ESPAO E CULTURA NA REGIO NORTE DO ESTADO DO PARAN: CONSIDERAES PRELIMINARES

Tatiana Colasante1 Maria del Carmen Matilde Huertas Calvente2

Resumo: O trabalho tem como objetivo fazer uma anlise preliminar sobre o processo de patrimonializao no norte do estado do Paran. Atravs da anlise do site da Secretaria de Cultura do Paran, verificou-se que, at agosto de 2009, apenas sete cidades nesta regio do estado possuam bens tombados: Londrina, Maring, Ibipor, Joaquim Tvora, Santo Antnio da Platina, Ribeiro Claro e Jacarezinho. A fim de verificar quais elementos significativos do ponto de vista histrico e cultural existentes nestas cidades diferenciam-nas das demais, buscou-se analisar o critrio utilizado na escolha destes bens. A compreenso da dinmica das cidades atravs dos aspectos culturais remete concepo do espao como acmulo de tempos desiguais, na qual objetos novos e antigos interagem e tambm so reflexo da cultura de determinada poca. O conceito de patrimnio cultural ainda muito atrelado aos aspectos monumentais e excepcionais da arquitetura, ou seja, s construes antigas, s rugosidades que permanecem na paisagem contempornea. Em funo da dinmica socioespacial, a adoo de novos parmetros para a escolha do que representativo para parte da populao nos seus aspectos histrico e culturais deve ser levada em considerao, pois muitos elementos recentes tambm atuam sobre o espao, possuindo uma identificao com a populao.

Palavras-chaves: patrimonializao; bens tombados; inventrio cultural; norte do Paran.

1

Mestranda em Geografia, Dinmica Espao Ambiental da Universidade Estadual de Londrina e-mail: tatianacolasante@yahoo.com.br
2

Docente do Departamento de Geocincias da Universidade Estadual de Londrina e-mail: calvente@uel.br

Introduo Os elementos que formam o espao urbano na atualidade so fruto de processos histricos diversos, que transformam constantemente a paisagem. A conservao de alguns destes elementos que se destacam de outros devido ao seu valor histrico e cultural possibilita o fortalecimento da identidade cultural de um povo e tambm facilita a compreenso da forma atual da cidade. O espao urbano , portanto, uma acumulao de tempos que se sobrepem nas suas formas, enquanto a sociedade muda constantemente. Os objetos acabam assumindo novas funes ou ento ficam espera de alguma atuao sobre eles, criando-se assim, uma nova organizao socioespacial. Por adquirir uma forma manifestada no espao, ressalta-se que a cultura possui uma grande relevncia na formao das cidades, de tal maneira que seu estudo imprescindvel na sociedade contempornea. Isso porque o homem, ao modificar o espao, imprime suas marcas na paisagem, deixando certas especificidades no lugar. Ressalta-se aqui o papel do Estado na organizao espacial da cidade, agindo, muitas vezes, como aparelho de produo simblica, uma vez que seleciona as formas que sero elevadas categoria de patrimnio para, posteriormente, serem protegidas de aes externas, forjando um valor identitrio para a comunidade. Essa atuao do Estado visa aos interesses do sistema capitalista, criando condies para a acumulao do capital e a reproduo das classes dominantes. Logo, as alteraes socioespaciais advindas desse agente social refletem relaes polticas e de poder. Entretanto, obedecendo lgica do sistema, este mesmo Estado acaba protegendo determinadas formas com as quais a populao se identifica por questes de afetividade, atribuindo assim outro valor ao espao urbano, no mais mercadolgico, mas sentimental. Nesse aspecto, discute-se a poltica patrimonial do IPHAN (Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional), que legitima a ao da esfera federal no que concerne a salvaguarda do patrimnio brasileiro. Destaca-se, assim, que o sentido do patrimnio para a sociedade se manifesta, geralmente, por intermdio de um teor poltico, marcado pela exaltao dos feitos de uma elite

branca dominadora, refletida em nomes de ruas, praas e na construo de monumentos, esttuas, templos e outra infinidade de smbolos que privilegiam essa classe. Em contrapartida, a memria dos excludos como ndios, escravos (e por que no mulheres?), acaba se restringindo a pequenas lembranas, muitas vezes resgatadas atravs de relatos do que propriamente manifestadas na paisagem. Essa uma tendncia na histria brasileira e acaba repercutindo na escolha, por exemplo, dos bens patrimoniais tombados. Dessa forma, mesmo que determinada cidade tenha vrios elementos histricos e culturais relevantes, pode-se observar a existncia de um privilgio dos elementos da cultura dominante sobre a cultura marginal. Outra questo a ser abordada neste trabalho a tentativa de romper com o paradigma que gira em torno da concepo do que relevante do ponto de vista histrico-cultural para dada sociedade, ou seja, do entendimento que somente aquilo que antigo merece ser conservado para a memria coletiva. Dessa forma, as cidades mais novas acabam perdendo sua importncia nos assuntos relacionados ao patrimnio, pois, no so reconhecidos os seus valores culturais. Este o caso do norte do estado do Paran, marcado pela presena de inmeras cidades novas, entendidas aqui como sendo aquelas com menos de cem anos de fundao, onde se percebe nitidamente a falta de um comprometimento com a cultura popular por parte do poder pblico nessa parte do estado. Isso se concretiza na existncia de apenas sete cidades com bens tombados, ou seja, com a esfera mxima de proteo patrimonial. Por outro lado, observa-se a existncia de vrias cidades litorneas paranaenses com bens tombados em nvel estadual. Interessante ressaltar que ali esto localizadas as cidades mais antigas do estado. A cincia geogrfica tem muito a contribuir com a discusso sobre a recuperao da memria das cidades. O patrimnio cultural reflexo de parte da cultura da sociedade sendo, portanto, um importante legado para geraes posteriores e que se constitui assim, em um portador de memrias, cuja espacialidade possvel de ser estudada pela Geografia. O patrimnio cultural das cidades

Pelo fato de envolver prticas de carter objetivo e subjetivo na sua construo (pois, alvo da ao de diversos agentes sociais), a cidade deve ser compreendida muito mais do que um simples trao no espao, [...] mas atravs de sua arquitetura, sua articulao em ruas, avenidas, praas, edifcios, monumentos e runas [...] (IANNI, 1999, p. 71), de seus aspectos socioeconmicos, polticos e culturais, das suas formas, cores, movimentos e sons, inseridos em um contexto urbano, que ir contribuir para a construo dos significados da cidade. Por entender que cada cultura se manifesta de maneira individual e/ou coletiva, interessante notar a variedade de simbolismos que cada grupo social exprime na paisagem. Desta forma, analisando a construo do espao urbano atravs da cultura, privilegia-se no somente os aspectos polticos e econmicos, mas tambm as relaes sociais que se estabelecem nesse processo. Ressalta-se que cada cidade nica, no sentido de possuir uma histria singular e que a identidade e as referncias utilizadas, pelo menos inicialmente, para a construo das formas - que podem a vir se constituir em patrimnio para a sociedade -, desde a exaltao dos seus pioneiros, de datas importantes at outros elementos considerados importantes na sua construo, geralmente, so especficas de cada cidade. A resistncia de determinadas formas antigas na paisagem contempornea pode ser explicada por diversos fatores, como valor afetivo, esttico, econmico, simblico etc. Por esta importncia, algumas formas acabam se destacando das demais, obtendo a denominao de patrimnio cultural, importante para a manuteno dos valores identitrios e, conseqentemente, para a conservao da memria das cidades. Segundo Choay (2006), o patrimnio um conceito nmade, visto que abrange uma srie de adjetivos (gentico, natural, histrico etc.). A palavra patrimnio tem origem nas estruturas familiares, econmicas e jurdicas, uma relao estreita com a idia de herana, algo que transmitido dos pais aos filhos. Essa idia de transmisso no se relaciona apenas herana de bens, mas tambm s prticas sociais. J o patrimnio histrico [...] designa um bem

destinado ao usufruto de uma comunidade que se ampliou a dimenses planetrias (op.cit., p. 11). O espao geogrfico no esttico e constitudo visualmente por um conjunto de formas que, por possurem diversas temporalidades, refletem os modos de organizao social de outras pocas e que ao entrarem em contato com uma nova realidade do presente podem sofrer uma variao na sua funo, j que a sociedade atual que reconfigura este espao. Atravs do uso, o espao urbano transforma a vida e os lugares e tambm deixa alguns rastros que podem contribuir para a manuteno da identidade, que ir sustentar a memria (CARLOS, 2007). A relao forma-sociedade implica em um valor social, onde a forma s se torna relevante quando possui alguma importncia afetiva, histrica, econmica, cultural etc., para a sociedade. A partir da, a forma pode assumir uma durabilidade maior, constituindo-se em um legado para as futuras geraes.

Polticas pblicas patrimoniais brasileiras Os primeiros discursos voltados proteo do patrimnio no Brasil datam do incio do sculo XX, mais especificamente com o movimento Modernista e a Semana da Arte Moderna, de 1922. Os intelectuais envolvidos buscavam uma nova linguagem esttica, voltada para uma temtica nacionalista, na qual enalteciam as razes culturais do pas (ADAMS, 2002). Em busca destas razes, os modernistas chegaram Minas Gerais, onde encontraram um rico acervo histrico-cultural, com monumentos e ncleos urbanos coloniais abandonados. A cidade de Ouro Preto foi escolhida como ancoradouro dos modernistas, onde estava [...] o bero da histria, a tradio necessria criao de nossa memria, conformao do perfil civilizado (SIMO, 2001, p. 28). Atendendo a um pedido do ento Ministro da Educao Gustavo Capanema, o escritor Mario de Andrade elaborou, em 1936, um anteprojeto que forneceu as bases para a Legislao Federal promulgada em 30 de novembro de 1937, como Decreto-Lei n. 25, no governo de Getlio Vargas e que instituiu tambm a criao do Servio do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (SPHAN). Este rgo vai mudando o nome conforme os anos, mas

sempre mantendo a referncia ao termo Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, sendo na atualidade chamado de Instituto Patrimnio Histrico e Artstico Nacional (IPHAN). Definidos os trmites legais para a proteo do patrimnio no Brasil preocupouse, logicamente, em definir os termos relacionados esta temtica. No seu texto, Mario de Andrade definiu:

Entende-se por Patrimnio Histrico e Artstico Nacional todas as obras de arte pura ou de arte aplicada, popular ou erudita, nacional ou estrangeira, pertencentes ao (sic) poderes pblicos, e a organismos sociais e a particulares nacionais, a particulares estrangeiros, residentes no Brasil. (LEMOS, 1981, p. 38)

Nota-se que a palavra arte utilizada de forma bastante ampla no texto e descrita pelo prprio Mario de Andrade como [...] uma palavra geral, que neste seu sentido geral significa a habilidade com que o engenho humano se utiliza da cincia, das coisas e dos fatos (op.cit., p. 39). Para estarem includas no Patrimnio Artstico Nacional, Mario de Andrade afirma que todas as obras de arte devem pertencer pelo menos a uma das oito categorias seguintes:

1. Arte arqueolgica: objetos; instrumentos de caa e pesca; sambaquis; inscries rupestres; indumentria; cantos; lendas; magias; medicina e culinria indgena etc. 2. Arte amerndia: contempla elementos similares aos mencionados acima; 3. Arte popular: a arquitetura e suas mltiplas construes, como capelinhas de beira de estrada e elementos ligados etnocultura; 4. Arte histrica: bens culturais, como runas, igrejas, fortes etc, artefatos e iconografias alusivas a fatos brasileiros como mapas e gravuras; 5. Arte erudita nacional: manifestaes de artistas nacionais; 6. Arte erudita estrangeira: manifestaes de artistas estrangeiros; 7. Artes aplicadas nacionais: manifestaes ligadas ao mobilirio nacional como decorao, tapearia etc; 8. Artes aplicadas estrangeiras: manifestaes ligadas ao mobilirio estrangeiro. (LEMOS, 1981, p. 39, grifo nosso)

H que se destacar que foi tambm com Mario de Andrade que se originou o tombamento, como instrumento legal de proteo ao patrimnio, atravs de quatro livros: Livro do Tombo Arqueolgico, Etnogrfico e Paisagstico; Livro do

Tombo Histrico; Livro do Tombo das Belas Artes e Livro do Tombo das Artes Aplicadas. Ainda hoje, os bens materiais so classificados de acordo com estes Livros. Simo (2001) chama a ateno pela falta de especificao dos bens que pertenceriam a cada grupo, que foram deixados merc da prpria instituio, o SPHAN. Nesta poca, houve o predomnio da arquitetura e stios urbanos coloniais e das obras de arte pura e aplicada como alvos do tombamento, privilegiando os setores dominantes da sociedade, esquecendose de uma cultura que tambm compe a sociedade brasileira como senzalas, quilombos, vilas operrias e cortios, com o objetivo de passar aos cidados, uma memria unvoca e de um passado homogneo, onde no houvesse conflitos e contradies sociais (ORI, 2002). A partir da dcada de 1940, comearam a ser tombados alguns edifcios modernos, como a Igreja de So Francisco de Assis, em Minas Gerais e j na dcada de 1980, o Plano Piloto de Braslia e alguns marcos naturais como o Pico do Itacolomi (Ouro Preto Mariana). A Constituio Federal de 1988 no seu artigo 216 define patrimnio cultural brasileiro como sendo os [...] bens de natureza material e imaterial tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referncia identidade, ao e memria dos diferentes grupos formadores da sociedade (BRASIL, 1988, s.p.). Mesmo destacando os aspectos imateriais da cultura brasileira, necessrio fazer uma ressalva: at o ano 2000 no havia no pas uma legislao especfica que salvaguardasse esse tipo de bem cultural. O incio do debate sobre o conservao do patrimnio imaterial brasileiro comeou a partir de 1997, durante o Seminrio Internacional Patrimnio Imaterial: estratgias e formas de proteo, em comemorao ao aniversrio do IPHAN, que culminou com a criao de uma Comisso composta por membros do Conselho Consultivo do Patrimnio Cultural e o Grupo de Trabalho Patrimnio Imaterial (GTPI) no ano seguinte. Essa Comisso apresentou a proposta tcnica do Decreto n 3551, de 04 de agosto de 2000, no qual se criou o registro de bens culturais de natureza imaterial e o Programa Nacional do Patrimnio Imaterial (PNPI). O decreto prev quatro livros diferenciados para o registro:

I. Livro de Registro dos Saberes, onde sero inscritos conhecimentos e modos de fazer enraizados no cotidiano das comunidades; II. Livro de Registro das Celebraes, para inscrio dos rituais e festas que marcam a vivncia coletiva do trabalho, da religiosidade, do entretenimento e de outras prticas da vida social; III. Livro de Registro das Formas de Expresso, reservado s manifestaes literrias, musicais, plsticas, cnicas e ldicas; IV. Livro de Registro dos Lugares, tais como mercados, feiras, santurios, praas e demais espaos onde se concentram e se reproduzem prticas culturais coletivas (BRASIL, 2000, p. 2, grifo nosso).

Por entender que a cultura imaterial, geralmente, est atrelada memria subterrnea - a qual Pollack (1989) conceitua como sendo aquela pertencente s culturas minoritrias e dominadas e que se ope memria oficial , haja vista as manifestaes culinrias, danas e ofcios de escravos, ndios e outros grupos marginalizados que compe os aspectos intangveis da cultura brasileira, verifica-se que na histria das polticas pblicas patrimoniais do pas, os elemento dominantes at ento considerados como fortalecedores da identidade cultural eram vinculados aos feitos de uma elite branca dominadora, logo, uma poltica excludente, que no contemplava a diversidade tnica do pas.

A formao do territrio norte - paranaense O incio do povoamento do Paran remete ao perodo colonial, quando o territrio era disputado entre Portugal e Espanha. Na poca, a maior parte do estado pertencia Espanha, o que dificulta um entendimento mais claro sobre a demarcao do territrio entre os sculos XVI e XVIII. Nesse perodo de dominao espanhola, a parte ocidental do Paran foi ocupada por povoados e redues jesuticas. A populao indgena que vivia ali desenvolvia atividades como o plantio de milho, mandioca, criao de gado e extrao de erva mate. Mesmo aps os tratados, como de Santo Ildefonso em 1777 e conitos como a Guerra do Paraguai, as diculdades de xao do territrio ainda permaneciam (FAJARDO, 2006). A histria oficial do estado tem incio a partir de seu desmembramento da Provncia de So Paulo, em 1853. A partir da nota-se que todo o povoamento

da regio est atrelado explorao econmica: tropeirismo, madeira, mate, caf e soja. Para Fajardo (2006, p. 96), tais [...] fases resultaram num processo de povoamento irregular, no qual parcelas do territrio foram sendo ocupadas segundo as motivaes de explorao econmica do momento. Dessa forma, a ocupao diferenciada do territrio paranaense contribuiu para que surgissem dentro do estado, regies com caractersticas bastante heterogneas. Pelo fato de existirem diversos tipos de regionalizao do Paran, optou-se neste trabalho, pela diviso do estado em reas histrico-culturais, de onde se tem: Paran Tradicional; Norte paranaense e; Sudoeste paranaense (ver figura 1). No se trata de uma regionalizao administrativa oficial, mas de um recorte definido pela espacialidade do processo histrico de povoamento e ocupao econmica do territrio.

Figura 1: Diviso do Estado em reas histrico-culturais. Fonte: HAURESKO; MOTEKA, 2008.

A regio que compreende o chamado Paran Tradicional, tem sua histria vinculada ao ciclo do ouro, no sculo XVII, quando os portugueses descobriram ouro em Iguape, Canania, Paranagu e Curitiba. J no sculo XVIII, a histria da regio foi marcada pelas tropas e pela atividade pecuarista. No sculo XIX, com a chegada dos imigrantes, houve uma mudana nas atividades econmicas que passaram a ser ligadas extrao da erva-mate e da madeira.

Com relao ao Norte do Paran, cabe ressaltar que se trata de um processo de ocupao singular, devido rpida efetivao do povoamento na regio. O incio desse processo data da segunda metade do sculo XIX, com a vinda de imigrantes que comearam a trabalhar com a agricultura, utilizando tcnicas similares s empregadas no estado de So Paulo. Somente a partir do incio do sculo XX que a ocupao dessa parte do estado comea a adquirir novos contornos, de uma forma organizada por meio da ao de companhias de terras particulares, por meio de concesses e/ou alienaes feitas pelo governo. Posteriormente, houve a chegada dos mineiros e dos paulistas, que vieram trabalhar na cultura do caf, em virtude da crise do caf em So Paulo. As terras frteis do norte do Paran, a chamada terra roxa, contriburam para a prosperidade do caf, pois, a fertilidade natural do solo era capaz de proporcionar uma abundante produo de gros sem a necessidade de grandes esforos tcnicos. Conforme explica Padis (1981), a ocupao do norte do Paran foi um verdadeiro fenmeno de movimento ocupacional, que se processou de forma muito rpida e com efeitos surpreendentes: uma rea de aproximadamente 71.637 quilmetros quadrados que em menos de quarenta anos se transformou de mata densa despovoada em regio de quase dois milhes de habitantes em 1960. Por fim, o sudoeste do Paran, segundo Hauresko e Moteka (2008) no era uma regio com grande poder de atrao, como as demais regies do estado. Ali, somente a partir de 1940 que a dinmica foi modificada significativamente pela vinda do excedente de pequenos agricultores oriundos de Santa Catarina e do Rio Grande do Sul. Conforme os autores (op.cit., p. 1077):

A regio Sudoeste tambm fez, indiretamente, parte da ideologia do Governo Federal o qual visava integrar e conectar todas as regies interioranas, buscando inseri-las no contexto do desenvolvimento nacional. Dessa forma, foram os pequenos agricultores migrantes dos estados vizinhos do Sul do Brasil que alteraram a estrutura scio-econmica desta regio.

Bens patrimoniais paranaenses Como marco inicial das polticas patrimoniais no Paran, pode-se citar a criao do Conselho Superior de Defesa do Patrimnio Cultural do Paran, em 1935, cujo objetivo era dar um estmulo s atividades intelectuais e artsticas do Estado. Em 1948, foi criada a Diviso do Patrimnio Histrico, Artstico e Cultural, que assessorava o SPHAN na poltica patrimonial do estado (ZANIRATO, 2009).

Somente em 1960 ocorreram os primeiros tombamentos na esfera estadual: a Igreja de S. Francisco das Chagas e a de So Benedito, ambas em Paranagu. Do mesmo modo que os tombamentos anteriores, a ao foi pautada em critrios como ou o valor histrico atribudo ao bem, relacionado com fatos ou figuras tidas como importantes para a histria da regio; ou o valor artstico conferido s obras consideradas relevantes por expressarem a esttica e a cultura do Estado, alem do valor documental atribudo aos documentos validados por uma dada interpretao histrica que apregoava a harmonia das relaes humanas e escamoteava ou sublimava os conflitos existentes (KERSTEN apud ZANIRATO, 2009, p. 7, grifo nosso).

Mais uma vez, ressalta-se o enaltecimento dos bens ditos oficiais, no sentido de representarem a histria da classe dominante, fato que se refletiu no tombamento, nas dcadas seguintes, de palacetes, fortes, igrejas etc. Por outro lado, o Estado comeava uma preocupao com a salvaguarda dos bens naturais e, posteriormente com alguns smbolos relevantes para determinados grupos tnicos que vieram a compor a populao do Paran, como o Oratrio de So Carlos Barromeo, representante da colnia polonesa, o Panteo do Cemitrio de Santa Felicidade, da colnia italiana e a Igreja de So Josaf, da colnia ucraniana (op. cit., 2009). Conforme Zanirato (2009), com relao s polticas patrimoniais do Paran, nas regies norte, noroeste e oeste do Paran grande parte dos elementos histrico-culturais no foram reconhecidos como relevantes a ponto de serem tombados pelo Estado ou pela Unio (ver figura 2).

Figura 2: Localizao dos Municpios com bens tombados no Paran. Fonte: Paran, 2010.

Nota-se que existe uma concentrao dos bens tombados na regio do Paran Tradicional, ou seja, uma regio cuja ocupao data de meados do sculo XVII e que possui grande representatividade na histria oficial do estado. O estudo em foco chama a ateno para a regio Norte, onde se tem apenas sete cidades com bens tombados at o momento. Interessante destacar que todas essas cidades tm sua fundao a partir do incio do sculo XX, constituindo-se, portanto em cidades mais novas do que as que esto localizadas no Paran Tradicional. Jacarezinho a mais antiga delas, sendo fundada em 1900. A cidade, com uma populao de pouco mais de 39 mil habitantes (IBGE, 2010), possui trs bens tombados em escala estadual: a Estao Ferroviria de Jacarezinho; a Estao Ferroviria Marques dos Reis, ambas tombadas em 2000 e as Pinturas Murais Eugnio de Proena Sigaud, tombadas em 1990. Ribeiro Claro, que faz divisa com Jacarezinho, foi fundada em 1908 e possui uma populao de aproximadamente 10.500 habitantes (IBGE, 2010). Como bem tombado, possui a Ponte Pnsil Alves Lima, divisa do municpio com Chavantes SP, desde o ano de 2001 (PARAN, 2010). Santo Antnio da Platina foi fundada em 1914 e faz divisa com Jacarezinho e Joaquim Tvora. Com uma populao de cerca de 42.500 habitantes (IBGE,

2010), teve a Estao Ferroviria Platina tombada no ano de 2000 (PARAN, 2010). Joaquim Tvora, fundada em 1929, possui uma populao em torno de 11 mil habitantes (IBGE, 2010). Como bem tombado, possui a Estao Ferroviria de Joaquim Tvora desde o ano de 2000 (PARAN, 2010). Londrina foi fundada em 1934 e possui uma populao em torno de 500 mil habitantes (IBGE, 2010). Possui trs bens tombados: O Cine Teatro Ouro Verde, tombado em 1999; a antiga Estao Rodoviria, tombada em 1974 junto com a Praa Rocha Pombo, outro importante patrimnio do municpio (PARAN, 2010). Maring foi fundada em 1947 e tem uma populao de aproximadamente 350 mil habitantes (IBGE, 2010). Possui um nico bem tombado: o Hotel Bandeirantes, registrado no Livro do Tombo em 2005 (PARAN, 2010). Por fim, o municpio de Ibipor foi fundado tambm no ano de 1947 e tem uma populao de cerca de 50 mil habitantes (IBGE, 2010). Tem como bem tombado, a Estao Ferroviria de Ibipor desde 2001 (PARAN, 2010).

Consideraes finais O trabalho props uma reflexo preliminar sobre o processo de

patrimonializao no estado do Paran, em especial a regio Norte. Verificouse que a cultura possui uma forma e que contribui para a reconfigurao do espao urbano. Nesse sentido, destacamos o papel do patrimnio cultural das cidades, j que possui uma srie de significaes, que vo desde os valores histricos at valores polticos, econmicos, afetivos etc. O que se questiona so quais os elementos que determinados bens patrimoniais portam para serem alvos de tombamento e salvaguarda de rgos estaduais em detrimento de outros que acabam ficando no esquecimento. Dentro desta perspectiva, verificou-se que o Paran possui uma tendncia de tombar algumas manifestaes materiais que se localizam em cidades mais antigas, notadamente concentradas na regio do Paran Tradicional. Em

contrapartida, o Norte do estado, que tem uma ocupao mais recente, datada do incio do sculo XX, conta com apenas sete cidade com bens tombados. Enfatiza-se ento, a necessidade de mudar o paradigma que envolve as questes patrimoniais, cujas polticas vm privilegiando desde o incio do interesse na conservao do patrimnio, o tombamento de manifestaes culturais localizadas nas cidades mais antigas e que sejam reflexo da cultura dominante. Apesar de destacar algumas mudanas nesta concepo, como a incluso do registro dos bens imateriais em anos recentes, a poltica patrimonial no Brasil, que acaba servindo de modelo para os estados, ainda carece de aes voltadas s cidades mais novas que possuem da mesma maneira que as cidades mais antigas, valores histrico-culturais relevantes para a populao local, mas que, em alguns casos, servem de referncia tambm para a esfera estadual e nacional.

Referncias ADAMS, Betina. Preservao Urbana: gesto e resgate de uma histria. Florianpolis: UFSC, 2002. BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Repblica Federativa do Brasil. Braslia, DF, Senado, 2010. ___. Decreto n. 3551, de 4 de agosto de 2000. Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial. Dirio Oficial [da] Repblica Federativa do Brasil, Braslia, 4 ago. 2000. CARLOS, Ana Fani. Dinmicas Urbanas na Metrpole de So Paulo. In: LEMOS, Amlia Ins Geraires de; ARROYO, Mnica; SILVEIRA, Mara Laura (Orgs.). Amrica Latina: cidade, campo e turismo. Buenos Aires: Clacso, 2007, v. 1, p. 75-88. CHOAY, Franoise. A alegoria do patrimnio. So Paulo: UNESP, 2006. FAJARDO, Srgio. O territrio paranaense: aspectos da ocupao e formao da estrutura produtiva e as transformaes da paisagem rural. Guairac (Guarapuava), v. 22, p. 95-117, 2006.

HAURESKO, Ceclia; MOTEKA, Gabriel. A pequena propriedade agrria no Paran tradicional: origem, localizao e caracterizao. In: SIMPGEO/SP, 1, 2008, Rio Claro. Anais...UNESP, Rio Claro, 2008, p. 1076 1093. IANNI, Octvio. A era do globalismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1999. IBGE. Cidades. Contagem da populao 2010. Paran. Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/cidadesat/topwindow.htm?1>. Acesso em 20 jan. 2010. LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. O que Patrimnio Histrico. So Paulo: Brasiliense, 1981. ORI, Ricardo. Memria e Ensino de Histria. In: BITTENCOURT, Circe (org). O saber histrico na sala de aula. So Paulo: Contexto, 2002, p. 128-148. POLLAK, Michael. Memria, esquecimento, silncio. So Paulo: estudos histricos, 1989. PADIS, Pedro Calil. Formao de uma economia perifrica: o caso do Paran. So Paulo, Hucitec, 1981. PARAN. Bens Tombados do Paran. Curitiba: SEEC, 2006. Disponvel em: <http://www.patrimoniocultural.pr.gov.br/modules/conteudo/conteudo.php? conteudo=287> Acesso em: 20 jan. 2010. ______. Bens tombados por municpio. 2010. Disponvel em:

<http://www.patrimoniocultural.pr.gov.br>. Acesso em 20 jan. 2010. SIMO, Maria Cristina Rocha. Preservao do Patrimnio Cultural em cidades. Belo Horizonte: Autntica, 2001. ZANIRATO, Silvia Helena. O patrimnio cultural em cidades novas. Leituras da poltica patrimonial paranaense. In: MAGALHES, Leandro Henrique, ZANON Elisa Roberta e CASTELO BRANCO, Patrcia Martins. (Orgs.). A Construo de Polticas Patrimoniais: Aes Preservacionistas de Londrina, Regio Norte do Paran e Sul do Pas. Londrina: UNIFIL, 2009, v. 1, p. 78-93.