21.

INTRODUCCIÓN AL TERCER PILAR

DE LA PROPUESTA EDUCATIVA S.I.
Carlos Vásquez S.I.

LA PEDAGOGÍA IGNACIANA.

La Pedagogía Ignaciana se ha consolidado en la Tradición Educativa de la

Compañía de Jesús. Actualmente se ha propuesto la aplicación de algunos
aspectos importantes de la Pedagogía Ignaciana en los momentos constitutivos
del Paradigma Pedagógico Ignaciano (contenidos en el Documento Corporativo
“Pedagogía Ignaciana, un planteamiento práctico”, 1993). Se propone aquí una
integración de estos momentos pedagógicos del Paradigma Pedagógico
Ignaciano con los instrumentos metodológicos de la Educación Personalizada,
con algunos aportes de las ciencias actuales en educación y con algunos
instrumentos de la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús.

APUNTES PARA LA COMPRENSIÓN DE ESTE TERCER PILAR

DE LA PROPUESTA EDUCATIVA S.I.

1. Ante todo, es necesario aclarar que la Pedagogía Ignaciana, recogida en la

Tradición Educativa de la Compañía de Jesús durante 450 años, no se
agota en el Documento Corporativo “Pedagogía ignaciana, un
planteamiento práctico” (1993). Esta Tradición Educativa ha sido el fruto de
los Documentos Corporativos Fundacionales de la Compañía de Jesús y de
la comunicación y selección de las mejores prácticas educativas a lo largo
de los años. Los Documentos Corporativos Fundacionales son: la Parte IV
de las Constituciones de la Compañía de Jesús, numerosas Cartas de
Ignacio de Loyola con motivo de la fundación de los primeros Colegios y
Universidades, la Ratio Studiorum y la reflexión sobre ella a los largo de dos
siglos y, por encima de todo, las proyecciones pedagógicas que brotan de
los Ejercicios Espirituales -tales como las Anotaciones de los Ejercicios, un
verdadero manual de pedagogía personalizada-. El P. General Peter-Hans
Kolvenbach tiene varias presentaciones y discursos sobre la Pedagogía
Ignaciana que ameritan leerse cuidadosamente y que muestran que la
Pedagogía Ignaciana es una propuesta más amplia que lo que aparece en
el Paradigma Pedagógico Ignaciano1.
1
Ver el artículo del P. Peter-Hans Kolvenbach S.I., “Educar en el espíritu de San Ignacio”, Razón
y Fe, tomo 236 (1997). Ver también su discurso de apertura en el Congreso de Estudios
Internacionales sobre la Pedagogía de la Compañía de Jesús, Messina, 14 de Noviembre de y el
de “Pedagogía Ignaciana Hoy”, pronunciado en Villa Cavalleti, Abril 29 de 1993.

1
2. Se presentan aquí también los Aportes de los Delegados de Educación de
América Latina al Paradigma Pedagógico Ignaciano porque en su
documento explicitan adecuadamente el sentido y su aplicación y, en este
contexto indicado, aparecen los “momentos” pedagógicos del Paradigma
Pedagógico Ignaciano, superando así la concepción del mismo como una
metodología cuya experiencia llevó al fracaso en muchos Colegios de
América Latina. El Documento de los Delegados de Educación de América
Latina es la base para conocer y explicitar los “momentos” del Paradigma
Pedagógico Ignaciano adecuadamente.
3. Se presenta, en consecuencia, al Paradigma Pedagógico Ignaciano como
“momentos” de un proceso pedagógico y epistemológico. Los “Momentos”
significan, por tanto, desarrollos secuenciales e interactuantes del proceso
educativo, orientados y dirigidos por el educador, que concretizan, en un
proceso pedagógico sistemático, los valores y principios que fundamentan
una visión o manera de ver y percibir la vida, a las personas, a los
acontecimientos, al mundo, a Dios... Su aplicación en el aula tiene como fin
ayudar a lograr la formación integral del estudiante. Implican a la persona
en su mente, su corazón y su acción. Se ponen en práctica a través de
métodos y didácticas personalizadas.
4. De ahí que se introduzca a la persona y obra del P. Bernard Lonergan S.I.
quien, con sus estudios filosóficos y epistemológicos, ha sido la inspiración
y la base para fundamentar el documento de los Delegados de Educación
de América Latina sobre el Paradigma Pedagógico Ignaciano.
5. En este conjunto, se presenta un documento que contiene el Proceso
Ignaciano del conocimiento personal en la línea de la epistemología que se
ha indicado y mostrando su visión contrastante con otras epistemologías de
su época.
6. Se propone, en consecuencia, la integración de la Propuesta Educativa
actual de la Compañía de Jesús tomando los elementos que nos
proporcionan la Tradición Educativa de la Compañía de Jesús y,
particularmente, la Ratio Studiorum: la Prelección, la Repetición y la
Actividad del alumno, entre otros; además, se toman los instrumentos
metodológicos de la Educación Personalizada y, finalmente, se asume el
proceso educativo y epistemológico proporcionado por los momentos
pedagógicos del Paradigma Pedagógico Ignaciano. No excluimos la
posibilidad de incluir en el desarrollo de la Propuesta Educativa de la
Compañía de Jesús algunos aportes de las ciencias actuales sobre la
educación y que, mientras conserven su coherencia con el Enfoque
Personalizado, pueden ser asumidos consistentemente, por ejemplo, las
pedagogías para la comprensión o también la Enseñanza para la
Comprensión.
7. Se presenta al final un documento aclaratorio sobre la Ética y la Fe
religiosa que, con los Siete Aprendizajes Básicos, nos muestra la
fundamentación de una vida humana vivida con calidad y civilizadamente.
Esta presentación nos permite sustentar las bases sobre las cuales
construir nuestra Propuesta Educativa S.I. (tal como aparece en los
Manuales de Convivencia, el trabajo que se hace por una Sociedad más
2
 justa y más humana, el trabajo preferencial por los pobres, etc.). Es, pues,
un marco de referencia imprescindible.
8. Se presentan varios Anexos importantes para complementar este Pilar:

El Anexo 1 de este Tercer Pilar de la Propuesta Educativa, es el documento del P.

Robert Slatery S.I. quien, siendo Delegado de Educación de la India, trabajó en la
elaboración del Documento “Pedagogía Ignaciana, un planteamiento práctico”
(1993) ya que él perteneció a la Comisión Internacional para el Apostolado de la
Educación –ICAJE-. La presentación que hace el autor del Paradigma Pedagógico
Ignaciano como Proyecto Pedagógico Integral es correcta (teniendo en cuenta el
contexto epistemológico y pedagógico que aquí presentamos) y, además, lo
presenta con validez aun para aquellos que no tienen el mismo camino religioso
católico. Nos proporciona así material valioso para el conocimiento y aplicación del
Paradigma Pedagógico Ignaciano en el aula de clase.
El Anexo 2 introduce el documento del P. Luis Fernando Klein S.I. llamado “Guía
para el Paradigma Pedagógico Ignaciano” en el cual recoge aspectos relevantes
para la comprensión del Paradigma Pedagógico Ignaciano.
El Anexo 3 presenta el discurso del P. Peter-Hans Kolvenbach S.I. sobre la
“Pedagogía Ignaciana hoy”, pronunciado en Villa Cavalletti, en 1993. Claramente
se ve en su discurso que la Pedagogía Ignaciana no se agota en el Paradigma
Pedagógico Ignaciano.