Em torno do aspecto criativo da linguagem*

Jlia Maria Costa de Almeida

s leitores de Chomsky, mais ou menos aprofundados, devem ter todos se deparado em sua obra com visadas de um problema que fundamental a seu modelo terico: a questo do aspecto criativo ou criador da linguagem. Ao colocar como objeto de seu modelo a competncia do falante, sob a forma de um sistema de regras que permitiria engendrar (isto , enumerar explicitamente) um conjunto infinito de frases, est colocada a sua noo de criatividade lingstica, que seria representada por um esquema recursivo de engendramento infinito de expresses. Todos os termos com os quais monta seu modelo levam a marca deste aspecto criador da linguagem que est na base da competncia lingstica: uma gramtica cientfica desta competncia-objeto do modelo seria, de modo semelhante a um algoritmo na matemtica, capaz de apresentar o mecanismo finito (conjunto de instrues explcitas de regras, elementos e categorias) capaz de engendrar um conjunto infinito de frases; tambm a linguagem concebida tecnicamente como um conjunto (finito ou infinito) de frases construdas a partir de um conjunto infinito de elementos (Ruwet, 1975:42).

110 ALCEU - v.3 - n.4 - p. 110 a 122 - jan./jun. 2002

Esta noo de criatividade lingstica, que interessa a Chomsky descrever, chamada por ele de criatividade governada por regras e distinguir-se-ia, para este autor, de um outro tipo de criatividade, no to interessante do ponto de vista do conhecimento do sujeito humano, designada como criatividade que modifica regras. Enquanto a primeira diz respeito lngua, competncia do falante enquanto sistema de regras, a segunda diria respeito fala, performance, aos mltiplos desvios individuais que poderiam suceder quando da realizao da fala. a criatividade governada por regras que caracteriza a atividade da linguagem como atividade infinita de um sistema de regras; seu estudo e descrio se assemelhariam ao estudo de aspectos de organismos finitos (tais como o crebro humano) que podem ter atividade infinita (Ruwet, 1975:46). Segundo Chomsky, este aspecto criativo da linguagem, apesar de ter sido anteriormente vislumbrado por algumas gramticas tradicionais ou estruturalistas, s pde ser adequadamente tratado e descrito a partir do desenvolvimento de certas pesquisas em Lgica e Matemtica, que tornaram possvel formular um sistema de processos recursivos, isto , ter uma compreenso real do modo como uma lngua pode (nas palavras de Humboldt) fazer um uso infinito de meios finitos (Chomsky, 1965:88). O gerativismo, utilizando estes mecanismos tcnicos disponveis na Matemtica, de formulao de sistemas de processos recursivos, teria trazido Lingstica a possibilidade de descrever a lngua em termos de processos recursivos, isto , atravs de regras que, por exemplo, ao reescreverem (ou substiturem) um elemento X, inserem X no interior delas mesmas, abrindo a possibilidade de se engendrar um nmero indefinido de expresses, pois elas podem aplicar-se um nmero indefinido de vezes (Ruwet, 1975: 45). Esta apresentao sucinta do modelo de criatividade de Chomsky tem por objetivo destacar apenas as coordenadas que sero objeto de comentrio nas reflexes sobre a criatividade apresentada a seguir, de modo a situar a concepo chomskiana em relao a alguns parmetros: no se trata absolutamente da idia de criatividade que diz respeito criao ou inveno nas artes e nas cincias, mas da criatividade normal, que faz parte do uso banal e cotidiano da linguagem (Chomsky, 1977:92). No se trataria tambm de uma criatividade relacionada aos desvios individuais e particulares, mas do processo construtivo ilimitado que antecede e permite qualquer uso da linguagem. Os processos criativos ou construtivos da linguagem assim propostos teriam tido na matemtica o recurso tcnico para sua apreenso, pelo esquema de construo infinita das expresses atravs de procedimentos recursivos, a partir dos quais podese descrever formalmente um sistema que faz um uso infinito de meios finitos.

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*** Passemos agora considerao deste aspecto criativo da linguagem pela tica de Carlos Franchi. Em seu importante texto Linguagem - Atividade constitutiva, publicado inicialmente em 1977 na revista Almanaque e republicado em 19921, Franchi nos apresenta uma viso bem mais abrangente desta criatividade da linguagem. Compartilhando com Chomsky a preocupao terica que evita reduzir a linguagem ao papel de ferramenta social, limitando o trabalho cientfico observao de sua face exterior, puramente instrumental, Franchi tambm procura destacar o aspecto construtivo da linguagem como uma atividade criadora, de quem agente e no mero receptculo da cultura que temos ento que apreend-la nesta relao instvel de interioridade e de exterioridade, de dilogo e de solilquio: antes de ser para a comunicao, a linguagem para a elaborao; antes de ser mensagem a linguagem construo do pensamento; e antes de ser veculo de sentimentos, idias, emoes, aspiraes, a linguagem um processo criador em que organizamos e informamos as nossas experincias (Franchi, 1992:25). A distncia que Franchi toma de Chomsky se d, entre outros aspectos, a propsito da reflexo sobre o que vem a ser este aspecto criativo da linguagem. Relendo Humboldt, Franchi procura refinar a compreenso da idia humboldtiana de linguagem como atividade constitutiva, que d forma s experincias mais do que as transmite, cuja funo incessantemente criadora constitui e no se institui, qualquer coisa de persistente mas a todo momento transitria, que em si mesma, () no um produto (ergon) mas uma atividade (energeia) () um contnuo esforo do esprito para articular o som de modo a torn-lo capaz de expressar o pensamento (Humboldt apud Franchi, 1992:29). Ora, como descrever a forma desta atividade constitutiva que seria a forma da linguagem, como descrever as propriedades deste processo em constituindo que no se institui nos constitudos? (Franchi, 1992: 31, 36). A resposta no estaria junto de Chomsky, revela Franchi, pois o modelo de chomskiano, operando sobre um conjunto fixo e determinado de categorias gramaticais () cuidando, enfim, da forma superficial das expresses, incide j, no sobre a atividade criadora da linguagem, no sentido humboldtdiano, mas sobre os resultados destas (p. 31). Trata-se, em Chomsky, afirma, de descrever o produto da atividade (ergon) e no seu processo constitutivo (energeia), embora este lingista afirme claramente, em algumas passagens, que desenvolva a idia humboldtiana de linguagem. No seria bem isto por esta leitura

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de Franchi, pois enquanto o modelo de Chomsky postula princpios, categorias estveis e invariveis que reiterando-se indefinidamente fornecem os meios ao conjunto ilimitado de atos particulares, em Humboldt, em nenhum momento, a linguagem apareceria como um processo de simples reiterao de formas estabelecidas:
E isso porque a forma em Humbodt designa os princpios dinmicos do ato mesmo de dar forma: designa a universalidade de um processo e no dos elementos variveis que se tomam neste processo como suscetveis de reviso e transformao. Designa um processo que no est sujeito a um conjunto estvel e permanente de categorias, pois responde provocao da imaginao; que constitui mas no se institui; que no se fixa, mas retoma e se renova (Franchi, 1992: 31).

Rejeitando toda reduo da linguagem a um sistema formal, Franchi mostra que a linguagem, na medida em que d forma, uma atividade quase-estruturante, mas no necessariamente estruturada, quer dizer, uma organizao estvel de categorias, o instrumento de uma prtica primitiva de estruturao dos fatos da experincia, de reviso e reformulao (1992: 32). O esquema chomskiano no d conta, assim, de um dos aspectos fundamentais da linguagem, que o de ser um meio de reviso de categorais e de criao de novas estruturas, um instrumento prprio de contnua retificao de todo o anteriormente organizado. Desta divergncia fundamental, aparecem duas imagens da criatividade: oposta criatividade horizontal que emerge do modelo chomskiano e que se apresenta como construo das expresses mediante procedimentos recursivos que projetam ao infinito as mesmas categorias e elementos, Franchi prope uma criatividade vertical da linguagem que no se reduz a um pensar e significar lgicos, mas que remete a um pensar e um significar analgicos, que suportam o devaneio sem volta das similitudes e da metfora, sem quadros fixos de valores, sem limites categoriais precisamente impostos, sem necessidade de concluses (1992: 27). Tal criatividade vertical implica que as lnguas naturais no tomem um domnio de interpretao semanticamente uno e coerente, como no caso de linguagens formalizadas, que se constituem mediante uma srie de restries ao livre exerccio da linguagem e mediante estrita contextualizao (lingstica) da significao (ibid., p. 33). As lnguas naturais existem antes de qualquer esforo delimitativo, trazendo a marca da indeterminao semntica, pois tor-

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nam impossvel a identificao dos objetos, nos vrios sistemas de referncia a que a linguagem se refere exclusivamente mediante recurso a especificaes predicativas (1992: 34). Conclumos esta visita ao universo reflexivo de Franchi, com uma frase singular do autor, que abre espao para pensarmos sobre a virtualidade da linguagem:
Pensamos que se tem privilegiado a linguagem (por sua aproximao s linguagens restritas dos sistemas formais) como instrumento de regularizao e normalidade, limitando-se a sua virtualidade, quando um de seus aspectos (essencial) o de prestar-se eficazmente subverso das categorias e valores, expresso da esquizofrenia que cria universos encantados, poemas, teorias. (1992: 27)

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Vamos agora introduzir a reflexo que faz Sylvain Auroux a respeito da criatividade lingstica. Auroux, no artigo Lhytothse de lhistoire et la sousdtermination grammaticale (1994), esboa um modelo de superao da concepo que ele chama de calculvel ou recursiva da criatividade e que seria sustentada por Chomsky, entre outros. Usando uma imagem da matemtica, diz Auroux que se tomarmos como modelo de criatividade a imagem matemtica de engendramento da seqncia dos nmeros inteiros naturais (infinitos) a partir de zero, um e da funo sucessor (regras finitas), nada dizemos sobre a emergncia imprevisvel de nmeros irracionais, esta sim, segundo o autor, digna de ser considerada criativa, inventiva, e no simplesmente produtiva (produo ao infinito de inteiros). Para este autor, a interpretao da criatividade lingstica enquanto se atm ao calculvel e a regras inalterveis passaria ao largo do que h de verdadeiramente criativo na prtica da linguagem e fornece uma idia simplista do comportamento lingstico como simples possibilidade de produo e interpretao de um nmero infinito de frases a partir de um conjunto de regras finitas. O que o calculvel, o predizvel e a produtividade explicam do lingstico no diria respeito absolutamente criao; eles explicam o estabelecido, o estvel. Contra este modelo que supe a fixidez do conjunto de partida realizandose infinita e previsivelmente, a questo do novo e do imprevisvel se impe para Auroux, a questo - que toca tanto o ato de fala individual quanto a evoluo histrica das lnguas - saber de onde vem a capacidade de engendrar o novo? (1994: 27): como dar conta da inovao lingstica - aquela que quotidianamente invade o campo enunciativo, as criaes de novas estruturas, cria-

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es sintticas, morfossintticas, morfolgicas (barbarismos, solecismos), variedades instveis algumas acabando por se estabilizar, arranjos sintticos e semnticos imprevisveis que emergem na literatura, todo o lingstico revolvido pela heterognese de sua condio histrica? A esta pergunta o autor destinou o seguinte quadro terico. J que a gramtica, produtora de uma lngua gramatical, isto , qualquer lngua engendrada por uma gramtica, no capaz de determinar o surgimento das inovaes (comparveis aqui aos nmeros irracionais e no simples produtividade de racionais) que se inscrevem, com a temporalidade, em uma lngua emprica - esta supe a eficcia e a irreversibilidade dos atos lingsticos, a descontinuidade entre o que se passa antes e depois destes atos -, a maneira de incluirmos em nosso modelo os processos de inovao seria tratando desta lngua emprica ou histrica. O que significa, para Auroux, supor um conjunto no-finito constitudo pela reunio do (i) conjunto indefinido das emisses lingsticas de grupos I de sujeitos falantes; (ii) conjunto indefinido das emisses de grupos que viveram antes de I, tais como, -I, -II, -III; (iii) conjunto das emisses dos grupos que vivero depois de I, ou seja, II, III, IV. A condio para a formao deste conjunto ou lngua emprica a intercompreenso de traos de emisses lingsticas entre grupos que viveram perodos mais ou menos distantes. Evidentemente, nenhuma gramtica, sempre datada, poderia dar conta das mutaes, da contingncia e da impossibilidade de predio que implica a lngua emprica, havendo necessariamente enunciados que com o tempo no seriam suscetveis de ser engendrados pela gramtica que lhes seria contempornea. Da a hiptese da subdeterminao das atividades lingsticas pela gramtica, isto , a gramtica no determina tudo, mas apenas bem pouco, de nossas atividades lingsticas. A maneira de se dar conta da inveno neste tipo de atividade, contrria construo de regras homogeneizantes da gramtica, seria a construo de
modelos interativos, colocando em relao diferentes sujeitos com competncias diferentes (eles tm histrias diferentes), em que a confrontao no tempo produz em cada um novas competncias e a apario de novas regras e de novas estruturas lingsticas (1994: 30).

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Vimos trs modos de apreenso da questo da criatividade da linguagem e que se coloca para todas as lnguas (Chomsky, Franchi e Auroux). Gostaramos de introduzir, ento, uma ltima perspectiva, a do filsofo Gilles Deleuze, a partir da qual iremos retomar e comentar pontos das concepes anteriores. Devemos notar que Deleuze nunca escreveu diretamente sobre este tema, como os outros lingistas que apresentamos anteriormente. Mas h em sua obra inmeras linhas que cruzam os temas da linguagem e do criativo, e o que faremos a seguir apenas puxar alguns destes fios, articulando-os aos vieses propostos anteriormente, de modo a tentar fomentar a discusso do tema. Para comearmos a explicitar as diferenas entre o pensamento de Deleuze e a concepo de Chomsky a propsito do aspecto criativo da linguagem, pareceu-nos interessante fazer uma incurso a dois modos de apreenso da noo de possvel ou de possibilidade. a partir da conexo de concepes distintas sobre o possvel aos modelos de criatividade, que poderemos pensar, em sua radical divergncia, o criativo chomskiano e o deleuzeano. Vejamos, inicialmente, como a teoria gerativa concebe um possvel da linguagem no sentido que precisaramos examinar e confrontar. Em lingstica gerativa, o gramatical coincide com o que seria possvel em uma lngua, com o possvel desta lngua. O que quer dizer a possvel? De incio, descartaramos deste possvel a idia de correo ou de interdio, isto , a teoria gerativa no se dedica a um possvel de conveno, aquele que, por exemplo, tratam as gramticas escolares ou normativas - um possvel jurdico. O possvel gramatical no tampouco o que possvel por jogo - um possvel ldico. Quando o lingista com ele confrontado - na poesia ou nos seus prprios exemplos agramaticais - para melhor descobrir as regras que regem as formas gramaticais e aproximar-se, assim, do possvel que o interessa. Segundo Mitsou Ronat (Prefcio a Chomsky, 1977: 11), o gerativista procura um possvel cientfico que seria a estrutura de todas as frases possveis ou o conjunto de regras que, restringindo as combinaes seqenciais de palavras, limita o campo de saber de uma lngua e possibilita uma infinidade de formas linguageiras. Mas no se deve confundir este com outro possvel cientfico. Chomsky (1969:19) evita toda aproximao da noo de gramatical enquanto conjunto de frases gramaticais possveis em uma lngua com a noo de probabilidade de ocorrncia. Frase possvel aqui no frase provvel - a que teria mais ou menos chances de ocorrer - j que no o estudo estatstico de ocorrncias que poderia determinar a possibilidade ou a gramaticalidade de uma seqncia. Assim higienizado de outros usos da palavra, o possvel no modelo de competncia lingstica de Chomsky estrutura ou gramtica das frases poss-

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veis e teria, segundo este autor, analogias com outras competncias humanas, como, por exemplo, o modelo de competncia da percepo visual que, fornecendo hipteses sobre estruturas de base ou estruturas transformadas, engendraria os rostos possveis, e as transformaes que diriam a que parece este rosto visto sobre todos os ngulos (Chomsky, 1977:70). Outra analogia feita por Chomsky com relao msica, em que as limitaes biolgicas determinariam a classe de possveis sistemas musicais humanos (1977: 85). O lingista tambm se refere a uma gramtica universal - biolgica - das sociedades possveis, atravs da qual nos situaramos em nossa sociedade, de certo modo inscrita nesta competncia (1977: 86). Poderamos seguir pensando modelos de competncia que determinariam os possveis em diversos domnios de atividades ou capacidades humanas. Em cada caso formalizaramos o conjunto das limitaes biolgicas que responderiam pela possibilidade da aquisio e da realizao infinita deste conhecimento. De que maneira esta noo de possvel que a teoria gerativa persegue ressoa um possvel filosfico, ou antes, uma das apreenses do possvel em filosofia, eis algo a ser investigado. Pensamos naquele conceito de possvel que concebido como antecedendo a realizao, trabalhando como imagem prvia da realidade. Diramos que este possvel prvio se realiza assim como a competncia lingstica realizada em performances efetivas. Em filosofia, Henri Bergson foi quem se ocupou particularmente deste possvel, ou antes, da crtica a este modo de apreenso do possvel, como possibilidade das coisas precedendo sua existncia. Para ele, no fundo das doutrinas que desconhecem a novidade radical de cada momento da evoluo h muitos mal-entendidos, muitos erros, um deles seria o hbito de pensar a realidade precedida por uma possibilidade (1970: 109). O que est aqui em oposio seriam dois modos de concepo da realidade: estaramos entre uma realidade que se cria imprevisvel e nova e uma realidade precedida por uma possibilidade - em que a realizao acrescentaria alguma coisa possibilidade mas nada de essencial, pois na realizao h tudo que se encontra na possibilidade. Bergson concebe a crtica dos possveis que se realizariam por uma aquisio de existncia como a revelao de uma iluso imanente maior parte dos filsofos, constituda por um dispositivo que realiza duas operaes: remete a realidade para trs atribuindo-lhe um passado desde sempre possvel; e antecipa-lhe um futuro como mera realizao deste possvel, para sempre l. O ponto em que poderamos usar a crtica bergsoniana do possvel, e sobretudo aquela que far Deleuze em seguida, em relao teoria gerativa,

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no sentido de apontarmos as preferncias desta teoria por um modelo de apreenso da realidade que nos prope uma concepo da linguagem como sendo precedida por uma possibilidade que determina por antecipao tudo aquilo que pode acontecer. Neste regime de possibilidade, a criatividade a simples passagem do possvel ao real, a criatividade a realizao desta possibilidade prvia. Mas para ampliarmos o debate, vamos a Deleuze e a sua idia de possvel a partir de Bergson. Pensar o possvel e a criatividade com as lentes de Deleuze exige que, de sada, abandonemos este modelo de possibilidade que Bergson critica, como operao de retroprojetar um possvel anterior assim que o real emerge e pesquisemos um outro modelo, cujos lances principais seriam: - Ao contrrio do precedente, o regime de possibilidade instaurado por Deleuze/ Bergson faz depender o possvel do acontecimento; ele s chega com o acontecimento. No h possvel prvio que determina o que vai acontecer; s h possvel criado no lance mesmo do acontecimento. - Estabelece-se, assim, uma distino conceitual entre o possvel que se realiza e a criao de novos possveis: o primeiro nos traz um real pronto, preexistente, todo ele contido no possvel prvio que se realiza mecanicamente. O segundo, o possvel deleuzeano, faz irrupo no real como novidade emergente, ele se inscreve no real posteriormente ao acontecimento; no h possvel prvio, dado, ele justamente o que precisa ser criado. Resumindo este comentrio com uma frase de Zourabichvili, quem to bem tratou do possvel em Deleuze: o possvel mudou de estatuto e recuperou sua figura autntica, aquela positiva e virtual do ainda-no, em lugar da projeo irreal no futuro do j-l (1996:16). - De modo que no encontraramos no real campos de possibilidades determinados - lingstico, visual, perceptivo, social - prvios, que nos forneceriam simplesmente alternativas j dadas para sua realizao ao infinito. Estamos instalados no campo dos acontecimentos e, nele, os processos lingsticos, visuais, perceptivos, sociais no so apenas possveis-realizveis. Os processos de linguagem, a viso, os esquemas perceptivos e as formas sociais, imersos em um campo aberto de relaes e exterioridade, seriam como que forados pelos acontecimentos deste campo, criam-se forados, inventamse e, no raramente, fissuram-se em novos campos de possveis, inventados no acontecimento. Em certos aspectos esta perspectiva no est distante dos comentrios que Franchi e Auroux propuseram a respeito do modelo chomskyano. Em sua crtica ao filsofo, Franchi centrou-se no carter histrico da linguagem no senti-

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do preciso de ser um processo que, reassumindo embora o material e as direes recolhidos do passado, recompe aquele e reorienta estas (1992: 29), ou ainda, a atividade lingstica opera sempre sobre um substrato material j trabalhado anteriormente, fixado para determinados momentos, pelo que ela no se pode considerar somente uma produo sistemtica e reiterada mas como sempre renovada reorganizao (1992: 33). Tambm em Auroux a questo se transfere para uma lngua histrica, a insero da linguagem numa temporalidade que supe a irreversibilidade dos atos lingsticos entre antes e depois, algo se cria - e que garantiria um substrato para o surgimento do novo e para a prpria criatividade da linguagem. De certa maneira, o acontecimento criando novos possveis em Deleuze tambm irreversibilidade, insero numa temporalidade. Mas diferena de uma simples sucesso de formas empricas maneira de Auroux - que faz suceder no tempo conjuntos lingsticos, cI, cII, cIII -, a descrio desta criatividade em Deleuze partiria da idia de uma instabilidade criativa permanente que afetaria o sistema, fazendo com que este difira sempre de si mesmo sem ser contudo um outro, uma variao imanente atirando as formas estabelecidas em uma tenso de futuro, sem que se possa assegurar a nova forma que se confecciona, apenas que ali algo se cria e se inova. Em seu livro O nascimento do tempo (1988), o fsico Ilya Prigogini, ao apresentar o modelo atual de cincia que o guia na compreenso dos sistemas dinmicos, nos faz refletir sobre o modo como operamos cientificamente em lingstica. Alguns dos termos e das operaes que parecem orientar esta disciplina, a predizibilidade, o desmonte das peas de um sistema, a idia de que os sistemas devem ser analisados isolados de condicionamentos exteriores, a busca por condies ideais em que podemos encontrar constncia e equilbrio, tudo isto problematizado pela termodinmica recente, que trabalha com sistemas imprevisveis, com conjuntos complexos, na interseo das relaes entre sistemas e exterioridade (sistemas abertos), com estados e propriedades distantes do equilbrio, em que a instabilidade dinmica criativa. Este modo de pensar cientificamente os objetos do conhecimento, no atravs do que eles teriam de constante e de inaltervel, mas do que apresentam de novidades e de instabilidades vai em sentido paralelo s indagaes filosficas de Deleuze, quando este prope conceitos sobre a linguagem imantados de diferena e de variao. Sua idia de diferenciao, quando conectada ao lingstico, sugere um dinamismo contnuo atravessando a linguagem que no estaria do lado da fala, da performance, nem do lado de uma competncia subjacente ou lngua. Ao contrrio, este dinamismo criativo da linguagem seria

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da ordem do virtual, atravessando estes dois domnios:

Ser possvel fazer gaguejar a lngua sem confundi-la com a fala? Tudo depende, na verdade, da maneira pela qual se considera a lngua: se a tomamos como um sistema homogneo em equilbrio, ou prximo do equilbrio, definido por termos e relaes constantes, evidente que os desequilbrios ou as variaes s afetaro as palavras (variaes no-pertinentes do tipo entonao). Mas se o sistema se apresenta em desequilbrio perptuo, em bifurcao, com termos que, por sua vez, percorrem, cada qual, uma zona de variao contnua, ento a prpria lngua pe-se a vibrar, a gaguejar, sem contudo confundir-se com a fala (Deleuze, 1993:139).

evidente que esta colocao da instabilidade criativa como aspecto essencial de um sistema no resolve tecnicamente o problema que Franchi havia apontado sobre a linguagem, de como dar conta da forma dessa atividade, ou das propriedades desse processo em se constituindo que no se institui nos constitudos? (1992:36). Mas sugere termos que orientam a busca deste aspecto criativo da linguagem em um sistema aberto, cuja instabilidade imanente e produtiva, criando possveis (gramaticais, lexicais, prosdicos) exigidos pelos problemas internos e externos acontecimentos - que a foram a dizer. Deleuze e Guattari deixam tambm o caminho aberto para uma releitura de Hjelmslev e de sua teoria espinozista da linguagem, que comea pelo reconhecimento das interdependncias ou funes articuladoras, imanentes, a partir do que se constituem as formas, e no por entidades prvias, transcendentes, do tipo significante-significado (Deleuze; Guattari, 1972:288). curioso que Franchi tambm tenha se referido a Hjelmslev e a seu uso das noes de funo e de dependncia ao apresentar instrumentos para tentar uma aproximao da forma interna da linguagem, superando a dicotomia som-sentido, estrutura semntica-estrutura sinttica, apagada na considerao da atividade que a constitui (1992:37). Mas aqui paramos com as nossas conexes de idias e de autores, pois caberia a um outro trabalho investigar esta idia de funo como propcia a avanar nesta discusso essencial em torno do aspecto criativo da linguagem.
Jlia Maria Costa de Almeida Professora da Universidade Federal Fluminense almeidajulia@uol.com.br

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Notas

* Este artigo foi originalmente apresentado no V Congresso Nacional de Lingstica e Filologia, realizado de 27 a 31 de agosto de 2001, na UERJ, Rio de Janeiro. 1. esta segunda verso que ser referida neste artigo (Franchi, 1992).

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Resumo

Este trabalho tem por objetivo articular diferentes concepes em torno do aspecto criativo da linguagem, colocando em discusso o modelo recursivo proposto por Chomsky. Contra um modelo de criatividade que supe a fixidez do conjunto de partida que se realizaria previsivelmente ao infinito, a questo da criatividade da linguagem ser recolocada atravs dos trabalhos de Carlos Franchi, Sylvain Auroux e Gilles Deleuze, remetendo esta discusso questo da histria, mas tambm s demandas sobre o novo e o imprevisvel. Nos aproximaremos de uma maneira de pensar os objetos do conhecimento presente nas cincias e na filosofia da atualidade que no os toma como constantes e imutveis, mas como sistemas em que a instabilidade dinmica imanente e criadora.

Palavras-chave Rsum

Aspecto criativo da linguagem, Modelo chomskiano da criatividade.

Ce travail a pour objetif la prsentation des diffrents conceptions autour de laspect cratif du langage en mettant en discussion le modle recursif de la crativit propos pour Chomsky. Contre un modle de crativit qui suppose la fixit de lensemble de dpart qui se ralise prvisiblement linfini, la question de la crativit du langage serai pose ici travers les travaux de Carlos Franchi, Sylvain Auroux e Gilles Deleuze, en remettant cette discussion la question de lhistoire, mais aussi aux demandes sur le nouveau et limprvisible. Nous nous rapprocherons dune manire de penser les objets de la connaissance prsente aujourdhui dan les sciences et dans la philosophie qui ne les prend pas comme constantes et immutables, mais comme des systmes o linstabilit dynamique est immanente et cratrice.

Mots-cls

Laspect cratif du langage, Modles de crativit.

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