Teora de la identidad La Teora de la Identidad fue primeramente anticipada por los filsofos Britnicos (aunque residentes Australianos) Ullin

Place con Es la Conciencia un Proceso Cerebral de 1956 y por John Smart con Sensaciones y Procesos Cerebrales de 1959. Ellos afirmaban que las percepciones y la conciencia son procesos fsicos en el cerebro, de la misma manera como el relmpago es un proceso fsico en el aire. Ellos fueron tan lejos cmo identificar estados consientes en estados cerebrales. Esto remueve la pregunta de, en donde la interaccin mente-cuerpo ocurre: ya que los estados consientes y los estados fsicos son la misma cosa, no necesitan interactuar. Ellos se comportan de manera conjunta. Un deseo, por ejemplo, es ambos un estado fsico y consiente que causan algunas acciones que son ambos estados fsicos y consientes. Como Herbert Feigl lo expuso, estados mentales y estados fsicos tienen la misma extensin pero diferente intensin : describen los mismos estados, pero de diferente manera. Los idiomas mentales y los idiomas fsicos son diferentes descripciones de los mismos estados. Desde el punto de vista del hombre que camina por las calles, esta tesis es difcil de defender, como los estados mentales y los estados fsicos son obviamente diferentes (dolor, miedo, amor como apuesto a un proceso electroqumico en el cerebro). Un antiguo truco filosfico, la as llamada Ley de Leibniz sostiene que dos cosas son idnticas si solo si todas las propiedades que se aplican a la primera tambin se aplican a la otra y viceversa. Pero las propiedades de los estados mentales (tales como las emociones) y las propiedades fsicas (tales como propiedades qumicas y elctricas) son obviamente diferentes. Hay algunas variantes de la teora de la identidad. En vez de limitar la teora de la identidad a la conciencia y sensaciones, el filsofo Estadounidense David Lewis ( Un argumento por la teora de la identidad , 1966) y el filsofo australiano David Armstrong lo extendieron a todo lo que es mental, no solo conciencia y percepciones: todos los estados mentales son estados fsicos en el cerebro, todos los procesos mentales son procesos cerebrales. De aqu en adelante los procesos mentales tienen un rol causal : un estado mental (por ejemplo una creencia, un deseo, un miedo a algo) puede causar conducta y lo hace porque es un estado cerebral. Un estado mental (que es un estado cerebral) es causados por y para causar conducta. Por ejemplo, el relmpago no es el nico proceso fsico en el aire: es causado por aquel proceso fsico. Un estado mental es definido por su rol causal: lo que causa el estado mental, cual comportamiento el estado mental caus, y su relacin con otros estados mentales. Cual sea el giro que tome la teora de la Identidad, todos estos filsofos enfrentaron el mismo problema: cmo explicar las emociones que sentimos, las cuales son obviamente muy diferentes en naturaleza de un pedazo de materia.