Ferreiraneto 01

Ferreira Neto, J.L. (2010). Uma genealogia da formao do psiclogo brasileiro. Memorandum, 18,130 130-142.
Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/ferreiraneto01.pdf
Uma genealogia da formao do psiclogo brasileiro

A genealogy of Brazilian psychologists training Joo Leite Ferreira Neto Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais Brasil Resumo Este artigo investiga a formao do psiclogo brasileiro, tendo por recorte histrico, o perodo do final da dcada de 1970 ao incio dos anos 2000, quando tanto a atuao quanto a formao do psiclogo sofreram grande modificao, de um modelo essencialmente clnico liberal privado para um modelo plural de prticas emergentes. O enfoque terico e metodolgico da pesquisa a genealogia de Foucault. O estudo localiza como principal perigo da formao em psicologia, nos anos de 1970, a desconexo de suas prticas da dimenso social. Nos anos mais recentes, o social passa a ser pauta importante na sociedade em geral e na psicologia em particular. Um novo perigo se apresenta: a fora onipresente do mercado ditando os parmetros da formao. O artigo adverte contra a seduo da formao tecnicista voltada para o mercado e afirma a importncia de referencias tico-polticas para a formao e atuao do psiclogo. Palavras-chave: formao do psiclogo; psicologia; movimentos sociais; Foucault; genealogia. Abstract This article investigates the professional training of the Brazilian psychologist, considering the period from 1970 to 2000, when the psychologists practice and training had been largely modified, turning from a model that was essentially the liberal private clinic to a pluralistic model named as emergent practices. The theoretical and methodological approach is Foucaults genealogy. The study emphasizes as the main danger of the formation on psychology, on the 1970s, the disconnection between the psychological practices and the social field. In the most recent years, the social became an important agenda for society in general and for psychology in particular. A new danger is presented: the omnipresent forces of the market determining the parameters of the formation. The article warns against the seduction of a technical formation directed to the market and affirms the importance of ethical and political references to the formation and practice of the psychologist. Keywords: psychologists training; psychology; social movements; Foucault; genealogy. Introduo Este artigo uma sntese parcial de pesquisa de doutorado, publicada em verso revista e atualizada como livro (Ferreira Neto, 2004). Aqui, viso salientar alguns aspectos metodolgicos e circunscrever alguns de seus eixos principais, buscando formar um texto completo em si mesmo, ao custo de estabelecer cortes, recortes e reescritas do material original. Seu tema a formao do psiclogo brasileiro, tendo por recorte histrico, o perodo do final da dcada de 1970 ao incio dos anos 2000, quando tanto a atuao quanto a formao do psiclogo sofreram grande modificao, de um modelo essencialmente clnico liberal privado para um modelo plural de prticas emergentes. O enfoque terico e metodolgico da pesquisa a genealogia preconizada por Michel Foucault. Iniciarei, portanto, com uma discusso sobre o sentido da pesquisa genealgica. Em diversos momentos de sua obra Foucault buscou distinguir as diferenas entre sua pesquisa genealgica e outras modalidades de pesquisa histrica convencional. Em um pequeno texto escrito em 1980, A poeira e a nuvem, Foucault responde s crticas
Memorandum 18, abril/2010 Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP ISSN 1676-1669 http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/ferreiraneto01.pdf
Ferreira Neto, J.L. (2010). Uma genealogia da formao do psiclogo brasileiro. Memorandum, 18,131 130-142. Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/ferreiraneto01.pdf
feitas pelo historiador Jacques Leonard a seu livro Vigiar e punir. Em sua resposta diferencia um trabalho histrico feito a partir de uma anlise de um perodo, daquela feita a partir da anlise de um problema. Para quem estuda um perodo ou uma instituio durante um dado perodo necessrio a ateno a duas regras: o tratamento exaustivo de todo o material e a eqitativa repartio cronolgica do exame. Contudo, quem quer tratar, atravs da genealogia, de um problema surgido em um dado momento, deve seguir outras regras: escolha do material em funo dos dados do problema; focalizao da anlise sobre os elementos suscetveis de resolv-lo; estabelecimento das relaes que permitem essa soluo. E, portanto, indiferena para com a obrigao de tudo dizer, mesmo para satisfazer o jri dos especialistas convocados. O trabalho assim concebido implicava um recorte segundo pontos determinantes, e uma extenso segundo relaes pertinentes (Foucault, 1994). Minha pesquisa seguiu essa direo. Procurei construir uma cartografia de qual problema presente enfrenta a formao do psiclogo no Brasil, assumindo como Foucault a necessidade da construo de um diagnstico do presente. O perodo recortado centrou-se entre o final dos anos 1970 ao incio dos anos 2000. Essa demarcao foi escolhida em funo de uma grande mudana ocorrida na psicologia brasileira, que se deslocou de um modelo cujo eixo era a formao de profissionais liberais para atuarem na rea clnica, junto s classes mdia e alta da populao, para uma modalidade mais plural de ateno em um trabalho mais vinculado ao servio pblico, a organizaes nogovernamentais, ou a projetos sociais, voltados, para as classes populares (1). Em ltima instncia, Foucault considera a genealogia menos como uma metodologia de pesquisa e mais como uma tica, que essencialmente visa deduzir da contingncia que nos fez ser o que somos a possibilidade de no mais ser, fazer ou pensar o que somos fazemos ou pensamos (Foucault, 1994, p. 574). A pesquisa genealgica implica o contnuo modificar o que se pensa e mesmo o que se (idem) e conduz um trabalho que, ao mesmo tempo, respeita e viola o real, apreendendo os pontos em que a mudana possvel e desejvel (idem). Ou seja, no se trata aqui da pura descrio de um estado de coisas, mas de uma investigao portadora de uma intencionalidade ticopoltico de mudanas no mbito da formao do psiclogo. As fontes pesquisadas foram mltiplas envolvendo elementos discursivos e no discursivos (histricos, institucionais) sem definio a priori, e, ainda, referncias tericas, artigos cientficos, pesquisas sobre o tema, entrevistas realizadas por mim mesmo, entrevistas publicadas, documentos, legislao, e at mesmo, lembranas. O recurso a elas obedeceu finalidade tico-poltica de construo de um diagnstico do presente no campo da formao do psiclogo brasileiro. No perodo inicial estudado, anos 1980, utilizei como fonte principal artigos publicados em peridicos cientficos ou livros da poca, que abordavam o problema da formao do psiclogo. Para o perodo recente privilegiei, como caso exemplar, a anlise das prticas antimanicomiais em sade mental e a proposta das Diretrizes Curriculares para os cursos de psicologia. Interessou-me particularmente o percurso histrico em seus momentos de ruptura, em suas descontinuidades, no entrechoque, por vezes aleatrio, dos acontecimentos e sua multiplicidade. Por isso a relevncia dada aos movimentos sociais no final dos anos 1970, como acontecimento motor de uma srie de efeitos no contexto da atuao e formao do psiclogo brasileiro. A noo de perigo recortada da obra de Foucault (1982/1995) tornou-se, no decorrer da pesquisa um conceito chave e uma direo para o trabalho. Os perigos da formao nesse incio (1980) no so os mesmos de hoje. O no-reconhecimento disso pode acarretar uma prtica antiquada e defasada em relao ao nosso presente. Por isso caminhei nesta dupla perspectiva: o desenho dos problemas do perodo inicial e a cartografia dos problemas e dos perigos atuais. Nesse movimento, o perigo focalizado foi gradualmente se deslocando da desconexo das prticas psi com o contexto social, favorecendo uma atuao voltada para a intimidade subjetiva descontextualizada, para o da presena imanente e totalitria das regras de mercado, como determinante maior da gesto das prticas universitrias da formao.
Psicologia e contexto brasileiro: a ascenso do social A Psicologia foi regulamentada no Brasil em 1962, e vem sofrendo, particularmente nos ltimos 20 anos, intensos questionamentos quanto a seus modelos de formao. Estes j no mais respondem adequadamente s questes que emergem nas prticas atuais dos psiclogos brasileiros. Desde o final da dcada de 70, um persistente debate quanto ao modelo hegemnico da formao dos psiclogos brasileiros, baseado em certa concepo de clnica que caracterizaremos adiante, desencadeou uma cantilena insistente, em que a importncia do social foi se tornando central. Juntamente com a emergncia da questo do social, surgiu uma preocupao com as dimenses tico-polticas do saber/fazer psi. Procuraremos, na seqncia, mapear alguns elementos desse debate. O modelo prevalente de formao em psicologia, at os anos 1980, foi calcado na noo de reas de atuao. Desde 1962, embasado at mesmo na prpria legislao que regulamentou o ensino e a prtica em Psicologia, foram demarcadas trs grandes reas de atuao: a clnica, a escolar e a industrial. Em conseqncia disso, os cursos de Psicologia passaram a reproduzir na organizao de seus currculos disciplinas que contemplassem essas trs reas. Dentre essas reas de atuao, a clnica estabeleceu-se rapidamente como sendo a mais nobre. Marcou de modo intenso no somente os currculos, como tambm o imaginrio social da figura do psiclogo. Este passou a ser cada vez mais identificado com a condio de clnico. A psicologia clnica tornou-se a rea que sempre concentrou maior carga horria curricular nos cursos de graduao e funcionou como equivalente geral do que socialmente se entende como sendo a atividade precpua do psiclogo. Para dar preciso ao debate, necessrio delimitar qual a concepo de clnica implicada nesse modelo. Trata-se, na verdade, do que alguns autores esto denominando de concepo clssica de psicologia clnica (Lo Bianco, Bastos, Nunes, & Silva, 1994). Engloba as atividades de psicoterapia e/ou psicodiagnstico exercidas em consultrios particulares por profissionais liberais, tendo um enfoque terico-tcnico intra-individual. Problematizar a formao do psiclogo brasileiro na atualidade envolve, como ponto de partida, a desconstruo dessa concepo clssica de clnica, a partir da compreenso de alguns elementos que participaram de sua constituio. Vale salientar que a regulamentao da profisso de psiclogo no Brasil ocorreu em proximidade com o golpe militar em 1964. Paralelamente a uma intensa represso poltica, o regime militar obteve sucesso no plano macro econmico, levando o Pas a taxas de crescimento da ordem de mais de 10% ao ano, especialmente no perodo conhecido como milagre econmico (1968-1973). O regime desempenhou um papel catalisador de promoo da indstria, comrcio e consumo interno; este essencialmente entre as classes mdia e alta da populao, dentro dos padres do capitalismo industrial. Essas classes sociais experimentaram processos de subjetivao, tpicos das sociedades industriais modernas, caracterizados por uma alta valorizao da interioridade psicolgica, o que as transformaram em vidas consumidoras dos servios psicolgicos prestados pelos profissionais psiclogos. Vrios autores destacam como a conjuntura histrica promovida pelo novo regime fortaleceu o projeto individualizante e psicologizante da famlia nuclear (Velho, 1981; Costa, 1984; Vaitsman, 1994; Coimbra, 1995). A importncia do consumismo, a busca da ascenso social como decorrncia dos mritos pessoais, a sobrevalorizao da intimidade psicolgica so algumas das balizas desse modo de vida. O ntimo e o familiar tornam-se o refgio derradeiro contra os terrores sociais, j que a poltica era entendida como pertencente ao governo, e a competncia das pessoas deveria estar restrita ao trabalho, ao estudo, enfim, ascenso social. Costa (1984) em seu estudo sobre a gerao AI-5 entende que as caractersticas desta foram resultado de uma intensificao da modernizao no Pas alavancada pelo regime autoritrio. Contudo, o autoritarismo militar no foi causa direta da construo da cultura psicolgica e individualista no Brasil. Ele na verdade foi o criador das condies polticoeconmicas que desestruturaram o ncleo da famlia burguesa e levaram seus membros a redefinirem suas identidades privadas (Costa, 1984, p. 137). Essas novas identidades privadas se modelaram dentro dos parmetros hedonistas de valorizao do corpo e do
psiquismo, tpicos das sociedades de consumo desenvolvidas e democrticas. De qualquer maneira, todo esse contexto fertilizou a sobrevalorizao da intimidade psicolgica, realando a importncia social dos profissionais psi. Ocorreu, portanto, uma inflao do campo do psicolgico e a Psicologia ascendeu como atividade liberal, bastante procurada pela classe mdia urbana no Brasil entre as dcadas de 1960 a 1990 (2). Nessa conjuno de fatores foi gestada a hegemonia de uma cultura psicolgica sobre a vida privada, que se manifestou por meio de seu vocabulrio, seus valores, seus critrios de normalidade, enfim, sua tica. Esse estado de coisas comeou a ser desestabilizado na segunda metade da dcada de 70 por uma dupla contingncia histrica. A primeira foi o encerramento do ciclo do milagre econmico, o qual, por sua dependncia do financiamento externo, sofreu feridas mortais com as sucessivas elevaes do preo do petrleo em 1973 e 1979, acarretando o enfraquecimento do regime militar e os benefcios aferidos pela classe mdia nesse perodo. Evidentemente no foi a primeira nem a ltima vez que acontecimentos no contexto do capitalismo internacional produziram efeitos significativos na vida econmica e subjetiva do brasileiro. Nesse caso, a recesso econmica imps aos setores mdios e altos da populao alteraes profundas em seu modo de vida e subjetivao. E as classes populares tiveram um agravamento vital das condies de sobrevivncia. A segunda contingncia foi a emergncia vigorosa dos movimentos sociais no Pas. Entre 1975 e 1985 o Brasil conheceu a fora dos movimentos sociais de base popular, autnomos em relao ao Estado. Comunidades Eclesiais de Base, associaes de bairro, grupos estudantis, grupos sindicais, movimentos de mulheres, entre outros, fazem presena e presso no cenrio nacional. Esses movimentos sociais possuam um carter reivindicativo de ao direta, sua relao com o Estado era vivida como autonomia e oposio, e ainda no estavam contaminados pelos vcios da poltica partidria. Diante de um Estado autoritrio, divorciado dos interesses e das necessidades reais da populao, no era cabvel outro tipo de postura. Os movimentos sociais desse perodo, entre outras contribuies, trouxeram novos discursos e prticas de afirmao de outros modos de ser e de viver. Uma novidade trazida por esses movimentos sociais foi a ampliao da concepo do que o poltico. Este no apenas do domnio pblico ou estatal. O poltico passou a ser problematizado no cotidiano, nas relaes entre os gneros, entre as diferentes faixas etrias, entre as raas, na relao entre os doentes e os especialistas. Aconteceu a politizao do social, do cultural e, mesmo, do pessoal (Santos, 1997, p. 263), rompendo de vez a oposio at ento instituda entre os domnios pblico e privado(3). Como veremos adiante, a Psicologia no Brasil no ficou imune aos efeitos desse acontecimento. Em conexo com esses movimentos sociais, o avano das oposies, as ondas de greves no ABC paulista (1978 e 1979), a aprovao da Lei da Anistia, entre outros fatos, assinalaram a derrocada final do regime militar. Em 1985, aps uma intensa mobilizao popular reivindicando eleies diretas para presidente, foi eleito, por meio do Colgio Eleitoral, o primeiro governo civil. Inicia-se a Nova Repblica e o processo de redemocratizao da vida poltica brasileira. convocado o processo constituinte onde os diversos segmentos da sociedade brasileira encontram um frum amplo de participao institucional. E no por acaso que o slogan do novo governo preconiza: Tudo pelo Social. E a Psicologia tambm foi instada a responder a essa nova conjuntura. A Psicologia e o social A concepo clssica de clnica, vigente at a dcada de 1980 no Brasil, possua uma base epistemolgica oculta que foi caracterizada por um socilogo da poca como promovendo a reivindicao de uma condio de extraterritorialidade social, que acarretava, de fato, uma tentativa de neutralizao do fato social. Ou seja, a prtica psicoteraputica teria o privilgio de realizar-se num tempo e num espao estranhos realidade social e aos seus condicionamentos, como se o fato psicoteraputico, a exemplo do Inconsciente para Freud, desconhecesse as categorias do
tempo e do espao, sobretudo a do tempo histrico e a do lugar social (Albuquerque, 1978). Albuquerque considerava que essa neutralizao do social s era possvel em condies de endogamia social, ou seja, somente quando existe uma identidade de classe entre especialista e paciente, as condies socioeconmicas e polticas podem passar por acidentais. Os anos seqentes demonstraram a clarividncia dessa tese. Foi somente no momento em que os psiclogos, em crescentes contingentes, passaram a atender clientelas oriundas das classes populares na dcada de 80, pela ao da psicologia social comunitria, pelo movimento de sade mental, entre outros segmentos, que aconteceu de fato o incio efetivo da desconstruo dessa concepo tradicional de clnica. Rompeuse ento a endogamia social na relao instaurada entre terapeutas oriundos das classes mdia e alta e pacientes de classes populares, e a dimenso social exigiu alguma forma de escuta. Eram necessrias condies prticas, experincias concretas para que a construo de novas modalidades de clnica pudesse ser efetivada. Nesse perodo, vrios estudiosos e profissionais desenvolveram crticas quanto formao e a atuao em psicologia no Pas. Um estudo pioneiro da professora Slvia Leser de Mello Pereira, da USP (1975), antecipava os desdobramentos desse processo. A hiptese de Pereira era que o encontro com outras dimenses do fazer psicolgico, distante da demanda dos neurticos da classe mdia nos consultrios particulares seria um acontecimento com efeitos irreversveis no contexto da formao. Os contedos tericos e tcnicos pretensamente universalizantes, mas de fato produzidos a partir de um modo de subjetivao especfico, sofreriam um irreversvel abalo. Ela afirma que objeto de interveno do psiclogo uma mquina que tem seu mecanismo, em grande parte, determinado pela sociedade (Pereira, 1975, p. 18). Outros autores criticavam vrios aspectos da formao e atuao do psiclogo. Botom (1979) questionava o custo do tratamento clnico num Pas pobre. Weber e Carraher (1982) criticam a formao livresca em psicologia que tornava os estudantes meros consumidores de conhecimento j elaborado no exterior, descontextualizado da realidade brasileira. Havia uma discusso crtica crescente que apontava equvocos que acometiam a formao (Passos, 1984; Gis, 1984). A prtica psicoterpica, dentro do modelo clssico de clnica liberal privada, comeou a perder sua hegemonia tanto no espao da atuao quanto no da formao do psiclogo brasileiro. A anterior condio de extraterritorialidade social, at ento preconizada, no mais se sustentava diante da crescente experincia dos psiclogos com uma nova clientela oriunda das classes populares. O social se fazia ouvir e a dimenso ticopoltica das prticas psi comea a ser evidenciada. Concomitantemente, a prtica liberal da psicoterapia comeou a viver sua recesso de demanda tendo em vista certo conjunto de fatores. O acentuamento da recesso da classe mdia, grandemente beneficiada com o perodo do milagre econmico durante o regime militar, clientela at ento crescente nos consultrios particulares de psicoterapia, e o grande aumento de novos cursos de Psicologia no Pas contriburam para isso. E no podemos omitir o fator trazido pelos novos tempos democrticos, da oferta de novas e variadas modalidades de expresso subjetiva que passavam margem dos atendimentos tcnicos psi. A psicoterapia passava a no ser mais vista como nica forma de expresso subjetiva a que as pessoas tm acesso. De fato, vivemos hoje o incremento de variadas prticas de trabalho com a subjetividade alternativas em relao aos tratamentos psicoteraputicos oficiais. A genealogia dessa mudana, como vimos, no possui uma causalidade unidimensional. Ela se manifesta como uma provenincia portadora de uma conjuno complexa de elementos. Elementos ligados a uma conjuntura do capitalismo internacional, a movimentos internos de mobilizao popular, a fortes variaes da vida econmica nacional, a reformas do setor social do Estado, a militncia de colegas com a prpria categoria, ao grande e cada vez mais freqente encontro dos psiclogos com clientelas oriundas de contextos de atuao diferentes do consultrio privado, e outros mais. Temos, portanto, um conjunto complexo e heterogneo de acontecimentos contingentes promovendo um processo de mudanas no mbito da formao em Psicologia. Esses acontecimentos possuem uma importncia que pode ser hierarquizada na anlise, mas
devem ser melhor compreendidos, se pensados como uma rede em conexo (Foucault, 1994/2003). Experincias atuais Passadas duas dcadas do incio do questionamento do modelo clnico-liberal ento hegemnico em Psicologia, conhecemos, e com certeza tambm desconhecemos, uma extensa gama de diferentes prticas desenvolvidas desde ento. Em outubro de 2000, foi realizado em So Paulo, sob a organizao do Conselho Federal de Psicologia, a 1a Mostra Nacional de Prticas em Psicologia. Foram apresentados cerca de 1.500 trabalhos, abrangendo um vasto leque de reas e temas: sade mental, violncia, terceira idade, portadores de deficincia, drogas, prostituio, mundo do trabalho, cidadania, trabalho em instituies, entre outros. Nas palavras da presidente do Conselho na poca, Ana Maria Mercs Bock, o evento se props apresentao de uma nova Psicologia. Uma psicologia que vem sendo construda nos ltimos 20 anos, nos mais diversos espaos de trabalho e nas universidades... Os anos 70 colocaram para a sociedade brasileira, e para as mais diversas profisses, questes importantes que marcaram a necessidade de deixarmos de reproduzir psicologia, para passarmos a construir ou a reconstruir uma psicologia a partir das demandas e das necessidades de nossa sociedade brasileira (Bock, 2000). A fala de Bock sintetiza com clareza a histria recente da Psicologia brasileira, os problemas que enfrentou e as mudanas que promoveu. As dezenas e centenas de novas prticas em Psicologia desenvolvidas no Brasil assinalam o vigor desse processo de mudana. Essa 1a Mostra, em particular, evento de repercusso nacional, teve o cuidado de no adjetivar a Psicologia; so apenas prticas em Psicologia. Mostram o novo rosto da Psicologia no Brasil; um rosto brasileiro, interdisciplinar e transdisciplinar, contemporneo e inventivo. No entanto, no devemos nos perder na embriaguez da festa, nem na simples repetio de palavras de ordem, que falam mais dos perigos de vinte anos atrs que dos perigos atuais. Quando Foucault (1982/1995) afirma como principal ao poltica a determinao de qual o principal perigo, seu projeto tem uma preciso conceitual. A noo de perigo aqui possui o estatuto de um conceito; descreve a configurao atual das relaes entre saberes e poderes num contexto particular. Incita, portanto, a pensar qual a direo atual da dominao nos processos contemporneos de saber/poder na formao do psiclogo no Brasil. Se o divrcio entre as prticas em Psicologia e a realidade social brasileira se configurou como perigo maior h vinte anos, precisamos manter nossa ateno alerta para os novos perigos que esse amplo processo de mudanas nos traz. Mantendo essa conexo j estabelecida com a dimenso sociopoltica e com a realidade do povo brasileiro, torna-se necessria, tambm, a ateno sobre quais novos problemas se colocam em nossa atualidade. Um setor atravs do qual podemos acompanhar as mutaes do fazer psi o da sade mental. Esta se configurou nos ltimos 20 anos como um campo de assistncia, produo terica e interveno social de grande inventividade, no contexto da Sade Pblica no Brasil. Tendo como objetivo inicial a reverso do modelo de ateno ao portador de sofrimento mental de carter hospitalocntrico em direo a uma assistncia ambulatorial, foi radicalizada, a partir de 1987, pela palavra de ordem Por uma sociedade sem manicmios, numa nova perspectiva que ampliava o projeto de assistncia para incluir uma micropoltica de transformao do lugar social do louco e da loucura e desinstitucionalizar no s o manicmio concreto, mas a prpria noo de doena mental, enfim, uma proposta de interveno na cultura Dois importantes acontecimentos marcam a dcada de 1980 no campo da sade mental. O primeiro foi a experincia de Santos (SP), interveno indita de grande porte, assumida pela Prefeitura da cidade, tendo como objetivos alcanados a destruio das prticas manicomiais, a criao de alternativas de tratamento e o estabelecimento de novas relaes com a sociedade. A interveno realizada na Casa de Sade Anchieta, nico hospital privado na regio e representante acabado do modelo manicomial, tornouMemorandum 18, abril/2010 Belo Horizonte: UFMG; Ribeiro Preto: USP ISSN 1676-1669 http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/ferreiraneto01.pdf
se um marco e referncia para os movimentos antimanicomiais. Foram criadas novas unidades de assistncia, os Ncleos de Ateno Psicossocial (NAPS) em ruptura com as prticas de recluso e cronificao, e desenvolvidas vrias modalidades de dilogo com os diversos segmentos da sociedade e promoo de aes culturais (como por exemplo, na Rdio Tan-tan, um programa conduzido por pacientes). H que se ressaltar o importante e decisivo apoio da administrao pblica da esquerda, num perodo em que a Prefeitura de Santos foi governada pelo Partido dos Trabalhadores (PT) por duas gestes consecutivas. O segundo acontecimento importante foi a apresentao no Congresso Federal do Projeto do deputado Paulo Delgado (PTMG), visando transformar em lei os princpios que vinham norteando as experincias de reforma no campo da sade mental no Brasil. Lei que somente ser sancionada, com modificaes, 12 anos depois, mas que suscitou o acirramento da discusso em torno do tratamento da loucura. Acompanhamos ento uma luta que se deu, ao mesmo tempo, em vrias frentes. No mbito da clnica e criao de outras modalidades de assistncia, no mbito da interveno social e cultural, no mbito dos meios de comunicao de massa, no mbito das experincias localizadas, no mbito das relaes jurdicas. Neste ltimo caso, vrias novas legislaes foram aprovadas em nvel estadual (RS, PB, MG, entre outros), antes da aprovao e sano definitiva no nvel federal em 2001. Desde o incio dos anos 1980 um contingente crescente de psiclogos foi contratado para compor o programa de sade mental em diversos estados brasileiros, para o atendimento dos pacientes no nvel ambulatorial, fora do espao hospitalar. Os primeiros psiclogos lotados pelo Programa se viram diante de vrias dificuldades: formados majoritariamente para atendimento das camadas mdia e alta da populao, encontraram-se subitamente face a face com a pobreza e a precariedade (tanto da clientela, quanto das condies de trabalho). Acresce-se a isso duas outras dificuldades decorrentes da formao. Primeiramente, a pouca, ou nenhuma, experincia de atendimento de psicticos e neurticos graves. A outra dificuldade estava no despreparo para conduzir uma clnica sem setting definido. Mesmo atendendo nos estgios das faculdades de psicologia clientela de perfil scio econmico semelhante da encontrada nos Centros de Sade, o modelo dos ambulatrios das escolas acompanhava o setting dos consultrios particulares: organizao do espao, marcao definida do horrio e mesmo do tempo das sesses, nenhuma interveno ou relao com o paciente fora do espao de atendimento, descompromisso com os abandonos do tratamento, etc. Por isso, as deficincias da prpria formao se tornaram rapidamente evidentes a todos os envolvidos no Programa. E os modos de resoluo da formao durante muito tempo se deram margem dos cursos de graduao e das instituies formadoras oficiais. Na avaliao de Lobosque, em relao sade mental o espao universitrio se apresenta quase sempre empobrecido, existindo um grande vazio reinante na universidade (Lobosque, 2001, p. 37). Em vrios locais a formao em sade mental se deu fundamentalmente no prprio espao de trabalho por meio de reunies de discusso da organizao dos servios e das supervises clnicas de discusso dos casos em atendimento. A orientao era, em geral, uma mistura entre a psiquiatria democrtica italiana e a psicanlise de orientao lacaniana. Alis, essas duas tendncias ainda demarcam as tendncias do movimento antimanicomial no Pas; setores mais ligados experincia italiana enfatizam a dimenso poltica da sade mental, enquanto setores mais ligados psicanlise francesa enfatizam a dimenso clnica da sade mental. O que ambos tinham em comum a tentativa de articulao entre poltica e clnica na assistncia ao portador de sofrimento mental. Essa rpida sntese sobre o movimento de sade mental, denominado entre ns de luta antimanicomial omite, por questo de espao do artigo, as ambigidades presentes nesse conjunto de novas prticas onde os psiclogos tm tido uma participao importante. Um maior detalhamento sobre essa experincia foi desenvolvido em outro lugar (Ferreira Neto, 2004). O importante aqui demarcar os efeitos dessa experincia sobre a atuao e a formao do psiclogo brasileiro. Ela, juntamente com outras importantes aes nesse perodo, trouxe para um campo concreto de ao prtica a
necessidade de compreender que a subjetividade uma construo histrica, atravessada pela vida social, demandando, portanto, uma abordagem que vai alm da viso disciplinar de uma psicologia que pensa seu objeto como pura interioridade, dissociado da histria. A subjetividade deve ser pensada em suas articulaes com a vida social e o trabalho do psiclogo no pode mais se reduzir a uma prtica clnica solipsista: por isso a prtica clnica deve estar inelutavelmente associada a uma prtica poltica. Um diagnstico do presente da formao Uma outra reforma atravessou a formao acadmica em geral e a do psiclogo em particular - a reforma universitria. Desde 1996 foram institudas Comisses de Especialistas pelo Ministrio da Educao e pelo Conselho Nacional de Educao visando elaborao de nova concepo para os cursos superiores tendo por base a nova Lei de Diretrizes e Bases de Educao (LDB/96). Um documento preliminar, escrito e apresentado em 1996, funcionou como ponto de partida para a seqncia dos debates. Um documento final foi apresentado pela comisso como sendo portador de direes consensuais na rea, ainda que tenha sido objeto de crticas e discordncias em alguns aspectos da proposta, como veremos adiante. O texto final foi aprovado apenas em 2004, depois de um longo e acirrado debate, polarizado, a certa altura, entre a Comisso de Especialistas e o Frum Nacional das Entidades em Psicologia. A nova proposta desloca uma concepo curricular antiga, centrada em disciplinas e contedos programticos, para outra cuja preocupao maior a construo de competncias e habilidades profissionais. O currculo no mais pensado a partir de contedos fundamentais que devem ser assimilados para posterior aplicao. A preocupao com contedos d lugar a uma preocupao no desenvolvimento de competncias e habilidades durante a formao. Isso exige uma presena maior da prtica desde os primeiros perodos do curso; as prticas fornecendo elementos para a reflexo terica. A formao proposta no repete o modelo fundamentao/aplicao, mas assinala a ligao necessria entre ensino, pesquisa e extenso, e que, desde a graduao, o aluno deve lidar com a produo do conhecimento e no mais com a simples reproduo de contedos consagrados. So duas as nfases das Diretrizes Curriculares (Macedo, 2001; Ancona-Lopez, 2004): a importncia do desenvolvimento cientfico da Psicologia e o reconhecimento da atual diversidade dos contextos de atuao profissionais. Se em relao aos novos contextos de atuao as referncias so claras, o modelo de cincia em questo possui referncias paradoxais. Por um lado, nos eixos estruturantes fala-se em fundamentos epistemolgicos e, na seqncia, em fundamentos terico metodolgicos, sempre no plural. Por outro, nos habilidades, item c, l-se: Utilizar os mtodos experimental, de observao e outros mtodos de investigao cientfica (Macedo, 2001, p. 4). Portanto, ainda que seja indicada uma pluralidade epistemolgica e metodolgica, um reconhecimento da importncia da histria e das questes da cidadania (expresso bastante presente no texto), o modelo de investigao das Cincias Naturais possui um evidente privilgio. Por essa razo encontramos uma descrio de competncias e habilidades numa perspectiva instrumental. Identificar e analisar [...] escolher e utilizar instrumentos e procedimentos de coletas de dados [...] avaliar problemas [...] levantar informao [...] planejar [...] analisar, descrever e interpretar [...] utilizar recursos da matemtica, da estatstica e da informtica... (idem, p. 3). Temos, portanto, um quadro complexo dessa nova direo que norteiam as reformas curriculares, que exige uma investigao mais acurada. As Diretrizes Curriculares surgem no bojo da reforma do Estado, cujo objetivo a racionalizao e a modernizao das atividades estatais, e designa as aes no campo de educao, sade, cultura ao setor de servios no exclusivos do Estado. Marilena Chau desenvolveu uma anlise sobre as bases dessa reforma. A Reforma tem um pressuposto ideolgico bsico: o mercado portador de racionalidade scio-poltica e agente principal do bem estar da Repblica. Esse pressuposto leva a colocar direitos sociais (como a sade, a educao e a cultura) no setor de servios definidos pelo mercado (Chau, 1999).
De fato, o que temos em curso no ensino superior do Pas a definio poltica em favor da soberania do mercado como gestor maior dos servios do setor. No se trata mais de privatizar a universidade pblica atravs da cobrana de mensalidades, mas sim por meio do gerenciamento empresarial da instituio. Tanto as universidades pblicas quanto as instituies de ensino superior privadas esto claramente submetidas mesma lgica administrativa gerencial. Isso acarreta a organizao dos currculos visando responder s demandas do mercado (Chau alerta que nos textos de reforma est presente uma sistemtica identificao entre social e empresarial), bem como a busca de qualidade aferida por meio da produtividade (quanto produz, em quanto tempo e qual o custo). Nesse contexto, a docncia passa a ser entendida como funo puramente instrumental; transmisso rpida e clara de conhecimentos atualizados, algo prximo a um adestramento. Evidentemente, a avaliao escolhe antecipadamente quais so os elementos a serem aferidos. E a atual direo uma formao diretamente ligada s demandas imediatas (e instveis) do mercado com a conseqente perda do carter crtico e reflexivo da formao. A definio de pesquisa nessa nova Universidade Operacional significa uma estratgia de interveno e de controle de meios ou instrumentos para a consecuo de um objetivo delimitado (Chau, 1999, p.3). E o objetivo a posse de instrumentos para intervir e controlar alguma coisa (idem). Portanto, se entendermos com Foucault e Chau a pesquisa como sendo o esforo para se pensar o que no se pensava antes, o enfrentamento do institudo e a instituio da inveno e criao, concluiremos forosamente que essa direo do Ministrio da Educao mata o que existe de mais inventivo, vigoroso e fundamental na pesquisa. E como indicou Deleuze (1990/1992), no mais importa qual o proprietrio, Estado ou iniciativa privada, se inseridos ou no na Universidade; todas as instituies de formao esto se tornando parte de uma mesma empresa que s tem gerentes (Deleuze, idem, p. 224). Os espaos de atuao e formao em psicologia encontram-se submetidos s regulaes e exigncias do mercado onipresente. Se a desconstruo da clnica clssica trouxe tona uma diversidade de prticas emergentes, no momento presente essas tendem a serem recapturadas pelos parmetros onipresentes de eficincia estabelecidos pelo mercado, acarretando as conseqncias inevitveis de nfases tecnicistas e embotamento da crtica na formao. No podemos ignorar que o mercado mundial realidade presente na qual estamos inseridos e da qual dependemos, mas isso no deve ter como conseqncia necessria o entendimento que nossa relao com o mercado deva ser de submetimento sem alternativas. O mercado, evidentemente, no pode ser ignorado, mas podemos estabelecer com ele uma relao crtica. Deleuze considerava ser tarefa urgente a anlise do que o mercado mundial, quais so suas transformaes (Deleuze, 1996, p. 30). A interveno nesse estado de coisas exige clareza poltica. O antigo campo de batalha com uma demarcao clara entre mocinhos e bandidos ou direita e esquerda no mais existe. Agora a guerra entre fronteiras demarcadas se transformou em guerrilha num mesmo campo; travada nos interstcios, sejam externos ou internos. E atravs da anlise crtica e das intervenes nesses espaos que conseguimos avanar. As novas Diretrizes Curriculares, mesmo inseridas num projeto explcito de atrelamento aos padres de mercado, avanam ao propor uma concepo de currculo no mais centrada somente na grade de disciplinas e na transmisso de contedos padronizados. Elas enfatizam experincias de produo de conhecimento por meio da associao entre ensino, pesquisa e extenso. O currculo passa a ser pensado como sendo o conjunto das experincias que promovem a formao e vo alm da pura apreenso de contedos prontos. Contudo, existe uma tendncia de tudo isso ser capturado numa formao de cunho tecnicista de um profissional flexvel em consonncia com as modulaes do mercado, reduzindo as possibilidades de inflexes diferentes e as apropriaes por parte de um projeto de formao crtico, assentado numa perspectiva poltica clara. O modelo de Cincia Natural valorizado pelas Diretrizes reduz a dimenso da clnica a uma ao tcnica e instrumental, sem explorar a dimenso tico-poltica trazida por algumas novas
prticas clnicas em curso no Pas. Portanto, um diagnstico do presente no domnio da formao psi apresenta-se como um pr-requisito essencial para o desenvolvimento de um projeto de formao crtico. Consideraes finais Acompanhamos no desenvolvimento deste trabalho um primeiro momento de enfrentamento no domnio da formao em Psicologia, que comeou a ser travado no final da dcada de 70, repercutindo um processo macro e micropoltico no final do regime militar no Brasil. Nesse embate encetado no campo da formao psi, os perigos foram bem diagnosticados, as frentes de luta bem definidas e os ganhos efetivos foram conquistados. O modelo de formao centrado em contedos estrangeiros descontextualizados, alheios s nossas reais condies sociais, entrou em declnio. Hoje a psicologia brasileira, ao menos em parte, reconhece a dimenso tico-poltica de seus saberes e fazeres e a importncia de desenvolv-los de modo mais prximo nossa realidade social. crescente em nossos cursos a utilizao de bibliografia de origem nacional, bem como um uso mais crtico e contextualizado das importantes e necessrias contribuies estrangeiras. Uma gerao de psiclogos e aliados de outras formaes teve um inestimvel papel na mudana do modelo de formao do psiclogo brasileiro. E a maior parte do conjunto da psicologia brasileira se mostrou sensvel aos questionamentos que os ventos democrticos trouxeram tona em nosso Pas. Entretanto, os tempos atuais so outros, bem como os perigos a serem enfrentados. Um segundo momento de enfrentamento se apresenta, porm esse diagnstico do presente ainda est por se fazer de modo amplo e cabal como se deu em nosso passado recente. Temos, portanto, trabalho a realizar. Vale salientar um diferencial a ser realado nas transformaes ocorridas no perodo estudado o fato de que as reivindicaes das lutas dos movimentos sociais instituintes e autnomos passaram, aps a nova Constituio de 1988, a compor as polticas sociais dos governos. Em decorrncia disso, perderam por um lado, parte de sua autonomia em relao ao Estado, mas por outro foi ampliada a insero dos trabalhadores sociais no aparelho estatal. E os psiclogos passaram a ter no campo das polticas pblicas um grande espao de trabalho. Agora, a formao se voltou necessariamente para atender a essa demanda. E como podemos pensar essa as tarefas dessa formao? Em primeiro lugar buscar seu no-submetimento a problemas falsos ou problemas mal colocados, impostos sob o signo da urgncia. Por isso uma formao em psicologia que vise ao perfil de um profissional tcnico, capaz de responder adequadamente a diversos tipos de demanda, deve ser vista com reservas. A flexibilidade para atender indiscriminadamente s demandas deve ser observada com cautela. Em especial por correr o risco de uma nova e indesejvel dissociao entre prticas de atuao e prtica poltica. Uma atuao que no toma a demanda como objeto de um trabalho crtico, presta um desservio psicologia como profisso. Um profissional tecnicista formado dessa maneira pode atender bem, mas no cria; atua sem uma necessria reflexo. A capacidade crtica no se configura num luxo suprfluo. ela que faculta ao profissional articular o como-fazer ao porqu-fazer. Produz um profissional que no apenas responde passivamente, mas pensa, problematiza, debate, inventa; enfim, faz diferena. Um segundo risco embutido nesse perfil tecnicista da formao do psiclogo brasileiro consiste na ocorrncia de um possvel retrocesso em relao aos avanos e conquistas obtidos nos ltimos vinte anos, ou seja, o incio de um reconhecimento da dimenso tico-poltica presente na atuao e formao do psiclogo. Se parte da Psicologia no Brasil foi capaz de problematizar as implicaes polticas de sua prtica, ela o fez por entender que sua atividade vai alm do simples procedimento tcnico: ela tambm opera e produz modos de subjetivao. Seus profissionais, portanto, no so tcnicos assepticamente neutros, mas sujeitos eticamente posicionados. No momento presente, a atual presso embutida na Avaliao dos Cursos do MEC tem deixado muitas instituies de ensino superior aturdidas. A reao de muitas delas tem sido de submetimento voluntrio ao que julgam inevitvel, possudas pela crena na urgncia do obedecer para sobreviver. As levas de freqentes demisses nas instituies
privadas so apenas um aspecto disso. O esforo de responder s recentes exigncias, de cumprir tarefas em prazos exguos, de reformular currculos luz das novas diretrizes, dificulta a continuidade da dimenso crtica da formao. E se as prprias instituies de ensino superior no demonstram uma postura crtica nas suas relaes com o Ministrio da Educao e com o mercado, como conseguiro promover essa postura na formao de seus estudantes? Formar exclusivamente para o mercado, visando apenas busca de novas formas de insero no trabalho, pode ser um desservio a mdio e longo prazo para a atuao profissional. E o fora imanente mercado atravessa conjuntamente instituies de ensino privadas e pblicas, mesmo operando efeitos diferenciados, na direo do fortalecimento de uma Universidade Operacional como nos adverte Chau (1999). Por essas razes, neste momento a resistncia ganha mais flego no segmento extrauniversitrio da formao. Os Conselhos de Psicologia e outras organizaes extrauniversitrias que tm feito avanar o debate e o enfrentamento desse processo. E principalmente a crescente presena de psiclogos atuando em reas diferentes das clssicas e produzindo novas estratgias de ao, e novas perspectivas para conceber a interveno. Alm desse grande embate oriundo do contexto extra-universitrio o surgimento de outros modos de fazer e pensar a psicologia. Nesse momento, portanto, no mbito das prticas que respiramos o oxignio de melhor qualidade, arejando a rigidez burocrtica com que a regulamentao crescente envolve as instituies formadoras. Por isso a pesquisa e extenso universitrias se apresentam como pilares fundamentais na sinalizao dos atuais e futuros caminhos da formao. A ligao entre alunos e professores com os campos das prticas, fornecendo renovadas perspectivas crticas para a formao. Para finalizar, vale apontar outra direo de resistncia no presente de nossa formao. Vimos no decorrer deste trabalho como, em decorrncia dos processos contemporneos, a tradicional concepo da subjetividade como fundamento de origem psicolgica, interiorizada, universal, no mais absoluta. Novas concepes de subjetividade, entendida como produo, conectada aos diversos componentes e fluxos da vida social, permitem a ampliao do debate epistemolgico e tico, necessrio para entendermos e atuarmos nos processos de subjetivao contemporneos. Percebemos hoje uma dificuldade de restringir o estudo da psicologia dentro de um enfoque exclusivamente disciplinar. Para ser capaz de apreender o sujeito brasileiro contemporneo, a psicologia precisa se manter permevel a outras interlocues fora de seu campo de saber/fazer. Interlocues multidisciplinares e mesmo extra-disciplinares como as Artes, as mdias, as novas tecnologias, as produes culturais em geral. Alm disso, as chamadas prticas emergentes, incorporadas s extenses universitrias, trazem outros parceiros para essas interlocues: as ONGs, os movimentos sociais, os setores estatais que desenvolvem polticas sociais, as comunidades e at mesmo as empresas e os empresrios. Conversaes ampliadas no restringindo a noo de sociedade brasileira aos segmentos economicamente produtivos. Entendemos a sociedade brasileira como sendo, ao mesmo tempo, plural e desigual. Por conseguinte, nossas interlocues devem ser presididas por posies tico-polticas definidas e fundamentadas num diagnstico de nosso presente. Referncias Albuquerque, J. A. G. (1978). Metforas da desordem: O contexto social da doena mental. Rio de Janeiro: Paz e Terra. Ancona-Lopez, M. (2004, 01 de setembro) Parecer final sobre as Diretrizes Curriculares Nacionais para os cursos de Psicologia. Dirio Oficial da Unio, Seo 1, 17-19. Bock, A. M. (2000, 04 out). 1a Mostra Nacional de Prticas em Psicologia. Jornal do Psiclogo, 10. Botom, S. P. (1979). A quem ns, psiclogos, servimos de fato? Psicologia, 5(1), 1-15.
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Notas
(1) Na dcada anterior, em meados dos anos 60, ocorreu um movimento de atuao, a partir da psicologia social comunitria, junto s classes populares no Brasil. Entretanto, mesmo na dcada de 70 que ocorre certa ampliao [...] dessas prticas diferentes , junto s comunidades pobres (Freitas, 2001, p. 78). (2) A pesquisa de Vaitsman (1994, p. 141) mostra como a referncia psicoterapia e Psicanlise era freqente entre os casais de classe mdia nesse perodo, juntamente com a primazia dos aspectos ligados interioridade emocional como determinantes das escolhas de vida (p. 136). (3) Santos (1997) aborda a importncia dos chamados novos movimentos sociais no Ocidente que, a partir dos anos 60, na sua identificao de novas formas de opresso que extravasam das relaes de produo trazendo como conseqncia o alargamento da concepo de poltica para o terreno da subjetividade. No caso do Brasil, considerado por ele um pas semiperifrico, combinaram-se nos anos 70 movimentos sociais semelhantes aos dos pases centrais (feministas, ecolgicos) com movimentos prprios, portadores de reivindicaes de democracia e das necessidades bsicas. Nota sobre o autor Joo Leite Ferreira Neto doutor em Psicologia pela PUC-SP e professor do Programa de Ps-Graduao em Psicologia da PUC Minas. Contato: jleite.bhe@terra.com.br
Data de recebimento: 16/12/2009 Data de aceite: 30/02/2010

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Ferreira Neto, J.L. (2010). Uma genealogia da formao do psiclogo brasileiro. Memorandum, 18,130 130-142.

Retirado em / / , da World Wide Web http://www.fafich.ufmg.br/~memorandum/a18/ferreiraneto01.pdf

Uma genealogia da formao do psiclogo brasileiro

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