CENSOS Y CAPELLANIAS EN LA CIUDAD DE LA PAZ DURANTE LAS REFORMAS BORBONICAS

Lic. Miriam Quiroga Gismondi La Corona espaola impulso a las colonias americanas haca una administracin basada en el centralismo gubernamental. Este hecho se intensific durante la monarqua borbnica. Cuando Hispanoamrica tuvo que sacrificar su desarrollo econmico en funcin del comercio internacional. Lo que ocasion una carga mayor de imposiciones en el trabajo de la mita, el cobro del tributo indgena, las alcabalas y el diezmo. Las Intendencias creadas para este fin fiscalizaron las prerrogativas que beneficiaban tanto a encomenderos como a los caciques lo que significo una mayor dependencia con relacin a la metrpoli. Este centralismo se incremento en una serie de reformas de trasfondo administrativo, a comienzos del siglo XVIII, las cuales estaban ligadas al establecimiento de medidas que haban surgido de la liberacin del comercio intercolonial e internacional. Las reformas borbnicas realizaron una suerte de limitaciones tanto econmicas como sociales que afectaron a todos los estamentos de la sociedad colonial a partir de la racionalizacin administrativa que en el transcurso de dos siglos haba sufrido un proceso de diversificacin (Cotler,1987:49)1. Como respuesta a esta poltica de avasallamiento liberal, implementada desde Espaa, se origino una serie de protestas y sublevaciones que culminaron con el asedio a las ciudades del Cuzco y La Paz por parte de Tupac Amaru y Tupac Katari respectivamente.2 LA CIUDAD DE LA PAZ La fundacin de la ciudad de La Paz obedeci a causas de orden econmicas como polticas. Las grandes distancias, existentes entre Lima y Potos, desarrollaron la necesidad de fundar una ciudad que aglutinara los diferentes poblados existentes estableciendo una red comercial en toda la zona andina. La edificacin de la nueva ciudad deba cumplir objetivos que se hallaban al interior de las instrucciones que recibi -el virrey La Gasca - de Espaa con referencia a la creacin de la nueva ciudad as como sellar la paz entre los diferentes grupos beligerantes1 2

Cotler, Julio. Clases, Estado y Nacin en el Per. Instituto de Estudios Peruanos. Lima-Per 1987 Ver en el caso de La Paz las dos obras de Maria Eugenia de Siles Testimonio del Cerco de La Paz e historia de la rebelin de Tupac Katari, la de Alipio Valencia Vega Tupak Katari. Para la rebelin de Tupac Amaru remitirse a Boleslao Lewin, Repartos y Rebeliones de Juergen Golten y finalmente: Un siglo de rebeliones anticoloniales de Scarlet OPhelau.

proteger la explotacin argentfera de Potos y finalmente intensificar el comercio interprovincial.3 Con el paso de los aos, la ciudad de La Paz, se transform en uno de los ms importantes centro econmico y como principal ruta al ocano Pacfico, como al interior de las provincias de los virreinatos del Per y La Plata. A travs de sus propios sectores productivos Alberto Crespo, seala que sus pobladores hallaban bayetones, terciopelos, tafetanes trajes y capas bordadas tradas desde Espaa, as como de Inglaterra y Portugal y de pases del medio oriente4. El comercio provincial estaba basado en la distribucin de la hoja de coca, la cual era cultivada en seis pueblos yungueos: Zongo, Challana, Chakana y Simaco, en la provincia de Larikaxa, Suri y Uyuni, en la provincia de Sikasika. Solamente en el partido de Yungas llegaron a existir en el siglo XVIII, 308 fincas o haciendas cocaleras y comunidades que producan 250.000 cestos de coca anual con un precio de 2.000.000 pesos (Gua,1948:19).5 Su comercializacin, no fue solo atribucin de hacendados-comerciantes hispanos, sino de criollos-comerciantes, caciques-comerciantes y mestizos vendedoresintermediarios. El principal centro de consumo se hallaba en el eje minero de Potos y localidades circundantes....resultando ser el ms grande emporio en Per durante el siglo siguiente a su descubrimiento en 1545...(Carter,1986:116)6. A inicios del siglo XVIII, el rubro de los comerciantes en la ciudad de La Paz, se haba incrementado considerablemente, logrando ganar posiciones en prestigio social. La elite criolla estaba asociada a todos los estamentos sociales a despecho de las indicaciones metropolitanas, fue fusionndose con la administracin colonial, al punto de que a fines del siglo XVIII haban adquirido una gran importancia que pona en gran riesgo las pretensiones de la propia corona que no vean con buenos ojos ese crecimiento inusitado (Cotler,1987:52)7. En el otro extremo haban surgido grupos de mestizos e indios, cuyas actividades se desarrollaban como mercachifleros, artesanos, pequeos comerciantes e intermediarios. Exista una dominacin nacida de las relaciones de produccin colonial, entre los conquistadores y conquistados, que generaba al interior de la sociedad contradicciones de
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Alberto Crespo recurre a la carta del licenciado La Gasca al consejo de su majestad para sealar la necesidad de buscar un lugar que sirviera de Espaldar a lo de Potos, crear un punto de apoyo y proteccin ms o menos cercano al cerro en caso de un eventual peligro para esa riqueza.. El Corregimiento de La Paz,15481600.Editorial Urquizo Ltda. La Paz 1972. 4 Crespo, Alberto, Baptista G. Mariano, Mesa , Jose. La ciudad La Paz. Su historia. Su cultura. Alcalda Municipal, La Paz, 1989 5 Gua de La Paz. En el IV Centenario y Breve Historia de La Paz. Imprentas Asociadas Sociedad Limitada, La Paz.19948 6 Carter, William, Mamani, Mauricio. Coca en Bollivia. Librera Editorial Juventud. La Paz... 1986 7 Idem

clase claramente perceptibles poltica y econmica.

lo que no les permita participar en cualquier decisin

Toda esta abigarrada poblacin dividida en estamentos, castas, elites y corporaciones conformaban el alma de la ciudad de La Paz, que a mediados del siglo XVIII, fue sorprendida por las medidas poltico-econmicas de la administracin borbnica. La poltica adoptada por los borbones se hallaba, dirigida, a liberal los derechos adquiridos por los nuevos grupos de poder nativos y efectuar una reorganizacin a favor de la metrpoli, a consecuencia de la baja produccin existente y las guerras continas que mantena Espaa con otros pases europeos. Las reformas borbnicas atacaron de manera tangencial los derechos de indios exigiendo mayores tributos y una mayor fuerza laboral en los centros mineros de Potos y Oruro. Las nuevas autoridades realizaron un ajuste a los estratos indios, como fue el caso de los forasteros,8 quienes por su situacin marginal haban gozado de una relativa independencia tributaria. Tambin se vieron afectados los derechos de los caciques que hasta ese momento haban gozado de una suerte de prerrogativas . En el marco de esta reorganizacin poltico-econmica, deriv uno de los procesos insurreccionales ms importantes del siglo XVIII, cuyo escenario fue la ciudad de La Paz debido a su situacin geogrfica, como econmica, que puso en jaque las estructuras coloniales y marc la historia de la Audiencia de Charcas. CENSOS Y CAPELLANIAS La presencia de la Iglesia Catlica en Hispanoamrica se remonta a la llegada de los espaoles como parte importante de la conquista y la colonizacin en Hispanoamrica. Adems de cumplir con sus labores de evangelizacin desarrollo otra clase de actividades como fue la usura La existencia de a un vaco de instituciones bancarias dio la oportunidad a la Iglesia de cumplir esta doble funcin. La austeridad de su vida monstica les permiti custodiar las fortunas, de personas influyentes, por medio de mecanismos legales entre los que se encontraban: el Censo y la Capellana. La primera tena la posibilidad de acceder a un crdito con sus intereses reproductivos y la segunda estaba dirigida a la salvacin del alma, para la vida eterna, bajo la renta de algn bien-inmueble y la celebracin de las misas correspondientes para tal efecto. Para conocer a estas instituciones crediticias, es necesario comprender su concepto, como su importancia, en la vida econmica de la ciudad de La Paz.

Los forasteros eran generalmente indios huidizos de la mita minera que se acogan a las haciendas sin tener derecho a la tenencia de la tierra como al tributo. La nueva poltica borbnica obligaba a estos al pago del tributo sin derecho a la tierra.

LA CAPELLANIA

Se trataba de un beneficio recproco que permita percibir rentas fijas de los bienes comprometidos para obtener por medio de la celebracin de misas el eterno descanso del alma. Estas fundaciones se hallaban constituidas tanto de obligaciones como de utilidades por normas establecidas para tal efecto9. Las capellanas no eran solamente instrumentos legales, sino ante todo judiciales, asumidas por el fundador, como por los beneficiarios, mientras que el capital, la renta, la garanta y el nmero de misas conformaban el eje articulador entre fundadores y beneficiarios. Existan dos clases de capellanas: legas y eclesisticas. La primera se hallaba ligada al mundo profano, salvo casos, en que el beneficiario fuera algn eclesistico; la segunda iba en beneficio directo a la Iglesia.. Los beneficiarios eran personas cercanas o lejanas, hijos legtimos, naturales o adoptados, quienes perciban, por el tiempo necesario, un estipendio establecido en el acta de fundacin. Este beneficio se hallaba ligado a ciertas obligaciones como la entrega del bolo al oficiante, velar por la conservacin y no permitir la malversacin o deterioro de los bienes dispuestos en el acta de fundacin. La capellana colativa o eclesistica era un beneficio, indiscutible, para quienes haban decidido optar la vida religiosa o eclesistica ya que gozaban de una remuneracin de por vida. Las vocaciones religiosas quedaban, de esta manera, aseguradas a travs de lazos indiscutibles entre la iglesia y las familias acomodadas de la regin. Las capellanas funcionaban como cualquier otra transaccin de crdito, con una tasa de inters anual del 5%. La rentas proporcionadas por la colativa estaban dirigidas de manera plena a las tarea de evangelizacin.

Para Manuel Burga se trataba de compromisos individuales adscritos a la caridad cristiana, fomentar la religiosidad como las hipotecas. Lo importante era el cielo, no la tierra.. Lo segundo tena sentido..... en funcin de conseguir lo primero (1988:215).. Pilar Garca indica que la capellana fue una renta vitalicia a favor de la familia propietaria del predio.. La capellana desde sus orgenes fue una renta vitalicia impuesta sobre un predio a favor de un sacerdote, curato o novicio, iglesia o convento, a cambio de la obligacin de la persona o institucin depositaria del beneficio de celebrar misas a favor de la familia propietaria del predio (1988:388).En su tesis de maestra Rosemare Tern Najas, defina a la capellana como una iniciativo de carcter privado cuyo usufructo era familiar (1988:59).

EL CENSO

El concepto del censo se hallaba ligado a la tenencia de la tierra segn las indicaciones halladas en el derecho privado indiano que fue promulgado en 1680.10 El censo constitua un contrato legal, por el cual se abonaba un inters anual por devolucin del prstamo. Un censo era un contrato mediante el cual se pagaba un inters anual en concepto de devolucin de un prstamo; por extensin, se llamaba censo a los pagos anuales (Kamen,1985:42).11 El prstamo perciba una renta anual destinados para tal objeto, hasta lograr su total cancelacin, en caso contrario el inmueble sera rematado pblicamente o pasara a ser parte de los bienes del censualista. El censo estaba conformado por el censualista y el censuario: el primero era quin tena el capital y el segundo el que lo prestaba. El censuario estaba obligado a devolver anualmente un inters por el capital suministrado La renta se hallaba asignada en un 5% sobre los bienes urbanos o rurales en ptimas condiciones de preservacin.

Clases de Censos A lo largo de la historia, el derecho privado indiano, haba reconocido tres tipos de censos: enfitutico12, consignativo y reservativo. Durante el coloniaje, la circulacin monetaria sufri constantes crisis, debido a la poca o nada acuacin de monedas que se realizaban en la Casa de la Moneda, en la ciudad de Potos, debido al saqueo contino que se realizaba con destino a Espaa que no permita la correspondiente fluidez. El excedente era utilizado preferentemente en las transacciones comerciales vigentes. Por su valor intrnseco no cumpla su recorrido cclico (Quiroz: 1993:29).13 Segn algunos autores las reformas borbnicas acentuaron la crisis monetaria, dirigidas a una mayor captacin del excedente, lo que oblig apuntar haca el crdito para

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El censo puede definirse, en trminos generales, como un derecho real limitativo del dominio: o sea un derecho que grava siempre un bien de naturaleza inmueble- tierras o casas- y que limitaba las facultades dominicales

s del dueo de la cosa gravada con diversas obligaciones (Ots Capdequi,1968:237) Kamen, Henry. Vocabulario Bsico de la Historia Moderna. Espaa y Amrica 11450-1750.Editorial Crtica. Grupo Editorial Grijalbo. Barcelona.1985 12 Este censo responda a una situacin de perpetuidad en algunos casos, pero en otros para una sola vida de aquel que recibe el dominio til....Ots Capdequi,1958:2238) 13 Quiroz, Alfonso: DEUDAS OLVIDADAS. Instrumentos de Crdito en la Economa Colonial PERUANA 1750-1820. Pontificia Universidad Catlica del Per. Fondo Editorial 1993.Lima-Per
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suplir la deficiencia creciente y satisfacer as las necesidades diarias como de otra ndole que se desarrollaban a nivel comercial. Estas instituciones crediticias se hallaban, generalmente, al alcance de los grupos de poder. Uno de los primeros ejemplos de censos que hemos podido encontrar confirma esta situacin de privilegio: El 10 de septiembre de 1591 se efectu un contrato entre Diego de Guzmn cura de la doctrina del repartimiento de indios del pueblo de Palca y el convento de San Agustn. Este recurri al censo para la compra de unas viviendas pertenecientes a dicho convento, por un valor de 1.624 pesos de plata sobre una via suya situada en el valle de Mecapaca, con una renta anual de 116 pesos (ALP/RE:1591-11592, leg.7/4/479).14 El siguiente cuadro nos da una muestra de los capitales que se manejaban en estas transacciones crediticias : 1770 Maestre del Campo Juan Len de la Barra solicita a censo la suma de ocho mil 8.750 pesos al juzgado eclesistico por hallarse con una gran necesidad econmica. 1770 Petrona de Tapia solicita al convento de Nuestra Seora de la Merced la suma de 1.000 pesos para terminar la construccin de una vivienda suya. 1771 Theresa de Paredes solicita al monasterio de la Pursima Concepcin la suma de 3.000 pesos para la dote de su hija legtima Josepha de Landaberi. 1776 Los hermanos Eugenia, Mariano, Petrona y Toribio Durn y Delgado solicitaron un censo a Phelipe Loayza cannigo doctoral de la iglesia catedral la suma de 500 pesos por razones econmicas. 1787 Manuela de Escalante solicit al convento de Nuestra Seora de la Merced, la suma de 200 pesos para el fomento de su comercio.15

Uno de los mayores beneficiarios fue sin duda la Iglesia, la cual, supla de manera efectiva la falta de instituciones de ahorro y crdito ya que dispona de capitales, que estaban, a su disposicin. Tambin existieron laicos que realizaban esta prctica de la usura pero en un nmero menor. Desde su fundacin, la ciudad de La Paz, cont con una intrincada red crediticia donde recurran personas con cualquier clase de problemas econmicos. Reconociendo que el trabajo solo estaba destinado al indio, o talvez al mestizo y mal visto para los grupos de espaoles que no contaban con mayores recursos econmicos.. Esta aseveracin se encuentra plenamente respaldada por los documentos encontrados en el archivo de La Paz.

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Archivo de La Paz / Registro de Escrituras. Archivo de La Paz / Registro de Escrituras.

Para tal efecto tenemos el siguiente ejemplo: Existe un contrato de censo entre el maestre de campo Don Juan Len de la Barra y la curia eclesistica donde fueron obladas varias cantidades de pesos pertenecientes a capellanas, y censos que fueron donadas a la iglesia para que obtenga las rentas necesarias para poder sustentar las obras de caridad, como de su sustento. La suma oblada en la curia y luego solicitada por el maestre de campo ascenda a 8.750 pesos distribuidos de la siguiente manera: 4.500 pesos oblados por Joaqun Bilbao La Vieja- conde de Aro- para subvencionar las siguientes memorias de misas: 1.000 pesos a la memoria de San Joaqun.1.000 a la memoria de santa Ana y los restantes 2.500 para el aniversario de misas rezadas a favor de vivos y difuntos de la localidad de Paucarcolla. Un total de 2.000 pesos oblados por Diego Lucero para el aniversario de misas a favor del alma de Joseph Leonardo Suluca. As como 2250 pesos oblados por Francisco Pilarte por el remate de una casa perteneciente al capitn Luis de Villaverde para cancelar a tiempo los censos devengados por el crdito obtenido por la compra de dicha propiedad. La cantidad expuesta fue entregada a censo al maestre de campo quin dejo en garanta sus viviendas situadas en la plaza mayor y una estancia denominada Casina en la localidad de Hachacachi, con una renta anual del 5%.(ALP/RE 1769-1770, Leg.158.C.101).16 Durante los aos de las reformas hubo un aumento considerable de capellanas legas frente a las colativas, debido a la influencia anticlerical, inspirada por los borbones que tuvo una marcada influencia en la expulsin de los jesuitas de Amrica. En el momento de las reformas borbnicas la situacin territorial de la ciudad de La Paz se hallaba constituida de la siguiente manera: La Paz el corregimiento- perdera influencia en las provincias de Puno y Carabaya que seran posteriormente incorporadas a la audiencia del Cuzco, al ponerse en ejecucin, el rgimen de las intendencias. El comercio de importacin se intensifico como resultado de las polticas liberales ejecutas por los borbones, lo que provoc el cierre de muchos obrajes y la proliferacin de chorillos. En cuanto a la poblacin indgena fue la ms afectada debido a la rigidez de las medidas de subordinacin que fueron sujetas17. Existen documentos referentes al asedio y al mundo intrincado de las capellanas y los censos que nos permiten entrever el diario vivir de los habitantes de la ciudad de La Paz y las implicaciones durante el asedio de Tupak Katari En fecha 24 de julio de 1781, en pleno asedio, Don Pedro Montalvo, vecino de esta ciudad, abogado de la. Real Audiencia de La Plata, firm poderes a favor del Dr. Antonio
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Los documentos incluidos en el presente trabajo, se encuentran bajo la denominacin de RE Registro de Escrituras, en el Archivo de La Paz, perteneciente a la Carrera de Historia de la Universidad Mayor de San Andrs. La Paz-Bolivia. 17 Crespo, Alberto. El Corregimiento de La Paz 1548-1600.Empresa Editora Urquizo Ltda. La Paz.1972

Baltasar de Ayoroa y Buluqua y del presbtero Pedro Joseph de Loza que en caso de muerte puedan constituir su testamente. Das despus cuando se hallaba realizando una inspeccin en alguna zona de conflicto recibi una pedrada en la cabeza que lo puso en estado de coma muriendo a los pocos das. Su muerte repentina oblig a ambos albaceas a instituir su testamento segn sus ltimos deseos, pero al no contar con la necesaria informacin respectiva tuvieron que valerse de los documentos como un cuaderno de notas y el testamento de Francisca Caisares quin antes de morir lo haba nombrado como su albacea testamentario. Entre sus documentos hallaron los ttulos de una hacienda llamada Minachitambo situada en la doctrina del pueblo de Coroico, la cual estaba dispuesta para la fundacin de una capellana a su favor con un principal de 550 pesos de renta anual Ambos albaceas en la promulgacin del testamento relatan hechos acaecidos durante los meses de asedio, en la ciudad de La Paz, la acometida, por parte de los insurrectos a la regin de los yungas donde muchas haciendas fueron asaltadas y saqueadas con el fin de obtener la mita de la coca, como los varios incendios en las zonas de Carcanta, San Sebastin, San Pedro y San Francisco18 Tanto la capellana como el censo fue, sin duda, la panacea que tenan los grupos de poder a su disposicin ya que nos les implicaba riesgos a la tenencia de sus bienesinmuebles.. Existen documentos donde un bien poda estar implicado en ms de una fundacin de capellanas como de censos necesarios. Al momento en que el asedio dejo de ser un peligro la ciudad retomo su habitual actividad diaria . Como todo hecho histrico, el asedio, tuvo efectos colaterales que origino una recomposicin de las clases sociales; la zona de San Sebastin, residencia habitual de los espaoles fue transferida, de manera gradual, a prominentes caciques y mestizos . La lectura del siguiente documento nos permite tomar en cuenta este aspecto: en fecha 8 de noviembre de 1785 compareci, ante las autoridades competentes, Antonio Quinez, quin aseguro haber comprado un solario en la esquina de la calle de Larcapato, en la zona de San Sebastin, que perteneci al presbtero Josef Cipriano de Camporredondo por la cantidad de 6.2250 pesos con cargo de 3000 pesos de principal que quedaron a censo a favor de una capellana patrimonial que gozaba el vendedor. Durante el asedio, dicha casa fue incendiada y destruida en su totalidad, ante esta irreparable perdida fue vendida al Capitn del Ejrcito del Rey Don Julin Fernndez Guachalla, cacique del pueblo de Pucarani, por la irrisoria suma de 300 pesos quin se comprometi a pagar 15 pesos de renta al expresado capelln de Camporredondo. Esta situacin de incertidumbre que se haba planteado entre los grupos menos favorecidos fue muy bien aprovechada por astutos hacendados, espaoles y caciques, quienes pudieron obtener las mayores ganancias en la compra de haciendas, estancias u otros bienes a precios irrisibles debido a su estado de destruccin en que se encontraban

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Documento perteneciente al repositorio del Archivo La Paz /Registro de Escrituras. ALP/RE.17841785.Leg.1167.Cj.106

El censo tuvo algunos problemas con el pago de la renta, en fecha 28 de febrero de 1784, compareci ante el escribano Don Eugenio Caldern tesorero de la Santa Cruzada y patrn principal de una capellana perteneciente a Rosa Meruvia y Felix Agero, con un principal de 4.0000 pesos, sobre el valor de una hacienda nombrada Santa Rusa de Yarisani situada en el pueblo de Coroico. La hacienda sufri varios daos posibles por parte de los insurgentes, lo que imposibilit cubrir los 200 pesos de renta. Ante esta situacin y por los daos irreparables fue vendida a Mateo Diez de Medina regidor de esta ciudad por la ridcula suma impuesta en la fundacin de la capellana, el vendedor en el momento de la compra reconoci el censo existentes y su compromiso de seguir pagando los 200 pesos de censo hasta su total redencin (ALP9RE,1784-1785, Leg.1167,Cj.107)19. En cuanto a abogados, tinterillos, leguleyos no pudo presentarles mejor ocasin para obtener pinges ganancias: el 8 de enero de 1784, Micaela Aragn y Maria JosefaVidal,vecinas dell pueblo de Mollebamba, provincia Sicasica, concedieron poder al Dr. Nicols Vidal abogado de la Real Audiencia, para que procediera en su nombre a la venta de una parte de sus tierras totalmente destruidas a consecuencia de la rebelin pasada. Al no ser posible su venta inmediata fue transferida a poder del dicho abogado, quin adems se comprometi cancelar la renta asignada a las referidas hermanas. (ALP/RE, 1784,17855, Leg.167, Caja 107).20 No cabe la menor duda que las reformas borbnicas estuvieron dirigidas a captar la mayor cantidad de excedente a favor de la metrpoli. Pases como Inglaterra que haban alcanzado un desarrollo industrial pusieron en jaque la hegemona espaola en Hispanoamrica. Con la firma de Ultrecht, Espaa, se vio obligada a habilitar puertos a favor de los ingleses, con el ingreso irrestricto de sus mercaderas que rebasaron en cantidad y calidad a los que llegaban de Espaa. Quebrando, de esta manera, no solo la deficiente industria espaola sino tambin la nacional. Las medidas liberales permitieron la desaparicin de los obrajes, talleres artesanales, donde se confeccionaba una serie de textiles burdos, adems de sombreros, carteras, cinturones, correas, que serva de sostn econmico a muchas familias de bajos recursos. En la ciudad de La Paz las ms conocidas fueron las que estaban situadas en la zona de Obrajes Generalmente estos recintos pertenecan a los jesuitas donde trabajaban presos comunes.21 Estas medidas drsticas dio origen a una serie de sublevaciones, siendo las ms importantes las liderizadas por Tupac Amaru y Tupac Katari que finalmente fueron derrotadas por el ejercito espaol. Pero que tuvieron la virtud de sembrar la semilla de la insurreccin, aos despus, se iniciaron las luchas independentistas en la Audiencia de Charcas que se extendieron al resto de Amrica del Sur.

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Idem. Idem. 21 Gran Bretaa haba virtualmente eliminado a los pases ibricos de competir en el desarrollo capitalista mundial, y mucho ms si la Junta de Sevilla en 1808, frente a la invasin francesa, dio por canceladas las diferencias entre Espaa e Inglaterra, celebrando un Tratado de Alianza con Gran Bretaa...Mediante este tratado, se abrieron los puertos de Amrica a la flota de guerra inglesa y se asign a dicha flota la misin de defender las costas americanas...Sandoval Rodrguez, Isaac. Historia de Bolivia. Desarrollo Histrico-Social. La Paz.1987

La ciudad de La Paz desde su fundacin se convirti en sede principal del comercio interprovincial debido a su vinculacin directa con el puerto de Arica, como el cultivo de la hoja de coca y las transacciones crediticias, que permitieron un relativo flujo econmico . Instituciones de crdito fueron sin duda la capellana y el censo introducidas, a las colonias americanas, por la Iglesia y que sin lugar a duda, tuvieron una gran preponderancia en el mbito domstico como econmico de la ciudad de La Paz. Las capellanas vinculadas a la salvacin del alma, comprometiendo los bienes terrenales era una demostracin de fe religiosa en busca de la vida eterna. El censo se trataba de un crdito sobre los bienes-inmuebles sujeto a un pago anual. La Iglesia se constituyo en uno de los mayores exponentes del crdito que solventaba las continas crisis durante la colonia debido a la poco existencia de circulante monetario. Durante la insurreccin, katarista, estas instituciones crediticias jugaron un rol preponderante. La iglesia como institucin religiosa gozaba de privilegios que la hacan invulnerable ante cualquier eventualidad que se presentara a pesar de sufrir una serie de irregularidades. El asedio dio como resultado la movilidad social que se produjo en la zona de San Sebastin que paso a manos de caciques o mestizos . Las haciendas pertenecientes, generalmente, a los espaoles-encomenderos pasaron a poder de los criollos, mestizos, leguleyos, tinterillos o mal vivientes que aprovecharon la ocasin para mejorar su situacin social y econmica. Este impacto nos permite prever que ha pesar de la rigidez de las medidas borbnicas estas sufrieron quebrantamientos que se consolidaron aos despus con la guerra de la independencia Ambas instituciones subsistieron hasta inicios de la repblica cuando el gobierno del Mariscal Antonio Jos de Sucre impulso la reforma eclesistica donde qued al descubierto las intrincadas relaciones existentes, entre ambas instituciones, cuya redencin duro hasta inicios del siglo XX.

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