Professional Documents
Culture Documents
UNA COSA SON LAS PALABRAS, LAS VERSIONES, LAS INTERPRETACIONES, LOS DISCURSOS SOBRE LA REALIDAD SOLO MAPAS: ENGAAN? SERN REALES?
Y OTRA COSA SON LOS HECHOS, LA REALIDAD, LA VIDA, LOS PROBLEMAS CONCRETOS, LAS DIFICULTADES DE TODOS LOS DIAS SOLO TERRITORIO: PERDEMOS LA PERSPECTIVA.
CADA UNO DE LOS CARTGRAFOS INVENTA SUS REFERENCIAS Y SUS CDIGOS: ES PROBLEMTICO GUIARSE CON SUS PRODUCTOS. Y EL TERRITORIO SIGUE ALL, ESPERNDONOS. A VECES NOS CANSAMOS DE LOS MAPAS Y TERMINAMOS POR ELIMINARLOS CREYENDO QUE SOLAMENTE SE TRATA DE SER EXPERTOS EN TERRITORIOS. CREEMOS QUE UNA VEZ QUE HEMOS LLEGADO A UN TERRITORIO, LOS CONOCEMOS A TODOS.
Y TAL VEZ NO SEA AS: NI EXCESO DE MAPAS, NI LA ABSOLUTA NEGACIN DE TODOS ELLOS. SE PUEDE CIRCULAR SIN MAPAS POR LOS TERRITORIOS DE LAS INSTITUCIONES, DE LAS CLASES, DEL SISTEMA EDUCATIVO IMPROVISANDO CON CREATIVIDAD Y CONOCIMIENTOS LO QUE EN CADA CASO DEBEMOS HACER? QU VALOR TIENEN LOS MAPAS QUE OTROS NOS FACILITAN O RECOMIENDAN? CUL ES EL MAPA QUE DEBEMOS ELEGIR?
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 4
PLAN DE LA JORNADA
EDUCACION INTEGRAL CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DIMENSIONES EDUCABLES ACTITUDES Y VALORES JERARQUIA DE VALORES CRISIS DE VALORES
PLAN DE LA JORNADA
EN LA PRIMERA PARTE
QUE PODEMOS Y DEBEMOS HACER NOSOTROS COMO INSTITUCION EDUCATIVA? COMPROMISO Y DECISIN DE DIRECTIVOS, DOCENTES Y PROYECTO INSTITUCIONAL OFERTA PARA LAS FAMILIAS
EN LA SEGUNDA PARTE
COMO PODEMOS TRABAJAR CON LAS FAMILIAS EN TEMAS Y PROBLEMAS COMUNES?
CD
MATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO n 1
10
10
CD
MATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO n 2
11
11
CD
MATERIAL DE CONSULTA Y TRABAJO n 3
12
12
EDUCACION INTEGRAL
ESCUELAS, COLEGIOS, SISTEMAS HABLAN DE EDUCACION INTEGRAL.
TODOS PROCLAMAMOS Y DEFENDEMOS LA EDUCACION INTEGRAL QUE SIGNIFICA EDUCACION INTEGRAL? DICE ALGO O YA NO DICE NADA? CUANDO UNA PALABRA SE USA MUCHO TERMINA GASTANDOSE Y PIERDE SU SENTIDO. SUENA PERO NO SIGNIFICA. Y CUANDO TODO EL MUNDO MANEJA Y REPITE LA MISMA EXPRESION ES PORQUE YA NO REPRESENTA NADA PARA NADIE. SIN EMBARGO LA EDUCACION PARA SER TAL, DEBE SER EN TODOS LOS NIVELES EDUCACION INTEGRAL.
13
13
INTEGRAL?
FORMACION RELIGIOSA? CRISTIANOS COMPROMETIDOS? FORMACION DE LOS SENTIMIENTOS Y LOS AFECTOS? DESARROLLO DE LA INTELIGENCIA? SOLIDARIDAD Y AMOR POR LOS OTROS? DOMINIO DE TODOS LOS CONOCIMIENTOS? LOS MEJORES RENDIMIENTO EN PRUEBAS DE CALIDAD? BUENA CONDUCTA Y PRINCIPIOS MORALES? BIENESTAR, CUIDADOS Y FELICIDAD? EDUCACION EN VALORES? BUENAS PERSONAS? BUENOS CIUDADANOS? LO QUE LOS PADRES PIDEN? LOS MEJORES DIRECTIVOS Y DOCENTES? LAS INSTALACIONES MAS MODERNAS Y CUIDADAS? EDUCACION CON TODA LA TECNOLOGA? FORMACION EN EL CUERPO Y EN LOS DEPORTES? ESCUELAS EXITOSAS? LAS MS CARAS?
14
14
15
15
UNA FORMULACION
Nos proponemos definir con claridad y firmeza, nuestra concepcin de la educacin y sealar sus caracteres distintivos, Destacaremos, en particular, como NCLEO SUSTANTIVO de esa tarea, la formacin integral, armnica y permanente de la persona humana en la totalidad de sus DIMENSIONES CONSTITUTIVAS: la capacidad de presencia consciente, crtica y creativa, valorante y rectora; la libertad responsable, la corporeidad asumida en todas sus posibilidades y limitaciones; la reciprocidad en la comunin y participacin interpersonal; la trascendencia hacia los valores y definitivamente hacia Dios, razn y fin supremo de la existencia. La tarea de educar, como empeo de ayudar al hombre a lograr su plenitud, ha de partir de una adecuada concepcin del hombre como persona en comunidad de personas. Y a fin de que estas expresiones dejen de ser genricas y ambiguas, queremos explicitar sus implicaciones concretas a lo largo de este documento, de tal modo que sirvan como un programa bsico que anime y oriente las diversas acciones y tareas que demanda la educacin. EDUCACION Y PROYECTO DE VIDA. 1985
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 16
16
17
LA PEDAGOGIA NOS PERMITE CONOCER Y REFLEXIONAR SOBRE LA EDUCACION y EL PROCESO EDUCATIVO. EDUCAR- AYUDAR A CRECER LA PSICOLOGIA NOS OFRECE EL CONOCIMIENTO DE LOS SUJETOS QUE APRENDEN Y SUS PROCESOS DE DESARROLLO Y DE APRENDIZAJE. CONOCER A LOS SUJETOS.
LA DIDACTICA NOS OFRECE LOS MEDIOS PARA HACER EFECTIVO EL PROCESO DE ENSEANZA Y DE APRENDIZAJE. ENSEAR-APRENDER LA FILOSOFIA SIRVE PARA DETERMINAR EN QU DEBEMOS EDUCAR, CULES SON LAS DIMENSIONES DEL SER HUMANO QUE DEBEN DESARROLLARSE. FUNDAMENTAR PROPONER FINES
18
18
19
19
NO SE ABORDAN LOS PROBLEMAS PSICOLGICO QUE PUEDEN TENER LOS SUJETOS DE CADA UNA DE LAS EDADES Y LOS GRUPOS REVOLTOSOS NO SE RESUELVEN PROBLEMAS DE DISCIPLINA O HECHOS DE VIOLENCIA REAL O SIMBLICA. NO SE REDACTAN NI SE APLICAN LOS DISEOS CURRICULARES. NO SE GESTIONA EL FUNCIONAMIENTO DE UNA INSTITUCIN ESCOLAR ATENDIENDO A LOS PROBLEMAS QUE PUEDAN PRESENTARSE. NO SE RESPONDE A LAS DEMANDAS DE PADRES INQUIETOS Y MOLESTOS POR SERVICIOS QUE LA ESCUELA O LOS DOCENTES NO ESTN BRINDANDO
20
20
NO SE PUEDE EDUCAR SIN FUNDAMENTOS FILOSOFICOS PORQUE ALLI SE DEFINEN EL SER Y EL DEBER DE LA EDUCACION QUE NOS PROPONEMOS. PERO. QUE FILOSOFIA?
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 21
21
QUE FILOSOFIA?
NO CUALQUIER FILOSOFIA. NO SE TRATA DE DAR UN CURSO O CHARLA DE FILOSOFA CON SUS TEMAS Y SUS AUTORES HABITUALES, PORQUE NO TODOS TIENEN TEMAS RELACIONADOS CON LA EDUCACION. EN LA FILOSOFIA HAY EXPERIENCIAS BUENAS Y MALAS. NO SE TRATA DE LEER, COMENTAR O REPETIR LOS TEXTOS CLSICOS COMO UN APORTE A LA CULTURA FILOSOFICA DEL DOCENTE. NO PUEDE SER ALGO EXTRAO.
DEBE SER UNA FILOSOFIA QUE DIALOGUE CON LOS TEMAS DE LA EDUCACION Y LOS PROBLEMAS DE LOS EDUCADORES. ALLI OFRECE PENSAMIENTO Y FUNDAMENTOS PARA DEFINIR Y PONER EN MARCHA LA EDUCACIN. UNA FILOSOFIA VIVA, UTIL, FUERTE.
UNA FILOSOFIA QUE HABLA EL LENGUAJE DE LOS EDUCADORES, QUE ES PENSAMIENTO ACTIVO QUE SE CONSTRUYE CON TODA LA RIQUEZA DEL PASADO PERO QUE SLO ADQUIERE VIDA EN CONTACTO CON EL PRESENTE. UNA FILOSOFIA OPERATIVA.
22
22
23
23
FILOSOFIA Y EDUCACION
PEDAGOGIA EDUCACION
FILOSOFIA HISTORIA
TEMAS Y PROBLEMAS DE LA FILOSOFIA QUE PUEDEN SERVIR A LA EDUCACION TEMAS Y PROBLEMAS DE LA EDUCACION RELACIONADOS CON LA FILOSOFIA
FINES CONOCIMIENTO CONVIVENCIA Y OBRAR MORAL RELACIONES ENTRE LOS SUJETOS CULTURA - VALORES
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 24
24
25
25
CONOCIMIENTO VERDAD
CULTURA
26
26
27
27
CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS
LA DEFINICION DEL SER HUMANO ES EL NCLEO ESENCIAL DE LA ANTROPOLOGIA. EL SER PERSONA ES LO PRIMERO QUE HACE TAL A UN SER HUMANO. UNO NO SE HACE PERSONA, NACE PRSONA. TODOS SOMOS PERSONAS. PERO ADEMS, PARA PODER COMPRENDER LA COMPLEJIDAD Y EL MISTERIO DE CADA SER HUMANO, PROPONEMOS PREDICADOS O CATEGORIAS, QUE SOLO PUEDEN AFIRMARSE EN RELACION AL NUCLEO CENTRAL. LAS CATEGORIAS AYUDAN A EXPLICITAR LA DEFINICION DE LO HUMANO, LE AGREGAN CONTENIDOS PARA QUE NO SEA TAN GENERAL. DE ALGUNA MANERA LAS CATEGORIAS SON PROPIAS DEL SER HUMANO PERO REQUIEREN DESARROLLO, EXPLICITACIN, CRECIMIENTO, EDUCACION CUANTO MAS COMPLETA SEA LA ENUNCIACION DE LAS CATEGORIAS QUE PRESENTAMOS, MEJOR PODREMOS HABLAR DEL SER HUMANO Y DE SU INTEGRALIDAD.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 28
28
ENUNCIACION DE ALGUNAS
CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS
29
29
CATEGORIAS Y EDUCACION
POR QUE Y COMO RELACIONAMOS LA ANTROPOLOGIA, LAS CATEGORIAS Y LA EDUCACIN? PORQUE CADA UNA DE LAS CATEGORIAS ES TAMBIEN UNA CONSTRUCCION QUE SE PRODUCE A TRAVS DE LA EDUCACIN. ES DECIR QUE CADA CATEGORIA SE TRANSFORMA EN TAREA: EN UNA DE LAS DIMENSIONES EDUCABLES DE LA PERSONA. LAS CATEGORIAS FUNCIONAN COMO FUNDAMENTOS OPERATIVOS DE LA EDUCACION: ES LO QUE PERMITE PONERLE NOMBRE A LA EDUCACION INTEGRAL. POR ESO PODEMOS UNIR EN DOS CUADROS LAS CATEGORIAS (FILOSOFIA) Y LAS DIMENSIONES EDUCABLES (EDUCACION) CUANDO EDUCAMOS ESTAMOS HACIENDO ESO: APORTANDO AL DESARROLLO DE LAS CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS DE CADA UNO DE NUESTROS EDUCANDOS. EN CADA ETAPA DE LA VIDA Y HASTA QUE SE VUELVA EL PROPIO EDUCADOR, EL CONSTRUCTOR AUTNOMO DE SI MISMO HASTA SU MUERTE,.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 30
30
31
31
FUNDAMENTOS FILOSOFICOS
CATEGORIAS ANTROPOLOGICAS
SER EN CONSTRUCCIN UNIDAD PSICOSOMTICA. DE CUERPO Y ALMA UN SER LIBRE Y RESPONSABLE FRGIL E IMPERFECTO ES Y TIENE CUERPO SER ETICO ABIERTO A LOS DEMS SER SEXUADO
SER QUE ADQUIERE, TRANSMITE Y CREA CULTURA
UNIDAD BIO-PSICO-ESPIRITUAL-SOCIAL
SER EN EL MUNDO SER EN EL TIEMPO Y EN LA HISTORIA SER ABIERTO A DIOS ABIERTO A LA TRASCENDENCIA
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar
32
QUE TOME CONCIENCIA DE LA COMPLEJIDAD PROPIA Y DE LOS SEMEJANTES Y QUE SEPA QUE ES UN MISTERIO 33
33
34
34
EJEMPLOS
SER FRGIL E IMPERFECTO
A pesar de todas sus riquezas y potencialidades, de sus fortalezas y de sus conquistas, de su presencia omnipotente en el mundo y en el tiempo, el ser humano concreto est signado por la fragilidad y la imperfeccin. Se equivoca, comete errores, se cae, fracasa. La vida humana es una suma de xitos y fracasos. El hombre muestra de diversos modos su fragilidad e imperfeccin.
Aunque la educacin es en s misma - un camino para el desarrollo de potencialidades, es tambin una oportunidad para descubrir las propias fragilidades: la verdad de lo que somos y padecemos es una forma de asumir la propia humanidad. No se trata de crear falsas ilusiones, sino de construir el presente y el futuro sabiendo que somos imperfectos y que tambin con nuestros defectos y nuestras debilidades estamos armando lo que deseamos ser. El aprender de los errores no es slo una cuestin escolar y acadmica, sino existencial: somos tambin porque sabemos aprender de nuestras equivocaciones y seguimos luchando a pesar de nuestras imperfecciones y nuestra finitud.
EN CADA UNO DE LOS NIVELES, DESDE INICIAL HASTA LA UNIVERSIDAD, ESTE FUNDAMENTO ANTROPOLOGICO SE TRANSFORMA EN UNA TAREA EDUCATIVA DE CADA UNO DE LOS DOCENTES CON CADA UNO DE SUS ALUMNOS
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 35
35
36
36
EJEMPLOS
APERTURA A LOS DEMS (INTERSUBJETIVIDAD)
El ser humano no es una persona cerrada sobre s mismo, sino una interioridad abierta, destinada a la comunicacin interpersonal. Es un ser que se encuentra a s mismo, en el encuentro con el otro, con los otros. La relacin entre personas, entre sujetos se denomina relacin inter - subjetiva: sujeto que mutuamente se reconocen. La educacin es un proceso que incentiva y favorece la interaccin y el encuentro entre las personas. El hecho educativo en s mismo es una co-relacin entre el que educa y el educando, entre la capacidad de educar y la posibilidad de ser educado. Pero, al mismo tiempo, la educacin se hace cargo de acompaar este proceso de apertura a los dems: reconocer a los otros, aceptarlos, necesitarlos, tolerarlos, construir los diversos tipos de relaciones (compaerismo, amistad, pareja, comunidad, sociedad). Hay una natural tendencia egosta y cerrada que debe abrirse a la presencia de los dems
EN CADA UNA DE LAS ETAPAS DEL CRECIMIENTO, EL SUJETO NECESITA SER EDUCADO, FORMADO, PROMOVIDO EN LA APERTURA A LOS DEMAS Y EN EL RECONOCIMIENTO Y ACEPTACION DE LOS OTROS.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 37
37
38
38
EJEMPLOS
APERTURA A LA TRASCENDENCIA
El SER HUMANO no puede cerrarse sobre s mismo ni sobre su propia vida (inmanencia) y busca -- por diversos caminos -la trascendencia, busca a Dios. Desea ir ms all del cerco de su propia humanidad. El salto hacia Dios es el nombre ms tradicional y significativo de la trascendencia, especialmente cuando el Ser Supremo es el lugar en donde la existencia humana no se aliena, ni se anula, sino que se plenifica, porque construye una relacin (religin) liberadora.
La educacin acompaa esta apertura hacia la trascendencia y esta bsqueda de Dios. Lo puede hacer proponiendo explcitamente y reforzando el discurso religioso (que no implica negarle valor a esta vida y a sus infinitas posibilidades, sino otorgndole otra dimensin). Dios y la formacin religiosa, la certeza que la fe genera en una vida futura no desconoce sino que integra otras formas de trascendencia: los afectos y los hijos, las producciones culturales y las obras, la posibilidad de ser recordado por las propias realizaciones.
EL PROCESO DE FORMACION Y DE EDUCACION EN LA FE ACOMPAA LAS DIVERSAS ETAPAS DEL CRECIMIENTO CON LENGUAJES, PROPUESTAS Y COMPROMISOS ACORDES A CADA UNA DE LAS EDADES.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 39
39
40
40
41
42
42
43
43
44
MINIMA
NACIMIENTO
ESENCIA
VIDA
TODA DISPONIBLE
EXISTENCIA
45
46
46
47
FINES Y MEDIOS
SI DEFINIMOS LOS FINES (QU EDUCAR)
DEFINIR LOS MEDIOS: COMO
DEFINIR CUANDO
EVALUACION CONTROL
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 48
48
EJEMPLO
EDUCACION EN EL AMOR Y EN LA SEXUALIDAD
COMO LO HAREMOS
PASOS GRADUALIDAD
EVALUACION Y CONTROL
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 49
49
50
50
QUE SEA DIFICIL NO SIGNIFICA QUE SEA IMPOSIBLE. NO ES SENCILLO VIVIR, NO RESULTA SIMPLE EDUCAR, NO SIEMPRE ES SENCILLO LLEVAR ADELANTE LAS INSTITUCIONES PERO ESOS SON LOS DESAFIOS EL TIEMPO QUE NOS TOCA VIVIR.
TAL VEZ POR TODO ESO DEBEMOS TRABAJAR JUNTOS, SER MAS SOLIDARIOS, APRENDER DE TODOS UNIR FUERZAS, PEDIR AYUDA, RECONOCER NUESTROS LIMITES, Y SEGUIR CREYENDO QUE LA EDUCACION ES CONDICION NECESARIA PARA CONSTRUIR LA SOCIEDAD Y EL MUNDO QUE NECESITAMOS. PROF. DR. JORGE E. NORO 51
norojor@cablenet.com.ar
51
52
52
APROVECHAR EL TIEMPO
53
53
54
PUESTA EN COMUN
DISCUSIONES, INTERROGANTES, PROPUESTAS
55
55
56
56
57
PAUSA. CONTINUARA
58
58
ACTITUDES Y VALORES
ADEMAS DE SER, HAY QUE OBRAR, PORQUE VIVIMOS OBRANDO. EL OBRAR IMPLICA OPTAR, ELEGIR, EJERCER LA LIBERTAD SABIENDO QUE SOMOS RESPONSABLES. ESTO IMPLICA EDUCAR EN LAS ACTITUDES, EN LAS VIRTUDES, EN EL BUEN OBRAR. DESCUBRIR LOS VALORES Y EDUCAR EN LOS VALORES. Y TODO ESTE PROCESO DEPENDE DE NO SOLO DE LOS DISCURSOS Y DE LAS PALABRAS, SINO DE LAS VIVENCIAS, DE LOS EJEMPLOS, DE LOS MODELOS.
59
59
60
60
APRENDER LO NECESARIO
COMPARTIMOS UN TEXTO
Comprtelo todo. Juega limpio. No le pegues a la gente. Vuelve a poner las cosas donde las encontraste. Limpia despus lo que ensucies. No te lleves lo que no es tuyo. Pide perdn cuando lastimes a alguien. Lvate las manos antes de comer. Sonrjate. Las galletitas calientes y la leche fra son buenas. Vive una vida equilibrada. Aprende algo y piensa en algo y dibuja y canta y baila y juega y trabaja cada da un poco. Duerme la siesta todas las tardes. Cuando salgas al mundo, ten cuidado con el trfico, tmate de las manos y no te alejes demasiado. Permanece atento a lo maravilloso. Recuerda la pequea semilla en el vaso. Las races bajan, la plata sube y nadie sabe realmente cmo ni por qu, pero todos somos as. Los peces de colores, los hmster y los ratones blancos e incluso la pequea semilla del vaso, todos mueren. Y nosotros tambin.
61
61
EDUCAR EN VALORES
AXIOLOGA Y VALORES
TODO LO QUE ES (ENTE), ADEMAS DE SER, VALE. LA AXIOLOGIA ES LA DISCIPLINA QUE ESTUDIA LOS VALORES: LA ASIGNACION DE VALOR Y LA JERARQUIZACION DE LOS VALORES (COMO SE ORDENAN) EL VALOR NO ES ALGO INTELECTUAL (QUE SE EXPLICA) SINO ALGO VIVIDO QUE EL SUJETO ENCUENTRA Y SE SIENTE ATRADO (VIVENCIA SUBJETIVA). ES UNA INTUICION. EL VALOR ES TAMBIN UNA CUALIDAD QUE DESCUBRIMOS COMO FORMANDO PARTE DE LOS OBJETOS QUE APRECIAMOS (BIENES) POR ESO ALGUNAS COSAS VALEN Y OTRAS NO. TODOS NOS SENTIMOS PARTICULARMENTE IDENTIFICADOS CON DETERMINADO UNIVERSO VALORATIVO O INDIFERENTES ANTE OTROS SECTORES DE VALORES: COSAS, OBJETOS, BIENES, ACCIONES, PERSONAS, ACTIVIDADES PARECEN DESENCADEN EN NOSOTROS ADHESIN, INDIFERENCIA O RECHAZO. PODEMOS TENER APERTURA PARA ACCEDER A TODOS LOS VALORES POSIBLES O ESTAR CIEGOS Y NO PODER DESCUBRIR MUCHOS DE ELLOS (CEGUERA AXIOLOGICA) PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 62
62
63
63
EDUCAR EN VALORES
VALORES, CONOCIMIENTO E INTUICIN.
TODO VALE, PERO NO TODO VALE LO MISMO, NI TIENE EL MISMO VALOR EN DIVERSAS CIRCUNSTANCIAS. AUNQUE EL CONOCIMIENTO AXIOLGICO POSEE TAMBIN UN COMPONENTE INTELECTUAL Y REFLEXIVO, PRESUPONE SIEMPRE UN CONOCIMIENTO EMOCIONAL E INTUITIVO. TODO JUICIO DE VALOR SE BASA EN UNA VIVENCIA DEL VALOR. PARA PERCIBIR LOS VALORES HAY QUE SUPERAR UNA TRIPLE ACTITUD: INDIFERENCIA (NO ME INTERESA) PASIVIDAD (NO REACCIONO), NEGACIN (PARA M NO ES VALOR). ES NECESARIO AFINAR LA SENSIBILIDAD HACIA ELLOS Y ESTAR "A LA ESCUCHA" DEL MLTIPLE LLAMADO DEL VALOR: YA QUE LA INTER-RELACIN CON EL VALOR REQUIERE QUE EL SUJETO LO INTERIORICE, LO EXPERIMENTE, LO VIVA, LO HAGA SUYO. EL CONOCER O EL RE-CONOCER UN VALOR NO SIGNIFICA SU INMEDIATA ADHESIN; IMPLICA UNA DECISIN. PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 64
64
EDUCAR EN VALORES
ESCALA DE VALORES. VALORES TICOS.
SI BIEN TODO TIENE VALOR O REPRESENTA UN VALOR (CON SU CORRESPONDIENTE POLARIDAD), SIN EMBARGO NO TODO TIENE EL MISMO VALOR. SI TODO TUVIERA EL MISMO VALOR, EL OBRAR HUMANO Y SU ORDENAMIENTO NO REVESTIRAN PROBLEMA ALGUNO, YA QUE HACER ESTO O AQUELLO, PREFERIR UNA OPCIN U OTRA, SERA IGUALMENTE VALIOSO.
LA JERARQUA AXIOLGICA SE BASA EN UNA CLARA DISTINCIN DE VALORES Y EN UN ORDENAMIENTO DE LOS VALORES: EL VALOR APARECE COMO UN ORDEN PREFERENCIAL, YA QUE AL OBRAR DEBEMOS ANTEPONER ALGUNOS VALORES Y POSPONER OTROS. VALORES ETICOS: NO DEBERAN CONSIDERARSE UN "MOMENTO" DE LA ESCALA AXIOLGICA, SINO UNA RELACIN ENTRE LOS GRADOS DE LA ESCALA. SON LOS QUE DETERMINAN LA JERARQUA MISMA Y LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE LOS VALORES, EN EL MOMENTO DE LA ACCIN. PROF. DR. JORGE E. NORO 65
norojor@cablenet.com.ar
65
VALORES TERICOS
PREFERIR POSTERGAR
VALORES ETICOS
66
67
67
EDUCAR EN VALORES
FORMAR EN VALORES IMPLICA RECONOCER UNA JERARQUIA DE VALORES: LO QUE VALE MAS Y LO QUE VALE MENOS. DE ESO SE TRATA: LA EDUCACION Y LA ESCUELA ESTAN PARA ESO: QUE DESCUBRAN LOS VALORES Y QUE ACEPTEN UNA ESCALA DE VALORES. HAY ADEMAS ANTIVALORES: ACCIONES QUE IMPLICA EL RECHAZO DEL VALOR Y LA ELECCIN DE LO CONTRARIO. CRISIS DE VALORES = SE CONFUNDE LO QUE VALE CON LO QUE NO VALE O IMPLICA DESTRUCCIN DEL VALOR. UNA ESCUELA QUE EDUCA VIVE EN CLIMA DE VALORES, PORQUE ES UN LENGUAJE COMUN QUE CONVENCE PORQUE CONTAGIA, LOS ALUMNOS DESCUBREN EN TODOS LOS VALORES. POCOS DISCURSOS, MENOS PALABRAS, MAS HECHOS, MAS MODELOS IMITABLES
68
68
PREFERIR POSTERGAR
69
70
70
PREFERIR POSTERGAR
ANTIVALORES FEALDAD MAL GUSTO ANTIVALORES DESCUIDO DEL CUERPO OBSESION POR EL CUERPO DESMESURA ANTIVALORES OBSESION AVARICIA GASTOS EN EXCESO
71
71
72
72
73
73
ACTITUDES
SON RESPUESTAS HABITUALES, ESTABLES, SEGURAS QUE TENEMOS EN NUESTRO DESEMPEO COTIDIANO. ES UN ESTADO NEURONAL Y MENTAL QUE GENERA UNA PRONTA RESPUESTA, SEGN DETERMINADOS VALORES Y MEDIADA POR LA EXPERIENCIA (HBITO, EJERCITACIN) LAS ACTITUDES BUENAS SON VIRTUDES, Y LAS ACTITUDES NEGATIVAS SON VICIOS. UNA VEZ QUE SE CONSOLIDAN, LOS SUJETOS REACCIONAN CASI ESPONTNEAMENTE. PARA QUE LA EDUCACION Y LAS PRCTICAS ESCOLARES FUNCIONEN ES NECESARIO QUE LOS GRUPOS Y LOS INDIVIDUOS SE MANEJEN CON UN CONJUNTO DE ACTITUDES, DISPOSICIONES, FAVORABLES A LA EDUCACIN: ESTUDIAR, VALORAR EL ESFUERZO, AUTORIDAD Y OBEDIENCIA, RESPETO. PARA ASEGURAR EL BUEN OBRAR ES NECESARIO ASOCIAR LA FORMACION DE LA INTELIGENCIA CON LA FORMACION DE LA VOLUNTAD. HAY ACTITUDES QUE SE CONSIGUEN CON MUCHO ESFUERZO, SACRIFICIO, INSISTENCIA, REPETICIN MUCHAS VECES NOS ENTIENDEN, NOS DAN LA RAZON, PERO NO PUEDEN PONER EN ACCION LAS ACCIONES.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 74
74
ACTITUDES
PERO NO TODO SE PUEDE CONSTRUIR EN LA ESCUELA Y POR LA INTERVENCION DE LOS EDUCADORES. HAY RESPONSABILIDAD PRIMARIA E INDELEGABLE DE LOS PADRES, QUE SON LOS RESPONSABLES INICIALES (DETERMINANTES) EN LA FORMACION DE HABITOS. LA FORMACIN DE LAS ACTITUDES ACOMPAA EL DESARROLLO DE TODO SER HUMANO: LA RESPONSABILIDAD DE LA FAMILIA ES DETERMINANTE.
75
RESULTA CONVENIENTE OTORGAR LA DEBIDA IMPORTANCIA A LA PRESENCIA PROFESIONAL DE LOS EDUCADORES EN LA ESCUELA
Y A LA FUNCIN FORMATIVA DE LOS PADRES, RESPETANDO LOS ROLES DIFERENCIADOS Y COMPLEMENTARIOS. AMBOS LUGARES SE CONSTRUYEN Y SE DEBEN DEFENDER PLANIFICAR JUNTOS EL CRECIMIENTO PROGRESIVO Y ARMNICO EN EL NIVEL DE LAS EXIGENCIAS ACOMPAANDO EL DESARROLLO DE CADA UNO DE LOS EDUCANDOS.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 76
76
77
77
CONCLUSION
VOLVEMOS A NUESTRO TERRITORIO LOS MEJORES MAPAS SON NUESTROS MAPAS PERO PODEMOS CONSTRUIRLOS O AJUSTARLOS CON AYUDA DE OTROS CARTOGRAFOS: NO NOS SUSTITUYEN, NOS ACOMPAAN HE TRATA DE PRESENTARLES ALGUNOS MAPAS: SOLO SIRVEN PARA COMPLETAR LOS QUE USTEDES TIENEN. OJALA TODOS REGRESEMOS ENRIQUECIDOS A NUESTROS TERRITORIOS, ENRIQUECIDOS POR QUE HEMOS APRENDIDO LOS UNOS DE LOS OTROS. NO SE TRATA DE HACER UN CONCURSO DE MAPAS. SE TRATA DE TENER EL TERRITORIO MAS GENEROSO EN EDUCACIN, SERVICIO, CUIDADO. USTEDES SON LOS RESPONSABLES.
PROF. DR. JORGE E. NORO norojor@cablenet.com.ar 78
78
HISTORIA DE CIUDADES
Un viajero caminaba en bsqueda de una nueva ciudad en que habitar y al aproximarse a una gran ciudad le pregunt a una mujer que se encontraba a un lado del camino: - Cmo es la gente de esta ciudad? - Cmo era la gente del lugar de donde vienes? - le inquiri ella, a su vez - Terrible - respondi el viajero. - Mezquina. No se puede confiar en ella. Detestable en todos los sentidos.
79
HISTORIA DE CIUDADES
80
80
HISTORIA DE CIUDADES
Apenas haba partido el segundo viajero cuando otro se detuvo y tambin pregunt acerca de la gente que habitaba en la ciudad cercana. De nuevo la mujer le pregunt al viajero por la gente de la ciudad de donde provena. - Era gente maravillosa; honesta, trabajadora y extremadamente generosa. Lamento haber tenido que partir -declar el tercer viajero. La sabia mujer le respondi: - Lo mismo hallars en la ciudad adonde te diriges. T eres el que pones en las ciudades y en la gente lo que quieres encontrar y encuentras en ella lo que tratas de descubrir.
En la vida, las cosas no siempre son como son, sino como nosotros las vemos y las vivimos, son un reflejo de lo que nosotros mismos somos. Lo importante es darse cuenta a tiempo.
Cada uno de nosotros encuentra en estas jornadas lo que en definitiva ha venido a descubrir y a encontrar. Y yo he sido simplemente, como la mujer del cuento, alguien que despierta a los caminantes. Ojala todos hayamos podido aprender mutuamente los unos de los otros, porque es una de las mejores manera de construir buenas ciudades, mapas, territorios, mejor calidad vida, existencias mas comprometidas, directores eficientes, docentes comprometidos. Y si andan perdidos buscando nuevos mapas y nuevas ciudades, que siempre dispongan de algn informante que oriente los pasos hacia lo que ustedes mismos son, hacia el mapa que necesitan. PROF. DR. JORGE E. NORO 81 norojor@cablenet.com.ar
81
GRACIAS!!
82
82