Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha Edio Setembro/2008

Gerncia de Comunicao Ana Paula Costa Transcrio: Else Albuquerque Copidesque: Jussara Fonseca Reviso: Adriana Santos Capa e Diagramao: Junio Amaro

PURGATRIO
Uma abordagem bblica e esclarecedora

orao Pai, nosso corao fica to enternecido ao ler a sua Palavra, quando percebemos o seu carinho, o seu amor, a tua disposio em nos amar, em nos trazer, no apenas palavras de consolo, mas tambm de desafio. Peo-lhe que fale ao corao de cada leitor, levando por intermdio de tudo que aqui est registrado e fundamentado na sua Palavra, o entendimento da verdade. Que o Senhor afaste todo medo, todo ensino errado, para que seus filhos estejam alicerados na f em Cristo Jesus e na sua santa Palavra. Flua a sua uno para que Jesus seja honrado e glorificado. No nome precioso de Jesus. Amm. 5

introdUo Que diremos, pois, vista destas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns? Aquele que no poupou o seu prprio Filho, antes, por todos ns o entregou, porventura, no nos dar graciosamente com ele todas as coisas? Quem intentar acusao contra os eleitos de Deus? Deus quem os justifica. Quem os condenar? Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual est direita de Deus e tambm intercede por ns. Quem nos separar do amor de Cristo? Ser tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como ovelhas para o matadouro. Em todas estas coisas, porm, somos mais que vencedores, por meio daquele que nos amou. Porque eu estou bem certo de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem as coisas do presente, nem do porvir, nem os poderes, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criatura poder separar-nos do amor de Deus, que est em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Romanos 8.31-39). Neste livro, quero compartilhar com vocs um assunto bastante polmico, cujo ensino est desvirtuado da Palavra de Deus. Precisamos conhec-la profundamente, porque o povo de Deus est sendo destrudo porque lhe falta o conhecimento. (Osias 4.6). Jesus foi enftico ao dizer: Examinais as Escri7

turas, porque julgais ter nelas a vida eterna, e so elas mesmas que testificam de mim. (Joo 5.39). Quando uma pessoa passa a conhecer as Escrituras, ela comea a entender o mundo espiritual e a discernir as coisas espirituais e as naturais de modo muito mais profundo. E, com isso, ela deixa de cometer muitos erros. Mas se a pessoa ignorar o ensino das Escrituras, ela estar sujeita a heresias e a doutrinas as mais absurdas. A doutrina catlica romana defende um ensinamento e o estabelece como dogma. Entretanto, ele no tem absolutamente nenhuma base bblica. Ao tratar sobre isso, quero esclarecer que o nosso nico objetivo abordar esse tema luz da Palavra de Deus. Podemos ter muitos conceitos, idias formadas sobre determinados assuntos, inclusive pelo que recebemos como herana de tradio dos nossos pais. Entretanto, a verdade realmente incontestvel a Palavra de Deus. So os ensinamentos do Senhor registrados na Bblia. Eles so a verdade absoluta. Amamos todas as pessoas, sejam crentes, catlicas, espritas, budistas e todas as outras. O nosso dever o de falar a verdade de Deus, por iso no h outra inteno seno a de esclarecer o fundamento das Escrituras Sagradas a respeito deste assunto to srio, que o purgatrio. Boa leitura! 8

sem fUndamento bblico O Dia de Finados ou o Dia dos Mortos uma data marcada no calendrio em muitos pases para fazer referncia ao que se foram, aos mortos. Aqui no Brasil acontece no dia 2 de novembro. Durante vinte anos estive morando na Rua Bonfim, aqui em Belo Horizonte. Essa rua d acesso ao Cemitrio do Bonfim. Uma das coisas que mais me impressionavam no Dia de Finados era ver as pessoas acendendo velas diante dos tmulos. Elas ficavam ali por horas, rezando muito pelos seus mortos. Ali eram realizadas missas e mais missas, dentro da compreenso de que as pessoas que morreram estavam no purgatrio para pagar por seus pecados. Melhores intenes parte, o fato que a doutrina do purgatrio no tem base alguma na Bblia. A nica regra de f e prtica que possumos a Bblia. E est escrito em Apocalipse 22.18-19: Eu, a todo aquele que ouve as palavras da profecia deste livro, testifico: Se algum lhes fizer qualquer acrscimo, Deus lhe acrescentar os flagelos escritos neste livro; e, se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta profecia, Deus tirar a sua parte da rvore da vida, da cidade santa e das coisas que se acham escritas neste livro. Essas palavras foram ditas pelo prprio Jesus. A Palavra diz que no podemos acrescentar nada e no podemos tambm retirar nada ao que est 9

escrito nela. Por isso, ficaremos sempre com a Bblia, seja em que situao for. No podemos criar novas doutrinas ou estabelecer dogmas. Por isso no podemos estabelecer o purgatrio como verdade, porque ele no tem base alguma nas Sagradas Escrituras. O purgatrio, at o ano 605, da nossa era, no existia como dogma de uma doutrina. Isso aconteceu no sculo 15. Note bem, durante mil e quinhentos anos, no se falava nem se lia a respeito desse dogma. No existe um nico texto nas Escrituras que fale sobre o purgatrio. Conclui-se que esse lugar no existe e que simplesmente foi criado pela imaginao de algumas pessoas. A Palavra de Deus nos apresenta apenas dois lugares, ou seja, dois destinos eternos para a alma do homem. No existe um lugar intermedirio. A Bblia fala de cu e de inferno, fala de vida e fala de morte, daquele que cr e daquele que no cr. Muitos, pela falta de conhecimento das Escrituras, infelizmente, alimentam a crena nessa doutrina. bom enfatizar que ao citarmos a Igreja Catlica Romana, estamos elucidando o dogma do purgatrio pela Palavra, e nunca menosprezando as pessoas catlicas romanas ou seus simpatizantes. Nosso nico interesse, aqui, o de trazermos a luz da Palavra de Deus a esse assunto para que a verdade prevalea e todo engano v embora. E, assim, 10

vivendo na luz, o nome de Jesus seja glorificado por intermdio da nossa vida. Segundo o catolicismo, o batismo purifica os pecados. A compreenso que se uma pessoa morrer no momento imediatamente aps ser batizada, ela ir para o cu. Entretanto, no assim. Nem sempre isso se d dessa forma. Na Igreja Catlica Romana, as pessoas so batizadas ainda quando bebs, e o que acontece? No decorrer da sua vida, ela pratica pecados porque ela no perfeita. De acordo com o dogma do purgatrio, todos que morrem em paz com a Igreja, mas que ainda no esto perfeitos, devem passar por um sofrimento punitivo e purificador nesse reino intermedirio. a que iro se purificar durante um tempo indeterminado. Apenas os mrtires da Igreja que tm o privilgio de irem diretamente para o cu, sem passarem pelo purgatrio. salvao A base que a Igreja Catlica Romana usa para afirmar que o batismo remove toda culpa o fato de ela dividir o pecado em dois tipos: pecado mortal e pecado venial. O que pratica o pecado mortal aquele que se rebela contra a Igreja, incrdulo absoluto, pago e vive em pecado mortal. Quando essa pessoa morre vai diretamente para o inferno. J o pecado venial o pecado comum. So os 11

pecados corriqueiros na histria de uma pessoa, ou seja, ela pratica pecados tambm, mas no so pecados mortais. Ento, por praticar os ditos pecados veniais, ela vai para o lugar chamado purgatrio. Dentro dessa compreenso, o inferno para sempre, mas o purgatrio durante um tempo indeterminado. E as pessoas vivem apavoradas com essa possibilidade. A nica diferena entre o inferno e o purgatrio que, no purgatrio, depois de um tempo, a pessoa sai e vai para o cu. Uma das verdades que temos nas Sagradas Escrituras o fato de que, quando uma pessoa se converte a Jesus Cristo, ela nasce de novo (2 Corntios 5.17). Isso se d quando ela cr em Jesus e se entrega a Ele numa relao de completa dependncia e obedincia. Assim que passa pelo novo nascimento, ela perde o medo da morte e, no lugar desse medo, passa a existir a certeza da Salvao, que o testemunho do prprio Esprito Santo em ns. A Bblia Sagrada diz: O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus. (Romanos 8.16). Muitos dizem que ningum pode ter certeza da Salvao, que se dizer salvo presuno, orgulho, estar mentindo. Contudo, somente aqueles que tiveram a experincia de nascer de novo (Joo 3.1-8) podem realmente ter certeza da Salvao em Jesus Cristo. No algo que aprendemos em casa ou na Igreja. Mas, no momento em que nascemos de 12

novo, o Esprito Santo coloca um selo irremovvel em nosso esprito (2 Timteo 2.19), selo que nos garante a certeza da nossa Salvao em Cristo e que nosso nome est escrito no Livro da Vida (Apocalipse 3.5). Para outros, o purgatrio no o meio de purificao. Eles acreditam que a salvao mediante sucessivas reencarnaes. A pessoa morre e torna a reencarnar. Isso se d por vrias vidas e, a cada vez que isso acontece, a pessoa vai se purificando mais. Quando vamos ao enterro de uma pessoa crente, encontraremos lgrimas, saudades e encontraremos tristeza, mas, por outro lado, perceberemos uma alegria muito grande porque sabemos que aquela pessoa foi se encontrar com o Senhor. Encontraremos uma paz diferente, aquela paz que s o Senhor Jesus pode dar (Joo 14.27), aquela paz em que as pessoas podem dizer como Davi, quando seu filho morreu: Vivendo ainda a criana, jejuei e chorei, porque dizia: Quem sabe se o Senhor se compadecer de mim, e continuar viva a criana? Porm, agora que morta, por que jejuaria eu? Poderei eu faz-la voltar? Eu irei a ela, porm ela no voltar para mim. (2 Samuel 12.22-23). No precisa de velas, no precisa de aparatos, no precisa de mais nada, mas existe a certeza de vida. O evanglico chora. Ele chora a saudade, mas a morte para o crente em Cristo Jesus no um adeus, apenas um at logo. 13

 algum que vai nossa frente e para a qual podemos dizer: At logo, eu vou encontrar com voc. Disse-lhe Jesus: Eu sou a ressurreio e a vida. Quem cr em mim, ainda que morra, viver. (Joo 11.25). No enterro de uma pessoa que no conheceu Senhor Jesus ou que no quis conhec-lo, existe uma penumbra e uma situao muito sombria, porque falta a paz que flui de Jesus, da certeza da Salvao. Um dos sete sacramentos da Igreja Catlica Romana a extrema-uno. Se uma pessoa est doente, moribunda, ento um sacerdote traz a extrema-uno e proclama a sua absolvio. Se a pessoa morre, o sacerdote dir que ela foi para o purgatrio. O que acontece? Os familiares mandam celebrar missas todas as semanas, todos os meses, todos os anos. Ou seja, aquela absolvio no cumpriu o seu propsito. livre do pecado Entretanto, na Bblia, encontramos uma verdade muito diferente. Essa verdade limpa e transparente: Tambm de nenhum modo me lembrarei dos seus pecados e das suas iniqidades, para sempre. (Hebreus 10.17). Quando uma pessoa vem para Jesus e abraa o Evangelho como seu princpio de f e prtica, ela perdoada, Jesus a perdoa. Perdoar significa de modo nenhum me lembrarei dos seus 14

pecados e das suas iniqidades para sempre. O Senhor jamais tornar a se lembrar dos seus pecados. Perdo crer que Jesus Cristo pagou pelos nossos pecados ali na cruz; a maldio que deveria cair sobre ns, caiu sobre Jesus. O salrio do pecado a morte, e ao invs do pecador morrer, ele cr que a morte de Jesus Cristo foi uma morte substitutiva e, deste modo, ele passa a ter a certeza da Salvao (Romanos 6.23). Esse dogma gera muita dor nas pessoas que sofrem por acreditar que nem elas mesmas podem se ajudar, mas que somente seus amigos e parentes, aqui na Terra, podem abreviar-lhes o sofrimento. Em razo disso, missas e mais missas, rezas e mais rezas so feitas em favor dos mortos. Ficamos tristes quando vemos pessoas acendendo velas na inteno de salvar seus entes queridos. Aps a morte no h mais Salvao. Quando o Noivo fechar as portas no haver mais tempo para buscar o Senhor. A Bblia no diz em nenhum lugar, que os mortos podem ouvir, ou que os santos possam interceder pelos que esto no purgatrio, porque esse lugar no existe. A f crist no uma f de mistrios e de misticismos, mas limpa e transparente. Existe alegria e louvor. Existe honra ao Senhor. Existe a vibrao da alegria e ns danamos, pulamos, batemos palmas, cantamos com alegria. As paredes do templo 15

so limpas, no h qualquer figura, porque em esprito e em verdade que o homem deve adorar ao Senhor. Quando Jesus foi crucificado, ao seu lado estavam dois ladres, um continuou impenitente, incrdulo, o outro, arrependido, voltou-se para Jesus e disse: Jesus, lembra-te de mim quando vieres no teu reino. (Lucas 23.42). Aquele homem era um ladro, uma pessoa desqualificada pela lei por causa dos seus atos, mas Jesus lhe disse: Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso. (Lucas 23.43). Hoje mesmo, no exato momento quando o seu corao parar, voc vai abrir os olhos e estar comigo no Paraso. Jesus no disse que ele teria que ir para o purgatrio purgar os seus pecados. A morte de Jesus absoluta e completa para trazer perdo ao corao do homem ou nada . Ou o sangue de Jesus nos purifica de todo o pecado ou no nos purifica. No h meio termo. Ele pagou tudo. Ento, Jesus clamou em alta voz: Pai, nas tuas mos entrego o meu esprito! E, dito isto, expirou. (Lucas 23.46). Estas foram as ltimas palavras de Jesus antes de render o seu esprito ali na cruz. Est consumado. (Joo 19.30). No grego teletestai, que significa est pago, est completo; ou seja, a obra que Jesus veio fazer estava completa, plena, ele no deixou nada para o homem fazer. A Salvao pela graa. As nossas obras so infrutferas para a nossa 16

Salvao. Quando Jesus disse: Est consumado, significou que a nossa Salvao estava consumada. por isso que toda pessoa que recebe a Cristo como Senhor e Salvador tem certeza da Salvao. De acordo com a doutrina da Igreja Catlica Romana, o purgatrio est sob a jurisdio do Papa. Isso uma prerrogativa dele, j que o mesmo tido pela prpria igreja catlica como representante de Cristo aqui na Terra, no intuito de oferecer indulgncias, ou seja, aliviar o sofrimento de algum que est no purgatrio, quando achar que deve. A questo das indulgncias sempre foi um ponto tambm muito polmico, porque eram vendidas. Quando a catedral de So Pedro, em Roma, estava sendo construda, um dos meios usados para se arrecadar dinheiro para a construo foi a venda das indulgncias. O Papa tinha autoridade para trazer indulgncias, ou seja, as pessoas que tivessem a indulgncia no estariam mais no purgatrio. A histria relata que, dois sculos antes, dois milhes de pessoas foram a Roma para comprar indulgncias. Dia e noite, alguns sacerdotes usavam rodos para recolher as moedas resultantes da venda das indulgncias. A indulgncia era um papel dizendo que a pessoa para quem era adquirida aquela indulgncia no estaria mais no purgatrio. Foi exatamente contra isso que Lutero manifestou as suas 95 teses. Tese uma proposio, ou uma proposta, 17

que se apresenta ou expe para ser defendida em caso de impugnao, que podia escrever as teses e pregar em um lugar pblico. Lutero pregou as suas 95 teses na porta de Lutemberg, e uma delas era exatamente contra a venda das indulgncias e desmentindo a idia da existncia deste lugar chamado purgatrio. E o que aconteceu? Porque ele se levantou contra as indulgncias e contra essa doutrina, ele foi excomungado e banido da Igreja. No era sua proposta ter uma nova Igreja. Ns somos cristos, a nossa raiz est em Cristo, est na Palavra do Senhor. Ns somos gratos a Deus por homens e mulheres que deram a vida por amor a Cristo. Na Idade Mdia ningum podia se levantar contra uma doutrina da Igreja Catlica Romana. Se, naquela poca, algum falasse o que est sendo dito agora, essa pessoa seria presa e torturada. Ela seria levada para a praa pblica e a matariam. A inquisio dominou aqui no Brasil durante algum tempo na poca do Imprio. Quando missionrios chegavam aqui no Brasil trazendo Bblias, elas eram queimadas. Mas, em 1967, eu estava trabalhando numa cidadezinha no interior de Minas Gerais, chamada Martinho Campos, onde algum nunca havia ido para pregar o Evangelho. Mas eu estava l e levava Bblias e o Novo Testamento para as pessoas. S que logo que eu deixava uma Bblia ou um Evangelho 18

em uma casa, ia algum at l, tomava a Bblia ou o Evangelho e rasgava. Havia total falta de conhecimento da Palavra de Deus. O que tem acontecido que, muitas vezes, na Igreja Romana, as pessoas ficam presas ali por causa do pavor da morte. Elas tm medo por causa da sua histria, do seu passado. Por causa de um pai, de um filho, de um irmo, de algum que morreu e para o qual se busca a sada do purgatrio. Visto, pois, que os filhos tm participao comum de carne e sangue, destes tambm ele, igualmente, participou, para que, por sua morte, destrusse aquele que tem o poder da morte, a saber, o Diabo, e livrasse todos que, pelo pavor da morte, estavam sujeitos escravido por toda a vida. (Hebreus 2.14-15). Nesse texto de Hebreus, encontramos como Jesus Cristo tirou, de sobre ns, o pavor da morte. Ainda segundo o dogma do purgatrio, a intensidade e tempo que se permanece ali so proporcionais culpa, impureza da pessoa. O dogma do purgatrio roubou e tem roubado a paz de muitas pessoas. No existe purgatrio. No h uma nica citao na Bblia sobre esse lugar. A Bblia no faz nenhuma diferena entre pecado mortal e pecado venial. Os telogos romanos afirmam, mediante um conhecido telogo catlico, o santo venerado por eles, So Belarmino, que os sofrimentos do purgatrio so muito severos, ultra19

John M. Haffert, no livro Saturday in Purgatory, disse que no h a menor dvida de que o sofrimento do purgatrio, em alguns casos, duram atravs de sculos inteiros.

passando a qualquer coisa suportada nesta vida. O Manual da Sociedade do Purgatrio, diz o seguinte: Segundo os santos padres da igreja, o fogo do purgatrio no difere do fogo do inferno, exceto quanto sua durao. o mesmo fogo, diz So Toms de Aquino, que atormenta os rprobos no inferno e o justo no purgatrio. A dor mais amena no purgatrio, ele diz, ultrapassa aos maiores sofrimentos desta vida. Nada alm da durao eterna do inferno torna o fogo do inferno mais terrvel do que o do purgatrio.

Na Idade Mdia, e um bom tempo depois, cerca de trs quartos do territrio de alguns pases pertenciam Igreja Romana. Quando comearam as revolues e as independncias, houve novamente a transferncia dessas propriedades para os pases. Quando as indulgncias eram vendidas, dizia-se que ao cair uma moeda no fundo do cofre, a alma saa do purgatrio. Era exatamente essa a compreenso. Isso a histria. A pessoa criada dentro dessa doutrina quer ir para o cu, mas o ensino que ela recebeu foi que a maneira de alcanar o cu fazendo daquela maneira. por isto que as pessoas deixam os seus bens para a Igreja Romana. Quando construmos o nosso templo, cada ti20

jolo custou a expresso de amor de cada um dos irmos. A energia que nos ilumina custa o preo do amor de cada um dos irmos. Ns no temos reservas nem subveno do Governo. A Igreja Catlica Romana no compra lotes e, em muitos lugares, catedrais so construdas com o prprio dinheiro do Governo. Existem lugares aos quais no temos nenhum acesso. Desde a proclamao da Repblica, passou a existir uma separao entre a Igreja e o Estado, mas mesmo assim o domnio continua a existir. Na cidade de Aparecida do Norte, no se pode construir nenhuma igreja que no seja uma Igreja Catlica Romana num raio de quilmetros de distncia da Baslica. Muitas vezes, voc criticado quando fiel a Deus, por meio da Bblia, entregando seus dzimos e suas ofertas. E l? Quais os meios para arrecadar recursos? Os recursos vm das missas que so pagas. Mesmo que missas e missas sejam rezadas diariamente por um filho ou parente morto, nunca chegar o momento de parar porque a alma do tal ente querido j saiu do purgatrio. uma fonte de recursos, e muito triste falar sobre isso. Entretanto, existem pessoas que esto com o corao dilacerado, querem tirar seus entes queridos do purgatrio, mas nunca conseguiro porque esto presos a uma doutrina inexistente na Bblia. a fal21

ta do conhecimento. O nosso corao se quebra, e quebra tambm o corao de Deus. Diz o Senhor: O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento. Porque tu, sacerdote, rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. (Osias 4.6). o qUe a bblia ensina? O que a Bblia ensina a esse respeito? Ns podemos provar facilmente que a doutrina do purgatrio no bblica. A Bblia no diz nada sobre um lugar como esse. Os argumentos que derrubam a idia do purgatrio vm exatamente das pginas da Bblia. Jesus Cristo no fez uma nica aluso ao purgatrio, pelo contrrio, em Joo 5.24, Ele diz: Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. Jesus disse: [...] tem a vida eterna. No est escrito que ter a vida eterna, mas que tem a vida eterna. Pode ser o pecador mais desqualificado, quando ele vai para Jesus, ele recebe o perdo e salvo. Perdo a anulao da culpa. Ele no precisa pagar pelos seus pecados, porque Jesus j pagou por eles. No sobrou nada para ele pagar ou para ele purgar. 22

O dogma do purgatrio pago. Os egpcios, os gregos, os romanos antigos e os hindus conheciam esta doutrina que ensina a purificao pelo fogo. Certa vez eu assisti a uma cena, junto ao rio Ganges: as pessoas se banhavam, lavando-se e se purificando. Eles levavam seus mortos colocados em um monte de lenha, faziam uma pira e colocavam fogo. Na compreenso deles, o fogo os purificaria de seus pecados. Mas isso no tem nenhuma base bblica. A vida eterna j pertence alma que cr em Jesus Cristo e no pode haver nenhuma condenao para essa alma. Como Jesus disse ao ladro na cruz: Hoje mesmo estars comigo no Paraso. (Lucas 23.45). Jesus disse ao Pai: Est consumado. Em Lucas 16.19-31 encontramos o episdio, no uma parbola, do rico e de Lzaro, onde Jesus menciona, no verso 26, de maneira muito clara que h uma separao entre o inferno e o cu, e no h possibilidade de uma pessoa passar de um lado para o outro. No h possibilidade de quem est no inferno ir para o cu ou quem est no cu ir para o inferno. Depois que uma pessoa morre, ela no tem nenhuma influncia aqui na Terra, ela ter conscincia, mas em uma dimenso completamente diferente: viva no cu com Cristo, ou com o diabo e seus anjos no inferno. 23

Pense comigo, se eu morresse e estivesse l no cu vendo meu irmo passando por uma situao difcil, eu ficaria sofrendo no cu. Penso que por isso a Bblia diz: E, alm de tudo, est posto um grande abismo entre ns e vs, de sorte que os que querem passar daqui para vs outros no podem, nem os de l passar para ns. (Lucas 16.26). Aquele homem continuou insistindo dizendo: Ento, replicou: Pai, eu te imploro que o mandes minha casa paterna, porque tenho cinco irmos; para que lhes d testemunho, a fim de no virem tambm para este lugar de tormento. (Lucas 16.27-28). As Escrituras dizem que ns somos purificados pelo sangue de Jesus. Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado [...] Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia. (1 Joo 1.7,9). Apocalipse 14.13 nos fala a respeito da morte, mas no h nenhuma meno de purgatrio. Ento, ouvi uma voz do cu, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. Dentro da compreenso da doutrina da Igreja Catlica Romana, at o Papa e os sacerdotes vo para o purgatrio, mas a Bblia no fala assim. Se24

gundo esse dogma catlico, o purgatrio no local de descanso, antes basicamente igual ao inferno, mas a Bblia diz exatamente o contrrio: Ento, ouvi uma voz do cu, dizendo: Escreve: Bem-aventurados os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem das suas fadigas, pois as suas obras os acompanham. (Apocalipse 14.13). Paulo foi um homem que, antes de se converter, era religioso, mas era tambm mpio, algum que tinha as suas mos manchadas de sangue, Ele tinha tremendo dio pelos cristos. O dio de Paulo era o dio dos fariseus. Na poca da inquisio, esse era o mesmo dio que os romanos tinham pelos judeus quando os matavam. Muitos judeus vieram para o Brasil nessa poca. Quando chegavam aqui, eram chamados de cristos novos. Para se livrarem da morte eles diziam que eram cristos, aceitavam Jesus e eram batizados, mas da boca para fora, Esses judeus, ao chegarem aqui, recebiam um nome novo pelo batismo, que era sempre um nome de rvore. Paulo, antes Saulo, consentiu na morte de muitos cristos, at mesmo do primeiro mrtir da Igreja, que foi Estevo. Ele sofreu na carne e no esprito as perseguies contra os cristos, mas ele nunca renegara a sua f. Porquanto, para mim, o viver Cristo, e o morrer lucro. (Filipenses 1.21). Quando, em Filipos, o carcereiro perguntou aos Apstolos: Se25

nhores, que devo fazer para que seja salvo? A resposta de Paulo e Silas foi: Cr no Senhor Jesus e sers salvo, tu e tua casa. (Atos 16.30-31). Paulo no disse: Cr no Senhor Jesus, ento, depois que voc passar um perodo no purgatrio, expiando seus pecados, ser salvo. No assim. No fazemos uma parada numa estao chamada purgatrio, e depois somos conduzidos at a presena de Deus. O purgatrio no existe. A morte de Jesus foi totalmente suficiente. Quando voc guarda no corao estas palavras: Agora, pois, j nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus (Romanos 8.1), voc tem a certeza da sua Salvao. O dogma do purgatrio uma caricatura da justia de Deus. A justia de Deus foi totalmente satisfeita e de uma vez por todas no sacrifcio de Jesus Cristo. Jesus pagou o preo da Salvao na cruz do Calvrio, portanto, eu no tenho de pagar nada mais. Se eu fui perdoado, eu fui perdoado mesmo. A prpria lgica mostra que no h possibilidade alguma de haver este lugar chamado purgatrio.
o perigo de verscUlos fora do contexto

claro que os telogos Romanos tentam mostrar alguns versculos da Bblia que eles alegam falar sobre o purgatrio. Mas, quando os comparamos luz da Palavra de Deus com todos os seus contextos no tm nada a ver. 26

Eu vos batizo com gua, para arrependimento; mas aquele que vem depois de mim mais poderoso do que eu, cujas sandlias no sou digno de levar. Ele vos batizar com o Esprito Santo e com fogo. (Mateus 3.11). Eles citam esse versculo alegando que o fogo citado nele do purgatrio. Batismo com fogo no tem nada a ver com purgatrio. Batismo com fogo testemunho, graa, portanto, em momento algum nesse versculo se encontra algo que fundamente o dogma do purgatrio. Se a obra de algum se queimar, sofrer ele dano; mas esse mesmo ser salvo, todavia, como que atravs do fogo. (1 Corntios 3.15). Eles usam esse versculo para mostrar o purgatrio, mas aqui fala de obras, fala de galardo, de testemunho, no fala de Salvao, pois ela de graa. Salvao uma coisa, galardo outra. Todos os que so salvos recebem o mesmo nvel de Salvao, mas h uma diferena de galardo. No cu, um irmo receber um galardo diferente do outro irmo, s que no haver inveja. E compadecei-vos de alguns que esto na dvida; salvai-os, arrebatando-os do fogo; quanto a outros, sede tambm compassivos em temor, detestando at a roupa contaminada pela carne. (Judas versos 2223). Esse outro texto que eles usam como base. A expresso: salvai-os, arrebatando-os do fogo, no tem nada a ver com o purgatrio. Aqui diz: Compadecei-vos dos que esto na dvida. Quem est na 27

dvida, est vivo. Morto no duvida de mais nada. Quantas pessoas vivem na dvida e quantos so questionados no seu trabalho e at em casa a respeito das coisas de Deus? Estamos falando sobre o purgatrio. A dvida outra coisa completamente diferente. Um versculo fora do contexto pode ser um pretexto para erros, uma heresia. Quanto a outros, sede compassivos um morto no precisa mais ser compassivo, a demonstrao de compaixo, de f e de amor tem que ser enquanto se est vivo. No use argumentos que lhe deixaram confusos nem sofismas tentando assim iludir as pessoas porque voc sabe um pouco mais. Leve sempre com voc a Bblia. Deixe que ela fale, porque a melhor explicao da Bblia a prpria Bblia. No preciso explicar muita coisa, deixe as pessoas lerem a Bblia, ela por si s se explica. Outro texto que eles usam para basear a doutrina do purgatrio este: Antes, santificai a Cristo, como Senhor, em vosso corao, estando sempre preparados para responder a todo aquele que vos pedir razo da esperana que h em vs, fazendo-o, todavia, com mansido e temor, com boa conscincia, de modo que, naquilo em que falam contra vs outros, fiquem envergonhados os que difamam o vosso bom procedimento em Cristo, porque, se for da vontade de Deus, melhor que sofrais por praticardes o que bom 28

do que praticando o mal. Pois tambm Cristo morreu, uma nica vez, pelos pecados, o justo pelos injustos, para conduzir-vos a Deus; morto, sim, na carne, mas vivificado no esprito, no qual tambm foi e pregou aos espritos em priso, os quais, noutro tempo, foram desobedientes quando a longanimidade de Deus aguardava nos dias de No, enquanto se preparava a arca, na qual poucos, a saber, oito pessoas, foram salvas, atravs da gua. (1 Pedro 3.15-20). Se voc situar esse texto, ou seja, traz-lo poca a qual ele se refere, ver que h uma referncia quelas pessoas na poca de No. No h nenhuma inferncia, absolutamente nada, para trazer uma doutrina to forte como a do purgatrio em cima desse texto. Pedro falou do esprito do Senhor, do testemunho do Senhor, da graa que foi, de apenas No, sua esposa, seus trs filhos e as trs noras, oito pessoas serem salvas. O cerne deste dogma do purgatrio encontra-se na purificao pelo fogo depois da morte. Essa mesma doutrina havia entre os povos antigos. Era uma idia muito familiar aos egpcios que mais tarde se propagou aos gregos e romanos. Plato aceitava essa idia. Na Grcia, quando algum morria, colocava-se em sua boca uma moeda que seria usada para pagar a barca de caronte. Os gregos e romanos da antiguidade acreditavam que essa era uma barca pequena na qual as 29

almas faziam a travessia do Aqueronte, um rio de guas turbilhonantes que delimitava a regio infernal. O nome desse rio veio de um dos filhos do Sol e da Terra, que por ter fornecido gua aos tits, inimigos de Zeus (Jpiter), foi por ele transformado em rio infernal. As suas guas negras e salobras corriam sob a terra em grande parte do seu percurso, donde o nome de rio do inferno, que tambm lhe davam. Caronte era um barqueiro velho e esqulido, mas forte e vigoroso, que tinha como funo atravessar as almas dos mortos para o outro lado do rio. Porm, s transportava as dos que tinham tido seus corpos devidamente sepultados e cobrava pela travessia, da o costume de se colocar uma moeda na boca dos defuntos. (www.recantodasletras.uol.com.br.) Nas religies pags havia a crena no purgatrio. Somente a f crist anuncia que Jesus Cristo pagou todos os nossos pecados. Um cristianismo de misticismos no encontra nenhuma base na Bblia. Essa doutrina comeou a ser ensinada na poca do Papa Gregrio, o Grande, que ocupou a posio papal do ano 590 a 604. Depois, ela foi proclamada como artigo de f em 1439, no Conclio de Florena e foi confirmada, como dogma, no Conclio de Trento, em 1548. interessante que a Igreja Oriental, que uma ciso da Igreja Romana, no tem o dogma do purgatrio. 30

Vale a pena repetir que as Escrituras no fazem nenhuma aluso a este estgio intermedirio. As pessoas podem apelar para conjecturas e imaginaes com o intuito de validar este lugar intermedirio entre o cu e o inferno, mas ele no existe. o sacrifcio pleno de cristo A idia do purgatrio muda o prprio carter de Deus e o transforma em um Deus iracundo, que no aceita o pecador que vem pelo seu Filho. Acreditar na idia dizer, sem palavras, que a obra de Jesus foi ineficaz, v, que a morte dele na cruz no valeu para nada e, por isso, a pessoa tem de sofrer e purgar os seus pecados. No foi para isso que Cristo veio. No foi para isso que Cristo morreu e ressuscitou. Quando uma pessoa nasce de novo, por mais vil que tenha sido seu passado, ela totalmente perdoada. No momento em que ela se converte, no momento que ela aceita Jesus como Salvador, ela se torna pura e santa. O fato que ela perdoada, a graa de Deus a aceita, h uma transformao. A Bblia diz: E, assim, se algum est em Cristo, nova criatura; as coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas. (2 Corntios 5.17). Portanto, se estamos em Cristo, somos nova criatura, o passado se foi, agora vivemos uma nova vida. Quando eu morrer, irei para junto dele, no para um local intermedirio. 31

Uma das coisas mais bonitas de se ver quando ns lemos a Palavra do Senhor, e Jesus diz assim: No se turbe o vosso corao; credes em Deus, crede tambm em mim. Na casa de meu Pai h muitas moradas. Se assim no fora, eu vo-lo teria dito. Pois vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vs tambm. (Joo 14.1-3). O cu isso! Jesus no disse que iria preparar um lugar intermedirio porque seu sangue lava apenas um pouco, e ento temos de sofrer no purgatrio para que, somente depois de nos purificarmos sejamos dignos de entrarmos no cu. No. O sacrifcio de Jesus foi total! Segundo a Palavra de Deus, s entra no cu as pessoas que se lavaram no sangue de Cristo, cu lugar de pecador que se arrependeu (Apocalipse 22.14). Jesus disse: Os sos no precisam de mdico, e sim os doentes. Ide, porm, e aprendei o que significa: Misericrdia quero e no holocaustos; pois no vim chamar justos, e sim pecadores ao arrependimento. (Mateus 9.12-13). Existem os falsos, aqueles que pensam que a si mesmo se justificam, mas isso no possvel a ningum. O cu lugar de pecadores arrependidos, que foram lavados e purificados pelo sangue de Jesus. 32

O dogma do purgatrio uma doutrina basilar da Igreja Catlica Romana e no tem nada a ver com a f crist. Voc no deve pactuar com isso. Quando chamarem voc para ir a uma missa de stimo dia, voc deve abenoar as pessoas que l esto, mas no no sentido de participar do ato em si. Voc no deve orar pelos mortos. Enquanto a pessoa estiver viva, ore por ela, interceda para o bem dela, mas no momento que ela morrer, acabou. A morte sela o destino, e a Bblia no fala sobre orao pelos mortos. No acenda velas, no pea aos mortos para intercederem por voc, no faa isso. Isso bruxaria conforme o que a Bblia diz. Quando vos disserem: Consultai os necromantes e os adivinhos, que chilreiam e murmuram, acaso, no consultar o povo ao seu Deus? A favor dos vivos se consultaro os mortos? lei e ao testemunho! Se eles no falarem desta maneira, jamais vero a alva. (Isaas 8.19-20). No podemos sequer imaginar o quanto o corao de Deus sofre ao ver tanto desvio da simplicidade da sua Palavra. Quando almas imortais, que custaram o preo do sangue de Jesus, se perdem dentro de uma confiana fictcia e mentirosa, enquanto que a graa do Evangelho, que to plena e to suficiente, colocada parte. O Senhor disse: Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isto no vem de vs; dom de Deus; 33

no de obras, para que ningum se glorie. (Efsios 2.8-9). Se algum sai do purgatrio e vai para o cu, ele pode dizer: Eu tenho o direito de estar aqui porque eu sofri, paguei o que tinha que pagar, agora meu direito estar aqui. No cu no assim, a Salvao em Cristo nos dada pela graa, somente pela graa. E a graa um favor imerecido. As almas remidas so purificadas, no pelas chamas do purgatrio, mas pelo sangue de Jesus. Isto acontece nesta vida porque a Bblia diz: Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado. (1 Joo 1:7.) Como no sermos gratos por estarmos alicerados na genuna Palavra de Deus? No estamos sob falsas doutrinas, mas guiados pelos fundamentos eternos e imutveis de Deus. No estamos atormentados com o medo do purgatrio, mas firmes e alegres esperando a volta de Jesus. Aleluia, pois temos a certeza de que, ao morrer, iremos imediatamente para o cu para desfrutarmos essa alegria to gloriosa que o Senhor tem preparado para os seus filhos. Se voc ainda no tem a certeza da sua Salvao, entregue-se a Cristo agora. No uma questo de mudar de religio, no uma questo de voc deixar de ser catlico, mas de entregar a sua vida a Jesus. Se voc ainda no tem a certeza da vida eter34

na, neste momento, essa certeza pode explodir no seu corao, basta que voc creia, que receba Jesus, tomando-o como Senhor e Salvador. Ele prometeu: Em verdade, em verdade vos digo: quem ouve a minha palavra e cr naquele que me enviou tem a vida eterna, no entra em juzo, mas passou da morte para a vida. (Joo 5.24). As Escrituras dizem: Se, com a tua boca, confessares Jesus como Senhor e, em teu corao, creres que Deus o ressuscitou dentre os mortos, sers salvo. (Romanos 10.9). Receba a Salvao Senhor Deus, eu lhe agradeo por me revelar a verdade. No quero mais ficar no engano, por isso eu me entrego a Jesus. Eu reconheo o sacrifcio total que Ele fez na cruz do Calvrio para me salvar e o recebo como meu Senhor e Salvador. Somente a Ele darei honra e glria. Escreva o meu nome no Livro da Vida. Em nome de Jesus, amm. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, a saber, aos que crem no seu nome; os quais no nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. (Joo 1.12-13). Deus abenoe, Pr. Mrcio Valado 35

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