Tema N° 5

Los signos de la esperanza.

Visión realista y esperanzada de la historia.
Introducción.
Acabamos de vivir la Navidad: Dios se encarnó, se hizo hombre. Asumió nuestra historia e hizo camino.
Camino que nos invita a recorrer y reconstruir. El momento que vive el país nos exige estar vigilantes y
comprometidos con la búsqueda de salidas que contribuyan a mejorar la vida de todos, especialmente de
los más pobres y necesitados. Esta invitación no se salta las mediaciones necesarias para una adecuada
comprensión de la situación, de las líneas de acción y de las posibles salidas. Y para ello tenemos que
acudir a lo que nos ofrecen las diversas reflexiones y análisis, a las opciones en las que nos movemos, al
diálogo con otras versiones. Y a partir de ahí, interpretar, buscar el significado y las posibles salidas y
acciones. Por esta razón, proponemos esta reflexión. Acudimos a la promesa esperanzadora que desde el
Antiguo Testamento Dios le ha hecho a su pueblo, nos acercamos al mensaje de Jesús para extraer algunos
criterios de actuación y de su modo de afrontar la historia. Luego proponemos unos ejercicios de orar los
acontecimientos históricos, seguidamente un salmo que nos invita a mirarnos desde esa realidad.
Finalizamos con dos lecturas: un extracto del editorial de la revista SIC (diciembre 2003) y el mensaje de
navidad de Fe y Alegría. Ahí podemos encontrar criterios para orientar nuestra reflexión y quehacer.
Isaías capítulos 62-63
Cuando Israel se ha sentido más hundido en la historia, Daniel 2
sin horizonte ni futuro, los profetas han sostenido la La esperanza, iluminada por la fe, lee la
llama de la esperanza, anunciando un mundo nuevo. salvación que viene, el cambio que se
La fuerza de la esperanza se alimenta de signos del avecina, mediante los signos más débiles, a
pasado, de lo que Dios hizo y nosotros comprobamos. veces desconcertantes.
Pero la fuerza de la esperanza se alimenta, sobre todo, Daniel desde su marco socio-cultural, desde
del corazón, del conocimiento intransferible del Dios su comprensión teológica y desde su
fiel. Por eso, la esperanza no depende del cálculo confianza en Dios se acerca e interpreta la
previsible del futuro, ni del optimismo vital (hay gente historia que ha vivido esa nación. Y en
que todo lo ve siempre del lado bueno), sino de la fe medio de vaivenes y de la influencia de
misma en el Dios fiel. diversos actores, capta la debilidad del
• Quédate en aquellos versículos donde se manifiesta poderoso e intuye y proclama el surgimiento
la promesa de Dios a su pueblo. de un nuevo pueblo, una alternativa, aun en
• Contempla la actitud de nuestro Dios; su empeño en situación germinal. Hoy se nos invita a
ofrecer una tierra nueva, la superación de la actual acudir al marco socio-cultural actual, a los
situación. criterios, conocimientos e instrumentos que
• También a ti te dirige estas palabras: “Mira a tu nos permitan conocer e interpretar nuestra
situación. E intentando descubrir dónde está
Salvador que llega…escúchalas (62,11)
la esperanza hoy; por dónde pasa el Espíritu
En el capítulo 63,7-14 se hace una meditación histórica
de Dios en estas circunstancias; a qué se nos
de la misericordia de Dios con su pueblo. Te invito a
invita; qué podemos hacer en estos
meditar la historia de nuestro pueblo, de nuestro país
tiempos…
desde la perspectiva de la misericordia de Dios.
En el capítulo 63,15-19 se invoca a Dios Padre, se Mateo 11,1-19
clama su presencia. Acércate a esta oración y Ante la pregunta de sí es el que el que ha de
preséntale una oración que recoja el clamor nacional venir, Jesús enumera una lista de obras que
actual. indican la acción de Dios. Pero no dice: “Sí,

1
soy yo el que tenía que venir, yo curo, yo hago esto.”
Responde poniendo como centro a la persona, al
necesitado.
Los ciegos recuperan la vista, los cojos andan, los
leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos
resucitan, a los pobres se les anuncia la Buena Noticia.
El ser humano: el que sufre, el hombre necesitado de
atención y de amor, el hombre cuya dignidad debe ser
reconocida y restituida: ese es el signo mesiánico de
Jesús. Esos son los criterios de su acción.
Lucas 24,13-35
Desde Jesús, hemos aprendido a leer la historia en
clave de amor, «que todo lo cree, todo lo espera, todo
lo soporta». Y por eso, la esperanza es más fuerte que
la muerte.
Orar y meditar los acontecimientos
1. Todo acontecimiento es susceptible de diversas
lecturas. Hay dos muy diferentes, pero no
contradictorias, aunque no siempre logran integrarse.
Una primera es ser honesto con la realidad: ver en qué
consiste ese acontecimiento, qué está sucediendo, por
qué sucede, qué factores entran en juego. Para ello
tenemos que acudir a los instrumentos, conceptos y
ayudas que nos faciliten la inteligencia y el
conocimiento. El mayor peligro es creer que podemos
diagnosticar desde nuestra fe y nuestros deseos. Dios
no se salta la autonomía humana, ni nuestra fe tiene
capacidad de sustituir los aportes de ciencia y de los
análisis sociales.
Después del análisis, nos podemos preguntar por el
sentido de ese acontecimiento. Y aquí sí entra nuestra
subjetividad: ¿cómo asumimos ese acontecimiento,
qué postura asumimos, cómo lo vivimos, qué
significado tiene para nosotros? Y las opciones que
pensamos adoptar.
2. Depende de los niveles de sentido en que vivo la
cuestión global de la vida misma: Aquí me pregunto
¿De qué manera mi fe me ayuda a vivir esta situación?
¿La vivo desde la confianza en Dios?
Recuerdo y/o acudo a criterios presentes en la práctica
y mensaje de Jesús e intento interpretar algunos
acontecimientos desde esa perspectiva.
¿A qué me siento invitado en medio de esta situación?
2
«Era necesario que el Mesías sufriese». Esta
frase, que atraviesa todo el Nuevo
Testamento, se ha hecho clave de toda
esperanza.
• Para todos los que sufren.
• Para todos los que se escandalizan de la
presencia del mal.
• Para todos los que se quejan de la
impotencia de Dios.
• Para todos los que luchan por mejorar la
condición humana
• Para todos los que anuncian la Buena
Nueva del Reino.
2 Pedro 3; Salmo 126 (125)
Nosotros nos perdemos en los estrechos
horizontes de lo inmediato. Dios contempla
la historia en clave de eternidad.
Estoy atento a posibles tergiversaciones que
tienen que ver con una mirada mágica de Dios
sobre la historia, con un creerme dueño de la
verdad y por tanto absolutizar mi opinión.
3. Según vas viviendo la experiencia de la
oración, introduce en ella los
acontecimientos de la vida y del mundo. El
Espíritu te irá enseñando a orar con ellos:
- situándolos en el conjunto de la vida,
para que Dios no se te quede en
intimismo piadoso;
- leyéndolos en clave de fe, cuando te
cuesta descubrir que pueden tener algún
sentido;
- despertando tu corazón hacia actitudes
de compromiso cristiano en tu vida
cotidiana, individual y social;
- dándote confianza en el Padre de los cielos,
que a veces parece desinteresarse por este
mundo caótico, y al que, sin embargo, amó
hasta entregarle a su propio Hijo (Jn
3,16-17).
4. Procura ya, desde hoy, dar calidad a lo
sencillo: lectura no superficial sino crítica
del periódico; escuchar a las personas, etc.
 Salmo
Unos nos prometen el Progreso ilimitado
otros nos proponen la Revolución Total.
Nos matan de ansias, Señor.
Nuestras cabezas y nuestro corazón
andan preñados de sus quimeras
y entre lágrimas y sangre
tan sólo parimos viento.
Te pedimos, Señor, con toda el alma
controlar nuestros deseos
correr tan sólo tras lo posible
para crear así nuevas posibilidades.
Danos comprender, Señor
que lo nuevo siempre nace pequeño
que seamos capaces de ver en la semilla
las virtualidades que no tienen
las cosas que ya dieron de sí.
En los pequeños hallazgos
que nos alegran los días
porque son tus mensajeros
danos ojos nuevos para sorprender
los rasgos del mundo nuevo.
Que nos ilusionemos, Señor
con el proceso difícil y lento
de organizarnos, de defendernos.
Que la dificultad que experimentamos
para transformarnos nosotros mismos
Lectura Complementaria
Es hora de negociar
El diálogo no suprime las diferencias, sino que es el
camino para procesarlas civilizada y inequívocas de maduración en una
democráticamente. Cuando se pretende imponer
verdades sin escuchar al otro no es posible dialogar.
Cuando se pretende justificar posiciones sin
comprender qué es lo que sustentan otras posiciones,
no es posible negociar. Gobernar es negociar las
diferencias en busca de un encuentro de voluntades.
No es posible gobernar en contra de la mayoría, pero
estemos claros tampoco puede existir convivencia
democrática sin el reconocimiento de las minorías.
Gobernar desconociendo estas realidades es abocarse a
la confrontación y reforzar vías sangrientas que
ignoran la aspiración humana de construir la paz.
Los enfrentamientos y divisiones en nuestra Venezuela
demuestran que es un pueblo con hondo sentir de su
propio destino en libertad y en tolerancia. Tolerancia
que en algunos momentos se ha querido interpretar
como cómoda complicidad. Pensamos que es un
profundo sentir hacia la convivencia sin violencia. Sin
embargo, las manifestaciones de rechazo a las
imposiciones, a la ineficiencia para resolver problemas
de la gente, a la “mentira” como arma de
3
nos haga pacientes, nos dé comprensión
con las contradicciones que vemos en los demás.
Que esta lucha concreta por la liberación
nos aleje de temerarias consignas
y de derrotismos fáciles.
Te pedimos, Señor, que prefiramos
una actuación limitada
a mil inflamadas arengas
pero que no nos cansemos de reuniones
cuando están enfocadas a alimentar una acción.
Te pedimos, Señor, que no pretendamos
ser congruentes con unos principios abstractos
no queremos ser fieles a dogmas ni a leyes
sólo anhelamos permanecer
como el que sirve entre la gente del pueblo.
Señor, delante de ti que eres Verdaderamente Grande
confesamos sin complejos que somos limitados.
No te tenemos envidia, Señor
ni sentimos humillación.
Tú nos creaste creadores
y nosotros aceptamos la responsabilidad
de construir un mundo de hermanos.
Danos, Señor, sentido de la medida
pero que nuestro amor
nunca diga basta.
(Pedro Trigo)
manipulación, son expresiones claras e
ciudadanía que no está dispuesta a dejarse
someter a juro a ninguna hegemonía.
Es necesario volver a mirarnos a los ojos
unos a otros. Es necesario romper la
desconfianza de las agendas ocultas.
Tenemos que recoger los sentimientos de
duda y desconcierto de San José ante el
hecho “extraordinario” que le tocaba vivir y
como él aceptar el mensaje de los tiempos.
Tenemos que construir con el arma que la
libertad nos otorga en nuestras acciones y
decisiones. Tenemos que negociar para cambiar
lo que nos va destruyendo. Para cambiar el
presente y no volver al pasado. Es el camino
para la negociación, para no quedarnos en lo
mismo. Las tácticas dilatorias, que se pretenden
utilizar para que nada cambie, aumentan la
capacidad destructiva entre nosotros. Tenemos
que salir al encuentro del otro.
Negociar es aprender a sumar y hacer juntos
como venezolanos lo que no hemos hecho en
los últimos veinte años. Negociar en situaciones
límites es entender con profundo sentido trágico de la
existencia, que las voces del cambio son
ensordecedoras y no permiten quedarnos en el mismo
lugar justificando lo injustificable.
¿Qué estamos esperando: Más destrucción, más
pobreza y más pérdidas de vida?
No es difícil seguir por el camino de la destrucción ya
trillado. Es muy fácil coincidir en la denuncia. Ambos
son callejones sin salida. La confrontación y las
divisiones nos han develado nuestra verdadera
necesidad: encontrarnos en un horizonte común.
Nuestra realidad nos impone un compromiso
compartido de corresponsabilidad. Hay realidades que
no esperan. Tenemos que ir al encuentro de la pobreza
que es la mitad del país y abrir los cauces a sus
aspiraciones fundamentales y legítimas con el peso del
compromiso moral de toda la República. Tenemos que
ir a la estigmatización del odio. Tenemos que desterrar
el miedo a vernos a los ojos. Tenemos que salir de
nuestro mundo cerrado individual y ver, comprender y
abrirnos a la reconciliación con el otro.
Después de veinte siglos de cristianismo el evangelio
corre el riesgo de aparecer como una historia del
pasado remoto. Marcos, en cambio lo anuncia como
una “Buena Nueva” perenne dirigida a un pueblo que
anhela el cumplimiento de sus esperanzas. Juan
Bautista anuncia a Jesús como lo hacían los antiguos
profetas en el desierto, donde el pueblo había sido
sometido a la prueba. La voz que grita en el desierto
desnuda las conciencias y requiere conversión de
corazón y penitencia. Paradójicamente el Adviento que
vivimos invitaba a la penitencia y a la alegría, a la
conversión y a la esperanza.
Hay un evangelio escrito y otro que todavía tenemos
que escribir, que Dios dijo ya su palabra definitiva,
pero su silencio actual no significa que no dice nada,
sino que ha encargado a los hombres y mujeres a
pronunciar su palabra aquí y ahora. La paradoja de la
historia de la salvación está precisamente en que nada
está pre-programado, todo está por hacerse.
Pongámonos, pues, en acción para impulsar al mundo en
su indetenible peregrinar hacia la salvación. Siempre es
necesario preparar el camino del Señor. En nuestros días
también tenemos muchos caminos que allanar,
hondonadas que rellenar, lomas y montes que bajar.
Es hora de hincarse delante del que es más fuerte que
nosotros, porque Él es nuestra salvación y la Buena
Nueva para nuestro tiempo.
(Editorial Revista SIC. Diciembre 2003)
Criterios desde nuestra fe
1. Reconocemos al otro
Reconocemos al otro distinto, al que no
piensa como nosotros, al que vive en otro
medio social; incluso, al que tiene un
proyecto político que nos parece
inaceptable… Todos somos hermanos; todos
somos necesarios. La diversidad no puede
convertirse en discriminación; menos en
exclusión. La diversidad, aceptada, es
riqueza. En el reconocimiento del otro,
crecemos todos en dignidad.
2. Creemos en la palabra, no en la guerra
Con la palabra, entendemos y nos
entendemos. Con la guerra matamos y nos
matamos. Y la primera víctima de la guerra
es la verdad de la palabra. A veces la guerra
se disfraza de palabra y carga con ella sus
municiones. Creemos en la palabra que
escucha y se hace escuchar; creemos en el
diálogo y la negociación; la palabra,
mientras más difícil, es más necesaria.
Amamos la palabra que nos hizo descifrar la
sonrisa de nuestra madre y el secreto de la
persona amada: no queremos que la guerra
prostituya la palabra.
3. ¿Qué estamos dispuestos a dar?
¿Yo?, ¿cada uno de nosotros, desde nuestra
diversidad? Ésa es la verdadera pregunta.
Sabemos lo que otros deben hacer; tal vez
muy poco sobre lo que nosotros debemos
hacer. Y estar dispuestos a hacerlo es todavía
más importante; venimos de una cultura de
caudillos y salvadores; necesitamos la
escuela de ciudadanos: las inscripciones
están abiertas…
4. Lo cristiano es la fraternidad
Lo verdaderamente cristiano se mide en la
fraternidad: fraternidad que nos lleva a
asumirnos como hermanos, más allá de las
posiciones que eventualmente adversamos;
fraternidad que genera solidaridad;
fraternidad que hay que construir día a día;
fraternidad en la que nos reconocemos como
hijos de un mismo Padre de todos.
(Mensaje navideño de Fe y Alegría
Venezuela)