Naes

Os escravos brasileiros pertenciam a diversos grupos tnicos, incluindo os Yoruba, os Ewes, os Fons, e os Bantus. Como a religio se tornou semi-independente em regies diferentes do pas, entre grupos tnicos diferentes, evoluram diversas divises ou naes, que se distinguem entre si principalmente pelo conjunto de divindades veneradas, o atabaque (msica) e a lngua sagrada usada nos rituais.A lista seguinte uma classificao pouco rigorosa das principais naes e sub-naes, de suas regies de origem, e de suas lnguas sagradas: Nag ou Yorub Ketu ou Queto (Bahia) e quase todos os estados - Lngua Yoruba (Yorub ou Nag em Portugus) Efan na Bahia, Rio de Janeiro e So Paulo Ijex principalmente na Bahia Nag Egb ou Xang do Nordeste no Pernambuco, Paraba, Alagoas, Rio de Janeiro e So Paulo Mina-nag ou Tambor de Mina no Maranho Xamb em Alagoas e Pernambuco (quase extinto). Bantu, Angola e Congo (Bahia, Pernambuco, Rio de Janeiro, Minas Gerais, So Paulo, Gois, Rio Grande do Sul), mistura de Bantu, Quicongo e Quimbundo lnguas. Candombl de Caboclo (entidades nativas ndios) Jeje - A palavra Jeje vem do yorub adjeje que significa estrangeiro, forasteiro. Nunca existiu nenhuma nao Jeje na frica. O que chamado de nao Jeje o candombl formado pelos povos fons vindo da regio de Dahom e pelos povos mahins. Jeje era o nome dado de forma pejorativa pelos yorubs para as pessoas que habitavam o leste, porque os mahins eram uma tribo do lado leste e Saluv ou Savalu eram povos do lado sul. O termo Saluv ou Savalu, na verdade, vem de Sav que era o lugar onde se cultuava Nan. Nan, uma das origens das quais seria Bariba, uma antiga dinastia originria de um filho de Odudu, que o fundador de Sav (tendo neste caso a ver com os povos fons). O Abomei ficava no oeste, enquanto Ashantis era a tribo do norte. Todas essas tribos eram de povos Jeje,(Bahia, Rio de Janeiro e So Paulo) lngua Ewe e lngua Fon (Jeje) Jeje Mina lngua Mina So Luiz do Maranho As Variaes Das Trs Naes Jeje, Ketu e Angola Dos muitos grupos de escravos vindo para o Brasil, 03 (trs) categorias ou naes se destacaram:

Negros Fons ou Nao Jeje Negros Yorubs ou Nao Ketu Negros Bantos ou Nao Angola

Cada uma dessas 03 (trs) naes tem dialeto e ritualstica prpria. Mas, houve uma grande coligao entre os deuses adorados nessas 03 (trs) naes, por exemplo: Deus

Ketu Olorun

Jeje Mawu

Bantu Nzambi

Orixs

Ketu Orixs

Jeje Vodun

Bantu Nkisi

Na Nao Jeje os deuses so chamados de Voduns Na Nao Ketu, de Orixs Na Nao de Angola, de Inkices

Abaixo, encontram-se relacionados os deuses, as suas ligaes e correspondncia em cada uma dessas 03 (trs) naes KETU Exu Ogum Oxossi Omolu Xang Ossain Oya / Yans Oxum Yemanj Oxumar Oxal JEJE Elegb Gu Otol Azanssun Sogb Ague Guelede-Agan ou Vodun-J Aziri-Tol Aziri-Tobossi Becm Liss ANGOLA Bombogiro Nkosi-Mucumbe Mutaka Lambo Cavungo Nizazi ou Luango Katende Matamba/Kaingo Dandalunda Samba Kalunga/Kukuetu Angoro Ongolo Lemba
A Nao Jeje

Origem da palavra JEJE A palavra JEJE vem do yorub adjeje que significa estrangeiro, forasteiro. Portanto, no existe e nunca existiu nenhuma nao Jeje, em termos polticos. O que chamado de nao Jeje o candombl formado pelos povos fons vindo da regio de Dahom e pelos povos Mahins. Jeje era o nome dado de forma pejorativa pelos yorubs para as pessoas que habitavam o leste, porque os Mahins eram uma tribo do lado leste e Saluv ou Savalu eram povos do lado sul. O termo Saluv ou Savalu, na verdade, vem de Sav que era o lugar onde se cultuava Nan. Nan, uma das origens das quais seria Bariba,

uma antiga dinastia originria de um filho de Odudua, que o fundador de Sav (tendo neste caso a ver com os povos fons). O Abomei ficava no oeste, enquanto Axantis era a tribo do norte. Todas essas tribos eram de povos Jeje. Origem da palavra DAHOM A palavra DAHOM, tem dois significados: Um est relacionado com um certo Rei Ramil que se transformava em serpente e morreu na terra de Dan. Da ficou Dan Im ou Dahom, ou seja, aquele que morreu na Terra da Serpente. Segundo as pesquisas, o trono desse rei era sustentado por serpentes de cobre cujas cabeas formavam os ps que iam at a terra. Esse seria um dos significados encontrados: Dan = serpente sagrada e Hom = a terra de Dan, ou seja, Dahom = a terra da serpente sagrada. Acredita-se ainda que o culto Dan oriundo do antigo Egito. Ali comeou o verdadeiro culto serpente, onde os Faras usavam seus anis e coroas com figuras de cobra. Encontramos tambm Clepatra com a figura da cobra confeccionada em platina, prata, ouro e muitos outros adornos femininos. Ento, posso dizer que este culto veio descendo do Egito at Dahom. Dialetos falados Os povos Jejes se enumeravam em muitas tribos e idiomas, como: Axantis, Gans, Agonis, Pops, Crus, etc. Portanto, teramos dezenas de idiomas para uma tribo s, ou seja, todas eram Jeje, o que foge evidentemente s leis da lingstica muitas tribos falando diversos idiomas, dialetos e cultuando os mesmos Voduns. As diferenas vinham, por exemplo, dos Minas Gans ou Agonis, Pops que falavam a lngua das Tobosses, que a meu ver, existe uma grande confuso com essa lngua. Os Primeiros no Brasil Os primeiros negros Jeje chegados ao Brasil entraram por So Lus do Maranho e de So Lus desceram para Salvador, Bahia e de l para Cachoeira de So Flix. Tambm ali, h uma grande concentrao de povos Jeje. Alm de So Lus (Maranho), Salvador e Cachoeira de So Flix (Bahia), o Amazonas e bem mais tarde o Rio de Janeiro, foram lugares aonde encontram-se evidncias desta cultura. Classificao dos Voduns Muitos Voduns Jeje so originrios de Ajud. Porm, o culto desses voduns s cresceram no antigo Dahom. Muitos desses Voduns no se fundiram com os orixs nagos e desapareceram totalmente. O culto da serpente Dng-bi um exemplo, pois ele nasceu em Ajud, foi para o Dahom, atravessou o Atlntico e foi at as Antilhas. Quanto a classificao dos Voduns Jeje, por exemplo, no Jeje Mahin tem-se a classificao do povo da terra, ou os voduns Caviunos, que seriam os voduns Azanssu, Nan e Becm. Temos, tambm, o vodun chamado Ayzain que vem da nata da terra. Este um vodun que nasce em cima da terra. o vodun protetor da Azan, onde Azan quer dizer esteira, em Jeje. Achamos em outro dialeto Jeje, o dialeto Gans-Crus, tambm o termo Zenin ou Azeni ou Zani e ainda o Zokl. Ainda sobre os voduns da terra encontramos Loko. Ele apesar de estar ligado tambm aos astros e a famlia de Heviosso, tambm est na famlia Caviuno, porque Loko rvore sagrada; a gameleira branca, que uma rvore muito importante na nao Jeje. Seus filhos so chamados de Lokoses. Ague, Azak tambm um vodun Caviuno. A famlia Heviosso encabeada por Bad, Acorumb, tambm filho de Sogb, chamado de Runh. MawuLiss seria o orix Oxal dos yorubs. Sogb tambm tem particularidade com o Orix em Yorub, Xang, e ainda com o filho mais velho do Deus do trovo que seria Averekete, que filho de Ague e irmo de Anaite. Anaite seria uma outra famlia que viria da famlia de Aziri, pois so as Aziris ou Tobosses que viriam a ser as Yabs dos Yorubs, achamos assim Aziritobosse. Estou falando do Jeje de um modo geral, no

especificamente do Mahin, mas das famlias que englobam o Mahin e tambm outras famlias Jeje. Como foi relatado, Jeje era um apelido dado pelos yorubs. Na verdade, esta famlia, ou seja, ns que pertencemos a esta nao deveramos ser classificados de povo Ewe, que seria o mais certo. Ewe-Fon seria a nossa verdadeira denominao. Ns seramos povos Ewe ou povos Fons. Ento, se fssemos pensar em alguma possibilidade de mudana, ns iramos nos chamar, ao invs de nao Jeje, de nao Ewe-Fon. Somente assim estaramos fazendo jus ao que encontrado em solo africano. Jeje ento um apelido, mas assim ficamos para todas as nossas geraes classificados como povo Jeje, em respeito aos nossos antepassados. Continuando com algumas nomenclaturas da palavra Ewe-Fon, por exemplo, a casa de candombl da nao Jeje chama-se Kwe = casa. A casa matricial em Cachoeira de So Flix chama-se Kwe Ceja Und. Toda casa Jeje tem que ser situada afastada das ruas, dentro de florestas, onde exista espao com rvores sagradas e rios. Depende das matas, das cachoeiras e depende de animais, porque o Jeje tambm tem a ver com os animais. Existem at cultos com os animais tais como, o leopardo, crocodilo, pantera, gavio e elefante que so identificados com os voduns. Ento, este espao sagrado, este grande stio, esta grande fazenda onde fica o Kwe chama-se Runpame, que quer dizer fazenda na lngua Ewe-Fon. Sendo assim, a casa chama-se Kwe e o local onde fica situado o candombl, Runpame. No Maranho predomina o culto s divindades como Azoanador e Tobosses e vrios Voduns onde a sacerdotisa chamada Noche e o cargo masculino, Toivoduno.
A Nao Ketu

A Importncia dos Mitos do Candombl O culto dos orixs remonta de muitos sculos, talvez sendo um dos mais antigos cultos religiosos de toda histria da humanidade. O objetivo principal deste culto o equilbrio entre o ser humano e a divindade a chamada de orix. A religio de orix tem por base ensinamentos que so passados de gerao a gerao de forma oral. Basicamente este culto est assim organizado: 1 Olorum Senhor Supremo ou Deus Todo Poderoso 2 Olodumare Senhor do Destino 3 Orunmil Divindade da Sabedoria (Senhor do Orculo de If) 4 Orix Divindade de Comunicao entre Olodumare e os homens, tambm chamado de elegun, onde a palavra elegun quer dizer Aquele que pode ser possudo pelo Orix 5 Egungun Espritos dos Ancestrais Os mitos so muito importantes no culto dos orixs, pois atravs deles que encontramos explicaes plausveis para determinados ritos. Sem estas estrias, lendas ou itans seria difcil ter respostas a srios enigmas, como o envolvimento entre a vida do ser humano e do prprio orix. O Mito da Criao (Segundo a Tradio Yorub) Olodumare enviou Oxal para que criasse o mundo. A ele foi confiado um saco de areia, uma galinha com 5 (cinco) dedos e um camaleo. A areia deveria ser jogada no oceano e a galinha posta em cima para que ciscasse e fizesse aparecer a terra. Por ltimo, colocaria o camaleo para saber se a terra estava firme.

Oxal foi avisado para fazer uma oferenda Exu antes de sair para cumprir sua misso. Por ser um orix funfun, Oxal se achava acima de todos e, sendo assim, negligenciou a oferenda Exu. Descontente, Exu resolveu vingar-se de Oxal, fazendo-o sentir muita sede. No tendo outra alternativa, Oxal furou com seu opasoro o tronco de uma palmeira. Dela escorreu um lquido refrescante que era o vinho de Palma. Com o vinho, ele saciou sua sede, embriagou-se e acabou dormindo. Olodumare, vendo que Oxal no havia cumprido a sua tarefa, enviou Odudua para verificar o ocorrido. Ao retornar e avisar que Oxal estava embriagado, Odudua cumpriu sua tarefa e os outros orixs vieram se reunir a ele, descendo dos cus, graas a uma corrente que ainda se podia ver no Bosque de Olose. Apesar do erro cometido, uma nova chance foi dada Oxal: a honra de criar os homens. Entretanto, incorrigvel, embriagou-se novamente e comeou a fabricar anes, corcundas, albinos e toda espcie de monstros. Odudua interveio novamente. Acabou com os monstros gerados por Oxal e criou homens sadios e vigorosos, que foram insuflados com a vida por Olodumare. Esta situao provocou uma guerra entre Odudua e Oxal. O ltimo, Oxal, foi ento derrotado e Odudua tornou-se o primeiro Oba Oni If ou O primeiro Rei de If. Os Orixs e Suas Origens Quando falamos de orix, falamos de uma fora pura, geradora de uma srie de fatores predominantes na vida de uma pessoa e tambm na natureza. Mas, como surgiram os orixs? Quais as suas origens? Quando Olorum, Senhor do Infinito, criou o Universo com o seu fu-ruf, mim, ou hlito sagrado, criou junto seres imateriais que povoaram o Universo. Esses seres seriam os orixs que foram dotados de grandes poderes sobre os elementos da natureza. Em verdade, os orixs so emanaes vindas de Olorum, com domnio sobre os 4 (quatro) elementos: fogo, gua, terra e ar e ainda dominando os reinos vegetal e animal, com representaes dos aspectos masculino e feminino, ou seja, para todos os fenmenos e acidentes naturais, existe um orix regente. Atravs do processo de constituio fsica e diante das leis de afinidades, cada ser humano possui 01 (um) ou mais orix, como protetores de sua vida, a eles sendo destinados formas diversas de culto. Um outro aspecto a ser analisado sobre a tradio de orix e sua origem seria a de que alguns orixs seriam, em princpio, ancestrais divinizados que em vida estabeleceram vnculos que lhes garantiam um controle sobre certas foras da natureza, como o trovo, o vento, as guas doces, ou salgadas, ou ento, assegurando-lhes a possibilidade de exercer certas atividades como a caa, o trabalho com metais, ou ainda, adquirindo o conhecimento das propriedades das plantas e de sua utilizao. O poder ax do ancestral-orix teria, aps a sua morte, a faculdade de encarnar-se momentaneamente em um de seus descendentes durante um fenmeno de possesso por ele provocada. A passagem da vida terrestre condio de orix aconteceu em momento de paixo como nos mostram as lendas dos orixs. Xang, por exemplo, tornou-se orix em um momento de contrariedade por se sentir abandonado, quando deixou Oy para retornar regio de Tap. Somente Oya, sua primeira mulher, o acompanha na fuga e, por sua vez, ela entrou debaixo da terra depois do desaparecimento de Xang. Suas duas outras mulheres Oxum e Ob tornaram-se rios que tem seus nomes, quando fugiram aterrorizadas pela fumegante clera do marido.

Como foi relatado, esses antepassados no morreram de forma natural; e sim, sofreram uma transformao nos momentos de crise emocional provocada pela clera ou outros sentimentos. A origem a prpria terra. E segundo a tradio yorub, alguns orixs foram seres humanos possuidores de um ax muito forte e de poderes excepcionais.
Saudaes

As saudaes so muito importantes, pois atravs delas que ns invocamos os orixs. Assim, vamos traduzir para vocs As saudaes dos Orixs e seus significados:
Exu Ogum Oxossi Xang Oxum Yans ou Oy Omolu e Obaluay Yemanj Oxumar Nan Oxal Kb Lry Ptakor Aquele que muito falante. Exterminador ou cortador de ori ou cabea.

Ar Unse Kke Ode Guardador do corpo e caador. Kaw-Kbisil Or Y Y Ofydermn pri Atto ru y Arrum Bobo(termo Jeje) Slb Es Epa Bb Venham ver o Rei descer sobre a terra! Salve mezinha doce, muito doce! Venha, meu servo! Silncio! Senhora do cavalo marinho. Senhor de guas supremas. Pantaneira (em aluso aos pntanos de Nan). Voc faz, obrigado Pai!

Oxum Dona das guas dos rios e cachoeiras

Dona das guas. Na frica, mora no rio oxum. Senhora da fertilidade, da gestao e do parto, cuida dos recm-nascidos, lavando-os com suas guas e folhas refrescantes. Jovem e bela me, mantm suas caractersticas de adolescente. Cheia de paixo, busca ardorosamente o prazer. Coquete e vaidosa, a mais bela das divindades e a prpria malcia da mulher-menina. sensual, exibicionista, consciente de sua rara beleza. Se utiliza desses atributos com jeito e carinho para seduzir as pessoas e conseguir seus objetivos. Osun chamada de Yalod, ttulo conferido pessoa que ocupa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade, alm disso, ela a rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre as guas doces, sem a qual a vida na terra seria impossvel. Dana de preferncia sob o ritmo de sua terra: Igex. Sua dana lembra o comportamento de uma mulher vaidosa e sedutora.

Dona das guas. Na frica, mora no rio oxum. Senhora da fertilidade, da gestao e do parto, cuida dos recm-nascidos, lavando-os com suas guas e folhas refrescantes. Jovem e bela me, mantm suas caractersticas de adolescente. Cheia de paixo, busca ardorosamente o prazer. Coquete e vaidosa, a mais bela das divindades e a prpria malcia da mulher-menina. sensual, exibicionista, consciente de sua rara beleza. Se utiliza desses atributos com jeito e carinho para seduzir as pessoas e conseguir seus objetivos. Osun chamada de Yalod, ttulo conferido pessoa que ocupa o lugar mais importante entre todas as mulheres da cidade, alm disso, ela a rainha de todos os rios e exerce seu poder sobre as guas doces, sem a qual a vida na terra seria impossvel. Dana de preferncia sob o ritmo de sua terra: Igex. Sua dana lembra o comportamento de uma mulher vaidosa e sedutora. Sincretismo N.S. da Conceio Caractersticas: Bonita, elegante, doce, feiticeira, chantagista, falsa, posessiva. Me da riqueza, da magia e do amor. Confere proteo no parto e ao beb. Cor: amarelo-ouro. Locais: rios ou nascentes. Saudao: Ai i ieu Mame Oxum Simbolismo: Leque (Abeb) com Estrela, Espelho; um corao do qual nasce um rio. Dia da semana: sbado.

Qualidades de Oxum
Abalu (a mais velha de todas) ABAL (carrega ogum uma ians) Jumu ou Ijimu ( a me de todas, estreita ligao com as ymi) Aboto ou Oxogbo (feminina e coquete, ajuda as mulheres terem filhos) Apara ( a mais jovem e guerreira) Ajagura (guerreira) Yeye Oga (velha e enquizilada) Yeye Petu Yeye Kare (guerreira) Yeye Oke (guerreira) Yeye Onira (guerreira) Yeye Oloko (vive nas florestas) Yeye ponda (esposa de Oxssi Ibualama, guerreira e porta um leque)

Yeye Merin ou Iberin (feminina e coquete) Yeye yl ou ynl (a av, que foi mulher de Ogum ) Yeye Lokun ou Pplkun (que no desce sobre a cabea de suas filhas) Yeye Odo (dos perdes) <!--[if gte mso 9]> Normal 0 false false false MicrosoftInternetExplorer4 <![endif]-><!--[if gte mso 9]> <![endif]-->

A MULHER DE OXUM
Para conquist-la preciso estar atento aos sinais que ela emite. A primeira coisa que a mulher de Oxum faz, quando est a fim de conquistar algum, passar as mos nos cabelos. S isso!!! (Acreditem). No espere jamais que ela demonstre seu interesse diretamente. Vai sempre chegar na pessoa desejada por intermdio de outra. Tudo isso acontece porque a filha de Oxum gosta de proteger-se das pessoas em qualquer lugar que esteja. aquele tipo de mulher que no anda sozinha e est sempre acompanhada de uma amiguinha. Apesar disso, tem uma aparncia chamativa: destaca-se pelos penteados, pela pele macia e bem tratada, pelo corpo harmonioso. Seu ponto fraco a vaidade. Basta, ento, para conquist-la, elogiar sua beleza. AFINIDADES: A mulher de Oxum combina bem com os filhos de Ibeji, Oxal, Exu, Xang, Oxumar, Oi e Oxssi.

O HOMEM DE OXUM
Bonito, charmoso, de ar malicioso, arranca suspiros de todas. Alis, isso o que esse homem mais gosta de fazer. S que preciso entender como ele joga o jogo da conquista. Em primeiro lugar, no demonstra seu interesse e no se compromete demais. Arma todo o esquema para que a mulher tome a iniciativa de chegar a ele. Sexualmente impetuoso, usa toda a sua inteligncia e o seu requinte para dar um toque especial aos contatos amorosos. Far, portanto, com que a mulher se sinta uma rainha. O problema que gosta de fazer isso com todas as mulheres. Mas h como segurar o filho de Oxum. Trabalhe a sua vaidade, elogie-o muito, mas trate de faz-lo notar que h outras pessoas interessadas na mulher que est ao lado dele. AFINIDADES : O homem de Oxum combina com mulheres de Exu, Oxumar, Ibeji, Oi, Oxal, Ogum e Oxssi.