El amor de Dios: Juan 3:16: Porque tanto am Dios al mundo que dio a su Hijo unignito, para que todo

aquel que en l cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Este es un ejemplo perfecto de amor incondicional, como la de Dios y los padres para sus hijos. Amor del hombre a Dios: Mateo 6:24: Nadie puede servir a dos seores. Porque o aborrecer al uno y amar al otro, o querr mucho a uno y despreciar al otro. No podis servir a Dios ya las riquezas. Este versculo se refiere a la clase de amor espera de nosotros y lo que somos capaces de hacer. El hecho de que todas las relaciones, al igual que entre nosotros y Dios necesita concentracin total en la unin, se pone en tan bellamente. Amor entre seres humanos: 1 Corintios 13:4-13: El amor es paciente, es bondadoso. No tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece. No es grosero, no es egosta, no se irrita, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca falla. . . Y ahora que siguen siendo tres: fe, esperanza y amor. Pero el mayor de ellos es el amor. Esta versculos de la Biblia sobre el amor son grandes ejemplos de la clase de entendimiento y la confianza que necesitamos para alimentar en nuestras relaciones con otros. La importancia de la esperanza, y la entrega est bien resaltado. El amor es una emocin que compartimos en las relaciones tan diferentes. El amor de una pareja, el amor entre hermanos, padres e hijos, los indigentes y la sociedad son todos nicos. Pero, an cuando consideramos que cada una de estas relaciones de manera diferente, la fuerza vinculante comn sigue siendo desinters. La Santa Biblia est llena de expresin que hace hincapi en el poder del amor. Por ejemplo: 10:12 Proverbios: El odio suscita disensiones, pero el amor cubre todos los males.

Ttulo: El Cristiano Y El Matrimonio Trasfondo Biblico: 1Corintios7:1-40 Verdad Central: Un matrimonio cristiano debe reflejar la belleza del amor de Cristo. Texto ureo: Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. Efesios 5:31. Objetivo: 1. Reconocer la importancia que Dios le da a la relacin conyugal. 2. Resolverse a aplicar los principios de Dios para tener exito en el matrimonio. Bosquejo General: I. La relacin conyugal A. Evite las cadas morales B. El precioso don de Dios II. La responsabilidad matrimonial A. El consejo sabio B. Salvando el hogar III. Las prioridades espirituales A. Tenga en poca estima las cosas terrenales B. Dios es primero Introduccin

Los problemas que trata 1 Corintios 7 parecen haber surgido, por lo menos en parte, a causa de una crisis que Pablo llama "la necesidad que apremia" (versculo 26). Este pudo haber sido un tiempo de persecucin y la amenaza de ms problemas por venir. En estas circunstancias, deben permanecer solteras las personas? Deben vivir los cnyuges como si no fueran casados? y qu de los cristianos con cnyuges inconversos? Se deben separar de ellos? Pablo escribi bajo condiciones singulares, pero los principios que ense acerca del amor y la dedicacin en el matrimonio trascienden la barrera del tiempo. Comentario Bblico I. La relacin conyugal (1 Corintios 7:1-6) A. Evite las cadas morales En el captulo 7 Pablo hizo unas declaraciones singulares que no encontramos en ninguna otra de sus epstolas. En el versculo 10 quera dar a entender que lo que deca era un mandamiento del Seor. Sin embargo, en los versculos 12, 25 y 40 dijo que expresaba su propio juicio sin revelacin divina sobre el asunto del momento, pero los versculos 25 y 40 nos dan la impresin (aunque Pablo hablo con modestia) que el crea expresar el pensamiento de Dios. Pregunta: Por qu se puede creer que Pablo fue divinamente inspirado aun en las declaraciones donde deca que era su propia interpretacin? Parece que algunos en Corinto haban concluido que a causa de los tiempos difciles, una persona soltera deba permanecer sin casarse. En el primer versculo Pablo dijo claramente que nadie deba tener en poco a los que escogan la soltera. El celibato es "bueno" y no debe criticarse. Sin embargo, las detestables condiciones morales que rodeaban a esa gente aumentaban la presin de cometer pecados sexuales y a los casados les era ms fcil evitar la tentacin del pecado sexual que a los solteros. La fornicacin no es un asunto liviano; Pablo declara que es un pecado que se debe evitar (versculo 2). El sexo es un regalo de Dios para disfrutarlo solamente dentro del matrimonio. La relacin mongama es la nica aceptable: "Cada uno tenga su propia mujer, y cada una tenga su propio marido" (versculo 2). B. El precioso don de Dios Pablo no puso ms responsabilidad en un cnyuge que en el otro. El respeto y la consideracin deben ser mutuos. Deben cumplir con sus deberes matrimoniales mutuamente (versculo 3). El apstol reconoca que la relacin fsica en el matrimonio es ordenada por Dios. Se expresa cuando l declar que ambos sern "una sola carne" (Gnesis 2:24). Ni el esposo ni la esposa tienen control exclusivo de su propio cuerpo. El cuerpo de cada uno le pertenece al otro segn el plan de Dios para el matrimonio (versculo 4). El versculo 5 sugiere que algunos de la iglesia crean que deban practicar la abstencin del placer sexual aunque fueran casados. Pablo advirti en contra de esta practica ya que el cnyuge que se negaba defraudaba al otro de los derechos matrimoniales normales. Pregunta: El tiempo de oracin y ayuno logra su meta si solo lo desea uno de los cnyuges? Puede haber una ocasin cuando ambos sientan que deben entregarse a un tiempo extenso de ayuno y oracin para lo cual la abstinencia sexual quizs sea conveniente, pero aun en esas condiciones su abstinencia debe ser solo "por algn tiempo". Las relaciones conyugales normales deben continuarse despus que la pareja crea que ha cumplido con su deber en el tiempo especial de oracin y ayuno. De otra manera, uno o ambos pueden caer en la tentacin. En el versculo 6 Pablo les asegur que no estaba tratando de invadir la intimidad de su vida conyugal ni de controlar todo lo que hacan. l no les mandaba sino que les presentaba un bosquejo til de los problemas para los cuales necesitaban soluciones. El plan de Dios para el matrimonio no da lugar a las relaciones fuera del matrimonio, ni siquiera a las coqueteras. Dentro de los lazos santos del matrimonio, Dios permite que se disfrute del sexo. Por su uso indebido el hombre pecaminoso le quita el misterio y la belleza al sexo, hacindolo parecer algo barato e insignificante. Fuera del matrimonio, el sexo se vuelve una fuerza destructiva. Dentro del matrimonio, realza la relacin entre los esposos, permitindoles participar de la experiencia de llegar a ser "una sola carne" segn ensean las Escrituras (Gnesis 2:24; Marcos 10:7,8). II. La responsabilidad matrimonial (1 Corintios 7:7-16) A. El consejo sabio Pablo ense que ni el celibato ni el matrimonio son obligatorios. Cada individuo debe decidir por s mismo. Para Pablo, que haba sufrido muchas dificultades como apstol ambulante, lo mejor era estar soltero. La vida de soltero tena sus ventajas, y Pablo deseaba que todos las disfrutaran como l. Sin embargo, reconoca que el quedarse soltero no sera el deseo de todo individuo. Por su intuicin espiritual saba que Dios les da a algunos cristianos la capacidad especial de permanecer solteros, quizs porque su servicio a l puede ser ms eficaz si son

solteros. Este, sin duda alguna, era el caso de Pablo. Sin embargo, saba que no todos haban recibido ese llamamiento. Pregunta: Que quiso decir Pablo con esta frase: "Mejor es casarse que estarse quemando"? Pablo no orden a los solteros y a las viudas que no se casaran. Dijo que sera mejor si permanecan sin casarse, quizs en vista de la incertidumbre que "la necesidad apremiante" ocasionaba (versculo 26). Sin embargo, se enfrentaba a las realidades de la naturaleza humana, reconociendo los fuertes impulsos fsicos que pueden presentar serias tentaciones al soltero. Si un individuo tena dificultad en controlar sus pasiones, deba casarse, dijo Pablo. Esto es mucho mejor que "estarse quemando" con la intensidad del deseo insatisfecho (versculo 9). B. Salvando el hogar En la iglesia de Corinto haba matrimonios en los cuales un cnyuge era salvo mientras que el otro no lo era. En vista del mandamiento de Pablo en 2 Corintios 6:14, parece que l no hubiera permitido que un creyente se casara con un incrdulo, pero en los matrimonios a los que se refiere aqu un cnyuge se haba convertido y el otro no. Pablo comenz su enseanza con un mandamiento que era del Seor, no solo su opinin personal: "Que la mujer no se separe del marido... y que el marido no abandone a su mujer" (versculos 10,11). Consciente de que algunas esposas cristianas pudieran creer que no podan permanecer con sus esposos paganos, Pablo dijo que si los dejaban, deban permanecer sin casarse de nuevo y tratar de reconciliarse. La misma regla se aplicaba a los esposos cristianos que se separaban de sus esposas incrdulas. Salvar el matrimonio debe ser lo ms importante. En el resto del pasaje, Pablo dijo que expresaba su propio razonamiento, y no un mandamiento directo del Seor (aunque parece claro que expres la voluntad de Dios). Es probable que hubo casos en los que el pagano estaba contento de seguir en el matrimonio haciendo al cristiano responsable de permanecer juntos. Pablo se dirigi claramente a ambos cnyuges: "No la abandone... no lo abandone" (versculos 12, 13). Pregunta: Cmo santifica un cristiano a su cnyuge que no es salvo? En el versculo 14 Pablo le record al pueblo de Dios que el cnyuge salvo tendra influencia espiritual sobre el otro. Si el matrimonio termina, esa influencia tambin termina. Les record a los casados que tienen impacto espiritual en sus hijos e influencia santificadora en ellos. Aunque uno de los padres todava sea pagano, los hijos reciben bendicin por tener uno que sirve al Seor. Pablo tambin saba que habran casos en los que el incrdulo estara tan resuelto a partir que no habra nada que el cristiano pudiera hacer para evitarlo. Si se le obligaba al pagano a permanecer en el matrimonio, el resultado sera una confusin interminable. Si el cristiano haba tratado sinceramente de evitar la separacin, no tena que sentirse mal si el otro parta. Sin embargo, el cristiano no deba iniciar la separacin si el compaero incrdulo deseaba permanecer en el matrimonio. Siempre exista la esperanza de que al mantener el hogar unido, el cristiano podra algn da ver al otro cnyuge venir a Cristo (versculo 16). En estos das del divorcio fcil, se necesita dar un renovado nfasis a la enseanza de Pablo. La reconciliacin, no un matrimonio roto, debe ser siempre la meta. El cristiano no debe dejar de orar por la salvacin de su cnyuge. Los efectos del divorcio en los hijos se deben considerar. El divorcio crea cicatrices profundas y emocionales en todos los afectados. No es de asombrarse que Dios odie el divorcio! (Malaquas 2:16). III. Las prioridades espirituales (1 Corintios 7:25-35) A. Tenga en poca estima las cosas terrenales Pablo sigui escribiendo pensando en "la necesidad apremiante". Los tiempos se iban a poner ms difciles. l quera que los corintios cristianos manejaran las situaciones que vendran con el menor nmero de distracciones y estorbos posibles. En el versculo 25 se refiri a una pregunta que haba recibido sobre si las jvenes solteras deban casarse. En los versculos siguientes dijo que no hay nada malo en que se casen, pero tomando en cuenta la condicin presente, se evitaran muchos problemas si permanecieran solteras. El tiempo para trabajar para el Seor era corto (versculo 29), y las condiciones problemticas que rodeaban al pueblo de Dios hacan cada vez ms difcil su servicio cristiano. El consejo de Pablo para todos era que no cambiaran nada en su situacin presente. Si eran solteros, sera mejor si as permanecieran. Si eran casados, no deban pensar en separarse. Ya sea que la vida traiga tristeza o gozo, riquezas o pobreza, esas cosas no se deben tener en cuenta cuando se trata de la unidad del matrimonio (versculo 30). El versculo 31 dice que las cosas y posesiones terrenales se deben tener en poca estima. Nunca debemos afianzarnos en ellas, porque todo lo que vemos a nuestro alrededor se acabara. Pregunta: Cules pasos se pueden dar para estar seguro de que las posesiones materiales no adquieran demasiada importancia para el creyente? B. Dios es primero

Pregunta: En algunos casos, cmo puede el matrimonio aumentar los problemas del individuo en una crisis que se desarrolle a su alrededor? En los versculos 32-35 Pablo hizo frente al innegable hecho de que el matrimonio trae responsabilidades que el soltero no tiene. Los solteros podan manejar los das difciles que se aproximaban con menos ansiedad que los que tenan obligaciones de familia. En el versculo 35 el apstol les aseguro que no les escriba estas cosas para tenderles ningn lazo de esclavitud. l solo quera ayudarles a servir al Seor "sin ningn impedimento". A pesar que su enseanza debe considerarse a la luz de una situacin local, Pablo nos dio un principio que se aplica a los cristianos en cualquier situacin. Esta bien que los cnyuges traten de complacerse, pero sin sacrificar la obediencia al Seor. La devocin a Dios debe ser primero. El servirle a l jams debe tomar segundo lugar a cualquier otra relacin. Si ponemos al Seor primero, nuestras relaciones con todos los dems mejoraran. Aplicacin El matrimonio no es una institucin inventada por los humanos. Dios quiso que el matrimonio fuera permanente, no un experimento que se puede abandonar si uno o ambos no estn satisfechos. Las frvolas razones por las que la gente a menudo se divorcia no son aceptables para Dios sino que van en contra de las Escrituras y causan mucho dolor y caos en la vida. Ambos cnyuges son responsables del xito del matrimonio. Deben respetar sus sentimientos y derechos mutuos. Nunca deben olvidar el concepto de "una sola carne" en el matrimonio que Dios mismo estableci en el principio. El matrimonio es ms que un contrato legal. Une a dos personas espiritual, emocional y fsicamente. Cuando ambos cnyuges sirven a Dios, su relacin mutua se hace ms preciosa. La "entrega" es la palabra clave en el matrimonio. Se aceptan las responsabilidades y se hacen las adaptaciones necesarias. El matrimonio santo es para toda la vida. VERSICULOS BIBLICOS San Pablo XXVth Edicin 1 CORINTIOS - captulo 2, versculo 9 - Recuerden la Escritura: Ni ojo vio, ni odo oy, ni por mente humana han pasado las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman. captulo 9, versculo 16 - Pues cmo podra alardear de que anuncio el Evangelio? Estoy obligado hacerlo, y pobre de mi si no proclamo el Evangelio! captulo 11, versculo 1 - Sigan mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo. versculos 27-29 - Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Seor indigamente peca contra el cuerpo y la sangre del Seor. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podr comer el pan y beber del la copa. El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenacon por no reconoce el cuerpo. 2 CORINTIOS - captulo 1, versculos 21-22 - Y Dios es el que nos da fuerza, a nosotros y ustedes, para Cristo; l nos ha ungido y nos ha marcado con su propio sello al depositar en nosotros los primeros dones del Espritu. 1 CORINTIOS - captulo 2, versculo 9 - Recuerden la Escritura: Ni ojo vio, ni odo oy, ni por mente humana han pasado las cosas que Dios ha preparado para los que lo aman. captulo 9, versculo 16 - Pues cmo podra alardear de que anuncio el Evangelio? Estoy obligado hacerlo, y pobre de mi si no proclamo el Evangelio! captulo 11, versculo 1 - Sigan mi ejemplo, como yo sigo el de Cristo. versculos 27-29 - Por tanto, el que come el pan o bebe la copa del Seor indigamente peca contra el cuerpo y la sangre del Seor. Cada uno, pues, examine su conciencia y luego podr comer el pan y beber del la copa. El que come y bebe indignamente, come y bebe su propia condenacon por no reconoce el cuerpo. 2 CORINTIOS - captulo 1, versculos 21-22 - Y Dios es el que nos da fuerza, a nosotros y ustedes, para Cristo; l nos ha ungido y nos ha marcado con su propio sello al depositar en nosotros los primeros dones del Espritu. EFESIOS - captulo 1, versculos 22-23 - Dios coloco todo bajo sus pies, y lo constituy Cabeza de la Iglesia. Ella es su cuerpo y en ella despliega su plenitud el que lo llena todos. GALATAS - captulo 4, versculos 4-7 - Pero, cuando lleg la plenitud de los tiempos, Dios envi a su Hijo, que naci de mujer y fue sometido a la Ley, con el fin de rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que as recibiramos nuestros derechos como hijos. Ustedes ahora son hijos, por lo cual Dios ha mandado a nuestros corazones el Espritu de su propio Hijo que clama al Padre: Abba!, o sea: Papa! De modo que ya nor eres esclavo, sino hijo, y siendo hijo, Dios te da la herencia. GENESIS - captulo 1, versculo 26 - Dijo Dios: "Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo." versculo 27 - Y cre Dios al hombre a su imagen. A imagen de Dios lo cre. Macho y hembra los cre.

Captulo 17, versculos 2-5 - "Yo establecerc mi alianza entre Yo y t, y te multiplicar ms y ms." Abram cay rostro en tierra, y Dios le habl as: "Esta es mi alianza que voy a pactar contigo: t sers el padre de una multitud de naciones. No te llamars ms Abram, sino Abrahn, pues te tengo destinado a ser padre de una multitud de naciones." HECHOS captulo 8, versculo 15 - Bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espritu Santo. captulo 9, versculos 1-16 - Saulo no desista de su rabia, proyectando violencias y muerte contra los discpulos del Seor. Se present al sumo sacerdote y le pido poderes excritos para las sinagogas de Damasco, pues quera detener a cuantos seguidores del Camino encontrara, hombres y mujeres, y llevarlos presos a Jerusaln. Mientras iba de camino, ya cerca de Damasco, le envolvi de repente una luz que vena del cielo. Cay al suelo y oy una voz que le deca: "Saulo, Saulo, Por qu me persigues?"Pregunt l: " Quin eres t, Seor?" Y l respondi: "Yo soy Jess a quien t persigues. Ahora levntate y entra en la ciudad. All se te dir lo que tienes que hacer." Los hombres que lo acompaaban se haban quedado atnitos, pues oan hablar, pero no vean a nadie, y Saulo, al levantarse del suelo, no vea nada por ms que abra los ojos. Lo tomaron de la mano y lo llevaron a Damasco. All permaneco tres das sin comer no beber, y estaba ciego. Viva en Damasco un discpulo llamado Ananas. El Seor lo llam enuna visin: "Ananas!" Respondi l: "Aqu estoy, Seor." Y el Seor le dijo: "Vete en seguida a la called llamada Recta and pregunta en la casa de Judas por un hombre de Tarso llamado Saulo. Lo encontrars rezando, pues acaba de tener una visin: un varn llamado Ananas entraba y le impona las manos para que recobrara la vista." Ananas le respondi: "Seor, he odo a muchos hablar del dao que este hombre ha causado a tus santos en Jerusaln. Y ahora est aqu con poderes del sumo sacerdote para llevar presos a todos los que invocan tu Nombre." El Seor le contest: "Vete. Este hombre es para m un instrumento excepcional, y llevar mi Nombre a las naciones paganas y a sus reyes, as como al pueblo del Israel. Yo le mostrar todo lo que tendr que sufrir por mi Nombre." ISAIAS - captulo 7, versculos 10-14 - Yav se dirigi otra vez a Ajaz, por medio de Isaas, que le dijo: "Pide a Yav, tu Dios, uns seal, aunque sea en las profundidades del lugar oscuro o en las alturas del cielo." Respondi Ajaz: "No la pedir, porque no quiero poner a prueba a Yav." Entonces Isaas dijo "Oigan, herederos de David! No les basta molestar a todos que tambin quieren cansar a mi Dios? El Seor pues, les dar esta seal: La joven est embarazada y da a luz un varn a quien le pone el nombre de Emmanuel, es decir: Dios-con-nosotros. JUAN - captulo 3, versculo 19 - Esto requiere un juicio: la luz {Jess} vino al mundo, y los hombres prefirieron las tinieblas {pecado} a la luz, porque sus obras eran malas. Captulo 4, versculos 7-42 - Fue entonces cuando una mujer samaritana lleg para sacar agua, y Jess le dijo: "Dame de beber." Los discpulos se haban ido al pueblo para comprar algo de comer. La samaritana le dijo: " Cmo t, que eres judo, me pides de beber a mi, que soy una mujer samaritana?" (Se sabe que los judos no tratan con los samaritanos). Jess le dijo: "Si conocieras el don de Dios, si supieras quin es el que te pide de beber, t misma le pediras agua viva y l te la dara." Ella le dijo: "Seor, no tienes con qu sacar agua y el pozo es profundo. Dnde vas a conseguir esa agua viva? Nuestro antepasado Jacob nos dio este pozo, del cual bebi l, sus hijos y sus animales; eres acaso ms grande que l?" Jess le dijo: "El que beba de esta agua volver a tener sed, pero el que beba del agua que yo le dar nunca volver a tener sed. El agua que yo le dar se convertir en l en un chorro que salta hasta la vida eterna." La mujer le dijo: "Seor, deme de esa agua, y as ya no sufrir la sed ni tendr que volver aqui a sacar agua." Jess le dijo: "Vete, llama a tu marido y vuelve ac." La mujer contest: "No tengo marido." Jess le dijo: "Has dicho bien que no tienes marido, pues has tenido cinco maridos, y el que tienes ahora no es tu marido. En eso has dicho la verdad." La mujer contest: "Seor, veo que eres profeta. Nuestros padres seimpre vinieron a este cerro para adorar a Dios y ustedes, los judos, no dicen que Jerusaln es el lugar en que se debe adorar a Dios?" Jess le dijo: "Creme, mujer: Llega la hora en que ustedes adorarn al Padre, pero ya no ser "en este cerro" o "en Jerusaln". Ustedes, los samaritanos, adoran lo que no conocen, mientras que nosotros, los judos, adoramos lo que conocemos, porque la salvacin viene de los judos. Pero llega la hora, y ya estamos en ella, en que los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad. Entonces sern verdaderos adoradores del Padre, tal como l mismo los quiere. Dios es espritu, y los que lo adoran deben adorarlo en espritu y en verdad." La mujer le dijo: "Yo s que el Mesas (que es el Cristo), est por venir; cuando venga nos ensear todo." Jess le dijo: "Ese soy yo, el que habla contigo." En aquel momento llegaron los discpulos y se admiraron al verlo hablar con una mujer. Pero ninguno le pregunt qu quera ni de qu hablaba con ella. La mujer dej all el cntaro y corri al pueblo a decir a la gente: versculo 29 - "Vengan a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. No ser est el Cristo?" Salieron, pues, del pueblo y fueron a verlo. Mientras tanto los discpulos le insistan: "Maestro, come." Pero l les

contest; "El alimento que debo comer, ustedes no lo conocen." Y se preguntaban si alguien le habra traido de comer. Jess les dijo: "Mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me ha enviado y llevar a cabo su obra. Ustedes han dicho: "Dentro de cuatro meses ser tiempo de cosechar". No es verdad? Pues bien, yo les digo: Levanten la vista y miren los campos; ya estn amarillentos para la siega. El segador ya recibe su paga y junta el grano para la vida eterna, y con esto el sembrador tambin participa en la alegra del segador. Aqu vale el dicho: Uno es el que siembra y otro el que cosecha. Yo los he enviado a ustedes a cosechar donde otros han trabajado y sufrido. Otros se han fatigado y ustedes han retornado de su trabajo." Muchos samaritanos de aquel pueblo creyeron en l por las palabras de la mujer, que declaraba: "El me ha dicho todo lo que he hecho." Cuando llegaron los samaritanos donde l, le pidieron que se quedara con ellos. Y se qued all dos das. Muchos ms creyeron al or su palabra, y decan a la mujer: "Ya no creemos por lo que t has contado. Nosotros mismos lo hemos escuchado y sabemos que est es verdaderamente el Salvador del mundo." Captulo 6, versculos 54-59 - Jess les dijo: "En verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y yo lo resucitar el ltimo da. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida. El que come mi carne y bebe mi sangre permanece en m y yo en l. Como el Padre, que es vida, me envi y yo vivo por el Padre, as quien me come vivir por m. Este es el pan que ha bajado del cielo. Pero no como el de vuestros antepasados, que comieron y despus murieron. El que coma este pan vivir para seimpre." Captulo 10, versculo 9 - "Yo {Jess} soy la puerta: el que entre por m estar a salvo; entrar y saldr y encontrar alimento." Captulo 12, versculo 46 - "Yo he venido al mundo como luz, para que todo el que crea en m no permanezca en tinieblas." Captulo 14, versculos 2-3 - "En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. De no ser as, no les habra dicho que voy a prepararles, un lugar. Y despus de ir y prepararles un lugar volver para tomarlos conmigo, para que donde yo est, estn tambin ustedes." Versculos 6-7 - Jess contest: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por m. Si me conocen a m, tambin conocern al Padre. Pero ya lo conocen y lo han visto." Captulo 20, versculos 11-18 - Maria {Magdalena} se quedaba llorando fuera, junto al sepulcro. Mientras lloraba se inclin para mirar dentro y vio a dos ngeles vestidos de blanco, sentados donde haba estado el cuerpo de Jess, uno a la cabecera y el otro a los pies. Le dijeron: "Mujer, Porque qu lloras?" Les respondi: "Porque se han llevado a mi Seor y no s dnde lo han puesto." Dicho esto, se dio vuelta y vio a Jess all, de pie, pero no sabia que era Jess. Jess le dijo: "Mujer, por que lloras? A quin buscas?" Ella crey que era el cuidador del huerto y le contest: "Senor, si t lo has llevado, dime dnde lo has puesto, y yo me lo llevar." Jess le dijo: "Maria." Ella se dio la vuelta y le dijo: "Rabboni" que quiere decir "Maestro." Jess le dijo: "Sultame, pues an no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre, que es Padre de ustedes; a mi Dios, que es Dios de ustedes." Mara Magdalena se fue y dijo a los discpulos: "He visto al Seor y me ha dicho esto." Versculos 21-23 - Jess les {los apostoles} volvi a decir: "La paz est con ustedes! Como el Padre me envo a mi, as los envo you tambin." Dicho esto, sopl sobre ellos y les dijo: "Reciban el Espiritu Santo: versculo 23 - a quienes descarguen de sus pecados, sern liberados, y a quienes se los retengan, les sern retenidos." 1 JUAN - Captulo 1, versculo 8 - Si decimos que no tememos pecado, nos estamos engaando a nosotros mismos, y la verdad no est en nosotros. Versculo 10 - Si dijramos que no hemos pecado, sera como decir que l miente, y su palabra no estara en nosotros. Captulo 3, versculo 17 - Si uno goza de riquezas en este mundo y cierra su corazn cuando ve a su hermano en apuros, cmo puede permanecer en l el amor de Dios? LUCAS - Captulo 1, versculos 39-48 - Por entonces Mara tom su decisin y se fue, sin ms demor, a una cuidad ubicada en los cerros de Jud. Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel. Al or Isabel su saludo, el nio dio saltos en su vientre. Isabel se llen del Espritu Santo y exclam en alta voz: "Bendita t eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Cmo he merecido yo que venga a m la madre de mi Seor? Apenas lleg tu saludo a mis odos, el nio salt de alegria en mis entraas. Dichosa t por haber credo que se cumpliran las promesas del Seor! versculo 46 -Mara dijo entonces: Procalma mi alma la grandeza del Seor, versculos 47-48 - y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fij en su humilde esclava y desde ahora todas las generacines me llamarn feliz. Captulo 15, versculo 21 - Entonces el hijo le habl: "Padre, he pecado contra Dios y ante ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo."

versculo 31 - El padre le dijo: "Hijo, t ests siempre conmigo y todo lo mo es tuyo. " Captulo 19, versculos 1-10 - Habiendo entrado Jess en Jeric, atravesaba la ciudad. Haba all un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los cobradores del impuesto y muy rico. Quera ver cmo era Jess, pero no lo consegua en medio de tanta gente, pues era de baja estatura. Entonces se adelant corriendo y se subi a un rbol para verlo cuando pasara por all. Cuando lleg Jess al lugar, mir hacia arriba y le dijo: "Zaqueo, baja en seguida, pues hoy tengo que quedarme en tu casa." Zaqueo baj rpidamente y lo recibi con alegria. Entonces todos empezaron a criticar y a decir: "Se ha ido a casa de un rico que es un pecador." Pero Zaqueo dijo resueltamente a Jess: "Seor, voy a dar la mitad de mis bienes a los pobres, y a quien le haya exigido algo injustamente le devolver cuatro veces ms." Jess, pues, dijo con respecto a l: "Hoy ha llegado la salvacin a esta casa, pues tambin este hombre es un hijo de Abrahn. El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que estaba perdido." Captulo 24, versculos 25-35 - Entonces l {Jess} les dijo: "Qu poco entienden ustedes y qu lentos son sus corazones para creer todo lo que anunciaron los profetas! No tena que ser as y que el Mesas padeciera para entrar en su gloria?" Y les interpret lo que se deca de l en todas las Escrituras, comenzando por Moiss y siguiendo por los profetas. Al llegar cerca del pueblo al que iban, hizo como que quisiera seguir adelante, pero ellos le insistieron diciendo: "Qudate con nosotros, ya est cayendo la tarde y se termina el dia." Entr, pues, para quedarse con ellos. Y mientras estaba en la mesa con ellos, tom el pan, pronunco la bendicin, lo parti y se lo dio. En ese momento se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero l desapareci. Entonces se dijeron el uno al otro: "No sentiamos arder nuestro corazon cuando nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?" De inmediato se levantaron y volvieron a Jerusaln, donde encontraron reunidos a los Once y a los de su grupo. Estos les dijeron: "Es verdad: el Seor ha resucitado y se ha aparecido a Simn." Ellos, por su parte, contaron lo sucedido en el camino y cmo lo haban reconocido al partir el pan. MARCOS - Captulo 12, versculos 29-31 - Jesus le contest: "El primer mandamiento es: Escucha, Israel: El Seor nuestro Dios es un nico Seor. Amars al Senor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con toda tu inteligenca y con todas tus fuerzas. Y despus viene este otro: Amars a tu prjimo como a ti mismo. No hay ningn mandamiento ms importante que stos." MATEO - Captulo 5, versculos 23-24 - Por eso, si t ests para presentar tu ofrenda en el altar, y te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all mismo tu ofrenda ante el altar, y vete antes a hacer las paces con tu hermano; despus vuelve y presenta tu ofrenda. Captulo 7, versculos 7-8 - Pidan y se les dar; busquen y hallarn; llamen y se les abrir la puerta. Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y se abrir la puerta al que llama. Captulo 7 - versculos 13-14 - Entren por la puerta angosta, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que conduce a la ruina, y son muchos los que pasan por l. Pero qu angosta es la puerta y qu escabroso el camino que conduce a la salvacin {Cielo}! y qu pocos son los que lo encuentran. Captulo 16, versculo 18 - Y ahora yo te digo: T eres Pedro (o sea Piedra), y sobre esta piedra edificar mi Iglesia; los poderes de la muerte jams la podrn vencer. Captulo 19, versculos 4-6 - {matrimonio} Jess respondi: "No han ledo que el Creador al principio los hizo hombre y mujer y dijo: El hombre dejar a su padre y a su madre y se unir con su mujer, y sern los dos una sola carne? Captulo 25, versculos 33-34 - Colocar a las ovejas a su derecha y a los chivos a su izquierda. versculo 34 Entonces el Rey dir a los que estn a su derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y tomen posesion del reino que ha sido preparado para ustedes desde el principio del mundo." Captulo 25, versculos 35-40 - "Porque tuve hambre y ustedes me dieron de comer; tuve sed y ustedes me dieron de beber. Fui forastero y ustedes me recibieron en su casa. Anduve sin ropas y me vistieron. Estuve enfermo y fueron a visitarme Estuve en la crcel y me fueron a ver." Entonces los justos dirn: "Seor, Cundo te vimos hambriento y te dimos de comer, o sediento y te dimos de beber? Cundo te vimos forastero y te recibimos, o sin ropa y te vestimos? Cundo te vimos enfermo o en la crcel y fuimos verte? El Rey responder: "En verdad les digo que, cuando lo hicieron con alguno de los ms pequeos de estos mis hermanos, me lo hicieron a m." Captulo 26, versculos 26-28 - Mientras coman, Jess tom pan, pronunci la bendicin, lo parti y lo dio a sus discpulos, dicendo: "Tomen y coman; esto es mi cuerpo." Despus tom una copa, dio gracias y se la pas diciendo: "Beban todos de ella: esto es mi sangre, la sangre de la Alianza, que es derramada por una muchedumbre, para el perdn de sus pecados." Captulo 26, versculos 51-52 - Uno de los que estaban con Jess sac la espada e hiri al sirviente del sumo sacerdote, cortndole una oreja. versculo 52 - Entonces Jess le dijo: "Vuelve la espada a su sitio, pues quien usa la espada perecer por la espada."

Captulo 28, versculos 18-19 - Jess se acerc y les habl as: "Me ha sido dada toda autoridad en el Cielo y en la tierra. Vayan, pues, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Bauticenlos en el Nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo versculo 20 - y ensenles a cumplir todo lo que yo les he encomendado a ustedes. Yo estoy con ustedes todos los das hasta el fin de la historia." ROMANOS - {la carta de la San Pablo a los Romanos} Captulo 13, versculo 11 - Comprendan en qu tiempo estamos, y que ya es hora de despertar. Nuestra salvacin est ahora ms cerca que cuando llegamos a la fe. SANTIAGO - captulo 5, versculos 14-15 - Hay alguno enfermo? Que llame a los ancianos de la Iglesia, que oren por l y lo unjan con aceite en el nombre del Seor. La oracin hecha con fe salvar al que no puede lavantarse y el Seor har que se levante; y si ha cometido pecados, se le perdonarn. 2 TESALONICENSES - Captulo 2, versculo 15 - Por lo tanto, hermanos, mantnganse firmes y guarden fielmente las tradicines que les enseamos de palabra o por carta. 1 TIMOTEO - Captulo 3, versculo 15 - Pero si me demoro, para que sepas cmo debes portarte in la casa de Dios, que es la Iglesia del Dios vivo, pilar y base de la verdad.

EL MATRIMONIO ES DON DE DIOS. 1 COR 7:7. 1.En Gen 1 se menciona 4 veces que Dios vio que lo que creo era bueno 1:12, 18, 21, 31. Sin embargo, en Gen 2:18 encuentra unadeclaracin asombrosa. En medio de la perfeccin de la creacinDios declaro: ...NO ES BUENO... Vemos la preocupacin divina porla soledad del hombre, y para satisfacer su necesidad de compaa,Dios crea a la mujer del costado del varn. Por esto Adn declar La mujer que me diste por compaera Gen 3:12. 2.En Gen 2:22 dos realidades: 2.1.Dios es el que crea a la mujer de algo que perteneca al varn: De una de sus costillas. 2.2.Dios ... La trajo al hombre Es Dios el que toma la iniciativa de unir al hombre con la mujer. No fue que Dios deja a la mujer quevagara para que por casualidad, el hombre la encontrara. Diosmismo lleva de la mano a la mujer para presentarla como elmejor regalo que le daba a Adn. 3.Gen 2:18"No es bueno que el hombre est solo, le har ayuda idnea para l". Con esta finalidad hizo a la mujer e instituy el matrimonio. 3.1.El matrimonio como Dios lo ha dispuesto debe ser una relacinde amistad ntima, donde marido y mujer puedan desarrollar suintimidad, no slo en el sentido fsico, sino en todos los rdenes. 3.2.La finalidad del matrimonio no es justificar las relaciones sexuales. La finalidad es la complementariedad, la ayuda mutua. 4.(Gen 2:22) "Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre".Dios instituy el matrimonio y El que uni al hombre y a la mujer para el cumplimiento de este ministerio. 4.1.Por qu necesitaba el hombre una compaera? El amor necesita ser expresadoa alguien. Puesto que el hombre se hizoen la imagen de Dios, Dios habra dotado al hombre de estacaracterstica. Sin embargo,"... mas para Adn all no se encontr una ayuda que fuera idnea para l" (Gen 2:20). 4.2."El Seor Dios hizo caer un sueo profundo sobre el hombre, y tom una de sus costillas o (una parte de su lado)y cerr la carne en ese lugar y de la costilla o (parte de sulado) que Dios haba tomado del hombre, form una mujer, yla trajo al hombre". 4.2.1."...Dios tom una de sus costillas..." es una traduccin incorrecta. "Una parte de su lado" es una traduccin

correcta. 4.2.2.Dios quito parte de lo que hizo a Adn completo. La palabra se refiere a una parte de la esencia de lo que l fue. 4.2.3.El hombre que haba estado completo, se puso incompleto. Varios partes de los atributos, habilidades, ycalidades que Dios puso en l fueron quitadas.Estasfueron puestos en la mujer.Ahora tenemos unhombre incompleto, y una mujer incompleta quefuncionaron separadamente, ambos necesitando el uno alotro para ser completo de nuevo. 4.3. Porqu no le trajo a otro hombre ya que lo que Adn necesitabaera ayuda?. Por que solo una mujer puede completar al hombre ysolo un hombre puede completar a una mujer. 4.4.Por otro lado vemos que"hizo una mujer ". Por qu no hizo 5 o 700 como tena Salomn? En este momento el Seor no tena 2 precedentes y poda disear lo que quisiera, sin embargo creo a una sola mujer. Jesucristo, volvi a referirse al principio:(Mat 19:3-6)"El que los hizo al principio varn y hembra los hizo ". 4.5. Procede de la costilla, de una parte ntima de Adn porque iba aser una parte ntima de ste. Dios no cre a Eva de la cabeza deAdn para dominarle, ni de sus pies para ser su esclava, sino desu costado para ser igual a l, cerca de su corazn para seramada y al lado del brazopara ser protegida por l. 5.Dios "se la trajo al hombre". Dios estaba dando la mujer, como un regalo al hombre. "Casa y riqueza son herencia de los padres, pero la mujer prudente viene del Seor," (Prov 19:14). Dios dio a Eva como un regalo a Adn. "l que halla esposa halla algo bueno..." (Prov 18:22). 6.(Gen 2:23) "Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne". 6.1.Despus de nombrar a los animales, Adn pronuncia sobre su mujer la primera palabra registrada en la Biblia:"ella se llamar mujer". 6.2. Con esta exclamacin, Adn expresa su asombro al ver la unidady la diferencia que haba entre l y la mujer, a la vez que declarasu agradecimiento hacia Dios por el don del matrimonio y del amor. 7.REUNIENDO LAS DOS PARTES Primero, Dios cre a un ser completo, en su propia imagen.Entonces, l se separ a este ser endos partes distintas y separadas, cada uno capaz de funcionar solo, acierta magnitud, sin necesitar otra.En tercer lugar, estos dos seresque Dios separ, fueron reunidos por el mismo Dios. Entonces: "Por tanto el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a su mujer: y sern una sola carne" (Gen 2:24 EL PROPSITO DEL MATRIMONIO: 1 REFLEJAR LA RELACIN EXISTENTE ENTRE LA DEIDAD. E n la vida intima de Dios existe tres factores indesligables, estos sonefectos del amor eterno con que se amany dado que el hombrefue creado a la imagen de Dios, por lo tanto, el hombre tambinnecesita de estas tres realidades: 1.1.Compaerismo. Desde la eternidad, Dios desarrolla una

relacin de compaerismo entre las tres personas de la Trinidad. 1.2.Comunin. No solo era una relacin de estar juntos, sino que existi un compartir mutuo de amor y gloria. 1.3.Intimidad. Producto de este tipo de relacin de compaerismo y comunin, se desarrollo la intimidad, de tal manera que no existe discrepancia entre la trinidad. 2.REFLEJARLA RELACION DE DIOS CON SU PUEBLO.Dios utiliza el matrimonio como una indicacin de la relacin en la que lquiere entrar con su pueblo. El quiere ser el esposo de su pueblo yque su esposa se junte a l ntimamente. 3.LA SATISFACCIN DE COMPAERISMO: para derrotar la soledad. El hombre esta hecho para estar en relacin, pero la plena satisfaccin se halla en el Pacto de Compaa matrimonial. 3.1.El que esta en ntima relacin. Prov. 2:16-17. La palabra Compaero implica ayuda, que da asistencia, alivio, socorro. Este versculo se dirige a las esposas 3 3.2.Mal 2:14 presenta el mismo concepto de compaa perousando otro termino que significa estar asociado, unido. Estepasaje es dirigido a los esposos. 3.3.Uniendo los dos conceptos entendemos que la compaa es: Estar en Pacto de Compaa para convivir y suplirse demanera mutua todas sus necesidades. Es el dar todo,para que la necesidad del conjugue sea suplida con lacompaa del otro. 4.LA SATISFACCIN FSICA. En el marco del matrimonio se da la satisfaccin sexual, que es lo que involucra la frase: Y se unir a su mujer y sernuna sola carne La sexualidad no es el aspecto ms sobresaliente en vinculo matrimonial.No se debe igualarmatrimonio = sexo. El matrimonio es mayor que la relacin sexual,pero incluye la relacin sexual.Lo que hace el matrimonio autorizar,legitimar las relaciones sexuales. 4.1.UN SOLO CUERPO, UNA SOLA CARNE. . Al describir la relacin sexual, el Antiguo Testamento emplea el verbo"Jadak", quesignificado reconocer por el sentido, apercibirsepor medio de una experiencia inmediata, primeramente visualy luego por el coito. Este verbo hace nfasis en elconocimiento ntimo que da la unin fsica. 4.2.Al experimentar las relaciones sexuales, el hombre no se entrega a un impulso fsico impersonal. Por medio de larelacin sexual, el hombre adquiere el conocimiento de otro yde s mismo. La sexualidad en el hombre no est determinadapor un instinto fisiolgico, sino por un conjunto de afinidadesfsicas, intelectuales, morales y espirituales. SER AYUDA MUTUA. El trmino es ms que el complemento para lograr una meta. 5.1.En hebreo, Ayud ar implica la idea de aproximarse a, acercarse a. Es como la mitad de algo que determina que otrosea completo. Implica la idea de alguien que ayuda a otro aalcanzar su plena realizacin. Indica que el esposoproporciona una perspectiva de la vida que no tena la esposay viceversa, lo que demuestra que ambos se necesitan paralograr su mxima satisfaccin. 5.2.El termino Idnea significa ser una ayuda adecuada para...

En el Pacto Matrimonial cada uno de los cnyuges provee loque le falta al otro para lograrse y satisfacerse de maneramutua. 5.3.Uniendo los conceptos: Los esposos son dos personas que seayudan mutuamente para alcanzar la mxima satisfaccin pormedio de suplirse las necesidades del uno y el otro. 6.PROCREACIN: De logra la plenitud de realizacin por medio de multiplicarse en otros. ASPECTOS FUNDAMENTALES. 1.El matrimonio no es un arreglo de mutua convivencia. 1.1.Si el hombre fuera el creador del matrimonio, tendra derecho de fijar las normas de manejo y conducta. Tendra derecho adescartarlo como factor bsico de la sociedad y optar por otraalternativa que este a su agrado personal. 1.2.El matrimonio es institucin divinamente instituida, de all que la verdad respecto al matrimonio deba basarse en larevelacin. Implica que nadie puede ni debe poner lascondiciones para el matrimonio y la convivencia matrimonial 4 2.EL MATRIMONIO ES UN PACTO. (Prov. 2:16-17; Mal 1:14). 2.1.El matrimonio no es un contrato civil,como el contrato para alquilar un departamento y se rescindecuando no interesa. No es algo que se toma y se deja. 2.2.Dios no tiene por inexistente, o sin valor, el compromiso mutuo concertado fuera de la iglesia. La Biblia ensea que elmatrimonio es una institucin divina de alcance universal dadaa los seres humanos desde la creacin. 3.El matrimonio es un Pacto Matrimonial. comprende los aspectos: 3.1. Un compromiso indestructible: Hasta la muerte. 3.2.Muerte a la vida independiente. El uno vive para el otro y viceversa. 3.3. Poner la vida a disposicin del bien del cnyuge. 3.4.Todos los factores de la vida independiente pasan a ser parte de la vida en comunidad conyugal. 4.Los componentes del pacto Matrimonial. Todo pacto se hacen por medio de un acuerdo mutuo que se dicen de manera mutua. 4.1.Las promesas. Estas expresan el total y completo compromiso al cual se someten de manera voluntaria los que entran en el Pacto Matrimonial. (a)Expresan el compromiso mutuo de los contrayentes. (b)Incluyen las promesas de fidelidad permanente. (c)Determina los lmites mutuos. A lo que se comprometen en vida. 4.2.Los trminos. Son las condiciones bajo las cuales la pareja decide entrar en Pacto Matrimonial. (a)Sealan las condiciones bajo las cuales el pactotendr validez: La fidelidad mutua de mente,corazn y cuerpo.

(b)Indica el tiempo de duracin del pacto: Hasta que la muerte los separe. (c)Se ratifica por medio deun juramento declarado delante de los testigos 4.3.El sello del Pacto Matrimonial. Todo pacto se sella por medio de un sacrificio. Implica que para que el Pacto entre envigor, es necesario el derramamiento de sangre. Esta sangrees el testimonio del Pacto. (a)El sello del Pacto Matrimonial es la primera relacinsexual. Es en esta oportunidad en que existe underramamiento de sangre con lo cual el Pacto essellado de manera bblica. (b)De all la exigencia mutua, que la pareja de novios llegue al matrimonio sin haber tenido relaciones sexuales previas. (c)Por esta razn, cada relacin sexual es elrecordatorio que estn bajo el Pacto Matrimonial. Essimilar a la Cena del Seor que es el memorialpermanente de que el creyente esta en una relacinde Pacto con Jess. FACTORES BASICOS DEL PACTO MATRIMONIAL. 1. Existen cuatro principios sobre los cuales descansa el matrimonio.Gen 2:24, 25. Estos versculos presentan los cuatro principios delPacto Matrimonial: 2. Primer principio:SEPAR AC I O N . Dejara su padre y a su madre. 5 2.1.No significa olvidarse de los padres. Implica que los lazos de dependencia emocional, fsica, econmica. 2.2.Es librar a los hijos de esta dependencia para que aprendan a vivir en pareja. 2.3.Recordar a los esposos: No se casaron con su mama, paraexigir que la esposa se comporte como mama, Esposas: no secasaron con el pap, para que este se comporte como pap. 3. Segundo principio:PERM AN ENCIA. Dejara y se unir a su mujer. 3.1. Dejar significa separar, liberar, alejarse. 3.2.Unir significa enlazar, asegurar, unirse, implica adherirse de manera permanente. 3.3.Uniendo los conceptos el matrimonio es una relacin dondeambos, despus de romper con sus respectivos pasadosdeciden de manera voluntaria unirse de una maneraindesligables por medio de las promesas matrimoniales que esuno de los componentes bsicos del pacto Matrimonial. 4. Tercer principio:U NID AD. Sern una sola carne. 4.1.Llegar a la unidad que exige el mandato no es automtico. El verbo usado esta en tiempo futuro lo que implica que es un proceso que dura toda la vida. 4.2.No significa uniformidad. No es posible que los esposos sean como la masa del pan, de una sola naturaleza. Significa queambos, esposo y esposa se aceptaran mutuamente, quedeciden combinar sus vidas y complementarse el uno al otro. 4.3.Esta unidad determina el concepto de SINERGI A que es la accin cooperativa de dos, de tal manera que el resultado detal esfuerzo es mayor que la suma de los dos actuando Unbuey puede arrastrar 20,000 kilos. Otro 18,000 kilos. Qupasar si se los junta?La respuesta natural esque puedentirar 38,000 kilos. Pero no correcto, pueden tirar 56,000 kilos!Es decir, hay multiplicacin de habilidad cuando ellos seenjaezan juntos. Esto se llama "sinergia." Los dos juntos llegana ser ms fuertes que la suma de los dos trabajandoindividualmente 5. Cuarto principio:INTIMIDAD. Estaban desnudos y no se

avergonzaban. 5.1.Este elemento es la lgica consecuencia de los tres primeros. Si existen estos tres, la intimidad se presentara sola por s. 5.2.El trmino De snudos indica totalmente despropsito de algo encima de ellos. No exista nada oculto el uno del otro. 5.3.El termino No se avergonzaban indica reciprocidad, esto es, no exista nada de que temer o avergonzarse. 5.4. Uniendo los dos conceptos podemos entender que la intimidades vivir de una manera transparente, sin nada que ocultar o deque avergonzarse SABIDURA Y AMOR EN EL MATRIMONIO LA SUMISIN DE LA MUJER (1Pedro 3:1)
En (1Pedro 3:1-7) se nos presentan instrucciones sobre la forma de amar y mantener un matrimonio sabio. Como vemos en esta seccin de 7 versculos, el apstol Pedro nos muestra durante los primeros 6 versculos instrucciones para las esposas y utiliza solamente 1 versculo para instruir a los esposos. Esto no quiere decir de ninguna manera que las esposas necesiten ms instrucciones que los esposos o viceversa, ya que pensar de esta manera es inmaduro e infantil, pues son muchos otros pasajes en que se abunda ms con respecto a los hombres que con respecto a las mujeres, adems de que por pensar as muchos matrimonios caen en serias dificultades. Debemos entender que la Palabra de Dios no es para enrrostrrsela a sus cnyuges, sino para que cada uno se la aplique para s. Proponerse a hacer esto, es permitir que el cielo entre en nuestros hogares y ms que todo es nuestro deseo que todos hagamos como el profeta Samuel y digamos: Seor, habla porque tu siervo oye. Veamos tres cosas sobre estas instrucciones: 1. Todo esto es instruccin divina, no humana. (Los versos del 1-7 son las instrucciones que Pedro da a los esposos, estas no son instrucciones machistas o feministas, como algunos las podrn clasificar, pues al ser inspiradas por Dios, son instrucciones divinas y provienen del mismo trono de aquel cre al hombre y la mujer, por tanto l tiene toda la autoridad para referirse y demandar a las mujeres y los hombres, lo que se demanda para cada uno en estos 7 versculos). 2. Esta instruccin es obligatoria, no opcional. Estas instrucciones se nos presentan como mandato, no como sugerencia o consejo, nuestra salud espiritual y aun nuestra salvacin depende de hacer esto. Jess declar que nosotros debamos hacer las obras de Abraham para poder ser salvos, por tanto todos debemos obedecer al Dios de Abraham que inspir estas cosas. 3. Las demandas en estas instrucciones son imposibles de cumplir. Lo que estamos diciendo aqu es que ninguno de aquellos que quieran implementar estos principios podrn lograrlos por s solos, solamente por la Gracia de Dios y por la obra del Espritu Santo en nosotros, podremos poner por obra estas demandas. An cuando no tengamos fuerza para obedecer sabemos que slo la Gracia de Dios nos podr ayudar a cumplirlos. Recordemos que Jess dijo: Separados de m, nada podis hacer. Analicemos: I) ELEMENTOS DE LA SUMISIN II) CONFIRMACIN DE LA SUMISIN III) MOTIVACIONES PARA LA SUMISIN Veamos todo cuanto Dios demanda en estas palabras: I)ELEMENTOS DE LA SUMISIN (1Pedro 3:1) A. PARALELOS DE ESTA SUMISIN 1. El deber de la mujer cristiana es uno, el de sumisin propia y podemos observar en las primeras palabras de este captulo, Asimismo, vosotras mujeres, estableciendo que estas deben someterse como a otros anteriormente se les ha demandado sumisin a aquellos que estn por encima de ellos, refirindose a los creyentes en sentido general

(2:13-14) y a los criados del (2:18-19). Este paralelismo nos hace entender el deseo que manifiesta Dios de sometimiento. 2. Esto nos declara que nosotros no estamos libres de sometimiento a las autoridades terrenales por el hecho de que estamos en Cristo, ni que la sumisin nuestra depende de lo bueno o malo que sea nuestra autoridad. Nadie debe decir: No me someter al gobierno pagando mis impuestos porque estoy en Cristo o porque estos son unos ladrones. Entendamos que no importa como sean nuestras autoridades, nosotros debemos obedecer. 3. Es por tanto, que toda esposa cristiana tiene que obedecer o estar sujeta a su marido, no importando que estos sean abusivos o malos, ya que Pedro est diciendo que si todo ciudadano cristiano debe someterse a toda autoridad aunque sea tirnica y todo esclavo debe someterse a sus amos aunque estos sean difciles de soportar, entonces esto debe ser as para las esposas, an como dice el texto, si su esposo es incrdulo. Nota aclaratoria: Debe estar claro que el ejemplo dado anteriormente no es para que los maridos piensen que sus esposas son sus esclavas y que ellos son los amos terrenales, esta declaracin del apstol Pedro son una simple ilustracin. B. PARTICULARIDADES DE ESTA SUMISIN 1. El texto declara: ..Vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos. Vemos que tambin al final del (v:5) dice con respecto a las mujeres santas del pasado: Estando sujetas a sus maridos , o como dice (Efesios 5:22): Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como al Seor. Este nfasis repetido en las escrituras no es una simple coincidencia, es con el propsito de que las mujeres cristianas se concentren en la sumisin de sus propios maridos. 2. Alguien en el pasado dijo: La mujer cristiana que ama a Dios, ama y obedece a su esposo, aunque este no sea muy buenmozo, ni tan sabio, ni tan amable como muchos otros, pero lo ama y obedece por el simple hecho de que l es su esposo. Por tanto Dios les declara a las esposas cristianas que, si estas escogieron a estos hombres para ser sus esposos de manera voluntaria y eligieron casarse con estos y decidieron entrar con ellos a un pacto tan solemne como es el pacto matrimonial, entonces estas deben concentrarse en la sumisin a ellos. 3. El apstol Pedro destaca que una esposa cristiana, por causa de su propia eleccin, no debe ni siquiera comparar a su esposo con otros, a menos que no sea para destacar que el suyo es mejor que aquel con el cual le compara, ya que es al suyo al que ella decidi un da respetar obedecer y someterse. Nunca deben desear a otro marido para someterse, sino concentrarse en la sumisin de su Propio marido.

Versculos Bblicos sobre el Amor Conyugal Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Marcos 10:7-8 ________________________________ En el da del bien goza del bien; y en el da de la adversidad considera. Dios hizo tanto lo uno como lo otro, a fin de que el hombre nada halle despus de l. Eclesiasts 7:14 ________________________________ ...Para que sean consolados sus corazones, unidos en amor, hasta alcanzar todas las riquezas de pleno entendimiento, a fin de conocer el misterio de Dios el Padre, y de Cristo... Colosenses 2:2 ________________________________ Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne.

Gnesis 2:24 ________________________________ Sea bendito tu manantial, y algrate con la mujer de tu juventud, como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recrate siempre. Proverbios 5:18-19 ________________________________ Goza de la vida con la mujer que amas, todos los das de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. Eclesiasts 9:9 ________________________________ Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella... Efesios 5:25 ________________________________ Dijo entonces Adn: esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona, porque del varn fue tomada. Gnesis 2:23 ________________________________ No me ruegues que te deje, y me aparte de ti; porque a dondequiera que t fueres, ir yo, y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde t murieres, morir yo, y all ser sepultada... Ruth 1:16-17