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Srie Romanos O Evangelho de Deus Mensagem 17 1 O Pecado nos nivela por baixo. (Texto: Rm 3:9~ 20) 1. Introduo.

o. George Orwell, escritor ingls do sculo passado, escreveu um livro chamado A Revoluo dos Bichos. a histria de uma fazenda onde os animais resolvem fazer uma revoluo: a partir daquele momento, todos os animais seriam iguais. Mas quanto mais o tempo foi passando, alguns animais se destacaram na liderana do grupo. Esses animais lderes comearam a querer mandar nos outros e, de fato, conseguiram fazer isso. Essa revoluo dos bichos comeou com o propsito de fazer com que todos os animais fossem iguais em direito, mas em pouco tempo, os lderes formaram um grupo de animais especiais que tinham o seguinte lema: Todos os animais so iguais: uns mais que os outros. 2. Exposio do texto. (Rm 3:9~ 20)
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Qual a concluso? (Ns judeus) estamos em vantagem? De jeito nenhum! J demonstramos que tanto judeus como gregos esto debaixo da lei, 10 Como est escrito: No h nenhum justo, Nem um sequer. 11 No h quem entenda. No h quem busque a Deus. 12 Todos se desviaram, Tornaram-se juntamente inteis. No h quem faa o bem, No h nem um sequer. 13 Suas gargantas so um tmulo aberto, Com suas lnguas enganam, Em seus lbios h veneno se serpentes, 14 Suas bocas esto cheias de maldio e amargura. 15 Seus ps so rpidos para derramar sangue, 16 Por onde passam, deixam um rastro de destruio e misria, 17 e no conhecem o caminho da paz. 18 No h temor de Deus diante dos seus olhos. 19 Sabemos que toda a lei diz queles que esto na lei para que toda a boca se cale e todo o mundo esteja sob o juzo de
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Pregado no MEP dia 31 de julho de 2011.

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Deus. 20 Portanto, ningum ser justificado diante dele mediante s obras da lei, pois mediante a lei vem o (pleno) conhecimento do pecado.

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1. O poder do pecado que nos nivela por baixo. Durante vrias semanas, estudamos os captulos 2 e 3. Paulo faz, primeiramente uma exposio a respeito do juzo de Deus sobre os gentios, ou seja, daqueles que no eram judeus. Depois, Paulo volta sua ateno para o seu prprio povo, dizendo que tambm os judeus no esto automaticamente imunes ao julgamento de Deus, uma vez que falharam em sua misso de levar Deus para as naes. Pois bem, qual a concluso que Paulo chega? Embora os judeus tivessem uma vantagem em terem recebido em primeira-mo a Lei e a Aliana, a sua desobedincia a Deus retirou essa vantagem e os igualou queles que no eram judeus. Ento, tanto judeus como gregos, ou seja, os no-judeus, esto em p de igualdade: nivelados por baixo pelo pecado. Quando o apstolo Paulo fala em estar debaixo do pecado, a impresso que temos que o pecado quase como uma pessoa que domina e escraviza as pessoas2. E essa a tentativa de Paulo: de dizer que o pecado tem um poder, ou uma fora, que puxa os homens para a direo errada, para mais longe de Deus. Quando estamos debaixo do pecado, estamos totalmente sujeito ao seu poder, e sair desse domnio do pecado impossvel pelas foras humanas. Meus irmos, esse o poder do pecado: de nos tornar IGUAIS pelo lado mais negativo que h. O pecado faz com que TODAS as pessoas sejam niveladas no mais baixo nvel. esse pecado que torna at o povo escolhido de Deus em um povo reprovado. Ns que pertencemos a Cristo fomos salvos desse poder mortal! Quando Jesus morreu na cruz e ressuscitou, ele nos tirou debaixo do pecado e nos colocou diante de Deus como pessoas perdoadas e restauradas. Mas no se engane. O poder do pecado to grande que faz at os melhores cristos carem. Se o poder do pecado grande, o poder de Deus infinito: Ele tem poder para nos salvar dos pecados. Amados irmos, se apeguem em Deus, amem Jesus Cristo para que o poder do pecado nas suas vidas seja neutralizado pela Graa! 2. A descrio do pecado que nos nivela por baixo. Como est escrito: No h nenhum justo, nem um sequer, no h ningum que entenda, no h ningum que busque a Deus (vss. 10,11). Para mostrar o poder o pecado na vida das pessoas, o apstolo Paulo cita vrios textos do Antigo Testamento que apontam para essa direo. A primeira constatao que ningum justo! Ningum moralmente aprovvel nem to pouco inocente diante de
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Cf. Dunn.

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Deus. Ningum nasce entendendo de Deus ou querendo busc-lO. Nossa natureza pecaminosa nos empurra em outra direo. Todos se desviaram, tornaram-se juntamente inteis; no h quem faa o bem, no h nenhum se quer (vr. 12). Paulo est citando aqui o Salmo 14:1~3. como se estivssemos ouvindo um desabafo de Deus. Na perspectiva de Deus, ningum quer fazer o bem, pelo contrrio, todos querem fazer o que lhe d prazer, independente disso ser bom ou ruim porque para eles, Deus no existe (Sl 14:1). Mas ningum mesmo? Sim! Porque o pecado nos nivela por baixo. Suas gargantas so como um tmulo aberto. Com suas lnguas enganam, veneno de serpente est em seus lbios. Suas bocas esto cheias de maldio e amargura (vr. 13). Paulo novamente est citando os Salmos 5:9, 140:36 e10:7. muito interessante notar que h uma progresso: garganta, lngua, lbios, boca. o caminho da palavra. Aquilo que falamos revela quem somos. Somos pecadores, logo, o que falamos ser tambm pecaminoso, e por isso que Paulo usa termos fortes para mostrar que at aquilo que falamos desagrada a Deus! Seus ps so rpidos para derramar sangue (vr. 15). Sim! Quando o assunto matar, no h criatura mais criativa que o ser humano. Desde Caim, que cometeu o primeiro homicdio, matar algum significa colocar-se no lugar de Deus para dar fim vida de qualquer um. Matar sempre a soluo mais fcil: os comunistas, nazistas, romanos, americanos, toda a humanidade, quando longe de Deus, perde a referencia daquilo que sagrado: no h coisa mais sagrada sobre a face da terra do que a vida, e a vida de uma pessoa! Guerra, morte, assassinato, genocdio, por onde o homem passa, h um rastro de sangue, destruio e morte, como o prprio Paulo complementa: deixam pelo caminho devastao e misria e no conhecem o caminho da paz (vss. 16,17) No h temor de Deus diante de seus olhos (vr. 18). No entendimento das pessoas, temer a Deus besteira. Temer a Deus significa que voc sabe quem Ele e quem voc . O pecado ofusca a nossa viso: como se fosse um culos com a lente totalmente opaca: no conseguimos ver nem o que est diante de ns. O pecado faz olharmos apenas para ns mesmos. Como no temer Deus? Por incrvel que parea, o poder do pecado nos faz indiferentes a Deus. Amados, como duro encararmos a realidade das coisas! E quando percebemos a imensa corrupo que h em nossos coraes, no h como no nos desesperarmos. Mas Jesus a soluo para os nosso pecados. Ele o perdo de Deus oferecido toda a humanidade. Se cremos nEle de verdade, aquilo que ele fez na cruz se torna em realidade em nossa vida. Irmos, quanto mais percebemos que somos pecadores, mais entendemos que precisamos de Jesus! 3. A hora do veredicto no julgamento de Deus. Sabemos que tudo o que a lei diz queles que esto na lei, o diz para que toda a boa se cale e todo o mundo esteja sob o juzo de Deus (vr. 19) Novamente, imagine um julgamento. Agora, a hora da sentena. Todos defenderam suas posies: o promotor acusou o crime, o advogado de defesa tentou defender seu cliente, e o criminoso teve a sua chance de convencer o juiz a respeito de sua inocncia.
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Mas todo o julgamento acaba com a veredicto final do juiz. Nesse momento ningum fala, s o juiz. essa cena que Paulo quer que pensemos: diante do veredicto de Deus com relao ao nosso pecado, no temos nada a falar. Somos pecadores e por isso somos merecedores da punio de Deus. Ponto final! Mas os judeus, como j vimos, pensavam que pelo simples fato dele terem a posse da torah, da Lei de Moiss, eles estavam automaticamente livres desse julgamento de Deus. Mas no! A partir do momento que eles falharam com Deus, nem a lei que eles tinham, e que veio de Deus, era garantia da salvao deles. Mas a pergunta que devemos fazer a seguinte: Se Deus deu a Lei ao seu povo, porque a Lei no suficiente para tornar uma pessoa aceitvel a Deus? Primeiramente, podemos ver a torah como as exigncias de um Deus santo em relao ao seu povo. Deus firmou uma aliana com o seu povo de maneira graciosa, agora, o povo deveria viver de acordo com o padro que Deus estabeleceu. Mas o grande problema que no podemos alcanar o padro que Deus estabeleceu como ideal. O nosso pecado nos impossibilita disso. Como no consigo cumprir toda a Lei, torno-me uma pessoa fora do padro de Deus, e assim, estou j automaticamente condenado. Em segundo lugar, no podemos ser salvos pela simples obedincia Lei porque atravs da torah que temos o pleno conhecimento do pecado. Deus nos deu a lei para que pudssemos conhecer o padro de santidade que Deus exige para todo o seu povo. E por isso, sabemos o que o certo e o que o errado. A Lei a grande Constituio de Deus, e com base nela que nossa vida avaliada. A Torah o padro de aceitabilidade diante de Deus. Mais uma vez, por causa do pecado, no podemos cumprir plenamente toda a Lei, logo, no podemos ser plenamente aceitveis a Deus, e por isso, a Lei insuficiente para salvar. Portanto, ningum ser declarado justo diante dele baseando-se na obedincia Lei, pois mediante a Lei que nos tornamos plenamente conscientes do pecado. (Rm 3:20). Meus irmos, a Lei a referencia de como Deus quer ver o seu povo vivendo no mundo. Ns temos uma viso, como cristos, que a Lei m e a graa boa. Entretanto, o problema no est na Lei, mas em ns que no conseguimos cumprir a Lei. Mas Jesus conseguiu cumprir toda a Lei. Quando cremos em Jesus, Deus nos torna aceitveis a Deus. isso que chamamos de justificao. Concluso. Meus irmos, quem pode ser aprovado segundo os critrios de Deus, segundo a Lei? Ningum! Nem os judeus que conheciam a Lei, to pouco os gentios que no a conheciam. Todos somos nivelados por baixo pelo pecado. o que A bblia inteira: Antigo e Novo Testamento nos dizem. O que podemos fazer diante de uma constatao to dura e reveladora? A nica coisa a fazer buscar Jesus. Somente Jesus pode nos livrar e nos perdoar de todos os pecados. Somente Jesus nos torna aceitveis a Deus segundo os padres da Lei. Apenas em Jesus encontramos o alivio de ter a pesada carga do pecado retirada de nossos ombros. Somente em Jesus, podemos cumprir toda a Lei. A salvao no pela obedincia a Lei ou s obras da Lei, mas sim, pela obedincia de Jesus e pelas obras de

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Jesus, que de acordo com a Lei, so perfeitas, que so creditadas em ns no momento em que nos entregamos a Ele. Isso maravilhoso! Isso o Evangelho de Deus!

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