GURDIJEV, Georgije Ivanovi SVE I SVATA ili BELZEBUBOVI RAZGOVORI S UNUKOM Objektno nepristrana kritika ovjekovog ivota

(Knjiga prva ) NAPOMENA: UNUTAR OVOG PDF-a SU SVE TRI KNJIGE

Naslov originala SVE I SVJA - BESEDBI VELBZEVULA SO SVOIM VNUKOM Harvest, Minsk AST, Moskva 2000.

SADRAJ:
OD AUTORA ................................................................................................................................................................5 Poglavlje 1 BUENJE MISLI............................................................................................................................................6 Poglavlje 2 PROLOG, ILI KAKO SE BELZEBUB NAAO U NAEM SUNEVOM SUSTAVU ............................24 Poglavlje 3 ZATO JE KASNILO SPUTANJE "KARNAKA"....................................................................................26 Poglavlje 4 ZAKON PADA .............................................................................................................................................30 Poglavlje 5 SUSTAV ARHANELA HARITONA ........................................................................................................32 Poglavlje 6 VJENI MOTOR ..........................................................................................................................................33 Poglavlje 7 KOJA PRIPOVIJEDA O ISTINSKOM DUGU............................................................................................35 Poglavlje 8 NERAZUMNI BELZEBUBOV POTOMAK SE DRZNUO DA LJUDE NAZOVE "MEKUCIMA" ......36 Poglavlje 9 PORIJEKLO MJESECA ...............................................................................................................................37 Poglavlje 10 ZATO "LJUDI" NISU LJUDI...................................................................................................................40 Poglavlje 11 SPECIFINOST LJUDSKE DUE............................................................................................................43 Poglavlje 12 PRVA GRMLJAVINA................................................................................................................................45 Poglavlje 13 ZATO LJUDSKI UM NA SVOJE FANTAZIJE GLEDA KAO NA STVARNOST...............................47 Poglavlje 14 PRIA O PERSPEKTIVI KOJA NE OBEAVA NITA DOBRO ..........................................................49 Poglavlje 15 PRVO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU ..........................................................50 Poglavlje 16 RELATIVNOST PREDSTAVA O VREMENU.........................................................................................55 Poglavlje 17 SUPERBESMISLICA: BELZEBUB TVRDI DA NAE SUNCE NITI SVIJETLI NITI GRIJE .............60 Poglavlje 18 SUPERNEUSKLAENOST ......................................................................................................................65 Poglavlje 19 BELZEBUBOVA PRIA O NJEGOVOM DRUGOM PUTOVANJU NA ZEMLJU ..............................76 Poglavlje 20 TREE BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA ZEMLJU ...........................................................................87 Poglavlje 21 PRVI BELZEBUBOV ODLAZAK U INDIJU...........................................................................................95 Poglavlje 22 PRVI PUT NA TIBETU............................................................................................................................104 Poglavlje 23 ETVRTO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU ................................................110 Poglavlje 24 PETO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU.........................................................127 Poglavlje 25 VELIKI SVETITELJ AJATA IMA - IZASLANIK NEBA NA ZEMLJI..........................................138 Poglavlje 26 LEGOMONIZAM DJELA "UAS SITUACIJE" VELIKOG SVETITELJA AJATE IMAA ..........140 Poglavlje 27 NAIN IVOTA KOJI JE LJUDIMA SAVJETOVAO VELIKI SVETITELJ AJATA IMA ..........145 Poglavlje 28 GLAVNI VINOVNIK PROPASTI SVIH SVETIH DJELA AJATE IMAA .....................................153 Poglavlje 29 PLODOVI NEKADANJIH CIVILIZACIJA I CVJETII SUVREMENOG DOBA.............................160 Poglavlje 30 UMJETNOST............................................................................................................................................173 Poglavlje 31 ESTO I POSLJEDNJE BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU............................203 Poglavlje 32 HIPNOTIZAM ..........................................................................................................................................217 Poglavlje 33 BELZEBUB KAO PROFESIONALNI HIPNOTIZER ............................................................................226 Poglavlje 34 BELZEBUB U RUSIJI..............................................................................................................................231 Poglavlje 35 KOZMIKI BROD "KARNAK" MIJENJA PREDVIENI KURS ........................................................256 Poglavlje 36 NETO O NIJEMCIMA ...........................................................................................................................258 Poglavlje 37 FRANCUSKA ...........................................................................................................................................259 Poglavlje 38 RELIGIJA..................................................................................................................................................272 Poglavlje 39 SVETA PLANETA ISTILITE .............................................................................................................291 Poglavlje 40 BELZEBUB PRIA O TOME KAKO SU LJUDI SAZNALI I ODMAH ZATIM ZABORAVILI FUNDAMENTALNI KOZMIKI ZAKON HEPTAPARAPARINOHA ..................................................................319 Poglavlje 41 DERVI IZ BUHARE HADI ASVAZ TRUV .......................................................................................343 Poglavlje 42 BELZEBUB U AMERICI.........................................................................................................................364 Poglavlje 43 BELZEBUB PRIA O PROCESU MEUSOBNOG UNITAVANJA KOJI SE POVREMENO JAVLJA KOD LJUDI, ILI BELZEBUBOVO MILJENJE O RATU..........................................................................420 Poglavlje 44 PREMA BELZEBUBOVOM MILJENJU LJUDSKO SHVAANJE PRAVDE U OBJEKTIVNOM SMISLU PREDSTAVLJA SAMO PROKLETU FATAMORGANU...........................................................................446 Poglavlje 45 PREMA BELZEBUBOVOM MILJENJU, TO TO LJUDI IZ PRIRODE IZVLAE ELEKTRICITET I KORITENJEM GA UNITAVAJU, PREDSTAVLJA JEDAN OD OSNOVNIH UZROKA SKRAIVANJA LJUDSKOG IVOTA....................................................................................................................................................457 Poglavlje 46 BELZEBUB OBJANJAVA SVOM UNUKU ZNAENJE FORME I REDOSLIJEDA KOJE JE ODABRAO ZA PREZENTIRANJE INFORMACIJA O LJUDIMA............................................................................464 Poglavlje 47 NEIZBJENI REZULTAT NEPRISTRANOG MILJENJA ..................................................................470 Poglavlje 48 AUTOR ITAOCIMA..............................................................................................................................475 NAPOMENA IZDAVAA .......................................................................................................................................498

Georgije Ivanovi Georgije Ivanovi Gurdijev (1877-1949) se u mladosti spremao za poziv sveenika i lijenika, ali se ve tada zainteresirao za proroanstva, telepatiju, udotvorna iscjeljenja i sline fenomene. U traganju za "istinskim znanjem" obiao je mnoge zemlje Centralne Azije i Srednjeg Istoka, a ostatak ivota proveo je u Europi i Americi. Od 1913. do 1917, drao je predavanja u Moskvi i Petersburgu. Krajem 1913, zapoeo je rad na osnivanju Instituta za harmonian razvoj ovjeka. Kada je poela revolucija, odlazi sa svojim uenicima na Kavkaz. Tokom 1917. i 1918, njegov Institut je radio u Tiflisu, a zatim u Konstantinopolju (19191921) i u Francuskoj. Godine 1924. filijala ovog Instituta otvorena je i u New Yorku. Doktrina Gurdijeva sadri elemente joge, tantrizma, zendizma, sufizma. Poto ovjeka smatra mehanizmom koji je determiniran izvana, on je namjenu Instituta vidio u stvaranju uvjeta "u kojima nita ne moe biti stvoreno automatski i nesvjesno". U tom cilju je koristio razliite vjebe (koje su podijeljene u sedam kategorija), predviene da razvijaju tijelo, miljenje i osjeanja ovjeka. Posebnu pozornost poklanjao je muzici, plesu, tehnici meditacije. Svi oblici umjetnosti po G. predstavljaju kodirani sustav drevnih znanja, "oblike pisma", i zato u istinskoj umjetnosti nema nieg sluajnog - ona je objektivna. Suvremena umjetnost je subjektivna i u njoj prevladava princip zadovoljstva. Plesni pokreti, smatrao je on, nose u sebi religiozne ili filozofske ideje. Svaka rasa i nacija, svaka epoha, zemlja, klasa i profesija, raspolau odreenim brojem "poza", iz ijih okvira one nikad ne izlaze i koje ine njihov "stil", povezan s odreenim oblicima miljenja i osjeanja. ovjek ne moe promijeniti ni formu svojih misli, ni formu svojih osjeaja a da ne promijeni "poze". Sve na svijetu je, po miljenju Gurdijeva, materijalno i nalazi se u kretanju, dok su razliiti oblici materije samo razliiti stupnjeva gustoe. ovjekova dua je takoer materijalna, ona se sastoji iz vrlo fine supstance i stjee se tokom itavog ivota. ovjek nema stalno, nepromjenljivo, individualno "ja". Umjesto njega postoje tisue posebnih "ja", esto potpuno nepoznatih jedno drugom, meusobno iskljuivih i neusklaenih. On je itavo ovjeanstvo zamiljao u obliku etiri kruga. - Unutranji krug je "ezoteriki". Njega ine ljudi koji su dostigli najvii nivo razvoja: svaki takav ovjek posjeduje nedjeljivo "ja", sve forme svijesti, kompleksno znanje, slobodnu volju, i meu njima nema nesuglasica. - Ljudi srednjeg, "mezoterikog" kruga, posjeduju sve kvalitete, svojstvene ljudima ezoterikog" kruga, ali njihovo znanje ima vie teorijski karakter. - Trei krug je "egzoteriki" a znanja ljudi koji ga ine nosi vie filozofski, apstraktni karakter. Njihovo se razumijevanja ne izraava djelima; ipak, ni meu njima nema nerazumijevanja i razdora. - Najzad, etvrti, "vanjski" krug, jest krug "mehanikog ovjeanstva". Meu ljudima nema uzajamnog razumijevanja, postoji neto kao "mijeanje jezika". Ideje Gurdijeva je najsustavnije izloio njegov uenik P. D. Uspenski, ija knjiga "U potrazi za udesnim" sadri i podatke o ivotu njegovog uitelja u Moskvi, Petersburgu, na Kavkazu. Svoju prvu knjigu Gurdijev je napisao neto prije svoje smrti - "Sve i svata, ili Belzebubovi razgovori s unukom", dok su u drugu knjigu, Susreti s iznimnim ljudima", uli rukopisi koje su njegovi uenici objavili poslije njegove smrti.

OD AUTORA Doao sam do zakljuka da suvremenici mogu izvui korist iz mojih istraivanja ukoliko prilikom itanja budu doivjeli nove utiske i ukoliko budu itali slijedei narodnu mudrost koje sam se nedavno sjetio: Vie Sile mogu usliati svaku molitvu jedino ukoliko je ona izgovorena 3 puta: prvi put - za sreu i spokoj due roditelja; drugi put - za sreu susjeda; i tek trei put - za osobnu sreu." Smatram neophodnim da vam ve na prvoj stranici ove knjige, spremne za objavljivanje, dam sljedei savjet: itajte svaku moju knjigu 3 puta: Najprije, u krajnjoj liniji, onako kao to itate sve knjige i novine svoga doba; Zatim - na glas, kao to biste itali nekoj drugoj osobi; I tek trei put se potrudite da prodrete u sutinu moga pisanja." Tek tada ete moi raunati na formiranje vlastitog, samo vama svojstvenog nepristranog miljenja o mom pisanju. I jedino tada e biti mogue ostvarenje moje nade da ete, shvativi sve, uspjeti da izvuete za sebe onu osobitu korist u koju se uzdam svim svojim biem.

Poglavlje 1 BUENJE MISLI

Od svih uvjerenja, formiranih u mojoj svijesti tokom mog neobinog ivota odrasle osobe, moj najpouzdaniji zakljuak jest da nezavisno od nivoa razvoja svog miljenja i svojih individualnih osobina, zbog kojih se raaju najrazliitije ideje, ljudi uvijek i svuda na zemlji osjeaju neodoljivu potrebu da, kad god zaponu neto novo, izgovore na glas ili, u krajnjem sluaju, u sebi, onu naroitu bajalicu koja je jasna i najveim neznalicama. Njene rijei su na razne naine formulirane u razliitim vremenima, a u nae vrijeme one glase: U ime Oca, i Sina, i Svetoga Duha. Amen." Eto zato i ja, sada, kada zapoinjem potpuno nov i za mene rizian posao, kao budui autor ove knjige, izgovaram te rijei ne samo na glas, ve potpuno razgovijetno i, kako je rekao jedan Tuluanin, "sa izrazitom intonacijom", naravno, s onim stupnjem izraajnosti koji doputaju injenice ve formirane u mojoj cjelovitoj svijesti i ukorijenjene u njoj. Te injenice se, uzgred, formiraju u ovjeku tokom njegove mladosti i kasnije, tokom svjesnog ivota, odreuju karakter i snagu te intonacije. Poto sam ovako zapoeo, mogu biti potpuno spokojan i ak, u skladu sa sadanjom predstavom o "religioznom moralu", potpuno siguran da e ubudue sve u mom novom rizinom poduhvatu ii kao po loju. U svakom sluaju, poeo sam raditi, a o budunosti mogu da se izrazim u skladu sa izrekom: "ivi bili pa vidjeli - ree slijepac." Prije svega, dok svoju jo pouzdanu desnu ruku, iako neto oslabljenu poslije automobilskog udesa, drim na srcu (o ijoj stalnosti ili nestalnosti ne elim govoriti), otvoreno priznajem da nisam imao ni najmanju elju da piem, ali su me na to prisilile okolnosti na koje apsolutno nisam mogao utjecati, mada jo ne znam da li su one bile sluajne ili su ih izazvale neke vanjske sile. Znam samo da su me te okolnosti natjerale da piem, i to ne nekakve besmislice za itanje pred spavanje, ve debele i teke knjige. Pa, kako god bilo, ja poinjem. Ali, odakle da ponem? O, avole! Nee se valjda ponoviti onaj udan i vrlo neprijatan osjeaj koji sam doivio prije otprilike 3 tjedna kada sam u mislima nainio plan i redoslijed ideja, koje elim objaviti, a da pri tome nisam znao kako da ponem. Taj osjeaj se moe opisati sljedeim rijeima: "Strah da se ne zagrcne od suvika vlastitih misli." Tog tegobnog osjeaja mogao sam se rijeiti jedino ako bih se vratio onoj kobnoj navici, koja nije svojstvena samo meni ve i svim mojim suvremenicima, jer, zahvaljujui njoj moemo bez ikakve grie savjesti svaki posao da odloimo "za sutra". Bilo mi je lako da tako postupam poto mi se inilo da do poetka rada ima jo mnogo vremena; ipak, vie se ne moe odlagati - moram poeti po svaku cijenu. Od ega da ponem? Hura!!!... Eureka!!! Skoro sve knjige koje sam imao prilike itati poinju predgovorom. Dakle, i ja trebam poeti neim slinim. Kaem "neim slinim", zato to sam tokom itavog svog ivota, od momenta kada sam poeo razlikovati djeake od djevojica, uvijek inio sve, apsolutno sve, drugaije od ostalih, meni slinih dvonogih unitivaa Prirode. Zato i sada moram poeti od te svoje osobnosti i knjigu ne smijem poeti onako kako to rade drugi pisci.
6

U svakom sluaju, zanemarit u tradicionalni predgovor i poeti naprosto upozorenjem. Takav poetak e biti sasvim razuman jedino ukoliko ne bude proturjeio nijednom od mojih psihikih i organskih principa, ukljuujui tvrdoglavost. Ipak, to e biti potpuno asno, naravno, u objektivnom smislu, jer ja nimalo ne sumnjam u to da e se zahvaljujui mojim spisateljskim radovima veina italaca odmah oprostiti od svoga "blaga", steenog nasljeem ili osobnim trudom. To "blago" se naziva "tajnim znanjima" i vodi jedino u romantino doivljavanje stvarnosti ili u naivne snove o budunosti. Ljudi iz moje okoline slau se da e se, prije ili kasnije, promjene izazvane mojim radovima dogoditi svakome tko te radove savlada. Profesionalni pisci svoje uvode obino poinju "obraanjem itaocu". Ali ja neu raditi isto to i ti zli pametnjakovii s njihovim laskanjem koje prijatno golica nerve manje normalnih ljudi. Dakle... Draga moja, dubokopotovana, odluna i, naravno, najmilostivija gospodo i moje najdrae, oaravajue i besprijekorne dame - oprostite mi, preskoio sam najvanije - moje nimalo egzaltirane dame! Imam ast da vas obavijestim da, iako se pod utjecajem okolnosti nastalih u posljednje vrijeme namjeravam pozabaviti knjievnim radom, ne samo da tokom itavog svog ivota nisam napisao ni jednu jedinu knjigu ili "pouni lanak", ve, ak, nijedno pismo u kome bih trebao paziti na gramatiku. Bez obzira na to to sam sada blizu toga da postanem profesionalni pisac, ja nemam iskustva u pogledu utvrenih pravila i procedura ili u onome to se naziva "prefinjeni knjievni stil", te sam, prema tome, prisiljen da ne piem onako kako piu obini patentirani pisci na iji ste jezik, po svoj prilici, navikli isto kao i na vlastiti miris. Po mom miljenju bit e vam najtee da savladate ono to vam je usaeno u djetinjstvu i to je sada u potpunoj harmoniji s vaom duom - odlino izgraen automatizam doivljavanja svih vrsta novih utisaka. Zahvaljujui tom "blagoslovu" vi, koji ste ve poodrasli, ne morate uope koristiti bilo kakav misaoni napor. Otvoreno reeno, glavni problem, koji ja smatram vanim, nije nedostatak iskustva u potovanju knjievnih pravila i postupaka, ve moje nepoznavanje ve spomenutog "profinjenog knjievnog stila", koji je u nae vrijeme potreban ne samo piscima ve, ak, i obinim smrtnicima. Nedostatak, pak, tehnike knjievnog zanata ne brine me posebno jer je on za suvremeni ivot prirodan. Moram kazati da je "blagoslov" koji sam ve definirao, nastao na Zemlji i procvjetao u raskonim bojama zbog neobine boljke koja posljednjih 20-30 g. mui one predstavnike sva 3 pola koji spavaju poluotvorenih oiju i ija je koa plodno tlo za svakojake bubuljice. Ta udna bolest se manifestira ovako: ako je bolesnik malko obrazovan i plaeno mu je 3 mjeseca unaprijed, on, ona ili ono e svakako zapoeti pisati nekakav "pouni lanak", ako ne i itavu knjigu. Znajui za tu novu ljudsku boljku, kao i to da ona ima karakter epidemije, s pravom mogu pretpostaviti da ste, to bi rekli doktori, na nju stekli imunitet i da zato neete previe negodovati zbog moje nekompetentnosti u tehnici knjievnog zanata. Eto zato je teite mog upozorenja na rijeima koje govore o mom ignoriranju profinjenog knjievnog stila." U svoju obranu, moda podcjenjujui neodobravanje koje u vaoj probuenoj svijesti moe izazvati moje nepoznavanje tog stila, nezamjenljivog za moderan ivot, smatram neophodnim rei, mirna srca i obraza usplamtjelih od stida, da sam, naravno, u djetinjstvu uio taj stil i da su me moji uitelji, pripremajui me za ivot odrasle jedinke, koristei umjerene doze zastraivanja, stalno prisiljavali da uim napamet mnogo toga to upravo predstavlja to
7

suvremeno "uivanje". Na nesreu, naravno vau, a ne moju, od svega onoga to sam nauio automatski, nije ostalo nita i nita nije sauvano u mom sadanjem knjievnom radu. Uzrok tog gubitka nije moja lijenost ili lijenost mojih potovanih i nepotovanih uitelja. Taj ljudski trud je potonuo u pijesak zbog nepredvidivog i potpuno izuzetnog stjecaja okolnosti koji se odigrao u momentu mog dolaska na Svijet Boji, to je poslije "psihofizikoastrolokog" istraivanja protumaio jedan poznati europski okultista. Evo kako se to dogodilo: na glupi hromi jarac je razbio prozor i kroz rupu su u vibracijama potekli zvui muzike sa susjedovog fonografa (gramofona), u trenu kada je babica, koja je poraala moju mamu, sisala tabletu s kokainom. Osim tog sluaja, rijetkog u svakodnevnom ivotu, moje sadanje stanje se takoer bazira na kasnijim dogaajima mog zrelog ivota i djetinjstva. Do tog zakljuka, moram priznati, doao sam poslije dugih razmiljanja, zasnovanih na metodi profesora her tumpfsinmauzena. Radi se o tome da sam uvijek, i instinktivno i mehaniki, a ponekad ak i svjesno, tj. u naelu, izbjegavao da taj "prefinjeni knjievni stil" koristim za sporazumijevanje. Dakle, govorim o toj sitnici (a moda i nije sitnica), koja se zahvaljujui trima razlozima formirala u mojoj svijesti tokom prethodnih godina. Odliio sam da o tome ispriam u prvom poglavlju svoga rada. Ostaje, meutim, nepromijenjena i bljetava, kao amerika reklama, jedna injenica koju ne mogu promijeniti nikakve sile, ak ni "poi-oi" "strunjaka za gluparanje", a to je da ja, koga su u posljednje vrijeme mnogi smatrali samo dobrim nastavnikom ritualnih plesova, sada postajem profesionalni pisac i da u, naravno, pisati mnogo, iako, meutim, nemam automatski steene i automatski primjenljive navike za tako neto. Iznijet u sve to sam sroio jednostavnim, obinim, ivotnim jezikom bez ikakvih knjievnih manipulacija ili gramatikih lukavstava. Ali to jo nije sve! Nisam rijeio najvanije pitanje - na kojem u jeziku pisati. Iako sam poeo pisati na ruskom, s tim jezikom, kako bi rekao Mula Nasradin, najmudriji od mudrih, "nee daleko dogurati"1. Ruski jezik je vrlo dobar - nema spora. Ja ga ak i volim, ali... samo za prianje viceva (kada se raspredaju razne prie), ili za razmatranje pitanja o neijem porijeklu. Ruski jezik podsjea na engleski, koji je takoer vrlo dobar, ali samo za diskusije u puionicama, u kojima dentlmeni, poto se udobno smjeste u fotelje i prekrste nogu preko noge, razmatraju problem smrznutog australijskog mesa ili, moda, "indijsko" pitanje. Oba ova jezika podsjeaju na poznatu moskovsku orbu u koju moete strpati sve to god hoete, osim sebe i mene - sve to god poelite, ak i eherezadinu feredu. Moram kazati da sam pod pritiskom sluajnih, i ne sasvim sluajnih okolnosti bio prisiljen da vrlo ozbiljno i duboko, i silei sebe, nauim govoriti, pisati i itati na mnogim jezicima. Postigao sam u jezicima takvu brzinu i automatizam da bih sada, kada me je sudbina natjerala da se pozabavim knjievnim radom, mogao pisati na bilo kojem od njih. Ali, da bih razumno koristio taj automatizam, steen dugom praksom, trebam pisati na ruskom ili na armenskom, poto su se posljednjih 20 ili 30 godina moje ivotne prilike odvijale tako da sam za sporazumijevanje morao koristiti ta dva jezika i mnogo sam ih prakticirao.

Mula Nasradin, ili, kako ga jo nazivaju, Nasradin Hoa, malo je poznat u Europi i Americi, ali je znamenit u azijskim zemljama. To je legendarni lik koji podsjea na Tila Oilenpigela, iz njemakog folklora. On je junak mnogobrojnih bajki i pria, starih i novih, koje oslikavaju narodnu mudrost.

O, avole! ak se i u ovom sluaju manifestira jedna od osobina moje svojevrsne i za obinog ovjeka neobine due, a to je navika da muim sebe. Ali muke koje osjeam sada, kada sam ve zreo ovjek, potiu od osobina koje su u moju osobitu duu usaene u djetinjstvu zajedno s velikom koliinom raznih budalatina, nepotrebnih u suvremenom ivotu, to me mehaniki primorava da uvijek i svuda postupam jedino u skladu s narodnom mudrou. U sadanjim okolnostima, kao i uvijek kada me obuzmu sumnje, one se nezvane uvlae u moju glavu, koja nije bila sazdana da shvati sutinu prastare izreke sauvane do naih dana: "Svaki tap ima dva kraja." Kada pokua da shvati osnovnu misao i pravo znaenje skriveno u toj udnoj formulaciji, svaki ovjek, koji razmilja zdravorazumski, ubrzo moe doi do zakljuka da su sve ideje, sadrane u tim rijeima, zasnovane na istini koju su ljudi tokom dugih vjekova spoznali, a prema kojoj svaki neobian fenomen u ivotu ima dva, po svom karakteru suprotna uzroka, i da taj fenomen dalje izaziva takoer dva suprotna rezultata koji, opet, postaju uzrok novog fenomena. Na primjer, uzmimo da neto to je posljedica dva suprotna uzroka daje svjetlost; zatim to neto, isto tako neizbjeno, moe biti poetak srodne pojave - tame; ili, ako neki faktor izaziva impuls oiglednog zadovoljstva u organizmu ivog bia, on e isto tako neminovno izazvati takoer oigledno nezadovoljstvo i tako dalje, uvijek i u svemu. Ako ovdje upotrijebim taj obrazac narodne mudrosti, stvarane tokom vjekova i izraene u sliku tapa koji zaista ima 2 kraja, od kojih jedan simbolizira dobro, a drugi - zlo, moe se rei da, ukoliko primijenim spomenuti automatizam, stjecan dugogodinjom praksom, to e za mene osobno biti dobro, ali e se za mog uitelja pretvoriti u suprotnost; a to je to to je suprotno dobru lako moe razumjeti svaki normalan ovjek. Ukratko, ukoliko ja iskoristim svoje prerogative i uhvatim se za "dobar" kraj tapa, "zli" kraj e se svakako sruiti na glave italaca. To se zaista moe dogoditi zato to je na ruskom nemogue izraziti tananost filozofskih problema koje namjeravam da prilino temeljno objasnim u svom radu, a, u isto vrijeme, iako je to na armenskom mogue, na nesreu svih mojih suvremenika Armenaca, on nije ba sasvim pogodan za izraavanje suvremenih pojmova. Da bih smanjio gorinu izazvanu tim unutranjim ranama, priznajem da sam u dane svoje rane mladosti, kada su me interesirali problemi filologije, i kada sam bio njima zaokupljen, armenskom jeziku davao prednost nad svim ostalim jezicima koje sam tada govorio, ukljuujui i moj materinji. Armenski jezik mi je tada bio najdrai uglavnom zato to je imao vlastiti karakter i to nije imao nita zajedniko sa susjednim jezicima, a sve njegove tonalnosti", kako bi rekli ueni filolozi, bile su svojstvene samo njemu i, kako sam ve tada shvatio, u potpunosti su odgovarale karakteru toga naroda. Ipak, tokom posljednjih 30 ili 40 g., bio sam svjedok takvih promjena u armenskom jeziku da on, iako jo nije sasvim izgubio originalnost i samostalnost, koje su mu bile svojstvene jo od davnina, sada dobiva osobinu "grube smjese jezika", ija asonanca para ui svakom vie ili manje paljivom i osjetljivom sluaocu kao prazan splet turskih, perzijskih, francuskih, kurdskih intonacija, pomijeanih s drugim "teko svarljivim" i "neartikuliranim" umovima. Skoro isto se moe rei i za moj materinski jezik - grki, kojim sam govorio u djetinjstvu i iji ukus "automatske asocijativne energije" i dalje pamtim. Usuujem se da kaem da bih na njemu mogao i sada da izrazim sve to poelim, ali to je nemogue iz jednostavnog i djelomino kominog razloga jer bi netko morao da sredi i prevede moje radove na druge jezike. A tko e to da uradi?
9

Moglo bi se s punom sigurnou rei da ak i najbolji strunjak za novogrki naprosto nita ne bi shvatio od onoga to napiem na jeziku koji sam usvojio u svom djetinjstvu, zato to su tokom posljednje 3-4 decenije moji dragi "sunarodnjaci", zaneseni eljom da po svaku cijenu lie na predstavnike suvremene civilizacije, ak i u svom govoru, s mojim materinim jezikom uinili isto ono to su Armenci uinili sa svojim, trudei se da postanu ruski intelektualci. Grki jezik, iji sam duh i slovo naslijedio, i jezik kojim govore suvremeni Grci, po rijeima Nasradina Hode, lie jedan na drugoga isto koliko svadbeni mar slii na pogrebno crkveno pojanje. I to sada? Ali ne brinite, uvaeni kupci moga umovanja! Za sada ima dovoljno francuske, armenske i kazarske basturme2, i ja u nai rjeenje. Ja posjedujem iskustvo. Vrlo esto u ivotu dospijevao sam u teke situacije i vrlo esto iz njih nalazio izlaz, i to mi je skoro prelo u naviku. A za sada u pisati djelomino na ruskom, djelomino - na armenskom. Utoliko prije to meu ljudima koji su stalno u mom okruenju nekolicina poznaje ta dva jezika i ja se nadam da e oni moi s njih da prevode prilino dobro. U svakom sluaju, ponavljam, i to ponavljam tako da to dobro zapamtite - ne onako kako ste navikli da "pamtite" druge stvari, ve onako kao to pamtite asnu rije danu samome sebi ili nekom drugom ovjeku: nezavisno od toga koji jezik budem koristio uvijek i u svemu u izbjegavati "prefinjen knjievni stil". Vrijedilo bi obratiti pozornost na jedan kuriozitet, dostojan vae panje i vie nego to moete da pretpostavite, a to je da se poevi od ranog djetinjstva, od vremena kada sam poeo da rasturam ptija gnijezda i zadirkujem sestre svojih prijatelja, u mom, kako su stari teozofi govorili, "planetarnom tijelu", i to - ne znam zato - u njegovoj desnoj polovini pojavio se nehotian instinktivan osjeaj, koji se u vrijeme kada sam ve postao "uitelj plesa", formirao u sasvim odreeno ulo. Kasnije, kad sam zahvaljujui toj profesiji poeo da komuniciram s najrazliitijim ljudima, taj osjeaj je poeo da raste u onome to se naziva duom. On se sastojao u tome da su jezike, a jo prije njihovu gramatiku, stvorili ljudi koji po svojim lingvistikim znanjima apsolutno lie na dvonoge ivotinje, koje je mudri Nasradin Hoda opisao ovako: Oni se u to razumiju kao magarac u kantar". Takvi ljudi, koji se zbog rave nasljednosti i odvratnog odgoja vremenom pretvaraju u "prodrljive moljce" i unitavaju sve ono dobro to su nam ostavili preci, a pri tome povremeno nemaju ni najmanju predstavu o oiglednoj istini, utisnutoj u najranijem djetinjstvu u mozak koji funkcionira kod svakog stvorenja, i kod ovjeka takoer - istini o odreenom svojstvu to se manifestira u skladu sa zakonom koji su drevni mudraci nazivali "zakonom asocijacije", kao i o tome da proces miljenja svakog bia, a posebno ljudskog miljenja, protjee iskljuivo u skladu s tim zakonom. Poto sam ve dotakao pitanje koje je za mene postalo skoro fiks-ideja, a koje se odnosi na proces ljudskog miljenja, smatram da mogu da, i prije nego to u svom pisanju doem do mjesta gdje namjeravam da ovaj problem razmotrim detaljno, ve u prvoj glavi ispriam makar neto o onome to sam sluajno saznao. Tokom vie vjekova koji su protekli na Zemlji, to je postalo normalno za svakoga tko se drznuo i poelio da se u osobnim i tuim oima pokae kao "svjesni mislilac". Jo u mladosti se formiraju dvije vrste miljenja. Prva miljenje u kome se misli izraavaju rijeima i uvijek imaju relativno znanje, i druga vrsta, svojstvena kako ivotinjama, tako i ovjeku, koju bih ja nazvao "formalnim miljenjem".

Vrsta dimljenog mesa uvaljanog u razne zaine (prim. prev.)

10

Drugu vrstu miljenja, tj. "formalno miljenje", prema kom se, uzgred, tono miljenje o svemu napisanom doivljava i usvaja poslije svjesnog usporeivanja s prethodno dobivenom informacijom - uvjetuju kod ovjeka geografski i klimatski uvjeti, vrijeme i uope itavo okruenje u kome ovjek raste i dostie zrelost. Dakle, u svijesti ljudi koji pripadaju razliitim narodima i ive u razliitim predjelima i u razliitim uvjetima, doivljaj jedne te iste stvari i ideje dobiva razliite, nezavisne forme koje za vrijeme asocijativnog kretanja misli izazivaju odreene osjeaje i odreene likove koji se izraavaju ovim ili onim rijeima, to slui jedino za povrno objektivno izraavanje tih ideja. Eto zato rije, dana nekoj stvari ili ideji, dobiva kod razliitih naroda, koji ive na razliitim mjestima, potpuno specifinu i razliitu "unutranju" sutinu. Drugim rijeima, u "biu" ovjeka koji se rodio i odrastao u nekom kraju, odreena forma" se fiksira kao rezultat specifinih lokalnih utjecaja i utisaka i ta "forma" pomou asocijacija izaziva u njemu osjeaj odreene unutranje sutine, a kasnije dovodi do formiranja lika ili koncepcije za ije izraavanje on koristi rijei koje su, kao to sam ve rekao, za njega uobiajene i koje on doivljava kvalitativno; meutim, slualac u ijoj svijesti ta rije asocira s drugom unutranjom sutinom, uslijed individualnih uvjeta u kojima se on razvijao i rastao, uvijek tu rije doivljava i razumije u sasvim drugaijem smislu. Ta injenica je, uzgred, utvrena poslije paljivog i nepristranog praenja razmjene miljenja kako izmeu predstavnika razliitih naroda, tako i ljudi ija je linost formirana u razliitim krajevima. Dakle, veseli i samouvjereni kandidate za kupovinu mojih umovanja, upozoravam vas da ne namjeravam da piem kao profesionalni pisac ve potpuno drugaije. Savjetujem vam da ozbiljno razmislite prije nego to pristupite itanju onoga to u dalje rei, misliti i tumaiti, i tek onda se prihvatite posla. Drugim rijeima, bojim se da su va sluh i drugi organi ula toliko naviknuti na "knjievni jezik inteligencije", koji u posljednje vrijeme prevladava na zemlji, da vam moje pisanje moe izgledati kao udna kakofonija i da zato moete i ubiti - znate to? Apetit za svoje omiljeno jelo i da ak prestanete da se osjeate prijatno kada pogledate svoju crnokosu susjedu. U to da moj jezik, ili jo prije, moj nain miljenja, moe da izazove takav efekt, uvjerio sam se zahvaljujui svom velikom iskustvu i siguran sam u to isto kao to je rasan magarac siguran u ispravnost i opravdanost svoje tvrdoglavosti. Sada, kada sam vas upozorio na najvanije, ne sekiram se zbog onog to slijedi. Ako doe do nekog nerazumijevanja povodom mojih radova i vi neto ne shvatite u mom pisanju, sami ste krivi, a moja savjest e biti ista kao, recimo... savjest biveg kajzera Vilhelma. Vjerojatno me smatrate mladim ovjekom prijatnog izgleda, ali, to bi se reklo, mranog sadraja", i mislite da se ja, poto sam novajlija u knjievnosti, svjesno trudim biti ekscentrian, udei za slavom i bogatstvom. Ako zaista tako mislite, vrlo, vrlo mnogo grijeite. Prvo, ni izdaleka nisam vie mlad. ivio sam vrlo dugo i, to se kae, ne samo da sam izuio "surovu kolu ivota", ve sam "proao sito i reeto". Drugo, ne piem zato da bih pravio karijeru ili stao na noge pomou te profesije koja, dajem, po mom miljenju svima koji se njome bave prua mnogo mogunosti da odu pravo u pakao. Ja priznajem, naravno, da ovi ljudi zaista mogu sebe da dovedu dotle zato to, iako nita o sebi ne znaju, piu bombastine prie raunajui na jeftine efekte i, vremenom, stjeui knjievnu teinu, slabe ljudsku psihu koja je i bez toga prilino slaba. to se tie same moje karijere, zahvaljujui silama koje djeluju na mene odozgo i odozdo, i, ako hoete, zdesna i slijeva, ona je jo odavno ostvarena i ja odavno vrsto stojim na svim
11

nogama i to, stojim prilino vrsto. I sasvim sam siguran da me one jo mnogo godina nee izdati, zbog ega mogu da puknu od muke moji proli, sadanji i budui neprijatelji. Evo jo jedne sulude ideje. Posebno u zamoliti tampara kome budem povjerio svoju knjigu, da prvi dio tisak tako da italac moe da ga proita ne rasijecajui ostale stranice. Kada proui moj neobian manir pisanja, koji u njegovoj svijesti snano i nenametljivo izaziva uzbudljive likove i utjene snove, ako bude htio, moe, bez suvinog natezanja s knjigom, da vrati knjigu i dobije svoj novac natrag. Tako u postupiti zato to sam se sjetio prie o jednom Kurdu iz Zakavkazja. uo sam je u ranoj mladosti, a kasnije, uvijek kada sam je evocirao u sjeanju, ona je u meni izazivala stalni i neugasivi impuls njenosti. Mislim da e i vama i meni biti korisno da se paljivije zadrimo na toj prii. Bit e korisno ako vam je ispriam uglavnom zato da bi sol te prie ula u osnovu novog knjievnog stila uz iju pomo, sad, kada pristupam za mene novom zanimanju pisca, namjeravam da postignem eljeni cilj. Dakle, jednom je taj Kurd doao u grad nekim poslom i vidio na pijaci ator sa mnogo raznovrsnog voa. Meu ostalim vokama primijetio je jedan naroit plod, vrlo lijep i po boji, i po obliku. On je tako djelovao na njegovu matu da je, bez obzira na to to nije imao dovoljno para, rijeio da uini sve kako bi kupio makar jedan od tih darova prirode i okusio ga. I tada je, s njemu nesvojstvenim arom i smjelou uao u ator i pokazujui svojim vornatim prstom prelijepi plod zatraio od prodavaa da mu kae cijenu. Prodava mu je odgovorio da funta tih plodova kota 6 bakarnih novia. Smatrajui da cijena za tako lijepu voku nije previsoka, na Kurd odlui da kupi itavu funtu. Zavrivi sve svoje poslove u gradu, on istoga dana poe kui. Idui u suton brdima i dolinama, i nehotice svjestan vanjskih efekata arobnih predjela majke prirode, nae zajednike roditeljice, na Kurd je, naravno, iznenada poelio da sebe obraduje nekom jednostavnom hranom. Sjeo je kraj puta, izvadio iz torbe kruh i povre koje mu je izgledalo tako lijepo, i lagano poeo da jede. Ali... o, uasa! Uskoro je osjetio kako ga iznutra uasno pee. Bez obzira na to, nastavio je da jede. Nesretni dvonogi stanovnik nae planete i dalje je jeo zahvaljujui onoj posebnoj ljudskoj osobini, koju sam ve spomenuo i koju elim da utemeljim kao novu, osobnu knjievnu formu, te e taj princip kao svjetionik obasjavati moj put ka cilju. Ako odluite da i dalje itate moja pisanja, onda ete vremenom, u zavisnosti od vae sposobnosti da poimate, uloviti njihov smisao i znanje; moda ete neto osjetiti ve na kraju ove glave. Dakle, dok je na Kurd sjedio iznenaen neobinim osjeajima, izazvanim u njegovom tijelu tom udnom trpezom u krilu prirode, putem je dolazio njegov prijatelj, koji je vaio za potenog i iskusnog ovjeka. Vidjevi da lice naeg Kurda gori i da su mu oi pune suza, ali da, bez obzira na to, on izgleda kao netko tko je odluio da ispuni svoj najvaniji dug i nastavlja da jede cijele cjelcate paprike, zemljak mu ree: "to to radi, magare! iv e izgorjeti! Odmah prestani da jede to barbarsko povre koje je tako strano tvojoj prirodi!" Ali na junak odgovori: "Ne, ni za to na svijetu neu prestati, nisam dabe za njega dao posljednjih 6 novia. ak i ako moja dua napusti tijelo, nastavit u da jedem." Poslije toga na nepokolebljivi Kurd, a mora se priznati da je uistinu bio takav, nastavi da jede crvenu papriku. Sada se nadam da ve imate asocijaciju koja e vas, kao to se ljudima ponekad dogaa, dovesti do onoga to vi nazivate poimanjem. I tada ete razumjeti zato je meni, koji dobro znam i esto osjeam saaljenje prema ljudskoj slabosti, izraenoj u potrebi da se sve to je
12

plaeno novcem mora iskoristiti do kraja, pala na pamet pomisao da poduzmem sve mogue mjere da ne biste vi, brao moja po krvi i duhu, u sluaju da ste navikli da itate knjige pisane iskljuivo na "jeziku inteligencije", poto ste ve dali pare za moje pisanje, a tek potom shvatili da to nije napisano uobiajenim jezikom koji vi lako itate, dakle, da vi ne biste bili osueni da po svaku cijenu itate sve do kraja, kao to je na jadni Kurd bio prisiljen da jede ono iji je izgled potresao njegovu matu - to jest plemenitu papriku. Znai, da bi se tim povodom izbjegao nesporazum, koji je u svijesti suvremenog ovjeka formiran zahvaljujui njegovim estim posjetima kinu i ljubavnim romanima, elim da ovo poglavlje bude tiskano tako da ga svaki italac moe proitati ne rasijecajui stranice same knjige. Inae, prodava knjige moe biti, to bi se reklo, zadrt i svakako se moe ponaati u skladu s osnovnim principom svih prodavaa knjiga, koji se moe formulirati sljedeim rijeima: "Bit ete gluplji nego trapavi ribar ukoliko dopustite ribici da vam pobjegne s udice". Odbit e primiti knjigu natrag ako stranice budu rasjeene. Ne sumnjam da e se upravo tako i dogoditi. Ja zaista oekujem da e dio prodavaa moje knjige izgubiti svoju savjest. U to sam sm se uvjerio onda kada sam bio "profesionalni indijski fakir" i kada sam, da bih objasnio odreeno "ultrafilozofsko" pitanje, morao da se upoznam s asocijativnim procesom manifestiranja automatski formirane due suvremenih prodavaa knjiga i njihovih agenata, koji nastoje da te knjige uvale kupcima. Znajui sve to, a poto sam poslije automobilske nesree koja me je zadesila, postao vrlo pedantan i cjepidlaka, moram opet da ponovim, tonije, ne mogu, a da vas jo jednom ne upozorim i, ak, insistiram da, prije nego to rasijeete stranice moje prve knjige, vrlo paljivo proitate, i to ne jednom, ovaj prvi dio, koji sam napisao. Ali, ukoliko bez obzira na sva moja upozorenja i dalje budete eljeli da se u potpunosti upoznate s mojim radom, ne preostaje mi nita drugo nego da vam od sveg svog istog srca poelim vrlo dobar apetit, kako biste mogli da svarite sve to ste proitali, tako da to bude korisno ne samo za vae zdravlje, ve i za zdravlje svih koji s vama ive. Rekao sam "od sveg svog istog srca" zato to odnedavno ivim u Europi i esto sreem ljude koji, i kad prilii i kad ne prilii, vole da uzalud upotrebljavaju svete rijei koje se odnose samo na unutranji ovjekov ivot, to jest to bi se reklo - kunu se uzalud. Kao to sam ve priznao, sljedei tokom vjekova provjerenu narodnu mudrost ne samo u teoriji, kao to to ine nai suvremenici, ve i u praksi, na ovaj sluaj bi mogla da se primijeni sljedea mudrost: "U kakvom si manastiru, tako Boga moli", a poto ne elim da krim u Europi ustaljenu naviku da se svi zaklinjanju za vrijeme obinog razgovora, sljedei istovremeno jednu od Mojsijevih zapovijedi: "Ne prizivaj uzalud imena Gospoda Boga svojega", rijeio sam da iskoristim jednu od osobitosti engleskog jezika, koji je odnedavno uao u modu, i svaki put, kada okolnosti budu to od mene zahtijevale, ja u se kleti svojom "engleskom duom". Stvar je u te to na tom modernom jeziku rije "dua" i rije "on" zvue isto i ak se skoro isto i piu. Ne znam kako ete vi na to gledati, poto ste ve napola postali kandidat za kupovinu moje knjige bez obzira na to koliko su moji duhovni zahtjevi visoki, moja originalna priroda ne moe a da ne izrazi negodovanje zbog te osobine suvremene civilizacije, zbog koje ak i ljudi najuzvienijeg duha, ljudi koje na Tvorac voli, mogu biti izjednaeni s najnitavnijima. Dobro, dosta je "filologizama". Hajde da se vratimo na glavni zadatak ove prve glave s namjerom da se, pored ostalog, obodre vae i moje pospane misli i da se itaoci upozore. Ja sam ve sainio plan i redoslijed svog daljeg rada.
13

Kakvu e formu on dobiti na papiru, iskreno reeno, jo ne znam, ali ja u svojoj podsvijesti ve jasno osjeam da e dobiti formu neeg "vrueg" i da e na ula svakog itaoca djelovati isto onako kao to je paprika djelovala na nesretnog Kurda. Sada, poto ste se upoznali s priom o naem kurdskom seljaku iz Zakavkazja, smatram svojom obavezom da vam neto priznam. Prije nego to nastavim prvu glavu, koja slui kao uvod u ono to tek planiram da napiem, elim da vaoj tek probuenoj svijesti saopim injenicu da u u narednim poglavljima izloiti svoje misli takvim redoslijedom i s takvom logikom da sutina odreenih realnih ideja moe automatski da proe mimo one "probuene svijesti", koju veina ljudi iz neznanja smatra pravom svijeu, ali koja je, kao to sam eksperimentalno dokazao - iluzorna. Moje misli se usmjeravaju u oblast koju vi nazivate podsvijeu, a ona je, po mom miljenju, upravo realna ovjekova svijest. Ja elim da se ove koncepcije mehaniki samorealiziraju i transformiraju u slabom povrinskom sloju svijesti kako bi ovjek poslije toga putem vlastitog aktivnog miljenja mogao da se pretvori ne u bie s jednim, ve s dva mozga. Rijeio sam da svakako uinim sve kako bi uvodni dio, koji treba da probudi vau samosvijest, mogao u potpunosti da opravda svoj cilj, prodrijevi ne samo u vau, po mom milju, iluzornu svijest, ve i u vau realnu svijest, prisilivi vas da prvi put mislite aktivno. U prirodi svakog ovjeka, nezavisno od njegovog naslijea ili odgoja, formirane su dvije samostalne svijesti koje nemaju nita zajedniko ni po funkcijama, ni po nainu manifestiranja. Jedna svijest nastaje iz percepcije svih vrsta mehanikih utisaka, razvija se slobodno ili pod tuim utjecajem i sadri skoro sve rijei koje su u stvarnosti samo prazni zvui, a druga svijest se formira djelomino iz "prethodno fiksiranih materijalnih rezultata dobivenih uslijed zakona nasljednosti, koji se sjedinjuju s odgovarajuim naelima ljudskog bia, a djelomino i iz svjesno izazvanih asocijativnih spojeva tih materijaliziranih rezultata'". Ta druga ljudska svijest, po svojim manifestacijama, nije nita drugo do povijest, koja je, kao to sam upravo rekao, formirana od materijaliziranih rezultata nasljednosti i ljudske djelatnosti, i po mom miljenju, zasnovanom na viegodinjim istraivanjima realiziranim u izuzetno povoljnim uvjetima, predstavlja dominantu u strukturi ljudskog miljenja. Uzimajui u obzir ovo moje uvjerenje, koje e vam bez sumnje izgledati kao fantaziranje duevnog bolesnika, ja, kao to vidite, ne mogu sada da zanemarim tu drugu svijest i zbog toga sam prisiljen da prvu glavu svog rada, koja slui kao uvodni dio za sve ostale, gradim tako da moje misli prodru u obje vae svijesti, kako biste ih vi spokojno usvojili. Razvijajui dalje ovu ideju moram najprije da obavijestim ovu iluzornu svijest da ja, zahvaljujui trima jasnim i originalnim injenicama koje su kristalizirane u strukturi moje svijesti u djetinjstvu, zapravo predstavljam unikum, i da sam po miljenju ljudi s kojima komuniciram, oamuen i pomuene svijesti. uj! Ve vidim kako u vaoj nerealnoj, ali po vaem miljenju, pravoj svijesti poinju uznemireno, poput obada, da se vrzmaju sva ona znanja koja ste dobili nasljeem od ujaka ili mame, i ija univerzalnost uvijek i u svemu raa primjetan impuls radoznalosti koji vas tjera da to prije utvrdite zato sam ja, novajlija u knjievnosti, ije ime nije ak nijednom spomenuto u novinama, odjednom postao tako unikalan. Ne brinite! Vrlo me raduje to vidim takvu radoznalost, makar i u "fal" svijesti, zato to ja iz iskustva znam da taj impuls, nedostojan ovjeka, ponekad mijenja svoju prirodu i pretvara se u e za znanjem, ali suvremenim ljudima on pomae da usvoje, tovie, da jasno shvate sutinu onih pojava na koje se koncentrira njihova panja, te se ja zato ak i radujem to
14

mogu da zadovoljim vau radoznalost. Dakle, sluajte i trudite se da ne iznevjerite moja oekivanja. Moja originalnost, koja izaziva neodobravajue gunanje kako meu stanovnicima nebesa, gdje se odluuje o najvioj pravdi, tako i meu za sada malobrojnim Zemljanima, zasniva se, kao to sam ve govorio, na 3 posebna dogaaja, koja su mi se desila u godinama djetinjstva. Prvi je od samog poetka postao poluga razvoja moje unutranje cjelovitosti, a druga dva su se pokazala kao ivotvorni izvori, napajajui je i usavravajui. Taj prvi faktor je poeo da utjee na mene kada sam, to bi se reklo, jo bio bucmasti klinac. Moja draga pokojna baba tada je bila jo iva. Imala je ve sto godina. Kada je baba umirala, a moda se tada ve i dokopala carstva nebeskog, moja mati me je, kao to je tada bilo uobiajeno, privela njenom smrtnom odru i dok sam ja ljubio desnu ruku umirue, ona je stavila svoju oslabjelu lijevu ruku na moju glavu i razgovijetno proaputala: "Najstariji moj unue! Sluaj i zapamti moj strogi savjet: Nikada u ivotu nemoj postupati kao svi." Poslije toga je uperila svoj pogled u korijen moga nosa i oigledno primijetivi da sam zabezeknut i da skoro nita nam shvatio, dodala je ljutito i ne doputajui nikakav prigovor: "Ili nita nemoj raditi - naprosto idi u kolu - ili radi ono to nitko ne radi." Odmah poslije toga ona je bez dvoumljenja i oigledno prezirui okolinu, s pohvalnom samokontrolom predala svoju duu pravo u ruke Njegove Vjernosti Arhanela Gavrila. Mislim da e vam biti zanimljivo i ak pouno da znate da je sve to ostavilo na mene vrlo snaan utisak i ja sam iznenada osjetio jako neprijateljstvo svoje okolice; kada smo napustili sobu u kojoj je ostalo da lei mrtvo "planetarno tijelo" one koja je bila uzrok uzroka mog dolaska na svijet, ja sam vrlo tiho, trudei se da ne privlaim pozornost, neprimjetno mugnuo u rupu, u kojoj su za vrijeme Velikog posta uvane mekinje i ljuske od krumpira predviene za svinje, nae "sanitarce". Leao sam tamo gladan i bez vode, obuzet panikom i zbrkanih misli, kojih sreom i nije bilo tako mnogo u mojoj djejoj glavici, sve dok se moja majka nije vratila s groblja i uzrujana zbog mog odsustva poela uzaludno da me trai. Tada sam se iskobeljao iz rupe i postajavi trenutak na ivici, rairenih ruku potrao mami, epao njenu suknju i poeo da udaram nogama o zemlju, a onda, tko zna zato, zaurlao kao magarac. Zato je sve to tako djelovalo na mene i zato sam se mehaniki ponaao tako neobino, ni sada mi nije jasno, iako sam posljednjih godina, naroito u vrijeme poklada, mnogo o tome razmiljao pokuavajui da dokuim uzrok. Razmiljajui logiki, doao sam do zakljuka da je uzrok dogaaja koji je tako snano utjecao na sav moj budui ivot, bio taj to je zrak u sobi, u kojoj se odigrala ve opisana scena, bio natopljen mirisom tamjana, donesenog iz Atonskog manastira, vrlo popularnog meu privrenicima pravoslavne vjere. Da li je moja pretpostavka ispravna, ne znam, ali to su injenice. Narednih dana se nita naroito nije dogaalo, osim to sam ja ee nego obino iao na rukama. Moj prvi neobian postupak (iako ni svijest ni podsvijest nemaju s tim nikakve veze), dogodio se etrdesetog dana od babine smrti, kada su se naa obitelj, roaci i svi koji su je potovali (a nju su svi voljeli), okupili na groblju kako bi nad njenim ostacima, koji su leali u grobu, bila oitana molitva za pokoj njene due. Odjednom, iz ista mira, umjesto da slijedim moralne norme, zajednike svim narodima, to jest, umjesto da stojim mirno s odgovarajuim izrazom tuge na licu i ak sa suzama u oima, ja sam poeo da skaem oko groba i da pjevam: Pustite je da poiva u miru.
15

Ona je bila suta dobrota itd., i sl. Od toga momenta, dok sam se kreveljio, to jest imitirao mehanizirane, nauene radnje, rodilo se u meni ono to sam kasnije nazvao "neodoljivim nagonom" da nikada ne budem kao svi. Na primjer, u tom uzrastu ja sam postupao ovako: dok su moj brat, sestra i susjedska djeca za vrijeme igre hvatali loptu s desnom rukom, a zatim je bacali u zrak, ja sam ekao da lopta udari o zemlju i, kada bi odskoila, hvatao sam je, i to palcem i srednjim prstom ruke; ili, dok su se djeca sputala niz brdo okrenuta licem naprijed, ja sam to radio, uzgred, svaki put sve uspjenije - zadnjicom naprijed. Ponekad, kada bismo se sladili raznim istonjakim poslasticama, dok bi drugi, prije nego to e slatki gurnuti u usta, poeli da ga liu kako bi osjetili njegov ukus i produili zadovoljstvo, ja sam ga najprije njuio, ponekad bih ga prislonio na uho i paljivo oslukivao, a zatim skoro nesvjesno, iako vrlo ozbiljno, aputao some sebi: dosta, ne treba vie da njui, i, pjevuei nekakav motivi, najzad gutao slatki bez ikakvog uivanja. Prvi u nizu dogaaja koji su postali "ivotvorni izvori" i koji su napajali i usavravali savjet moje pokojne babe, dogodio mi se u uzrastu kada sam iz bucmastog klinca izrastao u "mladog mangupa", obeavajui da e od mene postati, to bi se reklo, mlad ovjek prijatnog vanjskog izgleda i sumnjivog unutranjeg sadraja. Taj dogaaj je bio izazvan okolnostima koje mi je Sudbina, moe biti, specijalno priredila. Jednom, kada sam s grupom mangupa, kakav sam bio i sam, postavljao zamke za golubove na krovu susjedove kue, jedan od djeaka koji je stajao pored mene i gledao me, ree: "Mislim da se tom omom od konjske dlake golub ne moe uhvatiti za kandu zato to je, kako nam je objasnio uitelj zoologije, upravo u noktu (prstu) te kande koncentrirana sva golubova snaga i golub e je svakako, ak i ako najvei prst potrefi u zamku, lako pokidati." Drugi djeak, koji je stajao nagnut iza mojih lea (uzgred, za vrijeme razgovora on je neprekidno trcao pljuvaku koja je prskala na sve strane), prekide mog susjeda i, dok mu je pljuvaka izletjela kao iz fontane, bubnu sljedeu sentencu: Umukni, nesretni i nakazni ispljuvku Hotentota! Nedotupav si isto kao i tvoj uitelj. Ako je zaista najvea snaga jednog goluba koncentrirana u velikom prstu njegove kande, utoliko vie ima razloga da se vidi kako e taj prst dospjeti u moju zamku. To moe biti vano za nae ciljeve, tj. za lov tih nesretnim golubova. Jer, tu se moe pokazati ona posebnost, koja je u odreenom stupnju svojstvena svima koji posjeduju osmijeh klizave pihtije - mozak. Sutina tog faktora sastoji se u tome da, kada zbog najrazliitijih utjecaja, ija je sila izraavanja neznatna, doe do onoga to se naziva promjenom svijesti, pri tome neizbjeno djeluje pravilo prema kome blago koenje moe pojaati druge manifestacije ivotne aktivnosti, uspostavljajui teite itavog organizma u kome to klizavo neto (mozak) igra vrlo malu ulogu, prelazei neprekidno iz jednog stanja u drugo, to esto dovodi do neoekivanih, ponad i smijenih rezultata." On je posljednje rijei ispalio s takvim trcanjem pljuvake da su moje lice zasule sitne kapi kao da je isprskano njemakim pulverizatorom za prskanje anilinske boje. To ve nisam mogao da pretrpim i, ne pridiui se, udarih ga iz sve snage u razjapljena usta, zbog ega je momentalno pao niice i izgubio "svijest". Ne znam i ne elim da znam na koji nain e se promijeniti vae miljenje i do kakvih ete zakljuaka doi poto saznate za neobinu kombinaciju ivotnih prilika koje opisujem, ali, po mom miljenju, svaka podudarnost samo pojaava moju vjeru u to da svi dogaaji, koji su mi se desili u djetinjstvu, nisu nimalo sluajni ve su ih namjerno sazdale neke vanjske sile. Sutina je u tome to sam tu vjetinu nauio bukvalno samo nekoliko dana ranije od grkog sveenika iz Turske, odakle je, proganjan zbog svojih politikih uvjerenja, morao da bjei.
16

Kada se on pojavio u naem gradu moji roditelji su ga uzeli da me ui novogrkom. Ne znam kakva je politika uvjerenja i ideje ispovijedao, ali sjeam se da je za vrijeme naeg razgovora, ak i onda kada je objanjavao razliku izmeu starogrkih i novogrkih uzvika, moj uitelj prebivao u snovima o otoku Kriti, gdje je htio da ode, i da se osjeao kao pravi patriota. Ali tada, gledajui djelo ruku svojih, ja sam se strano uplaio jer sam, budui neiskusan u tuama, pomislio da sam ubio djeaka. Dok sam se ja tresao od straha, drugi djeak, brat od tetke prve rtve moje vjetine pokazane u samoobrani, vide to se dogodilo i obuzet roakim osjeajima, priskoi i zamahnuvi, udari me u vilicu. Od toga udarca meni zaiskri pred oima i usta mi se napunie neim to je liilo na hranu za pilie. Neto kasnije, doavi sebi, osjetih u ustima neki udan predmet. Pljunuh na dlan i vidjeh da je to veliki zub neobinog oblika. Vidjevi kako piljim u udan zub, djeaci se sjatie oko mene i poee da ga razgledaju s velikim uenjem i u dubokom potovanju. Tada i djeak koga sam udario doe k sebi, die se i, kao da nita nije bilo, poe da razgleda moj zub zajedno sa svima ostalima. Taj udan zub imao je sedam korjenia, a na kraju svakog od njih vidjela se kap krvi koja je svjetlucala jednom od sedam duginih boja na koje se obino razlae bijela boja. Poslije tog utnje, rijetkog za mlade objeenjake koji su obino buni, mi svi slono odluismo da odmah poemo brijau, strunjaku za vaenje zuba, i pitamo ga kakav je to zub. Ovla ga pogledavi brico ree da je to obian zub mudrosti i da je on takav kod svih bia mukog pola kada dostignu uzrast da znaju da kau tata i mama i kada su u stanju da na prvi pogled u gomili drugih lica prepoznaju oevo. Poslije tog dogaaja, ija je rtva bio moj nesretni zub mudrosti, moja svijest je poela da sa svakim adekvatnim dogaajem upija najdublju sutinu zavjeta moje pokojne babe (neka joj dua poiva u miru), a zbog toga to tada nisam otiao kvalificiranom zubaru koji bi mi zalijeio ranicu na mjestu izbijenog zuba, (jer smo, kao to je poznato, ivjeli daleko od centara civilizacije), iz te rane je poelo neprekidno "neto" da curi. Poznati meteorolog, s kojim sam postao blizak prijatelj i viao se s njim u nonom kafeu na Monmartru, objasnio mi je sasvim nedavno da sam zbog toga poeo da pokazujem interes i elju da objasnim uzroke svake sumnjive realne injene, a ta osobina, steena osobnim trudom, postepeno i mehaniki pretvorila me je u iskusnog istraivaa rijetkih "sumnjivih" pojava i, kao to esto biva, odredila moju dalju sudbinu. I kada sam, vuen neumoljivim fatumom vremena koje nam je podario Gospod, izrastao u mladog ovjeka, ta nova osobina pretvorila se u vjeno plamteu vatru svijesti. Drugi ivotvorni izvor koji sam spomenuo i koji je izazvao potpuno sjedinjavanje amaneta moje pokojne babe s drugim faktorima koji su formirali moju linost, bio je zbir utisaka koje sam dobio na Zemlji, uslijed kojih je nastao princip koji e, kao to je za vrijeme demonstracije "strogo povjerljivih" spiritistikih seansi potvrdio mister Alan Kordent, posti jedan od osnovnih ivotnih principa za sva bia nastanjena na svim drugim planetima naega Svemira. Taj univerzalni princip bia formulira se ovako: "Ako si neto poeo - dovri (ako bani, bani do kraja, ukljuui i potanske trokove)."
17

Poto je taj novi univerzalni princip nastao na vaoj planeti, na kojoj ste proveli prilino vremena etajui meu cvijeem i igrajui fokstrot, smatram da nema potrebe da od vas krijem ono to znam, nadajui se da u vam pomoi da se snae u nekim detaljima onoga to je navedeni princip stvorio. Ubrzo poto je moja linost stekla osobine o kojima sam ve govorio, ukljuujui upravo i udnu elju da se dokopam stvarnih uzroka takozvanih realnih injenica, ja sam prvi put krenuo u srce Rusije - Moskvu, gdje sam se, ne nalazei mogunost zadovoljavanja svojih duevnih stremljenja, pozabavio izuavanjem ruskih legendi i mitova. Jednom, ne znam da li sluajno ili uslijed niza zakonitosti, nabasao sam na sljedeu priu: Jednom je neki ruski trgovac krenuo poslom iz svog provincijskog gradia u drugu rusku prijestolnicu Moskvu, a njegov sin ljubimac, koji je najvie liio na majku, zamolio je oca da mu odande donese neku knjigu. Kada je budui nehotini autor univerzalnog principa stigao do Moskve, rijeio je da se zajedno s prijateljem povede za lokalnim obiajima i da se na mrtvo napije od prave ruske votke. I, kada su ova dva predstavnika velikog suvremenog plemena dvonoaca popila ve prilino "ruskog blagoslova", upustie se u razmiljanja o onome to se naziva narodnim prihvaanjem (ta tema je odavno postala uobiajena u razgovora). I tu se na trgovac iznenada, po asocijaciji, sjeti molbe svog najdraeg sina i na mah rijei da sa svojim drugom ode u knjiaru kako bi kupio knjigu. U knjiari on pogleda knjige koje mu je prodava ponudio i upita za cijenu. Prodava odgovori da knjiga kota 60 kopejki. Primijetivi da na koricama stoji cijena od 45 kopejki, on se najprije zamisli, pri emu je karakter njegovih misli bio za Rusa vrlo neobian, a onda, slegnuvi ramenima i ispravivi se kao da je progutao arin, isturi grudi kao gardista, i poslije krae pauze ree tihim, ali vrlo dostojanstvenim glasom: "Ali ovdje pie 45 kopejki, zato vi traite 60?" Tada prodava sladunjavim glasom, svojstvenim svim prodavaima, ree da ta knjiga kota samo 45 kopejki, ali se prodaje za 60, jer je 15 dodano za potanske trokove. Kupac je bio potpuno zbunjen zbog te dvije proturjene, pa ipak kompatibilne injenice i, oigledno, u njemu je neto poelo da se dogaa; upiljivi se u plafon, on se opet zamisli, kao engleski profesor poslije pronalaska ambalae za ricinusovo ulje, a zatim, okrenuvi se iznenada svom prijatelju, prvi put na Zemlji sroi ono to je, poto je u sutini bilo neosporna istina, od tada postalo izreka. On je tu misao formulirao ovako: "Nema veze, prijatelju, uzimamo tu knjigu. Jer mi danas banimo. Kad bani - bani do kraja, ukljuujui i potanske trokove." to se tie mene, koji sam za ivota osuen na paklene muke, im sam postao svjestan svega toga, u mojoj dui je poelo da se dogaa neto udno, to nikada ranije nisam doivio. To osjeanje je u meni trajalo dugo i bilo je ovakvo: obine asocijacije i znanja steena na razne naine, to bi rekli Tebai, pretjecala su jedna druge u mom mozgu. Onda sam osjetio nepodnoljiv svrab u kimi i vrlo snaan bol u pleksusu, mada je poslije izvjesnog vremena sve to iznenada prelo u stanje mirovanja. To osjeanje sam doivio nekoliko puta kada sam prolazio kroz ceremoniju "velikog posveivanja" u bratstvo "proizvoaa ulja od zraka". A kasnije, kada je moje Ja", to "neto nepoznato" to je jedan drevni udak, koga je okruenje nazivalo naunikom" (a mi i sada tako nazivamo takve ljude), definirao kao "relativno pokretnu pojavu koja zavisi od djelatnosti, misli, osjeanja i organskog automatizma", a drugi poznati znanstvenik starine, Arapin Mael, definirao kao zajedniki proizvod rada svijesti, povesti i intelekta", dakle, kada je moje "Ja" s uenjem pogledalo unutar sebe, ja sam jasno konstatirao da je sve do posljednje rijei u navedenom iskazu, koji je postao univerzalni ivotni princip, transformirano u meni u posebnu kozmiku
18

supstancu i sjedinivi se s babinim amanetom prelo u neto to je proimalo moje bie i zauvijek se nastanilo u svakom njegovom atomu. Istoga sata je moje zlosretno "Ja" osjetilo da se s tugom mora pomiriti s tim da u, poevi od toga momenta uvijek i u svemu bez izuzetka morati, htio ne htio, da postupam u skladu s tom novom bitnom osobinom koja nije uvjetovana ni naslijeem, ni sredinom. Njen uzrok je bio spoj tri dogaaja, koji meusobno nisu imali nita zajedniko. Prvi - zavjet moje babe, koja je bez i najmanje moje elje postala pasivni izvor mog dolaska na svijet, drugi - zub koji su mi izbili mangupi zbog neijeg trcanja pljuvake", i trei - verbalna formulacija ivotnog principa koji je izrekao meni potpuno nepoznat ovjek - ruski trgovac. to se tie upoznavanja s tim "univerzalnim ivotnim principom", ponaao sam se drugaije od ostalih dvonogih stvorenja koja su se rodila i odrasla na naoj planeti: tren sam postupao sasvim automatski, ponekad ak i nesvjesno, a tren sam, opet, inio to svjesno, tovie, s instinktom osjeanja samozadovoljstva zbog asno ispunjenog duga pred Velikom Prirodom. Treba naglasiti da, iako sam prije tog dogaaja postupao drugaije od ostalih, to jedva da je privlailo pozornost okoline, ali od vremena kada sam prihvatio sutinu ivotnog principa, sve se promijenilo. S jedne strane, sve manifestacije moje linosti, izazvane ciljnom aktivnou ili naprosto eljom da ubijem vrijeme", izazivale su ivahnost i doprinosile formiranju zrnca sumnje u organe opaanja svih meni bliskih ljudi koji su posredno ili neposredno obraali pozornost na moje ponaanje, a s druge strane, poeo sam da u svemu i do kraja slijedim amanet moje pokojne babe, to mi je kasnije prelo u naviku, i uvijek, kada poinjem neto novo, izgovaram na glas ili u sebi: "Ako neto pone, budi u tome dosljedan." (Ako bani - bani, ukljuujui potanske trokove.") Sada, na primjer, kada sam pod utjecajem udnih i sluajnih uzroka nezavisnih od mene postao pisac, ja moram da slijedim isti onaj princip, koji se u meni ukorjenjivao postepeno zahvaljujui neobinom stjecaju okolnosti, koje je stvorio sam ivot, i koji je prodro u svaki atom moga bia. Postavit u taj psihoorganski princip u osnovu prakse i neu slijediti, u dubokoj davnini stvorenu naviku svih pisaca da za teme svojih djela biraju one dogaaje koji su se mogli dogoditi ili se sada dogaaju na Zemlji, nego u umjesto toga priati o dogaajima kozmikih razmjera. Prema tome, "Ili kuj, il' ne mri gaa", to jest, "Ako si poeo da bani, onda tjeraj sve do posljednje pare". Svaki pisac moe da pie u zemaljskim planetarnim razmjerima, ali ja nisam svaki pisac. Mogu li ja da se ograniim na ovu "nitavnu Zemlju", jadnu, naravno, u objektivnom smislu? Ne, ja tako ne mogu. Ja ne mogu da za svoja djela uzimam iste teme kao i drugi pisci, makar zbog toga to se odjednom moe ispostaviti da su nai znanstveni spiritualisti u pravu i da moja baba moe sve da sazna, a zamislite samo to sve moe da joj se dogodi, mojoj dragoj babi! Ma, ona bi se u grobu prevrnula i to ne jednom, ve, koliko je ja znam mnogo puta i pretvorila bi se "irski vjetrokaz". Molim te, itaoe, da ne brine. Naravno da u i ja pisati o Zemlji, ali iz objektivne pozicije, tj. da je ona tek mala planeta i da sve to se na njoj dogaa odgovara njenom mjestu u realnosti, pa, prema tome, i njenom mjestu u Svemiru, to ete uz moju pomo shvatiti. I, razumije se, junak mojih djela ne moe sliiti na likove koje opisuju i veliaju pisci svih moguih rangova i svih epa, na sve one Tomove, Jeanove ili Petre, koji se raaju iz nesporazuma i sazrijevajui gube sve osobine svojstvene Bojim stvorenjima, tj. ljudima. Oni
19

do posljednjeg daha kultiviraju u sebi samo "ari" kao to su "pohota", "sladunjavost", "zaljubljivost", "zloba", "kukaviluk", "zavist" i druge mane nedostojne ovjeka. Rijeio sam da u svoja djela uvedem takve junake da svi u njima, htjeli ne htjeli, vide iva, prava bia, da osjete njihovu realnost, da vide da je svaki lik "netko", a ne nitko". Tokom posljednja dva tjedna, dok sam leao u krevetu i fiziki patio, malo sam skicirao plan svojih buduih djela, smiljajui formu i redoslijed svakog opisa, i rijeio sam da za glavnog junaka prvog toma svojih djela uzmem - to mislite koga - velikog Belzebuba, osobno i personalno. Donio sam takvu odluku bez obzira na to to takav izbor od samog poetka moe izazvati kod itaoca odreene asocijacije. Te asocijacije mu u njemu izazvati sve vrste automatskih unutranjih impulsa iji se uzrok krije u informacijama koje su u ljudskim umova formirane uslijed utvrenih abnormalnih uvjeta njihove (vanjske) egzistencije i, uglavnom, uslijed u njima kristaliziranog znamenitog "religioznog morala", ukorijenjenog u njihovom ivotu. Sve e to neizbjeno izazvati neprijateljstvo prema meni osobno. Ali znate to, itaoe? Ako ipak budete riskirali i, bez obzira na sva moja upozorenja, nastavili da se upoznajete s mojim djelima, nastojei da ih neposredno unesete u duu i shvatite sutinu problema koje elim da objasnim, onda u vam (nadam se da e naa uzajamna iskrenost i povjerenje dati dobre rezultate) ispriati kakve su me asocijacije, nastale i ojaale u mojoj svijesti, podstakle da za glavnog junaka svoje pripovijesti odaberem takvu linost, kakva je gospodin Belzebub, koji se ukazao pred vaim misaonim pogledom. Postupam tako potpuno nesebino. Moje lukavstvo se sastoji jedino u tome to e mi on, ako mu poklonim pozornost, neizostavno (a nemam razloga da u to sumnjam), iz zahvalnosti pomoi u mom buduem radu svim silama koje bude imao na raspolaganju. Iako je gospodin Belzebub, kako kae izreka, "drugaije ploti", ipak je, kako sam saznao iz traktata poznatog katolikog monaha brata Fumona, njegov rep sav u kovrdama. A poto ja iz iskustva pouzdano znam da kovrdava kosa nikada nije prirodna i rezultat je primjene razliitih lukavstava, doao sam do zakljuka, zasnovanog na zdravom razumu steenom itanjem knjiga o hiromantiji, da gospodin Belzebub nije lien sujete i da e zato smatrati neumjesnim da odbije pomo nekome tko namjerava da reklamira njegovo ime. Nije uzalud na nenadmani uitelj Nasradin Hoda esto govorio: "Podmai, pa se vozi." Drugi zemaljski mudrac Til Ojlenpigel, koji je takoer svoju mudrost crpio iz ljudske zaostalosti i neznanja, izrazio je tu ideju drugim rijeima: Ako ne podmae kotae, kola nee krenuti s mjesta." Znajui ove i druge sline izreke, formirane tokom vie vjekova drutvenog ivota ljudi, rijeio sam da podiem gospinu Belzebubu koji, kao to je svima poznato, ima toliko znanja da ne mora da krtari. Dri se, starino! ale, ak i filozofske, na stranu! Ne ini li ti se da svim tim odstupanjima naruava jedan od osnovnih principa koje si stavio u osnovu sustava predvienog za ostvarenje svojih snova uz pomo svoje nove profesije? Prema tom principu, uvijek treba pamtiti i uvijek uzimati u obzir slabljenje funkcije miljenja suvremenog itaoca, te ga ne zamarati nagonei ga da primi mnogo ideja za kratko vrijeme. Zamolio sam jednoga od onih to se vrte oko mene elei da uu u raj bez pokajanja, da mi proita na glas ono to sam u uvodnom slovu napisao o svome Ja", razumije se ukljuujui i sve (podatke) formirane u mojoj slobodnoj dui tokom mog ivota, to mi je omoguilo, pored svega ostalog, da shvatim due meni slinih stvorenja s neto drugaijim psiholokim kalupom od moga. Moje Ja je poslije toga iskustva s potpunim pouzdanjem prihvatilo da ve i
20

to jedno poglavlje u svakom itaocu bez izuzetka neizbjeno mora izazvati neto to automatski izaziva odreeno neprijateljstvo prema meni osobno. Ako emo pravo, nije to ono to me najvie brine. Brine me injenica to, na osnovu svega izloenog u prvoj glavi, ma cjelovita linost u kojoj spomenuto Ja igra vrlo malu ulogu, djeluje ovdje proturjeno u odnosu na osnovnu zapovijed mog uvaenog duhovnog uitelja Nasradina Hode. Ta zapovijed glasi: "Ne diraj u osinje gnijezdo". Ali moja briga je uminula zato to sam se sjetio stare izreke: "Vrijeme lijei sve" i shvatio da e neprijateljstvo koje italac bude osjetio svakako nestati. Poslije toga vie me ni najmanje ne brine to to nisam posluao savjet Nasradina Hode, meutim u obje nedavno naene "due" zapoeo je novi proces; prelazei u neobian svrab, on me je doveo skoro do nepodnoljivog bola u predjelu neto ispod savitljivog dijela mog napaenog pleksusa (ispod rebara). Stop, stop. Taj bol je izgleda uminuo i u dubinama moje svijesti, tonije podsvijesti, pojavljuje se neto to me uvjerava da e on potpuno nestati; rije je o tome da sam se sjetio jo neega od narodne mudrosti i shvatio da ak i kada postupam suprotno od zapovijedi potovanog Nasradina Hode, nenamjerno slijedim princip najarobnijeg narodnog genija, malo poznatog u svijetu, ali nezaboravnog za svakoga tko ga je makar jednom vidio Karapeta iz Tiflisa. - Da, nema druge, sada, kada se moj uvodni dio toliko razvukao, vie nema znaaja to to u ga razvui jo malo da bih vam ispriao o tom izvanrednom Karapetu iz Tiflisa. Prije svega, moram da kaem da se prije 20 ili 26 godina na tifliskoj eljeznikoj stanici mogla uti parna pitaljka. Ona je gudila svakog jutra i budila eljezniare, a poto se tifliska eljeznika stanica nalazila na brdu, pitaljka se ula u itavom gradu, te je tako budila ne samo eljezniare, ve i sve stanovnike Tiflisa. Tifliska gradska uprava, koliko se sjeam, ak je nekoliko puta slala dugake poslanice i albe eljeznikoj upravi zbog remeenja jutarnjeg sna svojih graana. Putanje pare u pitaljku bilo je svakodnevna obaveza upravo spomenutog Karapeta koji je radio na stanici. On je svakog jutra prilazio uetu pomou kojeg je putao paru u pitaljku. Prije nego to e ga povui, irio bi ruke na sve strane i sveano, kao mujezin na minaretu, poinjao uglas da vie: "Dabogda vam majku...! Oca vam dabogda...! Dabogda vam djeda najvie... Dabogda vam oi, ui, nos, slezena, jetra, crijeva...!" i tako dalje. Ukratko, on je najprije uzvikivao sve kletve koje je znao, i tek poslije toga potezao ue. Kada sam uo za Karapeta i taj njegov obiaj, poao sam jedne veeri da ga posjetim, ponijevi sa sobom mjeinicu kahetinskog vina. Poto smo obavili neizostavni sveani ritual razmijene zdravica, upitah ga, pazei naravno na sva pravila utivosti, zato tako postupa. On u cugu ispi svoju au i, poto otpjeva poznatu i na gozbama obaveznu gruzijsku pjesmu "Popio jo jednom, mladii", poe polako da odgovara na moje pitanje. Vidim da vi pijete vino drugaije od ostalih, tj. ne zato da se pokaete, ve sasvim asno. Za mene je ve to dokaz da ne liite na nae inenjere i tehniare koji su me namuili svojim pitanjima, i da se za moje ponaanje ne zanima tek iz radoznalosti, ve iz istinske elje za znanjem. Zato hou, i ak smatram svojim dugom, da poteno priznam sve o najdubljim razlozima svoga ponaanja, to jest da detaljno objasnim sve to me je dovelo do toga." Zatim je ispriao sljedee: Ranije sam na stanici radio nou - istio sam parne kotlove, ali kada je postavljena parna pitaljka, naelnik stanice, oigledno smatrajui da je u mojim godinama teko bavit se tako tekim poslom, povjeri mi samo jedan zadatak: da putam paru u pitaljku, to sam i poeo uredno da izvravam, svakog jutra i svake veeri.
21

Ve poslije prvog tjedna moje nove slube primijetih da se najmanje sat ili dva poslije izvrenja svoje obaveze nisam osjeao kako treba. Kada se to udno osjeanje, poto je iz dana u dan raslo, na kraju pretvorilo u stalnu i pravu uznemirenost, zbog ega sam izgubio apetit za svoja omiljena jela, dobro sam se zamislio. Mnogo sam razmiljao, pomiljao sam na ovaj ili onaj razlog, razmiljao sam idui na posao i s posla, ali nita nisam mogao ak ni da pretpostavim. Tako je to trajalo oko 6 mjeseci, dlanove mi ve prekrie uljevi od ueta privezanog za parnu pitaljku, kada odjednom, potpuno neoekivano i sluajno shvatih razlog svog nemira. Ono to me je podstaklo da doem do pravilnog zakljuka, koji se pretvorio u vrsto uvjerenje, bio je jedan uzvik koji sam uo u prilino neobinim okolnostima. Jednog jutra, jo nedovoljno ispavan, poto sam itavu prvu polovinu noi proveo na krtenju devete keri moga susjedi, a drugu polovinu itajui vrlo zanimljivu knjigu iji je naslov bio "Snovi i crna magija", na koju sam sluajno nabasao, urio sam na posao, pitaljki, kada odjednom vidjeh na oku bricu koji je, kao to je poznato, radio u gradskoj upravi i koji me pozva prstom. Meu obavezama tog brice bila je i ova: trebalo je da u odreeno vrijeme, u pratnji pomonika koji je gurao specijalna kolica, obilazi grad i lovi sve pse na ijim ogrlicama nije bilo metalnih ploica s potvrdom o plaenom porezu. Zatim je te pse odvodio u gradsku klaonicu gdje su ih tri tjedna drali o troku grada i hranili iznutricama. Ukoliko po isteku toga vremena vlasnici ne bi dokazali svoja prava na njih i ne bi platili porez, te pse su s izvjesnom ceremonijom i odgovarajuom ozbiljnou ubacivali u cijev koja je vodila u specijalno pripremljenu pe. Ubrzo poslije toga, na drugom kraju te udesne i korisne pei, s uzbudljivim klokotanjem pojavljivala se odreena koliina prozrane i idealno iste masnoe, koja je za raun otaca naeg grada odlazila na proizvodnju sapuna i jo kojeega; takoer, s nita manje prijatnim uborom, izlijevala se odreena koliina sirovine pogodne za ubrivo. Moj prijatelj brico, hvatao je pse na jednostavan i vrlo vjet nain. On je negdje nabavio staru, vrlo veliku ribolovnu mreu, koju je zgodno spakiranu nosio na leima za vrijeme svojih originalnih ekskurzija po sirotinjskim dijelovima naeg grada, poduzimanih u ime trijumfa humanosti. im bi se neki "pas bez pasoa" naao u njegovom vidnom polju, on bi mu se bez urbe, ali s vjetinom pantera, prikradao sve blie i ugrabivi pogodan trenutak, kada bi pozornost rtve privuklo neto drugo, nabacivao na psa mreu, i ovaj bi bio uhvaen. Zatim bi dogurao kolica s kavezom privrenim na njima i oslobaao psa iz mree tek toliko da ga zatvori u kavez. U trenu kada me je moj prijatelj brico zaustavio, on je upravo ekao zgodan trenutak da nabaci mreu na novu rtvu koja je stajala u blizini i mahala repom. Moj prijatelj se upravo spremao za skok, kada su odjednom zazvonila zvona na susjednoj crkvi, pozivajui narod na jutarnju molitvu. Ta neoekivana zvonjava koja se zaula u jutarnjoj tiini, uplaila je psa i on je odskoivi u stranu strugnuo niz ulicu svom, sebi svojstvenom brzinom. To je toliko razbjesnilo bricu da mu se kosa digla na glavi i on je, bijesno bacivi mreu na trotoar, pljunuo preko lijevog ramena i viknuo: - avo da ga nosi, gdje ba sada nae da zvoni! im je taj uzvik prodro u moj misaoni aparat, u njemu su poele da se roje najrazliitije misli koje su me, na kraju kreveta, dovele do tonog razumijevanja uzroka onog nesvjesnog nemira o kome sam vam ve govorio. Bijah ljut to se ranije nisam dosjetio tako jednostavne i jasne misli.
22

itavim svojim biem osjetih da moje uee u drutvom ivotu nije moglo izazvati nita drugo, do to osjeanje koje me je pratilo u posljednje vrijeme. I zaista, svi kojima je slatki jutarnji san bio prekidan zvukom moje pitaljke, bez sumnje su kleli na sve mogue naine, i to upravo mene, koji sam bio uzrok te paklene buke uslijed koje su se na mene sa svih strana slijevali valovi bijesa. Tog znamenitog jutra, poto sam izvrio svoje obaveze, sjeo sam u krmi u svom uobiajenom mranom raspoloenju i dorukovao; razmiljajui dalje, rijeih da i sam treba blagovremeno da ponem da proklinjem sve one koji negoduju zbog rezultata moga truda, kao to je upravo i savjetovala knjiga koju sam te noi itao. I dok me svi oni koji se jo nalaze u kraljevstvu snova, tj. izmeu sna i jave, budu proklinjali, te kletve vie nee imati nikakvog efekta. I zaista, od vremena kada sam poeo tako da postupam, nam vie osjeao nikakav bezrazloni nemir. Sada, strpljivi moj itaoe, prvo poglavlje se zaista zavrava. Treba samo da se potpie. Onaj, koga su... Stop! Netona formulacija! Nema ale s potpisima! Inae e mi se dogoditi isto ono to mi se dogodilo u jednoj srednjoeuropskoj zemlji kada sam morao da dam svoju desetogodinju plau za kuu u kojoj sam stanovao samo 3 mjeseca, zato to sam stavio potpis po kome sam se obavezao da ugovor o najmu svake godine obnavljam. Poslije ovoga, kao i poslije mnogih slinih ivotnih iskrenja moram biti vrlo, vrlo oprezan prema svemu to ima veze s potpisivanjem. Ali, dobro. Onaj koga su u djetinjstvu zvali Tati, u ranoj mladosti, "crnpurasti", jo kasnije "Crni Grk", u zrelim godinama "Tar Turkestana", neak kneza Muhranskog, a sada mesje ili mister Gurdijev ili, najzad, naprosto "uitelj plesa".

23

Poglavlje 2 PROLOG, ILI KAKO SE BELZEBUB NAAO U NAEM SUNEVOM SUSTAVU

To se, prema objektivnom raunanju vremena, dogodilo 223. godine od stvaranja svijeta ili, kako bi se reklo ovdje na Zemlji, 1921. godine od roenja Kristovog. Kozmiki brod "Karnak" je letio kroz Svemir. Napustivi prostor "Asoparatsati", koji se nalazio usred Mlijenog puta, on je letio s planete Karatas u zvjezdanom sustavu "Papdnoh", ije se sunce zove Polarna Zvijezda. Na kozmikom brodu nalazio se Belzebub sa svojim roacima i prijateljima. On se uputio na planetu Revozvrander, gdje je trebalo da se odri konferencija na kojoj je, na inzistiranje svojih starih prijatelja, i sam pristao da sudjeluje. Samo ga je uspomena na staro prijateljstvo potakla da poziv prihvati, jer vie nije bio mlad i tako dugo putovanje, s neizbjenim prateim tekoama, za njegove godine nije bilo jednostavan naum. Neto prije tog putovanja Belzebub se vratio kui na svoju rodnu planetu Karatas s kojom je, iz razloga koji nisu od njega zavisili, vie godina bio razdvojen, proivjevi ih u uvjetima stranim njegovoj prirodi. Te duge godine bile su za njega teke i podrazumijevale su stjecanje iskustava neprihvatljivih za njegovu sutinu, te nisu mogle, a da ne ostave znaajan trag u sadanjosti. Vrijeme je prema njemu bilo neumoljivo i ti neobini uvjeti egzistencije pretvorili su Belzebuba, istog onog Belzebuba koji je bio neobino snaan, sjajan mladi, u nita manje neobinog starca kome su godine dale mudrost. Prije mnogo godina, kada je Belzebub ivio u zaviaju, na planeti Karatas, bio je, zahvaljujui svom stvaralakom intelektu, primljen na rad u Veliki Sunani Apsolut, mjesto stalnog boravka Vjenog Tvorca. Tu je Belzebub, kao i drugi njemu slini, postao sluga Njegove Vjenosti. I tada, zbog svog mladalaki nezrelog Uma, kakav je bio i pravac njegovih utokljunih misli s jo neizbalansiranim asocijacijama, misli zasnovanih na ogranienom razumijevanju, to je za nezrele linosti prirodna stvar - Belzebub je u vladi svijeta vidio neto to mu se uinilo "neloginim" i, imajui podrku svojih prijatelja, isto tako nezrelih kao i on, upleo se u neto to nikako nije trebalo da ga se tie. Zbog snage i plahovitosti Belzebubove prirode, to uplitanje je, podrano njegovim drugovima, uskoro obuzelo sve umove i dovelo centralno carstvo Megalokozmosa na ivicu provalije. Saznavi za to, Predvjeni je, bez obzira na svu svoju blagost i pratanje, bio prisiljen da Belzebuba zajedno s njegovim suborcima protjera u udaljeni kutak Svemira, u zvjezdani sustav Ors, iji ga stanovnici nazivaju naprosto - "Sunev sustav"; kao mjesto progonstva odredio je jednu od njegovih planeta, planetu Mars, uz dozvolu da se moe nastaniti i na drugim planetima, ali samo u granicama tog Sunevog sustava. Meu prognanicima, osim Belzebuba i njegovih prijatelja, bilo je i mnogo onih koji su naprosto simpatizirali njega ili nekoga iz njegovog najblieg okruenja, njegove podinjene ili njegove prijatelje. Svi su oni stigli sa svojim porodicama u ta daleka mjesta i uskoro su na planeti Mars stvorili itavu koloniju "tricentrinih bia", nekada nastanjenih na raznim planetima centralnog dijela naega Velikoga Svemira. Ti stanovnici, tako strani toj planeti, adaptirali su se malo po malo na novu ivotnu sredinu i, da bi skratili duge godine izgnanstva, mnogi od njih su poeli da osvajaju nova mjesta na Marsu, kao i na susjednim planetima; sve to u Centru skoro da nije bilo ni primijeeno, zbog udaljenosti i siromatva tih naseobina. Tako su prolazile godine i mnogi od tih prognanika su se na osobnu inicijativu ili pod pritiskom opih okolnosti preselili s Marsa na druge planete, dok je Belzebub s najbliima
24

ostao na planeti Mars, gdje je uredio manje podnoljiv ivot. Jedno od njegovih glavnih dostignua bilo je to to je na planeti Mars izgradio "opservatoriju" za promatranje udaljenih objekata Svemira, to je bilo vrlo dobro, kao i za izuavanje ivotnih uvjeta na oblinjim planetima; vremenom, opservatorija je postala vrlo poznata i, ak, znamenita u itavom Svemiru. Iako je sunev sustav Ors bio zapostavljen zbog njegove udaljenosti od Centra, kao i iz mnogih drugih razloga, Vrhovni Svetitelji Kozmosa, koji su se nalazili u okruenju naeg Vjenog Tvorca, slali su s vremena na vrijeme Vjesnike na planete tog zvjezdanog sustava da bi, koliko je to mogue, regulirali egzistencijalne procese tamo nastanjenih stvorenja s tri centra miljenja, i dovodili ih u sklad s opom svjetskom harmonijom. I tako je, na jednu od planeta tog Sunevog sustava pod nazivom Zemlja na Predvjeni poslao vjesnika Ajatu imaa. A Belzebub je, tom prilikom, izvrio specijalni zadatak, krajnje neophodan za tu misiju; i Vjesnik je, vrativi se u Sunani Apsolut, zamolio Njegovu Vjenost da oprosti nekada mladom i vatrenom, a sada ivotnim iskustvom pouenom Belzubu. Razmotrivi molbu Ajate imaa, uzevi takoer u obzir skroman i osmiljen Belzebubov ivot, Tvorac mu oprosti i dopusti da se vrati u domovinu. Tako se Belzebub poslije dugog odsustva ponovno naao u Centru Svemira. Njegov utjecaj i autoritet ne samo da nisu opali za vrijeme progonstva, ve su, usprkos izgnanstvu, znatno porasli, poto je svima iz njegovog okruenja bilo jasno da su tokom dugih godina koje je Belzebub proveo u neuobiajenim okolnostima, njihova znanja i iskustvo postali vei i ozbiljniji. Dakle, kada su se na planetima zvjezdanog sustava Pandnoh odigrali izvjesni dogaaji od ogromne vanosti, stari Belzebubovi prijatelji se odluili da preu u akciju i pozvali su ga na konferenciju posveenu tim dogaajima. Eto zato je Belzebub s roacima i najbliim suradnicima krenuo na tako dugo putovanje kozmikim brodom "Karnak" s planete Katas na planetu Revozvrander. U vrijeme kada se dogaa naa pria, itav prostor kozmikog broda "Karnak" ispunili su kako oni koji su na njemu slili, tako i oni koji su sebe nazivali "onima koji aktivno misle". Meu putnicima se nalazio i vrlo lijep djeak koji se uvijek nalazio u Belzebubovoj blizini. To je bio Hasejn, sin Tulufa, Belzebubovog sina ljubimca. Belzebub je svog unuka prvi put vidio poslije svog povratka iz progonstva i, ocijenivi da ovaj ima dobro srca, kao i zahvaljujui onome to se naziva "zovom krvi", odmah se za njega vezao. Poto se to dogodilo upravo onda kada je umu mladog Hasejna bio potreban razvoj, a Belzebub je sada imao mnogo slobodnog vremena, on je na sebe preuzeo odgovornost za obrazovanje svog unuka i zato je, ma gdje se nalazio, unuk uvijek bio pored njega. Hasejn je, opet, tako zavolio svoga djedu, da se ni na korak nije odmicao od njega i udno je upijao sve emu ga je Belzebub uio. Za prvu besjedu, Belzebub, Hasejn i odani stari sluga Ahun okupili su se na najviem nivou broda, to jest na gornjoj palubi, pod "kalpokrakonisom", jednom vrstom kupole, razgarajui i promatrajui beskrajno prostranstvo. Belzebub je priao o Sunevom sustavu u kome je proveo mnoge godine. On je upravo opisivao osobine planete pod nazivom "Venera", kada mu je javljeno da kapetan eli da razgovora s njim, to je Belzebub prihvatio.

25

Poglavlje 3 ZATO JE KASNILO SPUTANJE "KARNAKA"

Ubrzo poslije toga uao je kapetan i, pozdravivi Belzebuba sa svom utivou koja odgovara njegovom rangu, rekao: - Vaa Milosti! Dopustite mi da zatraim od vas autoritetan savjet. Upravo se na naem kursu nalazi "neizbjena smetnja" koja predstavlja prepreku za nae kretanje najkraim putem. Ona se nalazi (ukoliko budemo slijedili planirani kurs) na dva "kipreno"3 leta, tj. na putu naeg broda kroz zvjezdani sustav "Vuanik". Upravo na tom djelu nae marrute, sat prije nas, nai e se velika kometa koja pripada zvjezdanom sustavu "Sakur" ili, kako ga ponekad nazivaju "Medkep". Na taj nain, ako se budemo drali predvienog kursa, neizbjeno emo naii na mjesto kojim je ve prola ta kometa. A, kao to je Vaoj Milosti svakako poznato, ta opasna kometa uvijek za sobom ostavlja trag koji se sastoji iz ogromne koliine "zilnotraga" (na Zemlji se ta materija naziva cijanovodonina kiselina) koji, prodirui u planetarna tijela, naruava njihove najvanije funkcije i to traje sve dok on ne iezne. Ja sam najprije odluio, nastavio je kapetan, da izbjegnem susret sa "zilnotragom", tako to u promijeniti kurs broda i zaobii to mjesto, ali to e znatno poveati vrijeme naeg putovanja. S druge strane, ekanje da "zilnotrag" nestane trajat e jo due. Nisam mogao sam da odluim kojoj od ove dvije mogunosti da dam prednost i zato sam se usudio da se obratim vama, Vae Prepodobije, radi pomoi i mudrog savijeta. Kada je kapetan prestao da govori Belzebub je, razmislivi trenutak, ovako odgovorio: - Uistinu, ne znam to da vam posavjetujem, dragi kapetane, a, uzgred, u Sunevom sustavu gdje sam proveo mnogo vremena, na planeti po imenu "Zemlja", pojavila su se i jo uvijek na njoj ive vrlo udna tricentrina bia. Meu njima na jednom kontinentu, koji se zove "Azija", dola je na svijet vrlo mudra tricentrina linost po imenu "Nasradin Hoda". Za svaku neobinu situaciju, bitnu ili sasvim nevanu za one koji ive ovdje, taj zemaljski mudrac Nasradin Hoda nalazio je izreku koja pomae da se problem rijei. A poto su sve njegove izreke bile ispunjene osjeanjem istine, ja sam se takoer uvijek njima rukovodio trudei se da tamo gdje se nalazim stvorim prihvatljive uvjete za egzistenciju. I u sadanjoj situaciji, dragi moj kapetane, elim korisno da primijenim jednu od njegovih mudrih izreka. U tekoj situaciji poput ove nae on bi vjerojatno rekao: "Ne moete preskoiti osobna koljena i besmislen je pokuaj da se poljubi vlastiti lakat." Ja kaem isto to i jo dodajem: ne treba nita poduzimati. Kad se suoimo licem u lice s dogaajem izazvanim silama koje neizmjerno premauju nae vlastite, treba se povinovati. Jedino pitanje koje vi trebate rijeiti jest - ekati ili zaobii opasnu zonu. Vi kaete da e obilaenje znatno produiti nae putovanje, ali ekanje e biti jo due. Prema tome, dragi moj komandiru, ako birajui direktan let gubimo manje vremena, o emu onda da razmiljamo? Uz to, zato ne bismo, smanjujui habanje izvanrednog motora naeg broda, putovanje zavrili neto ranije? Meutim, ako zaobilazni let moe donijeti naem brodu makar i najmanju tetu, onda, po mom miljenju, prednost treba dati drugom prijedlogu i zaustaviti se negdje dok se na put ne
3

Kipreno = vremenska jedinica, cca 1h

26

oisti od opasnog "zilnotraga". Na kraju krajeva, tako emo sauvati na brod od nepotrebnih gubitaka vezanih za dodatni rad motora tokom obilaenja. A vrijeme prinudnog zadravanja pokuat emo da ispunimo neim to e nam svima biti korisno. Na primjer, ja bih s velikim zadovoljstvom popriao s vama o suvremenim kozmikim brodovima uope, i o naem brodu posebno, kao i o mnotvu pronalazaka o kojima ja za sada nita ne znam, zato to sam dugo odsustvovao. U moje vrijeme ti ogromni transgalaktiki brodovi bili su vrlo komplicirani i vrlo glomazni tako da je skoro polovina njihove snage odlazila na transport goriva, potrebnog za njihov let. Suvremeni kozmiki brodovi su luksuzni i prostrani. Oni pruaju velike mogunosti, tako da je boraviti i putovati na njima pravo blaenstvo. Ponekad se ak zaboravlja da je nekada bilo nemogue otii na bilo koju planetu i ja bih bio sretan da ujem kako je stvarano to udo i kako rade suvremeni kozmiki brodovi. A sada idite, dragi moj komandiru, i pripremite sve to je potrebno za zaustavljanje broda. A kada budete slobodni vratite se i mi emo vrijeme neizbjenog zadravanja provesti u svima nama korisnim razgovorima. Kada je kapetan izaao, Hasejn skoi i poe da igra i uda dlanom o dlan, viui: - O, kako se radujem, kako se radujem svemu tome! Belzebub je, pravei se ravnoduan, gledao kako njegov ljubimac, prepun radosti, iskazuje svoja osjeanja, ali stari Ahun nije mogao da se uzdri i prijekorno je zavrtio glavom mrmljajui u sebi kako je djeak izrastao u "egoistu". uvi kako ga je Ahun nazvao, Hasejn stade pred njega u stavu mirno i vragolasto ree: - Ne ljuti se na mene, dragi Ahune. Razlog moje radosti nije egoizam, ve naprosto sretna okolnost. Jer, ti si sve uo, zar ne? Moj najdrai djedica ne samo da je odluio da se zaustavimo, ve je obeao kapetanu besjede s njim. A ti odlino zna da besjede moga djeda uvijek vode u prie o mjestima gdje je on boravio, i ti zna kako on divno pria i koliko se mnogo novog i zanimljivog kristalizira u naoj svijesti zahvaljujui tim besjedama. Gdje je tu egoizam? Zar nije djedica vlastitom slobodnom voljom, razmislivi o svim nepredvienim okolnostima, mudro rijeio da brodu treba dati stanku koja oigledno nee mnogo poremetiti njegove planove? Meni se ini da mili djedica ne treba da uri. Sve to mu je potrebno za odmor i udobnost na "Karnaku" postoji; ovdje takoer ima mnogo onih koji ga vole i koje on voli. Nije li on rekao da ne treba da se suprotstavljamo silama koje premauju nae vlastite snage, dodavi da mi ne samo da im se neemo suprotstavljati, nego emo ih prihvatiti s potovanjem, neprekidno hvalei i blagosiljajui mudra i udesna djela naeg Stvoritelja? Ne radujem se ja neuspjehu, ve tome to e nam nepredvieno iskuenje, poslano odozgo, pruiti mogunost da provedemo vie vremena u besjedama s mojim dragim djedicom. Zar sam ja kriv to se pokazalo da su po mene te okolnosti tako eljne i povoljne? Ne, dragi Ahune, ne treba da me kori, ve da mi se prikljui u izraavanju zahvalnosti Izvoru svega postojeeg milou Bojom. Za sve to vrijeme Belzebub je s osmjehom paljivo sluao svoga ljubimca i, kada je Hasejn zautio, on ree: - U pravu si, dragi moj Hasejne, i da bih to potvrdio, jo prije nego to se kapetan vrati, ispriat u ti neto to e ti se dopasti.. uvi to, djeak pritra Belzebubu, sijede mu u krilo i malo razmislivi ree: - Dragi djedice, ve si mi toliko toga ispriao o Sunevom sustavu u kome si proveo tolike godine, da
27

ja ve sada mogu prema vlastitom shvaanju da nastavim opisivanje prirode tog dalekog dijela Svemira. Ali mene zanima da saznam postoje li u tom zvjezdanom sustavu bia s tri centra miljenja i posjeduju li ona nadtjelesne sutine ili via tijela skrivena u sebi? Eto to bih eo da ujem od tebe - rekao je Hasejn, gledajui ushieno u djeda. - Da - odgovori Belzebub - stvorenja s tri centra miljenja nastanjuju skoro sve planete tog zvjezdanog sustava i nadtjelesne sutine postoje u skoro svakome od njih. Nadtjelesne sutine, ili, kako se one zovu na nekim planetima tog zvjezdanog sustava, due, imaju tricentrina bia nastanjena na svim planetima, osim bia koja su, prije nego to su ih dotakle emanacije Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, iz raznih razloga izgubila energiju i ne sadre ivotnu silu potrebnu za formiranje nadtjelesnih sutina. Naravno, moj djeae, na svakoj planeti zvjezdanog sustava tijela bia s tri centra miljenja dobivala su vanjsku formu u skladu s prirodom te planete, prilagoenu svim njenim osobinama. Na primjer, na planeti Mars, mjestu naeg progonstva, tijela tricentrinih bia po vanjskom izgledu podsjeaju na, da se tako izrazim, "aparat za kavu", imaju dugaak irok trup s velikim zalihama masti i glavu s ogromnim, ispupenim i sjajnim oima. Na njihovim leima nalaze se dva iroka krila, a u donjem su dvije relativno kratke noge s vrlo jakim noktima. Skoro sva snaga tih ogromnih planetarnih tijela prilagoena je za stvaranje energije za njihove oi i krila. Zbog toga ta tricerina bia mogu odlino da vide u tami i da se kreu ne samo povrinom planete, ve i da zrakom lete na vrlo veliku udaljenost od vlastitog doma. Na susjednim planetima, tricentrina bia su zbog jakog mraza prekrivena mekom gustom dlakom. Neka od njih imaju oblik "tusuk", tj. izgledaju kao dupla sfera: gornja sadri glavne organe ula, a u donjoj se nalaze organi za preradu "prve i druge nasune hrane". U gornjoj sferi nalaze se tri otvora okrenuta van, dva za vid, a trei za sluh. Donja sfera ima samo 2 otvora - jedan za prijem prve i druge nasune hrane, a drugi - na suprotnoj strani - za izbivanje otpadaka iz organizma. Na donjoj sferi nalaze se dvije snane miiave noge i na svakoj od njih nalaze se ispupenja ija je namjena ista kao i namjena naih prstiju. U tom Sunevom sustavu postoji sasvim majuna planeta koja se zova Mjesec". U svom kretanju ta mala, neobina planeta esto dolazi u blizinu planete Mars i ja sam jednom s ogromnim uivanjem itav sat pomou teskuana (teleskopa) svoje opservatorije pratio ivot tricentrinih stanovnika Mjeseca. Iako su tijela tih bia zakrljala, ona posjeduju neukrotiv duh koji ih je obdario izuzetnom upornou i nevjerojatnom vrijednou. Oni izvana lie na velike mrave i, kao i mravi, stalno su u pokretu i neumorno rade na osvajanju svoje planete. Rezultati njihove neprekidne djelatnosti ve su oigledni i nesporni. Vie puta sam imao priliku da primijetim kako su za dvije nae godine oni u potpunosti "tunelirali" svoju planetu. Oni su se upustili u taj poduhvat za sluaj nenormalnih klatskih uvjeta, znajui da je njihova planeta nastala iznenada i da zato regulaciju njene klimatske harmonije vie sile nisu unaprijed pripremile. Klima te planete bila je stvarno "estoka" i u svojoj promjenjivosti i nepredvidivosti liila je na krajnje histerine ene, kakvih je bilo mnogo na jednoj drugoj planeti tog zvjezdanog sustava, o kojoj u ti takoer priati.

28

Povremeno je hladnoa na Mjesecu bila tolika da je prodirala do kostiju i bilo je nemogue disati u otvorenoj atmosferi, a onda je, sasvim neoekivano, mraz smjenjivala nevjerojatna vrelina, kao da se nalazi na tavici na kojoj pri jaja. Postojala su samo 2 kratka perioda u ivotu te osobite male planete i to prije nego to je poela da se okree oko susjedne planete, kada je klima na njoj bila toliko dobra da je rod najrazliitijih vrsta prve nasune hrane bio tako veliki da je to omoguavalo egzistenciju unutar planete, u "podzemnim" gradovima, napravljenim radi zatite od kaprica sumanute klime, koja je izazivala kaotine promjene u atmosferi. Nedaleko od te male planete nalazila se druga velika planeta, koja se ponekad takoer nalazi blizu Marsa, i koja se zove "Zemlja". U stvari, Mjesec je komadi Zemlje koji sada mora stalno da odrava njezino kretanje u ravnotei. Na planeti Zemlji pojavila su se tricentrina bia koja imaju sve uvjete da budu spremita nadtjelesnih sutina ili viih tijela skrivenih u njima. Ali, u pogledu "snage duha", moram da primijetim da se ona ne mogu ni usporediti sa stvorenjima koja borave na maloj planeti. Vanjski izgled tricentrinih bia na Zemlji slian je naem, izuzev to im je koa mnogo tanja od nae. Osim toga, oni su bezrepi i nemaju rogove. A najgore je to nemaju kopita za hodanje. Istina, radi zatite od vanjske sredine oni su izumjeli neto to nazivaju "obuom", ali taj pronalazak im malo pomae. Njihova planetarna tijela su nesavrena, a Um nastran i potpuno unikalan. Iz razloga, o kojima u ti jednom priati, on se postepeno izrodio i sada je vrlo udan i u najveoj mjeri manjkav. Belzebub se spremao da nastavi priu, ali upravo tada ue kapetan broda. Ispriavi se djeaku i obeavi da e o stanovnicima Zemlje popriati drugi put, Belzebub se okrete kapetanu. - Vaa Milosti - poe kapetan - kada sam postao punoljetan moj otac me je odredio da sluim Vjenom Tvorcu. Poevi od najnie stepenice na transgalaktikim brodovima, najzad sam dobio priznanje da sam dostojan da izvravam dunosti kapetana i, evo, ja sam ve mnogo godina kapetan na brodovima duge plovidbe. Svoju posljednju dunost naslijedio sam od oca kapetana, koji je ovaj posao izvravao skoro od stvaranja svijeta i poslije mnogo godina besprijekorne slube dodijeljeno mu je zvanje vladara zvjezdanog sustava "Kalmen". Ukratko, nastavi kapetan, moja sluba je zapoela upravo onda kada ste se vi, Vaa Milosti, uputili u izgnanstvo. Ja sam tada bio novajlija na udaljenim brodovima. Da... Koliko je vode proteklo od tog vremena. Sve se promijenilo, kao to i treba da bude, i samo je na Gospod i Vladar ostao nepromijenjen. Neka je blagoslovljena Njegova vjena i sveprisutna nepromjenljivost! Vaa Milost je primijetila, i to vrlo ispravno, da su brodovi nekada bili vrlo neudobni i glomazni. Naravno, bili su vrlo sloeni i nezgrapni. I ja ih vrlo dobro pamtim. Izmeu ondanjih i sadanjih kozmikih brodova postoji ogromna razlika. U naoj mladosti svi brodovi, kako meuplanetarni, tako i meuzvjezdani, jo su kao gorivo koristi kozmiku supstancu "elekilpomagtistzen", koja se sastoji iz dva elementa Sveprisutnog "Okidanoha". Za proizvodnju te supstance nekadanji kozmiki brodovi su morali da nose veliku koliinu materije. Poslije vaeg odlaska odavde stari brodovi su koriteni jo kratko vrijeme i zamijenjeni su brodovima sustava Svetog Venome.

29

Poglavlje 4 ZAKON PADA

Kapetan je nastavio: - To se dogodilo 185. godine prema objektivnom raunanju vremena. Sveti Venoma s planete Sort je za svoje zasluge bio primljen u drutvo Svete planete istilite" i, upoznavi se s novim okruenjem, u potpunosti se posvetio svom najdraem poslu. Njegov rad se sastojao u pokuajima da otkrije kakvi se novi fenomeni mogu dobiti ako se kombiniraju ve postojei fenomeni. Neto kasnije, prouavajui kozmike zakone, Sveti Venoma je nainio otkrie koje ga je kasnije proslavilo, a koje je on, kao prvi pronalaza, nazvao Zakonom pada". Sveti Venoma je taj zakon formulirao ovako: "Sve to na svijetu postoji 'pada dolje'. Dolje" - za bilo koji dio planete predstavlja najblii "Stabilan objekt", to jest toku u kojoj se spajaju sve linije bez obzira na to odakle one dolaze. Centri svih sunaca i svih planeta naega Svemira upravo su takve toke stabilnosti. Oni su "najnie" toke za one oblasti prostora u koje su stalno usmjerene sve sile danog dijela Svemira, gdje se one koncentriraju. Svaka od tih toaka predstavlja takoer centar privlaenja i, zahvaljujui tome, sunca i planete se odravaju na mjestima koja su za njih predviena. Sveti Venoma je dalje utvrdio da kada se neki objekt, ma gdje se on nalazio, pomjera u prostoru, on ima tendenciju pada na ovo ili ono sunce ili planetu u zavisnosti od toga koja je planeta za danu oblast kozmosa centar stabilnosti ili ono to je dolje. Polazei od zakona koji je sam utvrdio, Sveti Venoma je u svojim daljim istraivanjima doao do sljedeeg zakljuka: "Ako je tako, moe li ta kozmika osobina biti iskoritena za neophodna putovanja po Svemiru?" I poeo je da radi u tom pravcu. Njegov nadahnuti rad je pokazao da, iako je to u naelu mogue, u stvarnosti, ako se koristi samo zakon pada, ne moe se postii cilj i to iz tog prostog razloga to atmosfera koja okruuje veinu kozmikih tijela spreava usmjereni pad objekta koji vri kozmiki let. Utvrdivi sve to, Sveti Venoma je svu svoju pozornost usredotoio na traganje za bilo kakvim reenjem kojim bi se prevladao otpor koji atmosfera prua kretanju broda, zasnovanom na zakonu pada. Poslije tri "luniazisa" Sveti Venoma je pronaao takvo rjeenje i im je bila pripremljena neophodna oprema pristupio je probama. Konstrukcija je podsjeala na veliku sobu iji su zidovi napravljeni od specijalnog materijala slinog staklu. U svaki zid montirani su takozvani "kapci" od nepropustljive kozmike supstance "elekilpomagtistzena", koji su mogli slobodno da klize u odreenim pravcima. Unutar sobe nalazile su se posebne "baterije" za generiranje i ubacivanje te supstance. Ja sam prisustvovao prvom ispitivanju, Vaa Milosti, i pratio sam rad Svetog Venome. Sva tajna se sastojala evo u emu: kada su zraci te supstance prolazili kroz specijalno staklo, oni su unitavali sve na svom putu u onoj atmosferi koja se obino sastoji iz zraka ili plinova. Taj dio prostora je postajao apsolutno prazan, bez ikakvog tlaka, tako da, kada bi u njemu dijete gurnulo gromadu, ona bi laka kao pero, poela da se kree. Na drugoj strani te neobine graevine nalazili su se dodaci nalik na krila za upravljanje kretanjem pomou ve spomenute supstance, kao i pomou impulsa koji omoguuju biranje pravca. Dakle, kada su rezultati tih eksperimenata bili odobreni i dobili blagoslov Kontrolne Komisije pod predsjednitvom Arhanela Adosije, na osnovu otkrivenih zakona poela je izgradnja velikog broda. Brod je uskoro bio gotov i odobren za upotrebu. Brodovi novog tipa postepeno su potisnuli sve ostale, koji se ranije postojali.
30

Ipak, Vaa Milosti, kasnije je nekomfornost brodova tog sustava postajala sve oiglednija, iako su oni i dalje koriteni na svim linijama galaktikog prometa. Ne mogu da negiram da su brodovi konstruirani na osnovu tog zakona bili idealni u zrakopraznom prostoru i da su se kretali brzinom bliskom brzini zraka egzikolnianaknian" koji reflektiraju nebeska tijela; ali, kada bi se pribliili nekom suncu ili planeti - to je bilo pravo muenje za sve koji se nalaze na brodu - bili su neophodni sloeni manevri, izvoeni prema Venominim projektima, zato to je takav zakon pada. im bi se brod naao blizu sunca ili planete, mimo koje je trebalo da proleti, on je odmah poinjao da pada na to sunce ili na tu planetu, a da bi se, kao to sam ve govorio, izbjeglo skretanje broda s predvienog kursa, bila su potrebna svestrana znanja i ogromna panja. Prilikom prolaska broda blizu nekog sunca ili planete njegova brzina je odstupala tisuu puta od uobiajene. Posebno je bilo teko upravljati brodom u oblastima gdje ima mnogo kometa. Zato su svima, koji su bili predvieni da njima upravljaju, postavljani najsuroviji zahtjevi, i priprema za takve obaveze zahtijevala je vrlo visok intelekt. Ipak, bez obzira na sve prepreke, brodovi sustava Svetog Venome koriteni su, kao to sam ve rekao, i koriteni su svuda. Brodovi sustava Svetog Venome letjeli su ve dvadeset tri godine, kada je prvi put poelo da se govori o tome da je Veliki Arhaneo Hariton pronaao novi tip broda za krae i due letove po Kozmosu.

31

Poglavlje 5 SUSTAV ARHANELA HARITONA

U najskorije vrijeme, opet pod rukovodstvom Velikog Arhaela Adosija, poslije obavljenih praktinih proba, svi su shvatili znaaj novog pronalaska koji e kasnije postati toliko poznat. Novi sustav je jednoglasno proglaen najboljim i uskoro je bio prihvaen svuda u Svemiru, potiskujui poteno sve prethodne. U nae vrijeme sustav Velikog Anela, sada Arhanela Haritona, koristi se svuda. Brod kojim mi sada letimo zasnovan je na istim principima i njegova konstrukcija nalik je na konstrukciju svih brodova izgraenih prema tom sustavu. On je vrlo sloen. Sutinu tog velikog pronalaska predstavlja "cilindar" koji po obliku podsjea na obino bure. (cilindar+bure=cilindrure) Tajna tog cilindra jest u karakteru materijala koji ine njegovu unutranju povrinu. Ti materijali su meusobno izolirani putem "ambera" i zahvaljujui njihovom rasporedu, prema utvrenom redu, oni mogu da djeluju na kozmiku gasnu supstancu, bilo da je to "atmosfera", "zrak", "eter" ili neka druga kombinacija istorodnih kozmikih elemenata, prisiljavajui je da odmah pone da se iri unutar cilindra. Dno tog "cilindrureta" hermetiki se privruje na bone polovine, ali njegov poklopac, koji takoer vrsto prianja na cilindar, napravljen je tako da pod djelovanjem unutranjeg pritka moe da se pomjera otvarajui ulaz u cilindar i da ga zatim ponovno zatvara. Dakle, Vaa Milosti, taj "cilindrure" je ispunjen zrakom, atmosferom ili nekom drugom slinom supstancom; pod djelovanjem zidova, supstanca se iri tako da unutranja oblast cilindra postaje za nju suvie tijesna. Trudei se da nae izlazni otvor iz ogranienog unutranjeg prostora cilindra, ona, naravno, tlaka poklopac cilindra sve dok se otvori ne oslobode i ne dozvole supstanci u ekspanziji da izae, poslije ega se oni odmah ponovno zatvaraju. Poto Priroda ne trpi prazninu, odmah poslije isputanja gasne supstance u ekspanziji, cilindrure se ponovno izvana puni svjeom supstancom, i sve se ponavlja ispoetka, i tako u beskraj. Odvija se ciklian proces i poklopac cilindrura tren se otvara, a tren zatvara. Poklopac stavlja u pokret vrlo jednostavnu polugu koja, opet, pokree zupaste kotae", rasporeene na bonim stranama i na krmi broda. Upravo uslijed kretanja tih kotaa i dolazi do kretanja broda u prostoru. Dakle, Vaa Milosti, tamo gdje nema otpora, suvremeni brodovi naprosto padaju na najblii centar stabilnosti; ali tamo gdje oni nailaze na otpor kozmike supstance, ma kakva bila njena gustoa, jedino djelovanje cilindra omoguuje brodu da se kree u eljenom pravcu. Zanimljivo je naglasiti da su zgusnute sredine u nekom djelu Svemira najpogodnije za punjenje i pranjenje cilindreta, zbog ega, naravno, poluge mogu da se pokreu bre. Ipak, ponavljam, zrakoprazni prostor ispunjen samo svjetskim eterom najvie pogoduje i suvremenim i starim brodova, poto, kada nema otpora, i kada se koristi zakon pada, nije potreban rad cilindra. Svejedno, suvremeni brodovi imaju prednosti i u zrakopraznom prostoru, poto se lako mogu kretati u bilo kom pravcu bez kompliciranih manipulacija, neophodnih prilikom upravljanja brodovima sustava Svetog Venome. Ukratko, Vaa Milosti, suvremeni brodovi, kako po udobnosti, tako i po jednostavnosti upravljanja, neusporedivo su nadmaivali brodove koji su bili nevjerojatno sloeni, a uz to nisu pruali mogunosti kakve sada koristimo u kozmikim uvjetima.
32

Poglavlje 6 VJENI MOTOR

- ekajte, ekajte! - prekide Belzebub kapetanovo pripovijedanje. - To to opisujete bez sumnje je blisko efemernoj ideji koju neobina tricentrina bia roena na planeti Zemlji nazivaju "vjenim motorom" ili Perpetum Mobile. Ta ideja je izludjela i unitila mnoge od njih. Ispostavilo se da se na toj zlosretnoj planeti u nekim glavama rodila "bezumna ideja" o pronalasku mehanizma koji e se vjeno kretati, a da pri tome ne dobiva nikakvu energiju izvana. Ona ih je toliko obuzela da su mnogi itelji te osobite planete poludjeli razmiljajui o njoj i pokuavajui da stvore to udo. Koliko ih je samo platilo tu efemernu ideju materijalnim i duhovnim dobrima, stvaranim po cijenu ogromnih napora. Ovako ili onako, tek oni su bili osueni da rade na onome to je izgledalo kao prosta stvar. Kad god je to bilo mogue svojski su se predavali traganju za vjenim motorom, nemajui nikakve unutranje potencijale za takav rad, pri emu su se jedni uzdali u svoja "znanja", drugi u "sreu", a mnogi su postali potpuni psihopate. Ukratko, pronalazak vjenog motora pretvorio se za njih u pravu "moru", i oni su smatrali da to pitanje i sve ostale mora da zanima. Jednom sam posjetio grad u kome je bila sabrana znaajna kolekcija svih modela predloenih mehanizama vjenih motora, kao i njihovi opisi. to je nedostajalo? to to nisam vidio na tim majstorski napravljenim i sloenim mainama? A toboe je u mehanizmima svake te maine bilo vie ideja i mudrosti nego u svim zakonima svemira! Vremenom sam primijetio da je meu bezbrojnim modelima, kao i u opisima ponuenih mehanizama dominirala ideja koritenja onoga to se naziva "silom tee". Sutina te ideje je sljedea: u nekom sloenom mehanizmu napravi se dizalo odreene teine koji, sputajui se pod djelovanjem vlastite teine, stavlja u pogon itav sustav; sve se ponavlja iznova i iznova pri svakom narednom sputanju lifta, i tako bez kraja. Na kraju, mnogobrojni nesretnici su napunili "ludnice"; jo vie gubitnika, razoaranih u svoj san, potpuno je napustilo svoj posao, predalo se, ili je ak, od svih moguih, izabralo najgori put. Ne znam kako bi se zavrilo to zarazno ludilo, koje je vodilo pravo u grob, da jedan stari udak, znanstvenik koji je imao odreeni autoritet, nije dokazao pomou samo njemu poznatog prorauna da je potpuno nemogue smisliti vjeni motor. Dragi moj kapetane, poslije vaih objanjenja, vrlo dobro sam shvatio kako radi cilindar koji je stvorio Arhaneo Hiton i po emu se on razlikuje od pronalazaka onih nesretnika. Naravno, sa sigurnou se moe rei da e cilindar, ako bude koristio samo atmosferu, raditi vjeno, bez dodavanja neke druge energije izvana. A poto svijet ne moe da postoji bez planeta okruenih atmosferom, dokle god ovaj svijet bude postojao, radit e i cilindrure Arhanela Haritona. A sada, pitanje koje mene zanima - materijali od kojih je napravljen cilindrure. Da li biste mogli da mi ispriate, dragi kapetane, kakvi su to materijali i koliko oni mogu da traju. Na Belzebubovo pitanje kapetan je odgovorio ovako: - Iako je cilindrure izloen habanju, to se moe dogoditi tek u dalekoj budunosti, kroz neodreeno dugo vrijeme.
33

Glavni dio cilindra napravljen je od ilibara s prstenovima od platine, dok se unutranja povrina sastoji od "antracita", "bakra", "slonove kosti" i jedne vrlo stabilne "smjese", podvrgnute termikoj obradi, hlaenju i, ak, zrenju. - Ali drugi dijelovi - nastavio je kapetan - vanjske poluge i zupanici moraju s vremena na vrijeme da se obnove. Iako su i oni napravljeni od vrlo tvrdih metala", svejedno su izloeni habanju. Istovremeno, ni kostur broda nije vjean. Kapetan bi govorio i dalje, ali u tom trenu brodom se razlije otegnuti zvuk, nalik na zvuk trube. Izvinuvi se, kapetan ustade i objasni da ga zovu vani poslovi, jer se jedino zbog toga posada mogla osmjeliti da Njegovu Milost uznemiri signalom.

34

Poglavlje 7 KOJA PRIPOVIJEDA O ISTINSKOM DUGU

Kada je kapetan izaao, Belzebub pogleda svog unuka i primijetivi da je u nekakvom neobinom stanju, upita ga suosjeajno i sa sjenkom nemira: - O emu se radi, dragi moj djeae? Zato si se tako duboko zamislio? Pogledavi djeda oima punim tuge, Hasejn zamiljeno odgovori: - Ne znam to mi je, mili djedice, ali tvoj razgovor s kapetanom izazvao je u meni vrlo tune misli. Ono o emu nikada ranije nisam razmiljao, sada me neprekidno mui. Zahvaljujui vaem razgovoru ja sam postepeno sasvim jasno shvatio da Svemir nije uvijek bio onakav, kakvim ga ja sada vidim i zamiljam. Ranije nisam mogao ni da zamislim, iako je razmiljanje moglo na to da me potakne, da kozmiki brodovi nisu uvijek bili ovakvi, kakav je ovaj kojim sada letimo. Tek sada sam potpuno shvatio da svaka stvar koju koristimo, sav suvremeni komfor, sve to je potrebno za nau udobnost i sreu, nije postojalo oduvijek i da nastanak svega toga ne bio jednostavan. Pokazalo se da su u prolosti razumna bia radi svega ta morala mnogo da rade i da pate i da su mnogo trpjela ne tedei sebe. Ona su radila i patila da bismo mi sada uivali u blagodatima civilizacije i sve to, svjesno ili nesvjesno, oni su stvarali za nas a danas su osueni na ravnodunost ili zaborav. Tako mi sada ne samo da prema njima ne osjeamo zahvalnost, ve ak i ne znamo za njih i to nepotivanje nas nimalo ne brine. Na primjer, ja ve dovoljno dugo ivim na svijetu, a ni jednom mi nije palo na pamet da nekada, moda, svega ovoga to sada vidim nije bilo, kao to nije bilo ni mog nosa koji se pojavio tek kada i ja. I eto, dragi moj, mili djedice, sluajui tvoj razgovor s kapetanom, postepeno sam svim svojim Umom poeo da shvaam, koliko mnogo dugujem tim biima, i u kolikoj mjeri sam njihov dunik. Upravo zbog toga me sada mui "gria savjesti". Rekavi sve to Hasejn obori glavu i zauti. Gledajui uzbueno svoga unuka Belzebub ree: - Savjetujem ti, dragi moj Hasejne, da privremeno odloi te probleme. Budi strpljiv. Tek kada poraste i kad se zavri period tvog rasta, kada dovoljno sazri da shvati tako duboka filozofska pitanja i aktivno o njima razmilja, bit e ti jasno da mora na njih da se vrati. U tvojim godinama ti jo ne mora da plaa za svoje postojanje. U ovoj fazi tvoga ivota ti ne mora za njega da plaa. Tvoj zadatak je - da se priprema za budunost - za obaveze i odgovornost pred tricentrinim biima. Za sada, ivi kao to ivi, ali uvijek pamti jednu stvar. Svako jutro neizostavno, gledajui izlazak sunca u svoj njegovoj velianstvenosti, mora da prodre u svoju podsvijest, u sve njene oblike, i da neprestano ponavlja sebi da ukoliko ona bude smetnja u tvom ivotu, u budunosti ne samo da nee moi da izvue iz nje neku korist, ve nee moi ni dobro da slui Vjenom Tvorcu. Ponavljam jo jednom, dragi moj djeae, ne misli na te probleme. Jo si suvie mlad za takve misli. Sve u svoje vrijeme. Pitaj me to god poeli i ja u ti odgovarati do kapetanovog povratka. Po svoj prilici, neodlone obaveze ga sprjeavaju da doe ovamo.

35

Poglavlje 8 NERAZUMNI BELZEBUBOV POTOMAK SE DRZNUO DA LJUDE NAZOVE "MEKUCIMA"

Hasejn sijede Belzebubu u krilo i umiljavajui se ree: Ispriaj mi neto to sam eli, dragi djedice. Za me najveu radost predstavlja ve to to mogu da te sluam. - Ne - odgovori Belzebub - treba da me zamoli da ti priam o onome to te najvie zanima. Bit e mi mnogo prijatnije ako ti ispriam ono to posebno eli da zna. Onda mi, dragi, mili djedice, priaj o onim... kako se ono zovu? Zaboravio sam. Ah, da! O onim "mekucima". - to? O kakvim mekucima? - upita Belzebub, ne shvaajui pitanje. Sjea se, djedice, maloprije, kada si govorio o tricentrinim biima koja ive na planetima onog Sunevog sustava u kome si proveo mnogo vremena, spomenuo si jednu planetu zaboravio sam kako se ona zove - na kojoj ive tricentrina bia koja vrlo lie na nas, ali im je koa mnogo tanja od nae. - A! - nasmija se Belzebub. - Pita o biima kojih se tako mnogo zapatilo na planeti Zemlji i koja sebe nazivaju "ljudima". - Da, da, djedice! Priaj mi o tim biima - ljudima. Biu sretan da o njima saznam to vie. Onda Belzebub ree: - O njima mogu da ti priam vrlo mnogo, poto sam esto posjeivao tu planetu i dugo ivio meu zemaljskim tricentrinim stvorenjima, a mnoga od njih su ak postala moji prijatelji. Tebi e, vjerojatno, biti vrlo zanimljivo da to vie zna o njihovim neobinim odlikama. Oni imaju karakteristine osobine kakve nee nai kod drugih stanovnika bilo koje planete naega Svemira. Ja ih dobro znam, zato to je itav put njihovog nastanka i postojanja tokom mnogih, mnogih vjekova, prema njihovom raunanju vremena, protjecao pred mojim oima. Bio sam ne samo svjedok njihovog nastanka i ivota, ve i svjedok nastanka i konanog formiranja njihove planete. Kada smo prvi put stigli u taj Sunev sustav i nastanili se na planeti Mars, mlada Zemlja se jo nije ni ohladila i nikakvog ivota na njoj nije bilo. Od samog poetka ta planeta je bila uzrok mnogih briga naeg Svevinjeg. Ako eli, poet u pripovijedanje od dogaaja opekozmikog karaktera, povezanih s tom planetom, koji su za naeg Tvorca postali ozbiljno iskuenje. - Da, dragi djedice - ree Hasejn - priaj mi o tome. To e bez sumnje biti uzbudljivo i zanimljivo, kao i sve o emu si mi ve priao.

36

Poglavlje 9 PORIJEKLO MJESECA

I Belzebub poe ovako: Stigavi na Mars, koji je bio predvien kao mjesto naeg boravka, poeli smo stvari polako da dovodimo u red. Jo se nije stiala urba oko organizovanja prvih dana naeg boravka - jer bilo je neophodno da stvorimo uvjete za manje podnoljivu egzistenciju u svijetu koji nam je bio potpuno tu kada se iznenada, jednog od tih uzbudljivih dana, itava planeta zatresla i neto kasnije nastao tako zaguljiv smrad da nam se uinilo kao da je itav Svemir zasien neim "neizdrivim". Poslije izvjesnog vremena, kada je smrad najzad prestao, i mi doli k sebi toliko da smo mogli da razmislimo, shvatili smo da je razlog tog zastraujueg fenomena bilo to to se planeta Zemlja toliko pribliila Marsu da smo jasno mogli da je promatramo ak i bez teskuana (teleskopa). Ispostavilo se da je iz jo uvijek nepoznatih razloga, ta planeta "pukla" i da su se dva fragmenta odvojila od nje i odletjela u kozmos. Ve sam ti priao da je u to vrijeme taj sunani sustav tek nastajao i da u njemu jo nije bila uspostavljena takozvana "harmonija uzajamnog djelovanja svih kozmikih objekata". Kasnije smo utvrdili, da je u skladu s opom kozmikom harmonijom trebalo da se pojavi kometa s izuzetno dugom putanjom, poznata pod nazivom Kondur". Ta kometa je, ve potpo formirana, prvi put opisivala svoju punu putanju. Kako su nam kasnije u povjerenju objasnili Kozmiki Svetitelji, trebalo je da putanja komete presijee orbitu Zemlje. Pogreni prorauni jednog od Kozmikih Svetitelja, koji je rukovodio pitanjima stvaranja svijeta i njegovog odravanja u ravnotei, doveli su do toga da su ta dva objekta dostigla toke prasjeanja svojih trajektorija istovremeno. Zbog te greke, planeta Zemlja i kometa Kondur su se sudarile toliko snano da su se, kao to sam ve rekao, od Zemlje odvojila dva fragmenta i odletjela u kozmos. Taj udar je izazvao tako ozbiljne posljedice zato to je ta planeta bila jo vrlo mlada i njena atmosfera, koja bi mogla da poslui kao branik, jo nije bila u potpunost formirana. Naravno, moj djeae, Predvjeni je odmah saznao za tu kozmiku katastrofu. Odmah je bila formirana komisija od anela i arhanela, strunjaka za stvaranje i odravanje svijeta u ravnotei, koja je istoga sata krenula u Sunev sustav Ors. Na elu te komisije bio je Veliki Arhaneo Sakaki. Visoka komisija je stigla na Mars i zapoela istragu. Sveti lanovi te Visoke Komisije odmah su nas uverili da vie ne treba da strahujemo od nekakve sline katastrofe. Glavni inenjer, Arhaneo Algatatant je bio tako ljubazan da nam ispria o onome to se, po svoj prilici, dogodilo. Otkinuti fragmenti Zemlje, odmah poslije sudara i dalje su se nalazili u sferi utjecaja planete i zato su, sljedei zakon privlaenja, poeli da padaju natrag, na svoju osnovnu masu. Ali oni nisu mogli da padnu na Zemlju zato to su se odmah nali pod utjecajem jednog drugog kozmikog zakona - "zona uzlijetanja", i zato su poeli da opisuju stalne eliptike orbite oko svoje osnovne mase - Zemlje, priblino onako kako ona sama opisuje osobnu putanju oko sunca Ors. Tako e ubudue i biti, ukoliko ponovno sve ne promjeni na nepredviena kozmika katastrofa.
37

Sreom, dodao je Glavni Inenjer, opa harmonija kretanja sustava nije u potpunosti poremeena i uskoro e se ovdje uspostaviti ravnotea. Ipak, moj djeae, iako je Visoka Komisija, prouivi sve dostupne podatke i sve mogue posljedice, dola do zakljuka da e sadanji poloaj fragmenata Zemlje dugo ostati takav, zbog nekakvih pomicanja, koje je Komisija smatrala vjerojatnim, oni, svejedno, mogu da odstupaju od svojih orbita, to e dovesti do nepopravljivih posljedica. Kako bi se ta nesrea izbjegla, Visoka Komisija je odluna da poduzme odreene mjere. Sloili su se da je najbolje rjeenje sljedee: planeta Zemlja e odravati svoje fragmente tako to e im stalno slati boanske impulse "askokina". Sveta supstanca askokin obrazuje se na planeti tek onda kada dva sveta zakona koji odgovaraju za sintezu, i to, sveti zakon "Heptaparaparinoh" i sveti zakon Triamazikamno", djeluju na nain "ilnosaparno", tj. samostalno, ne utiui jedan na drugoga, razumije se, u odreenim granicama. Naravno, moj djeae, realizacija tog projekta od kozmikog znaaja bila je mogua samo uz odobrenje Vjenog Tvorca. Veli Arhaneo Sakaki, u pratnji ostalih Kozmikih Svetitelja, odmah se uputio da izmoli najviu dozvolu. Poslije dobivanja odobrenja od Predvjenog, na Zemlji je pod rukovodstvom Velikog Arhanela Sakakija bio aktualiziran proces "ilnosaparno". Od tog vremena svi procesi na Zemlji i njenim fragmentima odvijaju se u skladu s tim zakonom i zahvaljujui tome fragmenti planete se i dalje kreu po svojim putanjama, ne pretei kozmikom katastrofom. Vei fragment se zvao "Lundernerzo", a manji - "Anuls", i tricentrini zemljani su ih znali pod tim imenima. Ali, u kasnijim epohama oni su nazivani na razne naine, a ne tako davno vei fragment je dobio ime "Mjesec", a ime manjeg je vremenom zaboravljeno. On sada ne samo da nema naziv, sadanji stanovnici Zemlje ak i ne slute da on postoji. Zanimljivo je da su nekadanji itelji Atlantide, kontinenta koji je potom nestao, znali za postojanje drugog fragmenta svoje planete i takoer su ga nazivali Anulios. Ali, stvorenja koja su naselila kopno u posljednjem periodu njegovog postanja, u ijem biu su se izrazili rezultati funkcioniranja organa nazvanog "kundabufer" (kasnije u ti podrobno ispriati o njemu), nazvali su ovaj satelit "Kinespaj", to je znailo onaj koji ne spava". Suvremenim tricentrinim stanovnicima ove osobite planete manji fragment nije poznat uglavnom zbog njegovih relativno malih dimenzija i male udaljenosti, to ga za njih ini nevidljivim, a babe im nikada nisu priale da su u stara vremena svi znali za taj maleni satelit. Ako netko od njih sluajno i ugleda Anulios kroz teleskop (tu, iako arobnu, ipak samo djeju igraku), nee na njega obratiti pozornost smatrajui pogreno taj Zemljin satelit velikim meteoritom. Suvremena stvorenja moda nikada vie nee vidjeti Anios zato to im je sada po prirodi svojstveno da vide samo nerealno. Jedno im treba priznati: posljednjih vjekova oni su s pravim majstorstvom svoju osobinu da ne vide nita realno doveli do automatizma. Dakle, moj djeae, na Zemlji su se u svoje vrijeme pojavili "likovi Sveobuhvatne Sutine", ili, kako ih sada nazivaju, "mikrokozmosi", i od njih je formiran primarni ivot biljaka. Kasnije su ti mikrokozmosi, kao to se obino dogaa, poeli da se grupiraju u razliite oblike koji se zovu tetartokozmosi svih tricentrinih sustava. I tada su, izmeu ostalih, poeli da se razvijaju ti dvonogi tetartokozmosi, koje si ti maloas nazvao "mekucima". Sljedei put u ti iscrpno objasniti kako su se, i zato, za vrijeme tranzicije fundamentalnih svetih zakona u procesu ilnosaparno na planeti Zemlji pojavili likovi Sveobuhvatne Sutine i koji su faktori uestvovali u formiranju razliih razumnih sustava; objasnit u ti, takoer, i sve zakone stvaranja svijeta i njegovog odravanja u ravnotei.
38

Ali, ti mora znati da su od samog poetka tricentrina stvorenja, koja tebe zanimaju i koja se razvijaju na Zemlji, imala sve mogunosti za usavravanje svih onih osobina koje bi im omoguile da postanu istinski umna.

39

Poglavlje 10 ZATO "LJUDI" NISU LJUDI

Uzdahnuvi duboko, Belzebub je nastavio svoju priu. - Od vremena poetka primjene procesa ilnosaparno na Zemlji, proteklo je godinu dana prema objektivnom raunanju vremena. Tokom tog perioda na planeti su postepeno uspostavljeni procesi evolucije i involucije svega postojeeg. I, naravno, kod tricentrinih bia su poeli da se formiraju uvjeti za razvoj Objektivnog Uma. Ukratko, na planeti se sve odvijalo kako treba. I, tko zna? Da se poslije godinu dana nije vratila Visoka Komisija na elu s Arhanelom Sakakijem, moda nikada ne bi ni dolo do kasnijih nesporazuma, povezanih s tricentrinim stanovnicima te nesretne planete. Visoka Komisija se vratila na Zemlju zato to, bez obzira na sva ta prethodno izvrena mjerenja, mnogi posveeni u ovaj problem nisu bili sasvim sigurni u to da u budunosti ne treba oekivati neprijatna iznenaenja. Upravo zbog toga su i poeljeli da provjere nije li se u prologodinjim mjerenjima potkrala neka greka. U svakom sluaju, da bi bili mirni, oni su odluili da poduzmu dodatne mjere predostronosti. Posljedice su bile uasne, i to ne samo po tricentrine stanovnike ove nesretne planete. One su za itavu planetu postale iva rana. Ti zna da je u to vrijeme kod njih poeo da se javlja takozvani "mehaniki instinkt" izgledalo je da je on za tricentrina bia normalan. Sveti lanovi Visoke Komisije su smatrali da ako se mehaniki instinkt dvonogih tricentrinih stvorenja formira prije nego to oni dostignu nivo Objektivnog Uma, kao to se obino dogaa kod tricentrinih bia, moe se dogoditi da oni prije vremena saznaju razlog svog postanka, a to moe dovesti do velike nevolje. Jer, ako saznaju da svoje postojanje duguju fragmentima koji su se otkinuli od njihove planete, tj., ako osjete da su robovi vanjskih okolnosti, koje od njih ne zavise, mogu izgubiti volju za ivotom i dobrovoljno unititi sebe. Zbog toga je, moj djeae, Visoka Komisija izmeu ostalog odluila da je neophodno privremeno implantirati tricentrinim Zemljanima jedan poseban organ koji e ih, kao prvo, natjerati da doivljavaju realnost u "izvrnutom obliku", a drugo, dovest e ih dotle da e svaki vanjski utisak, koji se bude ponavljao, stvarati kod njih refleks koji e ih asocirati na "zadovoljstvo" i "uivanje". Zatim su, uz pomo Arhifizikokemiara Anela Luizosa, lana Visoke Komisije, stvorili odreenu strukturu i smjestili je u kraljenicu tricentrinih bia, pored same baze repa (u to vrijeme oni su jo imali rep, i taj dio njihovog organizma imao je normalne osobine, izraavajui punou njihove egzistence). Ta novostvorena struktura je doprinosila nastanku i razvoju onih osobina o kojima sam ve govorio. Nazvali su je kuabuferom. Implantiravi taj organ tricentrinim stvorenjima, Visoka Komisija Kozmikih Svetitelja, na elu s Arhanelom Sakakijem vratila se u Centar iste savjesti i mirne due; a planeta Zemlja, koja je tako privukla tvoju pozornost, odmah je na sebi osjetila posljedice tog otroumnog i dovitljivog rjeenja. Kako bi rekao mudri Nasradin Hoda, rezultati su liili na one koje su izazvali zvui Jerihonskih truba. A sada, ako eli da se makar malo priblii razumijevanju posljedica funkcioniranja tog organa, koji je smislio i stvorio jedinstveni Aneo Luizos - neka je zauvijek blagoslovljeno njegovo ime - mora saznati neto o ivotu i ponaanju tricentrinih dvonogih stanovnika
40

Zemlje i to ne samo onda kada je organ kundabufera jo postojao u njihovom organizmu, ve i kasnije, kada je on uniten. Jer, iako su taj organ i njegova svojstva bili uniteni, posljedice su se i dalje taloile u samoj ljudskoj prirodi. Ali, to u ti objasniti neki drugi put. Izmeu ostalog, treba rei daje Visoka Komisija jo jednom posjetila Zemlju tri objektivne godine kasnije; ovoga puta na njenom elu bio je Preuzvieni Arhiserafim Sevotertr, zato to je Preuzvieni Arhanae Sakaki dostigao boansku visinu i postao jedan od lanova Velike etvorke uvara Svemira. Dakle, lanovi Visoke Komisije bili su zadovoljni poto su se uvjerili da mjere predostronosti, poduzete radi odranja balansa u Zemljinom sustavu, nisu vie potrebne. I tada su, izmeu ostalog, opet uz pomo Arhifizikokemiara Luiza, oduzeli tricentrinim biima organ kundabufer zajedno sa svim njegovim nevjerojatnim mogunostima. Hajde sada da se vratimo na poetak moje prie. Poslije neoekivanog intermedijuma, kada smo doli k sebi poslije zabune izazvane katastrofom, koja je pretila itavom sunevom sustavu, nastavili smo da izgraujemo nau marsovsku koloniju. Malo po malo, upoznali smo lokalnu prirodu i prilagodi se postojeim uvjetima. Kao to sam ve rekao, neki od nas su odluili da se nastane na Marsu, drugi su se spremali da polete, ili su ve krenuli, na druge planete tog Sunevog sustava. Za meuplanetarni promet bio nam je dat kozmiki brod "Mogunost". Ja sam ostao na Marsu s nekolicinom svojih roaka i slugu. Upravo tada je u moju opservatoriju postavljen moj prvi tkuano (teleskop). Izgradio sam opservatoriju i posvetio se njenom organiziranju i razvoju, kako bih imao mogunosti da to podrobnije prouim udaljene objekte naega Svemira i planete sunevog sustava. Od svih planeta moju pozornost je posebno privlaila Zemlja. Protjecale su godine... ivot planete postepeno je stabiliziran i izgledalo je da se na njoj sve odvija isto kao i na drugim planetima. Ali, paljiv promatra je mogao da uoi kako broj tricerinih stvorenja stalno raste. tovie, ponekad su se mogle zapaziti neobine manifestacije njihove aktivnosti; oni su ponekad inili ono to nikada nisu inili stanovnici drugih svjetova. Odjednom bi, iz ista mira poeli da ubijaju jedni druge. Ponekad se to meusobno istrebljivanje nije ograniavalo na jednu regiju, ve se dogaalo na vie mjesta istovremeno, i trajalo je ne samo danju, ve i nou. Primijeeno je da se za vrijeme tog procesa njihov broj naglo smanjivao, ali je u periodima zatija ponovno naglo rastao. Vremenom smo se navikli na tu njihovu posebnost, govorei sebi da je Visoka Komisija oigledno iz nekakvih vanih razloga organu kundabufera namjerno dala takvu karakteristiku. Zbog plodnosti tih bia, govorili smo sebi, njihov broj se mora regulirati radi odravanja kozmike ravnotee u harmoniji. Ali nikome nije moglo pasti na pamet da se neto ravo dogaa itavoj planeti. U to doba, kao to sam ve rekao, ja sam posjetio veinu planeta tog sunevog sustava, i poznatih, i jo neprouenih. Posebno su mi se dopali tricentrini stanovnici Saturna. Oni su se izvana razlikovali od nas, jer su podsjeali na ptice, vrane.

41

Zanimljivo je naglasiti da vrane nisu ivjele samo tamo, ve skoro na svim nastanjenim svjetovima naega Svemira, gdje se razvijaju i uzimaju planetarnu plot bia sa razliitim sustavima miljenja. Princip usmenog komuniciranja vranolikih razumnih bia donekle podsjea na na, ali zvui njihovog govora ljepi su od svega to sam ikada mogao da ujem. On vas primorava da se sjetite umjetnosti najveih pjevaa koji itavu svoju duu unose u melodino, arobno pjevanje. Kada se sjetim kako se ta krilata stvorenja odnose jedna prema drugima, nemam rijei kojima bih to opisao. To se moe shvatiti tek poto se malo proivi s njima i stekne osobno iskustvo. Moe se rei samo jedno - njihova srca su poput srca anela koji se nalaze uz Nebeski Prijestol. Oni u svom ivotu strogo potuju devetu zapovijed Naeg Tvorca: "Odnosi se prema onome to pripada drugome kao prema svome, i isto tako ga uvaj." Kasnije u ti svakako ispriati podrobnije o tricentrinim stvorenjima koja su nastala i ive na Saturnu, zato to je jedan od mojih istinskih prijatelja tokom godina izgnanstva bio stanovnik te planete; on je imao oblije vrane i zvao se Karkar.

42

Poglavlje 11 SPECIFINOST LJUDSKE DUE

Vratimo se sada tricentrinim stanovnicima planete Zemlje, onima koji tebe najvie zanimaju, i koje ti naziva mekucima. Ne mogu ti opisati koliko se radujem zbog toga to si, sreom, daleko od tricentrinih stvorenja kojima si dao, po njihovo dostojanstvo, tako uvredljivo ime da ja ak ne mogu ni da sluam o njemu. Da li si svjestan, siroto moje dijete, to bi ti napravila ta bia, naroita ova sadanja, kada bi ula kako ih naziva? Ve sama pomisao na to to bi ti uradili kada bi dospio u njihove ape, baca me u uas. U svakom sluaju, izlemali bi te tako da, to bi rekao na Nasradin Hoda, "ne bi doao k sebi sve do sljedee porcije batina". U svakom sluaju, kad god rijei da zapone neto novo, obavezno blagoslivljaj sudbinu i moli je da bude milosrdna, da te uvijek uva i ne dopusti da stanovnici Zemlje bilo kada posumnjaju da si ih ti, moj ljubljeni i jedini unue, neoprezno nazvao mekucima. A vjeruj mi, onih godina kada sam ih promatrao s Marsa, kao i za vrijeme mojih putovanja na Zemlju, izuio sam vrlo dobro duu tih udnih stvorenja. Odlino znam kako bi postupili sa svakim tko se osmjelio da im da takav nadimak. Naravno, ti si ih tako nazvao samo iz djeje naivnosti, ali tricentrini stanovnici Zemlje to ne bi uvaili. Njima bi bilo svejedno tko ih je tako nazvao, zato i u kakvim okolnostima. Takvo ime je za njih uvredljivo i to je sasvim dovoljno. Razmatrati to pitanje iz aspekta veine njih - isto je to i presipati iz upljeg u prazno. Eto zato je s tvoje strane bilo vrlo nepromiljeno da tom plemenu tricentrinih bia da tako uvredljiv nadimak, prvo, zato to ja brinem za tebe, a drugo, zato to ti i u budunosti moe prijetiti opasnost. Iako si daleko od njih i oni ne mogu da te dohvate i osobno kazne, svejedno, ako bilo kako, makar iz desete ruke, saznaju da si ih uvrijedio, njihova anatema e se neizbjeno sruiti na tvoju glavu i snaga te anateme zavisit e od toga ime su u danom trenutku zauzeti. Po svoj prilici, vrijedilo bi da ti ispriam kako bi se ponaali Zemljani kada bi saznali za tvoju uvredu. Taj primjer e ti pomoi da dobro naui udne navike tih tricentrinih bia, koja te toliko zanimaju. Ma koliko bili u stanju apatije, ukoliko se u momentu kada bi ih isprovocirala tvoja uvreda ne bi pojavilo neko drugo neumjesno zanimanje, oni bi se odmah okupili na jednom mjestu, koje je specijalno predvieno za ljude, posebno odabrane za takve stvari i, razumije se, odjevene u naroite kostime. To se kod njih zove graanski sud. Prvo to bi uradili bilo bi da izaberu predsjednika i tek potom bi pristupili pretresu". Oni bi te "pretresli" do sitnih crevaca, i to ne samo tebe, ve i tvog oca, djedu, a moda i sve pretke, ukljuujui Adama. Zatim, ako bi rijeili, naravno, kao i uvijek "veinom glasa", da si "kriv", donijeli bi presudu u skladu s kodeksom zakona, zasnovanim na prethodno izuenim raznim "fosilnim" predstavama tog "kazalita marioneta". Ali ukoliko, opet veinom glasova, ne bi u tvojim postupcima nali nita protuzakonito, to se, istina, dogaa vrlo rijetko, evo to bi se dogodilo. itav sudski pretres se uvijek do detalja biljei na papir koji potpisuju svi lanovi suda. A onda bi svi ti spisi bili poslati... to misli, u korpu za otpatke? Ne, ve odgovarajuim ekspertima, u naem sluaju, takozvanom Svetom Sinodu, gdje bi se ponovila ista procedura, ali ovoga puta bi ti sudile "vrlo vane" osobe.
43

I tek poslije dugog "presipanja iz upljeg u prazno" oni bi najzad doli do glavnog, zapravo do toga da se okrivljeni nalazi van njihovog domaaja. Ali tebe upravo tu i vreba prava opasnost. Jer, kada konano razjasne da su im ruke kratke i da ne mogu da te dohvate, oni jednoglasno odluuju da te predaju anatemi - nita vie, ali ni manje od toga. Zna li ti to je i kako se to radi? Ne? Onda sluaj, i jei se! Vrlo vane" osobe e objaviti svima na znanje da e ti u svim odgovarajuim ustanovama koje se nazivaju crkvama, kelama, sinagogama, vijenicima i tako dalje, zvanina lica uz odgovarajuu ceremoniju poeljeti da ti otpadnu rogovi, da prije vremena osijedi, da se hrana u tvom elucu pretvori u avle, da jezik tvoje budue ene postane tri puta dui, da tvoje omiljene poslastice u tvojim ustima dobiju ukus sapuna, i tako dalje, i tome slino. Da li sada razumije kakvu si opasnost mogao da navue na sebe kada si te beznaajne tricentrine izrode nazvao mekucima? Rekavi to, Belzebub se nasmijei svome ljubimcu.

44

Poglavlje 12 PRVA GRMLJAVINA

Poslije kratke pauze, Belzebub nastavi: - Pria o anatemi podsjetila me je na jedan drugi dogaaj koji je vrlo doprinio mom razumijevanju neobinosti due tricentrinih stanovnika te planete, koji su toliko uzbudili tvoju matu. Dogaaj koji namjeravam da ti ispriam odigrao se sasvim nedavno. Evo tog dogaaja. U jednoj velikoj "zemlji" ivio je mirnim i prosjenim ivotom netko ija se profesija naziva "pisac". Ovdje treba rei da se nekada moglo sluajno nabasati na predstavnike ove profesije ije su misli, kao i djela, bile originalne, ali kasnije, a posebno u posljednje vrijeme, pisci samo kopiraju sve vrste ideja iz ve napisanih knjiga, kompilirajui ih kako bi napravili novu "knjigu". Uope, oni vie vole knjige koje su napisali njihovi davni prethodnici. Moram da naglasim da su knjige koje tampaju suvremeni pisci, uzete sve na gomilu, vaan uzrok suenja Uma ostalih tricentrinih stvorenja, koji je, kako bi rekao uvaeni Nasradin Hoda, ve postao "laki od zraka". Tako da je, moj djeae, suvremeni pisac o kome govorim, bio upravo pisac te vrste i nije u njemu bilo nieg naroitog. Jednom je, zavrivi jedno od svojih djela, poeo da razmilja o tome to da napie u sljedeem i rijeio je da potrai neku novu ideju u knjigama, kojima je bila pretrpana njegova "biblioteka", a nju, naravno, mora imati svaki pisac koji dri do sebe. Dok je on kopao po njoj, pravo na glavu mu se sruila knjiga pod nazivom Evanelje". "Evaneljem" se naziva etvoroknjije, koje su napisali Matej, Marko, Luka i Ivan, posveeno Izaslaniku Odozgo Isusu Kristu. Ta knjiga je bila vrlo rasprostranjena meu tricentrinim stvorenjima koja su nominalno slijedila uenje Izaslanika. I kada je na pisac nabasao na tu knjigu, iznenada mu je na pamet pala misao: A zato ja ne bih napisao Evanelje?" Polazei od podataka, koje sam dobio radi drugih ciljeva, pretpostavljam da se njegova misao morala razvijati u ovom pravcu: Zar sam ja gori od tih starih barbara - Mateja, Marka, Luke i Jovana? Na kraju krajeva, kulturniji sam od njih i mogu da napiem mnogo bolje Evanelje nego moji suparnici. Osim toga, Evanelje je upravo ono to je potrebno, zato to "Englezi" i Amerikanci" osjeaju veliku slabost prema toj knjizi, a upravo sada kurs funte i dolara uope nije lo." To je lako rei, ali nije lako uraditi. Poevi od toga dana, on se prihvatio svog novog Evanelja, usavravajui se u mudrovanju. Ali, poto je zavrio svoj rad i predao ga u tisak, poeo je itav niz neoekivanih dogaaja. U nekim drugim okolnostima moda se nita ne bi ni dogodilo i novo Evanelje bi zauzelo svoje mjesto u bibliotekama ljubitelja knjiga meu mnogim drugim izdanjima u kojima su izloene sline misli. Ali, na sreu, ili na nesreu naeg pisca, dogodilo se da neke vlastodrce, u drutvu kome je on pripadao, nikako nije htjela kocka dok su igrali "rulet" i bakaru" za vrijeme svog boravka u stranim odmaralitima. Oni poee da trae takozvane "pare" od obinih lanova drutva, a zbog tih zahtijeva "narod" se probudio iz svog "najdubljeg sna" i digao se na noge.
45

Vidjevi to, oni vlastodrci koji su ostali kod kue, uznemirie se i poduzee odgovarajue mjere. Jedna od tih mjera bilo je i ope i neodlono unitavanje svega novog to bi se u njihovoj rodnoj zemlji pojavilo i to bi obine ljude moglo da sprijei da ponovno zapadnu u apatiju. Ba nekako u to vrijeme ugledalo je svjetlost dana novo Evanelje naeg pisca. Vlastodrci u sadraju novog Evanelja vidjee neto to je po njihovom shvaanju moglo da ometa prosta bia da ponovno padnu u dubok san; i oni odluie da se rijee i te knjige i njenog autora, jer oni su dobro znali kako da se oslobode domaih trebera, koji bi im se isprijeili na putu. Ipak, iz nekih razloga, nisu mogli s njim da postupe na uobiajeni nain. To je izazvalo tekoe i oni se okupie da razmotre problem. Jedni su predlagali da ga naprosto strpaju u zatvor pun takora, drugi su htjeli da ga poalju tamo "gdje je i Bog rekao laku no", i tako dalje i tome slino, ali na kraju krajeva odluie da javno anatemiziraju njega i njegovo Evanelje, drei se svih ceremonija i pravila i, nesumnjivo, sluei se istim izrazima kojima bi se sluili i onda kada bi tebe kleli, ukoliko bi saznali kako si ih uvrijedio. I tu se, moj djeae, u potpunosti izrazila sva neobinost psihe suvremenih tricentrinih stanovnika ove osobite planete; u sluaju s naim piscem, kada su on i njegovo Evanelje anatemizirani, rezultat svega toga bio je, kako bi rekao asni Nasradin Hoda, "potpuno suprotan". Evo to se dogodilo. Kada su obini pripadnici tog drutva vidjeli kakvu je galamu digla vlast u vezi s tim piscem, vrlo su se zainteresirali za njega i poeli da kupuju i halapljivo itaju ne samo novo Evanelje, ve i sve druge knjige koje je on ranije napisao. Zatim su, to je svojstveno tricentrinim stanovnicima Zemlje, izgubili zanimanje za druge stvari i govorili su samo o tom piscu, pri emu su ga jedni uznosili do nebesa, a drugi bacali u blato. itava polemika je dovela dotle da je pieva slava porasla, i to ne samo u njegovoj domovini, ve i u drugim zemljama. Ovo posljednje se dogodilo zato to su mnogi vlastodrci, u ijim su depovima zveckale pare, i dalje odlazili u strana odmaralita da tamo igraju "rulet" i "bakaru" i oni su, razmiljajui o problemu naeg pisca, malo po malo, svojim interesiranjem zarazili i druge ljude. Ukratko, sve se to postepeno proirilo svijetom i, ak i sad, kad je novo Evanelje odavno zaboravljeno, njegovog autora svuda i na svakom mjestu smatraju velikim piscem. Svi prihvaaju i smatraju nepogreivom istinom ono to je on bilo kada napisao, svi se prema njegovim djelima odnose s takvim divljenjem, kakvo su osjeali jedino drevni ljudi sluajui proroanstva svetih proroka. Zanimljivo je, i to podvlaim, da ako bilo koga od njih pita za tog pisca, tvoj sugovornik e odmah o njemu poeti da govori kao o neobinoj linosti. Ali ako pita to je on napisao, ispostavit e se da mnogi, naravno ukoliko to priznaju, nisu proitali ni jednu knjigu svog idola. Bez obzira na to razgovarat e i raspravljati o njemu, i dokazivat e s pjenom na ustima da je on bio linost neusporedive ideje i fenomenalan poznavalac ljudske psihologije.

46

Poglavlje 13 ZATO LJUDSKI UM NA SVOJE FANTAZIJE GLEDA KAO NA STVARNOST

Hasejn upita: - Dragi moj i voljeni djedice, da li bi mi u svom uobiajenom maniru objasnio zato stanovnici Zemlje efemerno smatraju realnim? Evo kako je Belzebub odgovorio na to pitanje svoga unuka: - Na planeti Zemlji ta posebnost psihe tricentrinih stvorenja razvila se tek u skorije vrijeme. Ona je nastala uslijed toga to je postepeno njihova dominantna komponenta omoguavala drugim komponentama njihove prirode da svaki nov utisak doivljavaju ne dovravajui u potpunosti proces takozvanog "osvjeivanja", to jest ne usaglaavajui te utiske. Ali, ako govorimo njihovim jezikom, ta stvorenja vjeruju u sve to drugi kau, umjesto da osobnim zdravim razumom rijee da li je neto istina ili la. Drugim rijeima, oni mogu da usporeuju ili ocjenjuju samo one koncepcije koje su ve formirane zasebno u svakom samostalnom djelu njihove svijesti, dok tue koncepcije prihvaaju nekritiki, ne pokuavajui da ih samostalno objasne. Evo kako oni doivljavaju tue misli. Ako mister Smit objanjava neki problem na odreeni nain, a mister Braun kae potpuno isto, sluatelji su sigurni da je to tako i nikako drugaije. Ta posebnost njihove psihe dovela ih je dotle da mnoga od tih tricentrinih stvorenja, kada uju kako hvale pisca o kome sam ti priao, postaju vrsto uvjerena da je on velik psiholog i nevjerojatan poznavalac ljudske due. Zaista, za vrijeme moje posljednje posjete toj planeti, poto sam se nasluao pria o tom piscu, otiao sam da ga posjetim zbog stvari koja nema veze s naom temom. Oekivanja me nisu prevarila. Naao sam da je on potpuno isti kao i svi drugi suvremeni autori, tj. vrlo ogranien i da, kako bi rekao neusporedivi Nasradin Hoda, "ne vidi dalje od svog nosa". to se tie istinskih znanja o dui svojih suplemenika, smjelo se moe rei da je on "potpuna neznalica". elim da ponovim da je pria o tom piscu vrlo karakteristina; ona pokazuje do koje mjere tricentrina bia, koja su tako uzburkala tvoju matu, posebno suvremena, ignoriraju potpuno "osvjeivanje". Oigledno je da se u njima nikada ne kristalizira osobno uvjerenje, formirano na osnovu vlastitih logikih razmiljanja, naprotiv, pojavljuju se samo ona uvjerenja koja zavise iskljuivo od tueg miljenja. I samo zato to su izgubila sposobnost "osvjeivanja", koja sama za sebe omoguuje opaanje prave realnosti, ona u tom piscu vide savrenstvo i druge osobine, koje on zapravo nema. Ta udna osobina njihove psihe, koja dovodi do toga da se zadovoljavaju onim to kau mister Smit i mister Braun, i ne pokuavaju da saznaju vie od toga, ukorijenjena je u njima jo odavno. Ta bia sada ne ine vie ni najmanji pokuaj da shvate neto to zahtijeva njihovo aktivno razmiljanje. Treba rei da razlog ovoga puta nije u organu kundabufera, koji je implantiran precima Zemljana, niti u osobinama koje oni imaju i prenose iz generacije u generaciju (to je posljedica greke nekoga od Kozmikih Svetitelja). Ne, za to Zemljani sami snose odgovornost, a zbog anomalnih uvjeta egzistencije to svojstvo se postepeno uvrstilo, prodrlo je u njihovu prirodu i postalo "zao duh njihovog Ja", ili "lakomisleno samozavaravanje".
47

Ali ti e to lake shvatiti kada ja ispunim svoje obeanje i ispriam ti vie o planeti koja te toliko zanima. A sada elim da ti dam preko potreban savjet za budunost: ako se nae na Zemlji, ni po koju cijenu ne nerviraj ljude. Inae, "avo bi ga znao", oni mogu da iskopaju to da si ih ti uvrijedio, i da te prema jednom drugom njihovom izrazu strpaju iza reetaka". Nije na odmet napomenuti ovdje i mudre rijei naeg neponovljivog Nasradina Hode: "Sve je mogue, pa ak i to da muha proguta slona." Belzebub htjede jo neto da doda, ali u tom trenu ue pomonik kapetana i prui mu eterogram na njegovo ime. Kada je Belzebub sasluao njegov sadraj i pomonik izaao, Hasejn se okrene djedu i ree: - Dragi djedice, molim te, ispriaj mi o tricentrinim stvorenjima koja nastanjuju tu udnovatu planetu pod nazivom "Zemlja". Belzebub opet pogleda unuka s nekakvim naroitim osmjehom, pomilova ga po glavi i nastavi priu.

48

Poglavlje 14 PRIA O PERSPEKTIVI KOJA NE OBEAVA NITA DOBRO

- Moram da ti kaem da su u poetku stanovnici te planete imali prirodu istu kao i sva druga razumna tricentrina stvorenja koja nastanjuju sline planete u itavom Svemiru i da su isto tako dugo ivjeli. Promjene na gore poele su uglavnom poslije druge nesree koja je zadesila tu zlosretnu planetu, kada je njen najvei kontinent, poznat pod nazivom "Atlantida", potonuo na morsko dno. Poevi od toga doba oni su toliko promijenili svoje ivotne uvjete da je i njihov karakter poeo da se mijenja sa zla na gore. Velika Priroda je bila prinuena da polako preobraava njihovo bie putem raznih kompromisa i promjena, kako bi regulirala kvalitetu vibracija koje oni stvaraju. Te vibracije su bile potrebne radi odravanja ravnotee opstanka bivih fragmenata planete. Iz tog razloga Velika Priroda je postepeno poveala brojnost svojih stvorenja, tako da su se oni sada raselili po itavoj planeti. Vanjske forme njihovih planetarnih tijela su sline, a to se tie dimenzija i drugih subjektivnih karakteristika, svaka od njih se, kao i svuda, odreuje nasljednou, uvjetima zaea i drugim faktorima koji su uzrok zaetka, razvoja i formiranja svakog bia. Oni se takoer razlikuju i po boji koe i tipu kose; te karakteristike, kao i svuda, odreuju faktori lokaliteta u kome su se rodili i dostigli odgovarajui uzrast, tj. gdje su, kako na Zemlji kau, "odrasli". Ali ako se govori o njihovoj psihi, njene odlike su kod svih iste, nezavisno od porijekla. Postoji jedna takva odlika zbog koje se na toj planeti, jedinoj u itavom Svemiru, dogaa uasan proces samounitenja ili, kako kau njeni zlosretni stanovnici, "rat". Osim te njihove osnovne osobnosti postoje i druge, svima zajednike osobine, bez obzira na porijeklo i mjesto stanovanja, osobine koje su u potpunosti kristalizirane i koje su postale dio prirode Zemljana. Meu tim osobinama nalaze se i takve kao to su "egoizam", "samoljublje", "sujeta", "gordost", "hvalisavost", lakovjernost", "spremnost za ispiranje mozga" i mnoge druge osobine, nita manje anomalne i tue tricentrinim stvorenjima. Od svih tih anomalnih osobina jedna od najgorih jest - spremnost za ispiranje mozga. Poslije tih rijei Belzebub se na due vrijeme zamisli, a zatim ree: - Vidim da te tricentrina stvorenja, koja su se pojavila i ive na planeti Zemlji, vrlo zanimaju, a poto svakako moramo neim da prekratimo vrijeme putovanja brodom "Karnak", priat u ti o njima sve to znam. Da bi mogao da izvede pravilne zakljuke o svim neobinim osobinama njihove psihe najbolje e biti ako ti ispriam o svojim posjetima planeti Zemlji, i to onim redom kojim su se te posjete dogaale, i o dogaajima iji sam svjedok bio. Letio sam na Zemlju 6 puta i svaku od tih posjeta pratile su razliite okolnosti. Poet u od prvog putovanja.

49

Poglavlje 15 PRVO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU

- Vinovnik mog prvog putovanja na Zemlju - poeo je Belzebub - bio je na mladi suplemenik, koji je imao nesreu da se uplete u nekakve odnose s tricentrinim stvorenjima, zbog ega se naao u vrlo glupom poloaju. Jednom je nekoliko lanova nae marsovske zajednice dolo mojoj kui i obratilo mi se s jednom molbom. Oni mi priae da je jedan od naih mladih srodnika, koji je emigrirao na Zemlju prije otprilike 350 marsovskih godina, nedavno postao uzrok incidenta s posljedicama vrlo nepovratnim po sve. Oni nastavie dalje: - Mi, njegovi roaci, kako marsovski tako i zemaljski, najprije smo mislili da emo osobnim snagama uspjeti da rijeimo situaciju. Ali, bez obzira na sav trud i poduzete mjere, nita nismo postigli. I sada, uvjerivi se definitivno da sami nita ne moemo da uradimo, znajui za vau pravednost, odluili smo da vas uznemirimo, Vaa Milosti, i da vas zamolimo da nas ne odbijete, ve da nas mudro posavjetujete kako da naemo izlaz iz ove teke situacije. - Zatim detaljno opisae nesreu koja ih je snala. Na osnovu svega to su mi rekli doao sam do zakljuka da je taj incident mogao da nakodi ne samo mladievim roacima, ve i svim naim suplemenicima. Zato sam rijeio da se odmah bacim na posao i pomognem da problem bude rijeen. Najprije sam pokuao da to uradim ne naputajui Mars, ali kada mi je postalo jasno da nita nee postii ako stoji u mjestu, rijeio sam da osobno krenem na Zemlju i da tamo pronaem nekakav izlaz. Sljedeeg dana, uzevi sve to je bilo potrebno za put, poletjeh tamo naim brodom "Mogunost". elim da napomenem daje to bio brod kojim smo doletjeli u Sunev sustav; njega su nam ostavili za meuplanetarne letove. Baza broda bila je na Marsu, a zapovijedanje njime je u potpunosti bilo predano meni. Zato sam brodom "Mogunost" obavio svoje prvo putovanje na Zemlju. Prilikom te prve posjete na brod se prizemljio na obali istog onog kontinenta koji je kasnije, za vrijeme duge planetarne katastrofe potpuno nestao s lica Zemlje. On se zvao Atlantida i igrao je glavnu ulogu u ivotu stanovnika planete, ak i u ivotu naih suplemenika. Iskrcavi se s broda, odmah sam krenuo u grad Salmios gdje je ivio taj nesretni mladi zbog koga sam i poduzeo to putovanje. Salmios je u to vrijeme bio vrlo veliki grad i prijestolnica najvee "drave" na planeti Zemlji. Poglavar drave, car Apolis, ivio je u tom gradu. Problemi koji su se ticali naeg mladog i neiskusnog naseljenika nastali su upravo u vezi s carem Apolisom. I ja sam tek u Salmiosu saznao sve detalje o tom problemu. Ispostavilo se da je na nesretni kolonista bio carev prijatelj i da mu je esto odlazio u dvorac. Jednom, za vrijeme svoje redovne posjete, mladi s je carem sklopio opkladu, kojom su i zapoeli svi kasniji dogaaji. Imaj na umu da su zemlja kojom je vladao car Apolis i grad Salmios, gdje je on boravio, u to vrijeme bili najvei i najbogatiji na Zemlji. Da bi odravao i umnoavao to bogatstvo i velianstvenost, caru je, naravno, bio neophodan novac, a za ostvarenje te elje bilo mu je potrebno mnogo radnika, pripadnika njegovog naroda.
50

Treba napomenuti da tricentrina bia, koja su tako obuzela tvoju matu, u vrijeme moje prve posjete Zemlji nisu vie imala organ kundabufer, ali su kod nekih od njih ve poele da se manifestiraju razliite posljedice djelovanja tog organa, koji je po njih bio tako fatalan. U vrijeme, na koje se odnosi moja pria, kod mnogih je ve bila ukorijenjena posljedica one osobine koja je za vrijeme funkcioniranja organa kundabufera omoguavala Zemljanima da "bez grie savjesti" zanemaruju svoje obaveze, bez obzira na to da li su oni te obaveze prihvatili dobrovoljno, ili su im bile nametnute izvana. A, ukoliko su ipak izvravali svoje obaveze, inili su to jedino iz bojazni i straha, izazvanih prijetnjom izvana. I upravo je ta posljedica, koja je do tada ve bila sasvim ustaljena kod nekih Zemljana, zapravo i predstavljala uzrok svih dogaaja. Dakle, moj djeae, car Apolis, koji se izuzetno savjesno odnosio prema svojim obavezama u pogledu odravanja moi povjerenog mu drutva, radi postizanja tog cilja nije tedio ni svoju snagu, ni zdravlje i zahtijevao je isto to i od svojih podanika. A poto su u to vrijeme ve bile vidne posljedice djelovanja organa kundabufera, ukorijenjene, kao to sam ve rekao, kod mnogih carevih podanika, on je morao da primjenjuje sve mogue mjere zastraivanja i prijetnje kako bi iz njih iscijedio ono to je potrebno za ouvanje moi drave. Njegove metode su bile toliko raznovrsne i, istovremeno, toliko razumne, da ak i oni njegovi podanici kod kojih su spomenute posljedice cvjetale u punom sjaju, nisu mogli da ne potuju cara iako su ga iza lea prozvali muiteljem. Ali, moj djeae, metode koje je car Apolis koristio kako bi iz naroda iscijedio sve to je potrebno za procvat drutva, naem mladom naseljeniku su iz nekih razloga izgledale nepravedne, i on se uvijek bunio i negodovao kada bi saznao za neku novu mjeru koju je car primijenio. I jednom, u razgovoru s carem Apolisom, na naivni kolonista nije mogao da se uzdri od negodovanja i rekao je caru u lice sve to je mislio o njegovom bezobzirnom" postupanju s narodom. Cara nije obuzeo gnjev, to se obino dogaa na Zemlji kada netko gura nos u stvari koje ga se ne tiu, i nije naredio da drznika izbace naglavake. Umjesto toga, on se upustio s njim u razmatranje tog problema i objasnio mu je razloge svoje surovosti. Oni su dugo razgovarali, a zatim su se "okladili", to jest sklopili su svojevrsni ugovor, sainili odgovarajui dokument i potpisali ga krvlju. Izmeu ostalog, dogovorili su se da e car, poevi od tada, u cilju postizanja onoga to mu je potrebno postupati s osobnim podanicima tako to e primjenjivati samo one mjere i koristiti jedino ona sredstva koja mu predloi na naseljenik. U sluaju da podanici odbiju da izvravaju uobiajene zahtjeve, za to je odgovoran na kolonista. On e unijeti u carsku riznicu sve to bude potrebno za procvat prijestolnice i itave zemlje. I eto, moj djeae, od toga dana car je, naravno, u potpunosti izvravao sve obaveze na koje je pristao potpisujui sporazum i vladao je tono onako kako mu je nalagao na kolonista. Rezultati takve vladavine uskoro su se pokazali kao potpuno suprotni onima koje je oekivao na naivina. Stanovnici te zemlje, uglavnom oni kod kojih su se ve manifestirale posljedice djelovanja organa kundabufera, ne samo da su prestali da u dravnu blagajnu daju ono to se od njih trailo, ve su poeli ak i da je pljakaju.
51

Poto je na naseljenik uzeo na sebe obavezu da to kompenzira, i ak je ugovor potpisao krvlju, a ti zna to naim suplemenicima znai dobrovoljno preuzimanje obaveze, naroito ako je ona potpisana krvlju, on je poeo da nadoknauje dravnoj blagajni sve ono to je ona gubila. On je najprije dao sve to je sam imao, zatim sve to je mogao da prikupi od svojih srodnika na Zemlji. Kada su sve zalihe bile iscrpljene, on se obratio roacima koji su ivjeli na Marsu. Uskoro su i svi izvori novca na Marsu takoer presuili, a blagajna grada Salmiosa zahtijevala je jo i jo, i svemu tome nije bilo kraja. I tada se sva rodbina naeg naseljenika uznemirila, zbog ega su mi se i obratili s molbom da im pomognem, ne bi li se izvukli iz kripca. Dakle, moj djeae, kada smo stigli u grad Salmios, doekali su me svi nai suplemenici koji su ostali na planeti - i stari i mladi. Iste veeri okupili smo sve naseljenike da bismo se posavjetovali kako da naemo izlaz iz neprilike. Na prvi sastanak pozvali smo takoer i cara Apolisa, s kojim su starjeine kolonije ve nekoliko puta razgovarale po istom pitanju. Te veeri car se svima obratio sljedeim govorom: - Pravedni moji prijatelji! Ja i sam vrlo alim zbog onoga to se dogodilo i zbog brige koja titi sve ovdje okupljene. I itavo moje bie pati zato to nisam u stanju da vam pomognem da te probleme izbjegnete. Vama je svakako poznato - nastavi car - da je mehanizam upravljanja naim drutvom, koji je puten u opticaj prije vie vjekova, i koji se odavno odomaio, sada temeljno naruen. Povratak na staro vie nije mogu, zato to bi to izazvalo gnjev veine mojih podanika. Dogaaji su dostigli toku na kojoj ne mogu sam da vratim sve na staro bez ozbiljnih posljedica. I zato vas u ime pravinosti molim da mi i dalje pomaete. I jo je dodao: - U prisutnosti svih vas gorko sebe prekoravam, jer i sam snosim ogromnu odgovornost za sve ove nesree. Kriv sam zato to je trebalo da predvidim sve to e se dogoditi, jer sam bio bolje upoznat s ovdanjim prilikama nego moj mladi protivnik, va srodnik, s kojim sam sklopio svima poznati ugovor. Istinu govorei, neoprostivo je to sam pristao na sklapanje takve riskantne opklade sa biem iji je Um, moe biti, iznad moga, ali ije je iskustvo u stvarima ove vrste, daleko manje. Jo jednom molim sve, a posebno vas, Vaa Milosti, da mi oprostite i pomognete mi da naem izlaz iz ove alosne situacije. Okolnosti su takve da u postupiti onako kako vi odluite. Poto je car otiao, odluili smo da se nas nekolicina najstarijih i najiskusnijih okupimo te noi da bismo odmjerili sve injenice i sainili plan djelovanja. Ostali otioe, poto smo se dogovorili da se sastanemo sutra na istom mjestu, ali na taj drugi sastanak cara nismo zvali. itave noi smo razmatrali taj bolni dogaaj, prouili smo ga sa svih strana i doli do jednodunog miljenja da postoji samo jedan izlaz - povratak na preanji nain vladavine. Dalje, sloili smo se da e povratak na nekadanji red i poredak svakako dovesti do ustanka, a ustanak e, opet, izazvati u zemaljskim uvjetima neizbjene posljedice. I naravno, mnogi bi "vlastodrci" bili izloeni uasnim mukama ili bi, ak, mogli i da nastradaju, tovie, izgledalo je nevjerojatno da bi car Apolis mogao da izbjegne tu sudbinu.

52

Razmiljali smo o tome kako da makar car tu sudbinu izbjegne. eljeli smo da to ostvarimo po svaku cijenu, zato to je prethodne veeri na zajednikom sastanku car bio toliko iskren i prijateljski nastrojen da bismo bili vrlo alosni ukoliko bi on nastradao. Poto smo se sloili u tome, doli smo do zakljuka da se car moe spasti samo ukoliko bi u vrijeme revolucije, koju smo predviali, gnjev njegovih pobunjenih graana bio skrenut s njegove linosti i usmjeren na one koji ga okruuju, tj. na njegovu "vladu". I tada smo se zapitali da li bi ljudi iz carevog okruenja preuzeli na sebe odgovornost. Ali, na osnovu zdravog razuma, doli smo do zakljuka da oni na to nee pristati zato to su vrsto uvjereni da je car sam za sve kriv i da za sve mora sam da plati. Poslije toga, opet jednoglasno, doli smo do sljedeeg rjeenja: Da bi smo od smrti spasili makar cara Apolisa, trebalo je da na osnovu njegove suglasnosti sva bia koja su zauzimala odgovorne poloaje zamijenimo predstavnicima naeg plemena, a kada masovna psihoza dostigne najviu toku, svaki od njih e preuzeti na sebe svoj dio odgovornosti za oekivane posljedice. Dakle, kada je na predstavnik zavrio svoj izvjetaj, poto smo obavili vijeanje, odluili smo da postupimo onako tko su nam savjetovale starjeine. Jedan od njih je itav plan izloio caru Apolisu. On se s njim sloio i jo jednom obeao da e u svemu slijediti nae upute. Tada smo odluili da vie nema odlaganja i sutradan smo sve zvaninike zamijenili naim suplemenicima. Poslije dva dana ispostavilo se da na Zemlji nema dovoljno naih suplemenika da bismo zamijenili itavo rukovodstvo, te smo zbog toga poslali brod na Mars i odande prevezli veliki broj naih sunarodnjaka. Za to vrijeme car Apolis je zajedno s naim starjeinama pod raznim izgovorima poeo da zamjenjuje svoje inovnike naim suplemenicima, poevi pri tome od prijestolnice. A kada se poslije nekoliko dana na brod vratio s Marsa, zamjena je izvrena i u provinciji. Ubrzo su sve odgovorne poloaje u dravi zauzeli predstavnici naeg naroda. im su sve te promjene izvrene, car Apolis je pod rukovodstvom naih starjeina pristupio restauraciji starog kodeksa zakona o upravljanju dravom. Jo od prvih dana povratka na staro promjene su, kao to se i oekivalo, poele da se odraavaju na svijest tih bia, u ijoj su sutini ve postojale opasne posljedice prisutnosti organa kundabufera. Nezadovoljstvo je neprestano raslo sve dok nije izazvalo impuls svojstven tricentrinim stanovnicima te planete, koji s vremena na vrijeme neizbjeno dovodi do onoga to se sada naziva "revolucija". Za vrijeme revolucije, to je takoer tipino za ta unikalna bia, oni unitavaju mnoga bogatstva, sakupljana vjekovima, a "znanja" sticana ogromnim trudom, bivaju unitena zauvijek. tovie, oni unitavaju one svoje suplemenike koji su se ve oslobodili posljedica djelovanja organa kundabufera. Zanimljivo je izdvojiti jednu od najudnijih i najneshvatljivijih injenica, a to je da su za vrijeme njihovih kasnijih revolucija svi tricentrini, koji bi dospjeli u stanje psihoze", ili bar njihova ogromna veina, unitavali sebi sline - one to su ve bili na putu da se oslobode tetnog djelovanja organa kundabufera koji je, na nesreu, postojao kod njihovih predaka. I tako je, moj djeae, dok je revolucija ila svojim tokom, car Apolis otiao u jedan od svojih dvoraca izvan grada. Nitko ga ni prstom nije takao zato to su nai prijatelji to dobro vodili propagandu da odgovornost nije pala na cara, ve na njegovo okruenje, to jest, na lanove vlade.
53

tovie, Zemljani koje je obuzela psihoza, ak su "jadikovali" za carem i alili ga, tvrdei da se itava ta revolucija rasplamsala upravo zato to su se u carevom okruenju nalaze vjerolomne i nezahvalne sluge. Kada je revolucionarna psihoza sasvim prestala, car Apis se vratio u Salmios i zapoeo, opet uz pomo naih starina, da zamjenjuje koloniste svojim preivjelim inovnicima, kao i da i imenuje nove ljude na slobodna mjesta. Kada je car u potpunosti obnovio stari poredak, njegovi podanici su opet poeli da pune dravnu kasu novcem i da sluaju carske zapovijedi. Stvari su se u dravi vratile starom, davno ustanovljenom ritmu. Naem mladom kolonisti, vinovniku ovih dogaaja, sve je to bilo tako bolno da vie nije mogao da ostane na planeti, te se vratio s nama na Mars. Kasnije je postao jedan od naih najboljih vladara.

54

Poglavlje 16 RELATIVNOST PREDSTAVA O VREMENU

Poslije kraeg utnje Belzebub nastavi svoju priu. - Da bi to jasnije shvatio neobinu psihologiju stanovnika Zemlje, koji te toliko zanimaju, mislim da je neophodno da ti dam jasnu predstavu o o nainu na koji oni raunaju Vrijeme i o tome kako se mijenjalo i kakvo je sada njihovo opaanje takozvanog "procesa protjecanja Vremena". To je potrebno da bi lake razumio one zemaljske dogaaje koje sam ti ve opisao, kao i one o kojima u ti tek priati. Prije svega, mora znati da je za tricentrine stanovnike ove planete osnovna jedinica za raunanje Vremena ista kao i kod nas - "godina". Trajanje jedne godine oni odreuju kao vrijeme koje je potrebno njihovoj planeti da izvri odreeno kretanje oko drugog kozmikog objekta, to jest, kao period tokom kojeg Zemlja, u procesu pada" i "uzleta" ostvaruje ono to se naziva "jfugom" oko njenog sunca. To odgovara naoj definiciji godine na planeti Karatas, koja je jednaka djelu vremena izmeu dva momenta, kada su sunce Samos i sunce Selos u poloaju u kome su najmanje udaljeni jedno od drugog. Stanovnici Zemlje sto svojih godina nazivaju "vijekom". Oni godinu dijele na dvanaest dijelova i svaki dio nazivaju "mjesecom". Duinu mjeseca odreuju kao vrijeme potrebno da vei fragment, koji se otkinuo od Zemlje, i koji se sada zove "Mjesec" - opie pun krug oko planete, sljedei kozmike zakone pada i uzleta. Treba naglasiti da dvanaest obrtaja njihovog Mjeseca ne odgovara u potpunosti jednom krugu planete oko njihovog sunca, te su oni pronali nekakve kompromise u raunanju mjeseci, kako bi njihova ukupna duina vie-manje odgovarala realnosti. Oni su dalje mjesec podijelili na trideset takozvanih "dana". Danom nazivaju onaj dio vremena za koji planeta, pod djelovanjem odreenih kozmikih zakona, opie pun krug oko svoje osi. Uzgred, treba imati u vidu da oni rije "dan" koriste i za oznaavanje trogautoegokratskog" procesa, koji mi nazivamo "ktocavaht". Taj proces se povremeno odvija u atmosferi te planete, kao i svih ostalih planeta, gdje je aktualiziran takozvani zakon "ilnosaparno". Kada se to dogodi, oni kau: "Sada je dan". to se tie suprotnog procesa, koji mi nazivamo "kldaakti", oni to zovu "no" i kau: "Smrklo se." Dakle, tricerini stanovnici planete Zemlje svoju najveu vremensku jedinicu nazivaju "vijekom": jedan vijek ini sto "godina". Godina se sastoji iz dvanaest "mjeseci"; mjesec u prosjeku sadri 30 dana. Dan se dalje dijeli na 24 "sata", sat se sastoji iz 60 "minuta", a minut iz 60 "sekundi". Poto ti, moj djeae, nema predstave o iznimnim osobinama Vremena, moram da ti ispriam na koji nain prava, Objektivna Znanost, odreuje ovaj kozmiki fenomen. Vrijeme samo po sebi ne postoji; ono je zbir svih rezultata, proisteklih iz svih kozmikih pojava, koje postoje na danom mjestu. Ono se ne moe ak ni osjetiti pomou bilo koje komponente instinktivnog opaanja. Vrijeme se moe vrednovati jedino ako se usporeuju razliite kozmike pojave, koje se dogaaju u istim uvjetima i na istom mjestu, gdje se Vrijeme razmatra. Treba naglasiti da su sve pojave u Svemiru, sve bez izuzetka, ma gdje nastale i manifestirale se, samo logine i zakonomjerne "estice" cjelovitog fenomena ije primarno porijeklo potie od Najsvetijeg Sunca Apsoluta. Prema tome, sve kozmike pojave, ma gdje se dogaale, imaju "objektivan" znaaj.
55

Te logine, zakonomjerne estice ostvaruju se u svakom smislu, ak i u percepciji njihove evolucije i involucije, u skladu s fundamentalnim kozmikim zakonom, svetim Geptaraparinohom. I jedino Vrijeme nema objektivan znaaj zato to ono nije rezultat funkcioniranja bilo kakvog odreenog kozmikog fenomena. Potiui ni iz ega, mijeajui se sa svim, ostajui pri tome samodovoljno i nezavisno, jedino Vrijeme u itavom Svemiru moe biti nazvano i slavljeno kao "Idealno Unikalni Subjektivni Fenomen". Prema tome, edo moje, Vrijeme je unikalno zato to nema izvor svoga porijekla i samo ono, poput "Boanske Ljubavi", uvijek protjee nezavisno i u jednakim se proporcijama mijea sa svim pojavama koje nastaju na bilo kojem mjestu naega Svemira. Sve to sam ti upravo ispriao moi e jasno da shvati tek kada ja ispunim svoja prethodna obeanja i ispriam ti o svim aspektima dva fundamentalna zakona stvaranja svijeta i odravanja njegove ravnotee. A za sada, naprosto zapamti sljedee: poto Vrijeme nema izvor svoga porijekla i njegova prisutnost se ne moe tono utvrditi onako kako se to radi za sve druge fenomene nae kozmike sfere, Objektivna Znanost je za raunanje Vremena usvojila istu onu "standardnu jedinicu", koja se koristi za definiranje tone gustoe i broja oscilacija ivotnih pojava koje su prisutne na bilo kojem mjestu i u bilo kojoj sferi naega Svemira. U procjeni Vremena pomou te standardne jedinice uvijek postoji neki trenutak koji se odreuje kao "sveto osjeanje egulnatsnarnian". To osjeanje imaju Kozmiki Svetitelji onda kada je pogled naeg Jedinosunog Predvjenog uperen u prostor i neposredno dotie njihovu svijest. Objektivna Znanost je prihvatila standardnu jedinicu kako bi tono usporedila razliite nivoe objektivnog opaanja Kozmikih Svetitelja, kao i raznovrsne ritmove svakojakih objektivnih fenomena koji proimaju sve sfere naega Svemira i raaju sve velike i male kozmike procese. Glavna posebnost procesa protjecanja Vremena sastoji se u sljedeem: njega potpuno istovjetno doivljavaju svi kozmiki objekti razliitih nivoa. Da bih ti ilustrirao sve to sam rekao navest u kao primjer protjecanje Vremena u kapi vode, u boci koja se nalazi na ovom stolu. Svaka kap vode u ovoj boci sama za sebe predstavlja itav nezavisan svijet - svijet "mikrokozmosa". U tom malenom svijetu, kao i u drugim svjetovima, postoje relativno samostalne, beskrajno male individue", ili "stvorenja". Vrijeme za stanovnike majunog svijeta protjee u istom pravcu i osjea se isto kao i u svim drugim svjetovima. Ta najslinija bia, poput bia koja obitavaju u svjetovima na drugim nivoima, imaju iskustvo u odreivanju trajanja svakog svog osjeaja i postupka i doivljavaju protjecanje Vremena usporeujui duinu razliitih pojava koje ih okruuju. Poput stanovnika drugih svjetova, oni se raaju, rastu, razlikuju se prema polu", ak i boluju i pate i, poslije svega, odlaze zauvijek. Za ivot tih beskrajno malih bia potrebno je vrijeme koje je proporcionalno vremenu u drugim svjetovima, proisteklom iz svih pojava koje se manifestiraju na svakom kozmikom nivou. Odreeno vrijeme je neophodno za njihovo raanje i formiranje, za razne dogaaje tokom itavog perioda njihovog postojanja, sve do samog kraja i potpunog iezavanja. Stanovnici kapi vode tokom svog ivota takoer moraju da odrede postupne periode Vremena.
56

Njima je potrebno odreeno vrijeme za radosti i tugu, ukratko, za sve vrste ivotnog iskustva, na primjer, za ono to oni nazivaju "periodom neuspjeha" i, ak, za periode udnje za samousavravanjem". Ponavljam, kod njih protjecanje Vremena takoer ima svoju harmonijsku strukturu, koja proistie iz openitosti fenomena sredine. Uopeno govorei, duinu tog procesa protjecanja Vremena analogno doivljavaju i osjeaju svi kozmiki subjekti i sve potpuno formirane jedinke, koje posjeduju instinkt, dok razlike nastaju uslijed njihove razliite prirode i njihovog stanja u danom momentu. Ipak, moj djeae, treba primijetiti da, iako za razna stvorenja koja postoje u nezavisnim kozmikim jedinicama protjecanje Vremena nije objektivno u punom smislu rijei, njihovo iskustvo im daje osjeanje objektivnosti, zato to oni opaaju protjecanje Vremena itavim svojim biem. Kap vode, koju smo uzeli kao primjer, pomoi e ti da jasno shvati ovu moju misao. Iako je s gledita univerzalne objektivnosti proces protjecanja Vremena u kapi vode, naravno, potpuno subjektivan, bia koja ive u neposrednoj blizini te kapi opaaju ga kao objektivan. Kao drugi primjer za preciznije odreivanje te ideje mogu posluiti oni tricentrini stanovnici Zemlje koje svi nazivaju "hipohondrima". Hipohondrima koji ive na Zemlji esto izgleda kao da vrijeme protjee beskrajno sporo, tj. oni bi rekli: "oteglo se k'o gladna godina". Vjerojatno isto tako izgleda i nekim stanovnicima kapi vode, ukoliko se, naravno, prihvati da meu njima takoer ima hipohondara. Ali, ako emo pravo, s gledita tvojih ljubimaca Zemljana, cjelokupan ivot tih mikrokozmosa" traje samo nekoliko zemaljskih "minuta" ili, ak, "sekundi". Ukoliko su ti sada, moj djeae, jasniji Vrijeme i njegove osobnosti, hajde da usporedimo tvoj uzrast s odgovarajuim uzrastom bia, koje ivi na planeti Zemlji. Radi tog usporedbe moramo da prihvatimo istu onu standardnu jedinicu Vremena koju Objektivna Znanost koristi za takve proraune. Kao prvo, zapamtimo da je Objektivna Znanost utvrdila (obradivi podatke o kojima e saznati kasnije, kada ti objasnim fundamentalne zakone stvaranja i postojanja svijeta), da sva normalna tricentrina bia, ukljuujui i stanovnike nae planete Karatas, opaaju sveti fenomen "egokulnatsnarnian" 49 puta sporije nego Kozmiki Svetitelji koji borave na Najsvetijem Suncu Apsoluta. Prema tome, za stanovnike naeg Karatasa Vrijeme protjee 49 puta bre nego za stanovnike Sunca Apsoluta, i istom takvom brzinom ono mora protjecati i za stanovnike planete Zemlje. Osim toga, izraunato je da dio vremena izmeu dva pribliavanja sunaca Samos i Selos, onaj dio koji mi na Karatasu nazivamo godinom, iznosi 389 obrtaja Zemlje oko njenog sunca Ors. Iz toga slijedi da je naa godina, prema objektivnom raunanju Vremena, 389 puta dua od perioda koji tvoji ljubimci smatraju godinom. Tebi e, svakako, biti zanimljivo ako ti kaem da sam te proraune djelomino dobio od Velikog Arhiinenjera, njegove Svemernosti Arhanela Algamatanta. On mi je to objasnio dok je boravio na Marsu u sastavu tree visoke komisije, poslije prve katastrofe koja je zadesila Zemlju. Dalje proraune dao mi je kapetan meuzvjezdanog broda "Sveprisutni", s kojim sam vodio prijateljske razgovore kada sam se vraao iz progonstva. Sada obrati pozornost na to da si ti, kao tricentrino bie planete Karatas, samo dvanaestogodinji djeak i da prema nivou svoje sutine i svoga Uma lii na
57

dvanaestogodinjeg djeaka s planete Zemlja, koji jo nije u potpunosti formiran kao zrela linost. Kroz taj uzrast prolaze sva tricentrina stvorenja na putu ka odgovornom ivotu odrasle jedinke. Sve odlike tvoje psihe, tvoj "karakter", "temperament", "sklonosti", ukratko sva vanjska obiljeja osobnosti tvoje prirode ista su kao kod nezrelog, povodljivog tricentrinog dvanaestogodinjeg Zemljanina. Ali iz ovoga to sam ve rekao slijedi da, iako si ti prema naem raunanju vremena samo dvanaestogodinji djeak, nezreo i nesvjestan, kao i bilo koji zemaljski klinac tog uzrasta, svejedno, prema raunanju zasnovanom na subjektivnom protjecanju vremena, kako ga opaaju tvoji ljubimci, ti nisi proivio dvanaest, ve itavih eti tisue est stotina ezdeset osam godina. Zahvaljujui svemu to sam ti rekao, sada e ti biti jasno koji su razlozi kasnije doveli do postepenog smanjivanja duine ivota tricentrinih Zemljana: on je sada smanjen toliko da se objektivno moe smatrati "skoro nultim". Strogo govorei, to postepeno skraivanje koje je, na kraju krajeva, smanjilo prosjenu duinu ivota Zemljana do skoro beskrajno male vrijednosti, nema jedan, ve mnogo razliitih uzroka. Najvaniji i principijelni uzrok predstavlja to to se i priroda morala adekvatno promijeniti kako bi se, malo-malo, njihova sutina pretvorila u ono to ona sada predstavlja. to se tie drugih uzroka, istine radi treba rei da do njih na ovoj planeti nikada ne bi dolo bez prvog uzroka, koji je, po mom miljenju i, naravno, postepeno, povukao za sobom ostale. Ti e sve to shvatiti, moj djeae, za vrijeme naih daljih razgovora o tricentrinim stvorenjima, a sada u ti ispriati samo o prvom i glavnom uzroku, to jest o tome zato je Vela Priroda bila prinuena da ponovno razmotri sutinu Zemljana i da joj prida novu formu. Prije svega, mora znati da u Svemiru postoje dva "oblika" ili dva "principa" duine ivota. Prvi princip, takozvani "fulasnitamnian", svojstven je svim tricentrinim biima koja nastaju na svim planetima naega Svemira. Osnovni znaaj i cilj njihovog postojanja jest da slue kao provodnik i sredstvo za metamorfozu kozmikih supstanci, neophodnih za "opekozmiki trogoautoegratski proces". Drugom principu se podinjavaju sva monocentrina i bicentrina bia, nezavisno od svog porijekla. Smisao i namjena postojanja tih stvorenja sastoji se u transmutaciji kozmikih supstanci, koje u ovom sluaju nisu potrebne za ciljeve svemirskih razmjera, ve samo za jedan sunev sustav ili, ak, za jednu planetu na kojoj ive ta monocentrina i bicentrina bia. U svakom sluaju, da bi sebi objasnio svu udnovatost psihe tricentrinih bia, koja su tako uzbudila tvoju matu, mora znati da je u poetku, kada je organ kundabufer, zajedno sa svim njegovim osobinama bio uklonjen, duina njihovog ivota odgovarala principu "fulasnitamnian". Drugaije reeno, oni su postojali sve dotle dok su, budui toga potpuno svjesni, posjedovali "kesdano tijelo" ili, kako su ga oni kasnije nazvali "astralno tijelo", o kome, uzgred, znaju samo po uvenju. Ali, edo moje, iz razloga o kojima e saznati iz mojih narednih pria, kasnije je njihova egzistencija postala potpuno nenormalna, to jest, neprilina za tricentrina bia. S jedne strane, oni su prestali da isputaju vibracije, neophodne za stabilizaciju poloaja odvojenih fragmenata njihove planete, a s druge strane, podsticani glavnom osobitou sve neobine psihe, oni su poeli da unitavaju bia drugaijih formi, koja su nastanjena na Zemlji i, samim tim, postepeno su smanjivali broj izvora, neophodnih za taj cilj. A Priroda, da bi dostigla nekadanji, neophodan kvalitativni i kvantitativna bilanca vibracija, bila je prinuena da
58

sutinu tricentrinih Zemljana postepeno prilagodi principu "itoklanotc", tj. da ih dovede u sklad s monocentrinim i bicerinim stvorenjima. O principu "itoklanotc" jednom u ti posebno priati. A za sada zapamti da, iako u poetku uzroci skraivanja ivota tricentrinih Zemljana nisu zavisili od njih, kasnije su osnovni izvor tako alosnih rezultata postali nenormalni uvjeti sredine i svakodnevnog ivota, koje su oni sami uspostavili. U takvim okolnostima duina njihovog ivota neprekidno se sve vie smanjivala, tako da se sada pokazalo da je, u usporedbi sa ivotom tricentrinih stanovnika drugih planeta Svemira, razlika ogromna - kao kada se usporedi sa ivotom beskrajno malih stanovnika kapi vode, koje smo navodili kao primjer. Djeae moj, ti sada shvaa da je ak i Veliko Vrijeme bilo prinueno da oigledno dovede do apsurda sutinu tih zlosretnih bia koja obitavaju na Zemlji. U svakom sluaju, zahvaljujui mojim objanjenjima ti sada moe sam da se stavi na mjesto uvijek nemilosrdnog i u svemu pravednog Vremena. Poslije tih rijei Belzebub je uutio. Zatim, duboko uzdahnu i, opet poe da pria svom unuku. - Oh... drago moje edo! Kasnije, kada ti budem vie isprao o tricentrinim stanovnicima ove zlosretne planete, sam e sve razjasniti i o svemu tome stei vlastito miljenje. Mora ti biti potpuno jasno da, iako je prvobitni uzrok sveopeg kaosa, koji je vladao na nesretnoj planeti, predstavljao odreeni propust izvjesnih Velikih Posveenika, zbog "nepredvienog" utjecaja Odozgo, glavni uzrok svih nevolja, ipak, predstavljaju nenormalni uvjeti svakodnevnog ivota Zemljana, koje su oni sami postepeno stvarali - i stvaraju ih - do dana dananjeg. U svakom sluaju, dijete moje, kada potpunije upozna svoje ljubimce, vidjet e koliko je alosno kratak njihov ivot u usporedbi s duinom ivota, zakonomjernom za sva tricerina bia, ali shvatit e, takoer, da su oni, iz odreenih razloga, sami postepeno sebe liavali sposobnosti da normalno opaaju bilo kakve kozmike fenomene, a sada su u potpunosti lieni tog svojstva. Iako, prema opeprihvaenom objektivnom raunanju Vremena, stanovnici te zlosretne planete ive nekoliko decenija, oni ne samo da ne opaaju kozmike pojave onako kako je to svojstveno svim tricentrinim stanovnicima Svemira, ve, nesretnici, nemaju ni najmanju predstavu o pravim uzrocima tih pojava. Oni nisu ak ni blizu pravog poimanja onih procesa koji se odigravaju oko njih, na njihovoj osobnoj planeti.

59

Poglavlje 17 SUPERBESMISLICA: BELZEBUB TVRDI DA NAE SUNCE NITI SVIJETLI NITI GRIJE
Dragi moj, Hasejne! Da bi uvidio u kojoj mjeri su tricerini stanovnici Zemlje (posebno ovi sadanji) izgubili funkciju koja se naziva "objektivnim osjeanjem realnosti", svojstvenu svim tricentrinim biima naega Svemira, bit e dovoljno da ti ispriam kako oni shvaaju i kako sebi objanjavaju uzroke pojava kao to su dnevna svjetlost", "mrak", "vruina", "hladnoa" i druge pojave koje se na planeti periodino smjenjuju. Odrasli tricentrini Zemljani, pod utjecajem raznih mudrovanja, koja oni nazivaju naukama", svi bez izuzetka vrsto vjeruju da te pojave stiu na Zemlju u gotovom obliku, toboe, direktno od njihovog vlastitog Sunca. Meutim, na taj nain, kako bi rekao Nasradin Hoda, oni "od sebe prave budale". Najneobinije je to to nitko od njih (osim onih koji su tu ivjeli prije druge planetarne katastrofe), nikada nije posumnjao niti sumnja u ispravnost svojih uvjerenja. Iako u njihovom udnom Umu postoji nekakav nagovjetaj zdravog razuma, nitko ak i ne nasluuje uzroke tih pojava, tovie, oni i ne pokuavaju da ukljue svoju fantaziju", tu unikatnu osobinu svojstvenu jedino Zemljanima. Poslije toga Belzebub, gorko se osmjehnuvi, nastavi svoju priu: - Ti, na primjer, ima normalnu sutinu tricentrinog stvorenja i ima "oskiano" ili, kako na Zemlji kau "obrazovanje", koje je specijalno u tvoju svijest unijeto izvana. Ono je zasnovano na moralu dobivenom iskljuivo iz zapovijedi i pouka Jedinosunog i Kozmikih Svetitelja iz Njegovog okruenja. Ali, ako se nae meu Zemljanima, nee moi da se uzdri a "da se u sebi slatko ne nasmije" gledajui njihovo uenje, kada odjednom shvate da Sunce ne daje nita to bi liilo na toplinu ili svjetlost, ve da je, zapravo, smrznuto i hladno, kao Nasradinov olinjali dukac. U stvarnosti, povrina njihovog takozvanog "izvora toplote", poput povrine drugih zvijezda, prekrivena je ledom debljim nego to je led na Sjevernom Polu. Jasno je da ta "uarena pe" prije pozajmljuje neto toplote od drugih nebeskih tijela, nego to bi neki njen dio mogao bilo kojoj planeti da je da, a najmanje onoj koja je razvijajui se jednostrano i nakazno, postala sramna mrlja nesretnog sustava Ors. Ali ti, edo moje, i sam mora znati da, zahvaljujui trogoautoegokratskom procesu, u atmosferi svake planete dolazi do pojava koje se zovu "ktatsavakt", "kldatsakt", tajnolair", "pajakir" i druge, koje tvoji ljubimci nazivaju "dnevna svjetlost", "tama", vruina", "hladnoa" i tako dalje. Ako to i dalje ne shvaa sasvim jasno, ispriat u ti neto o tome. Iako sam obeao da u ti jednom podrobno objasniti sve fundamentalne zakone svemira i svemirskog poretka, ve sada je neophodno da ukratko dotaknemo pitanja koja se odnose na te kozmike zakone. To treba uraditi zato da bi ti mogao da uoi i pravilno usvoji ono o emu govorimo. Prije svega, mora znati da sve u Svemiru, bez obzira na to da li je stvoreno namjerno ili je nastalo spontano, postoji i odrava se u ravnotei zahvaljujui opekozmikom trogoaoegokratskom procesu. Sam, pak, globalni trogoautoegokratski proces stavio je u pogon na Jedinosuni Predvjeni. U to vrijeme ve je postojao Najvei i Najsvetiji Sunani Apsolut, koji je na Milosrdni Vjeni Stvoritelj nainio mjestom svoga prebivanja.

60

Taj sustav, od koga zavisi sve u Svemiru, uredio je na Vjeni Stvoritelj kako bi se izbjegla "promjena forme" ili "razmjena materija", koja zahvata sve u Svemiru. Pri tome se pokazalo da sustav Sunanog Apsoluta nije izloen fatalnom djelovanju nepristranog Vremena. Taj najvei svemirski trogoautoegokratski proces uvijek se i u svemu oslanja na dva fundamentalna kozmika zakona, od kojih prvi nosi naziv "fundamentalni prvostepeni sveti Geaparaparinoh", dok se drugi naziva "fundamentalni prvostepeni sveti Triamazikamno". Najprije se pod djelovanjem ta dva sveta kozmika zakona iz supstance, koja se zove eter (eternokrilno), obrazuju takozvane "kristalizacije" (razliite, u razliitim okolnostima). Kasnije se pod djelovanjem razliitih faktora iz tih kristalizacija razvijaju odreena nebeska tijela, velika i mala, samostalna i zavisna. Upravo se u unutranjosti i na povrini tih kozmikih objekata odvijaju procesi evolucije" i "involucije", naravno, takoer u skladu s dvama fundamentalnim svemirskim zakona. Sve ono to nastaje u atmosferi, zahvaljujui tim protocima i posredstvom same atmosfere, stupa jedno s drugim u djelovanje, kako bi se osigurala promjena forme" Eter" - to je primarna supstanca, koja ispunjava itav Svemir, i ta supstanca predstavlja osnovu nastanka i postojanja svih stvari. Uzimajui to u obzir, Objektivna Znanost smatra da je u Svemiru sve bez izuzetka materijalno. Mora takoer znati da samo u jednoj kozmikoj kristalizaciji, poznatoj kao Sveprisutni Okidanoh", koji se takoer obrazuje iz etera, primarni izvori jesu emanacije Najsvetijeg Sunanog Apsoluta. Svuda u Svemiru taj Sveprisutni Okidanoh, ili "Sveprutni aktivni element", sudjeluje u formiranju svih pojava, velikih i malih, i predstavlja osnovni uzrok svih kozmikih fenomena, posebno onih u atmosferi. Da bi imao makar nekakvu predstavu o Sveprisutnom Okanohu, rei u ti da se drugi fundamentalni kozmiki zakon - Sveti Triamazikamno - sastoji iz tri nezavisne komponente; to jest, taj sveti zakon se svuda i u svemu bez izuzetka, u Svemiru manifestira u 3 odvojena i nezavisna aspekta. Ta tri aspekta poznata su u Svemiru pod sljedeim nazivima: Prvi - Sveta Potvrda. Drugi - Sveto Odricanje. Trei - Sveto Pomirenje. Eto zato Objektivna Znanost u sklopu drugih tvrdnji o tom svetom zakonu kae sljedee: "Zakon ije posljedice uvijek postaju uzrok daljih posljedica, a koji djeluje posredstvom nezavisnih i potpuno suprotnih sila, skriven je, jer se njegova svojstva niti vide, niti osjeaju." Na sveti Teomertmalogos, ili primarna emanacija Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, jest vlastiti subjekt i u svojim daljim manifestacijama djeluje u skladu s tim. Sveprisutni Okidanoh je prvi poticaj za razvoj dobio izvan Najsvetijeg Sunanog Apsoluta posredstvom objedinjavanja tri nezavisne sile u jednu, i za vrijeme njegove dalje involucije adekvatno se mijenja "ivotna sila vibracija" u procesu prolaska kroz teite, koje zavisi od fundamentalnog svetog Geptaparparinoha. Ponavljam: Sveprisutni Okidanoh, za razliku od drugih kozmikih kristalizacija, neizbjeno je prisutan u svim kozmikim formama, velikim i malim, ma gdje one nastajale i ma u kakvim se uvjetima razvijale. Ta svemirska "unikalna kristalizacija" ili "aktivni element" ima nekoliko osobnosti koje su svojstvene samo njemu. Uglavnom, zahvaljujui tim osobitostima dolazi do veine kozmikih fenomena, ukljuujui i atmosferske.
61

Iako "Sveprisutni aktivni element", kao to sam rekao, ima nekoliko osobnosti, za na dananji razgovor bit e dovoljno da se upozna samo s dvjema. Prva se sastoji u sljedeem: kada se koncentrira nova kozmika jedinica, Sveprisutni aktivni element" se ne mijea s tom novom tvorevinom i ne transformira se kao jedinstvena cjelina u neki njen odreeni dio, to je svojstveno svim ostalim kozmikim kristalizacijama, u svim kozmikim formama. Naprotiv, Sveprisutni aktivni element", prodrijevi kao cjelina u bilo koju kozmiku jedinicu, odmah prelazi u takozvani "dartklom", to jest, razlae se na ona 3 fundamentalna izvora koji ine njegov poetak. Zatim ta 3 izvora, svaki zasebno, dovode do nezavisne koncentracije 3 razliite nove forme u kozmiku jedinicu. Na taj nain, Sveprisutni aktivni elent" na poetku svakog novog procesa razvoja aktualizira izvore za mogunost izraavanja svetog zakona Triamazikamna. Treba takoer primijetiti da ta 3 razliita izvora postoje u svakom kozmikom subjektu i funkcioniraju onoliko, koliko postoji dati objekt. To je potrebno da bi se garantiralo opaanje i dalje koritenje mogunosti "Sveprisutnog aktivnog elementa" u cilju odgovarajue aktualizacije. I tek poslije toga, poto dana kozmika jedinica u potpunosti bude unitena, boanski izvori svetog Triamazikamna, lokalizirani u "Sveprisutnom aktivnom elementu", oslobaaju se i ponovno transformiraju u Okidanoh, ali sada ve posjedu vibracije novog kvaliteta i nove snage. to se tie druge osobnosti Sveprisutnog Okidanoha, takoer svojstvene samo njemu, i vane za na razgovor, sve e moi da shvati jedino ukoliko sazna makar neto o fundamentalnom primarnom kozmikom zakonu, poznatom u Svemiru pod nazivom "Aieouioja". Taj kozmiki zakon glasi: "Svaka forma, velika ili mala, poto je dotaknu emanacije samog Sunanog Apsoluta ili nekog drugog sunca, izlae se djelovanju takozvanog rasipanja, i svaki njen dio, nastao uslijed djelovanja nekog od svetih izvora boanskog Triamazikamna, kao da se buni i negira bilo kakve fenomene koji se odvijaju u drugim dijelovima jedinstvene cijele u dijelovima, koji egzistiraju pod utjecajem drugih svetih naela fundamentalnog boanskog zakona Triamazikamna. Sveprisutni Okidanoh takoer je izloen utjecaju tog boanskog procesa. Za vrijeme protjecanja tog svetog procesa, dok traje djelovanje boanskog Teomertmalogosa, to jest emanacija bilo kojeg obinog sunca djeluje na prirodu cjeline, "aktivni element" se razlae na dva primarna dijela, koja potom egzistiraju samostalno, ali kada se direktan utjecaj na njih prekine, ti dijelovi se opet sjedinjavaju i ponovno postaju jedna cjelina. Uzgred, korisno je istai zanimljivu injenicu koja se odnosi na neobinost psihe obinih stanovnika planete koja te zanima - ta injenica se odnosi na njihove takozvane "znanstvene spekulacije". Vjekovima sam ih promatrao, izuavao njihovu psihu i esto primjeivao da, bez obzira na to to se kod njih znanost pojavila vrlo davno i povremeno dostizala visok nivo razvoja i iako meu njima postoje milijuni takozvanih "znanstvenika", nikome, osim jednom izuzetku, ak ni na pamet nije palo da izmeu "emanacije" i "zraenja" postoji razlika. Izuzetak je jedan Kinez po imenu un Kil Tes, i kasnije u ti podrobno priati o njemu. Dakle, ni jedan od tih "velikih znanstvenika" nije ak ni naslutio razliku izmeu ta dva kozmika fenomena, o kojima bi na uvaeni Nasradin Hoda mogao da kae ovo: Oni jedan na drugoga lie koliko i jeftino vino na francuski armanjak." Da bi lake shvatio atmosferske pojave posebno, i u "Sveprisutnom aktivnom elementu" u cjelini, treba da zapamti da, kada se pod utjecajem boanske Aieouioje u Okidanohu odvija proces "dartklom", u njemu se oslobaa porcija istog, ni sa im pomijeanog etera, koji
62

neizostavno ulazi u ustroj svih kozmikih tvorevina i slui za sjedinjavanje svih aktivnih elemenata bilo kojeg danog objekta. Kasnije, kada se 3 osnovna dijela Okidanoha pomijeaju, porcija istog etera se regenerira. A sada emo se nakratko dotai jednog drugog problema, a to je djelovanje Sveprisutnog Okidanoha na prirodu svakog bia i posljedice koje iz toga proistiu. To pitanje moramo dotai uglavnom zato da bismo otkrili poraavajuu injenicu koja e ti pomoi da se snae u razlikama izmeu misaonih sustava monocentrinih, bicentriih i tricentrinih bia. Prije svega, mora znati da je za formiranje svake kozmike lokalizacije koja se naziva "mozgom", potrebna druga lokalizacija koja nastaje uslijed djelovanja ovog ili onog izvora odgovarajuih boanskih sila fundamentalnog svetog Triamazikamna, koji se nalazi u "Sveprisutnom Okidanohu". Svete sile se kasnije aktualiziraju u prirodi svih bia upravo pomou mozga. Nekom drugom prilikom, podrobno u ti objasniti proces nastanka i razvoja mozga kod ivih bia, a sada emo popriati o tome to "Sveprisutni Okidanoh" aktivira pomou mozga. Sveprisutni aktivni element Okidanoh prodire u organizam ivog bia preko 3 oblika "nasune hrane". To se dogaa zato to Okidanoh, kao to sam ve rekao, neizbjeno formira sve proizvode koji slue kao nasuna hrana i dalje je neizostavno prisutan u njima. Dijete moje, najvanija posebnost Sveprisutnog Okidanoha jest svojstvo da podlee djelovanju procesa "dartklom", i to u novom organizmu, nezavisno od toga da li postoji kontakt s emanacijom nekog velikog kozmikog objekta. Faktori koji uestvuju u tom procesu predstavljaju ili rezultat svjesnog truda samih bia (kasnije u ti detaljno ispriati o tome), ili proistiu iz prirodnog procesa, poznatog u Svemiru pod nazivom "kerkulnuanijanska aktualizacija", koji iz onoga to se dobiva usisava neophodno jedinstvo vibracija. Posljednji proces ne zahtijeva ni najmanje uee svijesti. U oba sluaja, kada Okidanoh prodire u organizam i podvrgava se procesu dartklom", svaki od njegovih osnovnih dijelova spaja se s osjetima, nastalim u ivom biu u momentu nastanka "slinih vibracija", a zatim se koncentrira u odgovarajuoj lokalizaciji, to jest u mozgu. To uzajamno proimanje naziva se ivotnim porivom". Treba rei, edo moje, da ta lokalizacija, ili mozak, ne samo da slui kao mehanizam transformiranja odgovarajuih kozmikih formi radi ostvarenja ciljeva svemirskog Trogoautoegokrata, ve, takoer, predstavlja sredstvo za svjesno samousavravanje nosioca. Ova posljednja funkcija zavisi od snage i strukture "ivotnog poriva", koncentriranog ili, kako se ponekad kae, uskladitenog u ivo razumno bie. to se tie kvaliteta ivotnog poriva, jo nam je Sveprisutni Vjeni Tvorac ostavio zapovijed, koju slijede svi normalni tricentrini stanovnici Svemira. Ona glasi: "Uvijek nastoj da od sebe odbaci osjeaje koji mogu uprljati istou tvojih namjera." Tricentrina stvorenja mogu da se samousavravaju zato to imaju 3 centra, ili 3 mozga u kojima su koncentrirana 3 naela svetog Triamazikamna (kada se u Sveprisutnom Okidanohu odvija proces dartklom), to daje mogunost ostvarivanja daljih, jo nezapoetih aktualizacija. Sutina je u tome to bia s tricentrinim sustavom mogu da, primjenjujui svoje mogunosti, svjesno i ciljno za sve potrebe koriste 3 sile osloboene iz Sveprisutnog Okanoha, posredstvom dartkloma, i da svoj organizam dovode u takozvano "sakronultujansko" stanje. Na taj nain oni mogu postati Linosti, koje imaju vlastiti sveti zakon Triamazamno, i mogu stei mogunost da primaju i uvaju u sebi tu "iskru Boju" koja, pored svega ostalog, doprinosi aktivnom funkcioniranju objektivnog ili boanskog Uma
63

u njima. Ipak, dijete moje, tu se krije strana opasnost. Tricentrini stanovnici planete Zemlje itavog ivota imaju 3 nezavisne lokalizacije, ili 3 mozga, posredstvom kojih se za dalju aktualizaciju transformiraju 3 boanska naela svetog Triamazikamna. Osobine, koje bi Zemljanima mogle da slue za samousavravanje, propadaju uzalud zbog nenormalnih uvjeta ivota koje su sami stvorili. Zanimljivo je primijetiti da se centri miljenja (sva tri mozga) nalaze kod tricentrinih stanovnika Zemlje u istim dijelovima planetarnog tijela, kao i kod nas. Centar (mozak), koji je Velika Priroda predvidjela za dalju aktualizaciju prvog svetog naela boanskog Triamazikamna, to jest "Svete Potvrde", lokaliziran je u glavi. Drugi centar (mozak), koji transformira i kristalizira drugo sveto naelo boanskog Triamazikamna, Sveto "Odricanje", nalazi se, kao i kod nas, du itavih lea, u takozvanoj "kimi". Ali, to se tie mjesta lokalizacije i manifestiranja treeg svetog naela boanskog Triamazikamna, to jest "Svetog Pomirenja", vanjska forma tog centra niim ne podsjea na nau. Naravno, u dalekoj prolosti, taj centar je i kod Zemljana bio lokaliziran na istom mjestu na kome je lokaliziran kod nas, i imao je istu vanjsku formu, ali je Velika Priroda iz mnogih razloga, koji e ti postati jasniji tokom naih daljih besjeda, bila prinuena da ga postepeno promjeni i da mu prida dananji izgled. Trei centar (mozak) tvojih ljubimaca nije integralna masa, to je svojstveno svim drugim tricentrinim stanovnicima Svemira, ve je, naprotiv, podijeljen na dijelove i svaki taj dio se, prema svojoj specifinoj funkciji nalazi u odgovarajuem djelu njihovog planetarnog tijela. Iako je, izvana gledano, taj centar rasut po itavom organizmu, njegove pojedinane funkcije su meusobno povezane, tako da je djelovanje svih dijelova zajedno usuglaeno. Ljudi te zasebne lokalizacije nazivaju "nervnim vorovima". Ono to je zanimljivo je to da je veina toaka lokalizacije toga centra koncentrirana u onom djelu planetarnog tijela gdje oni mogu da funkcioniraju na najbolji nain, to jest u prelu grudnog koa; cjelokupan splet nervnih vorova koji se tamo nalaze naziva se pleksus". Dakle, dijete moje, u organizmu svakog tvog ljubimca Sveprisutni Okidanoh dolazi pod utjecaj "dartkloma", a zatim se svako od tri sveta naela samostalno sjedinjuje s drugom kozmikom kristalizacijom radi odgovarajue aktualizacije. Ali, poto ljudi vie ne koriste svoje mogunosti, uglavnom zbog nenormalnih ivotnih uvjeta, koje su sami stvorili, ni jedan od svetih izvora, osim boanskog odricanja, ne podlee promjenama radi njihovih vlastitih potreba. Kristalizacija, koju u njihovom organizmu obrazuju prvo i drugo sveto naelo, skoro se u potpunosti koristi za trogoaoegokratski proces, i jedino tvorevine drugog dijela Sveprisutnog Okidanoha - Svetog Odricanja - Zemljani koriste neprekidno. Trebalo bi da sada ima jasnu sliku o svemu to sam ti podrobno objasnio o fundamentalnim zakonima stvaranja i postojanja svijeta, jer to e ti pomoi da shvati osobnosti, svojstvene samo Sveprisutnom sveproimajuem aktivnom elementu Okidanohu. Jednom u ti ispriati o eksperimentima za ispitivanje te sveprisutne kozmike supstance, kojima sam osobno prisustvovao. Ali ti eksperimenti nisu vreni na Zemlji, i tvoji ljubimci nemaju s njima nikakve veze. Njih su vrili itelji Saturna koji su bili moji istinski prijatelji u godinama moga izgnanstva. Maloprije sam obeao da u ti o njima ispriati podrobnije.
64

Poglavlje 18 SUPERNEUSKLAENOST
Evo u kakvim sam se okolnostima upoznao s tricentrinim biem koje je postalo moj najbolji prijatelj i zahvaljujui kome sam promatrao eksperimente sa Sveprisutnim Okidohom. Treba da zna da su, prije nego to sam krenuo u izgnanstvo, moji prijatelji koji nisu uestvovali u dogaajima, izveli u vezi sa mnom jednu manipulaciju, koja je poznata u Svemiru. Zbog toga neki moji subesjednici imaju sada osjeanje bezgraninog povjerenja u mene. Ubrzo poto sam stigao u mjesto boravka u Sunevom sustavu Ors, poeo sam da posjeujem razne planete. Kada sam doletio na planetu Saturn ispostavilo se da je jedno od bia, koja u mene ima povjerenje, "karakrokrukri" svih tricentrinih itelja te planete. Na Saturnu se titula "karakrokrukri" daje vladaru svih njegovih stanovnika, u ijim je rukama koncentrirana sva vlast. Na drugim planetima takoer postoje takvi vladari i oni se svuda nazivaju na razne naine, a na Zemlji ih zovu "carevima". Jedina razlika jest u tome to na Zemlji svaka zajednica, koja se sluajno izdvoji od ostalih, ima svoga cara, ponekad, ak, po nekoliko njih. Dakle... Naao sam se na Saturnu i poeo da se upoznajem s njegovim tricentrinim stanovnicima, i ve prvoga dana otiao sam da posjetim i samoga vladara. Za vrijeme razgovora koji smo vodili, predloio mi je da odsjednem u njegovom "karkukriju", tj. u dvorcu. Tako sam i uinio. Dakle, dijete moje, dok smo razgovarali prelazei s teme na temu i sljedei tokove asocijativnog miljenja, sluajno smo se dotakli pitanja neobinih osobina Sveprisutnog Okidana. Uvaeni vladar Saturna sjetio se da je jedan njegov podanik, znanstvenik po imenu Karkar, u cilju istraivanja prethodno prouenih svojstava ove kozmike supstance, nedavno smislio vrlo zanimljiv aparat, iji je glavni demonstracijski dio nazvao "krakartzaka". I vladar me upita elim li moda da dobijem poziv za demonstraciju tog eksperimenta. Ja radosno prihvatih. Sutradan sam, u pratnji jednog sluge uvaenog vladara, krenuo Gornahooru Karkaru i tom prilikom prvi put promatrao nove eksperimente za prouavanje Sveprisutnog Okidoha. Gornahoor Karkar je kasnije, kao to sam ve govorio, postao moj blizak prijatelj i smatran je jednim od najnaprednijih znanstvenika meu tricentrinim stanovnicima Svemira. Njihova otkria i mehanizmi koje je pronaao, bili su nairoko poznati i znanstvenici s drugih planeta su ih svuda primjenjivali. Ne mogu a da ne spomenem da sam i sam njegov dunik: kasnije sam u svojoj opservatoriji postavio teskuano, ili teleskop, koji je uveavao otrinu mog vida i daleke planete inio sam milijuna puta bliim. Iskreno reeno, upravo zahvaljujui tom teleskopu moja opservatorija je kasnije postala jedna od najboljih u Svemiru. Najvanije je bilo to to sam pomou teleskopa, budui na Marsu, mogao da iz relativne blizine promatram one dijelove drugih planeta koji su se, u skladu sa zakonom "opekozmike harmonije" u danom momentu nalazili u mom vidnom polju. Kada su Gornahooru Karkaru saopili za na dolazak, on nam je, sa oiglednom dobrodolicom, poao u susret i poeo da objanjava.
65

Prije nego to nastavim, elim da te podsjetim da su svi razgovori s tricentrinim stanovnicima raznih zvjezdanih sustava, u koje me je sudbina bacala "od mladosti moje", ukljuujui i razgovor s Gornahoorom Karkarom, voeni na jezicima koji su tebi potpuno nepoznati i ije zvuanje, s naeg gledita, moe izgledati potpuno nesvarljivo". I zato, moj djeae, neu taj razgovor ponavljati od rijei do rijei, naprosto u ti predstavu o njemu dati na naem jeziku, naravno koristei i dalje specijalnu terminologiju, ili tonije, kombinaciju zvukova koju proizvode glasne ice tvojih ljubimaca s planete Zemlje. Te "termine" sam vie puta ponovio u svojim priama, tako da ih ti ve zna i lako e ih razumjeti. Ah, da... Treba rei da rije "gornahoor" tricentrini stanovnici Saturna upotrebljavaju iz utivosti; stavljaju je ispred imena onoga kome se obraaju. Tako postupaju i tvoji miljenici Zemljani, koji su navikli da stavljaju rije "gospodin", ili itave besmislene fraze, ispred imena osobe s kojom razgovaraju. Znaenje svega toga na uvaeni Nasradin Hoda izrazio bi rijeima: "U svemu tome ima smisla, koliko i u onome to rade majmuni." Dobro, dijete moje... Kada je moj budui prijatelj Gornahoor Karkar ispriao sve to je bilo potrebno, predloio mi je da priemo aparatu koji je on izmislio i nazvao "krakatzaka". Kada smo prili toj vrlo neobinoj konstrukciji, on je pokazao na nju jednim perom svog lijevog krila, rekavi: - Ovaj specijalni ureaj je glavni dio moga pronalaska i upravo zahvaljujui njemu moemo vidjeti sve manifestacije sveprisutne supstance Okidanoh. Zatim, pokazavi ostale ureaje koji su se nalazili u njegovoj laboratoriji, dodade: - Svi ti ureaji, iji sam ja pronalaza, pomau mi da razjasnim stvari koje su vrlo vane za izuavanje sveprisutnog i sveproimajueg Okidanoha. Prije svega, uz njihovu pomo mogu da izdvojim sva 3 osnovna naela Okidanoha iz svakog unutarplanetarnog i meuplanetarnog procesa, a zatim da ih umjetni spojim u jedinstvenu cjelinu i, najzad, razdvojim i posebno prouim nain izraavanja specifinih osobina svakog naela. Poslije toga on ponovno pokaza na krakatzaku, ili komoru, i ree da pomou tog aparata svatko moe pravilno i temeljno da shvati osobine 3, potpuno nezavisno izraavana naela tih "unikalnih aktivnih elemenata", prauzroka svega to postoji u Svemiru. tovie, svatko se moe vrsto uvjeriti da posljedice, u normi koja proistie iz procesa u kojima postoji sveprisutna kozmika supstanca, ne mogu niti da se opaze niti da se osjete. Obini organi naih ula u stanju su da opaaju samo one pojave koje se iz nepoznatih razloga odvijaju anomalno, moe biti, zbog svjesnog djelovanja na proces, ili zbog nepredvienih fluktuacija ureaja. Pronalazak Gornahoora Karkara, nazvan "krakatzaka", smatran je najvanijim i veoma je podsjeao na "tirizikiano" ili, kako bi rekli Zemljani, na ogromnu elektrinu svjetiljku. Unutranji dio tog originalnog ureaja liio je na mali sobiak s vratima koja su se hermetiki zatvarala. Zidovi su bili napravljeni od naroitog providnog materijala koji podsjea na ono to na Zemlji nazivaju "staklom". Glavna osobina tog prozranog materijala, kako sam kasne saznao, bila je sljedea: iako je kroz njega oko moglo vidjeti, on, svejedno, ni unutra ni van nije proputao nikakve zrake, bez obzira na njihov izvor. Kada sam pogledao taj udesni pronalazak, jasno sam u njegovom centru iza providnih zidova uoio neto to mi je liilo na sto s dvije stolice. Iznad stola su visjela 3 jednaka
66

"predmeta" koja su podsjeala na zemaljske elektrine sijalice i nae momonodare". Na stolu, i oko njega, nalazilo se nekoliko meni nepoznatih aparata. Kasnije sam saznao da su svi predmeti koji se nalaze u komori, kao i oni koje smo kasnije donijeli, napravljeni od materijala koji je Gornahoor Karkar izumio specijalno u tu svrhu. O tom materijalu detaljno u ti ispriati kasnije. A sada, zapamti jedino to da je u ogromnoj Karkarovoj laboratoriji, osim karkatzaka bilo jo nekoliko posebnih aparata; a meu njima i dva specijalna "energetska motora"; Gornoor Karkar ih je nazivao "krikirki". Zanimljivo je da tvoji miljenici Zemljani takoer imaju neto slino energetskom motoru", to oni nazivaju "dinamomaina". Pored jednog zida stajao je ogroman aparat, za koji se ispostavilo da predstavlja neku vrstu "sagolnoralona", ili onoga to tvoji ljubimci nazivaju "pumpom kompleksne konstrukcije za ispumpavanje atmosfere sve do postizanja apsolutnog vuakuma". Dok sam ja iznenaeno razgledao opremu Gornahoor Karkar je priao pumpi i lijevim krilom okrenuo jedan njen dio, pustivi tako mehanizam u rad. Zatim se okrenuo nama i pokazavi jednim izdvojenim perom svog lijevog krila na ogroman energetski motor", to jest, na "dinamainu", nastavio objanjavanje. - Ovaj specijalni pribor, prije svega, pojedinano usisava 3 samostalna naela sveprisutnog elementa Okidanoha, koji postoje u atmosferi ili u svakoj drugoj planetarnoj strukturi. Zatim, kada se ti posebni dijelovi umjetni spoje u mojoj maini, Okidanoh u svom uobiajenom stanju prodire unutar kontejnera, gdje se koncentrira. Tu Karkar pokaza svojim perom na neto to je liilo na friider. - Odavde - ree on - Okidanoh prelazi u drugi krikirki, ili dinamainu, gdje se podvrgava djelovanju procesa "dartkloma"; svaka od njegovih pojedinanih frakcija koncentrira se zatim u drugim kontejnerima. Tu on pokaza na neto to je liilo na "akumulatore". - I tek tada, pomou raznih umjetnih naprava, ja mogu da iz tih sekundarnih kontejnera izdvojim posebno sve frakcije Okidanoha, radi njihove primjene u svojim eksperimentima. Prikazat u vam to bi se dogodilo ukoliko bi, iz nekog posebnog razloga, za vrijeme procesa "tenje za sjedinjavanjem u jedinstvenu cjelinu" nedostajalo jedno od naela Sveprisutnog Okidanoha. Sada je u mom aparatu apsolutni vakuum. Postigao sam ga zahvaljujui osobitoj konstrukciji pumpe i kvalitetu materijala od kojeg su napravljeni zidovi komore. Naravno, instrumenti pomou kojih vrim eksperimente u potpunom vakuumu, takoer su napravljeni od specijalnih materijala. Rekavi to, Gornahoor Karkar povue jednu drugu polugu i nastavi da objanjava. - Sada, kada sam prebacio polugu u ovaj poloaj, u praznom prostoru komore zapoeo je proces sjedinjavanja razdvojenih naela Sveprisutnog Okidanoha u jedinstvenu cjelinu. Ali, poto je pomou "pronicljivog uma" - u ovom sluaju mog - tree naelo Okidanoha bilo umjetni iskljueno iz procesa, u njemu sada uestvuju samo 2 samostalna naela; nai uenici ih nazivaju "anodius" i "katodius". Prema tome, umjesto zakonomjernog rezultata, koji proistie iz sjedinjavanja tri naela, mi pratimo rezultat takozvanog "uzajamnog proimanja dva suprotna naela", koji ne odgovara prirodnim zakonima i koji se u svakodnevnom jeziku naziva "uzrokom umjetne svjetlosti". Sjedinjavanje 2 aktivna naela Sveprisutnog Okidanoha u jednu cjelinu, koji se sada odvija u vakuumu, ima snagu od 3 milijuna volti, to pokazuje evo, ova strelica. Sve to potvruje Objektivna Znanost. On pokaza na neto to je liilo na ureaj koji Zemljani nazivaju voltmetar, i ree:
67

- Jedna od prednosti mog novog demonstracijskog ureaja je to to, bez obzira na vrlo visoku energiju "procesa sjedinjavanja", koji je sada u toku, "momentalne vibracije", koje moraju nastajati u njemu, ne naputaju mjesto svoga nastanka, to jest unutranjost ureaja u kome se istrauje Sveprisutni Okidanoh. Ali, da bi se ocijenila energija tog procesa, ja sam namjerno za jedan od zidova komore koristio materijal koji proputa " momentalne vibracije", ili "zrake". On se okrenuo ka svom aparatu i pritisnuo nekakvo dugme. Iznenada, itavu ogromnu laboratoriju obasjala je jarka svjetlost koja nas je privremeno zaslijepila, i tek poslije izvjesnog vremena, mogli smo s velikom mukom da otvorimo oi i poglamo oko sebe. Kada smo doli k sebi, Gornahoor Karkar je okrenuo drugu polugu i sve je opet dobilo uobiajeni izgled. Zatim je ponovno svojim uobiajenim aneoskim glasom skrenuo nau pozornost na strelicu voltmetra i, ne mijenjajui svoj poloaj, nastavio. - Moete vidjeti da, iako proces konflikta izmeu dvije suprotne komponente Sveprisutnog Okidanoha traje s preanjim intenzitetom, a onaj zid aparata koji moe da proputa "zrake" i dalje stoji na svom mjestu, pojava koju obina bia nazivaju "umjetnom svjetlou" vie se ne opaa. Razlog je to to sam, okrenuvi drugu polugu, u proces meusobnog djelovanja dva naela, ukljuio trei element Okidanoha, uslijed ega je on odmah poeo da se s njima proporcionalno mijea. A rezultat mijeanja 3 elementa Sveprisutnog Okidanoha, za razliku od procesa umjetnog spajanja dva njegova dijela, ne opaa se ni jednim od organa naih ula. Poslije tog objanjenja Gornahoor Karkar mi je predloio da se odvaim i uem zajedno s njim u unutranjost demonstracijskog dijela njegovog novog pronalaska, gdje bih mogao neposredno da promatram neobine manifestacije aktivnosti sveprisutnog i sveproimajueg elementa. Nisam dugo razmiljao i prihvatio sam prijedlog uglavnom zbog toga to sam elio da u potpunosti zadovoljim svoju veliku radoznalost. Poto je moj budui prijatelj dobio moju suglasnost, odmah je dao neophodne upute jednom od svojih asistenata. Bilo je jasno kakve pripreme treba uraditi prije svega. Najprije su asistenti Gornahoora Karkara i mene obukli u specijalna odijela s velikim brojem "arafa", koji su imali male ispupene glave. Ti kostimi su podsjeali na "ronilaka odijela", kako bi ih nazvali tvoji miljenici Zemljani. Dakle, poto su nas potpuno obukli, asistenti su po utvrenom redoslijedu zavrnuli sve "arafe". Na vanjskoj strani odijela, na vrhovima arafa, nalazile su se specijalne ploice koje su vrile pritisak na razliite dijelove naih planetarnih tijela. Kasnije sam shvatio da je to bilo neophodno kako bi se naa planetarna tijela sauvala od djelovanja takozvane "taranurnure" ili, drugim rijeima, kidanja na komadie, to se obino dogaa kada se ona nau u zrakopraznom prostoru. Zavrivi s odjelima, asistenti nam stavie na glave neto nalik na "ronilake kacige", s predajnicima neobinog oblika koji su strili. Jedan predajnik, takozvani "harinkrak" ili "pojaiva pulsacija", predstavljao je dugaku gumenu cijev iji je kraj hermetiki, putem sloene konstrukcije, bio spojen s jednim mjestom na ljemu, koje je odgovaralo organu za disanje. Kada smo uli u komoru, drugi kraj predajnika povezan je s aparatom u kojem je postojala posuda sa "drugom nasunom hranom" (zrakom).

68

Gornahoor Karkar i ja smo imali posebnu "vezu" i, zahvaljujui njoj, mogli smo normalno da razgovaramo nalazei se unutar komore, kada je atmosfera ve bila isisana i nastao apsolutni vakuum. Jedan kraj te veze podeen je za moje organe sluha" i govora, a drugi - za organe "sluha" i "govora" Gornoora Karkara. Na taj nain, mi smo jedan s drugim imali svojevrsni "telefon", kako bi rekli tvoji miljenici. Bez tog ureaja mi ne bismo mogli meusobno da komunicamo i to uglavnom zato to je proces usavravanja organizma Gornahoora Karkara tek dostigao stupanj svetog Inkotsarno", a bia s takvom prirodom ne samo da ne mogu da govore, ve ne mogu ni da diu u praznom prostoru, ak i kad bi u njega specijalno bile dopremljene sve vrste nasune hrane. Ali, najneobiniji od svega, vjeto i fino napravljen od mnogobrojnih predajnika spojenih za odijelo i kacigu, bio je pribor koji je ueni Gornahoor Karkar predvidio za organe "vida" tricentrinih bia, kako bi ona mogla da u "apsolutno praznom prostoru" opaaju okolne objekte. Jedan kraj tog nevjerojatnog predajnika bio je spojen sa slepoonicama, a drugi sa takozvanim "komutatorom" koji je, opet, dobivao signale od svih objekata, kako unutar, tako i izvan komore. Zanimljivo je naglasiti da su za svaki kraj tog nevjerojatnog ureaja, skoro nestvarnog sa stanovita Uma obinih trentrinih bia, bila privrena 2 posebna iana predajnika, pomou kojih su izvana prodirali takozvani "elektromagnetni valovi". Kasnije mi je podrobno objanjeno da je uistinu veliki znanstvenik Gornahoor Karkar konstruirao svoje predajnike na takav nain, da je primjenom svojstava elektromagnetnih valova, koja je sam otkrio, bilo mogue prodrijeti u tajne prirode tricerinih bia i to, ak i onih tricentrinih bia koja jo nisu dostigla nivo svetog Inkotsarno". Isto se moe rei i o prodiranju u sutinu ve navedenih objekata. Na taj nain, nesavreni organi vida mogu opaati razliite objekte ak i u vakuumu, gdje nema pojava stvorenih vibracijama, to organima ula omoguuje funkcioniranje. Poto podesie na nama tu vrlo teku opremu, koja je omoguavala boravak u tuoj sredini, asistenti Gornahoora Karkara, znanstvenika poznatog u itavom svijetu, pomogoe nam uz pomo specijalnih ureaja da se uvuemo u komoru. Zatim slob0dne krajeve predajnika prikljuie na odgovarajue instrumente, i izaoe zatvorivi komoru hermetiki, ime je prekinut svaki kontakt s vanjskim svijetom. Kada smo ostali sami u komori, Gornahoor Karkar pritisnu nekakvo dugme pored sebe i ree mi: - Sada je poela da radi pumpa i uskoro ovdje vie nee ostati nijedna materija, stvorena opim kozmikim zakonima na kojima se zasniva postojanje svijeta. I malo sarkastino doda: - Uskoro emo biti potpuno izolirani od svega to postoji i djeluje u Svemiru. tovie, zahvaljujui mom novom izumu i znanju dostignutom uz njegovu pomo, mi sada moemo ne samo da se vratimo u svijet i da postanemo estice svega bivstvujueg, ve i da dobijemo nepristrano svjedoanstvo o djelovanju svemirskih zakona, koji neposveenim tricentrinim biima izgledaju kao neshvatljive tajne prirode, dok oni, zapravo, prirodno i jednostavno jedan iz drugoga proistiu. Dok je on sve to govorio moglo se osjetiti kako je "pumpa", taj najvaniji dio njegovog novog izuma, zavrila posao koji joj je namijenio Um. Da bi lake zamislio i razumio svu savrenost tog izuma moga prijatelja, ispriat u ti, evo to.
69

Moram da ti kaem da sam se nekoliko puta iz raznih razloga nalazio u zrakopraznom prostoru i da sam zahvaljujui svetoj sili dugo u njemu ostajao, te je moj organizam na to bio navikao i zbog estih prelazaka iz jednog stanja u drugo, skoro da nije ni osjeao nelagodnost, izazvanu iznenadnom promjenom druge nasune hrane, zato to su u velikim ili malim koncentracijama u prostoru uvijek postojale nekakve kozmike supstance. Ali, sada su moju egzistenciju odravali razni instrumenti, tako da su se postepeno funkcije mog organizma adaptirale na dano stanje. Ipak, bez obzira na sve to sam rekao, pumpa je ispumpavala atmosferu s takvom snagom, a moja ula su bila tako napeta da ak i danas mogu tono da opiem svaku pojedinost koja mi se urezala u sjeanje. To neobino osjeanje pojavilo se ubrzo poto je pumpa poela da radi, a Gornahoor Karkar je u svom polusarkastinom tonu poeo da govori o onome to nas eka. Moja 3 ivotna centra, koji se nalaze i u organizmu svakog tricentrinog stvorenja i nazivaju se centrima "miljenja", "ula" i "kretanja", poeli su, svaki za sebe, da formiraju odreeni utisak. Pojedini dijelovi mog planetarnog tijela dospjeli su pod dijelove tog utiska i procesa svetog "raskoarna", koji su oni izazvali. Elementi, koji su inili te dijelove, vrili su samostalne kretnje. Najprije je moja "elja za fiksiranje likova" funkcionirala kao i obino pomou takozvanog "teita asocijativnih doivljaja". Ali kasnije, kada je elja za fiksiranjem likova postepeno i skoro neprimjetno postala funkcija iskljuivo moje sutine, ta sutina je postala unikalno sveproimajue sredstvo fiksiranja likova, i to ne samo onih koji su se pojavili u meni, ve, bez ikakvog izuzetka, svega to se dogaalo u svijetu koji me je okruivao. Od tog momenta, moja sutina je poela da doivljava utiske direktno i ja sam shvatio da je dio mog planetarnog tijela takorei potpuno uniten i malo po malo nastale su lokalizacije drugog i treeg centra egzistencije. U isto vrijeme, ja sam svim svojim biem osjetio da su funkcije ta 2 centra postepeno prele u moj misaoni centar, dajui mu novu kvalitetu. Intenzitet funkcioniranja misaonog centra je porastao i on je postao "unikalni i svemoni prijemnik" svega to nastaje vani, prema tome, postao je autonomni inicijator fiksiranja likova svega onoga to se dogaa u meni. Dok sam bio u vlasti tih udnih i bolnih doivljaja koje moj Um jo nije mogao da pojmi, Gornahoor Karkar je rukovao nekim od mnogobrojnih poluga i prekidaa, povezanih sa stolom za kojim smo sjedili. I odjednom se s Gornahoorom Karkarom dogodilo neto to je iznenada promijenilo moje stanje i ja sam odmah doao k sebi. Evo to se dogodilo. Gornahoor Karkar je u svojoj tekoj opremi iznenada pao sa stolice i poeo da se koprca, kao "tene u kuinama" (prema izrazu naeg dragog Nasradina Hode). Kako se potom pokazalo, moj prijatelj Gornahoor Karkar je grekom pritisnuo pogreno dugme zbog ega su pojedini dijelovi njegovog planetarnog tijela doivjeli prenaprezanje i on je, zajedno sa svim to je imao na sebi, doivio snaan udar. Zbog tlaka iznutra, iji je uzrok bila druga nasuna hrana (zrak); i odsustva otpora u apsolutno praznom prostoru, on je poeo kaotino da se pomjera ili, kao to sam ve rekao, da se koprca "kao tene". Belzebub je to rekao s osmjehom i uutio. Poslije kratke pauze on napravi jedan udan pokret lijevom rukom i neprirodnim tonom nastavi priu. - Sada, kada se prisjeam tih davno prolih dogaaja, im da ti priznam jednu stvar, jer ti si moj direktan nasljednik i mora znati sve to sam u ivotu radio. Dakle, elim da ti potpuno otvoreno priznam da, iako sam itavim svojim biem elio da sudjelujem u naunom eksperimentu i upoznam se s pronalascima
70

Gornahoora Karkara u njihovom radu, iako sam u demonstracijsku komoru uao bez i najmanjeg kolebanja, neto se ipak u meni javilo, potkralo se u svijest i postepeno izraslo u udno osjeanje koje bi se moglo nazvati "egoistinom brigom za osobnu sigurnost". Ipak, neka te ne obuzima uas, dijete moje, jer to mi se tada dogodilo prvi i posljednji put. Moda je bolje da sada ne diramo to pitanje, koje se tie jedino nae obitelji. Bit e bolje da se vratimo mojoj prii o Sveprisutnom Okanohu i o mom drugu Gornahooru Karkaru, koga su tricentrina bia smatrala "velikim naunikom". Vie ga ne zovu tako, jer je on sada zbog slave svoga potomka, to jest sina, postao, to bi se reklo, "bivi" ili, prema izrazu Nasradina Hode, "prdnuo je u abar". Ali tada, poto se Gornahoor Karkar malo koprcao u praznom prostoru, uspio je nekako, s velikim trudom, da naini jedan sloen manevar (u tekoj opremi to nije bilo lako), i poe mu za rukom da smjesti svoje planetarno tijelo natrag u stolicu, poslije ega je odmah privezao odgovarajue kaieve. Kada smo se malo smirili i mogli ponovno da razgovaramo uz pomo umjetne naprave, on skrenu moju pozornost na 3 ureaja, koji su visjeli iznad stola i koji su, kao to sam ve rekao, podsjeali na elektrine sijalice. Zagledavi se paljivije ja vidjeh da su oni potpuno jednaki i da svaki ima neto nalik na patron ili udubljenje, odakle su virili grafitni vrci poput onih koje tvoji miljenici nazivaju "aruljama". Dakle, poto mi je skrenuo pozornost na ta 3 objekta, nalik na elektrine sijalice, moj prijatelj ree: - Svaki od ovih, naizgled prostih ureaja, povezan je sa sekundarnim kontejnerima koje sam vam ve pokazao; u njima se, poslije djelovanja umjetnog dartkloma, u jedinstvenu cjelinu sjedinjuju sva 3 naela Okidanoha. Ja sam konstruirao ta 3 ureaja tako da iz sekundarnih kontejnera moemo da dobijemo tono predvienu koliinu svakog istog naela Okidanoha, a takoer moemo da mijenjamo snagu procesa sjedinjavanja tih kvaliteta u jedinstvenu cjelinu, u skladu s koncentracijom njihovih masa. Sada u vam u tom apsolutno praznom prostoru prikazati umjetni fenomen, koji smo maloprije promatrali izvana. Drugim rijeima, vidjet ete kozmiku pojavu koja se dogaa onda kada se, poslije prirodnog dartkloma pojedini dijelovi Okidanoha sretnu u prostoru, lienom bilo kakve materije, i kada, bez uea jednoga od njih, ele da se sjedine u jedinstvenu cjelinu. S tim rijeima on je zatvorio onaj dio zida koji je mogao da proputa "zrake", a zatim, kljocnuvi dvama prekidaima, pritisnu dugme, poslije ega se malena ploica od specijalnog materijala, koja je leala na stolu, automatsku okrenula prema grafitnim vrcima". Onda opet skrenu moju pozornost na ommetar i voltmetar i ree: - Sada su ovamo prodrla dva naela Okidanoha, anodijus i katodijus, i ja sam im dao podjednaku snagu u njihovoj tenji za sjedinjavanjem. Kada sam pogledao ommetar i voltmetar, vidio sam da su se njihove strelice pokrenule, a onda se zaustavile na istim crticama kao i prvi put, kada smo eksperiment promatrali izvana. Ali, ja sam bio vrlo iznenaen time to, bez obzira na ono to su pokazivali instrumenti i na to me je upozorio Gornoor Karkar, ja nita nisam primijetio, niti sam oko nas osjetio bilo kakve promjene. Ne ekajui dalja objanjenja, upitao sam: - Ali, zato se ne vide nikakvi rezultati tog umjetnog "sjedinjavanja dijelova Okidanoha u jedinstvenu cjelinu"?
71

Prije nego to e mi odgovoriti, on je iskljuio jedinu sijalicu, koja je elektrinu energiju dobivala od elektromagnetnih valova. Moje uenje je bilo jo vee kada sam kroz zidove komore, bez obzira na iznenadnu tamu, jasno vidio da su strelice ommetra i voltmetra i dalje na istim pozicijama. Kasnije, kada je ok proao, Gornahoor Karkar ree: - Ve sam vam govorio da su zidovi komore napravljeni od materijala koji ne proputa nikakve vibracije, izuzev onih koje su vrlo blizu; tricentrina bia mogu da ih opaze pomou organa vida, naravno, pod uvjetom da su ti njihovi organi u redu. Treba naglasiti da, u skladu sa zakonom "Heteratagetaru", "trenutne vibracije" ili zraci" djeluju na organe opaanja ivih bia samo u odreenim granicama, koje znanost definira na sljedei nain: "Stupanj manifestiranja direktno je proporcionalan sili djelovanja." Poto se uzajamno djelovanje dva naela Okidanoha odvija silom velikog intenziteta, rezultat tog procesa vidi se na velikoj udaljenosti od mjesta svoga nastanka. A sada pogledajte! On pritisnu drugo dugme i, iznenada, itavu unutranjost komore ispuni zasljepljujua svjetlost, ista ona koju sam vidio ranije, nalazei se izvan aparata. To se dogodilo zato to je Gornahoor Karkar ponovno otvorio onu sekciju zida koja proputa zrake. Kasnije je objasnio da se svjetlost pojavila uslijed procesa "tenje za sjedinjavanjem u jedinstvenu cjelinu" svih naela Okidanoha, koji se odvijao u apsolutno praznom prostoru (vakuumu); uzrok tog sjedinjavanja predstavlja takozvani "odraz", to jest, povratak zraka u mjesto svoga nastanka. On nastavi dalje: Sada namjeravam da pokaem kako se u utrobi planeta, od "minerala" koji ulaze u njen ustroj, zahvaljujui kombinaciji procesa dartkloma i tenje za sjedinjavanjem u jedinstvenu cjelinu svih aktivnih elemenata Okidanoha, obrazuju strukture razliite gustoe, takozvani "mineraloidi", "gasovi", metaloidi", "metali" itd. Pokazat u vam kako se oni kasnije, pod utjecajem raznih faktora, transformiraju jedan u drugoga, i kako vibracije, nastale uslijed tih transformacija, ine "cjelokupnost vibracija". Ona osigurava "stabilnost" planeta u procesu takozvanog "cjelokupnog harmonijskog kretanja". Sada treba da dobijem izvjesne neophodne materijale izvana, i moji uenici e ih ubaciti ovamo pomou unaprijed pripremljenih naprava. Zanimljivo je da je za vrijeme razgovora Gornahoor Karkar lupkao lijevom nogom po ureaju koji je podsjeao na telegrafski aparat poznatog pronalazaa Morzea, istina, poznatog samo na Zemlji. Poslije nekoliko trenutaka iz donjeg dijela komore lagano se podie omanji predmet, nalik na sanduk s providnim zidovima, koji je, kako se potom pokazalo, bio pun odreenih "minerala", "metaloida", "metala" i raznih "plinova" u tenom i vrstom stanju. Zatim, poslije niza prilino sloenih postupaka, uz pomo ureaja privrenih za sto, on uze iz kutije komad takozvane "rude bakra", stavi ga preda se na ploicu napravljenu od tvrde smole i ree: - Ovaj metal predstavlja odreenu planetarnu kristalizaciju, neophodnu za odravanje "stabilnosti" u procesu "opeg harmoninog kretanja svih sustava". On se formira u interaktivnom procesu dijelova Sveprisutnog Okidanoha. Sada u umjetni ubrzati transformaciju ovog metala pomou istih tih faktora.
72

Namjeravam da potpomognem evoluciju i involuciju njenih elemenata, koji prirodno dovode do poveanja gustoe ili primarnog stanja. Najprije u vam ukratko objasniti svoje preliminarne znanstvene zakljuke, koji se odnose na uzroke i uvjete pod kojima, zahvaljujui trima naelima Okidanoha, dolazi do kristalizacije razliitih struktura, jer morate imati jasnu sliku o eksperimentu iji ste svjedok. Prije svega, uslijed samostalnih naela Okidanoha, adekvatnih standardnim zakonima "dartkloma", zahvaljujui izvjesnim svojstvima planete u svakom mineralu se lokalizira upravo isti taj dartklom. Ako gustoa elemenata te strukture izaziva vibraciju koja odgovara vibraciji jednog od naela Sveprisutnog Okidanoha, onda se to aktivno naelo, suglasno opem zakonu "simetrinog uzajamnog proimanja" sjedinjuje s ve spomenutom strukturom i postaje njen neraskidivi dio. Od tog momenta, nezavisni dijelovi Okidanoha, kombinirajui se s elementima date strukture, poinju da modificiraju objekte koji su planeti potrebni, tj. razliite vrste metaloida i ak, metala, kao to je, na primjer, metal poznat pod imenom "bakar", u kome se sada odvija "sjedinjavanje naela Okidanoha u jedinstvenu cjelinu". Poto su na taj nain nastali u utrobi planeta, kasnije ti metali i metaloidi, to je svojstveno svim strukturama u ijem formiranju uestvuju naela Okidanoha, poinju da lue ono to je rezultat "unutranje interakcije elemenata". Uzrok toga je univerzalni zakon "uzajamnog apsorbiranja svega posteeg". I, kao to je svojstveno svakom izluivanju planetarnih formi, izluevine metaloida i metala dobivaju osobinu, vrlo blisku istom onom svojstvu Okidanoha i njegovih aktivnih naela, koje se kod takvih struktura naziva "teitem". Kada te mase razliitih gustoa, koje u normalnim okolnostima nastaju unutar planete, suglasno univerzalnom zakonu "uzajamnog apsorbiranja svega postojeeg", stvaraju vibracije, u skladu s drugim fundamentalnim kozmikim zakonom, dolazi do odreene kontaktne interakcije. Taj kontakt i predstavlja glavni faktor postepenih promjena planetarnih struktura razliite gustoe. Moja viegodinja promatranja su me konano uvjerila da jedino ta kontaktna interakcija moe da garantira stabilnost "harmonine ravnotee" planeta. Ruda bakra, koju sada elim da podvrgnem djelovanju aktivnih naela Okidanoha, u ovom momentu ima specifinu gustou 444, izraunatu u jedinicama gustoe boanskog elementa Teomertmalogosa. To znai da je atom bakra 444 puta gui i isto toliko puta nestabilniji od atoma boanskog Teomertmogosa. A sada pogledajte kojim e se redoslijedom odvijati umjetni ubrzana transformacija. Rekavi to, on postavi preda me mikroskop s automatskim podeavanjem, pritisnu nekoliko tastera i, dok sam ja promatrao, on mi je davao objanjenja. - Ja sada putam tri naela Okidanoha u sferu metala; oni imaju jednaku gustou i, prema tome, podjednako tee sjedinjavanju, zbog ega se i sjedinjuju u jedinstvenu cjelinu, ne mijenjajui strukturu metala. Na taj nain, Sveprisutni Okidoh, u svom uobiajenom stanju, izlazi iz komore pomou specijalnog cjevovoda i odlazi u prvi kontejner koji ste vidjeli. A sada pogledajte! Ja namjerno poveavam "energiju sjedinjavanja" jednog od aktivnih elemenata Okidanoha. U danom sluaju poveavam energiju takozvanog "katodijusa" i vi ete sada vidjeti kako elementi, koji ine strukturu "rude bakra", dobivaju osobine supstanci to grade planetu. Za vrijeme objanjenja on je po nekakvom redoslijedu kljocao mnogobrojnim prekidaima.
73

Moram priznati da, iako sam vrlo paljivo pratio eksperiment, a sve to sam vidio zauvijek se urezalo u moje pamenje i, ma koliko to elio, ne mogu rijeima da izrazim vrlo sloen proces koji se odvijao u tom malenom fragmentu unutarplanetarne formacije. Neu ak ni pokuavati da to uinim, zato to znam da e i sam imati priliku biti svjedokom tog udesnog kozmikog fenomena. elim, uzgred, da kaem kako su procesi u komadiu bakra podsjeali na zastraujue scene koje se odvijaju meu Zemljanima, a koje sam promatrao kroz teleskop dok sam boravio na Marsu. Rekao sam "podsjeali", zato to sam na Zemlji promatrao samo pojedinane primjere ponaanja Zemljana, a u komadu bakra proces se vidio od poetka do kraja. Moe se povui gruba paralela izmeu zemaljskih dogaaja i procesa koji se odvijao u malom komadiu bakra. Zamisli da s visine promatra veliko polje na kome tisue Zemljana, obuzetih najsnanijim oblikom njihove osnovne psihoze, unitavaju jedni druge na neki od naina koje su sami pronali, i da iznenada, umjesto ivih ljudi, vidi leeve. Lokalitet se primjetno mijenja zbog nasilja, koje vre oni to jo nisu izginuli, i postepeno, taj komad Zemljine povrine dobiva sasvim drugaiji izgled od onoga koji je imao prije. Ali, vratimo se eksperimentu. Proputajui ovaj ili onaj element Okidanoha, ili spreavajui njegov dotok, mijenjajui njegovu energiju, moj budui prijatelj Gornahoor Karkar je na taj nain mijenjao gustou elemenata "crvenog bakra" i postepeno taj metal pretvarao u druge metale, manjeg ili veeg nivoa stabilnosti. A sada, da bih bolje objasnio neobinost psihe tricerinih stvorenja koja su tako obuzela tvoju matu, dodat u, evo, to. Za vrijeme jedne faze eksperimenata vezanih za evoluciju i involuciju elemenata, koje je na svom aparatu vrio Gornahr Karkar, jasno sam vidio da se crveni bakar prilikom jedne od mnogobrojnih promjena gustoe i stabilnosti, pretvorio u onaj metal nad kojim su itavog ivota skapavali mnogi znanstvenici, nesretnici, nadajui se da e u njega pretvoriti druge metale, i pri tome svoje i bez toga zabludjele due potpuno skrenuli s pravoga puta. Na Zemlji se taj metal naziva "zlatom". Zlato nije nita drugo do nama dobro poznati metal "practlvar" njegova specifina gustoa, izraena u jedinica boanskog Teomertmalogosa iznosi 1439; tako je atom zlata neto vie od 3 puta nestabilniji od atoma bakra. Rijeio sam da ne pokuavam da ti rijeima objasnim sve to se dogaalo za vrijeme eksperimenta u komadu rude bakra, zato to sam se iznenada sjetio milostivog obeanja koje mi je dao na Sveopi Zatitnik, visoki Arhiheruvim Petvogner. Zahvaljujui njemu, moi e osobnim oima da vidi procese manifestiranja aktivnosti naela Okidanoha u odreenim unutarplanetarnim strukturama. To obeanje mi je bilo dano odmah po mom povratku iz progonstva, kada sam, smatrajui to svojom prvom dunou, otiao naem Sveopem uvaru i, bacivi se pred njegove noge, izveo vrlo vaan ritual. To sam ve jednom proao u mladosti. Ali kada mi je na Jedinosuni Predvjeni oprostio i dopustio da se vratim u domovinu, neki Kozmiki Svetitelji su zahtijevali da se nada mnom taj proces obavi jo jednom, kako bi se sprijeilo ponavljanje onoga to mi se dogodilo u danima moje mladosti, i tko se nikada vie neto slino ne bi ponovilo u Umu bilo kog stanovnika Centra Svemira. Ti, moda, ne zna to znai taj sveti proces. Jednom u ti sve to objasniti detaljno, a sada moemo da se pozovemo na naeg dragog Nasradina Hodu koji bi to nazvao "obeanjem da vie ne gura nos u poslove vlasti".
74

Ukratko, kada sam izaao pred Sveopeg uvara, on je, izmeu ostalog, izvolio da me pita nisam li ponio sa sobom svoje pronalaske i sve ono to sam sakupio na planetima sunevog sustava u koji sam bio prognan. Odgovorio sam da sam donio skoro sve, osim glomaznog aparata koji je na Marsu za mene konstruirao moj prijatelj Gornahoor Karkar. On je odmah obeao da e dati nalog da sve to sam nabrojao bude utovareno na brod "Sveprisutni" prilikom njegovog narednog leta. Zato se nadam, moj djeae, da e aparat biti dopremljen na nau planetu Karatas i ti e, kada se vratimo kui, vidjeti taj eksperiment osobnim oima, a ja u ti sve detaljno objasniti. A sada, dok putujemo brodom "Karnak", u skladu s onim to sam obeao, ispriat u ti o svojim putovanjima na Zemlju i o razlozima, koji su ih izazvali.

75

Poglavlje 19 BELZEBUBOVA PRIA O NJEGOVOM DRUGOM PUTOVANJU NA ZEMLJU

Belzebub poe ovako: - Drugi put sam posjetio Zemlju tek poslije 11 njihovih vjekova od mog prvog putovanja. Ubrzo poslije mog prvog putovanja na planeti se dogodila druga katastrofa, ali je ona po svom karakteru bila lokalna i nije izazvala nesree kozmikih razmjera. Za vrijeme te druge katastrofe kontinent Atlantida, gdje su uglavnom ivjeli tricentrini Zemljani, potonuo je na morsko dno zajedno s drugim velikim i malim otocima. Zauvijek je nestala veina stanovnika tih krajeva, a s njima i sve ono to su vjekovima stvarali. Umjesto toga, na planeti su formirani drugi masivi kopna koji su obrazovali nove kontinente i otoka, od kojih veina i sada postoji. U Atlantidi se nalazio grad Salmios u kome je, ako se sjea, ivio na mladi suplemenik, vinovnik mog prvog leta na Zemlju. Dakle, za vrijeme druge katastrofe na toj planeti, mnoga tricentrina stvorenja, koja su te tako zainteresirala, ipak su preivjela i bez obzira na sve, u vrijeme moje druge posjete Zemlji njihov broj je toliko porastao da su naselila skoro sve novoformirane dijelove kopna. Bie korisno ako ti napomenem da su nai suplemenici, koji su ivjeli na toj planeti u momentu katastrofe, izbjegli ovu "propast svijeta", a evo zato. Kao to sam ti ve rekao u prethodnim besjedama, za vrijeme mog prvog leta na Zemlju veina naih srodnika, koji su je izabrali za mjesto svog boravka, ivjela je na Atlantidi. Dogodilo se da je godinu dana prije katastrofe naa "plemenska Pitija" objavila proroanstvo u kome je pozvala sve nae suplemenike da napuste Atlantidu i presele se na manji kontinent, nedaleko od tamo, i da se nastane na mjestima koje je ona odredila. Taj, po dimenzijama manji kontinent, zvao se tada "Grabonci" i, naravno, teritorije koje je navela proroica izbjegle su katastrofalna unitavanja, koja su zadesila ostale krajeve te zlosretne planete. Kontinent Grabonci sada je poznat kao Afrika; on se uslijed katastrofe znatno poveao, tako da su se iz mora izdigli novi masivi koji su se spojili s kopnom. I tako, dijete moje, proroica je uspjela da upozori nae srodnike koji su ivjeli na Zemlji i spase ih od neizbjene apokalipse, a to joj je polo za rukom zahvaljujui sposobnostima koje svatko moe u sebi da izgradi pomou odreenog napora volje i uma, o emu u ti ispriati kasnije. A sada u ti priati o razlozima mog drugog putovanja na Zemlju. Jednom smo na Marsu dobili eterogram iz Centra, u kome se govorilo o skorom dolasku izvjesnih Visokih Kozmikih Osoba. I zaista, poslije pola marsovske godine, pojavili su se u ogromnom broju arhaneli, aneli, kerubimi, serafimi, a veina ih je svojevremeno bila u sastavu Visoke Komisije, koja je boravila na Marsu poslije prve zemaljske katastrofe. Meu njima je bio i Njegova Ortodoksalnost Aneo (sada ve Arhaneo) Luizos, koji je, kao to svakako pamti iz moje maloprijanje prie, bio jedan od glavnih organizatora mjera za spreavanje posljedica katastrofe. Dakle, dijete moje, sutradan po dolasku, Njegova Ortodoksalnost mi je ukazala ast i posjetila moj dom u pratnji serafima. Poto me je blagoslovio, Njegova Ortodoksalnost me je udostojala odgovora na moja pitanja o Velikom Centru. Zatim mi je ispriao da su poslije sudara Komete
76

Kondura sa Zemljom, on i druge odgovorne Osobe Svemira, koje upravljaju harmoninim postojanjem svijeta", esto posjeivali taj zvjezdani sustav, kako bi pratili efikasnost mjera poduzetih za eliminiranje katastrofalnih posljedica te kozmike "greke". Sada smo, dodao je on, doletjeli ovamo zbog toga to, iako smo sigurni u ispravnost poduzetih mjera, ipak strahujemo da u budunosti treba oekivati neka iznenaenja. Naa strahovanja su djelomino potvrena, ali, sreom, ne radi se o katastrofi kozmikih razmjera, zato to je nova katastrofa pogodila samo Zemlju. Druga katastrofa - nastavio je Njegova Ortodoksalnost - dogodila se u sljedeim okolnostima. Kada su se u momentu prve kataklizme od Zemlje odvojila dva fragmenta, teite" planete naprosto nije uspjelo da se pomjeri u nov poloaj. Zato se, ba u momentu katastrofe, teite Zemlje nije nalazilo na svom mjestu, zbog ega njezino kretanje nije bilo potpuno harmonino i, kako unutra, tako i na njenoj povrini, povremeno su se dogaala razna pomicanja i promjene. Ali sada - dodao je Njegova Ortodoksalnost s nijansom samozadovoljstva - postojanje te planete e biti potpuno normalno sa stanovita ope kozmike harmonije. Posljednja kataklizma je definitivno razrijeila nae probleme i mi smo se uvjerili da katastrofa kozmikih razmjera vie ne prijeti Zemlji. U sustav kozmike ravnotee ula je ne samo ta planeta, ve i njeni fragmenti - Mjesec i Anulios; oni su sada, iako mali, postali samostalne i ravnopravne planete Sunevog sustava Ors. Zamislivi se na trenutak, Njegova Ortodoksalnost nastavi: - Moja posjeta vama, Vaa Milosti, vezana je upravo za budunost veeg fragmenta Zemlje, koji je poznat pod imenom "Mjesec". Taj fragment ne samo da je postao samostalna planeta, ve je oko njega poela da se obrazuje atmosfera, koja je neophodna svakoj planeti, kako bi sluila aktualizaciji Najveeg Opekozmikog Trogoautoegokrata. Ali sada, Vaa Milosti, normalan proces formiranja atmosfere te male, sluajno nastale planete, ometaju neeljene okolnosti koje su stvorili tricentrini stanovnici Zemlje. Eto, zbog toga, Vaa Milosti, doao sam da vas u ime Jednosunog Tvorca zamolim da se pozabavite ovim problemom. Htjeli bismo da se rijeimo jedne vrlo neprijatne pojave, ali tako da sve proe bez krajnjih mjera, nedostojnih bilo kojeg tricentrinog bia, ve da uspjeh bude postignut koritenjem Uma, koji Zemljani imaju. Njegova Ortodoksalnost mi je detaljno objasnio kakve su okolnosti nastale na Zemlji poslije druge kataklizme. Dvonoga tricentrina bia, koja su udom preivjela, vrlo su se razmnoila i sada uglavnom ive na ogromnom, nedavno formiranom kontinentu pod nazivom "Aark". Tamo postoje samostalne grupe. Prva - u regiji pod nazivom Tikliami, druga - u zemlji poznatoj kao Maralplesi, a trea grupa - u zemlji koja i sada postoji, a tada se zvala "Zemlja bisera". U duama tih stvorenja, koja predstavljaju 3 nezavisne grupe, formirana su razliita duevna stremljenja, ija se cjelokupnost naziva religijom. Iako te religije nemaju nita zajedniko, u sve 3 grupe je iroko rasprostranjen obiaj koji se naziva "prinoenjem rtava". Taj obiaj se zasniva na vjerovanju, koje je moglo nastati samo u njihovom nastranom mozgu, da e njihovi zamiljeni bogovi" i "idoli", ukoliko u njihovu slavu budu unitavali bia drugih formi, biti vrlo zadovoljni i da e im svakako pomoi u njihovim divljakim i fantastinim naumima.
77

Taj obiaj se toliko rairio, a unitavanje bia drugaijih formi dobilo takve razmjere, da je obrazovan viak boanskog askokina, koji je neophodan za dalji opstanak bivih fragmenata Zemlje. Askokin predstavlja cjelokupnost vibracija nastalih u procesu "raskoarno", koji se dogaa biima svih formi, nastanjenih na planeti od koje se ta kozmika supstanca trai. Taj viak boanskog askokina ve je ozbiljno poremetio pravilnu razmjenu elemenata izmeu Mjeseca i njegove atmosfere, te se pojavila opasnost od formiranja atmosfere s anomalijama, to moe da omete harmoniju kretanja cjelokupnog sustava Ors, i time, moe biti, izazove jo jednu kozmiku katastrofu. Evo to bih elio da vas zamolim, Vaa Milosti. Poznato mi je da vi esto posjeujete razne planete tog sunanog sustava i zato vas molim da se prihvatite tog posla i odletite na Zemlju, kako biste pokuali da postepeno u svijest tih udnih tricentrinih bia usadite ideju o besmislenosti prinoenja rtava. Poto je jo malo sa mnom popriao, Njegova Ortodoksalnost poe da se oprata i, kada je ve ustajao, ree pogledavi me znaajno: - Time ete, Vaa Milosti, ukazati ogromnu uslugu naem Jedinosunom Tvorcu. Kada su Veliki Kozmiki Svetitelji napustili Mars, htio sam da se po svaku cijenu pokaem dostojan Svemira i da po mognem Jedinosunom Vjenom Tvorcu, koji na svojim pleima nosi sav njen teret. Nadahnut tom odlukom, sutradan sam se popeo na palubu broda "Mogunost" i uputio se na tvoju voljenu Zemlju. Ovoga puta, na brod je sletio na obalu mora koje se u to vrijeme zvalo Kolhidsko more". Ono se pojavilo u doba velike katastrofe. To more se nalazilo u sjeverozapadnom djelu ogromnog, nedavno formiranog kontinenta Aark, gdje je i bila koncentrirana veina stanovnika planete. Oblasti koje su se nalazile blizu mora, na zapadnoj strani, nazvane su Frankcanalis, a neto kasnije - Kolhida. Treba naglasiti da oblasti, i more koje ih zapljuskuje, postoje do dana dananjeg, razumije se, pod drugim imenima. Na primjer, kontinent Aark sada se naziva Azijom, Kolhidsko more - Kaspijskim, a itava Kolhida je sada poznata kao Kavkaz. Na brod se spustio na obalu Kolhidskog, ili Kaspijskog mora zato to je to bilo najpogodnije mjesto za iskrcavanje i pristajanje, uz to, prualo je velike mogunosti za moja dalja putovanja, poto se u more s istoka ulijevala velika rijeka, koja je presijecala zemlju Tikliami. Na obali rijeke nalazila se prijestolnica, grad Kurkalai. Rijeio sam da poem u tu zemlju prije svega zato to je ona tada bila najgue naseljena. Ovdje treba dodati da ta rijeka, koja je u to doba bila poznata kao Okserija (Oks), postoji i sada, ali se vie ne ulijeva u Kaspij. Zbog zemljotresa ona je na pola puta skrenula na sjever, napravila novo korito i potekla ka jednom udubljenju na povrini Zemlje. Kasnije se tamo obrazovalo malo unutranje more, koje se sada naziva Aralskim. Paljiv promatra moe da pronae staro korito velike rijeke, koja se sada zove Amarja. U vrijeme moje prve posjete, zemlja Tikliami je ispravno smatrana najbogatijom i najplodnijom od svih oblasti, pogodnih za ivot tricentrinih bia. Ali, poslije tree katastrofe koja je zadesila nesretnu Zemlju, ta razvijena oblast, kao i drugi vie ili manje plodne regije, bile su sahranjeni ispod sloja kaimana ili, kako to Zemljani kau - pod slojem pijeska. Poslije te nesree zemlju Tliami dugo su nazivali "mrtvom pustinjom", a u nae vrijeme razni dijelovi te zemlje imaju razliita imena, dok se njena centralna regija zove Karakum ili Crni pijesak.

78

U nekadanja vremena druga grupa potpuno samostalnih stanovnika Aarka naseljavala je zemlju koja se zvala Maralesi. Kasnije, kada je ovdje formirana prijestolnica, nazvana Gob, ta zemlja je dugo nazivana Gobistanom. Ove teritorije je ve progutao pijesak, i danas se osnovni dio te nekada razvijene zemlje naziva naprosto - pustinja Gobi. to se tie tree samostalne grupe, ona se naselila u jugoistonom djelu kontinenta Aark, na drugoj strani Tikliama, iza planina nastalih za vrijeme druge katastrofe koja je zadesila nesretnu planetu. Kao to sam ti ve govorio, mjesto, gdje su se nastanili predstavnici tree grupe, zvalo se Zemlja bisera. Naziv zemlje je vie puta mijenjan, a sada je taj dio kopna planete, koja je tako obuzela tvoju matu, poznat kao Indostan ili Indija. Svakako treba podvui da su u vrijeme moje druge posjete Zemlji tricentrina stvorenja te 3 samostalne grupe bila obuzeta ne samo nesavladivom eljom za samousavravanjem, kakva mora postojati kod svakog tricentrinog bia koje razmilja, ve i jednom, isto tako nesavladivom, ali i vrlo udnom eljom, koja je bila ve sasvim formirana. Oni su eljeli da svi itelji planete priznaju upravo njihovu zemlju za centar svekolike kulture. Ta vrlo udna osobina postala je za svakog tricentrinog Zemljanina osnovni ivotni princip i za postizanje tog cilja voena je potom kako materijalna, tako i duhovna borba izmeu ove 3 samostalne zajednice. Dakle, dijete moje... S obala Kolhidskog, sada Kaspijskog mora, uputili smo se uzvodno rijekom Oks, sada Amarjom, na selanksu, to jest na specijalnoj splavi. Plovili smo 15 zemaljskih dana i najzad smo stigli u glavni grad prve azijske grupe. im smo se smjestili u gradu Kurkalai, krenuo sam da posjeujem lokalne "katlane", to jest mjesta koja su kasnije u Aziji nazivana ajdinicama, mehanama i karavanserajima; suvremeni stanovnici te planete, posebno oni koji naseljavaju kontinent koji se zove Europa, nazivaju ih kafeima, restoranima, klubovima, dvoranama za igru, drutvenim mjestima, i tako dalje. Poeo sam da odlazim na ta mjesta zato to tada, kao ni sad, na Zemlji nije bilo niti ima boljih mjesta za promatranje specifinih osobnosti narodne due. To je predstavljalo upravo ono to mi je bilo potrebno za razumijevanje njihovog stvarnog, intimnog ivotnog stava prema obiaju prinoenja rtava. Tako sam mogao preciznije da sainim plan djelovanja za postizanje onoga to je bilo cilj moje druge posjete Zemlji. Kada sam bivao na tim mjestima, jednoga od tamonjih posjetilaca sretao sam ee nego druge. Taj tricentrini Zemljin bio je vra i zvao se Abdil. Poto je moja djelatnost za vrijeme moje druge posjete Zemlji bila povezana sa okolnostima u koje je bio upleten Abdil, i poto je trebalo da zajedno s njim brinem mnoge zajednike brige, ispriat u ti o njemu manje ili vie detaljno. Kasnije e ti iz ovih pria postati jasno to sam postigao pokuavajui da iz udne due tvojih miljenika iskorijenim njihovu elju za unitavanjem bia drugih formi, kako bi se umilili bogovima i idolima kojima se klanjaju. Iako taj Zemljanin, koji mi je kasnije postao drag kao brat, nije bio sveenika visokog ranga, svejedno je bio vrlo vian religioznom uenju, koje je tada vladalo u Tikliamiu i odlino je poznavao psihu privrenika te vjere, posebno onih koji su bili njegova pastva. Kada sam se sprijateljio s njim saznao sam da je sveenika Abdil, zahvaljujui mnogim okolnostima, izmeu ostalog naslijeu i uvjetima u kojima je rastao i bio odgajan, posjedovao odreeno svojstvo, poznato kao "savjest". Ta kvaliteta, koju treba imati svako tricentrino
79

bie, nije kod njega u potpunosti atrofirana. I kada je on svojim Umom shvatio kozmike istine koje sam mu otkrio, odmah je poeo da osjea prema drugima ono to je svojstveno svim normalnim tricentrinim stvorenjima Svemira. Drugim rijeima, kod njega se pojavila supatnja i suosjeanje s okolinom. Prije nego to nastavim svoju priu o sv. Abdilu, podvlaim da je na kontinentu Aark uasan obiaj prinoenja rtava dostigao u to vrijeme svoj vrhunac, a unitavanje svih vrsta sirotih monocentrinih i bicentrinih bia odvijalo se svuda i u ogromnom broju. Ljudi su se, obraajui se svojim zamiljenim bogovima i izmiljenim svetiteljima, kleli da e, ako sudbina bude prema njima milostiva, prinijeti rtvu u ast boga ili sveca, unitivi pri tome neko bie, ponekad, moda, ne samo jedno. I ako bi im se uspjeh nasmijeio, oni su tu zakletvu ispunjavali; ako bi se stvari okrenule protiv njih, oni su poveavali razmjere klanja, u nadi da e time zasluiti milost svog zamiljenog zatitnika. U tom cilju su tvoji miljenici podijelili bia drugih formi na "ista" i "neista". Neistima" su nazivali ona bia ije se ubijanje, prema njihovoj pretpostavci bogovima nije dopadalo, "istima", pak, ona ije je rtvovanje toboe prijalo raznim fantastinim idolima koje su potovali. Takve rtve prinosili su ne samo pojedinano, u svojim kuama, ve i u velikim grupama, a to su, ak, inili i itavi narodi. Imali su specijalna mjesta za masovna ubojstva te vrste, pri emu je bilo poeljno da se u njihovoj blizini nalazi zgrada, podignuta u ast nekoga ili neega, obino u ast "sveca" koga su sami stvorili. U Tikliamiu je u to vrijeme bilo nekoliko takvih javnih mjesta. Na njima su se odvijala masovna prinoenja rtava, a ona su najsveanije obavljana na vrhu breuljka, gdje se lokalni udotvorac Aliman, kako se vjerovalo, svojevremeno "iv uznio" na jedno od nebesa. Na ovom, i drugim mjestima, oni su obino u odreeno doba godine ubijali mnogobrojne "bikove", "ovce", "golubove", a ponekad, ak, i sebi sline. U ovom posljednjem sluaju, jai su rtvovali slabije, na primjer otac - sina, mu - enu, stariji brat - mlaeg, i tako dalje. Ali u veini sluajeva, rtve su bile "robovi", koji su, zapravo, predstavljali takozvane "zarobljenike", drugim rijeima, bia s osvojenih teritorija, koja su izgubila slobodu po zakonu saliunensiusa, tj. onda, kada se pojaavala tendencija meusobnog istrebljivanja. Obiaj da se ugaa bogovima unitavanjem drugih bia i dalje postoji na toj planeti, naravno, ne u takvim razmjerima kao onda kada su se takve gnusobe dogaale na kontinentu Aark. Prvih dana mog boravka u Kurkalai esto sam na razne teme razgovarao sa svojim drugom, sveenikom Abdilom, briljivo se trudei da izbjegavam pitanja koja bi mogla da mu otkriju moju pravu prirodu. Skoro kao i sva ostala tricentrina stvorenja, koja sam sretao na Zemlji, on me je smatrao biem sa svoje planete, i to vrlo uenim i uglednim u oblasti psihologije. Poevi od naih prvih susreta duboko su me dirale panja i briga koje je pokazivao prema sebi slinim stvorenjima. I kada sam svojim Umom jasno shvatio da funkcija savjesti", ka je osnovna za sva tricentrina bia, i koja se nasljeuje od predaka, kod njega jo nije u potpunosti atrofirala, u meni se postepeno pojavila istinska simpatija prema njemu, kao da je bio netko tko mi je blizak, tko ima moju prirodu. Od toga momenta, prema kozmikom zakonu, koji glasi da svaki uzrok povlai za sobom posljedicu, sveenika Abdil je poeo da mi vjeruje kao samome sebi. I tako mi je, moj djeae, uskoro postalo jasno da moj prijatelj moe biti koristan za izvrenje zadatka radi kojeg sam poao na to putovanje, i ja poeh namjerno da usmjeravam nae razgovore na problem prinoenja rtava. Iako je prolo mnogo godina od vremena kada
80

sam razgovarao sa svojim zemaljskim drugom, jo uvijek pamtim jedan od naih razgovora i mogu da ti ga ponovim od rijei do rijei. elim da ti ispriam upravo o naem posljednjem razgovoru, zato to su od njega zapoeli svi dogaaji, koji su, istina, mog druga doveli do njegovog alosnog kraja, ali su mu, bez obzira na to, otkrili mogunost daljeg samousavravanja. Mi smo posljednji put razgovarali u njegovoj kui. Otvoreno sam mu objasnio nevjerojatnu glupost i apsurd prinoenja rtava. - U redu. Vi imate svoju religiju, vjerujete u neto. Dobro je imati vjeru ak i kada ne znate u koga ili u to vjerujete, ak i ako nemate ni najmanju ideju o znaaju i mogunostima objekta vae vjere. Vjerovati svjesno, ili skoro nesvjesno, apsolutno je poeljno i neophodno svakom stvorenju. To je poeljno zato to se upravo u vjeri izraava snaga samosvijesti, koja je svakome potrebna, a vlastito bie se doivljava kao zrnce praine u Svemiru. Ali to veri moe dati ubojstvo, posebno kada ubijate u ime Stvoritelja? Zar ivot, koji je on stvorio, nema potpuno istu vrijednost kakvu ima va ivot, koji je takoer On sazdao. Koristei svoju snagu i gipkost svoga intelekta, to jest ono ime vas je Gospod obdario da biste usavravali svoj Um, vi, zapravo, iskoritavate slabost drugih bia i ubijate ih. Shvaate li, nesretnici, kakvo zlo time inite? Prije svega, unitavajui druge, vi u sebi ubijate mogunosti, uz iju biste pomo mogli da se samousavravate, a uz to, smanjujete ili, ak, potpuno gasite nade Tvorca, koje On polae u sva tricentrina stvorenja. Apsurdnost tog uasnog obiaja potpuno je jasna: jer, ne moe se ubojstvom ivog bia ugoditi Tvorcu koji je namjerno stvorio upravo to bie. Da li je mogue da vam nijednom nije palo na pamet da je, moe biti, stvarajui taj "ivot", Na Otac imao na umu odreeni cilj? Razmislite, rekao sam, razmislite malo, ali ne onako kako obino razmiljate, poput Horasanske mazge", ve poteno i iskreno, kao to i treba da razmilja netko tko je stvoren, kako sami tvrdite "prema liku i obliju Bojem". Da li je mogue da je Tvorac, stvarajui bia, koja vi unitavate, na elo svih tvorevina napisao da ih treba ubiti u slavu Njegovu? Svatko tko misli ozbiljno i iskreno, ak i idiot s otoka Albiona, u stanju je da pojmi koliko je to nemogue. To je izmislio ovjek, koji tvrdi da je sazdan prema liku i obliju Bojem; ovjek, a ne Bog, smatra da unitavajui druge, slui Tvorcu. Stvoritelj ne pravi razliku izmeu ljudi i bia drugaijih formi. ovjek je - "ivot", ali druga stvorenja - takoer su "ivot". U mudrosti svojoj On je predvidio da e vanjske forme bia Priroda prilagoavati uvjetima i okruenju, u kojima im je sueno da ive. Uzmite, na primjer, samoga sebe. Da li ste u stanju da se, sa svojim vanjskim i unutranjim organima, preselite pod vodu i da u njoj ivite kao to ive ribe. Naravno da niste, zato to nemate "krge", "peraja", riblji rep. Vi niste taj oblik ivota koji je predodreen za ivot u vodenoj sredini. Ako i poelite da ivite u vodi, udavit ete se, past ete na dno i bit ete hrana ribama, koje se nalaze u svojoj sredini i koje su, naravno, mnogo jae od vas. Isto se moe rei o ribama. Moe li ijedna od njih da sjedi s nama za stolom i pije zeleni aj, kojim se mi sada sladimo? Razumije se da ne moe. Riba nema organe za tako neto. Ona je stvorena za vodu i njeni vanjski i unutranji organi adaptirani su za tu stihiju, i jedino u vodi mogu efikasno da funkcioniraju. Samo u vodi riba moe da ispuni cilj svoga postojanja, koje joj je odredio Stvoritelj.
81

Vratimo se vaem sluaju. Vae vanjske i unutranje organe Gospod je stvorio na odreen nain. Date su vam noge da hodate, ruke da spremate hranu koja vam je potrebna. Va nos, i organi povezani s njim, prilagoeni su da transformiraju sve one kozmike supstance koje, kao i kod svih tricentrinih bia, napajaju dva najvia naela, a u jedno od njih na Stvoritelj polae svoje nade. To vae naelo, ili svojstvo, treba da pomogne Tvorcu u dobrim djelima, u djelima za dobrobit svega postojeeg. Ukratko, Tvorac je Prirodi dao principe koji joj omoguuju da stvara i adaptira vae vanjske i unutranje organe, u skladu s uvjetima u kojima je predvieno protjecanje vaeg ivota. Kao ilustraciju uzmimo upravo vau mazgu, koja sada stoji za jaslama. Jer, ako pogledamo tu mazgu, vidjet emo da vi zlouprebljavate mogunosti koje vam je dao Gospod, zato to je mazga prinuena da i protiv svoje volje boravi u tali, i to samo zato to je roena kao bicentrino bie; a stvorena je kao bicentrino bie zato to je struktura njene sutine bila neophodna za odravanje kozmike ravnotee na planeti. Iz takve prirode mazge logino slijedi da ona nema sposobnosti za "logiko razmiljanje", a vi je, isto tako logino, smatrate glupom i tupom. to se vas tie, iako ste i vi stvoreni s istim ciljem odravanja kozmike ravnotee na planeti, Stvoritelj je u vas, osim toga, uloio svoje nade i dao vam sposobnost da uvate u sebi taj Svjetski Duh radi ijeg je razvoja, zapravo, stvoren svijet i sve to u njemu postoji. Ipak, bez obzira na te mogunosti, tj. na tri modana centra, koje posjedujete, kao i na sposobnost logikog razmiljanja, vi te osobine ne koristite za predviene ciljeve, ve za razna lukavstva, usmjerena protiv drugih stvorenja, na primjer, protiv vae mazge. Osim te sposobnosti, koja vam omoguuje da u sebi izraavate Svjetski Duh, vi i vaa mazga imate istu vrijednost za svekozmiki proces, pa, prema tome - i za Tvorca. Jer, svatko od vas je predodreen za neki odreeni cilj, a svi ti razliiti ciljevi, uzeti u cjelini, upravo i ine smisao sveope egzistencije. Jedina razlika izmeu vas i vae mazge jest u formi i osobitostima funkcioniranja vanjske i unutranje strukture vaeg organizma. Na primjer, vi imate samo dvije noge, a mazga - etiri, pri emu su njene mnogo jae od vaih. Da li ste vi u stanju da s vaim slabim nogama nosite isti teret kao vaa mazga? Naravno da niste, zato to su vama noge date da biste nosili samoga sebe i ono malo to vam je neophodno za normalnu egzistenciju, kao to je predvidjela Priroda. Na prvi pogled moe izgledati da je ta neravnomjerna rasporeenost sposobnosti i snage nepravda Najpravednijeg Tvorca. Ali, ovdje je razlog u tome to vi imate viak kozmikih supstanci, koje vam je darovala Velika Priroda radi linog samousavravanja, dok vaa mazga tu mogunost nema; meutim, umjesto toga, sama Priroda je taj viak supstanci, razumije se bez mazginog znanja, preobrazila u fizike mogunosti nekih njenih organa i dopustila joj da te mogunosti izrazi snagom, koja je neusporedivo vea od vae. Te manifestacije snage i sposobnosti razliitih formi ivota, stvaraju cjelokupne vanjske uvjete koji su tricentriim biima poput vas neophodni za svjestan razvoj od zaetka Uma", kakav vi imate, do neophodnog nivoa istog Objektivnog Uma. Ponavljam: sva bia, velika i mala, sva koji posjeduju bilo kakav modani sustav, ona koji ive na zemlji, pod zemljom, u zraku i pod vodom sva su podjednako neophodna naem Sveopem Tvorcu radi odravanja ope harmonije u itavom Svemiru. A poto sve ive forme, uzete u svojoj cjelokupnosti, ine lanac ivota, neophodan Stvoritelju, egzistencija svake te forme Njemu je podjednako draga i vrijedna. Za naeg zajednikog Tvorca svi smo mi - samo estice jedne cjelovite Sutine, koju je on oivio.

82

A to mi sada vidimo oko sebe? Jedna vrsta, koju je On sazdao, ista ona vrsta u koju je On uloio svoje nade za buduu dobrobit svega ivog, koristi svoju nadmo da bi kinjila druge vrste ubijajui ih i desno i lijevo, a jo, pri tome, tvrdi da sve to radi "u Njegovo Ime". Ta udovina i bogohulna djela izvravaju se u svakom djelu i na svakom trgu, i nikome od vas, nesretnika, nijednom ne palo na pamet da su ta stvorenja, koja vi prinosite na rtvu, isto tako draga svome Tvorcu, kao to ste mu dragi vi, to jest da je On, ako ih je ve stvorio, uinio to s odreenim ciljem. Rekavi to mom drugu, s. Abdilu, ja nastavih: - Najalosnije je to svaki ovjek, unitavajui drugo bie u slavu idola, koje sam potuje, ini to potpuno iskreno, nimalo ne sumnjajui u to da ini "dobro djelo". Kada bi makar jedan shvatio da ubijajui ivotinje, on ne samo da ini zlo, upereno protiv istinskog Boga i istinskih Svetitelja, ve ih, uz to, prisiljava da ale i tuguju zbog toga to u Svemiru ive takva udovita, sazdana prema liku i obliju Bojem, koja se surovo i neasno ponaaju prema drugim stvorenjima Tvorca, dakle, kada bi makar netko u to povjerovao, on bi svakako odluio da nikada vie ne rtvuje iva bia. Moda e se tada i na Zemlji potovati osamnaesta Zapovijest Tvorca, koja glasi: Volite sve to die." Ubijanje drugih stvorenja, u vidu prinoenja rtava, slii na barbarski prolom u vaem domu, iji je rezultat bezrazlono unitavanje svih onih stvari" koje ste godinama skupljali i u koje ste uloili mnogo truda i brige. Razmislite, ponavljam, ozbiljno razmislite. Zamislite sve ovo o emu sam govorio i recite mi: moe li sve to da vam se dopada? Da li biste se zahvalili bestidnom vandalu koji bi provalio u va dom? Ne! Tisuu puta ne! Naprotiv, cjelokupno vae bie bilo bi obuzeto gnjevom, poeljeli biste da nitkova nauite pameti i svom duom biste udjeli za osvetom. Vi, nesumnjivo, moete rei da je, svakako, sve to u redu i tako dalje, i tome slino, pa, vi ste samo ovjek". Da, naravno, vi ste samo ovjek! I srea je to je Bog - Bog, a ne osvetoljubivo i zlobno bie poput ovjeka. Naravno, on nee kanjavati, nee vam se svetiti, niti postupati s vama kao to biste vi postupili s vandalom koji vam je unitio svu imovinu, steenu viegodinjim trudom. Gospod sve oprata - to je svemirski zakon. Njegova stvorenja - u naem sluaju ljudi - ne treba da zloupotrebljavaju Njegovu milosrdnu i sveproimajuu Dobrotu, njihov je dug - da uvaju i tite sve to je On stvorio. Ipak, ovdje na Zemlji, ljudi su poeli da dijele one oblike ivota koji se od njih razlikuju na "iste" i "neiste". Recite mi, ime su se rukovodili kada su odreivali takvu klasifikaciju? Zato je, na primjer, ovca - "ista", a lav - "neist"? Zar oni nisu jednaki? Sve su to izmislili ljudi. Ali otkud te izmiljotine, te razlike? Razlog je jedan: ovca je slabo, ak, glupo stvorenje i zato ljudi mogu s njom da rade to hoe. Ljudi lava nazivaju "neistim" samo zato to se ne usuuju da s njim rade sve to bi htjeli. Lav je vjetiji i snaniji od njih. Lav ne samo da nee dopustiti da bude rtvovan, ve ovjeka nee pustiti ni da mu prie blizu. Ako bi se netko usudio da to pokua, Gospodin Lav bi odmah epao naeg junaka, njegova lubanja bi bila skrckana u eljustima zvijeri, a dua bi mu odletjela u one predjele o kojima je bolje da se mnogo ne pria. Ponavljam, lav se smatra neistim naprosto zato to ga se ljudi boje; on je od njih tisuu puta jai i tisuu puta bolji. Ovca je "ista" zato to je slabija i gluplja od ovjeka. Svako stvorenje, u skladu sa svojom prirodom i nivoom svog umnog razvoja, koji su postigli njegovi preci i prenijeli mu ga po zakonu naslijea, zauzima odreeno mjesto meu ostalim ivim formama. Da bih objasnio ovo to sam rekao, zadrat u se na razlikama izmeu potpuno formiranih sutina vaeg psa i vae make. Potrebno je samo da psa pomazite, da mu date dobar zalogaj i
83

on e biti pokoran, ak ponizno pokoran. On e vas svuda pratiti, skakati, trati oko vas, trudei se iz sve snage da vam se dopadne. Moete da mu radite to god hoete, moete da ga bubate, da izraavate svoje nezadovoljstvo nee vas napustiti, puzat e jo vie. Ali probajte da tako postupate s makom! Mislite li da e i ona reagirati na ponienja onako kao pas, i da e vam se isto tako ponizno umiljavati radi vaeg zadovoljstva? Ni za to na svijetu! Iako maka nije tako jaka da bi vam se odmah osvetila, ona ipak nikada nee zaboraviti uvredu i, prije ili kasnije naplatit e je. Pria se da maka moe napasti ovjeka u snu i epati ga za grlo; ja u to vjerujem, jer znam kakvi razlozi mogu da potaknu maku na takav postupak. Maka e uvijek znati da se brani, ona zna svoju vrijednost, ona je gorda ivotinja, a razlog je - u samoj prirodi make, u njenom mjestu na ljestvici Uma, u osobama koje je naslijedila od predaka. I nijedno bie, ukljuujui ovjeka, ne moe zbog toga na nju da se ljuti. Jer, maka nije kriva zbog toga to je - maka, i to, zahvaljujui osobinama svojih predaka, njena sutina odgovara odreenom nivou "samosvijesti". Maku zbog toga ne treba ni prezirati, ni tui, ni poniavati, naprotiv, treba joj odati priznanje kao biu koje je dostiglo vii stupanj na ljestvici evolucije "samosvijesti". Uzgred, dragi moj Hasejne, evo to je jednom prilikom, dotakavi se pitanja uzajamnih odnosa izmeu razliitih bia, rekao nekada poznati prorok s planete Desgroanskrad, veliki Arhunilo (on sada radi u ekipi Glavnog Istraivaa Svemira za pitanja objektivnog morala): Ako vas neko bie nadmauje Umom, treba da mu se priklonite i da ga u svemu podraavate, ako je ispod vas, prema njemu trebate biti pravedni, da biste bili dostojni svoga mjesta na Svetoj Ljestvici Uma, koju je sazdao Tvorac. Moram da kaem, dijete moje, da je moj posljednji razgovor s Abdilom ostavio na njega tako snaan utisak, da on itava 3 dana nita nije radio ve je samo i neprekidno razmiljao. Ukratko, zbog svega toga, on je na obiaj prinoenja rtava poeo da gleda onako kako prilii misaonom biu. Nekoliko dana kasnije u Tikliamiu se odravao jedan od dva velika religiozna praznika koji se zvao "Sadik". Moj prijatelj Abdil je bio u svom hramu, u kome je obavljao dunost starijeg sveenika; i tada, umjesto uobiajene propovijedi, koja se drala prilikom zatvaranja ceremonije, on je neoekivano poeo da govori o prinoenju rtava". Bio sam toga dana u hramu i sluao njegov govor zajedno s ostalima. Iako je tema propovijedi bila neobina za takvu priliku, nitko se nije naljutio, zato to je Abdil govorio s velim zanosom i bolje nego ikada ranije. On je govorio vrlo lako i iskreno i ilustrirao je svoj govor mnogobrojnim snanim i uvjerljivim primjerima, tako da su mnogi sluatelji ridali. Njegove rijei su ostavile tako snaan utisak na pastvu da nitko od prisutnih, iako je propovijed umjesto uobiajenih 30 minuta trajala itav dan, nije poelio da ode, a kada je Abdil zavrio, svi su jo dugo stajali kao omaijani. Narednih dana neki dijelovi njegove propovijedi poeli su da krue meu iteljima grada, koji ih jo nisu uli. Zanimljivo je da su, prema obiajima toga doba, sveenici eli od priloga svojih parohijana, i Abdil je od svoje pastve dobivao raznovrsnu hranu, potrebnu za odravanje ivota. Na primjer, kuhane i peene "leeve" bia raznih formi, kao to su, recimo, kokoi, ovce, guske i tako dalje. Ali poslije svoje znamenite propovijedi, nitko mu vie nije donosio nita od tih uobiajenih darova, ve samo povre, cvijee, razne rukotvorine i druge sline stvari. Moj prijatelj Zemljanin je preko noi postao u Kurkalai "sveenika u modi". On je sada propovijedi drao ne samo u svom hramu, ve i u drugim hramovima grada, gdje su ga stalno
84

pozivali. On je odrao mnogobrojne propovijedi protiv prinoenja rtava, broj njegovih poklonika je neprekidno rastao tako da se uskoro njegova slava proirila izvan prijestolnice i on je postao poznat u itavoj zemlji. Ne znam kako bi se sve to zavrilo, da sveenstvo, tj. ljudska bia iste profesije kao to je bio moj prijatelj, nije uznemirio porast njegove popularnosti, zbog ega su poeli da mu prave smetnje. Sasvim je oigledno da su se njegove kolege uplaile da e, ukoliko nestane obiaja prinoenja rtava, nestati i njihovi odlini prihodi; osim toga, moe poeti da pada njihov autoritet i, na kraju krajeva, on se moe pretvori u prah i pepeo. Iz dana u dan je rastao broj neprijatelja s. Abdila; oni su o njemu neprestano irili uvijek nove porcije kleveta i zlobnih izmiljotina, kako bi smanjili njegovu popularnost i unitili njegov utjecaj. Njegove kolege su u svojim hramovima poele da dre provedi uperene protiv svega to je tvrdio Abdil. Najzad je dolo dotle da su sveenici potkupili nekoliko 'ljudi' sa "zloinakim" sklonostima, kako bi isplanirali i izvrili atentat na nesretnog Abdila. I zaista, nekoliko puta su ta zemaljska nitavila pokuavala da ubiju Abdila, sipajui mu otrov u hranu. Bez obzira na to, broj iskrenih potovalaca moga druga rastao je iz dana u dan. Najzad, jednog alosnog dana, sveenika organizacija je, ne elei vie da eka, prinudila Abdila da izae pred Najvii crkveni sud koji je zasjedao 4 dana. Prema presudi suda Abdil je bio zauvijek lien sveenikog ina, a njegove bive kolege odmah su smislile i dodatne naine kanjavanja. Sve je to, naravno, snano djelovalo na psihu obinih ljudi, tako da su ak i oni koji su ga nekada potovali poeli da izbjegavaju mog prijatelja, ponavljajui onu istu kletvu koju su unaokolo irili sveenici. ak i oni koji su mu do juer slali cvijee i druge poklone, oni koji su ga skoro bogotvorili, tako su podlegli spletkama i postali njegovi najljui neprijatelji, kao da ih je on ne samo osobno uvrijedio, ve i ismijao sve ono to im je bilo blisko i drago. Takva je psihologija stanovnika te neobine planete. Ukratko, iskrena elja za dobrobit svih nanijela je mom drugu samo bol i patnje. Ali ak i to jedva da bi imalo nekakav znaaj, da nije bilo zavrnog ina izdaje njegovih kolega, izvrenog uz pomo drugih "bogopodobnih" Zemljana, ukratko - ubili su ga. Evo kako se to dogodilo. Moj prijatelj nije imao roake u gradu Kurkalai, zato to se rodio daleko od tamo. A stotine slugu i drugih zemaljskih nitavila, koji su se vrtjeli oko njega u vrijeme njegove slave, napustili su ga kada se naao u nevolji. Na kraju je s njim ostao samo jedan vrlo star ovjek, koji je odavno ivio kod Abdila. Ako emo pravo, starac nije napustio Abdila jedino zbog svoje oronulosti (koja, zbog nenormalnih uvjeta egzistencije neizbjeno nastupa kod veine tvojih miljenika), drugim rijeima, uslijed svoje potpune neupotrebljivosti za bilo kakav rad bez koga se u zemaljskim uvjetima ne moe opstati. On naprosto nije imao kuda da ode i zbog toga nije napustio Abdila, ve je ostao s njim i onda kada je ovaj bio lien svoga ina i kanjen. Tako je jednog nesretnog jutra taj starac uao u sobu moga druga i naao njegovo tijelo isjeeno na komade. Poto je znao za nae prijateljstvo, starac je odmah pourio da me obavijesti o toj nesrei. Ve sam ti rekao da sam zavolio s. Abdila kao svog roenog. I zato sam se, kada sam uo to se dogodilo, skamenio od tuge. Ukratko, malo je falilo da se pokidaju veze izmeu mojih ivotnih centara. Ali, doavi k sebi, poeh da brinem, jer su neka stvorenja bez savjesti mogla jo vie da izvrgnu ruglu planetarno tijelo mog prijatelja, te odluih da iskljuim makar tu mogunost. Zbog toga sam odmah, za veliku sumu novca, iznajmio nekoliko mesnih itelja i, ne govorei
85

nikome ni rijei, uzeo njegovo planetarno tijelo i smjestio ga privremeno na moj splav, usidren nedaleko od obale. Spremao se da tom splavi krenem niz rijeku Oks ka Kolhidskom moru, gdje me je ekao na kozmiki brod. - alosni kraj mog prijatelja Abdila nije omeo dalje irenje ideja, sadranih u njegovoj propovijedi i njihov utjecaj na sve vei broj Zemljana. Naravno, broj obreda svetog prolivanja krvi osjetno je smanjen i postalo je oigledno da taj obiaj, iako nije potpuno nestao, svejedno ima znatno slabiji utjecaj. Tada mi je to bilo sasvim dovoljno. Poto vie nije bilo razloga da ostajem u gradu, odluio sam da odmah krenem na Kolhidsko more i rijeim kako da postupim s planetarnim tijelom svoga druga. Kada sam se dokopao naeg broda, zatekao sam na njemu eterogram u kome mi je saopeno o prispijeu nove grupe doseljenika na Mars i upuena molba da se to prije vratim. Zahvaljujui tom eterogramu, pala mi je na pamet vrlo udna ideja: da planetarno tijelo svog prijatelja ne ostavljam na Zemlji, ve da ga ponesem sa sobom i sjedinim sa sutinom planete Mars. Rijeio sam da ostvarim tu svoju ideju, jer sam se plaio da u svojoj mrnji Abdilovi neprijatelji mogu traiti njegovo planetarno tijelo i da, ako saznaju za mjesto gdje je ono vraeno sutini planete, ili kako tvoji ljubimci kau, "sahranjeno", nesumnjivo mogu da ga nau i nastave da ga skrnave. Dakle, smjestio sam njegovo tijelo na brod "Mogunost" i odletio na Mars, gdje su nai suplemenici uz pomo nekolicine plemenitih Marsovaca, poznavalaca zemaljskih obiaja, odali poast motima moga druga, koje sam donio sa sobom. Sahranjen je uz ceremonije uobiajene na Marsu, a na mjestu gdje je sahranjen podignut je spomenik. To je bio prvi i, bez sumnje, posljednji "grob" jednog stanovnika Zemlje na Marsu, koji je njima tako blizu, a tako nedostian. Kasnije sam saznao da je taj dogaaj privukao pozornost Velog Arhanela Setrenotsinarka, glavnog nadzornika tog dijela Svemira, u koji spada i sustav Ors, da je on izrazio svoje odobravanje i dao odgovarajue naloge, koji su se odnosili na sudbinu due mog prijatelja. Na Marsu sam naao suplemenike, nedavno pristigle s planete Karatas, koji su me ekali. Uzgred, meu njima je bila i tvoja baba, koja mi je, prema instrukcijama glavnog nadzornika planete, bila predodreena kao pasivna polovina za produetak roda.

86

Poglavlje 20 TREE BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA ZEMLJU

Poslije krae pauze Belzebub nastavi svoju priu. - Tada sam u svom domu na Marsu, ostao vrlo kratko, tek koliko da se sretnem i porazgovaram s pridolicama, kao i da dam odreene instrukcije koje su se odnosile na koloniju. im sam zavrio te obaveze, odmah sam krenuo natrag na Zemlju, nastojei da postignem svoj cilj, tj. da iz svijesti tih neobinih tricentrinih stvorenja iskorijenim njihovu predanost uasnom obiaju, koji oni smatraju svetim dugom, obiaju unitavanja bia s drugaijim modanim formama. Prilikom mog treeg dolaska na Zemlju, na brod "Mogunost" nije se spustio na Kolhidsko more (sada Kaspijsko), ve na jedno drugo more, koje je u to vrijeme bilo poznato kao "More blagostanja". Rijeili smo da tako postupimo zato to sam ovoga puta elio da posjetim prijestolnicu bia druge grupe kontinenta Aark (Azije), grad Gob, koji se nalazio na jugoistonoj obali tog mora. Gob je bio veliki grad, poznat u itavom svijetu. U njemu su se proizvodile divne tkanine i takozvane "dragocjenosti". Grad se pruao na obje obale velike rijeke, pored samog njenog ua. Ta rijeka se zvala Kerji, izvirala je na jednoj visoravni na istoku zemlje i ulijevala se u More blagostanja. Sa Zapada se u njega ulijevala jedna druga rijeka - Narji. U dolinama te dvije rijeke uglavnom su ivjela bia koja su spadala u drugu grupu stanovnika Aarka. Ako eli, moj djeae - nastavio je Belzebzub - ispriat u ti ukratko povijest tih bia. - Da, djedice, naravno! Vrlo me zanima i hvala ti unaprijed. I Belzebub pone: - Vrlo davno, mnogo prije druge katastrofe koja je zadesila Zemlju, dok je Atlantida jo bila u punom sjaju svoje veliine, jedan obian tricentrini stanovnik tog kontinenta "otkrio je" - a kako, shvatit e kasnije iz mojih objanjenja - da rog jednog lokalnog bia neobinog vanjskog izgleda, takozvanog pirmarala, kada se istuca u prah, predstavlja vrlo "efikasno sredstvo protiv svih bolesti". Mnogobrojni udaci su to "otkrie" svuda razglasili. U to vrijeme, u Umu obinih Atlantiana postepeno je formiran faktor za koordinaciju, naravno, iluzoran, koji je kasnije doprinio da se u biu svakog Zemljanina, posebno naih suvremenika, razvije svijest o takozvanoj "aktivnoj egzistenciji", i taj faktor je postao uzrok to oni tako esto mijenjaju svoja uvjerenja. Zahvaljujui tom svojstvu, formiranom u ta daleka vremena, razvila se navika zbog koje su svi, takozvani "bolesnici" gutali izvjesnu koliine praka dobivenog od roga. Zanimljivo je da pirmarali jo borave na planeti, koja te zanima. Ali, suvremeni stanovnici ih smatraju samo jednom vrstom jelena i ak im i ne daju neko posebno ime. Dakle, edo moje, stanovnici Atlantide su zbog rogova unitili vrlo mnogo pirmarala i uskoro na tom kontinentu vie nije bilo nijednog. Onda su oni stanovnici kontinenta, ije je zanimanje bilo lov na te ivotinje, krenuli u potragu za njima na druge dijelove kopna i na otoka. Lov na pirmarale je teak, jer je potrebno mnogo ljudi da bi se te ivotinje opkolile, i zato su profesionalni lovci uvijek imali velike obitelji, koje su im u tom poslu pomagale. Jednom se okupilo nekoliko obitelj i sve zajedno su krenule u lov na pirmarale na daleki kontinent, koji se oni nazivali "Iranon"; ubrzo poslije geolokih pomicanja, izazvanih drugom katastrofom, taj kontinent su poeli da nazivaju Aark", a sada je on poznat kao Azija.
87

Prije nego to nastavim priu o biima koja nastanjuju planetu, koja je tako obuzela tvoju matu, elim da naglasim da su poslije razaranja, nastalih za vrijeme druge planetarne katastrofe, neki dijelovi Iranona nestali pod vodom i potonuli u utrobi planete; u isto vrijeme pojavile su se druge kopnene mase i pripojile se ostalim dijelovima kontinenta, zbog ega se kopno znatno promijenilo i postalo skoro isto onako veliko, kao to je prije katastrofe bila Atlantida. Jednom prilikom se grupa lovaca, koja je zajedno s porodicama pratila stado pirmarala, nala na obali vodenog prostranstva koje su kasnije nazvali morem Blagostanja. To more, sa svojim bogatim i plodnim obalama, vrlo im se dopalo i oni vie nisu eljeli da se vraaju na Atlantidu, te su ostali da ive u tim krajevima. U to doba, ta zemlja je bila toliko lijepa da je neizostavno izazivala ushienje svakog razumnog bia. Ravnicama su lutala ogromna stada pirmarala, obale su bile obrasle bujnom vegetacijom, izmeu ostalog, mnogobrojnim stablima voa najrazliitijih vrsta, iji su plodovi za tvoje pitomce i danas jedan od najukusnijih izvora prve nasune hrane. Tamo su obitavala mnoga monocentrina i bicentrina bia, poznata kao ptice, i kada bi ona uzletjela, nebo je postajo tamno. U Moru blagostanja bilo je toliko ribe da se ona mogla loviti golim rukama. Zemlja je na obalama mora i u dolinama rijeka bila tako plodna da se na njoj moglo uzgajati sve to poeli. Ukratko, zemlja i njena klima su tako oarale lovce da nitko vie nije htio ni da razmilja o povratku u domovinu Atlantidu. Oni su se nastanili na novom mjestu i njihov broj je postepeno rastao, organizirali su se i ivjeli, to bi se reklo, "na postelji od rua". Sada moram da ti ispriam o nevjerojatnom stjecaju okolnosti, koje su dovele do vanih posljedica, kako za prve naseljenike druge grupe, tako i za sve njihove potomke, sve do dana dananjeg. Kada su lovci iz Atlantide rijeili da se nastane pored Mora blagostanja, pokazalo se da tamo ve ivi jedan njihov sunarodnjak, vrlo poznata i vana osoba. On je bio astrovor", tj. lan naunog drutva, kakvo nikada kasnije nije postojalo na planeti Zemlji, i kakvog, moda, nikada vie nee ni biti. To znanstveno drutvo zvalo se Drutvo Akladansa. Evo iz kojih se razloga lan tog drutva naao na obalama Mora blagostanja. Neto prije druge katastrofe svi vieni znanstvenici, koji su ivjeli u Atlantidi, doli su do zakljuka da e se na planeti dogoditi neto ozbiljno i da to svi moraju znati. Zato su poeli da vre paljiva promatranja prirodnih pojava na kontinentu, ali, bez obzira na sve napore, nisu uspjeli tono da utvrde to treba oekivati. Zato su uputili neke svoje kolege na razne toke planete u nadi da e zajednika promatranja pomoi da se neto sazna o opasnosti koja je pretila. Trebalo je da oni prate ne samo procese koji su se odvijali neposredno na Zemlji, ve i sve vrste "nebeskih pojava". Jedan od tih istraivaa, ona vana osoba koju sam ve spomenuo, odabrao je za svoja promatranja kontinent Iranon i, preselio se tamo zajedno sa svojim slugama, nastanio se na obali vodenog prostranstva koje e kasnije biti nazvano Morem blagostanja. Jednom je taj znanstvenik nedaleko od morske obale sreo nekoliko lovaca i, naravno, prepoznavi u njima svoje zemljake, vrlo se obradovao. Oni su uskoro postali prijatelji. Dakle, ubrzo poto je Atlantida nestala s lica Zemlje, znanstvenik je izgubio mogunost da se vrati u svoj zaviaj i ostao je da ivi s lovcima u buduoj zemlji Maralplesi. Kasnije su lovci izabrali znanstvenika za svog vou, zato to je on meu njima bio najmudriji. Jo kasnije je taj mudrac iz velikog drutva Akladansa sebi za enu uzeo kerku
88

jednog lovca, po imenu Rimola, i na taj nain postao osniva druge grupe stanovnika kontinenta Aark, ili, kako ga sada nazivu, Azije. Prolo je mnogo vremena. U toj zemlji smjenjivale su se generacije tricentrinih bia i, kao i svuda na Zemlji, njihova psiha je doivjela bezbroj promjena, ponekad nabolje, a ponekad nagore. Njihova brojnost je rasla, oni su se postepeno sve vie i vie irili zemljom, iako su uvijek prednost davali obalama Mora blagostanja i dolinama rijeka, koje su se u njega ulijevale. Mnogo kasnije, na jugoistonoj obali mora nastao je njihov centar - grad nazvan Gob" koji e postati rezidencija cara toga naroda. Titula cara bila je nasljedna, ali prvi car je bio izabran - to je bio na poznanik, znanstvenik iz drutva Akladansa. U vrijeme o kome govori moja pria, car je bio njegov potomak u estom koljenu i zvao se Koniutsion. Iz daljih raspitivanja i istraivanja, saznao sam da je car Koniutsion poduzeo itav niz vrlo mudrih i korisnih mjera za iskorjenjivanje jednog uasnog zla, koje je zavladalo meu biima to su voljom sudbine postala njegovi podanici. Evo pod kakvim je okolnostima on poduzeo te mjere. Jednom prilikom je car Koniutsion primijetio da stanovnici njegove zemlje rade sve gore i gore, dok je skandala, pljaki i nasilja neprestano bilo sve vie, a dogaali su se i drugi vrlo neprijatni i gadni dogaaji, kojih je nekada bilo vrlo malo ili ih uope nije bilo. Te pojave su zaudile i naljutile cara; on je postao vrlo zamiljen i rijeio je da utvrdi uzroke tako alosnog stanja stvari. Poslije dueg promatranja on je najzad doao do zakljuka da uzrok nevolja predstavlja novi obiaj njegovih podanika da vau zrna biljke, koju su nazivali gulgulijan". Taj oblik ivota, koji je rastao na povrini Zemlje, sauvao se na planeti do danas. Oni tvoji ljubimci, koji sebe smatraju vrlo obrazovanim, nazivaju tu biljku "papaverdi", a njen uobiajeni naziv jest "mak". Kao to sam ve rekao, iteljima Maralplesija se u to vrijeme vrlo dopadalo da vau zrna maka, i to samo zrela. Pratei dalje dogaaje i ozbiljno o njima razmiljajui, car je shvatio da se u zrnima nalazi "neto", to kada dospije u tijela bia korisnika, u potpunosti mijenja ustaljene odlike njegovog karaktera i njihove duevne osobine; zbog toga oni vide, razumiju, osjeaju i postupaju potpuno drugaije nego prije. Na primjer, vrana im izgleda kao paun, ribnjak kao more, lupanje kao glazba, uvreda kao izraavanje ljubavi, i tako dalje, i tome slino. Kada se car Koniutsion konano u sve to uvjerio, razaslao je po itavoj zemlji najblie i najpovjerljivije ljude sa strogom naredbom da se u njegovo ime odmah zabrani ta vrsta upotrebe zrnjevlja maka. Oni, pak, koji prekre njegovu zapovijed, trebalo je da budu strogo kanjeni i da plae globu. Najprije je izgledalo kao da su te mjere dovele do smanjenja upotrebe zrnjevlja maka u Maralplesiju. Ubrzo se pokazalo da, ipak, nije tako; u stvari, broj onih koji vau mak bio je ak vei nego prije. im je mudri car Koniutsion to shvatio, rijeio je da jo stroe kanjava one koji se i dalje uporno dre svoje navike. On je pojaao nadzor nad podanicima i kaznu uinio jo surovijom. Car je poeo osobno da obilazi grad, osobno je sasluavao krivce i odreivao kazne, kako tjelesne, tako i moralne. Bez obzira na sve te mjere, eljenog rezultata nije bilo. Broj ljudi koji u prijestolnici vau zrna maka, neprekidno je rastao, a iz provincije su takoer poele da stiu takve vijesti. Na kraju se ispostavilo da su mnoga tricentrina bia, koja ranije nisu imala tu naviku, poela da vau zrna maka iz radoznalosti (to je jedna od osobnosti psihe stanovnika planete,
89

koja te tako zanima), to jest, oni su naprosto eljeli da saznaju kakva su ta zrna, ija je upotreba zabranjena carskim ukazom i povlai za sobom tako stroge kazne. Treba rei da, iako se radoznalost u psihi Zemljana pojavila odmah poslije propasti Atlantide, ona se nikada prije nije iskazala tako primjetno i snano, kao to se iskazala u nae vrijeme meu tricentrinim stanovnicima nae planete; mislim da oni imaju vie radoznalosti, nego dlaka na glavi. Dakle, dijete moje... Kada se mudri car Koniutsion definitivno uvjerio da strahom od kazne ne moe iskorijeniti strast za vakanjem zrnjevlja maka, i kada je uvidjeo da je jedini rezultat svih tih mjera bilo izvrenje nekoliko smrtnih kazni nad njegovim podanicima, on je ukinuo svoje ukaze i opet poeo ozbiljno da razmilja o tome kako da nae zaista efikasan nain za unitenje zla koje se tako alosno odrazilo na njegov narod. Kako sam saznao mnogo kasnije iz sauvanih starih rukopisa, veliki car Koniutsion se tada povukao u svoje odaje, u koja je sjedio bez hrane i vode osamnaest dana, i samo razmiljao i razmiljao. Kada sam prouio problem, saznao sam da je car bio osobno zainteresiran za iskorjenjivanje toga zla, zato to su se stvari u njegovoj zemlji odvijale sve gore i gore. Bia koja su se prepustila toj pogubnoj strasti skoro da su prestala da rade, priliv novca u dravnu blagajnu je presuio i izgledalo je da je zemlja na ivici propasti. Najzad, mudri car je odluio da se sa zlom ne bori direktno, ve igrajui na kartu duevnih slabosti svojih podanika. U tom cilju, smislio je vrlo originalnu religioznu doktrinu, koja je u to doba odgovarala psihi njegovog naroda, i poeo je daje iri. Izmeu ostalog, u njoj se govorilo o tome da se daleko, daleko od Aarka nalazi veliko otok na kome ivi na "Gospod Bog." Treba da zna da tih dana nitko od obinih Zemljana nije ni slutio da postoje i druga kozmika tijela, osim njihove vlastite planete. Oni su bili uvjereni da "bijele toke", jedva vidljive na nebu, predstavljaju samo dio strukture "pokrova svijeta", to jest Zemlje; s njihovog stanovita, kao to sam ve rekao, itav svijet je inila samo ona. Oni su takoer vjerovali da se taj pokrov svijeta, poput baldahina, dri na posebnim stupovima, koji se oslanjaju na zemlju. U vjeto smiljenoj doktrini dovitljivog cara Koniutsna tvrdilo se takoer da je Gospod Bog namjerno naim "duama" dao organe i udove, kako bi nas zatitio od neprijateljske sredine i omoguio nam da dobro i korisno sluimo Njemu i duama" koje je on ve uzeo sebi, na otok. Kada umremo, naa dua se oslobaa dijelova koji su joj pridodati, i postaje zaista onakva kakva treba biti. Bog je odmah uzima na svoje otok i, u skladu sa ivotom koji je dua zajedno sa svojim organima vodila na naem kontinentu Aau, odreuje gdje e se ona ubudue nalaziti. Ako je dua asno i savjesno izvravala svoje obaveze, Gospod Bog e je ostaviti da ivi na njegovom otoku, ali ako je bila lijena i svoje obaveze izvravala mlako i nemarno, brinui jedino o zadovoljavanju prohtjeva tijela, koje joj je pridodano, ili, najzad, ako nije izvravala zavjete Gospoda, on je alje na malo otok nedaleko od tamo, gdje e ubudue bijedno tavoriti. Ovdje, na Aarku, ima mnogo duhova koji su bliski Njemu, i koji mogu da borave meu nama nevidljivi, zato to nose "kapevidimke", i zahvaljujui tome oni mogu stalno da nas prate i da priaju Bogu o naim djelima. Mi ne moemo od njih da sakrijemo nijedan postupak, nijednu misao. Doktrina takoer kae da je na Aark i druge dijelove kopna, kao i sva otoka, na Gospod Bog sazdao samo zbog toga da bi oni sluili Njemu i duama koje je On nagradio, i koje su
90

ve nastanjene na otoku. Sva zemlja je predviena jedino za pripremanje i uvanje onoga to je potrebno njegovom otoku. Otok na kome boravi sam Gospod Bog, zajedno s duama koje je On nagradio, zove se "Raj" i ivot na njemu protjee na "postelji od rua". Tamo teku med i mlijeko i nitko ne mora da radi; sve to je potrebno za sretan, bezbrian i blaen ivot dospijeva tamo s naeg i drugih kontinenata. Otok "Raj" je prepuno prelijjepih ena svih naroda i rasa ovoga svijeta i svaka od njih e ispuniti bilo koji prohtjev due koja neku od njih poeli. Na tom predivnom otoku, na nekim mjestima nalaze se gomile blaga - od blistavih dijamanata do neusporedivog tirkiza - i svaka dua moe slobodno od svega da uzme koliko god eli. Na drugim mjestima tog blagoslovljenog otoka nepakirana su brda slatkia, s makom i konopljom, i svaka ih dua moe jesti koliko god moe i onako kako eli, u bilo koje doba dana i noi. Tamo ne znaju za bolesti i, razumije se, tamo nema uiju i buha, koje nam ne daju mira i zagoravaju nam ivot. Drugo maleno otok, na koje Gospod Bog alje due, iji su smrtni, fiziki dijelovi bili lijeni i nisi radili u skladu s Njegovim zavjetima, zove se "Pakao". Svim rijekama toga otoka umjesto vode tee uzavrela smola, a zrak nepodnoljivo smrdi. Rojevi stravinih bia na svakom oku pite u policijske pitaljke, dok su svi "ilimi", stolice" i "kreveti" prekriveni otrim iglama, koje nanose bol. Due jedu po jedan slani dvopek dnevno, a na otoku nema ni kapi pitke vode. itelji Zemlje tamo doivljavaju takve nebrojene muke, kakve ovjek ni svom neprijatelju ne bi poeo, ak ni u mati. Kada sam stigao na Maralplesi, svi tricentrini stanovnici te zemlje ve su bili sljedbenici "religije", koja se zasnivala na toj otroumnoj doktrini. Upravo sam ti o njoj govorio, a tada je ona bila u svom procvatu. Otac tog zanimljivog uenja, car Konitusion, podvrgao se boanskom raskoarno" mnogo prije mog dolaska, drugim rijeima, on je "umro" mnogo godina ranije. Ali, ideologija koju je on stvorio, zahvaljujui neobinoj psihi tvojih miljenika, toliko je duboko prodrla u njihove due, da nijedan itelj zemlje nije ni sumnjao u istinitost ove originalne dogme. Od prvog dana mog boravka u Gobu, ja sam, po svom obiaju, poeo da posjeujem katlanije", koje su se u to vrijeme nazivane "ajdinicama". Napominjem da, iako je i u Maralplesiju tih godina cvjetao obiaj prinoenja rtava, on nije prakticiran u onoj mjeri, u kojoj je prakticiran u Tikliamiu. Traio sam odgovarajueg ovjeka, koga bih mogao da uinim svojim prijateljem, kao to je to bilo u Tikliamiu. Razumije se, uskoro sam naao takvog druga, ali ovoga puta on nije bio sveenika. Moj novi prijatelj bio je vlasnik "ajdinice" i, mada smo imali srdane odnose, nikada nisam prema njemu osjeao onu bratsku prisnost, kakvu sam gajio prema s. Abdilu. ivio sam u gradu Gobu ve mjesec dana a da jo nita nisam rijeio niti uinio za postizanje svoga cilja. Naprosto sam etao s Ahunom po gradu i s vremena na vrijeme navraao u razne ajdinice, izmeu ostalog i u onu koja je pripadala mom novom prijatelju. Za to vrijeme upoznao sam se s obiajima i navikama tamonjeg naroda i, naravno, sa osnovama njihove religije. Razmislivi ozbiljno odluio sam da poneto dodam religioznom uenju koje je tamo ve postojalo; smatrao sam da mogu, poput mudrog cara Koniutsiona, da to razglasim po itavoj zemlji. Evo u emu se sastojao moj dodatak: oni duhovi koji se, prema tvrenju te velike religije, nalaze meu nama i koji su, nosei kapevidimke, nama nevidljivi, vide sva naa djela
91

i misli - naprosto su bia drugaijeg vanjskog oblika, ivotinje koje borave pored nas. One, su te koje nas prate i priaju o nama naem Gospodu. Ali mi ne samo da im na to ne uzvraamo potovanjem, ve ih, ak, unitavamo kako radi hrane, tako i radi prinoenja rtava. U svojim objanjenjima ja sam naroito naglaavao da se ne smiju unitavati bia drugih formi u slavu Gospoda Boga, ve da, naprotiv, treba da se borimo za njihovu privrenost i ljubav i molimo ih da ne priaju Gospodu o sitnim grekama koje nenamjerno pravimo. Poeo sam da irim svoju dogmu na sve mogue naine, razumije se, vrlo oprezno. Poeo sam od svog novog druga, gazde "ajdinice". A treba rei da je ta ajdinica bila jedna od najveih u gradu i da je bila poznata po svom napitku crvene boje, koji Zemljani vrlo vole. Zato je u njoj uvijek bilo mnogo posjetilaca, tako da se nije zatvarala ni danju ni nou. Ona je postala sastajalite ne samo itelja prijestolnice, ve i onih koji su u prijestolnicu dolazili. Uskoro sam stekao iskustvo u preobraanju tih posjetilaca; s jednima sam razgovore vodio nasamo, a s drugima - u drutvu. Moj novi prijatelj kafedija tako vrsto poe da vjeruje u moje izmiljotine da je poela da ga mui gria savjesti. Bio je oajan i gorko se kajao zbog nekadanjeg prezrivog odnosa prema biima drugaijih formi i zbog naina na koji je s njima postupao. Postajui iz dana u dan sve vatrenije pobornik moga uenja, on ne samo da mi je pomagao da to uenje propagiram meu posjetiocima njegove ajdinice, ve je na osobnu inicijativu odlazio i na druga slina mjesta u gradu i tamo priao o svojoj istini", koja ga je toliko uzdrmala. On je drao govore na pijacama, i ak je nekoliko puta odlazio u predgraa, gdje je posjeivao mnogobrojna, u to vrijeme sveta mjesta. Zanimljivo je da sveta mjesta nastaju, zasnivajui se na raznim legendama koje prepriavaju takozvani "prevaranti". Bolest "prevare" ili "lai" je vrlo rasprostranjena na Zemlji. Njeni stanovnici lau i svjesno i nesvjesno. Oni to ine svjesno da bi postigli nekakvu simbolinu korist, a nesvjesno - kada pate od bolesti koja se zove "histerija". Osim gazde ajdinice i mnogi drugi stanovnici Goba su poeli i nehotice da mi pomau, zato to su i sami postali vatreni pobornici mog uenja; i ubrzo su sva bia druge azijske grupe s entuzijazmom ponavljala moje izmiljotine i s velikim arom uvjeravala jedna druge, kao da im se odjednom razotkrila apsolutna istina. Zbog svega toga, u Marlaplesiju ne samo da je prestalo proenje rtava, ve su svi poeli da pokazuju izuzetnu brigu i pozornost prema biima drugih formi. Dolazilo je do vrlo zabavnih scena, ponekad ak ni ja, autor svega toga, nisam mogao da se uzdrim od smijeha. Jednoga jutra, na primjer, promatrali smo ovakvu farsu: vrlo ugledan i bogat trgovac krenuo je u svoj duan jaui na mazgi, ali usput ga je gomila oborila na zemlju; dobio je takve batine da je zamalo umro, jer se usudio da osedla ivotinju. Ista ta gomila je zatim, nisko se klanjajui, dugo pratila mazgu tamo kuda je ova sama pola. A evo to se dogodilo drvosjei, koji je iz ume vozio svoj tovar kolima u koja su bili upregnuti volovi. Njega su takoer svukli s kola i istukli, a volove oslobodili iz jarma i ceremonijalno ispratili tamo kud su ovi sami htjeli da idu. Sve se to dogaalo u onom djelu grada, gdje su kola ometala kretanje, te su se ljudi sami upregli u njih i odvukli ih na pijacu, gdje su ih i ostavili.
92

Zahvaljujui mom uenju, u gradu su se pojavili sasvim novi obiaji - na primjer, na trgovima i raskrsnicama su postavljene hranilice, u koje su stanovnici svakog jutra ostavljali probranu hranu za pse i druge ivotinje lutalice; ubrzo je dolo dotle da je hrana, ak, bacana u more ribama. Najneobiniji je, ipak, bio odnos prema glasovima monocenterinih i bicentrinih stvorenja razliitih formi. Trebalo je samo da tvoji ljubimci uju glas neke ivotinje i odmah bi poeli da slave ime svoga Boga i da se mole za njegovu milost. To je moglo biti kukurikanje pijetla, lajanje psa, mijaukanje make, kretanje majmuna, bilo to... rezultat je bio isti. Oprostite Vaa Milosti - prekide Belzebuba njegov odani sluga Ahun, koji je pripovedanje sluao s ogromnim interesom - sjeate li se da smo i sami esto morali da se bacamo na koljena nasred ulice kada bi zakrijetala bia najrazliitijih formi? Naravno da se sjeam, dragi Ahune - odgovori Belzebub. - Zar se mogu zaboraviti takvi komini doivljaji? Zapravo - nastavio je on, obraajui se opet Hasejnu - tricentrini stanovnici Zemlje su nevjerojatno gordi i uvredljivi. Ako netko ne dijeli njihove poglede, ne slae se s njihovim postupcima ili kritizira ono to kau, oni se vrlo ljute i njihovo negodovanje nema granica. Ali, ako netko od njih ima dovoljno vlasti, taj svakoga tko bi se usudio da kritizira njegove postupke ili da se ponaa na nain koji se ne dopada vlastodrcu, moe ak i da zatvori na odreena mjesta, na kojima vrvi od takora i uiju. A, ako je uvrijeeni fiziki jai, i samo ako nije na oku predstavnika vlasti, zaduenih za takve stvari, on moe uvredioca naprosto da izudara ili, kako kae ruska poslovica, "da ga izlema kao vola u kupusu". Dobro sam poznavao tu neobinu osobinu njihove prirode i zato nisam imao namjeru da ih vrijeam i navlaim na sebe njihov gnjev. tovie, bio sam duboko uvjeren da je uvreda njihovih religioznih osjeanja suprotna svakom moralu i uvijek sam se trudio da se meu njima ponaam isto kao i oni, da se ne bih izdvajao i privlaio na sebe pozornost. Bie korisno ako ukaem na to da se zbog neobinih uvjeta ivota na Zemlji jedino stanovnici te udne planete, naroito posljednjih vjekova, i to upravo oni koji smatraju sebe aristokratima i koji se ponose prolou, ponaaju apsurdnije nego veina ostalih ljudi. I to je njihovo ponaanje apsurdnije, to je gluplje, drskije i neasnije, to su oni znamenitiji i utoliko vie ljudi za njih zna, osobno ili po uvenju, i to ne samo u njihovoj domovini, ve i u drugim zemljama. S druge strane, gordi ljudi, koji se ponaaju normalno, nemaju ansu ne samo da postanu slavni, ve ak ni da skrenu na sebe pozornost drutva, iako su dobri i estiti. Dakle, edo moje, kada me je stari mangup Ahun podsjetio na besmislene situacije u kojima smo esto bivali, upravo sam ti govorio o obiaju da se reagira na glasove bia razliitih formi, posebno na oglaavanje mazgi, kojih je, iz raznih razloga, u Gobu bilo prilino. Na toj planeti bia razliitih formi oglaavaju se u najrazliitije, sasvim odreeno vrijeme. Na primjer, pijetao se oglaava u svitanje; majmun krijeti ujutro, kada je gladan, i tako dalje. Ali mazga njae kad god joj padne na pamet i zato se glas tog glupog stvora moe uti u bilo koje doba dana i noi. Dakle, trebalo je samo da ljudi u gradu Gobu uju mazgu i da odmah padnu na koljena i mole se svom bogu i svojim idolima. Moram da dodam da je Priroda obdarila mazgu vrlo jakim grlom i njezino njakanje se uvijek ulo na velikoj udaljenosti. Kada bismo etali ulicama grada i vidjeli kako njegovi itelji padaju na koljena kad pone da njae mazga, bili smo prinueni da postupimo na isti nain kako se ne bismo razlikovali od drugih; taj smijeni obiaj je, kako vidim, zabavljao Ahuna.
93

Jesi li vidio, dragi moj Hasejne, s kakvim me je zluradim zadovoljstvom, poslije toliko vjekova, na stari prijatelj podsjetio na tu kominu situaciju? Rekavi to, Belzebub se nasmijei i nastavi: - Nema potrebe da govorim o tome da su u tom drugom kulturnom centru Aarka ljudi prestali da rtvuju ivotinje, a ako je toga bilo, bili su to pojedinani sluajevi i s prestupnikom se surovo postupalo. Uvjerivi se da je lako i brzo eliminiran obiaj rtvovanja ivotinja kod druge azijske grupe, odluio sam da napustim te krajeve. Ali, za svaki sluaj, trebalo je da prije toga odem i u druga naselja Maralplesija i ja sam odabrao dolinu rijeke Nai. Ahun i ja smo se dokopali ua te rijeke i krenuli njome uzvodno. U svakom veem centru provjeravao sam da li je iz prijestolnice ve stigao do njih novi obiaj i novi odnos prema ubijanju ivotinja radi prinoenja rtava. Najzad smo stigli u gradi, u to vrijeme najudaljeniji od centra, koji se zvao Argenija. U njemu su ivjeli predstavnici druge azijske grupe, koji su se uglavnom bavili iskopavanjem "tirkiza". U tom gradiu, kao to je i red, iao sam po ajdinicama s istim ciljem kao i ranije.

94

Poglavlje 21 PRVI BELZEBUBOV ODLAZAK U INDIJU

Belzebub je nastavio svoju priu. - Jednom sam, sjedei u ajdinici u gradiu Argeniji uo razgovor koji je vodilo nekoliko bia, sjedei blizu mene. Oni su razgovarali o putovanju u "Bisernu zemlju" i o vremenu polaska karavana. Poto sam uo njihov razgovor, shvatio sam da su se tamo uputili kako bi mijenjali tirkize" za "biser". A treba rei da tvoji miljenici od davnina, kao i danas, oboavaju da nose bisere, tirkiz i druge takozvane "dragocjene svjetlucave stvarice za ukraavanje vlastite vanjtine". Ali, ako hoe da uje moje miljenje, oni to rade naprosto instinktivno, kako bi kompenzirali osobnu nitavnost. U vrijeme, kada se dogaa moja pria, "biser" je bio za drugu azijsku grupu vrlo rijedak i zato je bio vrlo skup. U "Bisernoj zemlji", naprotiv, bisera je bilo u izobilju i bio je vrlo jeftin, radilo se o tome da ga je bilo samo u vodama koje su zapljuskivale tu zemlju. Razgovor koji se vodio u mojoj blizini, u ajdinici grada Argenija, odmah me je zainteresirao, jer sam se i sam spremao da poem u "Bisernu zemlju", u kojoj su ivjela tricentrina stvorenja tree kontinentalne grupe, te sam odmah pomislio da e biti bolje ako krenem s karavanom, nego da se vraam na More blagostanja, na brod Mogunost", da bih njime tamo odletio. Iako je to putovanje, skoro neostvarivo za Zemljane toga doba, trebalo da traje vrlo dugo, izraunao sam da bi povratak na More blagostanja mogao da traje isto toliko, jer su bile mogue razne nepredviene okolnosti. Osim toga, po asocijaciji, sjetio sam se da sam ve sluao o neobinoj prirodi predjela kroz koje je trebalo da ide karavana. Ljubav prema znanju uvijek je bila odlika moje prirode, te sam svim svojim biem osjetio da sve moram osobno da doivim i vidim. Zato sam, moj djeae, ustao i priao biima koja su me zainteresirala, prikljuivi se njihovom razgovoru. Poslije toga, Ahuna i mene su primili u karavanu i nekoliko dana kasnije mi smo krenuli na put. Prolazili smo kroz vrlo neobina mjesta, neobina ak i za prirodu te zlosretne planete. Neka su bila takva zato to je planeta pretrpjela dvije, takozvane, geoloke katastrofe, koje skoro da nisu imale presedana u Svemiru. Jo od prvoga dana na put je vodio kroz klance sa stjenovitim izboinama najrazliitijih oblika, sastavljenim od konglomerata svih moguih minerala. Putovali smo mjesec dana po zemaljskom raunanju vremena, dok nismo stigli u mjesta gdje je tlo bilo plodno i omoguavalo ivot monocentrinim i bicentrinim biima. Savladavi svakojake tekoe, mi smo jednog lijepog dana preli preko nekakvog planinskog prijevoja i iznenada ugledali na horizontu ogromno vodeno prostranstvo, koje je zapljuskivalo obale tog dijela kontinenta Aarka, nazvanog Biserna zemlja. Pet dana kasnije stigli smo u glavni grad tree azijske grupe, koji je u to vrijeme bio poznat kao "Kadamon". Smjestivi se na novom mjestu, Ahun i ja smo prvih nekoliko dana naprosto etali ulicama promatrajui svakodnevni ivot stanovnika. Nema druge, dragi Hasejne. Morat u sada da ti ispriam o porijeklu tree azijske grupe, kao to sam ti ispriao o korijenima druge. Priaj, priaj, dragi djedice! - nestrpljivo je povikao Hasejn. Zatim je moleivo digao ruke uvis i sa arom rekao:
95

Neka mom voljenom djedici bude odato priznanje da je njegov Um dostigao stupanj svetog Anklada! Ne odgovorivi nita na to, Belzebub se osmjehnuo i nastavio svoju priu. - Evo povijesti tree grupe, koja se odvijala u vrijeme kada su se obitelji lovaca na pirmarale s Atlantide prvi put iskrcale na obali Mora blagostanja, zasnovali tamo naseobine i time odredili poetak druge azijske grupe. Tih dalekih dana - beskrajno dalekih za suvremene Zemljane - neto prije druge planetarne katastrofe, u sutinama itelja Atlantide poele su da se formiraju odreene psiholoke posljedice djelovanja odstranjenog organa kundabufera. Zbog njih se pojavila i potreba, koja je za tricentrina stvorenja sasvim neprilina, da se ukraavaju svakojakim triarijama, izmeu ostalog, i da nose "talismane". Meu ostalim triarijama bio je i biser, koji sam ti ve spominjao; on je u Atlantidi bio skup, a i danas je vrlo cijjenjen. "Biseri" se obrazuju u odreenim monocentrinim biima koja nastanjuju "saliakuriape", to jest onaj dio Zemlje koji se naziva "getralispan" ili, kako tvoji ljubimci vole da kau, "krv" planete, a nalazi se u osnovi osnova ivota svake planete i slui za aktualizaciju procesa Opekozmikog Trogutoegokrata; na planeti koja tebe interesira, zove se "voda". Monocentrina bia, u kojima se obrazuje biser, takoer su nastanjivala vodena prostranstva koja su se nalazila oko Atlantide, ali su zbog velike potranje tako brzo unitena, da se uskoro pored obala ovoga kontinenta nije mogao nai nijedan biser. I kada se dogodilo da ih tricentrina bia, koja su cilj i smisao svog postojanja vidjela u unitavanju tih monocentrinih stvorenja, kako bi iz njih dobivala biser i zadovoljavala svoj apsurdni egoizam, nisu vie nalazila na obalama Atlantide, krenula su u potragu za biserom na druga mora, odlazei sve dalje i dalje od svoje zemlje. Jednom, za vrijeme plovidbe, njihove splavi je neoekivano zadesilo snano saliakuriapijansko komeanje" ili, kako oni to zovu, "oluja", pri emu se to dogodilo u regiji koja obiluje "bisernim biima", i u vrijeme koje je najpogodnije za njihovo unitavanje. Vode, u koje su baeni unitavatelji bisernih koljki, zapljuskivale su zemlju, koja e kasnije biti nazvana po njima, a sada se zove Indostan ili Indija. Tamo je bilo beskrajno mnogo bisernih koljki. Prvih nekoliko dana ti zemaljski profesionalci su se preputali svojim prirodnim sklonostima, koje su se ogledale u besmislenom unitavanju monocentrinih stvorenja svoje planete, ali kasnije, kada se ispostavilo da na oblinjem kopnu raste skoro sve to je potrebno za ivot, rijeili su da se ne vraaju na Atlantidu i da se zauvijek nastane u Bisernoj zemlji. Nekoliko tih unitavatelja bisernih koljki otputovalo je nakratko u domovinu, gdje su razmijenili bisere za razne stvari kojih jo nije bilo na novom mjestu, a zatim su se vratili u Bisernu zemlju i poveli sa sobom i svoje obitelji. I mnogi njihovi sunarodnjaci su krenuli za njima. Kasnije su mnogi naseljenici s vremena na vrijeme odlazili na Atlantidu, mijenjali tamo bisere za raznu robu i svaki put se vraali natrag s roacima, prijateljima ili naprosto radnicima, koji su bili potrebni, jer se posao neprekidno irio. Od tada, dijete moje, taj dio povrine planete Zemlje postao je poznat svim tricentrinim biima, posebno Atlantiana, kao "Obeana zemlja". Dakle, prije druge katastrofe, u tom djelu kontinenta Aark ve su ivjeli doljaci iz Atlantide, a kada je Atlantida potonula na dno mora, mnogi od preivjelih, posebno oni koji su imali rodbinu ili svojtu u Bisernoj zemlji, postepeno su se u njoj okupili. To je bio plodan narod, njihov broj je neprekidno rastao i oni poee da naseljavaju svoj novi zaviaj.
96

U prvo vrijeme naseljavali su samo dvije regije - delte dviju velikih rijeka, koje su izvirale u sreditu kopna i ulijevale se u veliko vodeno prostranstvo, prepuno bisernih koljki. Ali, broj naseljenika nije prestajao da raste, te oni poee da naseljavaju centralne dijelove zemlje, iako su im omiljena mjesta i dalje bile doline dviju rijeka. Kada sam prvi put posjetio Bisernu zemlju, rijeio sam da se za ostvarenje svoga cilja borim pomou "havatviernonija", to jest religije. Ali, ispostavilo se da su u to doba bia nastanjena na Zemlji imala ve nekoliko razliitih religija. Svaka od tih religija zasnivala se na zasebnom i nezavisnom "religioznom uenju", koje s ostalima nije imalo nita zajedniko. Poeo sam ozbiljno da prouavam te religije i poto sam se uvjerio da jedna od tih religija, zasnovana na uenju Svetog Bude, istinskog Izaslanika naeg Sveopeg Vjenog Tvorca, stie sve vie sljedbenika, koncentrirao sam svu svoju pozornost na nju. Prije nego to nastavim svoju priu o tricentrinim stanovnicima tog dijela Zemljine povrine, ispriat u ti, istina ukratko, da od vremena kada su se pojavile nezavisne vjere, meu tvojim ljubimcima postoje dva osnovna oblika "religioznih uenja". Jedan su izmislila ona tricentrina stvorenja ijoj su prirodi svojstvena takozvana haznamaska" duevna svojstva, a drugi oblik je zasnovan na detaljnim objanjenjima koja nam alju Izaslanici Odozgo; njih s vremena na vrijeme ovamo upuuju najblii pomonici Oca Nebeskog, kako bi pomogli tricentrinim stanovnicima planete, koja je tebi tako draga, da unite u sebi posljedice nastale djelovanjem organa kundabufera. Mislim da je neophodno da ti ispriam o porijeklu te religije, koju je slijedila veina stanovnika Biserne zemlje, i koju sam paljivo izuio. Kada se broj tricentrinih stanovnika tree grupe dovoljno poveao, meu njima su poele da se pojavljuju individue sa "haznamaskim" sposobnostima; one su poele da ire ideje, tetnije od uobiajenih, i kod stvorenja iz njihove blizine poela je da se formira duevna osobina uslijed koje se razvijao faktor, vrlo opasan po normalnu "razmjenu supstanci", aktualizovanu uz pomo Najveeg Opekozmikog Trogoautgokrata. I tada, im su Kozmiki Svetitelji saznali za alosne rezultate tih dogaaja, oni su u svojoj milosti odluili da se jedan od njih specijalno tamo uputi. Trebalo je da egzistenciju tih stvorenja regulira manje ili vie popustljivo, kako bi je doveo u sklad s itavim Sunevim sustavom. Kozmiki Svetitelj, poslat na Zemlju, zaodjenuo se u formu Zemljanina i uzeo ime Buda. To se dogodilo nekoliko vjekova prije nego to sam ja prvi put osobnim oima vidio Bisernu zemlju. Tu Hasejn prekide Belzebuba: - Dragi djedice, ve si nekoliko puta spomenuo rije "haznamas". ini mi se da sam prema tvojoj intonaciji naslutio da tim izrazom oznaava tricentrina bia koja objektivno zasluuju prezir. Budi, kao i uvijek, dobar i objasni mi, molim te, objektivno znaenje te rijei. Belzebub, osmjehujui se na svoj osobiti nain, ree: - Kada za to doe vrijeme ispriat u ti o tom "tipu" tricentrinih bia na koja primjenjujem ovaj izraz, a za sada u ti rei samo to da on oznaava odreenu dimenziju tricentrinog stvorenja, koje se sastoji iz jednog planetarnog tijela ili sadri vie tijelo ili nadtjelesnu sutinu. U takvom biu se ne moe pojaviti boanski impuls Objektivne Svijesti. Ne uputajui se u dalja objanjenja, Belzebub je nastavio: - Moj djeae, kada sam detaljno istraio to religiozno uenje, saznao sam da je Kozmiki Svetitelj, uzevi oblije tricentrinog bia, mnogo razmiljao o tome kako da izvri zadatak, koji mu je dat Odozgo. Odluio je da svoj cilj postigne prosvjeujui um Zemljana.
97

Ovdje svakako treba dodati ono to sam utvrdio tokom svih briljivih traganja. Sveti Buda je jasno shvatio da je Um itelja Zemlje "instinktivno osjetljiv", tj. da funkcionira jedino pod djelovanjem snanih vanjskih impulsa. Bez obzira na to, Sveti Buda je rijeio da radi svoj posao koristei njihov Um, koji je vrlo neobian za tricentrina bia, i poeo je da im otkriva objektivne istine. Prije svega, Sveti Buda je okupio starjeine tree azijske grupe i obratio im se sljedeim rijeima: - O, tvorevine Stvoritelja svega postojeeg, vi, koji nosite u sebi lik Njegov! Moju sutinu su ovamo uputile Sveobasjavajue Sile, koje odreuju Svete Konane Uzroke Bia, one koje beskrajno predano upravljaju Svemirom, podravajui vas u vaoj elji da se oslobodite tetnih osobina, koje su iz vanih opekozmikih razloga bile usaene vaim precima i koje su, prenosei se iz generacije u generaciju, prele i na vas. Sveti Buda je o tome ve govorio due i podrobnije, ali samo malobrojnim posveenicima. Ovoga puta je naao sljedee rijei: - O, bia stvorena radi oivotvorenja Nada naeg Sveopeg Oca! Ubrzo poto su se pojavila vaa plemena, Sunev sustav je pogodila nenadana nevolja, koja je izazvala ozbiljne posljedice po sve to postoji. Da bi se sprijeila svemirska katastrofa, Kozmiki Svetitelji su, obavivi sloene proraune, odluili da, pored ostalih poduzetih mjera, promjene i funkcioniranje svijesti vaih predaka. Zato im je implantiran odreeni organ sa specijalnim mogunostima. Uslijed toga, sve to su opaali, njihova svijest je transformirala na takav nain da to vie nije odgovaralo stvarnosti. Neto kasnije, kada je poloaj u vaem sunevom sustavu stabiliziran i kada je otpala potreba za tim mjerama, na Svemilostivi Nebeski Otac naredio je da one budu ukinute, i da se, izmeu ostalog, vaim precima ukloni organ kundabufera koji je, zajedno sa svim svojim svojstvima, postao nepotreban. Zapovijed su odmah izvrili Kozmiki Svetitelji koji su za taj problem bili odgovorni. Prolo je prilino vremena, kada se odjednom ispostavilo da je, bez obzira na to to je organ kundabufera vaim precima odstranjen, njegovo nekadanje postojanje izazvalo, kako je potom prekasno shvaeno, zakonomjerne posljedice, to jest refleks, koji nastaje kod vie ili manje samostalnih kozmikih sutina poslije viestrukog ponavljanja neke radnje. Ta posljedica nije bila predviena, i nemogue je bilo rijeiti se nje. Pokazalo se da je ta "sklonost" postala nasljedna i da je prenoena iz generacije u generaciju, te su postepeno kod Zemljana formirane osobine, izazvane nekadanjim postojanjem organa kundabufera. im su ustrojene te aljenja dostojne okolnosti, na Zemlju je, uz svemilostivu dozvolu, upuen jedan od Kozmikih Svetitelja. On je uzeo vae oblije i, koristei za svoje samousavravanje Objektivni Um i uvjete zemaljskog ivota, mogao je da odredi putove i pokae vam kako da u sebi iskorijenite one osobine, koje je izazvalo postojanje organa kundabufera i da sprijeite dalji razvoj te nasljedne sklonosti. Kada je taj Kozmiki Svetitelj u liku Zemljanina dostigao uzrast zrelog tricentrinog itelja planete, poeo je osobno da regulira egzistenciju vaih predaka. Mnogi od njih su se sami oslobodili djelovanja organa kundabufera: ili su stekli svoju istinsku sutinu, ili su stvorili mogunost za normalan budui ivot sebi slinih. Ali, jo prije nego to e se na Zemlji pojaviti ovaj Kozmiki Svetitelj, nenormalni uvjeti ivota na Zemlji, koje ste sami stvorili, doveli su do toga da je duina vaeg ivota vrlo smanjena, pa je, prema tome, sveti "raskoarno" Kozmikog Svetitelja nastupio vrlo rano; drugim rijeima, njemu je, kao i vama, bilo sueno da umre prijevremeno, ne uspevi da
98

izvri zadatak koji mu je povjeren. Poslije njegove smrti sve se ponovno vratilo na preanje stanje, djelomino zbog nenormalnih ivotnih uvjeta, djelomino zbog sklonosti Zemljana raznim "umovanjima". Ta navika je dovela do toga da je ve druga generacija poslije smrti Izaslanika, poela postepeno da deformira njegovo uenje i ono je, na kraju krajeva, potpuno uniteno. Sile, koje su odgovorne za Opekozmike Konane Uzroke Bia neprestano su, i uvijek iznova, ponavljale te pokuaje, ali - uvijek besplodno. I sada, u nae vrijeme, kada je nenormalna egzistencija tricentrinih stanovnika Zemlje, posebno onih koji ive u Bisernoj zemlji, postala ozbiljna smetnja za normalan, harmonan razvoj itavog Sunevog sustava, ja sam ovamo poslat Odozgo, da bih na licu mjesta, uz vau pomo, u stabilnim uvjeta pronaao nain iskorjenjivanja posljedica "propusta" Svih Kozmikih Konanih Uzroka. Poslije toga, Sveti Buda je mnogo razgovarao s ljudima i objasnio im kakav treba da bude njihov ivot i kojim redoslijedom jasan dio njihove svijesti treba da regulira manifestiranje podsvijesti. Zahvaljujui tome, osobine koje su se kod njih pojavile uslijed djelovanja organa kundabufera, kao i nasljedna sklonost prema njima, mogu se postepeno eliminirati. I zaista, poslije podrobnih istraivanja, utvrdio sam da su u periodu kada je Istinski Izaslanik Odozgo Sveti Buda bio duhovni uitelj stanovnika tog dijela zemaljske povrine, sve tetne posljedice o kojima sam govorio, poele postepeno da nestaju. Ali, na veliku alost svakog Nosioca istog Uma i na nesreu tricentrinih bia kasnijih generacija, koja su ivjela na toj planeti, ve su najblii potomci suvremenika Istinskog Izaslanika Odozgo Svetog Bude pali kao rtve tetnih osobina svoje prirode, to jest obiaja umovanja, koji je jedna od najvanijih posljedica nenormalnih uvjeta njihovog ivota. Oni su poeli da mudruju nad njegovim uputama i savjetima i toliko su sve zakomplicirali, da bi sve ono do ega su dole tri ili etiri generacije poslije Bude, na uvaeni Nasradin Hoda izrazio sljedeim rijeima: "Od znanja je ostao samo daak." Malo po malo, oni su potpuno izvitoperili Budine upute i savjete i, kada bi se njihov sveti autor vratio na Zemlju i rijeio da ih izui, ne bi mogao ni da pretpostavi da oni pripadaju njemu. Kod mene ta njihova osobina izaziva gorinu. Tokom vijeka ona je u njihovom ivotu postala prirodna. Navika da se mudruje dovela je do deformiranja stvarnih uputa i savjeta Svetog Bude i na taj nain izazvala dodatno slabljenje njihove psihe. Karakteristina posebnost, svojstvena toj prastaroj navici, jest da je ponekad dovoljan najsitniji, sasvim beznaajan razlog, pa da se promjeni na gore ili, ak, potpuno iskrivi "pravilan" vanjski ili unutranji tempo njihovog ivota, "pravilan", naravno, u objektivnom smislu. Ti e bolje shvatiti neobinost psihe Zemljana, koji te toliko interesira, ako sazna detalje nastanka onog obiaja koji je doveo do iskrivljavanja uenja Istinskog Izaslanika Neba Svetog Bude. Zato u ti temeljno i podrobno ispriati o tome i rei u ti kojim se redoslijedom razvijao taj obiaj i kako se on izraava sada, izazivajui alosne nesporazume, posebno oigledne u nae vrijeme. Moram da ti kaem da mi je sve to postalo jasno tek poto je prolo mnogo vremena od onoga doba o kome govori moja pria, to jest, tek onda kada sam esti put bio na Zemlji. Kada sam razmatrao izvjesne probleme sa Svetim Ajatom imem, o kome u ti uskoro priati, ukazala se potreba da se ispita odreena injenica iz djelatnosti Istinskog Izaslanika Nebesa, Svetog Bude. Ispostavilo se da su se, naalost, u osnovi nerazumijevanja, nalazile istinske rijei Svetoga Bude, koje je on osobno izrekao.
99

Jednom, razgovarajui s najbliima od svojih adepta, Sveti Buda je vrlo tonim izrazima objasnio da je mogue osloboditi se djelovanja organa kundabufera, koje se prenosi iz generacije u generaciju. Izmeu ostalog on je rekao: - Jedan od najboljih naina za eliminiranje sklonosti ka formiranju onih osobina vae prirode, koje su izazvane posljedicama djelovanja organa kundabufera - jest namjerna patnja", a najvea "namjerna patnja" moe se postii ako prisili samoga sebe da trpi nezadovoljstvo okoline. Ta pouka Svetog Bude proirila se meu njegovim sljedbenicima i, poto se on ve podvrgao svetom "raskoarnu", poela je da se prenosi iz generacije u generaciju. Moj djeae, ve sam ti govorio da je od propasti Atlantide u prirodi tvojih miljenika poela da se formira takozvana "psihoorganska sklonost ka mudrovanju". I eto - na nesreu svih tricentrinih bia toga doba i buduih generacija, sve do naih dana, ljudi druge i tree generacije poslije Bude, krenuli su da neprekidno mudruju nad njegovim savjetom. Zbog toga se stvorila predstava, koja se takoer prenosi iz generacije u generaciju, da se strpljenje postie jedino u samoi. Tu se snano izraava neobinost psihe tvojih ljubimaca, koja je i sad vidljiva. Oni nisu mogli, niti mogu, da usvoje oiglednu injenicu, jasnu svakom biu koje raspolae zdravim razumom: Boanski Uitelj, Sveti Buda, savjetujui im da u sebi izgrauju odreeno trpljenje, imao je, naravno, u vidu da to treba raditi ivei meu sebi slinima. On je savjetovao da se tako postupa jer, ukoliko se u sebi stalno izgrauje sveti odnos prema neprijatnom ponaanju okoline, to moe izazvati, takozvani, trentrodianos ili, kako Zemljani kau, "fizike faktore", koji u prirodi svakog tricentrinog bia dovode do mogunosti nastanka jednog od tri sveta naela boanskog Triamazakamno. Ali, vratimo se naem razgovoru. U vrijeme kada se uvrstilo miljenje koje sam ve spomenuo, mnogi Zemljani su se svjesno odricali svjetovnog ivota, u kome su se posljedice utjecaja organa kundabufera izraavale najintenzivnije. Kako je smatrao Boanski Buda, svakodnevni ivot meu ljudima, koji vam nisu uvijek prijatni, prua mogunost izgraivanja sposobnosti za trpljenje, bez koje je samousavravanje nemogue. I eto, da bi doivjeli "patnju" i izgraivali u sebi "trpljenje", mnogi tricentrini stanovnici planete poeli su sami, ili u itavim grupama, da naputaju drutvo svojih suplemenika. Oni su, ak, u tom cilju osnovali specijalne zajednice u kojima su, istina, ivjeli zajedno, ali su svoj ivot planirali tako da "trpljenje" izgrauju u samoi. Te proslavljene "zajednice" nazivane su "manastirima". One postoje i sada, i neki od tvojih ljubimaca odlaze tamo tko bi, prema vlastitom izrazu, "spasili svoje due". Kada sam prvi put posjetio Bisernu Zemlju, tamonji itelji su, kao to sam ve rekao, uglavnom bili sljedbenici religije, zasnovane na, kako se tada smatralo, tonim poukama Svog Bude i njihova je vjera bila nepokolebiva. Pristupajui izuavanju finesa njihove religije, ja jo nisam znao kako ona moe biti iskoritena za postizanje moga cilja. Ipak, kasnije sam sluajno nabasao na jedno miljenje, koje je dijelila veina vjernika. U njegovoj osnovi nalazilo se netono razumijevanje nekih drugih rijei, koje je svojevremeno izrekao Buda. im sam to utvrdio, shvatio sam kako se moe iskoristiti religija. Evo to se dogodilo. Kada je Sveti Buda objanjavao svojim uenicima kozmike istine, izmeu ostalog im je rekao: - Svi tricentrini stanovnici kozmosa, naravno, ukljuujui i Zemljane, u stvarnosti treba da postanu samo estice Sveobuhvatne Sutine, ija je osnova - na nebesima, jer se jedino tako moe obuhvatiti sve postojee.
100

Fundamentalno Naelo Sveobuhvatne Sutine obuhvaa sve u Svemiru, a na razliitim planetima ono od svojih estica formira tricentrina bia. Upravo preko tih bia mogu da funkcioniraju dva fundamentalna kozmika zakona: svetog Geapararainoha i svetog Triamazakamno. Te estice, na taj nain, obrazuju odreenu jedinicu, i ve samo u njoj jednoj moe da se koncentrira i fiksira Objektivni Um. Na Tvorac je sve to zamislio i stvorio na takav nain da, kada estice uu u kruno kretanje, boanski Um ih ponovno oduhovljuje i one se sjedinjuju s Primarnim Izvorom Sveobuhvatne Sutine, stvarajui onu Cjelinu, koja u cilju ispunjenja nada Vjenog Tvorca moe da aktualizira smisao i elju svega postojeeg u Svemiru. Pretpostavlja se da je Sveti Buda rekao: - O, tricentrini stanovnici planete Zemlje! Vi ste obdareni sposobnou da osigurate funkcioniranje fundamentalnih svetih zakona, vi moete da zadrite u sebi svete estice Sveobuhvatne Sutine i da ih usavravate sve do nivoa Boanskog Uma. Ta Velika Sveobuhvatna Sutina naziva se "Sveta Prana". Suvremenici Svetog Bude odlino su razumjeli njegovo objanjenje i trudili su se iz sve snage da upiju i apsorbira iste (dharme) Sveobuhvatne Sutine, kako bi time omoguili Objektivnom Umu da se izrazi. Ali, ve poslije dvije ili tri generacije, Zemljani su po svom obiaju poeli da mudruju o Budinim objanjenjima kozmikih istina i doli su do zakljuka da Prana u njima postoji jo od momenta roenja. Zbog tog nesporazuma, oni su sebe uvjerili da bez ulaganja bilo kakvih osobnih napora, oni ve predstavljaju estice te Sveobuhvatne Sutine, kao to je to rekao sam Sveti Buda. Ta zabluda se odrala do danas. Zato, dijete moje, im sam shvatio da svi stanovnici Biserne zemlje, i to svi bez izuzetka, smatraju sebe esticama Prane, rijeio sam da iskoristim taj podatak radi postizanja svog cilja, to jest, odluio sam da djelujem putem religije. Ali, prije nego to nastavim, rei u da su moja marljiva istraivanja pokazala da bez obzira na to to se pretpostavlja kako je Sveti Buda tvrdio da Zemljani u sebi nose estice Prane, on tako neto moda nikada nije rekao. U stvari, kada je jednom zajedno sa svojim uenicima doao u oblast, koja je bila poznata pod nazivom Senkuori, rekao im je sljedee: - Ako se Sveta Prana, uz svjesno ili nesvjesno uee vaeg Ja, kristalizira u vama, vi moete svoj individualni Um (Manas) da usavravate do potrebnog nivoa, koji u sebi nosi svete atome ili dharme; u suprotnom, sveto naelo e da prelazi iz jedne vanjske forme u drugu - samo venuti i gasiti se. Zanimljivo je ono to je o tome Zemljanima rekao jedan drugi Kozmiki Svetitelj, Istinski Izaslanik Neba Kiminaa. On je rekao: - Neka je blagoslovljen onaj koji ima duu, neka je blagoslovljen i onaj tko je nema; ali teko onome tko ima tek njen zaetak. I eto, dijete moje, kada sam sve to shvatio, rijeio sam da iskoristim zabludu Zemljana kako bih izvrio svoj zadatak. Isto kao u Gobu, ja sam u Bisernoj zemlji lokalnom religioznom uenju smislio dodatak i poeo da ga irim na sve mogue naine. Ideja se sastojala u tome da sveta Prana, o kojoj nam je gorio boanski uitelj Sveti Buda, ne postoji samo u nama, ljudima, ve i u svim stvorenjima koja su roena i ive na Zemlji. Ja sam tvrdio da estice Sveobuhvatne Sutine, Sveta Prana, prodiru u svako ivo bie, bilo da ono boravi na polovini Zemlje, u vodi ili u zraku.
101

Naalost, ja sam esto uvjeravao sluaoce da su te rijei nekada sletjele s usana samoga Svetog Bude. Najprije sam u istinitost nove ideje uvjerio svoje prijatelje, koje sam tamo naao. Oni su mi bespogovorno povjerovali i postali su moji aktivni i korisni pomonici, a da toga nisu ni bili svjesni. Moji prijatelji su svuda ili, uvjeravajui vatreno i strano svoje prijatelje, da je sve bilo upravo onako kako oni kau, i nikako drugaije. Ukratko, moja nova izmiljotina dovela je u Bisernoj zemlji do eljenih rezultata bre nego to sam mogao da oekujem. Zahvaljujui ovoj mojoj ideji, tvoji miljenici su do te mjere promijenili svoj odnos prema biima drugaijih formi, da ne samo to su prestali da ih prinose na rtvu, ve su potpuno iskreno poeli da ih smatraju sebi slinima. Prolo je samo nekoliko zemaljskih mjeseci od vremena ka sam poeo da propagiram svoje uenje, a ve su se skoro na svakom koraku na ulicama grada mogli vidjeti njegovi stanovnici na, takozvanim, tulama. Oni su koristili tule da ne bi sluajno zgazili nekog insekta ili kakvo drugo majuno stvorenje, koje je, kako su sada vjerovali, bilo slino njima. Mnogi su se bojali da piju vodu, tek zahvaenu iz potoka ili rijeke, strepei da se u njoj mogu nai mikroskopska, oku ne vidljiva bia, i da oni sluajno, iz neznanja, "te sirote malce, sline ljudima", mogu da progutaju. Drugi su iz predostronosti skrivali lica tkaninom, da im "nesretna mala stvorenja", koja ive u zraku, ne bi sluajno dospjela u usta ili nos. I tako dalje, i tome slino. Od tada su u gradu i njegovim predgraima, a zatim i po itavoj Bisernoj zemlji, poele da bujaju zajednice, iji je cilj bio zatita "bespomonih" stvorenja razliitih formi, i to ne samo onih koja su ivjela meu tricentrinim biima, ve i onih koje su nazivali "divljima". Pravila, utvrena u tim zajednicama, ne samo da su zabranjivala rtvovanje bia drugaijih formi, ve i upotrebu njihovih planetarnih tijela kao "prve nasune hrane". Da, moj djeae... Zbog neobinosti njihove psihe, to namjerno stradanje i duhovni trud, koje je u njima specijalno izazvao Kozmiki Svetitelj Boanski Buda, uzevi oblije Zemljanina, pokazali su se jalovim i nisu dali oekivane rezultate, ve su samo doveli do nastanka svih moguih oblika pseudouenja, od kojih su mnoga sada poznata kao "okultizam", "teozofija", "spiritualizam", "psihoanaliza" i tako dalje. Ona, isto kao i nekada, samo zamagljuju svijest, i bez toga prilino zamagljenu. Dakle, nijedna istina, od onih koje je svojevremeno objavio Sveti Buda, nije dola do naih dana. Ipak, polovinu jedne rijei koriste suvremeni stanovnici te unikalne planete. Evo na koji nain je pola te rijei stiglo do naih uiju. Sveti Buda je, izmeu ostalog, stanovnicima Biserne Zemlje, objasnio u koji dio tijela njihovih predaka je implantiran znameniti organ kundabufera. On je ispriao da je Aneo Luizos taj dio na odgovarajui nain nakalemio na repni dio onog mozga, koji je kod njihovih predaka bio smjeten du lea, a i sada se tamo nalazi, i naziva se "kimenom modinom". Saznao sam jo da je Sveti Buda rekao, kako je, bez obzira na to to je aktivnost tog organa bila potpuno i zauvijek ugaena, njegov materijalni omota ostao u donjem djelu kimene modine i, prenoen iz generacije u generaciju, postoji jo i sada u tijelima njegovih slualaca. - Ali, taj materijalni omota - nastavio je Buda - nema nikakvog znaaja i vremenom moe potpuno nestati, ukoliko va ivot bude dostojan ivota tricentrinih bia.
102

Meutim, kada su oni, po svom obiaju, poeli da mudruju i pronalaze najrazliitije forme svojih znamenitih "stradanja", izveli su jednu od uobiajenih ala u vezi naziva tog organa. Korijen drugog dijela tog naziva sluajno se poklopio s rijeju koja je na njihovom jeziku znaila "lik", a oni su smatrali da se materijalni omota tog organa mora unititi odmah, a ne postepeno, kako je savjetovao Sveti Buda. Onda su svojim slabim umom malo promozgali nad tom rijeju i evo to su rijeili: Naravno, dok je taj organ bio aktivan, njegov naziv je mogao da sadri korijen rijei lik", ali poto je njegova sadrajna osnova sada unitena, on se mora zavravati rijeju koja znai "bivi". A, poto se ta rije na njihovom jeziku glasila "lini", oni su promijenili drugu polovinu naziva i umjesto "kundabufera" dobili rije "kundalini". Tako je polovina rijei "kundabufer" sauvana i, prenosei se iz generacije u generaciju, stigla, najzad, i do naih dana, obavijena tisuu i jednom interpretacijom. Suvremeni znanstvenici su ak smislili ime za donji dio kimene modine, skupljeno od zaboravljenih latinskih korijena. Danas se cjelokupna takozvana "indijska filozofija" zasniva na znamenitoj "kundalini", i na bazi same te rijei postoje tisue okultnih "znanosti", tajnih i javnih, koje apsolutno nita ne objanjavaju. Ali na koji nain suvremeni Zemljani, koji prouavaju tzv. "egzaktne znanosti" definiraju znaenje tog dijela kimene modine - duboka je tajna. I potpuno je nejasno zato su prije nekoliko vjekova, iz ista mira, to ime dali madeu proslavljene arapske pripovjedaice eherezade, koji se nalazio s desne strane njenog zanosnog pupka. Dakle, "znanstveno" objanjenje koje sam ve spomenuo, sauvano je do naih dana. Kada sam se uvjerio da sam lako i, moda, na dug period postigao ukidanje uasnog obiaja prinoenja rtava, odluio sam da napustim Bisernu zemlju i krenem ka Moru blagostanja, kako bih se vratio na na brod. Naumio sam putovati kroz regiju koja je kasnije nazvana Tibetom.

103

Poglavlje 22 PRVI PUT NA TIBETU

Marrutu, koju smo odabrali za putovanje, Zemljani su u to vrijeme vrlo rijetko koristili, te tako nismo mogli da se naprosto prikljuimo nekom njihovom karavanu; zato sam odluio da organiziram svoju vlastitu karavanu i pristupio sam pripremama, kako bih osigurao sve to nam je bilo potrebno za put. Nabavio sam nekoliko desetina etvoronogih stvorenja, koja se zovu "konji", mule", "magarci", "brdski jarci", iznajmio sam izvjestan broj tvojih dvonogih miljenika, koji e tjerati ivotinje i obavljati prost fiziki rad, neophodan tokom puta. im su sve pripreme izvrene, Ahun i ja smo krenuli na put. Ovoga puta, prolazili smo kroz udesne zemlje, gdje je priroda ove zlosretne planete bila jo neobinija, nego na mjestima koja smo vidjeli na putu u Bisernu zemlju. Sretali smo mnogo monocentrinih i bicentrinih bia. Ta bia su nazivana divljim i stigla su u te krajeve u potrazi za plijenom, to jest, "prvom nasunom hranom". Ta divlja stvorenja su bila vrlo opasna, i to ne samo po tricentrina bia, ve i po etveronoga stvorenja, koja su tvoji miljenici pretvorili u robove, koristei pri tome svakakva sebi svojstvena lukavstva, kako bi ih primorali da rade za zadovoljavanje njihovih egoistikih potreba. Divlja stvorenja su predstavljala opasnost jo i zbog toga to je upravo u to doba u njihovoj prirodi formirana odreena funkcija, o kojoj u ti priati onda, kada za to doe vrijeme. Do toga je dolo uslijed anomalnih uvjeta, koje su stvorila tricentrina bia. Upravo zbog divljih ivotinja, krajevi kroz koje je prolazio na put, bili su u to vrijeme skoro nedostupni ljudima. Oni su mogli da putuju tim predjelima samo danju", to jest u vrijeme kada je u atmosferi njihove planete bio u toku proces Aieiouioja, koji stvara aktivni element Okidanoh. Oni su mogli da putuju onda, kada se njihova planeta nalazila u odreenom poloaju u odnosu na svoje Sunce, zato to su upravo tada sva divlja stvorenja bila u stanju takozvanog "sna", kada se u njihovim organizmima proizvodila energija, neophodna za ivot; kod tricentrinih bia, naprotiv, energija se proizvodi samo onda, kada u atmosferi nema tog procesa, o kome sam govorio. Oni to vrijeme nazivaju "no". Dakle, edo moje, tvoji miljenici su mogli da se kreu tim predjelima samo danju. Nou je bila potrebna neprekidna panja, trebalo je graditi umjetne zaklone kako bismo zatiti sebe i svoju imovinu od divljih stvorenja, jer, upravo u periodu, koji odgovara odreenom prostornom poloaju Zemlje, ona su budna i tragaju za svojom prvom nasunom hranom. A poto je to bilo vrijeme kada obino u te svrhe koriste planetarna tijela slabijih bia drugih formi nastanjenih na Zemlji, ona su nou tumarala u potrazi za plijenom i lovila stvorenja, ija e planetarna tijela iskoristiti za utoljavanje gladi. Divlje ivotinje, posebno one najmanje, ve su po snazi i lukavstvu dostigle najvii stupanj svog razvoja, naravno, opet zbog nenormalnih uvjeta egzistencije, koje su stvorila tricentrina stvorenja. Zato smo tokom putovanja svi mi, a naroito oni koje sam iznajmio za izvrenje prostih poslova, morali nou biti vrlo paljivi i oprezni, kako bismo zatitili sebe, svoje etveronoge radnike i opremu. Nou se veliki broj divljih zvijeri u potrazi za nasunom hranom, okupljao oko naeg logora; te zvijeri su liile na gomile tvojih miljenika kada "igraju na burzi", ili biraju predstavnike za nekakvo drutvo, koje kao svoj cilj proklamira opu sreu za sve, nezavisno od famoznih kasta i klasa.
104

Da bismo otjerali divlja stvorenja, po itavu no smo palili vatre, dok su nai dvonogi radnici, bez obzira na moju zabranu, strijelama ubijali ona stvorenja koja bi se suvie pribliila logoru. Ni jedna no ne bi prola, a da "lavovi", "tigrovi" ili hijene" ne odvuku jedno ili nekoliko naih etveronogih bia, tako da se njihov broj neprekidno smanjivao. Na povratak na More blagostanja pokazao se duim, nego put u Bisernu zemlju, ali usput smo vidjeli i saznali mnogo novih stvari o ivotu Zemljana, tako da je to potpuno opravdalo utroeno vrijeme. Putovali smo vie od mjesec dana prije nego to smo se dokopali omanjeg naselja tricentrinih bia; kako smo saznali, ona su se sasvim nedavno preselila ovamo iz Biserne zemlje. Naselje se zvalo "Sinkratorca", a kasnije, kada su te teritorije naseljene, ono je postalo prijestolnica. Zemlja se zvala isto tako, iako je poslije toga vie puta mijenjala ime. Sada se zove Tibet. Stigli smo u naselje kada je ve padala no i potraili smo "smjetaj". itelji su nam dozvolili da se smjestimo kod njih i mi smo se tome vrlo obradovali, zato to smo bili vrlo iznureni neprekidnom borbom s divljim biima, te nam je svima, a posebno naim dvonogim radnicima, naprosto bilo neophodno da makar jednu no provedemo mirno. Za vrijeme veernjeg razgovora ispostavilo se da nai gostoljubivi domaini pripadaju sekti koja je dobro poznata u Bisernoj zemlji, a koja se zove "Krotitelji samih sebe". Tu sektu su organizirali sljedbenici vjere, koja je, toboe, bila zasnovana na tonim uputama Svetoga Bude. U vezi s tim, elim da ispriam o jo jednoj osobnosti stanovnika planete, koja te toliko zanima, a koja je od davnina svojstvena samo njima. Tek to bi se pojavila neka nova religija, a ve je meu njenim sljedbenicima dolazilo do raskola, oni bi se podijelili na tabore, i svaka novoformirana grupa nazivana je sektom. Zanimljivo je da oni koji pripadaju sekti, nikada sebe nisu smatrali "sektaima", jer je ta rije smatrana uvredljivom i svi su tako nazivali samo one koji pripadaju drugoj sekti. Ali, sljedbenici neke sekte bili su sektai u oima svih ostalih samo dotle dok ne bi nabavili "oruje" i "brodove", a im bi na raspolaganju imali dovoljan broj i jednog i drugog, sektaka doktrina bi se pretvarala u vladajuu religiju. itelji naselja, u kome smo prenoili, kao i mnogi drugi ljudi, postali su sektai odvojivi se upravo od one religije koju sam ja tako briljivo izuio; ona je kasnije postala poznata pod imenom "budizam". Sekta "Krotitelja samih sebe", nastala je uslijed nepravilnog shvaanja jednog principa budizma; oni su ga nazivali stradanjem u usamljenitvu". Upravo zato su se nai domaini i nastanili tako daleko od svog naroda - nastojali su da, neometani sa strane, izazovu u sebi to famozno "stradanje". edo moje, sve to sam od tih fanatika saznao te noi i vidio sutradan, ostavilo je na mene tako teak utisak, da mnogo zemaljskih "vjekova" nisam mogao da se toga sjetim a da ne zadrhtim. Pa ipak u ti ispriati poneto od onoga to sam tad vidio i saznao. Razgovarajui te veeri s domainima, shvatio sam da su voe sekte jo u Bisernoj zemlji, neto prije preseljenja u planine, smislile vlastiti oblik "patnje". Odluili su da odu u nepristupana mjesta, gdje bia koja ne pripadaju njihovoj sekti i nisu posveena u njihovu tajnu, nee moi da ih sprijee u noenju "patnji" koje su sami smislili. Poslije dugog traganja oni su otkrili to mjesto, gdje smo mi imali sree da dospemo i uvjerimo se da je njegov poloaj vrlo dobar. Oni su se briljivo pripremili za put, ali je bez obzira na to, putovanje bilo vrlo teko. Ipak, oni su se sa svojim porodicama preselili na nove
105

teritorije, skoro nepristupane za njihove obine sugraane. Kao to sam ve rekao, oni su svoju novu domovinu nazvali Sinkratorca". U prvo vrijeme, poslije preseljenja na novo mjesto, njihov ivot je protjecao vie ili manje harmonino i mirno; ali, kada su poeli u praksi da primjenjuju oblik "patnje", koji su sami smislili, i kada su njihove obitelji, posebno ene, shvatile to te patnje predstavljaju, pobunile su se i digle uzbunu. To je dovelo do raskola. Raskol se dogodio neto prije naeg dolaska u Sinkratou, i male grupe izmatika poele su da se sele na nova mjesta, za koja su smatrali da vie odgovaraju usamljenikom ivotu. Sada u ti ispriati o principijelnim razlozima koji su sektae doveli do raskola. To je potrebno, kako bi bolje shvatio moje dalje pripovijedanje. Ispostavilo se da su, dok su se jo nalazili u Bisernoj zemlji, sektai sebi dali rije da e napustiti drutvo sebi slinih i da e se po svaku cijenu osloboditi posljedica dijelova onog organa o kome im je priao boanski uitelj Sveti Buda. Oni su se zavjetovali - ivjet e na odreeni nain sve dotle dok njihova tijela ne budu potpuno dokrajena, tj. do smrti"; oni su na taj nain eljeli da ono to su nazivali "duom" "oiste" od tuih naslaga, nanijetih djelovanjem organa kundabufera koji je, prema rijeima Svetog Bude, postojao kod njihovih predaka. Oslobodivi se tih naslaga oni bi mogli, smatrao je boanski uitelj, da se sjedine sa Sveobuhvatnom Sutinom boanskom Pranom. Ali, kada su se smjestili na novom mjestu i pristupili ostvarenju svoje ideje o novom obliku patnje, njihove obitelji su saznale o emu se zapravo radi i pobunile su se. Kada je veliki broj sektaa, poto su ih na to nagovorile ene, odustao od obaveza, preuzetih u domovini, sekta se raspala na dvije samostalne grupe. Od tada "Krotitelji samih sebe" imaju razliita imena. Oni, koji su ostali vjerni starim zavjetima, sada su se zvali "ortodokslude", a oni koji su odustali od zakletvi, datih u ziaju, nazivali su se "katoliklude". Kada smo se mi pojavili u Sinkratorcu, ortodokslude su ve izgradile nedaleko od starog naselja dobro organiziran manastir, gdje su nairoko prakticirale svoje posebne oblike stradanja. Ali, vratimo se naem putovanju. Sljedeeg jutra, naspavani i odmorni, nastavili smo put. Put je vodio pored manastira, gdje su boravili lanovi sekte. Upravo je bilo vrijeme kada smo obino pravili predah i hranili svoje etveronone trudbenike, te smo zamolili monahe da se nakratko zadrimo u njihovom manastiru. Uinilo nam se udno to to nas bia, koja sebe nazivaju monasima, nisu odbila, ve su nas odmah pustila unutra, i to bez ikakve oholosti i uobraenosti, obino svojstvenih takvim ljudima. I tako smo se iznenada nali u "svetinji svetinja" njihove vjere. Takva mjesta, od samog poetka svoje povijesti, ljudi vrlo vjeto skrivaju od tuih oiju. Drim rijeima, oni su toliko postigli u smiljanju i uspjenom skrivanju tajni, da ak ni bia koja posjeduju ist Um nisu u to mogla da dopru. Budistiki manastir ortodoksluda zauzimao je veliku teritoriju i bio opkoljen masivnim zidovima, koji su njegove stanovnike titili od bia njihovog oblija i od divljih stvorova. U centru prostranog dvorita nalazila se velika masivna graevina - glavna manastirska zgrada. Polovina te zgrade bila je za stanovanje, a u drugoj su monasi obavljali obrede, svojstvene svojoj veri, koji su za tue oi ostajali tajna. U zid su s unutranje strane, na malom meusobnom rastajanju, bili ugraeni sobici. Upravo po tim sobicima mantir se razlikovao od drugih manastira na Zemlji. Zidovi elija bili su ravni, izuzev majunog otvora, neto iznad poda, kroz koji je s velikim trudom mogla da proe ruka. Upravo su u tim elijama bili zazidani "najdostojniji" monasi, i oni su u njima mogli do mile volje da manipuliraju svojim "osjeajima" i "mislima",
106

sve dotle dok se njihova planetarna egzistencija ne okona. Takva praksa je i bila razlog to su se ene "Krotitelja samih sebe" svojevremeno pobunile i izazvale raskol u sekti. Kada smo stupili meu zidove manastira, otkrili smo da su sve elije zauzete. O zazidanima su brinuli drugi monasi, doturajui im na svaka 24 sata, kroz jedan majuni otvor, komad kruha i krai vode. Ovi su to inili s najdubljim potovanjem. Oni su bili kandidati za zaziivanje, i boravili su u velikoj zgradi u centru manastirskog dvorita, ekajui svoj red. Tvoji zazidani ljubimci ostajali su u manastirskim grobnicama sve dotle, dok njihovo bivstvovanje, prepuno liavanja, nepokretno i polugladno, ne bi dolo svom kraju. im bi se prijatelji zazidanog uvjerili u njegovu smrt, planetarno tijelo toga stvorenja, koje je dobrovoljno dovelo sebe do propasti, bilo bi izvueno iz improvizirane grobnice, a na njegovo mjesto je odmah dolazio drugi nesretni fanatik tog kobnog uenja. Redove fanatinih monaha postepeno su pokopavali drugi lanovi te osobite sekte, koji su pristizali iz Biserne zemlje. U samoj Bisernoj zemlji, svi privrenici sekte znali su za postojanje tog specijalno izgraenog mjesta, gdje se mogao izvesti in koji je predstavljao krunu njihove religiozne doktrine, toboe, zasnovane na uenju Svetoga Bude; a u svakom veem centru oni su imali agente koji su sektaima pomagali da dou do manastira. Kada smo se odmorili i nahranili svoje dvonoge i etveronoge radnike, napustili smo to alosno mjesto, gdje su se trentrina bia rtvovala zbog nesretnog organa koji su Veliki Kozmiki Svetitelji, imajui za to razloga, svojevremeno implantirali drevnim stanovnicima zlosretne planete. - Da, dijete moje - uzdahnuo je Belzebub - kada smo krenuli na put, naa osjeanja i nae misli teko bi se mogle nazvati prijatnim. Nastavili smo svoj put ka Moru blagostanja i opet smo ili kroz planinsku zemlju gdje su konglomerati raznih minerala iz Zemljine utrobe formirali raznovrsne izboine i tvorbe najrazliitijih oblika. Uzgred, ispriat u ti o jednoj vrlo neobinoj pojavi, koju sam uoio u tim krajevima planete, koja tebe toliko zanima. Kada sam prvi put bio u regiji koja je sada poznata kao "Tibet", njegovi vrhovi su se, naravno, uzdizali vrlo visoko, ali se ipak nisu mnogo razlikovali od slinih formacija, kako na drugim kontinentima, tako i u Aziji, iji je dio i Tibet. Ali, kada sam stigao na Zemlju esti, i posljednji put, morao sam ponovno da boravim na tim nezaboravnim mjestima i zapazio sam da se itava zemlja toliko izdigla nad ostalim kopnom, da planine na drugim kontinentima ne mogu ak ni da se usporede s njenim vrhovima. Na primjer, vrhovi koji obrazuju glavni lanac, na mjestima koja Zemljani nazivaju planinskim lancem", toliko su otili u visinu, da su mnogi vrhovi postali vii od svih dananjih formacija te planete, koja "uzalud strada". Riskirat u da tvrdim da bi, kada bi se tamo popeo, mogao pomou teleskopa jasno da razlikuje suprotnu stranu Zemlje. Kada sam prvi put vidio taj neobian fenomen, odmah sam pomislio da on u sebi nosi klicu budue kozmike katastrofe. Kasnije, kada sam statistiki obradio svoja promatranja tog procesa, moja mrana predosjeanja jo su se pojaala. U jednoj glavi svoga rada, pokazao sam da visina planinskog lanca raste iz decenije u deceniju. Upravo sam tamo izraunao kada je i na koji nain izuzetna visina Tibeta bila uzrok "planetarnih udara", ili, kako ih nazivaju tvoji ljubimci, "zemljotresa". Zbog tih vrhova, u Zemljinoj atmosferi su se pojavile formacije koje izazivaju debalans, drugim rijeima, nastala je tzv. "blastegoklornijanska sfera", a na nekim mjestima, ona se ak
107

i sada razvija. Materijalna priroda te "sfere" ne doputa da se ostvari normalno uzajamno djelovanje svih planeta Sunevog sustava. Dakle, u zavisnosti od kretanja Zemlje njenom putanjom, u procesu ostvarenja opekozmike harmonije", njena atmosfera u odreenim vremenskim momentima biva "privuena" u atmosferu drugih planeta ili kometa tog sustava. Zbog toga na odreenim mjestima te planete, koja tebe toliko zanima, dolazi do "planetarnih udara" ili "zemljotresa". Treba naglasiti da mjesto, na kome dolazi do udara, zavisi od toga kakav poloaj u danom momentu Zemlja zauzima u odnosu na druga nebeska tijela Sunevog sustava. Eto zato e, ako se nastavi abnormalni rast Tibetskih planina, prije ili kasnije doi do katastrofe opekozmikih razmjera. Ipak, ja ne sumnjam da e Najvei Kozmiki Svetitelji, ako prijetnja postane oigledna, poduzeti blagovremene mjere. - Dopustite, dopustite mi Vaa Svjetlosti - prekide Beelzebuba Ahun, i bubnu sljedee: - Dopustite mi, Vaa Milosti, da vam saopim podatke o rastu Tibetskih planina, ega ste izvoljeli da se sjetite. Upravo pred na odlazak s Karatasa, nastavi on, ve staloenije - imao sam sree da sretnem vladara naeg sustava Arhanela Viluara, i Njegovo Prevashodstvo su izvoljeli da me udostoje razgovora. Moda se sjeate, Vaa Milosti, kada smo ivjeli na pleti Zernakur, Njegovo Prevashodstvo Arhaneo Viluar je bio obian Aneo i esto nam je navraao u goste. Za vrijeme naeg razgovora spomenuo sam Sunev sustav, gdje smo boravili u progonstvu, i Njegovo Prevashodstvo su rekli da je kozmiki Sveti Lama, koji vrlo tanano opaa kozmike procese, udostojen privilegije da u prisutnosti svoje subrae pred noge Jedinosunog i Vjenog donese peticiju u kojoj se gorilo o anomalnom rastu nekih planina na planeti koja oigledno spada upravo u taj Sunev sustav. On je, u svom beskrajnom milosru, na to pitanje odgovorio i odmah naredio Arhaelu Luizosu, ve upoznatom s tim sustavom, da krene tamo i na licu mjesta razjasni uzroke opasnih pojava, kao i da poduzme potrebne mjere. Eto zato Arhaneo Luizos uurbano dovrava sve tekue poslove, kako bi krenuo na put. - Odlino, odlino, Dragi Ahune - ree Belzebub i doda - Hvala ti za te podatke. Slava naem Tvorcu! Tvoje rijei e mi nesumnjivo pomoi da se oslobodim brige, koju sam prvi put osjetio kada sam primijetio anomalni rast Tibetskih planina, brige da e u Svemiru zauvijek nestati uspomena na naeg najmudrijeg od mudrih, beskrajno potovanog Nasradina Hodu. Rekavi to, Belzebubovo lice dobi uobiajeni izraz i on nastavi svoju priu. - Savladavajui razne tekoe, najzad smo proli oblasti, koje se sada nazivaju Tibetom, i dokopali se izvora rijeke Kerji. Nekoliko dana kasnije, spustivi se rijekom do mora Blagostanja, vratili smo se na na brod "Mogunost". Vratili smo se na Mars i prolo je mnogo vremena prije no to sam ponovno doletio na Zemlju, pa ipak, s vremena na vrijeme promatrao sam tvoje ljubimce pomou svog monog teskuana (teleskopa). Dugo se nisam vraao na Zemlju, zato to sam se zainteresirao za djelatnost tricentrinih stanovnika Marsa, koja je na ovoj planeti bila u punom zamahu. Treba rei da Mars, zbog transformacije kozmikih supstanci, u svom Sunevom sustavu predstavlja neobinu pojavu; on ima "kesistsantijansku" povrinu, drugaije reeno, polovina njegove povrine sastoji se iz vrste materije, a druga - od saliakuriapninskih" masa ili, kako bi rekli tvoji ljubimci Zemljani, jedna polovina predstavlja kompaktan kontinent, a druga je prekrivena vodom.
108

Poto tricentrini stanovnici Marsa kao prvu nasunu hranu upotrebljavaju samo prosforu ili, kako to Zemljani zovu, "kruh", oni uvijek siju "penicu" na kopnenom djelu svoje planete. Ali u tom djelu penica moe da dobiva vlagu, neophodnu za svoj rast, jedino iz takozvane "rose", te je rod ita uvijek inio samo jednu sedminu od ukupnog procesa boanskog Geptaparaparinoha. Prema tome, taj rod je bio oigledno nedovoljan za Marsijance, a da bi ga poveali, morali su da koriste priuve planetarne vode, dakle, da nau nain i dopreme je sa suprotne strane Marsa. Za nekoliko godina oni su najzad uspjeli da rijee to pitanje i, upravo pred moj povratak sa Zemlje, poeli su da kopaju specijalne "kanale" za putanje vode. To je bio vrlo kompliciran posao i da bi ga uspjeno obavili, Marsijanci su neprekidno morali da pronalaze sve nove i nove maine i mehanizme, meu kojima je bilo i vrlo originalnih i otroumnih primjera. Kao to zna, moj djeae, mene su oduvijek zanimali novi pronalasci i zato sam bio obuzet tim novim poduhvatom. Ponekad sam radi odmora odlazio na planetu Saturn, da bih se vidio sa Gornahoorom Karkarom, koji je tada ve bio moj najbolji prijatelj, i kome sam dugovao izvanredan pribor - moj novi teskuano, koji je udaljene objekte uveavao 7.000.285 puta.

109

Poglavlje 23 ETVRTO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU

Belzebub je nastavio svoju priu ovako: - etvrti put sam posjetio Zemlju na molbu svog prijatelja Gornahoora Karkara. Prije svega, moram da kaem da sam uvijek, od vremena kada sam se sprijateljio s Gornahoorom Karkarom, tokom "razmijene osobnih poslanica", kao i u razgovorima, s njim dijelio svoje utiske o neobinosti psihe tricentrinih stanovnika Zemlje. Rezultat naih besjeda bio je da se moj prijatelj toliko zainteresirao za tvoje miljenike da me je vrlo ozbiljno zamolio da ga snabdijevam detaljnim informacijama o svojim promatranja. Poeo sam da mu aljem (kao i tvom stricu Tuilanu) kopije svojih zapisa o Zemljanima. A sada u ti rei zato je Karkar smatrao potrebnim moj povratak na Zemlju. Ve sam rekao da sam ponekad, radi odmora, posjeivao Saturn da bih se vidio sa svojim drugom. Za vrijeme tih susreta uvjerio sam se u njegovu veliku uenost, a jednom mi je palo na pamet da ga pozovem na Mars, kako bi mi na licu mjesta pomogao svojim znanjem, jer je rad u laboratoriji postajao sve sloeniji. elim da naglasim da je moja laboratorija kasnije postala poznata i da je oprema u njoj zaista bila najbolja u Svemiru. A to sam, uglavnom, dugovao uenosti svoga prijatelja. Dakle, kada sam predloio Gornahooru Karkaru da poleti sa mnom na Mars, on je kratko razmislio i sloio se, te smo odmah poeli da razmiljamo o tome kako da izvedemo nau namjeru. Tekoa se sastojala u tome to je naa marruta sa Saturna na Mars prolazila kroz kozmike sfere koje jo nisu odgovarale prirodi Gornahoora Karkara, bia prilagoenog da ivi jedino na svojoj rodnoj planeti. Sutradan, poto samo razmotrili to pitanje, asistent mog prijatelja je, pod njegovim rukovodstvom, pristupio opremanju specijalne prostorije na brodu "Mogunost", tako to je u nju postavio aparat za proizvodnju materije koja stvara atmosferu Saturna, jer je na nju, prema svojoj prirodi, bio adaptiran organizam Gornahoora Karkara. Kipreno kasnije, kada su izvrene sve pripreme, poletjeli smo na Mars i sretno stigli mojoj kui. Atmosfera na Marsu je slina atmosferi Saturna, i moj prijatelj se vrlo brzo aklimatizirao i osjeao se skoro kao kod kue. Upravo za vrijeme svog boravka na Marsu, on je smislio "teskuano", ili "teleskop", po kome je moja opservatorija postala slavna u itavom svijetu. Teskuano, koji je on konstruirao, bio je udo naunog Uma, zato to je, kao to sam ve spomenuo, uveavao udaljene kozmike objekte 7.000.285 puta, koristei pri tome odreene procese, koji su se odvijali kako u kozmikim supstancama iz kojih se sastoji atmosfera planeta, tako i u kozmikom eteru meuprostornih sfera. Pomou tog teskuana, mogao sam ponekad iz svog doma na Marsu da promatram sve to se dogaa na povrini nekih planeta onog zvjezdanog sustava, koji bi se tokom opekozmikog kretanja" u nekom momentu naao u mom vidnom polju. Jednom, kada smo Gornahoor Karkar i ja zajedno pomou teskuana promatrali ivot tvojih miljenika, iznenada smo uoili jednu injenicu, koja je meu nama postala predmet ozbiljne razmijene miljenja. Zbog toga sam odluio da odem na Zemlju i da odande prevezem na Saturn nekoliko bia koje Zemljani nazivaju majmunima, da bismo na njima izvrili niz eksperenata radi objanjenja injenice koja nas je naprosto zaprepastila.
110

Tu je Belzebub napravio stanku, jer mu je donijet "lejtuharos", to jest metalna ploica sa snimljenim eterogramom, koji je trebalo da prinese svom organu sluha kako bi uo saopenje. Poto je sasluao tekst, Belzebub se okrete svom unuku i ree: - Vidi li, dijete moje, kakve se koincidencije dogaaju u naem svijetu. U ovom eterogramu govori se o tvojim ljubimcima i o majmunima, koje sam upravo spomenuo. Eterogram mi je poslat s Marsa i, izmeu ostalog, obavjetava me da je majmunsko pitanje" vrlo zabrinulo tricentrine stanovnike Zemlje. Moram ti rei da zbog nenormalnih ivotnih uvjeta, tricentrina bia, koja su nastala i ive na Zemlji, jo odavno imaju jednu neobinu osobinu, koja se povremeno intenzivira, a ponekad u njima potie vrlo snanu elju da po svaku cijenu ustanove tko je od koga postao: oni od majmuna, ili majmuni od njih. Sada, kako me obavjetava ovaj eterogram, to pitanje uglavnom pokreu dvonoci koji ive na kontinentu nazvanom "Amerika". Iako ih je to pitanje, u veoj ili manjoj mjeri brinulo i prije, ono je sada ve vrlo dugo, kako oni kau, "vrua tema dana". Vrlo se dobro sjeam da je do pometnje u umovima", povodom porijekla majmuna, prvi put dolo kada je takozvani kulturni centar" bila zemlja Tikliami. Poetak te "pometnje" predstavlja umovanje jednog "znanstvenika nove formacije", po imenu Menitkel. Menitkel je postao znanstvenik iz dva razloga: prvo, njegova tetka, koja nije imala djece, bila je poznata provodadika i zvana je u kue raznih vlastodraca; drugo, jednom, kada je on ve bio skoro odrastao ovjek, dobio je na poklon knjigu pod nazivom "Uputa o pravilima bontona i o pisanju ljubavnih pisama". Njegov ujak zelena, ostavio je Menitkelu bogato nasljedstvo, i zato je ovaj bio potpuno slobodan. Iz dosade, Menitkel je prikupio bogat materijal o porijeklu majmuna, na osnovu kojeg je sklepao zamrenu teoriju, koju je snabdio svim moguim vrstama logikih dokaza; razumije se, dokaza koji mogu da se rode u Umu tih udaka Zemljana. U svojoj teoriji Menitkel je "dokazao" da su njegova "braa majmuni" postali, ni manje ni vie, nego ba od "podivljalih" ljudi. Njegovi suvremenici su, po obiaju, bespogovorno povjerovali "tetkinom razmaenku" i nisu ak ni pokuali da ga kritiziraju; od tada, problem, koji se rodio u udnom "Umu" tvojih miljenika postao je predmet diskusija i igre fantazije, i doveo do onoga to je nazvano "sedmim velikim procesom uzajamnog unitavanja". Ta fatalna ideja izrodila je tada kod veine tih nesretnika jo jedno svojstvo, koje je kod njih izazvalo lano osjeanje da su majmuni neto sveto. To svojstvo, koje je dovelo do tako udovine ideje, nasljeivano je iz generacije u generaciju i stiglo do mnogih suvremenih Zemljana, postavi instinktivnim. to se tie lane teorije, koju je sroio "nasljednik zelenaa", ona se odrala na svojoj poziciji oko dvije stotine godina i vrsto se uglavila u "Umove" veine Zemljana. Ali, uslijed raznih dogaaja, nastalih kao rezultat sedmog planetarnog procesa uzajamnog unitavanja, koji je trajao oko pola vijeka, ta teorija je postepeno zaboravljena i nestala je iz njihovog pamenja. Ipak, kada se takozvana "kultura" koncentrirala na "europski" kontinent, a bolesna sklonost ka umovanju poela da se manifestira izrazito snano - uzgred, ta bolest potpada pod fundamentalni kozmiki zakon Geptaparaparinoh prema kome se njen intenzitet mijenja u odreenim ciklusima - tada je, na nesreu tricentrinih stanovnika Svemira, majmunsko pitanje, ili problem porijekla, zauzelo vano mjesto u razmiljanjima tvojih miljenika. Poticaj za pojaano zanimanje za dati problem dao je ueni Zemljanin, naravno - "veliki" i, naravno, novog kova, po imenu Darwin. Taj "veliki" znanstvenik je, polazei od iste
111

zemaljske logike od koje je poao i Menitkel, tvrdio neto potpuno suprotno ovome. On je govorio da su, zapravo, ljudi postali od "gospode majmuna". to se tie istinitosti ovih teorija "velikih" zemaljskih znanstvenika, ja tu mogu jedino da se sjetim naeg mudrog Nasradina Hode, koji je jednom rekao: "Oni zasluuju jedino spomen, jer trae biser u govnu". U svakom sluaju, imaj u vidu da su vie vjekova Zemljani razmatrali ovo i njemu slina efemerna pitanja, i da su takva razmiljanja smatrali "viim manifestacijama Uma". Ja mislim da bi tvoji miljenici mogli da nau odgovor na ovo pitanje, koje ih toliko mui, kada bi znali da primjene jedan drugi aforizam naeg jedinstvenog Nasradina Hode, koji je on esto ponavljao: "ena je uzrok svih nesporazuma." Da su se prilikom rjeavanja tog pitanja sjetili te mudre maksime, moda bi objasnili tajnu porijekla svojih "roaka". Genealogija majmuna je vrlo sloena i neobina, i ja u ti je vrlo detaljno izloiti. Radi se o tome da niti su ljudi postali od majmuna, niti su majmuni postali od ljudi, ve je uzrok pojave majmuna, kao i svih drugih nesporazuma - u enama. Kao prvo, prije druge katastrofe, koja je zadesila Zemlju, ne bilo nikakvih majmuna, nije bilo ak ni spomena da bi se oni mogli pojaviti - povijest tih vrsta poela je tek kasnije. Kao poetak razvoja tih "nepravilnih" bia - ba kao i svih manje ili vie ozbiljnih dogaaja (ozbiljnih u subjektivnom smislu), posluila su dva potpuno nezavisna uzroka. Prvi je - djelomian propust jednog od Najviih Kozmikih Svetitelja, a drugi - nenormalni uvjeti koje su tvoji ljubimci sami stvorili. Kada je planetu pogodila druga katastrofa, pod vodom je nestala ne samo Atlantida, nego su nestala i druga velika i mala otoka, kao i dijelovi kontinenata. Na njihovom mjestu formirani su novi dijelovi kopna. Sve te promjene trajale su dugo i bile su praene neprekidnim potresima, te je sve ivo bilo obuzeto uasom. Neki od tvojih tricentrinih ljubimaca, kao i monocentrina i bicentrina bia koja su imala sreu da preive, iznenada su se nala na novoformiranim, potpuno nepoznatim dijelovima kopna. Upravo zato su mnoga tricentrina bia aktivnog i pasivnog pola ili, kako oni kau, "mukarci" i "ene", bila prinuena da vrlo dugo ive izolirano, to jest bez partnera suprotnog pola. Prije nego to nastavim priu, rei u ti neto o onoj svetoj supstanci koja je rezultat progresivne transformacije svakog oblika "nasune hrane" i formira se kod svakog bia bez obzira na njegov "modani sustav". Ta sveta supstanca zove se egzioegari", a tvoji miljenici je nazivaju "sperma" (kada se radi o mukarcima), ili jajna elija", ako je rije o enama. Zahvaljujui dalekovidnosti i volji naeg Sveopeg Oca Stvoritelja, i u suglasnosti s Velikom Prirodom, ta supstanca se pojavljuje kod svih bia, i ne posjeduje nikakve vanjske i unutranje razlike, kako bi sva bia mogla svjesno ili automatski da ispune dug koji se sastoji u produetku vrste. Ali, kod tricentrinih bia, ona ima jo jednu funkciju - zahvaljujui svijesti, ona se svjesno moe preobraziti u cilju formiranja nadtjelesnih sutina, neophodnih za ivot. Neto prije druge katastrofe, koju suvremeni tricentrini Zemljani nazivaju propau Atlantide", u vrijeme kada su posljedice djelovanja organa kundabufera poele da se manifestiraju u prirodi Zemljana, u njima je postepeno formirana osoba, koja e kasnije biti dominantna. Tu osobinu predstavlja elja za "uivanjem", a da bi je ostvarili, mnogi su poeli da ine stvari koje ne prilie tricentrinim biima, to jest, da izbacuju iz sebe svetu supstancu samo radi zadovoljavanja te elje.
112

Od tada, veina Zemljana nije eljela da se zadovolji uobiajenim procesom izbacivanja svete supstance, koju je Velika Priroda i dalje stvarala u cilju produetka vrste. Zahvaljujui tome, kao i zbog toga to je veina ljudi izbjegavala da tu supstancu svjesno koristi za potrebe viih tijela, ukoliko se te svete supstance ne bi oslobodili mehanikim putem, u njima se raalo jedno udno osjeanje, ili osjeanje sirklinimana". To osjeanje je automatski bilo praeno patnjom. Podsjeti me da ti u nekom zgodnom trenutku ispriam kakve je periode, biima razliitih modanih sustava, Priroda odredila za odvijanje normalnog procesa koritenja egzioegara u cilju produetka vrste. Isto kao i kod nas, sveta supstanca, koja se neprekidno i neizbjeno u njima stvara, moe se normalno koristiti za produetak vrste putem boanskog procesa "elmuarno", i njezino izbacivanje se neizostavno mora odvijati uz uee jedinke suprotnog pola. Ali, tricentrinim biima, koja su imala sreu da izbjegnu smrt, nije bilo svojstveno da koriste egzioari za potrebe viih tijela, jer su ona jo odranije vodila nedolian nain ivota, a poto su nekoliko godina morala da ive bez jedinki suprotnog pola, pribjegla su neprirodnom nainu izbacivanja svete supstance egzioegari. Bia mukog pola prakticirala su neprirodne naine "murdurten" i androperestiju" ili, kako sada kau, "onanam" i "pederastiju", i to nedostojno iskustvo ih je potpuno zadovoljavalo. Ali tricentrina bia suprotnog pola, ili "ene", tako neto nije u potpunosti zadovoljavalo i onda su "usamljene sirotice", koje su uvijek bile lukavije i domiljatije od mukaraca, krenule da trae bia drugaijeg izgleda i da ih obuavaju partnerstvu. Sve je to dovelo do toga da su se u naem velikom Svemiru pojavila bia koja se mogu opisati rijeima Nasradina Hode "nit' smrde nit' miriu". Razmotrimo sada mogunost da do takve anomalije doe prilikom sjedinjavanja dva razliita egzioegarija, ija je posljedica zaee i razvoj nove vrste ivih bia. Na Zemlji, kao i na drugim planetima Svemira, na kojima ive tricentrina stvorenja suprotnih polova, to jest mukarci i ene, iji sveti egziogari predstavlja poetak novog bia, razlika izmeu njihovih svetih supstanci sastoji se u tome to je kod bia mukog pola u egziogariju lokalizirana "boanska potvrda", ili pozitivna sila svetog Triamazikaa, dok je u egziogariju ene lokalizirana boanska negacija", ili negativna sila tog svetog zakona. Prema planu i volji Nebeskog Oca svega postojeeg, i u suglasnosti s aktivnom energijom Velike Majke Prirode, stvoreni su odreeni uvjeti u kojima se, uz uee tree samostalne sile svetog Triamazikamna, sile "boanskog pomirenja", sjedinjavanje egzioegarija dva bia suprotnog pola odvija za vrijeme procesa svetog elmoarna, koji ona sama stvaraju, to doi do nastanka novog bia. U sluaju o kome govorim, anomalija u sjedinjavanju dvaju egzioegarija razliitih vrsta moe se dogoditi jedino pod utjecajem kozmikog zakona, poznatog kao zakon srodstva svih vibracija", koji je aktivirala druga razorna katastrofa na toj zlosretnoj planeti, a koji je zatim nastavio da djeluje na prirodu njenih stanovnika. U vezi s tim treba naglasiti da je Tvorac modificirao boanski zakon Triamazikamno, kako bi osigurao procese koji se odvijaju u Svemiru, uslijed ega su ti procesi, iako prethodno potpuno samostalni, poeli da zavise od vanjskih sila. Ali, edo moje, ti e potpuno shvatiti ovaj kozmiki zakon u svim njegovim aspektima, kada ti budem podrobno objasnio, kao to sam obeao, sva osnovna pravila i zakonitosti stvaranja i postojanja svijeta.

113

A sada sluaj: na planetima na kojima vladaju normalni ivotni uvjeti, ma gdje se one nalazile u Svemiru, egzioegari se obrazuje u organizmu tricentrinih bia koja imaju organe opaanja i preobraaja sile "boanske potvrde" svetog Triazikamna; drugim rijeima, egzioegari, u organizmu tricerinih bia "mukog pola", po tom zakonu se nikada ne moe sjediniti s egzioegarijem, nastalim u organizmu bicentrinih bia suprotnog pola. S druge strane, kada postoji odreena kombinacija kozmikih sila i kada pone da djeluje zakon "srodstva svih vibracija", egzioegari nastao u tricentrinom biu enskog" pola, ponekad, u odreenim uvjetima, moe uspjeno da se spoji sa egzioegarijem bicentrinih bia "mukog" pola, ali samo kao aktivni faktor u aktualizaciji procesa fundamentalnog boanskog zakona Triamazikamno. Ukratko, tokom uasnih godina, koje su uslijedile poslije katastrofe, na planeti je zapaen fenomen sjedinjavanja egzioegarija bia suprotnog pola, pripadnika razliitih modanih sustava, to je u Svemiru vrlo rijetko; kao rezultat tog sjedinjavanja, pojavili su se preci tih "nepravilnih" stanovnika Zemlje, koji se sada nazivaju "majmunima". Upravo oni ne daju mira tvojim ljubimcima i, s vremena na vrijeme, dovode njihov Um u stanje nevjerojatnog uzbuenja. A zatim su teka vremena prola, na Zemlji je uspostavljen relativno normalan ivot i tvoji miljenici suprotnih polova ponovno su poeli da ive zajedno, te se majmuni od tada razmnoavaju samostalno. Ipak, produetak njihovog roda bio je mogu zato to se zaee prvog anomalnog bia odvijalo u uvjetima koji su, zapravo, odredili pojavu takvih bia u budunosti, i to kako aktivnog tako i pasivnog pola. Najzanimljiviji rezultat te anomalije u prirodi tricentrinih stanovnika Zemlje, je to to sada postoji mnogo redova majmuna, koji se izvana gledano razlikuju, pri emu svaki rod nevjerojatno podsjea na odreenu vrstu nekih drugih bicentrinih etvorononih stvorenja koja ive na planeti. Razlog je jednostavan - tricentrina bia suprotnog pola sjedinjavala su svoj egzioegari s aktivnim egzioegarijem razliitih vrsta etvoronogih bia, koja i sada nastanjuju Zemlju. Upravo uslijed toga su se pojavili preci razliitih vrsta majmuna. Djeae moj, kada sam za vrijeme svog posljednje putovanja na Zemlju viao tamo majmune, poeo sam, po navici koja je postala moja druga priroda, paljivo da ih promatram. I doao sam do zakljuka da su oni, izvana gledano, vrlo slini mnogobrojnim vrstama etveronoaca, koji i sada postoje. to se tie karaktera i ponaanja raznih vrsta majmuna, oni se u potpunosti, do najsitnijih detalja, poklapaju s karakterom i ponaanjem tricentrinih bia enskog pola, koja ive na Zemlji. Tu Belzebub uuti. Poslije duge pauze on pogleda svog ljubimca Hasejna s nekakvim naroitim osmjehom, i ree: - U eterogramu, koji sam upravo dobio, bilo je rijei i o sljedeem: Zemljani su odluili da jednom zauvijek rijee tko je od koga postao - oni od majmuna ili majmuni od njih. I ti udaci, tvoji miljenici, namjeravaju da u tom cilju izvre "znanstveni eksperiment", zbog ega su u Afriku, gdje ivi mnogo majmuna, poslali ekspediciju, koja e odande dopremiti izvjestan broj majmuna radi "naunih ispitivanja". Ako se moe vjerovati eterogramu, bia nastanjena na pleti, koja je tako obuzela tvoje misli, ponovno su pribjegla svim uobiajenim trikovima. Cjelokupno moje dugogodinje iskustvo govori mi da e taj "znanstveni eksperiment" neosporno izazvati ozbiljno zanimanje tvojih ljubimaca i da e neko vrijeme sluiti kao hrana
114

za mnogobrojne diskusije i interpretacije. Sve je to razumljivo na Zemlji i potpuno je u duhu neobinog Uma njenih stanovnika. to se tie samog eksperimenta koji oni namjeravaju da izvedu s majmunima donesenim iz Afrike, odmah mogu sa sigurnou da kaem da e oni u prvoj fazi postii brz uspjeh. To e se dogoditi zato to je majmunima po prirodi svojstveno takozvano podraavanje"; oni to vrlo vole da rade i, naravno, oni e odigrati svoju ulogu i s entuzijazmom e pomagati tvojim tricentrinim ljubimcima u njihovom naunom eksperimentu". Ako se razmisli o tome kakvu bi korist ljudi mogli da izvuku iz tog istraivanja, do najtonijeg zakljuka e doi onaj tko se sjeti rijei sjajnog Nasradina Hode, prepunih najdublje mudrosti: "Sretan je otac iji je sin neim zauzet, makar i ubojstvima i pljakom, jer tada nee imati vremena za podraavanje." Izgleda, unue, da ti jo nisam rekao kako to da, iako sam napustio zvjezdani sustav Ors, i dalje dobivam informacije o tome to se tamo dogaa, kao i o svim vanim dogaajima na Zemlji. Ti se svakako sjea da sam prvi put posjetio Zemlju zbog jednog naeg mladog suplemenika. Poslije svih dogaaja, koji su se tada desili, on vie nije elio da ostane na Zemlji i vratio se s nama na Mars, gdje je kasnije postao odlian vladar nae marsovske kolonije, a jo kasnije i svih naih kolonija, koje su iz raznih razloga opstale u zvjezdanom sustavu Ors. Dakle, kada sam naputao taj sustav, poklonio sam vladaru svoju uvenu opservatoriju, zajedno sa svom opremom. U znak zahvalnosti on mi je obeao da e me jednom u marsovskoj godini obavjetavati o svim vanim i zanimljivim dogaajima koji su se za to vrijeme odigrali na nastanjenim planetima. Znajui da me posebno interesira ivot tricentrinih stanovnika Zemlje, on me, kao to vidi, vrlo detaljno informira o njima; zato znam sve, iako se nalazim daleko, daleko, ak i za njihove, kao vjetar lake misli. Vladar dobiva podatke na osnovu vlastitih promatranja iz opservatorije koju sam mu poklonio, kao i na osnovu informacija, koje za njega prikupljaju 3 naa suplemenika, koji su po vlastitom izboru zauvijek ostali na Zemlji. Svatko od njih na toj planeti ima svoj posao (to zahtijevaju lokalni uvjeti). Jedan dri "pogrebno tvrtku" u jednom velikom gradu, drugi ivi u drugom velikom gradu rukovodi kancelarijom za sklapanje brakova, a trei se bavi zamjenom valuta, zbog ega je u gradu organizirao mreu agencija. Ali, moj djeae, zbog eterograma, ja sam mnogo odstupio od svoje osnovne prie. Hajde da se vratimo na preanju temu. Kada sam etvrti put doletio na Zemlju na brod "Mogunost" se spustio na more koje se zvalo "Crveno". Izabrali smo to mjesto zato to je to more zapljuskivalo obale kontinenta Grabonci, sada Afrike, gdje je majmuna, koji su mi bili potrebni, bilo mnogo vie nego bilo gdje na Zemlji. Uz to, to more je bilo vrlo zgodno za slijetanje kozmikog broda. Ipak, posebno je bilo vano to to se u blizini nalazila zemlja, koja je u to vrijeme bila poznata kao Nilija; ona se sada zove Egipat. U to doba tamo su ivjeli nai suplemenici, koji su eljeli da ostanu na, Zemlji, i ja sam raunao na njihovu pomo u hvatanju majmuna. Poslije sputanja, napustili smo brod i dokopali se obale; tu smo uzjahali deve i krenuli u grad, gdje su ivjeli nai zemljaci - u prijestolnicu budueg Egipta. Ona se zvala "Teba". Ve prvog dana mog boravka u Tebi, jedan od naih zemljaka mi je, izmeu ostalog, ispriao da su lokalni stanovnici projektirali novi sustav promatranja nebeskih tijela i da su, tko bi postigli eljeni efekt, izgradili objekte potrebne za to.
115

Prialo se da novi sustav prua takve ogromne mogunosti, kakvih nikada ranije na Zemlji nije bilo. Kada mi je ispriao o svemu to je vidio osobnim oima vrlo sam se zainteresirao, jer mi se uinilo da su na Zemlji, moe biti, nali nain da rijee tekoe s kojima sam se i sam stalno sretao dok sam gradio svoju marsovsku opservatoriju. Sutradan sam zamolio jednog od svojih zemljaka da poe sa mnom: on je u Tebi imao mnogo prijatelja, meu kojima je bio i rukovodilac izgradnje objekta, koji je privukao moju pozornost. Dakle, zajedno s mojim vjernim Ahunom i svojim novim drugom, sjeo sam u amac i krenuo niz veliku rijeku, danas poznatu kao Nil. Ogromne, tek zavrene graevine, uzdizale su se nedaleko od mjesta gdje se rijeka ulijevala u veliko vodeno prostranstvo. Neki dijelovi tih graevina su me posebno zanimali. Teritorija na kojoj se odvijala gradnja (a nije graena samo opservatorija, ve i stambene zgrade) zvala se tada "Avazlin", nekoliko godina kasnije poeli su je nazivati "Kejronana", a danas se naprosto zove "predgrae Kaira". Izgradnja tih grandioznih objekata zapoela je mnogo prije mog etvrtog leta na Zemlju, po zapovijed jednog "faraona" - tako su se zvali carevi u tim krajevima - i, kada sam prvi put posjetio tu zemlju, njegov unuk, takoer faraon, dovravao je izgradnju. Iako sama opservatorija koja me je zanimala jo nije bila sasvim dovrena, u njoj su se mogla vriti promatranja kozmikih objekata i mogao se prouavati njihov meusobni utjecaj, kao i utjecaj na zemaljski ivot. U to doba, Zemljani koji su se bavili takvim promatranja i istraivanjima, zvali su se "astrolozi". Meutim, kasnije, kada se bolesna navika da se svemu kumuje, proirila planetom, ti strunjaci su "degradirani", te su postali "strunjaci" samo za davanje imena raznim nebeskim tijelima i poeli su ih nazivati "astronomima". Vrijednost i znaaj po ljudski ivot, kako znanstvenika dalekih epoha, tako i njihovih suvremenih "sljedbenika", vrlo se razlikuju i pokazuju stupanj opadanja onih mogunosti, koje vode ka sposobnosti zdravog razmiljanja; ta sposobnost mora biti svojstvena tvojim ljubimcima kao tricentrinim biima; zato mislim da je neophodno da prokomentiram ovu promjenu koja je donijela pogoranje i da ti pomognem da se priblii razumijevanju samog procesa. U to doba, odrasli Zemljani, koji su se zvali astrolozi, promatrali su i istraivali razliita nebeska tijela ne samo radi prostog izuavanja znanstvene oblasti koju su predstavljali; oni su takoer preuzimali na sebe odreene obaveze koje su se ticale njihovih suplemenika. Jedna od glavnih obaveza astrologa bila je da branim parovima, koji su pripadali njihovom narodu i koji su eljeli da imaju potomstvo, daju savjete o najpovoljnijem vremenu i obliku procesa svetog elmoarna, potrebnog za zaee. (Sve je to zavisilo od tipa bia, kojima je davan savjet.) I kada bi se na svijetu pojavili rezultati tog procesa, ili kako Zemljani kau, "novoroenad", astrolozi su za svakog od njih sastavljali "oikiuneri", koji tvoji ljubimci nazivaju "horoskopom". Od tada bi oni ili njihovi predstavnici rukovodili tim mladim biem dok je odrastalo, pa i kasnije - u zrelo doba. Oni su mu davali potrebne instrukcije, koristei horoskop i kozmike zakone, koje su tumaili polazei od promatranja nebeskih tijela i njihovog utjecaja na ivotne procese na svim planetima. Evo to su predstavljala ta uputa ili savjeti. Kada bi dolo do poremeaja funkcije organizma nekog tricentrinog Zemljanina, ili se barem pojavila tendencija da do tog poremeaja doe, trebalo je da on ode kod astrologa u svom kraju, koji je na osnovu horoskopa i odstupanja od njega, nastalih uslijed promjena u atmosferskim procesima pod utjecajem drugih planeta njihovog Sunevog sustava, bio duan da svom klijentu da odreene upute i savjete. Evo to su ti sjeti sadrali: to treba initi sa
116

svojim planetarnim tijelom u odreenim periodima kretanja planeta oko Sunca, na primjer, kako treba biti postavljen leaj za spavanje, kakva se putovanja preporuuju, s kojim ljudima treba izbjegavati susrete, i sline stvari. Osim toga, astrolozi su birali parnjaka suprotnog pola za svako tricentrino bie o kome se staraju, kada bi on ili ona navrili sedam godina. To se radilo zato da bi on ili ona mogli da izvre svoj osnovni dug - da produe svoj rod. Drugim rijeima, astrolog im je odreivao "mueve" i "ene". Zemljanima treba odati priznanje: u vrijeme kada su astrolozi ivjeli meu njima, oni su tono slijedili njihove savjete i stupali u brak samo prema njihovim instrukcijama. Zato su u ta vremena suprunici uvijek odgovarali jedno drugom prema individualnom tipu, to se dogaa i na svim drugim planetima nastanjenim tricentrinim biima. Iako drevni astrolozi ni izdaleka nisu poznavali sve trogoautookratske istine, oni su, svejedno, uspjeno odabirali parove. To je bilo tako jer su oni imali solidna znanja o zakonima koji upravljaju utjecajem drugih planeta Sunevog sustava na bia, nastanjena na njihovoj osobnoj planeti, tj. znali su kako raspored planeta u momentu zaea utjee na ovjekov dalji razvoj i rast. Zahvaljujui praktinim znanjima, koja su akumulirana vjekovima i prenoena iz generacije u generaciju, oni su znali koji tipovi aktivnog i pasivnog pola odgovaraju jedni drugima. Zato su parovi, odabrani u skladu s uputama astrologa, skoro uvijek bili uspjeni, to se ne moe rei za sadanje vrijeme, kada supruzi po tipu skoro nikada ne odgovaraju jedno drugom i zbog toga je njihov takozvani "obiteljski ivot" prepun onoga o emu je na neponovljivi Nasradin Hoda rekao ovo: "Zar je dobar onaj mu, zar je dobra ona ena iji se obiteljski ivot sastoji iz neprekidnog antranja na svoju drugu polovinu?" U svakom sluaju, moj djeae, da su astrolozi nastavili da obavljaju svoju praksu na Zemlji, oni bi vremenom stekli takvo iskustvo da bi ivot stanovnika te zlosretne planete, bar u pogledu porodinih odnosa, bio nalik na ivot njima slinih stanovnika drugih planeta naega Svemira. Ali tvoji ljubimci su zapostavili taj koristan posao, koji im je pomagao u ivotu, kao to su postupali i s drugim vrijednim dostignuima, ne umjevi da ih iskoriste u potpunosti i do kraja. Kao to je uobiajeno na Zemlji, broj astrologa se postepeno "krnjio" i oni su, najzad, to bi se reklo, potpuno isparili. Kada je funkcija astrologa bila ukinuta, na njihovo mjesto su doli razni strunjaci za tu oblast, takozvani "znanstvenici nove formacije"; oni su takoer poeli da promatraju i izuavaju razna nebeska tijela, kao i njihov utjecaj na ivot stanovnika planete. Ali svi su ubrzo shvatili da se sva ta promatranja i ispitivanja svode jedino na pronalaenje naziva za mnogobrojna daleka sunca i planete, koji ne znae nita, kao i na priblina mjerenja rastojanja izmeu njih (postupkom, poznatim jedino tim profesionalcima"). I onda su te "strunjake" za promatranje neba pomou igraaka", koje su oni takoer nazvali teleskopima, poeli da nazivaju astronomima". Sada, kada smo se prisjetili suvremenih "ultrafantazera", koje tvoji ljubimci tako duboko potuju, nee biti na odmet da prosvijetim tvoj Um tako to u ti ispriati o njihovom stvarnom znaaju. Prije svega, dragi moj djeae, treba da zna da postoji "neto" to se koristi za poimanje smisla i znaenja svih dogaaja, koji se dogaaju u Svemiru, neto poput faktora inicijacije". Te faktore koriste sva bia koja posjeduju Objektivni Um, a za Zemljane to je zamrena "karta", koju su oni, razumije se nenamjerno, nazvali - opisom zvjezdanog neba". Nema potrebe da se traga za nekakvim drugaijim logikim zakljucima koji se odnose na "inicirajui faktor" koji oni primjenjuju - naziv, dat karti tvorca sasvim je dovoljan da se to
117

vidi: sve oznake na njoj su relativne. Ma koliko naprezali sve mudre" mozgove dok pronalaze imena, ma koliko se trudili da neto iscijede iz najnemoguijih od svih moguih mjerenja, tvoji ljubimci, na svoju sreu, mogu da vide samo ona zvijezde i planete ije im orbite izgledaju stalne, poto (u odnosu na ivot Zemljana) dovoljno dugo ne mijenjaju svoj meusobni odnos. Astronomi ih izraunavaju i, kako vole da kau - odreuju njihov poloaj. Ali, dijete moje, ma to smislili ti predstavnici suvremene znanosti, ne vrijedi govoriti protiv njihovog rada. Od njih, naravno, nema koristi, ali nema ni velike tete. Na kraju krajeva, moraju neim da se bave. Nije vano to to nose njemake naoale i engleske kune ogrtae. Neka ih nose. Bog s njima! Inae, oni kao i svi udaci poput njih, mogu iz dokolice da se upuste u kavge i tue. A poznato je da bia, koja se predaju takvim zanimacijama, isputaju struje tetne po okolinu. Ali dosta o tome. Ostavimo te suvremene imitatore znanosti na miru i vratimo se prekinutoj prii. Ipak, prije nego to nastavimo razgovor o opservatoriji i kompleksu zgrada oko nje, predvienih za ivot i rad tvojih pitomaca, elim da ti kaem da su silu Uma tricentrinih bia, koja im je omoguila da izgrade objekte kakvima nije bilo ravnih ni u prolosti, ni u sadanjosti, a koje sam vidio osobnim oima, postigli lanovi naunog drutva Aklansa. Ono je bilo stvoreno u Atlantidi prije druge planetarne katastrofe i mislim da e biti sasvim umjesno ako ti ukratko opiem povijest nastanka tog uistinu naunog drutva. tovie, to je potrebno i zato to u se, kada nastavim priu o tricentrinim stanovnicima planete Zemlje, koji su tako obuzeli tvoju matu, u svojim objanjenjima esto vraati na to ueno drutvo. Moram ti ispriati povijest njegovog nastanka i razvoja, izmeu ostalog i zato da bi o tricentrinim stanovnicima Zemlje znao da, onda kada neto postiu na osnovu svojih unutranjih napora, to jest, zahvaljujui svjesnom radu i hotiminoj patnji - oni ne samo da ta dostignua koriste za poboljanje vlastitog ivota, ve ih i prenose iz generacije u generaciju, darujui nespornim odlikama svoje daleke potomke. To je zakonomjerno jer je, bez obzira na to to su nenormalni uvjeti ivota poeli da se stvaraju na Zemlji jo prije propasti Atlantide, a poslije katastrofe pogorani toliko da je tricentrinim biima bilo nemogue da vode ivot koji im je svojstven i koji zasluuju, ipak je, makar i automatski, mali dio naunih dostignua sauvan i doao je do buduih generacija. Prije svega, rei u to sam saznao o povijesti tog naunog drutva pomou takozvanih teleoghinara", otkrivenih u zemaljskoj sferi. Ti, vjerojatno, tek nejasno moe da zamisli to je to, te u pokuati da ti objasnim o emu se radi. Teleoghinara" je materijalizirana ideja ili misao, koja, poto se pojavi u atmosferi planete, postoji u njoj praktino vjeno. Teleoghinare" nastaju kao rezultat razmiljanja, svojstvenog onim tricentrinim biima koja u sebi nose nadtjelesne sutine, ili via tijela, i usavravaju Um tih najviih naela do nivoa boanskog "Martfotai". Redoslijed sutinskih ideja, materijaliziranih na taj nain, naziva se korkailnijanskim tokom misli. Tokove misli", koji se odnose na porijeklo naunog Drutva Akladansa, kako sam kasnije saznao, svjesno je formirao jedan od Besmrtnih Asuhilona, sada svetitelj. On potie iz sutine tricentrinog bia po imenu Tetetos, koje se rodilo i ivjelo u Atlantidi 500 godina prije druge velike planetarne katastrofe. Takvi tokovi misli ostaju netaknuti dok god je planeti svojstven isti ritam kretanja kakav je postojao u momentu njihovog nastanka; oni ne potpadaju pod utjecaj razliitih kozmikih faktora, kao drugi objekti. Ali svakom tricentriom biu, koje je po prirodi sposobno za
118

meditaciju, potrebno je prilino vremena da prodre u sadraj i shvati smisao tih "tokova misli". Zato sam, moj djeae, osobno saznao pojedinosti porijekla Drutva Akladansa djelomino iz teleoghinara, a djelomino iz onih mnogobrojnih podataka koje sam dobio mnogo kasnije, kada sam, po obiaju, izuavao vrlo vane i za mene zanimljive injenice. Ta dva izvora informacija pomogla su mi da utvrdim da je ueno Drutvo Akladansa, koje je nastalo u Atlantidi i iji su lanovi bili tricentrini Zemljani, bilo osnovano 735 godina prije druge katastrofe kojaje zadesila Zemlju. Ono je stvoreno na inicijativu Atlantianina po imenu Belkultasi. On je uspio da usavri svoju nadtjelesnu sutinu do nivoa Besmrtne Boanske Sutine. Njegovo najvie naelo nalazi se sada na Svetoj Planeti istilite. Paljivo sam prouio unutranje i vanjske impulse i uzroke, koji su potakli Belkultasija da stvori istinski veliko drutvo tricentrinih bia, kome je tih dana zavidio" itav Svemir i smatrao ga dostojnim podrke. Evo to sam saznao. Jednom, kada je budui Besmrtnik bio zauzet razmiljanjem, to je svojstveno svakom normalnom umnom biu, i njegove se misli po asocijaciji koncentrirale na samoga sebe, to jest on se zamislio o smislu i cilju svoga postojanja, iznenada je osjetio da se njegov ivot ne odvija onako kako bi, u skladu sa zdravim razumom, trebalo oekivati. To ga je vrlo potreslo i on je rijeio da po svaku cijenu sve to pojmi i razjasni, te se potpuno tome posvetio. Prije svega, odluio je da se odmah izbori za takvo stanje koje e mu dati snagu da bude apsolutno iskren sa samim sobom, tj. biti sposoban da pobjedi impulse koji su njegovoj sutini postali uobiajeni. Ti impulsi nastaju uslijed asocijacija raznih vrsta, a njihov uzrok su razliiti potresi koji dolaze izvana i koji raaju ono to se naziva "samoljublje", "oholost" i "sujeta". I tako, kada je poslije nevjerojatnih napora postigao eljeni cilj, poeo je estoko i bezosjeajno da izaziva u sebi one impulse koji su nastali kao posljedica raznih dogaaja u njegom ivotu, i pristupio je izuavanju svojih svjesnih i nesvjesnih reakcija na njih. Vrei takvu samoanalizu, on je izazivao one impulse koji su provocirali ovakvu ili onakvu reakciju njegovih "nezavisnih oduhovljenih naela", to jest tijela, osjeanja i misli; dalje, on je istraivao stanje svoje unutranje sutine za vrijeme vie ili manje jasne reakcije na bilo to, a takoer je analizirao do ega takva reakcija dovodi: do svjesnog manifestiranja vlastitog Ja, ili do automatskog isto instinktivnog postupka. I, dok je taj nosilac budue Boanske Sutine, Belkulti istraivao sve svoje nekadanje opaaje, otkrio je da njegovo ponaanje nimalo ne odgovara opaajima ili odreenim impulsima, nastalim u njemu. Zatim je poeo vrlo paljivo da istrauje svoje utiske - izazvane kako vanjskim, tako i unutranjim uzrocima - i to u onom momentu u kome se opaaj dogaa. On je vrio iscrpnu verifikaciju svih utisaka koje je primalo svako njegovo oduhovljeno naelo; izuavao je na koji nain su ti utisci formirali njegovo iskustvo i za koje su manifestacije njegovog karaktera oni predstavljali impuls. itavo to praenje svijesti i hladna analiza, na kraju kraja su Belkultasija uvjerile da su njegove misli i ponaanje u potpunoj suprotnosti sa zdravim razumom. Kasnije, kada sam detaljno prouio taj problem, otkrio sam da, iako je Belkultasi bio uvjeren u tonost svojih promatranja, nije bio siguran u ispravnost svojih osjeaja i njihovih
119

interpretacija, pa ak ni u normalnost svoje psihe. Zato je odluio da, prije svega, provjeri jesu li njegovi osjeti i njihova tumaenja bili adekvatni svemu onome na emu je radio. Bavei se ovim problemom, on je elio da utvrdi kako drugi opaaju i osjeaju razne stvari: isto kao on, ili drugaije. Zato je poeo da ispituje svoje prijatelje i poznanike ne bi li od njih saznao kako oni sve to doivljavaju, i kako razlikuju svoje opaaje u prolosti i u sadanjosti. On je postupao vrlo oprezno, trudei se da ne dotie impulse izazvane samoljubljem, oholou, i tako dalje. Prijatelji i poznanici su s Belkultasijem bili iskreni i on je shvatio da su i oni opaali svijet i same sebe, isto kao i on. Meu njegovim prijateljima bilo je nekoliko ozbiljnih ljudi, koji nisu sasvim potpali pod utjecaj posljedica organa kundabufera. Oni su duboko pronikli u sutinu problema, koji ih je vrlo zainteresirao, te su i sami nastavili da izuavaju sebe i svoju okolinu. Ubrzo poslije toga, opet na Belkultasijevu inicijativu, prelo im je u naviku da se s vremena na vrijeme okupljaju i razmjenjuju saznanja do kojih su doli u svojim promatranjima i otkriima. Na osnovu dugotrajnih istraivanja, promatranja i objektivnih zakljuaka, bili su sasvim sigurni u to da, zapravo, nitko od njih nije onakav kakav bi mogao biti. Neto kasnije njihovoj grupi su se prikljuili i drugi Atlantiani slinih pogleda. I tada su oni osnovali drutvo koje je dobilo naziv "Drutvo Akladansa". Rije "akladan" tada je znaila sljedee: "elju da se shvati smisao i cilj postojeeg". Belkultasi je stajao na elu Drutva od dana njegovog osnivanja i cjelokupna znanstvena djelatnost odvijala se pod njegovim rukovodstvom. Drutvo je tokom vie godina postojalo pod istim nazivom, a njegovi lanovi su se zvali "akladaneri"; ono se tek kasnije, iz razloga koji su imali opi karakter, podijelilo na samostalne grupe, a njegove uesnike su poeli da nazivaju imenom odreene grupe. Evo iz kojih je razloga dolo do podjele. Kada su se lanovi drutva konano uvjerili u to da se s njihovim sutinama dogaa neto vrlo nepoeljno, poeli su da trae naine da se toga oslobode kako bi mogli da odgovore smislu i cilju svoga postojanja. To je bio njihov osnovni problem, i oni su to eljeli da ostvare po svaku cijenu. Ali, kada su postavili zadatak i pristupili njegovom praktinom rjeavanju, shvatili su da nita nee postii, ukoliko najprije ne prikupe detaljnije informacije iz raznih oblasti znanja. Pokazalo se da je nemogue individualno obuhvatiti sva potrebna znanja, zbog ega su se podijelili na grupe, kako bi sva grupa mogla da izuava samo jednu od specijalnih oblasti znanja potrebnih za opi cilj. Vidi, dijete moje, upravo tada je na Zemlji prvi put roena prava Objektivna Znanost. Ona se normalno razvijala sve do druge strane katastrofe, koja je zadesila planetu, pri emu su neke njene grane dostigle najvii nivo. Zato su tricentriim stvorenjima, koja su obuzela tvoju matu, postepeno postale poznate mnoge kozmike istine, velike i male. Dakle, lanovi tog prvog, a moda i posljednjeg naunog drutva na planeti Zemlji, podijelili su se na sedam samostalnih grupa ili sekcija i svaka od njih je dobila svoj naziv. lanovi prve sekcije Akladanskog Drutva zvali su se Akladaoksovori, to je znailo da su oni izuavali sutinu i prirodu svoje planete i meusobni utjecaj njenih dijelova. lanovi druge sekcije zvali su se Akladatasovori; to je znailo da su oni izuavali zraenja" svih drugih planeta svog Sunevog sustava i meusobni utjecaj tih zraenja. Oni koji su uestvovali u radu tree sekcije zvali su se Akladaetrosovori, i tom rijeju su nazivana bia koja su prouavala oblast znanja poput nae "silkurnano", to odgovara onoj naui koju suvremeni Zemljani nazivaju "matematikom".
120

lanovi etvrte sekcije zvali su se Akladasihosovori; to je bilo ime za znanstvenike koji su pratili opaanja, osjete, doivljaje i ponaanje sebi slinih; ta promatranja su statistiki obraivana. lanove pete sekcije zvali su se Akladaarnosovori; oni su se bavili onom oblau znanja, koja e se kasnije podijeliti na dvije znanosti, poznate tvojim ljubimcima kao fizika" i "kemija". Znanstvenici, koji su inili estu grupu, nazivali su se Akladaistestovori; oni su prouavali sve pojave vanjskoga svijeta, aktualizirane namjerno ili, pak, nastale proizvoljno, a zatim su razmatrali koje se od tih pojava doivljavaju pogreno i u kakvim se okolnostima to dogaa. to se tie lanova sedme, i posljednje, sekcije, oni su se zvali Akladaezrudinisovori. Ti znanstvenici su se posvetili izuavanju onih oblika ponaanja svojih tricentrinih suplemenika, koji nisu posljedica funkcioniranja razliitih impulsa, izazvanih unutranjim razlozima; naprotiv, predmet njihovog istraivanja bile su manifestacije ovjeanske istine, koje nastaju pod utjecajem kozmosa, te su zbog toga samostalne. Tricentrini stanovnici Zemlje, koji su radili u tom Drutvu, pribliili su se Objektivnom Znanju u stupnju koji nikada prije nije bio ostvaren, a moda nikada i nee biti ponovo dostignut. I sada se s gorinom mora rei da su, na veliku nesreu tricentrinih Zemljana svih kasnijih epoha, upravo tada, kada je uslijed iznimnih napora znanstvenika tog velikog Drutva, najzad uspostavljen neophodan ritam rada - kako u samospoznaji, tako i u nesvjesnoj pripremi tla za buduu sreu potomaka - upravo tada, na vrhuncu uspjeha, neki znanstvenici su shvatili da e se na Zemlji uskoro dogoditi neto ozbiljno. Da bi utvrdili to je to to e se neizbjeno dogoditi, oni su se razili po itavoj Zemlji, a ubrzo poslije toga, kao to zna, nesretnu planetu je zadesila druga katastrofa. Poslije te nesree, dijete moje, mnogi preivjeli znanstvenici, koji su pripadali tom velikom Drutvu, vremenom su pronali jedni druge i nastanili se zajedno s drugim zemljacima koji su ostali bez zaviaja, u centru kontinenta Grabonci; kasnije, kada su malo doli k sebi poslije kataklizme, rijeili su da zajedniki pokuaju da obnove Drutvo i da moda ponovno pokuaju da u praksi ostvare sve one ciljeve koje je ono sebi postavilo. Na nesreu, u tom djelu kontinenta Grabonci jo prije katastrofe su uspostavljeni nenormalni uvjeti za ivot, a poslije kataklizme oni su, to bi se reklo, dostigli "toku kljuanja"; zbog toga su preivjeli znanstvenici iz Drutva Aklansa poeli da trae drugo mjesto, pogodnije za obavljanje njihovog posla koji je zahtijevao potpunu izolaciju. Oni su takvo mjesto nali u dolini velike rijeke, koja je tekla na sjeveru kontinenta, i preselili su se tamo zajedno s porodicama, kako bi nesmetano nastavili rad na problemu koji im je postavilo Drutvo. itava zemlja, kroz koju je protjecala rijeka, u poetku se zvala "Sakronakari". Kasnije je naziv nekoliko puta mijenjan, a sada nosi ime "Egipat"; rijeka se tada zvala Nipelhuai", a sada se, kao to sam rekao, zove "Nil". Ubrzo poto su se bivi lanovi Drutva Akladansa nastanili u tom djelu svijeta, svi nai suplemenici, koji su tada ivjeli na planeti, preselili su se na isto mjesto. Sada u ti rei zato se to dogodilo, kakvi su odnosi uspostavljeni izmeu naih zemljaka i znanstvenika iezle Atlantide, i kako su se oni privikli na novo mjesto. Ve sam ti rekao da je naa Pitija u jednom svom proroanstvu izriito zahtijevala da se svi nai srodnici radi spaavanja svojih ivota odmah presele u jedan dio kontinenta koji se sada zove Afrika. Pitija je ukazala na teritorije koje su se nalazile na izvoru rijeke Nipelhuai i zbog toga su, kada se dogodila katastrofa, nai zemljaci
121

ve bili tamo. Oni su nastavili da ive tamo i onda kada je ivot na planeti postepeno uao u svoj uobiajeni kolosijek i sjeanje na katastrofu poelo polako da blijedi u svijesti veine Zemljana. Kao da se nita nije dogodilo, oni su ponovno osnovali jedan od svojih "kulturnih centara" u samom srcu budue Afrike. Kada su znanstvenici biveg Drutva Akladansa traili odgovarajue mjesto za sebe, sluajno su sreli nekoliko naih zemljaka koji su im i posavjetovali da krenu niz rijeku. Nai dobri odnosi s tim mudracima poeli su da se uspostavljaju jo u Atlantidi i potiu iz vremena osnivanja njihovog Drutva. Ti se svakako sjea prie o mojoj prvoj posjeti Zemlji. Tada su se nai zemljaci okupili u gradu Salmiosu, kako bi uz moju pomo pronali izlaz iz teke situacije u kojoj su se tada nali. Nai susreti su se odvijali u glavnom hramu Drutva Akladansa, i od tog vremena su izmeu naih zemljaka i Drutva uspostavljeni dobri odnosi. I u buduem Egiptu, gdje su se nastanile obje ove grupe, odnosi izmeu naih suplemenika i lanova naunog drutva, koji su imali sree da preive katastrofu, ostali su isti sve dok nai kolonisti nisu napustili planetu. Nade malobrojnih preivjelih znanstvenika iz Drutva Aklansa u njegov preporod i ostvarenje njegovih zadataka - nisu se ostvarile. Ipak, upravo su njihovi napori svakako doprinijeli tome to je i poslije propasti Atlantide nekoliko generacija Zemljana sauvalo osjeanje "instinktivne uvjerenosti" u potrebu "savrenog ivota'". Upravo zahvaljujui njima, neka dostignua Uma tricentrinih Zemljana uvana su dok god im je Um bio normalan, a kasnije su automatski prenoena iz generacije u generaciju, stigavi do ljudi novijeg vremena, pa ak i do naih dana. U ta dostignua nesumnjivo spadaju i majstorski sagraeni, impresivni objekti koje su podigli stanovnici tog dijela Afrikog kontinenta, koji sam posjetio za vrijeme svog etvrtog putovanja na Zemlju. Iako se moje nade, probuene razgovorom s naim zemljakom, u momentu kada sam vidio novu opservatoriju nisu opravdale, ti arhitektonski objekti, izgraeni vjeto i talentirano, svakako su mi dali novu hranu za razmiljanje, kao i mnogo korisnih informacija. Da bi ti bolje shvatio na koji nain su tricentrini stanovnici te zemlje stvorili takve strukture, neophodne za dalji napredak, mislim da e biti dovoljno ako ti ispriam kako su se njihova umjenost i praktine navike pokazale prilikom stvaranja nove opservatorije, zbog koje sam tamo i otiao. Najprije u ti ispriati o dvjema injenicama, vezanim za promjene prirode tricentrinih bia. Prije svega, treba da zna da su na poetku, dok su jo ivjela normalno, onako kako i prilii tricentrinim biima, dok su jo posjedovala "ispravan pogled", ta bia mogla golim okom da vide velika i mala nebeska tijela, dok su se u njihovoj atmosferi odvijali procesi Sveprisutnog Okidanoha; razumije se njihova promatranja bila su ograniena udaljenou, koju doputa njihov vid. tovie, oni koji su se samousavravali i postigli uveanje osjetljivosti organa vida do najvieg nivoa, mogli su, poput drugih tricentrinih bia, nastanjenih u Svemiru, neprekidno da prate emanacije Najsvetijeg Sunanog Apsoluta. Ali, kada su tamo definitivno uspostavljeni abnormalni uvjeti ivota i kada je Velika Priroda iz razloga o kojima sam ti ve govorio bila prinuena da, izmeu ostalog, smanji otrinu njihovog vida na nii nivo, svojstven samo monocentrinim i bicentrinim biima, od tog vremena tricentrini Zemljani su u stanju da promatraju velika i mala nebeska
122

tijela samo u periodu kada se u atmosferi dogaa sveti proces Aieioiuoja u sveprisutnom aktivnom elementu Okidanohu. Oni taj proces doivljavaju kao "nonu tamu". Druga injenica se takoer odnosi na vrlo visok stupanj slabljenja njihovog vida. Ona se zasniva na jednom opem zakonu koji vai za sva bia, tj. na tome da se rezultati svakog manifestiranja Sveprisutnog Okidanoha opaaju tek onda kad organi vida stupaju u neposredan kontakt s vibracijama koje nastaju u organizmu, a koje te organe aktiviraju doputajui im da u danom momentu vide nebeska tijela. Drugaije reeno, rezultati djelovanja Sveprisutnog Okidanoha opaaju se tek onda kada su omeeni odreenim granicama koje zavise od sposobnosti opaanja danog organa; izvan tih granica njegov "impuls snage" iezava, drugim rijeima, Zemljani mogu da vide vanjske objekte tek ukoliko se oni nalaze u njihovoj neposrednoj blizini. Meutim, ukoliko se te pojave dogaaju izvan spomenutih granica, one postaju nevidljive za sva bia, ije je ulo vida Priroda ograniila. Ovdje e biti umjesno sjetiti se mudre misli naeg Nasradina Hode, koja sasvim odgovara ovom sluaju, tj. stupnju slabljenja ula vida. Te mudre rijei, kojih se ljudi sada tako rijetko sjeaju, glase: "Pokaite mi slona koga je vidio slijepac i povjerovat u da vi zaista vidite muhu." Dakle, dijete moje, zahvaljujui umjetnim priborima za promatranje nebeskih tijela, koje sam vidio u tom buduem Egiptu, a koji su stvoreni na inicijativu dalekih potomaka i lanova naunog Drutva Akladansa, svaki tvoj zlosretni ljubimac, bez obzira na slab vid koji je naslijedio od predaka, mogao je, kako oni kau, u svako doba "dana" i "noi", bez ikakvih smetnji da promatra sva udaljena nebeska tijela koja bi se nala u njegovom vidnom polju. Evo to su oni smislili da bi kompenzirali ogranienost svoga vida: umjesto da teskuano, ili teleskop, smjeste na povrinu zemlje, kako je bilo uobiajeno tada, a i sada je, oni su ga smjestili duboko pod zemlju, rukovodei se idejom koja nam je, uzgred, dola od predaka, i svoja promatranja kozmikih objekata, koja se nalaze izvan granica zemaljske atmosfere, vrili su iz specijalno opremljenih "podzemnih jama". U opservatoriji koju sam vidio bilo je 5 takvih jama. One su izlazile na povrinu na raznim mjestima, ali sve su polazile iz male podzemne prostorije koja je liila na peinu. U toj "peini" su znanstvenici te epohe, koji su se zvali "astrolozi", vrili svoja promatranja u cilju prouavanja, kako sam ve rekao, vidljivih manifestacija prirode nebeskih tijela i rezultata njihovog meusobnog djelovanja. Znanstvenici su izuavali i svoj Sunev sustav, i druge sline sustave Kozmosa. Svaka jama je bila usmjerena ka horizontu pod odreenim uglom, u skladu s poloajem njihove planete u odnosu na objekt koji se promatra tokom "opekozmikog harmoninog kretanja". Ponavljam, dijete moje, iako glavna posebnost opservatorije koju su sagradili tricentrini stanovnici budueg Egipta za mene nije bila nova, jer sam taj princip ve primijenio u svojoj opservatoriji na Marsu - razlika se sastojala u tome to se mojih est velikih cijevi nalazilo na povrini planete, a ne ispod nje, zbog ega mi je taj njihov pronalazak bio tako zanimljiv da sam, za svaki sluaj, napravio detaljan opis svega to sam tamo vidio i neke stvari kasnije primijenio kod kue. to se tie drugih velikih objekata, moda u ti o njima priati kasnije, a sada podvlaim jedino to da su sva ta nedovrena zdanja, koja su se nalazila nedaleko od opservatorije, kako sam saznao od svog druga, rukovodioca gradilita, bila predviena za promatranje drugih sunaca i planeta naega Svemir, kao i za odreivanje i usmjeravanje promjena atmosferskih procesa u cilju stvaranja eljene klime". Ta zdanja su na tom terenu zauzimala vrlo veliku teritoriju, bila su omeena ivom ogradom od iblja, koje se zvalo "zalnakatar".
123

Zanimljivo je da je na ulazu bila postavljena velika kamena figura - velika, razumije se, u usporedbi s njihovom vlastitom veliinom - pod nazivom "Sfinga"; ona je vrlo liila na statuu koju sam vidio za vrijeme svog prvog boravka na Zemlji u gradu Salmiosu, i nalazila se ba preko puta ogromnog zdanja - glavnog hrama Drutva Akladansa. Statua koju sam vidio u Salmiosu i koja me je vrlo zainteresirala, bila je amblem Drutva i zvala se "Savjest". Ona je prikazivala alegorijsko bie, a svaki dio njegovog planetarnog tijela predstavljao je dio planetarnog tijela realnog ivog stvorenja koje je ivjelo na Zemlji i koje je, u skladu s predstavom ukorijenjenom u svijesti Zemljana, simboliziralo savren stupanj ma koje njegove funkcije. Osnovna masa planetarnog tijela tog alegorijskog bia predstavljala je tijelo zemaljskog stvora odreenog izgleda, poznatog kao "bik". Trup bika drao se na 4 noge drugog bia koje se zove "lav"; na onaj dio tijela, koji se naziva "lea", bila su privrena 2 ogromna "krila", slina krilima mone ptice, koja se zove "orao". Na mjestu gdje treba da se nalazi glava, na tijelo bika, pomou smole su bile privrene dvije dojke, to je trebalo da predstavlja "djevojake grudi". Kada sam se zainteresirao za tu udnu alegorijsku figuru i poeo da se kod Atlantiana raspitujem za njezino znaenje, jedan od znanstvenika, koji je pripadao velikom Drutvu, dao mi je ovakvo objanjenje: - Ta alegorijska figura je amblem Drutva Akladansa i stimulira njegove lanove da u sebi stalno izazivaju i transformiraju impulse koje ona simbolizira. Evo to mi je on jo ispriao: - Svaki dio te alegorijske figure u svakom lanu naeg Drutva, u 3 samostalne komponente njegovog bia, to jest u tijelu, mislima i osjeajima, budi impuls iji su rezultat odgovarajue asocijacije koje se nezavisno ostvaruju. Jedino one u svoj svojoj punoi mogu da nam pomognu da se oslobodimo pogubnih faktora koji postoje u svakome od nas i koji su ne samo naslijeeni od predaka, ve su i posljedica neeljenih impulsa, ije posljedice nismo mogli da prevladamo. Na amblem nas stalno podsjea i govori nam da je tih faktora mogue osloboditi se jedino ukoliko neumorno budemo sebe prisiljavali da mislimo, osjeamo i postupamo u skladu s onim to ta alegorija izraava. Eto, tako na amblem shvaaju svi lanovi Drutva Aklansa. Bikovo tijelo alegorijskog bia simbolizira to da naslijeena, ili osobnim djelovanjem steena svojstva koja raaju pogubne impulse, mogu biti pobijeena jedino neprekidnim radom za koji je, meu svim stanovnicima nae planete, najsposobniji bik. To to se bikovo tijelo oslanja na lavlje ape znai da taj rad treba biti praen osjeanjem odvanosti i vjere u vlastite snage, a te osobine u najveoj mjeri ima lav, bie kojem te noge pripadaju. Najmonija ptica koja lebdi u najveim visinama - jest orao. Orlovska krila na bijem tijelu stalno nas podsjeaju da za vrijeme tog rada, osjeajui pri tome samopotovanje, neprekidno treba razmiljati o pitanjima koja se ne odnose direktno na svakodnevne ivotne potrebe. to se tie neobine glave naeg alegorijskog stvorenja, koja izgleda kao djevojake grudi, ona nas podsjea na to da "ljubav" uvijek i u svemu treba da gospodari unutranjim i vanjskim postupcima koje raa naa svijest - i to ljubav kakva se raa i postoji samo kod razumnih bia i u koja Gospod polae sve nade.
124

To to se glava smolom privruje za tijelo, oznaava da ljubav mora biti bez preduvjerenja, to jest, potpuno nezavisna od svih drugih funkcija svojstvenih organizmu. Dijete moje, da bi shvatio to simbolizira supstanca pod nazivom "smola", rei u ti samo da je smola jedna od sedam planetarnih formi u ijem porijeklu sudjeluje sveprisutni aktivni element" Okidanoh preko sva 3 svoja samostalna dijela, i to u jednakim proporcijama, a u procesu planetarne aktlizacije takve podzemne i povrinske forme slue da sprijee samostalno prodiranje 3 posebna toka iz 3 nezavisna boanska naela. Tu Belzebub na trenutak prekide svoju priu, kao da o neemu razmilja, a zatim nastavi: - Dok sam ti opisivao sve to sam vidio na tim mjestima, koja i sada postoje na planeti, i gdje su u to vrijeme ivjeli potomci mudrih Atlantiana iz odista velikog naunog Drutva Akladansa, uspomene su u meni probudile asocijativni slijed koji je izazvao druge uspomene - o mom posljednjem putovanju na Zemlju, kada sam stigao u suvremeni Egipat. Jednom sam, utonuo u razmiljanja, sjedio u podnoju jedne od najstarijih graevina, koje su sreom sauvane do naih dana. One se sada nazivaju piramidama. U mom aktivnom Umu, izmeu ostalog, pojavile su se ovakve misli: Dobro! Ako nijedno dostignue Uma Atlantiana, za koje znaju i njihovi daleki potomci, ovima nije donijelo koristi, to se logiki moe potvrditi prostom injenicom da tricentrini Zemljani ne daju nikakav doprinos egzistenciji kozmikog Uma. Osim toga, druga kataklizma je bila tako snana da je nestao ne samo kontinent, ve i svi koji su na njemu eli. Ali Egipat! Zar on nije i sada prepun veliine? To nitko ne porie, ali... Zbog tree lokalne katastrofe, o kojoj sam ve govorio, i etvrte, o kojoj u govoriti kasnije - taj dio kopna bio je zatrpan slojem pijeska. Ipak, tricentrina bia koja su tamo ivjela nisu nestala, ve su se preselila u druge oblasti tog kontinenta i, bez obzira na uvjete u kojima su ivjela, uspjela su da sauvaju sposobnost 'logikog razmiljanja', naslijeenu od predaka." Dijete moje, poslije tih munih "alstuzorija" ili, kako bi rekli Zemljani, "alosnih razmiljanja", rijeio sam da razjasnim cijelu istinu o toj tekoj stvari i poslije briljivih istraivanja, na kraju krajeva, shvatio sam i osjetio itavim svim biem da sva ta besmislica postoji samo zbog jednog aspekta osnovne osobine njihove udne psihe, koja je postala njihova druga priroda. Sutina je u tome to se kod njih s vremena na vrijeme pojavljuje "nasuna potreba" za "unitavanjem svega to ih okruuje". Kada ta, svakom razumnom biu uasavajua posebnost njihove psihe dostigne svoj vrhunac i tricentrini Zemljani ponu otvoreno da je pokazuju, to jest kada proces meusobnog unitavanja pone da se iri planetom bez promiljenog cilja i, ak, bez onoga to se naziva "organskom potrebom", oni unitavaju sve to se nae u njihovom vidnom polju. U jeku tog psihopatskog paroksizma, bia pogoena tom stranom boleu ne samo da unitavaju jedna druge, ve unitavaju i plodove rada minulih epoha, koji su nekim udom ostali itavi. Tako se, dijete moje, odvijalo moje etvrto putovanje na Zemlju. Poslije dolaska u Egipat, proveo sam tamo nekoliko dana meu dalekim potomcima znanstvenika iz Drutva Akladansa, gdje sam se upoznao s dostignuima koja su moji novi prijatelji sreom sauvali. Zatim sam u pratnji dvojice naih sunarodnjaka krenuo na jug kontinenta, gdje su mi tricentrini domoroci pomogli da ulovim potreban broj majmuna. Poto sam to obavio poslao sam telepatski signal naem brodu "Mogunost", koji je doletio po nas ve prve noi bez mjeseine. Utovarili smo majmune na brod, smjestili ih u specijalno opremljenu prostoriju i vratili se natrag na Mars. Poslije 3 marsovska dana, zajedno s majmunima, poletio sam istim brodom na Saturn.
125

Bez obzira na to to smo rijeili da naim eksperimentima pristupimo tek naredne godine, kada se majmuni aklimatizuju i prilagode novim uvjetima, krenuo sam na Saturn odmah, poto me je Gornahoor Karkar pozvao na obiteljsku sveanost, koja je uskoro trebalo da se odri. Ta sveanost je bila posveena roenju prvog nasljednika Gornahoora Karkara. Bio sam pozvan kako bih preuzeo odreene obaveze prema nasljedniku. Zanimljivo je to to se taj obred, upranjavan od davnina i meu tricentrinim biima, odrao do naih dana, istina, samo formalno, bez istinskog razumijevanja sutine te ozbiljne i vane procedure. Onoga koji preuzima takve obaveze oni zovu kum" ili "kuma". Prvi nasljednik Gornahoora Karkara dobio je ime Raoork.

126

Poglavlje 24 PETO BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU

Belzebub je nastavio svoju priu. - Prolo je mnogo godina od vremena mog etvrtog putovanja na planetu Zemlju. Za sve to vrijeme ja sam paljivo kroz teleskop pratio ivot Zemljana. Njihov broj se vrlo poveao i oni su naselili skoro sve male i velike dijelove kopna na planeti i, naravno, pred mojim oima su se esto dogaale epizode koje su izraavale njihovu osnovnu posebnost - meusobno unitavanje. Izmeu mog etvrtog i petog leta na Zemlju njena povrina je bila izloena velikim promjenama, naroito na mjestima gdje je gustoa stanovnitva bila velika. Tako su centri kulture na kontinentu Aark, zemlje poput Tikliamia i Maralplija, gdje sam boravio za vrijeme prethodnih putovanja, u vrijeme mog petog dolaska potpuno nestali s lica Zemlje. Uzrok promjene izgleda zemaljskih predjela i propasti kulturnih centara", bila je trea katastrofa, koja je zadesila tu nesretnu planetu. Ona je imala lokalni karakter i dogodila se uslijed nevjerojatnih pomicanja slojeva atmosfere ili, kako bi rekli Zemljani, zbog "uraganskih vjetrova" koji se nekoliko godina nisu stiavali. Uzrok tih atmosferskih anomalija, ili velikih vjetrova, bila su ona 2 fragmenta, koji su se odvojili od Zemlje za vrijeme prve velike kataklizme, postavi zatim samostalna nebeska tijela Sunevog sustava. Danas su oni poznati kao "Mjesec" i Anulios". Strogo govorei, osnovni uzrok tree katastrofe, koja je pogodila Zemlju, bio je vei fragment, to jest Mjesec, dok manji fragment, ili Anulios, nije u tome imao nikakvog udjela. Evo kako su se u zemaljskoj atmosferi zaeli uraganski vjetrovi. Kada je oko male, sluajno nastale planete Mjesec definitivno formirana atmosfera, i kada je Mjesec, nastojei da padne na svoju matinu masu, poeo da se kree u skladu sa zakonom "uzleta", koji sam ve spominjao, njegova tek obrazovana atmosfera jo nije uspjela da dovede osobnu harmoniju u "opesustavnu harmoniju kretanja". Tada je njegov, u cjelini neuravnoteen utjecaj izazvao u zemaljskoj atmosferi spomenuta snana i velika pomicanja, ili uraganske vjetrove. Vjetrovi su bili toliko jaki da su podizali u zrak ogromnu koliinu gornjih slojeva tla i prenosili je na daleka rastojanja, zasipajui plodne doline. U tim dolinama je bila koncentrirana veina stanovnitva Aarka, sada Azije, i to u zemljama Tikliami i Maralesi. Neke dijelove Biserne zemlje takoer je prekrio pijesak; pod pijeskom je zatrpan i onaj dio kontinenta Grabonci gdje se poslije propasti Atlantide nalazio glavni kulturni centar tricentrinih bia, nastanjenih u tim predjelima. Nekada razvijena zemlja, pretvorila se u pustinju koju sada zovu "Sahara". Treba imati u vidu da su pijeskom bile zatrpane ne samo zemlje o kojima sam priao, ve i mnoge druge, relativno male regije te nesretne planete. Suvremeni Zemljani su iz raznih izvora saznali da su se njihovi preci tada preselili na nova mjesta i, razumije se, tom dogaaju "prilijepili" su jednu od svojih uobiajenih etiketa", nazvavi ga "velikom seobom naroda" i prikljuivi ga onome to oni smatraju svojim "znanjem". Sada se mnogi znanstvenici iz sve snage trude da ustanove zato se to dogodilo i svesrdno izmiljaju razna objanjenja.
127

Sada postoji nekoliko teorija, koje jedna s drugom nemaju nita zajedniko; ako se razmilja objektivno, teko je rei koja je od njih najapsurdnija, pa ipak, suvremena znanost ih priznaje. U stvarnosti, istinski uzrok seobe sastoji se u tome to su itelji Aarka, kada je zapoeo proces erozije, gonjeni strahom da ne budu zatrpani pijeskom, krenuli da trae nove zemlje, sigurne za ivot. I krenuli su raznim putovima. Veina tricentrinih bia koja su naseljavala Tikliami, krenula je na jug Azijskog kontinenta, u zemlju koja je kasnije nazvana Perzijom, a ostali su poli na sjever i nastanili se u predjelima, nazvanim kasnije Kirgieri (ovdje se, oigledno, radi o Kazahstanu). to se tie itelja Maralplesija, neki od njih su krenuli na istok, ali je veina otila na zapad. Oni koji su otili na istok, prebacili su se preko visokih planina i naselili se na obalama ogromnog vodenog prostranstva. Kasnije je njihova zemlja dobila naziv Kina. itelji Maralplesija, koji su smatrali da je sigurnije krenuti na zapad, dugo su lutali prelazei s mjesta na mjesto i najzad se dokopali jednog drugog dijela svijeta, koji je kasnije dobio naziv Europa. Oni, pak, koji su ivjeli na sjeveru kontinenta Grabonci, raselili su se po itavoj planeti. Upravo poslije svih tih seoba, ja sam po peti put krenuo na Zemlju. Prije nego to ponem da priam o razlozima tog putovanja, moram da priznam da me je glavna osobina psihe zemljana, to jest njihova povremena elja za unitavanjem sebi slinih, iz vijeka u vijek sve vie zanimala, a istovremeno je u meni jaala elja da utvrdim toan uzrok te unikalne osobine tricentrinih bia. Zato sam, moj djeae, u periodu izmeu etvrtog i petog putovanja na planetu Zemlju u svojoj marsovskoj laboratoriji organizirao promatranja tih osobitih tricentrinih bia; eo sam da prikupim to vie materijala koji bi mi pomogao da rasvijetlim ovo pitanje, koje me je toliko obuzelo. U tom cilju, odabrao sam veliku grupu Zemljana, koje sam tokom vie godina promatrao ili ja osobno, ili su to inili moji asistenti. Trudili smo se da, koliko god je to mogue, nita ne propustimo, i da utvrdimo sve detalje i osobnosti njihovog ponaanja. Moram da priznam, dijete moje, ponekad sam, kada ne bih imao nikakav drugi posao, po itave "sinonumse", to priblino odgovara zemaljskim satima, s ogromnim interesom pratio kretanje odabranih tricentrinih bia, pokuavajui da naem logino objanjenje za ono to su oni nazivali svim "duevnim pobudama". Jednoga dana, dok sam tako promatrao Zemljane kroz teskuano, sinulo mi je da se iz vijeka u vijek, njihov ivot skrauje odreenom i stalnom brzinom, i to je odredilo poetak mog intenzivnog izuavanja psihe tricentrinih bia, koja su tako obuzela tvoju matu. Razumije se, kada sam to prvi put shvatio, uzeo sam u obzir ne samo osnovnu posebnost njihove psihe, to jest meusobno istrebljivanje, koje bi meu njima iznenada planulo, ve i takozvane mnogobrojne "bolesti", koje postoje samo na toj planeti. Uzgred, uzroci svega toga kriju se u istim onim nenormalnim uvjetima ivota koje su Zemljani sami stvorili, i zbog kojih ne mogu da ive onako kako bi to bilo u skladu s boanskom zamisli. Kada sam to prvi put primijetio i zaeprkao po svojim uspomenama, odjednom sam shvatio jednu stvar, i itavo moje bie, sve njegove samostalne duhovne komponente, ispunile su se uvjerenjem da su na samom poetku tricentrini stanovnici Zemlje ivjeli 12 ili, ak, 15 vjekova po njihovom raunanju vremena. Da bi shvatio koliko se za sve to vrijeme smanjila duina njihovog ivota, bie dovoljno ako ti kaem da se u vrijeme kada sam zauvijek naputao njihov Sunev sustav, njihov ivot sveo na 70 do 90 godina.
128

U posljednje vrijeme, sve koji toliko poive, stanovnici te neobine planete nazivaju starcima". Ako nekome poe za rukom da prevali stotu, njega vrlo paljivo promatraju i on, naravno, postaje poznat, jer se njegove fotografije i detaljan opis njegovog naina ivota pojavljuju u svim njihovim, takozvanim, "novinama". I eto, dijete moje, u vrijeme kada mi je iznenada pala na pamet ta injenica, nisam imao nikakvog naroitog posla na Marsu, a samo uz pomo teskuana nije bilo mogue razjasniti problem, te sam rijeio da osobno odem na Zemlju, kako bih na licu mjesta dokuio taj fenomen. Reeno - uinjeno i, kroz izvjesno vrijeme, ve sam naim brodom letio na Zemlju. U vrijeme kada sam peti put letio Zemljanima u goste, njihov "centar za dobivanje i prijenos rezultata usavravanja miljenja", ili "kulturni centar", bio je grad Babilon. Rijeio sam da se uputim upravo tamo. Ovoga puta, na brod je sletio na vodu, u tzv. "Perzijski zaljev", zato to smo, spremajui se za polijetanje, doli do zakljuka da on najvie odgovara naim ciljevima - prvo, od tamo do Babilona bilo je nadomak ruke, a, drugo, to mjesto je bilo vrlo pogodno za slijetanje broda. Sve je bilo da bolje ne moe biti, jer se u zaljev ulijevala velika rijeka na ijoj se obali nalazio Babilon, i mi smo rijeili da tom rijekom otplovimo do grada. U to vrijeme Babilon je bio na vrhuncu svoje moi. On je bio kulturni centar ne samo za stanovnike Aarka, ve i za stanovnike svih ostalih velikih i malih zemalja u kojima su eli ljudi. Kada sam se prvi put naao u tom njihovom "kulturnom ceru", njegovi stanovnici su bili na pragu onoga to e kasnije postati glavni uzrok ubrzane degradacije njihove "psihike organizacije"; to se uglavnom odnosilo na atrofiju tri osnovna naela, koja su morala da postoje kod svakog tricentrinog bia. Ta naela stvaraju impulse koji postoje pod imenima: "Vjera", "Nada", "Ljubav". Taj regres, koji se iz generacije u generaciju ubrzava, doao je do stupnjeva kada se istinski iva dua, bez koje ne moe da postoji nijedno razumno bie, pretvorila u duurogat, bez unutranjeg sadraja. Ispriat u ti o tadanjim dogaajima u Babilonu, kako bi mogao da shvati sve razloge koji su doveli do tako udne i neobine transformacije due suvremenih Zemljana. Informacije o dogaajima koje u opisati, dobio sam uglavnom od tricentrinih bia, koja njihovi suplemenici nazivaju "naunicima". Prije nego to nastavim ovu priu zadrat u se ukratko na ovom pojmu, to jest ispriat u ti o toj vrsti ljudi koja se naziva "naunicima". Jo prije mog petog putovanja, prije Babilonskog uspona, svi oni koje su Zemljani smatrali "naunicima" ne bi se takvima smatrali ni na jednoj drugoj planeti u Svemiru. Jer, pravi znanstvenik je morao savjesnim radom i hotiminim stradanjem da dostigne takav nivo razumijevanja svih pojedinosti o porijeklu i razvoju Svemira, koji bi njegovoj nadtjelesnoj sutini, ili viem tijelu, omoguio da se izdigne na odgovarajui stupanj Boanske Ljestvice Objektivnog Uma. Tada e se pred njim otvoriti kozmike istine, razumije se, na onom nivou do koga se on izdigao. Ali, jo od vremena takozvane tikliamike civilizacije, a posebno u naoj eri, naunicima su poeli da nazivaju sve one koji vladaju velikom koliinom informacija i o njima ispredaju nadugako i nairoko, kao to babe priaju o "dobrim starim vremenima".
129

Uzgred, uvaeni Nasradin Hoda je znaaj takvih znanstvenika definirao ovako: "Svi misle da nai uvaeni profesori znaju koliko je dva puta dva." Ali, vratimo se prii. Kada smo stigli u Babilon, on je bukvalno vrvio od znanstvenika koji su se tu sjatili iz svih dijelova svijeta. Oni su stigli u Babilon iz jednog vrlo zanimljivog razloga. Ispriat u ti o njemu. Radi se o tome da se veina znanstvenika nala tamo voljom jednog izuzetnog i neobinog perzijskog cara, koji je u to doba vladao Babilonom. elim da ti pomognem da tono ustanovi koji je od normalnih ivotnih uvjeta toga cara uinio tako osobitim, i radi toga u ti ispriati o dvjema okolnostima koje su jo od davnina uticale na ivot Zemljana. Prije svega, jo od propasti Atlantide, u prirodi tvojih miljenika poela je da se formira, a tokom narednih vjekova je definitivno kristalizirana, jedna osobina zbog koje su oni doivljavali sreu (a to osjeanje s vremena na vrijeme ima svako tricentrino bie), samo onda kada bi postali vlasnici velike koliine znamenitog metala koji oni nazivaju "zlato". Najgore je bilo to to su ljudi iz okruenja vlasnika zlata takoer doivljavali snana osjeanja, pri emu se to odnosilo kako na one koji su to zlato vidjeli, tako i na one koji su o njemu znali samo po uvenju. Svi su se oni trudili da dou do tog metala, a gubitnici su prema onima kojima je to polo za rukom osjeali "zavist". Druga okolnost o kojoj elim da ti priam, sastoji se u sljedeem. Kada bi se ta njihova osnovna osobina izrazila posebno snano, ljudi iz razliitih zemalja poeli bi da unitavaju jedni druge; kada bi tome doao kraj, voa ili car zemlje, koji bi imao vei broj preivjelih podanika, dobivao bi titulu osvajaa i obino prisvajao cijelo bogatstvo pobijeenog naroda. Car osvaja je ne samo dozvoljavao, ve i nareivao svojim podanicima da pljakaju osvojene zemlje, da otimaju mlade ene i sva dobra, koja su pobijeeni stjecali vjekovima. I tako, dijete moje, kada su podanici tog vrlo neobinog perzijskog cara osvojili nove zemlje, car je naredio da se odande nitko ne dovodi i nita ne uzima osim znanstvenika, koje su u Babilon dovodili kao zarobljenike. Zato je caru pala na pamet takva suluda misao? Radi se o tome da je u to doba u jednom od centara tikliamike civilizacije, u gradu iklarali tamonji znanstvenik po imenu Harnum (ija se sutina potom transformirala u takozvanu "Etaku Haznamasku linost") smislio da svaki metal, kojih u Zemljinoj kori ima u izobilju, lako moe da se pretvori u zlato, koje se rijetko sree. Da bi se tim postupkom ovladalo, treba znati samo jedno malo lukavstvo. Ta kobna ideja se nairoko proirila tokom kasnijih vjekova i, prenosei se iz generacije u generaciju, najzad dobila formu fantastine i tetne znanosti koja se zvala alkemija" - to isto ime nosila je i jedna velika znanost, oblast istinskog znanja kojim su ljudi vladali u davnim epohama, dok posljedice utjecaja organa kundabufera jo nisu u potpunosti porobile njihovu svijest; ta istinska znanost mogla bi da donese sutinsku korist svim tricentrinim biima. U vrijeme, o kome govorim, perzijskom caru je, iz nekih osobnih razloga, oajniki bilo potrebno zlato; poto je uo za otkrie spomenute budue Eterske linosti, on je poelio da ovaj metal dobije na takav, lak nain. Ali, upravo kada je naumio da pravi zlato uz pomo alkemije odjednom je svim svojim biem shvatio da mu je nepoznato ono "malo lukavstvo", bez kojeg njegova elja moe ostati neostvarena. Poto je razmislio, doao je do sljedeeg zakljuka: Poznato je da su znanstvenici otkrili mnoge tajne; dakle, makar jedan od njih zna i tajnu pretvaranja bilo kojeg metala u zlato.

130

Dosjetivi se toga, on se silno zaudio to mu tako prosta misao nije prije pala na pamet; pozvao je nekoliko odanih ljudi i naredio im da utvrde, kome je od prijestolnikih znanstvenika poznata ova "tajna". Sutradan, kada mu je javljeno da nijedan znanstvenik iz prijestolnice ne zna za tu "tajnu", on je naredio da se traganje nastavi po itavoj zemlji i, kada je poslije nekoliko dana odgovor opet bio "ne", on se duboko zamislio. Poto je opet ozbiljno razmislio, doao je do zakljuka da sigurno neki od znanstvenika njegovog naroda zna tajnu, ali je uva kao "profesionalnu tajnu"; oigledno je da je nauniko bratstvo odluilo da te podatke nikome ne odaje. Shvatio je kako nije dovoljno da samo pita, ve da mora da izvri pritisak na znanstvenike kako bi ih prisilio na odavanje tajne. Istoga dana izdao je odgovarajue zapovijedi svima koji su se tim poslom bavili, i oni su zapoeli "sasluavanja", pri emu su koristili metode uobiajene u to doba. Ali, kada se na udnovati car najzad uvjerio da nijedan znanstvenik meu njegovim podanicima ne zna tajnu, poeo je da trai takve znalce u drugim zemljama. Meutim, nijedan od susjednih careva nije elo da mu preda svoje znanstvenike radi sasluavanja, te je na car rijeio da nepokorne vladare na to prisili. I on je na elu nebrojenih hordi zapoeo takozvane "ratne ekspedicije". Perzijski car je mogao da okupi veliku armiju, zato to su u to vrijeme i na tom mjestu, uvjeti, koji izazivaju trogoautoegratski proces, bili takvi da su upravo od tamo poticali valovi vibracija nastalih uzajamnim istrebljivanjem njegovih itelja, te je obazriva Priroda uinila da se natalitet u zemlji silno povea. Tu Hasejn prekide Belzebuba rekavi: - Dragi djedice, ne razumijem zato struja vibracija, koja je neophodna za velike svemirske procese, zavisi od lokalnih dogaaja i osobnosti nekih lokaliteta na Zemlji. Belzebub je na pitanje svoga unuka odgovorio ovako: - Jo odavno sam rijeio da u svom daljem pripovijedanju dotaknem problem meusobnog unitavanja koji oni nazivaju "ratom", zato je bolje da to pitanje odloimo za kasnije, jer mislim da e tada sve shvatiti. Tim rijeima Belzebub se vratio prekinutom pripovijedanju o Babilonskim dogaajima. - Perzijski car je osvojio susjedne zemlje i odande dovodio znanstvenike. On je naredio da ih sve dovedu u Babilon. Tu je taj gospodar polovine Azije, mogao da ih sasluava kako je htio, nadajui se da e uspjeti da sazna tajnu pretvaranja metala u zlato. U tom cilju on je ak izvrio i takozvanu "vojnu kampanju" protiv Egipta. To je uinio zato to je tada meu naunicima postojalo iroko rasprostranjeno miljenje da je u Egiptu sabrano mnogo znanja i da je znanost tamo razvijenija nego bilo gdje drugdje. Perzijski osvaja je odveo iz Egipta sve znanstvenike koje je tamo naao; meu njima je bilo i onih koji su bili odande porijeklom, ali je bilo i doljaka iz drugih zemalja, kao i egipatskih sveenika, nasljednika mudrih Atlantiana iz Drutva Akladansa. Njihovi preci, koji su preivjeli katastrofu, bili su u Egiptu prvi naseljenici. Prolo je neko vrijeme, a udnovatom caru je pala na pamet nova bezumna ideja, koja se ovoga puta odnosila na sam proces meusobnog unitavanja: novo ludilo potisnulo je staro i car je potpuno zaboravio na znanstvenike; oni su sada slobodno ivjeli u Babilonu, ekajui dalji razvoj dogaaja. Znanstvenici iz svih krajeva Zemlje, koji su se na taj nain nali u Babilonu, esto su se okupljali i, kao to je svojstveno zemaljskim "mudracima", stalno su razmatrali pitanja koja
131

su beskrajno nadilazila njihovo razumijevanje, tako da, razumije se, oni iz svega toga nisu izvukli nita valjano ni za sebe ni za druge. I naravno, za vrijeme tih diskusija i susreta oni su, kao to to obino biva sa svim naunicima na Zemlji, nali "gorue pitanje" koje ih, kako su govorili, proima "do kotane sri". Pitanje, koje je uspjelo da postane "goruim", djelovalo je na njih tako da su ak sili sa svojih pijedestala i poeli da ga razmatraju ne samo s naunicima poput sebe, ve i sa sluajnim prolaznicima i na svakom mjestu. Uslijed toga, zanimanje za taj problem zahvatilo je postepeno itav Babilon i, u vrijeme kada smo mi tamo stigli, on je ve predstavljao gorue pitanje za svakog njegovog itelja. Tu temu nisu razmatrali samo znanstvenici; razgovori i sporovi te vrste irili su se na sve strane, poput poara. O tome su donosili sudove i razgovarali mladii i starci, mukarci i ene, pa ak i gradski delati. I svi su, posebno znanstvenici, nastojali da o tome saznaju to vie. Kada smo stigli u Babilon saznali smo da su mnogi poludjeli od takvih razmiljanja, a da su drugi bili na putu da polude. To "gorue" pitanje na koje su "siroti znanstvenici", kao i ostali itelji, eljeli da uju odgovor, bilo je imaju li ljudi "duu". U gradu je postojalo mnogo fantastinih teorija o tome, svakog sata bila bi sklepana neka nova i, naravno, svaka od tih domiljatih teorija imala je svoje fanatike. Bez obzira na njihovo mnotvo i raznovrsnost, sve teorije bazirale su se na dvije suprotne pozicije. Jedna od njih je bila "ateistika", a druga - "idealistika" ili dualistika". Sve dualistike teorije priznavale su postojanje due i njenu besmrtnost, jer, mora valjda ovjek, koji je za ivota poinio zlo, biti kanjen poslije smrti. Sve ateistike teorije tvrdile su upravo suprotno. Ukratko, moj djeae, kada smo stigli u grad, tamo se dogaalo ono to je kasnije nazvano "Babilonskom kulom". Belzebub malo zauti, pa nastavi: - elim da ti objasnim smisao izraza "Babilonska kula", koji sam upravo spomenuo; suvremeni Zemljani ga vrlo esto koriste. Smatram neophodnim da ti objasnim ovu sintagmu zato to mi se, kao prvo, posreilo biti svjedokom dogaaja koji su doveli do njenog nastanka, a, osim toga, i zato to e ti povijest njenog nastanka i transformacije u svijesti Zemljana pomoi da jasno shvati kako zbog nenormalnih ivotnih uvjeta, koje su sami stvorili, tona i pravilna informacija o prolim dogaajima nikada ne dospijeva do buduih generacija. A ako neto nalik na to i dopre do njih, njihov udnovati Um odmah pod njega podvodi itavu teoriju, umnoavajui pri tome iluzije ili takozvane duhovne likove, zbog ega, zapravo, u Svemiru i postoji ova tako neobina i unikalna psiha. Dakle, dijete moje, kada smo stigli u Babilon, poeo sam da se kreem u lokalnom drutvu i da vrim promatranja kako bih razjasnio pitanje koje me je zanimalo. Svuda su me doekali znanstvenici kojih je tu bilo u velikom broju, te sam poeo da komuniciram samo s njima, ograniivi svoja istraivanja na njihove karaktere. Meu drugim naunicima, tu je bio i ne sasvim nepoznati Hamolinadir, nasilno doveden iz Egipta. Hamolinadir i ja smo odravali odnose koji su uobiajeni za osobe koje se esto sreu. Hamolinadir je bio jedan od znanstvenika kome nisu u potpunosti atrofirale normalne, tricentrinim biima svojstvene osobine, naslijeene od predaka; tovie, ispostavilo se da je on u djetinjstvu bio okruen ljudima koji su mu pruili vie ili manje pravilno obrazovanje.
132

Dodat u da je tada u Babilonu bilo mnogo takvih znanstvenika. Ueni Hamolinadir je vodio porijeklo od "Asiraca", roen je i odgojen u Babilonu, ali je svoja znanja stekao u Egiptu, u najboljoj koli koja je tada postojala na Zemlji, a koja se zvala "kola Materijalizacije Misli". Kada sam ga prvi put sreo, ve je bio u godinama kada je njihovo Ja to jest osjeanje svjesne kontrole mehanikih i psihikih funkcija njegovog organizma - dostiglo najveu stabilnost, koja je u to vrijeme bila mogua za tricentrinog Zemljana. U vrijeme takozvanog "pasivnog bdijenja", kod njega su se vrlo jasno manifestirale sljedee funkcije: "samosvijest", "pravinost", "osjetljivost", domiljatost", itd. Ubrzo poto sam stigao u Babilon, poeo sam da zajedno s Hamolinadirom odlazim na sve mogue znanstvene "skupove" i da sluam svakojake izmiljotine, koje su se zvale referati. Svi su oni bili posveeni onoj istoj goruoj temi, koja je u gradu izazvala komeanje umova. I moj prijatelj Hamolinadir bio je vrlo uzrujan zbog tog problema. Njega je zbunjivala i u stanje pometenosti dovodila injenica da su sve stare i nove teorije, posveene tom problemu, bez obzira na proturjenu argumentaciju, bile podjednako vjerodostojne i podjednako uvjerljive. On je govorio da su teorije koje tvrde da ovjek ima duu bile vrlo logino i uvjerljivo konstruirane, ali da su i teorije koje tvrde potpuno suprotno bile isto tako logine i uvjerljive. Zamisli sebe na mjestu tog simpatinog Asirca, i rei u ti da su sve teorije na Zemlji, koje pretendiraju da objasne viu materiju, neprekidno izmiljali oni kod kojih su se posljedice utjecaja organa kundabufera manifestirale posebno snano, a njihovoj prirodi bila svojstvena takozvana "lukavost". Zahvaljujui toj osobini oni su, vidjevi slabosti sebi slinih, nastojali da ih iskoriste, usmjeravajui svjesno ili nesvjesno svoj unikalni Um. Oni su do te mjere razvili svoje sposobnosti da su povremeno mogli ak da prodru u logiku ponaanja ljudi iz svog okruenja i, na osnovu svojih znanja, smiljali su razne teorije. I, kao to sam ti ve rekao, postepena atrofija "instinktivnog osjeanja kozmikih istina", kod veine Zemljana je zajedno s nenormalnim ivotnim uvjetima dovodila do toga da, ako bi se netko od njih udubio u prouavanje tih teorija, on bi htio ne htio, poinjao da uvjerava sebe u njihovu ispravnost. Prolo je 7 zemaljskih mjeseci od mog dolaska. Jednom smo Hamolinadir i ja krenuli na takozvanu znanstvenu konferenciju. Nju su sazvali isti oni znanstvenici koji su svojevremeno nasilno dovedeni u Babilon, po zapovijed perzijskog cara. U to vrijeme on je odavno zapostavio svoje sulude alkemiarske ideje i ak je potpuno na njih zaboravio. Na konferenciji je bilo i stranih znanstvenika, koji su u Babilon doli dobrovoljno, kako su sami govorili - "iz ljubavi prema naui". Redoslijed govornika odreivan je izvlaenjem. Moj prijatelj Hamolinadir nalazio se meu govornicima i takoer je sudjelovao u izvlaenju: bio je peti po redu. Govornici, koji su istupali prije njega, govorili su o svojim novim teorijama, ali su takoer kritizirali stare, svima poznate. Najzad je doao red na naeg Asirca. Kada se on popeo za govornicu njegovi pomonici su okaili plakat na kome je, kako je to bilo uobiajeno, bila napisana tema referata. Na plakatu je pisalo da je orator izabrao temu pod nazivom: "Nepostojanost ljudskog Uma." Moj zemaljski prijatelj je poeo da govori o strukturi (kako ju je on shvaao) velikog mozga i o tome u kojim sluajevima i na koji nain razliku utisaka opaaju drugi modani centri; on je govorio o tome da je potrebna odreena suglasnost u njihovom radu, i tek kada je ona postignuta, utisak dobiva svoju konanu formu u velikom mozgu. On je poeo mirno, ali to je dalje govorio, sve vie se estio, a njegov glas je preao i viku kada se kritiki obruio na ljudski Um.
133

Viui i dalje, on je vrlo logino i uvjerljivo predstavio nestalnost i nestabilnost ljudskog Uma, dokazavi na mnogobrojnim primjerima kako je lako uvjeriti i uvjeriti taj Um u to god hoe. U jeku svoga istupanja moj prijatelj Hamolinadir je zajecao, ali je i plaui nastavljao da vie: - Svaki ovjek, pa naravno i ja, moe da dokae sve to poeli; vi morate znati koji faktori i koje asocijacije dovode do uvjerenja u istinitost onoga to vam drugi dokazuju. Na primjer, vrlo je lako dokazati ovjeku da itav svijet i svi ljudi nisu nita drugo do iluzija, a da je realan samo ulj na prstu njegove lijeve noge. Osim tog ulja ne postoji nita, itav svijet je plod bolesne uobrazilje. U tom momentu pomonik je pruio govorniku bokal vode, ovaj ga udno ispi i nastavi da govori smirenije. Evo to je rekao: - Pogledajte mene. Ja nisam obian znanstvenik. Mene zna itav Babilon i mnogo drugi gradovi; svi priznaju da sam ja ovjek koji mnogo zna i koji je mudar. Dobio sam najbolje obrazovanje na svijetu i teko da e ikada vie ikoga uiti onako kako sam uen ja. Ali to da radi taj najvii nivo razvoja s pitanjem, zbog kojeg itav Babilon, evo, ve godinu dana ludi! To ope ludilo povodom pitanja o dui dovelo je dotle da i moj visokoueni um tumara k'o pijan po pomrini". Za sve to vrijeme ja sam paljivo i vrlo ozbiljno izuavao stare i nove teorije o "dui" i nisam naao ni jednu s ijim se autorom ne bih sloio; sve su bile tako logino izgraene i dobro predstavljene; moj Um nije mogao a da se ne sloi s logikom i vjerodostojnou svake od njih. Ja sam i sam napisao vrlo obiman rad o pitanjima vieg reda; ne sumnjam da je veina prisutnih upoznata s tokom mojih misli; i moda se ovdje ne bi naao nijedan ovjek koji ne bi pozavidjeo mom logikom miljenju. Ali iskreno i asno priznajem da sam ja, zajedno sa svim svojim znanjima i razmiljanjima o transcendentnom, samo jedan potpuni idiot. Hajde da zamislimo kako se u Babilonu, gdje smo se svi mi okupili, gradi kula uz iju pomo namjeravamo da dopremo do neba i vidimo to se tamo dogaa. Ta kula se gradi od cigala, koje su naizgled sve jednake, ali one su, zapravo, napravljene od raznih materijala. Ima tu gvozdenih cigala, ima drvenih, ima cigala od testa i ak, od perja. Zamislite da se takva kula zaista gradi u centru Babilona i daje ve vrlo visoka. Svakome je jasno da e ona, prije ili kasnije, pasti i sahraniti pod sobom grad i sve njegove itelje. Ja osobno, nemam namjeru da poginem pod ruevinama babilonske kule, ja elim jo da ivim i zato iz ovih stopa odlazim odavde... A vi radite to znate! S tim rijeima on napusti dvoranu. Nikada ga vie nisam vidio. Kasnije sam uo da je ve sutradan napustio Babilon i otiao u Ninivu, gdje je sretno poiveo do duboke starosti. Saznao sam jo i to da je Hamolinadir zauvijek napustio nauku i ostatak ivota proveo gajei "ungari"; na jednom od suvremih jezika ta biljka se zove "kukuruz". Treba rei, moj djeae, da je Hamolinadirov govor na prisutne najprije ostavio snaan utisak i da ih je sve obuzela duboka potitenost koja je trajala skoro mjesec dana. Tokom svojih susreta oni su priali samo o tom govoru, ponavljajui i prepriavajui pojedine njegove pasae.

134

Ponavljali su ih toliko esto da su neki Hamolinadirovi izrazi postali poznati itavom Babilonu i pretvorili se u krilatice. Neki od njih su i danas poznati na Zemlji, a najpoznatiji je - "Izgradnja Babilonske kule" ili "Babilonsko mijeanje jezika". Zato mnogi i sada misle da je u Babilonu nekada graena kula da bi ljudi mogli ivi da dopru do samoga Boga. Suvremeni Zemljani su uvjereni da se upravo za vrijeme izgradnje Babilonske kule jedan jezik podijelio na veliki broj razliitih jezika. Uope, iz doba Babilona, kao i iz drugih epoha, do naeg vremena je stiglo mnogo nepovezanih podataka, a Zemljani su od tih fragmenata sazdali takav galimatijas, da bi ak i podmukli Lucifer mogao da im pozavidi na umeu. Ve sam ti rekao da su u Babilonu vladala dva "filozofska uenja", koja nisu imala nita zajedniko. Svako od njih je imalo mnogobrojne pristalice. Upravo su ta uenja, prenosei se iz generacije u generaciju, ometala razvoj njihovog miljenja, koje je i bez toga bilo prilino zbrkano. Pojedinosti oba ova uenja su tokom vjekova bile podvrgnute promjenama, ali osnovne ideje su ostale nekadanje i u tom obliku su stigle i do naih dana. Pristalice prvog uenja su tvrdile da ljudi imaju "duu"; ta teorija nazvana je dualistikom"; druga teorija nazvana je "ateistikom"; njeni adepti su tvrdili i dokazivali potpuno suprotno. Dualisti ili idealisti, su tvrdili da se ispod grube tjelesne ljuture nalazi fina nevidljiva supstanca, koja zapravo i jest "dua". Dua je besmrtna, to jest neunitiva. Dalje, oni su tvrdili da ta tanana supstanca, ili dua, mora da plaa za svaki voljni ili nevoljni postupak fizikog tijela, a svaki ovjek jo od roenja ima dva tijela", fiziko i duhovno. To uenje tvrdi da prilikom roenja na ramena svakog ovjeka sjedaju dva nevidljiva duha. Na desno rame sjeda "dobri duh" ili "aneo", na lijevo - "zli duh" ili "avo". I od prvoga dana i aneo i avo biljee sva djela ovjekova; duh koji sjedi na desnom ramenu biljei dobre postupke i djela, a duh koji sjedi na lijevom ramenu - zla djela i postupke. Od duhova se trai da potiu i pobuuju ovjeka na odgovarajue postupke - dobre ili loe. Svaki duh tei da sprijei ovjeka da postupa onako, kako ga potie duh suparnik, kao i da ga pobuuje na postupke koji se nalaze u njegovoj nadlenosti. Ti duhovi se neprestano meusobno bore, a ovjek je njihovo bojno polje. Kada ovjek umre, duhovi naputaju njegovo "fiziko tijelo" i odnose njegovu "duu" Bogu", koji se nalazi negdje na nebesima. Pred Bogom, anelima i arhanelima koji ga okruuju stoji vaga. Pored svakog tasa stoje duhovi: pored desnog tasa - sluge raja, ili aneli, pored lijevog sluge Pakla, ili avoli. Ti duhovi, koji su sjedili na ovjekovim ramenima tokom njegovog ivota, poslije njegove smrti donose njegovu duu Bogu; Bog uzima od njih knjige u koje su biljeili sve ovjekove postupke i stavlja svaku knjigu na odgovarajui tas na vagi. Na desni tas stavlja knjigu anelovu, na lijevi - knjigu avolovu, gleda koji e tas prevagnuti i daje duu ovjekovu na raspolaganje onim duhovima koji su tu pored njega. Duhovi desnog tasa odnose duu na mjesto koje se naziva "Raj". On je neopisivo lijep. Tamo zriju mirisni plodovi i mirie predivno cvijee. Zrak se ori od pjevanja kerubima i muze
135

serafima. Tamo ima i drugih bezbrojnih udesa, koje bolesna ljudska mata smatra vrlo privlanim. U raju ljudima sve treba da donosi najvee uivanje", tj. zadovoljavanje instinkata, koji su nedostojni normalnih tricentrinih bia. Te nedostojne elje ubijaju u ovjeku sve to je Tvorac u njega uloio za istinsko dobro. Duhove lijevog tasa babilonski znanstvenici su nazivali avolima. Oni vladaju Paklom. Pakao je besplodno mjesto gdje vlada nezamisliva vrelina i nema ni kapi vode. Umjesto muzike tamo se neprestano uju uasna kakofonija i strana prokletstva. Svuda su rasporeene razne sprave za muenja: sprave za istezanje, kotai za muenje, sprave za nanoenje rana i njihovo posipanje solju i tako dalje, i tome slino. To babilonsko "idealistiko" uenje detaljno objanjava kako ovjek treba da postupa kako bi dospio u "Raj". On mora da uini to vie djela koje e u svoju knjigu zabiljeiti aneo, da bi ta knjiga pretegla knjigu avolovu na Bojem sudu; u protivnom, nesretnik e svakako dospjeti u "Pakao". Tu Hasejn nije mogao da se uzdri i upita djeda: - Ali kako oni razlikuju dobre postupke od ravih? Belzebub pogleda unuka zagonetnim pogledom i klimnuvi glavom odgovori: - Na Zemlji od davnina postoje 2 nimalo slina shvaanja o 2 puta prilikom odreivanja da li je neki postupak dobar ili rav. Prvi put su slijedili znanstvenici Atlantiani iz Drutva Akladansa. Prenosei se iz generacije u generaciju, njihovo gledite se unekoliko promijenilo i prelo na njihove potomke, koji su jo i poslije druge katastrofe na isti nain prihvaali taj problem; njih su nazivali "posveenicima". Evo kako bi oni odgovorili na to pitanje: Ako ovjek postupa prema savjesti on izvrava dobar postupak; onda, pak, kada osjea griu savjesti, znai da je izvrio zlo djelo." A drugi put je nastao ubrzo poslije "mudrog pronalaska" cara Konitusiona i, prenosei se iz generacije u generaciju, transformirajui se u obinoj svijesti, on se postepeno proirio po itavom svijetu pod nazivom "moral". Zanimljivo je istai jednu posebnost morala, koja se pojavila na samom poetku i postepeno postala njegov neraskidivi dio. Da bi shvatio koja je to posebnost, navest u ti primjer kameleona. Ljudski moral posjeduje isto svojstvo, kao i to unikalno bie. Najudnija i najneobinija strana te osobnosti njihovog "morala", posebno suvremenog, sastoji se u tome to on automatski zavisi od raspoloenja lokalnih vlasti, a to raspoloenje, opet, automatski zavisi od uzroka kao to su "tatina", "varenje", novac". Drugo babilonsko uenje, koje takoer ima mnogobrojne pristalice, prenosei se iz generacije u generaciju, dolo je i do naih dana. Ono se zasniva na jednoj od starovremenskih ateistikih teorija. To uenje uporno tvrdi da nikakvog Boga i nikakve due nema, a da su suprotni argumenti tek bolesno buncanje pristalica druge teorije. Tu se tvrdi da svijet postoji i razvija se prema odreenim zakonima, prema kojima sve prelazi iz jednog oblika u drugi, i postoji uzrono-posljedini lanac svih pojava, gdje je posljedica jednog dogaaja uzrok drugog, i tako dalje. ovjek je takoer ukljuen u tu vezu, on je posljedica odreenog uzroka, ali je, opet, i sam, uzrok drugih dogaaja. tovie, tvrdi se da sve natprirodne pojave, ak i one koje ljudi oigledno opaaju, mogu da se objasne djelovanjem spomenutih zakona mehanike. Da bi se savreno ovladalo tim
136

zakonima, treba dostii potpuna, nepristrana i sveobuhvatna znanja. Na to je sposoban ist Um, a nivo znanja zavisi od nivoa Uma. to se tie ljudskog Uma, on je samo zbir utisaka koje ovjek dobiva; oni se postepeno transformiraju u znanja, pomou kojih se mogu vriti usporedbe, dedukcija i izvoditi zakljuci o raznim injenicama. Uslijed toga ovjek dobiva dodatnu informaciju o razliitim pojavama koje se ponavljaju; to dovodi do formiranja svakakvih uvjerenja u ovjekovom Umu. Tako se i formira Um, to jest subjektivna dua. Mnogo toga se moe rei o tim dvjema teorijama, one su nanijele mnogo tete Umu potomaka. Zahvaljujui "naunicima" Um je postao takav da se uz njegovu pomo mogu jedino "lupetati kojetarije", ali to jo nije najstranije, sav je uas u tome to su ta uenja nanijela veliko zlo ne samo ljudima, potomcima "znanstvenika", ve i svemu ivom. Radi se o tome da je "komeanje umova" u Babilonu naunicima pruilo dodatnu hranu za razmiljanje i djelovanje i, kada su se razili svojim kuama, njihove ideje su se kao zarazne bakterije svuda razmnoile i postepeno unitile ne samo ostatke, ve ak i svaki trag velikog djela najsvetijeg Ajate imaa... djela i trpljenja, kome je specijalno on pristupio kako bi stvorio ivotne uvjete u kojima bi postepeno nestale negativne posljedice djelovanja organa kundabufera na ljude, a oni stekli osobine koje prilie svakom tricentrinom biu ija je sutina odraz sutine Svemira. Ali, postojala je jo jedna posljedica svih tih uenih mudrovanja povodom due. Ubrzo poto sam po peti put boravio na toj planeti, njihov "kulturni centar", neusporedivi i predivni Babilon, bio je potpuno, do temelja, zbrisan s lica Zemlje. Propao je ne samo grad, ve i sva bogatstva koja su tokom mnogih vjekova stvarali njegovi graani. Iskreno reeno, poetak propasti velikog djela Ajate imaa odredili su znanstveni skupovi u Babilonu, a prije svega, izmiljotine jednog dobro poznatog znanstvenika koji je ivio u Aziji nekoliko vjekova prije babilonskih dogaaja. On se zvao Lentrohamsanin; njegova sutina je na poseban nain transformirana i usavravana, i on se, najposlije, prikljuio onim eterskim linostima koje obitavaju na maloj planeti "Odmazda". Priat u ti o njemu, zato to e ti to pomoi da bolje shvati osobnosti psihe ljudi te daleke i udne planete. Ali, najprije u ti ispriati o Najsvetijem Ajati imau (on je sada Veliki Kozmiki Svetitelj), zato to, kada sazna sve o njegovim djelima na Zemlji, i sam moe, to je vrlo vano, da proiri svoje razumijevanje duevnih svojstava tricentrinih bia, koja su obuzela tvoju matu.

137

Poglavlje 25 VELIKI SVETITELJ AJATA IMA - IZASLANIK NEBA NA ZEMLJI

Dakle, moj djeae! Sada paljivo sluaj: ispriat u ti o Velikom Svetom Izabraniku Viih Sila, Ajati imau i o njegovom radu meu tricentrinim biima koja nastanjuju planetu Zemlju. Ve sam ti vie puta govorio da, s vremena na vrijeme, na beskrajno Ljubei Vjeni Otac Stvoritelj da je milostivo doputenje da netko od Kozmikih Svetitelja moe uzeti oblije Zemljanina kako bi, poto poivi zemaljskim ivotom, na licu mjesta procijenio situaciju i predloio novi nain ivota, koji bi pomogao da se u prirodi Zemljana unite sve posljedice djelovanja organa kundabufera, i to tako da se neto slino nikada vie ne pojavi. Tono 700 g. prije poznatih babilonskih dogaaja u planetarno tijelo tricentrinog bia uselio se duh Kozmikog Svetitelja po imenu Ajata ima; on je na taj nain postao Izaslanik Neba na Zemlji. Sada je on jedan od najpotovanijih i Najuzvienijih Kozmikih Svetitelja. Ajata ima se uselio u planetarno tijelo djeaka iz siromane obitelji sumerske rase i rodio se u seocetu nedaleko od Babilona. Dio svog djetinjstva proveo je u tom selu, a dio - u Babilonu, koji je, iako jo nije dostigao svoj procvat, svejedno bio slavan. Veliki Svetitelj Ajata ima bio je samo Izaslanik Odozgo, koji je svojim djelima stvorio na Zemlji ivotne uvjete dostojne tricentrinih bia. On je elio da Zemljani ive onako kako ive slina razumna bia u itavom Svemiru. On je bio prvi koji je, izvravajui povjerenu misiju odustao od uobiajenih metoda, kakve su Izaslanici na toj planeti koristili vjekovima. Veliki Svetitelj Ajata ima niemu nije uio obine itelje Zemlje, nije im drao propovijedi, kako su to radili Izaslanici Odozgo, prije i poslije njega. Zato su njegovi pogledi bili poznati samo njegovim suvremenicima, a ve trea generacija nita o njima nije znala. Ipak, izvjesne informacije su, svejedno, dole do potomaka. Zahvaljujui legomonizmu" plodovi njegovih nastojanja pod nazivom "Uas situacije", postali su poznati nekima od posveenih. Jo od vremena njegovih svetih djela, pa sve do naih dana, sauvana je u neoteenom obliku mramorna stela na kojoj su ugravirane njegove rijei, njegovi savjeti upueni njegovim suvremenicima. Ta stela je sveta relikvija manje grupe posveenih koji pripadaju Olbogmekom Bratstvu koje ivi u srcu Azije. Rije "Olbogmek" znai: "Sve vjere su jednake, Bog je jedan". Kada sam posljednji put bio na Zemlji, upoznao sam se s lomonizmom, uz iju pomo je djelo Svetog Ajate imaa dolo i do nas pod nazivom "Uas situacije". Legomonizam mi je vrlo pomogao da shvatim udnovatost due tih neobinih bia, onda kada sam ve doao do samoga kraja, a nita nisam mogao da razumijem, bez obzira na hiljadugodinja promatranja. Mili, dragi djedice, molim te, reci mi to znai rije "legomonizam"? - zamoli Hasejn. Legomonizam - odgovori Belzebub - jest jedna od formi prenoenja znanja iz generacije u generaciju, koju koriste posveeni tricentrini Zemljani. Tu formu prenoenja informacija smislili su stanovnici nestale Atlantide. Ispriat u ti tko se naziva posveenikom i tada e shvatiti to je to "legomonizam".
138

U preanja vremena posveenicima su nazivani ljudi koji su vladali skoro potpuno identinim znanjima, a drugi ljudi su ta znanja mogli da razumiju. Ali za posljednjih 200 g. ta rije je dobila 2 razliita znaenja. Prvi smisao, kao i u davna vremena, oznaava ljude koji su zahvaljujui upornom trudu, trpljenjem izgradili u sebi odreene objektivne vrline i znanja, koji slobodno opaaju druga monocentrina i bicentrina bia. Ti ljudi svuda uivaju zaslueno potovanje. U drugom znaenju tu rije koriste varalice, nazivajui tako jedni druge. Njihove bande se nalaze svuda, a njihov cilj je lopovluk i pljaka. Pod izgovorom da se bave "okultnim" ili "transcendenlnim" naukama, varalice se, zapravo, bave jednom vrstom pljake. Stalni lanovi njihovih bandi nazivaju se "posveenima". Meu tim "posveenicima" nove formacije postoje i veliki posveenici, koji su za vrijeme svojih avantura proli, to se kae, "vatru i vodu, sito i reeto", kao i kockarnice Monte Karla. Ali, legomonizam - to je takav oblik prijenosa informacija o djelima minulih dana, koji koriste asni ljudi, posveenici u pravom, prvobitnom smislu te rijei. Za tu formu treba da zahvalimo Atlantianima - ona je bilo mudro rjeenje i cilj je bio postignut. Zaista, to je bio jedini nain, i uz njegovu pomo su drevna znanja stigla do buduih generacija. Radi se o tome da, kada su znanja jedni drugima prenosili obini Zemljani, ona su na kraju krajeva potpuno nestajala i sasvim zaboravljana, ili su toliko deformirana da su u njima, prema rijeima Nasradina Hode, ostajale samo koa i kosti, i eherezadine bajke. To je zato to, im neki fragment informacije stigne do suvremenih znanstvenika, oni odmah ponu oko njega da izmiljaju komentare i interpretacije, a njihove kolege, kad za to uju, odmah "dignu galamu", te se moe rei da meu njima zapoinje ples Svetoga Vita. O suvremenim naunicima koji su svoje teorije sklepali od fragmenata znanja, slikovito se izrazio Nasradin Hoda: "Buha je potrebna samo zato da bi se iz nje iscijedile gomile naunih radova". Moram da priznam da sam se ponekad, dok sam ivio meu ljudima, jedva uzdravao da ne prasnem u "grohotan smijeh". To se dogaalo kada bi neki od znanstvenika" drao predavanje ili mi naprosto priao o dogaajima iz prolosti kojima sam ponekad osobno prisustvovao. Ta predavanja su bila prepuna zabavnih izmiljotina, kakve ak ni lukavac Lucifer, zajedno sa svom svojom pratnjom, ne bi mogao da smisli, ak i kada bi to strano elio.

139

Poglavlje 26 LEGOMONIZAM DJELA "UAS SITUACIJE" VELIKOG SVETITELJA AJATE IMAA

Belzebub nastavi da pria: - Evo molitve, kojom poinje legomonizam, zahvaljujui kojem su za potomstvo sauvana dijela Velikog Svetitelja Ajate imaa: U ime Prauzronika moga postojanja teit u ka svim oduhovljenim naelima, kao i naelima koja e u budunosti oduhotvoriti na Stvoritelj, Svemogui Vjeni Vladika. Amen. Meni, nitavnoj trunici svega postojeeg, zapovjeeno je Odozgo da uzmem oblik tricentrinog stanovnika planete Zemlje kako bih pomogao ljudima da se spasu posljedica djelovanja onog organa, koji je svojevremeno iz vrlo vanih razloga bio implantiran u organizam njihovih predaka. Svi Veliki kozmiki Svetitelji, koje je Nebo poslalo ovamo, meni, pokuali su da izvre svoj zadatak, koristei jedan od tri sveta puta koje je predodredio na Stvoritelj. Ti putovi su bazirani na tri impulsa koji se zovu "Vjera", "Nada" i "Ljubav". Kada sam napunio 17 godina poeo sam, kako je odreeno Gore, da pripremam svoje planetarno tijelo za ivot odrasle osobe, kao i nepristran pogled na svijet... Tokom svoje pripreme trebalo je da rijeim koji u od 3 puta, zasnovanih na boanskim impulsima, izabrati za svoj dalji rad. Pripremajui se da nainim izbor, promatrao sam mnoge ljude najrazliitijih tipova, koji su se mogli sresti u Babilonu, bio sam svjedok svakojakih njihovih postupaka, i u meni se postepeno pojaavala sumnja u to da je jednim od tih naina mogue spasti tricentrine Zemljane. Dalja promatranja ne samo da su osnaila moje sumnje, ve su me uvjerila da su posljedice djelovanja organa kundabufera bile toliko velike i jake da su sada postale neto kao druga priroda ljudi. Kada sam poodrastao, prije nego to u izabrati jedan od 3 puta, rijeio sam da dovedem sebe u stanje potpune odlunosti i balansa svih modanih centara, kako bih donio nepogreivu odluku o tome to treba raditi. U tom cilju, popeo sam se na planinu Vezinjamu i 40 dana kleao na koljenima, usredsreujui svoju pozornost. Drugi put 40 dana nisam ni jeo, ni pio, ve se samo prisjeao i analizirao utiske iz djetinjstva i rane mladosti. Trei put sam 40 dana i noi kleao na koljenima bez hrane i pia i jedino sam na svakih pola sata upao iz svojih grudi po dvije dlake. I tek kada sam se potpuno oslobodio utjecaja svih fizikih i duhovnih asocijacija, koje se dogaaju pod utjecajem svakodnevnog ivota, tek tada, ponavljam, poeo sam ozbiljno da razmiljam kako treba da postupim. Ta razmiljanja istog Uma dovela su me na kraju krajeva do vrstog uvjerenja da je ve kasno spaavati ljude pomou jednog od 3 sveta puta. Shvatio sam potpuno jasno da su prave osobine, svojstvene tricentrinim stvorenjima, kod Zemljana potpuno degradirane. To se dogodilo zato to su se prava Vjera, Nada i Ljubav pomijeale i zaprljane impulsima koji proistiu iz organa kundabufera. Sada su kod ljudi formirani duevni kvaliteti koji samo izvana lie na Vjeru, Nadu i Ljubav, ali imaju sasvim drugaije osobine.
140

Suvremena tricentrina bia takoer s vremena na vrijeme vjeruju, nadaju se i vole svim svojim Umom i svim svojim osjeajima, ali sva je sutina u tome kako vjeruju, kako se nadaju i kako vole. Da, oni vjeruju, ali kod njih taj sveti impuls ne funkcionira samostalno, kao to se to dogaa na drugim planetima Svemira; na Zemlji vjera zavisi od razliitih faktora koji su se formirali u ovjekovoj svijesti pod djelovanjem organa kundabera; meu tim faktorima nalaze se, izmeu ostalog "sujeta", "samoljublje", "gordost", uobraenost", i tako dalje. Uslijed toga, tricentrini stanovnici Zemlje opaaju i fiksiraju u svojoj svijesti svakakve gluposti i vjeruju u bajke. Stanovnike te planete je lako uvjeriti u to god hoete, voljno ili nevoljno, oni prihvaaju svaki apsurd, a takvu percepciju nazivaju "subjektivnom". Razlog za to lei u raznim posljedicama djelovanja organa kundabufera, na primjer u samoljublju, sujeti, gordosti, oholosti, uobraenosti, nadmenosti, i tako dalje. Kada sve to djeluje na njihov izroeni Um i isto tako izreena osjeanja - kod njih se formiraju ne samo lana uvjerenja, ve oni sa svim arom i iskrenou odmah poinju da uvjeravaju i sve ostale u njihovu ispravnost. Isto tako abnormalno, formira se kod njih i sveti impuls Ljubavi. U duama suvremenih tricentrinih bia postoji mnogo raznih osjeanja koja oni nazivaju ljubavlju", ali ta "ljubav" je isto tako rezultat odreenih posljedica djelovanja organa kundabufera, i to osjeanje je vrlo subjektivno, toliko subjektivno, da ako zamolite desetoro ljudi da vam objasni kako oni shvaaju ljubav, moda e svi oni biti iskreni u svojim odgovorima i vrsto uvjereni u istinitost svojih osjeanja, ali e svejedno odgovoriti na razne naine i opisati potpuno razliita osjeanja. Jedan e opisati erotsko osjeanje, drugi - osjeanje saaljenja, trei - pokornost i smjernost, etvrti - zanimanje za svijet koji ga okruuje, ali nijedan od njih ni priblino nee opisati istinsku Ljubav. To nitko nee moi da uradi zato to tokom mnogo vjekova nijedan Zemljanin nije doivio osjeanje Istinske Ljubavi. A bez unutranjeg razumijevanja, nikome nee ni na pamet pasti misao o tom svetom impulsu koji donosi sreu, jer upravo ljubav nam daruje blaenstvo i ini nas savrenijima. Sada na Zemlji, ako tricentrino bie nekoga voli, to je samo onaj kome se podilazi ili laska, esto se voli zbog vanjskog izgleda, ili, pak, zato to e stric voljene pomoi u karijeri, i tako dalje. Ali nijedno ljudsko bie nikada ne doivljava istinsku, objektivnu, altruistiku ljubav. Suvremena ljubav, pak, dovodi do toga da se nasljedna predreenost za kristalizaciju posljedica djelovanja organa kuabufera neometano izraava i postepeno postaje druga ovjekova priroda. to se tie treeg svetog impulsa, Istinske Nade, stanje tog osjeanja jo je gore nego kod prva dva. Istinska Nada postoji kod ljudi u deformiranom obliku, ali, to je jo gore, pojavljuju se i novi oblici kobnih nada, koji ometaju nastanak i djelovanje istinskih Vjere, Nade i Ljubavi. Zbog tih novih abnormalnih nada oni se stalno neemu nadaju, a to ve na samom poetku paralizira mogunost iskorjenjivanja i blokiranja nasljedne predodreenosti za formiranje posljedica djelovanja organa kundabufera. Kada sam se vratio s planine Vezinjami u Babilon, napustio sam promatranja kako bih razjasnio moe li se nai nekakav drugi nain koji bi pomogao tim nesretnicima.
141

Godinu dana sam izuavao njihov doivljaj svijeta i ponaanje, i postalo mi je potpuno jasno da, iako im je sasvim atrofirala sposobnost opaanja boanskih impulsa Vjere, Nade i Ljubavi, jedan faktor koji moe da regenerira taj proces ipak nije potpuno ugaen; to je Objektivna Savjest; ona lei u osnovi ponaanja svakog tricentrinog bia; kod Zemljana ona postoji, maltene, u stanju zaetka. Nenormalni uvjeti ivota doveli su do toga da je taj faktor postepeno potisnut u onu oblast svijesti koju sami Zemljani nazivaju podsvijeu, i on zato ne sudjeluje u njihovim povrnim mislima i osjeajima. Svim misaonim naelima svoga cjelovitog bia, konano sam se uvjerio da je jedino savjest u ovjeku iva, i ona jo moe da djeluje na budnu svijest, ali ne i na uspavanu. Jedino savjest moe spasti ljude od kobnih posljedica utjecaja organa kundufera, koji je nekada implantiran njihovim precima. Dalja razmiljanja su me uvjerila da u postii svoj cilj jedino ukoliko u potpunosti i na odreeni nain izmijenim nain ivota ljudi. Kada se u meni uvrstila ta misao, rijeio sam da se od tog momenta pozabavim stvaranjem takvih ivotnih uvjeta u koja bi u obinu svijest mogla da se useli savjest. Neka blagoslovi moju odluku Svemogui beskrajno Ljubei Univerzalni Otac, Jedinosuni i Vjeni Tvorac. Amen!

edo moje, kada sam se na samom poetku svog posljednjeg putovanja na Zemlju detaljno upoznao s legomonizmom, o kome sam ti upravo ispripovijedao, zainteresirao sam se za metodu Uzvienog kozmikog Svetitelja Ajate imaa. Drugih legomonizama ili drugih izvora informacija o njegovim kasnijim pobonim djelima nije bilo, i ja sam rijeio da detaljno istraim i razjasnim koje je mjere on poduzeo i na koji nain je postupao kako bi pomogao tim nesretnicima da se oslobode utjecaja organa kundabufera, koje su naslijedili od predaka, a koji su toliko razorni. To je bio jedan od glavnih zadataka mog posljednjeg putovanja na Zemlju i ja sam izvrio briljiva ispitivanja djelatnosti Sveljubeeg kozmikog Svetitelja Najvieg Stupnjeva Ajate imaa. to se tie mramorne stele, ona je, sreom, sauvana iz vremena svetog djelovanja Velikog Ajate imaa i danas je ona sveta relikvija Olboglemskog bratstva posveenih. Imao sam sree da je vidim i proitam rijei, urezane na njoj. Kako sam saznao iz svojih istraivanja, kada je Ajata ima stvarao uvjete, koje je planirao, na njegovu inicijativu su u mnogim gradovima bile postavljene sline stele i na njih su urezani savjeti kako ljudi treba da organiziraju svoj ivot. Ali, kasnije su se opet rasplamsali veliki ratovi i ljudi su sami razbili sve stele, osim jedne koja je sluajno sauvana; ona se sada, kao to sam ve rekao, nalazi u posjedu bratstva. Na toj sauvanoj ploi ugraviran je tekst u kome se govori o tri boanska impulsa Vjeri, Ljubavi i Nadi. Vjera, Ljubav i Nada. Svjesna vjera - jest sloboda. Vjera osjeanja - jest slabost. Vjera tijela - jest glupost. Svjesna ljubav izaziva za uzvrat isto takvo osjeanje. - ulna ljubav izaziva svoju suprotnost. Ljubav tijela zavisi samo od fizikog tipa i nagona.
142

Svjesna nada - jest sila. Nada osjeanja - jest radost. Nada tijela - jest bolest. Prije nego to nastavim priu o djelima Velikog Svetitelja Ajate imaa, mislim da treba da definiramo karakteristike unutranjeg impulsa "nade", o kojoj je Sveti Ajata ima rekao da s njom stvari stoje najgore. Izvrio sam specijalna promatranja i ispitivanja neobine ljudske psihe i uvjerio sam se da uzroci, koji u ljudima izazivaju tu iskrivljenu nadu, zaista povlae za sobom najkobnije posljedice. Abnormalna nada raa u ljudima neobinu i osobitu bolest, koja postoji i razvija se i danas. Ona se jednom rijeju moe nazvati: "sutra". Neobina bolest dovela je do uasavajuih rezultata, koji se naroito odraavaju na one nesretnike koji znaju da im prijeti nevolja i da je, kako bi je izbjegli, potrebno da uloe odreene napore, pri emu im je poznato to treba da urade, ali oni to nikada ne rade, ve sve odlau za kasnije. Ta kobna osobina razvila se kod ljudi iz raznih razloga, ali upravo navika da sve odlau za sutra dovodi do toga da, ak i kada sve znaju, nesretnici nikada ne mogu da dovre neki valjan posao. Bolest "sutra" fatalna je za Zemljane ne samo zato to ih liava svake mogunosti da se oslobode posljedica djelovanja organa kundabufera, ve i zato to im smeta da savjesno izvravaju svakodnevne obaveze, neophodne za stvaranje normalnih ivotnih uvjeta. Ta bolest "sutra" dovodi do toga da tricentrina stvorenja, posebno suvremena, skoro uvijek odlau za kasnije sve to treba uraditi danas, poto su uvjereni da e sutra sve uraditi bolje i bre. ak i oni nesretnici koji su sami ili pod pritiskom vanjskih okolnosti shvatili svoju potpunu nitavnost i osjetili je svim nitima svoje due, i oni, koji znaju kakve napore treba poduzeti i to uiniti da bi se postalo valjano tricentrino bie - ak i ti ljudi, odlaui svoje poslove za kasnije, jednom e se neizbjeno nai pred licem smrti, ostajui pri tome beskarakterna nitavila. Ipak, ne treba zaboraviti jedan neobian fenomen. Mnogo sam promatrao ljude, izuavao sam njihovu skoro unitenu psihu i sasvim pouzdano utvrdio da, to su blie kraju svoje zemaljske egzistencije, u njima same od sebe poinju da atrofiraju odlike, nastale uslijed djelovanja posljedica organa kundabera i, ponekad, ak, one potpuno nestaju i tada ljudi bolje opaaju realnost. U takvim sluajevima, kod tvojih ljubimaca se javlja snana elja da rade na sebi, da rade, kako oni kau, "za spasenje due". Ali od toga nita ne moe biti, naprosto zato to je ve suvie kasno, vrijeme koje je Velika Priroda izdvojila u te svrhe ve je na isteku i, mada ljudi osjeaju potrebu da vie rade, umjesto da ostvare tu elju, oni mogu samo da vode beskrajne razgovore, jer im nita drugo ne dozvoljava staraka slabost. Moj djeae, kada sam istraivao djelo Velikog Svetitelja Ajate imaa za dobrobit tricentrinih bia na Zemlji, utvrdio sam vrlo vane stvari. Kada se taj Veliki Kozmiki Svetitelj, koji posjeduje neusporedivi Um, konano uvjerio da sveti putovi usavravanja tricentrinih bia Svemira vie nisu pogodni za Zemljane, on se, poslije godinu dana neprekidnog promatranja i istraivanja, ponovno popeo na planinu Vezinjamu i nekoliko zemaljskih mjeseci razmiljao kako da postigne svoj
143

cilj, to jest, kako da spase Zemljane od kobnih posljedica utjecaja organa kuabufera uz pomo svetog osjeanja savjesti, koje se sauvalo netaknuto u njihovoj podsvijesti. Razmiljanja su ga dovela do vrstog uvjerenja da se ljudi zaista mogu spasti ako se djeluje na njihovu savjest, ali samo ukoliko savjest bez gubitaka pree iz podsvijesti u svijest, koja upravlja njihovim aktivnim ivotom za vrijeme budnog stanja, i ukoliko je ne izgube tokom te svjesne djelatnosti.

144

Poglavlje 27 NAIN IVOTA KOJI JE LJUDIMA SAVJETOVAO VELIKI SVETITELJ AJATA IMA
Belzebub nastavi svoju priu. - Poslije dugih i marljivih istraivanja razjasnio sam da, poto je Veliki Svetitelj Ajata ima promislio i sainio na planini Vezinjame toan plan svojih daljih svetih djela, on se nije vratio u Babilon, ve je krenuo pravo u grad Duapal, prijestolnicu zemlje Kurlante, koja se nalazila u srcu Azijskog kopna. Doavi tamo, on se najprije povezao s Posveenima iz Bratstva aftanturi; ono se nalazilo nedaleko od grada i njegovo ime je znailo "ivjeti istinski - ili uope ne ivjeti". Bratstvo je bilo osnovano 5 zemaljskih g. prije dolaska Velikog Svetitelja Ajate imaa, na inicijativu dvoje tricentrinih Zemljana, koji su u skladu sa principima vaeim prije Ajatijeve ere, smatrani istinskim posveenicima. Jedan od tih istinski posveenih zvao se Pundoliro, a drugi - Sensimiriniko. Uzgred, napominjem da su nadtjelesne sutine (via tijela) ovih istinski posveenih Zemljana tada ve dostigle visok nivo i zato su oni imali vremena da svoj Um dovedu do neophodnog stupnja Objektivnog Uma, te su se njihova via tijela pokazala dostojnim, zaista dostojnim, da zauzmu svoje mjesto na planeti istilite. Moja dalja iscrpna istraivanja pokazala su da su se u svim misaonim centrima Pundolira i Sensimirinika najprije pojavile sumnje, a zatim se pojavila vrsta uvjerenost da se iz oigledno neprirodnih razloga s njima dogaa "neto vrlo nepoeljno", tovie, da je nemogue osloboditi se toga zla bez pomoi sa strane. Oni su rijeili da pronau druge ljude, koji e kao i oni teiti istom cilju i truditi se da se oslobode te napasti. Oni su nali odgovarajue ljude meu monasima koji su ivjeli u manastirima smjetenim oko grada Dulfapala, i zajedno s njima osnovali su svoje bratstvo. Dakle, po dolasku u Dulfapal Sveti Ajata ima se povezao s braom koja su ve radila na problemu abnormalnog funkcioniranja svoje psihe, vrei pri tome samopromatranje; on je poeo da posveuje njihov Um, otkrivajui im objektivne istine, pri emu je obuku vodio na takav nain da je percepcija novog ostvarivana neometana mranim stranama njihove prirode, tako da nikakve posljedice onoga zla, skrivenog u njihovim duama nisu mogle da iskrive opaanje vjenih istina. Prosvjeujui lanove Bratstva, sporei i savjetujui se s njima, Veliki Svetitelj Ajata ima bavio se sastavljanjem zbornika "propisa" ili, kako se sada kae, ustava" novog Bratstva, koje je zajedno sa svojim uenicima kasnije osnovao u gradu Dulfapalu. Ono je nazvano bratstvom Hitvori i to ime je znailo: "Sin Boji bie samo onaj tko u sebi probudi Savjest." Kasnije, kada je rad na organizaciji novog bratstva bio zavren, on je razaslao lanove starog bratstva u razna mjesta, sa zadatkom da ire ideje o tome da podsvijest ovjeku prua mogunost da u sebi izgradi sveti impuls Savjesti, ali da samo onaj koji toj mogunost osigura prodor u svijest i tko objektivno utjee na sva svoja djela i sav svoj ivot, moe sebe da nazove istinskim sinom Tvorca svega postojeeg. Braa su najprije svoju ideju propovijedala uglavnom meu monasima mnogobrojnih manastira, a zatim i meu obinim stanovnicima grada. Zatim su, za poetak, odabrali 35 ozbiljnih i dobro pripremljenih poslunika za novo Bratstvo Hitvori, osnovano u gradu Dulfapalu. Poslije toga je Veliki Svetitelj Ajata ima nastavio da poduava monahe starog Bratstva aftanturi i da uz njihovu pomo prosvjeuje Um poslunika.
145

Poslije godinu dana takvog rada, on je zakljuio da su neki monasi Bratstva aftanturi, kao i dio poslunika, dostojni da postanu punopravna braa novog reda. Ustav Bratstva, koji je sainio Veliki Svetitelj Ajata ima, odreivao je da punopravnim lanom Bratstva Hitvori sebe moe smatrati samo onaj tko uz druge objektivne vrline, postupajui po savjesti, shvati nain na koji e druge uvjeriti u to da ovjek posjeduje impuls Objektivne Savjesti i da uz pomo tog impulsa moe postati dostojan smisla i cilja svog ivota. tovie, svaki neofit je duan da i sam tome ui druge, drugi - tree, i tako dalje. One, koji su zasluili da se nazovu "punopravnom bratom", poeli su da nazivaju recima. Posebno elim da podvuem da su ljudi, poto je propalo djelo Ajate imaa, rije rec", kao i rije "posveenik", o kojoj sam ti ve govorio, poeli da koriste na razne naine i u dva razliita smisla. U prvom smislu, rije "rec" i dalje podrazumijeva profesionalce u nekoj od mnogobrojnih zajednica, ije lanove ljudi nazivaju jo i "duhovnicima" ili sveenicima". U drugom smislu rijeju "rec" nazivani su i jo se nazivaju oni koji se svojim religioznim ivotom i vrijednim djelima za dobrobit blinjih tako snano izdvajaju meu njima, da i sama uspomena na njih kod ljudi izaziva osjeanje zahvalnosti. U isto vrijeme, kada je Veliki Svetitelj Ajata ima prosvjeivao Um monaha iz biveg Bratstva aftanturi, kao i nove poslunike, meu obinim stanovnicima grada i okoline proirila se ideja da je ovjeku dano sve kako bi ivio po Savjesti, ali to boansko naelo ne utjee na ivot svijesti zbog nekih ljudskih postupaka, "koji donose trenutnu korist, ali ija je posljedica zlo", kao i uslijed koristoljubivih interesa koji postepeno u ovjeku unitavaju svaku sposobnost za boansku Ljubav. Ta, uistinu pravedna ideja, postala je popularna zahvaljujui premudroj dalekovidnosti Velikog Svetitelja Ajate imaa, koji je svakome tko eli da postane lan Bratstva, pored ostalih obaveza, nalagao i obavezu da budi Savjest u drugim ljudima. Kada je organizacija prvog bratstva Hitvori u gradu Culfapalu bila manje ili vie zavrena, i kada su braa ubudue, sljedei svoj Um, mogla da rade samostalno, tada je Sveti Ajata ima osobno meu njima odabrao one koji su pomou razuma ili osjeanja pronikli u svoju podsvijest i tu osjetili impuls Savjesti; to ih je uvjerilo u to da, ukoliko uloe odreene napore, Savjest moe postati neodvojivi dio njihovog svakodnevnog ivota. One koji su ve osjetili Savjest u svojoj svijesti, on je nazvao posveenicima prvog stupnjeva" i izdvojio ih od ostalih; poeo je da im otkriva objektivne istine, koje su od Zemljana jo skrivene. Upravo "posveenike prvog stupnjeva", koje je Ajata odvio od ostalih, kasnije e poeti da nazivaju "velikim posveenicima". Treba naglasiti da je Veliki Sveti Ajata ima izmijenio i obnovio prirodu i sutinu velikih posveenika. Izmeu ostalog, Veliki Svetitelj, sada Najsvetiji Ajata ima, objasnio je velikim posveenicima to je zapravo Objektivna Savjest i koji razlozi dovode do njenog pojavljivanja kod tricentrinih bia. Evo to je on o tome rekao: Savjest se u ovjeku javlja kada u njega prodru estice "emanacije alosti" Beskonano Ljubeeg i Beskonano Stradajueg Vjenog Tvorca, i zato se izvori savjesnog postupanja tricentrinih bia ponekad nazivaju "Bojim darom". A alost i tuga nastaju kod naeg Sveopeg Oca zbog borbe izmeu dobra i zla koja se u Svemiru neprekidno odigrava." Zatim je nastavio dalje: Sva tricentrina bia u Svemiru, ukljuujui i ljude, u skladu sa svojom prirodom koja dovodi do buenja Savjesti, treba da osjeaju patnje.
146

Mi moramo da patimo zato to Savjest konano moe biti probuena tek u procesu neprekidne borbe izmeu dvije suprotne sile, koje proistiu iz razliitih izvora, to jest izmeu procesa funkcioniranja naeg planetarnog tijela i paralelnog procesa, kome poticaj daje usavravanje vieg tijela ili nadtjelesne sutine, skrivene u naem planetarnom tijelu, iji procesi u svojoj cjelokupnosti izazivaju sve manifestacije Uma tricentrinih bia. Prema tome, mi Zemljani, poput svih tricentrinih bia Velikog Kozmosa, zahvaljujui tome to u nama postoji mogunost manifestiranja Objektivne Savjesti, neizbjeno moramo da trpimo borbu izmeu duha i ploti; ta borba vodi ka tome da najzad ponemo da osjeamo "elim" i "ne elim". Onaj tko svjesno usmjerava tu unutranju borbu i svjesno doprinosi tome da "ne elim" prevagne nad "elim", ponaa se kao to prilii Utjelovljenju Sutine Tvorca; onaj, pak, koji dopusti eljama da njime vladaju, poveava Boju tugu. Ogroman rad Ajate imaa i njegovih sljedbenika doveo je do toga da su ve poslije nepune 3 godine svi stanovnici Dulfapala i njegove okoline, pa ak i mnogih azijskih zemalja, znali za postojanje istinske Savjesti u osobnoj podsvijesti, ali i to da se njome treba rukovoditi u svakodnevnom ivotu; reci bratstva svuda su uili ljude kako i to treba initi da se taj cilj postigne i ak su poeli da se trude da i sami postanu reci; mnoge zajednice ovoga bratstva, osnovane u Aziji, u to vrijeme su ve radile samostalno. Evo kako su nastala ta, skoro nezavisna bratstva. Kada je veliki Svetitelj Ajata ima maltene zavrio rad na organizaciji Bratstva, osnovanog u Dulfapalu, razaslao je velike posveenike po itavom kontinentu, davi im neophodne upute za dalje osnivanje novih bratstava u drugim gradovima i zemljama; on sam, pak, ostao je Dulfapalu i rukovodio radom svojih pomonika. I dogodilo se, dijete moje, da su skoro svi ljudi, ta udna tricentrina bia, poeli da se od sveg srca trude kako bi se Objektivna Savjest zauvijek nastanila u njihovoj svijesti. Veina stanovnika Azije toga doba poela je intenzivno da radi na sebi pod rukovodstvom posveenika i sveenika Bratstva Hitvari, u cilju prenoenja iz podsvijesti u svijest svih onih osjeanja koja mogu dovesti do nastanka impulsa istinske savjesti, ne bi li na taj nain stekli mogunost da se u potpunosti i vjerojatno zauvijek oslobode posljedica djelovanja organa kundabufera, pogubnih po njih same i po njihove potomke; s druge strane, ako budu ivjeli po svojoj savjesti, ljudi e moi da utole tugu Vjenog Oca. Sve je to dovelo dotle da je u Aziji toga doba problem savjesti ljudima postao osnovni problem u svakodnevnom ivotu, bez obzira na to da li se nalaze u budnom stanju svijesti" ili u "pasivnom instinktivnom stanju". Tih godina su ak i ona tricentrina bia, ije opaanje tog boanskog impulsa jo nije u potpunosti uspostavljeno, bia u ijoj je udnoj, samo njima svojstvenoj svijesti, postojala tek ograniena predstava o njemu, takoer pokuavala da se ponaaju u skladu s tim predstavama. Uslijed toga, poslije 10 zemaljskih godina, po njihovoj osobnoj volji, kod ljudi su nestale dvije osnovne forme u kojima se izraavala anomalija njihove egzistencije; one su bile i ostale uzrok koji ometa uspostavljanje vie ili manje normalnih uvjeta ivota. Prije svega, same po sebi, nestale su podjele na najrazliitije zajednice sa raznovrsnim oblicima organizacije vanjskog, pa ak i unutranjeg ivota, koje oni nazivaju "dravnim tvorevinama", a kao drugo, nestale su i takozvane "kaste" ili klase", koje su ve vrlo dugo postojale u njihovima zajednicama.

147

Smatram da je upravo ova druga posebnost, tj. obiaj da svatko bude svrstan u ovu ili onu kastu ili klasu, postala, kako e kasnije shvatiti, osnova za postepeno formiranje jednog neobinog duevnog kvaliteta koji je u itavom Svemiru svojstven samo njima. Oni su to neobino svojstvo stekli ubrzo poslije druge katastrofe planetarnih razmjera i ono se postepeno razvijalo , prenosilo se iz generacije u generaciju i najzad stiglo do suvremenih Zemljana ve kao zakonit i neodvojiv dio njihove prirode, a to osobito svojstvo oni nazivaju "egoizmom". Jednom, kasnije, u pogodnom trenutku, detaljno u ti objasniti kako su zbog neprirodnih ivotnih uvjeta tvoji ljubimci poeli da se dijele na razliite kaste i kako se postepeno, zbog takvih anomalija ta grozna forma drutvenih odnosa sauvala da naih dana. A za sada ti je dovoljno da zna da je uzrok nastanka tog unikalnog egoizma" u prirodi Zemljana bilo to to je poslije druge planetarne katastrofe njihova jedinstvena psiha dobila dvojni karakter. To mi je bilo potpuno jasno onda kada sam posljednji put bio na Zemlji; tada sam poeo da se zanimam za legomonizam, u kome je bio izloen rad Velikog Svetitelja Ajate imaa pod nazivom "Uas situacije". Poslije briljivog prouavanja i istraivanja itave njegove dalje djelatnosti i njenih rezultata, zapitao sam se kako su se i zato sile koje se dobivaju iz estica emanacije Tvoreve tuge za aktualizacijom boanskog impulsa Objektivne Savjesti, u ovjekovoj prirodi kristalizirale samo u podsvijesti" i na taj nain izbjegle unitavanje kakvo je zadesilo sile predviene za buenje impulsa Vjere, Nade i Ljubavi. Uzgred, tu neobinu anomaliju u potpunosti potvruju mudre rijei dubokouvaenog, nezamjenljivog, asnog Nasradina Hode, koje glase: "Svaka prava srea proistie iskljuivo iz neke nesree koju je ovjek na osobnoj koi osjetio." Dualizam ljudske psihe izraava se uslijed toga to ovjek posjeduje dvije linije ponaanja. Jednu liniju formiraju utisci iz neprirodnog okruenja, nedostojnog razumnog bia, u periodu dok se on nalazi u budnom stanju; ti utisci formiraju tzv. svijest"; druga linija ponaanja proistie iz prirodnih, unutranjih naela ljudske prirode i definira je "podsvijest". Upravo zbog toga to te "linije ponaanja" proistiu iz dvaju razliitih naela, svaki tvoj ljubimac se u svom svakodnevnom ivotu, u budnom stanju, dijeli na dvije samostalne linosti. Ovdje treba naglasiti da taj dualizam takoer dovodi do toga da njihova priroda postepeno gasi taj impuls, potreban svim tricentrinim biima, i koji se naziva iskrenou". Oni, ak, svjesno u sebi gue taj impuls i ve od prvog dana njihovog nastanka ili, kako oni kau, od dana roenja, njihovi proizvoai, ili po zemaljski "roditelji", ue djecu potpuno suprotnom ponaanju, drugaije reeno, ue ih "laljivosti". Uiti i primoravati djecu da budu neiskrena s drugima i u svemu laljiva toliko je ulo u plot i krv Zemljana da oni to smatraju svojom obavezom i ak nazivaju znamenitom rijeju "obrazovanje". Oni ue djecu da nikada ne postupaju onako kako instinktivno zahtijeva njihova savjest, ve samo onako kako je utvreno pravilima "lijepog ponaanja", koja su sroile razne pretenciozne linosti. Razumije se, u vrijeme kada djeca odrastaju i stupaju u ivot odraslih jedinki, ona ve mehaniki slijede liniju ponaanja koja je kod njih ve formirana, u skladu s onim to je u njih "usaeno", tj. u skladu s "obrazovanjem". Zahvaljujui svemu tome savjest, koja bi mogla da gospodari u svijesti stanovnika te planete poev od ranog djetinjstva, postepeno se povlai, tako da ju je u vrijeme kada postanu odrasli, mogue pronai samo u tzv. "podsvijesti". Spomenuta svojstva, neophodna za izraavanje boanskog impulsa Savjesti, postepeno su prestala da djeluju na nivou svijesti i da usmjeravaju ovjekovu djelatnost.
148

Eto zato se, dijete moje, u ljudskoj prirodi kristalizacija boanskih naela poslanih Odozgo, koja bude boanski impuls Savjesti, odigrava tek u njihovoj "podsvijesti" koja ne sudjeluje u obinom ivotu, te su tako ta naela izbjegla unitavanje koje je zadesilo druge svete impulse, ovjeku apsolutno neophodne - Vjeru, Nadu i Ljubav. tovie, ako se ponekad, iz ovog ili onog razloga, ovi impulsi pokrenu iz podsvijesti i ovjek osjeti potrebu da u svom neprirodnom ivotu postupa u skladu s njom, kada to osjeti, on e ih to prije potisnuti natrag, zato to je u uvjetima koji sada vladaju, nemogue ivjeti s aktivnom, djelotvornom, istinskom Savjeu. Od vremena kada je egoizam postao dio prirode tvojih ljubimaca, to unikalno svojstvo je postalo glavni faktor postepene kristalizacije mogunosti u ljudskoj psihi, i ono slui za raanje posebnih impulsa poznatih pod imenima: "lukavstvo", nadmenost", "ulizivanje", "podmuklost", "astoljublje", "dvolinost" i tako dalje, i tome slino. Te osobite odlike psihe, svojstvene tricentrinim Zemljanima, koje sam upravo naveo, konano su kristalizirane u prirodi mnogih tvojih ljubimaca i postale su njihove obavezne osobine mnogo prije epohe Velikog Svetitelja Ajate aa, ali kada je nain ivota koji je on namjerno stvorio, poeo da se ukorjenjuje i iri meu njima, te neobine osobine su nestale iz svijesti tricentrinih bia. Kasnije, ipak, kada su ljudi sami unitili rezultate svetih nastojanja Blagorodnog Ajate imaa, kobne osobine su postepeno ponovno procvale i sada se nalaze u osnovi sutine suvremenih Zemljana. Dijete moje, kada se u prirodi tvojih ljubimaca pojavi izraavanje egoizma, te unikalne osobine koja daje poticaj za nastanak drugih "sekundarnih uzroka", tada boanski impuls Savjesti, pa ak i slabana aluzija na taj impuls, postaje smetnja Unikalnoj Autokratskoj Sili koja upravlja ljudima. Kasnije, kada tvoji ljubimci osjete potrebu da svjesno, uvijek i u svemu, sprijee uee Savjesti u funkcioniranju svoje svijesti koja kontrolira njihov ivot u budnom stanju, taj boanski impuls kao da u svojoj aktivnosti postepeno poinje da se kloni uea u svjesnoj djelatnosti i sudjeluje samo u radu "podsvijesti". Sve mi je to postalo jasno tek poslije briljivih i detaljnih istraivanja i tada sam shvatio zato se oni jo uvijek dijele na "kaste" i "klase" i da upravo to izaziva po njih tako alosne posljedice. Dalja detaljna istraivanja su mi jasno i odreeno pokazala da u tom djelu svijesti, koji oni nazivaju podsvijeu, ak i kod suvremenih bia, postoje uvjeti za dalju kristalizaciju boanskog impulsa Savjesti, dakle, i za to da Savjest usmjerava njihov svakodnevni ivot. injenica da se uvjeti za boanski impuls i dalje formiraju i da njihovo izraavanje jo uvijek sudjeluje u ivotnom procesu, kasnije je potvrena; istina, promatranja koja sam vrio s Marsa, bila su praena tekoama. Ovdje se radi o tome da, iako sam bez ikakvih problema mogao da promatram kroz teleskop procese koji su se odigravali na povrini drugih planeta, promatranja povrine Zemlje skoro da su bila uzaludna zbog neobine boje njene atmosfere. Kasnije sam razjasnio uzrok postojanja te boje: s vremena na vrijeme u atmosferi se skuplja ogromna koliina materije, koja se obrazuje uslijed emanacije koju isputaju tvoji miljenici kada su obuzeti takozvanom "griom savjesti". To se dogaa u momentu kada oni doivljavaju odreenu vrstu moralnog potresa, tj. kad se kod njih pojave asocijacije, povezane s ranije primljenim utiscima u kojima, kao to sam ti ve rekao, ima svakakvih kojetarija, ali to stanje skoro uvijek slabi ili ak, sasvim iezava. Zbog toga, kao to sam ve rekao, u njihovom se organizmu proizvoljno javlja odreena kombinacija signala, uslijed kojih se osobine, koje se nalaze u podsvijesti, oslobaaju i
149

omoguuju boanskom impulsu Savjesti da se manifestira na nivou svijesti i da neko vrijeme djeluje na svakodnevni ivot; tako i nastaje "gria savjesti". Gria savjesti", sa svoje strane, izaziva kod tvojih ljubimaca pojavu odreenih emanacija o kojima sam ve govorio; one se mijeaju s drugim emanacijama i upravo njihova sveukupnost pridaje atmosferi planete tu specifinu boju koja spreava pogled da prodre do kraja. Ovdje treba naglasiti da su Zemljani, naroito suvremeni, vrlo vjeti u potiskivanju grie savjesti. im osjete duevni bol, ili makar, slabano bockanje savjesti, oni odmah gue to osjeanje i ono, tek to se rodilo, iezava. Za guenje prvih nagovjetaja grie savjesti oni su smisli mnogobrojne efikasne naine koji i sada postoje pod nazivima kao to su "alkoholizam", "kokainizam", morfinizam", "nikotinizam", "onanizam", "okultizam", i ostali "izmi". Jednom u ti, dijete moje, kao to sam i obeao, detaljno ispriati o tome kako su neprirodni uvjeti ivota doveli Zemljane do alosne i tetne podjele na kaste. Svakako u ti o tome ispriati jer takva znanja e ti pomoi da bolje shvati udnovatost psihe tih bia, koja su tako obuzela tvoju matu. A sada paljivo sluaj i utuvi sebi u glavu: kada se to osobito svojstvo - "egoizam" - u potpunosti formiralo u glavama tvojih ljubimaca i postalo izvor (i jo uvijek je izvor) raznih sekundarnih impulsa o kojima sam ti govorio, a zatim, kada je impuls savjesti prestao da utjee na njihov svakodnevni ivot, ta tricentrina bia, koja su se pojavila i ivjela na planeti Zemlji i prije i poslije epohe Ajate imaa, uvijek su teila da ive samo radi vlastitog blagostanja. Toga nema ni na jednoj planeti Svemira, ali na Zemlji, gdje za sve ima dovoljno bogatstava, svatko, nezavisno od objektivnih zasluga, gradi svoju sreu na nesrei drugih. Briga samo i jedino o osobnoj srei postepeno je dovela do toga da su se kod Zemljana pojavile potpuno osobite i izuzetne osobine, kao to su lukavost, prezir, laljivost, sumnja, laskanje i druge koje, s jedne strane, odreuju ponaanje svojstveno ljudima, a s druge - predstavljaju uzrok postepene degradacije sposobnosti koje im je dala Velika Priroda i koje su usmjerene na to da ovjek moe postati dio Svjetskog Uma. Dijete moje, rad Svetog Ajate imaa pustio je klice u duama ljudi i boanski impuls Savjesti, osloboen iz povesti, sve vie je utjecao na njihova djela i uzajamne odnose, a ivot na planeti postepeno je postao skoro onakav, kakav je na drugim planetima Velikoga Svemira, gdje borave tricentrina bia. Zemljani se jedni prema drugima ponaali poput Tvorca, razlikujui se jedino prema nivou, a potovanje sebi slinih zavisilo je jedino od osobnih zasluga koje je ovjek postizao neumornim radom i svjesnim stradanjem. Eto zato su u tom periodu nestala dva osnovna tetna aspekta njihovog ivota - postojanje raznih drava i podjela na "kaste" i "klase". U isto vrijeme, itelji Zemlje poeli su sebe da smatraju biima koja primaju emanacije tuge Stvoritelja. To se dogodilo zato to su onda, kada je boanski impuls izaao iz podsvijesti i kada su ljudi poeli da ive u skladu sa savjeu, robovlasnici pustili robove na slobodu, a vladari su shvatili (to im je sugerirala savjest), da su vlast prigrabili samo zato da bi povlaivali svojim slabostima kao to su sujeta, samoljublje, lakomislena bezbrinost, i tako dalje. Razumije se, u to vrijeme na Zemlji su i dalje postojali voe, vladari i savjetnici, kao i na svim planetima Svemira gdje ive tricentrina bia na raznim nivoima duhovnog razvoja; oni su zauzimali svoje poloaje prema istinskim zaslugama ili prema starjeinstvu, a nikako
150

prema pravu nasljedstva ili putem izbora, kako je bilo na Zemlji prije i poslije epohe blagoslovljenog Ajate, a tako je i danas. Te voe, vladari i savjetnici su u veini sluajeva dolazi na vlast ukoliko su njihove osobne zasluge i vrline priznali svi iz njihovog okruenja. Evo kako se to odvijalo. Svi Zemljani su se trudili da svjesno ive u skladu sa Savjeu i radi toga su, kao i svuda u Svemiru, preuzimali na se odreene obaveze bez kojih se ne bi mogao postii cilj. Prvo emu je trebalo teiti: ovjeku mora biti osigurano sve to mu je potrebno za zadovoljavanje potreba njegovog planetarnog tijela. Drugo: neprekidno i stalno teiti Najviem Savrenstvu. Tree: svjesno teiti znanjima o svijetu, njegovom porijeklu i razvoju. etvrto: od najranijeg djetinjstva teiti da se to prije ispuni svoj dug prema roditeljima, kako bi sebe posvetio utoljavanju tuge Vjenog Oca. I peto: koliko god je mogue doprinositi usavravanju bia iz vlastitog okruenja, kako sebi slinih, tako i drugih vrsta, sve do stupnjeva boanskog "Martoftai", to jest, do nivoa Linosti. Tokom cjelokupnog tog vremena, dok su tricentrina bia ivjela i svjesno radila u skladu s ovih 5 principa, mnogi su zahvaljujui tome postigli opipljive rezultate. Objektivna znanja i iskustvo, svakako su privlaili pozornost okoline; mudracima je, naravno, ukazivano potovanje, a svi su se iz sve snage trudili da privuku pozornost tih istaknutih ljudi, kako bi od njih dobili savjete i upute kako da to bolje sebe usavre. Te izuzetne linosti su, sa svoje strane, dijelile s ljudima iz svoga okruenja svoja znanja i dostignua i zato su, nemajui nasljedna niti bilo kakva druga prava, automatski poinjale da vladaju. Ta vrsta priznanja doprinosila je da se njihovo miljenje i savjet ponu da potuju ak i na drugim kontinentima i otocima. Sve zapovijedi i savjeti novih vladara, i ne samo to, ve i svaka njihova rije postajala je sveti zakon za tricentrina bia i ona su mu se povinovala s radou i usrdno - ali nikako na nain na koji su takve stvari prihvaane prije i nakon toga, kada su propali plodovi rada Svetog Ajate imaa. Sada tvoji udni ljubimci ispunjavaju zapovijedi i upute svojih vladara ili, kako ih sami zovu, "careva", jedino iz straha. Vlast se odrava bajunetama i tamnicama, a barem toga carevi imaju. Sveti trud Ajate imaa je na odreeni nain utjecao na jednu uasnu osobinu, svojstvenu zemaljskoj psihi, to jest, na njihovu "neodoljivu potrebu da povremeno unitavaju sebi sline". Proces uzajamnog unitavanja, koji potie iz osobnosti njihove due, u potpunosti je bio prestao u Aziji, dok je na drugim kontinentima bilo tek pojedinanih sluajeva. Do njih je dolazilo zbog udaljenosti tih mjesta, jer ideje i rad Svetog Ajate nisu mogle tamo da stignu i ljudi nisu znali kako treba ivjeti. Ali najneobiniji i najvaniji rezultat svetog djela Ajate imaa bilo je to to se duina ivota Zemljana neto poveala i nastavljala je da raste; dok je smrtnost padala, raanje se smanjivalo i snizilo se najmanje 5 puta. Tako je u praksi demonstriran kozmiki zakon "ravnotee vibracija", tj. vibracija, nastalih u procesu evolucije i involucije kozmikih supstanci, neophodnih Najveem svemirskom Trogoautoegokratu.

151

Do smanjenja smrtnosti i raanja dolo je zato to su ljudi, kada je ivot postao skoro normalan, poeli da stvaraju vibracije bliske onima koje zahtijeva Velika Priroda i vie joj nisu bile potrebne one vibracije koje je davala prerana smrtnost. Kada ispunim svoje obeanje i podrobno ti ispriam o svim fundamentalnim kozmikim zakonima, ti e odlino shvatiti i zakon ravnotee vibracija. Da, djela Velikog Svetitelja Ajate imaa postepeno su dovela do blagostanja, nevienog na Zemlji, ali, na beskrajnu alost stanovnika Kozmosa koji posjeduju savjest i um svih gradacija, poto je Veliki Svetitelj Ajata ima napustio planetu, njeni nesretni stanovnici su sve unitili. Njima je svojstveno da tako postupaju sa dostignuima svojih predaka; uslijed toga, na Zemlji je izbrisano ak i sjeanje na ta blagoslovljena vremena. Ipak, iz nekih rukopisa, sauvanih do naih dana, mogu se izvui podaci o tome da su nekada na Zemlji postojala drutva na ijem elu su stajali ljudi koji su vladali najveim znanjima. Za takav nain vladavine suvremeni ljudi su smislili svoj naziv - "teokracija", koji i dalje koriste. Ali to zapravo predstavlja "teokracija", kao i zato je ona postojala, o tome suvremeni stanovnici planete Zemlje nemaju pojma i pravi su divljaci.

152

Poglavlje 28 GLAVNI VINOVNIK PROPASTI SVIH SVETIH DJELA AJATE IMAA

Ti se sjea, moj djeae, da znanstvenici koji su se iz itavog svijeta okupili u Babilonu nisu bili glavni vinovnici propadanja plodova rada Velikog Svetitelja Ajate imaa i njihovog pretvaranja u prah i pepeo, ali sjeme zla bilo je baeno na plodno tlo i oni su, kao to je svojstveno veini zemaljskih "znanstvenika nove formacije", poput mikroba uzronika bolesti, to zlo raznijeli svuda i nesrea je pogodila ne samo njihove suvremenike, ve i budue generacije. Temelje za velika i mala zlodjela tih znanstvenika i njihove tetne postupke, iako ni sami nisu znali to rade niti su slutili da e to dovesti do potpune propasti djela Sveljubeeg Ajate imaa, dakle, temelje za sve to postavio je svojim pronalaskom", kako sam poslije dugog traganja utvrdio, svojevremeno dobro poznat znanstvenik "nove formacije" po imenu Lentrohamsanin. Zbog dualizma njegovog unutranjeg ivota, njegovo tanano tijelo usavravalo se sve dotle dok nije dostiglo potreban stupanj na ljestvici Objektivnog Uma, a potom se prikljuilo 313 Eterskih Haznamaskih Linosti, za iju je dalju egzistenciju u kozmosu izdvojena jedna mala planeta koja se zove "Etarska Odmazda". Strogo govorei, sada, kada se spremam da ti priam o tom tricentrinom Zemljaninu Lentrohamsaninu, treba da ispunim svoje obeanje i da ti iscrpno objasnim znaenje rijei "hasnamas", ali, ipak, radije u to uiniti kasnije, na mjestu koje e vie odgovarati mojoj prii. tetan "pronalazak" tog znanstvenika starih vremena doao je do znanstvenika epohe Babilona u vidu manuskripta, koji je Lentrohamsanin napisao svojeruno. Vidim da treba da ti ispriam o okolnostima roenja i odgajanja Lentrohamsanina, o tome kako je on, zahvaljujui sluajnom stjecaju okolnosti, postao u itavom svijetu poznat kao znanstvenik. Ta vrlo karakteristina pria moe da poslui kao primjer za davno prihvaenu praksu, koja od mnogih ljudi stvara autoritete, prije svega za ostale "znanstvenike nove formacije", a i za sve nesretnike oko njih. Kada sam izuavao okolnosti, pod kojima su se sva djela Opekozmikog Svetitelja Ajate imaa pretvorila u prah i pepeo, podrobno sam se pozabavio osobitostima neobine psihe Zemljana, pokuavajui da utvrdim koji su aspekti doveli do tako alosnih posljedica. Tada sam razjasnio okolnosti roenja i odgoja Lentrohamsanina. Saznao sam da se on pojavio ili, kako Zemljani kau, "rodio" na Azijskom kontinentu, u gradu Kronbukonu, prijestolnici Nijevije. Njegovo zaee je bilo rezultat sjedinjavanja dva razliita "egzioegarija", obrazovana kod dva "kaaptoruijanska" bia, zrelih godina. Njegovi proizvoai ili, kako Zemljani kau, "roditelji" rijeili su da se stalno nastane u prijestolnici Nijevije i preselili su se tamo 3 zemaljske godine prije roenja Univerzalnog Haznamasa. On je bio prvenac svojih ve postarijih i vrlo bogatih roditelja i, mada se sjedinjavanje njihovih ekzioegarija dogaao i ranije, oni su bili toliko obuzeti trkom za bogatstvom da nisu eljeli nikakve smetnje na tom putu i zato su svaki put pribjegavali "toosi" ili, kako to nazivaju tvoji ljubimci, ni suvremenici, "abortusu".
153

Vremenom se izvoru "aktivne komponente njegovog porijekla", drugim rijeima, njegovom ocu, osmjehnula srea i on je postao gospodar vie karavana i karavansaraja, gdje su obavljani trgovaki poslovi. Majka je u mladosti bila babica, a zatim je sagradila tzv. "svetu goru", gdje su besplodne ene mogle da potrae pomo. Kada su se supruzi, ve u poodmaklim godinama, najzad obogatili, krenuli su u grad Kronbukon, s namjerom da tamo uivaju. Ali, ubrzo su osjetili da bez realnog "ploda", tj. bez djeteta, njihova srea ne moe biti potpuna i tada su poduzeli sve mogue mjere da taj "plod" dobiju. Radi toga su posjeivali svakakva sveta mjesta osim, razumije se "Svete gore", i isprobavali sva mogua medicinska sredstva kako bi sjedinjavanje ekzioegarija proteklo uspjeno. I kada su najzad postigli uspjeh, na svijet je dolo njihovo dugooekivano dijete, kojem su dali ime Lentrohamsanin. Roditelji od samog poetka nita nisu alili za svoje bogomdano edo i troili su ogromne sume novca za njegova zadovoljstva i njegovo takozvano obrazovanje. Pruili su mu najbolje obrazovanje koje se moglo osigurati. Pozivali su sve mogue nastavnike i uitelje, domae i strane. Strane uitelje i nastavnike uglavnom su dovodili iz Egipta. Kada je taj "mamin i tatin sini" poodrastao, ve je svima bio poznat kao vrlo obrazovan, tj. u njegovoj glavi je bilo mnogo svakakvih fantastinih gluposti i lanih informacija, a kasnije, kada je postao zreo ovjek u nenormalnim uvjetima svoje sredine, reagirao je na vanjske nadraaje automatski, u skladu sa svojim odgojem. Dakle, kada je na budui veliki znanstvenik odrastao, ve je vladao ogromnom koliinom informacija ili, kako kau Zemljani, "znanja", meutim, on ak nije bio ni blizu toga da bude u skladu s viom Sutinom. S jedne strane, nedostatak vie Sutine u njegovoj prirodi, a s druge - to to je posjedovao osobine kao to su sujeta, gordost, samoljublje i druge, dovele su do toga da je taj mamin i tatin ljubimac, poto je postao znanstvenik nove formacije, teio tome da ga svi smatraju velikim, i to ne samo u njegovoj zemlji, ve i u itavom svijetu. Dakle, on je stalno matao o tome i razmiljao kako da postigne svoj cilj. Mnogo dana je proveo u upornim razmiljanjima i najzad je smislio. Stvorio je teoriju o pitanju kojim se nitko prije njega nije bavio, i rijeio da sve to opie u manuskriptu, kakvog nije bilo ni prije ni poslije toga. I bacio se na posao kako bi ispunio svoju odluku. Uz pomo mnogobrojnih robova on je pripremio materijal za pismo, kakvom nije bilo ravnog. U to vrijeme Zemljani su pisali na materijalu napravljenom od koe skinute s lea etverononog bia pod nazivom "bivol", ali je Lentrohamsanin u te svrhe uzeo kou stotine bivola. Uzgred, ljudi su kasnije poeli da piu na takozvanom "pergamentu". Dakle, kada je ogroman tabak od bivolje koe bio gotov, Lentrohamsanin je na njemu opisao svoje otkrie, izloivi misli kakve nikada ranije nikome nisu pale na pamet. U svojim mudrovanjima on je osudio postojei poredak drutvenog ivota. Evo kako je poinjao manuskript: "Najvea srea za ovjeka ni najmanje nije u zavisnosti od nekog drugog ovjeka, ma tko on bio, ve u potpunoj slobodi od bilo ijeg utjecaja." Nekom drugom prilikom, moj djeae, objasnit u ti to Zemljani podrazumijevaju pod rijeju "sloboda". A sada emo se vratiti radu tog budueg Univerzalnog Haznamasa.
154

On je napisao: "Nitko ne spori da je sadanje dravno i drutveno ureenje mnogo savrenije od onoga u prolosti, ali gdje je tu prava sloboda, koja ve sama po sebi moe da nas uini sretnima? Zar treba da radimo isto koliko i ranije? Treba li sebe da iscrpljujemo radom samo zato da ne bismo kao psi umrli od gladi. Nai carevi, gospodari i duhovni pastiri neumorno nam priaju o drugom svijetu u kome je ivot pun blaenstva, ali u koji odlaze samo due onih koji su se dostojno ponaali ovdje. Moramo li mi ovdje da ivimo dostojno? Moramo li da radimo u znoju lica svog za komad kruha? Ako su nai vladari i pastiri u pravu i ako je njihov zemaljski ivot zaista dostojan toga da njihove due uivaju na onom svijetu, onda im Bog moe i, ak, mora, i na ovom svijetu dati vie mogunosti nego nama, obinim smrtnicima. Ako je sve o emu govore nae voe i uitelji zaista istina, neka to injenicama dokau nama, obinim smrtnicima. Neka nam to dokau tako to e, na primjer, pretvoriti prstohvat soli u kruh, isti onaj prstohvat koji nam je jedva dovoljan da osolimo svoju oskudnu hranu. Ako to urade, ja u prvi pasti pred njih na koljena i ljubit im noge. A dotle, mi, koji smo isti kao i nai vladari, moramo da se borimo za osobnu sreu i da teimo realnoj slobodi kako bismo se rijeili nunosti iscrpljujueg i tekog rada. Istina, osam mjeseci godinje mi imamo hrane svakoga dana, ali koliko moramo da se iscrpljujemo tokom 4 ljetna mjeseca da bismo zaradili ono to nam je jedva dovoljno za ivot? Samo oni koji siju i anju znaju koliko taj rad iscrpljuje. Da, mi smo 8 mjeseci godinje slobodni, ali samo od fizikog rada, dok je naa svijest - na najbolji i najdragocjeniji dio - stalno, danju i nou, u ropstvu onih iluzornih ideja kojima nas neprestano aste nae voe i duhovni oci. Dosta je! Nismo ih mi birali i zato moramo sami da se izborimo za pravu slobodu i istinsku sreu. A pravu slobodu i sreu moemo da ostvarimo jedino ukoliko budemo postupali svi kao jedan, to jest "jedan za sve i svi za jednoga". Ali prije svega moramo sruiti sve staro. Moramo to da uinimo kako bismo oslobodili mjesto za novi ivot koji emo stvoriti i tada emo imati istinsku sreu i pravu slobodu. Dolje ropstvo i zavisnost! Mi emo biti gospodari svoje sudbine i nitko nee moi da upravlja nama bez naeg znanja i suglasnosti. Samo oni koje sami izaberemo iz svoje sredine, oni koji u znoju lica svog zarauju kruh svoj, mogu da upravljaju nama i usmjeravaju na ivot. Moramo da izaberemo vladare i voe na principima jednakosti, bez ogranienja prava prema polu i uzrastu, putem opeg, neposrednog, ravnopravnog, javnog glasanja." Time taj manuskript zavrava. Kada je taj budui Univerzalni Haznamas Lentrohamsanin najzad prenio plodove svog umovanja na tabak od bivolje koe, organizirao je nevieno raskonu gozbu na koju je pozvao "znanstvenike" iz itave zemlje, plativi im, pri tome, putne trokove. Na kraju praznika im je predstavio svoj rad. Znanstvenici" iz svih krajeva svijeta koji su se okupili na gozbi, bili su pogoeni tim manuskriptom kao udarom groma. Poslije izvjesnog vremena doli su k sebi i poeli da se doaptavaju, razmjenjujui utiske.
155

Kako je moglo da se dogodi, pitali su oni jedni druge, da neko, bio on znanstvenik ili obian smrtnik, nije shvatio niti naslutio da meu njima ivi takav mudrac, koji posjeduje takva ogromna znanja. Iznenada se najstariji i najpoznatiji znanstvenik kao deki popeo na sto i, s intonacijom do dana dananjeg svojstvenom svim naunicima nove formacije, obznanio: - Sluajte, sluajte svi i potrudite se da shvatite da smo mi, koji ovdje predstavljamo itavo ovjeanstvo, mi koji smo, zahvaljujui svojim znanjima postigli slobodu misli, sada udostojeni velike asti da osobnim oima vidimo dolazak Mesije, vlasnika boanskog Uma kojeg nam je poslalo nebo, tko bi nam obznanio vjene istine. I svi poee da hvale Lentrohamsanina do neba, a ta tetna navika, svojstvena svim naunicima nove formacije, ometa razvoj pravog znanja koje ponekad svatko moe da otkrije; naprotiv, ak i ako ovjek neto ve zna, neumjerene pohvale to znanje unitavaju, a njegov vlasnik postaje sve plii. Znai, svi znanstvenici su digli galamu i poeli da se guraju kako bi se probili to blie Lentrohamsaninu, pozdravljajui ga kao "dugooekivanog Mesiju" i gledajui ga s ushienjem. Zanimljivo je razmisliti zato su se nai znanstvenici tako razgalamili i poeli da pokazuju svoje, uglavnom lano oduevljenje. Radi se o tome da se, opet zbog nenormalnih uvjeta ivota, kod njih pojavilo i ukorijenilo vrlo udno uvjerenje da svaki sljedbenik vane i znaajne linosti mora u oima drugih izgledati isto tako mudar i sveznalica. Lentrohamsanin je bio vrlo bogat, a sada je postao i poznat, te su mu svi nijevijski znanstvenici odmah izrazili svoje odobravanje i oduevljenje. Nisu jo stigli ni da se raziu kuama, a ve su poeli svakome koga sretnu, poevi od susjeda, da priaju o tom neobinom manuskriptu; s pjenom na ustima oni su svima dokazali istinitost "otkrivenja", koja je zapisao veliki Lentramsanin. Uskoro su u Kronbukonu i drugim gradovima Nijevije ljudi priali jedino o tim otkrivenjima". Kao to obino biva, oni su postepeno osnovali dvije suprotstavljene partije od kojih je jedna podravala izmiljotine budueg Univerzalnog Haznamasa, dok se druga zauzimala za tradicionalne forme drutvenog ivota. To je trajalo skoro itavu zemaljsku godinu, broj suparnikih partija je povean, porasla je i uzajamna "mrnja". Rezultat je bio alostan: jednog nesretnog dana izmeu pristalica dviju partija planuo je takozvani "graanski rat". Graanski rat" - je takoer rat i od obinog rata razlikuje se jedino po tome to u obinom ratu itelji jedne zemlje istrebljuju itelje druge, dok se u graanskom ratu ovaj proces meusobnog unitavanja odvija izmeu lanova iste zajednice, na primjer, brat ubija brata, otac - sina, stric - sinovca i tako dalje. Tokom prva 4 dana borbe su se uglavnom odvijale u prijestolnici i sve oi su bile uprte u nju, dok u zemlji je jo bilo relativno mirno, izuzev sluajnih sukoba na nekim mjestima. Ali, krajem etvrtog dana u prijestolnici su pobijedile pristalice ideje" Lentrohamsanina, to jest takozvani "znanstvenici", i poslije toga je rat zahvatio sve velike i male gradove Nijevije. Straan proces uzajamnog istrebljenja trajao je sve dotle dok ti "mudraci" nisu pod nogama osjetili vrsto tlo, natjerali sve preivjele da prihvate ideje Lentrohamsanina, i dok nisu unitili dravno ureenje koje je dotle postojalo. Od tada se svi itelji Nijevije smatraju sljedbenicima "teorije" Lentrohamsanina i oni su ubrzo stvorili dravu s osobitim oblikom vladavine, nazvanim "republika". Kada je republika uvrstila svoj poloaj, ona je, kao to je uobiajeno, krenula da ratuje protiv susjednih zemalja, kako bi i tamo zavela isti oblik vladavine.
156

Tako su se na najveem kontinentu te planete obnovili ratovi, uslijed ega su poeli da se mijenjaju, a zatim su i sasvim nestali oni blagotvorni oblici drutvenog ivota koji su nekada tamo uspostavljeni zahvaljujui idealnom Umu Najsveteg Ajate imaa. Na Zemlji su opet poele da se smjenjuju razliite drave s raznovrsnim oblicima vladavine. Kao to vidi, moj djeae, opasne ideje Univerzalnog Hnamasa Lentrohamsanina direktno su dovele do obnavljanja sustava u kome postoje razliite drave; ipak, neke novoformirane zajednice nastavile su da u svom radu slijede zavjete Velikog Svetitelja Ajate imaa, koji su postali organski dio njihovog svakodnevnog ivota. Ali za konanu propast blagotvornih tradicija koje su ipak jo slijedili ljudi u nekim zajednicama, odgovornost snose znanstvenici koji su se svojevremeno okupili u Babilonu. Evo u kakvim okolnostima se to dogodilo. Dogodilo se da se meu onima koji su u Babilon stigli dobrovoljno i postali uesnici planetarne konferencije" po "pitanjima najvieg reda", naao i praunuk Lentrohamsanina, takoer "znanstvenik". On je sa sobom donio tonu kopiju poznatog manuskripta svog pradjeda, napravljenog na papirusu; original je imao jer ga je dobio u nasljedstvo. Kada je ludilo, izazvano razmatranjem "pitanja o dui" dostiglo svoj vrhunac, on je za vrijeme posljednjeg velikog sastanka glasno proitao izmiljotine svog pradjeda i dogodilo se ono to je i trebalo oekivati. Nesretni mudraci, kao to je i svojstveno njihovom nesretnom Umu, odmah su preli s jednog pitanja na drugo, to jest, s problema due, na takozvanu "politiku". Uskoro je itav Babilon raspravljao o problemu razliitih oblika dravnog ureenja prolosti, sadanjosti i budunosti. I naravno, u osnovi svih diskusija leale su istine iznesene u Lentrohamsa- ninnovom manuskriptu koji je njegov unuk preveo, jer su kopije na papirusu rasturene po itavom gradu i svaki znanstvenik ih je nosio sa sobom. Oni su nekoliko mjeseci proveli u sporovima i razmatranjima da bi se, najzad, cjelokupno ueno drutvo Babilona podijelilo na 3 partije ili sekcije. Prva: sekcija "Legomonista". Druga: sekcija "Neomotista". Trea: sekcija "Paleomotista". Svaka sekcija je uskoro imala svoje pristalice meu Babiloncima i sve bi se opet zavrilo graanskim ratom da perzijski car nije uspio da predvidi dogaaje i srui kaznu na njihove uene glave. Neke znanstvenike su po njegovom nareenju kaznili smru, neke su poslali iza reetaka, druge su poslali u mjesta gdje je i Bog rekao laku no. Neki su proglaeni nedunima, zato to nisu znali to rade; proglasili su ih luacima i pustili ih kui. Ali bilo je i takvih koji uope nisu bili umijeani u dogaaje; njima ne samo da je dozvoljeno da se vrate u domovinu, ve su ispraeni s najveim poastima. Dakle, dijete moje, ti mudraci su se razmiljeli po svijetu i nastavili, naravno nenamjerno, isto mehaniki, da umuju i mudruju o osnovnim problemima nastalim u Babilonu, koji su upravo i potakli sve dogaaje - tj. o problemu "ljudske due" i problemu "unutranjeg dravnog ureenja". Ta mudrovanja su dovela dotle da su mnoge azijske zemlje bile upropatene graanskim ratovima, a ratovi i meusobno unitavanje meu raznim dravama rasplamsali su se s novom snagom.
157

Propadanje onoga to je ostalo od djela Velikog Svetitelja Ajate imaa proteglo se na 150 godina; ali neke tradicije koje je stvorio Ajata, ipak su sauvane u nekim mjestima i dalje se razvijaju. Kasnije su se u azijske ratove umijeali stanovnici Europe. Njihove horde, na elu sa najsujetnijim od svih Grka Aleksarom Makedonskim, prole su itavu Aziju i oistile te nesretne zemlje od svega to se tamo odravalo vjekovima, oistile tako temeljno da u ljudskom sjeanju nije ostalo ni traga od sree koju je nekada davno za njih stvarao Um Velikog Kozmikog Svetitelja, bez ijeg uea Jedinosuni Tvorac nita ne poduzima. Sada, moj djeae, poto si stekao jasnu sliku o svim daljnjim posljedicama djelatnosti tipinog Eterskog Haznamasa Individue, mislim da je dolo vrijeme da ispunim svoje davno obeanje i da ti to podrobnije objasnim znaenje rijei haznamas". U najirem smislu, rije "haznamas" oznaava bilo koje tricentrino bie - bez obzira na to ima li ono nadtjelesnu sutinu (vie tijelo) ili samo svoje planetarno tijelo - u ijoj prirodi pod djelovanjem odreenih "individualnih impulsa" nastaje neto to potpuno formira" njegovu samostalnu linost. To "neto" se pojavljuje kod tih kozmikih individua i, u procesu transformacije vlastite sutine, sjedinjava se s kristalizacijama nastalim uslijed djelovanja itavog spektra" takozvanih nalsnijanskih impulsa. Nalsnijanski spektar impulsa" u skladu s osnovnim kozmikim zakonom, svetim Geptaparaparinohom, moe biti razloen na 7 razliitih slojeva s aspekta njihovog porijekla, opaanja i vanjskog manifestiranja. Ako se ti razliiti aspekti itavog spektra nalsnijakih impulsa izloe i opiu na jeziku tvojih miljenika, desit e se sljedee: Svi oblici grijeha, svjesnog ili nesvjesnog. Osjeanje samozadovoljstva zbog toga to si uspio da drugog ovjeka skrene s pravog puta. Neodoljiva elja da se unitava sve to die. Sklonost da se izbjegavaju svi napori koje zahtijeva Priroda. Tendencija da se koriste svakakva lukavstva kako bi se prikrilo ono to je po miljenju drugih fiziki nedostatak. Nepomuena srea to koristi neto nezaslueno. elja da ne bude ono to zapravo jesi. To "neto", to zajedno s "nalsnijanskim" impulsima nastaje kod nekih posebnih linosti, ne samo da vodi u vrlo teke posljedice po samu linost, ve i po okolinu, pri emu s jo izrazitijim efektom, jer su ta svojstva zarazna. Tokom svog ivota tricenterino bie moe da se razvija sljedei jedan od etiri puta koji ga pretvaraju u haznamasku linost. Prvom tipu pripadaju ljudi koji imaju samo planetarno tijelo i koji za vrijeme procesa svetog raskoarna, uslijed djelovanja navedenog "neto", potpuno nestaju. Drugom tipu haznamaskih linosti pripadaju tricentrina bia u ijoj prirodi postoji ono to prethodi nadtjelesnoj sutini (viem tijelu), takozvani "kesdano", ili astralno tijelo, ve podvrgnuto djelovanju "neto"; takvo bie moe da ostane besmrtno u svakoj sferi svoje planete, podvrgavajui se razliitim transformacijama sve dotle dok se ne oslobodi svog tetnog tereta. Haznamaske linosti treeg tipa - jesu tricentrina bia koja posjeduju tanano tijelo, ili duu koja sadri isto ono "neto"; ta dua moe ostati besmrtna u sferama svoje rodne planete ili u drugim sferama Velikoga Svemira.
158

etvrti tip haznamasa slian je treem, jedina razlika je to haznamasi treeg tipa mogu jednog dana da se oiste od kodljivog "neto", dok je etvrti tip zauvijek lien te mogunosti i zato se i naziva "eterskim". Za svaki tip haznamasa Tvorac je u svojoj objektivnoj dalekovidnosti odredio posebnu kaznu koja odgovara prirodi svaka od njih. Za prvi tip, koji nema nadtjelesnu sutinu (vie tijelo), unitavanje njegovog planetarnog tijela odvija se na neobian nain; drugim rijeima, nervni impulsi ne iezavaju istovremeno s nastupanjem procesa boanskog raskoarna, to jest smrti. Proces boanskog raskoarna dogaa se u fazama, to jest dijelovi ovjekovog tijela koji ive samostalno jedan za drugim gube aktivnost ili, kako bi rekli Zemljani, najprije umire prvi mozak sa svim svojim funkcijama, zatim drugi i, najzad, kada umre trei, to oznaava konanu smrt. Uz to, poslije konane smrti dezintegracija svih aktivnih elemenata, iz kojih se sastojalo "planetarno tijelo", odvija se mnogo sporije nego obino i taj proces je izloen neprekidnom djelovanju "nalsnijanskih" impulsa, koje ovjek osjea itavog ivota, smanjujui se proporcionalno iezavanju aktivnih elemenata. to se tie drugog tipa haznamaske linosti, ija sutina ve sadri "visoko" ili "astralno tijelo", "potonja kazna" se sastoji, evo u emu. Nesretna imitacija due nije u stanju da se oslobodi svoje tetne komponente samostalno, bez planetarnog tijela, i da postane istinska estica svega postojeeg. Zato se ona, egzistirajui kao intaktna u sferi svoje matine planete, neizbjeno useljava u drugo planetarno tijelo postajui monocentrino ili bicentrino bie; ali je ivot tog bia vrlo kratak i dua u zametku ne uspijeva da dostigne savrenstvo prije smrti svoga tijela, te sve poinje iznova i tako prolazi beskrajni ciklus reinkarnacija. to se tie haznamaskih linosti treeg tipa, to jest tricentrinih bia koja posjeduju nadtjelesnu sutinu, ili vie tijelo, i koja nisu do kraja izgubila mogunost da se oslobode tetnog naela, njihova je sudbina jo uasnija. Poto je ova kozmika sutina predviena Prvim Principom svega postojeeg kako bi sluila razvoju svijeta, svatko tko je posjeduje, ak bia s jo nesavrenim Umom, odgovara za svoje postupke, svjesne ili nesvjesne, i moe, ulaui napore, radei neprekidno na sebi i patei, da se spase zla koje u sebi nosi. Takvo tanano tijelo mora neprekidno da pati, u skladu s nivoom objektivnog znanja koji je linost dostigla; to e trajati sve dotle dok zlo naelo potpuno ne iezne iz njegovog bia. Za paeniku egzistenciju haznamasa najviih nivoa Najvei Kozmiki Svetitelji odredili su 4 male planete, kojima su deharmonizirali funkcije i smjestili ih u udaljene kutke Svemira. Jedna od te 4 planete prepune stradanja nosi ime "Odmazda" i specijalno je predviena za eterske haznamaske linosti, a ostale 3 - za nadtjelesne sutine, ili via tijela koja se u budunosti jo mogu spasti od djelovanja tetnog "neto". Te tri male planete zovu se: Gria Savjesti". Pokajanje". Vjeni Prijekor". Zanimljivo je da se od svih nadtjelesnih sutina, ili tananih tijela, na planeti Odmazda nalazi samo 313, dvije od njih su - sa Zemlje, a jedna od te dvije due nekada je pripadala Lentrohamsaninu. Na planeti Odmazda, Eterski Haznamasi neprekidno osjeaju neuvene patnje koje se zovu "inkiranondel", to slii na griu savjesti, ali je mnogo jae od nje. Ono to je najstranije je to to nadtjelesne sutine pate vjeno, s punom svijeu da tome nema kraja. Kraj prve knjige
159

GURDIJEV, Georgije Ivanovi SVE I SVATA ili BELZEBUBOVI RAZGOVORI S UNUKOM ( Knjiga druga)

Poglavlje 29 PLODOVI NEKADANJIH CIVILIZACIJA I CVJETII SUVREMENOG DOBA

U svome pripovijedanju o tricentrinim stanovnicima planete Zemlje moram da slijedim tok svojih asocijacija i da ti priam o dva mona etnosa, grkom i rimskom, koji su s lica Zemlje poistili ak i samo sjeanje na plodove svetih djela Velikog Ajate imaa. Prije svega, zapamti da je u vrijeme dok je Izaslanik Odozgo, Sveti Ajata ima poduavao tricentrine stanovnike Azije, i kasnije, kada su ljudi njegova djela postepeno prepustili zaboravu, na susjednom kontinentu pod nazivom Europa" ivio veliki broj tih udnih tricentrinih bia koja su ve formirala samostalne narode i drave. U skladu s kozmikim zakonima o kojima sam ti ve govorio, tih godina su najvei i najmoniji meu njima, tj. oni koji su bili najbolje organizirani i imali najvee mogunosti za unitavanje sebi slinih, bili Grci i Rimljani. Upravo o tim starim etnosima, naravno, starim s gledita tvojih ljubimaca, naih suvremenika, namjeravam da ti priam to detaljnije i to ne samo zato to su oni definitivno unitili sve ljudima korisne plodove djela Sveljubeeg Ajate imaa i ak izbrisali i samo sjeanje na njega, ve i zato to zbog njih u mislima tvojih ljubimaca vlada potpuni apsurd, dok im se u duama ugasio funkcionalni ivotni impuls, glavni pokreta objektivnog morala, tj. osjeanje stida. Poto sam se blie upoznao s ovim znaajnim ljudskim drutvima i sa mnogobrojnim "dobrima" koja su ona darovala potonjim generacijama, shvatit e kako su na Zemlji stvarane razliite drave, kako su nastajali i razvijali se narodi, kako su ti narodi stjecali mo (u emu nema njihove zasluge) samo zato da bi donosili smrt drugim, slabijim narodima i zemljama, i kako su to inili s punom svijeu o svojoj ispravnosti. elim da te upozorim, edo moje, da se moja pria o povijesti porijekla i razvoja stare grke i stare rimske civilizacije i o svemu to je s njima povezano ne bazira na mojim osobnim utiscima, ve samo na podacima koje su nam prenijeli nai srodnici to su eljeli da se zauvijek nastane na Zemlji. Kada sam esti i posljednji put krenuo na Zemlju, odluio sam da po svaku cijenu doprem do stvarnih uzroka zbog kojih je psiha tricentrinih stanovnika Zemlje, koja treba biti ista kao i kod svih razumnih bia, dobila nevjerojatno udne i neobine odlike. Sve vie i vie sam se uvjeravao da glavni uzrok svih nevolja koje su zadesile suvremeno ovjeanstvo lei u takozvanoj civilizaciji koju su stvorili i proirili svijetom Grci i Rimljani. Zato sam naprosto bio duan da ih prouim. Ali, poto sam u to vrijeme bio zauzet istraivanjem djela Velikog Svetog Ajate imaa, tu misiju sam povjerio jednome od svojih zemljaka, tj. upravo onome koji je posjedovao pogrebnu tvrtku u jednom od najveih europskih gradova. Na osnovu istraivanja koja je na suplemenik obavio jo prije mog dolaska u Babilon, u ona vremena kada su ljudi uglavnom ivjeli u Aziji a centar njihove kulture bila drava Tikliami, u Europi jo nije bilo nikakvih gradova i nita nije govorilo o tome da e u
160

budunosti taj dio svijeta poeti da igra glavnu ulogu u ivotu ovjeanstva. U to vrijeme u Europi su uglavnom prevladavala bicentrina i monocentrina bia, "takozvani "sisari" i "reptili", a malobrojna ljudska plemena bila su divlja skoro isto koliko i ivotinje. Ljudi su lovili samo zvijeri i reptile, vrlo rijetko su ubijali jedni druge. Njihov broj se primjetno poveao tek onda kada su se izbjeglice iz Maralplesija poslije dugog lutanja napokon dokopale Europe. Otprilike u isto vrijeme u Europu su se preselili i ljudi iz Tikliamia, neki od njih su svoj ivot vezali za more, drugi su na ravnicama i planinskim panjacima napasali ovce i bikove. Obitelji pastira nastanile su se uglavnom na jugu kontinenta zato to su tada ta mjesta bila najpogodnija za uzgajanje stoke. Ta grupa je nazvana latinaki", to je znailo "pastiri". U poetku su pastiri sa svojim stadima ivjeli na raznim mjestima. Zatim, kako se poveavao njihov broj, uglavnom zahvaljujui doljacima iz Azije koji su se bavili tim istim poslom, a djelomino i zbog njihove plodnosti, jer je Priroda na Zemlji poela da se prilagoava stalnom pogoravanju vibracija - koje su joj neophodne - tako to je smanjivala duinu ivota ljudi i poveavala njihov natalitet. Dakle, kada su ti razlozi doveli do znatnog porasta stanovnitva, meu pojedinim grupama su poeli da se intenziviraju kontakti, te su oni postepeno formirali veliku zajednicu i nastanili se na mjestu koje su nazvali "Rimk". Upravo od tog plemena azijskih pastira nastali su znameniti Rimljani: njihovo ime potie od prve pastirske naseobine nazvane "Rimk". Drugi doljaci iz dubina Azije, koje je hranilo more, bavili su se ribolovom, skupljali spuve i vodeno bilje. Oni su se sa svojim porodicama nastanili na jugoistoku Europe, na zapadnim obalama Azije i na mnogobrojnim otocima blizu tjesnaca koji je tada dijelio dva kontinenta. Ti ljudi su sebe nazvali "elinaki", to je znailo "ribari". Njihovo ime se nekoliko puta mijenjalo, a danas se oni zovu "Grci". Da, edo moje... Uglavnom zbog ta dva naroda Um tvojih ljubimaca, naih suvremenika, postao je mehaniki, a impuls stida se kod njih skoro sasvim ugasio. Grci su bili razlog postepenog pada Uma tricentrinih Zemljana i on je toliko degradirao da je sada jedino u stanju, kako bi rekao Nasradin Hoda, "da melje gluposti". Rimljani su krivi to se sutina tricentrinih Zemljana promijenila toliko da se u njima nikada nisu formirali faktori koji kod drugih razumnih bia raaju impuls "instinktivnog stida", tj. ivotni impuls koji predstavlja osnovu takozvane "moralnosti" i "objektivnog morala". Dogodilo se da su ta dva naroda, kao to se to esto dogaa na Zemlji, kasnije na neko vrijeme postala stabilna i jaka. Eto povijesti kobnog naslijea koje su oni prenijeli potomcima. Istraivanja naeg zemljaka pokazala su da su prethodnici naroda, koji je kasnije nazvan Grci, bili prinueni da na sigurnim mjestima na obali ekaju prestanak estih bura to su ometale njihova putovanja, gdje su igrali razne igre ne bi li, to se kae, "ubili vrijeme". Kako se kasnije ispostavilo, ti drevni ribari su se najprije zabavljali djejim igrama, ali treba rei da djeca mogu da se igraju samo dotle dok ne pou u kolu, gdje im sada zadaju toliko zadataka koji se uglavnom svode na to da se napamet ue razne stihove koje su sroili mnogobrojni potencijalni haznamasi, tako da sirotim acima ostaje sasvim malo vremena za igru. Ukratko, siroti ribari koji su se dosaivali, najprije su igrali djeje igre, uobiajene u tim krajevima, ali kasnije, kada je jedan od njih smislio novu igru pod nazivom "presipanje iz upljeg u prazno", oni su se njome toliko oduevili, da se od tada niim drugim nisu ni zabavljali.
161

Ta igra se sastojala u formuliranju ovakvih ili onakvih pitanja, uvijek potpuno besmislenih; oni su razmatrali apsurdne primjere i onaj kome bi se obratili nekim pitanjem, mogao je da odgovara kako mu drago. Tako je ta igra postala uzrok svega onoga to se potom dogodilo. Ispostavilo se da je meu ribarima koji su se dosaivali bilo nekoliko pametnih i dovitljivih ljudi, te su oni, slijedei principe te zanimljive igre, postali eksperti za izmiljanje vrlo sloenih objanjenja. I kada je jedan od njih od koe ribe nazvane "morski pas" napravio ono to e kasnije biti nazvano "pergamentom", nekoliko vjetih momaka je, da bi se istaklo, poelo da zapisuje ta dugaka objanjenja na ribljoj koi, koristei odgovarajue znake smiljene prije toga u igri pod nazivom "miolovka". Ve mnogo kasnije, kada su na mjesto tih ribara koji su se dosaivali doli njihovi potomci, oni su naslijedili ne samo rukopise na ribljoj koi ve i oduevljenje tom neobinom igrom i sve izmiljotine, kako stare tako i vlastite, koje nazvae visokoparnim imenom "znanost". Od tada, poto "moda" za bavljenje "naukom" ne prolazi i traje iz generacije u generaciju, ljudi tog naroda, iji su preci bili obini azijski ribari, postali su "strunjaci" za stvaranje najrazliitijih znanosti. Te znanosti su prenoene iz generacije u generaciju i neke i danas postoje u gotovo nepromijenjenom obliku. Moe se rei da je skoro polovina onih naela Uma, koja formiraju takozvani "pogled na svijet", kristalizirana iz "istina" koje su izmislili ti ribari to su se dosaivali i njihovi potomci. to se tie drevnih pastira, koji su kasnije osnovali monu Rimsku dravu, njihovi preci su takoer bili prinueni da zbog loeg vremena za sebe i svoja stada trae sklonite na sigurnim mjestima i da tamo prekrauju vrijeme. A kada bi se tako okupili mnogo su priali. Ali, kada su sve mogue teme bile iscrpljene i oni opet poeli da se dosauju, jedan od njih je predloio da se pozabave igrom koju su najprije nazvali "cinque contra uno" - petorica protiv jednoga, igrom koja se pod tim imenom sauvala sve do sada. Dok su se tom igrom zabavljali samo mukarci, sve je ilo "tiho i mirno", ali neto kasnije su se i njihove "pasivne polovine", tj. njihove ene ukljuile u nju i, momentalno usvojivi njena pravila, vrlo brzo za nju zapalile i dostigle takav nivo savrenstva u toj zabavi da ak ni na lukavi Lucifer, kada bi napregao sve svoje umne snage ne bi mogao da smisli ni deseti dio lukavstava koja su smislile i buduim generacijama ljudi te nesretne planete prenijele ove starodrevne pastirice. I tako, moj djeae, kada je broj tih samostalnih grupa porastao i kada su, prilagoavajui se uobiajenim ciljevima svih drava, one dobile mnogobrojne mogunosti za meusobno unitenje, poele su to da rade s drugim nezavisnim narodima, naravno, uglavnom sa slabijima, ali ponekad i jedne drugima. Ovdje je vrlo zanimljivo naglasiti da u mirno vrijeme, kada ti narodi nisu meusobno ratovali - a oni su bili skoro jednaki po snazi i moguim nainima unitavanja sebi slinih predstavnici ova dva naroda, ije su zemlje bile susjedi, esto su stupali u meusobne kontakte i druili se, zbog ega su malo po malo, preuzimali osobine onih drugih. Ukratko, zbog estih kontakata izmeu ta dva naroda, Grci su preuzeli od Rimljana sve finese "seksualnih igara" i poeli da prireuju takozvane "atenske noi", dok su Rimljani, nauivi od Grka kako da se bave naukama, sainili kasnije svoje poznato "rimsko pravo". Od tada je prolo mnogo vremena. Pronalazai obiju naina na koji ljudi provode vrijeme odavno su iezli s lica Zemlje, a njihovi "moni" potomci su takoer napustili ovaj svijet.
162

Bez obzira na to, i sada suvremeni stanovnici te planete s "povjerenjem" vie od polovine svoga ivota i ivotne energije koju posjeduju, posveuju tome da na svaki nain, nehotice, a ponekad ak i potpuno svjesno, usvoje i ostvare te dvije ideje, iji su autori bili azijski ribari i pastiri to su se dosaivali. Kasnije se, moj djeae, ispostavilo da su oba ta naroda ovladala mnogobrojnim "efikasnim nainima" uspjenog istrebljivanja sebi slinih i postali majstori da i druge narode prisile da svoja unutranja uvjerenja zamijene idejama koje su smislili osvajai. Oni su najprije pokorili susjedne drave koje su se nalazile u Europi, a kasnije su, sakupivi ogromne horde, krenuli na osvajanje Azije. Tamo, na azijskom kontinentu, oni su najprije proirili svoj kobni utjecaj na narode koji su ivjeli na njegovim zapadnim obalama, u kojima su se, kao to sam ve govorio, ivotni impulsi potrebni za manje ili vie normalnu egzistenciju, skupljali vjekovima - a zatim su postepeno zapoeli ekspanziju u dubinu kontinenta. To napredovanje u dubinu Azije bilo je vrlo uspjeno i njihov broj je postepeno rastao, uglavnom zbog znanstvenika koji su i dalje, boravei u Babilonu, zaraavali Um svojih blinjih haznamaskim politikim idejama. Europljanima je takoer vrlo pomoglo i to to se kod stanovnika Azije na instinktivnom nivou sauvalo uvjerenje koje su im usadili "posveenici" i reci", sljedbenici Najsvetijeg Ajate imaa, a koje je glasilo: Ne ubijaj drugoga, ak i ako se tvoj ivot nae u opasnosti." Koristei se time, bivi ribari i pastiri su mogli da napreduju vrlo lako, unitavajui na svome putu sve koji nisu eljeli da se klanjaju njihovim bogovima", to jest njihovim fantastinim "naukama" i njihovom fenomenalnom "razvratu". Ti "sijai zla" za sva tricentrina bia buduih generacija nastalih na europskom kontinentu - uglavnom Grci - napredovali su, naravno, polako ali sigurno, u dubinu Azije. Ipak, kada se poslije izvjesnog vremena na elu tih hordi naao izuzetno sujetan Grk, haznamas Aleksandar Makedonski, poelo je unitavanje svih tragova velikih djela Ajate imaa i od njih su ostale samo "stare, stare bajke". Iako su se mjesta u kojima su se nalazili "kulturni centri" tvojih ljubimaca neprestano mijenjala, nastala je nova, takozvana "civilizacija", koja je ljudima buduih generacija donijela nove nesree, a nijedna civilizacija nije donijela vie nesrea od znamenite "grkorimske civilizacije". Osim to je donijela razne neprijatne osobine, koje ne prilie tricentrinim biima i koje su i sada svojstvene prirodi Zemljana, ta civilizacija je uglavnom kriva za potpuni nestanak mogunosti da se u njihovoj prirodi kristaliziraju elementi za "zdravo logiko razmiljanje" i pojave impulsi "sutinskog stida", posebno kod suvremenih bia. Ukratko, moj djeae, za potpunu atrofiju tih osobina bile su prije svega krive "starogrke fantastine znanosti", a poslije toga i "starorimski razvrat". U ranom periodu "grkorimske civilizacije" ti kobni impulsi, koji su sada postali ivotni impulsi, to jest "strast za smiljanjem fantastinih znanosti" i strast prema razvratu", naslijedili su samo Grci i Rimljani. Kasnije, kada su kao to sam rekao, narodi te dvije drave postali moni i poeli da utjeu i na druge narode, ti posebni protuprirodni ivotni impulsi postepeno su zarazili sve itelje Zemlje. To se dogodilo, s jedne strane, zbog stalnog utjecaja ta dva naroda, a s druge, zbog one osobnosti njihove psihe, koja je svojstvena svim stanovnicima te planete, a koja je ustaljena mnogo prije osvajanja. Ona se naziva imitacijom". Na taj nain, malo po malo, psiha tvojih ljubimaca, i bez toga prilino nestabilna, postala je sasvim bezumna i oni su se kako u svom pogledu na svijet, tako i u svakodnevnom ivotu,
163

oslanjali iskljuivo na ta dva "grkorimska" pronalaska", tj. na "fantaziranje" i na "tenju za seksualnim zadovoljavanjem". Ovdje je vrlo vano naglasiti da je, bez obzira na to to je nasljee starih Rimljana bilo uzrok to je postepeno iz sutine tvojih ljubimaca nestao organski stid", svojstven tricentrinim biima, neto slino zauzelo mjesto toga osjeanja. U prirodi tvojih suvremenih ljubimaca postoji prilino svakodnevnog impulsa" koji se takoer naziva "stid", ali taj impuls raa neto sasvim posebno. Taj ivotni impuls se kod njih javlja samo onda kada rade neto to se u njihovim nenormalnim uvjetima smatra neprilinim u oima ostalih. Ali, kada ih nitko ne vidi, ma to da rade ak i kada to prema njihovom vlastitom shvaanju i osobnom osjeaju izgleda nepoeljno taj impuls se ne javlja. Blagoslov", dat drevnim Rimljanima toliko je proeo sutinu tvojih ljubimaca, koji ive na svim kontinentima ove zlosretne planete, da je ak teko rei koji je narod naslijedio vie od "uslunih" Rimljana. Ali, to se tie naslijea starih Grka, tj. "elje za pronalaenjem raznih fantastinih znanosti", njega nisu svi narodi prihvatili jednako. Tu osobinu su naslijedili pojedinci u svakom malom ili velikom narodu ove svojevrsne planete, ali uglavnom su to stanovnici one zemlje koja se sada zove "Njemaka". Naravno, Nijemci smjelo mogu sebe da smatraju direktnim nasljednicima starogrke civilizacije zato to su oni suvremenoj civilizaciji dali mnogo novih znanosti" i "pronalazaka". Na nesreu, moj djeae, Nijemci u mnogo emu nadmauju antike Grke. Jedino zahvaljujui "naukama", koje su stvorili drevni Grci, iskvarilo se i nastavlja da se kvari "miljenje" svih ostalih ljudi. Ipak, suvremeni Nijemci su otili najdalje, oni su postali vrlo vjeti u stvaranju "znanosti" uz iju pomo su specifinu bolest "umovanja" proirili u svom okruenju, i za vrijeme te bolesti mnogi od njih su polusvjesno ili ak potpuno automatski uspjeli da uvide neke sitne detalje opekozmikog procesa koji aktualizira sve postojee. Kada su tu informaciju podijelili sa svojim kolegama, zajedniki su ta znanja iskoristili za jo jedan "pronalazak", dodavi jo jedno "novo dostignue", kojih se posljednjih godina nakupilo toliko da je njihov ukupan efekt izazvao takozvanu "rezultantnu razornu silu" koja je suprotna "rezultantnoj stvaralakoj sili" Prirode. I naravno, moj djeae, samo zbog "znanosti" koje su sklepali neki suvremeni Nijemci, ljudi to pripadaju drugim narodima poeli su da i sami pronalaze". I skoro svakodnevno oni smiljaju nekakve "nove pronalaske" i nove postupke" koje koriste u svom ivotu, zbog ega je sirota Priroda, koja i bez toga nevina strada, jedva u stanju aktualizirati svoj "evolucijski" i svoj involucijski" proces. Da bi mogao jasno da shvati koliko su ti suvremeni "dobrotvori" nadmaili svoje "dobroinitelje", moram da ti ispriam i poneto o nekim dostignuima" koja su sada u vrlo irokoj upotrijebi na Zemlji, a ije postojanje dugujemo iskljuivo "Prirodno obdarenim" nasljednicima antikih Grka. Opisat u ti neke od tih suvremenih njemakih pronalazaka koji se svuda primjenjuju. elio bih, uzgred, da ukaem na jednu vrlo neobinu pojavu: nazivi kobnih pronalazaka suvremenih nasljednika antikih Grka, iz nekog razloga se zavravaju na "in". Na primjer, meu mnogim tetnim njemakim pronalascima, njih pet, koji se sada nazivaju kemikalijama, poznati su pod sljedeim nazivima: "satkain", anilin", "kokain", "atropin" i "alizarin"; oni se sada koriste na svim kontinentima i otocima planete i to, to bi rekao Nasradin Hoda, "nemilice".
164

Prvo od tih "dostignua" koja su specijalno smislili Nijemci, tj. "satkain", nije nita drugo do "samukuruazar", to jest jedan od sedam "neutralizirajuih plinova", koji se mogu otkriti na bilo kojoj planeti, i koji uestvuju u "potpunoj kristalizaciji" svake odreene podzemne i nadzemne formacije; njegovo izdvajanje izaziva unitavanje svega ivog. Izuavajui taj njemaki pronalazak saznao sam takoer da je jedan znanstvenik dobio taj plin iz odreene nadzemne formacije te je, vidjevi njegova svojstva, izvijestio kolege o svome otkriu. I, poto se u to vrijeme osnovna osobina ljudske psihe, to jest neodoljiva elja za ubijanjem sebi slinih, manifestirala naroito snano, znanstvenici su odmah odluili da se s entuzijazmom posvete pronalaenju naina primjene posebnih svojstava novootkrivenog plina za masovno unitavanje predstavnika drugih naroda. Poto je u tom cilju pristupio praktinim istraivanjima, jedan znanstvenik je uskoro otkrio da e, ukoliko se taj plin oisti od primjesa i stavi u zatvorenu, na odgovarajui nain specijalno pripremljenu bocu, tako da ona na potrebnom mjestu i u odreeno vrijeme bude otvorena, odlino posluiti za ubijanje. To im je bilo sasvim dovoljno i od tada su taj plin, umjetno izdvojen iz ope harmonije aktualizacije svega postojeeg, ljudi te zemlje putali na odreen nain za vrijeme procesa meusobnog unitavanja, i to upravo tamo gdje se okupljao veliki broj predstavnika "neprijateljske strane". Kada ta izuzetno otrovna kozmika supstanca, namjerno osloboena i isputena u atmosferu, teei da se pomijea s drugim odgovarajuim kozmikim supstancama, dospije u organizam tricentrinog bia koje se nalazi u njenoj blizini, ona ga momentalno i potpuno unitava ili, u najmanju ruku, pouzdano spreava funkcioniranje ovog ili onog njegovog djela. Druga od kemikalija koje sam nabrojao, pod nazivom "anilin", jest materija za bojenje i moe se koristiti za farbanje planetarnih formacija od kojih tricentrina bia prave sve vrste predmeta koji su potrebni za svakodnevni ivot. Iako tvoji ljubimci, zahvaljujui tom "pronalasku", mogu da ofarbaju svaki predmet u boju koju poele, teko da se ti predmeti mogu dugo uvati. Prije nego to je taj tetni anilin otkriven, predmeti koje su ljudi pravili za svakodnevne potrebe, na primjer, "ilimi", "slike" i razne vrste vune, drveta i koe, bojeni su obinim biljnim bojama, koje su ljudi vjekovima uili da prave, i ti predmeti nisu blijedjeli i nisu propadali tokom itavih pet stotina do tisuu i pet stotina godina. Ali sada, zbog anilina, sve to poslije samo tridesetak godina od tih stvari moe ostati, jest sjeanje na njih. Zbog upotrebe pogubnog anilina Nijemci su odgovorni ne samo za brzo unitavanje plodova rada suvremenih Zemljana, ve i za brz nestanak s lica zlosretne planete svih predmeta starine. To se dogaa zbog toga to iz raznih haznamaskih namjera i iz poznatih, takozvanih "naunih ciljeva", oni skupljaju sve sauvane predmete starine svih epoha, a pri tome nemaju ni najmanju predstavu o tome kako te predmete treba uvati, te tako samo doprinose njihovom unitavanju. tovie, oni koriste primjerke drevne umjetnosti za izradu jeftinih imitacija, poznatih svuda na toj nesretnoj planeti kao "kopija". to se tie tree kemikalije koju su sintetizirali, pod nazivom "kokain", ta materija ne samo da pomae Velikoj Prirodi u unitavanju planetarnih formacija, ve u ljudskoj psihi izaziva efekt, slian efektu djelovanja organa kundabufera na psihu njihovih dalekih predaka. U vrijeme dok su njihovi preci jo nosili u sebi izum Velikog Anela Luizosa, oni su se skoro neprestano nalazili u stanju u kome se nalaze suvremeni Zemljani kada upotrebe taj njemaki izum "kokain".
165

Treba naglasiti, dijete moje, da iako je djelovanje tog njemakog pronalaska slino efektu organa kundabufera, njegovi autori su postali kolege Velikog Anela Luizosa sasvim sluajno, bez ikakve svjesne namjere. Danas skoro sva bia koja su postala prava djeca suvremene civilizacije, prihvaaju taj njen "dar" vrlo pedantno, sa zadovoljstvom i radou i, razumije se, kako je govorio Nasradin Hoda, "u slavu avola". etvrta kemikalija, to jest "atropin", takoer je vrlo traena. Ona ima mnogo razliitih primjena, ali najee se koristi za jedan vrlo neobian cilj. Pokazalo se da su zbog vrlo nenormalnih uvjeta svakodnevnog ivota na Zemlji, organi vida tvojih ljubimaca dobili osobinu da lica drugih ljudi smatraju lijepim jedino ukoliko su ti ljudi tamnooki. Kada se ta kemijska supstanca "atropin" na jedan poseban nain ukapa u oi nekog ovjeka, njegove zjenice se ire i oi izgledaju tamnije. Zato veina njih ukapava sebi atropin samo zbog toga da bi im lica izgledala lijepo i da bi se dopali okolini. I naravno, moj djeae, ljudi koji upotrebljavaju taj njemaki "dar", zaista izgledaju tamnooki sve dotle dok ne napune etrdeset pet godina. Rekao sam etrdeset pet", zato to se ne zna ni za jedan sluaj da je netko sauvao vid i poslije tih godina. Alizarin", peti i posljednji "pronalazak", takoer ima iroku primjenu na Zemlji. Taj "dar" suvremene civilizacije uglavnom koriste takozvani "konditori" i drugi strunjaci koji za stanovnike ove planete pripremaju razne "ukusne" stvari to spadaju u prvu nasunu hranu. Konditori i drugi majstori koji spremaju ukusne poslastice, koriste novi njemaki izum "alizarin", naravno, bez zlih namjera, s jedinim ciljem da se proizvodu da to privlaniji izgled - taj cilj je postao ideal cjelokupne suvremene civilizacije, a na estiti Nasradin Hoda bi ga izrazio ovako: "Neka mi sada bude lijepo, a sutra to bude!" Ukratko, moj djeae, ti suvremeni sljedbenici antikih Grka, zajedno sa svim svojim praktinim "dostignuima" zasnovanim na "naukama", pruaju ogromnu pomo sirotoj Prirodi, istina, samo u procesu razaranja. O tome je Nasradin Hoda rekao ovo: "Bolje je iz glave roene majke iupati deset vlasi dnevno, nego ne pomagati Prirodi." Strogo reeno, sposobnost da sklepaju razne fantastine "znanosti" i pronau nove metode za svakodnevne poslove, nisu od starih Grka naslijedili samo Nijemci - iste te sposobnosti naslijedili su, i to, moda nita manje od Nijemaca, i predstavnici jedne druge, takoer nezavisne suvremene drave, i uz to, s kolonijama. Taj narod se zove "Englezi". Upravo su oni naslijedili najkobniji pronalazak starih Grka, koji su Englezi asimilirali i proveli u praksi. To vrlo loe nasljee zvalo se u staroj Grkoj "dijafaron", a suvremeni ljudi ga nazivaju "sportom". O suvremenom "sportu" u ti priati to je mogue detaljnije na kraju ove prie, a za sada zapamti da Englezi, iako su izmislili veliki broj predmeta koji su ljudima potrebni i koji su sada u irokoj upotrijebi, nisu stvarali kemikalije poput njemakih... oni uglavnom prave proizvode od metala." Oni su, posebno odnedavno, postali pravi majstori da izmisle i cjelokupno stanovnitvo planete snabdiju ogromnom koliinom svih vrsta metalnih proizvoda: katancima, brijaima, miolovkama, revolverima, kosilicama, mitraljezima, erpama, arkama za vrata, pukama, perorezima, patronima, perima, minama, iglama i mnogim drugim slinim stvarima.
166

Od vremena kada su predstavnici tog suvremenog naroda poeli da pronalaze i stvaraju te praktine stvari, svakodnevni ivot tricentrinih stanovnika planete postao je, kako bi rekao Nasradin Hoda, "ne ivot, ve neprekidna jurnjava." Englezi su sada postali dobrotvori drugih naroda, nudei im, kako sami kau "humanitarnu pomo, posebno u onome to spada u njihovu "glavnu posebnost" - povremeno provoenje procesa "meusobnog unitavanja". Zahvaljujui njima, ispunjenje "svetog duga" postalo je za tvoje suvremene ljubimce, "suta glupost". Prije nego to su se pojavili ti pronalasci, tvojim ljubimcima je bilo izuzetno teko da ispunjavaju svoj "dug", trebalo je dobro da se oznoje kako bi postigli uspjeh. Ali je, zahvaljujui domiljatim engleskim proizvodima, u nae vrijeme, kako bi rekao visokopotovani Nasradin Hoda, sve postalo vrlo lako. Suvremeni ovjek jedva da treba da uloi nekakav napor da bi ubio sebi slinog. Sjedei spokojno u svojim sobama za puenje oni mogu naprosto, tek da bi prekratili vrijeme, da unite desetine, a ponekad i stotine ljudi. A sada bih mogao, takoer, da ti ispriam neto o direktnim nasljednicima grkorimske civilizacije. Potomci nekada velikih i monih Grka ive i danas i imaju osobnu nezavisnu dravu, ali sada oni jedva imaju nekakav znaaj za druge zemlje. Oni se vie ne bave onim ime su se bavili njihovi preci koji su bili izvanredni majstori u "pravljenju" najrazliitijih fantastinih znanosti, meutim, ukoliko bi suvremeni Grk i napravio neto slino, predstavnici drugih naroda ne bi na to obratili ni najmanju pozornost. Oni na to nee obratiti pozornost naprosto zato to ta zemlja sada nema dovoljan broj "topova" i "brodova", da bi imala "autoritet" u suvremenoj meunarodnoj zajednici. Meutim, iako potomci antikih Grka, to jest suvremeni Grci, nemaju vie gromku slavu svojih predaka, njihove zajednice postoje na itavoj Zemlji i oni se bave trgovinom, dre "prodavaonice" u kojima utivo i usluno, bez urbe, prodaju "spuve", "halvu", "rahatlokum", itd., a ponekad i "suene kajsije", ne zaboravljajui, naravno, ni suenu ribu pod nazivom "kefal". to se tie potomaka starih Rimljana, oni takoer i dalje ive i razvijaju se, iako vie ne nose ime svojih predaka. Pa ipak, oni i dalje prijestolnicu svoje zemlje nazivaju "Rimom". Ljudi te zemlje, koju su osnovali potomci drevnih pastira to su kasnije postali veliki Rimljani, zovu se sada "Talijani". Teko da su oni dobili bilo to od svojih predaka, osim onog specifinog impulsa koji je najprije formiran u biu drevnih Rimljana, a kojim su se tek kasnije zarazili i svi ostali narodi. Sada Talijani vode spokojan i miran ivot, ne bavei se niim, osim to skromno pronalaze nove sorte svojih bezazlenih i nevinih "makarona". Meutim, neki predstavnici ovoga naroda naslijedili su od svojih predaka jedno specijalno i vrlo osobito svojstvo koje se naziva "eljom da se drugima prua zadovoljstvo". Meutim, oni tu svoju nasljednu elju da drugima priinjavaju radost, ne pokazuju prema sebi slinima, ve je usmjeravaju na bia drugih vrsta. Sasvim tono se moe utvrditi da ta posebna osobina, koju su suvremenim Talijanima ostavili preci i koja se ukorijenila u njihovoj prirodi, nije toliko naslijeena od starih Rimljana, koliko od ljudi kasnijih epoha, to jest da potie iz vremena kada se je meu njima, kao i meu susjednim narodima, poelo iriti uenje istinskog boanskog Izaslanika Odozgo. To uenje je sada iz sebinih interesa iskrivljeno. Sada itelji raznih dijelova Italije pokazuju osobinu da drugima donose radost na sljedei nain:
167

Kada ubijaju etveronone ivotinje, takozvane "ovce" i "koze", ija planetarna tijela koriste kao prvu nasunu hranu, oni to ne ine odmah nego, da bi im priinili zadovoljstvo, rade to "lagano" i "blago", tokom vie dana: to jest, najprije odsijecaju jednu nogu, poslije nekoliko dana - drugu, zatim treu, i tako dalje, sve dok "ovca" ili "koza" mogu da diu. A "ovce" i "koze" dugo mogu da diu bez tih dijelova svoga tijela, zato to ti dijelovi ne uestvuju u glavnim funkcijama percepcije kozmikih supstanci neophodnih za ivot, ve uestvuju u drugim funkcijama, koje kod svih bia raaju impulse subjektivnih osjeanja. Poslije svega to sam sada rekao, izgleda da vie nema potrebe da i dalje govorim o potomcima Rimljana, koji su svojevremeno bili toliko moni i strani. Hajde sada da popriamo o jednom kobnom pronalasku starih Grka, koji sada upranjavaju suvremeni Englezi, a koji se zove "sport". Suvremeni Englezi su irokom primjenom toga vrlo tetnog naslijea antikih Grka dodali jo jedan pouzdan faktor skraenja duine svoga i bez toga prilino krhkog ivota. tovie, koristei "mo" svoje zemlje, oni su i kod drugih naroda stekli autoritet i, nainivi od tog pronalaska svoj "ideal", propagirajui svuda njegovu korisnost, oni su tu zarazu proirili po itavom svijetu. Uzrok tog nesporazuma bio je to je kod tvojih ljubimaca iezla mogunost formiranja predispozicija za "logiko miljenje", svojstveno svakom razumnom biu. A poto su lieni mogunosti "logikog miljenja", oni se svi bez izuzetka slau s izjavama nekih kandidata za haznamase, koji tvrde kako preko sporta" mogu da uine neto vrlo korisno za drutvo. Ljudi svim svojim biem vjeruju u te rijei, i nadajui se da e iz toga izvui neku korist, potpuno se posveuju sportu. Nitko od tih nesretnika i ne sluti, a moda nikada nee ni saznati da sport" ne samo da im nee donijeti nita dobro, nego e se, kao to sam ve rekao, upravo zbog sporta duina njihovog ivota, i bez toga vrlo niska, jo vie smanjiti. Da bi jasno shvatio zato sport dovodi do smanjenja duine ivota, ispunit u svoje obeanje i objasnit u ti razliku izmeu duine ivota prema principu "fulasnitamnian" i prema principu "itoklanotc". Sjea li se, kada sam ti objanjavao kako tvoji ljubimci odreuju "protok vremena", rekao sam ti da je, kada je organ kundabufera sa svim njegovim osobinama bio uklonjen, duina njihovog ivota u skladu s principom fulasnitamnian", bila ista kao i kod normalnih tricentrinih bia svuda u Svemiru, i trebalo je da oni ubudue ive sve dotle dok se njihova druga sutina, astralno tijelo", ne formira u potpunosti i ne postigne stupanj boanskog Imeka". Ali kasnije, kada je njihov nain ivota sve vie i vie odstupao od normalnog, i kada su oni postepeno prestali da slijede naloge koje im je dala Velika Priroda, poto ona jedina tricentrinim biima omoguava da formiraju svoje najvie sutine, kvaliteta njihovih vibracija prestala je odgovarati zahtjevima opekozmikog strogoautoegokratskog procesa. Da bi obnovila ravnoteu vibracija" Velika Priroda je bila prinuena da duinu njihovog ivota postepeno prilagoava principu "itoklanotc", koji uope odreuje duinu ivota monocentrinih i bicentrinih bia s drugaijim mogunostima od onih koje postoje kod tricentrinih stvorenja, i koja su zato nesposobna za aktualizaciju naloga koje je Velika Priroda odredila razumnim biima. U skladu s tim principom, duina ivota i cjelovit sadraj njihove sutine uope, zavisi od rezultata sljedeih sedam faktora: 1. Nasljednosti. 2. Uvjeta sredine i momenta zaea.
168

3. Kombiniranog zraenja svih planeta Sunevog sustava za vrijeme njihovog razvoja u majinoj utrobi. 4. Nivoa i ponaanja njihovih roditelja (proizvoaa) za vrijeme odrastanja djece. 5. Nivoa i kvaliteta ivota ljudi iz najueg okruenja. 6. Kvaliteta takozvanih "teleokrimalninijanskih misaonih valova" koji se formiraju u atmosferi sredine kao i u periodu njihovog odrastanja - to jest iskreno postojanje lijepih elja i djela "bia iste krvi" i, najzad: 7. Kvaliteta njihove vlastite "sutinske egoplastikure", tj. napora usmjerenih na unutranji preobraaj svih podloga, potrebnih za razvoj Objektivnog Uma. Glavna osobina egzistencije u skladu s "itoklanotcom" jest da se u organizmu bia koja ive prema tome principu i zavise od sedam nabrojanih vanjskih faktora, a konkretno, u njihovim "sutinskim lokalizacijama ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, u njihovim "mozgovima", koji su centri izvora ponaanja svih pojedinih dijelova njihovog tijela, formiraju takozvane bobinkandelnosti", tj. "neto" to tim "centrima" ili "mozgovima" daje odreen broj "asocijacija" ili "doivljaja". Dakle, moj djeae, upravo zato to se tvoji suvremeni ljubimci, tricentrini stanovnici planete Zemlje sada razvijaju u skladu s principom itoklanotc", poevi od momenta zaea, pa sve do zrelog uzrasta, u njihovim modanim centrima se formiraju te "bobinkandelnosti" s vrlo odreenim mogunostima za aktualizaciju procesa asocijacija. Da bih ti to pitanje bolje objasnio i da bih ti pomogao da ga bolje shvati, a da pri tome ne gubim vrijeme na objanjavanje sutine i forme funkcioniranja samih kozmikih aktualizacija pod nazivom "bobinkadelnosti", koje se zakonomjerno kristaliziraju u "centrima" ili "mozgovima" bia to ive prema principu itoklanotca, navest u ti kao primjer "umjetne damtesternohe", koji postoje kod tvojih ljubimaca i zovu se "mehaniki satovi". Kao to ti je poznato, "umjetni damtesternosi" ili "mehaniki satovi" mogu postojati na bazi razliitih sustava, ali, bez obzira na to, svi su konstruirani prema jednom te istom principu istezanja i sabijanja spiralne opruge". Jedan sustav damtesternoha sastoji se iz opruge postavljene prema tonom proraunu tako da njezino istezanje prilikom oputanja traje dvadeset etiri sata; drugi sustav sadri oprugu, postavljenu na tjedan dana, trei na mjesec dana, i tako dalje. Bobinkandelnosti" u modanim centrima bia koja ive prema principu itoklanotc, lie na opruge mehanikih satova raznih vrsta. Isto kao to dugotrajan rad mehanikih satova zavisi od opruga koje se u njima nalaze, tako i duina ivota takvih bia zavisi od bobinkandelnosti, formiranih u njihovim modanim centrima za vrijeme fetalnog razvoja i tokom daljeg formiranja. Kao to su satne opruge "navijene" na odreeno vrijeme, tako i ta bia, dok postoje bobinkandelnosti u njihovim modanim centrima, mogu da "asociraju" i "doivljavaju" iskljuivo prema mogunostima koje je u njih usadila Velika Priroda. Oni mogu da asociraju, da misle i da, prema tome, postoje samo dotle, ni manje ni vie od toga. Isto kao to mehaniki sat radi samo dok je navijena opruga u njemu, tako i bia u ijim su modanim centrima formirane bobinkandelnosti, mogu imati doivljaje, dakle, mogu da ive u skladu sa sedam navedenih vanjskih faktora samo dok postoje bobinkandelnosti u njihovim modanim centrima, to jest sve dok se njihova energija ne istroi. Dakle, moj djeae, kada je osjeanje istinskog duga nestalo iz svijesti tvojih ljubimaca i duina njihovog ivota poela da zavisi iskljuivo od rezultata djelovanja sedam spomenutih sluajnih vanjskih faktora, tada je zbog svega toga broj godina njihovog ivota, posebno meu suvremenim Zemljanima, poeo vrlo da varira.
169

Sada njihov ivot moe trajati od nekoliko minuta do, otprilike, sedamdeset do devedeset zemaljskih godina. I eto, iz tih razloga, bez obzira na to kako ive tvoji ljubimci i kakve mjere poduzimaju, ak i kada sebi osiguraju uvjete kao u staklenoj bai, bez obzira na sve, kada se potroi energija bobinkandelnosti, njihovi modani centri odmah prestaju da rade. Razlika izmeu mehanikog sata i tvojih suvremenih ljubimaca sastoji se u tome to u satu postoji samo jedna opruga, dok ljudi imaju tri samostalne bobinkandelnosti. Te bobinkandelnosti u tri nezavisne "lokalizacije" tricentrinih bia poznate su pod sljedeim nazivima: prva: bobinkandelnosti misaonog centra; druga: bobinkandelnosti ulnog centra; trea: bobinkandelnosti motornog centra. U nae vrijeme se esto dogaa da proces boanskog "raskoarna" kod tvojih ljubimaca nastupi "treinski", drugaije reeno, oni "umiru u dijelovima". To se takoer dogaa i zato to, raajui se i razvijajui se pod djelovanjem principa itokanotca i ivei disharmonino, oni energiju bobinkandelnosti svoja tri modana centra troe neproporcionalno i zato je njihova smrt esto "bolna", to uope nije svojstveno tricentrinim biima. Dok sam tamo boravio esto sam mogao da vidim tu "treinsku smrt". Do toga dolazi zato to i kada su bobinkandelnosti jednog modanog centra potpuno istroene, ljudi, posebno suvremeni, mogu da ive jo prilino dugo. Na primjer, esto se dogaa da se zbog osobnosti nenormalne egzistencije energija jedne od bobinkandelnosti istroi i, ukoliko se to dogodi sa motornim centrom, ili kako ga ljudi nazivaju "kimenom modinom", tricentrini Zemljanin, iako i dalje "misli" i "osjea", nema vie mogunost da samostalno pokree dijelove svoga planetarnog tijela. Ovdje je zanimljivo naglasiti da kada nekome od tvojih suvremenih ljubimaca iznenada na takav nain odumre jedan njegov dio, njihovi zirlikneri" ili, kako oni kau "lijenici", smatraju takvu smrt nesumnjivom boleu i zapoinju lijeenje koristei najrazliitija, sebi svojstvena lukavstva; oni tim bolestima daju imena najednom starom jeziku koji se zove "latinski", a koji im je potpuno nepoznat. Te vrlo rasprostranjene bolesti imaju imena kao to su "kemiplegija", paraplegija", "progresivna paraliza", "tuberkuloza kimene modine", difuzna skleroza i tako dalje, i tome slino. Takva smrt u dijelovima naroito se proirila planetom, koja te toliko zanima, u posljednjih dvije stotine godina. I to se u raznim, velikim i malim zemljama, dogaa onim tvojim ljubimcima koji zbog svojih "profesija" ili zbog neke od svojih "strasti", koje se, opet, kod njih javljaju zbog ve spomenutih nenormalnih uvjeta svakodnevnog ivota, u ovoj ili onoj mjeri troe energiju bobinkandelnosti iz nekog od svojih modanih centara. Na primjer, "treinska smrt" zbog istroenosti bobinkandelnosti motornog centra ili kimene modine, esto se sree kod onih Zemljana koji se posveuju zanimanju to su ga u praksu uveli Englezi, primjenjujui kobni starogrki izum sport". Ti e shvatiti prirodu tog tetnog zanimanja kada ti ispriam kako sam za vrijeme svog boravka na Zemlji jednom posvetio specijalno poglavlje svojih statistikih istraivanja utvrivanju duine ivota onih tricentrinih stanovnika koji se bave profesionalnim "borilakim vjetinama" i ni jedan jedini put nisam naiao na ovjeka koji je ivio due od etrdeset devet godina. A "treinska smrt", uslijed prijevremenog gaenja funkcija bobinkandelnosti ulnog centra uglavnom se sree kod ljudi koji su odabrali profesiju povezanu sa "umjetnou".
170

Veina zemaljskih profesionalaca, posebno suvremenih, zapada prije svega u jedan od oblika takozvane "psihopatije" i kasnije se zbog te psihopatije prihvaa specijalnog "izuavanja", i od tada, osjeajui neprekidno taj impuls, oni troe energiju bobinkandelnosti svoga ulnog centra i na taj nain deharmoniziraju ritmove organizma dovodei sebe do neobinog kraja, kakav se ne sree esto ak ni na Zemlji. Ovdje, uzgred, treba napomenuti da se "treinska smrt" uslijed istroenosti ulnog centra takoer moe nai kod tvojih ljubimaca u jednoj neobinoj formi koja se naziva "altruizam". to se tie prijevremene djelomine smrti zbog istroenosti bobinkandelnosti misaonog centra - taj oblik smrti je kod tvojih ljubimaca u posljednje vrijeme najei. Djelomina smrt uslijed misaonog centra, uglavnom pogaa one Zemljane koji pokuavaju da postanu, ili ve jesu "znanstvenici nove formacije", kao i one koji su opsjednuti itanjem takozvanih "knjiga" i "novina". Uslijed prekomjernog itanja i beskrajne refleksije, energija bobinkandelnost misaonog centra tih tricentrinih Zemljana istroi se prije nego energija drugih centara. Dakle, moj djeae, sve te nesree, kao to je skraenje duine ivota i mnoge druge, dogaaju se jedino zbog toga to ljudi jo ne znaju za postojanje kozmikog zakona "ravnotee vibracija razliitog porijekla". Ukoliko bi im takva ideja uope pala na pamet oni bi odmah zapoeli svoja uobiajena mudrovanja, a tada bi im se, moe biti, razotkrila jedna vrlo jednostavna "tajna". Siguran sam da e netko nabasati na tu "tajnu", prvo, zato to je ona vrlo prosta i oigledna, a drugo, oni su je jo odavno otkrili i esto je koriste u praksi. Oni ovu prostu tajnu ve koriste u svojim mehanikim satovima, koje smo razmatrali kao primjer u vezi s duinom ivota. U svim mehanikim satovima razliitih sustava oni koriste prostu tajnu u odgovarajuem djelu zajednikog mehanizma regulacije "napregnutosti opruge", koji se zove "regulator". Pomou tog "regulatora", na primjer, satni mehanizam se moe podesiti tako da sat bez navijanja radi od jednog do mjesec dana ili, naprotiv, da se zaustavlja na pet minuta. U organizmu svakog bia koje ivi u skladu s principom itoklanotca, postoji neto slino regulatoru mehanikog sata i to "neto" se naziva samodra, to znai "kontrola asocijacija koja potie iz jednog modanog centra." Ali, ak i kada bi tvoji ljubimci otkrili tu jednostavnu tajnu, to nita ne bi promijenilo. Oni svejedno ne bi uloili napore, dostupne ak i suvremenim ljudima, uz iju pomo bi mogli, zahvaljujui dalekovidnosti prirode, da steknu sposobnost za takozvano "harmonino asociranje" koje jedino stvara energiju za aktivan ivot svakog tricentrinog bia, prema tome, i Zemljana. Sada se ta energija proizvodi samo u periodima njihovog nesvjesnog stanja, koje oni nazivaju "snom". Ali, poto tvoji ljubimci, posebno suvremeni, stalno ive pasivno, pod utjecajem samo jednog od dva oduhovljena dijela svoga organizma, i neprestano se ponaaju u skladu sa svojom negativnom stranom, koja se takoer javlja zakonomjerno, kod njih dolazi do neproporcionalnog troenja energije raznih bobinkandelnosti. Oni uvijek dobivaju mogunost djelovanja, koji im je priroda zakonomjerno odredila, samo u jednom ili dva modana centra, i uslijed toga se energija jedne ili dvije njihove bobinkandelnosti prijevremeno troi, zbog ega, kao kod mehanikog sata kome je slomljena opruga ili oslabila snaga regulatora, on prestaje funkcionirati. Jednom, kasnije, objasnit u ti zato se bia koja ive prema principu itoklanotca iskazuju jedino pod djelovanjem jednog ili dva oduhovljena naela, a ne harmonino i u meusobnoj suglasnosti, te se onaj modani centar u kome se proizvodi viak asocijacija prijevremeno
171

troi i uslijed toga umire; objasnit u ti takoer razlog zbog ega se drugi bobinkandelnosti takoer troe, iako ne uestvuju u tom procesu. Ali, takoer treba da zna da se sluajno mogu sresti Zemljani koji ive ve vie od pet stotina njihovih godina. Mora dobro da razumije da se kod onih tvojih ljubimaca, koji su na nekakav nain otkrili i uspjeli da svojim Umom pravilno pojme neke dijelove zakona asocijacije", aktivnog u pojedinim dijelovima ivih bia, kao i uzajamno djelovanje tih nezavisnih asocijacija, kao i kod onih koji ive u manjoj ili veoj suglasnosti s tim zakonom, bobinkandelnosti stvorene u njihovim modanim centrima manje troe, zbog ega oni imaju mogunost da ive mnogo due nego ostali njihovi suplemenici. Za vrijeme svog posljednjeg putovanja na Zemlju sreo sam nekoliko takvih suvremenih Zemljana koji ive ve dvije ili tri stotine, pa ak i etiri stotine zemaljskih godina. Sretao sam ih uglavnom u malom "bratstvu" koje ine ljudi to pripadaju skoro svim "religijama" i stalno su nastanjeni u centru Azije. lanovi toga bratstva su, izgleda, otkrili spomenuti "zakon asocijacija" u modanim centrima, djelomino samostalno, a djelomino zahvaljujui znanjima koja su im iz dubina vjekova prenijeli istinski posveenici. to se tie suvremenih Engleza, koji su postali osnovne rtve kobnog izuma starogrke civilizacije, oni ne samo da ga upranjavaju u svom svakodnevnom ivotu, ve se iz sve snage trude da tim zlom zaraze i sve druge narode. tovie, uz pomo tetnog sporta ti nesretnici ne samo da jo vie smanjuju svoj i bez toga kratak ivot, nego im po mom miljenju, prijeti ista sudbina koja je nedavno zadesila jednu veliku zemlju koja se zove Rusija. Upravo sam razmiljao o tome pred svoj odlazak sa Zemlje, kada sam saznao da su "vlastodrci" nita manje zemlje Engleske poeli da taj fatalni sport" koriste za svoje haznamaske ciljeve, ba kao to su "vlastodrci" Rusije, sa istim ciljem, koristili poznati problem "votke". Isto kao to su svojevremeno ruske vlasti pokuavale da, koristei svakakva lukavstva, sugeriraju svojim malodunim podanicima neophodnost intenzivne upotrebe "votke", tako se i engleske vlasti trude da na svaki nain usade svojim podanicama misao o potrebi bavljenja sportom. Izgleda da su moje zle slutnje upravo poele da se potvruju. Do tog zakljuka sam doao poto sam uo eterogram koji sam nedavno dobio s Marsa. U njemu mi, izmeu ostalog, javljaju da, iako je u Engleskoj sada vie od dva i po milijuna takozvanih "nezaposlenih", "vlastodrci" u vezi s tim ne poduzimaju nikakve mjere, ve se jedino trude da iz sve snage propagiraju svoj znameniti "sport". Kao to se u Rusiji sve novine bave problemom votke, tako u Engleskoj vie od pola tih "sijaa zla" pie o famoznom sportu.

172

Poglavlje 30 UMJETNOST
Na ovom mjestu svoga pripovijedanja Belzebub je uutio. Zatim je, okrenuvi se iznenada starom slugi Ahunu, koji je sjedio pored njega i sluao jednako paljivo kao i Hasejn, rekao: - to je starino? Slua me s jednakom panjom kao i na Hasejn? Zar nisi i sam bio na Zemlji, zar nisi sa mnom proputovao itavu planetu i osobnim oima sve vidio, zar nisi i sam osjetio o emu govorim? Umjesto to me slua otvorenih usta, zar ne moe i sam neto da ispria naem djeaku? Zar od svega toga nema niega? Ta udna tricentrina bia ga zanimaju toliko da moramo da mu ispriamo sve to moemo. Nema sumnje da te je neto u ivotu tih udaka potreslo. Reci to, ma to to bilo. uvi te rijei, Ahun se nakratko zamisli i ree: - to bih jo mogao da dodam poslije vaih tananih psiholokih opisa? Ipak, poslije toga, on neobino ozbiljno i, ak, preuzimajui stil i neke Belzebubove izraze, nastavi: - Pa, dobro... Od ega da ponem? Ta udna tricentrina bia su me svojim glupim ispadima toliko esto izbacivala iz ravnotee, da su sve komponente moga bia esto bivale zaprepatene. Okrenuvi se Hasejnu on ree: - Dobro, dragi Hasejne! Ja neu, kao Njegova Milost, da se uputam u neobinosti psihe tih tricentrinih stanovnika kozmosa koji su toliko obuzeli tvoju matu. Ne, samo u podsjetiti Njegovu Milost na odreeni faktor ije porijeklo proizlazi iz naeg petog boravka na Zemlji, a koji se, kada smo se tamo vratili esti i posljednji put, pokazao kao glavni uzrok to se u svakom tvom ljubimcu, od dana njegovog roenja pa sve do smrti, sposobnost da normalno razmilja korak po korak smanjuje. Zatim, okrenuvi se Belzebubu, on baci na njega plaljiv i neodluan pogled i nesigurno nastavi: - Ne ljutite se, Vaa Milosti, ukoliko preuzmem na sebe rizik da iznesem miljenje koje se odavno rodilo u meni, a koje se bazira na podacima koji moda izgledaju nedovoljni za spekulaciju. Priajui naem dragom Hasejnu o razliitim uzrocima zbog kojih se psiha tricentrinih bia planete Zemlje pretvorila, kao to ste rekli u "mlin koji melje gluposti", vi ste samo spomenuli jedan faktor koji je moda vie nego ijedan drugi sudjelovao u tome tokom posljednjih pola vijeka. Koliko se sjeam i sami ste bili prisutni kada se taj faktor pojavio u vrijeme naeg boravka u Babilonu - mislim na onaj faktor koji je od tada definitivno postao fatalan po suvremena bia i koji ona sama nazivaju "umjetnou". Ako biste vi, u vaoj mudrosti, prihvatili da detaljno razmotrite to pitanje, na dragi Hasejn bi dobio idealan materijal za razjanjenje svih osobitih anomalija psihe tricentrinih bia koja ga toliko interesira, a koja su u posljednjim epohama ivjela, a i sada ive, na planeti Zemlji. Rekavi to i obrisavi znoj s ela krajikom svoga repa, Ahun uuti i zauze svoju uobiajenu pozu punu potovanja. Okrenuvi se prema njemu i gledajui ga, Belzebub ree: - Hvala ti, starino, za tu primjedbu. Ti si u pravu, ja sam se jedva dotakao toga pitanja, ali to ne znai da na njega ne obraam pozornost. Imamo dovoljno vremena na naem putovanju i,
173

po svoj prilici, tokom daljeg pripovijedanja naem dragom Hasejnu, ja bih se sjetio onoga na to si me ti upravo podsjetio. Meutim, moda je zaista zgodno da ba sada priam o toj suvremenoj umjetnosti", zato to sam, kao to si ve rekao za vrijeme naeg petog boravka na Zemlji, zaista bio svjedok dogaaja koji su doveli do nastanka toga suvremenog zla, a do kojih je dolo zbog svih onih znanstvenika koji su se okupili u gradu Babilonu iz skoro svih dijelova te zlosretne planete. Belzebub se okrete ka Hasejnu i poe: - Ta odreena koncepcija, koja sada egzistira pod nazivom "umjetnost" jest jedan od onih podataka to djeluju automatski, iji je zbir postepeno i skoro neprimjetno, ali vrlo odreeno utjecao na Zemljane tako da su oni od bia koja su imala mogunost da budu estice boanske sutine postali ono to se naprosto naziva "ivim mesom". Da bi se osvijetlili svi aspekti pitanja o famoznoj, suvremenoj zemaljskoj umjetnosti", i da bi ti jasno shvatio kako se to dogodilo, ispriat u ti prije svega o dvije injenice vezane za ono to se dogodilo u gradu Babilonu za vrijeme naeg petog putovanja na planetu koja te zanima. Prva injenica objanjava kako sam i zato postao svjedok dogaaja koji su posluili kao osnova za postojanje tog, oigledno kobnog fenomena meu tricentrinim stanovnicima Zemlje, nazvanog "umjetnost", a druga spada u okolnosti ranijeg datuma koje su odredile poetak tih dogaaja. to se tie prve od tih injenica, moram da ti kaem da poslije dogaaja koji su se odigrali meu tim zemaljskim tricentrinim biima koja su stigla u Babilon poto su se prethodno podijelila na pojedine partije i zaronila u politike probleme, odluio sam da napustim Babilon i produim svoja istraivanja meu biima monog naroda koji se zvao Heleni. Zato sam odluio da savreno nauim njihov "jezik" i poeo sam da odlazim u one dijelove grada gdje se esto mogu sresti ljudi koji su mogli da mi budu korisni u tom zanimanju. Jednom sam, etajui ulicom nedaleko od nae kue, na jednoj velikoj zgradi, pored koje sam esto prolazio, primijetio ono to se na Zemlji naziva natpisom", a koji je bio tek okaen i obavjetavao prolaznike da je u toj zgradi upravo otvoren novi klub za strane znanstvenike pod nazivom "Pristalice Legomonizma". Na vratima je visjelo obavjetenje u kome se govorilo da prijem novih lanova u klub jo traje i da e se svi referati i diskusije voditi na jezicima helenske grupe. To me je vrlo zainteresiralo i ja pomislih kako bi bilo dobro da taj novootvoreni klub iskoristim kao mogunost da prakticiram helenski jezik. Poeh da se kod ljudi koji su ulazili i izlazili iz zgrade raspitujem o osobitostima kluba; i kada sam zahvaljujui objanjenjima jednoga od tih znanstvenika, koga sam, kako se pokazalo, ve poznavao, manje-vie shvatio sve, rijeio sam da se ulanim u taj klub. Poto sam kratko razmislio, uao sam u tu zgradu i, predstavivi se kao strani znanstvenik, zamolio da me prime u drutvo "Pristalica Legomonizma". To sam vrlo lako sredio zahvaljujui onom svom poznaniku koga sam, sreom, sluajno sreo i koji me je, kao i svi ostali, smatrao naunikom, kakav je i sam bio. I tako, moj djeae, poto sam na taj nain postao, kako oni kau, punopravni lan" toga kluba, poeo sam redovno tamo odlaziti i razgovarati uglavnom s onim naunicima koji su znali helenski jezik, jer mi je u tome bila potrebna praksa. A to se tie druge injenice koju sam spomenuo, evo koji su je dogaaji izazvali. Mora imati u vidu da su se mnogi znanstvenici, poto su se okupili u Babilonu iz skoro svih krajeva svijeta - jedni zato to ih je na to prisilio ve spomenuti perzijski car, a drugi prema osobnoj volji, bavili poznatim problemom "due". Meu biima koja su tamo dovedena na silu bilo je i onih koji, za razliku od veine, nisu bili "znanstvenici nove
174

formacije", ali su sa svom iskrenou svojih oduhovljenih komponenti teili najviem znanju jedino iz elje za samousavravanjem. Zahvaljujui tim zaista iskrenim eljama za dostojan ivot, kao i njihovom radu, znanstvenici te male grupe su jo prije dolaska u Babilon smatrani posveenicima prvog stupnja", tj. to su bila zemaljska tricentrina bia dostojna da postanu "ravnopravni posveenici u skladu s obnovljenim pravilima Velikog Svetog Ajate imaa". Na taj nain, dijete moje, kada sam postao stalni lan toga kluba, iz razgovora s njegovim lanovima i iz drugih izvora postalo mi je oigledno da su se oni malobrojni zemaljski tricentrini znanstvenici, koji su iskreno teili usavravanju svoga Uma, od samoga poetka u Babilonu ponaali oprezno i nisu se mijeali u sve one stvari u koje je bila uvuena osnovna masa babilonskih kolaraca. Ti malobrojni znanstvenici su se drali izolirano i to ne samo u poetku, kada su svi ostali organizirali mjesto sastanaka u samom srcu Babilona i radi bolje uzajamne podrke, materijalne i moralne, osnovali centralni klub za sve znanstvenike Zemlje, ve i kasnije, kada se jedinstveno znanstveno drutvo podijelilo na tri samostalne sekcije od kojih je svaka imala svoj nezavisan klub u razliitim dijelovima grada. Ne, ta posveena bia nisu spadala ni u jednu od tih grupa. Oni su ivjeli u predgraima i skoro da se nisu viali ni s kim iz osnovne mase znanstvenika, i samo nekoliko dana prije nego to e mene primiti za lana kluba, oni su se u organizacionom cilju prvi put udruili u klub "Pristalica Legomonizma". Znanstvenici o kojima govorim su svi bez izuzetka doli u Babilon iz Egipta jer ih je na to prisilio perzijski car. Kako sam kasnije saznao njihovo drutvo su organizirala dvojica znanstvenika koji su bili "posveenici prvog stupnjeva". Jedan od ta dva zemaljska posveenika, koji je pripadao mauritanskoj rasi, zvao se Kanilel Norkel. Drugi mudrac, po imenu Pitagora, bio je Helen, njegov narod je tek kasnije nazvan Grcima. Ta dva znanstvenika, kako sam kasnije shvatio, sluajno sam sreo u Babilonu i za vrijeme takozvane "perspektivne razmijene miljenja", tj. razgovora, oni su pokrenuli pitanje koje je glasilo ovako: "Koje forme egzistencije mogu posluiti za dobrobit buduih generacija?" I doli su do zakljuka da je tokom mnogih vjekova na Zemlji dolo do jedne vrlo alosne pojave, a to je da iz ovih ili onih razloga za vrijeme meusobnog unitavanja, to jest "rata" ili graanskih nemira" uvijek gine veliki broj posveenika svih stupnjeva i zauvijek propada veliki broj legomonizama - jedinih formi putem kojih su se informacije o realnim dogaajima ne Zemlji prenosile i jo uvijek se prenose iz generacije u generaciju. Kada su se ti poteni i iskreni znanstvenici uvjerili u ono to su smatrali tako alosnim fenomenom, dugo su se meusobno savjetovali i najzad rijeili da iskoriste prednosti koju im je prualo to to se toliko znanstvenika okupilo u istom gradu kako bi se zajedniki posavjetovali i nali nain da se, na kraju krajeva, rijee tog stranog fenomena koji se i dalje odvija na Zemlji zbog nenormalnih uvjeta u kojima ljudi ive. Upravo s tim ciljem oni su organizirali svoj klub i nazvali ga "Klub Pristalica Legomonizma". Na njihovu molbu odazvalo se toliko istomiljenika da je dva dana poto sam ja postao lan kluba, prijem novih lanova obustavljen.

175

Do onoga dana kada je prestao prijem novih lanova, njihov broj je iznosio sto trideset devet, a klub je i dalje radio s istim brojem uesnika sve dok perzijski car nije odustao od svoje sulude ideje, vezane za znanstvenike. Stupivi u klub, saznao sam da su prvoga dana njegovi osnivai organizirali zajedniki sastanak na kome je jednoglasno odlueno da se svakodnevno odravaju zajedniki susreti, s referatima i diskusijama iskljuivo o dva pitanja: prvo - "Kakve mjere treba da poduzmu lanovi kluba po povratku svojim kuama kako bi sakupili sve legomonizme koji postoje u njihovim rodnim zemljama i predali ih na raspolaganje lanovima kluba?", i drugo - "to treba poduzeti kako bi legomonizmi mogli da budu sauvani za budue generacije ne samo preko posveenika nego i na neki drugi nain?" Prije nego to sam ja primljen u klub, oni su na svojim zajednikim sastancima ve pripremili prilino mnogo referata i obavili mnogo diskusija o ta dva pitanja, i na dan moga stupanja u klub takoer se mnogo govorilo o problemu koji je bio osnovni zadatak kluba i koji ih je privlaio. U razmatranju su uestvovali posveeni sljedbenici raznih pravaca: meu njima su bili onandici", "amani", "budisti" i drugi. Dogodilo se da je treega dana poto sam postao lan toga kluba u njemu prvi put izgovorena rije, koja je dola i do suvremenih Zemljana i postala jedan od potencijalnih faktora konane atrofije svih podataka koji su do tada bili uvani, a koji su dovodili do manje ili vie normalnog logikog razmiljanja. To je bila rije "umjetnost", koja je potom stekla sasvim drugaije znaenje i poela da se vezuje za sasvim drugu ideju. Toga dana, kada je rije "umjetnost" prvi put izgovorena i kada je bila utvrena njena ideja i tono znaenje, na spisku oratora nalazio se i kaldejski znanstvenik, vrlo poznat u to vrijeme, koji se zvao Akarpanciar. Poto je referat tog vrlo starog kaldejskog mudraca, velikog Akarpanciara, upravo i bio izvor svih potonjih dogaaja, koji se odnose na famoznu suvremenu umjetnost, pokuat u da ti prenesem njegov govor i da ga, ukoliko bude mogue, ponovim od rijei do rijei. Evo to je on rekao: - Protekli vjekovi, naroito posljednja dva, pokazali su nam da se u vrijeme neizbjenih masovnih psihoza koje vode u ratove izmeu drava, kao i u narodne ustanke protiv drave, obavezno dogaa da mnogobrojne nevine rtve kolektivnog zvjerstva postaju oni koji su zbog svoje pobonosti i samoportvovanja dostojni da budu posveenici i zahvaljujui kojima se razni legomonizmi to sadre znanja o realnim dogaajima iz prolosti mogu prenositi ljudima buduih generacija. Ti poboni ljudi uvijek postaju nevine rtve narodnog nasilja zato to su, po mome miljenju, oni unutranje ve slobodni i nikada ne mogu, kao to to rade drugi ljudi, da se identificiraju sa svakodnevnim interesima, tj. ne mogu da dijele sklonosti, entuzijazam, osjeanja ili bilo koje druge manifestacije svoga okruenja, pri emu su sasvim iskreni. Isto tako, ti smjerni ljudi ive normalno i u svojim odnosima s okolinom uvijek se pokazuju u izvrsnom svjetlu i u obina vremena uivaju potovanje i uvaavanje svih. Ali kada narodne mase zahvati psihoza i kada se one podjele na dva protivnika tabora, njihov Um zahvata bijes borbe i oni poinju da osjeaju bolesnu podozrivost prema svima koji su u mirno vrijeme uvijek bili skromni i ozbiljni. I ako se panja onih koji su obuzeti psihozom due nego obino zadri na tim iznimnim ljudima, oni ni najmanje nee posumnjati u to da su ti, posebno u vrijeme mira, ozbiljni i izvana spokojni ljudi, bili ni manje ni vie nego "pijuni" njihovih neprijatelja. Ti ljudi, koje je njihov bolestan Um doveo u zvjersko stanje, kategoriki e zakljuiti da je ozbiljnost i spokojstvo tih ljudi naprosto "tajnovitost" i dvolinost".
176

I bez obzira na to kojoj neprijateljskoj partiji pripadaju, oni e zbog svojih psihopatskih zakljuaka bez ikakve grie savjesti te ozbiljne i spokojne ljude osuditi na smrt. Meni se ini da je to najei razlog to prilikom smjene generacija legomonizmi o dogaajima koji su se zaista odigrali na naoj planeti, potpuno nestaju s lica Zemlje. Prema tome, potovane moje kolege, ako elite da znate moje osobno miljenje, dopustite mi da kaem iskreno i od sveg srca da se, bez obzira na sve to sam rekao o prenoenju istinskog znanja iz generacije u generaciju, pomou legomonizama i preko odgovarajuih posveenika, u tom pogledu nita "ne moe promijeniti. Neka taj oblik prenoenja znanja traje i dalje kao i do sada, i kako je utvreno na Zemlji od samoga poetka, u formi koju je, zahvaljujui posveenicima i njihovom "daru postojanja", obnovio veliki prorok Ajata ima. Ali ako mi, suvremeni ljudi, elimo da ostavimo neto korisno svojim potomcima, svi moramo tim postojeim formama prenoenja dodati neke nove postupke, dobivene u praksi naeg suvremenog ivota na Zemlji, kao i na osnovu vievjekovnog iskustva prethodnih generacija, u skladu sa informacijama koje su dole do nas. Ja predlaem da se to prenoenje buduim generacijama obavlja preko afalkalnija", to jest preko raznih proizvoda ljudskih ruku, koji su postali dio svakodnevnog ivota ljudi, kao i preko "soldinoka", tj. raznih procedura i ceremonija, koje su postale tradicija tokom mnogih vjekova drutvenog i obiteljskog ivota i koje su automatski prenoene iz generacije u generaciju. Razumije se da ljudski "afalkalni", posebno oni koji su napravljeni od vrstih materijala, mogu da ostanu itavi i da budu prenijeti naim dalekim potomcima ili, pak, njihove kopije mogu da prelaze iz generacije u generaciju zahvaljujui osobinama ukorijenjenim u ljudskoj prirodi, postavi njihova druga priroda. Poslije promjene nekih sitnih detalja, ti proizvodi mogu biti sauvani za budue epohe. to se tie "soldinoka", kao to su razne "misterije", "religiozne ceremonije", "obiteljski i socijalni obiaji". "ritualni i narodni plesovi", i tako dalje, iako se njihove forme tokom vremena mijenjaju, impulsi koje oni stvaraju u ovjeku, kao i ponaanje koje iz njih proistie, ostaju nepromjenljivi. Zato, ako u te rituale i obiaje unesemo korisne informacije i istinsko znanje koje smo stekli, i ako isto to uinimo i s proizvodima o kojima sam ve govorio, moemo biti sigurni da e to znanje stii do naih dalekih potomaka. Neki od njih e ga deifrirati i na taj nain omoguiti svima ostalima da ga koriste za ope dobro. Sada treba rijeiti samo jedno pitanje: na koji nain moemo osigurati prenoenje znanja iz generacije u generaciju putem razliitih ljudskih afalkalna" i "soldinoka"? Ja osobno mislim da to moe biti uinjeno preko univerzalnog zakona, nazvanog "Zakon Sedmerostrukosti". Zakon Sedmerostrukosti postoji na Zemlji i postojat e uvijek i u svemu. Na primjer, u skladu s tim zakonom, bijeli zrak se sastoji iz sedam posebnih boja, u svakom odreenom glasu postoji sedam samostalnih tonova; u svakom ovjekovom stanju postoji sedam nezavisnih osjeta, zatim, svaku odreenu formu moe da ini samo sedam razliitih dimenzija, svaka masa moe mirovati na Zemlji ako na nju djeluje sedam komponenti, i tako dalje. Dobro, mi elimo da znanje koje postoji danas - i ono koje smo sami postigli, i ono koje smo naslijedili od predaka, to jest sve ono znanje koje e neosporno biti korisno naim dalekim potomcima - bude na odreeni nain zabiljeeno u tim ljudskim "afalkalnima" i
177

"soldinocima", tako da u budunosti jadni ljudski Um moe da ga prihvati uz pomo tog velikog univerzalnog zakona. Zakon Sedmostrukosti, ponavljam, postojat e na Zemlji dok postoji Svemir i bit e oigledan i jasan ljudima svih vremena, dok god postoji ljudska misao i zato se smjelo moe rei da e znanja, skrivena na taj nain u proizvodima ljudskih ruku, takoer uvijek postojati na Zemlji. A to se tie samog metoda, to jest naina prenoenja znanja posredstvom toga zakona, moglo bi se, po mom miljenju, postupiti ovako: U sve proizvode koje emo namjerno stvoriti na osnovu ovog zakona, radi prenoenja buduim generacijama, unijet emo odreene "netonosti", takoer podinjene zakonu, i u te zakonomjerne netonosti umetnut emo na izvjestan nain sadraj ovog ili onog istinskog znanja kojim vladaju nai suvremenici. Istovremeno, ubacit emo u nae proizvode neto poput legomonizma, kako bi on sluio kao klju za deifriranje tih netonosti velikog zakona, i osigurat emo prenoenje svega toga iz generacije u generaciju preko posveenika posebne vrste, onih, koje emo nazvati "posveenicima umjetnosti". Nazvat emo ih tako zato to itav proces takvog prenoenja znanja buduim generacijama putem Zakona Sedmostrukosti nee biti prirodan ve umetnut. Dakle, moje vrle i nepristrane kolege... Sada vam mora biti jasno da, ukoliko iz nekih razloga korisna informacija koja se odnosi na znanja o prolim dogaajima na Zemlji, a koja su ljudi ve dostigli, ne doe do naih potomaka preko istinskih posveenika, onda e, zahvaljujui novom nainu prenoenja, koji sam predloio, ljudi buduih generacija uvijek imati mogunost da otkriju i shvate ako ne cjelokupno znanje koje sada postoji, onda bar njegove fragmente koji su imali sree da dopru do njih putem sada postojeih "proizvoda ljudskih ruku", kao i raznih ceremonija u koje prema Zakonu Sedmostrukosti i pomou naih "umetnutih" uputa moemo unijeti to god hoemo. Tim rijeima je veliki Akarpanciar zavrio svoje izlaganje. Njegov govor je izazvao veliko uzbuenje i meu lanovima kluba Pristalica Legomonizma" razvila se buna diskusija, poslije koje je jednoglasno odlueno da se uini onako kako je predloio Akarpanciar. Poslije kratke pauze za ruak oni su se okupili ponovno i to drugo savjetovanje trajalo je cijelu no. Jednoglasno su odluili da ve sutradan ponu da prave ono to su oni nazvali "minilikovima" - ili, kako suvremeni Zemljani kau - "modele" raznih stvari, trudei se da smisle najadekvatnije naine za davanja uputa, u ijoj e se osnovi nalaziti principi to ih je predloio veliki Akarpanciar; zatim e te svoje "mini likove" ili "modele" donijeti u klub, kako bi ih izloili opem sudu i objasnili njihovo znaenje. Poslije dva dana mnogi od njih su ve poeli da donose "mini likove" i da ih prikazuju, dajui potrebna objanjenja; za to vrijeme drugi su poeli da demonstriraju varijante ceremonija, koje su bia te planete obavljala u specijalnim prilikama tokom svakodnevnog ivota, i koje obavljaju i danas. Modeli, koje su oni donosili, sadrali su razliite kombinacije boja i bili su razliitih konstrukcija i grae; manifestacije, koje su demonstrirali, ukljuivale su i sviranje na raznim instrumentima, pjevanje raznih melodija, tono predstavljanje odreenih, njima stranih doivljaja, i tako dalje i tome slino.
178

Uskoro poslije toga, kako bi im bilo zgodnije, lanovi kluba su se podijelili na vie grupa i svaki sedmi dio perioda, koji su oni nazvali "nedjeljom" ili, prema njihovom izrazu, svaki "dan" - posvetili su prikazivanju i objanjavanju svojih djela, koja su se odnosila na odreenu oblast znanja. Ovdje je zanimljivo naglasiti da se taj odreeni vremenski period, poznat kao "tjedan", uvijek dijelio na sedam dana; tu podjelu su stvorili Atlanti, koji su u njoj izrazili onaj isti, njima ve dobro poznat zakon Sedmostrukosti. Na kontinentu Atlantida dani u tjednu zvali su se ovako: Adaisikra. Evosikra. Gevorgsikri. Medosikra. Majkosikra. Lukosikra. Soniasikri. Ti nazivi su se esto mijenjali, a sada glase ovako: Ponedjeljak. Utorak. Srijeda. etvrtak. Petak. Subota. Nedjelja. Zatim su, kao to sam ve rekao, svaki dan u tjednu posvetili ovom ili onom podruju znanja; to su bili ili proizvodi njihovih ruku, ili drugi oblici specijalno oformljenih manifestacija ovjekove sutine. Tako je ponedjeljak bio posveen prvoj grupi i nazvan je "danom religioznih i graanskih ceremonija". Utorak je odreen za drugu grupu i zvao se "danom arhitekture". Srijeda je nazvana "danom slikarstva". etvrtak je bio "dan ritualnih i narodnih plesova". Petak je bio "dan skulpture". Subota je smatrana "danom misterija" ili "danom kazalita". Nedjelja je bila "dan muzike i pjevanja". U ponedjeljak, to jest na dan religioznih i graanskih ceremonija", znanstvenici prve grupe demonstrirali su razne ceremonije u kojima je na fragmente znanja", odabrane za prenoenje buduim generacijama, ukazivano putem netonosti u Zakonu Sedmerostrukosti, i to uglavnom kroz netonosti u odmjerenom i pravilnom kretanju uesnika. Pretpostavimo, na primjer, da je onaj koji vodi danu ceremoniju, rec ili, prema suvremenom izrazu, sveenika, trebalo da podigne ruke ka Nebu. Ta poza, u skladu sa Zakonom Sedmerostrukosti, strogo zahtijeva da pri tome njegove noge stoje u odreenom stavu; ali ti babilonski znanstvenici namjerno nisu noge onoga koji vodi ceremoniju, postavljali onako kako su ovi obino stajali u skladu sa zakonom, ve "drugaije". Upravo su u tim "odstupanjima" od zakona, u pogledu poza uesnika date religiozne ceremonije, znanstvenici prve grupe, putem takozvane opeprihvaene azbuke", prikazivali one ideje koje su namjeravali da prenesu buduim generacijama.
179

U utorak, na dan arhitekture, znanstvenici koji su pripadali drugoj grupi, donosili su razne modele zgrada i drugih konstrukcija. Ni oni te zgrade nisu planirali strogo potujui stabilnost, koja proistie iz Zakona Sedmerostrukosti, niti onako kako su ostali automatski nauili da grade, ve "drugaije". Na primjer, prema svim podacima, kupole odreene konstrukcije treba da se oslanjaju na etiri stuba odreene debljine i visine. Ali oni su te kupole postavljali na samo tri stuba i pri tome su izraunavali osno optereenje, koje je djelovalo na svaki stup, kao i unutranje osno naprezanje u stubu ne samo u sluajevima s tri stuba, ve i za razne druge neobine kombinacije koje doputa Zakon Sedmerostrukosti, poznat u to vrijeme mnogim obinim ljudima; drugim rijeima, oni su izraunavali stabilnost stupova i njihove dimenzije, polazei uglavnom od teine same kupole. Pri tome su, naravno, dimenzije stupova morale biti drugaije nego kada se kupola oslanjala na etiri stuba. Ili, uzmimo drugi primjer: odreeni kamen temeljac, u skladu s ve reenim, na osnovu vjekovne prakse i tono smiljenih prorauna ljudi to posjeduju Um, treba da ima potpuno odreenu masu, adekvatnu optereenju koje trpi; ali oni su, naprotiv, postavljali kamen temeljac koji se prema masi unekoliko razlikovao od gore navedenog; zbog toga su na osnovu Zakona Sedmerostrukosti morali da vre proraune mase onoga kamena koji se nalazi ispod, tako da on moe da izdri teinu onoga koji ga tlaka odozgo. Isti proraun je bio potreban i za kamen koji se nalazi ispod toga kamena, itd. I upravo postavljajui to kamenje u tako neobinim arhitektonskim kombinacijama, koje proistiu iz Zakona Sedmerostrukosti, oni su takoer putem opeprihvaene "azbuke", zapravo zapisivali sadraj izvjesne korisne informacije. Ta grupa znanstvenika iz kluba Pristalica Legomonizma je takoer u svojim mini likovima ili modelima pretpostavljenih konstrukcija, izrazila zakon Dejvibrickara", to jest zakon "djelovanja vibracija, nastalih u atmosferi ogranienih prostora". Taj zakon, ije poznavanje nije dolo do suvremenih Zemljana, bio je tada poznat svima koji su dobro znali da dimenzije i forma zatvorenog prostora, kao i zapremina zraka koju on sadri, na odreen nain utjeu na ljude. Primjenom toga zakona oni su izrazili razliite ideje o kojima u ti sada govoriti. Pretpostavimo da je u skladu s karakterom i namjenom neke zgrade u skladu sa Zakonom Sedmerostrukosti, kao i s utvrenom vjekovnom praksom, trebalo da njen interijer u odreenom redoslijedu izazove odreena osjeanja. Onda su, u skladu sa zakonom Dejvibrickara, interijer svoje pretpostavljene zgrade napravili u takvom maniru da su se kod ovjeka, koji u tu zgradu ulazi, morala pojaviti odreena osjeanja, ali ne prema redoslijedu koji je uobiajen, ve prema drugaijem. Oni su upravo u ta odstupanja od uobiajenog redoslijeda osjeanja unijeli ono to su htjeli da prenesu potomcima. Srijeda, dan slikarstva, bila je posveena izuavanju kombinacija raznih boja. Toga dana su, u cilju prikazivanja, znanstvenici tree grupe donosili sve vrste predmeta za domau upotrebu koji su bili napravljeni od vrlo stabilnih, bojenih materijala, na primjer: "ilime", "tkanine" i paljivo obraenu bojenu kou. Na tim predmetima su bili naslikani ili raznobojnim koncem izvezeni najrazliitiji pejzai, ivotinje i ljudi koji su naseljavali planetu.
180

Prije nego to nastavim priu o nainima putem kojih su zemaljski znanstvenici pomou posebnih kombinacija boja fiksirali odreene fragmente znanja, moram da ukaem na jednu injenicu vezanu za ovaj predmet, koja je donijela mnogo nevolje tvojim ljubimcima, a nalazila se u samom njihovom biu zbog nenormalnih ivotnih uvjeta koje su sami stvorili. Ta injenica, koju elim da ti objasnim, odnosi se na postepeno pogoravanje njihovih "ulnih organa", formiranih kod svakoga bia, a posebno organa koji nas sada zanima, to jest, organa opaanja i uoavanja onoga to se naziva "obrazovanjem teita vibracija" to dopiru na njihovu planetu iz kozmikih prostranstava. Govorim o onome to je poznato kao "opa integralna vibracija, proistekla iz svih izvora aktualizacije", a to je znanstvenik Akarpanciar nazvao bijelim zrakom". Pojedine vrste toga zraka razliiti ljudi opaaju kao razliite nijanse boje". Mora znati da je - od vremena kada su se na planeti Zemlji pojavila tricentrina bia, pa do vremena kada im je bio implantiran organ kundabufera, kao i kasnije, kada je taj organ potpuno uklonjen iz njihovog organizma, i jo kasnije, poevi od druge kataklizme koja je zadesila Zemlju, skoro do vremena mog treeg putovanja na tu planetu - njihov organ vida imao skoro istu sposobnost opaanja kakvu ima kod svih tricentrinih bia u Svemiru. U vrijeme, o kome sada govorim, kod svih tricentrinih bia, nastalih na planeti koja te zanima, taj organ je formiran s potrebnom osjetljivou, kako bi mogao da opaa "teite vibracija" "bijelog zraka" i da razlikuje jednu treinu svih "nijansi boja" to postoje u prirodi planeta, kao i ostalih, velikih i malih nebeskih tijela. Objektivna Znanost je tono utvrdila da je mnogo razliitih vrsta vibracija proisteklo iz "ope integralne vibracije", to jest da je veliki broj "nijansi boje", tono ekvivalentan "hultanpanasu", koji prema proraunima zemaljskih tricentrinih znanstvenika treba da sadri 5.764.801 tonalitet. Samo jednu treinu tog ukupnog broja nijansi ili tonaliteta, izuzev jednog jedinog tona koji moe vidjeti jedino Predvjeni, to jest 1.921.600 tonova mogu da opaaju kao "razliite boje" sva obina bia na bilo kojoj planeti naega Svemira. Ali, kada tricentrina bia postignu savrenstvo svoje nadtjelesne sutine, ili svoga vieg tijela, njihov organ opaanja vidljivosti objekata dobiva osjetljivost najvieg reda, i tada ona ve mogu da razlikuju dvije treine svih tonova koji postoje u Svemiru, to jest, prema zemaljskim proraunima 3.843.200 razliitih nijansi boja. I jedino tricentrina bia koja su usavrila svoju nadtjelesnu sutinu do nivoa takozvanog "Imea", imaju mogunost da razlikuju cjelokupno mnotvo tonova, izuzev jednog jedinog koji, kao to sam rekao, vidi samo Tvorac. Iako namjeravam da ti kasnije detaljno objasnim kako i zato u biu razliitih kozmikih objekata svaka odreena forma, uslijed procesa sinteze i raspadanja, dobiva mogunost da proizvodi razliite efekte koje opaaju organi ula, bez obzira na to, ne mislim da e biti na odmet ako se toga pitanja dotaknem i sada. Prije svega treba rei da se "opa integralna vibracija", poput svih odreenih kozmikih formi, obrazuje u skladu s krajnjim rezultatom fundamentalnog kozmikog zakona Geptaiaraparinoha, to jest upravo onog kozmikog zakona koji su tricentrini stanovnici planete Zemlje iz Babilonske epohe nazvali Zakonom Sedmerostrukosti; drugim rijeima, ta vibracija se sastoji iz sedam kompleksa rezultata ili, kako se to ponekad kae, iz "sedam klasa vibracija" poteklih iz kozmikih izvora, iji nastanak i dalja aktivnost zavise od sedam drugih izvora koji, opet, zavise od sedam narednih, i tako dalje sve do prve, najsvetije, unikalne sedmerokvalitetne vibracije proistekle iz Najsvetijeg Primarnog izvora. I svi oni zajedno ine "opu integralnu vibraciju" svih izvora aktualizacije svega postojeeg u Svemiru, a kasnije,
181

zahvaljujui svojim preobraajima, oni, kao to sam ve govorio, u prirodi kozmikih formi aktualiziraju mnogobrojne razliite tonove boja. to se tie dijelova "najsvetije, unikalne, sedmerokvalitetne vibracije", njih e shvatiti tek kada ti u odgovarajue vrijeme, kao to sam ve obeao, objasnim sve o velikim fundamentalnim zakonima svemira i ureenja svijeta. A za sada, mora znati jedino to da kada "opa integralna vibracija", koju zemaljski znanstvenici nazivaju "bijelim zrakom", zajedno s osobinama koje su joj svojstvene ue u sfere svoje eventualne transformacije u prirodi planete, u njoj se odigrava kozmiki proces "dartklom" koji je odreen za svaki kozmiki objekt s mogunou dalje aktualizacije. U stvari, ona sama ostaje onakva kakva jest, ali njene sutinske komponente raaju proces sinteze i razlaganja putem posebnih vibracija koje ona stvara, i ti procesi se ostvaruju ovako: odreene grupe vibracija odvajaju se od drugih, transformiraju se u tree, i tako dalje. Za vrijeme tih transformacija, "opa integralna vibracija" ili "bijeli zrak", djeluje posredstvom svojih "centralnih vibracija" na druge obine procese koji se odigravaju u najbliim podzemnim i nadzemnim objektima i produktima razlaganja, i zahvaljujui tim srodnim vibracijama, kao i u skladu s uvjetima sredine, njihova rezultanta postaje dio prirode odreenih podzemnih i nadzemnih objekata u kojima se odigravaju gore opisani procesi. Zato sam, moj djeae, za vrijeme svojih putovanja na Zemlju najprije naprosto uoio, a zatim sam se poslije briljivih prorauna sasvim uvjerio u progresivno slabljenje organa vida tvojih ljubimaca. Pogoravajui se iz vijeka u vijek, "perceptivna osjetljivost" tih organa, zahvaljujui kojima se u organizmu tricentrinih bia uglavnom i odvija takozvano "automatsko zasienje likovima vanjskoga svijeta" - a koje slui kao podloga za mogunost prirodnog samousavravanja - smanjena je toliko da su u vrijeme naeg petog leta na Zemlju, vrijeme koje su suvremeni stanovnici planete nazvali "epohom velikog Babilona", tvoji ljubimci mogli da opaaju i razlikuju komponente rezultanti svih vibracija bijelog zraka jedino u broju koji je inio jednu treinu njihovog "sedmostrukog nivoa", to jest, najvie 343 razliite nijanse neke boje. Zanimljivo je da je odreeni broj tricentrinih Zemljana babilonske epohe ve nasluivao postepeno slabljenje osjetljivosti svojih organa vida, te su neki od njih u Babilonu osnovali ak i novo drutvo koje je iniciralo poseban "val" u slikarstvu. Taj poseban "val" je imao sljedei program: pronalaziti i otkrivati istinu jedino pomou boja koje se nalaze izmeu bijele i crne. I oni su u izradi svih svojih radova koristili iskljuivo boje izmeu bijele i crne. U vrijeme kada sam ja saznao za taj osobit "val" u babilonskom slikarstvu, umjetnici su koristili oko tisuu i pet stotina razliitih nijansi sive. Taj novi "val" u slikarstvu izazvao je veliko zanimanje meu ljudima koji su nastojali da saznaju istinu o bilo emu; to je ak dovelo do nastanka drugog, jo neobinijeg "vala", poznatog u to vrijeme u Babilonu kao olfaktorizam"; njegovi sljedbenici su izuavali i pronalazili nove kombinacije takvih "koncentracija vibracija", koje na odreen nain djeluju na ulo mirisa kao i na njihovo ope duevno stanje; razumije se, to se odnosilo na ona bia koja putem mirisa nastoje da dou do istine. Neki entuzijasti ovog uenja, podraavajui istraivae novog vala u slikarstvu, osnovali su svoje drutvo i njegove ciljeve formulirali ovako: traganje za istinom u nijansama mirisa koji nastaju u temperaturnom intervalu izmeu momenta utjecaja hladnoe prilikom zamrzavanja i momenta utjecaja toplote pri otapanju". Isto kao to su umjetnici postupali s bojama, olfaktoristi su izmeu dvije granice mirisa odredili oko sedam stotina odreenih gradacija, koje su koristili u svojim eksperimentima.
182

Ne znam dokle bi u Babilonu stigla ta dva "vala" da novoizabrani gradski poglavar, ubrzo poto smo se mi tamo pojavili, nije poeo da proganja uesnike drugog vala, zato to su ovi, posjedujui otro ulo, namirisali i poeli nehotice da ire odreene podatke o nekim njegovim mranim posliima. Zato je poglavar grada poduzeo sve mogue mjere kako bi uguio ne samo prvi, ve i drugi val. to se tie organa vida, o kojem smo poeli da govorimo, to jest organa opaanja vidljive strane svih vanjskih objekata, slabljenje njegove osjetljivosti nastavilo se i poslije babilonske epohe, i smanjilo se toliko da su tvoji ljubimci u vrijeme nae posljednje posjete Zemlji, bez obzira na 1.921.600 "nijansi neke boje", koje su mogli da razlikuju, imali mogunost opaanja i razlikovanja vrlo malog dijela "sedmostruke kristalizacije bijelog zraka", to jest ukupno etrdeset devet nijansi, pri emu su samo malobrojni meu tvojim ljubimcima posjedovali i tu sposobnost, dok je veina bila i toga liena. Ipak, najzanimljivija u pogledu progresivnog slabljenja te najvanije strane njihove prirode jest jedna alosna injenica koja se lako moe uoiti: oni tvoji ljubimci, koji jo mogu da razlikuju alosno mali dio toga ogromnog mnotva boja - samo etrdeset devet - gledaju s visine, s prezirom i uobraenou na ljude liene mogunosti da razlikuju ak i taj neznatan broj boja kao na bia s patologijom vida, i priaju kako su ovi pogoeni boleu koja se zove "daltonizam". Posljednjih sedam komponenti rezultante "bijelog zraka", odreeno je i imenovano u Babilonu, a i sada ih suvremeni Zemljani poznaju pod tim nazivima: Crvena. Naranasta. uta. Zelena. Plava. Modra. Ljubiasta. A sada sluaj na koji su nain, putem namjernih netonosti i sljedei veliki Kozmiki Zakon Sedmerostrukosti, znanstvenici iz grupe slikara zapisivali korisne informacije i razliite fragmente znanja do kojih su doli: oni su to inili posredstvom kombinacija sedam odreenih nezavisnih boja i njihovih sekundarnih nijansi. U skladu s odreenim osobinama "ope integralne vibracije", ili "bijelog zraka", za vrijeme procesa transformacije, o kome sam ti upravo govorio i koji je ve bio poznat uenim babilonskim slikarima, svaka posebna vibracija, ili jedna od pojedinih boja bijelog zraka, uvijek proistie iz druge i transformira se u treu. Na primjer, naranasta se obrazuje od crvene, a ova opet prelazi u utu, i tako dalje. Dakle, kada su ti ueni slikari stvarali svoje slike ili tkali i vezli koncem u boji, oni su razliite boje, duno, poprijeko ili u toki presjeka obojenih linija - koristili ne prema onom redoslijedu koji zahtijeva Zakon Sedmerostrukosti, ve drugaije", i pomou tih, podjednako zakonomjernih "razlika", oni su u svoje radove smjetali sadraj odreene informacije ili znanja. U etvrtak, to jest na dan posveen ritualnim i narodnim plesovima, znanstvenici ove grupe su uz odreena objanjenja prikazivali sve mogue forme religioznih ili narodnih plesova, ponekad plesove koji ve postoje u osobnoj modifikaciji, a ponekad su stvarali potpuno nove. A kako bi ti to bolje shvatio nain na koji su oni plesom kazivali ono to su eljeli da izraze, rei u ti neto to su znanstvenici onoga vremena odavno znali, a to je da se u skladu sa Zakonom Sedmerostrukosti svaka poza u pokretima bilo kojeg bia uvijek sastoji iz sedam
183

"meusobno izbalansiranih" naboja, koji se raaju u sedam nezavisnih dijelova njegovog organizma, i da se, opet, svaki od tih sedam dijelova sastoji od sedam takozvanih "usmjerenih pokreta", a svaki od tih smjerova ima sedam takozvanih "toaka dinamike koncentracije"; najzad, sve se to ponavlja na isti nain i istim redoslijedom, ali uvijek na niem nivou, sve do najmanjih estica itavog tijela, ili "atoma". Dakle, u plesne pokrete, usuglaene jedne s drugima, ti ueni plesai su, takoer zakonomjerno, unosili namjerne netonosti, u ijem su redoslijedu bile sadrane informacije i znanja, koje su eljeli da prenesu. U petak, dan posveen skulpturi, znanstvenici, koji su spadali u ovu grupu, donosili su i izlagali mini likove ili modele napravljene od materijala koji se zove "glina". Ti mini likovi ili modeli, koje su donosili, predstavljali su, po pravilu, ljude u grupama ili pojedinano ili, pak, bia drugih vrsta i formi, nastanjenih na planeti. Meu tim radovima bilo je i takozvanih "alegorijskih bia", s glavom jedne vrste, tijelom druge, udovima tree, i tako dalje. Znanstvenici te grupe su u te radove u ifriranom vidu unosili sve to je neophodno, primjenjujui odreena odstupanja od onoga to su oni nazivali zakonom proporcije". Treba da zna da su svi tricentrini stanovnici Zemlje, naravno, posebno skulptori toga doba, ve znali da u skladu s velikim Zakonom Sedmerostrukosti, razmjera bilo kojeg specifinog dijela nekog bia zavisi od razmjere drugih, sekundarnih dijelova, a oni, opet, zavise od sedam narednih dijelova, i tako dalje. Na taj nain razmjera svakog veeg ili manjeg dijela cjelovitog planetarnog tijela nekog bia nalazi se u tonoj proporciji s razmjerom drugih dijelova. Lice nekog ovjeka moe posluiti kao dobar primjer za objanjenje onoga to sam upravo rekao. Razmjere lica svakog tricentrinog bia, pa, prema tome, i razmjere lica tricentrinih stanovnika Zemlje, odreuju se pomou sedam osnovnih dijelova tijela, a razmjeri svakog pojedinog dijela lica odreuju se veliinom sedam razliitih razmjera itavog lica. Na primjer, veliina nosa nekog ovjeka odreuje se razmjerima drugih dijelova lica, dok nos, opet, ima sedam takozvanih povrina", a te povrine, opet, imaju sedam zakonomjernih dimenzija, sve do nivoa atoma u grai lica, koje i samo predstavlja jednu od sedam dimenzija itavog planetarnog tijela. Upravo u odstupanjima od proporcionalnih razmjera, ti ueni skulptori iz kluba "Pristalica Legomonizma", kodirali su sve vrste korisnih informacija i fragmenata znanja koje su namjeravali da prenesu ljudima buduih generacija. U subotu - na dan misterija, ili dan kazalita, demonstracije su prireivali znanstvenici one grupe koju je posebno interesiralo sve ono to su oni smatrali najbliim narodu. Ja sam tim subotama takoer davao prednost u odnosu na sve ostale dane i trudio sam se da ni jednu ne propustim. Volio sam ih zbog toga to su demonstracije koje su prikazivali znanstvenici ove grupe, esto izazivale tako spontan i iskren smijeh svih ostalih lanova te sekcije kluba, da sam esto zaboravljao meu kakvim se tricentrinim biima nalazim i doputao sam sebi manifestiranje istog onog impulsa, koji obino nastaje kada se nalazi meu biima iste prirode kao to je tvoja. U poetku su znanstvenici te grupe nastupali pred drugim lanovima kluba, demonstrirajui razliite vrste iskustava. Zatim su svi zajedno meu tim predstavama birali one koje su vie odgovarale razliitim dijelovima neke ve postojee, ili misterije koju su sami stvorili; i tek poslije toga, putem namjernih odstupanja od principa Zakona Sedmerostrukosti, koje su u svom iskustvu i ponaanju reproducirali, ukazivali su na ono to ele da prenesu.
184

U vezi s tim, treba naglasiti da su sve te "misterije", od kojih su neke sadrale mnogo instinktivnih ideja poznatih u starini, iako su iz generacije u generaciju prenoene automatski, ponekad sluajno bivale sauvane i za ljude kasnijih epoha, odnedavno su, ipak, sve te misterije u koje su znanstvenici iz kluba Pristalica Legomonizma" namjerno unosili odraze znanja raunajui da e ta znanja jednom stii do dalekih potomaka, skoro potpuno iezle. Misterije koje su ule u svakodnevni ivot tvojih ljubimaca prije mnogo vjekova, poele su da iezavaju ubrzo poslije babilonske epohe. Najprije su njihovo mjesto zauzeli takozvani "kesbadi", ili kako ih sada u Europi zovu kazalita lutaka", ali su ih kasnije potpuno istisnuli "kazalini prizori" ili predstave", koje predstavljaju jedan od oblika suvremene umjetnosti i vrlo snano utjeu na degradaciju ljudske psihe. Misterije su zamijenjene tim kazalinim predstavama na poetku suvremene civilizacije, poto su ljudi do kojih su doli odlomci znanja o tome kako su se odvijale babilonske misterije, poeli da se trude da ih imitiraju, radei naizgled, to isto. Od tog doba su drugi ljudi te imitatore misterija poeli da nazivaju glumcima", "komedijaima", "izvoaima", a sada ih ak nazivaju umjetnicima", kojih se, mogu to da kaem, u posljednje vrijeme zapatilo vrlo mnogo. A tada su ti babilonski znanstvenici, koji su pripadali grupi misterista, fiksirali mnogobrojne korisne informacije i znanja, i to su postizali putem takozvanog asocijativnog toka" uesnika tih misterija. Iako su tricentrini Zemljani te epohe bili dobro upoznati sa zakonom asocijativnog toka", nikakve informacije o tom zakonu nisu doprle do suvremenih ljudi. Poto se kod tricentrinih Zemljana zakon asocijativnog toka ne manifestira onako kako se manifestira kod ostalih tricentrinih bia, i poto za to postoje specijalni razlozi svojstveni samo njima, moram sve to detaljnije da ti objasnim. Sam proces se i kod njih odvija isto kao i kod nas, ali se kod nas on odvija jedino onda kada se namjerno oputamo kako bismo svom organizmu omoguili da slobodno i neometan naom voljom, preobraava sve vrste nae ivotne energije potrebne za svestranu aktivnu egzistenciju, dok se kod njih te razliite varijante ivotne energije mogu javiti samo za vrijeme njihovog potpunog iskljuivanja, to jest za vrijeme takozvanog "sna" i, naravno, samo do izvjesne mjere. Ipak, kao i sva druga tricentrina bia naega Svemira, oni se sastoje iz tri posebna oduhovljena djela, od kojih svaki ima centralno mjesto koncentracije za svoje funkcioniranje i osobnu lokalizaciju, koju oni nazivaju "mozgom". Na taj nain svaki utisak, koji dolazi izvana ili iznutra, svaki od tih mozgova doivljava nezavisno, u skladu sa svojom prirodom. A kasnije, kao to je svojstveno prirodi svih bia bez razlikovanja modanih sustava - ti utisci, zajedno s prethodnim, formiraju cjelinu podataka koji, zahvaljujui sluajnim utjecajima, izazivaju nezavisne asocijacije u svakom od posebnih mozgova. Dakle, dijete moje, od vremena kada su tvoji ljubimci prestali da slijede istinski dug - a samo zahvaljujui njemu kod ljudi se od asocijacija razliitih vrsta moe formirati takozvano "zdravo usporedno miljenje" i mogunost svjesnog aktivnog ponaanja - njihovi samostalni mozgovi ili centri, koji ve asociraju potpuno nezavisno, poeli su da kod jednog te istog bia raaju tri impulsa potpuno razliitog porijekla, zbog ega je u svakom ovjeku postepeno formirano neto nalik na tri posebne linosti koje meusobno nemaju nita zajedniko ni u potrebama, ni u interesima. Vie od pola svih anomalija, nastalih u psihi tvojih ljubimaca, posebno u posljednje vrijeme, svoje postojanje duguje, kao prvo, procesu koji u njihovom organizmu proistie iz tri razliite
185

vrste nezavisnih asocijacija koje u njima raaju ivotne impulse, a svoj izvor imaju u tri lokalizacije razliite prirode i razliitih osobina; kao drugo, vezi koja postoji izmeu tri razliite lokalizacije, a koju je, kao to je to sluaj kod bilo kog tricentrinog bia, Velika Priroda namijenila za ostvarenje drugih funkcija njihovog organizma; i, najzad, injenici da svaki doivljaj i utisak, to jest svaki potres izaziva asocijacije tri razliite vrste utisaka u tri centra, uslijed ega se raaju tri razliite vrste ivotnih impulsa u jednom te istom organizmu. Dakle, uzimajui u obzir sve to, moe se rei da se kod ovjeka skoro uvijek istovremeno odvijaju mnogobrojni doivljaji, od kojih svaki za sebe izaziva u njemu elju za odgovarajuim ponaanjem, navodei ga na taj nain na odreene postupke koje usklauje sa samostalnim dijelovima njegovog bia. Ti asocijativni doivljaji razliitog porijekla prelaze jedni u druge u skladu sa Zakonom Sedmerostrukosti. Znanstvenici, lanovi kluba Pristalica Legomonizma u Babilonu, oni koji su spadali u tu grupu, znanje koje su htjeli da prenesu potomstvu biljeili su pokretima i djelovanjima, koritenim u misterijima, na sljedei nain: Na primjer, igrajui ulogu u nekoj misteriji, u skladu sa zakonomjernim asocijacijama, uesnik je, odgovarajui na nove utiske, nastale u ovom ili onom njegovom mozgu, obino reagirao odreenom rijeju, mimikom ili gestom; meutim, umjesto toga, on je sada bio duan da ne reagira kanonski, u skladu sa Zakonom Sedmerostrukosti, ve "drugaije", a upravo su u "razlike" znanstvenici te grupe na odreen nain unosili ono to su eljeli da prenesu buduim generacijama. A sada u ti, moj djeae, ispriati kako su, pred drugim lanovima kluba Pristalica Legomonizma, ti ueni misteristi demonstrirali razliite doivljaje i oblike ponaanja u skladu s asocijativnim tokom iz koga su odreeni fragmenti birani za budue misterije. I ti e dobiti jasnu sliku tih subotnjih predstava koje sam uvijek sa zadovoljstvom posjeivao kako bih napravio predah u svome radu. Oni su, u jednoj od velikih dvorana kluba, za te predstave izgradili specijalnu visoku platformu koju su nazvali "odrazom stvarnosti", ali bia potonjih epoha, koja su sluajno dobila informaciju o tim uenim babilonskim misterijima i poela da ih imitiraju i da, kako su oni mislili, rade to isto, tu konstrukciju su nazvala "scena", a i sada je tako zovu. Ipak, tada, u poetku, sve se dogaalo ovako: dva uesnika bi se popela na taj "odraz stvarnosti", ili na "scenu", a zatim je obino jedan od njih ostajao tamo sve dok ne bi oslunuo vlastito "darthelkhlustnijansko" stanje, ili, kako se ponekad kae, stanje vlastitih unutranjih "asocijacija duevnih doivljaja". Oslunuvi tako samoga sebe, njegov Um je trebalo da utvrdi, na primjer, itav zbir svojih asocijativnih doivljaja koji dobivaju formu neophodnog impulsa, to ga primorava da tresne posred lica nekog drugog ovjeka, iji mu lik, uslijed serije asocijativnih utisaka koji u njemu ve postoje i koji stalno u njegovoj dui raaju emocije to su njemu samom neprijatne, uvijek iskrsava pred oima. Hajde da pretpostavimo da ti neprijatni doivljaju nastaju kod njega uvijek kada vidi "trodohahuna", iju profesiju suvremena bia nazivaju "policajcem". im to "darthelkhlustnijansko" stanje i impuls koji ono raa postanu potpuno jasni njegovom Umu, on saznaje, s jedne strane, da u postojeim uvjetima drutvenog ivota taj impuls ne moe biti u potpunosti zadovoljen, a, s druge strane, ovjek koji je ve usavrio svoj Um i koji na taj nain dobro shvaa svoju zavisnost od automatskog funkcioniranja drugih dijelova svoga organizma, jasno poima da ostvarenje nekih prvostepenih obaveza, od ogromne vanosti za okolinu, zavisi od toga da li e on zadovoljiti tu svoju elju. I poto na
186

taj nain razmisli, on odluuje da tu elju zadovolji makar tako to e tom policajcu" nanijeti moralnu tetu, to jest izazvati kod njega asocijacije koje raaju osjeanje uvrede. U tom cilju, on se okree drugome znanstveniku, koji stoji na sceni pored njega i obraajui mu se kao policajcu, kae: Ej, vi! Zar ne znate to vam je dunost? Ili uope ne vidite to se tamo dogaa? - Govorei to, on pokazuje na susjednu sobu gdje ekaju uesnici drugih predstava toga dana. Ona dva momka, "vojnik" i "obuar", tuku se na ulici, naruavaju javni red, a vi polako etkate i zamiljate da ste bog zna tko dok piljite u ene potenih i pristojnih graana koje prolaze kraj vas! Ali, ekajte samo, neradnie! Ja u vas, preko svoga efa, glavnog vojnog lijenika u naem gradu, natjerati da pred svojim efovima odgovarate zbog neodgovornosti i izbjegavanja vlastitih obaveza. Od toga trenutka, znanstvenik koji to govori treba da preuzme na sebe ulogu lijenika, jer je sluajno rekao da je njegov ef glavni vojni doktor u gradu, a drugi, koji je nazvan "policajcem", treba da igra ulogu policajca. Druga dvojica uesnika, koje ovaj to igra ulogu policajca treba odmah da pozove iz susjedne sobe, moraju da preuzmu na sebe uloge vojnika i obuara. Oni moraju da igraju te uloge samo zato to ih je prvi znanstvenik, koji je, usklaujui se sa svojim unutranjim stanjem, uzeo na sebe ulogu lijenika, nazvao "vojnikom" i "obuarom". I tada je trebalo da ta trojica znanstvenika, koji su na taj nain bez pripreme uvedeni u radnju, prikau bilo koju vrstu doivljaja i ponaanja, zakonomjerno svojstvenih tim, njima stranim tipovima ili, to bi rekli tvoji ljubimci, da igraju odreene uloge" - tj. ulogu "obuara", "vojnika", "policajca" - i da nastave da glume doivljaje, kao i ponaanje svojstveno tim likovima, zahvaljujui ivotnoj osobini pod nazivom "ihriltatzkakra", osobini koja je bila dobro poznata naunicima planete Zemlje te epohe, tj. onima koji su sebe usavrili i stekli sposobnost da je koriste. Tricentrina bia mogu da steknu tu osobinu tek poto razviju u sebi takozvanu "egoejturasijansku volju" koja se, opet, moe stei jedino zahvaljujui ispunjenju istinskog duga, to jest zahvaljujui svjesnom radu i namjernom stradanju. Dakle, na taj nain su ueni lanovi grupe misterita postali tada u Babilonu izvrioci "odreenih uloga" i demonstrirali su pred drugim lanovima kluba doivljaje i radnje proistekle iz tih uloga, razvijajui ih pod rukovodstvom svoga dobro pripremljenog Uma. A zatim su, kao to sam ve govorio, zajedno s drugim prisutnim lanovima kluba, meu tako demonstriranim impulsima birali one koji su dobro odgovarali njihovom cilju; te impulse je trebalo doivjeti i izraziti u specifinim radnjama suglasno zakonu protoka asocijacija, proisteklih iz razliitih izvora, i tek poslije toga one su ukljuivane u izvjesne posebne misterije. Ovdje je vano naglasiti da su ta uena tricentrina bia, koja su spadala u grupu babilonskih misterita, naravno, izvanredno dobro i paljivo reproducirala subjektivne odlike opaanja i manifestiranja razliitih, njima stranih ljudskih tipova. Oni su to radili ne samo zato to su posjedovali svojstvo ihriltatzkakra", ve i zato to su poput svih zemaljskih znanstvenika toga doba bili dobro informirani o takozvanom "zakonu tipova" i to su dobro poznavali dvadeset sedam razliitih tipova tricentrinih stanovnika planete, pa su ak znali i kako e ti ljudi sasvim sigurno primiti neku situaciju i kako e neizostavno na nju reagirati. to se tie osobine "ihriltatzkakra", duan sam da dodam da samo ta osobina omoguuje ostanak u granicama impulsa i reakcija koji u danom momentu nastaju u svijesti izvrioca uslijed asocijacija proisteklih iz onog mozga u kome je sam izvrilac svjesno stavio u pokret ovu ili onu seriju utisaka, ve prisutnih u njemu; i samo zahvaljujui toj osobini on ima
187

mogunost da opaa sve dijelove psihe onoga "tipa", kojeg je briljivo izuio, kao i da se ponaa u skladu s tim tipom, potpuno se pretvorivi u njega. Po mome miljenju upravo nedostatak te osobine jest uzrok veine anomalija, primijetih kod tvojih tricentrinih ljubimaca, koji takvu psihu posjeduju. Treba da zna da u organizmu tricentrinih bia koja sada ive na Zemlji, isto kao i u organizmu svakog tricentrinog bia uope, svi novi utisci bivaju akumulirani u tri posebna mozga prema svom takozvanom "obliju", i ovi kasnije, kao i drugi prethodno fiksirani utisci, uestvuju u asocijacijama nastalim u ta tri razliita mozga uslijed svake nove percepcije, a u skladu i u zavisnosti od "centralnih impulsa", koji su u danom momentu prisutni u njima. Dakle, moj djeae, uzimajui u obzir injenicu da se u svijesti tvojih ljubimaca odvija nezavisan tok asocijacija, kao i to da i dalje nastaju razne vrste ivotnih impulsa, uzimajui u obzir da su tvoji ljubimci liili sebe mogunosti da svjesno preobraavaju sve one kozmike rezultate, kojima tricentrina bia jedino mogu da zahvale za razvoj osobine "ihriltatzkakra", dakle, uzimajui sve to u obzir, moe se zakljuiti da se sutina svakoga od tvojih suvremenih ljubimaca tokom itavog njegovog ivota sastoji iz tri posebne linosti koje jedna s drugom nemaju nita zajedniko ni po svojoj prirodi, ni po svome izraavanju. Prema tome, to je ono to dovodi do toga da oni jednim dijelom svoga bia uvijek ele jedno, ali u isto vrijeme drugim svojim dijelom oni definitivno ele neto drugo, dok potaknuti treim dijelom rade neto sasvim razliito i od prvog i od drugog. Ukratko, u njihovim glavama, prema izrazu naeg dragog uitelja Nasradina Hode, nastaje "propisna zbrka". Vraajui se na predstave babilonskih znanstvenika, pripadnika grupe organizatora misterija, elim da dodam da je, u zavisnosti od toka radnje, broj uesnika neprestano rastao, poto su ih njihove kolege, potaknute sluajnim asocijacijama, pozivale na scenu. Osim tonog predstavljanja doivljaja i automatskih reakcija u ulozi koja mu je dana, a koja mu je prema tipu bila potpuno strana, svaki uesnik je, dok je igrao svoju ulogu, morao da smilja nekakav vjerodostojan razlog kako bi izaao i presvukao se u odgovarajui kostim. Oni su mijenjali kostime, kako bi se jasnije i tonije izrazili u svojoj ulozi i kako bi drugi lanovi kluba Pristalica Legomonizma, ocjenjujui i birajui fragmente za budue misterije, lake mogli da prate radnju i da od svega to su vidjeli naprave to bolji izbor. U nedjelju, dan predvien za glazbu i pjevanje, znanstvenici koji su pripadali ovoj grupi, izvodili su sve vrste "melodija", kako na razliitim "muzikim instrumentima", tako i pomou vlastitih glasovima, a zatim su drugim naunicima objanjavali na koji nain su u svojim radovima zapisali znanje koje ele da prenesu. Oni su takoer, znajui da e svoj rad morati da usade u obiaje raznih naroda, raunali na to da e melodije koje su stvorili, prenosei se iz generacije u generaciju, stii i do ljudi daleke budunosti koji e, kada ih deifriraju, otkriti znanja koja su mnogo prije njih steena na Zemlji i iskoristiti ih za vlastito dobro. Prije nego to ti ispriam kako su ueni muziari u ta instrumentalna i vokalna djela zapisivali svoje upute, moram ti najprije objasniti odreene osobnosti organa sluha svakog ivog bia. Meu tim osobitostima postoji jedna pod nazivom "vibroehonitanks". Mora znati da se oni dijelovi mozga, koje Objektivna Znanost naziva holdistomotikulama" - od kojih neke zemaljski znanstvenici nazivaju "cerebralnim nervnim ganglijima" - sastoje od kristalnih "niriunosijanskih vibracija" koje se manifestiraju kod svakog potpuno formiranog bia, kao rezultat procesa svih vrsta opaaja putem organa sluha; upravo ti "holdistomotikuli" pod utjecajem slinih, ali jo nekristaliziranih vibracija stvaraju u odreenom djelu mozga osobinu "vibroehonitanko" ili, kako se ponekad kae, "saaljenje".
188

U skladu s dalekovidnou Velike Prirode "holdistomotikuli" slue za raanje asocijativnog procesa u momentima kada nema unutranjih pobuda ili vanjskih nadraaja mozga. to se tie jo nekristaliziranih "niriunosijanskih vibracija", koje ulaze u iv organizam, one se uglavnom oglaavaju ili putem "glasnih ica" nekog bia ili putem odreenih instrumenata koje su ljudi sami stvorili. Kada vibracije nastale u tim izvorima uu u iv organizam i dodirnu holdistomotikule ovog ili onog mozga, one u pogledu funkcioniranja itavog organizma, vre proces "vibroehonitanko". Druga posebnost funkcioniranja organa sluha jest u tome to vibracije obrazovane iz redoslijeda zvukova neke melodije, raaju asocijacije upravo u onom mozgu (od tri ovjekova mozga) u kome se u tom momentu "impuls doivljaja" najintenzivnije podrava; uslijed toga, redoslijed impulsa, koji ine unutranji doivljaj, odvija se automatski. U to vrijeme su muziari i pjevai grada Babilona tako kombinirali te melodije da redoslijed zvunih vibracija moe kod slualaca da probudi niz asocijacija, kao i impulse za unutranji doivljaj, ali ne prema uobiajenom automatskom redoslijedu; to jest, oni su kombinirali melodije tako da redoslijed vibracija, dospijevajui u organizam, moe stvarati "vibroehonitanko" u holdistomotikulima", ne u jednom mozgu, u kome u danom momentu prevladavaju asocijacije, kao to se to obino dogaa, ve tren u jednom, tren u drugom, tren u treem. Kasnije je odreena kvaliteta ili, kako oni kau, "uestalost vibracija" zvukova koji treba da djeluju na svaki mozak. Oni su se izvanredno razumjeli u sve to, to jest, oni su znali od kojih se vibracija formiraju podaci za ovaj ili onaj mozak, i za koja nova opaanja mogu posluiti ti podaci, kao i to se uslijed toga moe dogoditi. Prilikom usvajanja kombinacije redoslijeda zvukova u organizmu su istovremeno nastajale i razliite vrste novih impulsa, raajui raznovrsna proturjena osjeanja koja su, opet, i sama raala neobine doivljaje i reflektorna kretanja. I naravno, dijete moje, redoslijed zvukova koje su znanstvenici kombinirali, izazivao je izuzetno udan efekt kod onih bia do kojih su oni dopirali. To se dogaalo zato to su se zvui tih melodija, kombinirajui se u odreenom redoslijedu i djelujui na ovjekovu svijest pod utjecajem "dartkloma", ili na neki drugi nain, sortirali prema zvucima i na isti nain djelovali na njegove "holdistomotikule" sva tri izvora, uslijed ega su u asocijacijama sva tri njegova nezavisna mozga - dolazei iz serija utisaka razliitih po svojoj prirodi, odvijajui se, istina, istovremeno i s jednakim intenzitetom - raale tri razliite pobude u njegovom biu. Recimo, lokalizacija moje svijesti ili, prema izrazu tvojih ljubimaca, moj misaoni centar", raa u mome biu, na primjer, impuls "radosti", druga lokalizacija, moj "ulni centar" raa impuls "alosti", a lokalizacija samog mog tijela ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, moj "centar za kretanje", raa impuls religioznosti". Upravo u tim neobinim impulsima koji nastaju kod slualaca njihovih instrumentalnih ili vokalnih melodija, ueni lanovi te grupe su u iframa zabiljeili ono to su eljeli da prenesu. Dakle, moj djeae, poslije svega to sam ispriao, pruio sam ti dovoljno materijala da razumije razloge zbog kojih sam, i kako sam za vrijeme svog petog putovanja na Zemlju, postao svjedok dogaaja iz kojih je roena rije "umjetnost", kao i u kakvoj vezi je ona prvi put upotrijebljena i to je znaila u onom periodu koji tvoji suvremeni ljubimci nazivaju "babilonskom civilizacijom". Sada u ti ispriati neke injenice ije e ti poznavanje pomoi da jasnije shvati kako je postepeno slabilo "logiko miljenje" svih tricentrinih bia koja su te privukla, koje se
189

dogodilo za tako kratko vrijeme da su ona bez i najmanjeg otpora dozvolila da postanu "robovi" onih malobrojnih "nitavila" koja su, liivi se potpuno boanskog impulsa savjesti, iz svojih egoistikih ciljeva od prazne rijei "umjetnost", koja je do njih doprla, stvorila "pouzdano sredstvo" za potpunu atrofiju jo sauvanih ostataka svijesti kod ljudi. Za vrijeme svoje este i posljednje posjete Zemlji svuda sam sluao o toj suvremenoj "umjetnosti", upoznao sam njene tvorevine, i kada mi je sve o njoj postalo jasno, sjetio sam se svojih babilonskih prijatelja i njihovih dobrih namjera prema dalekim potomcima, te sam poeo da provjeravam svoje podatke, svuda gdje mi se ukazala takva mogunost i, na kraju krajeva, shvatio sam da je umjetnost" rezultat onoga emu sam tada bio svjedok. Sada, dok te posveujem u te utiske koji predstavljaju tajnu za neupuene, a koji su, uslijed svjesne percepcije te njihove suvremene "umjetnosti", fiksirani u mome biu za vrijeme mog posljednjeg boravka na toj planeti, moje Ja mora sada da prizna, s dubokim impulsom alosti, da od svih fragmenata znanja koje su postigli ljudi babilonske epohe, a koje je, treba to priznati, sadralo mnogo toga korisnog za ivot, apsolutno nita, izuzev nekolicine praznih rijei bez sadraja, nije sauvano za ljude suvremene civilizacije. Od svih fragmenata znanja, koja su znanstvenici iz kluba Pristalica Legomonizma ifrirali u vidu "zakonomjernih odstupanja" od svetog zakona Geptaparaparinoha, to jest, kako bi oni rekli, od "Zakona Sedmerostrukosti", ne samo da nita nije doprlo do suvremenih Zemljana, ve je tokom perioda izmeu dvije civilizacije njihova sposobnost da razmiljaju degradirala toliko da oni ak i ne slute da na planeti uope postoji taj univerzalni zakon. A to se tie rijei "umjetnost", ije je razumijevanje, kako bi to oni rekli avo e ga znati kako" zapetljano zahvaljujui njihovom neobinom Umu, moram ti rei da mi je poslije specijalno obavljenih istraivanja postalo jasno da je meu ostalim rijeima i izrazima koje su koristili babilonski znanstvenici, a koji su se automatski prenosili iz generacije u generaciju, rije "umjetnost" ula u rjenik suvremenih Zemljana u ijem su se biu posljedice svojstva organa kundabufera kristalizirale na takav nain da je to pogodovalo manifestiranju njihovih haznamaskih odlika". A takvi ljudi, koji iz ovih ili onih razloga vole tu rije, poeli su da je koriste radi svojih egoistikih ciljevima, pretvorivi je tako u neto" to se postepeno, iako se i dalje sastoji iz potpune praznine, zaodijeva u magian omota to zasljepljuje svakoga tko na njemu zadri svoju pozornost due nego obino. Osim rijei "umjetnost", do naih dana su, prenosei se automatski iz generacije u generaciju, dole i neke druge rijei koritene u diskusijama meu lanovima kluba Pristalica Legomonizma, kao i pojedine "maglovite predstave" o nekim odreenim koncepcijama toga vremena. Meu posljednjima, u karikaturalne imitacije istinskog znaenja, spada i njihova suvremena predstava o "teatru". Sjea se da sam ti govorio kako su u Babilonu jedno isto ime - "teatar", dali dvorani, ali i samim predstavama uenih grupa organizatora misterija. Ako sada detaljnije razmotrimo problem njihovog suvremenog teatra, moda e dobiti dovoljno materijala kako bi mogao da shvati kako je mogue da bez obzira ne lijepe namjere i napore drevnih znanstvenika, skoro nita od istinskog znanja, dobivenog u vrijeme procvata babilonske kulture, nije doprlo do ljudi suvremene europske civilizacije; njima, uglavnom, umjetnost i duguje onaj svoj magini omota o kome sam ve govorio. Kada sve to sazna, pojmit e odreene aspekte tetnosti te suvremene "umjetnosti". Kao to sam ti rekao, neki podaci o djelatnosti grupe organizatora misterija doprli su i do ljudi suvremenih epoha koji su, elei da u tome imitiraju drevne ljude, poeli da u te svrhe grade specijalne dvorane i da ih, ak, nazivaju "teatrima".
190

Tricentrina bia suvremene civilizacije esto se u velikom broju okupljaju u tim svojim kazalitima da bi gledala i, vjerojatno, izuavala razliite pripremljene predstave njihovih "umjetnika" (glumaca), kako su odnedavno poeli da ih nazivaju, isto kao to su u Babilonu ostali lanovi kluba Pristalica Legomonizma izuavali predstave grupe misterita. Ta kazalita su dobila veliki znaaj u svakodnevnom ivotu tvojih ljubimaca i zato su u veini svojih suvremenih gradova posebno za njih sagradili impresivne zgrade i uinili ih najpoznatijim znamenitostima. Mislim da bi bilo korisno ako bismo na ovom mjestu prokomentirali nerazumijevanje, vezano za rije "umjetnik" (artista). Ta rije je takoer do tvojih ljubimaca dola iz vremena babilonske epohe, ali ne kao i sve druge prazne rijei bez smisla, ve kao daleki eho rijei koja je nekada davno koritena. Treba da zna da su lanovi kluba Pristalica Legomonizma dobili ime od drugih znanstvenika koji su njihov rad odobravali, ime koje su ovi prihvatili, a koje tvoji suvremeni ljubimci treba da piu kao "orfeista". Ta rije je obrazovana od razliitih korijena rijei koje su tada bile u upotrijebi, a koje u nae vrijeme oznaavaju "vjeran" i "sutina". Ako bi netko bio tako nazvan, to je tada znailo da "vjerno shvaa sutinu". Poslije babilonske epohe taj izraz se takoer prenosio automatski iz generacije u generaciju, zadravajui skoro isto znaenje, ali prije otprilike dvije stotine godina, kada su neka bia s haznamaskim tendencijama poela da mudruju nad praznom rijeju "umjetnost", i kada su se pojavile razliite umjetnike kole" i svatko poeo sebe da smatra sljedbenikom neke kole, tada su - poto nisu shvaali istinsko znaenje rijei "umjetnost", a uglavnom zato to je jedna od tih kola bila nazvana po Orfeju, junaku koga su izmislili stari Grci - oni su odluili da stvore novu rije i na taj nain su tonije odredili svoje zanimanje". Tako su umjesto izraza "orfeista" pronali rije "artista" (umjetnik) koja je, kako su mislili, znaila: "onaj koji se bavi umjetnou" (art). Da bi to jasnije mogao da zamisli sve faktore vezane za to nerazumijevanje, prije svega treba da zna da su prije druge katastrofe, kada su tvoji ljubimci, kao i sva tricentrina bia Svemira, jo odgajani i ueni normalno, oni su u svom "govoru", tj. prilikom openja posredstvom namjerno isputanih zvukova - mogli da izgovore ak 341 razliito "suzvuje". Ali kasnije, kada su, kao i uvijek zahvaljujui poznatim ivotnim uvjetima koje su sami stvorili, sve nasljedne osobine tricentrinih Zemljana poele postepeno da se pogoravaju, ta sposobnost je takoer oslabila i to u tolikoj mjeri da su ljudi babilonske epohe mogli u svom govoru da koriste samo sedamdeset sedam razliitih zvukova. Pogoranje je i dalje ilo takvom progresivnom brzinom da su pet stotina godina kasnije tvoji ljubimci mogli da izgovore samo trideset est razliitih zvukova, a stanovnici nekih zemalja nisu mogli da izgovore ak ni taj mali broj. Dakle, moj djeae, informacija koja se odnosi na babilonsku epohu, prenoena je iz generacije u generaciju ne samo takozvanim "usmenim putem", ve i putem markiranja razliitih stabilnih materijala, tj. "zapisivanjem" koje se sastojalo iz odgovarajuih znakova ili slova, koji su u isto vrijeme oznaavali razne zvuke koje su isputala iva bia. Kada su poetkom suvremene civilizacije neki ljudi poeli da deifriraju te zapise i, "malo tu, malo tamo", shvatili da nisu u stanju da zvucima reproduciraju mnoge od tih "slova", pronali su takozvani "kompromis pismenosti". Taj "kompromis pismenosti" sastojao se u tome to su umjesto bilo kojeg znaka ili slova iji zvuk nisu mogli da reproduciraju, iako su osjeali "nijansu" njegovog izgovora, odluili da upotrijebe neko slino slovo koje je u to vrijeme postojalo u njihovoj abecedi; i da bi svakome bilo jasno da to slovo znai sasvim drugaiji zvuk nego to je uobiajeno, oni su
191

uvijek iza njega pisali jedno slovo starih Rimljana, koje i sada postoji (H) i koje se u Engleskoj zove "ej", a u Francuskoj - "a". Dakle, oni su se na to navikli i svakom "sumnjivom slovu" poeli da dodaju svoje rimsko "nasljee". Kada su smislili "kompromis pismenosti" bilo je oko dvadeset pet tih sumnjivih" slova, ali vremenom, poto je njihova sposobnost za reproduciranje zvukova pogoravana, zajedno s poveavanjem sklonosti ljudi ka mudrovanju, broj sloenih slova, specijalno proizvedenih zbog te sposobnosti", smanjena je; u vrijeme kada je smiljena rije "artista", preostalo je jo samo osam kombinacija; ispred tog famoznog "h" oni su pisali djelomino starogrka, a djelomino latinska slova, i tako dobili sljedee: "th", "ph", "gh", ch", "sch", "kh", "dh" i "oh". Osnovni nesporazum o kome sam govorio bio je kompromisni znak "ph". Do njega je dolo zato to taj znak postoji i u rijei, kojom su nazivani ueni misteriti, i u imenu izmiljenog starogrkog pjevaa, za kojeg je vezivana jedna od "umjetnikih kola"; "orfeisti", kao predstavnici zemaljske umjetnosti o kojoj sam govorio, sa svojom kusom pameu, zakljuili su tada da ta rije naprosto oznaava sljedbenike "povijesne linosti", Orfeja, a poto mnogi od njih nisu sebe smatrali njegovim sljedbenicima, oni su rije "orfeista" zamijenili rijeju "artista". Kao to vidi, nije sve u naslijeu drevnih Rimljana tetno, zato to je u naem sluaju njihovo beznaajno slovo "h" postalo ak nadahnjujui faktor da se kod ljudi kasnijih generacija - bez ikakve inicijative s njihove strane ili koritenja njihovih sposobnosti - pojavi "ivotna sila" radi zamijene davno usvojenog izraza "orfeista", rijeju "artista". Ovdje treba da ti ispriam o jednoj vrlo neobinoj pojavi vezanoj, kod svih tricentrinih Zemljana, za postepenu atrofiju sposobnosti reproduciranja zvukova neophodnih za jezino komuniciranje. Radi se o tome da se slabljenje te sposobnosti nije u psihikim i fizikim funkcijama planetarnih tijela svih ljudi jedne generacije odvijalo jednom te istom brzinom, ve se smjenjivalo u razliitim vremenima i na raznim mjestima planete, oteujui u jedno vrijeme vie psihiku, a u drugo vrijeme vie organsku funkciju planetarnog tijela. Vrlo dobra ilustracija za ono to sam upravo rekao jest osjeanja stila", uz sposobnost izgovora dva razliita glasa naslijeena od starih Grka, koje znaju i koriste skoro svi suvremeni ljudi to ive u itavom svijetu. Ta dva glasa su stari Grci oznaavali slovima "teta" i "delta". Zanimljivo je naglasiti da su tvoji ljubimci od davnina koristili ta dva slova za obrazovanje rijei koje imaju dva potpuno suprotna znaenja. Tonije, oni su slovo "teta" koristili u rijeima koje izraavaju ideje povezane s idejom "dobra", a " slovo "delta" u rijeima povezanim s idejom zla", kao na primjer u rijei "theos", koja znai "bog", i u rijei "daimonion", koja znai "demon". Znaenje ta dva slova, isto kao i "stil" njihovog izgovaranja doao je i do ljudi suvremene civilizacije, ali iz nekih razloga oni ta dva razliita glasa koji imaju potpuno suprotnu sutinu, oznaavaju jednim te istim znakom, tj. znakom "th". Stanovnici jedne velike zemlje suvremenog svijeta, koja se zove "Rusija", ma koliko se trudili, nikako ne mogu da izgovore te glasove, iako su potpuno svjesni njihove razlike, i ma gdje pokuavali da ih upotrebe, u rijeima koje izraavaju odreenu ideju, ak i kada zvui koje izgovaraju ne odgovaraju prvobitnim znaenjima slova, oni tono osjeaju razliku i u pismu nikada jedno slovo ne zamjenjuju drugim.
192

S druge strane, stanovnici jedne druge suvremene zemlje, koja se zove Engleska", jo uvijek oba ta glasa izgovaraju skoro na isti nain kao drevni Grci, ali oni ne osjeaju razliku izmeu njih i za rijei potpuno suprotnog znaenja, bez i najmanjeg kolebanja koriste istu kombinaciju slova u formi poznatog "th". Na primjer, kada stanovnici suvremene Engleske koriste omiljen i esto upotrebljavan izraz "thank you", jasno moete uti starogrki glas "teta", ali kada izgovaraju nita manje estu rije "there", jasno i razgovijetno ete uti drevni glas "delta", iako za oba ta glasa oni bez i najmanje sumnje koriste sveprisutnu kombinaciju "th". Ali neemo vie o zemaljskoj filologiji. Bie bolje da se pozabavimo objanjenjem zato su kazalita toliko rasprostranjena svuda na Zemlji, to rade suvremeni glumci u svojim kazalitima i kako nastupaju. Njihova navika da se okupljaju u kazalitima, esto u velikim grupama, nastala je, po mom miljenju, zato to ta kazalita i sve to se u njima dogaa odlino odgovaraju anomalnoj prirodi veine tvojih ljubimaca, onih koji su potpuno izgubili elju za vlastitom inicijativom i egzistiraju iskljuivo u skladu sa sluajnim utjecajem izvana ili s pobudama nastalim uslijed djelovanja organa kundabufera. Od samog poetka postojanja kazalita tvoji ljubimci se u njima nisu okupljali zato da bi promatrali i prouavali predstave tih "suvremenih glumaca", ve... naprosto zato da bi zadovoljili jednu od svojih elja, nastalu uslijed organa kundabufera, koja se u njima s lakoom budila i koja se zove urnel", a oni je nazivaju "bacanjem praine u oi". Zahvaljujui toj posljedici djelovanja organa kundabufera, veina suvremenih Zemljana osjea vrlo neobinu potrebu da kod drugih izaziva pojavu impulsa "uenja" prema samima sebi, ili makar njegov trag na licima ljudi iz svoje okoline. Neobinost te elje sastoji se u tome to oni osjeaju zadovoljstvo kada okolina pokazuje svoje uenja zbog njihovog vanjskog izgleda, koji grade iskljuivo u skladu sa zahtjevima takozvane "mode", tog kobnog obiaja koji postoji od vremena tikliamike civilizacije, a sada je jedan od onih faktora to ih automatski liava i vremena i mogunosti da vide ili osjete realnost. Taj obiaj, toliko poguban po njih, sastoji se u periodinoj promjeni vanjske forme, to se naziva "prikrivanjem vlastitog nitavila". Ovdje, uzgred, moram da naglasim da je to postepeno postalo ivotno pravilo tih tricentrinih bia, koja su toliko obuzela tvoju matu, a promjenu vanjske forme njihovog pokrivaa odreuje ona vrsta ljudi koja je ve "zasluila" zvanje haznamaske linosti. U vezi s tim, suvremena kazalita odlino odgovaraju tvojim ljubimcima zato to je u njima lako i zgodno bacati drugima prainu u oi svojim, kako oni kau, "gizdavim frizurama" ili "specijalno vezanim vorovima na kravatama", ili smjelo razgolienim dijelovima svoga tijela, i tako dalje, i tome slino, a da se u isto vrijeme pilji u pomodne "junake" stvorene u skladu s uputama poznatih kandidata za haznamaske linosti. Da bi stekao jasnu sliku o tome to "suvremeni glumci" rade u tim kazalitima za vrijeme takvog "paradiranja", treba biti upoznat s izuzetno udnom "boleu", poznatom pod nazivom "dramaturgija", koja se kod njih razvija naprosto zbog nemara takozvanih "babica". Evo u emu se sastoji taj greni nemar jednog dijela babica: prije nego to e obaviti svoj posao, babica usput posjeuje i kue raznih drugih klijenata, gdje popije vie vina nego to joj je potrebno, tako da, dok izvrava svoje obaveze, ona nehotice mrmlja izvjesne rijei koje se u mozgu tvojih ljubimaca fiksiraju za itav ivot, poput "arobnih formula" takozvanih "magova", i onda nesretno novoroeno stvorenje, od momenta svog, kako oni kau, dolaska "na svijet Boji", upija u sebe prije svega "magijske formule", koje glase ovako: Eh ti, to uradi, to uini!"
193

I eto, moj djeae, zahvaljujui tom nedopustivom nemaru jednog dijela babica, nesretno mlado stvorenje postaje sklono stranoj boljki koju sam spomenuo. Kada neko od tih tricentrinih Zemljana, koji ve od momenta svog prvog udisaja stjeu sklonost ka "dramaturgiji", postane odrastao ovjek i pri tome bar malo zna da pie i eli to da radi, on iznenada obolijeva od jedne neobine bolesti i poinje da mudruje na papiru ili, kako to oni kau, poinje da "stvara" razne "drame". Teme tih radova su obino ovi ili oni dogaaji za koje se pretpostavlja da su se dogodili u prolosti ili se mogu dogoditi u budunosti, ili su naprosto dogaaji iz suvremenog ivota. U prirodi tih bolesnih ljudi, tokom njihove bolesti moe se uoiti sedam specifinih simptoma. Prije svega, kada se ta neobina bolest pojavi i pone da djeluje u ovjekovom organizmu, dolazi do posebnih vibracija koje se oko njega ire i na druge ljude djeluju, kako oni kau, poput "vonja starog jarca". Drugi simptom je posljedica promjene unutranjeg funkcioniranja takvog stvorenja, zbog ega se vanjska forma njegovog planetarnog tijela podvrgava sljedeim promjenama: njegov nos se die uvis; on poinje da hoda podboen; njegov govor biva prekidan znaajnim iskaljavanjem, i tako dalje. Trei simptom je takav da ovjek poinje da se plai sasvim bezazlenih stvari, prirodnih i umjetnih, na primjer, "mieva", "stisnute pesnice", "ene kazalinog reisera", "bubuljice na vlastitom nosu", "lijeve kune papue svoje ene" i mnogih drugih stvari. etvrti simptom vodi ka tome da takav ovjek potpuno izgubi svaku sposobnost za razumijevanje psihe sebi slinih. Peti se sastoji u tome da on i u sebi, i na glas rui i grdi sve i svakoga to ne potie od njega. to se tie estog, on oznaava da su osobine neophodne za opaanje objektivne realnosti kod njega atrofirale jo vie nego kod drugih tricentrinih Zemljana. Sedmi i posljednji simptom sastoji se u tome to on dobiva uljeve (hemoroides), i to je jedina stvar o kojoj on ne govori javno. Evo to se obino dogaa dalje: ako bolesnik ima strica, poslanika u nekome od njihovih parlamenata, ili ako se upoznao s udovicom bogatog biznismena, ili ako je iz nekih razloga proveo svoje djetinjstvo u okruenju ili uvjetima u kojima je automatski stekao kvalitetu da "neprimjetno stie povjerenje", onda "producent" ili, kako se ponekad kae, "mecena", uzima njegov "komad" i nareuje "artistima" ili "glumcima" da ga reproduciraju tono onako kako je namudrovao ovjek obolio od neobine bolesti pod nazivom dramaturgija". I suvremeni glumci poinju da izvode taj rad najprije za sebe, bez gledalaca, i ponavljaju ga sve dotle dok ne postignu tono izvravanje uputa bolesnog autora i zapovijed "direktora"; najzad, kada sve to pone da se dogaa bez uea svijesti i osjeanja glumaca, koji se potpuno pretvaraju u "ive automate", a zatim i uz pomo onih koji jo nisu definitivno postali automati - zbog ega su i dobili ime "reiseri" oni poinju da izvode tu proceduru, ali, ovoga puta, u prisustvu drugih ljudi, okupljenih u suvremenim kazalitima. Dakle, od svega to sam ti upravo ispriao, lako moe da izvede zakljuak da pored ostalih kobnih posljedica koje u ti uskoro podrobno opisati, odande ne moe da se ponese nita to bi liilo na onaj visoki cilj koji su slijedili babilonski znanstvenici kada su stvarali tu primarnu formu svjesnog poimanja i asocijativnih reakcija na ponaanje sebi slinih. Utoliko prije, mora se priznati da ta kazalita i suvremeni glumci, osiguravaju sebi sasvim pristojan ivot.
194

Da bi ti bilo jasno to znai taj pristojan ivot, objasnit u ti prije svega jednu drugu posebnost, koja je svojstvena prirodi ljudi, nastalih prema principu itoklanotc". U skladu s tim principom, proizvodnja energije, potrebne organizmu za takozvano "budno stanje", zavisi od kvaliteta asocijacija koje se kod ovjeka smjenjuju za vrijeme njegove potpune pasivnosti ili, kako kau tvoji ljubimci, za vrijeme "sna"; i, naprotiv, energija potrebna za to da se san uini produktivnim", stvara se iz asocijativnog procesa koji se odvija za vrijeme budnog stanja", koje opet zavisi od kvaliteta ili intenziteta ljudske djelatnosti. I ta okolnost je kod tricentrinih bia nastala onda kada je Velika Priroda bila prinuena da, kao to sam ti ve rekao, zamjeni "fulasnitamnijanski" princip, koji im je ranije bio svojstven, principom "itoklanotc". Zato se kod njih pojavila, i od tada se odrava, sljedea posebnost: kada oni, to bi se reklo, dobro spavaju", dobro im je i kada su "budni" i, naprotiv, "san" e im biti lo, ako su loe proveli dan. I tako su, moj djeae, oni od tada poeli da ive nenormalno, a uspostavljeni automatski tempo, to je manje ili vie pomagao protok njima namijenjenih asocijacija, takoer je bio izloen promjenama, tako da oni sada spavaju loe, a kada su budni osjeaju se gore nego prije. Razlog zbog kojeg su suvremena kazalita sa svojim glumcima postala korisna za poboljanje kvaliteta njihovog sna, utvren je zahvaljujui sljedeim okolnostima. Poto je potreba da se slijedi vlastiti dug potpuno iezla iz svijesti veine Zemljana, sve asocijacije neizbjeno primanih vanjskih utjecaja poinju da protjeu za vrijeme njihovog budnog stanja jedino tako to potiu iz razliitih ve automatiziranih serija starih odraza", stvorenih od "davno doivljenih" i beskrajno mnogo puta ponovljenih utisaka, zbog ega oni gube ak i instinktivnu potrebu za primanjem bilo kakvih novih utisaka ivotno vanih za tricentrina bia koji proistiu ili iz njihovih unutranjih, posebnih oduhovljenih dijelova, ili iz odgovarajuih opaaja to potiu izvana, a koji su potrebni za svjesne asocijacije, to jest, za one sutinske asocijacije od kojih zavisi intenzitet preobraaja svakog oblika "ivotne energije" u organizmu tricentrinih bia". Tokom posljednja tri vijeka proces njihove egzistencije postao je takav da su u prirodi veine tih bia, za vrijeme budnog stanja potpuno iezle bilo kakve usporedne asocijacije" koje obino postoje kod tricentrinih bia kao rezultat bilo koje vrste novog opaanja; a jedino iz njih nastaju podaci, potrebni za formiranje linosti. Onda, kada tvoji suvremeni ljubimci, provodei svoj dnevni ivot na takav nain, odlaze u ta suvremena kazalita, gdje gledaju bezosjeajne manipulacije glumaca i upijaju utiske zasnovane na uspomenama o ranije doivljenim likovima, nita manje bezosjeajnim i apsurdnim, kod njih se, htjeli ne htjeli, u budno vrijeme pojavljuju vie ili manje podnoljive asocijacije, tako da, kada dou kui i legnu u postelju, spavaju bolje nego obino. Ali, iako se pokazalo da su ta suvremena kazalita, zajedno sa svim onim to se u njima dogaa, izvanredan nain za poboljanje sna - naravno, ne samo sada - objektivno zlo koje po ljude potie od njih, posebno po nove generacije, ne moe se ni sagledati. Najvea teta koju nanose kazalita jest u tome to ona slue kao dodatni faktor za to da se kod tricentrinih bia potpuno uniti bilo kakva potreba za opaanje pravog, realnog svijeta. Eto zato kazalite nanosi toliko zla. Kada ljudi odu u kazalite i mirno sjedei prate razne bezosjeajne manipulacije i mimiku suvremenih glumaca, sve njihove asocijacije, mentalne" i "emocionalne", iako se nalaze u budnom stanju, protjeu upravo na isti nain kao i za vrijeme sna. To jest, kada dobiju mnotvo sluajnih utisaka koji stimuliraju druge utiske proistekle iz opaanja, prethodno fiksiranih i automatiziranih u serijama utisaka, i kada sve to djeluje na
195

funkcioniranje njihovih "organa za ishranu" i spolnih organa", to spreava protok njihovih svjesnih asocijacija koje, nitavne kao i oni sami, kod njih nekako automatiziraju stvaranje vie ili manje korektnog tempa za preobraaj supstanci potrebnih za njihovu pasivnu egzistenciju, tokom koje se moraju preobraziti supstance potrebne za njihov aktivan period. Drugim rijeima, za vrijeme posjeta kazalitu, oni se ne nalaze u potpunosti u pasivnom stanju u kome transformacija supstanci, potrebnih za obino budno stanje, postaje vie ili manje automatska. Zato su suvremena kazalita postala jedan od dodatnih faktora potpunog unitenja ovjekovog osjeanja potrebe za realnim opaanjem svijeta. Meu drugim aspektima tetnosti njihove suvremene umjetnosti, utjecaj samih "predstavnika umjetnosti" jest jedan od najoiglednije ignoriranih i, po sva tricentrina bia, najtetnijih faktora koji ometaju mogunost formiranja linosti. Iako je taj kobni utjecaj postepeno postao usud, ili specifian atribut predstavnika svih grana suvremene umjetnosti, moja detaljna "psiho-kemijska istraivanja" definitivno su mi pokazala da najveu tetu nanose upravo kazalini glumci. tetan efekt utjecaja tih glumaca na sve ostale ljude postao je jasnije uoljiv u njihovoj suvremenoj civilizaciji, posebno u posljednje vrijeme. Iako su se u ranijim epohama neki obini ljudi takoer bavili ovom profesijom, uvjeti za "haznamaska svojstva", s jedne strane, nisu uvijek bili u potpunosti formirani kod svakoga od njih, a, s druge strane, ljudi su instinktivno osjeali tetne struje koje su dolazile od tih profesionalaca i zato su bili na oprezu i vrlo obazrivi na djelovanje glumaca. Naravno, tokom proteklih vjekova artisti i glumci su spadali u najnie kaste i bili prezreni. Pa ak i u nae vrijeme u mnogim zemljama, na primjer, azijskim, nije uobiajeno da im se prui ruka, iako se to skoro obavezno ini prilikom susreta s drugim slinim ljudima. U tim zemljama se jo uvijek smatra sramotnim sjediti za istim stolom s glumcima i jesti zajedno s njima. Ali na kontinentu koji je sada postao glavno mjesto njihovog takozvanog kulturnog ivota", suvremeni ljudi ne samo da od sveg srca smatraju da su im glumci ravni, ve ak kopiraju njihov vanjski izgled i u svemu ih podraavaju. Dobar primjer za to to sam upravo rekao jest obiaj da se briju brada i brkovi, koji tvoji ljubimci slijede. Treba da zna da su u prolim epohama zemaljski profesionalni glumci uvijek morali da izlaze na scenu bez brade i brkova. Morali su da briju taj "izraz" svoje muevnosti i aktivnosti prije svega zato to su neprestano, igrajui uloge drugih ljudi, mijenjali izgled stavljajui odgovarajuu "minku" na lice i "periku" na glavu, kao i lane brkove i brade, koje nisu mogli da prave od vlastitih brkova i brada; osim toga, jo i zato to su vlasti svih tih zemalja, smatrajui glumce nepristojnima i tetoinama, i bojei se da ih drugi ljudi mogu prepoznati ako ih sluajno sretnu van kazalita i nehotice ih dotai, objavile strogu zapovijed prema kojoj su profesionalni glumci bili duni da obriju bradu i brkove, kako bi narod mogao nepogreivo da ih prepozna. Priajui ti o porijeklu toga obiaja meu glumcima, sjetio sam se vrlo razumne, "opravdane mjere", koju su primjenjivali tricentrini Zemljani iz doba tikliamike civilizacije, koja je takoer povezana s brijanjem vlasi, ali, u ovom sluaju, vlasi to rastu na glavi. Bio je donijet i strogo potovan zakon po kojem su sitni prestupnici - poto ih starjeine odreene regije osude, kada ustanove da su krivi za amoralnost ili "prestupe" koji spadaju u jednu od etiri unaprijed utvrene kategorije - a sve tamnice su danas prepune takvih prestupnika - bili duni da uvijek i svuda tokom odreenog vremena obriju etvrtinu glave; tovie, ti osuenici su bili duni da prilikom razgovora s drugima obnae svoju glavu.
196

Zanimljivo je napomenuti da je tada postojao jedan drugi zakon, slian zakonu o brijanju glave, koji se odnosio na nemoralno ponaanje ena. Zakon, koji se odnosio na ene, takoer je vrlo strogo potovan i nalazio se u jurisdikciji sedam najstarijih ena u nekome mjestu, koje su zasluivale potovanje zbog svoga ponaanja u prolosti. ene su kanjavane za etiri vrste postupaka koji su tada smatrani vrhuncem rasputenosti i amoralnosti. Na primjer, ako bi susjedi primijetili da je neka ena neradna i da zanemaruje obiteljske obaveze, i ako bi sedam najstarijih ena to potvrdilo, ta ena je, u skladu s tim zakonom, neko vrijeme svuda morala da se pojavljuje sa obojenim usnama. A ukoliko bi druge ene zapazile da je oslabio njen materinski instinkt prema osobnoj djeci, osudile bi je da stavlja bjelilo i rumenilo na lijevu polovinu lica. Ukoliko bi se, prema toj proceduri, primijetilo da ena izbjegava zaee novog bia radi produetka roda, ona bi bila osuena da se pred drugima pojavljuje narumenjene i zabijeljene desne polovine lica. Ako bi ena nasrnula na svoj "osnovni enski dug", tj. ukoliko je varala ili tek namjeravala da prevari svoga zakonitog mua, ili se spremala da uniti novo bie koje je zaela, na odreeno vrijeme je izlagana istoj takvoj proceduri i morala je svuda da se pojavljuje s narumenjenim i zabijeljenim licem. Na tom mjestu Ahun prekide Belzebuba. Vaa Milosti, sva vaa objanjenja koja se odnose na zemaljsku umjetnost i na tricentrina bia koja je predstavljaju, a posebno vaa objanjenja o suvremenim "komedijantima" ili glumcima, govore mi da treba da izvuem korist iz utisaka koji su fiksirani u mojoj svijesti i usvojeni za vrijeme moje posljednje posjete Zemlji, kako bih naem dragom Hasejnu dao jedan dobar i praktian savjet. Rekavi to, Ahun upitno pogleda u Belzebuba svojim uobiajenim pogledom bez treptanja, ali, primijetivi poznat osmjeh, pomalo tuan i pokroviteljski, on se, donekle zbunjen, okrete Hasejnu i ne ekajui dozvolu ree: - Tko zna? Moe biti da e i ti, dragi Hasejne, takoer jednom posjetiti nau planetu Zemlju i doivjeti meu tim biima koja su tako obuzela tvoju matu. A zatim, zadravajui i dalje Belzebubov stil i intonaciju, on nastavi. - Postoji razlog zbog kojeg elim da te uputim u rezultate odreenih utisaka koje sam nehotice dobio od razliitih tipova tih suvremenih predstavnika umjetnosti, kao i u osobnosti njihovog ponaanja. Mora znati da tricentrina bia suvremene civilizacije ne samo da suvremenu umjetnost kite lanim oreolom, posebno u posljednjih dvadeset godina, i doivljavaju njene takozvane "adepte" kao sebi ravne, podraavajui ih u svemu, ve ih, takoer, svuda i uvijek podravaju i uzdiu. I sami predstavnici suvremene umjetnosti koji su, ako se pogleda njihova istinska sutina, naprosto nitavila, zamiljaju, bez ikakvog uea svoje svijesti, kako ne samo da ne lie na sve ostale nego su, toboe, "stvorenja vieg reda", zbog ega se posljedice djelovanja organa kundabufera kod njih manifestiraju intenzivnije nego kod ostalih Zemljana. Osim toga, to se tie tih nesretnim tricentrinih bia, nenormalni uvjeti sredine uspostavljeni su tamo na takav nain da su zakonomjerno formirane, i ak su postale njihova druga priroda, one posljedice organa kundabufera koje oni sada nazivaju "hvalisavost", "gordost", "samoljublje", "sujeta", uobraenost", "uvredljivost", i tako dalje i tome slino. Te bezbrojne posljedice naroito padaju u oi i najsnanije su fiksirane kod onih predstavnika suvremene umjetnosti koji su postali "manipulatori" u kazalitima, a to se dogaa zato to ti manipulatori uvijek interpretiraju uloge koje su napisali drugi ljudi i
197

stvaraju likove koji su njihovoj prirodi strani, zbog ega njihov skoro nitavan Um postaje potpuno automatiziran i oni dobivaju laan pogled na svijet. Na taj nain, svojom potpuno automatiziranom "svijeu" i nakaradnim emocijama oni zamiljaju da su mnogo znaajniji nego to zapravo jesu. Moram da priznam, dragi Hasejne, da sam tokom naih prvih posjeta toj planeti, kao i na poetku naeg posljednjeg putovanja tamo, iako sam boravio na mnogim mjestima i sretao najrazliitije ljude, u svojoj svijesti jedva osjeao istinski impuls saaljenja prema beskrajno nesretnoj sudbini tvojih ljubimaca, jer je ona takva uslijed okolnosti koje su oni sami odredili. Ali, krajem naeg estog putovanja, kada su neki od njih stekli odreene osobine koje su sada svojstvene predstavnicima skoro svih grana umjetnosti, i kada su ti novi "tipovi", uestvujui u procesu svakodnevnog ivota ravnopravno s ostalima, privukli moju pozornost svojim pretjeranim unutranjim vrednovanjem samih sebe, to je posluilo kao poticaj da se u meni pojavi impuls saaljenja ne samo prema njima, ve i prema svim tvojim nesretnim ljubimcima. Sada pokuaj da svoju pozornost usmjeri, ne na sve Zemljane, niti na sve predstavnike suvremene umjetnosti, ve samo na one koji predstavljaju takozvane "artiste" ili "glumce". Iako je svatko od njih u svojoj pravoj sutini skoro "nula", tj. upljina u vidljivoj ljuturi, oni postepeno poinju o sebi da misle kako samo oni posjeduju boansku iskru, i da su samo oni "skoro bogovi", zato to od sebi slinih ljudi iz svog okruenja uvijek i svuda sluaju uzvike koje im ovi neprekidno ponavljaju: Kakav genije!", "Kakav talent!", "Kakva darovitost!", kao i mnoge druge izraze koji su jednako prazni poput njih samih. A sada uj i potrudi se da pravilno usvoji ovaj moj realan i vrlo praktian savjet, kako bi mogao da ga iskoristi kada za to doe vrijeme. Evo u emu se taj praktian savjet sastoji: ukoliko, posebno u skoroj budunosti, bude morao da boravi meu Zemljanima, koji su toliko obuzeli tvoju matu - kaem "u skoroj budunosti" zato to se osobine tvojih ljubimaca i njihovi ekstremni ivotni uvjeti brzo pogoravaju - i ako se bude bavio, to je svojstveno svakom savjesnom tricentrinom biu, bilo kojim poduhvatom iji je cilj dobrobit blinjih i ije ostvarenje zavisi djelomino i od njih samih, u tom sluaju, u ma kojoj se suvremenoj civiliziranoj zemlji tom prilikom nalazio i ma kakve "krugove" pri tome posjeivao u interesu svoga posla, ukoliko bilo kada sretne takve "tipove", budi vrlo, vrlo oprezan i poduzmi sve potrebne mjere da s njima sauva dobre odnose. Kako bi mogao shvatiti zato je potrebno biti tako paljiv u svojim odnosima s tim nedavno formiranim tipom ljudi, i da bi ih lake i svestranije razumio, moram ti ispriati o dvije injenice, koje e sve to uiniti potpuno jasnim. Prije svega, zahvaljujui, kao i uvijek, naopako formiranim, anomalnim uvjetima egzistencije i "umjetni napuhanoj" kobnoj ideji njihove znamenite umjetnosti, ti "predstavnici umjetnosti" u pristranim predstavama i pogledima drugih tricentrinih bia postepeno stjeu neto poput zamiljenog nimbusa i na taj nain automatski dobivaju takav autoritet da se o bilo kakvom miljenju koje oni izraze ak i ne raspravlja. Druga injenica se sastoji u tome da za vrijeme svog formiranja taj nedavno nastali tip ljudi stie takvu unutranju sutinu koja im omoguuje da, iako potpuno nesvjesni toga, lako postaju neiji robovi ili, pak, ljuti neprijatelji. Eto zato ti savjetujem da bude oprezan kako meu njima ne bi stekao neprijatelje, pa, prema tome, i probleme i smetnje u svome poslu.

198

Zato ti, dragi Hasejne, vrlo ozbiljno savjetujem da, ukoliko bude ivio meu Zemljanima i ukoliko bude imao posla s predstavnicima suvremene umjetnost, nikada im nemoj govoriti istinu u lice. Moda e izbjei takvu sudbinu! Te predstavnike ovjeanstva svaka istina dovodi do najeeg bijesa, a njihova zloba prema drugima skoro uvijek poinje od toga bijesa. U lice moe da im kae samo one stvari koje im prijatno "golicaju osjeanja to se kod njih kristaliziraju uslijed utjecaja organa kundabufera, a koje sam ve nabrajao: zavist", "gordost", "samoljublje", "sujeta", itd. I, kao to sam primijetio za vrijeme svog boravka tamo, odreene vrste laskanja, koje nikada ne prestaje da djeluje na psihu tih tvojih nesretnim ljubimaca, jesu sljedee: Bez obzira na to to si pomislio da neki predstavnik umjetnosti ima lice kao krokodil, mora mu uvjerljivo rei da je on - ivi lik rajske ptice. Ako je netko od njih tup kao ep, svejedno mu reci da ima um Pitagore. Ako se ponaa u maniru da izgleda kao potpuni "idiot", reci mu da se ak ni lukavi Lucifer ne bi snalazio bolje od njega. Ukoliko na njegovom licu vidi znake veeg broja zemaljskih bolesti, zbog kojih on iz dana u dan propada, pitaj ga s izrazom divljenja na licu: - Molim vas, recite mi kakva tajna vam omoguuje da izgledate tako svjee, kao "rua rumena", i tako dalje. Pamti samo jednu stvar... nikada ne govori istinu. Iako na slian nain treba da se ponaa i prema svim ostalim Zemljanima, to se tie predstavnika svih grana suvremene umjetnosti, to je apsolutno neophodno. Zavrivi svoj govor, Ahun, smjekajui se kao seoska provodadija na svadbi svoga klijenta, ili kao vlasnik parike modne kue dok sjedi u luksuznom kafeu, poe da odmotava kovrde u svome repu. Hasejn ga pogleda s uobiajenim osmjehom punim iskrene zahvalnosti i ree: - Veliko ti hvala, dragi Ahune, i za tvoj savjet, i za tvoje objanjenje izvjesnih detalja o neobinoj psihi tricentrinih bia koja ive na toj najnesretnijoj planeti naega Svemira. Zatim, pogledavi u Belzebuba, on ga upita: - Molim te, dragi djedice, objasni mi da li je mogue da sve namjere i svi napori babilonskih znanstvenika nisu dali nikakav rezultat i zar od fragmenata znanja koje je tada bilo poznato na Zemlji, ba nita nije dolo do njenih suvremenih stanovnika? Na to pitanje svoga unuka Belzebub je odgovorio: - Naravno, moj djeae, ne veliku alost svega to postoji u Svemiru, jedva da je neto opstalo od njihovih djela i zato tvoji suvremeni ljubimci nisu nita naslijedili. Informacije zabiljeene na nain koji sam ti objasnio, prelazile su iz generacije u generaciju samo nekoliko vjekova. Ubrzo poslije epohe "Babilonske veliine", opet zahvaljujui njihovoj osnovnoj osobini, tj. "periodinom procesu meusobnog unitenja", ne samo da je skoro u potpunosti bio izgubljen legomonizam, koji je sadrao klju za namjerne netonosti "Zakona Sedmerostrukosti" koje su bile unijete u svaku od grana "sutinskih afalkalna i soldinoka", ve je, kao to sam ti rekao, postepeno izgubljena ak i sama ideja univerzalnog zakona boanskog Geptaparaparinoha, poznatog u Babilonu kao Zakon Sedmerostrukosti". Svi oblici savjesnog rada bia babilonskog perioda postepeno su uniteni, djelomino zbog vremena, djelomino za vrijeme procesa uzajamnog istrebljivanja, kada je psihoza ljudi dolazila do nivoa "razaranja svega to bi im se nalo u vidnom polju".

199

To su bila dva osnovna razloga zbog kojih su skoro svi savjesno aktualizirani plodovi rada znanstvenika epohe Babilona nestali s lica nesretne planete i, poslije tri njihova vijeka, od njih skoro nita nije ostalo. Podvlaim da je drugi razlog, o kome sam govorio, doveo do postepenog pada i skoro potpunog nestanka onih oblika prenoenja informacija i najrazliitijih fragmenata znanja buduim generacijama preko ljudi koje su oni nazivali "posveenicima umjetnosti", a koji su nastali u Babilonskoj eri. Dobro sam upoznat s nestankom te navike kod ljudi "posveenih u umjetnost", zato to sam, upravo prije nego to u zauvijek napustiti Zemlju, to morao vrlo briljivo da utvrdim zbog drugih svojih ciljeva. U tom cilju sam pripremio vrlo dobru "tikluniju", koju sam odabrao meu biima enskog pola, i sve razjasnio uz njenu pomo. Tiklunijama" su nekada na toj planeti nazivali proroice, ali sada su one poznate kao "mediji". Od nje sam saznao da sada na Zemlji ive etiri ovjeka "posveena u umjetnost" i da se preko njih, prema "direktnoj nasljednoj liniji", i dalje prenosi klju za razumijevanje drevne umjetnosti, pri emu se sada taj prijenos odvija u vrlo sloenim i tajanstvenim uvjetima. Od etiri jo iva posveenika, jedan potie iz naroda crvenokoaca koji ive na amerikom kontinentu, drugi je stanovnik Filipina; trei je s azijskog kontinenta, iz oblasti gdje izvire rijeka Pjand, a etvrti i posljednji potie iz naroda Eskima. Sada sasluaj paljivo zato sam upotrijebio izraz "skoro", kada sam rekao da su tri stotine godina poslije babilonskog perioda svi oblici savjesnog i automatskog reproduciranja "sutinskih afalkalna i soldinoka" skoro potpuno prestali da postoje. Radi se o tome da su se dvije grane znanja, povezane sa savjesnim radom Babilonaca, nale u povoljnim uvjetima i neki od njihovih elemenata prenoeni su iz generacije u generaciju djelomino svjesno, uz pomo ljudi odgovornih za to, a djelomino automatski. Jedna od te dvije grane je nedavno prestala da postoji, ali je ona druga dola skoro nepromijenjena do suvremenih ljudi. Grana koja je stigla do naih dana naziva se "ritualnim plesovima". Iskljuivo zahvaljujui opstanku tih ritualnih plesova iz babilonskih vremena, vrlo ogranien broj tricentrinih bia sada ima mogunost da ih, uloivi odreene napore, deifrira i sazna informacije skrivene u njima, i korisne za njih. Druga grana o kojoj sam govorio, i koja je nedavno prestala da postoji, bila je onaj ogranak znanja babilonskih znanstvenika, posveenih "kombiniranju raznih nijansi boja", koji se sada naziva "slikarstvom". Prenoenje tih znanja iz generacije u generaciju odvijalo se skoro svuda i, mada je vremenom prestalo, ono je jo sasvim nedavno u regularnom ritmu, svjesno i automatsko, trajalo meu Perzijancima. I tek prije nego to sam posljednji put napustio planetu, kada je utjecaj takozvanih "slikara" suvremene europske kulture poeo da se manifestira u Perziji i kada su perzijski slikari poeli da "mudruju", prenoenje te grane znanja potpuno je prestalo. Treba naglasiti da su, bez obzira na sve to, neki radovi iz babilonskih vremena doprli do ljudi suvremene civilizacije, uglavnom Europljana. Ali, ti ljudi su, ne slutei "izvor mudrosti" skriven u tim radovima koji nisu bili originali ve djelomino unitene kopije djela njihovih nedavnih predaka, koji ipak nisu bili potpuni "plagijatori" i nisu poduzeli odgovarajue praktine mjere da ih sauvaju, ve su ih naprosto gurnuli u takozvane "muzeje". I tamo su ta djela, malo po malo, ili potpuno unitena, ili djelomino upropatena estim kopiranjem uz koritenje raznih korozivnih i oksidacijskih materijala kao to su alabaster", "riblji ljepilo" i
200

tako dalje, a sve to samo zato da bi se plagijatori pred svojim prijateljima mogli hvaliti, ili iz gluposti njihovih uitelja, ili radi postizanja nekog drugog haznamaskog cilja. Ipak, istine radi, treba rei da neki ljudi iz suvremene civilizacije slute nekakvu tajnu skrivenu u djelima koja su imala sreu da u svom originalnom obliku budu sauvana do naih dana, a koja su lanovi kluba Pristalica Legomonizma specijalno stvorili u Babilonu, ili, ak, u kopijama tih originala koje su napravljene tokom njihovog prenoenja iz generacije u generaciju zahvaljujui raznim asnim profesionalcima kojima, kao to sam ve rekao, jo nisu bili svojstveni "plagijati" i koji zbog toga nisu mijenjali dijelove tuih radova kako bi ih predstavili kao svoje. Ponekad se dogaalo da su neka od tih radoznalih bia europske civilizacije, koja su vrlo briljivo istraivala te radove, zaista u njima nalazila odreene fragmente onoga to je u njima bilo namjerno skriveno. Na primjer, poetkom suvremene europske civilizacije, jedan monah po imenu Ignatijus, koji je nekada bio arhitekta, bio je u prilici da deifrira znanja i korisne informacije skrivene u plodovima skoro itave jedne grane onoga to se tada nazivalo "drevnom umjetnou", i to je sauvano iz babilonske epohe. Monah Ignatijus je bio spreman da svoje "otkrie" podijeli s drugim monasima poput sebe, tj. s dvojicom takozvane "brae", s kojima je trebalo da kao strunjak, po zadatku dobivenom od opata, postavi temelje "baze hrama"; on je kasnije postao poznat, ali tada je, iz nekakvog beznaajnog razloga koji proistie iz kristaliziranih posljedica jedne od osobina organa kundabufera pod nazivom "zavist", taj monah na spavanju ubijen, a njegovo planetarno tijelo je baeno u vodu koja se razlijevala oko malog otoka na kome je planirana izgradnja manastira. Taj monah Ignatijus je odrastao u Europi, ali kada je uao u zrelo doba uputio se u Afriku ne bi li stekao nova znanja o profesiji koja je postala smisao njegove egzistencije, to jest o "arhitekturi". On je tamo stupio u bratstvo koje je postojalo na tom kontinentu pod nazivom "Tragai za istinom". Kasnije, kada se to bratstvo preselilo u Europu, gdje je brojano naraslo i njegovi lanovi poeli da se nazivaju "Benediktancima", on je ve bio "punopravan brat" toga reda, Hram, koji sam ti spominjao, postoji i danas i mislim da se zove "opatija Sen Michelle". Na europskom kontinentu je takoer nekoliko radoznalih ljudi primijetilo zakonomjerne netonosti, koje su iz drevnih vremena doprle do njih u radovima iz razliitih oblasti umjetnosti; ali oni nee nai klju za njihovo razumijevanje sve do svoje smrti. Ipak, jedan drugi Europljanin je uoio te netonosti i poeo sve vie i vie da se za njih interesira i da na njima uporno radi, te je mogao u potpunosti da deifrira djela skoro svih oblasti umjetnosti. Taj mudri Zemljanin zvao se Leonardo da Vinci. Na kraju ove moje prie o suvremenoj zemaljskoj umjetnosti moram da ti napomenem jo jednu specifinu karakteristiku onih predstavnika suvremene civilizacije koji su se posvetili famoznoj umjetnosti. Ta njihova specifina karakteristika sastoji se u tome da su ti ljudi, ako bi neko od njih bilo gdje pronaao odreenu "zakonomjernu neloginost" u proizvodima drevnog vremena i poeo da radi u svojoj oblasti umjetnosti na isti nain ne bi li, moe biti, tu zakonomjernu neloginost u praksi objasnio samome sebi, veina njegovih kolega, koji su se bavili istom oblau umjetnosti, odmah bi se svrstala meu njegove sljedbenike i poela da radi, reklo bi se, istu takvu stvar, ali, naravno, bez cilja ili smisla. Upravo zahvaljujui toj "specifinoj" karakteristici psihe predstavnika suvremene umjetnosti, meu tvojim ljubimcima neprestano nastaju, s jedne strane, "novi" pravci u
201

"umjetnosti", dok, s druge strane, oni pravci, koje su na odgovarajui nain ve postavile prethodne generacije, makar ak i samo radi mode, stalno propadaju. Iako taj fenomen postoji meu predstavnicima svih suvremenih oblasti umjetnosti, iz nekakvih razloga, najvie su mu na udaru ljudi koji se bave slikarstvom". Zbog toga, meu ostalim profesionalcima sada postoji mnogo "novih pravaca u umjetnosti", koji su nastali na slian nain i nemaju nita zajedniko. Ti novi pravci poznati su pod imenima kao to su "kubizam", "futurizam", sintetika umjetnost", "kolorizam", "formalizam", "nadrealizam", kao i mnogi drugi "izmi". U tom trenutku, kopita svih putnika kozmikog broda "Karnak" iznenada postadoe "fosforescentna". To je znailo da se brod "Karnak" nalazi nedaleko od svog odredita, tj. od planete Revozvrander. Meu putnicima zapoe urba pred iskrcavanje. Belzebub, Hasejn i Ahun zavrie svoj razgovor i takoer poee urno da se spremaju. Fosforescentna svjetlost kopita poticala je od toga to su sveta naela Sveprisutnog Okidanoha iz strojnog odjeljenja bila usmjerena u sekcije broda i, koncentrirana u njima u neophodnim proporcijama, izazivala su potreban efekt.

202

Poglavlje 31 ESTO I POSLJEDNJE BELZEBUBOVO PUTOVANJE NA PLANETU ZEMLJU

Kada je poslije dva "ornakra" ili, kako bi rekli na planeti Zemlji, poslije dva mjeseca", meuzvjezdana letjelica "Karnak" napustila atmosferu planete Revozvrander i uputila se natrag u zvjezdani sustav Pandeznoh, vraajui se na planetu Karatas, Hasejn se, sjedajui kao i obino pored Belzebuba, obratio ovome sljedeim rijeima: - Dragi, mili djedice, budi kao i uvijek dobar i ispriaj mi jo neto o tricentrinim biima koja naseljavaju planetu Zemlju. I Belzebub poe da pria o svom estom i posljednjem putovanju na planetu po imenu Zemlja. On poe ovako: - Posjetio sam tu planetu esti put neto prije nego to e mi biti potpuno oproteno i dozvoljeno da napustim taj daleki Sunev sustav, koji se nalazio skoro izvan granica do kojih dopiru direktne emanacije Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, tj. upravo prije svog povratka ovamo, u centar Svemira, gdje sam doao na svijet i gdje se tako snano osjea bie Jedinosunog i Predvjenog. Prije povratka, imao sam prilike da meu tim neobinim biima provedem prilino mnogo vremena, najmanje godinu dana prema naem, ili vie od tri stotine godina prema njihovom raunanju vremena. Moja posljednja posjeta planeti, koja je obuzela tvoju matu, bila je vezana za odreene okolnosti. Mora znati da sam poslije svog prvog putovanja na Zemlju nastavio da, kao i prije, s vremena na vrijeme promatram ivot njenih tricentrinih stanovnika. Najpaljivije sam ih promatrao u periodima kada se manifestirala njihova glavna posebnost, tj. kada su se odvijali "procesi meusobnog istrebljenja". U tim periodima sam ih toliko paljivo promatrao zato to sam elio da sasvim pouzdano utvrdim uzroke tog uasnog fenomena, koji su se skrivali u njihovoj udnoj, da ne kaem fenomenalnoj psihi. im bih se malo oslobodio, po itave marsovske dane i noi promatrao sam razliite manifestacije njihove psihe za vrijeme tih procesa. I, zahvaljujui specijalnim promatranjima koja sam na planeti Mars obavio toliko uspjeno kao da sam se nalazio meu njima, stekao sam prilino tona saznanja o svim putovima i sredstvima, uz iju su pomo oni najefikasnije unitavali jedni druge. Tako sam jednom, dijete moje, dok sam kroz svoj veliki teskuano, ili teleskop, pratio to se na Zemlji dogaa, primijetio neto potpuno novo to je posluilo kao uzrok koji me je naveo da poduzmem svoje esto putovanje; vidio sam kako oni, ne pomjerajui se s mjesta, rade neto s odreenim predmetom koji je isputao mali oblaak dima, zbog kojeg je ovjek na suprotnoj strani odmah padao i ostajao mrtav, ili bi neki dio njegovog planetarnog tijela bivao povrijeen ili uniten. To to sam vidio vrlo me je iznenadilo, zato to nikada ranije nisam vidio takav nain unitavanja sebi slinih i nisam raspolagao podacima kojima bih logiki objasnio kako oni to rade. Prethodna logika i psiholoka traganja nisu mogla da mi pomognu u objanjenju tog novog naina unitavanja. Ranije sam ve utvrdio da bia neke epohe nisu samostalno stekla nenormalne osobnosti svoje psihe; njihovi preci su ih, prema njihovom raunanju vremena, usvajali tokom vie vjekova; njihova uasavajua potreba za unitavanjem, koja se manifestirala povremeno,
203

pojavila se uslijed nenormalnih ivotnih uvjeta prethodnih generacija i najzad je, uslijed okolnosti koje od njih ne zavise, postala svojstvena suvremenim tricentrinim Zemljanima, te je oni nepovratno slijede. I naravno, moj djeae, na samom poetku tih procesa oni se obino instinktivno uzdravaju od tako neprirodnog ponaanja, meutim kasnije, kada svatko od njih pone da se osjea u ii dogaaja, on, htio ne htio, shvati to se dogaa i uvjeri se da se unitavanje sebi slinih obavlja s velikom lakoom i broj ubijenih neprestano raste. Bez obzira na to, on poinje instinktivno da cijeni vlastiti ivot. On vidi osobnim oima kako mogunost da i sam u bilo kom trenutku pogine direktno zavisi od broja jo ivih neprijatelja i zato se u njegovoj mati pojaava funkcioniranje impulsa koji se zove "kukaviluk", jer je u takvim uvjetima nemogue razmiljati staloeno i sauvati zdrave sudove uz ve oslabljeno miljenje; tada, iz prirodne elje za samoodranjem, on nastoji da zajedno sa svojim suplemenicima uniti onoliko neprijatelja koliko je to mogue, zato to time poveava anse za vlastito spasenje. I poto osjeanje samoodranja postepeno postaje sve jae, ljudi dospijevaju u stanje koje sami nazivaju "podivljalou". Ipak, na nove naine unitavanja koje sam imao prilike da vidim, to logiko razmiljanje nije moglo da se primijeni iz prostog razloga to su se suprotstavljene strane nalazile daleko jedna od druge i u takvim, skoro povoljnim okolnostima, oni su se potpuno hladnokrvno, kao iz "dosade", igrali nekakvim predmetima i zbog toga ubijali sebi sline. Na taj nain su ta nova sredstva unitavanja uvrstila u mojoj svijesti potrebu da utvrdim i sasvim pouzdano shvatim prave uzroke te fenomenalne nastranosti psihe, svojstvene samo tim tricentrinim biima. U to vrijeme nisam imao nikakve posebne obaveze na planeti Mars, te sam odluio da bez odlaganja zavrim tekue poslove i osobno se uputim na Zemlju, kako bih na licu mjesta rijeio pitanje koje me je neprestano muilo, elei da na njega najzad odgovorim i prestanem da razmiljam o tom fenomenu naega Svemira. Poslije nekoliko marsovskih dana poletio sam tamo, kao i uvijek na svom brodu "Mogunost". Odluili smo da spustimo na obalu azijskog kontinenta kako bismo lako mogli da stignemo do zemlje koja se zove "Afganistan", zato to smo upravo pred polijetanje kroz na teskuano jasno vidjeli da su se posljednji procesi uzajamnog istrebljenja odvijali u toj zemlji. Poto smo namjeravali da sletimo u neku oblast blizu Afganistana, odluili smo da na brod "Mogunost" ukotvimo na neko usamljeno mjesto, daleko od mjesta koja su nedavno naselili tvoji ljubimci. Moram da kaem da odnedavno na povrini tvoje omiljene planete vie nije lako pronai odgovarajue mjesto za slijetanje broda, zato to su tvoji ljubimci izgradili mnogo najrazliitijih specijalnih konstrukcija za putovanja morem; te konstrukcije se takoer nazivaju brodovima i neprestano plove u svim pravcima, uglavnom oko kontinenata. Mi smo, naravno mogli da uinimo na brod nevidljivim za njihove organe vida, ali nismo mogli eliminirati samu njegovu prisutnost, zbog ega na brod nije mogao ostati neprestano na jednom mjestu zbog stalne opasnosti od sudara s drugim brodovima. Na kraju krajeva, moj djeae, rijeili smo da se radi sputanja uputimo na mjesto koje se zove "Sjeverni Pol", tada jo nedostupno njihovim brodovima. Dok smo se sputali na povrinu planete, proces istrebljenja u Afganistanu se zavrio, ali slini procesi su se i dalje odvijali upravo u tom djelu azijskog kontinenta. Dakle, za vrijeme svog posljednjeg putovanja na Zemlju namjeravao sam da potpuno pojmim uzroke tog fenomena, koji je bio toliko muan za itavo moje bie to jest da
204

shvatim razloge zbog kojih je psiha tih tricentrinih bia, koja su te toliko zainteresirala, postala do te mjere "abnormalna". Zbog toga nisam mogao tako brzo da se vratim na Mars, kao u prethodnim sluajevima, te sam, kao to sam ti ve govorio, ivio meu tvojim ljubimcima tri stotine zemaljskih godina. Dajui ti informacije koje objanjavaju rezultate onoga to iz raznih razloga postoji u prirodi Zemljana, moje bie me potie i nadahnjuje moje Ja", i sve posebno oduhovljene dijelove moga Uma, da naglasim kako sam za vrijeme svog posljednjeg putovanja na tu planetu bio duan da vrlo ozbiljno prouim i eksperimentalno provjerim ne samo pojedinosti individualne psihe pojedinih linosti, ve i opaanje i manifestiranje psihe tih bia u njihovim grupnim reakcijama, nastalim prilikom uzajamnih odnosa pod utjecajem razliitih kombinacija uvjeta njihove sredine. Radi tih ogleda morao sam ak da se udubim u prouavanje takvih grana sveopeg znanja koje se kod nas nazivaju "saonolturiko", "gasometronolturiko" i "sakukinolturiko"; meu tvojim ljubimcima one su poznate kao "medicina", fiziologija" i "hipnotizam". Ubrzo poslije svog estog putovanja ja sam se, zahvaljujui svojim eksperimentalnim istraivanjima, potpuno i neopozivo uvjerio da se uzrok neobinosti njihove psihe ne nalazi u njihovoj obinoj svijesti koja im je svojstvena tokom onoga to oni nazivaju "budnim stanjem", ve u onoj posebnoj formi svijesti koja se, zahvaljujui njihovom svakodnevnom ivotu, ustalila u njihovoj prirodi i, mada je realna, zadrava se kod njih u primitivnom stanju koje oni nazivaju "podsvijeu". To je, osim toga, upravo ona komponenta njihove psihe, koju je prvi put razmotrio Najsvetiji Ajata ima, utvrdivi da u njihovoj podsvijesti jo nisu sasvim atrofirali uvjeti za etvrti sveti impuls, nazvan "Objektivnom Savjeu". Odabravi za glavno mjesto svoga boravka regiju u centru azijskog kontinenta pod nazivom "Turkmenstan", nisam se ograniio na istraivanje procesa koji me zanimaju i koji su se odvijali na tom kontinentu, ve sam u periodima zatija mnogo putovao, posjetivi skoro sve dijelove svijeta, gdje sam sretao Zemljane raznih "nacionalnosti". Za vrijeme tih putovanja nigdje se nisam dugo zadravao, izuzev u nekim nezavisnim azijskim zemljama koje su se zvale "Kina", "Indija", a posjetio sam takoer, i jednu poluazijsku-polueuropsku zemlju pod nazivom "Rusija", koja je nedavno postala vea od svih. U poetku, kada sam bio slobodan od promatranja i istraivanja vezanih za moj glavni cilj, posvetio sam se izuavanju "jezika", kako bih imao vie mogunosti za uspostavljanje odgovarajuih odnosa sa Zemljanima svih tipova" koji su pripadali raznim "nacionalnostima". Moda ti, moj djeae, jo ne zna za jednu fenomenalnu besmislicu, poznatu jedino na toj nesretnoj planeti, koja se sastoji, evo u emu: za "jezino openje", opet zahvaljujui nenormalnim uvjetima njihovog svakodnevnog ivota, tamo se pojavilo vrlo mnogo razliitih "jezika", ili "dijalekata", koji jedan s drugim nemaju nita zajedniko, isto kao ni odreene nezavisne grupe na koje su se ljudi postepeno podijelili; u isto vrijeme, na drugim planetima naega Velikog Svemira, gdje ive tricentrina bia, postoji jedan opi oblik takozvanog meusobnog zvunog openja". Da... "mnotvo jezika" je druga izuzetna odlika tih udnih tricentrinih bia, koja su toliko draga tvome srcu. I naravno, svaka, pa i najmanja nezavisna grupa, koja je voljom sluaja odvojena od drugih visokim planinama, razvijala je svoj vlastiti dijalekt, to se dogaa i sada.
205

Zato u nae dane, ako neko od tih bia mora da se seli na novo mjesto na istoj planeti, ono ne moe da razgovara s ljudima iz nove sredine ukoliko ne naui njihov jezik. ak i ja, koji savreno znam osam njihovih jezika, ponekad bih se za vrijeme putovanja naao u situaciji kada nisam mogao da nabavim ak ni hranu za svoje konje, bez obzira na to to su mi depovi bili puni onoga to oni nazivaju "novcem", i za koji inae rado daju sve to poeli. Ponekad je netko od tih gubitnika, koji ive u ovom ili onom gradu i zna sve "jezike" na kojima se u tom gradu govori, duan da se iz nekog razloga preseli na drugo mjesto, udaljeno najvie est milja - rastojanje koje priblino odgovara naem "klintransu" - i tada, uslijed "anomalije" o kojoj sam ti govorio, kao i zbog toga to su mogunosti instinktivnog opaanja kod tih nesretnika na dugo atrofirale, takvo zlosretno tricentrino bie, nalazei se nedaleko od uobiajenog mjesta boravka, postaje apsolutno bespomono, budui da nije u stanju niti da pita o onome to mu je potrebno, niti da shvati rije koja mu je upuena. Ti mnogobrojni "jezici" ne samo da nisu svima zajedniki, ve neki od njih ak ne odgovaraju mogunostima njihovih organa openja, koji se zovu glasne ice", a koje je Priroda specijalno prilagodila tom cilju. ak i ja, koji u tom pogledu imam daleko vee mogunosti nego ta bia, nisam bio u stanju da izgovorim neke rijei. Zemljani su, meutim shvatili "apsurdnost" takve situacije i nedavno, dok sam jo bio tamo, predstavnici raznih utjecajnih drava okupili su se kako bi pronali nain za rjeenje tog problema. Glavni cilj okupljanja tih predstavnika najvanijih suvremenih drava bio je da izaberu jedan od postojeih jezika i da ga uine zajednikim za itavu planetu. Ali, kao i obino, zbog neizbjenih nesuglasica, ni poetak koji je mnogo obeavao, ni njihove razumne namjere, nisu dali nikakav rezultat. ini mi se da e biti korisno ako ti ispriam neto vie i detaljnije o tome zato su te nesuglasice s konkretnim povodom, samo karakteristian primjer svih "nesuglasica" uope, koje se dogaaju meu njima. U poetku su ti predstavnici utjecajnih zemalja, ne znam zato, svoj izbor ograniili na tri jezika: "starogrki", "latinski" i jezik koji je suvremeni ovjek nedavno smislio "esperanto". Prvi od ova tri, bio je jezik "usmenog komuniciranja" drevne zemlje, nastale, kao to sam ti ve govorio, od male grupe azijskih ribara, koja je kasnije postala slavna; njeni predstavnici su dugo vremena u svijetu bili poznati kao strunjaci za "pronalazak znanosti". Sauvane su ne samo "znanosti" koje su stvorili stari Grci, ve je i njihov jezik sauvan do naih dana. Drugi jezik koji je ponuen kao zajedniki za itavu planetu, tj. latinski, bio je jezik na kome se govorilo u drugoj poznatoj i staroj dravi, koju su formirale, kao to sam ti ve ispriao, male grupe azijskih obana, iji su potomci bili uzrok nastanka one izopaene funkcije u prirodi svih bia kasnijih generacija, koja e sasvim ojaati i postati sutina tvojih sadanjih ljubimaca; upravo zahvaljujui njoj, svi njihovi impulsi elje za razvojem bili su sasjeeni u korijenu - tu funkciju oni nazivaju "seksualnou". Dakle, kada su se predstavnici raznih monih suvremenih zajednica okupili kako bi izabrali jedan od tri jezika, nikako nisu mogli da se zadre ni na jednom od njih, i to iz sljedeih razloga. Latinski su smatrali jezikom sa siromanim leksikonom. Naravno, moj djeae, obani, s njihovim ogranienim potrebama nisu mogli da stvore jezik s bogatim rjenikim fondom i, mada je latinski kasnije postao jezik za iroku upotrebu, osim nekoliko specijalnih rijei, oni nisu dali nita vrijedno suvremenim stanovnicima te planete. to se tie starogrkog - koji je zahvaljujui bogatstvu svog leksikog fonda mogao da postane univerzalni jezik za itavu planetu poto su drevni ribari, stvarajui fantastinu
206

nauku, smislili za nju veliki broj odgovarajuih rijei koje su se sauvale sve do danas predstavnici monih sila nisu odabrali ni taj jezik iz razloga koji potiu iz osobnosti njihove udne psihe. Sutina je u tome to su svi koji su se okupili da odluuju o problemu zajednikog planetarnog jezika bili predstavnici naroda koji su tek u periodu suvremene civilizacije postali "moni" ili, kako oni kau, "veliki". Grki se i sada govori u maloj zemlji koja se zove "Grka", ali njeni stanovnici, iako su potomci starih Grka, ne raspolau onom koliinom "oruja" i "brodova", kojima raspolau "vanije" zemlje, iji su se predstavnici okupili da zajedniki naprave jednoglasan izbor jezika koji e biti zajedniki za itavu planetu. Zato su, najvjerojatnije, ti predstavnici, koji su odbacili starogrki, razmiljali otprilike ovako: Sile nebeske! Kako bi mogao itav svijet da koristi jezik koji se govori u jednoj tako beznaajnoj zemlji koja nema ak ni dovoljno oruja da ravnopravno sudjeluje na naim "meunarodnim susretima"? Naravno, oni suvremeni Zemljani, koji su predstavnici "visokorazvijenih" zemalja, ne znaju nita o pravim razlozima zbog kojih ova ili ona zemlja, slina njihovoj osobnoj, koja se nalazi u ovom ili onom dijelu svijeta, postaje za izvjesno vrijeme "znaajna" ili "velika". Oni ak i ne slute da razlog za tako neto nije u vrlinama graana te zemlje, ve je odreuju iskljuivo privremena svojstva onog dijela povrine planete gdje se u cilju uzvienog univerzalnog strogoautoegokratskog procesa i u suglasnosti s harmonijskim kretanjem itavog Sunevog sustava, u dano vrijeme zahtijeva vea koliina vibracija, nastalih iz zraenja izazvanih procesom svetog raskoarna, koji se tamo odvija. Trei jezik koji je razmatran kao eventualni zajedniki jezik za itavu planetu, tj. onaj koji oni nazivaju esperanto, takoer je bio odbaen, ak i bez uobiajene svae, "s pjenom na ustima" kako oni kau, poto su svi ti predstavnici monih sila sa svojom kratkom pameu odmah doli do zakljuka kako je esperanto nepogodan za njihove ciljeve. Pronalazai esperanta su zamislili da takav jezik, poput suvremenih znanosti" moe umjetni da se sklepa, u radnom kabinetu. Njima nikada nije palo na pamet da se jezik praktino formira vjekovima, pa i tada samo u sluaju kada ljudski ivot protjee vie ili manje normalno. Taj novi pronalazak koji se zove esperanto, ipak moe da poslui visokouvaenom Nasradinu Hodi kao materijal za viceve. Ukratko, oekivana suglasnost u odreivanju jezika koji bi bio jedinstven za itavu planetu nije postignuta, potpuni apsurd je i dalje trajao, a relativno mala planeta, bez obzira na svu svoju beznaajnost, ostaje, kako bi rekao na uitelj Nasradin Hoda, "tisuujezina hidra". Tako sam, moj djeae, na samom poetku svog boravka meu njima, kada sam pristupio izuavanju onoga to je tada bilo moj osnovni cilj, tj. potpuno ustanovio uzroke to su stvorili toliko neobinu psihu u prirodi tricentrinih stanovnika te planete, i kada sam shvatio neke skrivene detalje njihove psihe, tom prilikom sam se neoekivano sukobio s jednom vrlo ozbiljnom tekoom. Ona se sastoji u tome to su te skrivene osobine njihove podsvijesti mogle da se objasne samo uz njihovu dobrovoljnu pomo, tj. pomou njihove svijesti, koja je tokom vremena poela da odreuje osobine njihovog budnog stanja. Bilo mi je jasno da tu dobrovoljnu pomo treba da dobijem od najrazliitijih tipova tricentrinih bia, koji su ovdje poeli da se formiraju od nedavno.
207

Meutim, u to vrijeme, kao to je dokazano, sve to je bilo potrebno da se u njihovoj prirodi uspostavi ivotni impuls nazvan "iskrenost", ve je atrofiralo do te mjere da oni sada vie ne mogu, ak i kada bi to htjeli, da budu iskreni ne samo s drugima, ve ni sa samima sobom; na taj nain, jedan oduhovljeni dio njihove prirode nije mogao kritizirati drugi dio i da o njemu sudi nepristrano. Moram da ti kaem da su moja kasnija specijalna traganja pokazala da su razlozi, zbog kojih su ljudi izgubili sposobnost da budu iskreni sami sa sobom i sa drugima, razliiti. Uzrok atrofije onoga to je neophodno za iskrenost sa samim sobom lei u poremeaju unutranjeg sklada njihove ope psihe. Radi se o tome da sam na poetku svog estog putovanja, nalazei se meu tvojim ljubimcima, shvatio da u njihovoj prirodi s jedne strane, postoje uvjeti za dalju kristalizaciju ivotnog impulsa nazvanog "kajanje" ili, kako oni kau, "gria savjesti", a koji je svojstven svim tricentrinim biima. S druge strane, sve njihove vanjske i unutranje manifestacije uobiajenih ivotnih procesa, sve manje i manje su liile na to kako te manifestacije treba da izgledaju kod tricentrinih bia. Zbog toga su razlozi za izraavanje ivotnog impulsa "grie savjesti" postajali meu njima sve ei. A to je dovelo do nastanka osjeanja, slinih onima koja proistiu iz "istinskog duga", to neizbjeno vodi ka potiskivanju i guenju "negativnog naela", svojstvenog prirodi tricentrinih bia i nazvanog samozavaravanjem". I tada se, uz sve unutranje i vanjske manifestacije njihove prirode, pokretane prirodnim stimulansima iz neke od "oduhovljenih lokalizacija", uvijek manifestira to neprijatno osjeanje "grie savjesti" i oni poinju - najprije svjesno, sljedei jedan od misaonih dijelova svoga bia, a zatim, sljedei silu navike - da potiskuju i koe svaku "samokritiku". Zbog toga je nemo, koja sve vie i vie obuzima njihovu unutranju organizaciju, dovela do estog ponavljanja potpune disharmonije u funkcioniranju njihove psihe i postepeno postala uzrok, zbog kojeg su iz njihove prirode nestale podloge, koje su po samoj svojoj sutini neophodne svakom tricentrinom biu naega Velikog Svemira za izraavanje iskrenosti, ak i prema samome sebi. U isto vrijeme, kao razlog to su u njihovoj prirodi prestale da postoje podloge za "sposobnost da se bude iskren" s drugim biima, slinim njima, pojavio se taj nenormalni oblik njihovih meusobnih odnosa, koji je uspostavljen mnogo ranije, i o kome sam ti ve govorio, zasnovan na njihovoj podijeli na "kaste" ili "klase". Kada im je postao svojstven obiaj da ove ili one ljude svrstavaju u razliite tetne kaste, to je postepeno dovelo do toga da su se u njihovoj prirodi kristalizirale dvije osobite, potpuno suprotne "organske osobine", ija su manifestiranja malo po malo prestala da zavise od obine "svijesti" ili podsvijesti". Te dvije osobine vode ka tome da se ljudi jedan prema drugome odnose ili nadmeno", ili "podaniki". Poto su zavladale te osobine, svi drugi odnosi meu njima "na ravnopravnoj osnovi", bili su potpuno paralizirani. Zahvaljujui tome, njihov unutranji duevni mir i uobiajeni formalni meusobni odnosi poeli su da se razvijaju, posebno odnedavno, na takav nain da je postalo sasvim obina stvar da, ukoliko netko tko pripada kasti koja sebe smatra viom od drugih, prema ostalima pokazuje impulse nazvane "nadmenost", "prezir", "snishodljivo ignoriranje", i to uvijek i u svemu. A ako netko svoju kastu smatra niom od drugih, kod njega se neizostavno javljaju impulsi kao to su "samounitenje", lana skromnost",
208

"poniznost", "ulizivanje" i mnogi drugi te vrste, a svi oni zajedno razjedaju njegovu prirodu, tj. ono to se naziva "svijeu o sebi kao linosti", koju svatko od njih treba da ima. Na taj nain, te osobine, koje su postale dio njihove prirode, postepeno su tvoje ljubimce dovele do gubitka navike da budu iskreni sa sebi slinima; najzad, izgubljena je i sama sposobnost za iskrenost ak i u odnosima izmeu predstavnika iste kaste. Zato sam, moj djeae, naselivi se meu tvojim ljubimcima odluio da odaberem takvu profesiju koja bi mi pruala mogunost da s njima automatski uspostavljam odnose u kojima bi oni mogli da budu u izvjesnoj mjeri iskreni; tada bih mogao da iskoristim priliku i pitam ih o svemu to je apsolutno neophodno za moja istraivanja i tako prikupim potreban materijal. Eto zato se moj izbor zadrao na profesiji koja je sada poznata kao "doktor". Ta profesija vie ili manje odgovara onome to se kod nas naziva "zirlikner". Osim te profesije, uzgred, postoji jo jedna s ijim predstavnicima tvoji ljubimci postaju automatski otvoreniji nego s lijenicima, posebno kada se radi o njihovim, kako oni to zovu, "unutranjim preivljavanjima", to mi je iznad svega bilo potrebno za moja znanstvena istraivanja. Bez obzira na to to je ta druga profesija mogla da mi prui vie materijala za moja istraivanja, odluio sam da iz jednog prostog razloga ne odaberem nju: njeni predstavnici, koji se nazivaju "duhovnicima", poto joj se posvete, prinueni su da se stalno kontroliraju kako bi izvana odgovarali svojoj ulozi i zato nikada ne mogu da vode rauna o svojim unutranjim realnim impulsima. Prije nego to krenemo dalje, moram da ti objasnim tko su suvremeni lijenici", koji bi trebalo da budu ono to su nai "zirlikneri". Ti vjerojatno ve dobro zna da su nai zirlikneri na planeti Karatas, isto kao i na drugim planetima naega Velikog Svemira, gdje se ve pojavio razuman ivot, odgovorne linosti koje su dobrovoljne preuzele na sebe ozbiljne obaveze prema stanovnicima svoga "okruga" i potpuno svoj ivot posvetile tome da u cilju ispunjavanja ivotnih obaveza pomau onima koji su uslijed privremenog rastrojstva u funkcioniranju svoga planetarnog tijela, ili iz nekih drugih razloga, izgubili sposobnost da svoje vanjske ili unutranje obaveze izvravaju samostalno. Prije svega, moram da ti kaem da su i na Zemlji profesionalci koje zovu lijenicima bili skoro isti kao nai zirlikneri i radili skoro isto to i oni, ali vremenom su se zreli ljudi, koji su se posvetili toj profesiji, tj. dobrovoljnom izvravanju preuzetih obaveza, postepeno izrodili, kao i sve ostalo na toj neobinoj planeti, i postali krajnje udni. U nae vrijeme, ako u funkcioniranju planetarnog tijela nekog tvog ljubimca doe do poremeaja u bilo kom smislu, tako da on vie nije u stanju da izvrava svoje obaveze, on, naravno, zove u pomo lijenike. Nema spora, ti lijenici ponekad dolaze. Ali, nain na koji oni pomau i na koji se izraava njihova sutina u izvrenju duga, slikovito se moe izraziti rijeima visokopotovanog Nasradina Hode: "Od njih ima koristi koliko i od jarca mlijeka". Prije svega, treba da zna da veinu suvremenih lijenika ine oni koji su za vrijeme pripreme za taj posao vrlo uspjeno sebe "nafilali" najrazliitijim informacijama, vezanim za razna sredstva za izbavljenje od svakojakih, kako oni kau, "bolesti" - sredstva, koja na toj planeti svaka nepismena baba uvijek propisuje i upotrebljava u te svrhe. I kada mlad ovjek postane odgovoran profesionalac i netko mu se obrati za pomo, on prepisuje te lijekove.

209

Za razvoj tvoga intelekta bit e vrlo korisno ako se tvoj um obogati logikom komponentom", zasnovanom na informaciji vezanoj za izuzetne osobine psihe tih suvremenih strunjaka s planete Zemlje. Ta osobita svojstva zemaljski profesionalci stjeu im dobiju zvanje diplomiranih" lijenika i njihova obaveza postaje pruanje medicinske pomoi svima, kojima je ona potrebna. Sutina je u tome da kod tih strunjaka i intenzitet elje da drugima pomognu, i kvaliteta pomoi, zavise iskljuivo od "duha" kue u koju su pozvani. Ako kua u koju su pozvani mirie na ono to se zove "engleske funte", onda ne samo da raste unutranja elja da se u najveoj moguoj mjeri pomogne stradalniku, ve i itavim svojim vanjskim izgledom doktor pokazuje "pseu odanost". Od tog mirisa se na licima veine suvremenih lijenika pojavljuje ono to se naziva "udvorikim izrazom" i oni, to bi se reklo, "podvijaju rep". Ali ako dom onih, kod kojih je zemaljski zirlikner pozvan radi pruanja pomoi, mirie na "devalvirane njemake marke", unutranja elja da se ukae pomo javlja se jedino zato da bi stradalnik, poto doe k sebi, brzo potpisao potvrdu jo jedan njemaki pronalazak - poslije ega doktor urno naputa tu kuu. Na ovom mjestu moram da ti kaem da, kada u drugom sluaju doktor naputa kuu onoga kome je njegova pomo bila potrebna, dok koraa ulicom, njegov hod i svi miii njegovog lica izraavaju otprilike ovo: "uvajte se vucibatine, ili u vas zgaziti kao bubavabe! Zar ne vidite tko ide? Ne makar tko, ve predstavnik prave znanosti, njen poznavalac koji ima najvee obrazovanje!" Sada je pravi trenutak da ti ispriam neto o "lijekovima" koje sam ve spominjao. Oni tamo postoje u ogromnim koliinama i pod raznim nazivima, a prema preporuci suvremenih medicinara obini ljudi se njima kljukaju u uzaludnoj nadi da e se izlijeiti od svojih bolesti. Osim toga, postoji jo neto o emu svakako moram da ti ispriam, zato to... tko zna... jednom se i ti moe nai na toj neobinoj planeti meu udnim narodom i tada nee znati to da radi sa svim tim bezbrojnim lijekovima, niti koje od njih moe da im preporui. Prije svega, mora imati na umu da svako mlado tricentrino bie, koje se sprema za profesiju lijenika, do svog zrelog uzrasta naprosto naui napamet to je mogue vie najrazliitijih naziva meu tisuama medikamenata, poznatih u to vrijeme. A kasnije, kada u svome poslu postane odgovoran praktiar, sa zvaninim titulom "doktor", i kada ponu da ga pozivaju bolesnici, sva njegova pomo sastoji se u poveanom trudu da se sjeti nekog od tih lijekova; zatim on ispisuje naziv lijeka na komadiu papira koji se zove "recept", s uputom kako takozvani "pacijent" treba da unosi te lijekove u svoje planetarno tijelo. Intenzitet doktorovog rada, ipak, prije svega zavisi od "socijalnog statusa" pacijenta, a zatim, donekle, i od pari oiju koje ga kraj bolesnike postelje promatraju. Kada je recept napisan, roaci bolesnika odlaze s njim u suvremenu apoteku", kako to oni zovu, gdje apotekar priprema traenu "miksturu". to se tie toga kako se i od ega prave te "miksture"... dobro, razumjet e me ako ti ispriam ono to je meni ispriao jedan ovjek koji se upravo bavio profesijom farmaceuta. Ta pria se odigrava u vrijeme kada sam esto posjeivao jednu ogromnu zemlju koja se zove "Rusija". Dogodilo se da sam se u jednoj od dvije prijestolnice te zemlje, u gradu pod nazivom "Moskva", sprijateljio s profesionalnim apotekarom. Taj apotekar je, prema shvaanjima te planete, ve bio u godinama; on je, po svojoj prirodi, bio vrlo prijatan i, to se kae, ljubazan. Bio je idov i ispovijedao judaizam.
210

Dodat u da su u nae vrijeme, ne znam zato, skoro na svim kontinentima apotekari uglavnom - idovi. Uvijek kada sam odlazio u drugu rusku prijestolnicu, obavezno sam posjeivao svog poznanika u njegovoj apoteci i, u sobi u produetku, nazvanoj laboratorija", koristio priliku da s njim malo proaskam o raznim stvarima. Jednom, kada sam svratio u njegovu "laboratoriju" vidio sam da on neto tue u avanu i, kao to obino biva u takvim situacijama, upitah ga to radi. On odgovori: - Tuem preni eer kako bih prema ovome receptu on mi prui komadi papira pod nazivom "recept" pripremio lijek koji ima veliku primjenu u medicini, a poznat je kao "Doverov praak". Taj praak se zove "Doverov praak" zato to ga je smislio neki Englez po imenu Dover i uglavnom se koristi protiv kalja. Pogledavi recept koji mi je dao, vidjeh da preni eer ne spada u njegove ingredijente. Nema nikakvog prenog eera... i ja izrazih uenje i zbunjenost: zato on to radi. - Zato - odgovori mi on s dobrodunim osmjehom. - Naravno da nema nikakvog eera, ali on zamjenjuje izvjesnu koliinu opijuma. I objasni mi sljedee. - Taj Doverov praak je iz nekih razloga vrlo popularan u Rusiji i koristi ga skoro itavo stanovnitvo nae nepregledne imperije. Stotine tisua paketia toga praka upotrebljava se svakodnevno u itavoj zemlji, a kao to znate, opijum nije jeftin. Ako se u praak doda pravi opijum, onda bi jedan paketi kotao osam kopejki, a mi ga moramo prodavati za pet. Osim toga, ak i kada bi se sakupio sav opijum s cijele zemaljske kugle, samo za Rusiju ga ne bi bilo dovoljno. I onda, umjesto onoga to je propisao doktor Dover, farmaceuti su smislili drugu recepturu prema kojoj se praak lake pravi, a nikome ne moe da nanese tetu. Eto zato taj praak pravimo od sode, prenog eera i malo kinina; svi ti sastojci su jeftini... Istina, kinin je prilino skup... Ali, kao to vidite, njega je potrebno malo. U sastavu toga praka ima samo dva postotka kinina. Tu nisam izdrao i prekinuh ga: to to znai? Moe li se umjesto praka koji je napravio Dover smukati bilo to i to prodavati? Naravno, ne - prekori me moj dobri poznanik sa irokim osmjehom na licu. - Razlika se moe otkriti samo prema izgledu i ukusu, a na praak, ma koliko ga promatrali pod mikroskopom, ima potpuno istu boju kakvu treba da ima prema originalnoj formuli doktora Dovera. Isto je i s ukusom: uglavnom zahvaljujui kininu u sastavu naeg praka, njega je apsolutno nemogue razlikovati od pravog, koji sadri opijum. A to ako se uradi analiza? - upitah ja Kakva analiza? - ree on sarkastino, iako se i dalje toboe smjekao. -Potpuna analiza jedne jedine doze praka kotat e toliko da se za taj novac moe kupiti ne samo pola metrike cente praka, ve se moe otvoriti itava apoteka; tako da je sasvim jasno da zbog pet kopejki nitko ne eli ispasti budala. Ako emo pravo, takve analize, o kojima govorite, nikada se i nigdje ne rade.
211

Svaki grad, naravno, ima svoje kemiare-analitiare, pa ak i u svakom srezu postoje zaposleni strunjaci te vrste. A to oni, u stvari, predstavljaju, i to znaju ti kemiari-analitiari? Da li vam je poznato kakvu obuku imaju ti strunjaci na tako odgovornim mjestima, i u to se oni razumiju? Ne? Onda ujte. Uzmimo na primjer, "maminog sinia", junou s obaveznim bubuljicama na licu, a bubuljice ima zato to njegova mamica smatra sebe "lijepo odgojenom" i misli da bi bilo nepristojno ako bi svome sinu, ija svijest jo nije sazrela, objasnila "to se s njim dogaa" i zbog "ega" mu se na licu, kao i kod drugih momia, pojavljuju bubuljice dobro poznate suvremenoj medicini. Oprostite, moj potovani doktore... i s tim rijeima apotekar izae. Uzgred, moj djeae, prije nego to nastavim priu o apotekaru, moram da primijetim kako su tvoji ljubimci, od kada sam postao profesionalni doktor, poeli da me nazivaju "doktorom". Drugi put u ti ispriati o zvanju "doktor", uobiajenom kod njih, zato to je ta rije naeg dragog Ahuna jednom navela na alostan nesporazum. A sada sluaj to je rekao moj ljubazni apotekar, poto se vratio. Taj mladi, bubuljiavi "mamin sini", ui na fakultetu da bi postao strunjak u oblasti analitike kemije, a za to su mu potrebne upute koja su proizveli uglavnom "znanstvenici" iz Njemake. I zaista, moj djeae, ti suvremeni zakrljali nasljednici starih Grka imaju obiaj, naroito u posljednje vrijeme, da krabaju razne "znanstvene knjige" iz svih predmeta. Kao u "analitikoj kemiji", isto se dogaa i u drugim oblastima zemaljske znanosti; ti njemaki "znanstvenici" proizvode veliki broj naunih knjiga, tako da se skoro svuda u Europi, kao i na drugim kontinentima, koriste njihovi radovi. Dakle - nastavi taj simpatini farmaceut - mladi koji je zavrio kolovanje na fakultetu i tako stekao svoja znanja o takozvanoj "strukturi materije" iz knjiga to su ih proizveli njemaki "znanstvenici", treba da napravi analizu Doverovog praka. U tim njemakim knjigama, iz kojih je on usvojio svoja znanja o "strukturi materije", reeno je, naravno, iz kojih se elemenata sastoji svaka materija i navedene su, takoer, sve formule. U tim knjigama je opisan i vanjski izgled materije, ukoliko su prisutni svi elementi, kao i promjene, ukoliko neki element nedostaje. Pojedini jednostavni metodi razlikovanja materija takoer su ukljueni u te njemake knjige, na primjer, razlikovanje prema boji, ukusu, toplini; o svim tim nainima priaju nae babe sjeajui se "dobrih starih vremena". Znai, po zavretku kolovanja, mladi dobiva zvanje kemiara-analitiara". I onda se dogodi da prije nego to pristupi samostalnom radu, on privremeno ode na praksu gdje pomae lokalnom kemiaru; i nekadanji mamin sini uz pomo mikroskopa utvruje ima li neka svinja trihinelu ili ne; a kada se isprazni mjesto, njega slubeno imenuju na dunost kemiara-analitiara. I eto, dragi doktore, taj slubeni kemiar-analitiar dobije zadatak da izvri analizu Doverovog praka. I dobije ga da bi utvrdio da li je taj praak, koji se po vanjskom izgledu, ukusu i boji ne razlikuje od Doverovog praka, krivotvorina. Radi toga on vadi iz svog stola "farmaceutski prirunik", takoer napravljen u Njemakoj, koji svaki diplomirani kemiar-analitiar mora imati pod rukom, i u tom priruniku nalazi mjesto gdje su zapisane formule svih praaka te vrste.
212

Poto je Doverov praak svima poznat, on se, naravno, nalazi na tom spisku. Zatim na visokoobrazovani kemiar-analitiar uzima iz svog stola slubeni memorandum i pie: Praak koji nam je predat na analizu, prema svim izvrenim testovima, jest Doverov praak. Analiza je pokazala da se on sastoji iz..." I formulu iz njemakog farmaceutskog prirunika, s namjerno malo promijenjenim izvjesnim ciframa, poveanim ili smanjenim, prepisuje na memorandum. On to radi prije svega zato da bi svi znali kako mu rezultati analize nisu pali s neba, ve su plod ispitivanja, a, drugo, zato to je on, kao "gradski kemiar", slubeno lice i za njega je krajnje nepoeljno da stekne neprijatelje u sredini u kojoj ivi. Ispisani memorandum alje onome tko je poslao Doverov praak, i na vrli kemiaranalitiar osjea savreno spokojstvo zato to nitko ne zna da on analizu nije ni obavio, jer je on jedini slubeni kemiar-analitiar u gradu. Pa ak i kada bi neki od naih praaka uzeo da analizira prvoklasni kemiar-analitiar iz nekog drugog grada, nema razloga za uzbunu... Zar na svijetu postoji samo ta doza Doverovog praka na kojoj je on izvrio analizu? Pa, tu dozu praka, koju je podvrgao analizi, on je morao da uniti. Osim toga, nikada neete nai nekoga tko bi zbog praka od pet kopejki napravio toliku zbrku. U svakom sluaju, potovani doktore, ja ve trideset godina pripremam ove prakove prema naem "receptu" i, vjerujte mi, prodajem ih, pa ipak, tokom svih tih godina nijednom nije bilo nesporazuma povodom tog naeg Doverovog praka. A ne moe ni biti nikakvih nesporazuma, zato to je Doverov praak svuda poznat i smatra se odlinim sredstvom protiv kalja. Sve to se trai od moga lijeka - jest da ga smatraju efikasnim. A kako je on pripremljen, to ulazi u njegov ustroj... to je koga briga? Ako emo poteno, poto je tokom svih ovih godina kroz moje ruke prolo mnogo lijekova, zakljuio sam da nijedno sredstvo, poznato suvremenoj medicini ne moe biti korisno ako se u njega ne vjeruje. A takva vjera se kod ovjeka javlja jedino onda kada je lijek vrlo poznat i kada svi govore kako on odlino pomae protiv ove ili one bolesti. Isto je i s naim prakom: dovoljan je ve sam naziv "Doverov praak", zato to svi za njega znaju i mnogi priaju kako nema niega boljeg protiv kalja od njega. Osim toga, iskreno reeno, na novi ustroj je mnogo bolji od pravog, pripremljenog po receptu doktora Dovera, makar zato to ne sadri materiju koja je po organizam tetna. Na primjer, prema Doverovoj formuli, jedan od sastojka praka jest opijum. A vi dobro znate svojstva opijuma. Ukoliko ga ovjek koristi dovoljno esto, ak i u malim dozama, njegov organizam se ubrzo na njega navikava i ako jednom prestane da uzima opijum, poet e da osjea nepodnoljive patnje. A s naim prakom mu se nita slino ne moe dogoditi, zato to u njemu nema opijuma, niti drugih materija tetnih za organizam. Ukratko, potovani moj doktore, svaki prolaznik na ulici treba da vikne od sveg srca: "ivjela nova formula Doverovog praka!" On je bio spreman da govori dalje, ali u tom trenutku deko iz apoteke donese itavu gomilu recepata, te on prekide svoj govor i ree mi: Oprostite, dragi moj doktore, prisiljen sam da prekinem pae prijateljsko askanje i pozabavim se realizacijom ovih bezbrojnih narudbina. Naalost, oba moja pomonika su danas odsutna. Jedan zato to se njegova vrla ljepa polovina danas sprema da podari Bojem svijetu jo jedna usta, a drugi zato to danas treba da ide na sud u vezi procesa protiv ofera optuenog da mu je oteo ker.
213

Ali, dosta o tome... Ako se zaista nae meu tim svojim ljubimcima, barem e znati da, iako lijenici u svojim receptima navode doze materija s mudrim nazivima, to ulaze u ustroj nekoga lijeka, te ljekarije se u zvaninim ustanovama, koje se zovu apoteke, prave na isti nain kao i praak doktora Dovera. Ponekad se ak dogaa da rano ujutro ti dobri apotekari pripreme itavo burence nekog rastvora i veliku teglu nekakvog praka, a u podne realiziraju sve napisane recepte, uzimajui rastvor iz zajednikog burenceta i praak iz tegle. Kako bi unaprijed pripremljene miksture izgledale tono onako kako treba, ti vrli profesionalci unose u njih dodatke koji mijenjaju boju, ukus i miris. Bez obzira na to to sam rekao, savjetujem ti da bude krajnje oprezan sa ljekarijama te vrste, zato to ti ljubazni strunjaci mogu da dodaju u lijek i neto to bi za tvoje planetarno tijelo bilo otrovno - razumije se grekom. Osim toga, za bia s normalnim Umom utvreno je, naravno sluajno, ovakvo pravilo: da se na etiketama s lijekom koji sadri toksine materije nalazi ono to oni nazivaju "mrtvaka glava" - tako da uvijek mogu da razlikuju te otrovne lijekove od obinih medikamenata. Pamti da su meu tisuama poznatih medikamenata koje propisuju lijenici, samo tri, a i to samo ponekad - u izvjesnoj mjeri korisna za planetarna tijela suvremenih tricentrinih bia. Jedan od tih medikamenata, koji ponekad pokazuje blagotvorno djelovanje - jest materija, tonije, aktivni elementi materije koju su prvi itelji Maralplesija dobili od zrna maka i koje su oni prvi nazvali "opijum". Druga materija naziva se "ricinusovo ulje". Stari Egipani su ga koristili prije tisuu godina za balzamiranje svojih mumija; oni su takoer zapazili da ono ima ljekovit efekt; ljekovita svojstva ricinusovog ulja i danas se koriste. Svoja znanja o "ricinusovom ulju" Egipani su dobili od Atlantiana koji su pripadali uenom Drutvu Akladansa. I trea materija, koja je dola iz dubina vjekova, izdvaja se iz kininovog drveta. A sada, moj djeae, sluaj ovo to u ti ispriati o zvanju "doktor", koje je nedavno smiljeno za oznaavanje zemaljskih lijenika. Ono je takoer smiljeno u Njemakoj, kako bi se u toj znaajnoj zemlji istakle zasluge nekih ljudi; ali uskoro se taj pronalazak proirio po itavoj planeti i postao uobiajen nain obraanja prema svim suvremenim lijenicima. Treba naglasiti da ih je taj pronalazak ak i vie nego drugi faktori kojima je dodavan, s nepromjenljivom upornou vodio u zabludu i iz godine u godinu pretvarao njihovo, i bez toga oslabljeno miljenje u neto "pihtijasto". Zbog te rijei "doktor" se ak i na Ahun, bez obzira na to to je neusporedivo normalniji od njih i to je njegov Um po svojim osobinama daleko iznad njihovog, jednom na toj planeti naao u vrlo neprijatnom i, ak, idiotskom poloaju. Po mom miljenju, bit e mnogo bolje ako nam o tome on sam ispria. S tim rijeima, Belzebub se okrete Ahunu i ree mu: - Ispriaj nam, starino, kako se dogodilo sve ono to te je potom natjeralo da nekoliko godina guna i sike kao nekakva baba. Tada Ahun, opet imitirajui stil i ak Belzebubovu intonaciju, poe da pria. - Taj nesretni nesporazum se dogodio ovako:

214

Za vrijeme naeg estog boravka na planeti Zemlji, ve pri samom njegovom kraju, imali smo priliku da se naemo u prijestolnici tih Nijemaca koji su, kako su Njegova milost izvoljeli kazati, smislili tu "prokletu" rije "doktor". U hotelu gdje smo odsjeli, u sobi pored moje ili, kako oni kau, apartmanu", bilo je dvoje prijatnih putnika koji su tek neto prije toga proslavili tajnu svoga stupanja u savez aktivnih i pasivnih, sljedei veliki sveopi, univerzalni i drevni proces produetka roda ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, nedavno su se uzeli i smatrani su "mladencima". Dogodilo se da sam se ja upoznao s tim mladim parom u kui nekih mojih prijatelja, i poslije toga oni su me esto pozivali u svoju sobu, kako oni kau, "na alicu aja", a ponekad sam, ak, odlazio i bez poziva, kako bih prekratio dosadne njemake veeri. Pasivna polovina toga para bila je, kako oni kau, "u drugom stanju". ekala je svog "prvenca". Kao i ja, i oni su doli u prijestolnicu na neodreeno vrijeme iz razloga vezanih za profesiju aktivne polovine toga mladog para i, kao to rekoh, odsjeli su u istom hotelu kao i mi. Njegova profesija je, uzgred, bila vrlo originalna, ak i za pojmove te unikalne planete. On je u svojoj zemlji bio poznat kao jedan od najboljih strunjaka za ukraavanje lica svojih klijenata "oiljcima", toliko dragim studentima njemakih fakulteta. Jednom zauh nervozno kucanje o zid svoje sobe. Odmah istrah i vidjeh da mua nema, on je upravo toga dana morao poslom da otputuje, a njegovoj mladoj eni je bilo loe i, gubei svijest, ona je instinktivno poela da lupa o zid. Kada sam uao, ona se ve osjeala neto bolje, ali mi je naredila da pourim po doktora. Naravno, jurnuo sam van i odmah pomislio: "A gdje sada da idem?" Iznenada se sjetih da nedaleko od naeg hotela ivi netko koga svi zovu doktor" i ta titula je ak ugravirana pored njegovog imena na tablici, koja mu krasi vrata; potrao sam upravo u pravcu njegove kue. Ali, ispostavilo se da on rua i njegova sluavka me zamoli da saekam nekoliko minuta u primaoj sobi, objasnivi mi da e doktor, im s gostima zavri ruak, doi ovamo. Tako sam ja sjedio u primaoj sobi i ekao, ali ne mogu da kaem da sam ekao spokojno. Sjedio sam "kao na iglama", zato to sam vrlo brinuo o stanju svoje susjede. Uvaeni doktor se nikako nije pojavljivao. Prolo je skoro dvadeset minuta i ja vie ne izdrah, te pozvonih na zvonce. Kada se pojavila sluavka zamolih je da izvijesti doktora o mom prisustvu i da mu kae da vrlo urim i da ne mogu vie ekati. Ona izae. Prolo je jo pet minuta. Najzad se pojavi doktor. Ja mu urno objasnih zato sam doao, ali na moje zaprepatenje on poe grohotom da se smije. Ja u sebi pomislih: "Oigledno je da je ovaj doktor, uz ruak, s prijateljima popio previe krigli njemakog piva." I tek kada on doe k sebi od napada histerinog smijeha, uspio je da mi objasni da na veliku alost on nije doktor medicine", ve samo "doktor filozofije". U tom momentu osjeao sam se kao da po drugi put ujem kako Predvjeni osuuje Njegovu Milost na vjeno progonstvo, ukljuujui i sve koji su mu bliski, dakle, i mene. Da, dragi Hasejne! Napustio sam primau sobu toga doktora i opet se naao naulici u jednako tekom poloaju u kome sam i prije bio. Ugledah taksi i uletjeh u njega upitavi samoga sebe: "Gdje sada da idem?"
215

Sjetih se da sam u kafeu, gdje sam ponekad svraao, esto primjeivao ovjeka koga su svi zvali "doktorom". Zamolih vozaa da pouri u taj kave. Konobar, koji me je poznavao, ree mi da je taj doktor, naravno, bio tu, ali da je upravo otiao zajedno sa svojim poznanicima; on je uo kako su oni spomenuli naziv restorana kuda su krenuli i dade mi njegovu adresu. Iako je taj restoran bio daleko, ja zamolih taksistu da me tamo odveze, zato to nisam poznavao nijednog drugog doktora. Najzad, poslije pola sata stigosmo do restorana i ja uskoro pronaoh doktora. I opet se pokazalo da on nije doktor, ve doktor prava. Zaista, to bi se reklo, sve se urotilo "protiv mene". Najzad mi pade na pamet da se obratim efu sale i da mu tono kaem to traim. Vrlo sam zahvalan tome efu sale, on ne samo da mi je objasnio to treba da radim, ve me je odveo kod jednog lijenika koji se zove "akuer". Sreom, on je bio kod kue i bio je toliko dobar da je pristao da odmah poe sa mnom. Ali, pred na dolazak, moja sirota susjeda je ve proizvela na svijet svoga "prvenca", djeaka, uspevi da nekako umota djetece bez tue pomoi, i vrsto je spavala poslije muka i patnje, koje je morala da preivi sama. Kako bi ti lake shvatio znaaj suvremenih zemaljskih lijenika, moram da ti navedem jednu izreku visokouvaenog Nasradina Hode. On o njima kae ovo: "Za nae grijehe Bog nam je poslao dvije vrste lijenika, jedne da nam pomau da umremo, a druge da nam smetaju da ivimo."

216

Poglavlje 32 HIPNOTIZAM
- Dakle - nastavi Belzebub - za vrijeme tog estog i posljednjeg putovanja na planetu Zemlju, odluio sam da se nastanim na njoj na due vrijeme i da postanem profesionalni doktor. Zaista sam to i postao, ali nisam bio kao veina - ja sam odabrao profesiju "doktorhipnotizer". Postao sam jedan od tih profesionalaca prije svega zato to tokom posljednjih vjekova jedino oni imaju pristup svim "klasama" ili "kastama", o kojima sam ti priao, a poto oni izazivaju veliko povjerenje i posjeduju autoritet, obine ljude navode na iskrenost, to tim profesionalcima prua mogunost da prodru, kako oni kau, u njihov "unutranji svijet". Osim toga, odabrao sam ovu profesiju zato da bih, postiui svoj osobni cilj, imao mogunost da pruam pravu medicinsku pomo nekima od tih nesretnika. Naravno, moj djeae, odnedavno meu ljudima svih klasa i na svim kontinentima - i to sve vie i vie - postoji potreba za takvim lijenicima. Treba rei da sam ve izvrio mnogobrojne oglede u toj specijalnoj oblasti i radi objanjenja nekih individualnih finesa psihe tvojih ljubimaca morao sam da potroim ogromno vrijeme na upoznavanje s metodama te grane medicine. Prije svega, moram da ti kaem da tvoji ljubimci, kao i druga tricentrina bia Svemira, nisu posjedovali specifinu psihiku osobinu koja bi omoguavala da budu dovedeni u takozvano "stanje hipnoze". Takva mogunost se pojavila uslijed kombinacije odreenih osobnosti koje proistiu iz disharmonije funkcioniranja njihovog organizma. Ta neobina psihika osobina pojavila se ubrzo poslije propasti Atlantide i fiksirana je u svakome od njih kada se njihov "zoostat", tj. funkcioniranje naela svojstvenog ivoj svijesti, podijelio i postepeno kod njih formirao dvije potpuno razliite forme svijesti koje jedna s drugom nemaju nita zajedniko; prvu oni naprosto zovu "svijest", a drugu, od kada su je, najzad, primijetili u sebi - podsvijest". Ako pokua da zamisli jasno, itavim svojim biem, ono to u ti sada objasniti, moda e razumjeti skoro polovinu razloga zbog kojih je psiha tvojih ljubimaca na planeti Zemlji na kraju krajeva postala tako unikalna. Psihika sklonost dovoenja u stanje hipnoze svojstvena je, kao to sam ti ve rekao, samo tricentrinim biima koja borave na Zemlji i, moe se rei da, kada njih ne bi bilo, u itavom naem Velikom Svemiru ne bi postojao ak ni sam pojam "hipnoze". Najvanije - i to se mora posebno naglasiti - sastoji se u sljedeem: iako tokom posljednjih dvadeset vjekova skoro cjelokupno budno stanje tricentrinih bia koja te toliko interesira, protjee pod utjecajem hipnoze, oni su naziv hipnotiko" dali samo onoj osobini tokom koje taj osobit proces kod njih protjee s pojaanom brzinom i daje vrlo izrazite rezultate. I oni nisu primijetili ili, kako bi oni rekli, nisu ih iznenadili neobini rezultati te osobine, odnedavno odomaene u njihovom svakodnevnom ivotu, zato to su, s jedne strane, uslijed nedostatka normalnog samousavravanja oni lieni takozvanog "irokog vidokruga", a s druge strane, njihov nastanak i postojanje prema principu "itoklanotc" dovelo ih je do osobine da brzo zaboravljaju ono to usvoje. Ali, kada su rezultati te osobine poeli "ubrzano da se koncentriraju", sve neobine manifestacije, njihove vlastite i tue, postale su toliko realne da su oni to vrlo jasno i nepovratno osjetili ak i svojom kratkom pameu. Ukoliko su neki od njih ak i imali prilike da primijete neto nelogino kod sebe ili kod drugih, ne znajui nita o "zakonu tipova", to su pripisivali osobitim karakternim crtama te linosti.
217

Tu abnormalnu osobinu njihove psihe prvi put je izuio znanstvenik grada Goba u Zemlji Maralplesi; na osnovu tih istraivanja se ak pojavila ozbiljna i pomno razraena grana njihove znanosti koja se proirila po itavoj planeti pod nazivom "znanost o nehotinim manifestacijama osobnosti". Ali kasnije, kada je proao jo jedan ciklus njihovog "periodinog procesa uzajamnog unitenja", ta najvanija grana njihove znanosti, koja je jo bila relativno normalna, postepeno je poela da pada u zaborav, kao i sva njihova najbolja dostignua, i najzad je sasvim nestala. I tek mnogo vjekova kasnije pojavili su se znai njenog preporoda. Ali, zbog toga to je u to vrijeme veina znanstvenika ve postala ono to se moe nazvati "naunicima nove formacije", taj preporod se odvijao s velikim tekoama, krei sebi put kroz nanose svakojakog otpada. Evo kako se to dogodilo. Znanstvenik po imenu Mesmer, koji se rodio u Austrougarskoj, skroman, za razliku od svojih suvremenika, oigledno je na osnovu svojih ogleda razotkrio dvolinost svijesti sebi slinih. To ga je potreslo i on se potpuno posvetio problemu koji ga je toliko zainteresirao. Nastavljajui svoja istraivanja i neprestano razmiljajui o njima, on se vrlo pribliio razumijevanju toga fenomena. Ali kasnije, kada je u cilju razjanjavanja nekih detalja poeo da vri praktine eksperimente, i kada su oni objavljeni, "znanstvenici nove formacije" pokazali su prema njemu jednu osobinu koja im je svojstvena. Ta osobina zemaljskih "znanstvenika nove formacije" zove se "hajka". Poto estiti austrougarski znanstvenik nije vrio svoje oglede onako kako su to radili ostali "znanstvenici nove formacije", njega su, kao to je uobiajeno, izloili sustavnom gonjenju. Hajka na jadnog Mesmera bila je toliko efikasna da je trajala skoro dva vijeka, prenosei se s generacije na generaciju zemaljskih znanstvenika. Na primjer, sve dananje knjige u kojima se govori o hipnozi - a ima ih na tisue - poinju od toga da je Mesmer imao dugake prste i bio varalica, tj. da je bio pravi pravcati arlatan, ali su ga, toboe, nai "asni" i "veliki" znanstvenici razotkrili i sprijeili ozbiljnu tetu. Veina suvremenih znanstvenika te udesne planete pravi su "idioti na kvadrat", i oni kritiziraju Mesmera, usmeno i pismeno, irei o njemu svakojake izmiljotine u cilju da ga diskreditiraju. Postupajui na taj nain oni blate skromnog znanstvenika svoje planete, koji bi, da ga nisu proganjali mogao da preporodi tu jedinu i svima potrebnu nauku, uz iju pomo je mogue spasti se od posljedica osobina izazvanih organom kundabufera. Nije na odmet naglasiti da se isto ono to se nekada dogodilo tom Mesmeru, prije nego to u zauvijek napustiti tu planetu, opet ponovilo. Ovoga puta rtva je bio estit i skroman znanstvenik iz Francuske, koji je na osnovu razmiljanja i upornog rada doao do mogunosti lijeenja uasne bolesti koja je, jo donedavno, bila vrlo rairena i zahvaala itavu planetu. Ta uasna bolest zove se "rak". I kada je taj Francuz obavio praktine eksperimente radi objanjenja pojedinosti svoga otkria, i pri tome primijenio originalnu metodu, suvremeni znanstvenici su u punoj mjeri pokazali svoju sposobnost za hajku. Moda, moj djeae, kod tebe sada poinje kristalizacija podataka koji e stvoriti "nepokolebljivo uvjerenje" da, zahvaljujui naunicima "nove formacije", s ukorijenjenom sklonou za organiziranje hajki protiv bilo kojeg njihovog kolege koji se ne slae s onim to su odredili anomalni uvjeti svakodnevnog ivota - tricentrinim biima te zlosretne planete
218

nije vie svojstvena sveta osobina "antkuano", o kojoj je govorio jo Veliki Sveti Ajata ima. Dok sam izuavao njegova djela, imao sam prilike da saznam kakve je nade on polagao u tu osobinu. Tebi, moj djeae, vjerojatno nije poznat kozmiki proces "antkuano". Sveti "antkuano" jest proces usavravanja Objektivnog Uma, koji se tokom vremena odigrava sam od sebe. I, po pravilu, na svim planetima naega Velikog Svemira, gdje borave tricentrina bia, on se odigrava jedino tamo gdje postoje osobna velika djela i namjerno stradanje. Sveti "antkuano" moe se manifestirati jedino na onim planetima na kojima kozmike istine postaju svima poznate. A sve kozmike istine postale su na tim planetima poznate svima zato to su svi oni, kojima su uslijed svjesnih napora te istine postale dostupne, podijelili ta svoja znanja s drugima i tako su, malo po malo, one postale poznate svima na tim planetima, podstiui elju njihovih stanovnika za samousavravanjem. Zahvaljujui tom svetom procesu, koji je namjerno ostvario na Svevidei Zajedniki Predvjeni Otac, kod tricentrinih stanovnika tih planeta, bilo je predvieno da tokom djelovanja fundamentalnog svetog kozmikog zakona Triamazikamno u njihovoj prirodi, sav viak tree svete sile, tj. Svetog Po mirenja, steen prilikom usvajanja velikih kozmikih istina, mora u njima da se kristalizira u faktore za nastanak onoga to se naziva "ivotnom voljom". Prema tome, moj djeae, osobina "dovoenja u stanje hipnoze", nedavno je fiksirana u prirodi tvojih ljubimaca i sastoji se u tome da funkcioniranje njihovih "zoostata" ili, kako bi oni sami rekli, njihovog "oduhovljenog dijela", prelazi u takvo funkcioniranje njihove "cjeline", koja je obino u potpunosti svojstvena pasivnom stanju ili "snu", dok njihovo planetarno tijelo ostaje u budnom stanju. Da bi lake zamislio i shvatio rezultate koji proistiu iz te nevjerojatne psihike osobine, mora, prije svega, saznati dvije injenice, svojstvene prirodi tvojih ljubimaca. Jedna od tih injenica izraava se u njihovoj prirodi zahvaljujui kozmikom zakonu "samoprilagoavanja" Prirode, dok drugi proistie iz onih nenormalnih uvjeta ivota obinih bia, koje su oni sami stvorili i o kojima sam esto govorio. Prva injenica sastoji se u sljedeem: od vremena kada je, zahvaljujui njihovoj anomalnoj egzistenciji, u njima formirano "biosistemsko bioloko stanje", tj. dvije nezavisne svijesti, Velika Priroda se tome postepeno prilagodila. Zahvaljujui njoj, u. tvojim ljubimcima po dostizanju odreenog uzrasta poinju da djeluju dva razliita sustava ili, kako ih oni sami nazivaju, dva kruga krvotoka". Poevi od tog uzrasta, svaki od razliitih "krugova krvotoka" pobuuje funkcioniranje jedne od dvije svijesti: i, naprotiv, intenzivno funkcioniranje bilo koje od tih svijesti pojaava krug "krvotoka" koji joj odgovara. Razlika izmeu ta dva nezavisna sustava krvotoka u njihovom organizmu zavisi od takozvane "tempodavlakernijanske cirkulacije" ili, prema izrazu njihove suvremene "medicine", od "stupnjeva punjenja krvnih sudova"; drugim rijeima, "teite krvnog tlaka" u njihovom organizmu se u budnom stanju nalazi u jednom od dva dijela zajednikog sustava krvotoka; a za vrijeme pasivnog stanja (sna) - u drugom njegovom djelu. Druga injenica koja proistie iz nenormalnih uvjeta egzistencije tvojih ljubimaca sastoji se, evo u emu: im im se rode djeca, zbog toga da bi i ona odgovarala nenormalnim uvjetima
219

koji ih okruuju, oni se namjerno, na sve mogue naine trude da u njihovim "logiknestarijanskim lokalizacijama" fiksiraju to je mogue vie utisaka koji potiu iskljuivo od umjetnih percepcija koje su rezultat njihovog nenormalnog ivota, i taj tetni utjecaj na osobnu djecu oni nazivaju "obrazovanjem". Sveobuhvatnost tih umjetnih opaaja kao da kod djece postepeno slabi i poinje autonomno da funkcionira, u izvjesnoj mjeri nezavisno od funkcioniranja njihovih planetarnih tijela. I tu potpunost umjetnih opaaja, oni sada zbog svoje naivnosti smatraju realnom svijeu". I tada, svete mogunosti, koje je u njih usadila Velika Priroda radi istinske svijesti - svijesti koju su oni morali imati od samog poetka pripreme za ivot odraslih ljudi, usporedo s osobinama koje su im svojstvene radi stvaranja istinskih svetih sutinskih impulsa Vjere, Nade, Ljubavi i Savjesti - ti podaci se postepeno izdvajaju u njihovoj prirodi i, ostajui izolirani, razvijaju se nezavisno od namjera odraslih iz njihovog okruenja, kao i njihovih vlastitih postupaka, i odlaze u "podsvijest". Jedino zbog takvog ponaanja prema djeci - tetnog u objektivnom smislu, ali prepunog "dobrih namjera", prema njihovim osobnim naivnim, subjektivnim predstavama - sve ono sveto to je Velika Priroda usadila u njih radi formiranja istinske svijesti, izdvaja se i ostaje tokom itavog njihovog ivota u fazi zaea. A sve to neizbjeno primaju posredstvom svojih est skeralitsionika" ili, prema njihovoj terminologiji, "organa ula", koji postoje u njihovom organizmu specijalno radi dobivanja informacija izvana - uzgred, oni smatraju da postoji pet takvih organa ula - lokaliziraju se i, funkcionirajui nezavisno, postepeno postaju dominanta u njihovoj prirodi. Iako ta "lokalizacija" nesvjesno usvojenih utisaka postoji u njima i oni su svjesni njenog utjecaja, to se nikako ne odraava na nasljedno funkcioniranje njihovog planetarnog tijela ili na njihov dodir s Objektivnim Umom. Svi ti utisci, steeni namjerno ili sluajno, od kojih se ta lokalizacija formira, moraju sluiti kao materijal samo za usporedno miljenje njihove realne svijesti, koju oni moraju posjedovati, i kada ona sluajno postigne neke rezultate, oni ih u svojoj naivnosti smatraju naprosto refleksima svojih, kako ih oni zovu - "ivotnih instinkta", koji su po njihovom miljenju potpuno beznaajni. Jedino zahvaljujui toj injenici tvoji ljubimci, posebno u nae vrijeme, ak i ne slute koliko je potrebno da svoje hvaljeno obrazovanje makar usklade s podsvijeu svojih potomaka, ali svuda i uvijek pomau da nove generacije koje odrastaju opaaju samo ono to je anomalno i umjetno. I ve samo zbog toga, kada netko od njih dostigne zrelost, ispostavlja se da je u stanju da donosi jedino isto subjektivne sudove i zakljuke. Ti sudovi i zakljuci nemaju nita zajedniko s istinskim sutinama i impulsima, koji nastaju u njima, niti sa onim fundamentalnim kozmikim fenomenima, svojstvenim umu svakog tricentrinog bia, preko kojih se uspostavljaju veze izmeu svih tricentrinih bia naega Velikog Svemira radi kolektivnog ispunjenja opeg univerzalnog funkcioniranja, za to je predodreeno sve to postoji u Svemiru. Za ire razumijevanje ovog svojevrsnog "psihikog stanja" tvojih ljubimaca, moram da ti ispriam kako oni odrastaju, ak i danas, i koji im uvjeti, neophodni za procvat istinskog Uma, osim logikog razvoja, nedostaju, a takoer, kako se uslijed toga njihova "lana svijest" lokalizira i poinje djelovati nezavisno. To se dogaa upravo zato to oni u svom djetinjstvu, dok se pripremaju za ivot odraslih ljudi, sami ili pod utjecajem "roditelja" ili uitelja", tj. bia koja treba da ih pripremaju za odgovornu egzistenciju, poinju da primaju i fiksiraju iskljuivo one utiske na kojima se baziraju impulsi koji su adekvatni nenormalno nastalim okolnostima njihovog okruenja. Sve to, prije ili kasnije, kod njih dovodi do prevladavanja takve, umjetni formirane "svijesti".
220

Sve njihove duhovne osnove potpuno su usmjerene na njihovu pravu svijest, koju oni nazivaju "podsvijeu", poto ona ne vlada "logikim miljenjem" radi usporedbe i kritike, ve je u njoj jedino sadrana mogunost preporoda svetih ivotnih principa - "Vjere", "Ljubavi", "Nade", "Savjesti", i ona uvijek vjeruje, uvijek voli, uvijek se nada u svemu to je nedavno opaeno. Dakle, moj djeae, pokazalo se da je prilikom promjene tempa njihovog krvotoka, mogue privremeno zaustaviti aktivnost oblasti lokalizacije lane svijesti, koji je sada "gospodar njihove prirode", dajui na taj nain mogunost svetim naelima njihove istinske svijesti da za vrijeme budnog stanja slobodno funkcioniraju u njihovom planetarnom tijelu. Ako se u to vrijeme na neki nain potpomogne kristalizacija podataka, koji u oblasti lokalizacije raaju ideju suprotnu onoj koja je tamo ve fiksirana, i djelovanje te ideje usmjeri u deharmonizirani dio planetarnog tijela, onda e u njemu doi do bre promjene cirkulacije krvi. Za vrijeme tikliamike civilizacije, kada su znanstvenici zemlje Maralplesi prvi put otkrili tu mogunost "kombiniranja" u svojoj opoj psihi, nastojei da jedan drugoga dobrovoljno uvuku u to specifino stanje, uskoro su razotkrili i shvatili kako da to postignu pomou takozvanog "ivotnog hanbledzojna", to jest kozmike supstance, ijem su se razumijevanju vrlo pribliila tricentrina bia suvremene civilizacije i nazvala je "viim ivotnim magnetizmom". A sada, moj djeae, smatram da je neophodno, radi razumijevanja i objanjenja onoga to slijedi, da ti detaljnije ispriam o kozmikoj supstanci pod nazivom "ivotni magnetizam". Ona nije nita drugo, do krv "kesdanog" ili "astralnog" tijela, a prema tome, kao to cjelina kozmikih supstanci pod nazivom "krv" slui za ishranu i obnavljanje planetarnog tijela ivog stvorenja, tako i "ivotni magnetizam" hrani i usavrava njegovo astralno tijelo. Treba da zna da svojstvo jedne tako sloene supstance kao to je krv, u organizmu tvojih ljubimaca, kao i kod svih tricentrinih bia, u cjelini zavisi od broja ivotnih naela koja su kod njih ve potpuno formirana. Krv u organizmu tricentrinog bia moe se sastojati iz tri supstance koje nastaju prilikom transformacije tri meusobno nezavisna "kozmika izvora stvaranja". Supstance krvi, koju je Priroda predodredila za sluenje planetarnom tijelu, nastaju prilikom preobraaja materije odreene planete na kojoj se to bie pojavilo i ivi. Ali supstance, predodreene da slue astralnom tijelu, koje se u svojoj cjelokupnosti nazivaju "hanbledzojn", dobivaju se prilikom transformacije elemenata drugih planeta onog istog Sunevog sustava, u kome ivi tricentrino bie o kome je rije. Najzad, onaj dio krvi, koji se skoro svuda naziva svetim "aesalkadonom" i koji slui najuzvienijem djelu bia, nazvanom "dua", potie iz neposrednih emanacija Najsvetijeg Sunanog Apsoluta. Supstance krvi, potrebne za planetarno tijelo nekog bia, dospijevaju u njega sa "prvom nasunom hranom", tj. s onim to tvoji ljubimci naprosto nazivaju hranom". Supstance, predviene za postojanje i usavravanje astralnog ili kesdanog tijela, dospijevaju u organizam prilikom raanja, kao i kroz ono to se naziva porama" na koi. A to se tie svetih kozmikih supstanci, potrebnih za "vie tijelo" (nadtjelesnu sutinu), koje oni nazivaju "duom", one se mogu usvojiti i adekvatno preobraziti na isti nain kao i kod nas, jedino putem procesa koji se naziva "aesiriuturasijanskim sozercanjem", to se u njihovoj prirodi dogaa prilikom svjesnog uea tri nezavisna oduhovljena dijela. Bit e u stanju da razlikuje sve ove kozmike supstance, zahvaljujui kojima rastu i usavravaju se tri nezavisna oduhovljena dijela u prirodi nekih tvojih ljubimaca, tek kada ti, kao to sam obeao, ispriam o fundamentalnim kozmikim zakonima svemira i ureenja
221

svijeta; bez obzira na to, da bih to bolje osvijetlio predmet naeg sadanjeg razgovora, potrebno je da neto kaem o tome kako se u prirodi tvojih ljubimaca mijenja forma aktualizacije "druge nasune hrane", koju oni usvajaju automatski. Prije svega, poslije unitenja organa kundabufera, kada su, poput drugih tricentrinih bia naega Velikog Svemira, i oni primali "fulasnitamnijansku egzistenciju", druga nasuna hrana je preobraavana normalno i sve osnovne elemente koji je ine, kako one koji su nastali prilikom preobraaja materija njihove vlastite planete, tako i one koji su u tu atmosferu dospijevali s drugih planeta istog sunanog sustava, organizmi tricentrinih bia te planete usvajali su u suglasnosti s odreenim uvjetima koji su kod njih ve postojali; i viak nekog elementa u hrani, koji nije iskoristilo konkretno bie, automatski je predavan, kao i kod nas, drugim biima iz njegovog okruenja, dostojnim nagrade. Ali kasnije, kada je, kao to sam ve rekao, egzistencija veine ljudi postala neprirodna za veinu tricentrinih bia, Velika Priroda je bila prinuena da njihovu "fulasnitamnijansku egzistenciju" preobrazi u egzistenciju usklaenu s principom itoklanotc. I od tada su u prirodi veine ljudi, zbog nenormalne egzistencije, te odreene kristalizacije druge duhovne hrane, koje ine njen najvaniji dio, a koje je Velika Priroda, prema stupnju asimilacije, predvidjela za preobraaj u supstancu za formiranje i usavravanje kesdanog ili astralnog tijela, postepeno, svjesno ili nesvjesno, prestale da slue ljudima u tom cilju. I zato su te supstance, formirane u drugim kozmikim tvorevinama i unoene neprestano u atmosferu drugih planeta, u posljednje vrijeme poele da izazivaju kod tvojih ljubimaca jo jednu novu bolest koja na njih djeluje vrlo tetno. Sutina je u tome da se te odreene kozmike kristalizacije, poto im nisu bile potrebne za njihove svjesne ciljeve, irei se u atmosferi poele da se koncentriraju u nekim njenim slojevima i s vremena na vrijeme prodiru u tvoje ljubimce u skladu ne samo s vanjskim uvjetima sredine, ve i s unutranjim stanjem njihovog organizma koje, po pravilu, uglavnom zavisi od forme njihovih meusobnih odnosa. I, poto se te kozmike kristalizacije, koje u njih dospijevaju kao u instrument prirodno predodreen za preobraaj kozmikih supstanci potrebnih za sluenje ciljevima Najveeg Opekozmikog Trogoautoegokrata, ne sreu sa "supstratom" koji odgovara zahtjevima fundamentalnog procesa "dartkloma", a zahvaljujui i drugim sluajnim faktorima tokom njihovih potonjih evolucijskih i involucijskih preobraaja u nove kristalizacije svojstvene toj planeti, ak i prije potpunog zavretka tih transformacija, one na planetarna tijela vre utjecaje, karakteristine za tu novu, specifinu bolest. Ovdje je umjesno dodati da je ta bolest, o ijem sam ti uzroku ispriao, u razna vremena i na raznim mjestima planete, koja te je privukla, nazivana na razliite naine; i suvremeni ljudi joj takoer daju razliite nazive, uputajui se u svakojaka mudrovanja, ne bi li objasnili njezino porijeklo. Meu mnogobrojnim nazivima te bolesti u irokoj upotrijebi su nazivi kao gripa", "prehlada", "panjolska groznica", "tropska groznica", i dr. to se tie druge vrste nasune hrane, ije su uzimanje i dalje nastavlja, ak i sada, poto su tvoji ljubimci izgubili sposobnost da ive prema fulasnitamnijanskom principu, neki njeni elementi jo slue samo kao pomono sredstvo za preobraaj prve nasune hrane i izbacivanje neiskoritenih materija iz planetarnog tijela. A sada, moj djeae, vratimo se osobitostima psihikih svojstava tvojih ljubimaca i tome kako sam ih ja koristio u vrijeme dok sam, nalazei se meu njima, bio "strunjak za hipnozu".
222

Iako je "hipnotizam" ili, kako oni vie vole da kau, ta grana njihove znanosti", nastala i slubeno priznata tek nedavno, ona je ve uspjela da postane jedan od dva vana faktora koji su doveli do jo vee zbrke u pogledu njihove psihe, i bez toga prilino zamrene, kao i do daljeg poremeaja funkcija njihovih planetarnih tijela. Poto sam postao profesionalni "doktor-hipnotizer", zainteresirao sam se za njihovu zvaninu "nauku" i poevi od ozbiljnog izuavanja nekih vanih pitanja, na primjer rezultata djelatnosti Najsvetijeg Ajate imaa, uspio sam kasnije da unesem neto novo u tu oblast njihove znanosti, kao i da utvrdim to je razlog itave te zbrke. Uzroci koji su potakli oivljavanje ove znanstvene oblasti, koja je sada svuda priznata, jesu izvjesne izuzetno osobine ili, kako bi oni rekli, "pikantne" injenice, te e ti, po mom miljenju, biti zanimljivo da sazna vie pojedinosti o tom "oivljavanju". Iako suvremeni znanstvenici smatraju da je osniva ove grane bio nekakav engleski profesor Brejd, a da ju je dalje razvijao francuski doktor arko, u stvarnosti uope nije bilo tako. Istraujui detaljno ovo pitanje, utvrdio sam, uzgred, da je taj osniva Brejd imao bezuvjetne odlike haznamaske linosti, a njegov sljedbenik arko - tipine osobine "maminog sinia". A takvi tipovi Zemljana nikada ne mogu da otkriju nita bitno novo. Kao to injenice govore, sve se dogodilo drugaije. Nekakav talijanski opat po imenu Pedrini bio je, to se kae, duhovnik u enskom manastiru svoga grada. Monahinja po imenu Jefrosinija esto je dolazila tome opatu na ispovijed. Kako kae predaje, ona je esto padala u nekakvo posebno stanje i u tom stanju se za svoju sredinu ponaala neobino. Na ispovijesti, ona je priznala opatu Pedriniju da povremeno nimalo ne sumnja u to da se nalazi pod "avolskim utjecajem". Sve to je sama ispriala, kao i glasine o njoj, zainteresiralo je opata Pedrinija i on postavi sebi cilj da sve to osobno provjeri. Jednog lijepog dana za vrijeme ispovijesti, on se na sve mogue naine trudio da navede tu monahinju na otvorenost i to mu poe za rukom. Ispostavilo se da je ta mlada "poslunica" imala ljubavnika, koji joj je poklonio svoj portret u raskonom ramu, i u pauzama izmeu molitvi ona se usuivala da paljivo promatra lik svoga "dragana"; upravo tada, za vrijeme tih pauza, njoj se inilo da se nalazi "u vlasti avola". Sve to to je monahinja iskreno ispriala pobudilo je jo vee opatovo zanimanje, te je on rijeio da po svaku cijenu otkrije razlog tog neobinog fenomena. U tom cilju, on je zamolio monahinju Jefrosiniju da sljedei put donese uramljeni portret svoga ljubavnika. I za sljedeu ispovijed monahinja je taj portret donijela. U samom portretu nije bilo nieg naroitog, ali ram je zaista bio neobian, inkrustiran biserom i raznim kamenjem u boji. Dok su zajedno razgledali uramljeni portret, opat je odjednom primijetio da se s monahinjom dogaa neto vrlo udno. Ona je najprije prebledela kao kre, a zatim je poela da pokazuje tono do detalja sve ono to se dogaa meu mladencima, a naziva se "prva brana no". Vidjevi to, opat Pedrini osjeti jo veu elju da shvati razlog tako neobinog ponaanja. Ali, kada je monahinja, dva sata poslije poetka njenog udnog stanja dola k sebi, ispostavilo se da nita ne zna i da se uope ne sjea to joj se dogodilo. Poto opat nije mogao da rijei taj fenomen sam, on se za pomo obratio svom poznaniku, izvjesnom doktoru Bambiniju.
223

Dakle, kada je opat Pedrini detaljno o svemu ispriao doktoru Bambiniju, ovaj se takoer vrlo zainteresirao i oni se obojica posvetie tome problemu. Oni su, ne bi li na problem bacili vie svjetlosti, najprije izvrili izvjestan broj eksperimenata s monahinjom Jefrosinijom i poslije nekoliko takvih, kako su oni govorili "seansi", primijetili su da ta monahinja u svoje osobito stanje pada tek poto bi se njen pogled due vremena zadrao na jednom od svjetlucavih arenih kamenia, koji se zvao "perzijski tirkiz", te su doli do zakljuka: skoro sva tricentrina bia izraene seksualnosti, ako dugo gledaju u bljetave i svjetlucave predmete odreenog tipa, padaju u potpuno isto stanje kao i prvi subjekt tih ogleda. Oni su kasnije primijetili da manifestovanje toga stanja varira kod razliitih subjekata u zavisnosti od prethodnog ivotnog iskustva, kao i od svjetlucavih predmeta s kojima su sluajno bili vezani u prolosti. Da, moj djeae, im su se podaci o promatranjima, ogledima i zakljucima dvojice Talijana proirili meu "naunicima nove formacije" mnogi od njih su se tim povodom upusti li u mudrovanja i kada su sluajno, kao to to obino biva, nauili da utiske, koji su ranije fiksirani u tom stanju, vrlo brzo prevedu u novu formu, neki od njih su poeli da tu ljudima svojstvenu, specifinu osobinu koriste u medicinske svrhe. Oni su tu metodu lijeenja nazvali "hipnozom", a lijenici koji su je prakticirali, postali su poznati kao "lijenici-hipnotizeri". Ipak, na pitanje zato dolazi do tog stanja i kako se iz njega izlazi, oni jo uvijek nemaju odgovor. Od tog vremena, nastale su stotine "teorija", a njihov broj i danas raste, i napisane su tisue debelih tomova posveenih tom problemu. Sve je to unijelo jo veu pometnju u umove obinih tricentrinih stanovnika te zlosretne planete, koji su i bez toga zbunjeni. Ta oblast znanosti je za njih moda jo tetnija od fantastinih pronalazaka drevnih ribara Helena i suvremenih Nijemaca. Oni jedino toj grani svoje znanosti duguju to to je psiha obinih tricentrinih bia te zlosretne planete dobila nekoliko novih formi takozvanih sutinskih stremljenja", koje se izraavaju pod maskom nekih novih uenja, to postoje pod imenima kao to su: "anoklinizam", "darvinizam", antropozofija", "teozofija" i slinima sa zavretkom na "izam" i "ija" Uslijed toga, ta dva faktora u njihovoj prirodi, koji su ipak tricentrinim biima pomagali da makar malo lie na bia kakva bi trebalo da budu, kod njih su, na kraju krajeva, iezla. Ti bitni faktori koje su oni jo do nedavno posjedovali, raali su ivotne impulse, nazvane "patrijarhalnou" i "religioznou". Ta grana njihove suvremene znanosti bila je ne samo razlog nastanka nekoliko dodatnih tetnih odlika, ve i poremeaja normalnog funkcioniranja psihe mnogih od njih, koja je na njihovu veliku nesreu deharmonizirana do nivoa "alnokurijanske kakofonije". Sve e ovo vrlo dobro shvatiti kada ti ispriam da je, dok sam ivio na europskom kontinentu i njemu susjednim zemljama i ponovno obavljao praksu kao "strunjak za hipnotizam", skoro polovina mojih pacijenata bolovala uslijed ove nairoko rasprostranjene tetne znanosti. To se dogodilo zato to su znanstvenici "nove formacije" napisali mnogo knjiga prepunih besmislenih teorija o problemu hipnoze. Kada bi ih obini ljudi itali, ludjeli bi od tih fantazija i pokuavajui da jedni druge uvuku u hipnotiko stanje, ubrzo bi postajali moji pacijenti. Meu pacijentima je bilo ena iji su muevi, poto su sluajno proitali te radove, htjeli da nametnu svoje egoistike elje svojim enama; bilo je djece nerazumnih roditelja; mukaraca u vlasti, ili, kako oni kau, "pod papuom" svojih ljubavnica, i tako dalje, i tome slino. I sve
224

to zato to su ti "znanstvenici nove formacije" sklepali razne sulude teorije o nesretnom stanju hipnoze. Nijedna od tih teorija nije na pitanje o prirodi hipnotizma davala odgovor koji bi makar u izvjesnoj mjeri odgovarao realnosti. Sasvim nedavno, dok sam boravio na toj nesretnoj planeti, na njoj je bio u procvatu nova tetna metoda djelovanja na ljudsku psihu, iji je efekt analogan onome koji se postie putem one oblasti njihove znanosti koja se naziva hipnotizam". Ta nova tetna metoda naziva se "psihoanaliza". Mora dobro da zapamti da su ljudi iz perioda tikliamike civilizacije, kada su zapazili ovu osobitu psihiku osobinu i shvatili da uslijed njenog djelovanja neke druge osobine, koje im naroito ne pristaju, mogu biti unitene, proces neijeg dovoenja u stanje hipnoze poeli da tretiraju kao neto sveto i obavljali su ga samo u hramovima pred svim parohijanima. Ali tvoji dananji ljubimci, naprotiv, ne osjeaju ni najmanji "sutinski impuls kajanja" pri pomisli na tu osobinu; oni ni njegove izuzetne manifestacije ne smatraju "svetim", kada ga u sluaju potrebe namjerno provociraju; oni su ak i sam taj proces i njegove sluajno dobivene rezultate pretvorili u sredstvo za prijatno "golicanje" onih ula koja su kod njih fiksirana zbog djelovanja organa kundabufera. Na primjer, kada se okupe kako bi proslavili obrede kao to su "vjenanja", krtenja", "roendani", itd., jedna od njihovih glavnih zabava jest nastojanje da jedni druge dovedu u stanje hipnoze. Jo je prava srea to ne znaju - a nadajmo se da nikada nee ni saznati - neku drugu metodu osim one koju su sluajno otkrila dvojica Talijana, opat Pedrini i doktor Bambini, a to je da uporno piljenje u neki svjetlucavi predmet, kao to sam ve rekao, neke od njih moe dovesti u vrlo izraeno stanje hipnoze.

225

Poglavlje 33 BELZEBUB KAO PROFESIONALNI HIPNOTIZER

Belzebub je ovako zakljuio svoju besjedu: - Dok sam kao profesionalni hipnotizer ivio meu tvojim ljubimcima, svoja istraivanja njihove psihe uglavnom sam obavljao putem onog posebnog stanja koje suvremeni ljudi nazivaju "hipnotikim". Kako bih nekoga doveo u to stanje u poetku sam pribjegavao istim onim postupcima koje su u tom cilju koristili predstavnici tikliamike civilizacije, tj. djelovao sam na njih osobnim "hanbledzojnom". Ali kasnije, poto je ivotni impuls "ljubavi prema blinjem" u meni prevladao, poeo sam da izazivam to stanje kod mojih tricentrinih Zemljana ne samo radi svojih osobnih ciljeva, ve i za njihovo dobro; a poto je dokazano da su ti naini vrlo tetni po moju egzistenciju, ja sam pronaao druge naine za postizanje istog efekta, bez troenja vlastitog "hanbledzojna". Moj pronalazak, koji sam odmah uveo u praksu, sastojao se u induciranju iznenadne promjene onoga to ja nazivam "stupnjem punjenja krvnih sudova" na jedan osobit nain koji spreava cirkulaciju krvi kroz neke od njih. Na taj nain, mogao sam da uz zadravanje karakteristinog budnog stanja opeg tempa krvotoka istovremeno izazovem funkcioniranje onog dijela njihove realne svijesti, koju oni nazivaju "podsvijeu". Ta nova metoda je dokazala svoju neusporedivu nadmo nad metodom koja se i sada koristi na Zemlji, kada pacijenta prisiljavaju da gleda u neki svjetlucavi predmet. Naravno, kao to sam ti ve govorio, ljudi se mogu uvesti u psihiko stanje hipnoze i onda kada gledaju u svjetlucave predmete, ali taj nain ne djeluje na sve - ni izdaleka na sve. Razlog je to je fiksacija njihovog pogleda na blistavi predmet nedovoljna za promjenu "stupnjeva punjenja krvnih sudova", a glavni faktor" te promjene mora biti njihova osobna, namjerna ili automatska, koncentracija misli i osjeaja. A takva koncentracija moe nastati jedino iz napetog oekivanja, povezanog s onim to oni izraavaju rijeju "vjera", ili s osjeanjem "straha pred onim to se moe dogoditi" i, najzad, s izvjesnim strastima svojstvenim njihovoj prirodi, kao to su "mrnja", "ljubav", "ulnost", i tako dalje i tome slino. Postoje prirode koje se nazivaju "histerinim", a koje su privremeno, ako ne i zauvijek, izgubile sposobnost da koncentriraju svoje misli i osjeanja, zbog ega se stupanj punjenja krvnih sudova prilikom promatranja svjetlucavog predmeta kod njih ne mijenja, te se one ne mogu na taj nain dovesti u hipnotiko stanje. Ali uz pomo moga pronalaska, tj. neposrednog djelovanja na krvne sudove, u to stanje se moe dovesti ne samo bilo koji tricentrini Zemljanin, drag tvome srcu, ve i svako monocentrino i bicentrino bie koje tamo ivi, na primjer, razni "etveronoci", "ribe", "ptice" i njima slina bia. Podvlaim da se impuls ljubavi prema blinjem, koji me je potakao na traenje novog metoda za hipnotiziranje tvojih ljubimaca, i koji je svojstven njihovoj prirodi, javio u meni i vremenom, ak, postao vodei, uglavnom zbog toga to su tokom mog lijenikog rada tricentrina bia svih kasta ubrzo poela da me vole i potuju skoro isto kao da sam meu njih poslat Odozgo kako bih im pomogao da se oslobode tetnih navika. Ukratko, oni su postali vrlo otvoreni prema meni i kod njih se pojavio pravi ivotni impuls "oskolniku" ili, kako oni kau, "priznanja" i "zahvalnosti".

226

Prema meni su se s velikim uvaavanjem i zahvalnou odnosili ne samo oni kojima sam pomogao i njihova rodbina, ve i svi koji su neto znali ili uli o meni, osim jednog jedinog izuzetka. Taj izuzetak su bili lijenici, profesionalci. Oni su me, naprotiv, ljuto mrzili, nastojei da oslabe pozitivna osjeanja obinih ljudi prema meni: i mrzili su me naprosto zato to sam vrlo brzo postao njihov vrlo ozbiljan konkurent. Iskreno reeno, imali su i razloga da me mrze jer su samo nekoliko dana nakon to sam zapoeo svoju lijeniku djelatnost, stotine pacijenata poele da mi se obraaju za savjet, dok su moji jadni suparnici sjedili u svojim ambulantama uzalud oekujui da se pojavi makar neki pacijent koji bi se mogao smatrati zabludjelom ovicom". I oni su s nestrpljenjem ekali te "zabludjele ovice", zato to su neke ovice" mogle da se pretvore, to bi se reklo, u "krave muzare" iz kojih se, kako to oni kau, mogu izmusti "pare". Istine radi, treba rei da je bez tih "para" ivot tamo odnedavno postao apsolutno nemogu, posebno za tricentrina bia koja su postala poznati lijenici. Dakle, moj djeae, kao to sam ti ve rekao, poeo sam svoju djelatnost lijenikahipnotizera u centru Azije, u raznim gradovima "Turkestana". Najprije je moj izbor pao na gradove onog dijela Turkestana koji e kasnije biti nazvan "Kineskim Turkestanom", za razliku od drugog dijela koji e poslije ruskih osvajanja biti nazvan "Ruskim Turkestanom". U gradovima Kineskog Turkestana osjeala se velika glad za lijenicima moje struke, poto su se u to doba u tim gradovima intenzivnije nego to to obino biva meu tricentrinim biima nastanjenim u tom djelu tvoje planete, razvijale dvije najtetnije "organske navike" koje su ovladale njihovim biem. Jedna od tih tetnih navika bila je "puenje opijuma", a druga "vakanje anaija" ili, kako ga jo zovu, "haia". Ve ti je poznato da oni opijum dobivaju od zrna maka, a hai izdvajaju iz jedne posebne biljke koja se zove "konoplja". Dakle, tokom svoje djelatnosti, najprije sam ivio u raznim gradovima Kineskog Turkestana, ali kasnije, stjecajem okolnosti radije sam se nastanjivao u gradovima Ruskog Turkestana. Meu stanovnicima Ruskog Turkestana, prve od tih dviju tetnih navika ili, kako oni ponekad kau, "poroka", tj. puenja opijuma - skoro da nije ni bilo, a vakanje anaija sretalo se jo rjee, ali je zato upotreba onoga to se naziva ruskom "votkom", naprosto cvjetala. Taj tetan proizvod dobiva se uglavnom od biljke koja se zove "krompir". Zbog upotrebe "votke", isto kao i "opijuma" i "anaija", ne samo da strada psiha tih zlosretnih tricentrinih bia, tako to postane potpuno besmislena, ve dodatno, malo po malo, potpuno degradiraju i neki vani dijelovi njihovog planetarnog tijela. Sada moram da ti kaem da sam pristupajui svome radu meu tvojim ljubimcima, u cilju daljeg istraivanja njihove psihe, poeo da vodim statistiku" koja je kasnije najozbiljnije zainteresirala Velike Kozmike Svetitelje koji se nalaze na najviem stupnju Uma. Ali, moj djeae, bavei se lijeenjem stanovnika turkmenstanskih gradova, toliko sam mnogo i istrajno radio, posebno na kraju, da su neke funkcije mog planetarnog tijela poele da se kvare. Tada sam poeo razmiljati o tome kako da smanjim svoju aktivnost i najzad sebi dam potpuni predah. Naravno, mogao sam u tom cilju da krenem kui, na planetu Mars, ali to je proturjeilo mom "unutranjem dugu" i zavjetu koji sam dao samome sebi.

227

Taj zavjet, koji sam dao samome sebi na poetku estog putovanja na Zemlju sastojao se u tome da ostanem meu tvojim ljubimcima sve dotle dok mom Umu ne postanu potpuno jasni razlozi zbog kojih je u njihovoj prirodi postepeno formirana toliko izuzetna i neobina psiha. A poto jo nije bio ispunjen zavjet koji sam dao samome sebi, i kako nisam imao vremena za prouavanje svih detalja neophodnih za potpuno rjeenje problema, povratak na Mars sam smatrao prijevremenim. Ali nisam mogao ni da ostanem u Turkmenstanu i organiziram svoj ivot na nain, koji bi mome planetarnom tijelu omoguio potreban odmor, jer su skoro svi stanovnici koji naseljavaju taj dio tvoje planete, kako u Kineskom tako i u Ruskom Turkmenstanu, osobno ili prema opisu ve znali kako ja izgledam i mogli su da me pronau. Svaki obian ovjek u toj zemlji elio je da porazgovara sa mnom o sebi ili o svojima blinjim, o nekom tetnom "poroku", kao i o putovima spasenja od njega, u kojima sam ja uspio da postanem nenadmani strunjak. Rijeio sam da takvu situaciju izbjegnem i to je dovelo do toga da sam bio prisiljen, iako sam o Turkestanu sauvao najprijatnije uspomene, da promijenim mjesto svoga stalnog boravka na tvojoj omiljenoj planeti. Napustio sam gradove Turkmenstana s njihovim ajdinicama i nevjerojatno mirisnim ajem - radi gradova hvaljene Europe s njenim kafeima i kavom. Rijeio sam da najprije odem u zemlju na afrikom kontinentu koja se zove Egipat". Odabrao sam Egipat zato to je on u to vrijeme bio idealno mjesto za odmor i mnoga tricentrina bia koja su, kako se to kod njih kae, imuna, stizala su sa svih drugih kontinenata u Egipat na odmor. Nastanio sam se u gradu pod nazivom Kairo i uskoro sam svoj svakodnevni ivot organizirao tako da sam svom planetarnom tijelu poslije napora i marljivog rada mogao da dopustim odmor. Sjea li se moje prie o tome kako sam se poetkom svog etvrtog boravka na Zemlji naao u Egiptu kako bih uz pomo nekolicine naih suplemenika, koji su tamo ivjeli, ulovio izvjestan broj onih sluajno nastalih nesporazuma", koji su nazvani "majmunima"? Priao sam ti, takoer, da sam istraio mnoga arhitektonska djela, izmeu ostalog i originalnu opservatoriju za izuavanje nebeskih tijela, koja je vrlo privukla moju pozornost. U vrijeme mog estog putovanja od mnogobrojnih arhitektonskih djela koja su me u prolosti zainteresirala, jedva da je neto jo bilo sauvano. Sve su ili sami poruili tokom ratova i revolucija, ili je sve prekrio pijesak. Taj pijesak je djelomino bio posljedica uraganskih vetrova o kojima sam ve govorio, a djelomino posljedica planetarnih udara koje su kasnije stanovnici Egipta nazvali "potresima". Za vrijeme tih planetarnih udara, otok koje se tada zvalo "Siapura", a nalazilo se sjevernije od otoka Kipar, koje i sada postoji, postepeno je tokom pet zemaljskih godina nestalo pod vodom na vrlo neobian nain. I dok je trajao taj proces, u mnogim mjestima na planeti dogaale su se, kako to na Zemlji kau, neobine plime i oseke, zbog ega je voda donosila ogromne koliine pijeska koji se mijeao s pijeskom to su ga donosili vjetrovi. Da, dijete moje, kada sam ti priao o Egiptu, mnogo toga mi je postalo jasno i ja sam svim svojim biem shvatio da sam u svojim priama o tricentrinim stanovnicima Zemlje nainio neoprostivu greku. Sjea li se da sam ti jednom rekao kako nijedno dostignue ljudi prolih generacija nije sauvano do naeg vremena? Evo, sada priznajem da u tom pogledu nisam bio u pravu.
228

Za sve ovo vrijeme, dok sam ti priao o tim biima koja su okupila tvoju matu, esto sam vrlo ivo zamiljao dogaaj koji se dogodio dan prije mog definitivnog odlaska sa Zemlje, i koji dokazuje da su ak i dostignua tvojih suvremenih ljubimaca, zapravo stigla do njih iz daleke prolosti. Onaj poriv radosti koji se u meni javio kada sam saznao da mi je Svemogui Vjeni Tvorac potpuno oprostio i milostivo dopustio da se vratim u domovinu, prisilio me je da na neko vrijeme zaboravim utiske koje u meni mogu da izazovu uspomene nastale uslijed asocijativnog procesa koji se raa za vrijeme pripovijedanja o proivljenom. Ali upravo sada, dok sam govorio o suvremenom Egiptu, slike iz prolosti, drage mome srcu, i utisci koje sam doivio u tom djelu Zemlje, oivjeli su pred mojim misaonim pogledom, a slabe uspomene na taj dogaaj, koje su u meni tinjale, postale su razgovijetne i potpuno su obnovljene u mom sjeanju. Prije nego to ti ispriam o tom dogaaju koji se moe opisati jedino kao duboko tragian, da bi ga sasvim jasno zamislio, moramo se vratiti tricentrinim stanovnicima Atlantide koji su stvorili ueno Drutvo Akladansa. Neki lanovi toga drutva, koji su ve imali neku predstavu o Sveprisutnom Okidanohu, otkrili su zahvaljujui neprestanom radu, da se iz njihove vlastite atmosfere i iz odreenih planetarnih tvorevina moe izdvojeno dobiti bilo koja od tih svetih kozmikih supstanci; oni su takoer znali na koji se nain te svete kozmike supstance - "nosioci sile", prilikom koncentriranja mogu iskoristiti za znanstvene eksperimente. Znanstvenici tog velikog drutva otkrili su takoer, izmeu ostalog, da se putem lokaliziranog, izdvojenog treeg dijela Sveprisutnog Okidanoha, i to upravo svete "neutralizirajue sile", ili "sile Pomirenja", bilo koje planetarne organske" tvorevine mogu dovesti u takvo stanje da zauvijek sauvaju sve aktivne elemente koje sadre u danom trenutku; drugim rijeima, oni mogu da zadre ili ak u potpunosti da zaustave, reklo bi se, neizbjean proces raspadanja". Ta znanja su naslijedili neki Egipani, i to oni koji su bili direktni potomci znanstvenika iz drutva Akladansa. Prema tome, mnogo vjekova poslije propasti Atlantide, stanovnici Egipta su uspjeli da na osnovu znanja koja su do njih dola, planetarna tijela nekih od njih - opet zahvaljujui neutralizirajuoj sili svetog Okidanoha - zauvijek sauvaju u nepromijenjenom stanju, u kome se nisu raspadala ni poslije svetog "raskoarna", odnosno ni poslije "smrti". Razumije se da su u vrijeme moje este posjete toj planeti nestali svi ti ljudi, i svi koji su bili u mom okruenju u vrijeme moje prethodne posjete, i nije postojala ak ni najmanja predstava o nekadanjim znanjima. Ali planetarna tijela, obraena na spomenuti nain, truljenje nije unitilo ni do dana dananjeg. Suvremeni ljudi ta planetarna tijela to ne trule nazivaju "mumijama". Preobraaj planetarnih tijela u "mumije" drevni Egipani su vrili vrlo jednostavno. Tijela predviena za to, pola mjeseca su drana u onome to se naziva "ricinusovim uljem", a zatim je u ta tijela unoen "rastvor supstance snage", pripremljen na odgovarajui nain. Da, moj djeae, prema istraivanjima i provjerama jednog od naih zemljaka koji je i sada iv i za koga sam saznao tek iz eterograma, poto sam se definitivno rastao s tvojom planetom, ispostavilo se da je u vrijeme kada je zapoeo proces meusobnog unitavanja stanovnika Egipta i jedne susjedne zemlje, nastupio i kraj jednoga od "faraona". Meutim, ljudi, iji je posao bio da zauvijek sauvaju tijela izabranih, zbog pribliavanja neprijatelja nisu mogli da tijelo svoga faraona dre u ricinusovom ulju onoliko koliko je bilo potrebno, tj. pola mjeseca. Svejedno, oni su tijelo potopili u ricinusovo ulje, zatim su ga smjestili u
229

komoru koja se hermetiki zatvarala i, pripremivi rastvor spomenute ivotvorne supstance" ispunili njime komoru kako bi postigli eljeni rezultat. Pokazalo se da se sveta "sila", poto je efikasno izvrila sve ono to se od nje oekivalo, odrala u hermetiki zatvorenoj komori i, kao to je uobiajeno prilikom djelovanja takozvane "katalize", bila je aktivna sve donedavno. To sveto "neto" trebalo je da u svom prvobitnom stanju ostane tokom bezbrojnih vjekova meu tim tricentrinim biima, ali ona ne samo da su izgubila osjeanje pijeteta, ve su, poto se u prirodi tih "suvremenih skrnavitelja" pojavila kriminalna strast, potiui njihovu potrebu za pljakanjem ak i samih svetinja prethodnih generacija, otvarala te komore, iako ih je trebalo duboko potovati kao svetinje. I tako su vrili bogohulna djela, zbog kojih sam svim svojim biem shvatio koliko sam pogrijeio kada sam te onako samouvjereno uvjeravao da nita od dostignua drevnih civilizacija nije dolo do suvremenih ljudi; jer, naravno, ono to se nedavno dogodilo u Egiptu, svakako je posljedica rezultata koje su postigli njihovi daleki preci koji su ivjeli ka kontinentu Atlantida. Taj rezultat naunih istraivanja ljudi davno prolih epoha doao je do suvremenih ljudi i eto zato su oni njime ovladali. Moda ti, dragi moj Hasejne, ve zna, kao to znaju sva odgovorna bia naega Velikog Svemira svih nivoa uma - ak i ona koja su tek na pola puta do zrelosti - da sutina prirode planetarnog tijela svakog bia, isto kao i bilo koje relativno nezavisne" kozmike jedinice, velike i male, mora da sadri tri svete supstancijalne sile" svetog Triamazikamna, tj. sile Svete Potvrde, Svetog Negiranja i Svetog Pomirenja i da ih stalno odrava u odgovarajuem stanju ravnotee. A ukoliko se iz nekog razloga u ovjekovom organizmu obrazuje viak neke od tih svetih sila, onda neizbjeno i bezuvjetno poinje proces svetog "raskoarna", to moe dovesti do smrti, tj. do potpunog i konanog prestanka ivota toga bia. Dakle, moj djeae, zbog svoje kriminalne sklonosti za skrnavljenje svetinja, koja se, kao to sam rekao, pojavila u prirodi tvojih ljubimaca, neki od njih su se drznuli da uu u pogrebne, hermetiki zatvorene komore i tada je sveta supstancijalna sila" Svetog Pomirenja, koja je tamo postojala u izoliranom vidu, nemajui dovoljno vremena da se rastvori u zraku i pomijeavi se s ostalim komponentama, prodirala u organizme ljudi koji su se tamo nali, djelujui na njih u skladu sa zakonom o kome sam ti upravo govorio. Neu ti nita rei o tome koliko je degradirala psiha tricentrinih bia koja su obitavala u tome djelu svijeta i u to se ona pretvorila. Moda u ti kasnije, u neko zgodno vrijeme, i to objasniti, a sada hajde da se vratimo na nau temu. Nain moga ivota u Egiptu ukljuivao je, izmeu ostalog, jutarnje etnje po onim mjestima gdje su se nalazile "Piramide" i "Sfinga". Piramide i Sfinga bile su jedini alosni ostaci onoga to je uspjelo da ostane sauvano od slavnih, majstorskih graevina - koje su postavili nasljednici drutva Akladansa i veliki preci suvremenih Egipana - graevina koje sam vidio osobnim oima za vrijeme svog etvrtog putovanja na tvoju voljenu planetu. Ali, u Egiptu nisam mogao dugo da ostanem zato to su me okolnosti uskoro natjerale da od tamo odem. I strogo reeno, okolnosti koje su me navele na odlazak bile su razlog zbog kojeg sam gradove dragog Turkmenstana, s njihovim prijatnim "ajdinicama", zamijenio, kao to sam ti ve rekao, za gradove znamenitog "kulturnog centra" europskog kontinenta, s njihovim nita manje znamenitim kavanama i restoranima, u kojima vam umjesto aromatinog aja, nude crni napitak to se sastoji iz komponenti koje nikome nisu poznate.
230

Poglavlje 34 BELZEBUB U RUSIJI

Dalji dogaaji mog posljednjeg putovanja na Zemlju i mnogobrojni sitni incidenti koji su osvijetlili karakteristine detalje osobite psihe njenih tricentrinih stanovnika, povezane s abnormalnim nainom njihovog ivota, poeli su ovako: Jednog jutra, dok sam etao nedaleko od piramida, priao mi je jedan nepoznat ovjek koji je izgledao kao stranac i, pozdravivi me u maniru koji je u tim krajevima uobiajen, ree mi: - Doktore! Moda biste bili tako ljubazni da mi dopustite da vam pravim drutvo u vaim jutarnjim etnjama? Vidim da ste uvijek sami. Ja takoer vrlo volim da izjutra etam i takoer sam potpuno sam u Egiptu, te se usuujem da vam se ponudim za kompanjona. Vibracije njegovih zraenja u mome pravcu nisu mi izgledale izrazito otkaluparijanski" ili, kako bi u takvom sluaju rekli tvoji ljubimci, on mi je izgledao "blizak po duhu", a poto sam i sam razmiljao o tome da uspostavim kontakt s nekim kod koga je ouvana preostala forma "aktivnog miljenja" i s kim bih ponekad mogao da porazgovaram sljedei tok "slobodnih asocijacija", odmah sam prihvatio njegov prijedlog i od tada smo svakoga jutra etali zajedno. Kada smo se blie upoznali, ispostavilo se da je neznanac ovamo doao iz velike zemlje koja se zove "Rusija", da je meu svojim sunarodnjacima bio vrlo vana osoba i pripadao "vlastodrcima". Tokom naih zajednikih etnji dogodilo se da smo, ne znajui zato, poeli uglavnom da razgovaramo o slaboj volji tricentrinih bia, o onim slabostima, nedostojnim njih, koje oni nazivaju "porocima" i na koje su se, naroito u posljednje vrijeme, toliko navikli da su oni, naposljetku, postali jedina osnova njihove dalje egzistencije i cjelokupnog njihovog ponaanja. Jednom, za vrijeme jednog od naih razgovora, on se iznenada okrenu ka meni i ree: - Dragi moj doktore! U mojoj rodnoj zemlji strast prema alkoholu je vrlo porasla u posljednje vrijeme i postala silno rasprostranjena meu predstavnicima svih klasa. A ta strast, kao to vam je poznato, svakako, prije ili kasnije, dovodi do onih oblika meuljudskih odnosa koji generalno, kako pokazuje povijest, dovode do unitavanja starih obiaja i dostignua drutvenog ivota. Eto zato se nekolicina mojih dalekovidnih sunarodnjaka, shvativi najzad, ozbiljnost situacije nastale u naoj zemlji, sastala kako bi smislila neki nain da se sprijei katastrofa. U cilju rjeenja toga zadatka oni su rijeili da osnuju drutvo pod nazivom "Drutvo Trezvenosti" i mene su izabrali da njime rukovodim. Sada je djelatnost Drutva na organiziranju mjera za borbu protiv tog nacionalnog zla dobila veliki zamah. Mi smo ve mnogo uinili i namjeravamo da uradimo jo vie. Rekavi to, on se na trenutak zamisli, a onda nastavi dalje: - Sada, dragi moj doktore, ako me pitate za moje osobno miljenje o rezultatima koji se mogu oekivati od naeg Drutva, poteno reeno, ak i ja, iako se nalazim na njegovom elu, o tome jedva mogu da kaem neto dobro. Ako se, pak, govori o opem stanju stvari u naem Drutvu, ja se mogu pouzdati jedino u "sretan sluaj". Po mom miljenju, sav problem je u tome to se Drutvo nalazi pod tutorstvom nekoliko grupa od kojih zavisi izvrenje zadatka, ali poto svaka grupa slijedi svoje vlastite ciljeve i elje, rjeenje svakog posebnog pitanja, koje se odnosi na osnovni cilj Drutva, izaziva proturjenosti. Zbog toga, umjesto poboljanja uvjeta za brzo postizanje osnovnog cilja naeg
231

poduhvata, tako vanog za nau voljenu zemlju, lanovi Drutva su jedino postigli da se iz dana u dan neprestano poveavaju sve vrste meusobnih nesporazuma: sporova", "spletki", "intriga", "zavjera" i tako dalje, i tome slino. to se mene tie, nedavno sam mnogo razmiljao, lupao glavu, konzultirao se s mnogim ljudima koji posjeduju ivotno iskustvo, kako bih pokuao da naem nekakav izlaz iz te situacije, koja je izgledala toliko loa da sam se skoro razbolio i, pa inzistiranje ljudi iz svog okruenja, bio sam prisiljen da krenem na ovo putovanje u Egipat s jednim jedinim ciljem da se odmorim. Ali, avaj! ak i ovdje, u Egiptu, ja se ne odmaram zato to mi razne mrane misli ne daju mira. Eto, dragi moj doktore, sada kada znate sutinu problema koji predstavlja razlog moje unutranje nelagodnosti, biu iskren u izraavanju svojih misli i nada to su se u meni pojavile u vezi s naim poznanstvom. - Radi se o tome - nastavi on - to sam se za vrijeme naih dugih i estih razgovora na temu tetnih ljudskih navika i moguih mjera za spaavanje od njih, u potpunosti uvjerio kako u vae tanano poimanje ljudske psihe, tako i u vau ogromnu kompetenciju u pogledu stvaranja uvjeta za borbu s tim slabostima. Zato vas smatram jedinim ovjekom od koga moe da potekne inicijativa za organizaciju i rukovoenje radom Drutva koje smo osnovali za borbu protiv alkoholizma. Juer ujutro mi je pala na pamet ideja o kojoj sam razmiljao itav dan i itavo veer i, najzad sam odluio da vam uputim sljedeu molbu. Da li biste pristali da poete sa mnom u moju domovinu Rusiju i da nam, poto sve vidite na licu mjesta, pomognete u organizaciji rada Drutva tako da zaista zemlji donesemo onu korist radi koje smo Drutvo i osnovali? I jo je dodao: - Va iskreni humanizam me ohrabruje da vam se s tom molbom obratim, a takoer me uvjerava da neete odbiti da sudjelujete u radu koji moe spasti milijune ivota. Kada je taj ljubazni sredovjeni ovjek zavrio svoj govor, razmislio sam trenutak i odgovorio da rado prihvaam njegov prijedlog da poem u Rusiju zato to ta zemlja, moe biti, takoer odgovara mom osnovnom cilju. I ja rekoh: - Ja sada imam jedan cilj koji se sastoji u tome da utvrdim sve detalje manifestiranja ljudske psihe, kako kod pojedinih linosti, tako i meusobne odnose u grupama. Sada e mi, za izuavanje ponaanja velikih grupa, moe biti, Rusija upravo odgovarati, poto sam iz vae prie shvatio da je u vaoj zemlji bolest "strast za alkoholom" proirena meu itavim stanovnitvom, te bih, prema tome, dobio velike mogunosti da obavljam svoje eksperimente sa ljudima raznih tipova, individualno i kolektivno. Poslije tog razgovora s vanim Rusom, ubrzo sam se pripremio za odlazak i ve poslije nekoliko dana zajedno smo napusti li Egipat. Dva tjedna kasnije stigli smo u prijestolnicu zemlje, u grad koji se tada zvao "Sankt Peterburg". im smo stigli, moj novi poznanik se posvetio svome poslu, kojeg se prilino nakupilo za vrijeme njegovog dugog odsustvovanja. U to vrijeme je, izmeu ostalog, velika zgrada, koju je Drutvo projektiralo za borbu s alkoholizmom, ve bila sagraena i moj novi poznanik je odmah pristupio poslu kako bi organizirao i pripremio sve to je potrebno za takozvano "otvaranje" te zgrade i sveani prijem u vezi s tim.

232

Za to vrijeme ja sam poeo da obilazim grad, to je bila moja navika, i sreem se s ljudima koji su pripadali razliitim "krugovima", kako su oni tada govorili, kako bih se upoznao s karakteristinim osobinama njihovih manira i obiaja. Tada sam izmeu ostalog primijetio da je u prirodi ljudi koji pripadaju tom suvremenom narodu, njihova "individualnost" poela da dobiva upadljivo dvolinu formu. Poto sam poeo specijalno da izuavam to pitanje, utvrdio sam najzad da je ta dvolinost u njihovom biu nastala uglavnom zbog nesuglasice izmeu ritma ivota i mjesta njihovog roenja i egzistencije" i "forme njihovog sutinskog miljenja". Ja mislim, moj djeae, da e ti vrlo dobro shvatiti osobito izraenu dvolinost individualnosti stanovnika te velike zemlje, ako ti od rijei do rijei ponovim miljenje koje o njima ima na visokopotovani Nasradin Hoda, a koje mi je osobno saopio. Moram da ti kaem da sam tokom druge polovine svoje posljednje posjete Zemlji esto sretao toga jedinstvenog zemaljskog mudraca Hodu Nasradina i s njim, kako se obino na toj planeti kae, "razmjenjivao miljenje" o raznim ivotnim pitanjima". Taj susret, kada mi je rekao mudre rijei koje su odraavale istinsku sutinu ljudi to su pripadali ruskom narodu, dogodio se u zemlji pod nazivom Perzija", nedaleko od grada koji se zvao "Isfahan", kuda sam otiao zbog svojih istraivanja svetih djela Ajate imaa, kao i zbog toga ne bih li na licu mjesta utvrdio pitanje o tome kako se prvi put pojavila tetna forma takozvane utivosti", koja sada meu njima svuda postoji. Prije svog dolaska u Isfahan sazpao sam da je mnogopotovani Nasradin Hoda otputovao u grad Taljjaltnikum, u goste kod svojih roaka. Uputih se tamo, naoh ga u tome gradu i dok god sam tamo boravio, esto sam ga posjeivao; sjedei zajedno na krovu, kao to je obiaj u toj zemlji, naklapali smo na filozofske teme. Jednoga jutra, drugog ili treeg dana po mom dolasku tamo, idui k njemu vidjeh neobinu uurbanost na ulici; ljudi su svuda istili, tresli i vjeali takozvane "ilime", "pekire", "zastave" i tako dalje, Pomislih: "Oigledno, ovo je priprema za jedan od dva sveana godinja praznika, koji se odravaju u toj zemlji." Popevi se na krov i razmijenivi pozdrave s naim dragim i iznimnim mudracom Nasradinom Hodom, ja pokazah na ono to se dogaa na ulici i upitah ga za razlog svega toga. Na njegovom licu se pojavi uobiajen blagonaklon izraz, i mada kao i uvijek oaravajui, ipak, s ovla prezrivom nijansom; on htjede neto kazati, ali u tom trenutku galama u gradu postade jo jaa i dolje na ulici se zau topot kopita. Tada na mudrac s mukom i bez rijei ustade i povukavi me za rukav, povede me do ivice krova, gdje mi, namignuvi lijevim okom, pokaza veliku grupu konjanika" to je jurila putem i uglavnom se, kako sam kasnije saznao, sastojala od ljudi koji se zovu "kozaci", a koji pripadaju mnogobrojnom ruskom narodu. U centru "te impozantne "grupe konjanika" ila su velika kola u ruskom stilu, u koja su bila upregnuta etiri konja kojima je upravljao vrlo debeo koija impozantnog izgleda. Svoj impresivan, tipino ruski izgled, on je dugovao umecima rasporeenim na odgovarajuim mjestima ispod odjee. U tim kolima su sjedila dva ovjeka, od kojih je jedan izgledao kao stanovnik Perzije, a drugi je bio tipian ruski general. Kada se konjanici udaljie Nasradin Hoda najprije ree svoju omiljenu izreku: "to je sueno, ne moe izbjei" i, promrmljavi svoje omiljeno "Hm!", vrati se na svoje mjesto rekavi i meni da uinim isto, te jednako mjeajui drveni ugljen to je tinjao u njegovoj
233

"nargili", on duboko uzdahnu i ispali sljedeu tiradu, iji je smisao, kao i uvijek bilo teko shvatiti odmah. Sada je kraj nas, u pratnji velikog broja "istokrvnih purana", prola lokalna "vrana" koja bez obzira na svu svoju "vanost" i visok rang, svejedno izgleda potpuno oerupano. Lokalne "vrane visokog ranga", ne znam zato, vie ni jedan jedini korak ne mogu da naine bez "istokrvnih purana", oigledno nadajui se da e alosni ostaci njihovog perja, zbog stalnog paradiranja pored tih purana koji zrae silom, postati snanije i prestati da opada. Iako apsolutno nita nisam shvatio od onoga to je on upravo rekao, poto sam ve bio upoznat s njegovim obiajem da svoje misli izraava alegorijski, nisam se iznenadio i nisam postavljao pitanja, ve sam strpljivo ekao dalja objanjenja. I naravno, poto je izgovorio svoju tiradu i prestao da grgoe vodu u svojoj "nargili", on mi, sa sebi svojstvenom "finom zajedljivou", dade definiciju prirode i same sutine stanovnika suvremene Perzije i objasni mi da je Perzijance usporedio s pticama koje se zovu "vrane", a stanovnike Rusije, koji su inili povorku to je projahala pored nas - s pticama koje se zovu purani". On je tu misao razvio u sljedeem dugakom objanjenju: - Ako nepristrano analiziramo i statistiki izraunamo razumijevanje i slikovitost govora koji dominira meu predstavnicima suvremene civilizacije, usporedivi narode to nastanjuju Europu sa stanovnicima drugih kontinenata, i ako izvrimo analogno usporeivanje izmeu njih i vrsta ptica, moemo da kaemo da ljudi koji nastanjuju Europu i predstavljaju "centar" suvremene civilizacije, definitivno mogu biti nazvani "paunovima", tj. pticama s divnim i jarkim bojama, dok ljude koji ive na drugim kontinentima moemo nazvati vranama", tj. potpuno neupotrebljivim i najgnusnijim od svih ptica. Ipak, to se tie suvremenih ljudi koji su se rodili i odrasli u Europi, a iji potonji ivot, pa, prema tome, i dalje formiranje, protjeu iz ovih ili onih razloga na drugim kontinentima, kao i obrnuto, za one nae suvremenike koji su doli na svijet Boji na drugim kontinentima, a kasnije se formirali u uvjetima koji prevladavaju u Europi, za njih nema bolje usporedbe od usporedbe s puranima". Puran", vie nego bilo koja druga ptica izraava "neto" - niti smrdi niti mirie, ni ptica ni dimljena haringa, ve to se kae "od svega pomalo". Najbolji predstavnici tih "purana" su suvremeni stanovnici Rusije i upravo su takvi "purani" pratili lokalnu "vranu", koja je upravo prola kraj nas. Rusi idealno odgovaraju toj ptici i ja u ti to dokazati. Poto su se pojavili i formirali na azijskom kontinentu, i pri tome imali istokrvno porijeklo, i organsko i psihiko, i razvijali se tokom vie vjekova uglavnom u uvjetima koji vladaju na tome kontinentu, oni u svakom pogledu posjeduju prirodu azijskog naroda, te bi, prema tome, trebalo da budu "vrane". Ali, poto u posljednje vrijeme ulau ogromne napore ne bi li postali Europljani i u tom cilju adekvatno sebe formiraju, oni su, malo po malo, prestali da budu vrane", a poto iz mnogih i, nesumnjivo zakonomjernih razloga, ne mogu da se pretvore u prave "paunove", to jest, napustivi "vrane" nisu dostigli "paunove", oni su, kao to sam ve rekao, postali "purani". Iako je puran vrlo koristan u domainstvu zato to je njegovo meso bolje i ukusnije od mesa drugih ptica, naravno ako je ubijen na poseban nain koji su drevni narodi tokom vie vjekova isprobali u praksi - dok je iv, puran je, razumije se, vrlo udna ptica i ima specijalnu psihu koju je nemogue shvatiti, a to posebno ne moe na narod s njegovim polupasivnim umom.
234

Jedna od najspecifinijih odlika te udne ptice je to to ona smatra neophodnim da se uvijek pravi vana, zbog ega se iz ista mira napuhuje. ak i kada ga nitko ne gleda puran ide sav naroguen i napuen od vanosti, a tako postupa iskljuivo zbog svoje vlastite uobrazilje i glupih snova. Rekavi to, Nasradin Hoda lagano i s mukom ustade i opet ree svoju omiljenu reenicu: "to je sueno ne moe izbjei", ali je ovoga puta dodao i rijei: "Ne sjedi dugo tamo gdje ti nije mjesto", nakon ega mi prui ruku, te zajedno siosmo s krova. Ovdje, drago moje dijete, sa svim dunim potovanjem prema tananoj psiholokoj analizi naeg najmudrijeg Nasradina Hode, pravde radi treba rei da glavni krivac za to to su Rusi postali tako reprezentativni purani, jesu Nijemci. Nijemci snose odgovornost zbog toga to prilikom pronalaenja svoje poznate anilinske boje, nisu obratili pozornost na jednu od specifinih osobina te boje. Radi se o tome da se uz pomo te boje moe prefarbati predmet bilo koje boje, osim jedne, prave crne. Upravo zbog tog previda jednog dijela Nijemaca, Rusi su se i nali u takvom, skandalozno nesretnom poloaju; to jest zbog injenice da perje vrana, koje je, kako se neoekivano pokazalo, priroda obojila u pravu crnu boju, nije mogue obojiti ni u jednu drugu boju, ak ni anilinskim bojama - zbog njihovog neprijatnog nesavrenstva - te tako te jadne "ruske vrane" nemaju mogunost da postanu "paunovi". A najgore od svega je to to su se oni, kada su prestali da budu "vrane", a nisu postali "paunovi", htjeli ne htjeli, pretvorili u "purane", koji predstavljaju upravo ono to je na dragi uitelj formulirao rijeima: "niti smrdi niti mirie". Eto, zahvaljujui mudrome objanjenju koje mi je dao mnogopotovani Hoda Nasradin, prvi put sam jasno shvatio zato ljudi te velike zemlje, poto dou u zrele godine, dobiju tako izrazito dvolinu prirodu. Ali, dosta o tome. Sluaj sada o dogaajima u kojima sam sudjelovao poto sam stigao u glavni grad Rusije, koji se tada zvao Sanktpeterburg. Kao to sam ve rekao, dok se moj poznanik, vaan ruski inovnik, bavio svojim poslovima koji su bili poremeeni za vrijeme njegovog odsustva, ja sam odlazio na razna mjesta, upoznavao se s ljudima svih "klasa" i najrazliitijih poloaja", kako bih prouio osobnosti njihovih manira i navika, i utvrdio razloge njihove takozvane "organske strasti" prema alkoholu, kao i posljedice njegovog utjecaja na njihov organizam. Zanimljivo je to sam tokom tih susreta s tricentrinim biima raznih klasa" i razliitog drutvenog poloaja, esto zapaao, a poslije paljivijeg promatranja postalo mi je potpuno jasno da veina njih nosi u sebi klicu osobitog funkcioniranja svoje sutine", koja se jo odavno pojavila kod tvojih ljubimaca uslijed dva nezavisna vanjska uzroka. Prvi od tih uzroka jest opekozmiki zakon koji postoji pod nazivom Soliuenensius", a drugi - vrlo izraeno pogoranje uvjeta svakodnevnog ivota na ovom ili onom djelu planete. Govorim o klici "osobitog funkcioniranja sutina", koja se kroz nekoliko zemaljskih godina kod ljudi preobrazila u neto to je poslije odreenog perioda postalo kod njih nasljedno i to djeluje kao "stimulativni faktor" za specifino ponaanje, svojstveno jedino tricentrinim biima planete Zemlje. U to vrijeme je zbir svih tih manifestacija u ponaanju stanovnika te velike zemlje nazvan boljevizmom". Kasnije u ti ispriati o tom "osobitom funkcioniranju njihovih sutina". Sada sam se dotakao toga pitanja samo zato da bih ti predstavio sliku ekstremno abnormalnih uvjeta za ljudski ivot, u kojima se odvijao moj rad dok sam ivio u njihovoj prijestolnici Sankt Peterburgu.
235

Jo prije svog dolaska u taj grad rijeio sam da ispunim jednu od svojih namjera, za iju sam realizaciju ve bio pripremio sve to je neophodno. Radilo se o tome da sam u jednom od njihovih velikih gradova elio da organiziram neto nalik na ono to oni nazivaju "kemijskom laboratorijem" i da u njoj vrim specijalne eksperimente uz iju pomo sam elio da utvrdim neke duboko skrivene aspekte njihove neobine psihe. I tako, moj djeae, kada sam se nastanio u tom gradu i otkrio da imam vrlo mnogo slobodnog vremena, odluio sam da iskoristim prednost koju mi je pruala privremena mala optereenost poslom, kako bih tu namjeru ostvario. Poto sam se raspitao kod raznih ljudi, saznao sam da je za organiziranje laboratorije potrebno da najprije dobijem "dozvolu" od lokalnih "vlasti", te sam odmah poduzeo korake kako bih tu dozvolu dobio. Poslije prvih koraka koje sam poduzeo, pokazalo se da se zbog zakona, koji su odavno odomaeni u toj zemlji, dozvola za otvaranje vlastite kemijske laboratorije moe dobiti jedino u specijalnom "departmanu" jednog, kako na Zemlji kau, "ministarstva". Dakle, krenuo sam u taj departman, ali se ispostavilo da slubenici toga departmana, iako su bili upoznati s tim da se izdavanje takve dozvole nalazi u njihovoj kompetenciji, pojma nisu imali kako da to urade. Kako sam kasnije shvatio, oni to nisu znali naprosto zato to im se nitko prije toga nije obratio za takvu dozvolu i zato automatski sazdana psiha tih baksuza nije imala "mehaniku naviku" za ispunjavanje obaveza te vrste. Tu treba naglasiti da se uope, tokom posljednjih vjekova u sutini svih stanovnika te planete skoro svako djelovanje, povezano s ispunjenjem vlastitih obaveza, odvijalo iskljuivo zahvaljujui podacima formiranim kod njih uslijed estog ponavljanja ovih ili onih istih dogaaja. Meu vlastodrcima te zemlje, kristalizacija odreenih automatskih sutinskih podataka", odvijala se intenzivnije nego bilo gdje u to vrijeme, i manifestirala se toliko snano da je ponekad ak izgledalo da uvjeti za raanje impulsa, naelno svojstvenih ljudima, njima apsolutno nedostaju. Takva kristalizacija se kod njih dogaala, kako sam kasnije shvatio, uslijed djelovanja opekozmikog zakona Soliunensiusa, koji sam ti ve spominjao. Ipak, injenica to se slubenicima departmana nitko nije obraao za dobivanje dozvole, uope nije znaila da stanovnicima prijestolnice nisu bile potrebne takve laboratorije; naprotiv, u gradu je u to vrijeme bilo kemijskih laboratorija vie nego ikada prije, i nesumnjivo je da su svi njihovi vlasnici negdje, na nekakav nain dobili te dozvole. Jer, naravno, kako bi se moglo bez njih! Nije li zbog toga u tom gradu, kao i u svim drugim gradovima, postojao odreeni "administrativni sustav" na kome se bazirao "prvi garant potpune sree vlastodraca" pod nazivom andarmerija" ili "policija", a ija je jedna od glavnih obaveza bila da pazi kako bi svatko u interesu svoga posla imao odgovarajuu dozvolu? Naravno, teko je pretpostaviti da bi "otro oko" predstavnika spomenutog "prvog garanta pune sree vlastodraca" moglo da dopusti nekakav propust i omogui postojanje laboratorije bez takvog dokumenta. Osnovni razlog za tu prividnu proturjenost bilo je neto sasvim drugo. Treba rei da je u toj zemlji stav prema zakonima i nainu njihovog reguliranja, koji je ustrojen u prolosti, kako oni misle, za "normalne" meusobne odnose i uope za svakodnevni ivot, postao takav da su bia koja su mogla da postignu nekakvu korist, na koju su objektivno imala pravo, znala kako treba raditi obrnuto, to jest protiv zakona i normi.

236

Privatnih laboratorija, kakvu sam ja elio da organiziram, bilo je na tisue; meni je to bilo naprosto neophodno, prije svega da bih saznao zaobilazne putove" dobivanja dozvole za organiziranje takve laboratorije, a zatim, da bih te putove primijenio. Meutim za ono kratko vrijeme koliko sam tamo boravio, nisam uspio da otkrijem sve finese svakodnevnog ivota u toj zemlji, posebno, kao to sam ve rekao, abnormalnih. Eto zato su, kada sam poeo da poduzimam prve korake za dobivanje potrebne dozvole, za mene poele one beskrajne neprijatnosti ili, kako oni sami kau, "idiotske smetnje" koje su odavno postale dio njihovog svakodnevnog ivota; osim toga, sve se to, na kraju krajeva, pokazalo besplodnim. Evo kako je to poelo: kada sam doao u spomenuti "departman" i obratio se slubenicima, oni su poeli zbunjeno da se zagledaju i doaptavaju, neki od njih su kopali po debelim fasciklima, oigledno u nadi da e moda pronai nekakvo pisano pravilo o ispunjenju takvih zahtijeva. Najzad mi prie ef departmana i nadmeno ree kako, prije svega, treba da u drugom departmanu dobijem dokument kojim se potvruje, kako se on izrazio, moja "politika podobnost". To je bio poetak mog beskrajnog potucanja od jednog do drugog departmana, iz jedne u drugu upravu, od jednog do drugog zvaninog lica, i tako dalje bez kraja i konca. Dolo je do toga da sam se kao amac na vodi vrtio izmeu lokalnog policijskog pristava" i "parohijskog sveenika" - skoro kao zvanina gradska babica. Na kraju krajeva, jedan od departmana, ne znam zato, zatraio je potvrdu od drugog departmana koju je trebalo da ovjeri trei.

Trebalo je da u jednom departmanu potpiem odreeni papir, u drugom da odgovorim na pitanja koja nemaju nikakve veze s kemijom, dok sam u treem detaljno objanjavao nain na koji namjeravam da postavim opremu u svojoj laboratoriji, a da se ne otrujem, i tako dalje. Pokazalo se da sam se, nita ne slutei, naao u rukama vlasti koja je, izmeu ostalog, bila duna da sve koji ele da organiziraju "kemijsku laboratoriju" odvrati od te "grozne namjere"." Ali najbesmislenije je bilo to to sam za dobivanje dozvole morao da se obraam inovnicima koji nisu imali ni najmanju predstavu o tome to je to laboratorija. Ne znam ime bi se sve to zavrilo da se nisam, izgubivi uzalud skoro dva mjeseca, okanio tog dosadnog posla. Uinio sam to iz razloga u kome je bilo odreenog zemaljskog humora. Prema pravilima te besmislene procedure, trebalo je da dobijem zvaninu lijeniku potvrdu da moj rad u toj laboratoriji nee koditi mom vlastitom zdravlju. Otiao sam kod slubenog lijenika. Meutim, kada je on htio da me paljivo pregleda i zatraio da se potpuno skinem kako bi mogao itavog da me iskucka svojim malenim ekiem, naravno, ja nisam mogao na to da pristanem. A nisam pristao zato to bih mu, kada bih se skinuo, neizbjeno pokazao svoj rep koji sam skrivao u naborima odjee. Tebi je, naravno, jasno da bi uskoro, ukoliko bi ga netko vidio, svi znali da sam ja s druge planete, tako da vie ne bih mogao da ostanem tamo i nastavim eksperimente koji su me interesirali radi utvrivanja neobinosti njihove psihe. Eto zato sam otiao od lijenika bez potrebnog papira i od toga dana sam prestao da se time bavim, poto sam odustao od pokuaja dobivanja dozvole za svoju laboratoriju.
237

Bez obzira na to to sam se mnogo bavio svojim poslovima i odlazio na razna mjesta kako bih dobio tu dozvolu, esto sam sretao onog vanog Rusa, svog prvog poznanika, koji je, iako je bio vrlo zauzet svojim problemima, nalazio vremena da me posjeti ili primi u svojoj kui. Za vrijeme tih susreta mi smo skoro uvijek razgovarali o alkoholizmu u njegovoj zemlji i o mjerama za borbu s tim zlom. Poslije svakog takvog razgovora ja sam imao sve vie i vie materijala, zato to su moja nepristrana promatranja i istraivanja svih aspekata psihe lokalnih stanovnika, neprestano u mom Umu kristalizirala nove podatke. Taj vaan Rus pridavao je veliki znaaj mojim sudovima i ocjenama onoga to je "Drutvo Trezvenosti" ve uradilo, kao i planova njegove dalje djelatnosti, i uvijek se iskreno oduevljavao ispravnou mojih zapaanja. U poetku su svi moji savjeti, koje je on izlagao na zasjedanjima Drutva, prihvaani i provoeni u ivot. Ali kada su neki lanovi toga Drutva sluajno saznali da inicijativa za mnoge korisne mjere potie od nekakvog stranog lijenika, koji ak nije ni Europljanin, poeli su uobiajeni "protesti" i "intrige" protiv mojih prijedloga, pa ak i protiv samog rukovodioca Drutva. Krivica za sve nesporazume i alostan kraj jedne tako vane organizacije, kakvo je bilo to Drutvo, stvoreno za dobrobit milijuna tricentrinih stanovnika te zemlje, leala je, kao i uvijek, na "naunicima nove formacije". Radi se o tome da je na inzistiranje nekih voa, koji su imali nasljedna prava, u stalno rukovodstvo nove organizacije ukljueno i nekoliko "uenih lijenika". Oni su se nali meu rukovodiocima Drutva zato to je u prirodi nasljednih voa u tome periodu bio definitivno fiksiran, kao dio njihove unutranje sutine, isti onaj "unutranji glas", tako tetan po tricentrine Zemljane, koji je postao smisao i cilj egzistencije tih nesretnika, a koje su oni sami nazvali "samozavaravanjem". Zato su oni, da bi se oslobodili suvinih napora, insistirali na prijemu tih uenih lijenika u ovu vanu organizaciju koja je imala ogroman socijalni znaaj. U posljednje vrijeme, iz ovog ili onog razloga, predstavnici te profesije postali su znanstvenici nove formacije. Kasnije e biti potrebno da ti ispriam da su neki od tih znanstvenika nove formacije, kada su stekli vlast i zauzeli vana i odgovorna mjesta u dravi, postali uzrok mnogih nesporazuma, i to mnogo ee nego nasljedne voe. Oni su bili izvor svih nesporazuma, oigledno zato to su im bile svojstvene meusobno povezane karakteristike tri razliita suvremena tipa ljudi, i to "vlastodraca", "znanstvenika nove formacije" i "profesionalnih lijenika". Dakle, moj djeae, na inicijativu i inzistiranje nekih nasljednih vladara te zemlje - posebno onih koji su formalno jo posjedovali vlast, iako njihov sutinski znaaj nije bio vei od "praznog pjeanog sata" ili "ispuhanog balona" - izvrenje jednog tako ozbiljnog zadatka kao to je "spaavanje" vie milijuna sebi slinih, bilo je povjereno tim "pravim napuhanim puranima" ili, kako su sami govorili, "skorojeviima". Ranije, dok su se ti skorojevii, koji bi sluajno doli na vlast, svojim sitnim intrigama bavili samo u krugu sebi slinih, to je bilo tek pola nevolje; ali, kada su zahvaljujui svim vrstama "manevara", intrige zapoele meu svim lanovima Drutva, zbog ega su se oni podijelili na razliite "grupacije" - a ta kobna navika, vrlo odomaena meu njima, potpuno ometa ostvarenje bilo kakvog poetka koji neto obeava - to Drutvo je, iako osnovano za ope dobro suvremenih tricentrinih bia, poelo, to se kae, da "puca po avovima".
238

Upravo u vrijeme kada sam zajedno sa svojim prvim ruskim poznanikom stigao u prijestolnicu njegove zemlje, bile su u jeku sitne intrige meu razliitim frakcijama i izmeu pojedinih lanova te ustanove, neophodne i za samu dravu. Kada su skorojevii, koji su na vlast doli sluajno, saznali da mnogi savjeti i upute za poboljanje rada njihove organizacije potiu od mene, koji sam iste profesije, ali ne spadam u njihovu takozvanu "korporaciju", oni su shvatili da meni intrige i klevete nita ne znae, te su ih usmjerili protiv voe Drutva, koga su sami izabrali. Ovdje je, izmeu ostalog, korisno napomenuta da iako su sve vrste podloga za raanje raznih sutinskih impulsa, koji treba da budu stvoreni kod razumnih bia, kod suvremenih lijenika bile vrlo slabe, onaj podatak koji izaziva impuls "korporativnog ula", kod njih je iz nekih razloga kristaliziran i funkcionirao je vrlo snano. Dok jo nisam znao da su vlastodrci te zemlje prinueni da se bave intrigama i klevetama ili da, kako oni sami kau, "smrtno mrze jedan drugoga", ja sam se i dalje nadao i strpljivo ekao odgovarajue uvjete za mogunost postizanja svog glavnog cilja, tj. nastavka promatranja i eksperimenata sa psihom tricentrinih bia u gomili. Ali kada mi je postalo definitivno jasno da u toj zemlji, u postojeim okolnostima, nikada u tome neu uspjeti, kao to sam se uvjerio da je rad vlastite kemijske laboratorije nemogue organizirati privatno, tj. u skladu s dravnim zakonima, rijeio sam da se tu vie ne zadravam, ve da odgovarajue uvjete za svoje ciljeve potraim u nekoj drugoj europskoj zemlji. Kada je moj prvi utjecajni ruski poznanik saznao za tu odluku, bio je vrlo oaloen, kao i nekolicina drugih Rusa koji su zaista brinuli za dobrobit svoje zemlje i koji su se za to vrijeme uvjerili da moja znanja i iskustvo mogu biti vrlo korisni za njihov glavni cilj. Nekoliko dana prije mog odlaska Drutvo se spremalo za otvaranje velike ustanove koja je, kao to sam ti govorio, trebalo da postane stoer za borbu sa alkoholizmom i koja je nazvana imenom njihovog cara Nikolaja Drugog. Uoi mog odlaska, moj vaan ruski poznanik neoekivano doe k meni i, ispriavi se zbog toga, poe vrlo ozbiljno da me moli da ostanem jo nekoliko dana, kako bi poslije otvaranja ustanove i sam mogao da krene sa mnom na putovanje, elei da se, uzgred, malo odmori od najnovijih patnji i intriga. Nisam imao naroitog razloga za urbu, te sam pristao da odloim svoje putovanje na neodreeno vrijeme. Dva dana poslije toga odrano je sveano otvaranje i poto sam prethodne veeri i ja dobio takozvani "zvanian poziv", uputio sam se na ceremoniju. Na toj dravnoj sveanosti, kojoj je svoju pozornost posvetio ak i car te suvremene viemilijunske zemlje, meni se dogodio takozvani "urectaknilkarul", koji generalno proistie iz svih anomalija sredine i, formirajui se automatski u psihi svakog tricentrinog bia te zlosretne planete, dri ih, to se kae, u bezizlaznom maginom krugu. Evo kako su dalje tekli dogaaji. Na dan dravne sveanosti, dok je ceremonija jo bila u jeku, moj prvi ruski poznanik mi je iznenada pritrao gurajui se kroz gomilu ljudi koji su se epurili u svom sjaju, "okieni i pod punom spremom", i radosnim glasom mi rekao da me je zadesila "srea" da budem predstavljen Njegovom Velianstvu caru; rekavi to, on pouri dalje. Pokazalo se da je on na sveanosti razgovarao s carem i daje zahvaljujui tome rijeeno da i ja budem predstavljen caru. Biti predstavljen "imperatoru", "caru" ili "kralju", na svim kontinentima te planete smatra se vrlo, vrlo velikom sreom i zato se moj poznanik preko svake mjere radovao to me je zadesila takva srea.
239

On je oigledno elio da mi omogui "ogromnu radost" i da na taj nain smiri osobnu savjest, jer se osjeao krivim zbog toga to ja u njegovoj prijestolnici nisam postigao uspjeh. Poslije toga dogaaja prola su dva dana. Treega dana ujutro, pogledavi kroz prozor svoga stana, ugledah potpuno neuobiajenu uurbanost: ljudi su svuda istili i spremali, a mnogobrojni "policajci" i "oficiri" ili su ulicom gore-dolje. Na moje pitanje to se dogaa, Ahun mi ree da je toga dana u naoj ulici oekivan vrlo vaan general. Istoga dana, popodne, dok sam sjedio u kui i razgovarao s jednim svojim novim poznanikom, dotra domar, uznemiren i uzbuen i, mucajui povika: Njegovo... Pre...vas...hodstvo!" Nije uspio ni da izgovori do kraja, kada Njegovo Prevashodstvo ue. Kada ga je nesretni domar vidio, bukvalno je zanijemio od straha; a zatim, doavi k sebi, on istra iz sobe. Njegovo Prevashodstvo, glavom i bradom, s prijateljskim osmjehom, iako s nijansom izvjesne "nadmenosti" karakteristine za vlastodrce te zemlje, prie pravo k meni, razgledajui usput s velikom radoznalou djela antike umjetnosti koja su ispunjavala moju sobu, i poto mi znaajno stisnu ruku, sijede u moju omiljenu fotelju. Zatim, i dalje razgledajui antikvitete, on ree: - Sutra ili prekosutra bit ete predstavljeni Njegovom Carskom Velianstvu, a poto sam ja za to zaduen, doao sam da vam objasnim to treba da radite i kako da se ponaate za vrijeme tako velikog i vanog dogaaja u vaem ivotu. Rekavi to, on iznenada ustade i poe da izuava porculansku figuricu, rad drevnih kineskih majstora, koja je stajala u uglu sobe, uzvikujui s impulzivnom ushienou koja je odavala njegovo uzbuenje: - Kakva ljepota! Gdje ste nabavili ovo udo stare umjetnosti? I ne odvajajui pogled od te figurice, preputajui se u potpunosti ushienju ili, tonije, izraavajui ga svim svojim ulima, on nastavi: - Mene vrlo zanima drevna umjetnost, posebno kineska, i zato su, od pet soba u kojima se uva moja kolekcija, u tri smjeteni iskljuivo stari kineski radovi. Govorei i dalje istim tonom o svom potovanju prema starim kineskim majstorima, on bez ustruavanja opet sijede u moju fotelju i poe da pria o djelima stare umjetnosti uope, o njihovoj vrijednosti i o tome gdje se ona mogu pronai. Usred toga govora, on urno izvadi iz depa svoj sat, mehaniki pogleda u njega i skoivi na noge, ree: - Kakva teta! Prisiljen sam da prekinem na vrlo zanimljiv razgovor zato to moram da pourim kui, gdje me svakako ve ekaju moj stari prijatelj iz mladosti i njegova oaravajua supruga. On je ovdje nakratko, na putu iz provincije prema granici, a nismo se vidjeli od vremena kada smo sluili u istom puku a zatim upueni na razliite dunosti, ja - u dvorsku slubu, a on - u graansku. I jo doda: - to se tie uputa koje vam trebam predati i koje su razlog moje posjete, danas u vam poslati svoga autanta i on e vam sve objasniti, moe biti, nita gore nego ja. I naravno, te iste veeri, kao to je Njegovo Prevashodstvo obealo, k meni je doao jedan od njegovih autanata. Taj autant je, to se kae, jo bio mlad ovjek", to jest bie koje je tek nedavno postalo odrastao ovjek sa svim odlikama tog specifinog tipa zemaljskih
240

tricentrinih bia, koja se u posljednje vrijeme esto sreu meu tvojim ljubimcima, i koja se mogu definirati rijeima mamin i tatin sini". im je uao i obratio mi se, taj "mamin sin" je poeo prema meni da se ponaa apsolutno automatski, u skladu sa, fiksiranim u njegovoj prirodi pravilima takozvanog "dobrog tona", koja su mu utuvili u glavu. Ali neto kasnije, kada je on, sa svojim udnim doivljajem svijeta, shvatio da ja ne pripadam ni njegovoj, ni nekoj vioj kasti, ve da sam jedan od onih to se, prema njihovom nenormalnom shvaanju svojstvenom ljudima te zemlje, mogu smatrati vie nego "divljacima", on se odmah promijenio i, jo uvijek automatski, poeo da se ponaa prema meni "zapovjedniki" i obraa mi se tonom fiksiranim u prirodi bia to pripadaju toj kasti - te je poeo da mi govori kako treba da uem, kako da izaem, kreem se, kada i koje rijei da izgovorim. itava dva sata on mi je na vlastitom primjeru pokazivao kako treba da se ponaam, a zatim je objavio da sutradan mora doi jo jednom i naredi mi da vjebam, kako bi se, prema njegovim rijeima, "izbjegao nesporazum" zbog kojeg se moe dospjeti tamo gdje je i "Bog rekao laku no". Na dan mog "predstavljanja njegovom visoanstvu", kako to oni kau, stigao sam u mjesto gdje se nalazila rezidencija poglavara te prostrane zemlje i gdje me je na eljeznikoj stanici saekalo osobno Njegovo Prevashodstvo u pratnji itavog tuceta autanata; od toga momenta - svakako bez njegove "osobne subjektivne inicijative", rukovoen automatskom navikom, steenom zahvaljujui izvravanju uvijek jedne te iste radnje - on je poeo da sve moje zasebne oduhovljene dijelove i njihove manifestacije, uzete sve zajedno, podinjava komandi svog vlastitog "Ja". Od toga momenta, to se tie mog formalnog ponaanja, bio sam duan da, kako bi rekao na uvaeni Hoda Nasradin, "igram kako on svira". Jo nismo uspjeli ni da sjednemo u koije i krenemo sa stanice, kada on poe da mi pokazuje i da mi govori kako se moram ponaati i to mogu rei, a to ne trebam raditi niti govoriti. Sve to je bilo kasnije, u dvorani gdje se odvijala sveana ceremonija predstavljanja, dok me je i dalje instruirao i usmjeravao moju svijest... ne bi se moglo ni u bajci ispriati niti se moe perom opisati. Svaki korak koji sam napravio u toj dvorani, svaki pokret i, ak, treptaj mojih kapaka, predvidio je i preporuio taj vaan general. Ipak, bez obzira na svu apsurdnost te procedure, ako se uzme u obzir da savrenstvo nekog ovjeka zavisi od kvaliteta i kvantiteta njegovog unutranjeg iskustva, objektivna pravinost zahtijeva da tvojim ljubimcima odam priznanje: toga dana, naravno nesvjesno, oni su me prisilili da doivim, moe biti vie nego to sam doivljavao i osjeao tokom svih vjekova kontakata s njima. Ipak, iako sam pristao na tu znamenitu audijenciju, kako bih promatrao i prouavao osobitu i poremeenu psihu tvojih ljubimaca, moram da kaem da sam poslije surovog iskuenja koje sam doivio, mogao slobodno da odahnem tek u vlaku, kada su me moji muitelji, posebno onaj napuhani general, najzad ostavili na miru. Toga dana sam bio toliko obuzet izvravanjem bezbrojnih glupih manipulacija koje su od mene traene i bile zamorne za moje asne godine, da ak nisam ni vidio kako je izgledao nesretni car i kako se on ponaao u toj komediji. Sada, moj djeae, ako eli da shvati informaciju o dogaajima koji su mi se desili uslijed tog "znamenitog predstavljanja Njegovom Velianstvu Caru", moda e moi da zamisli tu sliku i razumije kako je veina tvojih ljubimaca u to vrijeme, posebno u Rusiji, poela da
241

vrednuje i utvruje svoj individualni znaaj" iskljuivo na osnovu efemernih vanjskih manifestacija, kao to se i na mome primjeru moe vidjeti. Ta navika da se o vrlinama drugih ljudi sudi na osnovu efemernog vanjskog izgleda, postepeno se ukorijenila meu njima i nastavila da raste i pojaava iluziju da stjecanje "individualnosti" zavisi iskljuivo od vanjskog izgleda, zbog ega su svi oni poeli da tee jedino tome. Eto zato svi oni sada, jo od momenta svoga roenja, postepeno bivaju lieni "ula", pa ak i "elje" da steknu "objektivno sutinsku Linost". Manifestiranje spomenute osobine na moju osobnu linost odrazilo se sljedeeg jutra i iskazalo se tako to su svi podaci za miljenje ljudi o meni, koji su prethodno bili vrsto fiksirani u prirodi svih koji su me poznavali, naglo promijenjeni i to ni zbog ega drugog, ve upravo zbog objektivno tetnog zvaninog predstavljanja" njihovom "vrhovnom poglavaru". Njihovo miljenje o mom osobnom znaaju, isto kao i o mojim osobnim kvalitetama i vrlinama, iznenada se preobrazilo u njihovoj svijesti; ja sam odjednom za sve postao "vaan", "mudar", "neobian", "zanimljiv" i tako dalje, i tome slino, tj. postao sam vlasnik svih moguih vrsta fantastinih odlika linosti, koje su oni sami izmislili. Kao ilustracija za ovo to sam sada rekao moe da poslui jedan karakteristian primjer. Vlasnik duana gdje sam, prije nego to bih pristupio neophodnim poslovima, uvijek kupovao namirnice za svoju kuhinju, ve prvoga jutra poslije carske audijencije" osobno mi je donio robu kui. Svi pozornici, koji su stajali na kutovima ulica u kraju gdje sam ivio i koji su me ve poznavali kao stranog lijenika, poeli su da mi odaju poast kao da sam nekakav vaan general. Iste veeri, ef onog departmana, u koji sam prvi put sam iao, osobno mi je u kuu donio onu nesretnu dozvolu to mi je davala pravo na osobnu laboratoriju, zbog koje sam dangubio tri mjeseca u ekaonicama raznih zvaninih" i "nezvaninih" ustanova. A sutradan sam dobio jo etiri takve dozvole od drugih ministarstava koja uope nisu imala prava da ih izdaju, ali kojima sam se, zbog svih prepreka, obraao tokom svojih besmislenih pohoda. Kuevlasnici, vlasnici duana, djeca, uope svi u mojoj ulici poeli su da mi se obraaju prijateljski, kao da sam bogati ujak iz Amerike i namjeravam da svakome od njih ostavim veliko nasljedstvo. I tako dalje, i tome slino. Poslije tog "ispraznog" dogaaja, saznao sam, izmeu ostalog, da je ak i nesretni car takoer morao da se priprema za te zvanine susrete s nepoznatim ljudima. On je skoro svakodnevno imao takve zvanine susrete, ponekad ak po nekoliko puta na dan: ovdje vojna parada, tamo audijencija za ambasadora nekog drugog vladara; ujutro delegacija, preko dana susret sa mnom, kasnije - prijem raznih "predstavnika naroda", i svaki put je morao da izgovori pripremljen pozdravni govor. A poto svaka rije takvog zemaljskog cara moe imati, a esto i ima ozbiljne posljedice ne samo za narod te drave, ve i za druge narode, ona se mora svestrano razmotriti. U tom cilju mnogobrojni strunjaci, odabrani meu obinim tricentrinim biima iz okruenja cara ili imperatora koji se na prijestolu nalazi prema nasljednom pravu ili prema provedenim izborima, govore mu kako treba da se ponaa i to treba da kae u nekoj situaciji; a svi ti savjeti i upute moraju biti dati na takav nain da ljudi ne primijete kako njihov imperator ne postupa samostalno, ve prema tuim instrukcijama. A da bi sve to zapamtili, imperatori, naravno, neprekidno moraju da vjebaju. Poslije svega to sam ti ispriao moe da zamisli kako to vjebanje izgleda. Ja sam to shvatio itavim svojim biem dok sam se spremao za tu famoznu audijenciju.
242

Uzgred, za sve vrijeme koje sam proveo na Zemlji, tako sam morao da se pripremam samo jednom. Da su pripreme te vrste bile potrebne svaki put... nikome ne bih poelio tako stranu sudbinu. Ja osobno, poslije svega, ni po koju cijenu ne bih volio da se naem u koi takvog zemaljskog imperatora ili cara, i ne bih to poelio ni svom najljuem neprijatelju ili neprijateljima svojih najbliih prijatelja. Ubrzo poslije nezaboravne "carske audijencije" napustio sam Sankt Peterburg i poslije toga ivio u mnogim gradovima Europe i drugih kontinenata. Kasnije sam se zbog drugih poslova esto vraao u Rusiju, gdje se za to vrijeme odvijao proces "meusobnog istrebljenja" i "unitavanja svega stvorenog" proces koji se u to vrijeme, kao to sam ve spomenuo, nazivao "boljevizmom". Sjea li se, obeao sam da u ti ispriati o stvarnim, fundamentalnim uzrocima tog zaista fenomenalnog procesa. Tada je, kao to sam spomenuo, ta uasna pojava nastala uslijed djelovanja dva nezavisna faktora. Prvi je - posljedica kozmikog zakona Soliunensiusa, dok je drugi u ve poznatim anomalnim uvjetima svakodnevnog ivota koje su sami ljudi stvorili. Kako bi lake shvatio oba ova faktora, objasnit u ti svaki od njih posebno i poet u od kozmikog zakona Soliunensiusa. Prije svega, treba rei da sva tricentrina bia, bez obzira na to na kojoj planeti ive i kako izvana izgledaju, uvijek s nestrpljenjem i radou doekuju manifestiranje djelovanja toga zakona, isto kao to tvoji ljubimci iekuju praznike poput Uskrsa, Bajrama, Sadika, Ramadana, Kejlane i drugih. Jedina razlika je u tome to tvoji ljubimci te praznike s nestrpljenjem iekuju, jer su uobiajili da se u te "svete dane" preputaju veselju i pijankama, dok stanovnici drugih planeta s nestrpljenjem oekuju djelovanje Soliunensiusa zbog potrebe za razvijanjem i usavravanjem Objektivnog Uma, to oni sami postiu. to se tie uzroka pojaanog djelovanja ovog kozmikog zakona, oni su razliiti na raznim planetima, ali skoro uvijek proistiu i zavise od takozvanog opekozmikog harmonijskog kretanja", a to se tie planete Zemlje, na njoj sveukupnost uzroka nastaje uslijed "periodine aktivnosti" Sunca, koje, opet, zavisi od utjecaja susjednog sunanog sustava, poznatog pod nazivom "Baleuto". Meutim, u tom sustavu, tu "sveukupnost uzroka", izmeu ostalog, odreuje velika kometa "Solni", koja u skladu s odreenim kombinacijama opekozmikog harmonijskog kretanja" prolazi s vremena na vrijeme blizu sunca Baleuto, koje zbog toga vrlo poveava svoju "aktivnost" kako bi se odralo u osobnoj orbiti. Isto to izaziva istu takvu aktivnost sunaca susjednih sustava, izmeu ostalog i sustava Ors; i kada sunce Ors povea svoju aktivnost, kako ne bi moralo da promjeni svoju uobiajenu putanju, to izaziva napetost u svim objektima njegovog sustava, ukljuujui i planetu Zemlju. Ta "napetost" u nekoj od planeta djeluje i na sva bia koja su na njoj nastala i koja je nastanjuju, tako to uvijek u njima raa, osim elja i namjera kojih ona nisu svjesna, i osjeanje svetog "aboliunozora" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "religiozno osjeanje", zapravo, "ivotno osjeanje" koje se, kao to sam ti govorio, izraava povremeno uslijed elje i stremljenja ka brem samousavravanju radi dostizanja Objektivnog Uma. Zanimljivo je da kada se to ili neko drugo sveto osjeanje slino njemu, takoer nastalo uslijed odreenog opekozmikog uzroka, formira u prirodi tvojih ljubimaca, oni ga doivljavaju kao simptom neke od mnogobrojnih bolesti i nazivaju to "nervima".
243

Treba naglasiti da je taj impuls, svojstven svim tricentrinim stanovnicima naega Velikog Svemira, nastajao i razvijao se skoro normalno kod veine tricentrinih Zemljana ranijih epoha, to jest jo od vremena kada je organ kundabufera bio uklonjen, i prije druge planetarne katastrofe. Ali kasnije, jedna od glavnih nevolja, proisteklih iz uvjeta svakodnevnog ivota, posebno od vremena kada je kod njih poelo da dominira njihovo unutranje "zlo naelo" pod nazivom "samozavaravanje"; umjesto elje i stremljenja ka brem samousavravanju, kod njih se pod utjecajem Soliunensiusa razvijalo "neto" to oni nazivaju "potrebom za slobodom", i upravo to je osnovni uzrok nastanka takvih uasnih fenomena kakav je suvremeni "boljevizam". Kasnije u ti objasniti kako oni zamiljaju tu svoju znamenitu "slobodu", a sada u ti rei jedino to da osjeanje nastalo pod utjecajem Soliunensiusa pojaava kod njih potrebu za ovim ili onim promjenama vanjskih uvjeta svakodnevnog ivota, koji su do tada bili vie ili manje stabilni. Poslije druge planetarne katastrofe koja je pogodila tu zlosretnu planetu, to jest poslije "propasti Atlantide", utjecaj kozmikog zakona Soliunensiusa na sutinu tvojih ljubimaca dogodio se najmanje etiri puta i svaki put se, zbog te udne potrebe za slobodom, koja je fiksirana kod veine njih, dogaalo skoro isto ono to se nedavno dogodilo stanovnicima onog dijela Zemlje koji se zove Rusija. Ovdje je vrlo vano naglasiti da tih stranih dogaaja na planeti Zemlji nikada ne bi ni bilo da su podaci za stvaranje sutinskog impulsa Savjesti, koji je ostao intaktan u njihovoj podsvijesti - podaci, na koje je prije svega obratio pozornost Veliki Sveti Ajata ima i koje je koristio radi izvrenja svoje misije - uvijek funkcionirali u svijesti ljudi za vrijeme njihovog budnog stanja. Jedino zato to podaci za sveti impuls Savjesti ne uestvuju u funkcioniranju svijesti, utjecaj zakona Soliunensiusa i drugih neizbjenih kozmikih zakona, poprima abnormalne forme koje i dovode do tako alosnih rezultata. to se tie drugog faktora, iako svi uzroci koji istovremeno slue i kao izvor njegovog nastanka lee u abnormalnim uvjetima njihovog svakodnevnog ivota, po mom miljenju osnovni uzrok jest njihova famozna podjela na kaste", koja se ustalila u njihovim meusobnim odnosima i postoji neprekidno tokom cjelokupne njihove povijesti, osim onog perioda kada su se plodovi djela Ajate imaa privremeno ukorijenili kod njih. Jedina razlika je u tome to je u prethodnim vjekovima podjela na razne kaste proizlazila iz svijesti i inicijative odreenih nezavisnih linosti, dok se sada ona dogaa potpuno automatski bez uea bilo ije volje ili svijesti. Dakle, moj djeae, doao je pravi trenutak da ti ukratko objasnim na koji nain i kojim redom su tvoji ljubimci poeli automatski da se dijele na razne poznate "klase", kao i kako su kasnije i sami poeli da se dijele na "kaste". Kada bi se u razliitim sluajnim okolnostima neka znaajna grupa ljudi koncentrirala na bilo kom mjestu da bi na njemu zajedno ivjela, neki lanovi grupe - kod kojih su iz bilo kojeg razloga posljedice mogunosti organa kundabufera bile u potpunosti kristalizirane, to je njihovoj prirodi davalo impuls takozvanog "lukavstva" - u ijim rukama bi se u to vrijeme nala takozvana "sredstva zastraivanja" ili ono to oni sami nazivaju "orujem", ta grupa bi se ubrzo odvojila od ostalih i stavi na elo svojih suplemenika, osnovala "vladajuu klasu". A kasnije, poto kod svih tricentrinih stanovnika Zemlje, posebno u posljednjoj epohi, sveti impuls "Savjesti" ne sudjeluje u radu njihove svijesti - zbog ega su oni izgubili ak i elju da sebe izlau bilo kakvom naporu povezanom sa savjeu - ljudi koji su se na taj nain izdvojili u vladajuu klasu, koristei spomenuta "sredstva zastraivanja", prisilili su druge
244

ljude svoje grupe da ine za njih ak i ono to bi trebalo da svaki ovjek bez izuzetka sam ini u svom svakodnevnom ivotu. I drugi ljudi te grupe su iz istih razloga, to jest, ne elei da sami ulau bilo kakve napore, utoliko prije ne za nekog drugog, bojei se istovremeno sredstava zastraivanja predstavnika vladajue klase, poeli da pribjegavaju svim moguim lukavstvima kako bi s vlastite grbae zbacili veliki teret koji im je natovarila vladajua klasa. Obino su se kasnije ljudi svake takve grupe postepeno dijelili na razne kategorije, u skladu s nivoom svoga umijea i lukavstva. A podjela na kategorije toga tipa upravo i dovodi do daljih podjela u slijedeima generacijama i na razvrstavanje ljudi u famozne "kaste". Ta klasifikacija na razne kaste neizbjeno je dovela do toga da se u prirodi svakog od njih prema drugim kastama kristalizirao odnos koji se naziva mrnjom", a to osjeanje ne postoji ni na jednom drugom mjestu u itavom Velikom Svemiru; ono, opet, u sutini tvojih ljubimaca raa impulse koji su za tricentrina bia "sramni", kao to su oni koje nazivaju "zaviu", nepovjerljivou", "neistinitou", kao i mnogi drugi te vrste. Dakle, ti uasavajui procesi meusobnog istrebljenja i unitavanja svega to su postigli, nastaje djelomino iz ovog razloga: u odreenim periodima, kada osjeaju utjecaj kozmikog zakona Soliunensiusa, to izaziva spomenutu potrebu za "slobodom", kod njih se intenzitet djelovanja podataka koji su im ve svojstveni i koji stalno raaju impuls "straha" od vlastodraca, s jedne strane, automatski smanjuje, dok s druge strane, intenzitet djelovanja onog neobinog faktora koji izaziva "mrnju" prema predstavnicima drugih kasti, poinje da raste. Eto zato sam rekao da se ta podjela ljudi na kaste - koja dovodi do tih unikalnih i udnih sutinskih podataka koji se kod njih sve snanije manifestiraju, a potiu, kao to si se nesumnjivo i sam uvjerio na osnovu onoga to si saznao, iz njihovog nenormalnog naina ivota - moe smatrati drugim faktorom za nastanak tih uasnih procesa. Ti strani procesi obino nastaju i protjeu prema odreenom redoslijedu. Uvijek poinju ovako. Pod utjecajem Soliunensiusa, nekoliko ljudi odreene grupe, kod kojih su podloge za raanje tog udnog impulsa prema ljudima drugih kasti, posebno vladajue klase, kristalizirane vie nego kod ostalih - vide i osjeaju realnost snanije nego drugi i poinju, to se kae, da negoduju"; ti "govornici to negoduju" postaju za druge ono to se sada obino naziva "voom". A zatim, zbog tog "negodovanja" i utjecaja kozmikog zakona Soliunensiusa, koji se u njihovoj sutini uvijek kombinira posebno, i ostali takoer poinju da negoduju. Kada ti nemiri meu obinim graanima ponu da djeluju suvie razdraujue na takozvane "slabe nerve" nekih vlastodraca u njihovoj zemlji, i oni izdaju zapovijed onima iji je posao da opominju i rastjeruju posebno glasne smutljivce, tada ti ekscesi ponu progresivno da rastu i - na nesreu tvojih ljubimaca - nikada, na kraju krajeva, ne vode niemu dobrom. Kada bi ti procesi makar malo poboljavali ivot ljudi buduih generacija, moe biti da, s gledita strogo nepristranog promatraa, u tom sluaju ne bi izgledali toliko uasno. Ali, na nesreu svih tricentrinih bia naega Velikog Svemira, im prestane "velianstveno djelovanje" tog zakonomjernog fenomena i ti uasni procesi dou do svoga kraja, ljudi se ponovno prihvate starog, i svakodnevni ivot postane jo emerniji nego to je bio, a usporedo s tim, potpuno iezne takozvano "zdravo shvaanje smisla i cilja ivota". Do tog pogoranja dolazi, kako ja mislim, uglavnom zato to poslije tih procesa, lidere nekadanjih vladajuih klasa zamjenjuju ljudi drugih kasti, u kojima nije bilo niti e biti linosti koja bi svjesno ili nesvjesno posjedovala iskustvo koje omoguuje upravljanje
245

procesom vanjske, a ponekad ak i unutranje egzistencije ljudi iz svog okruenja, koji, iako su im slini, jo nisu dostigli isti nivo Uma. Istine radi, treba rei da iako u prirodi tricentrinih bia nekadanjih vladajuih klasa podaci koji su u njihovoj "podsvijesti" postojali za raanje realne Savjesti, takoer ne uestvuju u funkcioniranju takozvane "budne svijesti", ti ljudi, u najmanju ruku, imaju iskustvo u vladanju, steeno nasljedstvom i automatski poboljavano iz generacije u generaciju. S druge strane, u prirodi bia koja su tek nedavno osvojila vlast, ne samo da nema prave Savjesti, isto kao ni kod predstavnika starih vladajuih klasa, ve se, uz to, odreena "svojstva" kod njih posebno burno manifestiraju i daju potpuno neoekivane i uasavajue rezultate. Ta "svojstva" se uglavnom kristaliziraju u prirodi tricentrinih Zemljana, posebno u posljednje vrijeme, i predstavljaju posljedice djelovanja organa kundabufera; u njih spadaju "sujeta", gordost", "uobraenost", "samoljublje" i druge, pri emu su svi kvaliteti potrebni za vladanje kod njih sasvim svjei i ne mogu da odgovaraju potrebnom nivou. Onim tricentrinim biima to su postala "improvizirani vlastodrci" i nemaju nasljedne podatke koji omoguuju vladanje, odlino odgovara jedna izreka naeg dragog uitelja: "Jo nisam sreo budalu koja bi se osjeala udobno u novim kicokim cipelama, ako je navikla da ljapka u svojim starim kunim papuama." I zaista, moj djeae, uvijek kada djelovanje Soliunensiusa doe svome kraju i ponovno se uspostavi "relativno normalan" ivot, "novopeeni" vlastodrci organiziraju takav "kulturan ivot", zbog kojeg neprestano raste broj takozvanih "mekuaca", "pueva", "uiju", "bubavaba" i drugih slinih parazita koji unitavaju sva blaga na planeti. Poto sam poeo da govorim o boljevizmu, kako bih ti na primjeru pokazao udnovatost miljenja svojstvenog tvojim ljubimcima, ispriat u ti o jednom od njihovih naivnih racionalnih objanjenja, koje nije bez izvjesnog humora. Ta njihova naivnost, proistekla iskljuivo od njihovog nitavnog proturjenog miljenja, sastoji se u tome da iako su se, u sferi njihovih meusobnih odnosa, tokom posljednja dva vijeka svi dogaaji bez izuzetka odvijali potpuno automatski, bez uea svijesti ili namjera bilo koga od njih, bez obzira na to, oni se ne libe da sve dobre ili rave rezultate proistekle iz tih dogaaja, ak sa zaviu pripiu ovome ili onome ovjeku. Evo emu moe da zahvali za svoje postojanje ta anomalija, fiksirana u sva tri oduhovljena dijela nekog ovjeka. Prije svega, iz njihove sutine postepeno su nestali svi oni podaci ija sveukupnost moe kod ljudi da raa ulo "predvianja", te su oni na taj nain u potpunosti lieni mogunosti da na bilo kom nivou predvide opasnost koja im prijeti; zatim, posjedujui "suen horizont" i "kratku pamet", oni ne samo da nita ne znaju o davnim dogaajima koji su se desili na njihovoj planeti, ve ne pamte ni ono to se dogodilo sasvim nedavno; najzad, oni nemaju pojma o kozmikim zakonima, kojima uglavnom i mogu da zahvale za sve alosne dogaaje do kojih meu njima dolazi. Zato su tvoji suvremeni ljubimci svim svojim biem uvjereni da se uasavajui proces, koji oni nazivaju "boljevizmom", rasplamsao na njihovoj planeti prvi put i da se nita slino nije dogaalo prije te njihove "voljene civilizacije"; oni ak vjeruju da se to dogodilo zahvaljujui progresivnoj evoluciji Uma bia koja su im slina. Njihovo vjerovanje da nije bilo procesa koji su se u stvarnosti vie puta desili na njihovoj planeti, moe posluiti kao dobar primjer za ilustraciju i karakteriziranje fenomenalne gluposti i ogranienosti njihovog miljenja. Obian zdrav razum svakog tricentrinog bia pokazuje da je takvih procesa nesumnjivo bilo i ak sam i ja, poto sam se zainteresirao za neobinu psihu tvojih ljubimaca i poeo
246

svestrano da ih promatram, najmanje etrdeset puta bio svjedok takvih procesa, koje sam nazvao "unitavanjem svega u vidnom polju". Zanimljivo je da se skoro polovina uasnih procesa dogodila nedaleko od mjesta gdje je koncentrirana njihova "kultura", tj. u Egiptu. Ti strani dogaaji esto su se dogaali u Egiptu zato to je vrlo dugo taj dio Zemljine povrine, u odnosu na "opekozmiko harmonijsko kretanje", zauzimalo "teite zraenja". To se dogodilo zbog toga to utjecaj kozmikog zakona Soliunensiusa esto djeluje na sutinu tricentrinih bia koja tu ive i svaki put izaziva tu anomaliju kod jedne etvrtine njih. Ukoliko pouzdane podatke o dogaajima koji su se dogodili u Egiptu usporedimo s podacima o tome fiksiranim u predstavama i shvaanjima bilo kojeg odgovornog bia njihove znamenite suvremene "kulture" - podatke koji su otkriveni toboe zahvaljujui njihovom "usavrenom Umu", vidjet emo oigledan primjer one vrste informacija, na kojima se tokom njihovog zrelog ivota gradi njihovo "logiko miljenje". Osim toga, to e mi omoguiti da istaknem i jo jednom naglasim svu objektivnu tetnost takve prakse, koja se vrsto ustalila u procesu njihovog svakodnevnog ivota, a koju su oni nazvali visokoparnim rijeima "obrazovanje" i "poduavanje" mlade generacije. Radi se o tome da meu mnogim efemernim i fantastinim informacijama koje su u cjelini formirale njihov udan razum, svojstven jedino njima, povijest Egipta takoer zauzima svoje mjesto. Ta fantastina "povijest" koju je oigledno izmislio neki kandidat za haznamasa", bila je ak obavezan predmet u njihovim kolskim ustanovama, gdje je ta povijest, kao i druge sline gluposti, "usaivana" u pojedine njihove centre radi funkcioniranja duhovnih opaaja i reakcija, ili u takozvane mozgove" buduih "odraslih ljudi"; i kasnije, kada bi ti nesretnici odrasli, sve te fantastine informacije, nauene papagajski i pod prinudom, sluile bi im kao osnova za asocijacije i "logiko miljenje". I zato sada, na toj nesretnoj planeti svaki odrastao ovjek umjesto da dobije prava znanja, koja normalno tricentrino bie treba da posjeduje o dogaajima koji su se na njegovoj planeti desili u prolosti, uei sve mehaniki i nesvjesno, "prima" itavim svojim biem "informaciju" o Egiptu i bavi se, uz pomo svoga Uma, raznim spekulacijama o tome. Tu nema proturjenosti: zahvaljujui njihovom sustavu "obrazovanja" i poduavanja" svaki takozvani "zreo" tricentrini stanovnik te udne planete ve zna povijest ljudi koji su naseljavali stari Egipat. Nain na koji on dobiva ta znanja, to jest "papagajski" nain dobivanja informacija, i zbir predstava koje proistiu iz svega toga, prisutan je u tri njegova oduhovljena dijela, i ti ih moe sasvim jasno predstaviti i jasno zamisliti iz moje prie. Skoro svi oni "znaju" da su drevni Egipani imali dvadeset i etiri dinastije. Ali ako nekoga od njih pita zato je bilo toliko dinastija, pokazat e se da nikada nije ak ni razmiljao o tome. Ali ako se insistira na odgovoru, isti taj ovjek koji je do maloprije "znao" i bio siguran svim svojim biem da je u starom Egiptu bilo dvadeset etiri dinastije, odgovorit e, naravno ukoliko se osigura njegova iskrenost i slobodno izraavanje asocijacija koje u njemu protjeu, na sljedei nain: - Ti Egipani su imali dvadeset i etiri dinastije... Dobro... To dokazuje da je kod Egipana postojala monarhija i da se titula cara prenosila nasljeivanjem, sa oca na sina. Sada je obiaj da carevi jedne linije nose isto prezime i svi takvi carevi ine jednu dinastiju. Na taj nain dinastija je onoliko koliko i carskih prezimena...
247

Vrlo razumljivo i uoljivo, isto koliko i zakrpa na hlaama naeg uvaenog Hode Nasradina. Ali ako neki ovjek iz suvremene kulture poeli da sazna zato su se rodovna imena tih staroegipatskih careva toliko esto mijenjala i ako uloi velike napore da to objasni svome Umu, njegovo miljenje e asocirati nekako na sljedei nain: - Oigledno je da su se u stara vremena dinastije esto mijenjale, zato to su se egipatski "carevi" ili, kako su ih tada zvali, "faraoni" umarali od vlasti i odricali je se u tuu korist - i vrlo je mogue da se to dogaalo u odreenim okolnostima. Recimo da je neki faraon po imenu Doser ivio mirno i sa zadovoljstvom vladao Egiptom. I onda se dogodilo da je isti taj car ili faraon Doser osjetio umor od carevanja i jedne besane noi, razmiljajui o svom "carskom udesu", svim svojim biem shvatio da se ovjek, htio ne htio, umara od vlasti i da je taj posao uope vrlo "zamoran", te da se s linog stanovita ne moe nazvati ni korisnim, ni sigurnim. Faraona Dosera je pogodila ta misao i on je, koristei iskustvo steeno u prolom ivotu, odluio da se potrudi i smisli nain na koji bi nekoga "uvjerio" da ga oslobodi tog zamornog posla, koji je za njega toliko nepoeljan. On je najzad pronaao takvog ovjeka, otiao k njemu i vrlo blago mu se obratio ovim rijeima: - Moj vrlo potovani i nevjerojatno dobri podanie, iskreno ti priznajem kao jedinom prijatelju, dostojnom moga povjerenja, da je ovo carstvo, kojim ja sada vladam, postalo za mene preteak teret i da se to, moe biti, dogodilo zato to sam ja vrlo umoran. Meu nama reeno, moj dragi sin i nasljednik, kome mogu da ostavim svoje carstvo, iako izgleda vrlo snaan i zdrav, u stvari uope nije takav. Ti e me, kao otac poznat po svojoj ljubavi prema djeci, razumjeti ako ti kaem da vrlo volim svoga sina i nasljednika i ne elim da on vlada i umara se kao ja; zato sam rijeio da ti predloim kao estitom ovjeku i svome najboljem prijatelju da oslobodi mene i moga sina, i na sebe preuzme carske obaveze. A taj, jo obian podanik i, to bi se reklo, s jedne strane "dobar momak", a s druge varalica puna "tatine", slegne ramenima i sa suzama u oima kae: Pokoravam se..." i pristane. I sutradan pone da vlada. Poto je rodovno ime tog novog faraona drugaije, sutradan se broj egipatskih dinastija poveava za jednu. A poto su se u starom Egiptu faraoni esto umarali i, volei svoje sinove, eljeli da ih oslobode takve sudbine, oni su se odricali od vlasti u korist drugih i eto zato se broj dinastija poveavao. U stvarnosti, meutim, dinastike promjene se u Egiptu nisu dogaale tako prosto, te je u intervalima izmeu njih dolazilo do raznih potresa u usporedbi s kojima suvremeni boljevizam izgleda kao "djeja zabava". esto sam u jeku suvremenog boljevizma mogao da primijetim kako nekolicina ljudi, iz razloga koji, razumije se, nisu zavisili od njih, ne sudjeluje u tom procesu i, zahvaljujui tome, u stanju je da ga polusvjesno promatra sa strane. Ti ljudi su osjeali iskreno negodovanje prema sebi slinima to su uestvovali u tom uasnom procesu, koji je tada nazvan "boljevizmom", a i sada se tako zove. Po mom miljenju, bit e korisno ako ti u vezi s tim kaem da se takvo njihovo ponaanje odlino moe okarakterizirati rijeima: "uzaludno padanje u vatru iskrenog negodovanja", i predstavlja jednu od nesretnim osobnosti psihe tih zlosretnih, posebno suvremenih tricentrinih bia, koja ti se toliko dopadaju.
248

Ta psihika anomalija dovodi do guenja mnogih funkcija, kako planetarnog tijela, koje je i bez toga oteeno, tako i njihovog kesdanog ili astralnog tijela - ukoliko je, naravno, ta dua u zaetku ve formirana u njihovom biu i dostigla odreen nivo "individualnosti". Ta anomalija njihove psihe, tj. "uzaludno padanje u vatru negodovanja" ili, kako oni ponekad kau, "nepotreban bijes", takoer proistie iz injenice da su ljudi odavno izgubili "ivotni horizont" kao i "instinktivan osjeaj za realnost u pravoj svjetlosti". Zbog nedostatka te dvije osobnosti njihove psihe oni ak ni izdaleka ne slute da linosti kao to su oni ni na koji nain ne mogu biti uzrok tih uasnih procesa, ali se ti procesi dogaaju na njihovoj nesretnoj planeti iz dva neizbjena i velika razloga. Prvi je - isti onaj kozmiki zakon Soliunensiusa, koji je potpuno nezavisan od njih, a drugi razlog djelomino zavisi od njih i sastoji se u tome da zbog abnormalnih uvjeta egzistencije, koje su sami stvorili, podaci to se i dalje kristaliziraju u njihovoj sutini aktivizacije svetog impulsa Savjesti, ne uestvuju u svakodnevnom budnom stanju i zato djelovanje toga principa dobiva tako nakaznu formu. Kao to sam ve govorio, tvoji ljubimci ak ni izbliza nisu u stanju da shvate da pojedinane linosti nisu uzrok tih uasnih procesa planetarnih razmjera i da su one samo sluajno zauzele poloaj koji ih je zbog abnormalnih uvjeta drutvenog ivota prinudio da igraju ovu ili onu ulogu. A te uloge su uvijek dobijale razliite karakteristike u potpunoj suglasnosti sa zakonom koji od njih apsolutno ne zavisi. U jeku tog posljednjeg procesa, tj. ruskog boljevizma, ljudi drugih zemalja su se iskreno uzrujali kada su saznali da su oni, koji su sluajno stali na elo tog stranog dogaaja, izdavali zapovijedi za strijeljanje nekog Ivana, Petra ili Andreja. Kako bi moja dalja objanjenja tog uasnog procesa bila jasnija, moram da ti kaem da on jo traje na veem djelu povrine te zlosretne planete i da je u posljednje vrijeme brojnost tvojih ljubimaca vrlo poveana. Na taj nain, ukoliko usporedimo relativan broj tricentrinih bia, ubijenih za vrijeme posljednje katastrofe, s onim to se dogaalo prije, sadanji proces e naprosto izgledati kao "djeja zabava". Da bi to bolje shvatio i usporedio nekadanje procese sa suvremenim boljevizmom, opisat u ti nekoliko scena iz drevne povijesti Egipta, koji sam ve spomenuo. U jednom od intervala izmeu dinastija tih egipatskih faraona, ili careva, kada se u Egiptu odvijao proces slian suvremenom boljevizmu, vladajui revolucionarni komitet je, izmeu ostalog, objavio itavom stanovnitvu zemlje, da e se uskoro odrati "izbori" za poglavare veih i manjih centara ili, kako oni kau "gradova" i "sela", i da ti izbori treba da se obave prema sljedeem principu. Poglavari gradova i sela postat e oni koji u svoje svete urne stave vie kroana" nego ostali. "Kroan" je ime, koje je u Egiptu dano svijetom prinoenju rtve. Tada je, moj djeae, prema religiji stanovnika te zemlje, za vrijeme ceremonija, koje su se odravale na specijalnim mjestima, bilo uobiajeno da se pred svakog ovjeka, koji prati ceremoniju, stavi glinena urna u koju je, poslije itanja odreenih molitvi, taj ovjek stavljao voe ili povre, predvieno za taj dan. Da, objekti, smatrani "dostojnim" da budu rtvovani, nazivani su tada kroanima". Po svoj prilici, tu "manipulaciju" su smislili teokrate onoga doba kao izvor prihoda, za dobrobit svih tih, kako su ih zvali, "parazita". U ukazu, koji sam ti upravo spomenuo, bilo je kazano da u ovom sluaju kroani" moraju biti uhode parazita - naziv koji obina tricentrina bia iza lea daju predstavnicima vladajuih klasa - i da izuzetaka ne smije biti ni za "pasivan pol", ni za djecu, ni za starce. Dalje se u tome ukazu govorilo o tome da onaj koji stavi vie "kroana" u svoju svetu urnu na dan izbora moe biti odreen za vladara Egipta i, kao to sam ve rekao, to se tie
249

gradova i sela, njihovi poglavari e postati oni ljudi koji stave najvie "kroana" u svoje svete urne. Moe li da zamisli, moj djeae, to se dogaalo toga dana po itavom Egiptu kako bi se za svete urne prikupio to vei broj uhoda za one koji su tada pripadali vladajuoj klasi? Drugi put sam, takoer u Egiptu, bio svjedok jedne nita manje uasne scene. Da bi je valjano zamislio, mora prije svega znati da je nekada u svakom veem trgovakom centru ili "gradu" u Egiptu postojao ogroman trg na kome su se odravale sve mogue javne ceremonije, religiozne i vojne, na koje su se u takvim prilikama okupljale mase ljudi iz itavog Egipta. Ti ljudi su, posebno oni koji su u tom periodu pripadali slabijim kastama, ometali ceremonije, i faraon je izdavao zapovijed da se oko trga zategnu konopci kako bi se sprijeilo to ometanje ceremonija od strane onih koji predstavljaju nie kaste". Ali kada bi zategli konopce, ubrzo bi se ispostavilo da oni ne mogu da izdre pritisak gomile, i uvijek su na kraju pucali, te je faraon naredio da se prave takozvani "metalni konopci", koje su potom reci to su ih osveivali nazvali "icom". Te svete ice, nategnute oko trgova koritenih za javne ceremonije, bile su ogromne duine, ponekad su ak dostizale duinu "centrotino", ili kako bi Zemljani rekli, "deset milja". Jednom sam gledao kako je gomila obinih Egipana na jednu od tih svetih ica - kao na raanj - poela da, bez obzira na pol i uzrast, natie sve one koji nisu pripadali vladajuoj klasi. Iste noi, uz pomo etrdeset pari bikova, oni su taj novi raanj odvukli i bacili u Nil. Vidio sam mnogo egzekucija te vrste, kako za vrijeme svojih putovanja na Zemlju, tako i tokom svojih promatranja s Marsa pomou teskuana (teleskopa). A tvoji suvremeni ljubimci, naivni do krajnosti, osjeaju pravednu ljutnju kada saznaju da je strijeljan nekakav Ivan Petrov. Ako postupke tricentrinih bia ranijih epoha, koja su bila objekti te psihoze", usporedimo s postupcima suvremenih boljevika, ovi posljednji mogu ak izgledati dostojni pohvale i zahvalnosti za to to su se - iako su posljedice mogunosti organa kundabufera u potpunosti kristalizirane u njihovoj prirodi - upravo u jeku dogaaja, kada su naprosto bili igrake u rukama kozmikog zakona Soliunensijusa - ponaali na takav nain da je mrtvo tijelo ovjeka koga su strijeljali, u krajnjoj liniji, bilo mogue identificirati kao Ivana Petrova, a ne nekog drugog. Tu Belzebub duboko uzdahnu i gledajui u jednu toku, pone usmjereno razmiljati. Hasejn i Ahun, malo iznenaeni, ali ne i ljuti, poee ga paljivo i s oekivanjem promatrati. Neto kasnije, Hasejn napravi neoekivanu grimasu i glasom koji je izraavao boleivu njenost, obrati se Belzebubu, koji je i dalje bio duboko zamiljen. - Dragi djedice! Molim te, priaj nam o znanjima koja si stekao tokom svog dugog ivota i koja posjeduje tvoja priroda, koja mi je toliko draga zato to moe da mi prui materijal za odgovor na pitanje, koje se sada rodilo u mom biu, odgovor koji ak ni maglovito ne mogu da zamislim, ukoliko ni u jednom svom oduhovljenom djelu ne budem imao podatke za usporeivanje. To pitanje, nastalo u mome biu, na koje mi je neophodan odgovor, sastoji se, evo u emu: ukoliko, ak i iz razloga koji ne zavise od njih, ti nesretni stanovnici Zemlje nemaju mogunosti da tokom zrelog ivota dostignu nivo Objektivnog Uma, zato onda, ako su ve nastali tako davno i njihova plemena preivjela toliko vjekova, te obiaje i "instinktivne automatske navike", svojstvene svim biima nisu kod njih mogle da budu ponovno formirane,
250

zahvaljujui protjecanju vremena, ak i u abnormalnim uvjetima njihovog svakodnevnog ivota - ivota koji bi i u "egoistiki osobnom" i kolektivnom" smislu tada mogao da protjee manje ili vie podnoljivo sa aspekta objektivne realnosti. Rekavi sve to, na siroti Hasejn pogleda upitno u vinovnika svog dolaska na svijet. Evo kako je Belzebub odgovorio na pitanje svog voljenog unuka. Da, svakako... dragi moj Hasejn. Tokom vjekova, mnogi obiaji i takozvane "moralne norme", esto vrlo dobre i korisne za svakodnevni ivot, postepeno su se ustalile meu tvojim ljubimcima nastanjenim na Zemlji, kao i na svim drugim planetima gdje nastaju razumna bia koja dio svoje egzistencije provode u obinom svakodnevnom ivotu. Ali tu vreba zlo ta sretna dostignua ljudskog blagostanja, fiksirana u procesu svakodnevnog ivota jedino zbog protjecanja vremena, i pojaavana prenoenjem iz generacije u generaciju, prije ili kasnije se transformiraju u "nesretna", poveavajui na taj nain broj onih malih tetnih faktora, koji kao da se sve vie i vie "rastvaraju" u psihi i samoj sutini tvojih ljubimaca. Naravno, ako su makar ti dobri obiaji i ve automatizirane moralne norme, koje je vrijeme fiksiralo u procesu njihovog ivota, mogle da se odre i preu na sljedee generacije, ve samo to bi moglo da uini njihovu egzistenciju, koja je u objektivnom smislu sada vrlo zaputena, mnogo prihvatljivijom u oima nepristranog promatraa. Uzroci potpunog razaranja ili modifikacije tih ivotnih dobara, neophodnih za podnoljivu egzistenciju, koji proistiu iz dobrih obiaja i moralnih normi, steenih tokom vremena, opet lee u abnormalnim uvjetima svakodnevnog ivota, koje su sami uspostavili. Uslijed svih tih abnormalnih uvjeta to ih okruuju, u njihovoj psihi je ne tako davno nastalo jedno osobito svojstvo to je postalo osnovni uzrok spomenutog zla. To svojstvo se zove "sugestija". Zbog tog udnog svojstva, tek nedavno fiksiranog u njihovoj psihi, sve funkcije njihovog bia postepeno su poele da se mijenjaju i, najzad, svi ljudi, naroito oni koji su se rodili i odrasli tokom posljednjih vjekova, poeli su da oliavaju kozmiku supstancu koja ima mogunost da djeluje jedino ukoliko se stalno nalazi pod utjecajem drugih, sebi slinih supstanci. I, naravno, moj djeae, sada svi Zemljani, uzeti kako pojedinano, tako i u grupama, velikim i malim, obavezno moraju ili sami da "utjeu", ili da se nalaze pod tuim "utjecajem". Da bih ti pruio to jasniju sliku i svestrano razumijevanje naina na koji su obiaji i norme, korisne za njihov svakodnevni ivot i steene automatski za naredne vjekove - ili nestale bez traga, ili se promijenile na gore zbog tog svojstva njihove udne psihe, navest u ti kao primjer one tricentrine Zemljane, koje svi ostali stanovnici te planete nazivaju "Rusima", i koji ine veinu stanovnika velike zemlje "Rusije". ivot toga naroda je mnogo vjekova protjecao u susjedstvu s azijskim narodima. Uslijed raznih okolnosti, ti ljudi su prilino dugo tako ivjeli i, kao to obino biva u takvim prilikama, mnogo dobrih normi i obiaja formirano je i fiksirano u njihovom svakodnevnom ivotu. A Rusi su, poto su se esto sretali sa predstavnicima naroda koji su za njih bili "drevni", i kod njih nailazili na potvrdu prijateljskih odnosa, postepeno usvojili i u procesu svog svakodnevnog ivota poeli da koriste mnoge od tih korisnih obiaja i moralnih normi. Dakle, moj djeae, zahvaljujui tom, za tricentrina bia izuzetnom svojstvu koje se pojavilo ubrzo poslije perioda "tikliamike civilizacije" i fiksiralo se u njihovoj psihi onoliko snano, koliko je bilo snano progresivno pogoravanje uvjeta ivota, za to su oni sami krivi - psihikom svojstvu koje je od samog poetka kod ljudi koji su inili taj narod postalo nasljedno, a zatim se jo i pojaalo uslijed ega su se oni posljednjih vjekova nali pod
251

utjecajem azijskih naroda i cjelokupan "vanjski nain ivota" i "asocijativne psihike forme" njihovog svakodnevnog ivota odvijale su se pod tim utjecajem. Meutim, kasnije, zahvaljujui promjeni okolnosti, nastalih opet zbog uasnog procesa "povremenog meusobnog unitavanja", koji postoji samo na toj nesretnoj planeti, tricentrina bia to ive u onom djelu Azije koji se zove Rusija, oslobodila su se tog utjecaja i poto je osjeanje istinskog duga ve potpuno iezlo iz njihovog bia, najfatalnija osobina njihove psihe, tj. podlonost sugestiji", postepeno se poveala i oni su, nesposobni za samostalan ivot, neizbjeno potpali pod novi utjecaj, ovoga puta europski, i to uglavnom francuski. Od vremena kada su Francuzi poeli automatski da utjeu na psihu Rusa, a Rusi nastojali da ih u svemu podraavaju, svi dobri obiaji njihovog ivota i naslijeene moralne norme, preuzete polusvjesno ili automatski od drevnih azijskih naroda, postepeno su zaboravljene, i sve je preuzimano jedino od Francuza. Meu automatskim obiajima i moralnim normama, koje su Rusi naslijedili od drevnih azijskih naroda, bilo je na tisue vrlo dobrih i korisnih. Meu tisuama dobrih i korisnih obiaja i normi navest emo, na primjer, sljedee: naviku da se vae "mater" poslije uzimanja prve nasune hrane i praksu urednog kupanja u takozvanim "kupatilima". Mater" je svojevrsna smola, pripremljena od razliitog korijenja, koja se vae poslije obroka i koja se, ma koliko je dugo vakali, ne kida ve postaje sve elastinija. Tu smolu za vakanje smislio je jedan mudrac koji je pripadao jednome od azijskih naroda. Majku" je dobro vakati zato to ona poveava luenje pljuvake, kao i drugih supstanci koje se stvaraju u organizmu ivog bia, a planetarno tijelo ih proizvodi kako bi se prva nasuna hrana bolje i lake preobrazila ili, kako oni sami kau, bolje i lake "svarila" i "apsorbirala". Zahvaljujui toj "mami" njihovi zubi su postajali snaniji, a usta se istila od ostataka prve hrane; takvo koritenje "matere" je tvojim ljubimcima apsolutno neophodno zato to spreava raspadanje ostataka hrane i tako spreava nastanak neprijatnog zadaha iz usta, to je postalo karakteristina posebnost mnogih suvremenih tricentrinih Zemljana. Drugi obiaj, tj. navika regularnog kupanja u prostorijama specijalno napravljenim u te svrhe, koje su se zvale "hamami" ili "kupatila", takoer su prijedlog drevnih stanovnika Azije. Da bi jasno shvatio koliko je za ivot Zemljana vaan taj drugi obiaj, objasnit u ti sljedee: Funkcioniranje planetarnog tijela bia bilo koje vanjske forme, Priroda je adaptirala tako da se proces usvajanja "druge nasune hrane" koju tvoji ljubimci nazivaju "disanjem", odvija ne samo kroz "organe disanja", ve i kroz pore" koe. Kroz pore ne samo da prodire druga nasuna hrana, ve se poslije njene transformacije, preko nje izluuju oni ostaci druge hrane, koja planetarnom tijelu vie nije potrebna. Ti nepotrebni elementi odstranjuju se postepenim isparavanjem preko pora koe, zahvaljujui faktorima sredine koji okruuju dano bie, kao to su kretanje zraka, sluajni kontakti i tako dalje. Ali, poto su tvoji ljubimci izmislili odjeu kako bi se njome pokrivali, ta odjea ometa normalnu eliminaciju, ili isparavanje elemenata druge nasune hrane koji su planetarnom tijelu nepotrebni, i te nepotrebne supstance, nemajui naina da ispare u prostor, nastavljaju da se skupljaju i poinju da se kondenziraju, formirajui u razliitim porama koe naslage "masnih estica".
252

Od toga doba, pored ostalih faktora, to taloenje je na toj zlosretnoj planeti poelo da izaziva bezbrojne bolesti koje su, uzete sve zajedno, postale osnovni uzrok postepenog skraivanja ivota tih nesretnika. Moj djeae, u "maglovitoj i dalekoj prolosti", kako vole da kau tvoji ljubimci, mudri i ueni stanovnik Azije po imenu Amambahlutar jednom je, za vrijeme svojih objektivnih promatranja razliitih stvari koje se oko njega dogaaju, jasno vidio da te masne naslage koje se skupljaju u porama koe, tetno utjeu na ope funkcioniranje planetarnog tijela; zato je poeo da prouava to zlo, kako bi naao nain da ga eliminira. Na osnovu istraivanja i dugog razmiljanja Amambahlutar i nekoliko drugih znanstvenika, koji su postali njegovi sljedbenici i pomonici, uvjerili su se da je ljude nemogue nagovoriti da ne nose odjeu, te su rijeili da pronau nain koji bi omoguio umjetno otklanjanje ostataka druge nasune hrane iz koe, uvodei u psihu ljudi svoga okruenja obiaj koji je tokom vremena postao obavezan, te je na taj nain u ljudsku svijest unijeta odreena norma. Ono to su ti azijski znanstvenici na elu s velikim Amambahlutarom eksperimentalno dokazali i proveli u praksi, upravo je postalo baza za nastanak kupatila koja u raznim mjestima jo postoje. Izvrivi niz naunih eksperimenata, oni su otkrili da kod ljudi koji se peru, ak i ako to ne ine vodom, nije mogue ukloniti iz pora na koi masne naslage, zato to se one ne nalaze ni na povrini, ni u dubini pora. Dalja istraivanja su pokazala da se pore na koi mogu istiti jedino briljivim kupanjem, jer se jedino tako mastan sadraj pora polako rastvara i odstranjuje. U tom cilju oni su smislili specijalno opremljene sobe, koje su "kasnije nazvane "kupatilima"; oni su dobro znali nain na koji treba objaviti njihov smisao i znaenje meu iteljima itave Azije, tako da je potreba koritenja tih soba za date potrebe, uskoro bila usaena svima. Da, potreba da se redovno odlazi u kupatilo postala je nasljedna kod stanovnika Azije, a kasnije su je stanovnici Rusije preuzeli. to se tie "masne supstance", koja se skuplja u porama koe tvojih ljubimaca, moram da ti kaem sljedee: Poto supstance koje predstavljaju komponente "masnih estica", poput svega to postoji u Svemiru, ne mogu dugo da ostanu u istom stanju, one se neizbjeno podvrgavaju procesima evolucije i involucije, koje zahtijeva Velika Priroda. A poto tokom tih procesa svi "privremeni" ili "prolazni" kozmiki elementi isputaju takozvane "sekundarne kozmike elemente", to jest elemente koje je privremeno kristalizirao "trenutak vibracije" koji, kao to je poznato, putem ula mirisa ima mogunost da to percipira kao neto vrlo neuredno", tvoji ljubimci na planeti Zemlji koji ne posjeuju "parna kupatila", uvijek isputaju osobit "rastropunilo" ili, kako sami kau, "miris" koji ak ni sami ne smatraju "ba prijatnim". I, naravno, moj djeae, na nekim kontinentima na Zemlji, posebno na europskom, gdje obiaj da se odlazi u parno kupatilo nije dominantan, meni je kao biu s otrim ulom mirisa bilo vrlo teko meu lokalnim tricentrinim biima zbog njihovog "rastropunila", tj. "specifinog mirisa". Taj neprijatni miris koji dolazi od onih to se nikada specijalno ne kupaju, bio je toliko snaan da sam bez ikakvog truda mogao da prepoznam kojem narodu pripada neki ovjek i da ih lako jedne od drugih razlikujem. Varijacije tih specifinih mirisa zavise od toga koliko dugo se odvijalo raspadanje masnih izluevina u porama koe. Sreom po njih, ti neprijatni mirisi, za njih same nisu toliko muni.
253

Dakle, moj djeae, obiaj regularnog kupanja u specijalnim parnim kupatilima", Rusi su preuzeli od stanovnika Azije; ali, oni su kasnije potpali pod utjecaj Europljana i to, uglavnom, kao to sam rekao, Francuza. A poto Francuzi nikada nisu imali naviku da posjeuju kupatila, i Rusi su se postepeno takoer liili tog dobrog obiaja, te on, koji je postojao vjekovima, sada postepeno nestaje. Nekada je skoro svaka ruska obitelj imala svoje vlastito parno kupatilo, ali kada sam nedavno posljednji put bio u Sankt Peterburgu, gdje ivi vie od dva milijuna ljudi, naao sam samo sedam ili osam takvih kupatila, a osim toga, u njih su najee odlazili samo "nosai" i drugi "radnici", tj. ljudi pristigli u prijestolnicu iz udaljenih sela, u kojima navika redovnog kupanja jo nije u potpunosti nestala. to se tie veine stanovnika takozvane "vladajue klase", oni u posljednje vrijeme uope ne odlaze u parna kupatila, a ukoliko neka "udna dobriina" i ode tamo, time se izlae zlobnom podsmjehu pripadnika svoje kaste, ako ovi za to saznaju. Ne daj Boe!" - pomislio bi taj smjeli ovjek. - "Jer bi to zlobno brbljanje moglo da upropasti moju karijeru!" Sada se odlazak u kupatilo smatra nepristojnim i neinteligentnim za ljude koji pripadaju vladajuoj klasi. Ali tako se misli jedino zato to u Francuskoj, koju oni podraavaju, nije uobiajeno posjeivati parna kupatila. Ti nesretnici, naravno, ne znaju da prije nekoliko decenija, kao i uvijek, zahvaljujui abnormalnim uvjetima svakodnevnog ivota, isti ti Francuzi, posebno njihova, kako oni kau, "inteligencija", ne samo da nikada nisu odlazili u kupatila, nego se ak ujutro nisu ni umivali kako ne bi pokvarili svoj umjetni vanjski izgled, koji je vrlo teko obnoviti. Sada, to se tie prve dobre navike koju sam naveo kao primjer i koja je jo prije dva vijeka i dalje bila organska potreba Rusa, to jest navike da se poslije uzimanja prve nasune hrane vae "mater", treba rei da ta navika vie ne postoji ni kod jednog suvremenog Rusa. Ipak, ja sam osobnim oima vidio kako se navika vakanja "matere" - naravno bez razumijevanja njenog znaenja - ukorjenjuje meu stanovnicima kontinenta koji se zove "Amerika", gdje je koritenje "matere" ili, kako oni kau, vakae gume", sada u najiroj upotrijebi, to je ak izazvalo razvoj jedne velike industrijske i komercijalne grane. Zanimljivo je to da se glavni sastojak za te amerike vakae gume uvozi iz Rusije, iz regije koja se zove "Kavkaz". Ljudi koji ive u toj regiji ak i ne slute zato ti "ludi" Amerikanci kupuju korijen koji nikome i ni za to ne treba. Naravno, Amerikancima nikada nije pala na pamet pomisao, u subjektivnom smislu, naravno, suluda, da uvozei "korijen koji nikome nije potreban" oni, zapravo, pljakaju itelje Rusije usred bijela dana. Da moj djeae, veliki broj dobrih navika i moralnih normi, koje su Rusi usvojili tokom vjekova i koje su ve bile fiksirane u njihovom svakodnevnom ivotu, takoer je poeo da nestaje tokom posljednja dva vijeka, kada su Rusi potpali pod utjecaj Europljana; umjesto njih, formirane su nove navike i moralna pravila koja postoje i sada, kao to je, recimo, praksa da se "damama ljubi ruka", da treba "biti utiv samo prema mladim gospoicama", da se "ena koja je u drutvu mua promatra samo krajikom oka", i tako dalje, i tome slino. Ovdje sa aljenjem moram da naglasim da se sada isto to dogaa u svakodnevnom ivotu svih zemalja i naroda. Nadam se, da sada moe vie ili manje da shvati problem, nastao u tvojoj glavi, i da zamisli sliku koja bi ti objasnila zbog ega kod tvojih nesretnim ljubimaca, iako njihova plemena postoje toliko dugo, jo nisu formirane automatske navike i instinktivne norme s kojima bi njihov ivot protjecao vie ili manje normalno, ak i bez Objektivne Svijesti.
254

Ponavljam: zahvaljujui spomenutoj osobini, koja je tek nedavno fiksirana u njihovoj zajednikoj psihi, njima je sada postalo prirodno i zakonomjerno da se podinjavaju tuem utjecaju. U oba sluaja rezultati djelovanja toga osobitog svojstva dobivaju se bez ikakvog uea svijesti ili njenih dijelova i, ak, bez njihove elje. Iz svega to sam ti rekao o nainu na koji suvremeni Rusi uvijek slijede primjer drugih i u svemu ih imitiraju, jasno moe da shvati do koje mjere su u prirodi tricentrinih Zemljana ve izgubljene podloge za "usporedno logiko miljenje". U naelu, slijediti primjer drugih ili biti primjer za druge smatra se i priznaje meu tricentrinim biima svuda u Svemiru kao apsolutna nunost; i kada tricentrini stanovnici Rusije slijede primjer Francuza, to je vrlo pametno s njihove strane. Zato se ne bismo ugledali na dobar primjer. Ali ti nesretnici su, zbog one posebne osobine njihove psihe i nekoliko drugih specifinih odlika njihovog neobinog karaktera - koje su definitivno fiksirane kod njih zahvaljujui tome to je iz njihovog bia potpuno nestalo osjeanje istinskog duga, koje se makar ponekad ukljuivalo - poeli, to se kae, da "mehaniki kopiraju" i slijede rave primjere i ak da se odriu svojih dobrih navika samo zato to one nisu svuda rasprostranjene. Oni, na primjer, ak i ne pomiljaju da su, moe biti, uvjeti svakodnevnog ivota Francuza stvarani nenormalno i da oni zato nisu imali vremena da shvate nunost povremenog pranja u parnom kupatilu ili vakanja matere poslije jela. Ali odbaciti svoje dobre navike samo zato to ih nemaju Francuzi, iji su primjer slijedili, predstavlja, naravno "puree ponaanje". Iako je osobina koju sam upravo nazvao "pureim ponaanjem" ve postala nasljedna kod skoro svih tricentrinih Zemljana, njezino manifestiranje i njeni rezultati su posebno primetni kod tricentrinih bia koja ive na europskom kontinentu. To sam vidio i shvatio kasnije, kada sam otiao iz Sankt Peterburga kako bih se uputio u druge europske zemlje, gdje sam morao da ostanem mnogo due nego tokom prethodnih putovanja, te sam zato imao dovoljno vremena da promatram i u svim moguim uvjetima prouim najsitnije detalje individualne i grupne psihologije ljudi. Uistinu, vanjska forma ivota europskih zemalja razlikuje se od ivota u Rusiji. Ta forma ivota ljudi razliitih grupa na kontinentu, razlikuje se jedino po tome to sluajno due postojanje neke zemlje prua vie vremena za automatsko upoznavanje s odreenim dobrim obiajima i instinktivnim navikama, koje zatim postaju svojstvene samo tom narodu. Ovdje, uzgred, treba naglasiti da duina postojanja neke zemlje nesumnjivo ima vanu ulogu u usvajanju dobrih obiaja i instinktivnih navika. Ali, na nesreu svih tricentrinih stanovnika Svemira, nezavisno od nivoa njihovog Uma, egzistencija vie ili manje organiziranih grupa u naelu ne traje dugo, i to, kao i uvijek, zbog njihove glavne osobnosti, tj. "povremenog meusobnog istrebljivanja". im dobri obiaji ponu da se uspostavljaju u svakodnevnom ivotu bilo koje grupe, iznenada se rasplamsava taj uasan proces i onda korisni obiaji i navike, automatski sticani vjekovima, ili bivaju potpuno uniteni, ili ljudi date grupe zahvaljujui spomenutoj osobini potpadaju pod utjecaj predstavnika druge grupe, iji utjecaj nema nita zajedniko s utjecajem kojem su prethodno bili izloeni. Zato svi ti obiaji i moralne norme, formirani vjekovima, uskoro bivaju zamijenjeni "novim", koji su u veini sluajeva nedopeeni ili, to bi se reklo, dobri "samo za danas".

255

Poglavlje 35 KOZMIKI BROD "KARNAK" MIJENJA PREDVIENI KURS

Na tom mjestu Belzebubov razgovor s prijateljima bio je prekinut, jer je kapetan zamolio za dozvolu da osobno s njim porazgovara. im Belzebub dade svoju suglasnost kapetan ue i, poto se utivo poklonio, obrati mu se sljedeim rijeima: Vaa Milosti, na poetku naeg putovanja bili ste tako ljubazni da nagovijestite kako ete, moe biti, u povratku odluiti da se zaustavite na Svetoj Planeti istilite, kako biste se vidjeli s porodicom svoga sina Tuilana. Ukoliko imate takvu namjeru, bit e bolje da ve sada izdate takvu zapovijed zato to emo uskoro proi pored sunanog sustava "Halmiani" i, ukoliko upravo sada ne promijenimo kurs, nae dalje putovanje e se vrlo oduiti. Da, dragi moj kapetane - odgovori Belzebub. - Nemam nita protiv da se zaustavimo na toj svetoj planeti. Tko zna da li u ponovno imati mogunost da odem tamo i posjetim svog dragog sina Tuilana. Kapetan se pokloni i htjede da izae, kada ga Belzebub, kao da se neega prisjetio, iznenada zaustavi i ree: - ekajte, dragi kapetane, elim neto da vas pitam o jednoj stvari. Tada se kapetan vrati natrag i sijede na ponueno mjesto, a Belzebub nastavi: - Molim vas da, ukoliko je mogue, budete tako dobri i da poslije naeg odlaska s planete istilite promijenite kurs vaeg broda tako da omoguite slijetanje na planetu Deskaldino. Radi se o tome da je u sadanjem vremenskom periodu, planeta Deskaldino stalno prebivalite velikog Sarunuriana, mog prvog uitelja koji je, moe se rei, bio prauzrok oduhovljenja svih dijelova moga istinskog bia. Prije svog povratka u rodnu sferu, elio bih da imam priliku da iskaem svoje potovanje tvorcu svoje prave linosti; tovie, sada kada se, moe biti, vraam sa svoje posljednje konferencije na kojoj je, ne samo meni, ve i svima s kojima sam se sretao, bilo oigledno da je funkcioniranje svakog od mojih oduhovljenih dijelova bilo potpuno zadovoljavajue, osjetio sam neugasivi impuls zahvalnosti prema velikom Sarunurianu. Ja dobro znam, dragi moj kapetane, da sam vam dao teak zadatak, zato to sam ve vidio koliko je teko ispuniti takvu molbu onda kada sam se poslije pomilovanja vraao na rodnu planetu Karatas i poelio da na tom putu posjetim planetu Deskaldino. Tada je kapetan kozmikog broda Sveprisutni prihvatio moju molbu i usmjerio brod prema planeti. Poto je s velikim naporom savladao sve tekoe, on je uspjeno ispunio moju molbu. Tako sam se, prije nego to u se vratiti u domovinu, iskrcao na planeti Deskaldino i bio sretan to mogu da pozdravim velikog Sarunuriana, tvorca moga istinskog bia i, to mi je bilo tri puta drae, dobijem njegov blagoslov. Kapetan na ovu Belzebubovu molbu odgovori ovako: - Dobro, Vaa Milosti, razmislit u kako da ispunim Vau elju. Znam kakve je tekoe tada imao kapetan Sveprisutnog, ali sada se upravo na kursu izmeu Svete Planete istilite i planete Deskaldino nalazi sunani sustav Salzmanino, koji sadri mnoga nebeska tijela, koja su radi opeg trogoautoegokratskog procesa predviena za transformiranje i luenje supstance "zilnotrago"; zbog toga e naem brodu biti vrlo teko da proe direktno kroz taj sustav. Ali, u svakom sluaju, pokuat u da naem nekakav nain da ispunim elju Vae Milosti. Rekavi to, kapetan ustade i, naklonivi se Belzebubu s potovanjem, izae.
256

Kada je kapetan broda napustio prostoriju u kojoj je sjedio Belzebub, Hasejn pritra djedi i poto mu je, kao i uvijek, sjeo u krilo, poe da ga nagovara da nastavi priu o onome to mu se dogodilo poslije odlaska iz prijestolnice velike drave na planeti Zemlji, koja se tada zvala Sankt Peterburg.

257

Poglavlje 36 NETO O NIJEMCIMA

Belzebub poe ovako: - Iz Peterburga sam najprije krenuo u "Skandinavske zemlje", a zatim sam se nastanio u glavnom gradu ljudi koji naseljavaju suvremenu zemlju, ije je ime "Njemaka". Rekavi to, Belzebub pomilova kudravu glavu svoga unuka i s dobrim, pomalo mangupskim osmjehom, nastavi: - Ovoga puta, moj djeae, poto elim da ti pruim odreeno razumijevanje osobite psihe tricentrinih stanovnika suvremenih europskih zemalja, udaljit u se od svoje uobiajene navike da te upuujem u razliite pojedinosti svojih razmiljanja, i umjesto toga postavit u ti jedan "problem". Pokuavajui da ga rijei, ti e razotkriti specifian karakter psihe stanovnika te europske zemlje i imat e idealnu vjebu iz aktivnog miljenja. Taj originalan problem je takve prirode da e, poto aktivira svoje miljenje, morati da izvede one logike zakljuke ija e ti sveukupnost pokazati samu sutinu razloga zbog kojih se kod tih osobitih bia, bez obzira na to u kome djelu svoga "Vaterlanda" ive, moe zapaziti bezazlena navika da, ma gdje da se okupe povodom kakve "sveanosti" ili naprosto "veselja", oni pjevaju jednu pjesmu koju su sami smislili i koja je vrlo originalna, a sastoji se iz ovih rijei: Bldsinn, Bldsinn, Du mein Vergngen, Stumpfsinn, Stumpfsinn, Du meime Lust". E, pa, moj djeae, ako ne zna to da radi s tom zagonetkom pomoi e ti mudra izreka naeg dragog uitelja Hode Nasradina, koja je izraena ovim rijeima: "Najvea srea jest spojiti lijepo s korisnim." Tebi e to biti korisno, zato to e imati idealnu vjebu iz aktivnog miljenja, a pruit e ti zadovoljstvo, zato to e zadovoljiti svoju elju da razumije specifinosti tricentrinih bia koja pripadaju tom suvremenom europskom narodu. Poto su predstavnici toga naroda, kao to sam ti ve rekao, direktni nasljednici starih Grka u onome to se odnosi na pronalaske u svim oblastima znanosti", i poto tvoji zakljuci o problemu koji sam ti postavio mogu biti dijametralno suprotni "logikom razmiljanju", smatram potrebnim da ti pomognem tako to u ti dati jo dvije injenice. Prva injenica jest da su neke rijei te pjesme neprevodive na bilo koji od suvremenih zemaljskih jezika, bez obzira na to to ih je na planeti toliko mnogo da ju je mogue nazvati "tisuuujezinom hidrom"; druga injenica se sastoji u tome to je njihova, od starih Grka naslijeena sposobnost da pronalaze sve mogue naine "slabljenja" takozvanog "logikog miljenja", i bez toga dovoljno oslabljenog, kod Nijemaca postala nasljedna i oni su ak smislili takozvano "gramatiko pravilo" prema kome tokom "razmijene miljenja" odrinu rijecu uvijek stavljaju poslije tvrdnje - na primjer, umjesto da kau: "Ja to ne elim", oni kau: "Ja elim to ne." Zbog toga "gramatikog pravila" slualac je u svakom razgovoru prisiljen da najprije prihvati svaku tvrdnju kao neto vjerojatno, uslijed ega se kod njega javlja odreen "sutinski diardukino" ili, kako oni kau, "doivljaj". I tek potom govornik u skladu s gramatikim pravilom, najzad izgovara famozno nicht", zbog ega se u njihovoj prirodi javlja ono to polako ali sigurno pridaje njihovoj psihi specifian karakter. Sve to e ti pomoi da razjasni problem koji sam ti postavio.

258

Poglavlje 37 FRANCUSKA
Zautjevi malo, Belzebub je nastavio svoju priu. - Poslije Njemake, neko vrijeme sam ivio u zemlji koja se zove "Italija", a poslije Italije u zemlji koja je za Rusiju postala "izvor" za razvoj jednog poroka", fiksiranog u abnormalnom procesu svakodnevnog ivota Zemljana posljednjih vjekova, a koji se naziva "podlonost sugestiji"; drugim rijeima, nastanio sam se u Francuskoj. Sada, moj djeae, elim neto da ti ispriam i o specifinim aspektima psihe tricentrinih itelja Francuske, kako bi istovremeno mogao da shvati do koje mjere su kod tvojih ljubimaca pogorane normalne sposobnosti za kristalizaciju svih podataka, neophodnih za nepristrano razmiljanje linosti, kao i kako se kod njih o svakoj realnoj pojavi formira "subjektivno miljenje" koje je, istovremeno, potpuno suprotno onome koje bi imali kada bi realnost doivljavali direktno putem vlastitih utisaka. Da bih ti objasnio svoje rijei mislim da e biti korisno ako ti kao primjer navedem Francuze. Kod predstavnika svih naroda koji danas naseljavaju europski kontinent, na kome je koncentriran takozvani "kulturni ivot", kao i na drugim kontinentima, od samog roenja pa do zrelih godina, neprestano se kristaliziraju podaci to uestvuju u izgradnji lika individualnog Francuza. Ti podaci stvaraju kod njih vrsto uvjerenje da su Francuzi od svih njima slinih bia najpokvareniji" i "najneskromniji". Prije nego to sam odabrao Francusku za stalno mjesto svoga boravka, podaci za stvaranje upravo takve slike formirani su u mome biu zahvaljujui tome to sam svuda putovao i razgovarao s najrazliitijim ljudima raznih nacionalnosti koji su ivjeli u razliitim dijelovima planete, i to sam tom prilikom o Francuzima esto mogao da ujem miljenja te vrste. Iako sam i prilikom svojih prethodnih posjeta ponekad boravio u Francuskoj, specijalno sam se trudio da ne obraam pozornost na osobnosti psihe njenih stanovnika i na miljenje koje su o njima imali skoro svi ostali narodi. Ovoga puta, meutim, poto sam se nastanio u jednom provincijalnom gradu, ja sam, naravno instinktivno oekivao utiske o "amoralnosti" i pokvarenosti" lokalnih tricentrinih bia; ali, na moje veliko - i sve vee - iznenaenje uskoro sam otkrio da o neemu slinom nema ni govora. Neto kasnije, kada sam poeo da se druim s njima i ak meu njima stekao prijatelje i upoznao se s njihovim porodicama, kod mene ne samo da su poeli da se gube svi podaci za takvo "automatsko miljenje", ve su poele da se kristaliziraju drugaije osnove, koje su vodile razjanjenju pitanja zato je kod drugih naroda formirano takvo miljenje, suprotno stvarnosti. To pitanje me je iz dana u dan sve vie i vie zanimalo, zato to mi je, dok sam ivio meu njima, postepeno postalo jasno da ljudi u toj zemlji, u stvari, nisu bili nimalo "pokvareniji" i "amoralniji" od ostalih Europljana. Dok sam ivio u tom provincijalnom gradiu, nikako nisam mogao da dodam neto novo tom pitanju, ali kasnije, kada sam dospio u prijestolnicu te zemlje, od prvoga dana su osnovni uzroci itavog tog nesporazuma postepeno postajali jasniji mome Umu. Za utvrivanje uzroka oslanjao sam se na svoja nepristrana promatranja i razmiljanja, kao i na ovakve injenice. Kada sam stigao u njihovu prijestolnicu nazvanu "Pariz" koja, uzgred, u svijesti suvremenih ljudi to ive na itavoj planeti, predstavlja centar njihove zamiljene "kulture", kao to su
259

gradovi Salmios, Kurkalai, Babilon i drugi predstavljali za ljude prolih epoha to isto - ja sam pravo sa eljeznike stanice krenuo u hotel koji su mi preporuili moji poznanici iz Berlina. Prvo to sam vidio bio je personal hotela koji su u potpunosti inili stranci; veina ih je govorila engleski, iako mi se neto prije toga uinilo da svi govore ruski. Dva dana poslije mog dolaska u taj suvremeni Salmios raspitao sam se o jednom doljaku iz Perzije, za koga sam imao preporuku od svojih dobrih prijatelja, nastanjenih u perzijskoj prijestolnici. Moj novi poznanik iz Perzije pozvao me je iste veeri da poemo na bulevar Kapucina i posjetimo znameniti kave "Grand". Kada smo stigli, seli smo za jedan od malih stoia koji, kao to je poznato, u Parizu zauzimaju pola trotoara. Kao to sam ti rekao, kave je u Europi isto ono to je ajdinica u Aziji. Jedina razlika je u tome to e ti u ajdinici ponuditi tekuina crvenkaste boje, napravljenu od biljaka koje su tamo dobro poznate, dok e ti u europskom kafeu ponuditi tekuina potpuno crne boje, a od ega je ona napravljena, ne zna nitko osim gazde kafea. Poeli smo da pijemo crnu tekuina koja se zove "kava". Primijetio sam da svi koji u kafeu "Grand" posluuju, to jest, kako oni kau, svi "kelneri", pripadaju drugim narodima, uglavnom Talijanima. Treba da zna da u tom djelu Pariza - "inozemnom" Parizu - svaki biznis pripada nekoj od zajednica doljaka iz raznih zemalja Europe, kao i s drugih kontinenata. Dakle, sjedei za stoiem u poznatom kafeu "Grand" ili tonije, ispred ulaza u njega, poeli smo da razgledamo prolaznike koji su etali ulicom. Meu etaima je bilo predstavnika skoro svih naroda Europe i drugih kontinenata, ali to su, uglavnom, bili stanovnici zemalja to su imale sreu da u to doba budu bogate; meu njima su dominirali Amerikanci. U Parizu su Amerikanci definitivno zauzeli mjesto Rusa, poslije "propasti" njihove drave. Veina etaa pripadala je vladajuim klasama, iji su predstavnici esto dolazili u "prijestolnicu svijeta" ne bi li, kako oni kau, "prijatno proveli vrijeme". Meu njima je bilo mnogo biznismena, pristiglih u Pariz radi trgovine modnim predmetima", uglavnom parfumerijom i enskom odjeom. U arenoj gomili koja je etala bulevarom Kapucina, mogli su se vidjeti mladi ljudi, pristigli u Pariz da ue moderne igre i vjetinu izrade, naravno, modernih eira. Dok smo mi razgovarali i promatrali gomilu ljudi na ijim licima se italo zadovoljstvo zbog ostvarenja dugo prieljkivanog sna, moj novi poznanik se iznenada okrete prema meni i pokazujui prstom na par koji je prolazio, uzviknu: - Pogledajte! Tamo pogledajte! Evo dolaze "pravi Francuzi"! Ja pogledah, i vidjeh par koji je zaista podsjeao na stanovnike provincijalnih gradia te zemlje. Kada oni nestadoe u gomili, zapoesmo razgovor o tome kako se taj pravi" francuski par mogao nai na tome mjestu. Poslije nekoliko pretpostavki doosmo do zakljuka da taj par, moe biti, ivi u nekom od stanova francuskog dijela Pariza i vraa se s neke obiteljske svetkovine u drugom kraju grada. Oigledno je da su mnogo popili na tom porodinom prazniku i po zavretku, ne elei da idu zaobilaznim putem, rijeili su da krenu preicom koja je sluajno vodila pored kafea "Grand". To je, oigledno, bio jedini vjerodostojan razlog to su se u tom djelu Pariza mogli sresti pravi Francuzi.
260

Razgovarajui, i dalje smo promatrali gomilu etaa odjevenih po posljednjoj modi. Iako je veina pomodnim stvaricama samo bacala prainu u oi, jer je bilo oigledno da je ta odjea upravo kupljena danas ili juer - i pri paljivijem promatranju, kada se njihova lica usporede s odjeom, moglo se vidjeti da oni obino rijetko imaju mogunost da se tako skupo odijevaju i budu tako bezbrini. Meu tim "stranim prinevima", kako ih ponekad naziva domae stanovnitvo, poeli su da se pojavljuju "profesionalci oba pola" - takoer stranci koji su se u Parizu aklimatizirali; tada moj prijatelj, mladi Perzijanac, ree da e on biti moj pariki ierone i da e me odvesti u takozvanu "javnu kuu", kako bih vidio francusku "pokvarenost". Sloih se, te ostavismo kave "Grand" i svratismo u prvi "bordel" koji se nalazio u blizini. Tu sam saznao da je gazdarica te "plemenite ustanove" bila jedna panjolska idovka. U sobama je bilo mnogo ena: "Poljakinja", "Maarica", "idovki", Talijanki" i ak, dvije crnkinje. elio sam da vidim "pravu Francuskinju", ali poto smo se raspitali, ispostavilo se da nema ni jedne. Izaavi iz bordela, vratili smo se na bulevar i nastavili da etamo promatrajui gomilu. Na svakom koraku smo sretali gomile ena na ijim licima je pisalo da pripadaju "nonom ivotu". Sve te ene pripadale su ve spomenutim nacijama, kao i drugim nacionalnostima; meu njima je bilo "veanki", "Engleskinja", "Ruskinja", panjolki", "Moldavanki", i tako dalje, ali teko da je meu njima bilo makar jedne Francuskinje. Uskoro su poele da nam dosauju nekakve sumnjive osobe nudei nam da zajedno s njima napravimo "Velikog Kneza". Najprije nisam razumio to to znai, ali mi je poslije dueg raspitivanja postalo jasno da je taj neobian izraz dobio odreeno znaenje u vrijeme dok je cvjetala, sada nepostojea, "carska Rusija". U to vrijeme su, kako se ispostavilo, predstavnici vladajue klase, koja je u Rusiji ve propala, vrlo voljeli "prijestolnicu svijeta" i esto su ovamo dolazili; i skoro svatko od njih se iz hvalisavosti pretvarao u osobu s "titulom" - u grofa", "barona" ili "kneza", a najee se izdavao za "velikog kneza". A poto su svi oni dolazili na sumnjiva mjesta "inozemnog Pariza", profesionalni vodii su takvu turu nazvali "velikokneevskom". Iznajmivi jednoga od vodia, krenusmo da uivamo u prizorima tog suvremenog Kurkalaija". Posjetili smo nekoliko "jazbina" - kave "homoseksualaca", klub "lezbijki" i mnoga druga "sklonita poroka", gdje su se mogle vidjeti sve vrste anomalija koje se uvijek sreu u glavnim "kulturnim centrima" tih nesretnika. Prelazei iz jednog mjesta s ravom reputacijom u drugo, doosmo, najzad, do poznatih ulica "Monmartra" koje se, strogo reeno, ne nalaze na samom Monmartru, ve neto ispod kvarta s istim nazivom, koji je obilovao nonim klubovima" sumnjive reputacije predvienim, meutim, ne za Francuze, ve iskljuivo za "strance". Tu je bilo i mnogo restorana koji se nikada nisu zatvarali, naravno, takoer organiziranih za strance. itav kvart je poinjao da ivi tek nou; preko dana je bio, kako oni kau, skoro "mrtav", i nijedan strani posjetitelj nije remetio njegov mir. U svim tim restoranima postojale su otvorene "scene" na kojima su prikazivane razne "neobine stvari", koje su, kako se mislilo, poticale iz drugih zemalja.
261

Afrikanke su prikazivale "trbuni ples", Kavkazci svoje plesove sa bodeima, mulati svoje zmije, jednom rijeju, moglo se vidjeti sve to je te sezone bilo "u modi". Ali to to je u "Monmartrovskim kazalitima" prikazivano kao neto to navodno potie od njima slinih ljudi koji ive na drugim kontinentima, nije imalo nita zajedniko s onim to sam ja, koji sam svuda boravio radi promatranja i izuavanja svih osobnosti ponaanja stanovnika neke zemlje, osobnim oima na tim mjestima vidio. Nedavno je na Monmartru otvoreno mnogo "specijalnih ruskih restorana" i u tim ruskim restoranima, kao i u mnogim drugim, takozvani "artisti", ili glumci", bili su Rusi koji su, veinom, pripadali vladajuim klasama. Ovdje je umjesno napomenuti da su jo sasvim nedavno oevi i djedovi tih artista" ili "glumaca" suvremenih "teatralnih restorana", posjeivali takva mjesta na Monmartru, razumije se o troku svojih seljaka, i pri tome ismijavali i vrijeali osobno dostojanstvo predstavnika drugih naroda; a sada njihova djeca i unuci moraju da se pomire s tim da slue kao objekti "haznamaskih kaprica" doljaka iz drugih zemalja, u ijim depovima "zvecka lova". Hoda Nasradin ima izreku o takvom stanju stvari. Ona glasi: "Ako se voli se sanjkati mora voljeti i da vue sanke." Dok smo sjedili u jednom od tih restorana, mog novog prijatelja Perzijanca je pozvao neki njegov prijatelj i ja sam ostao sam za stolom na kome je stajala boca ampanjca, koji se uvijek slui na Monmartru. Belzebub duboko uzdahnu i nastavi: - Upravo sada, dok ti priam o toj veeri koju sam proveo meu tricentrinim Zemljanima na Monmartru, u meni se nevoljno budi osjeanje koje sam tada doivio; i u ovom trenutku sjeanje na sve preivljeno postaje toliko intenzivno i izaziva ponovne asocijacije u sva tri oduhovljena dijela moga Ja, to me primorava da odustanem od naete teme, kako bih podijelio s tobom alosna i teka razmiljanja, izazvana mojom usamljenou i tim neprijatnim okolnostima na Monmartru, kada me je moj mladi perzijski ierone ostavio. Stvar je u tome to me je takvo osjeanje, koje se moe nazvati osjeanjem protesta", posjetilo drugi put u ivotu; jednom prije toga ono je nastalo u meni zbog "previda" jednog dijela naih Najviih Kozmikih Svetitelja, zbog ega su nastale, a moda i dalje nastaju, sve te objektivne nesree na Zemlji, pa ak i u itavom Svemiru. Ipak, ovoga puta moje misli su ile ovim redom: Kako je bilo mogue ne predvidjeti, uz sve proraune harmonijskog kretanja nebeskih tijela, da e se kometa Kondora sudariti sa zlosretnom planetom Zemljom? Da su to previdjeli oni koji su za to bili zadueni, ne bi se dogodila nijedna nesrea u lancu nesrea i ne bi bilo potrebno da se u organizam prvih tricentrinih bia implantira toliko fatalan po njih organ kundabufera, koji je i bio uzrok svih kasnijih nevolja i njihovih uasnih rezultata. Naravno, kasnije, kada je potreba za tim tetnim organom otpala, on je uniten, ali pri tome opet nije bilo predvieno da unitenje samoga organa nee unititi njegove osobine i da u budunosti, zbog osobitog naina ivota ljudi, posljedice njegovog djelovanja mogu biti fiksirane u prirodi njihovih potomaka. Drugim rijeima, ovoga puta oni nisu previdjeli da, iako je bilo mogue ukloniti taj organ, nije mogue izbjei fundamentalni kozmiki zakon Geptaparaparinoha, koji se odnosio na evolutivne procese, zato to on za Zemljane ostaje isti kao i za sve to postoji u Svemiru. To se dogodilo zbog jednog drugog, skoro kriminalnog previda, koji je doveo do potpuno uasne situacije: iako, s jedne strane, kod Zemljana, kao i kod svih ostalih tricentrinih bia Svemira, postoje sve mogunosti za razvoj nadtjelesnih sutina", ili "viih tijela", s druge
262

strane, zbog kristalizacije razliitih posljedica svojstava organa kundabufera, njima je skoro nemogue da usavravaju svoje nadtjelesne sutine do potrebnog nivoa. A poto u skladu sa fundamentalnim kozmikim zakonima, objekti kao to su "nadtjelesni dijelovi" u biu tricentrinih stvorenja, nisu na planetima podvrgnuti unitavanju, i poto njihova planetarna tijela ne mogu da postoje vjeno, ve se, kada doe vrijeme, obavezno podvrgavaju procesu svetog "raskoarna", nesretne "nadtjelesne sutine" moraju prelaziti iz jedne vanjske forme u drugu i vjeno se u njima muiti. Dakle, moj djeae, dok sam sjedio sam u restoranu na Monmartru i promatrao tvoje suvremene ljubimce, nisam prestajao da razmiljam. Koliko je vjekova proteklo od kada sam poeo da prouavam ivot tricentrinih stanovnika te nesretne planete. Za to vrijeme Odozgo je bilo poslano mnogo Kozmikih Svetitelja s posebnim zadatkom da im pomogne i oslobodi ih posljedica djelovanja organa kundabufera; ipak, nita se od tada nije promijenilo i njihov ivot je ostao isti kao prije. Za sve to vrijeme nisam uoio razliku izmeu ljudi koji su tamo ivjeli prije sto godina i onih koji ive sada. Ne, bia koja sijede ovdje ista su, i ponaaju se isto onako neprilino kao i itelji Salmiosa u Atlantidi, koji je svojevremeno smatran "izvorom" i mjestom koncentracije dostignua u procesu usavravanja njihovog Uma - ili, kako bi rekli suvremeni Zemljani, njihovim "glavnim kulturnim centrom" i gdje sam ponekad i sam sjedio u njihovim "sakrupiaksama", kako su oni nazivali restorane. Poslije propasti Atlantide proletjelo je mnogo vjekova... Broj tricentrinih bia znatno je porastao i njihov glavni "kulturni centar" premjestio se na kontinent Grabonci, koji se sada zove "Afrika". I opet se proli vjekovi, kulturni centar je postao grad Kurkalai na azijskom kontinentu, u drevnoj zemlji koja se zvala "Tikliami". U to vrijeme sjedio sam s njima u njihovim "katlanima", koji podsjeaju na suvremene restorane. Zar nisam ve bio svjedok istih ovakvih scena? Preda mnom sjedi krupan mukarac s dvije uline djevojke... obucite im kafirijanske" haljine i... nisam li potpuno iste tipove gledao sjedei u "katlanu" grada Kurkalai? A eno tamo, slijeva, za drugim stolom, mladi u drutvu svoje mokre brae razglaba prodornim glasom o uzrocima nereda u zemlji - stavite mu na glavu ambardah", i zar nee biti potpuno isti kao "Klijanac s brda", kako se nekada govorilo? A eno onaj visoki ovjek, koji tako vaan sjedi sam u uglu i istovremeno namiguje eni to za susjednim stolom sjedi sa svojim muem... zar on nije pravi Verunkic"? A ovi kelneri to lie na pse podvijenih repova dok posluuju ljude koji sijede za stolovima... zar oni nisu "asklejski robovi"? Poslije Tikliamia ponovno je prolo mnogo vjekova i ja sam dospio u slavni grad Babilon. Zar tamo nije bilo isto ovako? Zar tricentrini stanovnici toga grada nisu bili isti ovakvi Askleji, Kafirijanci, Verunkici, Klijanci, i tako dalje? Promjene su dotakle jedino odjeu i imena tih naroda. U babilonska vremena zvali su se "Asirci", "Perzijanci", "Arapi", i imali druga slina imena. Da... a sada, poslije toliko vjekova, ponovno sam u suvremenom "kulturnom centru"; sada je to Pariz. I opet isto... galama, buka, smijeh, psovke... ba kao u Babilonu, Kurkalaiju, pa ak i u Salmiosu, prvom centru kulture.
263

Zar se ova tricentrina bia ne okupljaju ovdje kako bi provela vrijeme na nain koji ne prilii razumnim stvorenjima, kao to su to inili i njihovi preci, koji su u davna vremena ivjeli na ovoj zlosretnoj planeti? Za sve to vrijeme vidio sam kako su bez traga nestajali ne samo itavi narodi, ve su se i kopna na kojima su oni ivjeli mijenjala ili nestajala s lica planete, kao to se to dogodilo s Atlantidom. Poslije Salmiosa, sljedei kulturni centar nastao je na kontinentu Grabonci. Zar nisu ljudi koji su ga naselili takoer iezli? A ako sam kontinent i nije propao, mjesto na kome se nalazio grad zatrpao je pijesak i sada se tamo nalazi jedino pustinja Sahara. I opet su proli vjekovi. Novi centar je bio u Tikliamiu. to je od njega ostalo? Pustinja, nazvana "Karakumi" ili "Crni pijesak". Ako je od nekada slavnog naroda neto ipak uspjelo da opstane do hiljadite generacije, to sada tavori u potpunoj bijedi, nedaleko od mjesta nekadanje veliine. Vjekovi su se smjenjivali... Vidio sam njihov kulturni centar, grad Babilon. to je ostalo od toga zaista velikog grada? Neto kamenja od samoga grada i potomci nekada velikih naroda, koje njihovi suvremenici, iako i sada postoje, smatraju potpuno beznaajnim. A kakva sudbina eka suvremeni kulturni centar, grad Pariz, i narode koji su sada toliko moni: Francuze, Nijemce, Engleze, Nizozemce, Talijane, Amerikance i druge - pokazat e budui vjekovi. Jasno je samo jedno: nesretni zaeci "nadtjelesnih sutina", koje su nastale i nastaju i dalje kod tricentrinih Zemljana, osueni su, kao to sam ti govorio, da propadaju u anomalnim formama svih vrsta - formama koje su postale svojstvene nesretnoj Zemlji zbog neoprostivog previda nekih od naih Najveih Kozmikih Svetitelja. Bio sam zadubljen u te tune misli kada se vratio moj novi prijatelj, mladi Perzijanac. Neto kasnije, kada je u restoranu postalo suvie buno i zaguljivo, rijeismo da odemo na neko drugo mjesto na Monmartru. Ali kada smo ustali da krenemo, grupa ljudi koja je sjedila za susjednim stoiem, ula je kuda namjeravamo da poemo i po zvala nas da im se pridruimo i tamo odemo svi zajedno. Oni nas zamolie da saekamo dolazak nekog njihovog prijatelja. Ispostavilo se da su nai novi poznanici bili Amerikanci. Iako je u restoranu bilo sve neprijatnije i buka pijanih glasova bila sve jaa, mi se najprije sloismo da saekamo njihovog prijatelja, ali kada u udaljenom uglu prostorije iznenada zapoe kavga, mi izaosmo ne ekajui Amerikance. Pokazalo se da je kavga zapoela zbog toga to je neki ovjek udario svog prijatelja flaom po glavi naprosto zato to je ovaj odbio da popije u zdravlje premijera nekakve vlade, ve je umjesto toga nazdravio za "sultana Tugurta". Jedan od Amerikanaca koji vie nije htio da eka svoga prijatelja, poao je s nama u drugi restoran. Kada smo se blie upoznali, pokazalo se da je Amerikanac pronicljiv, veseo i priljiv. On je itavim putem neprekidno brbljao i primoravao nas da se smijemo njegovim pametnim i tonim komentarima u vezi raznih kominih strana ponaanja prolaznika i posjetilaca restorana.
264

Raspitavi se o svemu, saznasmo da je na Amerikanac vlasnik velike parike kola plesa, koja je tada bila u modi. Iz svega to je ispriao o svome poslu, shvatio sam da su uenici njegove kole bili jedino Amerikanci koji su ovamo doli da bi nauili popularnu ameriku igru "fokstrot". Saznao sam, takoer, da je porijeklo fokstrota isto ameriko i da je on posljednji modni krik, posebno u Americi. Kada smo naruili jo jednu vrstu ampanjca i na veseli Amerikanac na trenutak uutio, upitao sam ga: Recite mi, molim vas, dragi gospodine, ako je tako, zato niste svoju kolu otvorili u Americi, umjesto to ste doli u Pariz, tako daleko od domovine i toliko traenog fokstrota? Zato pitate? - uzviknu on, iskreno iznenaen. - Pa ja imam veliku obitelj? Da sam otvorio svoju kolu u domovini, ne samo da bi moji blinji pomrli od gladi, ve ni ja sam ne bih mogao da iznajmim ak ni vlaan podrum u New Yorku, kako bismo se sklonili od loeg vremena koje donosi hladan vjetar. A ovdje u Parizu, hvala Bogu, ima mnogo onih koji ele da naue fokstrot i plaaju mi onoliko koliko zatraim. - Ne razumijem prekidoh ga. - Rekli ste da vai uenici uglavnom dolaze ovamo iz vae domovine, a odmah zatim kaete kako tamo na vas nitko ne bi obratio pozornost. Kako to objanjavate? - O, to je pravi trik - odgovori estiti Amerikanac. Razlog je u maloj psiholokoj neobinosti" koja zajedno s drugim specifinim udnovatostima ini moje sunarodnjake "tupima". itava stvar je u tome to se moja kola nalazi u Parizu koji je, kako u Americi kau "poznavaoci umjetnosti", "suvremeni Babilon". A taj suvremeni Babilon je kod nas toliko popularan da svatko smatra svojom obavezom da posjeti ovu prijestolnicu svijeta. Svaki Amerikanac koji uspije da prikupi makar malo novca, dolazi ovamo. A, uzgred, znate li da u Americi nije tako prosta stvar sakupiti novac. To ovdje u Europi misle da su kod nas ulice poploane dolarima. Dopustite da kaem kako ovjeku koji ivi u Americi zapravo nije nimalo lako da sakupi novac. Svaki cent se zarauje u znoju svoga lica. Mi u Americi ne plaamo, kao to se to radi u nekim europskim zemljama, za tako efemerne vrijednosti kao to su "slava", "popularnost", talent", i tako dalje. Na primjer, ovdje u Europi, ako neki umjetnik naslika dobru sliku i postane poznat, bilo kakvu brljotinu smukao poslije toga, publika e uvijek plaati visoku cijenu za nju, samo zato to je ona rad velikog umjetnika. Kod nas u Americi, ipak, sve je drugaije. Sve se radi zbog novca i svaki proizvod se vrednuje. "Ime", "talent", genije" i sva roba te vrste, nama malo znai i mi teko dajemo dolare za nju. Ali, na moju sreu, nai Amerikanci imaju mnogo slabosti, a meu njima je i strast da se "vidi Europa". Da bi zadovoljio tu strast, svaki Amerikanac nastoji, odriui se povremeno ak i najpotrebnijeg, da skloni na stranu tjeim radom zaraene dolare, kako bi doao u Europu i obavezno, u "prijestolnicu svijeta" - Pariz. Eto zato se na ulicama Pariza moe sresti toliko mojih zemljaka, kojih je ovdje bukvalno "kao pljeve". A poto nai Amerikanci imaju jo jednu vrlo izraenu slabost, "sujetu", oni se raduju ako ljudi uju da su oni nauili fokstrot i to ne naprosto u Filadelfiji ili Bostonu, ve u
265

samom Parizu, odakle stiu sve modne novosti svijeta. A poto je fokstrot sada u modi, "pariki fokstrot" je za njih - posljednja rije civilizacije. I eto, zahvaljujui tim dvama "fermentima" mojih sunarodnjaka ja, obian uitelj plesa, ovdje uvijek pronalazim mnogo Amerikanaca koji mi dobro plaaju. Istina, oni mi ovdje plaaju u francima a ne u dolarima, jer, svakako, i oni to mijenjaju valutu treba da zarade, to jest, oni takoer imaju obitelji. Poto sam sasluao sva ova objanjenja, upitao sam ga: Recite mi, molim vas, dragi sir, zar je mogue da vai zemljaci dolaze u Pariz i ostaju ovdje toliko dugo samo zbog toga da bi nauili va fokstrot? Ne samo fokstrot - odgovori on. - Dok borave ovdje, oni razgledaju grad i njegovu okolinu, a ponekad ak odlaze i na dua putovanja. Ukratko, za sve to vrijeme oni zaista "prouavaju" Europu. Oni "posjeuju" i "prouavaju" Europu, kako kod kue kau, radi potpunijeg obrazovanja i odgoja"; ali, meu nama reeno, to je samo jedna od papagajskih fraza onih meu nama koji pretendiraju da budu pravi Englezi. U stvari, moji zemljaci putuju u Pariz, i uope u Europu, jedino zato da bi zadovoljili svoju sujetu. Oni ne putuju zato da bi bili ueniji i da bi vie znali, ve naprosto da bi mogli da se pohvale pred svojim poznanicima kod kue kako su boravili u Europi i vidjeli jedno, drugo i tree. Znate li kako moji sunarodnjaci putuju po Europi i kako je izuavaju? Ne znate? Onda, ujte. Dakle, moji dragi zemljaci se, kao stado ovaca, okupe svi zajedno u grupe od po nekoliko desetina; itava ta partija "turista" sjeda u ogroman autobus i kree oznaenom marrutom. Osim ofera, tu je jo jedna osoba, "vodi". Za vrijeme ture famoznim autobusom vodi ponekad slabanim glasom izgovara nazive mjesta i raznih povijesnih i nepovijesnih predjela Pariza i okoline, nauenih napamet iz prirunika koji je sainio osobno mister Cook. Ti vodii imaju vrlo slabane glasove i izgledaju kao da nisu jeli, zato to su obino vrlo umorni i neispavani, poto mnogi od njih rade ak i nou kako bi sastavili kraj s krajem, a od Kuka i Sina dobivaju bijedne zarade, premale da preive, zato to je teko izdravati obitelj, naroito u Parizu. Ali, ak i ako moji dragi sunarodnjaci uju vrlo malo od onoga to priaju pospani vodii svojim slabanim glasovima, kakve to ima veze? Zar im i tako nije svejedno? Oni zapravo ne znaju nikakve pojedinosti o onome to vide. Zato bi se uzbuivali zbog znaaja svega toga? Svima njima potrebna je samo "injenica" da su bili na tim i tim mjestima i da su, uope, "vidjeli svijet". Njih to u potpunosti zadovoljava, zato to u buduim razgovorima mogu mirne savjesti da kau kako su bili tu i tu, na raznim mjestima, a svi ostali Amerikanci e misliti kako oni nisu "maji kaalj", ve netko tko je bio u Europi i posjetio sva mjesta koja je duan da vidi svaki "civiliziran ovjek". Ah, dragi moj, sir! Vi svakako mislite da sam ja samo ovjek koji ivi na raun tuposti svojih zemljaka? Tko sam ja, na kraju krajeva? Ja sam mali ovjek, obian "uitelj plesa". Da li ste primijetili debeljka koji je u onom prvom restoranu sjedio pored mene? Da... E, on je prava varalica. Izmeu ostalog, ta sorta se mnogo ee sree kod nas u Americi, posebno u posljednje vrijeme.
266

Taj debeljko, amerikanizirani engleski idov, je glavni partner jedne stabilne amerike tvrtke. Ta tvrtka ima svoje filijale u mnogim amerikim i europskim gradovima, a taj ovjek ima funkciju direktora parike filijale. Tvrtka ne samo da puni svoju kasu tako to iskoritava tupost mojih zemljaka, nego je, da zlo bude vee, svojom prevarantskom djelatnou jo i potie. Evo kako oni odrauju svoje mrane poslove: Parika filijala tvrtke je zahvaljujui amerikim metodama reklamiranja, ve nairoko poznata u Americi i mnogi moji zemljaci, potaknuti sujetom i drugim tipinim slabostima, od te filijale redovno naruuju modernu garderobu, a filijala im iz "prijestolnice svijeta" alje "originalne francuske modele". Sve se to radi sasvim asno, prema pravilima suvremenog biznisa i bazira se na "trostrukom knjigovodstvu" i "marifetlucima". to se tie prave strane biznisa te "solidne tvrtke", koju su osnovale ameriki "morski psi", dopustite da se tako izrazim, ti "morski psi" e vas oderati do gole koe kako bi napunili svoje beskrajno duboke depove. Kada, dakle, parika filijala dobije potom narudbu od neke svoje amerike klijentice, odmah ga alje pravo u Njemaku, gdje su rad i materijali mnogo jeftiniji. I njemaka filijala lagano i lijeno izvrava ameriku narudbu prema diktatu "parike mode", poslije ega spokojno priiva pariku etiketu na svoju robu i direktno je alje brodom iz Hamburga u New York, gdje je dobiva klijentica, sretna i ponosna to sutra nee obui bilo to, ve pravi pariki proizvod, saiven u samom Parizu po "posljednjoj modi". Najinteresantnije je to u tom "komisionom biznisu" "uvaene tvrtke" nitko ne gubi, naprotiv, on svima odgovara i svima je koristan. ak i Francuska, domain "prijestolnice svijeta", dobiva neto od te trgovine - iako, naravno, koristi ima jedino potanska ustanova koja je stavila peat na korespondenciju parike filijale. Kao to vidite, svi su zadovoljni i svi se raduju, tovie, itav taj posao opravdava aksiom politike ekonomije koji, uzgred reeno, nije svuda prihvaen - a koji glasi da bez meunarodne robne razmijene nacije ne mogu da postoje. A tko sam ja? ...Ja sam samo bijedni uitelj plesa! Veseli Amerikanac je i dalje neto govorio, kada se iz susjedne prostorije zau velika buka i oajniki muki i enski povici. Mi ustadosmo i izaosmo iz restorana, i tek kada smo se nali na ulici, rekoe nam da je neka panjolka prosula vitriol u lice eni koja je dola iz Belgije, jer je ova jednom mukarcu iz Gruzije, koga je ranije u Parizu izdravala panjolka, poklonila tabakeru sa ugraviranim natpisom "Uvijek sam ti na raspolaganju". Kada smo izali van bilo je ve vrlo kasno, tonije, rano: ve je svitalo. Zato smo se oprostili od naeg zabavnog Amerikanca i poli svatko u svoj hotel. Uz put sam razmiljao o onome to sam vidio i uo na znamenitom Monmartru i dobro sam shvatio kako se i zato kod stanovnika drugih zemalja formiralo miljenje o Francuzima, toliko razliito od pravog stanja. Zahvaljujui svemu onome to sam te noi vidio, postalo mi je jasno da predstavnici drugih naroda, kada dou u Francusku, prije svega odlaze u onaj dio Pariza i na mjesta koja su za njih specijalno organizirali i uredili stranci poput njih, koji su doli mnogo ranije i koji zato odlino govore francuski. Poto pronicljivost odavno ne spada u vrline suvremenih ljudi, oni su izgubili takozvane "iroke vidike" i druge strance smatraju Francuzima; a kasnije, poto se vrate svojim kuama,
267

oni priaju svojim zemljacima o svemu to su vidjeli, uli i doivjeli samo u jednom djelu Pariza kao da je to bila prava Francuska i kao da su imali posla s pravim Francuzima. Tako je postepeno o Francuzima formirano miljenje koje ne odgovara stvarnosti. tovie, postoji jedan jo ozbiljniji razlog za formiranje miljenja o Francuzima, a on se takoer zasniva na osobitostima njihove psihologije. Ta posebnost svoj nastanak duguje jednoj takoer pogubnoj praksi, koja se zove obrazovanje". Radi se o tome da ve od dolaska djeteta, kako to oni kau, na "svijet Boji", jo od prvoga dana, dok jo i sama Priroda tek razvija svoju prvobitnu koncepciju budueg odraslog odgovornog tricentrinog bia, tvoji ljubimci poinju da ometaju taj razvoj svojim tetnim "obrazovanjem". I to nije sve: pomou te kobne prakse oni u "spetsiualitivijanske koncentracije", ili zemaljski, "mozgove" novoroenog bia, utuvljuju i usauju razne efemerne i fantastine ideje. Mozgovi postoje radi opaanja i prikupljanja najrazliitijih utisaka i rezultata svjesnog procesa saznanja; kod novoroeneta su oni potpuno isti i posjeduju najvii nivo prijemivosti. Najvea nesrea za tvoje ljubimce je u tome to taj kobni proces kod veine njih traje skoro do njihovog zrelog uzrasta. Uslijed toga nastaje ona posebnost njihove psihe koju sam ve spominjao, a evo u emu se ona sastoji: prvo, skoro sve funkcije usmjerene na aktivno ponaanje, malo po malo se adaptiraju tako da odgovaraju samo na lane i fantastine ideje; drugo, cjelokupno njihovo bie postepeno se navikava na usvajanje novih utisaka bez i najmanjeg uea onih ivotnih faktora koje je Priroda radi toga usadila u njih - drugim rijeima, oni usvajaju novo jedino u skladu s onim lanim i fantastinim predstavama koje su im prethodno sugerirane. Suvremeni tricentrini Zemljani su se, na kraju krajeva, liili i same potrebe da poimaju i usvajaju ono to prvi put vide i uju; zbog toga je sve to je novo za njih potres, poto izaziva asocijacije zasnovane na prethodno usaenim informacijama, to se mora uskladiti s novim utiscima. Dakle, kada tvoji ljubimci postanu odrasli odgovorni ljudi, oni automatski usvajaju, bez bilo kakvog napora neke od svojih sutinskih funkcija, sve to prvi put vide ili uju, pri emu se kod njih ne javlja ni najmanja potreba da shvate ono to se dogaa, kako u vanjskom tako i u unutranjem svijetu. Oni se naprosto zadovoljavaju onim to je jednom ili dva puta unijeto u njih. Nadam se, dragi moj djeae, da si poslije svega to sam ti ispriao shvatio kako se i zato meu tricentrinim biima drugih zemalja ove planete pojavilo miljenje o Francuzima koje ne odgovara stvarnosti. Dogodilo se, na nesreu obinih Francuza, da su suvremeni tricentrini stanovnici drugih zemalja izabrali prijestolnicu njihove zemlje za zadovoljavanje svojih, takozvanih, "kulturnih potreba". U svakom sluaju, ja itavim svojim biem suosjeam s obinim iteljima te zemlje zbog toga to se sada njihova prijestolnica, tonije, jedan njen dio, smatra "centrom kulture" itave planete. Neobino je to je veina stanovnika Francuske, bez obzira na potpuno abnormalne uvjete svoje egzistencije, izazvane pretvaranjem njihove prijestolnice u glavni "kulturni centar" itave zlosretne planete, pokazala sposobnost da u sebi sauva, istina nesvjesno, podloge za nastanak dva ivotna impulsa, na kojima se prvenstveno zasniva objektivni moral, a koji se zovu "patrijarhalnost" ili "ljubav prema obitelji", i "osjeanje prirodnog stida".
268

Poto je ovaj suvremeni "kulturni centar" odavno postao mjesto okupljanja ljudi s itave planete, koji su se u potpunosti prepustili "zlom duhu" to gospodari u svakome od njih, postavi njihov ideal, i koji je odlino opisan sljedeim rijeima: "elja da se potpuno eliminira potreba za bilo kakvim naporom i bilo kakvom duevnom brigom", ti ljudi svakako, svjesno ili nesvjesno, vre tetan utjecaj na Francuze. Ti e, moj djeae, vrlo dobro shvatiti koliko je to to se suvremeni centar kulture" nalazi u Francuskoj velika nesrea za njen narod, kada ti opiem posljedice. Za njih sam saznao na osnovu informacije navedene u jednom od posljednjih eterograma koji govore o tricentrinim stanovnicima Zemlje. Moram ti rei da se ta bia, koja su se u potpunosti prepustila unutranjem zlom duhu" i okupljaju se u jednom od "centara kulture", izmeu ostalih tetnih stvari, naprosto iz nerada i radi zadovoljenja vlastitih hirova, bave i stvaranjem novih formi manifestiranja svojih haznamaskih svojstava ili, kako oni kau, novom "modom" koju zatim ire po itavom svijetu. Haznamaska praksa "stvaranja nove mode" takoer je postojala i u prethodnim civilizacijama: za vrijeme tikliamike civilizacije ona je cvjetala pod nazivom "adjat", za vrijeme Babilona - pod nazivom "hajdija". Adjat", "hajdija" ili "moda" igraju istu ulogu u njihovom svakodnevnom ivotu, kao i nai obiaji, uvedeni radi olakavanja vanjskih uvjeta, nezavisnih od nas, a koji su postepeno poeli svuda da se primjenjuju kao prirodne potrebe. Suvremeni obiaji ili "moda" Zemljana, s druge strane, prije svega su naprosto privremeni i slue jedino za zadovoljavanje beznaajnih osobnih ciljeva tih suvremenih i buduih haznamasa i postali su do krajnosti trivijalni i egoistini; osim toga, oni su rezultat ni manje ni vie nego automatskog miljenja zasnovanog na relativnim pojmovima koji proistiu iz anomalno uspostavljenih uvjeta svakodnevnog ivota na Zemlji. Prije otprilike pola vijeka u Parizu je nekoliko kandidata za haznamase smislilo kratke frizure za ene i ta kobna pojava se proirila natprirodnom brzinom, uz pomo dobro provjerenih naina i putova. Ipak, u to vrijeme je osjeanje "morala" i "patrijarhalnosti" kod francuskih ena bilo jo vrlo jako i one nisu prihvatile tetnu novinu; ali, engleskim i amerikim enama ona se vrlo dopala i one su poele da iaju kosu. Osim toga, poto su ene obiju ovih zemalja namjerno kvarile svoju prirodu u djelu koji je predvien za odreene promjene kozmikih supstanci, Velika Priroda nije ekala s odgovorom i dala je odgovarajue rezultate koji e nesumnjivo dobiti iste forme kakve su ve imali dva puta ranije: prvi put u zemlji "Uneano", sada "Kafirstanu", gdje su se pojavile takozvane "amazonke", i drugi put u antikoj Grkoj, gdje je osnovan "kult pjesnikinje Sapfo". Za to vrijeme, u dvjema suvremenim dravama, Engleskoj i Americi, ensko ianje je iniciralo u prvom sluaju "sifraetkinje", a u drugom - takozvane kranske znanstvenike ili "teozofe". Osim toga, kada se ta haznamaska moda enskog ianja svuda proirila, primijeeno je proporcionalno poveanje - kako je navedeno u eterogramu koji sam dobio onoga to oni nazivaju enskim bolestima", tj. najrazliitijih upala spolnih organa, kao to su vaginitis", "uteritis", ovaritis", kao i fibroma i raka. Moj djeae, iako su modu kratkih enskih frizura smislili ljudi sa haznamaskim svojstvima u Parizu, ona nije postala moderna najprije u Francuskoj, ali, poto je njena prijestolnica postala mjesto stalnih susreta ljudi s takvim osobinama, koji su dalje irili svoje pogubne pronalaske, oni su, najzad, i tu postigli uspjeh. I Francuskinje su poele da se iaju na kratko i sada to rade skoro sve. U parikim frizerajima, kako sam saznao iz eterograma, sada se
269

formiraju dugaki redovi, isto kao to su nedavno u Rusiji ljudi stajali u redu da dobiju "ameriko brano". To zarazno tranje ena u frizerajima, kako bi odsjekle svoju kosu, ve dovodi do sudskih procesa izmeu frizera i oeva, mueva i brae tih "oianih ovaca", pa ak i do mnogobrojnih "razvoda", kako na Zemlji kau. Zanimljivo je to sudca, kako se navodi u eterogramu, najee opravdavaju frizere po tom osnovu to je enama koje odlaze u frizeraje vie od esnaest godina, te su prema zakonima njihove zemlje punoljetne i slobodne da rade sve to poele. Ali, naravno, kada bi francuske sudca i sudca drugih zemalja znale da u Svemiru postoji odreen kozmiki zakon koji se odnosi na sve objekte bez izuzetka, a koji slui velikom Trogoautoegokratu za transformaciju kozmikih supstanci, oni bi, bez svake sumnje, imali sasvim drugaije shvaanje koncepcije koja se izraava rijeju "punoljetnost". Sutina je u tome to u skladu s tim odreenim kozmikim zakonom, za vrijeme transformacije kozmike supstance, sve takve linosti, meu kojima se nalaze i keapmartnijanska bia enskog pola, predstavljaju izvore svih onih aktivnih elemenata koji putem sjedinjavanja u potonjim kozmikim objektima u procesu djelovanja kozmikog zakona Triamazikamna treba da slue kao njegova druga sveta sila; drugim rijeima, ta bia uvijek nose "negativno" ili pasivno" naelo. I zahvaljujui tom kozmikom zakonu, izvori koji transformiraju aktivne elemente to slue pasivnom naelu, nikada ne mogu da se oslobode toliko da imaju nezavisne manifestacije. Jedino oni izvori koji predstavljaju "Svetu Potvrdu" ili "aktivan princip" boanskog Triamazikamna mogu posjedovati nezavisnost koja transformira aktivne elemente. Eto zato oni izvori koji slue pasivnom naelu ne mogu da odgovaraju za svoje ponaanje, to jest, ne mogu da budu "punoljetni". Kada govorim o Francuzima, kako bih to potpunije dao njihovu karakteristiku, moram ti rei da su predstavnici vladajue klase pronali odlian nain da smire narod, i koriste ga na isti nain kao to vlasti u Rusiji koriste poznatu "votku", a vlasti u Engleskoj - svoj nita manje znamenit "sport". Ipak, iako francuske vlasti uspjeno primjenjuju svoj "dobar" nain za postizanje svojih isto tako egoistikih ciljeva, mora se priznati, bez uvrede po engleske i ruske vlasti, da taj nain ne nanosi skoro nikakvu tetu planetarnim tijelima obinih graana. Ali ni to jo nije sve: na taj nain oni nesvjesno pruaju neto korisno obinim ljudima svoje zemlje, dajui im ono to im skree pozornost i prua privremeno oslobaanje od bolesnih efekata opsjednutosti "modom" koju, kao to sam ti ve rekao, izmiljaju sadanji i budui haznamasi koji su u njihovu prijestonicu doli iz drugih zemalja. Taj "dobar nain" zove se "vaar" i u nae vrijeme vaari se odravaju po utvrenom redu na glavnim trgovima svih gradova i sela, na istim onim trgovima gdje su se prije dvije stotine godina tricentrina bia okupljala radi diskusija na "religiozne i moralne teme". Istine radi, treba rei, moj djeae, da su francuski "vaari" vrlo, vrlo zabavni. Priznajem da se ak i meni svia da odem tamo i provedem sat-dva ne mislei ni o emu. Na tim vaarima je sve jeftino i udesno. Na primjer, za nekakvih pedeset santima ovjek moe da se nagleda svakakvih uda koja su Amerikanci i drugi narodi stvorili kako bi izazivali nevjericu. Ako se ovjek suvie brzo oporavi od iznenaenja, moe sebe da obraduje neim ukusnim, pripremljenim na licu mjesta. Istina, poslije tih poslastica eludac onoga tko ih pojede esto, kako da kaem... hm... hm... ali to jo moe da se usporedi s zadovoljstvom koje ovjek ima dok ih jede?
270

A ukoliko netko eli, da tako kaemo, "isprobati sreu", opet za samo nekoliko santima moe ispuniti svoju elju i tisuu puta; poznati francuski vaari nude atrakcije koje su ve poznate na Zemlji i koje su predviene da prue razonodu i veselje - jednom rijeju sve, od ruleta do igre rijeima.

271

Poglavlje 38 RELIGIJA
Belzebub nastavi priati. - Sada u ti ispriati neto o onom "kamenu spoticanja" koji je jedan od glavnih razloga slabljenja psihe tvojih nesretnim ljubimaca, to jest, o osobitom havatviernonisu" koji uvijek moe da se otkrije kod njih i ije se djelovanje i efekt na sutinu ljudi naziva "religioznou". Taj faktor, izuzetno tetan u objektivnom smislu, jer je postepeno vodio ka automatskom izroavanju psihe, nastao je na toj zlosretnoj planeti kada su razne posljedice, nastale uslijed osobina po njih pogubnog organa kundabufera, poele kod njih da se kristaliziraju; kasnije, prelazei iz jedne vanjske forme u drugu one su poele da se prenose iz generacije u generaciju. Uslijed tih osobina u prirodi nekih tricentrinih Zemljana su poeli da se pojavljuju zaeci takozvanih "haznamaskih svojstava" i oni su, skrivajui svoje egoistike ciljeve kako bi obmanuli svoje sugraane, smislili razne izmiljotine meu kojima su bile i razne vrste fantastinih "religioznih uenja". Onda su ostali poeli da vjeruju u ta fantastina "religiozna uenja" i da se upravo zbog toga liavaju sposobnosti "zdravog razmiljanja"; od tog doba, u svakodnevni ivot tih udnih tricentrinih bia ulo je mnogo "havatviernonisa", ili religija", koje meusobno nemaju nita zajedniko. Iako mnogobrojni "havatviernonisi", ili religije, nemaju apsolutno nita zajedniko, svi su izgraeni na religioznim uenjima koja se, opet, zasnivaju samo na jednoj, u objektivnom smislu kobnoj ideji koju tvoji ljubimci nazivaju Dobro" i "Zlo". Ta ideja koja, strogo reeno, predstavlja glavni faktor postepenog slabljenja njihove psihe, sasvim nedavno je bila uzrok ozbiljnih zbivanja meu blaenim "nadtjelesnim sutinama" ili, kako ih tamo zovu, duama" to borave na svetoj planeti na koju smo se mi sada uputili. Ne smijem da zaobiem, moj djeae, povijest dogaaja koji su se nedavno odigrali na Svetoj Planeti istilite, prije svega zato to oni imaju opekozmiki karakter i povezani su s individualnou relativno nezavisnih Linosti, ali jo i zato to su neki predstavnici naeg roda nehotice postali uzrok tih dogaaja. Ipak, ispriat u ti o tome na kraju naeg razgovora, zato to za to postoje ozbiljni razlozi, povezani s razvojem tvoga miljenja. Meutim, sve te vrste "religioznih doktrina", zaete u svijesti tih tricentrinih Zemljana koji te toliko zanimaju, to su uvijek postojale, a postoje i sada, i na ijim temeljima su oni izgradili svoje bezbrojne "religije", obino su nastajale na sljedei nain. Ve sam rekao da su, zbog previda izvjesnih Najviih Kozmikih Svetitelja u biu tih nesretnika poele da se kristaliziraju posljedice djelovanja organa kundabufera, koji su oni stvorili i kasnije uklonili, zbog ega je njima bilo skoro nemogue da se usavre do nivoa Sutine, to je tricentrinim stvorenjima svojstveno. Uslijed toga je na Beskrajno Ljubei Sveopi Otac siao meu te Kozmike Svetitelje i naredio im da ee u svijesti tricentrinih Zemljana aktualiziraju zaetak Svete Linosti kako bi ta bia, poto se potpuno oforme i postanu odgovorni odrasli ljudi, dobivi Um u uvjetima koji su ve fiksirani u opem procesu njihove egzistencije, mogla da pojme realnost i ukau sebi slinima kako treba da svojim Umom usmjeravaju funkcioniranje svojih posebnih oduhovljenih naela da bi se oslobodila posljedica svojstava organa kundabufera i tako se spasila svoje predodreenosti za nove recidive. Dakle, moj djeae, poto su se tricentrini Zemljani, u ijoj su prirodi bili aktualizirani zaeci Svetih Linosti ili Kozmikih Svetitelja, podvrgli svetom raskoarno" ili poto su,
272

kako kau na Zemlji, "umrli", njihovi suvremenici su, ne bi li zapamtili sve njihove upute i objanjenja i prenijeli ih ljudima buduih generacija, sve sabrali u "jedinstvenu cjelinu" i ta "potpuna kolekcija uputa" slui kao izvor svih vrsta religioznih uenja. udnovatost psihe tvojih ljubimaca u odnosu na religiozna uenja, nastala na taj nain, manifestira se tako to oni od samog poetka sve ono to su govorili i objanjavali istinski Kozmiki Svetitelji poslati Odozgo, shvaaju "bukvalno" i nikada ne uzimaju u obzir u kakvim okolnostima i u kojim sluajevima je sve to kazano i protumaeno. Osim toga, prilikom prenoenja iz generacije u generaciju, ta religiozna uenja su od samog poetka deformirana i tricentrina bia su na njihovom temelju usvajala dvije linije ponaanja koje su ve fiksirane u njihovom biu. Prva se sastoji u tome to ta bia, koja u danom vremenskom periodu pripadaju kasti nazvanoj "vladajuom klasom", odmah na ta religiozna uenja dodaju "bolno pitanje" koje se na toj zlosretnoj planeti formulira kao "religija drave ili drava za religiju", koristei cjelokupno svoje lukavstvo kako bi onglirali poznatim injenicama u cilju pravdanja vlastitih egoistikih ciljeva. Druga linija ponaanja sree se kod onih tricentrinih bia koja su uslijed manjkavosti svojih "proizvoaa", kako od samog roenja tako i za vrijeme svog odrastanja, dobila svojstva koja se zovu "psihopatija" i "parazitizam" - osobine koje kod njih spreavaju ak i samu pojavu osnova za manifestiranje bilo kakve obaveze. Poto ta bia obino postaju nekakvi autoriteti za sve beznaajne detalje tih novih religioznih uenja, ona kao gladne vrane erupaju komadie svega onoga - ve na samom poetku oerupanog - to su nekada rekli ili objasnili Kozmiki Svetitelji poslati Odozgo. Ukratko, uslijed ta dva oblika ponaanja, fiksiranih u procesu svakodnevnog ivota tricentrinih stanovnika ove planete - to jest, haznamaskog ponaanja predstavnika vladajuih klasa i psihopatije obinih graana ubrzo poslije osnivanja religije, nezavisno od doktrine na kojoj se ona bazira, tvoji ljubimci su se uvijek dijelili na "sekte". Kasnije, tokom svih epoha, isto to se dogaalo i sa religijama, i s bezbrojnim jezicima te relativno male planete koju je na visokopotovani Nasradin Hoda nazvao "tisuujezinom hidrom"; a taj dogaaj on bi nesumnjivo opisao kao "poplavu imitacija". U vrijeme kada sam promatrao ivot tvojih ljubimaca, Linosti Kozmikih Svetitelja bile su aktualizirane u prirodi nekih ljudi. Skoro uvijek - izuzimajui Najsvetijeg Ajatu imaa i sve to je povezano s njegovim djelima - kada bi oni izvravali misiju koja im je odreena Odozgo, jo prije nego to bi uspjeli da se podvrgnu procesu svetog "raskoarna", ve su nastajala religiozna uenja na nain koji sam opisao. To jest, najprije bi ta posebna bia prikupila poneto od uputa i detaljnih objanjenja Kozmikih Svetitelja i sabrala ih u jedinstvenu cjelinu" kako bi ih pamtila i prenijela buduim generacijama. A kasnije, kada bi ta "kolekcija" dospjela u ruke ona dva tipa ljudi, o kojima sam govorio, oni bi poeli, kako sam se izrazio, da sve to "erupaju" i zatim bi, podijelivi se na svoje famozne "sekte", poeli da stvaraju svoja osobna religiozna uenja", zbog ega se na planeti i pojavilo toliko mnogo religija, kao zrna u plodu nara, i stara pria bi krenula ispoetka. Tokom posljednjih vjekova pojavile su se stotine novih religioznih uenja i sve su se bazirale na onome to je sauvano od uputa i objanjenja to su im ostavili Kozmiki Svetitelji poslati Odozgo. Na tim ouvanim fragmentima, koji su im usaeni i od kojih su oni sa svojom kratkom pameu preuzeli nova i najnovija religiozna uenja, bazira se pet religija, koje i sada postoje: Budizam. Judaizam. Kranstvo.
273

Islam. Lamaizam. O prvoj, budistikoj, religiji ve sam ti govorio. Druga religija, judaizam, potpuno se zasniva na uenju Svetog Mojsija; to ime je nosio jedan od Kozmikih Svetitelja, poslanih Odozgo s odreenim ciljem. Taj Kozmiki Svetitelj aktualiziran je u planetarnom tijelu djeaka roenog u zemlji koja se zove "Egipat", ubrzo poslije mog etvrtog putovanja na Zemlju. Taj Kozmiki svetitelj, koji je sada nazvan Svetim Mojsijem, izvrio je mnoga djela i ostavio ljudima mnogo vrlo tonih i umjesnih savjeta za svakodnevni ivot, i ukoliko bi ih oni usvojili i vie ili manje normalno primijenili, sve posljedice utjecaja organa kundabufera svakako bi postepeno bile dekristalizirane i ak bi i sklonost ka recidivima mogla postepeno sasvim da iezne. Na opu nesreu tricentrinih stanovnika Svemira svih nivoa Uma, njegovi sljedbenici su, to im je bilo svojstveno, poeli da dodaju njegovim savjetima i uputama najrazliitije dopune, tako da ak ni sam Sveti autor, ma koliko to elio, nita vie ne bi mogao da prepozna u nastaloj "smijei". Tvoji ljubimci koji su pripadali prvoj generaciji poslije suvremenika Svetog Mojsija, oigledno su smatrali da e za njihove specijalne ciljeve biti korisno ukoliko njegovom religioznom uenju skoro u potpunosti pridaju smisao fantastine doktrine, koju sam ve opisao u svojoj prii o tricentrinim biima druge grupe kontinenta Aark, sada Azije, a koju je smislio car Koniutsion - kasnije Svetitelj - zato da bi svoje podanike oslobodio tetne navike vakanja zrna maka. Poslije Svetog Mojsija, Odozgo je bio poslat onaj Kozmiki svetitelj koji je udario temelje religiji, sada poznatoj pod nazivom "kranstvo". Taj Kozmiki svetitelj koga s oni zvali Isus Kristos bio je aktualiziran u planetarnom tijelu djeaka one rase tricentrinih bia, koje je Mojsije naredbom Odozgo izabrao meu narodima nastanjenim u Egiptu i odveo u "zemlju Kanaansku". Poslije Isusa su bila aktualizirana dva Kozmika Svetitelja, opet na azijskom kontinentu, a na osnovu njihovih uenja ljudi su stvorili dvije od bezbroj religija koje postoje do dana dananjeg. Jedan od ta dva Kozmika svetitelja bio je Sveti Muhamed, koji se rodio meu Arapima, a drugi - Sveti Lama, koji se pojavio meu ljudima to naseljavaju zemlju pod nazivom "Tibet". Prvo od pet pomenutih religioznih uenja, to jest budizam, sada se sree uglavnom meu ljudima nastanjenim u Indiji, bivoj Bisernoj zemlji, kao i u Kini i Japanu. Sljedbenici drugog religioznog uenja, to jest judaizma, sada ive po itavom svijetu. Mislim da ovdje treba da objasnim razloge zbog kojih su Mojsijevi sljedbenici toliko ratrkani, zato to e ti to pomoi da shvati jedno osobito svojstvo organa kundabufera, koje raa osjeanje "zavisti"; tako e razumjeti da svaka osobina toga organa moe biti razlog vrlo ozbiljnih posljedica. Radi se o tome da su nekada ljudi koji ispovijedaju Mojsijevo uenje vrlo dobro organizirali ivot u svojoj zemlji i zato je u psihi ljudi svih zemalja te epohe poelo da se javlja osjeanje poznato pod imenom "zavist". To osjeanje je bilo toliko jako da se ak i mnogo vjekova kasnije, kada su idovi izgubili svoju organiziranost i snagu, i kada je njihova drava prestala da postoji - to se zakonomjerno dogaa sa svim monim dravama - odnos drugih naroda prema idovima ne samo to nije promijenio, ve je osjeanje zavisti" za mnoge postalo "organsko".
274

Trea religija, koja se zasniva na uenju Isusa Krista, uskoro se toliko proirila da sada tu religiju slijedi skoro treina stanovnika Zemlje. Meutim, mnogo prije toga, oni su takoer poeli da iskrivljuju religiozno uenje zasnovano na "velianstvenoj Ljubavi" i transformirali ga u neto takoer velianstveno, meutim, ta velianstvenost, kako bi rekao Hoda Nasradin, podsjea na bajku. Zatim se ispostavilo da su se sljedbenici te velike religije podijelili zbog neznatnih formalnih detalja na razliite sekte i vie se ne nazivaju naprosto kranima, kao prvi sljedbenici toga uenja, ve pravoslavcima, katolicima, luteranima, kalvinistima, i tako dalje. I tome uenju o dobru i istini oni su takoer poeli da iz svojih egoistikih i politikih ciljeva dodaju fragmente preuzete iz drugih ve postojeih religioznih uenja" - fragmente koji nemaju nita zajedniko s Isusovim uenjem, ali koji ponekad potpuno proturjee istinama koje je otkrio boanski uitelj. Oni su mu dodali mnogo od uenja Svetog Mojsija, koje je u to vrijeme ve bilo potpuno iskrivljeno, a mnogo kasnije, u vrijeme koje suvremeni ljudi nazivaju Srednjim vijekom", takozvani "crkveni oi" su u kransku religiju unijeli jednu skoro potpuno fantastinu doktrinu. Nju su davno prije toga smislili znanstvenici u Babilonu i ona je pripadala dualistikoj koli o kojoj sam ti ve priao. Crkvenjaci su, po svoj prilici, u srednjem vijeku smukali tu smeu radi vlastite koristi i koristi svojih pomonika, zato to je ta doktrina sadrala poznate pojmove "raja" i "pakla". Zato danas, umjesto uenja boanskog uitelja Isusa Krista, koji je ljudima otkrio Veliku Ljubav i Veliko Svepratanje naeg Tvorca koji zbog njih pati, postoji uenje o tome da na Stvoritelj nanosi bol duama svojih sljedbenika. Dragi, mili djedice, objasni mi molim te, tko su "crkveni oi" - zamoli Hasejn. Crkvenim ocima" se nazivaju oni ljudi koji su postali profesionalni sveenici visokog ranga bilo kog "religioznog uenja". Poslije tog lakonskog odgovora Belzebub nastavi: - Uzgred, moram da ti kaem da se uenje Isusa Krista odralo nepromijenjeno kod relativno male grupe Zemljana i, prenosei se iz generacije u generaciju, stiglo do naih dana u svojoj originalnoj formi. Ta mala grupa Zemljana zove se "Bratstvo Bivstvujueg" [Esseni]. lanovi toga bratstva s uspjehom primjenjuju uenje boanskog uitelja u vlastitom ivotu i prenose ga iz generacije u generaciju kao vrlo dobar nain za oslobaanje od posljedica djelovanja organa kundabufera. etvrta velika religija koja postoji i danas, nastala je nekoliko vjekova poslije kranske i zasnivala se na uenju "sasuda nade", Svetoga Muhameda. Ona se najprije brzo proirila i mogla je svima da postane "osnova nade svijeta", da ta udna bia, kao i obino, nisu u nju dodala svakojake gluposti. S jedne strane, sljedbenici islama su dodali neke od fantastinih teorija babilonskih dualista, a s druge, "crkveni oi" te religije, u danom sluaju islamski eici", pronali su i dodali mnogo pria o rajskom blaenstvu koje, toboe postoji na "onom svijetu", takvom blaenstvu koje nikada ne moe pasti na pamet vladaru istilita, Njegovoj Svestranosti uvaru Arhiheruvimu Helkgematiosu, ak i kada bi se specijalno potrudio da ga zamisli. Iako su se sljedbenici ove religije takoer od samoga poetka podijelili na razliite sekte" i "podsekte" - koje, uzgred, i sada postoje - one se, svejedno, svode na dvije nezavisne "kole", kako to oni kau, koje su formirane jo u osvit islama. Te dvije kole muslimanske religije zovu se iizam i sunizam.

275

Zanimljivo je da je uzajamna psihika mrnja, formirana kod bia koja pripadaju ovim dvjema meusobno nezavisnim granama iste vjere, zbog estih sukoba sada pretvorena u organsku mrnju. Tokom posljednjih vjekova, ljudi suvremenih europskih zemalja su svojim intrigama doprinijeli posebnoj transformaciji te udne ivotne funkcije. Oni uvijek iznova prave intrige kako bi poveali uzajamnu mrnju izmeu sljedbenika tih dviju nezavisnih kola jedne te iste religije, kako se one nikada ne bi objedinile, jer bi to moglo dovesti do kraja europske civilizacije. Radi se o tome da skoro polovina tricentrinih bia predstavlja sljedbenike islama i dok mrnja meu njima bude prevladavala oni nee predstavljati ozbiljnu prijetnju od "meusobnog istrebljenja" po europske zemlje. Zato vlastodrci nekih novopeenih zemalja, koje su se pojavile iz nekakvih kaprica povijesti, uvijek trljaju ruke i raduju se kada izmeu iita i sunita sijevaju iskre, zato to oni tada mogu raunati na svoje dugo i sigurno postojanje. A sada, hajde da se dotaknemo petog uenja Kozmikog Svetog Lame, koji je takoer bio istinski Izaslanik Predvjenog. To uenje je bilo rasprostranjeno jedino meu onim tricentrinim biima koja su iz geografskih razloga teko mogla da stupe u kontakt s drugim stanovnicima te zlosretne planete i koja uslijed toga praktino nisu bila izloena anomalnim uvjetima ivota na Zemlji. Jedan dio toga uenja ubrzo se takoer promijenio i bio uniten zahvaljujui njegovim sljedbenicima, ali drugi dio je vie ili manje postao dio ivota jedne omanje grupe ljudi i poeo da daje oekivane rezultate. Zahvaljujui tome porasle su nade, ak i meu najviim Kozmikim Svetiteljima, da e to uenje, sazdano na svetim djelima Svetoga Lame uspjeti jednom da dovri ono to je postalo neophodno svemu to postoji u Megalokozmosu. Ali tvoji ljubimci su to sprijeili svojom "vojnom ekspedicijom" ili anglotibetanskim" ratom", pri emu im ni na kraj pameti nije palo da pomisle kakvu su mogunost unitili. Neto kasnije, ispriat u ti o toj vojnoj ekspediciji. Ispriat u ti o njoj zato to sam osobno bio svjedok tih alosnih dogaaja. Ipak, najprije u ti ispriati o tome kako se oni trude da "poiste" ak i tragove dviju religija koje, iako promijenjene do neprepoznatljivosti, i sada postoje na toj planeti, i koje su, bez obzira na sve, svakodnevni ivot tvojih ljubimaca, iako sasvim neznatno, ipak uinile slinim ivotu tricentrinih bia koja ive na drugim planetima naega Velikog Svemira - a za neke od njih, fantastinu egzistenciju bez ikakvog sustava uinile podnoljivijom u objektivnom smislu. Sada u ti opisati kako se u stvarnosti odvijalo definitivno unitavanje dviju od pet velikih religija koje sam spomenuo, a koje su se, bez obzira na to to su bile skupljene "s koca i s konopca", ipak zasnivale na uenjima istinskih Izaslanika Samog Predvjenog: prva na Isusovom uenju, a druga na uenju Svetog Muhameda. Ponavljam da su se te religije zasnivale na fragmentima uenja dva istinska Izaslanika Predvjenog i mada su ih bia minulih vjekova potpuno ojadila, ipak, zahvaljujui tim uenjima, neka od njih do dana dananjeg vjeruju u neto i nadaju se neemu to njihov ivot ini manje-vie podnoljivim. Ipak, ta do krajnosti udna tricentrina bia su uzela na sebe obavezu da s lica svoje planete poiste ak i te posljednje tragove. Iako je taj proces nastao uslijed neobinosti njihove psihe, to jest, iako je proces definitivnog unitavanja te dvije velike religije zapoeo tek poto sam ja napustio njihov Sunev sustav, zahvaljujui eterogramu koji sam o biima te osobite planete dobio upravo
276

pred na polazak s planete Karatas, shvatio sam to se tamo dogaa i sasvim sigurno mogu da kaem da se oni nee zaustaviti na tome i da e bez ikakvog ustruavanja potpuno unititi i posljednje tragove. Taj eterogram me je, uzgred, obavijestio da je na Zemlji, kao prvo, otvoren fakultet za idovsku omladinu u Jeruzalemu, a drugo, da je u Turskoj objavljen ukaz kojim se zatvaraju svi "manastiri dervia" i mukarcima zabranjuje da nose "fesove", a enama "ferede". Prva polovina te vijesti - o otvaranju fakulteta za idovsku omladinu u Jeruzalemu - jasno mi je pokazala da kranskoj religiji dolazi kraj. Da bi to shvatio treba da zna da su sasvim nedavno zemlje europskog kontinenta, iji su stanovnici uglavnom bili sljedbenici te religije, protiv drugih religija vodili velike ratove za grad Jeruzalem; oni su te ratove nazivali krstakim pohodima". Oni su te ratove, ili "krstake pohode", vodili s jednim jedinim ciljem - da taj grad, u kome je ivio, stradao i umro boanski uitelj Isus Kristos, uine iskljuivo kranskim, zbog ega je tokom krstakih pohoda izginula skoro polovina mukog stanovnitva europskog kontinenta. A danas je u tom istom Jeruzalemu otvoren suvremeni fakultet za idovsku omladinu, uz suglasnost skoro svih europskih kranskih drava. Meu ljudima koji se nazivaju "idovima" rodio se i ivio boanski Isus; on je muen i razapet na krstu zato to "nema proroka u vlastitom selu". Iako sadanji idovi nisu direktni Isusovi neprijatelji, svejedno su uvjereni da Isus, koji se pojavio meu njima i postao sveta linost za sve sljedbenike kranske religije, nije bio nita drugo do "impulzivan i bolestan sanjar". Za suvremene stanovnike planete Zemlje, upravo taj "fakultet" predstavlja onu "pe" u kojoj e sagorjeti sve to su prethodne generacije stekle tokom proteklih milenija, jer se u toj "pei" moe brzo pripremiti "ukusna porcija hrane" za koju e biti dano sve ono to je postignuto tokom vjekova svjesnih i nesvjesnih staranja njihovih nesretnim predaka. To je sasvim dovoljno da itavo moje bie sa sigurnou zna u to e se pretvoriti Jeruzalem, u kojem je sada otvoren jedan od najpoznatijih fakulteta, i to za idovsku omladinu. Ja svojim misaonim pogledom ve vidim kako e oni poslije mnogo godina, na mjestu gdje je sahranjeno planetarno tijelo boanskog Isusa napraviti parking, to jest mjesto za ona "mehanika uda", koja su Zemljanima potrebna za njihovu suludu vonju. Da, ti bogohulnici ne samo da su iz svojih egoistikih i politikih ciljeva potpuno iskrivili doktrinu boanskog uitelja, ve sada unitavaju i samo sjeanje na njega. Na kraju krajeva, taj stil je odavno svojstven tvojim ljubimcima. Mogu da kaem, izmeu ostalog, da sve suvremene "civilizacije" ude jedino za poveavanjem brzine tih stroj koje su pronali, a koje su toliko pogubne po njih. Zaista, u posljednjem eterogramu koji sam dobio o tvojim ljubimcima, javljeno mi je, izmeu ostalog, da su postigli "rekordnu" brzinu svojih stroj od 325 milja na sat. Naravno, jedini rezultat toga "rekorda" bit e to to e relativno mala rastojanja njihove planete postati potpuno beznaajna, ak i za njihovu kusu realnost. Neka im je Bog u pomoi, Hasejne moj! Ma koliku brzinu razvili na svojim "mainama", svejedno e ostati onakvi kakvi jesu, jer ni oni sami, pa ak ni njihove misli nee prodrijeti izvan granica atmosfere. A sada emo porazgovarati o drugoj velikoj religiji koja je, kao to sam ti rekao, stvorena od fragmenata uenja sasuda nade Svetoga Muhameda. Tu religiju su od samog svog poetka za
277

svoje egoistike i politike ciljeve posebno koristila bia sa haznamaskim osobinama i zato je ona najvie oerupana". Vlastodrci nekih zemalja poeli su, radi svojih haznamaskih ciljeva, da tome boanskom uenju dodaju razne "zaine", koje su sami smislili, te su od njega napravili "erakurijanski orbuljak", ija bi tajna pripremanja mogla da postane predmet zavisti suvremenih europskih "slastiara" i "kuhara". Dakle... Prema posljednjem djelu eterograma, proces potpunog unitavanja druge velike religije spreman je da otpone, ili je ve u toku, zbog ukaza koji su objavile turske vlasti. Stvar je u tome to je Turska jedna od najveih zemalja gdje se ispovijeda islam. Prije svega, moram ti rei da su jo u osvit islama neki predstavnici toga naroda vrlo lijepo primili ovo uenje u njegovoj originalnoj formi i postepeno ga ukljuili u svoj svakodnevni ivot, isto kao to su i idovi postupili sa svojom (pred)kranskom doktrinom. I zato, iako se islam postepeno promijenio pod utjecajem vlasti, neki ljudi, o kojima sam govorio, primili su to uenje od svojih predaka u nepromijenjenom obliku. Prema tome, sve do naih dana, postojala je makar slaba nada da bi ovo uenje, ukoliko bi se neobini stanovnici planete Zemlje jednoga dana iznenada smirili, moglo biti vraeno u ivot i ispuniti one zadatke, radi kojih ga je i stvorio sasud nade, Sveti Muhamed. Ali, avaj, !... Ljudi koji su usvojili to uenje nazivaju se "derviima" i upravo se o zatvaranju njihovih manastira govori u ukazu suvremenih turskih vlasti. Naravno, ukidanjem "derviizma" svakako e biti u potpunosti unitene i one posljednje iskre, koje bi poput ara koji dogorijeva, mogle jednom da rasplamsaju vatru mogunosti na koje je raunao i u koje se uzdao Sveti Muhamed. A to se tie drugog ukaza, spomenutog u etarogramu i objavljenog u Turskoj, kojim se biima mukog pola zabranjuje da nose "fesove", a biima enskog pola - "ferede", posljedice tih novotarija mogu jasno da zamislim u svojoj predstavi o budunosti. Te novotarije e bez sumnje dovesti do toga da e se u Turskoj dogoditi isto ono to se dogodilo i u Rusiji kada su njeni itelji poeli da imitiraju sve to je europsko. Na primjer, prije samo jedan ili dva vijeka, to jest, prije nego to su stanovnici velike zemlje Rusije poeli da kopiraju Europljane, jo su postojale dvije ivotne funkcije "martaadamlik" i "namaslik" ili, kako ih oni jo nazivaju, "religiozno osjeanje" i "osjeanje patrijarhalnosti". Upravo zahvaljujui tim funkcijama prije dvije stotine godina ljudi te velike zemlje bili su na itavoj planeti poznati po svome moralu i patrijarhalnim osnovama obiteljskog ivota. Ipak, kasnije, kada su poeli da imitiraju sve to je europsko, ta osjeanja, iako su i dalje postojala, poela su malo po malo da atrofiraju i u nae vrijeme kod skoro svih predstavnika toga naroda religioznost i patrijarhalnost su postali neto to na mudri uitelj Hoda Nasradin izraava naprosto uzvikom: Gle, molim te!" U Rusiji, istina, nije poelo od "fesova" i "fereda". Ali, to se tamo nije ni nosilo. Sve je poelo od "brade" koju su nosila bia mukog pola. Za njih brada predstavlja neto to im je vano isto onoliko koliko je nama vaan rep koji, kao to ti je poznato, izraava muevnost i aktivnost nae rase. Ali vratimo se sada nesretnim Turcima. im su poeli da zamjenjuju "fesove" europskim "polucilindrima", posljedice nije trebalo dugo ekati. Nesumnjivo je da psiha Turaka degradira isto onoliko koliko i psiha stanovnika Rusije.
278

Jedina razlika je u tome to je u Rusiji uzrok transformacije njihove psihe bio jedan ovjek, njihov car, dok je u Turskoj za to odgovorno nekoliko ljudi. Stvar je u tome to su Turci zamijenili svoje vjekovno dravno ureenje novim republikanskim" i umjesto da imaju jednog vladara, kako je bilo utvreno nekada, oni ih sada imaju nekoliko. Nekadanja dravna organizacija je bila rava, ali je makar postojao jedan vladar, ije novotarije nisu izlazile iz okvira patrijarhalnosti. A sada je u Turskoj nekoliko vladara i svaki od njih mudruje i namee nesretnim sugraanima svoje nezrele ideje koje ne odgovaraju ni njihovim moralnim normama, ni njihovim duhovnim potrebama. Zanimljivo je to su, isto kao i ruskog cara, koga su njegovi najblii patrijarhalni savjetnici snabdjeli velikom koliinom takozvanog novca, iscijeenog od seljaka, i poslali ga u Europu da ui nove metode vladanja, kako bi vrativi se kui lake mogao da se orijentira u upravljanju vlastitom zemljom, i ove sadanje, jo goludrave turske vladare njihovi vlastiti patrijarhalni oevi" snabdjeli velikom koliinom novca, ovoga puta izmuzenog od podanika, i takoer ih poslali u Europu da bi dobili takozvano "dobro" obrazovanje i na taj nain u budunosti doprinijeli dobrobiti svoje domovine. Da, moj djeae, u oba ova sluaja zbog toga to su budui gospodari te dvije velike i gusto naseljene zemlje otili u Europu kao sasvim mladi, prije nego to su dostigli uzrast kada se postaje odgovoran, a, naravno, i zbog toga to su bili snabdjeveni novcem iz izvora koje sam spomenuo, oni su upili nain ivota bia koja borave na europskom kontinentu i on je kristaliziran u njima toliko dobro i efikasno da su kasnije, kada su poeli da vladaju viemilijunskim narodima, zbog anomalno sazdanih uvjeta egzistencije u svojim zemljama, poeljeli da svoje sunarodnjake uine onoliko "sretnima", koliko su to prema njihovoj kratkoj pameti bili Europljani. Sadanji vladari suvremene Turske, uzgred, uvidjeli su i usvojili mnogo korisnog u Njemakoj, gdje su ih poslali da ue ono to se naziva "ratnom vjetinom" - to jest, razne finese procesa uzajamnog unitavanja. Eto zato su oni dugo ivjeli u Njemakoj i dugo godina bili takozvani "njemaki junkeri". Ono to su smatrali najboljim, izuili su i usvojili u Berlinu, u ulici Unter den Linden. Ja jo ne znam kakva e dobra nove turske vlasti u budunosti da srue na glave svojih sunarodnjaka, ali za sada oni su za svoju domovinu izvrili jedan in najvieg patriotizma". Kako bi shvatio sutinu tog patriotskog ina, prije svega treba da zna da u prijestolnici Turske, na ulicama i sokacima kvartova Galata i Pere, sve ene koje se bave "najstarijim zanatom" potiu iz drugih naroda, iako zarauju i troe punovane turske lire". Meutim, zahvaljujui nedavnim novinama, Turkinje se sada vrsto nadaju da e uskoro te "punovane turske lire" prei iz ruku tuinki iskljuivo u ruke njihovih "dragih sunarodnjakinja". Tim povodom je na estiti Hoda Nasradin rekao: "Najvanije je da ti novac prua zadovoljstvo, makar svi pocrkali". U takvim sluajevima on ponekad kae na turskom: "Duniam ishi, pakmazli pishi, geyann purnundah pussar eshahi dishi" to znai: "Svjetovne sablazni lie na medenjake, a svatko tko ih jede dobije magaree zube." Sada u ti, kao to sam obeao, detaljnije ispriati o uenju posljednjeg Kozmikog Svetitelja koji se pojavio meu stanovnicima Tibeta, kao i o uzrocima potpunog unitenja toga uenja.

279

Kao to sam ti rekao, doktrina i propovijedi toga svetitelja nisu se mnogo proirile zbog geografskih osobnosti lokaliteta u kome se on pojavio i gdje je ta nesretna tricentrina bia uio kako i to treba da rade ne bi li se oslobodili posljedica djelovanja organa kundabufera. Zbog geografskih osobnosti svoje zemlje, njeni stanovnici su bili malo pogoeni abnormalnim uvjetima svakodnevnog ivota ljudi drugih zemalja, a poto su neki od njih bili prijemiviji za uenje posljednjeg Kozmikog Svetitelja, ono je postepeno ulo u njihovu sutinu i poelo da se primjenjuje u praksi. Dakle, djeae moj, dugo godina su se u zemlji pod nazivom "Tibet" lokalni stanovnici grupirali prema nivou sutinske percepcije uenja Svetoga Lame i u skladu sa stupnjom svoga rada na sebi. Organizirajui svoj ivot na odgovarajui nain oni su mogli neometano, zahvaljujui izolaciji, tj. nepristupanosti svoje zemlje za tuince, i sljedei instrukcije Svetoga Lame, da rade na vlastitom oslobaanju od posljedica osobina organa koji je, na njihovu opu nesreu, bio implantiran njihovim dalekim precima. Neki od tih ljudi su to oslobaanje ve postigli, neki su bili na putu da ga postignu, dok su drugi vrsto vjerovali da e jednom stupiti na taj put. Ali upravo u vrijeme kada su okruenje i uvjeti za produktivan rad najzad dobili odreen ispravan smjer, u Tibetu se dogodilo neto to je dovelo do toga da su mogunosti stanovnika te zemlje u pogledu oslobaanja od tekog tereta bile potpuno unitene ili makar na dugo odloene. Meutim, prije nego to ti ispriam o tim dogaajima, treba da zna jo poneto. Prije samo nekoliko vjekova, osnovna posebnost tvojih ljubimaca s planete Zemlje, to jest proces "uzajamnog istrebljenja", primijeen je meu stanovnicima razliitih zemalja istog kontinenta; i kada se to u iznimnim sluajevima dogaalo meu stanovnicima razliitih kontinenata, dogaalo se jedino meu grupama koje ive na razliitim stranama granice susjednih kontinenata. To se dogaalo zato to su pomorska putovanja za stanovnike Zemlje prije nekoliko vjekova jo bila vrlo teka. Ali, poto su suvremena bia sluajno otkrila mogunost koritenja snage umjetni razrijeene vode ili, kako oni kau "pare", i za takvu vrstu kretanja smislili odgovarajue sprave, poeli su radi tih pogubnih procesa da stiu ne samo do obala oblinjih, ve ak i vrlo dalekih kontinenata. U posljednjem vijeku na jednom od tih kontinenata omiljeno mjesto stanovnika te osobite planete postala je zemlja koja je u davnini nazivana "Bisernom", a sada se zove "Indija". Sjea li se da sam ti priao kako su stanovnici Atlantide u potrazi za biserom doplovili do Biserne zemlje na kontinentu Aarku koji se sada zove "Azija", i kako su oni kasnije postali prvi stanovnici te zemlje. Dakle, moj djeae... Ta nesretna Biserna zemlja, ili Indija, takoer je postala omiljeno mjesto suvremenih Europljana, ali ovoga puta radi procesa uzajamnog unitavanja. Stigavi tamo morem, oni su poeli da sprovode svoje procese uzajamnog istrebljenja, kako meusobno tako i s lokalnim stanovnitvom; to jest, jedni Europljani su ubijali druge Europljane, ili su se ti procesi odvijali meu stanovnicima zemlje, a Europljani su podravali jednu, ili drugu stranu. Procesi uzajamnog istrebljenja lokalnog karaktera bili su vrlo esti u toj nesretnoj Bisernoj zemlji, posebno tokom posljednjih deset ili petnaest vjekova. To se dogaalo zato to su se poslije jednog od tih velikih procesa stanovnici te zemlje, koji su nekada pripadali samo dvema zajednicama, podijelili na veliki broj malih nezavisnih drava, kao i zbog toga to se njihova psiha na odreen nain promijenila zbog ega su se
280

"erupcije" elje za uzajamnim unitavanjem meu stanovnicima toga dijela Zemljine povrine dogaale esto. I ta nova posebnost njihove psihe nastala je takoer zahvaljujui donekle nepredvienom nesporazumu, vezanom za "ope harmonijsko kretanje" cjelokupnog sunevog sustava. Jednom u ti objasniti detalje toga nesporazuma. A sada se vratimo naoj prii. Dakle... Taj dio Zemlje, koji se zove "Indija", ostao je izvor prirodnog zdravlja, kakav je bio i nekada. I zato, kada je u udnoj psihi Europljana, koji su u tu Zemlju doli kako bi uestvovali u procesima uzajamnog unitavanja, nestala potreba za provoenjem toga "uasa", oni su ostali tamo kako bi se pripremili za naredne procese ili, kako oni kau, da bi "dovoljno zaradili" i mogli da alju svojim porodicama u Europu sve to im je bilo potrebno za svakodnevni ivot. I oni su "zaradili" najrazliitije vrste "bogatstava", trgujui uglavnom industrijskim proizvodima kao to su "bakarna dugmad", "runa ogledala", ogrlice", "minue", "narukvice" i svakakve drangulije prema kojima su, kako se pokazalo, stanovnici te zemlje osjeali slabost. Od samog poetka toga perioda stanovnici Europe su takoer poeli da pod raznim izgovorima preuzimaju vlast nad teritorijima Biserne zemlje i nastanili su se u njoj u posebnim grupama, isto kao i u Europi, u zavisnosti od toga iz koje zemlje su doli. Ti ljudi su i dalje jedni prema drugima pokazivali onu vrstu udnih meusobnih odnosa koji su postojali i u Europi meu pripadnicima razliitih drava: to jest, uslijed posljedica svojstava organa kundabufera oni su kultivirali osjeanja, kristalizirana u njima u formi posebnih funkcija, poznatih kao zavist", "ljubomora", "sandur", to jest "elja da se drugi uniti ili oslabi", i tako dalje. A tamo, u Bisernoj zemlji, predstavnici jednog naroda poeli su da protiv predstavnika drugog naroda putaju onu "haznamasku glazbu" koju oni nazivaju "politikom", drugaije reeno, oni su poeli jedni druge da osuuju, da poniavaju jedni druge, da omalovaavaju jedni druge, i tako dalje, u cilju stvaranja takozvanog "prestia" meu lokalnim stanovnitvom. Nastavljajui tu "politiku", jedan europski vladar je nekako saznao "tajnu" uticanja na psihu ljudi drugih zemalja, iji je smisao bio da oni priznaju njegovu vlast i njegov autoritet. Kasnije, kada je taj ovjek i druge vlastodrce u svojoj zemlji uputio u tu tajnu - iji se princip zvao "kvatcnel" ili "zavadi pa vladaj" - oni su to uinili osnovom svoje "politike" i tada su, naravno, stanovnici te zemlje poeli da igraju glavnu ulogu uvijek i u svemu. Iako su nekadanji vladari, kao i onaj koji je nabasao na tajnu "kvatcnel", odavno pomrli, naredne generacije su nastavile, naravno automatski, da koriste tu tajnu i postepeno ne samo da su osvojili itavu Bisernu zemlju, ve su svome utjecaju podinili i sam duh svih stanovnika toga dijela planete Zemlje. U vrijeme, koga se sada prisjeam, zapoinjui priu o tome kako su suvremena bia unitila djela Svetoga Lame, iako su ve prola dva vijeka, sve je ilo tim putem. Nedavnim vladarima europske zemlje koju sam spomenuo, upravo je zahvaljujui tajni "kvatcnela" polo za rukom da je podine svome utjecaju i dre u svojim rukama, zbog ega su bili ponosni na svoj uspjeh, te su poeljeli da stave "apu" ak i na ono to im je do tada smatrano nedostupnim. Drugim rijeima, oni su odluili da osvoje susjednu zemlju pod nazivom "Tibet", koja je do tada izgledala neosvojiva. I tako su jednog lijepog dana - "lijepog" za njih, ali "nesretnog" za sve ostale stanovnike planete - okupili na jednom mjestu mnogo ljudi iz svoje zemlje, a jo
281

vie iz malih lokalnih drava koje su ve osvojili i uz pomo svih novih pronalazaka suvremene "europske civilizacije", koji slue procesu uzajamnog unitavanja, tajno krenuli protiv zemlje koja je do tada bila neosvojiva. Bez obzira na primjenu svih moguih "novih europskih pronalazaka", njihovo uspinjanje u tu planinsku zemlju bilo je vrlo teko i skupo ih je kotalo, ne samo u onome to oni nazivaju "funtama sterlinga", ve i zbog toga to su ljudi ginuli nesretnim sluajem. Dok se ta grupa tricentrinih Zemljana, polako i mukotrpno uspinjala, ljudi koji su ivjeli na Tibetanskoj visoravni nisu ni slutili dolazak vojne ekspedicije protiv njihove zemlje. Oni su za to saznali tek onda kada je vojska ve bila visoko u brdima. Kada su stanovnici te zemlje u visokim planinama saznali za taj neobian dogaaj, vrlo su se uzrujali i uznemirili, zato to su tokom dugih vjekova navikli da misle kako stanovnici drugih zemalja, bez obzira na naine unitavanja kojima vladaju, nikada nee uspjeti da ih se dokopaju. Toliko su bili sigurni u to da ni jednom nisu pogledali na dolje, gdje bi vidjeli pripreme koje su organizirali osvajai spremajui se za upad u njihovu neosvojivu zemlju", te zato nisu poduzeli nikakve mjere. Zato je i dolo do onih alosnih dogaaja koji su zauvijek unitili sve rezultate djela Kozmikog Svetitelja prepunog vjere, Svetoga Lame. Prije svega, moram da ti kaem da je u toj planinskoj zemlji takoer postojala omanja grupa od sedam ljudi koja je, sljedei pravilo utvreno od samog poetka, bila uvar najtajnijih uputa i savjeta Svetoga Lame. Ta sedmorka je slijedila upute Svetog Lame za oslobaanje od posljedica svojstava organa kundabufera i oni su svoje samousavravanje doveli do najvieg stupnjeva. Kada je "sedmorka" saznala to se dogaa, poslala je svoga poglavara na savjetovanje koje je na dan upada nezvanih gostiju odrano u prijestolnici, i na kome su se okupili uzbueni vladari zemlje. Na tom prvom skupu vladari Tibeta su jednoglasno rijeili da vrlo mirno i utivo zamole nezvane posjetioce da budu ljubazni i vrate se tamo odakle su doli, to jest, da ostave na miru njih i njihovu mirnu zemlju koja nikome ne smeta. Kada je nekoliko dana kasnije postalo jasno da nezvani gosti ne namjeravaju da odu i da se poslije te molbe jo vie ure da prodru to dalje u dubinu zemlje, uesnici prvog savjetovanja su se jo vie uznemirili i odrali drugo savjetovanje kako bi smislili nain na koji bi sprijeili doljake da, to se kae, "nezvani banu u tuu kuu". Predlagana su sva sredstva koja bi njihovu zemlju mogla da oslobode od tih ljudi koji su urili kao svrake kada se ustreme na tue gnijezdo. Ipak, jedan nain je posebno naiao na podrku: unititi do posljednjeg ovjeka sve te samozadovoljne nametljive doljake. I naravno, moj djeae, oni su to lako mogli da urade, jer je priroda te zemlje takva da je bez ikakvih drugih sredstava, naprosto bacanjem kamenja odozgo sa planina, jedan ovjek mogao da uniti tisue neprijatelja dok prolaze kroz dolinu, zato to su svi poznavali putove svoje zemlje isto tako dobro kao i linije svoje ruke. Pred zavretak savjetovanja sve voe Tibeta bile su u stanju velikog uzbuenja i ve su skoro definitivno odluile da taj prijedlog odobre veinom glasova, kada se u burnu debatu umijeao poglavar male "sedmorke", koga su tamo poslali ostali njeni lanovi. Poglavar "sedmorke", skoro svetac, uvjeravajui ostale uesnike savjetovanja da odustanu od onoga to su sami predloili, izmeu ostalog je rekao: ivot svakog bia podjednako je dragocjen i vrijedan Bogu, naem Sveopem Tvorcu; zato unitavanje tih ljudi, posebno u
282

tolikom broju, mora nanijeti bol Onome Koji je i bez toga optereen brigama i tugom zbog svega postojeeg na Zemlji." Sve to je budui svetac govorio na skupu tibetanskih starjeina bilo je toliko uvjerljivo da oni ne samo da su odluili da ne poduzimaju nikakve mjere protiv doljaka, ve da uine sve to je u njihovoj moi kako ne bi ometali njihovo dalje kretanje. I zato su ti ljudi, koji su doli iz dolina kao "nezvani" gosti, ne naiavi ni na kakav otpor, napredovali u toj unikalnoj zemlji koja je do tada bila daleko od pogoranih uvjeta svakodnevnog ivota na tvojoj omiljenoj planeti. Da, upravo je taj dogaaj doveo do velike nesree i to ne samo po sve sadanje i budue stanovnike te nesretne zemlje, ve, moe biti, i po sva sadanja i budua tricentrina bia itave te zlosretne planete. Treba da zna da je na posljednjem skupu svih tibetanskih starjeina, izmeu ostalog, donijeta odluka da odreeni lanovi savjeta, koje je odabrala veina, treba da krenu u one regije kroz koje e prolaziti tuinci, kako bi obavijestili lokalne stanovnike o donesenoj odluci i uvjerili ih da ni u kom sluaju doljake ne smiju neim da ometaju. Izmeu ostalih, koji su poslati u regije kroz koje je trebalo da proe armija osvajaa, drijebom je izvuen i poglavar "sedmorke". I kada je on s tim ciljem stigao u jedan veliki grad u ijoj je blizina armija tuinaca podigla logor radi odmora koji im je bio neophodan, na ulici toga grada je zalutali metak koji je sluajno ili ne, ispalio jedan od doljaka - na mjestu ubio toga budueg sveca. Tako se zavrio ivot poglavara male grupe subrae koji su bili blizu savrenstva i, bez obzira na sav uas koji ih je obuzeo, njima nije preostalo nita drugo osim da poduzmu sve neophodne korake kako bi vratili kui planetarno tijelo svoga poglavara. Da bi ti mogao jasnije da zamisli istinski uas situacije u kojoj su se nala estorica brae, ostavi bez voe, i da bi shvatio sve pogibeljne posljedice toga sluaja moram prije svega da ti ispriam, iako vrlo ukratko, povijest nastanka i postojanja te tibetanske grupe koja se vjekovima uvijek sastojala od sedmorice tricentrinih Zemljana. Ta grupa je formirana i postojala je zadugo prije nego to se na planeti pojavio posljednji Kozmiki Svetitelj - Sveti Lama. Ona se od samog poetka sastojala od sedmorice ljudi koje je direktno posvetio Sveti Krinatharna, takoer Izaslanik Predvjenog; on je specijalno bio poslat ljudima koji su naseljavali Bisernu zemlju. Kada se Sveti Buda kasnije pojavio u Bisernoj zemlji, utvrdio je da mnoge pouke Svetoga Krinatharne, za psihu stanovnika te zemlje jo nisu zastarjele i daje njihovim koritenjem mogue unititi one posljedice svojstava organa kundabufera, radi kojih je on takoer bio poslat kako bi im pomogao da ih se oslobode; i zato je on odluio da nekoliko pouka Svetog Krinatharne uini osnovom svoga vlastitog uenja. Poto su ona sedmorica ljudi, koje je posvetio sam Sveti Krinatharna, shvatili cilj i nunost svoga postojanja, poueni od strane Svetoga Bude, a Sveti Buda ih je uvjerio da njegove pouke u sutini ne proturjee poukama Svetoga Krinatharne, ve ih ak dopunjuju i tonije odgovaraju psihi bia toga perioda, oni su postali sljedbenici Svetoga Bude. Jo kasnije, kada se Sveti Lama specijalno objavio stanovnicima Tibeta, on je i sam otkrio da mnoge pouke Svetoga Bude i dalje vrlo dobro odgovaraju psihi stanovnika te zemlje, ukoliko se neki njihovi detalji modificiraju u skladu sa promjenama vanjskih uvjeta egzistencije, do kojih je dolo zahvaljujui protjecanju vremena. Zato je on u osnove svoga uenja takoer ukljuio mnoge pouke tih istina, koje je prije njega ve otkrio Sveti Krinatharna i koje je Sveti
283

Buda obnovio. I tako su jednoga dana pripadnici te male grupe posveenih, isto kao i drugi sljedbenici Svetoga Bude, jasno shvativi da dopune i izmjene unijete u uenje Svetoga Lame bolje odgovaraju suvremenoj psihi, postali sljedbenici Svetoga Lame. Meu lanovima te male grupe vailo je pravilo koje su oni, uzgred, vrlo strogo potovali i prema kome su tajne pouke Svetoga Lame to su se odnosile na ljude iz te grupe, mogle da se prenose iz generacije u generaciju jedino preko lidera grupe, a on je u te tajne mogao da posveuje ostalu estoricu tek poto oni dostignu odreen nivo. Eto zato je estoricu lanova te male grupe, koji su ve bili dostojni i spremni da uskoro budu posveeni, obuzeo takav uas kada su saznali za smrt svoga uitelja. Gubitkom jedinog posveenika toga doba oni su zauvijek izgubili mogunost da saznaju tajne Svetoga Lame. Zbog toga to im je uitelj bio ubijen tako neoekivano, pojavila se sumnja da oni mogu da iskoriste jedinu preostalu mogunost za dobivanje tih pouka, tako to e se povezati s Umom svoga voe putem procesa svetog "almncoinu" - procesa za koji su ve znali i za koji su, osim toga, ve imali u sebi sve potrebne podatke. Ali, moe biti da ti, drago moje dijete, nita ne zna o tom svetom procesu? Sveti "almncoinu" jest proces putem kojeg neka tricentrina bia, koja su u stanju da svoja kesdana, ili astralna tijela, uine potpuno funkcionalnim i da dostignu odreen stupanj Uma, mogu da ostvare zaodijevanje formom ili, kako se to ponekad kae, da "materijalizaciju" "kesdanog tijela" onoga bia ije je planetarno tijelo prestalo da postoji, izvre u toliko zgusnutom vidu da to drugo tijelo ponovno na odreeno vrijeme dobije mogunost da se iskazuje posredstvom odreenih funkcija svojstvenih njegovom planetarnom tijelu. Taj sveti proces se moe izvesti sa kesdanim tijelom bia koje je za ivota takoer dovelo svoje uzvieno (kesdano) tijelo u stanje potpunog funkcioniranja i kod koga je Um toga tijela dostigao nivo pod nazivom "sveti sutinski mirocinu". U naem Velikom Svemiru, osim procesa materijalizacije ili namjernog utjelovljenja kesdanog tijela bia ije je planetarno tijelo prestalo da ivi, postoji i jedan drugi proces, nazvan najsvetijim "derimetli". A taj drugi najsvetiji proces sastoji se u sljedeem: prije svega, vie tijelo, ili nadtjelesna sutina, to jest tijelo due", namjerno se zaodijeva u formu i onda kada se, kao u prvom sluaju, ostvario sveti "almcnoinu". Naravno, ti procesi se mogu izvesti jedino ukoliko te najvie sutine i dalje postoje u onim sferama koje se nalaze u kontaktu s atmosferom planete gdje se te "svete tajne" obavljaju. tovie, te "materijalizacije", koje namjerno i svjesno obavljaju odreeni ljudi, mogu da postoje, a veza i kontakt s njima mogu se odravati jedino dok ti ljudi svjesno napajaju kesdano tijelo svojim osobnim "ejsahlodonom". Dakle, tih est preostalih lanova male "sedmorke" mogli su da pribjegnu tom svetom procesu "almcnoinu", radi veze s umom svoga ubijenog voe, da su previdjeli mogunost njegovog iznenadnog nestanka i da su, dok je jo bio iv, izvrili odgovarajue pripreme koje su za to neophodne. Da bi se shvatila sutina tih priprema za sveti proces "svete tajne almcnoinu" mora znati dvije specijalne osobine "sutinskog hanbledzojna", tj. "krvi" kesdanog tijela. Prva od tih osobina "sutinskog hanbledzojna" sastoji se u tome da ukoliko bilo koji njegov dio odvojimo i odbacimo, nezavisno od toga gdje se on nalazi i koliko je daleko, izmeu njega i osnovnog dijela te kozmike supstance formira se neka vrsta "spoja nalik na niti"; taj "spoj" je, osim toga, formiran od iste supstance i njegova gustoa i debljina se poveavaju ili smanjuju proporcionalno rastojanju izmeu osnovne koncentracije i tog posebnog dijela. A drugo osobito svojstvo toga hanbledzojna jest da ukoliko se sluajno ili namjerno njegov osnovni dio ponovno ukljui u glavnu koncentraciju te supstance, nezavisno od toga gdje se
284

ta koncentracija nalazi ili u kojoj je koliini hanbledzojn ukljuen, on se mijea sa hanbledzojnom roditeljske koncentracije i rasporeuje ravnomjerno i u pogledu gustoe, i u pogledu kvaliteta. I zato, poto se kesdano ili astralno tijelo zaodjene u formu koja, uope uzevi, ini tu kozmiku formaciju lakom nego to je masa kozmikih supstanci koje ine atmosferu to okruuje planetu, kesdano tijelo se nee odvojiti od planetarnog tijela bia prije nego to se, u skladu s kozmikim zakonom nazvanim "tenikdoa", ili kako se jo kae, "zakonom privlaenja", izdigne u onu sferu u kojoj e nai gustou to odgovara njegovoj osobitoj masi, i koja, na taj nain, predstavlja mjesto koje odgovara takvom kozmikom objektu. S te toke gledita, priprema koja je neophodna za svetu tajnu almncoinua, sastoji se u tome da se za vrijeme planetarne egzistencije ukloni dio hanbledzojna bia, nad ijim e se kesdanim tijelom poslije njegove smrti obaviti taj sveti proces; i taj dio se mora ili sauvati u nekoj odgovarajuoj planetarnoj formi, ili biti ukljuen u organizme onih bia koja taj "ritual" obavljaju, tj. mora biti specijalno pomijean s hanbledzojnom njihovih kesdanih tijela. Na taj nain, kada savreno tricentrino bie, predvieno za svetu tajnu almcnoinua, prekine svoju planetarnu egzistenciju i njegovo kesdano tijelo se odvoji od planetarnog, tada se, zahvaljujui prvoj specijalnoj osobini sutinskog hanbledzojna, ta "veza", o kojoj sam ti upravo govorio, sama uspostavlja izmeu njegovog kesdanog tijela i mjesta gdje je dio njegovog hanblendzojna blagovremeno sauvan, ili je, pak, uspostavlja ono bie koje je namjerno primilo tu esticu u svoje vlastito kesdano tijelo. Da bismo to pitanje razjasnili u naim daljim razgovorima, sada moram da ti kaem da ta veza - iji se jedan kraj nalazi u kesdanom tijelu to se die prema odgovarajuoj sferi, a drugi u onim planetarnim formama gdje je fiksiran dio osnovne mase hanblendzojna, ili u onim biima koja su ga namjerno pomijeala sa hanblendzojnom vlastitog kesdanog tijela moe da postoji u prostoru samo ogranieno vrijeme, to jest, dok planeta na kojoj je dano bie roeno, ne napravi pun krug oko svoga sunca. Sa poetkom novog kruga takva veza potpuno prestaje. Ona prestaje zato to u atmosferi planete evolucija i involucija kozmikih supstanci koje su neophodne za veliki kozmiki Trogoautoegokrat, u skladu sa fundamentalnim kozmikim zakonom Geptaparaparinoha, ponovno poinje da tee samo za trogoautoegokratski proces lokalnog karaktera, tj. u granicama autonomne aktivnosti" danog sunanog sustava; uslijed toga sve kozmike supstance bez izuzetka, koje se nalaze u atmosferi za vrijeme tog preokreta, ukljuujui i spomenutu vezu, momentalno se transformiraju u kozmike supstance koje odgovaraju toj atmosferi. Dakle, moj djeae... Prije zavretka punog kruga, ta bia koja ive na planeti i koja ili imaju u sebi esticu hanbledzojna kesdanog tijela, ili raspolau planetarnom formom u kojoj je fiksiran dio hanbledzojna, mogu u bilo koje doba - naravno, uz mogunost da posjeduju sve odgovarajue podloge - da privuku takvo tijelo natrag na povrinu svoje planete i da, "zasiujui" ga do potrebne gustoe osobnim hanbledzojnom, uspostave kontakt s Umom te potpuno formirane kozmike jedinice. I to "privlaenje" ili "materijalizacija", kako se ponekad kae, vri se na odreen nain putem takozvanog "valikrina", to jest svjesnog ulijevanja njihovog vlastitog hanbledzojna na krajeve toga spoja. Taj sveti proces almcnoinu tricentrini stanovnici Zemlje su nekoliko puta ve obavili u razliitim periodima, ak i prije nego to je to pokuano na Tibetu, i o tim svetim procesima davnih vremena postojalo je nekoliko legomonizama.
285

Preko tih legomonizama je ova mala grupa Tibetanaca ve znala sve detalje procedure u vezi sa svetim procesom i, naravno, oni su takoer sve znali i o specijalnim pripremama, potrebnim za njega. Ali, poto sada nisu imali drugu mogunost da saznaju tajne pouke, nego da pokuaju da stupe u kontakt s Umom svoga poginulog voe, oni su odluili da pokuaju da obave svetu tajnu nad njegovim kesdanim tijelom, ak i bez priprema. I taj rizik je bio uzrok velikog broja nesrea koje sam spomenuo. Kako su pokazala moja dalja istraivanja, ta nesrea se dogodila na sljedei nain: Tih est "velikih posveenika", koji su jo postojali u svojim planetarnim tijelima, smjenjujui se u parovima tokom tri dana i noi, neprekidno su vrili proces "valikrin" nad planetarnim tijelom svoga biveg voe, to jest unosili su vlastiti hanbledzojn u njegovo tijelo. Ali, poto veza s njegovim kesdanim tijelom nije bila blagovremeno uspostavljena, njihov hanbledzojn nije dovrio ono to se oekivalo i samo se gomilao kaotino u itavom njegovom planetarnom tijelu. A poto se tih dana, na njihovu nesreu, u atmosferi iznad toga mjesta odvijalo intenzivno mijeanje aktivnog elementa Okidanoha ili, kako kau tvoji ljubimci, bjesnjele su "oluje", izmeu dva kozmika rezultata koji su se jo nalazili u procesu prelaska s jednog kozmikog fenomena na drugi, dolo je do takozvanog "sobrionolijanskog" kontakta. I taj kontakt u toj maloj regiji zlosretne planete izazvao je ubrzan kozmiki fenomen pod nazivom "nihtounihtono", to jest dogodio se iznenadan, momentalni razvoj svih okolnih kozmikih kristalizacija drugim rijeima, sve okolne planetarne forme su se istoga sata preobrazile u primarnu supstancu eternokrilno" (eter). Taj sobrionolijanski kontakt ili, kako bi rekli na Zemlji, "eksplozija", bio je toliko snaan da se za vrijeme nihtounihtono sve bez izuzetka pretvorilo u eter - i planetarno tijelo voe grupe, i tijela ostale estorice brae koji su vrili obred svete tajne, kao i sve ve oduhovljene ili naprosto koncentrirane planetarne forme u radijusu od jedne "mane" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, jedne kvadratne milje". Meu unitenim formama, kako prirodnog tako i umjetnog porijekla, bile su i sve "knjige" koje pripadaju "sedmorici zemaljskih posveenika", kao i mnoge druge stvari koje se koriste kao sredstva za uvanje svega to se odnosi na tri Kozmika Svetitelja specijalno poslana Odozgo, to jest Svetog Krinatharne, Svetog Bude i Svetog Lame. Mislim da e sada, moj djeae, shvatiti znaenje rijei kojima sam opisao tu oaravajuu "vojnu ekspediciju", kada sam rekao da je ona bila velika nesrea ne samo po stanovnike te zemlje, ve i po itavu planetu. Sada ti je, dragi moj Hasejne, nesumnjivo jasno da se tih pet religija koje sam nabrojao, i koje tamo i dalje postoje i zasnovane su na uenjima pet istinskih svetitelja poslanih Odozgo, kako bi pomogli tvojim ljubimcima da se oslobode posljedica svojstava organa kundabufera, postepeno mijenjalo zbog, kao i uvijek, abnormalnih uvjeta svakodnevnog ivota koje su sami stvorili, sve dotle dok se najzad nisu pretvorile, s gledita zdravog razuma, u udesne prie za djecu, ali su iste te religije ipak i dalje sluile nekima od njih kao podrka za one unutranje moralne pobude kojima se moe zahvaliti to je u nekim periodima njihova priroda postala vie ili manje adekvatna tricentrinim biima. Meutim, sada, poslije definitivnog unitenja posljednjih ostataka tih religija, teko je predvidjeti kako e se sve to zavriti. Posljednja od tih pet religija, zasnovana na uenju istinskog Izaslanika Odozgo Svetoga Lame, potpuno je unitena, pri emu je "s treskom" propala i njihova oaravajua vojna ekspedicija.
286

Pretposljednju, zasnovanu na uenju Svetog Muhameda, oni sada unitavaju zabranom noenja "fesova" i "fereda", uz ljubaznu pomo "njemakih junkera". A to se tie jo starije religije, zasnovane na uenju Isusa Krista - religije i uenja u koje su Najuzvieniji polagali ogromne nade - ta nevjerojatno udna suvremena tricentrina bia je sada definitivno unitavaju organiziranjem fakulteta" za idovsku omladinu u Jeruzalemu. Iako je religija zasnovana na uenju Svetog Mojsija postojala dugo vremena i jo uvijek je njeni sljedbenici na nekakav nain podravaju, ipak, zbog organske mrnje, koja kod stanovnika drugih zemalja postoji prema onima koji ispovijedaju ovu religiju, kao i zbog kobne ideje koja tamo vlada pod nazivom politika", oni e nesumnjivo prije ili kasnije, dokrajiti tu religiju i to takoer "s treskom". Uzgred, treba naglasiti da su prvi koji su dali slobodu tom "prostituiranju misli", bili "tangori", zatim "bramani", "ueniti", i tako dalje, a danas se time bave "teozofi" i drugi "pseudoznanstvenici". Rekavi to Belzebub je nekoliko trenutaka utio i moglo se vidjeti da se o neemu duboko zamislio, a onda je rekao: Upravo sam doao do zakljuka da e za tvoj Um biti vrlo korisno ako ti ispriam o jednom drugom dogaaju koji je povezan s onim Kozmikim Svetiteljem, ili Svetom Linou ija se koncepcija ostvarila meu tvojim ljubimcima i koji je dobio ime Isus Kristos. Taj vaan dogaaj, vezan za pojavljivanje Kozmikog Svetitelja meu njima, odreuje se, u skladu sa shvaanjem tvojih suvremenih ljubimaca, sljedeim rijeima: "smrt i uskrsenje Isusa Krista". Tvoje upoznavanje s tim dogaajem osvijetlit e ti kasnije smisao i sutinsko znaenje svete tajne almcnoinu, a takoer e ti pruiti karakteristian primjer, kako su oni, zbog udne i naslijeene sklonosti ka "mudrovanju", deformirali znaenje ak i u "cjelini sloenih odlomaka" savjeta i pouka Istinskih Svetitelja, specijalno poslanih Odozgo. Ve od prve generacije, koja je dola poslije suvremenika tih Kozmikih Svetitelja, ljudima narednih generacija nije ostalo nita od onoga to oni nazivaju "religioznim uenjima", osim materijala pogodnog, kao to sam ti govorio, za stvaranje "arobnih bajki za djecu". Da, dijete moje, kada je taj Kozmiki Svetitelj, Isus Kristos, utjelovljen u planetarnom tijelu tricentrinog Zemljanina, morao da se odvoji od svoga vanjskog planetarnog omotaa, neka zemaljska tricentrina bia su izvrila sveti proces almcnoinu nad njegovim kesdanim tijelom, zato to su, slutei brz i nasilan prekid njegove planetarne egzistencije, eljeli da sauvaju mogunost kontakta s njegovim boanskim Umom i na taj nain dobiju informacije o odreenim kozmikim istinama, kao i specijalne pouke za budunost koje on nije uspio da im da. Podatke o tom velikom dogaaju uredno su zabiljeili neki uesnici izvrenja tog svetog procesa i specijalno ih, s odreenim ciljevima, proirili meu obinim Zemljanima iz svoga okruenja. Ali, poto se taj vremenski period poklopio s pojaanim funkcioniranjem odreenog aspekta udnog Uma tvojih ljubimaca, to jest periodinom ekbarzerbazijom" ili nasljednom potrebom da se vlastiti blinji dovode u zabludu, mnogi od njih su tada nastojali da vae za "znanstvenike" - naravno, znanstvenike nove formacije koji su unijeli sve vrste "apsurdnosti" u veinu biljeki i opisa to su ih sainili svjedoci tog svetog procesa kako bi on bio prenijet buduim generacijama. Na primjer, uz neospornu informaciju o tome da je Isus Kristos bio razapet na krstu i poslije raspea sahranjen, oni su vrlo uvjerljivo dokazivali da je poslije raspea i sahrane Isus Kristos uskrsnuo i nastavio da ivi meu njima i ui ih tome i tome - i tek poslije toga se u svome planetarnom tijelu uznio na Nebo.
287

Uslijed njihovog mudrovanja te vrste - u objektivnom smislu kriminalnog - sva istinska vjera u boansko uenje o spasenju Utjelovljene Sveope Ljubavi Isusa Krista, koja je za njih bila jedino ostvariva, u potpunosti je unitena kod ljudi buduih generacija. Te besmislice koje su bile zabiljeene, postepeno su kod odreenih ljudi narednih generacija stvorile impuls sumnje i to ne samo u ono o emu sam ti upravo priao, ve je to dotaklo i cjelokupnu realnu informaciju i ispravne pouke i objanjenja toga Kozmikog Svetitelja koji im je poslat Odozgo. Podloge, koje su u tim tricentrinim biima raale sumnje, poele su da se kristaliziraju i postale su neodvojivi dio njihove psihe uglavnom zato to su, bez obzira na automatsku egzistenciju, koja im je svojstvena, postepeno, tokom vjekova, oni stekli podloge za vie ili manje korektan instinktivan osjeaj za kozmike istine, kao to je, recimo, neosporna injenica da se proces svetog raskoarna dogaa svima ili, kako oni kau, ako netko "umre" i bude sahranjen, on vie nikada nee opet ivjeti, a utoliko prije nee ponovno govoriti i uiti. A poto su neki tvoji ljubimci ije miljenje, iako slabo, ipak funkcionira u skladu sa zakonom zdrave logike, odbili da prihvate takve nelogine i nedosljedne apsurdnosti, oni su definitivno ostali bez vjere u bilo koju istinu, ma kakva ona bila, koju je iskazao i objasnio Kozmiki Svetitelj Isus Kristos. to se tie drugih tricentrinih Zemljana koji, uzgred, ine veinu, oni se iz mnogih razloga, ali uglavnom zbog toga to im je u ranim godinama ivota bilo svojstveno da se bave "murdurtenom" - kada postignu odreen uzrast, obino pretvaraju u "psihopate" i usvajaju slijepo i bukvalno bez uea bilo kakvog logikog miljenja sve fantastine "apsurdnosti" koje do njih dou; a najosobitiji oblik "vjere" u itavom tom "religioznom uenju", automatski se formira u njima tako kao da predstavlja cjelokupnost istina koje se odnose na tog Kozmikog Svetitelja, Isusa Krista, koji im je, svakako, poslat Odozgo i utjelovio se meu njima. Informacija o onome to se naziva "Tajnom Veerom", dana je u zborniku zapisa, koji jo uvijek postoji meu tvojim suvremenim ljubimcima i pretendira na to da bude istinita i prava povijest o tome Kozmikom Svetitelju, a zove se Sveto Pismo". Ono, zapravo, nije nita drugo do izvjetaj o pripremi za svetu tajnu "almcnoinu" nad kesdanim tijelom Svetoga Isusa Krista. Zanimljivo je to u tom zborniku zapisa, prikupljanih "svuda pomalo", koji tvoji ljubimci nazivaju "Svetim Pismom", postoji vrlo mnogo tonih rijei i ak, itavih reenica to su ih na Tajnoj Veeri izgovorili Sveti Isus Kristos i oni koje je on posvetio i koji su u tom Svetom Pismu nazvani njegovim uenicima" ili "apostolima". Ali tvoji ljubimci, posebno suvremeni, sve te rijei i fraze, ba kao to rade i sve ostalo, shvaaju samo bukvalno i pri tome nemaju ni najmanju predstavu o njihovom istinskom znaenju. I to besmisleno, bukvalno razumijevanje, dovelo je, razumije se, dotle da su oni potpuno prestali da ulau sutinske napore u ispunjenje sutinskog, istinskog duga koji jedini moe da kod tricentrinih bia kristalizira podatke za sposobnost istinskog razumijevanja. Eto zato, moj djeae, oni ne mogu da shvate ak ni injenicu da su u vrijeme kada se taj Kozmiki Svetitelj, Isus Kristos, pojavio meu njima, kao i onda kada je to Sveto Pismo bilo pisano, ljudi koristili manji broj rijei, nego to ih koriste sada. Oni ne mogu da zamisle da je u to vrijeme "sutinsko miljenje" stanovnika planete bilo blie normalnom miljenju, svojstvenom tricentrinim biima, te je, prema tome, prenoenje ideja i misli jo bilo "slikovito" ili, kako se ponekad kae, "alegorijsko".
288

Drugim rijeima, da bi se neki postupak objasnio sebi ili drugima, tricentrini Zemljani toga doba obraali su se ve postojeem shvaanju slinih postupaka u prolosti. Ali sada se to sve kod njih dogaa na drugaijem principu. Do toga je, kao i uvijek, dolo zbog toga to je uslijed anomalno uspostavljenih uvjeta svakodnevnog ivota, njihovo miljenje poelo da funkcionira bez ikakvog uea "lokalizacije ula" ili, prema njihovoj terminologiji, bez uea ulnog centra", i na taj nain najzad postalo potpuno automatizirano. Zato su tokom itavog tog vremena, kako bi imali mogunosti da makar priblino neto objasne sebi ili drugima, oni automatski bili prinueni da pronau i nisu prestajali da to rade - veliki broj skoro besmislenih rijei za stvari i ideje, velike i male; i tako je njihovo miljenje postepeno poelo da funkcionira, kao to sam ve rekao, na drugaijem principu. I eto, posjedujui takav oblik miljenja, tvoji ljubimci pokuavaju da odgonetnu i shvate tekst napisan u alegorijskom maniru i za ljude koji su bili suvremenici boanskog Isusa Krista. U vezi s tim, moj djeae, moram da ti objasnim jednu odreenu injenicu, u najveoj mjeri apsurdnu i u objektivnom smislu bogohulnu, da bi mogao jasnije da uvidi stvarnu nitavnost njihovog Svetog Pisma koje se vrlo proirilo meu tvojim ljubimcima od njihovog posljednjeg procesa meusobnog unitavanja, i u kome, kao to moe da nasluti, postoji sve to hoe, osim realnosti i istine. Ispriat u ti posebno ono to je u Svetom Pismu, koje je, kako se pretpostavlja, dolo do njih u nepromijenjenoj formi, kazano o najvanijem, najumnijem i najodanijem od svih onih to ih je neposredno Isus posvetio ili, kako oni kau, o jednome od njegovih "apostola". Taj odani i omiljeni apostol, posveenik Isusa Krista, zvao se Juda. Svatko tko eli da izvue istinsko znanje iz suvremene verzije toga Svetog Pisma doi e do uvjerenja koje e biti fiksirano u njegovoj sutini, da je taj Juda najpodliji od svih bia koja se mogu zamisliti i da je svjestan, dvolian izdajnik. Meutim, u stvarnosti je taj Juda bio ne samo najvjerniji i najodaniji od svih najbliih sljedbenika Isusa Krista, ve je bio i jedini koji je shvatio, zahvaljujui svome Umu i svojoj Prirodi, da svi postupci toga Kozmikog Svetitelja moraju dovesti do rezultata koji, ukoliko i ne dovede do potpunog unitenja posljedica svojstava organa kundabufera kod tih nesretnim tricentrinih bia, svejedno e tokom narednih dvadeset vjekova biti izvor podrke i nadahnua za veinu njih, a njihovu nesretnu egzistenciju uiniti makar malo podnoljivijom. Da bi ti bilo lake da zamisli istinsku linost toga Jude i znaaj onoga to je on uinio, treba da zna da je Kozmiki Svetitelj Isus Kristos, namjerno utjelovljen u planetarno tijelo zemaljskog ovjeka, kada je postao odrastao ovjek odluio da ispuni misiju koja mu je povjerena Odozgo, i da uz pomo dvanaestorice razliitih ljudi koje je osobno posvetio i pripremio, prosvijetli Um tricentrinih Zemljana. Ali, u jeku svoje boanske djelatnosti, prije nego to e ispuniti svoju namjeru, tj. prije nego to je dolo vrijeme da objasni odreene Kozmike istine i prui traene pouke za budunost, on je bio prisiljen da zbog okolnosti koje nisu od njega zavisile, pristane na prijevremen prestanak svoje planetarne egzistencije. Zato je odluio da se zajedno s dvanaestoricom Zemljana, koje je namjerno posvetio, obrati svetoj tajni "almcnoinu" ije je ostvarenje ovima ve bilo dobro poznato, jer su u svojoj prirodi dobili sve podatke za njegovu realizaciju - kako bi na taj nain imao mogunosti, budui i dalje u tom kozmikom individualnom stanju, da zavri pripreme u skladu s planom koji je razradio za ispunjenje misije to mu je povjerena Odozgo.
289

Ali, moj djeae, kada su donijeli takvu odluku i okupili se da zaponu preliminarne pripreme neophodne za svetu tajnu, vidjeli su da je to potpuno nemogue, zato to je bilo suvie kasno; ve ih je opkolila "straa" i njihovo uhienje, sa svim posljedicama, oekivalo se u svakom trenutku. I tada se umijeao Juda. Taj budui svetitelj, nerazdvojan i povjerljiv pomonik Isusa Krista, koji je omrznut" i "proklinjan" zbog naivne gluposti udnih tricentrinih stanovnika Zemlje, tada je ostvario svoju objektivnu ulogu, zbog koje tricentrini Zemljani svih kasnijih generacija treba da mu budu zahvalni. Mudra i teka inicijativa, koju je on s nesebinom odanou preuzeo na sebe, sastojala se u tome da je u momentu oajanja, shvativi da je nemogue izvriti sve neophodne pripreme za izvoenje svetog almcnoinu, taj Juda, sada svetitelj, skoio na noge i brzo rekao: Ja odoh i uradit u sve to je potrebno kako biste vi imali vremena da neometano zavrite sve pripreme. A sada odmah pristupite poslu. S tim rijeima on se pribliio Isusu Kristu i poslije kratkog razgovora s njim, dobio njegov blagoslov i urno izaao. Tako su ostali neometano mogli da obave sve to je bilo neophodno za izvrenje svetog procesa almcnoinu. Poslije ovoga to sam ti upravo rekao, ti e svakako shvatiti kako tricentrini Zemljani ona dva tipa koje sam opisao, iz svojih razliitih egoistikih ciljeva deformiraju svaku istinu i to su do te mjere uinili s Judom, koji je sada svetitelj kojem mogu da zahvale to ve dvadeset vjekova za svoju nesretnu egzistenciju izvlae korist iz blagoslovljenog ognjita spokojstva, da se ta nepravedna predstava bez presedana kristalizirala u prirodi ljudi svih narednih generacija. Ja mislim da to to je Juda u njihovom Svetom Pismu prikazan na taj nain, moe biti jedino zbog toga to je svima, koji pripadaju tim dvama tipovima, bilo neophodno da iz odreenog cilja umanje znaaj samoga Isusa Krista. To jest, oni su htjeli da ga prikau naivnim i nesposobnim da predoseti i uvidi sve unaprijed, jednom rijeju, toliko ne savrenim da, bez obzira na to to je poznavao Judu i proiveo s njim toliko dugo, On nije osjetio i shvatio da je njegov najblii uenik verolomni izdajnik, spreman da ga izda za nitavnih trideset srebrnjaka. U tome trenu, Belzebub i svi putnici meuzvezdane letjelice "Karnak" iznenada svojim ulima ukusa osetie kiselinu s primjesom gorine. Taj osjeaj je izazvala specijalna "magnetna struja", putena iz kormilarnice, kako bi svi putnici bili obavijeteni da se brod pribliava odredinom mjestu, u datom sluaju Svetoj Planeti istilite. Zato je Belzebub prekinuo svoje kazivanje i, gledajui njeno svoga unuka, rekao: Sada, htjeli ne htjeli, moramo da prekinemo na razgovor o Kozmikom Svetitelju Isusu Kristu, meutim, bez obzira na to, moj djeae, kada se vratimo kui, na na dragi Karatas, podsjeti me da ti jednom kada budem slobodan, podrobno ispriam kraj tog dogaaja. itava povijest utjelovljenja toga Kozmikog Svetitelja u planetarno tijelo Zemljanina - ukljuujui i njegov ivot meu ljudima raznih grupa te planete, kao i njegov nasilan kraj - vrlo je zanimljiva, posebno zato to eli da svome Umu objasni sve nijanse udne psihe tih osobitih tricentrinih bia; osim toga, bit e posebno zanimljivo i u saznajnom smislu korisno, da zna onaj dio povijesti Svetog Isusa Krista, koji se odnosi na njegov ivot od njegove dvanaeste do dvadeset osme godine prema njihovom raunanju vremena.
290

Poglavlje 39 SVETA PLANETA ISTILITE

Poslije nekoliko "dianoska" kozmiki brod "Karnak" je napustio svetu planetu i opet zapoeo kretanje ka mjestu svog konanog odredita, tj. ka planeti na kojoj se Belzebub rodio i gdje se vraao kako bi na njoj dovrio svoju dugu egzistenciju onu egzistenciju koju je iz nekih odreenih razloga morao da provede na razliitim planetima naega Velikog Svemira, uvijek u uvjetima koji mu nisu odgovarali, ali koju je, svejedno, u objektivnom smislu proivio do kraja asno. Kada je brod "Karnak" dostigao svoju uobiajenu brzinu, Hasejn se obrati djedi sjedajui mu opet u krilo, rekavi: - Djedice, o mili djedice! Objasni mi, molim te, zato se, kako mi je rekao moj stric Tuilan, na Jedinosuni Predvjeni Vladar tako esto pojavljuje na planeti koju smo upravo napustili. Prije nego to e odgovoriti na ovo pitanje svoga unuka Belzebub se zamisli, malo due i dublje nego obino, a zatim polako ree: - Da... Ne znam, dragi moj djeae, odakle da ponem i kako da odgovorim na tvoje pitanje u formi koja bi zadovoljila i mene, zato to sam, izmeu ostalih ciljeva koje sam sebi postavio bavei se tvojim odgojem, odluio da vodim rauna o tome da u svom sadanjem uzrastu dobije znanja i da razumije ono to je u vezi s tom svetom planetom. U svakom sluaju, prije svega mora znati da ta sveta planeta, koja se zove "istilite", predstavlja, to bi se reklo, srce ili mjesto koncentracije svih krajnjih rezultata pulsiranja svega to funkcionira i postoji u itavom naem Velikom Svemiru. Na Sveopi Predvjeni Otac Stvoritelj tako esto tamo odlazi zato to je ta sveta planeta mjesto gdje borave najnesretnija od svih "viih tijela", ili nadtjelesnih sutina, koja su nekada bila utjelovljena na raznim planetima naega Velikog Svemira. Via tijela", ili "nadtjelesne sutine", koja su zasluila da ive na toj svetoj planeti, pate kao to moda ne pati nitko i nita u itavom naem Velikom Svemiru. Vidjevi to, na Sveljubei Milostivi i Apsolutno Pravedni Predvjeni Stvoritelj, nemajui nijednu drugu mogunost da pomogne tim nesretnim viim tijelima" ili duama, esto se tamo pojavljuje kako bi svojim pojavljivanjem makar malo olakao njihovu uasnu, ali neizbjenu i neizrecivu muku. Sveta planeta je poela da izvrava taj zadatak tek poto je proteklo mnogo vremena od perioda kada je proces "stvaranja" sada postojeeg svijeta ve bio zavren. Najprije su sva "via tijela", poput onih koja sada borave na toj svetoj planeti, upuivana pravo u na Najsvetiji Sunani Apsolut, ali kasnije, kada se u Megalokozmosu dogodila sveopa uasna nesrea koju emo nazvati utboglitanikalski period", onda su takva "via tijela", izgubivi mogunost neposrednog stapanja s naim Najsvetijim Sunanim Apsolutom, poela da se okupljaju na toj svetoj planeti. Tek poslije tog "utboglitanikalskog perioda", pojavila se potreba za onim poretkom univerzalnog funkcioniranja, koji Sveta Planeta istilite i sada slijedi. I od toga vremena itava povrina svete planete organizirana je i prilagoena za ta via tijela, kao mjesto njihove dalje neizbjene egzistencije. Rekavi to, Belzebub se malo zamisli, a zatim, osmehnuvi se ovla, nastavi: Ta sveta planeta nije samo centar koncentracije rezultata funkcioniranja svega postojeeg, ve je i najbolja, najbogatija i najljepa od svih planeta naega Svemira.
291

Moda si, dok smo boravili na njoj, primijetio kako smo uvijek mogli da vidimo i osjeamo da je ist prostor naega Velikog Svemira ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "isto nebo", izgledalo kao da reflektira svjetlost to podsjea na neusporedivi "tirkiz". Njena atmosfera je uvijek ista kao "fenomenalan sakrualnijanski kristal". Svatko, tko se nalazi na toj planeti osjea svim svojim biem da je sve to ga okruuje "iskolunicinernli" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, blaenooaravajue". Na toj svetoj planeti, kao to svi dobro znaju, samo izvora mineralne i svjee vode, kakvima po istoi i prozranosti nema ravnih u Svemiru, ima oko deset tisua. Tamo obitavaju u itavom Svemiru uvene "ptice pjevaice", s najmelodinijim glasovima, i njih, kako kau strunjaci, ima oko dvanaest tisua vrsta. A to se tie planetarnih formi, kao to su "cvijee", "voe", "jagodiasti plodovi" i drugo, naprosto je nemogue nai odgovarajue rijei za njih. Dovoljno je ako se kae da je na toj planeti sakupljena i aklimatizirana skoro itava "flora", "fauna" i "foskalija" sa svih planeta naega Velikog Svemira. Svuda na toj planeti, u dobro rasporeenim "klancima" nalaze se "spilje" najrazliitijeg unutranjeg oblika, neke koje je stvorila Priroda, neke - stvorene umjetni, s nevjerojatnim vidicima koji se iz njih pruaju. U tim peinama postoji sve to je potrebno za sretan i spokojan ivot, u potpunosti lien ivotnih briga za bilo koji dio bia kozmike nezavisne Linosti, a te Linosti mogu postati "via tijela" ili due. Upravo u tim peinama, prema svom vlastitom izboru, i egzistiraju ta via tijela", koja su, prema svojim zaslugama, dospjela na tu svetu planetu iz itave naega Velikog Svemira kako bi tu nastavila svoju egzistenciju. Osim onoga to sam ve spomenuo, oni na svom raspolaganju imaju i najbolje, najadekvatnije i najbre "egolinoptije" ili, kako oni ponekad kau, sveprisutne platforme". Te egolinoptije se u atmosferi svete planete kreu slobodno u svim pravcima, bilo kojom eljenom brzinom, ukljuujui i drugu kozmiku. Sustav egolinoptija je, kao to je poznato, specijalno za tu planetu pronaao poznati aneo, sada arhaneo Herkision. Rekavi to, Belzebub iznenada zauti i ponovno se duboko zamisli, a Hasejn i Ahun ga pogledae zaueno i upitno. Poslije izvjesnog vremena Belzebub nekako osobito klimnu glavom, okrete se ka Hasejnu i ree: Upravo sam pomislio kako bi od mene bilo razumno, kada bih na tvoje pitanje zato na Predvjeni tako esto tu svetu planetu poasti svojim prisustvom, odgovorio na nain kojim bih ti usput objasnio, kao to sam ti ve nekoliko puta obeao, i fundamentalne kozmike zakone, na osnovu kojih na svijet postoji i kojima se rukovodi, jer samo ako se ta dva pitanja objedine ti moe dobiti dovoljno materijala za potpunu predstavu i razumijevanje Svete Planete istilite, i da pri tome sazna neto vie i o tricentrinim biima nastanjenim na planeti Zemlji, koja tebe zanimaju. Sada takoer elim da ti pruim to jasnija i to detaljnija objanjenja koja se odnose na tu svetu planetu, zato to bi, prije ili kasnije, morao sve to da sazna, poto svaki tricenrini stanovnik naega Svemira, nezavisno od razloga i mjesta svoga roenja i forme vanjskog omotaa, svakako mora znati sve o toj svetoj planeti. On sve to mora znati kako bi nastojao da ivi na nain koji odgovara smislu i cilju njegove egzistencije - to nastojanje je objektivni usud svakog tricentrinog bia u kome se iz bilo kojeg razloga zaela klica za razvoj "vieg tijela" ili nadtjelesne sutine (due).
292

I zato, moj djeae, moram prije svega jo jednom da ti ponovim zato je na Predvjeni morao da stvori itav svijet koji i sada postoji. U poetku, kada jo nita nije postojalo i kada je itav na Svemir bio prazan beskrajan prostor u kome je postojala samo primarna kozmika supstanca eternokrilno (eter), na Najvei i Najsvetiji Sunani Apsolut bio je sam u itavom praznom beskrajnom prostoru i na tom jedinom kozmikom objektu je boravio na Jedinosuni Tvorac sa svojim kerubinima i serafinima u svojoj Najvelianstvenijoj Sutini. Upravo u tom periodu vremenskog protjecanja kod naeg Stvoritelja i uvara pojavila se potreba da stvori na "Megalokozmos", koji i sada postoji, to jest na "svijet". Nama je palo u dio da saznamo iz tree, najsvetije pjesme naih kerubina i serafina, kako je na Svemogui Stvoritelj jednom spoznao kako se zapremina naeg Sunanog Apsoluta, na kome je on boravio sa kerubinima i serafinima, skoro neprimjetno, ali neumoljivo smanjuje. Poto se ta injenica koju je On spoznao, pokazala vrlo ozbiljnom, On je odluio da pregleda sve zakone koji s podravali postojanje toga, jo uvijek unikalnog kozmikog objekta. Za vrijeme tog istraivanja naem Svemoguem Tvorcu je prvi put postalo jasno da je razlog postepenog smanjivanja zapremine Sunanog Apsoluta bilo naprosto Veliko Kretanje, to jest, samo protjecanje Vremena. Zato se na Predvjeni duboko zamislio i u svojim boanskim razmiljanjima On je jasno shvatio da e to, ukoliko utjecaj vremena i dalje bude smanjivao zapreminu Sunanog Apsoluta, prije ili kasnije dovesti do potpunog unitenja jedinog mjesta za boravak Njegove Sutine. Zbog toga je na Predvjeni bio prisiljen da poduzme odgovarajue mjere kako neumoljivo Vrijeme ne bi moglo neminovno da uniti na Najsvetiji Sunani Apsolut. Kasnije smo udostojeni da saznamo, opet iz pjesme naih kerubina i serafina, ali ovoga puta iz este svete pjesme, da se poslije Njegovog svetog otkrivenja na Predvjeni potpuno posvetio traganju za bilo kakvim nainom koji bi sprijeio dolazak toga kraja, potaknutog zakonima neumoljivog Vremena, te je poslije dugih boanskih razmiljanja, On rijeio da stvori na Megalokozmos", koji i sada postoji. Da bi ti bilo jasnije kako je na Predvjeni rijeio da nae zatitu od kobnog djelovanja neumoljivog Vremena i kako je na kraju krajeva to uinio, ti prije svega mora znati da je ranije Najsvetiji Sunani Apsolut postojao na osnovu sustava nazvanog "Autoegokrat", prema kome su unutranje sile koje podravaju postojanje tog kozmikog objekta funkcionirale samostalno, ne zavisei od bilo kakvih sila to dolaze izvan. Taj sustav se bazirao na dva fundamentalna sveta kozmika zakona koji jo upravljaju itavim naim Megalokozmosom, to jest na dva primarna kozmika zakona koji se zovu sveti Geptaparaparinoh" i sveti "Triamazikamno". Ve sam ti neto govorio o ta dva fundamentalna primarna kozmika zakona; ipak, sada u pokuati da ti ih podrobno objasnim. Prvi od ta dva primarna kozmika zakona, to jest zakon Geptaparaparinoha, Objektivna Znanost formulira sljedeim rijeima. Protjecanje sila slijedi liniju koja se neprestano odvaja i u odreenim intervalima ponovno se sjedinjuje pri kraju. Prema tom prvom kozmikom zakonu linija protjecanja sila ima sedam toaka odvajanja ili, kako se takoer ponekad kae, sedam "teita", a razmak izmeu dvije uzastopne toke odvajanja, ili "teita", naziva se "odsjekom svetog Geptaparaparnoha".
293

itav proces tog svetog zakona, djelujui putem svega iznova nastalog i postojeeg, uvijek se sastoji iz sedam odsjeaka. A to se tie drugog fundamentalnog primarnog kozmikog zakona, to jest svetog Triamazikamna, kozmika Objektivna Znanost formulira ga sljedeim terminima. Novo nastaje iz onoga to je prethodno nastalo putem "harnelmiacnela", iji se proces ostvaruje na sljedei nain: najvie se mijea s najniim na takav nain da se stvori srednje, i na taj nain ono postaje ili vie, koje prethodi niem, ili nie, koje smjenjuje to najvie. Kao to sam ti ve govorio, taj sveti Triamazikamno se sastoji iz tri samostalne sile koje se zovu: prva - "sarpoteos"; druga - "sarpskiros"; trea - "sarpatanatos". Objektivna Znanost te tri svete sile svetog Triamazikamna naziva sljedeim imenima: prvu "silom potvrde" ili "silom poticanja", ili "pozitivnom silom"; drugu - "silom negacije" ili "silom otpora", ili "negativnom silom"; treu - "silom pomirenja" ili "silom ravnotee", ili "silom neutraliziranja". Sada, kada ti objanjavam fundamentalne zakone "stvaranja svijeta" i ureenja svijeta", zanimljivo je naglasiti, uzgred, da su tricentrini stanovnici planete, koja je toliko privukla tvoju pozornost, u vrijeme kada posljedice djelovanja organa kundabufera jo nisu bile kristalizirane u njihovoj prirodi, znali za te tri svete sile svetog Triamazikamna i nazivali su ih ovako: prvu - "Bogotac"; drugu - "Bogsin"; treu - "Bogduh Sveti". U raznim okolnostima oni su skriveno znaenje tih sila i svoju elju da od njih dobiju po sebe koristan efekt izraavali ovakvim molitvama: Izvori boanskih radosti, protesta i patnji, usmjerite svoje sile na nas. Ili: Sveta Potvrdo, Sveta Negacijo, Sveto Pomirenje, preobrazite se u meni radi moje sutine. Ili: Sveti Boe, Sveti Krepki, Sveti Besmrtni, pomiluj nas. Sada me, moj djeae, sluaj vrlo paljivo. Na samom poetku, kao to sam ti ve rekao, na Najsvetiji Sunani Apsolut rukovodio se jedino tim dvama primarnim kozmikim zakonima, ali oni su tada funkcionirali potpuno nezavisno, bez pomoi ma kojih sila koje dolaze izvana, i taj sustav se zvao "Autoegokrat". Kada je na Svemogui Predvjeni rijeio da izmjeni princip funkcioniranja ta dva fundamentalna kozmika zakona, on je uinio da oni, koji su do tada funkcionirali samostalno, sada zavise od vanjskih sila. Poto je taj novi sustav funkcioniranja sila, koje su tada upravljale postojanjem Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, zahtijevao izvore to postoje izvan
294

Sunanog Apsoluta, gdje su te sile mogle da nastanu i odakle su mogle da se ulijevaju u Najsvetiji Sunani Apsolut, na Svemogui Predvjeni je bio prisiljen da stvori na postojei Megalokozmos sa svim kozmosima raznih nivoa i relativno samostalne kozmike forme u njemu; i tada je sustav upravljanja egzistencijom putem Sunanog apsoluta, poeo da se naziva Trogoautoegokratom". Na sveopi Jedinosuni Predvjeni Otac, poto je odluio da promjeni princip upravljanja egzistencijom toga jo uvijek unikalnog kozmikog objekta i jedinog mjesta boravka Njegove Najslavnije Sutine, prije svega je promijenio funkcioniranje ta dva primarna kozmika zakona i napravio veliku promjenu u zakonu svetog Geptaparaparinoha. Ta promjena i funkcioniranje svetog Geptaparaparinoha sastojala se u promjeni takozvanog "subjektivnog djelovanja tri njegova 'odsjeka'". On je u jednome produio zakonomjerno trajanje, u drugome ga je skratio, a u treem disharmonizirao. Kako bi odsjeak izmeu tree i etvrte "toke odvajanja" odgovarao kvalitetu apsorpcije, koji se trai za funkcionalan automatski dotok svih okolnih sila, on je poveavao njegovo trajanje. Taj odsjeak svetog Geptaparaparinoha se i sada naziva mehanoadekvatnim mdnelinom". Odsjeak koji je On skratio, nalazi se izmeu posljednje "toke odvajanja" i poetka novog ciklusa potpunog procesa tog svetog zakona. Skraujui ga, da bi potpomogao nov ciklus, On je odredio da funkcioniranje toga odsjeka mora zavisiti jedino od utjecaja onog kozmikog objekta u kome se odvija potpun proces tog primarnog svetog zakona. A taj odsjeak svetog Geptaparaparinoha i dalje se naziva "namjerno ostvarenim mdnelinom". to se tie treeg odsjeka koji je bio promijenjen u svom subjektivnom djelovanju, a koji je u serijama peti i zove se "narnelaut", njegova disharmonija je nastala sama od sebe, naprosto kao rezultat promjene druga dva odsjeka. Ta disharmonija njegovog subjektivnog funkcioniranja, to potie iz asimetrije" s cjelokupnim procesom svetog Geptaparaparinoha, sastoji se u sljedeem: Ako se potpun proces toga svetog zakona odvija u uvjetima u kojima je on subjekt mnogih vibracija "koje imaju vanjske uzroke, njegovo funkcioniranje proizvodi samo vanjske rezultate. Ali, ako se taj proces odvija u apsolutnom miru, bez postojanja bilo kakvih vibracija koje imaju vanjske uzroke, svi rezultati funkcioniranja tog odsjeka ostaju u objektu, u kome se proces zavrio i ti se rezultati izvana primaju tek prilikom direktnog i neposrednog kontakta s njim. Meutim, ako za vrijeme funkcioniranja toga procesa jedan od dva izrazito suprotna uvjeta ne dominira, rezultati njegovog djelovanja se obino dijele na vanjski i unutranji. Dakle, od toga doba ostvarenje primarnog svetog zakona Geptaparaparinoha poelo je da se odvija kako u najveim, tako i u najmanjim kozmikim objektima prilikom subjektivnog djelovanja njegovih odsjeaka, promijenjenih na taj nain. Ponavljam, moj djeae, potrudi se da dobro shvati sve to se odnosi na oba spomenuta fundamentalna zakona, zato to e ti poznavanje ta dva sveta zakona, posebno poznavanje osobnosti svetog Geptaparaparinoha, pomoi da kasnije vrlo dobro i vrlo lako shvati sve zakone drugog i treeg reda stvaranja svijeta" i "ureenja svijeta". Uz to, svestrano razumijevanje svega to se odnosi na te svete zakone prua tricentrinim biima, nezavisno od vanjske forme njihovog omotaa, mogunost da steknu sposobnost da u prisustvu bilo kakvih, od njih nezavisnih, povoljnih ili nepovoljnih uvjeta sredine, razmiljaju o samom smislu vlastite egzistencije i da na taj nain dou do podataka za otkrivanje
295

suglasnosti unutranjih proturjenosti", koje kod tricentrinih bia esto potiu iz proturjenosti izmeu konkretnih rezultata to proizlaze iz procesa svih kozmikih zakona i rezultata koji se pretpostavljaju i ak pouzdano oekuju od zdrave logike". I zato, kada korektno ocjene vanost vlastitog znaaja, oni postaju sposobni da pojme mjesto koje im u tim opekozmikim ostvarenjima stvarno odgovara. Ukratko, postizanje svestranog razumijevanja funkcioniranja ta dva fundamentalna sveta zakona vodi ka tome da se u prirodi tricentrinih bia kristaliziraju podloge za raanje one boanske osobine, potrebne svakom tricentrinom biu, koja je poznata od imenom "semuniranus". Tvoji ljubimci takoer imaju priblinu predstavu o tome i oni to zovu "nepristranost". Dakle, dragi moj djeae, kada je u poetku na Sveopi Otac Svemogui Stvoritelj promijenio funkcioniranje ta dva primarna sveta zakona, on je usmjerio djelovanje njihovih sila iz Najsvetijeg Sunanog Apsoluta u prostor Svemira i zato je u njega ukljuena sutina "Emanacija Najsvetijeg Sunanog Apsoluta", koja se sada zove "Teomertmalogos" ili "Rebog". Radi jasnijeg shvaanja odreenih mojih objanjenja treba naglasiti da je u procesu stvaranja sada postojeeg sveta "Sila Boanske volje" naeg Predvjenog uestvovala jedino na samom poetku. Potonje stvaranje je ilo automatski, samo od sebe, sasvim bez uea Sile Boanske Volje" naeg Predvjenog, zahvaljujui jedino tim dvama izmijenjenim fundamentalnim kozmikim zakonima. Proces stvaranja odvijao se ovim redom: Zahvaljujui novoj osobini petog odsjeka svetog Geptaparaparinoha, emanacije koje proistiu iz Sunanog Apsoluta, poele su da u nekim odreenim takama prostora Svemira djeluju na primarnu kozmiku supstancu eternokrilno" (eter) i na taj nain, posredstvom sveukupnosti starih i novih mogunosti svetih primarnih zakona, poele su da se formiraju neke odreene koncentracije. Kasnije, zahvaljujui tim istim faktorima te odreene koncentracije stekle su svoje vlastite zakone Geptaparaparinoha i Triamazikamna, koji su poeli da utjeu jedan na drugoga, te se u tim koncentracijama postepeno kristaliziralo sve to je neophodno za pojavu tih velikih koncentriranih objekata koji i dalje postoje i zovu se "sunca drugog reda". Kada su ta novonastala sunca potpuno formirana i oba fundamentalna zakona, s njihovim osobnim funkcioniranjem, najzad uspostavljena u njima, tada su na isti nain, kao i u Najsvetijem Sunanom Apsolutu, njihovi vlastiti rezultati poeli da se preobraavaju i da zrae; i oni su, objedinivi se sa emanacijama Najsvetijeg Sunanog Apsoluta u prostoru Svemira, postali faktori ostvarivanja opekozmikog fundamentalnog procesa svetog zakona Triamazikamna. To jest, Najsvetiji Teomertmalogos je poeo da se izraava kao trea sveta sila svetog Triamazikamna; rezultati djelovanja bilo kojeg od novoformiranih "sunaca drugog reda" poeli su da istupaju kao prva sveta sila. A rezultati svih novoformiranih "sunaca treeg reda" poeli su da slue kao druga sveta sila toga svetog zakona. im je proces opekozmikog svetog Triamazikamna na taj nain uspostavljen u prostoru Svemira, kristalizacije razliitih "gustoa" postepeno su se formirale iz istog tog primarnog eternokrilna (etera) i poele da se grupiraju oko svakog sunca drugoga reda, poveavajui nove koncentracije - na taj nain se pojavilo jo vie takvih sunaca, ali ovoga puta to su bila sunca "treeg reda". Ta nebeska tijela treeg reda sada se nazivaju "planetima".
296

U toj fazi procesa vanjskog (fizikog) ciklusa fundamentalnog Geptaparaparinoha, to jest poslije formiranja sunaca treeg reda, ili "planeta", zahvaljujui treem odstupanju svetog Geptaparaparinoha koji se, kao to sam ti ve rekao, zove "ganelaut" - inicijativni impuls neophodan za potpun proces, gubei polovinu svoje ivotne energije, djeluje na vanjske objekte samo s pola snage, uvajui drugu polovinu za sebe - to jest, za svoje vlastito funkcioniranje, uslijed ega, zahvaljujui onim znaajnim rezultatima to se nazivaju "suncima treeg reda, ili planetima, poinju da se pojavljuju "oblija ve nastalog". A poto su uvjeti za ostvarenje svuda bili utvreni u suglasnosti sa drugom osobitou petog odsjeka svetog Geptaparaparinoha, razvoj fundamentalnog vanjskog ciklusa svetog Geptaparaparinoha je zavren i potpuno djelovanje njegovog funkcioniranja odrazilo se svuda u njegovim rezultatima koji su se manifestirali; i od tada su u njima zapoeli njihovi vlastiti neprekidni procesi transformacije, koji se nazivaju "evolucijom" i involucijom". Tada su, ovoga puta zahvaljujui kozmikom zakonu drugog reda pod nazivom "litsvrts", ili "agregacije homogenog", "relativno samostalne forme, koje se nazivaju 'oblijima ve nastalog'", poele da se grupiraju na planetima u sljedee "relativno samostalne forme". Zahvaljujui procesima "evolucije" i "involucije", naslijeu svetog Geptaparaparinoha u prirodi svih velikih i malih kozmikih koncentracija, poele su da se kristaliziraju i dekristaliziraju sve vrste odreenih kozmikih supstanci s osobnim objektivnim svojstvima. Objektivna Znanost ih naziva aktivnim elementima". Uslijed "evolucije i involucije" tih aktivnih elemenata, koji ostvaruju trogoautoegokratski princip egzistencije u Svemiru posredstvom uzajamnog apsorbiranja i regulacije, odvija se opekozmiki proces "Iraniranumand", ili ono to Objektivna Znanost naziva "opom razmjenom materije". Prema tome, moj djeae, zahvaljujui tom novom sustavu "uzajamnog apsorbiranja svega postojeeg", u kome na Najsvetiji Sunani Apsolut Osobno sudjeluje, odrava se ravnotea koja bezdunom Vremenu vie ne prua mogunost za stvaranje nekakvog nepredvienog problema naem Najveem i Najsvetijem Sunanom Apsolutu; na taj nain, razlozi za boansku uznemirenost naeg Svemogueg Jedinosunog Predvjenog u vezi cjelovitosti Njegovog eterskog mjesta boravka, zauvijek su nestali. Sada moram da ti kaem da su, kada je taj grandiozni plan bio zavren, nai pobjedniki kerubini i serafini dali svim novoformiranim koncepcijama imena koja i sada postoje. Oni su odredili svaku "relativno samostalnu" koncentraciju rijeju "kozmos", a kako bi razlikovali redoslijede nastanka tih kozmosa, oni su svakom terminu dodali specifino odgovarajue ime. Oni su Sam Najsvetiji Primarni Sunani Apsolut nazvali Protokozmosom". Svako novoformirano sunce drugog reda, s njegovim odreenim rezultatima, oni su nazvali "Dejterokozmosom". Svako sunce treeg reda, koje mi sada nazivamo "planetom", oni su nazvali "Tritokozmosom". Najmanju "relativno samostalnu" formu koja nastaje na planetima, zahvaljujui novoj nasljednosti petog odsjeka svetog Geptaparaparinoha, koja ini najmanje oblije Cjeline, na zvali su "mikrokozmosom" i, najzad, one agregate "mikrokozmosa" koji su takoer poeli da se koncentriraju na planetima, ovoga puta zahvaljujui kozmikom zakonu drugog reda, nazvanom uzajamnim privlaenjem slinog", oni su nazvali "tetartokozmosima". I sve te kozmose, koji zajedno ine na suvremeni svijet, oni su nazvali Megalokozmosom".

297

Nai kerubini su takoer dali imena, koja i danas postoje, emanacijama i zraenjima koja proistiu iz svih kozmosa razliitih nivoa, putem kojih se odvija Najvei Kozmiki Trogoautoegokrat. Emanaciji Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, kao to sam ti rekao, oni su dali naziv "Teomertmologos" ili "Rebog". Zraenje svakog pojedinanog sunca drugog reda oni su nazvali mentokifezojnom". Zraenje svake planete posebno nazvali su "dinamomzojnom". Ono to isputaju mikrokozmosi nazvali su "protoinzojnom". Zraenja koja isputaju tetartokozmosi nazvali su "hanbledzojnom". Cjelokupna zraenja svih planeta svakog zvjezdanog sustava nazvali su astroluolukizojnom". Zraenja svih novoformiranih sunaca drugog reda, uzetih zajedno, oni su nazvali "poroloteoparlom". A cjelokupnost rezultata, proisteklih iz svih izvora, velikih i malih, oni su tada nazvali "opekozmikim Ansanbaluizarom". Treba naglasiti, kada smo ve spomenuli "opekozmiki Ansanbaluizar", da suvremena Objektivna Znanost ima formulaciju: "Sve proistie iz svega i ponovno prodire u sve." Specijalna imena su takoer dana svim "vremenski nezavisnim kristalizacijama", nastalim u svakom od bezbrojnih kozmosa uslijed evolucijskih i involucijskih procesa tih fundamentalnih kozmikih zakona. Neu nabrajati imena mnogih vremenski nezavisnih "teita", koja su kristalizirana u svakom posebnom kozmosu, ali u navesti nazive onih odreenih aktivno-elementarnih teita", koja se direktno odnose na moja dalja objanjenja, to jest, nazive vremenski nezavisnih teita, kristaliziranih u prirodi tetartkozmosa. Te samostalne kristalizacije u tetartokozmosu dobile su ova imena: protoegari; dejteroegari; tritoegari; tetartoegari; pentoegari; egzoegari; rezalzarion; A sada, moj djeae, poslije svega to sam ti upravo objasnio, moemo da se vratimo na pitanje zato su i kako "via tijela" ili, kako ih zovu tvoji ljubimci, due", poele da se pojavljuju u naem Svemiru i zato je na Jedinosuni Sveopi Otac posebno obratio pozornost na te kozmike objekte. Radi se o tome da, kada je "opekozmika harmonijska ravnotea" uspostavljena i regulirana u svim kozmosima razliitih nivoa, u svakom tetartokozmosu, tj. samostalnom "agregatu mikrokozmosa" koji su se pojavili na povrinama planeta - gdje se pokazalo da uvjeti sredine odgovaraju odreenim podacima to postoje u velikim kozmosima, i kada im je dana mogunost da postoje odreeno vrijeme bez "sekruano" ili, drugim rijeima, bez stalnog individualnog napona" - pojavila se mogunost samostalnog automatskog kretanja s mjesta na mjesto na povrini planete. Uslijed toga, kada je na Sveopi Predvjeni Otac zapazio njihovo automatsko kretanje, prvi put je doao na boansku ideju da to iskoristi kao pomo Sebi u upravljanju svijetom koji se poveavao.
298

Od toga vremena On je poeo da djeluje na te tetartokozmose tako da se neizbjeno "okrualno", to jest, periodino ponavljanje potpunog procesa svetog Geptaparaparinoha u njima, izvodi tako da u odreenim uvjetima promjene funkcioniranja njihovog organizma, kao dopuna kristalizacijama koje moraju biti transformirane u cilju nove opekozmike razmijene materija, takoer mora doi do transformacije i kristalizacije onih aktivnih elemenata, iz kojih se u njima mogu oivotvoriti nove samostalne forme s nasljednom sposobnou za formiranje "individualnog Uma". O tome kako se ta ideja prvi put pojavila kod naeg Predvjenog, takoer smo uli iz rijei pjesama uz iju su pomo, sa svom boanskom ozbiljnou, nai kerubini i serafini slavili nevjerojatna djela naeg Stvoritelja. Prije nego to nastavim da ti priam kako je sve to bilo uraeno, moram da ti kaem da je funkcioniranje opekozmikog "Iraniranumanda" bilo harmonizirano na takav nain da se svi rezultati dobiveni transformacijom u razliitim kozmosima, lokaliziraju zajedno u skladu s onim to se naziva kvalitetom vibracija", i manifestira se svuda u Svemiru, uestvujui adekvatno u planetarnim i unutar-planetarnim formama; ope vremensko mjesto njihove slobodne koncentracije - jest "atmosfera" kojom su okruene sve planete naeg Megalokozmosa, preko koje se uspostavlja veza s opekozmikim Iraniranumandom. Na taj nain, efekt te boanske panje, usmjerene na tetartokozmose, bio je takav da su oni, sluei kao instrument Najveeg kozmikog Trogoautoegokrata, dobili mogunost da, na osnovu okolnih kozmikih supstanci koje su sami transformirali i za proces svoje vlastite egzistencije - kasnije supstance sastojale su se iskljuivo iz kozmikih kristalizacija, nastalih iz metamorfoza na samoj planeti gdje nastaju ti tetartokozmosi - u njihovoj prirodi ponu da se manifestiraju rezultati, potekli iz kozmikih izvora vieg reda i obrazovane su takozvane vibracije velike "ivotne snage". I upravo iz tih kozmikih rezultata u njihovoj prirodi su poele da se utjelovljuju forme koje su im potpuno bile nalik i koje su se sastojale prije svega iz kozmike supstance "mentokifezojn", to jest, supstance koju je transformiralo sunce, kao i druge planete tog sunanog sustava u ijim su granicama nastali ti tetartokozmosi - supstance koja dopire do svake planete putem zraenja spomenutih nebeskih tijela. Na taj nain, priroda odreenih tetartokozmosa poela je da se sastoji iz dvije samostalne forme potekle iz dva potpuno razliita kozmika izvora, a te forme su stekle zajedniku egzistenciju, kao da se jedna nalazi u drugoj. Da, moj djeae, kada su ti novi "omotai" definitivno formirani i kada su poeli da funkcioniraju adekvatno prirodi tetartokozmosa, oni su od toga doba izgubili ime "tetartokozmosi" i poeli su da se nazivaju "biima" ili sutinama", to je tada znailo "dvoprirodni", a ti sekundarni omotai nazvani su "kesdanim tijelima". Sada, kada su novi omotai tih dvoprirodnih formi dobili sve adekvatno tome, i kada je itavo funkcioniranje svojstveno takvim kozmikim objektima najzad uspostavljeno, te nove forme su, sa svoje strane - potpuno na istoj osnovi kao u prvom sluaju, i takoer uz postojanje odreenih izmjena u funkcioniranju - poele da apsorbiraju i prerauju kozmiku materiju, proisteklu direktno iz Najsvetijeg Teomertmalogosa, poslije ega su se u njima poela utjelovljivati oblija tree vrste. Te omotai koji predstavljaju "najvie svete dijelove" bia, sada nazivamo viim tijelima" ili nadtjelesnim sutinama. Kasnije, kada su njihova via tijela najzad formirana i sve postojee funkcije poele u njima da djeluju, kada se za podatke ve roene svete funkcije Objektivnog Uma" pojavila mogunost da se u njima kristaliziraju - oni podaci koji mogu da se kristaliziraju iskljuivo u
299

prirodi kozmikih objekata toga reda - i kada je takozvani "raskoarno" pogaao te tetartokozmose, ili "bia, to jest kada bi dolo do podjele tih "trojedinih formi razliite prirode" - tek tada bi taj vii dio" dobio mogunost da se spoji s Uzrokom Uzroka svega postojeeg, s naim Najsvetijim Sunanim Apsolutom, i poeo da se ostvaruje cilj u koji je na Sveobuhvatni Predvjeni poloio svu svoju Nadu. Sada moram podrobnije da ti objasnim kojim redoslijedom se sveti raskoarno dogaao kod tih prvih tetartokozmosa i kako se sada odvija kod tricentrinih bia. Prije svega, "drugo tijelo", ili "kesdano tijelo", i "tree tijelo" odvajaju se od osnovnog "planetarnog tijela" i, ostavljajui ga na planeti, kreu zajedno ka atmosferi koja je mjesto koncentracije onih kozmikih supstanci od kojih je formirano "kesdano tijelo bia". I tek na kraju odreenog vremenskog perioda principijelni i definitivni raskoarno" pristupa tom "dvoprirodnom objektu", poslije ega "vii sutinski dio" postaje samostalna Linost sa svojim osobnim individualnim Umom. Ranije, to jest prije "utbogiltanikalskog perioda", odmah poslije drugog procesa svetog raskoarna, to bie, ili sutina, postaje dostojno da se sjedini sa prirodom Najsvetijeg Sunanog Apsoluta ili da krene ka drugim kozmikim objektima gdje je postojala potreba za takvim samostalnim svetim Linostima (Kozmikim Svetiteljima). A ukoliko pribliavanjem konanog procesa raskoarna ti kozmiki objekti jo nisu postigli traenu gradaciju na svetoj ljestvici Uma, ti "vii sutinski dijelovi" moraju postojati u toj sferi sve dotle dok ne usavre svoj Um do potrebnog nivoa. Sada nije potrebno da ti naglaavam objektivni uas ve formiranih "viih sutinskih dijelova" koji, zahvaljujui rezultatima koje Nebesa nisu predvidjela za nove kozmike procese, jo nisu sebe usavrila do potrebnog nivoa Uma. Radi se o tome da u skladu s razliitim kozmikim zakonima drugog reda, "kesdano tijelo" ne moe da egzistira dugo u toj sferi i kroz odreeno vrijeme ono mora da se raspadne, ak i kada "vii sutinski dio", koji u njemu postoji, u tom trenutku jo nije dostigao traeni nivo Uma. Dok taj "vii sutinski dio" nije usavrio svoj Um do traenog nivoa, on uvijek mora zavisiti od ovog ili onog kesdanog objekta, tako da odmah poslije drugog svetog raskoarna svako jo nesavreno "vie tijelo" dospijeva u stanje pod nazivom tegekdnel", ili stanje "potrage za slinim dvoprirodnim objektom adekvatnim sebi", u nadi da e, im vii dio drugog dvoprirodnog objekta sebe usavri do traenog nivoa Uma i podvrgne se konanom procesu svetog raskoarna, prije nego to se jasno osjeti brzo raspadanje kesdanog tijela, ono prvo "vie tijelo" uspjeti da momentalno ue u to drugo kesdano tijelo i nastavi egzistenciju u cilju daljeg usavravanja, koju prije ili kasnije mora da zavri svako "vie tijelo". Eto zato, u sferi, u koju se uzvieni sutinski dijelovi odlaze poslije prvog svetog raskoarna, dolazi do procesa koji se naziva "okipahalevijanska zamjena vanjskog dijela due", ili "zamjena kesdanih tijela". Ovdje nije na odmet sjetiti se da tvoji ljubimci takoer imaju predstavu koja djelomino podsjea na "okipahalevijansku zamjenu". Oni su ak za to smislili vrlo mudre nazive: "metempsihoza" i "reinkarnacija", i tokom posljednjeg vijeka stvorili u vezi toga pitanja itavu oblast njihove famozne "znanosti", koja je postepeno postala, i jo uvijek jest, jedan od drugostepenih tetnih faktora, koji u svojoj cjelokupnosti ine od njihovog Uma, i bez toga prilino udnog, pravi otpad", kako bi rekao na dragi Hoda Nasradin. Prema fantastinim teorijama one grane njihove "znanosti" koja se sada zove "spiritualizam", oni izmeu ostalog pretpostavljaju da svatko od njih ve ima "vii sutinski
300

dio" ili, kako oni to nazivaju, "duu", i da se ta dua neprestano podvrgava reinkarnaciji nalik na "okipahalevijansku zamjenu", o kojoj sam ti upravo govorio. Kada bi ti nesretnici procijenili da se u skladu s kozmikim zakonom drugog reda, pod nazivom "tenikdoa", ili "zakon privlaenja", taj dio u rijetkim sluajevima kada se kod njih pojavi, uzdie s povrine njihove planete odmah poslije prvog raskoarna ili, kako se oni izraavaju, poslije "smrti" bia - oni bi moda shvatili da su objanjenja i dokazi koje ta oblast njihove "znanosti" daje svim vrstama fenomena, to se pretpostavlja da kod njih izazivaju te njihove fantastine "due" - samo plod njihove puste fantazije; i tada bi shvatili da sve to je ta "znanost" dokazala nije nita drugo do "brbljanje" Hode Nasradina. Hajde sada da popriamo o dva nia sutinska tijela, to jest o planetarnom tijelu i o kesdanom tijelu. Poslije prvog svetog raskoarna planetarno tijelo bia koje je formirano od mikrokozmosa, to jest od kristalizacija koje je transformirala sama planeta, postepeno se raspada prema odreenom kozmikom zakonu pod nazivom retarnotoltur" i razlae se na toj planeti u primarne supstance od kojih je nastalo. Drugo sutinsko tijelo, kesdano tijelo bia, formirano od drugih koncentracija tritokozmosa i od samog sunca danog sunanog sustava, die se ka odgovarajuoj sferi, o kojoj sam govorio, i poslije drugog procesa svetog raskoarna takoer se postepeno raspada, a kristalizacije od kojih se ono sastoji, vraaju se raznim putovima u sferu njihovih vlastitih primarnih elemenata. Ali vie sutinsko tijelo, formirano od kristalizacija dobivenih neposredno od svetog Teomertmalogosa u granicama onog sunanog sustava u kome se pojavilo i ivjelo dano bie, nikada ne moe da se raspadne. I to vie tijelo mora postojati u danom sunanom sustavu sve dotle, dok se ne usavri do potrebnog nivoa Uma - i to onoga Uma koji su stvorile kozmike formacije "irankipaeh", to jest formacije ve spomenutih najsvetijih kozmikih supstanci koje mogu postojati nezavisno od kesdanih formi, a da se ne podvrgavaju takozvanim bolesnim utjecajima" bilo kojih kozmikih faktora. Dakle, dijete moje, u poetku, kao to sam ti ve rekao, poto bi ti kozmiki objekti usavrili svoj Um do potrebnog nivoa "Svete Ljestvice Uma", oni su primani u Sunani Apsolut, kako bi odigrali onu ulogu koju im je predodredio na Vjeni Tvorac. Treba da zna, poto smo ve poeli da govorimo o odreivanju specifinih uvjeta individualnosti, da su od samog poetka nai kerubini i serafini ustanovili "Svetu Determinantu Uma" koja jo postoji i koja mjeri gradacije uma ili, tonije, "sveopenitost samosvijesti" svih kozmikih koncentracija, velikih i malih, i vlastite egzistencije", kao i dalju ulogu svake posebne linosti u odnosu na sve to postoji u naem Velikom Megalokozmosu. Ta Sveta Determinanta istoga Uma - naprosto je vrsta mjernog ravnala, to jest, linija podijeljena na jednake dijelove; jedan kraj te skale oznaava potpun nedostatak ma kakvog Uma, to jest "Potpuno utnja", a drugi kraj ukazuje na Apsolutni Um", to jest Um naeg neusporedivog Vjenog Tvorca. Ovdje e, ini mi se, biti umjesno da se neto kae o razliitim izvorima pojavljivanja sutinskog Uma u prirodi svih tricentrinih stvorenja. U svakom tricentrinom biu, nezavisno od mjesta njegovog pojavljivanja na svijet i forme njegovog vanjskog omotaa, neophodni podaci se mogu kristalizirati u tri nezavisna oblika sutinskog miljenja, iji zajedniki rezultati izraavaju nivo Uma koji mu je svojstven. Podaci za te odlike sutinskog Uma kristalizirani su u prirodi svakog tricentrinog bia do te mjere da u njemu - putem istinskog duga - mogu biti utjelovljeni i usavreni odgovarajui uzvieni sutinski dijelovi, koji zajedno s njim treba da ine njegovu prirodu u cjelini.
301

Prvi i najvii oblik sutinskog Uma - jest isti ili Objektivni Um, svojstven jedino prirodi vieg tijela ili opoj prirodi onih tricentrinih bia u kojima se taj vii dio ve pojavio i usavrio sam, i tek tada on postaje inicirajue teite" individualnog funkcioniranja cjelokupne prirode bia. Drugi oblik sutinskog uma, koji se naziva "okiartajtohsa", moe se pojaviti u prirodi onih tricentrinih bia, kod kojih je drugo sutinsko ili kesdano tijelo, ve potpuno utjelovljeno i funkcionira samostalno. to se tie treeg oblika sutinskog Uma, on nije nita drugo do automatsko funkcioniranje koje se dogaa u prirodi svih bia uope, kao i u prirodi svih planetarnih formi zahvaljujui utjecajima koji ponavljajui se dolaze izvana, i koji stvaraju primarne reakcije iz podataka kristaliziranih u njima, kao odgovor na prethodno sluajno primljene utiske. Sada, moj djeae, prije nego to nastavim s podrobnijim objanjenjima o utjelovljenju i usavravanju viih dijelova u prirodi prvih tetartokozmosa, kao i u prirodi onih koji su kasnije nazvani "biima", moram ti dati odreene podatke o injenici da mi, bia koja su se pojavila na planeti Karatas, isto kao i oni koji su se pojavili na planeti Zemlji, vie nismo "polormedehtijska" ili, kako se jo i sada kae "monoeniftijska" bia, kakva su bila prva bia preobraena direktno od tetartokozmosa; mi smo "keapmartnijanska" bia, to jest, skoro "polubia", zbog ega se potpun proces Geptaparaparinoha nama ili tvojim ljubimcima, ne dogaa onako, kao to je to bilo nekada. Mi smo takva "keapmartnijanska" bia zato to se posljednji fundamentalni odsjeak svetog Geptaparaparinoha, koji sada skoro sva bia Megalokozmosa nazivaju svetim "aagiprotoegari", ne nalazi u centru planeta na kojima smo se rodili, to je uope svojstveno veini planeta naeg Velikog Megalokozmosa, ve u centru njihovih satelita, kakav je za nau planetu Karatas mala planeta naeg zvjezdanog sustava, koja se zove "Prohpeoh", a za planetu Zemlja - to su njeni bivi fragmenti koji se zovu "Mjesec" i "Anulius". Zahvaljujui tome, itav proces svetog Geptaparaparinoha za produetak roda ne odvija se kod jednog bia, kao kod tetartokozmosa, ve uz uee dva bia razliitih polova, koja se kod nas zovu "aktivno" i "pasivno", a na planeti Zemlji "muko" i "ensko". Mogu da kaem da u naem Velikom Megalokozmosu postoje ak i takve planete na kojima, u skladu sa svetim zakonom Geptaparaparinoha, taj proces za produetak roda tricentrinih bia protjee uz uee tri samostalne individue. Moe detaljnije da se upozna s takvom neobinom planetom koja se zove "Modikteo" i pripada sustavu Protokozmosa. Bia nastala na toj planeti su tricentrina i lie na sva bia drugih planeta naeg Velikog Megalokozmosa, to jest po vanjskom izgledu vrlo lie na nas, ali u isto vrijeme ona su, a i svi ostali ih takvima smatraju, najidealnija i najsavrenija od svih bezbrojnih formi vanjskih omotaa tricentrinih bia naega Velikog Svemira; i svi nai sadanji aneli, arhaneli i veina Kozmikih Svetitelja, bliskih Sveopem Vjenom Ocu, rodili su se na toj nevjerojatnoj planeti. Kroz njih se preobraaj kozmikih supstanci neophodnih za opekozmiki Trogoautoegokrat, u skladu sa svetim zakonom Geptaparaparinoha, odvija prema istim principima, prema kojima radi na organizam i organizam tvojih ljubimaca, nastanjenih na planeti Zemlji. Jedino to taj sveti zakon za produetak njihovog roda izvrava svoj pun ciklus uz uee tri vrste bia i zato se takva tricentrina bia nazivaju triakrkomnijanskim", i dok se kod nas pojedinana bia razliitih polova nazivaju "aktivnim" i "pasivnim", a na tvojoj planeti "mukarcima" i "enama", na planeti Modikteo se takva bia raznih polova zovu "martna", "spirna" i okina". Iako ona izvana lie, njihova unutranja graa je potpuno razliita.
302

Evo kako se kod njih ostvaruje proces produetka roda. Sva tri bia razliitih polova istovremeno, putem specijalnog postupka, postiu sveti "elmoarno" ili, kako kau tvoji ljubimci, "zaee", i s tim svetim elmoarnom", ili "zaeem", ona neko vrijeme ive odvojena jedna od drugih, potpuno samostalno, ali svako s potpuno odreenim i namjerno izazvanim osjeajima i svjesnim manifestacijama. I kada doe vrijeme da se rezultati tih zaea pojave ili kada, kako kau na Zemlji, doe vrijeme za "poroaj", kod sva ta tri neobina bia pojavljuje se aklonoatistijanski" nagon ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, oni doivljavaju psihoorgansku privlanost". I to je blii trenutak njihovog sutinskog manifestiranja, ili poroaja, ona su jedna drugima blia i na kraju skoro ovladavaju jedna drugima i zato istovremeno ostvaruju u odreenom maniru rezultate svojih zaea. Tada, za vrijeme toga procesa, sva tri zaea se naglo slijevaju u jedno i na taj nain se u naem Megalokozmosu pojavljuje novo tricentrino bie vrlo neobine grae. Tricentrino bie te vrste je, naravno, idealno za na Megalokozmos, zato to u momentu svoga roenja ve ima sva tri sutinska tijela. To se dogaa zbog toga to "proizvoai" takvog bia, to jest martna, spirna i okina, svako za sebe, zainju u sebi zametak jednog od tri sutinska tijela i zahvaljujui svojim specijalnim i odgovarajuim sutinama pomau svetom Geptaparaparinohu da formira dano sutinsko tijelo, kako bi se ono usavravalo, i u momentu "poroaja" ona ga s ostalim tijelima sjedinjuju u jedno. Uzgred, obrati pozornost na to, moj djeae, da bia koja su se pojavila na toj udesnoj planeti nemaju potrebu da, za razliku od tricentrinih stanovnika obinih planeta naeg Megalokozmosa, utjelovljuju svoja via sutinska tijela uz pomo onih faktora koje je na Tvorac sazdao za samousavravanje - faktora koje mi sada nazivamo "svjesnim trudom" ili "namjernim stradanjem". A sada, dragi moj Hasejne, da bih ti podrobnije objasnio proces transformacije kozmikih supstanci kroz bia uope, navest u ti kao primjer prirodu tvojih ljubimaca. Iako se proces transformacije supstance za produetak roda kod nas i kod tvojih ljubimaca vie ne dogaa onako kako se odvijao kod prvih tetartokozmosa, preobraenih u bia, svejedno emo navesti tvoje ljubimce kao primjer zato to se preobraaj kozmikih supstanci za potrebe Velikog Opekozmikog Trogoautoegokrata kod njih odvija potpuno isto kao i kod prvih tetartokozmosa. U isto vrijeme, dobit e odreenu informaciju o nekoliko drugih sitnih detalja njihove udne psihe, kao i o tome kako oni uope shvaaju i tretiraju svoj ivotni dug, u smislu sluenja opekozmikom procesu Iraniranumanda - unitavajui radi zadovoljavanja vlastite ploti sve to prema zakonu posjeduju i to je predvieno za dobrobit itavog Megalokozmosa. to se tie osobnosti transformacije kozmikih supstanci, zahvaljujui kojima se sada produetak roda odvija u razliitom maniru za razliita bia, sada u jedino rei da razlike zavise od mjesta koncentracije svetog aagiprotoegarija", to jest od mjesta koncentracije onih kozmikih supstanci koje su rezultat posljednjeg odsjeka opekozmikog Ansanbuluazara. A sada, moj djeae, jo jednom ponavljam: svi tvoji ljubimci, ak i suvremeni, koji lie ne samo na nas, ve i na sva druga tricentrina bia naeg Megalokozmosa - za Veliki kozmiki Trogoautoegokrat takoer predstavljaju instrumente, kakvi su bili i originalni tetartokozmosi, od kojih su nastali prvi preci bia to sada ive na planeti Zemlji i na svim drugim planetima naega Svemira.
303

Na taj nain, kroz svakoga od njih mogu se transformirati kozmike supstance koje se pojavljuju u svih sedam odsjeaka svetog Geptaparaparinoha; i svi oni, ak i suvremenici, osim to su sluili kao instrument za Najvei Kozmiki Trogoautoegokrat, imali su mogunost da iz kozmikih supstanci, transformiranih kroz njih, apsorbiraju sve neophodno za utjelovljenje i usavravanje svojih uzvienih sutinskih tijela. I, naravno, svako tricentrino bie, koje se pojavi na toj planeti, predstavlja u svakom smislu isto ono to i svako tricentrio bie naega Svemira, to jest, potpuno oblije itavog Megalokozmosa. Razlika izmeu svakoga od njih i naeg velikog Megalokozmosa sastoji se jedino u nivou. U vezi s tim, treba da zna da se tvoji suvremeni ljubimci uporno dre miljenja koje ili osjeaju instinktivno, ili ga ponavljaju automatski, a izraavaju ga rijeima: "Stvoreni smo prema liku i obliju Bojem." Ti nesretnici i ne slute da je od svih njihovih predstava o kozmikim istinama taj izraz jedino toan. Da, naravno, svako od njih predstavlja "lik Boji" - ali ne onoga "Boga", koga oni slikaju svojim kratkom pameu, ve realnog Boga, kako mi ponekad nazivamo na opi Megalokozmos. Svatko od njih, do najsitnijeg detalja - tono je oblije, samo u minijaturi, itavog naeg Megalokozmosa, i u svakome od njih postoje sve posebne funkcije koje u Megalokozmosu ostvaruju kozmiki Ianiranumand, ili razmjena materije" to upravlja postojanjem itavog svijeta kao jedinstvene cjeline. Taj njihov izraz - "Stvoreni smo prema liku i obliju Bojem" - ovdje nam moe posluiti kao vrlo dobra ilustracija za to do koje mjere je kod njih atrofirala "sutinska logika opaanja" ili, kako oni ponekad kau, "svrsishodno miljenje". Iako ta formulacija odgovara istini, uvijek kada pokuaju da izraze njezino tono znaenje dogodi se isto ono to se dogaa sa svim njihovim jezinim formulacijama; to jest, ak i kada bi eljeli da aktivno i iskreno, svim svojim biem prenesu tonu predstavu o tome, najbolje to bi njihovo udno kratkovidno miljenje dalo, izgledalo bi ovako: Bog... ako smo sazdani "prema liku Bojem..." - to znai... to znai... da je Bog nalik na nas i da izgleda kao mi... i to znai da na Bog ima iste ovakve brkove, bradu, da ima nos kao i mi, da nosi odjeu kao i mi. On svakako nosi odjeu, zato to izgleda skromno, isto kao i mi. On je protjerao Adama i Evu iz Raja zato to oni nisu bili skromni i zaboravili su na smokvino lie. Neka od tih bia, posebno u posljednje vrijeme, svoje "svrsishodno sutinsko miljenje", ili "logiku opaanja", degradirala su do te mjere da oni u svojoj mati svoga Boga mogu da vide vrlo jasno s eljiem u depu, kojim elja svoju znamenitu bradu. Ta preko svake mjere osobita svrsishodna predstava o Bogu nastaje kod tvojih ljubimaca uglavnom zbog haznamaskih manifestacija onih "uenih" ljudi koji su se, kao to se sjea, okupili u gradu Babilonu i zajedno poeli da stvaraju razliite kobne "izmiljotine" o svome Bogu, koje su se kasnije proirile svuda po njihovoj zlosretnoj planeti i, poto su tricentrina bia koja su tada ivjela u posebno "selzelnualnijanskom maniru", to jest, posebno pasivno" u odnosu na sutinske napore, svojstvene tricentrinim biima, oni su u potpunosti primili i usvojili te rijetko tetne izmiljotine. Kasnije su te izmiljotine prenoene iz generacije u generaciju i postepeno su kristalizirane u takav uasan "logiknestarijanski materijal" da je u psihi suvremenih tricentrinih bia poeo da se odvija proces tog izuzetno deformiranog miljenja. A razlog zbog kojeg oni zamiljaju svoga "Boga" s velikom bradom, sastoji se u tome to je u itavom nizu tetnih izmiljotina babilonskih znanstvenika" izmeu ostalog kazano da taj njihov znameniti "Bog" izgleda kao asna starina dugake putene brade.
304

Ali u svojim predstavama o "Bogu" tvoji suvremeni ljubimci su poli jo dalje. Oni ga crtaju kao starog idova, zato to u njihovim plitkoumnim predstavama svi sveti likovi potiu od te rase. U stvari, mali moj Hasejne, svaki od tvojih ljubimaca je u svemu potpuno nalik na na Megalokozmos. Jednom sam ti ispriao da je kod njih, kao i kod nas, glava mjesto koncentracije kozmikih supstanci, ije tono funkcioniranje potpuno odgovara sveopenitosti funkcija, koje na Najsvetiji Protokozmos izvrava za itav Megalokozmos. Tu koncentraciju supstanci lokaliziranih u svojoj glavi oni nazivaju mozgom". Pojedine "osaniaki" ili "poptoplaste" te lokalizacije ili, kako ih zemaljski znanstvenici nazivaju "elije mozga", predviene su da izvravaju potpuno istu ulogu za itav organizam svakoga od njih, koju za itav na Veliki Svemir izvravaju savrena via tijela tricentrinih bia, koja su se ve sjedinila s Najsvetijim Sunanim Apsolutom Protokozmosa. Kada ti vii sutinski dijelovi tricentrinih bia, usavreni do potrebne gradacije Objektivnog Uma, postignu to sjedinjavanje, oni izvravaju potpuno istu funkciju "osaniaki", ili "elija mozga", koju je na Jedinosuni Sveopi Predvjeni Otac predvidio prilikom stvaranja sada postojeeg svijeta, kada je milostivo odluio da te omotae, koji su dobili samostalnu individualnost u tetartokozmosima", ubudue iskoristi kao pomo u upravljanju svijetom to se iri. Dalje je kod svakoga od njih u takozvanom "kimenom stubu" lokalizirana druga koncentracija pod nazivom "kimena modina", koja sadri one "izvore negiranja", koji u svojim funkcijama izvravaju potpuno istu ulogu u odnosu na mozak, kakvu novoformirana sunca drugog reda Megalokozmosa igraju u odnosu na Najsvetiji Protokozmos. Treba naglasiti da su u ranijim epohama na Zemlji tvoji ljubimci znali poneto o specifinom funkcioniranju razliitih dijelova svoje "kimene modine" i ak su stvorili i koristili razna "mehanika sredstva" za djelovanje na njegove odgovarajue dijelove, u periodima kada bi dolo do nekakve disharmonije u njihovom takozvanom "psihikom stanju"; meutim, malo po malo, informacija koja se odnosila na tu vrstu znanja, takoer je isparila" i, mada tvoji suvremeni ljubimci znaju da u njihovoj kimenoj modini postoje odreene koncentracije, oni nemaju pojma za kakve funkcije ih je stvorila Velika Priroda, ve ih naprosto nazivaju "ivanim vorovima kimene modine". Upravo ti ivani vorovi njihove kimene modine predstavljaju izvore negiranja u odnosu na razliite nijanse potvrde, koje nastaju u "mozgu", isto kao to sunca drugog reda predstavljaju izvore negiranja u odnosu na razliite nijanse tvrdnji Najsvetijeg Protokozmosa. I, isto kao to u Megalokozmosu svi rezultati koji teku u pravcu protjecanja fundamentalnog procesa svetog Geptaparaparinoha - s jedne strane iz potvrda Najsvetijeg Protokozmosa, a s druge, iz razliitih nijansi negiranja novostvorenih sunaca - slue kao "mirovni princip" za sve iznova nastalo i ve postojee, isto tako, kod tvojih ljubimaca postoji odgovarajua lokalizacija za koncentracije svih rezultata koji proistiu iz potvrde "mozga" i iz nijansi negiranja "kimene modine". Zbog toga ti rezultati slue kao "regulatori" ili kao "princip pomirenja" za funkcioniranje itavog organizma svakoga od njih. to se tie mjesta koncentracije one lokalizacije koja slui prirodi tricentrinih Zemljana kao "regulacijski" ili "mirovni princip", treba istai da je u poetku i kod njih, kao i kod nas, ta trea koncentracija postojala u formi samostalnog mozga, lokaliziranog u predjelu koji se naziva "grudima". Ali kasnije, kada je proces njihovog svakodnevnog ivota poeo primjetno da se pogorava, Velika Priroda je iz odreenih razloga koji proistiu iz trogoautoegokratskog procesa, bila
305

prinuena da promjeni sustav lokalizacije tog njihovog mozga, ne unitavajui njegove osnovne funkcije. I Velika Priroda je postepeno rasporedila taj organ, koji je bio koncentriran na jednom mjestu, u male lokalizacije po itavom organizmu, ali uglavnom u regiji koja se zove "srana duplja". Oni sada i sami sve te male lokalizacije u toj regiji nazivaju "pleksusom" ili "kompleksom vorova simpatikog ivanog sustava". U tim ivanim vorovima, razbacanim po itavom planetarnom tijelu, akumuliraju se svi rezultati dobiveni iz potvrdnih manifestacija njihove kimene modine". Ti rezultati, fiksirani u ivanim vorovima rasporeenim po itavom organizmu, slue upravo kao "neutralizirajui princip" u daljem procesu potvrde i negiranja izmeu mozga i kimene modine, na isti nain kao to u Megalokozmosu zbir svih rezultata koji potvruju manifestiranja Protokozmosa i razliitih nijansi negiranja novoformiranih sunaca slue kao neutralizirajua sila" u daljem procesu potvrde i negiranja. Dakle, poput nas, tricentrini stanovnici planete Zemlje ne predstavljaju samo instrument koji posjeduje osobine sve tri sile fundamentalnog opekozmikog Triamazikamna i slue za preobraaj kozmikih supstanci potrebnih za Najvei Trogoautoegokrat, ve takoer imaju mogunost da za vrijeme apsorbiranja tih supstanci to dolaze iz tri nezavisna izvora asimilacije dopune supstance potrebne za njihovu osobnu egzistenciju, to jest odreene supstance predviene za utjelovljenje i usavravanje njihovih vlastitih viih sutinskih tijela. Na taj nain, te supstance koje imaju tri izvora i ulaze u organizam radi transformacije, kod njih, kao i kod nas, predstavljaju trostruku sutinsku hranu. Drugim rijeima, one supstance koje na putu svog povratnog evolucijskog uspona ka Najsvetijem Sunanom Apsolutu iz svetog "aagiprotoegari", to jest iz posljednjeg intervala "fundamentalnog svetog Geptaparaparinoha" - preobraene uz pomo vlastite planete u vie planetarne formacije, dospijevaju u tricentrina bia radi dalje transformacije kao njihova "prva nasuna hrana", to jest kao njihova uobiajena "hrana" i "pie". Sekundarne" supstance, nastale iz preobraaja njihovog vlastitog sunca i svih ostalih planeta njihovog sunanog sustava, koje svojim zraenjem probijaju atmosferu planete, dospijevaju u njih radi dalje evolucijske transformacije, sluei iznova, kao i kod nas, kao "druga nasuna hrana" koju predstavlja, kako oni kau, "zrak" to ga udiu; i upravo te supstance zraka slue za realizaciju upravljanja postojanjem njihove "druge nasune hrane". Najzad, supstance "prvog izvora" koji za sve njih, kao i za nas, predstavlja treu vrstu nasune hrane, slue za utjelovljenje i usavravanje samog "vieg tijela". Ali, avaj, upravo u vezi s tim svetim kozmikim supstancama meu tvojim nesretnim ljubimcima dolazilo je, i jo dolazi, do alosnih posljedica svih anomalija koje su oni sami stvorili u svakodnevnom procesu svoje egzistencije. Iako te svete supstance uzviene sutinske hrane nikada ne prestaju da prodiru u njih, one, posebno kod suvremenih ljudi, dospijevaju u njih jedino spontano, bez ikakvog njihovog svjesnog uea i samo u onoj koliini koja je potrebna za preobraaje to se u njima odvijaju radi kozmike trogoautoegokratske harmonije i za automatski produetak njihovog roda koji zahtijeva Priroda. Kada su abnormalni uvjeti svakodnevnog ivota tamo najzad bili fiksirani - uzimajui u obzir da je i instinktivna i namjerna tenja ka samousavravanju nestala iz njihovog bia oni ne samo da su izgubili osjeanje nunosti svjesnog apsorbiranja tih kozmikih supstanci, ve su ak lieni i samog saznanja i shvaanja o postojanju i znaaju "uzviene nasune hrane". Sada tvoji ljubimci znaju samo za prvu nasunu hranu i znaju za nju naprosto zato to, prije svega, htjeli ne htjeli, ne mogu da ne znaju o tome, a drugo, njezino koritenje postalo je za
306

njih zlo i zauzima ravnopravno mjesto meu drugim slabostima koje su se postepeno kristalizirale u njima kao posljedica svojstava kobnog organa kundabufera. Do sada nitko od njih nije shvatio da se ta "prva nasuna hrana" sastoji skoro iskljuivo iz materija neophodnih za odravanje njihovog grubog planetarnog tijela, koje predstavlja izvor negiranja, kao i to da ta "prva nasuna hrana" ne moe da osigura skoro nita za vie dijelove njihovog bia. to se tie viih kozmikih supstanci, ija odreena koliina nuno mora da se transformira u njima radi produetka njihovog roda i radi upravljanja opom harmonijom opekozmikog "Ansanbaluazara", tvoji suvremeni ljubimci uope ne ele da smetaju svom "unutranjem bogu", neumjesnom samozavaravanju, i zato, kao to sam ve rekao, ta transformacija protjee u njima potpuno spontano, bez uea njihove svjesne namjere. Treba naglasiti, meutim, da su u poetku, to jest, ubrzo poslije uklanjanja organa kundabufera kod tricentrinih bia nastanjenih na planeti koja te privlai, oni znali za postojanje te dvije uzviene hrane i koristili su ih sa svjesnom namjerom; i neki stanovnici Atlantide, u vrijeme njenog posljednjeg perioda, ak su smatrali proces apsorbiranja ovih plemenitih vrsta nasune hrane glavnim ciljem svoje egzistencije. Stanovnici Atlantide su tada drugu nasunu hranu nazivali "amarlus", to znai "pomo Mjesecu", a treu nasunu hranu "amarhudan", to jest, "pomo Bogu". Ako ve spominjemo da u psihi tvojih ljubimaca ne postoji svjesna potreba apsorbiranja tih uzvienih kozmikih supstanci, elim da skrenem tvoju pozornost na vrlo zanimljivu posljedicu koja je za njih krajnje alosna. Radi se o tome da kada su oni prestali da namjerno apsorbiraju kozmike supstance, potrebne za nastanak i postojanje uzvienih sutinskih dijelova, iz njihove prirode je nestala i sama elja za samousavravanjem, kao i sposobnost za ono to se naziva "namjernim razmiljanjem" (sozercanjem), koje predstavlja principijelni faktor za asimilaciju tih svetih kozmikih supstanci. Od toga vremena, kako bi bila sigurna da e traena kvaliteta tih supstanci dospjeti u njih i biti asimilirana, Priroda je postepeno morala da se adaptira na to da se tokom cjelokupnog procesa njihove egzistencije u svakome od njih pojavljuju iznenaenja", koja uope nisu svojstvena tricentrinim stanovnicima naeg Velikog Megalokozmosa. I sirota Priroda je morala da se adaptira na te anomalije tako da su se, uzimajui u obzir ta iznenaenja, odreena intenzivna sutinska iskustva i aktivno razmiljanje kod njih odvijali automatski, nezavisno od njih samih, i zato je, zahvaljujui tim aktivnim razmiljanjima traena transformacija i asimilacija neophodnih svetih estica visoke nasune hrane, kod njih takoer mogla da se odvija automatski. Sada emo, moj djeae, prei na aktualne procese transformacije, koji se odvijaju u evolucijskom i involucijskom kretanju svih kozmikih supstanci upravo putem takvog instrumenta sluenja Najveem Opekozmikom Trogoautoegokratu, kakav predstavljaju tvoji ljubimci. Kod njih se, kao i kod nas, i kao kod svih velikih i malih kozmosa naeg zajednikog Megalokozmosa, te transformacije odvijaju potpuno u skladu s dva fundamentalna kozmika zakona: svetim Geptaparaparinohom i svetim Triamazikamnom. Prije nego to ti ispriam kako se kozmika supstanca, prodirui u bia u vidu "prve nasune hrane", transformira u njima zbog opekozmikog trogoautoegokratskog procesa radi utjelovljenja i usavravanja njihovih vlastitih uzvienih dijelova, ti mora dobro da utuvi, kako bi imao potpuno jasnu predstavu o tome, da su u naem Megalokozmosu - od rezultata koj i proistiu iz svakog oblika trogoautoegokratskog procesa nastale stotine nezavisnih
307

"aktivnih elemenata" koji imaju razliita specifina subjektivna svojstva i uestvuju u novim formacijama. Ma gdje se nalazile, te stotine "aktivnih elemenata" s razliitim svojstvima, proistiui iz sedam intervala fundamentalnog opekozmikog svetog Geptaparaparinoha, dijele se i lokaliziraju - u zavisnosti od intervala od koga su potekli - u sedam takozvanih "ohtapancahijanskih" klasa, prema srodstvu vibracija". A sve odreene koncentracije naeg Megalokozmosa, velike i male, formirane su od aktivnih elemenata koji spadaju u tih sedam nezavisnih klasa, koje, kao to sam ve rekao, imaju svoja osobna subjektivna svojstva. Ta subjektivna svojstva, ukljuujui ono to se naziva "razmjernom silom ivotnosti", definira prije svega forma intervala svetog Geptaparapainoha, koji se odvijao za vrijeme njihovog nastanka, a zatim i uvjeti u kojima su ti aktivni elementi formirani kao rezultat svjesne namjere nezavisnih linosti ili, naprosto, zahvaljujui kozmikom zakonu drugog reda koji se naziva "privlaenje i sjedinjavanje oblija". Od tih stotina odreenih aktivnih elemenata, to spadaju u sedam ohtapancijanskih klasa, svaki posjeduje sedam razliitih subjektivnih svojstava - meu kojima osobine "ivotnost" i "razlaganje" imaju prvostepen znaaj - sainjen je u cjelini fundamentalan, opekozmiki Ansanbaluazar, putem kojeg se aktualizira Najvei Kozmiki Trogoautoegokrat, istinski spasilac od zakonomjernog djelovanja nemilosrdnog Vremena. Potrebno je, takoer, da ti kaem da se u skladu s tim kozmikim zakonom drugog reda "privlaenja i sjedinjavanja oblija", prvo manifestiranje koncentracija bilo koje vrste, formiranih od eternokrilna (etera), prisutnog svuda u Kozmosu, odvija na sljedei nain. Ako se estice etera, koje ve postoje u razliitim sferama svih sedam intervala fundamentalnog opekozmikog Ansanbaluazara, iz nekih razloga sudaraju, one se kombiniraju i potpomau rast svih oblika "kristalizacija" koje jo nemaju nikakve subjektivne osobine; ali, ako te kombinirane estice etera sluajno dospiju u uvjete gdje se nalazi proces "garnelmiacnel", one se sjedinjavaju jedna s drugom i u skladu s prirodom svojih vibracija formiraju aktivne elemente, koji ve imaju specifine osobine. Zatim, ukoliko ti aktivni elementi, sa svojim osobnim subjektivnim svojstvima stupe u drugi proces "garnelmiacnel" u drugaijim uvjetima, oni se ponovno sjedinjuju jedan s drugim u skladu s istim zakonom srodstva vibracija i, na taj nain, stjeui nove osobine, preobraavaju se u aktivne elemente druge ohtapancahijanske klase, i tako dalje. Eto zato je u naem Megalokozmosu toliko mnogo nezavisnih aktivnih elemenata s razliitim specifinim subjektivnim osobinama. I ako ti sada, moj djeae, moe na zadovoljavajui nain da shvati stadije procesa transformacije kozmikih supstanci posredstvom "ivih instrumenata", u koje te supstance dospijevaju kao prva nasuna hrana, moi e da u isto vrijeme dobije priblinu predstavu o svemu to se odnosi na glavnu posebnost svetog Zakona Geptaparaparinoha, kao i o procesima evolucije i involucije plemenitih oblika nasune hrane. Kada ti aktivni elementi u razvoju, u svome povratku i usponu iz posljednjeg intervala fundamentalnog opekozmikog Geptaparaparinoha, prodru u "ive instrumente" kao njihova prva nasuna hrana, oni prilikom ulaska u usta poinju postepeno da se mijenjaju u procesu zakona drugog reda garnelmiacnela" - to jest, oni se, u skladu sa "srodstvom vibracija", mijeaju i sjedinjavaju s aktivnim elementima koji su ve evoluirali u organizmu bia i imaju potrebne vibracije, adekvatne narednim intervalima sutinskog Geptaparaparinoha. A kada dospiju u eludac bia, transformiraju se u specifine aktivne elemente pod nazivom "sutinski protoegari", to u svojim vibracijama odgovara dominantnom etvrtom intervalu fundamentalnog svetog opekozmikog Geptaparaparinoha.
308

Od tamo se ta sveukupnost aktivnih elemenata, ije "teite vibracija" predstavlja "sutinski protoegari", postepeno razvija i opet zahvaljujui procesu garnelmiacnela" dobiva odgovarajue vibracije u takozvanom dvanaestopalanom crijevu" i potpuno se preobraava u "sutinski dejteroegari". Dakle, prolazei kroz itav "crevni trakt" jedan dio tih odreenih supstanci sutinskog dejteroegarija koristi se za potrebe samog planetarnog tijela i za lokalne "garnelmiacnele", kojima je izloena sva novousvojena hrana, dok drugi dio, takoer putem procesa garnelmiacnela lokalnog karaktera, nastavlja svoju samostalnu evoluciju i, na kraju krajeva, preobraava se u plemenite specifine supstance pod nazivom "sutinski tritoegariji". Taj skup kozmikih supstanci, privremeno kristaliziranih u organizmu ivih instrumenata", adekvatan po svojim vibracijama "sutinskom tritoegariju", ima svoje glavno mjesto koncentracija, poznato kao "jetra". Upravo na tom mjestu "sutinskog Ansanbaluazara" lokaliziraju se "donji mdnelin" svetog Geptaparaparinoha i zato supstance "sutinskog tritoegarija" ne mogu dalje da se razvijaju nezavisno, ve samo u procesu garnelmiacnela. Naravno, zbog promjena u opem funkcioniranju primarnog opekozmikog svetog zakona Geptaparaparinoha skup supstanci pod nazivom "sutinski tritoegari" dalje moe da se razvija jedino uz pomo vanjskih sila. Zbog toga, ukoliko supstance "sutinskog tritoegarija" ne dobiju nikakvu pomo izvana za svoj dalji razvoj u ivom organizmu, onda i sveukupnost supstanci, i sve supstance teita sutinskog Ansanbaluazara, kristalizirane do toga stadija, moraju uvijek, podvrgavajui se povratnom razvoju, ponovno da preu u one specifine kozmike kristalizacije, od kojih su zapoele svoju evoluciju. Kako bi osigurala pomo izvana, Velika Priroda je vrlo dobro prilagodila unutranju organizaciju bia, tako da supstance, koje treba da prodru u njihov organizam radi utjelovljenja i napajanja njihovog "drugog sutinskog tijela", ili "kesdanog tijela", to jest da sveukupnost kozmikih supstanci koju tvoju ljubimci nazivaju "zrakom", istovremeno moe biti vanjska pomo potrebna za evoluciju supstanci "prve nasune hrane". Aktivni elementi, koji ine tu "drugu nasunu hranu", prodiru u iv organizam kroz nos i postepeno se, evoluirajui uz uee razliitih procesa garnelmiacnela lokalnog karaktera, transformiraju u takozvanim "pluima" u protoegari", ali ovoga puta u "astralni protoegari". I tada supstance toga astralnog protoegarija, dospijevajui u iv organizam radi vlastite evolucije i imajui i dalje, u skladu sa svetim Geptaparaparinohom, sve mogunosti za razvoj iz vlastitih teita iskljuivo putem procesa garnelmiacnela, mijeajui se sa sveukupnou supstanci prve nasune hrane, koja se ve razvila do treeg intervala svetog Geptaparaparinoha, poinju dalje da se razvijaju zajedno, pomaui na taj nain supstancama prve nasune hrane da prou kroz donji "mehaniko podudarni mdnelin" i preobraavaju se u druge odreene supstance pod nazivom "sutinski tetartoegariji", dok se sam "astralni protoegari" pretvara u supstance pod nazivom "astralni dejteroegariji". Na taj nain, moj djeae, ja sada mogu jo jednom da ti ilustriram razliku izmeu Autoegokrata i Trogoautoegokrata, to jest razliku izmeu nekadanjeg autoegokratskog sustava" upravljanja postojanjem Sunanog Apsoluta i trogoatoegokratskog sustava", uspostavljenog prilikom stvaranja Megalokozmosa. Ukoliko bi se transformacija posredstvom "ivih instrumenata" odvijala u skladu sa zakonom svetog Geptaparaparinoha, kao to je bilo prije modifikacije nekih njegovih intervala, to jest prije stvaranja naeg Megalokozmosa koji sada postoji, kozmike supstance to ulaze u prvu nasunu hranu, dospijevajui u takve "kozmike instrumente" za lokalni proces evolucije, morale bi da nastave svoje uspinjanje do potpune transformacije u
309

specifine "uzviene aktivne elemente", bez ikakvih smetnji ili bilo kakve potrebe za vanjskom pomoi, iskljuivo posredstvom procesa garnelmiacnela. Meutim, poto se nezavisno funkcioniranje toga primarnog kozmikog zakona preobrazilo u zavisno, evolucija i involucija supstanci pomou tih promijenjenih intervala uvijek mora zavisiti od vanjskih manifestacija koje imaju vanjske uzroke. U tom sluaju vanjski doprinos punoj transformaciji tih kozmikih kristalizacija u "uzviene kristalizacije" pomou ivih bia, i jest zapravo druga nasuna hrana" koja ima porijeklo potpuno razliito od prve i treba aktualizirati sasvim drugaije kozmike rezultate. Nekom drugom prilikom objasnit u ti podrobno kako se kod ivih bia odvija transformacija supstanci druge i tree nasune hrane, a za sada, podvlaim jedino da se te uzviene kozmike supstance transformiraju prema potpuno istom principu kao i supstance prve nasune hrane. Sada emo nastaviti da razmatramo kako se, prema svetom Geptaparaparinohu, odvija transformacija supstanci prve nasune hrane u organizmu "ivih instrumenata". Kao to sam ve govorio, uobiajena prva nasuna hrana se na taj nain postepeno transformira u specifine supstance pod nazivom "sutinski tetartoegariji", koje u ivim biima, svakako, kao i u tvojim ljubimcima, imaju centralno mjesto svoje koncentracije u dvije "hemisfere njihovog mozga". Jedan dio tog "sutinskog tetartoegarija", lokaliziran u obje hemisfere njihovog mozga, koristi se za planetarno tijelo bia, ne mijenjajui se, dok drugi dio koji ima sve mogunosti za nezavisnu evoluciju bez pomoi izvan, nastavlja da se razvija; i, mijeajui se iznova u procesu garelmiacnela sa prethodno formiranim uzvienim supstancama koje ve postoje u organizmu, postepeno se transformira u jo uzvienije specifine "aktivne elemente" pod nazivom "sutinski pentaegariji". Glavno mjesto koncentracije te supstance u organizmu zove se sianurinam", i takoer je lokalizirano u glavi; tvoji ljubimci taj dio svog planetarnog tijela zovu "mali mozak". U skladu s petim odstupanjem od svetog Geptaparaparinoha, to su, zapravo, one supstance koje u manifestacijama organizma tricentrinih bia mogu proizvoditi rezultate koji nisu nalik, ve su uvijek jedan drugome suprotni. Eto zbog ega prema tim sutinskim supstancama bia uvijek moraju biti vrlo, vrlo oprezna, kako bi izbjegla neeljene posljedice po sebe. Iz "malog mozga" jedan dio tih specifinih supstanci takoer se koristi za potrebe planetarnog tijela, dok se drugi dio, prolazei "osobitim putem" kroz ivane vorove lea i grudi, koncentrira kod bia mukog pola u "sjemenicima", a kod bia enskog pola - u "jajnicima", koji predstavljaju mjesta koncentracije sutinskog egzioegarija" u organizmu nekog bia, to je za njih najsvetije od svega to posjeduju. Izmeu ostalog, zapamti da se "osobit put" o kome sam govorio naziva "trnlva". I tek potom kozmike supstance, koje dospijevaju u "ive instrumente" radi evolucije, to jest, da bi "donji mdnelin" proao fundamentalnu opekozmiku razmjenu materija, preobraavaju se u onu odreenu cjelokupnost kozmikih supstanci iji je proizvod automatsko opravdanje smisla i cilja postojanja svih bia uope, i posebno suvremenih tricentrinih bia nastanjenih na planeti Zemlji. I svuda u Svemiru ta cjelokupnost kozmikih supstanci naziva se egzioegari". Dakle, moj djeae, sveukupnost kozmikih supstanci pod nazivom egzioegari", obrazujui se uslijed razvoja prve nasune hrane u tim ivim instrumentima, odgovara po svojim vibracijama posljednjem intervalu sutinskog Geptaparaparinoha i prema osobnosti toga intervala, dospijeva u uzvieni namjerno ostvareni mdnelin" zakona
310

Geptaparaparinoha. Da bi zavrila svoj preobraaj u nove, vie supstance i dola do vibracija adekvatnih sljedeem viem nivou ivotnosti, to je u skladu s petim intervalom fundamentalnog procesa svetog Geptaparaparinoha, ona obavezno zahtijeva upravo onu vanjsku pomo, koju organizam tricentrinog bia moe dobiti samo pomou faktora koje sam ve vie puta spomenuo, a koji se manifestiraju u ispunjenju istinskog duga; drugim rijeima, onih faktora, koje je na Opi Predvjeni Otac poelio da definira tako da svi odreeni tetartokozmosi - kao konaan rezultat njihovog sluenja ciljevima opekozmikog Iraniranumanda - mogu da postanu pomonici u upravljanju svijetom koji se iri. A to se tie faktora koji su jedino mogua sredstva za asimilaciju kozmikih supstanci, koje se zahtijevaju za utjelovljenje i usavravanje uzvienih sutinskih tijela, mi ih danas nazivamo "svjesnim trudom" i "namjernom patnjom". Ovdje nee biti na odmet napomenuti da od svih odreenih kozmikih supstanci, koje se formiraju i koje uvijek postoje u organizmima tvojih ljubimaca, oni dobro znaju samo za "egzioegari" ili, kako oni kau, "spermu", i ak s njom izvode razne vrste svojih "manipulacija". Rijeju "sperma" oni nazivaju sveukupnost odreenih "supstanci, formiranih jedino kod bia mukog pola, prezirui i ostavljajui bez naziva slinu sveukupnost "krajnjih rezultata" supstanci koje nastaju kod bia enskog pola. Od vremena kada su tvoji ljubimci prestali da slijede pravi dug svoje prirode, ta sveukupnost supstanci, koja se neizbjeno javlja u organizmu svih bia kao konaan rezultat transformacije njihove prve nasune hrane, poto u skladu sa svetim Geptaparaparinohom, vie nije primala vanjsku pomo potrebnu za zavretak svog razvoja u druge, vie aktivne elemente, zapoeo je obrnut razvoj ka onim kristalizacijama od kojih je zapoela njena evolucija. I takvi involucijski procesi u organizmu tvojih ljubimaca postali su faktori koji kod njih stvaraju podloge za nastanak bezbrojnih "bolesti", unitavajui na taj nain, s jedne strane, njihovu ranije uspostavljenu individualnost, a s druge, skraujui ukupnu duinu njihovog ivota. Tvoji ljubimci, stanovnici planete Zemlje, posebno suvremeni, vie ne koriste te supstance "sutinskog egzioegarija" za samousavravanje ili za svjesno reproduciranje novog, sebi slinog bia. I te svete kozmike supstance, koje se kod njih formiraju, slue ili samo za ciljeve Najveeg kozmikog Trogoautoegokrata, bez ikakvog uea njihove vlastite osobne elje, ili za nehotino zaee novog bia, slinog njima, koje je za njih, bez saznajne elje to priinjava patnju, rezultat sjedinjavanja tih svetih supstanci dva suprotna pola to predstavljaju dvije razliite sile svetog Traimazikamna - sjedinjavanja koje se odvija za vrijeme zadovoljavanja onih njihovih funkcija koje su, zahvaljujui "naslijeu" starih Rimljana, postale glavni porok suvremenih tricentrinih bia. S tugom moram da naglasim, dijete moje, da ta porona tendencija, ve vrsto fiksirana u njihovoj prirodi, posebno za tvoje suvremene ljubimce predstavlja sredstvo za automatsko i potpuno unitavanje ak i onih impulsa koji u rijetkim sluajevima dovode do ponaanja to dolikuje tricentrinim biima i izaziva u njima "e za znanjem". Ponavljam, moj djeae, da tvoji ljubimci, posebno suvremeni, ne samo da su prestali da svjesno koriste te svete supstance, koje se neprekidno u njima formiraju radi utjelovljenja i usavravanja njihovih "uzvienih dijelova" i radi ispunjenja ivotnog duga, koji je Priroda predvidjela, a koji se sastoji u produetku roda, ve, kada se to neoekivano dogodi, oni na to gledaju kao na veliku nesreu po sebe zato to njegove posljedice moraju na neko vrijeme da ometaju slobodno zadovoljavanje mnogih poroka, fiksiranih u njihovom biu. I zato se, posebno sada, oni svim sredstvima trude da sprijee ostvarenje te nehotine i sluajne, ali svete manifestacije, predviene Velikom Prirodom.
311

Tokom nekoliko posljednjih vjekova veina onih Zemljana kod kojih su podloge za najrazliitija "haznamaska svojstva" kristalizirane vie nego kod ostalih, su ak postali strunjaci za pomo i unitavanje tih nenamjerno ostvarenih ivota; te strunjake slikovito nazivaju "tvorcima anela". Bez obzira na to, taj "sutinski akt", koji su tvoji ljubimci pretvorili u svoj glavni porok, sva bia, ma kakve prirode bila, svuda u naem Velikom Svemiru smatraju najsvetijom od svih svetih boanskih tajni. ak i mnoga bicentrina i monocentrina bia planete Zemlje, kakva su na primjer, "hijene", "make", "vukovi", "lavovi", "tigrovi", "divlji psi", "abe" i mnoga druga, koja u svojim "zakonomjernim sutinama" nemaju podloge za usporedno miljenje", i dalje, naravno, instinktivno, doivljavaju taj akt kao sveti i obavljaju ga samo u onim periodima koje je Velika Priroda odredila za tu svetu tajnu, to jest, uglavnom za vrijeme perioda to predstavlja poetak novog ciklusa one kozmike koncentracije na kojoj su se rodili i postoje perioda koji tricentrina bia svuda nazivaju "dianoskama svete tajne velikog Seruazara", poznatog na planeti koja te zanima kao "proljetni dani". Moda ti, moj djeae, jo ne zna za "svetu tajnu velikog Seruazara"? - upita Belzebub svoga unuka. Na to Belzebubovo pitanje Hasejn je odgovorio ovako: - Ne, dragi djedice, jo ne znam sve pojedinosti; znam samo da se ti dianoski na naoj planeti Karatas smatraju velikim i da se zovu "dianoski s Bojom pomoi". Znam, takoer, da im ti sveti dani prou svi stanovnici nae planete, "aktivni" i "pasivni", ponu da se spremaju za sljedee; i, jedan "lunias" prije poetka svete misterije i stari i mladi prestaju da uzimaju "prvu sutinsku hranu i putem razliitih svetih ceremonija u mislima zahvaljuju naem Opem Tvorcu za svoje postojanje. Znam takoer da su posljednja dva od tih praznika dianoska meu nama poznati kao "dianoski u slavu osnivaa roda". I, eto, zato smo se, dragi djedice, svake godine za vrijeme tih dianoska, svi mi sjeali i govorili samo o tebi i svatko od nas se trudio svim svojim biem da pokae iskrenu elju da ti sudbina uvijek omoguuje takve uvjete egzistencije koji e ti pomoi da brzo i bez smetnji dovede svoj Um do traenog svetog nivoa, kako bi na taj nain mogao to prije da zavri svoj sadanji svakodnevni ivot, koji ti je i samom teak. S tim posljednjim, sveano izgovorenim rijeima, Hasejn uuti. - Vrlo dobro, moj djeae - ree Belzebub. - Razgovarat emo o "svetoj tajni Seruazara" kada se vratimo na na dragi Karatas. Tamo u ti objasniti podrobno gdje i kako svetu tajnu Seruazara za produetak roda izvravaju supstance "sutinskog egzioegarija" i u kojim sluajevima i na koji nain dolazi do sjedinjavanja i potonjih rezultata dvaju oblika "sutinskog egzioegzrija": jedan oblik se transformira kao afirmativan princip putem "ivih instrumenata", poznatih na planeti Karatas kao "aktivan", a na planeti Zemlji kao "muki pol"; drugi oblik se transformira kao negativan princip putem "ivih instrumenata" poznatih na planeti Karatas kao "pasivan", a na planeti Zemlji kao bia enskog spola". Sada emo govoriti o savrenim "najviim sutinskim tijelima" ili nadtjelesnim sutinama", ili "duama" koje dospijevaju na planetu istilite, o kojoj emo sada popriati. Dakle... U poetku, kada su svi uzvieni sutinski dijelovi nastajali i usavravali se u biima do traenog nivoa gradacije Objektivnog Uma - to jest kada je u skladu s donjim "mdnelinom" svetog Geptaparaparinoha, zahvaljujui drugoj nasunoj hrani u biima formirano "kesdano tijelo" i kada je u skladu sa uzvienim mdnelinom" istog svetog zakona, zahvaljujui treoj nasunoj hrani tree i najuzvienije "sutinsko tijelo" bilo utjelovljeno i usavreno - tada su ti
312

potpuno savreni najvii sutinski dijelovi, poslije njihovog odvajanja od niih sutinskih dijelova, smatrani dostojnim da se odmah sjedine s Najsvetijim Praoizvorom i zaponu da izvravaju cilj koji im je Tvorac predodredio. Na taj nain, to je trajalo sve do onog uasnog kozmikog dogaaja koji se, kao to sam ti ve rekao, sada naziva "utboglitanikalskim periodom". Prije te opekozmike nesree sva "najvia sutinska tijela" koja su nastala i svravala se u nekim tetartokozmosima i u njihovim prvim potomcima, odmah su se sjedinjavala sa samim Najsvetijim Protokozmosom, zato to je njihovo bie jo ostvarivalo rezultate koji su tome odgovarali. Prije tog uasnog kozmikog dogaaja sveti Teomertmalogos koji je proistjecao iz Najsvetijeg Sunanog Apsoluta, jo je bio u istom stanju, bez ikakvih primjesa supstanci koje imaju vanjski uzrok i svoje vlastite subjektivne osobine; i kada je sveti Teomertmalogos ulazio u sfere onih planeta na kojima su nastajale svete kristalizacije, ije su transformacije posredstvom ivih instrumenata" sluile utjelovljenju i usavravanju plemenitih i uzvienih sutinskih tijela, ova posljednja su dobivala prirodu koja je potpuno odgovarala traenim uvjetima egzistencije u sferi Najsvetijeg Sunanog Apsoluta. Ali poslije opekozmike nesree, zbog koje je sveti Teomertmalogos poeo da proistie iz Najsvetijeg Sunanog Apsoluta s primjesom subjektivnih svojstava koje su poticale od vanjskih uzroka, sveta "najvia sutinska tijela" prestala su da odgovaraju traenim uvjetima egzistencije u sferi Najsvetijeg Praizvora. Ta primjesa objekata koji su imali vanjske uzroke nastala je u svetom Teomertmalogosu zahvaljujui sljedeim i, moram da kaem, nepredvienim uzrocima. Kada svako "najvie sutinsko tijelo" postane samostalna Linost i dobije svoj vlastiti zakon svetog Triamazikamna, ono pone da proizvodi emanacije analogno Najsvetijem Sunanom Apsolutu, ali u minijaturi. A kada se ogromna koliina tih Svetih Linosti, ili Kozmikih Svetitelja, okupila na Najsvetijem Sunanom Apsolutu, tada je meu emanacijama tih Svetih Linosti i atmosfere Najsvetijeg Sunanog Apsoluta uspostavljen takozvani geneotriamazikamnijanski kontakt" koji je doveo do uasne nesree po savrena najvia sutinska tijela", o kojima sam ti upravo govorio. Razumije se, djelovanje rezultata tog geneotriamazikamnijanskog kontakta, uskoro je harmonizovano s ve postojeim djelovanjem Najsvetijeg sunanog Apsoluta, i od toga doba emanacije svetog Teomertmalogosa su se promijenile; a prva posljedica tog pogubnog kontakta dovela je do promjena u harmonijskom kretanju mnogih sunanih sustava i disharmonije unutranjeg funkcioniranja nekih od tih planeta. Upravo tada se iz sunanog sustava Hlartumano otrgla znamenita planeta, jedinstvena u prostoru i s apsolutno iznimnim mogunostima; u nae vrijeme ta planeta se zove "Gria Savjesti". Taj "geneotriamazikamnijanski kontakt" sastoji se, evo u emu: u atmosferi Najsvetijeg Sunanog Apsoluta zapoele su, kao to sam ve govorio, neobine vibracije razliitog porijekla, kako bi proizvodile emanacije iz tih najviih sutinskih tijela i sjedinjujui se s emanacijama Najsvetijeg Sunanog Apsoluta one su obuhvatile sve u Megalokozmosu i doprle do nekih planeta na kojima su najvia sutinska tijela, ili nadtjelesne sutine, i dalje nastajala u biima. I te neobine vibracije poeo je da transformira i kristalizira Sveti Teomertmalogos, uestvujui na taj nain u utjelovljenju "najviih dijelova" tih bia. Od toga vremena ti sveti objekti imali su u svojoj prirodi specijalna svojstva zbog toga to su odreene manifestacije drugih dijelova bia, u kojima su ti sveti objekti bili utjelovljeni, poele da prodiru i asimiliraju se zajedno s tim uzvienim dijelovima, dajui vrlo neobine rezultate koji su poeli da se nazivaju, a i sada se zovu "grijesima tijela due".
313

Upravo zbog tih neobinih rezultata te kozmike formacije, ako su i usavravane do traene gradacije Objektivnog Uma, prestale su da po svojoj sutini odgovaraju uvjetima egzistencije u sferi Najsvetijeg Protokozmosa i od toga doba su izgubile mogunost da postanu dostojne sjedinjavanja s njim. Tada je, im je postao poznat bespomoan poloaj tih najviih sutinskih tijela, koja su postala "samostalne Svete Linosti" (Kozmiki Svetitelji) sa savrenim Umom, ali ija je priroda vie odgovarala Najsvetijem Sunanom Apsolutu, na Sveopi Tvorac je u svojoj beskrajnoj pravednosti i milosti, odmah poduzeo odgovarajue mjere koje je zahtijevao taj nepredvieni kozmiki fenomen. Taj alostan fenomen je, naravno, doveo Svete Linosti u beznadnu situaciju, zato to one nisu imale mogunosti, zbog odreenih "grijehova" svoje prirode, da se sjedine s Praizvorom Velike Cjeline, ali u isto vrijeme, dostigavi onu gradaciju na svetoj Ljestvici Uma, koja ih je podvrgla djelovanju kozmikog zakona drugog reda pod nazivom "tetetzender", oni su bili lieni mogunosti slobodne egzistencije na povrini obinih planeta. Izmeu ostalih poduzetih boanskih mjera On je naredio da se odabere najbolja planeta u itavom Velikom Megalokozmosu, da se njena povrina prilagodi na odreen nain i da se ona uva za dalju slobodnu egzistenciju tih najviih sutinskih tijela, ili nadtjelesnih sutina sa savrenim Umom, kako bi ona imala sve mogunosti da se oiste od nepoeljnih elemenata svoje prirode. Tako se dogodilo da je u poetku ta sveta planeta dobila ime "istilite", a njenu osnovnu organizaciju i upravljanje njome dobrovoljno je preuzeo na sebe na Svestrani uvar, Veliki Arhiheruvim Helkematios, isti onaj veliki Helkematios koji je poslije stvaranja svijeta prvi zasluio sveti Ankland, to jest prvi postigao onaj nivo Uma koji je najvii od svih moguih za samostalnu linost, ma kakva bila njena priroda, i koji predstavlja trei nivo pred Apsolutnim Umom naeg Pedvjenog. Iako je ta sveta planeta, naravno, kao to ve vidi, u svakom pogledu najbolja i sve na njenoj povrini ima kvalitetu koju svaka nezavisna linost uvijek doivljava, kao to sam ve rekao, "iskolunizinernli" ili, drugim rijeima, sa blaenim ushienjem", ipak, za ona najvia sutinska tijela koja tamo postoje, to nema znaaja, zato to su ona uvijek duboko obuzeta intenzivnim radom na oienju samih sebe od neeljenih elemenata koji su prodrli u njihovo bie iz razloga potpuno stranih njihovoj individualnosti. U prirodi tih najviih sutinskih tijela, s Umom usavrenim do maksimuma koji mogu dostii obine visoke kozmike Linosti, postoji jedna jedina injenica, koja ponekad u njima raa impuls nade da e jednom moi da se oiste i da e imati sree da se sjedine i postanu estica one "Veliine", koju na Svemogui Opi Predvjeni Otac ostvaruje radi dobra i sree svega postojeeg u naem Megalokozmosu. Ovdje je zanimljivo naglasiti da skoro sva tricentrina bia, koja su se pojavila na raznim planetima naeg Megalokozmosa, ili znaju ili instinktivno osjeaju postojanje Svete Planete istilite i jedino tricentrini stanovnici Zemlje ostaju u neznanju o tome ili je, u krajnjoj mjeri, to sluaj s veinom onih to su se rodili neto prije propasti Atlantide i poslije njenog nestanka. im tricentrina bia naeg Megalokozmosa, nezavisno od svog vanjskog omotaa postignu bilo koji nivo samosvijesti, ona poinju svjesno da mataju ili da instinktivno tee toj svetoj planeti, nadajui se da e jednom imati sree da postanu estice Veliine s kojom je svakoj sutini predodreeno da se jednom sjedini. A to se tie realizacije tih njihovih snova, ta tricentrina bia, koja su dostigla visok nivo samosvijesti, uvijek sa arom i ak, s radou prihvaaju neprijatnosti koje donose liavanja
314

zbog kojih ona pate svojim planetarnim tijelom u vrijeme svakodnevnog ivota, zato to dobro shvaaju i instinktivno osjeaju da njihovo "donje sutinsko tijelo" predstavlja, prema njihovom vlastitom kozmikom zakonu Triamazikamna, obavezan izvor svih vrsta negativnih manifestacija, jer mora da se iskazuje negativno u odnosu na afirmativni dio; drugim rijeima manifestiranje toga njihovog donjeg dijela mora nuno uvijek da se suprotstavlja onome to zahtijeva najvie sutinsko tijelo. Na taj nain, svaku elju planetarnog tijela prima najvii boanski dio, koji mora biti utjelovljen i usavren kao nepoeljan, i zbog toga sva tricentrina bia naeg Velikog Megalokozmosa stalno vode neprekidnu borbu protiv elja svojih planetarnih tijela; da bi se putem takozvanog "disputekrialnijanskog trenja" svete kristalizacije mogle u njima formirati radi nastanka i usavravanja njihovog najvieg boanskog sutinskog dijela. U toj stalnoj borbi, uravnoteavajui i harmonizirajui princip predstavlja njihovo drugo sutinsko tijelo koje, prema svom vlastitom individualnom zakonu Triamazikamna, predstavlja neutralizirajui izvor; i zato taj drugi sutinski dio uvijek ostaje ravnoduan prema njihovim mehanikim manifestacijama, ali za vrijeme njihovih aktivnih manifestacija uvijek tei, u skladu s kozmikim zakonom drugog reda "urdehplifata", da se sjedini sa eljama jednog od dva suprotna sutinska dijela (u zavisnosti od broja elja). Kao to sam ve govorio, u poetku - to jest prije propasti Atlantide - tricentrini stanovnici planete Zemlje takoer su imali priblino shvaanje o Svetoj Planeti istilite, i tamo je ak postojalo nekoliko legomonizama o tome. Poslije propasti toga kontinenta odreene fragmente tih legomonizama briljivo su uvali znanstvenici toga vremena, kojima se posreilo da preive, te su ti fragmenti poeli da se prenose iz generacije u generaciju. Meutim, kasnije, kada se osobita bolest koju sam okarakterizirao rijeju mudrovanje" pojavila u psihi tih udnih tricentrinih bia, ona su poela da mudruju nad fragmentarnom informacijom o Svetoj Planeti istilite, tako da su u psihi narednih generacija poele da se javljaju takve predstave i koncepcije koje je precizno definirao na visokouvaeni, neusporedivi Hoda Nasradin, uzvikom: "Do avola"! A to se tie onih fragmenata legomonizama, koji se odnose na svetu planetu, a koji su se preko istinskih posveenika i dalje prenosili iz generacije u generaciju, oni su skoro nepromijenjeni doli sve do relativno nedavne epohe, to jest do one to se naziva "babilonskom", ali kasnije zbog zbrke koja je zahvatila itav Babilon, a koju su, kao to sam ti priao, izazvali znanstvenici "nove formacije" s raznim osobinama, koje ne prilie tricentrinim biima, ti fragmenti su postepeno deformirani i najzad pretvoreni u prah. Bez obzira na to to su posveenici te epohe jo bili relativno normalna i odgovorna bia koja nisu mijenjala svoje ideale s onom lakoom s kojom to ini veina suvremenih ljudi - s kojom, na primjer, londonske pomodarke mijenjaju svoje rukavice - dolo je do jedne psihoze koja je zatim obuzela sva ta udna tricentrina bia u njihovoj elji da po svaku cijenu utvrde imaju li duu i da li je ona besmrtna, a koja je bila toliko izraena i toliko uzela maha da je ta bolesna potreba njihove psihe uznemirila i zarazila ak i Umove istinskih posveenika koji su, pod utjecajem psihoze, u legomonizam vezan za Svetu Planetu istilite unijeli tu besmislicu, zbog koje na Lucifer od radosti izvodi repom neto to slii na tango. Zbrka u umovima posveenih Zemljana u to vrijeme je po mom miljenju nastala uglavnom zbog one sjajne teorije babilonskih dualista, prema kojoj u nekom drugom svijetu postoje "raj" i "pakao". I upravo su ta dva izraza, to jest "raj" i "pakao", po mome miljenju i dovela do svih kasnijih naklapanja. Sutina je u tome to je jedan od legomonizama o Svetoj Planeti istilite, razumije se, sadrao obje te rijei, i "raj" i "pakao".
315

Ali ja ne znam da li su obje te rijei babilonski dualisti uzeli neposredno iz legomonizma ili su ih koristili zbog podudarnosti. Dogodilo se da su u legomonizmima o Svetoj Planeti istilite te dvije rijei izraavale sljedee koncepcije: rije "raj" odnosila se na veliinu i bogatstvo te svete planete, a rije "pakao" odnosila se na ono unutranje stanje, koje su osjeala via tijela, nastanjena tamo - to jest na stanje stalne muke, tuge i potitenosti. Jedan od legomonizama je, ak, davao podrobno objanjenje uzroka takvog njihovog stanja; u njemu je bilo reeno da ti vii sutinski dijelovi, ili due", poto najzad dospiju na svetu planetu, poslije nevjerojatnih patnji i svjesnoga truda, kada uvide i shvate realnost i znaenje svega postojeeg, a posebno kada ponu da viaju i iz takve blizine i tako esto Samog naeg Opeg Predvjenog Oca, oni postaju svjesni da zbog nepoeljnih elemenata u njima, oni svejedno nisu u stanju da Mu pomognu u ispunjenju Njegovih svetih zadataka za dobrobit itavog Megalokozmosa. I eto, te dvije rijei su bile oigledan razlog zbog kojeg su jadni posveenici toga vremena, zaraeni opom psihozom, uobrazili da se u toj fantastinoj i lijepoj teoriji buduih "babilonskih haznamasa" govori o tim istim stvarima, samo potpunije, a zatim su polusvjesno poeli da umeu odreene dijelove te fantastine teorije u legomonizme koji se odnose na svetu planetu. Kasnije su se sve te informacije, prenosei se iz generacije u generaciju, izrodile u neto to je na dragi Nasradin Hoa izrazio jednom rijeju: "hokuspokusprevarandus". Sada, moj djeae, poslije svega to sam ti ispriao, ve moe da ocijeni vrstu pojmova i predstava, koje postoje na Zemlji, o svemu onome to se naziva pitanjima vieg reda; ispravno se moe rei da, kada bi te koncepcije i ideje tvojih udaka ule nae ene, one bi se toliko histerino smijale da bi im se moglo dogoditi ono to se dogaa tvojim ljubimcima kada popiju takozvano ricinusovo ulje". Da bi bolje osjetio i shvatio, i istovremeno, bolje i jasnije razumio znaenje izraza "enski smijeh" i "ricinusovo ulje", koje sam upotrijebio, moram da ti ispriam o jednoj drugoj posljedici "otroumnog mudrovanja" tvojih ljubimaca, koja se u ovom sluaju odnosi na pitanje "sutinskog egzioegarija", poto e ti to dati dopunske podatke, uz iju pomo na konkretnom primjeru moe da razjasni neke osobnosti fundamentalnog svetog kozmikog zakona Geptaparaparinoha, na koje sam ve ukazao. Poslije propasti Atlantide, odreeno znanje u vezi porijekla i znaaja toga egzioegarija", takoer je preivjelo i poelo da se prenosi iz generacije u generaciju. Da, prije otprilike trideset ili trideset i pet njihovih vjekova, poslije jednog od veih procesa uzajamnog istrebljenja, kada je veina tvojih ljubimaca, kao to se obino dogaa poslije tih uasavajuih dogaaja, ponovno poela jasnije da sagledava realnost i kada se kod njih pojavilo nezadovoljstvo uvjetima svakodnevnog ivota, dogodilo se da su neki od njih vrlo snano osjetili prazninu svoje egzistencije i poeli da trae neto ime bi tu prazninu nekako popunili, te su tako saznali za sauvane fragmente znanja koji su se odnosili na autentino znaenje "sutinskog egzioegarija". U toj fragmentarnoj, ali autentinoj informaciji bio je vrlo uvjerljivo prikazan put kojim se, pomou supstance "egzioegari", ili "sperme", koja se u njima stvara, oni mogu usavravati, ali, na svoju nesreu, u tim sauvanim fragmentima oni nisu nali upute o tome to treba uiniti, niti o nainu na koji to treba uiniti. Neki od njih su poeli da razmiljaju i da se iz sve snage trude da shvate to treba uiniti kako bi se postiglo samousavravanje uz pomo tih supstanci koje neprestano funkcioniraju u njihovom organizmu.
316

Ta ozbiljna razmiljanja su ih dovela do zakljuka da se samousavravanje nesumnjivo moe ostvariti naprosto uzdravanjem od uobiajenog izbacivanja te supstance pod nazivom "sperma", a neki od njih su odluili da se udrue i ive zajedno, kako bi u praksi provjerili da li to uzdravanje zaista moe dati oekivane rezultate. Meutim, bez obzira na to, ti stanovnici Zemlje, koji su se prvi zainteresirali za to pitanje i nastojali da ga rijee, nita nisu postigli i tek su njihovi potomci u drugoj generaciji, poslije dugih paljivih promatranja i intenzivnog aktivnog razmiljanja, najzad vrsto shvatili da je to, naravno, mogue, ali iskljuivo uz uvjet, koji podrazumijeva neprekidno ispunjenje istinskog duga. I neki ljudi iz te druge generacije, kao i dviju generacija poslije nje, poto su se tome ozbiljno posvetili, razumije se, postigli su oekivane rezultate. Ipak, poevi od etvrte generacije, ona bia koja je jo interesiralo to pitanje, vie nisu bila sljedbenici sutinskog vjerovanja, ve su jedino posjedovala osobinu koja se naziva "imitacijom", a koja je u to vrijeme kod tih tricentrinih zemaljskih bia postala nasljedna izmeu ostalog i zbog toga to su poela da ive zajedno i da, avo e ga znati kako, sva rade jedno te isto. Ipak, od toga doba, pa sve do naih dana ti adepti su automatski nastavljali da se organiziraju u pojedine grupe i ponekad su formirali samostalne sekte razliitih pravaca, te su radi svoga cilja zasnovanog na uzdravanju ivjeli jedni pored drugih u izoliranim opinama. Ta izolirana mjesta njihovog zajednikog ivota nazivaju se manastirima", a ljudi koji stupaju u te sekte - "monasima". 'Sada na Zemlji postoji mnogo manastira u kojima se veliki broj monaha pridrava strogog uzdravanja od uobiajenog manira izbacivanja "sutinskog egzioegarija", ili sperme", iz svoga tijela; ipak, to uzdravanje, naravno, nikada ne daje opipljive rezultate, zbog toga to tim nesretnim suvremenim "monasima" ne pada na pamet da, iako je, naravno, mogue usavravanje putem te supstance, do njega moe doi jedino ukoliko se druga i trea nasuna hrana namjerno prime i svjesno prevare u njihovom organizmu, to moe postii samo netko tko je sve dijelove svoga bia privikao da svjesno ispunjavaju istinski dug, to jest, da slijede svjestan trud" i "namjerno stradanje". Ipak, bilo bi nepravedno rei da ti monasi nisu postigli nikakav "opipljiv rezultat." Oni su ak postigli dva "opipljivih rezultata", i to u dva potpuno nezavisna oblika. Kako bi mogao da shvati nain na koji je uzdravanje tih suvremenih monaha dalo dvije nezavisne vrste rezultata, moram jo jednom da te podsjetim da u skladu s fundamentalnim svetim kozmikim zakonom Geptaparaparinoha, ukoliko bilo koja formacija, velika ili mala, koja postoji u naem Megalokozmosu, u procesu svoga razvoja prestane izvana da prima odgovarajuu pomo za vrijeme prolaska kroz oba mdnelina svetog Geptaparaparinoha, ona poinje da involuira, to jest da se razvija u obrnutom pravcu, prema stanju od koga je zapoela evolucija. To se, naravno, odnosi i na odreene kozmike supstance, formirane u organizmu tih zemaljskih monaha - apstinenata. Dakle, moj djeae, poto ti monasi, posebno suvremeni, namjerno nisu doprinosili daljoj evoluciji te supstance, koja se neizbjeno stvarala u njima uslijed stalnog koritenja prve nasune hrane - to jest, oni nisu izvravali istinski dug svoje prirode, namjerno ili ak automatski i poto, istovremeno, nisu izbacivali tu supstancu iz sebe normalnim putem koji je predvidjela Priroda, ona je u njima poela da involuira. I za vrijeme te involucije "sutinskog egzioegarija", ili sperme, meu mnogim kratkotrajnim prelaznim supstancama, formiranim u njihovom organizmu tokom tog involucijskog procesa, izgraena je odreena supstanca koja izaziva dvije vrste utjecaja na bijedno funkcioniranje planetarnog tijela bia.

317

Prvi oblik djelovanja te odreene supstance sastoji se u formiranju suvine priuve "karatsiage" ili, kako oni kau, "masnoe". A drugi izaziva nastanak i irenje takozvanih "otrovnih vibracija" po itavom planetarnom tijelu. U prvom sluaju, ti zemaljski monasiapstinenti postaju toliko udovino debeli da se ponekad meu njima mogu sresti egzemplari s tolikim priuvama sala da se moe rei da oni ne zaostaju mnogo od one forme bia koja tvoji ljubimci specijalno pretjerano hrane, kako bi poveali koliinu sala u njihovim planetarnim tijelima; tu vrstu ivih bia oni zovu "svinjama". U drugom sluaju, naprotiv, ti monasiapstinenti postaju, kako se to obino kae "mravi kao slamke" i oigledno je proimajui utjecaj "otrovnih vibracija" glavni u njihovoj psihi, koja postaje izrazito razdvojena. Pri tome se manifestiraju dva dijametralno suprotna tipa - ono to je vanjske i vidljivo, za prikazivanje, osjeaju svi iz njihovog okruenja, dok unutranje, skriveno, obina bia, posebno suvremena, nisu u stanju da opaze i otkriju. Drugim rijeima, prema njihovim vanjskim, vidljivim manifestacijama, ti "otrovni monasi" izgledaju tako da bi tvoji ljubimci mogli da ih nazovu "super fanaticima", a prema tajnim unutranjim manifestacijama, skrivenim od okoline, tvoji ljubimci bi mogli da ih nazovu "okorjelim cinicima" i to, najvieg ranga. to se tie razloga zbog kojeg involucijski proces egzioegarija kod nekih monahaapstinenata izaziva "otrovne vibracije", umjesto gomilanja sala, za to ak postoji detaljna "teorija" koju je prije nekoliko vjekova razvio jedan takozvani "katoliki monah", koji je uvjerljivo dokazao da se to dogaa zato to su se u svojim mladim godinama ti "mravi monasi" vrlo revnosno bavili radnjom zbog koje se, kao to je ak i suvremenoj medicini poznato, na licima mladih Zemljana pojavljuju "bubuljice". Da bi mogao da zamisli i potpuno shvati znaenje te vrste uzdravanja meu suvremenim monasima, preostaje mi jedino da dodam da sam se tokom posljednje godine, koju sam proveo na planeti Zemlji, uvjerio da je jedino zahvaljujui rezultatima involucijskog procesa egzioegarija kod tih nesretnim zemaljskih monaha apstinenata, kristalizacija razliitih posljedica svojstava organa kundabufera u njihovom biu znatno olakana i na taj nain pojaana. U tom momentu Belzebuba prekide stjuard koji mu je donio lejtuanbros". Belzebub ga prisloni na svoje uho i poe da slua njegov sadraj. Kraj druge knjige

318

GURDIJEV, Georgije Ivanovi SVE I SVATA ili BELZEBUBOVI RAZGOVORI S UNUKOM ( Knjiga trea)

Poglavlje 40 BELZEBUB PRIA O TOME KAKO SU LJUDI SAZNALI I ODMAH ZATIM ZABORAVILI FUNDAMENTALNI KOZMIKI ZAKON HEPTAPARAPARINOHA
Poto je Belzebub sasluao sadraj "Lejtuanbrosa", koji mu je predat, njegov unuk Hasejn mu se opet obrati rekavi: - Dragi i mili djedice! Molim te, pomozi mi da razjasnim jednu proturjenost, koju ne razumijem i koja se ne uklapa u moja logika razmiljanja. Kada si poeo svoja objanjenja o Svetoj Planeti istilite, zapovjedio si mi da se potrudim da, nita ne proputajui, usvojim sve o emu govori i ak si insistirao da svojski upotrijebim svoje "aktivno miljenje" kako bi odgovarajui podaci, potrebni za jasno predstavljanje svih pojedinosti fundamentalnih kozmikih zakona, u potpunosti mogli da se kristaliziraju u meni. Ja sam se, naravno, trudio da za vrijeme tvojih objanjenja tako postupam i ini mi se da sam toliko razumio o tim kozmikim zakonima da bih moda i sam mogao nekome da ih objasnim. U svakom sluaju, ve imam jasnu predstavu o svetom zakonu Triamazikamnu i osobitostima sve tri njegove samostalne svete sile koje znam prilino dobro, a to se tie svetog zakona Heptaparaparinoha, iako neke njegove, po mom miljenju neznatne pojedinosti jo nisu sasvim jasne mome Umu, nadam se da u ih, poto malo aktivnije razmislim, takoer dobro shvatiti. Meutim, nastojei da u potpunosti usvojim te svete zakone, jasno sam osjetio da su oni vrlo komplicirani i da je teko postii njihovo "potpuno" razumijevanje. U meni se iznenada rodilo pitanje koje me i dalje zbunjuje i zanima: kako je mogue da su tricentrina bia, koja su nastala i ive na planeti Zemlji, mogla da razumiju te svete kozmike zakone; ili, ak, kako su mogla da ih razlikuju od ostalih kozmikih utjecaja? Poto sam sasluao sve to si govorio o tim biima, stekao sam utisak da ve od druge planetarne katastrofe svako od njih, kada dostigne odgovarajui zreo uzrast, uslijed prevladavanja anomalnog "oskijano" posjeduje samo "automatski Um". A kada sam i sam pokuao da shvatim ta dva sveta kozmika zakona, uvjerio sam se svim svojim biem da jedan takav Um to ne bio mogao da uini. Rekavi to, Hasejn upitno i nestrpljivo pogleda svog voljenog djeda. Poslije kratkog razmiljanja, Belzebub poe da govori: - Dobro, dragi moj djeae, pokuat u da bacim neto svjetlosti i da rasprim tvoju prirodnu nedoumicu, nastalu iz razumljivih razloga. ini mi se da sam ti priao kako skoro sva tricentrina bia na toj planeti, od vremena koje sam spominjao, uslijed abnormalno uspostavljenih uvjeta svoje egzistencije posjeduju samo "automatski Um", ali da se, bez obzira na to, ponekad dogaa da nekima od njih poe za rukom da izbjegnu opu sudbinu, te se umjesto uobiajenog "automatskog Uma", kod njih formira "istinski Objektivni Sutinski Um", isti kao i kod svih tricentrinih stanovnika naeg Velikog Megalokozmosa.
319

Takvi izuzeci su, posebno tokom posljednjeg vijeka, vrlo rijetki, ali, ponavljam, dogaaju se. Da bi mogao priblino da zamisli i shvati kako do tih izuzetaka dolazi, mora prije svega da ima na umu da je njihov Um, istina, tek poto su posljedice organa kundabufera poele u njima da se kristaliziraju, postao potpuno automatski; bez obzira na to, priroda svakog od njih je uvijek, od samog svog nastanka i poetka svog formiranja, sadrala zametak mogunosti da se u njima, tokom njihovog daljeg formiranja u odgovorna odrasla bia, kristaliziraju odgovarajui sutinski podaci koji su kasnije mogli da postanu osnova nastanka i funkcioniranja Objektivnog Uma - onog Uma koji treba da imaju tricentrina bia bilo koje prirode i bilo koje vanjske forme, a koji nije nita drugo do "lik Same Boanske Sutine". Njihova velika nesrea u objektivnom smislu, koju ti i sam "instinktivno sluti", to sam prepoznao prema nainu na koji si postavio svoje pitanje, posebno zbog tvog pozivanja na "oskijano", predstavlja ono to se, bez obzira na mogunosti koje imaju, od prvoga dana svog dolaska na svijet iz majine utrobe - uslijed anomalija, uspostavljenih tokom svakodnevnog ivota odraslih bia koja ih okruuju - podinjavaju upornom utjecaju onih tetnih metoda koje su sami smislili, to jest, onoj vrsti "oskijana", o kojoj sam ti ve govorio, a koji se naziva "obrazovanjem". Kasnije, mogunosti za slobodan razvoj svega onoga to je neophodno za raanje Objektivnog Sutinskog Uma, postepeno atrofiraju kod tih nesretnim, apsolutno besprijekornih novoroenih bia i, najzad, nestaju za vrijeme njihovog odrastanja. A kasnije, kada ta mlada bia dostignu "odgovoran", zreo uzrast, ona u "teitu svoje sutine", umjesto Objektivnog Uma, koji bi trebalo da steknu, dobivaju jedan naprosto stran konglomerat automatski steenih umjetnih i ak varljivih utisaka koji, iako nemaju nita zajedniko s lokalizacijama njihovih oduhovljenih sutinskih dijelova, ostvaruju vezu s razliitim funkcijama njihovog organizma. Zbog toga, ne samo to proces njihove egzistencije automatski protjee, ve i skoro cjelokupan proces funkcioniranja njihovog planetarnog tijela postaje zavisan jedino od sluajnih vanjskih utisaka, isto tako dobivenih automatski. U vrlo rijetkim sluajevima, neki od tvojih ljubimaca, poto dostignu odgovaran uzrast, ovladavaju istim Umom, svojstvenim odgovornim tricentrinim biima. To se obino dogaa ovako: Ako se, recimo, neko od novoroenih bia, odmah po roenju iz majine utrobe, nae za vrijeme svog daljeg formiranja u uvjetima, u kojima ga sve one anomalije koje ispunjavaju ivot tricentrinih bia nastanjenih na toj zlosretnoj planeti, ne dotaknu ili ne izvre svoj tetan utjecaj na njega, u tom sluaju, zametak mogunosti stjecanja istog Uma nema vremena da atrofira i nestane tokom procesa njegovog daljeg formiranja. Osim toga, ponekad se takoer dogaa da u takvim, relativno normalnim uvjetima, mlado tricentrino bie tokom perioda svoje pripreme za odgovornu egzistenciju, nae sebi uitelja koji je, takoer sluajno, u potpunosti formiran na isti takav nain, zbog ega stabilno ispunjava svoj istinski dug te u funkcioniranju njegove budne svijesti ve djeluju podaci koji u potpunosti ostaju u njegovoj podsvijesti i raaju boanski impuls Savjesti. I poto taj uitelj i rukovodilac svim svojim biem shvaa vanost i znaaj odgovornosti koju je preuzeo na sebe prema novom biu, tek doraslom za pripremni uzrast u spomenutim uvjetima, on poinje da bez predrasuda i sljedei Savjest, stvara za njegov "oskijano" sve vrste unutranjih i vanjskih faktora u cilju opaanja odgovarajuih utisaka koji e u njegovoj prirodi kristalizovati sve one podatke koji ve sami, u svojoj sveukupnosti, tricentrinom biu, kada dostigne uzrast odgovorne odrasle osobe, mogu dati "snagu" za "svoilbrunolnijan"
320

ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "snagu da se ne identificira i ne kvari u vanjskomu svijetu preko neijih neizbjeno nasljednih strasti". I to je jedini sutinski impuls koji kod bia raaju oni podaci, koji mu mogu pomoi da se oslobodi i osposobi da bez predrasuda opaa sve istinske pojave koje se manifestuju u kozmikim rezultatima oko njega. Ovdje valja istai da je na veini planeta naeg Megalokozmosa, gdje su nastala i postoje tricentrina bia, poznata i esto ponavljana izreka koja je formulirana na sljedei nain: Na Opi Predvjeni Otac samo je Stvoritelj tricentrinog bia. Ali istinski tvorac njegove sutine tokom perioda njegovog pripremnog uzrasta jest njegov oskijanotsnel", to jest onaj koga tvoji ljubimci na planeti Zemlji nazivaju nastavnikom" ili "uiteljem". Ponekad se dogaalo, ak i tokom posljednjeg vijeka, da neki tvoj ljubimac koji je dostigao odgovarajui uzrast, potpuno oformljen i spreman za vanjsku percepciju na nain koji sam ti opisao, sluajno u svojoj okolini otkrije neku zakonomjernu posebnost u kozmikim rezultatima i pone da je prouava podrobno i sa svih strana; na kraju krajeva, poslije dugih i paljivih istraivanja, poto doe do objektivne istine, on u tu istinu posveuje i sebi slina bia iz svog okruenja. A sada, dragi moj djeae, sasluaj moju priu o tome kako su ta osobita tricentrina bia prvi put saznala za fundamentalni zakon svetog Heptaparaparinoha i kako se zbir informacija njemu, kojim su ovladala bia drevnih vremena, aktualizirao iz generacije u generaciju u svim pojedinostima i tako postao odlika svakog potonjeg tricentrinog bia te planete; moi e takoer da uje i koje su osobnosti njihove psihe nastale uslijed toga. elim da ti to podrobnije i kronolokim redom objasnim kako su tvoji ljubimci saznali za taj sveti zakon i kako su ga postepeno zaboravili, zato to e ti ta informacija pomoi da razumije, kako si se sam izrazio, one "neznatne pojedinosti" koje tvoj Um jo nije u potpunosti usvojio. Osim toga, na osnovu toga e saznati da se ak i u nae vrijeme meu tvojim suvremenim ljubimcima ponekad pojave pravi znanstvenici i odgovorna bia iji nepristrani i skromni, svjesni napori mogu da dovedu do nastanka i postepenog razvoja istinske objektivne Znanosti ak i na toj zlosretnoj planeti. Ukoliko pretpostavimo da ostala tricentrina bia te planete ive manje ili vie normalno, ona bi takoer mogla da koriste dobra koja su odavno zasluila i kojima se raduju sva tricengrina bia svih drugih planeta naeg Megalokozmosa. U poetku, u vrijeme kada su tricentrina bia te planete imala u sebi organ kundabufer, naravno da nije postavljano pitanje kako ona mogu neto da saznaju o kozmikim istinama. Ali kasnije, kada je taj tetni organ odstranjen iz njihovog organizma i kada je uslijed toga njihova psiha postala slobodna i, to se kae, "individualna" i osobna upravo tada su nastale tekoe u vezi s njihovim "relativno zdravim sutinskim miljenjem". Prvi put kada su ta tricentrina bia, koja su obuzela tvoju pozornost, svojim osobnim biem shvatila i spoznala fundamentalni kozmiki zakon Heptaparaparinoha, to se dogodilo u Atlantidi kada su neki ljudi - sjea li se, ve sam ti o tome priao - shvatili da im se dogaa neto loe, i kada su otkrili nain na koji mogu da unite to "loe" i postanu onakvi kakvi i treba da budu. Upravo tokom tog vremena, kada su neki od njih uvidjeli "abnormalno funkcioniranje" koje se odvija u njihovoj prirodi - anomalno u odnosu na zdrav nain miljenja - tragajui za uzrokom i nastojei da otkriju mogua sredstva kako bi se oslobodili, mnoge oblasti istinske znanosti dostigle su vrlo visok nivo razvoja. Meu onima koji su bili ozbiljno zainteresirani za tu "najbitniju posebnost Uma", kako se tada govorilo, bio je zemaljski znanstvenik po imenu Teofani, koji je prvi postavio racionalne temelje za kasniji razvoj itave te grane istinske znanosti.
321

Kako sam kasnije saznao, Teofani je jednom prilikom na mramornu ploicu izlio odreenu smjesu koja se sastojala od ekstrakta biljke pod nazivom "pejtuk", smole etinara i kajmaka, obranog s mlijeka tada poznate "heniunanske koze", kako bi od te smjese, kada se ona stvrdne, dobio masu za vakanje; on je tada prvi put primijetio da se, bez obzira na nain na koji smjesu izljeva, kao i na koliinu smjese koju izlije na mramornu ploicu, ona uvijek stvrdnjava na isti nain - i poslije potpunog hlaenja uvijek dobiva oblik koji se sastoji od sedam posebnih jednakih slojeva. Ta injenica, koja je neoekivano iskrsla pred Teofanijem, vrlo ga je zaudila i u njegovom biu se rodila snana elja da svome Umu objasni prave razloge te zakonomjerne pojave, koja mu je jo bila nepoznata, te je zbog toga poeo da ponavlja istu proceduru, ali sada sa svjesnim ciljem. Od samog poetka istraivanja koje je Teofani poduzeo, njegovi prijatelji drugi znanstvenici kojima je povjeravao svoje eksperimentalne pronalaske - takoer su se zainteresirali i prikljuili se daljim istraivanjima. Poslije dugih i detaljnih istraivanja, ta uena tricentrina bia s planete Zemlje prvi put su saznala i vrsto se uvjerila da skoro sve kozmike rezultate, nastale u svom okruenju, primaju organi bia neke odreene forme, pri emu uvijek u procesu svojih vanjskih promjenljivih stanja imaju sedam samostalnih aspekata. Zahvaljujui svjesnom radu te nekolicine uenih tricentrinih bia, na kontinentu Atlantida je nastala jedna grana skoro normalne znanosti koja je poela da se razvija pod nazivom "tazalurinono", to je znailo - "znanost o sedam aspekata svake svrsishodne pojave". Ali kada je kontinent propao, od te grane znanosti nije ostalo ni traga i ponovno tokom vie vjekova stanovnici Zemlje nisu nita znali o tom svetom kozmikom zakonu. Ta grana znanosti je na kontinentu Atlantida bila toliko dobro poznata da tamonji znanstvenici nisu smatrali neophodnim da bilo to od nje ukljue u legomonizam, a kao to se sjea, oni su obino tako postupali sa svim svojim idejama, kada su eljeli da se podaci o njima u nepromijenjenom obliku prenose iz generacije u generaciju. Da je postojao legomonizam u vezi s tom granom znanosti, poneto od tog znanja bi definitivno bilo sauvano, kao to je bio sluaj s drugim znanjima do kojih su doli oni stanovnici kontinenta Atlantida koji su imali sreu da preive poslije propasti toga kontinenta. Znanje koje se odnosi na sveti Heptaparaparinoh postalo je ponovno poznato tek poslije mnogo, mnogo vjekova, zahvaljujui dvojici zemaljskih znanstvenika, brai unkiltes i untropel koji su kasnije postali sveci, a sada se nalaze na Svetoj Planeti istilite, gdje smo upravo bili. Sjea li se da sam ti govorio kako je na azijskom kontinentu u zemlji Maralplesi ivio car po imenu Koniutsion, potomak znanstvenika iz Drutva Akladansa, koji je tamo stigao iz Atlantide radi promatranja razliitih vrsta prirodnih pojava na toj planeti, i da je to upravo onaj car koji je za svoje podanike smislio jednu otroumnu bajku", kako sam ti govorio, ne bi li ih spasio tetne navike da vau zrnjevlje biljke pod nazivom "galgalijan". Dakle, unuk toga cara Koniutsiona, poto mu se rodio nasljednik, koji je, opet, ljudima toga naroda postao car, imao je jo dvoje djece mukog pola, blizance, od kojih je prvi dobio ime unkiltes, a drugi untropel. U zemlji Maralplesi rije un" znaila je princ. Ta dva brata, direktni potomci jednog od glavnih predstavnika velikog uenog drutva, nali su se, s jedne strane, u odgovarajuim uvjetima tokom svog pripremnog uzrasta", a s druge strane, i sami su nastojali da ine sve to je u njihovoj moi kako bi izbjegli atrofiju nasljednih sposobnosti koje su postojale u njima kao i u svim novoroenim tricentrinim biima te planete, a koje su se sastojale u kristalizaciji podataka koji u njima raaju snagu za ostvarenje istinskog duga. Osim toga, poto je "potvrdni izvor" uzroka njihovog nastanka ili, kako bi se reklo, njihov "otac", rijeio da njihovu odgovornu egzistenciju usmjeri na polje
322

znanosti, i poto je poduzeo odgovarajue mjere da ih za to pripremi, oni su od samog poetka svog svjesnog uzrasta bili skoro isti kao druga tricentrina bia svuda na planetima naeg Velikog Megalokozmosa, koja su odabrala takav cilj, to jest kao oni koji se naunim istraivanjima ne bave radi zadovoljavanja svojih slabosti koje se zovu "sujeta", "gordost", "samoljublje", kao to, posebno u nae vrijeme, ine bia koja biraju takvo polje djelatnosti ve radi dostizanja vieg nivoa sutine. Oni su, kako se tada govorilo, najprije postali "znanstveni strunjaci u oblasti medicine", a kasnije znanstvenici uope. Period njihovog pripremnog uzrasta i rane godine njihove odgovorne egzistencije protjecali su u gradu Gobu, u zemlji Maralplesi; meutim, kada je taj dio povrine tvoje omiljene planete poeo da zasipa pijesak, oni su se prikljuili iseljenicima koji su krenuli na istok. Ta tricentrina bia, izbjeglice iz Maralplesija, meu kojima su bila i braa blizanci, budui veliki znanstvenici, prela su istone planine Maralplesija i nastanila se na obalama velikog vodenog prostranstva. Oni su kasnije formirali narod starosjedilaca, nastanivi zemlju koja i sada postoji i poznata je kao "Kina". Tada, na tom novom mjestu njihovog stalnog boravka pod nazivom "Kina", ta dva brata su poslije propasti Atlantide bili prvi znanstvenici koji su izuili i saznali fundamentalni kozmiki zakon svetog Heptaparaparinoha. Najudnija i najzanimljivija okolnost se sastojala u tome to je prvi izvor toga otkria predstavljala sveukupnost kozmikih supstanci, lokaliziranih u ve poznatoj tvorevini " pod nazivom "papaverun" ili "mak". Kao to sam ve spominjao, upravo zbog tetne navike vakanja zrnjevlja maka njihov prapradjeda car Koniutsion je prvi put za svoje podanike stvorio svoje famozno "religiozno uenje". Oigledno je da su ta dva velika zemaljska znanstvenika od svog pretka, cara Koniutsiona, uz sposobnost saznavanja i poimanja svoga duga prema drugim biima, naslijedila i strano zanimanje za izuavanje tog proizvoda koji je uvijek bio jedan od mnogobrojnih tetnih faktora koji su psihu tvojih ljubimaca, i bez toga ve oslabljenu, dovodili do potpunog izroavanja. Da bi lake mogao da zamisli i shvati zato je upravo ta mala nadzemna tvorevina, koju sam spomenuo pod nazivom "papaverun" ili "mak", tim iznimnim zemaljskim naunicima omoguila da ponovno otkriju najvei kozmiki zakon, prije svega bi trebalo da zna da na svim planetima, meu svim vrstama nadzemnih i podzemnih tvorevina pod nazivom "flora", u cilju preobraaja opekozmikih supstanci u procesu Iraniranumada, nastaju tri klase kristalizacije. Kristalizacije prve klase zovu se "unastralnijanski objekti"; druge klase - ohtastralnijanski objekti"; tree klase "polormedehtikski objekti". Posredstvom unastralnijanskih objekata" se tokom evolucijskog i involucijskog procesa transformiraju one kozmike kristalizacije ili "aktivni elementi" koji su nastali jedino od onih supstanci koje je preobrazila sama planeta na kojoj ta vrsta nadzemne i podzemne tvorevine postoji u cilju opekozmikog Iraniranumaca. Posredstvom "ohtastralnijanskih objekata", osim onih kozmikih kristalizacija koje sam spomenuo, transformiraju se i "aktivni elementi", nastali iz supstanci koje je transformiralo samo sunce i druge planete danog sunanog sustava. Putem tih objekata tree klase, to jest "polormedihtikskih" objekata, osim kozmikih kristalizacija prve dvije klase, transformiraju se i svi aktivni elementi proistekli iz preobraaja supstanci razliitih kozmikih koncentracija koje pripadaju drugim "sunanim sustavima" naeg zajednikog Megalokozmosa.
323

Nadzemna tvorevina, poznata na Zemlji kao "mak", pripada vrsti polormedehikskih objekata i, prema tome, u ovom ili ovom pravcu razvija sveukupnost rezultata transformacije svih drugih "kozmikih koncentracija s teitem", koje proimaju atmosferu planete putem opekozmikog procesa koji se zove "univerzalna difuzija zraenja svih vrsta kozmikih koncentracija". Dakle, moj djeae, poto su se ta dva velika zemaljska naunika unkiltes i untropel manje-vie smjestila u svom stalnom boravitu u jo sasvim mladoj Kini, oni su ponovno uspostavili, bez svoje krivice prekinutu tradiciju namjernog ispunjenja istinskog duga u profesionalnoj oblasti odabranoj za svjesnu realizaciju, to jest u oblasti pod nazivom "medicina". Zatim su se pozabavili izuavanjem sveukupnosti kozmikih supstanci, koje tvoji ljubimci ve odavno koriste, kako bi iz polormedhtikskih biljaka izdvojili opijum"; ta rije na jeziku bia tog naroda znai "onaj koji raa snove". Dva velika brata su poela da istrauju opijum zato to su, kao i mnoga druga tricentrina bia toga vremena, primijetili da prilikom unoenja odreenog preparata te supstance u vlastiti organizam, privremeno nestaju svi bolni osjeaji. Prije svega, oni su naumili da izue djelovanje svih njegovih svojstava u nadi da e pronai onu osobinu uz iju pomo bi mogla da se iskorijeni, ili makar kontrolira, specijalna forma "psihike bolesti" koja je tada bila vrlo rasprostranjena meu doseljenicima. Tokom ispitivanja oni su, prije svega, primijetili da se taj opijum sastoji iz 7 nezavisnih kristalizacija sa specifinim subjektivnim svojstvima. U daljim i podrobnijim istraivanjima jasno su utvrdili da svaka od 7 samostalnih kristalizacija takoer ima svoje samostalne subjektivne osobine, koje se, opet, sastoje iz 7 osobina i tako u beskonanost. To ih je toliko zaudilo i zainteresiralo da su ostavili sve zadatke na kojima su do tada radili i posvetili se iskljuivo istraivanjima te frapantne injenice koju su prvi put uoili; najzad, doli su do rezultata bez presedana, ak i u usporedbi sa znanjima Atlantiana; tim prije im nije bilo ravnih u svim kasnijim epohama postojanja tricentrinih bia na tvojoj omiljenoj planeti. Mnogo vjekova poslije planetarne egzistencije tih zemaljskih znanstvenika, sada svetitelja unkiltesa i untropela, kada sam se za vrijeme jednog od svojih istraivanja detaljno upoznao s povijeu njihovog rada, saznao sam da su oni, poto su se nesumnjivo uvjerili u to da se cjelokupnost kozmikih supstanci pod nazivom "opijum" sastoji iz itavog niza smjesa 7 aktivnih elemenata razliitih subjektivnih osobina, poeli da u istom cilju istrauju i mnoge druge kozmike rezultate ili, kako se na Zemlji kae, "fenomene" sredine. Ipak, oni su svoja istraivanja kasnije ograniili na 3, i to na "opijum", takozvani "bijeli zrak" i "zvuk". Dok su istraivali 3 razliito izraena "rezultata kozmikih procesa", vrsto su se uvjerili da su ta 3 rezultata, iako sa stanovita svoga porijekla i vanjskih manifestacija nemaju nita zajedniko, prema unutranjoj strukturi i funkcioniranju nalik jedan drugome do najmanjeg detalja. Ukratko, po drugi put na Zemlji, mnogo poslije propasti Atlantide, ta braa blizanci su provjerili i ponovno sa sigurnou pokazali da se svaki poseban i izvana samostalan fenomen - ako se svaki uzme kao jedinstvena cjelina - u zbiru svojih manifestacija sastoji iz 7 sekundarnih samostalnih jedinica, svaka s osobnim subjektivnim osobinama; da se te sekundarne samostalne jedinice, opet, sastoje iz sedam tercijernih jedinica i tako dalje, skoro u beskraj; da se u svakoj od tih primarnih, sekundarnih, tercijarnih, i tako dalje, jedinica
324

uzajamni procesi i uzajamni utjecaji odvijaju na isti nain, do najmanje pojedinosti istovjetno i sa slinim posljedicama. Dakle, moj djeae, bavei se svojim istraivanjima, oni su prvi put diferencirali i odredili 7 nezavisnih aspekata svake svrsishodne pojave, kao i njenih sekundarnih i tercijarnih izvedenica. Oni su imenovali prvih sedam fundamentalnih aspekata svake cjeline: Ertipikanon. Oripikanon. Samipikanon. Ohtipikanon. Hutipikanon. Epsipikanon. vidipikanon. Aspekti drugog reda: Ertinuraaka. Orinura aka. Saminuraaka. Ohtinuraaka. Hutinuraaka. Epsinuraaka. vidinuraaka. A da bi se odredilo na koji se rezultat kozmikih procesa odnosi neko ime, oni su svakome od njih dodali naredno. Za odreivanje nijanse zvuka, poslije navedenog broja njihovih vibracija, oni su nazivu uvijek dodavali "alil". Za ukazivanje osobnosti sastava "bijelog zraka", oni su dodavali sintagmu narhranura". A za ukazivanje aktivnih elemenata polormedehtikskog proizvoda pod nazivom opijum" oni su naprosto dodavali broj koji je oznaavao njegovu "specifinu teinu". Da bi odredili specifinu vibraciju i specifinu teinu, ti veliki zemaljski znanstvenici su kao standardnu jedinicu usvojili vibraciju zvuka koju su oni prvi nazvali niriunosijanskim svjetskim zvukom". Neto kasnije u ti objasniti znaenje izraza "niriunosijanski svjetski zvuk", koji su prvi put upotrijebila ta dva velika zemaljska znanstvenika, a za sada, da bi lake razumio moja dalja objanjenja tog predmeta, treba takoer da zna da svuda, na svim planetima, istinski znanstvenici kao standardnu jedinicu u svojim usporednim proraunima specifine teine i specifine vibracije, uzimaju najmanju esticu svetog Teomertmalogosa koju je utvrdila Objektivna Znanost, a koja i dalje ini punou ivota" sve 3 svete sile svetog Triamazikamna. Ali na Zemlji, istinski znanstvenici su, isto kao i znanstvenici nove formacije svih vremena, uvijek i s istim ciljem kao standardnu jedinicu uzimali takozvani "atom vodika", to jest, u svojim usporednim proraunima" svih specifinih dijelova jedinstvene cjeline razliitih svojstava- na primjer, pri utvrivanju "specifine teine" razliitih aktivnih elemenata koji postoje u njihovim sferama i koji su im poznati - iz nekog nepoznatog razloga, oni su "atom vodika" smatrali najmanjom moguom, tovie, nedjeljivom jedinicom.
325

Treba naglasiti da ti "jadni znanstvenici", Zemljani, ak i ne slute da kada bi taj njihov atom vodika" stvarno bio najmanja i nedjeljiva jedinica u svim sferama njihove planete, to i dalje ne bi znailo da se on ne moe jo mnogo puta razbiti u okviru nekog drugog sunanog sustava ili ak u sferama odreenih drugih planeta njihovog sunanog sustava. Zbog toga mora znati da je "vodik" jedna od onih 7 kozmikih supstanci koje sve zajedno za svaki sunani sustav ostvaruju takozvanu "unutranju ansapalnijansku oktavu" kozmikih supstanci, a da je ta samostalna oktava, opet, jedan od sedam samostalnih dijelova "fundamentalne opekozmike ansapalnijanske oktave". U sunanom sustavu u koji spada na dragi Karatas, takoer postoji "unutranja nezavisna ansapalnijanska oktava" i mi ovako nazivamo njenih sedam razliitih kozmikih supstanci razliitih svojstava: Planokarab - to je njihov vodik. Alilonofarab. Krilnomolnifarab. Talkoprafarab. Hritofalmonofarab. Siriunorifarab. Klananojzafarab. Na Zemlji su istinski znanstvenici u razliitim periodima na razliite naine nazivali tih istih sedam "relativno samostalnih" kristalizacija ili, prema njihovom izrazu, aktivnih elemenata" koji ine "unutranju ansapalnijansku oktavu" njihovog vlastitog sunanog sustava; ipak, tamonji suvremeni "znanstvenici-kemiari" , koji su "znanstvenici nove formacije do sri", zovu ih ovako: Vodik. Fluor. Klor. Brom. Jod. Oni uope nemaju nazive za posljednje dvije jasne kristalizacije zato to njihovi nazivi nisu od njihovih predaka stigli do njih i oni sada ak i ne slute da na njihovoj planeti postoje te dvije kozmike supstance koje su, meutim, principijelni faktori, neophodni za njihovu egzistenciju. Posljednje dvije kozmike supstance, koje su potpuno uoljive i dostupne u svim sferama njihove planete, bile su otprilike do prije dva vijeka jo poznate ljudima koje su tada nazivali "alkemiarima", a koje suvremeni "kozmiki znanstvenici" nazivaju okultnim arlatanima", smatrajui ih naprosto "eksploatatorima ljudske naivnosti". Alkemiari su te supstance tada nazivali "hidroumijak" (eliksir ivota) i petrkarinak" (kamen mudrosti). Dakle, moj djeae, ti veliki zemaljski znanstvenici, braa blizanci unkiltes i untropel, sada svetitelji, bili su poslije propasti Atlantide prvi koji su postavili obnovljene temelje toga zdanja. Oni ne samo da su iznova postavili temelje iz sveopenitosti specijalne informacije", ve su se, takoer prvi na Zemlji, upoznali sa dvije fundamentalne osobnosti ovog velikog zakona o kome sam ti govorio, to jest, oni su prvi saznali za njegova dva "mdnelinaha". Tu granu istinskog znanja, slinu onoj koja je u Atlantidi poznata kao "znanost o 7 aspekata svake cjelovite pojave", oni su nazvali "zakonom Deveterostrukosti"; nazvali su je tako jer su
326

uz 7 jasno diferenciranih manifestacija tog velikog zakona, koje su nazvali "ducakoima", dodali dvije osobnosti koje su oni prvi uoili i koje su nazvali "saunsoturabico", rijeju koja oznaava "obavezni meu-efekt neprekidnog toka cjeline". Oni su tako nazvali taj zakon zato to su se tokom svojih iscrpnih istraivanja vrsto uvjerili da se u svim "privremenim kozmikim rezultatima", koje su istraivali, te osobnosti obavezno javljaju u specifinim momentima u procesu djelovanja velikog zakona. Dva velika kineska znanstvenika su u svojim istraivanjima pribjegla svim vrstama fizikog i kemijskog eksperimentiranja i postepeno su razvila vrlo sloen eksperimentalni aparat velikih mogunosti koji su nazvali "alaatapan". Pomou aparata "alaatapan" oni su sebi i drugima jasno dokazali da ta 3 privremena rezultata" kozmikih procesa, to jest "polormedhtikski" proizvodi pod nazivom "opijum", "bijeli zrak" i "zvuk", imaju u svojoj sutini zajedniko svojstvo, drugim rijeima, te 3 izvana potpuno razliite kozmike pojave imaju podjednaku strukturu aktualizacije", to jest u njima postoje jednaka uzajamna djelovanja zakonomjernosti" njihovog manifestiranja, tako da sva 3 izvana razliita i formalno nezavisna vremenska rezultata djeluju na odgovarajui "ducako" drugog rezultata potpuno isto kao to on djeluje na svoj vlastiti rezultat, budui jedan od 7 njegovih aspekata. Aparat, pomou kojeg su velika braa vrila svoje eksperimente vidio sam osobnim oima mnogo vjekova kasnije, i vrlo dobro sam se upoznao s tom konstrukcijom. Poto sam razjasnio pojedinosti konstrukcije i djelovanja tog izvanrednog eksperimentalnog aparata alaatapana, zahvaljujui sluajnim okolnostima povezanim s mojim bliskim prijateljem Gornahoorom Karkarom, tebe e, nesumnjivo, sve to vrlo zanimati i istovremeno e ti biti vrlo korisno. Zato u ti sve opisati prilino detaljno. Moja iscrpna istraivanja tog neobinog aparata alaatapana, koji je zahvaljujui Gonahooru Karkaru postao poznat meu istinskim naunicima skoro u itavom Megalokozmosu, bila su mogua zbog sljedeih sretnih okolnosti. Za vrijeme jednog od mojih putovanja na planetu Saturn, moj bliski prijatelj Gornahoor Karkar, koji se nasluao o tim eksperimentima, tokom jednog naeg razgovora me je zamolio da mu donesem te aparate s planete Zemlje, ukoliko ponovno odem tamo. I prilikom svoje posljednje posjete tvojoj omiljenoj planeti, uspio sam da doem do jednog od tih aparata i ponesem ga sa sobom na Mars da bih ga prvom prilikom poslao Gornahooru Karkaru na Saturn. Poto na brod "Mogunost" dugo nije letio na Saturn, taj aparat, alaatapan, je stajao u mojoj kui na Marsu i esto bivao u polju automatske percepcije mojih organa vida, ili, kako bi rekli tvoji ljubimci "Zemljani", esto mi je "padao u oi"; i za vrijeme odmora od aktivnog razmiljanja paljivo sam ga razgledao i najzad se detaljno upoznao s njegovom konstrukcijom i njegovim radom. Taj znameniti eksperimentalni aparat alaatapan, sastojao se iz tri posebna dijela. Prednji dio je nazvan "lusoepana", srednji dio - "dzendvoh", a krajnji, zadnji dio, nazvan je "riankpohotarc". Svaki od ta tri dijela se, opet, sastojao iz razliitih specijalnih i zasebnih ureaja. Prednji dio pod nazivom "lusoepana", sastojao se iz specijalne konusne cijevi, iji je iri kraj hermetiki ulazio u ram jedinog prozora u prostoriji, u kojoj su se odvijali eksperimenti, dok je drugi kraj imao malo udubljenje sa "sabirnim digkom", kroz koji su se zraci "dnevne svjetlosti", koji dopiru kroz prozor, preobraavali, kako bi rekli tvoji ljubimci, u "koncentrirani bijeli zrak".
327

Taj "koncentrirani bijeli zrak", prolazei kroz kristal specijalne forme, razlagao se na sedam "zraka razliitih boja", koji su padali na malu ploicu pod nazivom pirinddijel", nainjenu od slonove kosti. Ploica "pirinddijel" je bila konstruirana i podeena tako da su se obojeni zraci, koji su na nju padali, opet koncentrirali, ali ovoga puta na drugi nain, prolazei kroz drugi kristal, isto tako specijalne forme, i padali su na drugu, veu ploicu od slonove kosti pod nazivom "poloriburda". Nasuprot "poloriburde" nalazio se mali aparat specijalne konstrukcije, ija je sutina bila podeena tako da je svaki obojeni zrak koji je padao na "poloriburdu" mogao biti izoliran i upuen dalje na trei dio alaatapana pod nazivom riankpohotarc". Ovdje, uzgred, treba rei da je poznavanje konstrukcije prvog kristala tog dijela alaatapana dolo do tvojih suvremenih ljubimaca i oni su taj kristal nazvali prizmom". Pomou te prizme suvremeni zemaljski znanstvenici takoer dobivaju sedam obojenih zraka iz bijelog zraka, te na taj nain mogu da saznaju o nekim drugim kozmikim pojavama. Naravno, sva ta njihova fantazija i svi drugi oblici "naunog golicanja", ne vode niemu, zato to oni uz pomo "prizme" od bijele boje dobivaju "negativne obojene zrake ", dok je za shvaanje bilo kojeg kozmikog fenomena, vezanog za privremene promjene bijelog zraka, obavezno da oni budu "pozitivni obojeni zraci". Tvoji suvremeni ljubimci, meutim, uobraavaju da su obojeni zraci koje dobivaju pomou svoje djeje igrake pod nazivom "prizma" upravo "pozitivni zraci" kakve su dobili veliki znanstvenici, i u svojoj naivnosti misle da taj "spektar", kako ga oni zovu, dobiven od bijelog zraka pokazuje isti redoslijed pojavljivanja zraka, kojim oni nastaju na svome izvoru. Ukratko, na te nesretne znanstvenike nove formacije, moe se jedino primijeniti izraz koji upravo tvoji ljubimci esto koriste: "Neka ih avo nosi". Neke od naih Svetih Linosti, ili kozmikih Svetitelja, za tvoje ljubimce nemaju druge rijei, osim "udaci". Dakle pomou ta 2 kristala ti veliki znanstvenici su od bijelog zraka dobili njegove pozitivne obojene zrake, a zatim su pomou ploice "poloriburde" koja je bila dio lusoepana", svaki od tih obojenih zraka usmjeravali pravo na trei i principijelni demonstracijski dio tog neobinog aparata, to jest na "riankpohotarc". Taj principijelni dio se sastojao od obinog stalka na ijem su vrhu na odreen nain bile postavljene jedna iznad druge dvije kugle od slonove kosti, pri emu je gornja kugla bila mnogo vea od donje. U donjoj, manjoj kugli, pravo nasuprot dijela lusoepana, kroz koji su ve proli pozitivni obojeni zraci", nalazilo se udubljenje specijalne forme u koje je stavljan ili itav polormedehtikski proizvod pod nazivom "opijum", ili jedan od njegovih aktivnih elemenata, neophodan za obavljanje eksperimenta. Donja kugla je bila probuena pravo, u odnosu na promjer, horizontalno i pod pravim uglom prema lusoepanu, a u istoj toj kugli je napravljen jo jedan manji otvor prema polumjeru, perpendikularno u odnosu na veliki otvor, koji je, meutim, dopirao samo do centra direktno nasuprot lusoepana. Taj drugi otvor koji je itavu kuglu dijelio na pola, bio je nainjen na takav nain da su obojeni zraci padali ili direktno iz lusoepana, ili su usmjeravani na njega iz donje, manje kugle. Kroz slobodan otvor velike kugle slobodno se mogao provlaiti "bambusov tap", pripremljen prethodno na poseban nain.
328

Zadugo prije eksperimenta, ti bambusovi tapovi su drani potopljeni u apsolutnom mraku ili, pak, pod "naranastom svjetlou", kako se tada govorilo na Zemlji, nastaloj prilikom sagorijevanja "simkalaa" dobivanog iz odreene vrste "gline'", koja se obino nalazila u utrobi tvoje omiljene planete pored nalazita salunilovijanske" kiseline, nastale, opet, od "masmolina", ili kako kau tvoji ljubimci, od "nafte". Bambusovi tapii su potapani u tekuina iji je sastav sljedei: 1.Bjelanca iz jaja ptica koje se zovu "amersamarskanar"; 2.Sok biljke pod nazivom "iltunah"; 3.Izluevine etvorononog bia koje se zove "kecmaral"; 4.Specijalno pripremljen preparat ive. Propisno natopljeni bambusovi tapii su zajedno stavljeni u druge, deblje bambusove tapie koji nisu obraivani na taj nain i iji su krajevi bili hermetiki zalemljeni. Te posljednje pripreme, razumije se, takoer su obavljane u apsolutnoj tami ili pri naranastoj svjetlosti "simkalaa". Kasnije, kada bi neki bambusov tapi bio potreban za eksperiment, jedan kraj debelog nenatopljenog tapia, na poseban nain je stavljan u otvor probuen direktno kroz veliku kuglu "riankpohotarca" koji je otvaran malom kukicom, prikaenom na tanku ipku, pomou koje je natopljeni tapi porivan potrebnom brzinom. Kada je djelovanje tekuine koju sam opisao bilo takvo da je iz potopljenog bambusa, na koji je padao obojeni zrak pravo iz musoepana, odbivi se od unutranje povrine donje, manje kugle, lagano i nadugo bio bojen istom bojom kao to je zrak koji na nju pada. Dijelovi natopljenih bambusovih tapia, na koje je padao zrak, takoer su se bojili bojama adekvatnim "vibracijama zvuka" koji je do njih dopirao, i koji je izvoen na icama privrenim na srednji dio aparata pod nazivom "dendvoh". Dendvoh" se sastojao iz vrlo vrstog rama specijalne forme, napravljenog od mamutovih onjaka, na kome je bilo zategnuto mnogo struna razliite duine i debljine, od kojih su neke bile nainjene od "upredenih kozjih crijeva", a neke od dlaka iz repa bia razliite vanjske forme. Dragi djedice, reci mi molim te, to je to "mamut"? upita Hasejn. Mamut je - odgovori Belzebub - bicentrino bie; on je nekada takoer boravio na Zemlji i imao je, u usporedbi s drugim biima svih modanih sustava, vrlo krupnu vanjsku grau. Bia te vrste su takoer postala rtve posljedica odvajanja od zemlje onog velikog fragmenta koji se zove "Mjesec", i koji je sada postao samostalan, kako ga ja zovem, "planetarni treber" sunanog sustava Ors i glavni nosilac zla te zlosretne planete. Kada je atmosfera tog malog planetarnog trebera poela da se formira i postepeno harmonizira, u atmosferi planete Zemlje nastali su veliki vjetrovi, zbog kojih su neki dijelovi njene povrine - sjea li se, o tome sam ti ve priao - bili zauti pijeskom, dok je u oblastima oko takozvanog "Sjevernog" i "Junog" pola neprekidno padao snijeg, zatrpavajui sve nizine u tim polarnim oblastima. Bia koja su se zvala "mamuti" boravila su upravo u tim predjelima na planeti i za vrijeme nevjerojatnih "snjenih bura" zavio ih je snijeg, zbog ega se bia te vrste nikada vie nisu pojavila. Zanimljivo je to u dolinama koje su nekada bile prekrivene snijegom, a kasnije "kaimanom", to jest supstancama nastalim od takozvanog tla s povrine tvoje omiljene planete, jo i sada ponekad nalaze dobro ouvana planetarna tijela tih mamuta. Planetarna tijela mamuta su se toliko dugo odrala u tako dobrom stanju zato to ih je, ubrzo poto su napadali snjegovi, prekrio "kaiman" koji je stvorio uvjete pod nazivom "izoli
329

azohlanes", ili kako to zove tvoji ljubimci, "hermetiki zatvorenu sferu, zahvaljujui kojoj planetarna tijela mamuta nikada nisu bila u "stanju raspadanja", kako se to zove na Zemlji, drugim rijeima "aktivni elementi", iz kojih su se ona sastojala nisu u potpunosti vraeni u "prvobitno stanje". Dakle, moj djeae, neobian aparat alaatapan pokazao je da sva tri "privremena rezultata" kozmikih procesa o kojima sam ti upravo govorio, nisu slini samo u pogledu svojih unutranjih manifestacija, ve su i nainjeni od tih istih elemenata. Aparat omoguuje da se provjeri i demonstrira nain na koji se u svakom od tri privremena rezultata opekozmikih procesa, koji izvana nemaju nita zajedniko, odigravaju jednaki meusobni utjecaji, proistiui jedan iz drugoga, u cilju osiguranja jedinstvenog opeg funkcioniranja, a to se tie evolucijskog i involucijskog svojstva Zakona Heptaparaiarinoha, djelovanje na bilo koju posebnu meufazu u opem procesu funkcioniranja jednog od 3 rezultata, utjee na djelovanje svake pojedinane meufaze u drugoj, isto kao i u vlastitom funkcioniranju; tovie, prema svojstvu vibracija iz kojih se sastoje, ti privremeni kozmiki rezultati su potpuno srodni. To potpuno srodstvo u unutranjim odnosima 3 privremena rezultata koji izvana nemaju nita zajedniko, osigurava se ovako: Na primjer, obojeni zrak, usmjeren na aktivni element opijuma, transformira ga u drugi aktivni element, adekvatan, prema svojim novonastalim vibracijama, zraku koji djeluje na njega. Kada su umjesto obojenog zraka na taj isti aktivni element usmjeravane odgovarajue vibracije koje potiu od ica dendvoha, dobiven je isti rezultat. Dalje, ukoliko je bilo koji obojeni zrak stvoren da bi proao kroz bilo koji aktivni element opijuma, proavi kroz njega on je dobivao drugu boju i to upravo onu, ije su vibracije odgovarale vibracijama tog aktivnog elementa; ili, kada je bilo koji obojeni zrak usmjeravan na "val zvunih vibracija" koje su se i dalje ule na odgovarajuim icama dendvoha, prolazei kroz taj val, on je dobivao drugu boju, adekvatnu vibracijama koje je taj val proizveo. Ili, najzad, kada su specifian obojeni zrak i specifine zvune vibracije istovremeno usmjereni na bilo koji aktivni element opijuma, oni koji su imali manji broj vibracija nego to je zbir vibracija obojenog zraka i zvuka, taj se aktivni element opijuma transformirao u drugi, iji je broj vibracija tono odgovarao zbiru dviju vibracija, izazvanih razliitim uzrocima, i tako dalje, i tome slino. Taj izvanredni eksperimentalni aparat takoer je pokazao da najvie vibracije nekog rezultata uvijek daju pravac niim vibracijama drugih "privremenih kozmikih rezultata". Poslije svega to smo upravo uli, moje djeae, ti si sada spreman da primi informacije uz iju pomo se u tvome miljenju mogu kristalizovati podaci za razumijevanje rezultata proisteklih iz upornih, nepristrannih i svjesnih djela svetitelja brae blizanaca, velikih zemaljskih znanstvenika, a shvatit e takoer i do koje mjere se u prirodi tvojih nesretnim ljubimaca sutinski Um izrodio. Dakle, po drugi put tokom mog promatranja naina ivota tricentrinih bia koja su toliko obuzela tvoju pozornost, zahvaljujui brai blizancima, velikim zemaljskim naunicima, u tada jo mladoj Kini je nastala samostalna grana istinske znanosti, to jest "zbir informacija o specijalnim pitanjima", koja je, u potpunosti spoznala savreni Um tricentrinih bia ranih epoha, u danom sluaju to je ona grana koja se ticala fundamentalnog kozmikog zakona svetog Heptaparaparinoha, tada nazvanog "Zakonom Devetokratnosti". I tokom prva 2 ili 3
330

vijeka poslije svetog raskoarna velike brae blizanaca, ta grana znanosti ne samo da je skoro normalno prenoena iz generacije u generaciju u nepromijenjenoj formi, ve je postepeno detaljnije razraivana zahvaljujui njihovim sljedbenicima, takoer istinskim naunicima, te je postala dostupna ak i obinim biima. I to se dogodilo uglavnom zato to su se oni pridravali prakse prenoenja takvih informacija biima kasnijih generacija, koju su postavili znanstvenici Atlantiani, a koja se obavljala jedino preko istinskih posveenika. Ovdje, moj djeae, ne mogu a da ne naglasim i da sa sigurnou ne tvrdim da, razumije se, ukoliko bi se ta nesretna tricentrina bia, koja su obuzela tvoju matu, makar automatski tokom svoje egzistencije pridravala te prakse, zbir ispravnih informacija, u potpunosti ve usvojen Umom njihovih jo "relativno normalnih" predaka, mogao je da ostane neiskrivljen i da postane odlika tvojih suvremenih ljubimaca; tovie, oni meu njima, koji neprekidno nastoje da se oslobode omraenih posljedica organa kundabufera, mogli su da iskoriste prednosti toga znanja i da olakavaju sebi sada skoro nemoguu unutranju borbu. Ali, na alost svih vie ili manje svjesnih, relativno samostalnih Linosti naeg Velikog Megalokozmosa i na nesreu svih tricentrinih bia nastalih na tvojoj nesretnoj planeti, poslije samo 2 ili 3 njihova vijeka, ta blagoslovljena znanja koja su za njih stvorili veliki znanstvenici zahvaljujui svjesnom trudu i namjernoj patnji, postepeno su poela da se deformiraju i na kraju krajeva su skoro potpuno iezla. To se dogodilo iz dva razloga. Prvi se sastojao u tome to su zbog spomenutih anomalnih uvjeta vanjske egzistencije, koje su sami stvorili, neki od njih, poto postanu odrasla odgovorna bia stjecali specijalnu "psihoorgansku potrebu" koja je na njihovom jeziku formulirana ovako: Neodoljiva elja da te drugi smatraju naunikom." Ta psiho-organska potreba je kod njih poela da raa udnu tendenciju o kojoj sam mnogo govorio i koju oni nazivaju "dovitljivo mudrovanje". Uzgred, moj djeae, zapamti jednom zauvijek da uvijek kada koristim izraz "znanstvenici nove formacije" imam u vidu one tvoje ljubimce kojima je ta osobina svojstvena. Drugi razlog se sastojao u tome to su zahvaljujui odreenim vanjskim okolnostima toga vremena, koje nisu zavisile od njih ve su proizlazile iz opekozmikih procesa, uglavnom uslijed djelovanja zakona Soliunensiusa, sutinski podaci kristalizirani u njima za raanje impulsa "prijemivosti", kod istinskih posveenika oslabili. Tako su oni u svoju sredinu poeli da primaju te znanstvenike nove formacije" i posveuju ih u istinski ispravna znanja, ija je sveukupnost bila poznata samo njima. Od toga doba, ona grana istinskog znanja koja bi se nala u rukama tolikog broja ljudi, poela bi postepeno da se iskrivljuje i jednoga dana bi se pokazalo da je skoro potpuno zaboravljena. Upotrijebio sam rije "skoro", zato to su poslije onog perioda kada je relativno normalan proces egzistencije bio obnovljen, odreeni fragmenti te objektivno vane i istinske informacije poeli ponovno da se prenose iz generacije u generaciju preko istinskih posveenika, te su, prelazei nepromijenjeni iz generacije u generaciju, doli ak i do tvojih suvremenih ljubimaca, iako do vrlo malobrojnih. Veina tvojih suvremenih ljubimaca, meutim, usvojila je od itavog tog istinskog znanja, koje su postigli i saznali njihovi veliki i daleki preci, samo nekoliko praktinih fragmenata male vanosti, koji su do njih doli automatski i koji su se u nemirna vremena, koja sam spominjao, brzo irili meu obinim iteljima jo mlade Kine.
331

Meu tim beznaajnim fragmentima koji su automatski doli do veine tvojih suvremenih ljubimaca, prije svega treba istai nekoliko metoda izdvajanja nekih samostalnih aktivnih elemenata iz polormedehtikskog produkta pod nazivom opijum"; to se tie prvog od 3 fragmenta koji spadaju u praktine rezultate to ih je dostigao um tricentrinih bia drevne Kine, moram da ti kaem da su oni, poto neke komponente tog proizvoda pod nazivom "opijum" imaju specijalna svojstva koja prijatno djeluju na anomalnu psihu ljudi, poeli da ga koriste stalno, zbog ega je poznavanje mnogih metoda ekstrakcije nekih njegovih samostalnih aktivnih elemenata poelo da se prenosi iz generacije u generaciju i tako dolo i do tvojih suvremenih ljubimaca. Oni sada izdvajaju mnoge njegove specifine elemente i pohlepno ih koriste za zadovoljavanje uvijek istih posljedica svojstava organa kundabufera, kristaliziranih u njima. Elementi koje su izdvojili iz sastava tog polormedehtikskog proizvoda kod tvojih suvremenih ljubimaca imaju drugaije nazive. Jedan od onih smijenih znanstvenika-kemiara, neki Mendeljejev, ak je prikupio imena svih tih, sada dostupnih aktivnih elemenata i, da tako kaemo, "klasificirao" ih prema njihovoj "atomskoj teini". Iako njegova klasifikacija nije u svemu adekvatna stvarnosti, upotreba "atomske teine" je ipak neko pribliavanje klasifikaciji koju su napravili veliki i drevni kineski znanstvenici. Od priblino etiri stotine aktivnih elemenata opijuma koji su velikoj brai bili poznati, suvremeni kemiari Zemlje znaju i mogu da dobiju samo etrdeset dva koji se sada zovu onako: Morfij. Protopin. Lantopin. Porfirin. Opijum ili narkotin. Paramorfin ili tebain. Formin ili pseudomorfin. Metamorfin. Gnoskopin. Oleopin. Atropin. Porotin. Readin. Tiktutin. Kolotin. Ksantalin. Zutin. Tritopin. Laudanin. Laudanozin. Podotorin. Arhatozin. Tokitozin. Liktonozin. Mekonidin. Papaverin.
332

Kriptonin. Kadminin. Kolomonin. Kojlononin. Kotarmin. Hidrokotarmin. Opianin ili mekonin. Mekonojozin Listotorin. Fiktonozin. Kodein. Narsein. Pseudokodein. Mikroparain. Mikrotebain. Mesain. Kada sam posljednji put bio na Zemlji io sam da su suvremeni njemaki znanstvenici, takorei, otkrili metode izdvajanja i nekih drugih samostalnih aktivnih elemenata iz opijuma. Ali poto sam se ve uvjerio da suvremeni "znanstvenici" te zemlje uglavnom samo putaju svojoj fantaziji na volju i poput stanovnika drevne Grke ne ine nita dobro i korisno za budue generacije, nisu me zainteresirala ta, kako ih oni sami zovu, "znanstvena dostignua", te tako ne znam nazive tih novih aktivnih elemenata naeg vremena. to se tie drugog od 3 fragmenta, vezanih za praktine rezultate koje je dostigao Um tih stanovnika drevne Kine, poto je doao do suvremenih ljudi, to jest, ono znanje koje se odnosi na "zakon o kombinaciji boja", ta informacija je prenoena iz generacije u generaciju skoro neprekidno; ali, iz godine u godinu ona je sve vie deformirana, to je prije 2 vijeka dovelo do njenog potpunog nestanka. U nae vrijeme, izvjesna informacija koja se odnosi na taj zakon i dalje se prenosi, ali je poznata samo nekim tricentrinim stanovnicima Perzije; osim toga, danas se u toj zemlji sve vie i vie automatski iri utjecaj poznate "suvremene europske umjetnosti" i, naravno, treba oekivati, kako bi rekao na uvaeni uitelj, brzo i potpuno "isparavanje" te informacije. to se tie zvune skale od 7 tonova, koja je do tvojih suvremenih ljubimaca dola iz drevne Kine, moram o tome da ti ispriam to detaljnije, prije svega zato to ti ta informacija moe pomoi da shvati zakon vibracija, u kojima se mogu promatrati i saznavati sve pojedinosti svetog Heptaparaparinoha; osim toga, pored drugih predmeta koje su tvoji ljubimci namjerno stvorili radi koritenja u svakodnevnom ivotu, ja sam donio kui i "zvuni instrument" pod nazivom "pijanino", na kome su ice za stvaranje vibracija rasporeene i mogu biti natimane isto kao i na dendvohu", to jest na drugom principijelnom djelu znamenitog eksperimentalnog aparata alaatapana koji su stvorila velika braa blizanci. Kada se vratimo na na dragi Karatas, pokazat u ti na tom "pijaninu" takozvani redoslijed procesa meusobnog mijeanja vibracija", tako da e zahvaljujui mojim praktinim objanjenjima lake da zamisli i priblino shvati kako se i kojim redoslijedom proces Najsvetijeg Trogoautoegokrata odvija u naem velikom
333

Megalokozmosu i kako nastaju velike i male kozmike koncentracije ili objekti. Kada ve namjeravam da ti priam o tome kako se ouvao i automatski doao do tvojih suvremenih ljubimaca taj trei fragment koji se odnosi na "praktine rezultate" drevnog znanja, poet u od jednog tonijeg objanjenja istog onog zakona vibracija koji su kao "zakon sedam teita zvunih vibracija" formulirala braa blizanci. Ve sam ti govorio da su u poetku, dok su taj zbir istinske informacije bia jedne generacije prenosila drugoj generaciji samo preko istinskih posveenika, tona znanja koja su im bila dana ostajala nepromijenjena i cjelovita, i zahvaljujui drugim istinskim naunicima meu njihovim sljedbenicima, ona su kasnije razraivana do najsitnijih detalja i ak su postala dostupna i obinim tricentrinim Zemljanima. Meu tim sljedbenicima, oko vijek i po poslije svetog raskoarna brae svetitelja, postojao je jedan istinski znanstvenik po imenu Kingtutoz, koji je na osnovu principa konstrukcije sredinjeg dijela aparata alaatapana pod nazivom "dendvoh", ponudio vrlo detaljnu teoriju, koju je nazvao "teorijom evolucije i involucije vibracija". Da bi tu teoriju potvrdio on je stvorio specijalni aparat pod nazivom "lavmercnoh" koji je kasnije postao poznat skoro svim naunicima naeg velikog Megalokozmosa. Aparat "lavmercnoh" se poput treeg dijela alaatapana sastojao iz vrlo vrstog rama na kome su bile zategnute mnogobrojne ice, nainjene od konjske dlake i crijeva raznih etverononih bia. Jedan kraj svake ice bio je zategnut za ivicu toga rama, a drugi je bio privren za iviju, ugraenu na suprotnom kraju. Te ivije su postavljane tako da su mogle slobodno da se okreu u "otvorima", a ice, privrene za njih, mogle su da se zateu i poputaju kako bi se dobio potreban broj vibracija. Od mnogobrojnih ica zategnutih na lavmercnohu, etrdeset devet je bilo obojeno bijelom bojom i "sveukupnost vibracija", to jest specifian zvuk koji su proizvodile oscilacije svake od njih zvao se "teite oktave". Taj specifian zvuk je odgovarao onome to tvoji ljubimci sada nazivaju "notom". Svaka grupa od sedam ica, koja je proizvodila "centralne zvuke" ili "note", nazvana je "oktavom", kao to se i sada zove. Tako je na instrumentu lavmercnoh dobivano sedam oktava "nota", iji su svi zvukovi u svojoj cjelokupnosti davali takozvani sveti "hanzijano" to jest, upravo ono to je bila pretpostavka dvojice velike brae i to se dokazuje skoro potpunom istovjetnou s onim to se, kao to sam ve rekao, naziva niriunosijanskim svjetskim zvukom". Svaka od tih ianih oktava na lavmercnohu daje sveukupnost vibracija koja u skladu s proraunima velike brae blizanaca odgovara sveukupnosti vibracija svih kozmikih supstanci, proisteklih iz 7 posebnih i samostalnih izvora, supstanci koje ine jedno od 7 teita fundamentalne "opekozmike ansapanijanske oktave". Kineski znanstvenik Kingtutoz je podesio svaku bijelu icu na lavmercnohu tako da je ona davala prosjean broj vibracija; te vibracije su, u skladu s proraunom velike brae, morale da postoje u supstancama koje ine jedno od 7 teita fundamentalne kozmike oktave supstanci. Na lavmercnohu je svaka oktava, kao i svaka nota oktave, imala svoje vlastito ime. Tako se prva i najvia iana oktava zvala "arahjaplmi", druga visoka - "ekrordiapan", trea visoka - "erordiapan", etvrta visoka - "torordiapan",
334

peta visoka - "piandiapan", esta visoka - "vetserordiapan", sedma visoka - "ohterordiapan". I "sredinje ice", obojeno u bijelo, imale su ista ta imena u sedam oktava, sa dopunjenim nazivom dane oktave. Te note su se zvale ovako: prva visoka u oktavi - "adatanas", druga visoka - "evotanas", trea visoka - "govorktanas", etvrta visoka - "majkitanas", peta visoka - "midotanas", esta visoka - "loukotanas" sedma visoka - "sonitanas". Suvremeni Zemljani te iste note sada zovu ovako: "do", "si", "la", "sol", "fa", "mi", "re". Uzgred, moj djeae, da bi ti veliina te dvojice brae bila jo oiglednija, skreem ti pozornost na injenicu da su njihovi prorauni u cilju utvrivanja takozvanog "kvaliteta ivotnosti vibracija" zvuka, koji prema njihovim pretpostavkama odgovara ivotnosti kozmikih izvora supstance, otkrili gotovo potpun sklad s prirodom. Njihova zasluga je utoliko vea ako se zna da oni kao Zemljani nisu imali pravu informaciju o tome, i mogli su da dou do tih korektnih pretpostavki i skoro tonih prognoza mnogobrojnih kozmikih istina iskljuivo zahvaljujui svom svjesnom trudu i namjernoj patnji. Dalje, moj djeae, znanstvenik Kingtutoz je na odreenim mjestima na lavmercnohu, u svakoj oktavi izmeu tih bijelih notnih ica, zategao pet drugaijih ica, i to ovoga puta crne boje. On je te crne ice nazvao "demisahsahsa", to odgovara onome to Zemljani nazivaju "polutonovima". Na lavmercnohu je devet tih "polutonskih ica" bilo zategnuto u prostoru izmeu ica, tamo gdje - prema uputama svetog unkiltesa i svetog untropela, ne postoji mogunost nezavisne evolucije i involucije zvunih vibracija; ta mjesta su oni prvi nazvali "intervalima". A na mjestima oktave, gdje su bili intervali izmeu nota, znanstvenik Kingtutoz je zategao posebne ice, nainjene od dlake bia koje se zove "konj". Te konjske dlake su proizvodile vibracije koje su se razlikovale od ostalih i Kingtutoz ih je nazvao "kaotinim vibracijama". Vibracije, dobivene pomou tih konjskih dlaka, nisu zavisile od njihove zategnutosti, kao u sluaju drugih ica, ve od drugih stvari, uglavnom od tri uvjeta koji su slijedili iz okolnih kozmikih rezultata, i to: djelovanja vibracija koje oko njih proizvode druge ice lavmercnoha; od takozvane "temperature zraka" u danom momentu; od zraenja bia razliitih modanih sustava, koja se nalaze u blizini. Na tom lavmercnohu je izmeu bijelih, crnih i struna od konjske dlake bilo zategnuto i etrnaest ica nainjenih od usukanih crijeva, koje su bile obojene crvenom bojom i nazvane "kisketur"; ukoliko bi suvremeni Zemljani koristili te ice, oni bi ih nazvali "etvrtinskim". Dalje su sve te "etvrtinske" ice sa svake strane konjskih struna bile privrene tako da je njihovim zatezanjem ili poputanjem bilo mogue da se vibracije, koje su nastajale na njima, u svakom trenutku po elji promjene; te vibracije su prema sluhu mogle da se reguliraju i mijeaju sa "kaotinim vibracijama", dobivenim od konjskih struna. Sve je bilo prilagoeno tako da su, zahvaljujui promjenama vibracija konjskih struna ija kvaliteta, kao to sam ve rekao, zavisi od temperature zraka, od zraenja bia koja se nalaze
335

u blizini i od mnogih drugih uzroka - vibracije tih crvenih ica, kada se ne bi mijeale s vibracijama konjskih struna, dobivale osobinu da djeluju na bia oko sebe vrlo "kakofonski" i "tetno", i to ak dotle da su mogle potpuno da ih unite. Meutim, zahvaljujui estim promjenama zategnutosti crvenih struna i mijeanju njihovih vibracija s drugim vibracijama koje potiu od lavmercnoha, one su postajale bezopasne; to jest, uslijed sveukupnosti vibracija proisteklih iz lavmercnoha, stvaran je "harmonijski" tok za sluaoce i tetno djelovanje se gubilo. Ali, moj djeae, instrument lavmercnoh, kao i briljivo razraenu teoriju tog savesnog znanstvenika prolih vremena po imenu Kingtutoz, zadesila je sudbina predivnog aparata alaatapana i itave ispravne informacije, koju su spoznala velika braa. Sada u ti ispriati kako je osnovni princip funkcioniranja instrumenta lavmercnoh, kao i srednjeg dijela alaatapana pod nazivom "dendvoh", doao do tvojih suvremenih ljubimaca. Kada je prola akutna faza onog "nemirnog perioda" koji sam ti spominjao, neki sauvani fragmenti svih tih velikih dostignua Uma jo "relativno normalnih" tricentrinih bia planete Zemlje, ponovno su poeli da se prenose buduim generacijama na nain koji je odavno uspostavljen u procesu njihovog svakodnevnog ivota, to jest samo preko ljudi dostojnih da budu posveeni i da dobiju odgovarajua znanja. Meutim, iz godine u godinu sve vie i vie odraslih odgovornih bia je stjecalo to svojstvo, koje sam ve spominjao; i tada se u Kini rodio tricentrini Zemljanin po imenu ajju koji je, poto je dostigao zreo uzrast, takoer postao znanstvenik nove formacije. Zahvaljujui tome ajjuu, znanje i praktina primjena sedmotonske zvune skale postali su dostupni svima i, prenosei se iz generacije u generaciju automatski su doli i do tvojih suvremenih ljubimaca. U ranim godinama svoje zrelosti taj ajju je bio odreen, zbog nekih svojih subjektivnih vrlina, da bude kandidat za takozvani "prvi nivo posveenosti", a kasnije su mu, prema odavno utvrenom obiaju i bez njegovog znanja, pomo pruila istinski tricentrina bia koja su bila duna da mu prenesu sve mogue podatke u vezi s razliitim dogaajima, koji su se na toj planeti desili u prolosti. I kao to su moja kasnija svestrana istraivanja potvrdila, on je udostojen da, izmeu ostalog, dobije i informacije o velikom instrumentu lavmercnohu, sa svim pojedinostima njegove konstrukcije. I tada je taj ajju, koji je bio jedan od prvih "idealnih modela znanstvenika nove formacije", to jest, bie s "potpuno razvijenom sposobnou mudrovanja", tada je on, da bi ga u njegovom okruenju smatrali "naunikom", ne samo izmislio novu, osobnu teoriju na osnovu podataka koje je dobio o pojedinostima velikog instrumenta lavmercnoha - teoriju "potvrde i negiranja" koja apsolutno nema veze sa zakonom vibracija - ve je konstruirao i novi pojednostavljeni instrument za proizvodnju zvuka, pod nazivom "kralj". Njegovo pojednostavljenje se sastojalo u tome to je, ne uzimajui u obzir crvene, kao ni konjske strune na lavmercnohu, za osnovu svog zvunog instrumenta uzeo samo bijele i crne ice, koje su ak podraavale onaj broj ica koji je odgovarao dvjema oktavama, i rasporedio ih tako da je itava jedna oktava bila u sredini i za svoj evolucijski i involucijski razvoj koristila polovinu sljedee vie oktave i polovinu prethodne nie oktave. Iako teorija koju je "izmislio" taj ajju nije dugo opstala, zvuni instrument kralj", koji je on konstruirao, postao je dostupan svim obinim graanima zahvaljujui svojoj jednostavnosti; poto se pokazalo da su rezultati dobiveni uz njegovu pomo i njegovim namjernim djelovanjem, bili vrlo dobri i pogodni da zagolicaju" mnoge podatke kristalizirane u njihovoj prirodi, zahvaljujui posljedicama organa kundabufera, taj instrument je poeo automatski da prelazi iz generacije u generaciju.
336

Vanjski izgled tog zvunog instrumenta, konstrukciju njegovog rama, zategnutost njegovih ica i njihove nazive, bia narednih generacija su esto mijenjala i najzad je meu tvojim ljubimcima ustaljena glomazna forma zvunih instrumenata, sklopljenih idiotski i smanjenih po snazi do djejeg nivoa. Takvi su, na primjer, klavirembalo", "klavirkord", "organe", "klavir" (to jest "kraljevski instrument"), pijanino", "fisharmonijum" i tako dalje. Meutim, osnovni princip takozvane promjene teita zvukova", danas je isti kao to je bio onda kada su ga primijenila sveta braa unkiltes i untropel u "dendvohu", to jest u srednjem djelu udesnog eksperimentalnog aparata alaatapana, koji su oni stvorili. Eto zato se, moj djeae, ta "kineska sedmotonska podjela zvune oktave", koju je pojednostavio ujju i koja je dola do tvojih suvremenih ljubimaca, i sada koristi za sve zvune instrumente koje sam nabrojao, i jo moe da slui za "praktino usporedno izuavanje" i priblino razumijevanje naina na koji se kozmike supstance razliite gustoe i stabilnosti formiraju u procesu Najveeg Trogoautoegokrata od takozvanih "tokova vibracija, koje jedna iz druge proistiu", kao i naina na koji se one objedinjavaju i dijele da bi formirale velike i male relativno samostalne koncentracije, ostvarujui na taj nain opekozmiki Iraniranumand. Osim toga, ti e se uskoro i sam u to uvjeriti, kada se vratimo na na dragi Karatas i kada ti pokaem i objasnim, kao to sam ti obeao, znaenje principa zvuka suvremenog zvunog instrumenta "pijanina" koji sam, kao i mnoge druge stvari donio sa sobom sa Zemlje, kako bih eksperimentalno, ne urei, utvrdio jednu od osobnosti, koju nisam imao vremena da prouim na licu mjesta, a koja je povezana s neobinom psihom tricentrinih bia, i vibracijama razliite stabilnosti koje oko njih nastaju. Sada, kada ve govorim o udnoj psihi tvojih ljubimaca, elim da ti spomenem jednu injenicu koju sam zapazio za vrijeme svog posljednjeg boravka tamo, a to je da su suvremena tricentrina bia na Zemlji, iako su prihvatila tu "kinesku sedmotonsku podjelu" za osnovu svih svojih zvunih instrumenata i svakodnevno uoavaju njene posljedice, nisu time sasvim nadahnuti - kao to bi objektivno trebalo da budu - ve, naprotiv, pod djelovanjem te vrste suzvuja, uz potpuno odsustvo grie savjesti i ak s impulsom zadovoljstva, oni namjerno u sebi uspostavljaju onaj asocijativni niz, kakav u svim njihovim oduhovljenim dijelovima izazivaju svojstva groznog organa kundabufera. Poslije praktine demonstracije na pijaninu, ti e nadam se dobiti, ne samo priblinu predstavu o takozvanom "toku teita vibracija, koje jedne iz drugih proistiu i harmonino se mijeaju", ve e jo jednom, s impulsom uenja, shvatiti stupanj slabljenja sutinskih podataka u prirodi tvojih ljubimaca, koji bi u naelu trebalo da se kristaliziraju u prirodi svih tricentrinih bia i koji se, uzeti cjelovito, zovu izotreni instinkt". Dakle moj djeae, zahvaljujui tome to se, s jedne strane, u prirodi tricentrinih bia, koja su privukla tvoju pozornost, neizbjeno deformira kvalitetu funkcioniranja svih podataka kristaliziranih u njima radi zdravog sutinskog miljenja, i, s druge strane - uslijed stalnog poveanja broja onih meu njima koji su postali odgovorni odrasli ljudi novog tipa, to jest "znanstvenici nove formacije", suvremena tricentrina bia nita nisu naslijedila od cjelovite, i gotovo jedinstvene u Svemiru, detaljne informacije - koju je u potpunosti spoznao Um drevnih ljudi slinih njima - a koja se sada koristi za dobrobit razumnih tricentrinih bia svih planeta naeg velikog Megalokozmosa, gdje je ona i nastala. Nisu, kaem, naslijedila nita osim onoga to je na uvaeni Hoda Nasradin izrazio sljedeim rijeima: Hvala Ti Gospode Stvoritelju to vuje zube nisi stvorio poput rogova moga omiljenog bika, te tako sada mogu da pravim odline eljeve svojoj dragoj eni." A u sluaju "kineske sedmotonske podjele oktave", koja je dola do tvojih suvremenih ljubimaca, iako je, kao to sam rekao, nairoko koriste u procesu svog svakodnevnog ivota,
337

oni i ne slute da je ona specijalno stvorena i zasnovana na onim nepokolebljivim principima na kojima se zasniva i sve to postoji u naem velikom Megalokozmosu. Ako se zanemari neznatan broj bia, pripadnika odreenih malih grupa na azijskom kontinentu, koja su instinktivno osjetila skriveno znaenje te kineske podjele cjelovitog zvuka na sedam razliitih teita, i koja su ograniila njenu primjenu na sutinske manifestacije to se smatraju svetim, smjelo se moe rei da su u prirodi skoro svih tricentrinih bia, koja su nastala i ivjela na toj planeti tokom posljednjeg vijeka, skoro potpuno prestali da se kristaliziraju podaci potrebni za shvaanje smisla i znaenja unesenih u tu "podjelu". ak ni suvremena tricentrina bia koja ive u istoj toj Aziji, kao i ona koja ive na drugim kontinentima i otocima te planete, poto su izgubila svoju instinktivnu osjetljivost - sva ta bia bez izuzetka koriste je samo za zadovoljavanje nekih od uobiajenih potreba koje ne dolikuju tricentrinim biima. Ono to je najzanimljivije u itavoj ovoj prii, odnosi se na znanje koje su tricentrina bia nastanjena na tvojoj planeti stekla o svetom Zakonu Heptaparaparinohu, a to je: iako su opet doli do svih vrsta informacija ili, kako oni kau, "pojedinih oblasti naunog znanja" koje "trpaju" u sebe, "zakon vibracija", koji je najvaniji i koji prua mogunost da se makar priblino sazna realnost, njima je potpuno nepoznat, ako izuzmemo, naravno, njihovu famoznu teoriju zvuka", nastalu relativno nedavno, koja je "ozbiljno" izuavana i koja je, po svoj prilici, poznata suvremenim "uenim fiziarima" i "uenim muziarima". Da bih ti dao "jasnu sliku" o sutini tvojih suvremenih ljubimaca i naglasio uzroke raznih nesporazuma, nastalih u toj oblasti znanja i vrlo rasprostranjenih meu nekim tvojim ljubimcima - nesporazuma koji su vrlo karakteristini i mogu da poslue kao odlian materijal za razumijevanje i ocjenu smisla i objektivnog znaenja svih tih pojedinih oblasti njihovih suvremenih, takozvanih "egzaktnih znanosti" - smatram neophodnim da ti objasnim pojedinosti "teorije zvunih vibracija", koje su do sada prouene i, da tako kaemo, "poznate" nesretnim "zemaljskim naunicima". Ipak, prije nego to kaem bilo to o tome, ne mogu a da ponovno ne izrazim iskreno suosjeanje sa sudbinom onih suvremenih zemaljskih bia koja su zbog toga to su uporno slijedila istinski dug, najzad dostigla nivo Uma, kada je neophodno da se doe do istinske informacije u vezi sa zakonom vibracija. Na to me je podsjetila asocijacija, koja se u meni rodila ovoga sata zajedno sa impulsom alosti, poto sam tokom svog posljednjeg boravka meu njima esto sretao tricentrina bia kojima je bilo neophodno da zbog stanja, da tako kaemo, svog "psihikog usavravanja", usvoje i preobraze istinska znanja vezana za zakon vibracija; u isto vrijeme, jasno sam shvaao da oni nemaju izvore iz kojih bi takva znanja mogli da crpe. Naravno, oni sada imaju nekakvu "sveukupnost informacija" ili, kako oni kau, teoriju vibracija", ali ta nesretna suvremena bia kojima je potrebno znanje, bez obzira na svoje elje i napore, ne mogu da dobiju otuda nita to bi makar malo zadovoljilo njihova traganja osim, moe biti, razne netone predstave i proturjenosti. Prema tome, moj djeae, u osnovi tih zemaljskih nesporazuma lei to to su razliiti fragmenti informacija, koje se odnose na "zakon vibracija", doli do suvremenih bia iz dva razliita izvora, to jest od drevnih Kineza, kao i od drevnih Grka, iji je narod, kao to sam ti ve rekao, nastao davno, izmeu azijskog i europskog kontinenta, od onih azijskih ribara koji su iz dosade, za rava vremena, smiljali razne "znanosti", ukljuujui i "znanost o zvunim vibracijama". Kasnije je ta njihova "znanost", takoer prenoena iz generacije u generaciju, dola do suvremenih bia skoro istovremeno kada i kineska znanost.
338

Svi kasniji nesporazumi nastali su zbog toga to je informacija, koja je do njih dola od drevnih Kineza, ukazivala na to da jedna puna oktava vibracija sadri sedam komponenti", to jest da se oktava sastoji iz "7 centralnih zvukova" ili nota, dok je grka znanost tvrdila da cjelovita oktava vibracija ima 5 komponenti, to jest da se oktava sastoji iz 5 nota. Dakle, samo zato to se u prirodi tvojih ljubimaca novijih generacija, funkcioniranje svih podataka za "sutinsko" logiko miljenje" kristalizirano u njima, odvija, to bi se reklo, "navrat-nanos", i poto je informacija koja je dola do njih govorila o dva potpuno samostalna, za njihovu kratku pamet podjednako vjerodostojna izvora, ti predstavnici suvremene civilizacije, koji su poeli da kao palainke peku najrazliitije "znanstvene specijalnosti", zapali su u stanje najvee nedoumice i mnogo godina svojom pameu nisu mogli da dokue koju od dvije suprotne teorije treba da prilagode i ukljue u svoju suvremenu "zvaninu nauku". Najzad, poto su potroili veliku koliinu "pljuvake" da se nitko ne bi uvrijedio, a da bi, istovremeno, ta oblast znanosti ukljuila obje te drevne teorije koje nemaju nita zajedniko rijeili su da ih objedine u jednu. I neto kasnije, jedan od njih, po imenu Gajdoropulo, smislio je vrlo dugako "matematiko" objanjenje tog nesporazuma i definirao zato jedna teorija govori o podijeli oktave na sedam cijelih tonova, a druga - o podijeli na samo pet, kao i zato je dolo do tako izrazite proturjenosti; od toga doba ta njegova matematika objanjenja su u potpunosti pomirila sve kvalificirane predstavnike suvremene civilizacije, tako da oni sada grade svoja "mudrovanja" o vibracijama na matematikim objanjenjima tog ljubaznog Gajdoropula. Ta matematika objanjenja su zasnovana na sljedeim zakljucima. Prije svega, na ljubazni Gajdoropulo je na odreeni, samo njemu poznat nain izraunao broj vibracija svake od kineskih "sedam nota" i objasnio da u kineskoj sedmotonskoj oktavi one note koje se zovu "mi" i "si" zapravo uope nisu note, ve samo polutonovi, poto je broj njihovih vibracija skoro isti kao broj vibracija u onim grkim polutonovima koji se, prema podijeli grke oktave, nalaze tono izmeu kineskih nota "mi" i "fa" i "si" i "do". On je dalje postavio hipotezu da je Kinezima, moe biti, bilo zgodno da koriste komponente" glasa, ili teita glasa, u polutonovima, i da oni zbog toga svoju oktavu nisu podijelili na pet tonova, kao Grci, ve na sedam, i tako dalje, i tome slino. Poslije tih objanjenja gospodina Gajdoropula, svi drugi suvremeni znanstvenici nove formacije, poto su toj oblasti svoje "zvanine znanosti" prilijepili etiketu, bili su potpuno zadovoljni. I sada ta oblast, nazvana "teorijom zakona vibracija", kako bi rekao na dragi uitelj Hoda Nasradin, ivi na Zemlji "bez brige". U vezi s tim sjetio sam se, i htio ne htio, moram glasno da kaem jo jednu mudru izreku naeg potovanog Hode Nasradina. On je rekao: Eh, mokljani! Dok smiljate koga da upregnete u plug, vi ne vidite razliku izmeu mazge i zeca jer i jedno i drugo imaju - etiri noge!" Naravno, tvoji suvremeni ljubimci ak i ne slute da te dvije notne podjele oktave, koje su nazvali "kineskom" i "grkom", u osnovi imaju dva potpuno razliita uzroka: prva podjela, to jest kineska, nastala je uslijed poznavanja zakona Heptaparaparinoha, koji su otkrila dva velika brata kojima nije bilo ravnih na Zemlji; a druga, to jest grka podjela, bazirala se jedino na takozvanim komponentama glasa". prirodnim za glasove Grka u vrijeme kada je petotonska oktava stvorena. Kao to su se ljudi dijelili, a i sada se dijele, na razne narode, tako su se formirale i razliite "komponente glasa" ili, kako oni ponekad kau, "jasni zvui glasa". Do toga dolazi zbog toga to se ti "jasni zvui glasa" uope, kod ljudi formiraju zato to postoje mnogi, od njih
339

nezavisni vanjski i unutranji uvjeti, kao to su geografski, nasljedni, religiozni, pa ak i takvi kao to su kvaliteta hrane i "kvaliteta uzajamnih utjecaja", i tako dalje, i tome slino. Tvoji suvremeni ljubimci, naravno, ne mogu da shvate da bez obzira na sva uporna nastojanja starih Grka ili, da tako kaemo, "njihovog savjesnog odnosa prema tom pitanju", uz svu svoju elju, oni nisu mogli da u podjeli zvune oktave na razliite tonove osiguraju ni vie ni manje nego 5 tonova, zato to im sveobuhvatnost svih, od njih nezavisnih unutranjih i vanjskih uvjeta nije pruala drugu mogunost za vrijeme pjevanja, osim da se oslone na svojih "5 komponenti glasa". Komponente, ili "centralni zvui u ljudskim glasovima" to su oni tonovi, ili note, koje za vrijeme izvoenja razliitih zvukova pomou odgovarajuih vlastitih organa - u skladu s osobinama, fiksiranim u njima uslijed nasljednosti i steenih sposobnosti, kao i u zavisnosti od opeg funkcioniranja njihove prirode, ljudi izraavaju slobodno, lako i tokom dueg vremena, bez ikakvog naprezanja drugih posebnih funkcija. Drugim rijeima, "komponente" se dobivaju kada je tempo rezultata njihovog izraavanja potpuno usklaen s drugim funkcijama njihovog bia, iji je tempo ve fiksiran u njima zahvaljujui svim unutranjim i vanjskim uvjetima njihovog svakodnevnog ivota. Zahvaljujui razliitim uvjetima lokalnog karaktera, kao i razliitim nasljednim osobinama, razliite "komponente", ili "centralni zvui glasa", formiraju se kod bia skoro svake grupe ili geografske regije; i zato je ta podjela oktave na note meu biima, nastanjenim u razliitim dijelovima planete, potpuno razliita. Sada meu tvojim ljubimcima postoje grupe koje imaju mogunost da izraze sredinje zvuke" zvune oktave ne samo od 5 ili 7, ve ak 13 ili 17 nota. Da bih ti ilustrirao to to sam upravo rekao, kao dobar primjer mogu da poslue ljudi jedne male grupe koja ivi na azijskom kontinentu. Ja sam vrlo volio da sluam njihovo pjevanje zato to su oni prema svojim fiziolokim mogunostima - iako imaju podatke za izraavanje samo tri "komponente" - sposobni da u svojim pjesmama reproduciraju do 40 razliitih zvukova. Njihovo pjevanje je bilo izuzetno prijatno, a, istovremeno, izobilje koje ga je odlikovalo, mekoa i neprekidno proizvoenje zvunih vibracija, dogaalo se samo iz jedne od tri "organske komponente". Evo u emu se sastoji fizioloka karakteristika bia te male grupe: nezavisno od toga koji broj odreenih zvukova oni svojim glasovima proizvode u cjelokupnoj oktavi, oni neprekidno utvruju "nepromjenljivu sveukupnost vibracija", dobivenih samo od onih komponenti koje su im svojstvene, i tokom punog manifestiranja tih komponenti stjeu mogunost da kod drugih ljudi izazovu takozvanu centralizaciju" ili "eho". Sve to mi je postalo potpuno jasno kada sam, poto sam se zainteresirao za pjevanje, uz pomo 3 specijalno naruena i "podeena kamertona" i nekoliko vrlo osjetljivih "vibrometara", koje je za mene osobno smislio moj najbolji prijatelj Gornahoor Karkar, poeo da istraujem tu karakteristiku, retku meu tvojim suvremenim ljubimcima. U kineskoj podjeli oktave na note ta osobina uope nije uzimana u obzir. Kineska podjela oktave na 7 nota, kao informacija koja ini sveukupnost jedne oblasti znanja vezanog za Zakon Deveterostrukosti, bazirana je na rezultatima svjesnog truda i namjernog stradanja velike brae blizanaca, ija su via tijela kanonizirana i sada borave na svetoj planeti, na kojoj smo nedavno i sami imali sree da boravimo. Ipak, moj djeae, vrlo alim to neu imati mogunosti da ti putem tog suvremenog instrumenta, pijanina, koji sam donio s tvoje omiljene planete, pruim kompletno objanjenje
340

zakona vibracija svih izvora, koje ostvaruje opekozmiki Ansanbaluazar, zato to to idealno moe biti izvedeno samo na predivnom lavmercnohu, koji je napravio sljedbenik velike brae blizanaca, nita manje veliki kineski znanstvenik Kingtutoz. Na tom izvanrednom eksperimentalnom instrumentu, lavmercnohu, Kingtutoz je - prema odgovarajuim proraunima koje su izvrila velika braa - postavio onoliki broj ica za stvaranje vibracija kozmikih supstanci, koliko u Svemiru ima uzastopnih nivoa izvora - od pojedine planete do Protokozmosa - u ijoj se prirodi vibracije kozmikih supstanci, mijenjajui se zakonomjerno za vrijeme trogoautoegokratskog procesa, na potreban nain mijeaju radi ostvarenja svega potonjeg. Da, moj djeae, iako instrument za proizvodnju zvuka, koji sam donio sa Zemlje, predstavlja samo tipian pronalazak tvojih suvremenih ljubimaca, ipak - poto metoda podeavanja ica za njegove "note" ili "tonove" i "polutonove" nije promijenjena - moda bi bilo mogue, poto se utvrdi redoslijed mijeanja vibracija kozmikih supstanci, koje su na odgovarajui nain proizvele njegove strune, da se demonstriraju zakoni vibracija proisteklih iz sedam fundamentalnih cjelovitih izvora. Zahvaljujui tome, mogao bi da zamisli i razumije kako sve vibracije prelaze jedna u drugu i djeluju jedna na drugu, zato to su, kao to sam ti ve rekao, svi kozmosi razliitih gradacija, kao i svaki od sedam samostalnih dijelova izraavanja tih kozmosa, skoro u svakom pogledu slini Megalokozmosu, i zato to u svakom od njih sedmeroslojni izvori vibracija uzajamno djeluju na isti nain kao to se to dogaa u Megalokozmosu. Zbog toga, ako si shvatio zakon vibracija za jedno teite, moi e priblino da shvati i zakone za sva teita, naravno, ako uzme u obzir razlike u njihovim nivoima. Ponavljam, ako su ice tvoga pijanina ispravno prilagoene i ako se traene vibracije izazivaju na odgovarajuim icama, dobiveno mijeanje vibracija e se skoro potpuno, ak i matematiki, poklopiti sa zakonomjernom sveukupnou vibracija supstanci koje, u skladu sa svetim Heptaparaparinohom, proistiu iz odgovarajuih kozmikih izvora. Na tome pijaninu vibracije svake "note" ili "tona", i svakog "polutona" bilo koje oktave, prelaze jedna u drugu u strogoj suglasnosti sa zakonom svetog Heptaparaparinoha i na taj nain te vibracije, to se dogaa uvijek i svuda u Svemiru, pomau jedna drugoj da se razvijaju u ovom ili onom pravcu. Ovdje, uzgred, treba naglasiti da su predvianja i prorauni tih velikih zemaljskih znanstvenika bili skoro toni, zahvaljujui injenici to je standardna jedinica koju su oni uzeli za svoje proraune bila ista ona koja se koristi svuda u Megalokozmosu. a to je najmanja estica svete supstance Teomertmalogosa, koja ini svu snagu njene ivotnosti. A sada u ti. kao to sam obeao, objasniti to je to "niriunosijanski svjetski zvuk" , koji sam ti spominjao. Niriunosijanski svjetski zvuk" jest onaj zvuk ije vibracije na svojim zvunim instrumentima - naravno u vrlo ogranienom broju i sve do dana dananjeg u istoj toj Kini - tvoji ljubimci od najdavnijih vremena koriste kao "apsolutne vibracije" note "do". Postojanje toga zvuka je na Zemlji postalo poznato na sljedei nain. Prvi put ga je otkrio znanstvenik iz Drutva Akladansa, osnovanog u Atlantidi, predak one dvojice znanstvenika brae blizanaca, kojem se, kao to se sjea, posreilo da sretne prve itelje zemlje Maralplesi, i koga su oni kasnije izabrali za svog poglavara. U to vrijeme je taj znanstvenik iz Drutva Akladansa, pratei razne kozmike pojave na planeti i izvan njenih granica, primijetio da se u odreenom djelu te zemlje, nedaleko od mjesta gdje je kasnije izrastao grad Gob, dva puta godinje, poslije odreene promjene vremena, obavezno javlja taj zvuk i da se on prilino dugo moe uti.
341

Onda je on na tom mjestu sagradio uzvienje koje mu je, kako kau Zemljani, bilo potrebno za promatranje "nebeskih tijela", a uzvienje je konstruirao upravo na tom mjestu zato to je elio da za vrijeme svojih promatranja prati i istrauje taj kozmiki rezultat koji u poetku nikako nije mogao da objasni. A kasnije, kada su dva velika brata blizanca, budui svetitelji, poeli da istrauju sveti kozmiki zakon Heptaparaparinoha, oni su, znajui ve za taj kozmiki fenomen i radei na tom istom mjestu, uspjeno razjasnili karakter i prirodu tog udnog zvuka, koji su uzeli za jedinicu mjere svih svojih prorauna u cjelini. Na tom pijaninu, "vibracije vanjskog porijekla" nastaju iz razliitih "potresa", umova", "utanja", i zato su mnogi njihovi dijelovi nazvani "aerijalnim momentalnim vibracijama" koje se, po pravilu, u atmosferi formiraju od prirodnih vibracija koje tamo ve postoje. Ovdje je neophodno da se u vezi s aktualizacijom petog intervala svetog Heptaparaparinoha, povue paralela izmeu ova dva procesa koji, izvana gledano, nemaju nita zajedniko jedan s drugim. Upravo zato to prva nasuna hrana ne moe da dobije svoju ivotnu snagu sve dotle dok ne doe do transformacije u sutinski pentoegari", i na tome pijaninu vibracije ica ne mogu dobiti neophodnu ivotnu snagu sve dok se ne sjedine s prethodnim vibracijama, poevi od sveukupnosti "centralnih vibracija" tona "sunca". Ova posljednja posebnost svetog zakona Heptaparaparinoha moe se sasvim pouzdano demonstrirati na pijaninu, jer ako se vibracije tonova "mi" i "si" proizvode u hermetiki zatvorenoj prostoriji, oni se ili odmah gube, ili se, zahvaljujui sili dobivenoj uslijed dogaaja koji raa taj fenomen, podvrgavaju involuciji; ukratko reeno, ton "mi" se vraa ka tonu "do", a ton "si" - ka donjem fa". Za kraj objanjenja o podjeli na 7 tonova zvune oktave, koju koriste tvoji ljubimci, moram jo jednom sa aljenjem da naglasim injenicu da su oni, ukoliko bi neke krhotine toga znanja i dole do njih, brzo zaboravljali sve to je bitno, i to uvijek iz jednog te istog razloga, to jest uslijed gubljenja prakse ispunjenja istinskog duga to zapravo i predstavlja uzrok stalnog iskrivljavanja onog tipa miljenja koje je svojstveno tricentrinim biima. Tu se Belzebub ponovno prepustio toku svojih misli i njegov pogled se zaustavio na korijenu unukovog nosa. Uslijedilo je zatim prilino dugo utnja poslije kojeg je on nastavio: - Eh! Drago moje dijete, htio ne htio, moram da ti ispriam o nekim eksperimentima u vezi zakona vibracija, koje sam promatrao na planeti Zemlji. Priat u ti o njima to je mogue detaljnije, iz 2 razloga. Prvi je razlog u tome to sam ti ve mnogo govorio o fundamentalnom Zakonu Heptaparaparinohu i bio bih vrlo ljut ukoliko ti iz nekih razloga ne bi usvojio sve njegove osobnosti. Ja sam siguran da e ti ono to u ti sada ispriati o tim eksperimentima pomoi da formira iscrpnu predstavu o tom zakonu. Drugi razlog se sastoji u tome to je Zemljanin koji je vrio te eksperimente, zahvaljujui svom znanju o kozmikim vibracijama, bio jedini koji je za sve vjekove koje sam proveo na Zemlji shvatio i prepoznao moju istinsku prirodu.

342

Poglavlje 41 DERVI IZ BUHARE HADI ASVAZ TRUV

Pria o mom prvom susretu sa suvremenim Zemljaninom s kojim sam promatrao te eksperimente, nesumnjivo e ti biti vrlo zanimljiva i korisna, naroito zato to e, oigledno, upravo zahvaljujui njemu informacija o fundamentalnom svetom kozmikom zakonu Heptaparaparinohu biti obnovljena i postati dostupna svim obinim ljudima, ak i suvremenicima koji osjeaju e za znanjem. Zato u ti o tom susretu ispriati vrlo detaljno. Prvi put sam ga sreo tri zemaljske godine prije svog konanog odlaska iz tog sunanog sustava. Jednom sam, putujui po Aziji i naavi se u mjestu pod nazivom "Buhara", sluajno sreo jednog tricentrinog Zemljanina koji je pripadao narodu to je naseljavao taj dio povrine tvoje omiljene planete, i sprijateljio se s njim; on je bio lan bratstva dervia, a zvao se Hadi Zefir Boghaedin. On je bio tipian predstavnik onih tricentrinih stanovnika Zemlje koji su, to bi se reklo, bili skloni da se zanose "uzvienim temama", i koji su, ne razumijevajui ih sutinski, govorili o njima automatski, i kada treba i kada ne treba, s bilo kim. Jednom prilikom, on je poeo da govori o drevnoj kineskoj naui, poznatoj kao atajmernis". Ta znanost nije nita drugo do zbir fragmenata istinskih znanja koja se odnose na sveti Heptaparaparinoh, a do kojih su dola braa blizanci iz Kine, kao i drugi znanstvenici drevnih vremena, nazvavi ih "sveukupnou istinske informacije o zakonu Devetostrukosti". Ve sam ti govorio da su odreeni fragmenti tog znanja mogli da ostanu sauvani i da prelaze iz generacije u generaciju preko vrlo ogranienog broja posveenih. to je istina, istina je: bit e velika srea za budue tricentrine stanovnike te planete ukoliko ti sauvani fragmenti, koji su prenijeti i jo uvijek se prenose na budue generacije preko vrlo ogranienog broja posveenih, ne dospiju u ruke tamonjih suvremenih" znanstvenika. To e biti velika srea, jer ukoliko bi ti sauvani fragmenti istinskog znanja dospjeli u ruke suvremenih znanstvenika, oni bi svakako, zbog svoje sklonosti ka mudrovanju, od smisla koji se u njima nalazi smukali neku vrstu "naunog bukuria" i tada bi se Um svih ostalih tricentrinih bia, koji sada jedva tinja, definitivno ugasio; tovie, ti posljednji ostaci velikih dostignua njihovih predaka bili bi konano zbrisani s lica te zlosretne planete. Dakle, moj djeae... Jednom, kada sam razgovarao s derviom Hadi Zefir Boghaedinom o drevnoj kineskoj naui "atajmernis", on je predloio da odemo kod jednog drugog dervia, njegovog prijatelja, koji je bio veliki autoritet u toj drevnoj kineskoj naui, kako bih s njim porazgovarao o njoj. On mi je ispriao da njegov prijatelj ivi u "Gornjoj Buhari", daleko od svih, i da se bavi odreenim eksperimentima vezanim za tu nauku. Poto nisam imao neki poseban posao u gradu, a njegov prijatelj je ivio upravo u brdima koja sam odavno htio da istraim, odmah sam pristao i mi ve sutradan krenusmo tamo. Poto smo napustili grad, tri dana smo ili pjeice. Najzad, visoko u brdima Gornje Buhare, zaustavismo se u uskom klancu. Ta regija se zvala "Gornja Buhara" zato to je vrlo brdovita i mnogo je via nego oni dijelovi zemlje koji se zovu "Donja Buhara".
343

Tu, u tom klancu, moj poznanik, dervi Hadi Zefir Boghaedin, zamolio me je da mu pomognem kako bismo pomjerili jednu kamenu plou i, kada smo tu plou malo pomjerili, ukazao nam se omanji otvor iz koga su virili krajevi dvije eljezne ipke. On je spojio te dvije ipke i paljivo oslunuo. Uskoro smo uli udan zvuk i na moje uenje, Hadi Zefir Boghaedin ree neto u otvor na meni nepoznatom jeziku. Kada je prestao da govori, mi vratismo kamenu plou na njezino mjesto i krenusmo dalje. Na odreenom rastojanju zaustavismo se pred jednom stijenom i Hadi Zefir Boghaedin poe neto napeto da iekuje; u tom trenu, ogroman kamen koji je tu leao iznenada skliznu u stranu, otvorivi ulaz u peinu. Mi uosmo u tu peinu, krenusmo naprijed i ja primijetih da su na put naizmjenino osvjetljavali "plin" i "elektrika". Iako me je to osvjetljenje zaudilo, te sam imao elju da mu tim povodom postavim mnogobrojna pitanja, odluih da ne remetim ozbiljnu pozornost svog kompanjona. Kada smo proli izvjesno rastojanje, ugledasmo na jednoj od okuka jednog tricentrinog Zemljanina koji nam je dolazio u susret; on nas pozdravi, kao to je bilo uobiajeno u tim mjestima, i povede nas dalje. To je bio prijatelj mog poznanika, dervia Hadi Zefir Boghaedina. On se zvao Hadi Asvaz Truv. Mi razmijenismo pozdrave i on nas uvede u jednu malu prostoriju u peini, gdje smo seli na filcani tepih koji je pokrivao pod i, nastavljajui na razgovor, poesmo da jedemo takozvani "buharski pilav", koji taj sredovjeni ovjek donese u glinenoj posudi iz susjedne sobe. Dok smo jeli, moj poznanik dervi mu izmeu ostalog ispria da mene vrlo zanima znanost "atajmernis", a zatim kratko objasni to ja ve znam o tome i to smo zajedniki razjasnili. Poslije toga, Hadi Asvaz Truv poe i sam da me zapitkuje i ja mu dadoh adekvatne odgovore, naravno u formi koju sam ve bio usvojio, a iza koje sam skrivao svoju pravu prirodu. Zaista, tokom svojih putovanja na tvoju omiljenu planetu ja sam postao toliko vjet u tom nainu razgovora, da su tvoji ljubimci uvijek u meni vidjeli jednog od svojih znanstvenika. U nastavku razgovora saznao sam da se uvaeni Hadi Asvaz Truv zanima za ovu nauku ve prilino dugo i da ju je tokom posljednjih 10 godina izuavao iskljuivo s praktine strane. Saznao sam takoer da je on u tom istraivanju postigao rezultate koji su skoro nemogui za suvremene tricentrine Zemljane. Kada sam sve to saznao, neopisivo sam se zaudio i od sveg srca poelio da utvrdim kako je to moglo da se dogodi, jer sam dobro znao da je to znanje odavno iezlo iz Uma tricentrinih Zemljana i da taj asni hadija nije mogao esto o tome da slua, te da se na taj nain, koji je kod njih est, u njemu nije moglo postepeno probuditi takvo zanimanje. Da, moj djeae, tricentrinim Zemljanima, odavno je postalo svojstveno da se interesira samo za ono to esto vide ili uju. A kada bi se za neto zainteresirali to zanimanje bi obino uguilo sve druge ivotne potrebe i njima bi se uinilo da ono to ih u danom momentu interesira predstavlja "upravo onu stvar zbog koje se moe zanemariti itav svijet". Kada je izmeu mene i tog simpatinog dervia Hadi Asvaz Truva uspostavljen neophodan kontakt, to jest kada je on poeo sa mnom da razgovara vie ili manje normalno, bez "maske" koju stalno nose tvoji suvremeni ljubimci kada dolaze u dodir sa sebi slinima - posebno s onima koje sreu prvi put - upitah ga, naravno na uobiajen nain, zato i kako se on zainteresirao za tu granu istinskog znanja.
344

U vezi s tim, sada bih ti trebao kazati da se na Zemlji, u procesu svakodnevnog ivota tih udnih tricentrinih bia koja naseljavaju neku zasebnu regiju, postepeno uspostavljaju i iz generacije u generaciju prenose njihovi vlastiti specijalni oblici meusobnih odnosa. Ti razliiti oblici meusobnih odnosa nastali su sami od sebe. poto je u njihovoj psihi konano atrofirala osobina da opaaju unutranja osjeanja drugih slinih bia prema sebi osobina koju neizostavno moraju posjedovati svi stanovnici naega Velikog Svemira bez obzira na formu i mjesto svoga roenja. U nae vrijeme se na tvojoj omiljenoj planeti i dobri i loi odnosi formiraju iskljuivo u skladu s "ljubaznostima", tj. u skladu s praznim rijeima bez trunke onoga to se naziva "rezultatom unutranjeg dobronamjernog impulsa", kakav obino nastaje u prirodi svih bia prilikom susreta sa sebi slinima. U nae vrijeme, meutim, esto se dogaa da jedan ovjek moe u dui da eli drugome dobro, ali ukoliko iz nekog razloga mora svoj odnos prema drugome da izrazi rijeima, koje se uvjetno ne smatraju "dobrim tonom", to znai kraj njihovog odnosa: u svim posebnim oduhovljenim lokalizacijama onoga s kim razgovara obavezno se kristaliziraju podaci koji, prema asocijaciji, u njemu raaju uvjerenje da sugovornik koji mu uistinu eli dobro, ivi jedino zbog toga da mu ini gadosti. Zato je tamo, posebno u posljednje vrijeme, uveden obiaj obaveznog poznavanja najrazliitijih formi jezinog obraanja, neophodnih ako eli da ima prijatelje i da nema neprijatelje. Anomalna egzistencija tih udnih tricentrinih bia ne samo daje zagadila njihovu osobnu psihu, ve, kao posljedica. zagauje i psihu skoro svih zemaljskih monocentrinih i bicentrinih bia. Podaci koji potiu rast unutranjeg sutinskog impulsa, o kome sam ti ve govorio, vie se ne formiraju u prirodi onih zemaljskih monocentrinih i bicentrinih bia s kojima tvoji ljubimci odavno i sve ee komuniciraju i imaju posla. U stvari, ti sutinski podaci i dalje nastaju u prirodi monocentrinih i bicentrinih bia razliitih vanjskih formi, na primjer kod onih bia koja oni nazivaju tigrovima", "lavovima", "medvjedima", "hijenama", "zmijama", "paukovima", korpijama", i tako dalje, a iji se nain ivota nikada nije sukobljavao s tvojim dvonogim ljubimcima. Osim toga, zbog abnormalno uspostavljenih uvjeta svakodnevnog ivota, u prirodi bia o kojima sam ti govorio ve je formirana jedna vrlo zanimljiva odlika koja se sastoji u tome da tigrovi, lavovi, medvjedi, hijene, zmije, paukovi, korpiona i ostali izazivaju osjeanje straha i neprijateljstva kod drugih bia koja ih sreu, te zbog toga ona nastoje da ih unite, kako bi tu opasnost" otklonila. To se dogaa zbog toga to su tricentrina bia, koja su privukla tvoju pozornost, naravno, opet uslijed spomenutih abnormalnih uvjeta egzistencije, kako sama kau, postepeno postala "kukavice od glave do pete". Dakle, kada se tvoji ljubimci, koji su postali prave kukavice, spremaju da unite bie neke druge forme, ili kada sluajno naiu na takvo bie - koje je, u meuvremenu, na njihovu nesreu i na nau veliku alost, kako fiziki tako i po svojim sutinskim navikama postalo od njih jae - obuzme ih takva panika da oni, to bi se reklo, "izgube glavu". Bez obzira na to, poto imaju nasljednu prirodnu potrebu da unitavaju bia drugih formi koja ive na njihovoj planeti, u takvim momentima oni itavim svojim biem nastoje da nau naina kako da s njima izau na kraj. Uslijed onoga to tvoji ljubimci zrae, u prirodi bia drugaijih formi se umjesto podataka koji u njima treba da izazovu stvaranja impulsa "instinktivnog utiska potovanja i simpatije"
345

za bilo koju formu ivota, javljaju drugaiji podaci sa specijalnim funkcijama, zbog kojih osjeanje straha koje se javlja u prirodi tvojih ljubimaca, ta bia doivljavaju kao prijetnju po sebe. Eto zato uvijek kada ta monocentrina ili bicentrina bia sretnu tvoje ljubimce, uvijek nastoje da ih unite kako bi izbjegla opasnost po vlastiti ivot. Nekada su svi stanovnici tvoje planete, bez obzira na razlike u svojoj vanjskoj formi i svojim modanim sustavima, ivjeli zajedno u miru i harmoniji. ak se i danas ponekad dogaa da se neki tvoj ljubimac usavri do nivoa na kome svim svojim oduhovljenim dijelovima osjea da je svako bie ili, to se kae, "svaki ivi stvor", podjednako blizak i drag naem Opem Ocu Stvoritelju; i zahvaljujui stalnom ispunjenju istinskog duga on nastoji da potpuno uniti u svojoj prirodi podatke za stvaranje impulsa kukaviluka pred biima drugaijih formi, tako da ovi ne samo to ne pokuavaju da unite to savreno bie, ve mu ak ukazuju sve vrste potovanja i slue mu kao biu s velikim objektivnim mogunostima. Ukratko reeno, svi spomenuti, kao i mnogi drugi manje vani faktori, takoer ukorijenjeni u nenormalnoj egzistenciji tvojih ljubimaca, doveli su, na kraju krajeva, do uspostavljanja razliitih oblika "verbalnih ljubaznosti" u njihovom meusobnom komuniciranju, te tako, kao to sam ve spominjao, u svakom kraju postoje posebni, specijalni oblici komuniciranja. Taj prijatni tricentrini Zemljanin, Hadi Asvaz Truv, bio je prema meni utoliko dobronamjerniji, jer sam bio prijatelj njegovog dobrog prijatelja. Uzgred, treba napomenuti da su tricentrina bia u tom djelu tvoje omiljene planete bila jedina kod kojih je jo postojalo istinsko uzajamno prijateljstvo. Kod njih, kao i kod tricentrinih bia svuda u Svemiru, a takoer na njihovoj planeti u prastara vremena, ne samo da je svaki ovjek znao biti istinski prijatelj, ve su i njegovi roaci i prijatelji njegove prijatelje smatrali svojima i odnosili su se prema njima isto kao i prema osobnim prijateljima. Htio sam da svoje odnose s Hadi Asvaz Truvom uinim jo boljima, jer sam vrlo elio znati kako i zato se on zainteresirao za tu nauku i kako je postigao znanstvena dostignua, nenadmaena na Zemlji, te sam zato neprestano rasipao razne ljubaznosti, uobiajene u tim mjestima. Za vrijeme naih razgovora koji su se iskljuivo ticali znanosti koja se u to vrijeme zvala atajmernis", priajui o prirodi i znaenju vibracija uope, doli smo do problema zvune oktave. Hadi Asvaz Truv ree da ne samo to zvuna oktava ima sedam aspekata relativno nezavisnih cjelovitih manifestacija, ve se i vibracije svakog od tih relativno samostalnih tonaliteta u svom nastanku i postojanju potinjavaju tom istom zakonu. Govorei dalje o zakonu zvunih vibracija, on ree: - Ja sam se za nauku "atajmernis" zainteresirao dok sam izuavao zakone zvunih vibracija; upravo su oni bili razlog to sam ostatak svog ivota posvetio toj naui. On malo razmisli i ree: - Prije svega moram da vam kaem, prijatelji moji, da sam ja, iako sam bio vrlo bogat ovjek prije nego to sam stupio u bratstvo dervia, vrlo volio da se bavim jednim zanatom, to jest pravio sam razne iane instrumente koji se zovu "saz", tar", "kamanda" i drugi. ak i poto sam stupio u bratstvo, svoje slobodno vrijeme sam posveivao tom zanatu, pravei muzike instrumente uglavnom za nae dervie. Razlog zbog kojeg sam se tako ozbiljno zainteresirao za zakone vibracije, bio je sljedei: Jednom me je eik naeg manastira pozvao k sebi i rekao: - Hadi! U manastiru, u kome sam bio samo obian dervi, za vrijeme odreenih misterija, kada bi nai dervii-muziari svirali melodije svetih pjesama, svi nai
346

dervii su, dok su sluali te melodije, doivljavali posebna osjeanja u skladu s tekstom neke pjesme. Ali ovdje, iako ve dugo i paljivo promatram, jo nijednom nisam uoio neki poseban efekt koji bi kod nae brae dervia izazvale te iste pjesme. to ovdje nije u redu? Zato do toga dolazi? Utvrivanje tih uzroka odavno je postalo moj cilj i ja sam vas sada pozvao da o tome porazgovaram s vama. Moda vi, kao strunjak za stvaranje muzikih instrumenata, moete da mi pomognete u razjanjavanju pitanja koje me zanima. Zatim smo poeli da razmatramo to pitanje sa svih strana i poslije dugog razmiljanja najzad smo doli do zakljuka da osnovni uzrok, oigledno, lei u samoj prirodi zvunih vibracija. Doli smo do tog zakljuka jer se tokom naeg razgovora ispostavilo da su u manastiru, gdje je na eik bio obian dervi, osim na dobou monasi svirali i na raznim drugim instrumentima, dok su u naem manastiru iste te svete melodije izvoene iskljuivo na puhakim instrumentima. Zatim eik, razmislivi malo, ree: - Hadi, vi ste majstor za izradu ianih instrumenata. Ako pokuate, moda e vam poi za rukom da stvorite iani instrument na kome svaki dervi, iako nije strunjak, moe da proizvodi zvuke eljene melodije pomou obinog mehanikog djelovanja, na primjer okretanjem, udaranjem, lupanjem, i tako dalje. Taj prijedlog naeg eika me je odmah vrlo zainteresirao i ja se s velikim zadovoljstvom prihvatih tog zadatka. Poto sam donio tu odluku, ustadoh kako bih dobio njegov blagoslov, a zatim krenuh. Poslije prilino dugog razmiljanja, odluih da uz pomo svog prijatelja - dervia Kerbalaja Aziza Nuarana - napravim "cimbal", mehanizam od malih ekia koji bi udaranjem proizvodili potreban zvuk. Iste veeri pooh svom prijatelju, derviu Kerbalaju Azizu Nuaranu. Iako su ga poznanici uglavnom smatrali osobenjakom, svi su ga potovali jer je bio vrlo pametan i uen i esto pokretao pitanja o kojima su svi, htjeli ne htjeli, morali ozbiljno da razmiljaju. Prije nego to je stupio u red dervia, on je bio profesionalni "urar". I u manastiru je sve svoje slobodno vrijeme posveivao svom omiljenom zanimanju. Uzgred, mog prijatelja, dervia Kerbalaja Aziza Nuarana, nedavno je vrlo zaintrigirala jedna "udna ideja": on je pokuavao da napravi mehaniki sat koji bi bez pomoi bilo kakve opruge pokazivao tono vrijeme. On je tu udnu ideju objasnio na sljedei kratak i jednostavan nain: - Nita se na Zemlji ne nalazi u apsolutnom mirovanju zato to se i sama Zemlja kree. Na Zemlji je stabilna jedino masa, i to samo u polovini prostora koji zaprema. Ja elim da postignem ravnoteu poluga koja bi bila toliko savrena da bi njihovo kretanje, koje nuno treba da proistie iz tempa kretanja Zemlje, tono odgovaralo kretanju kazaljki na satu, i tako dalje, i tome slino. Kada sam doao svom ekscentrinom prijatelju i objasnio mu to elim i kakvu pomo oekujem od njega, on se odmah vrlo zainteresirao i obeao mi je svaku vrstu pomou koju bude smislio. Sutradan smo se zajedno bacili na posao.

347

Zahvaljujui naim zajednikim naporima, kostur mehanikog glazbenog instrumenta koji sam smislio bio je uskoro gotov. Ja sam oznaio potrebna mjesta za ice i zategao ih, dok je moj udni prijatelj nastavio da radi na mehanizmu sastavljenom od malih ekia. Kada sam zavrio zatezanje ica i kada smo poeli da ih podeavamo na odgovarajui nain, doao sam do vrlo zanimljivog otkria koje me je odvelo u eksperimente povezane sa zakonima vibracija, kojima se i sada bavim. Sve je poelo ovako: vrlo dobro sam znao da polovina duine jedne ice daje udvostruen broj vibracija itave ice istog promjera i jaine, i, u skladu s tim principom, napravio sam takozvane "kobilice" za ice "cimbala", a zatim sam za odreenu svetu melodiju sve ice podesio na "jednu osminu", koristei pri tome, naravno, svoj "perambarsasidavan" ili, kako se to zove u Europi, "kamerni ton", koji je davao vibracije kineskog apsolutnog "do". Dok sam podeavao ice prvi put sam primijetio da princip prema kome broj vibracija jedne ice, obrnuto proporcionalan njenoj duini, ne djeluje uvijek, ve samo ponekad, potvrujui takozvanu "opu mjeavinu harmoninih suzvuja". Ovo otkrie me je toliko zainteresiralo da sam svu svoju pozornost posvetio samo tom istraivanju i potpuno sam zapostavio rad na "cimbalima". Dogodilo se da se i moj ekscentrini prijatelj takoer zainteresirao za ovaj problem i mi smo poeli zajedno da istraujemo tu injenicu koja nas je toliko iznenadila. Tek poslije nekoliko dana nas dvojica smo primijetili da zanemarujemo svoj osnovni posao i zato rijeismo da od tog dana polovinu svog vremena posveujemo zavretku rada na "cimbalu", a drugu polovinu - naim istraivanjima. Razumije se, uskoro smo uspjeno savladavali oba zadatka, tako da oni jedan drugom nisu smetali. Mehanika "cimbala" koja smo smislili, ubrzo su bila gotova i njima smo bili sasvim zadovoljni. Pokazalo se da ona podsjeaju na suvremeni "grki runi vergl", ali imaju etvrtinu tona i malo su veih dimenzija. Instrument se putao u rad okretanjem, uslijed ega su mali ekii poinjali da udaraju po odgovarajuim icama, a to je postizano pomou debelih svenjeva rogoza s udubljenjima u koja su ulazili ekii za vrijeme okretanja, izazivajui na taj nain vibracije ica. Za svaku svetu melodiju pripremili smo i uvezali posebne svenjeve rogoza koji su se mogli mijenjati u zavisnosti od toga kakva se melodija trai. Kada smo, najzad, eiku predali na neobini "cimbal" i rekli mu to nas sada najvie zanima, on ne samo da je blagoslovio nau namjeru da napustimo manastir kako bismo se posvetili problemu koji nas je toliko obuzeo, ve nam je ak dao na raspolaganje i znaajnu svotu novca iz manastirske kase. Zatim smo doli ovamo i poeli ovdje da ivimo daleko od ljudi i od naeg bratstva. ivjeli smo tu u potpunom miru i slozi sve donedavno, kada sam zauvijek izgubio svog nezaboravnog i nezamjenljivog druga. Evo u kakvim sam ga alosnim okolnostima izgubio. Prije nekoliko tjedana on se uputio na obale rijeke Amudarje u grad "X" da nabavi razne materijale i instrumente. Kada je odlazio iz grada, da bi se vratio ovamo, "zalutali metak" za vrijeme pucnjave izmeu Rusa i Angloavganistanaca ubio ga je na mjestu i na zajedniki poznanik Sart, koji se tu sluajno zatekao, obavijestio me je o toj nesrei. Nekoliko dana kasnije njegovo tijelo je doneseno ovamo i sahranjeno, eno tamo. - On pokaza ugao spilje gdje se vidio neobian nadgrobni spomenik.
348

S tim rijeima Hadi Asvaz Truv ustade i kratko se pomoli za pokoj due svoga prijatelja, a zatim me, pokretom glave pozva da poem za njim. Krenusmo i uskoro se opet naosmo u glavnom hodniku gdje taj asni Zemljanin stade pred jednom izboinom u stijeni. On neto pritisnu i stijena se pomjeri otvorivi prolaz u drugi dio spilje. Pokazalo se da je dio u koji smo uli, u pogledu svoje prirodne forme i svog umjetnog ureenja i opreme, toliko originalan s aspekta Uma tvojih suvremenih ljubimaca, da sada elim o tome to podrobnije da ti ispriam. Zidovi dvorane, pa ak i pod, bili su obloeni s vie slojeva filca. Kako mi je kasnije objanjeno, taj prirodni pokriva je bio iskoriten i prilagoen tako da kroz njega ni iz susjednih prostorija ni izvana nije mogla da prodre ni najmanja vibracija, bez obzira na svoj izvor, to jest bez obzira da li se radilo o pokretima, utanju, grebanju ili ak disanju bilo kakvih velikih ili malih "stvorenja" koja bi se nala u blizini. U toj neobinoj prostoriji nalazilo se i nekoliko eksperimentalnih aparata neobine forme, meu kojima je bio i zvuni instrument nalik na onaj koji sam donio sa Zemlje i koji tvoji ljubimci nazivaju "klavirom". Poklopac klavira je bio podignut i ja sam mogao da vidim da su svakoj grupi ica pridodati mali instrumenti koji slue za mjerenje "nivoa stabilnosti vibracija razliitog porijekla", pod nazivom "vibrometri". Kada sam vidio sve te vibrometre, impuls uenja u mome biu je narastao do onog intenziteta koji bi na Nasradin Hoda izrazio ovako: "Sitost od koje moe da pukne." Taj impuls uenja neprestano je u meni rastao jo od momenta kada sam vidio gasnu i elektrinu svjetlost u hodnicima spilje. Od prvog trenutka kada sam to vidio, zainteresiralo me je odakle je sve to doneseno i kako se tu nalo. Dobro sam znao da su ta udna tricentrina bia opet shvatila kako treba da koriste izvore koji proistiu iz kozmikih formi za svoje takozvano "osvjetljenje", ali sam takoer znao da to osvjetljenje zahtijeva vrlo kompliciranu opremu koja je dostupna samo na mjestima koja su gusto naseljena ljudima. Pa ipak, to osvjetljenje se odjednom nalo tu, daleko od velikih naselja, a osim toga i bez ikakvih znakova koji uvijek prate takve mogunosti suvremenih Zemljana. Ipak, kada sam vidio vibrometre za mjerenje "nivoa stabilnosti vibracija", moje uenje je, kao to sam rekao, dostiglo vrhunac. Bio sam utoliko vie zaprepaten jer sam znao da u to vrijeme jo nigdje nije bilo takvih ureaja uz iju pomo bi se mogla mjeriti bilo koja vrsta vibracija; i ponovno sam se zapitao kako je taj asni starac, ivei u divljim planinama, toliko daleko od ljudi koji predstavljaju suvremenu civilizaciju mogao da nabavi sve te ureaje. Bez obzira na toliku znatielju, nisam se usudio da odmah upitam uvaenog Hadi Asvaza Truva da mi to objasni; nisam se usudio da ga pitam zato to sam se bojao da bi takvo pitanje, koje bi odudaralo od teme, moglo da promjeni tok naeg razgovora, od koga sam oekivao objanjenje problema koji me je najvie zanimao. U toj peinskoj odaji bilo je mnogo drugih meni nepoznatih ureaja, izmeu ostalog i jedan vrlo neobian, za koji je bilo privreno nekoliko "maski", kako to oni zovu. Od tih maski se ka podu spilje sputalo neto nalik na cjevice, nainjene od kravljih jednjaka.

349

Kako sam kasnije saznao, kroz te cjevice su ljudi, koji bi prisustvovali eksperimentu, izvana dobivali zrak potreban za disanje, jer je tokom eksperimenta prostorija sa svih strana hermetiki zatvarana. Za vrijeme eksperimenata su ljudi koji su im prisustvovali stavljali na lica te maske", spojene s neobinim aparatom. Kada smo seli na pod, uvaeni Hadi Asvaz Truv nam je izmeu ostalog ispriao da su za vrijeme svojih istraivanja on i njegov prijatelj, dervi Kerbalaj Aziz Nuaran, takoer imali prilike da vrlo briljivo proue sve teorije vibracija koje na Zemlji postoje, a koje su u raznim epohama stvorili ozbiljni zemaljski znanstvenici. On je rekao: - Mi smo prouili asirsku teoriju Velikog Malmanaha, arapsku teoriju znamenitog Selneha Eh Avaza i grkog filozofa Pitagore, a, naravno - i sve kineske teorije. I tako smo stvorili aparat potpuno identian onima koje su svi ti drevni mudraci koristili u svojim eksperimentima; sada je to osnovni instrument u mojim istraivanjima. Upravo s tim instrumentom je Pitagora vrio svoje eksperimente, i on ga je nazvao Monokord", ali ja sam ga sada promijenio i nazvao ga "vibroho". Rekavi to, on jednom rukom pritisnu neto na podu, a drugom pokaza na aparat vrlo neobine forme, rekavi da je upravo to modificirani "monokord". Aparat koji nam je pokazao, sastojao se od daske duine oko dva metra, ija je prednja povrina bila podijeljena na dva dijela. Jedna polovina je bila izraena na sekcije, takozvane "preke", kakve postoje na vratu zvunog instrumenta pod nazivom "gitara", i du itave te polovine bila je zategnuta jedna jedina ica. Na drugoj polovini prednjeg dijela te daske bio je privren veliki broj vibrometara", poput onih koji su se nalazili na icama klavira, i oni su bili privreni na takav nain da su njihove kazaljke padale upravo na preke druge polovine. Na zadnjoj strani daske nalazila se itava mrea malih staklenih i metalnih cjevica koje su takoer uestvovale u proizvodnji zvuka izazvanog, ovoga puta, vibracijama koje su poticale od odreenog kretanja i protjecanja obinog, umjetni sabijenog ili razrijeenog zraka. Za mjerenje vibracija tih zvukova koriteni su isti vibrometri koji su mjerili vibracije, izazvane onom jednom icom. Uvaeni Hadi Asvaz Truv htede da kae jo neto, ali u tom trenu jedan mali djeak uzbekistanskog tipa unese posluavnik sa zelenim ajem i nekoliko alica. Kada djeak stavi posluavnik pred nas i izae, uvaeni hadija poe da sipa aj u alice i okrenuvi se k nama u ali ponovi rijei koje se u takvim prilikama i u tim krajevima obino govore. - Ispijmo ovaj dar Prirode s iskrenom eljom da to poslui njenoj slavi! A zatim doda: - Ja ve osjeam da se snaga koja me odrava smanjuje i zato moram da uzmem potrebnu koliinu onoga to moe poveati moj elan do sljedee porcije. I s prijatnim osmjehom poe da pije aj. Dok je on pio, odluih da iskoristim priliku i postavim mu nekoliko pitanja koja su me za sve to vrijeme kopkala. Prije svega, upitah ga: - Dubokopotovani Hadi! Do sada sam bio potpuno siguran da nigdje na Zemlji ne postoji aparat za tono mjerenje vibracija. Ali ovdje vidim izvjestan broj tih "mjernih aparata". Kako to da razumijem? Gdje ste ih nabavili? Uvaeni Hadi Asvaz Truv ree: - Te aparate je za nae oglede napravio moj pokojni prijatelj Karbalaj Aziz Nuaran i ja uglavnom njemu dugujem sva svoja dostignua u naui o zakonu vibracija. Prije mnogo godina - nastavi on - u vrijeme kada je veliki Tikliami bio u procvatu, na
350

Zemlji je bilo mnogo takvih aparata; ali u nae vrijeme nije ostao nijedan, osim, naravno, onih europskih "djejih igraaka", pomou kojih se vibracije mogu priblino izbrojati, a koje se zovu "sirene". Ja sam imao jednu takvu "sirenu" kada sam zapoeo oglede. Sirenu je prije dvjesto godina smislio ueni doktor po imenu Zehbek, a usavrio ju je sredinom prolog vijeka Kanijar gdje la Tur." Ta "igraka" je konstruirana tako da struja sabijenog zraka moe da se usmjeri kroz jednu cjevicu na rotacionom disku s rupicama izbuenim tono du promjera cjevice; prilikom okretanja diska, otvarao se ili zatvarao protok sabijenog zraka. Na taj nain, za vrijeme regularnog okretanja tog diska, regularne koliine zraka prolaze kroz otvore proizvodei zvuke razliite visine, a broj obrtaja koji fiksira satni mehanizam i odreen brojem otvora u disku, daje mnotvo zvunih vibracija u danom vremenskom intervalu. Na nesreu Europljana, ni pronalaza te sirene, ni onaj koji ju je usavrio, nisu znali da se zvuk takoer moe dobiti i djelovanjem prirodnih vibracija, i jednostavnim protokom zraka; i poto ta sirena proizvodi zvuk samo uslijed protoka zraka, a ne i uslijed prirodnih vibracija, ne moe da se po stavi pitanje odreivanja tonog broja vibracija na osnovu njenih indikacija. A injenica da zvuk moe nastati iz dva razloga, to jest uslijed najprirodnijih svjetskih vibracija ili, naprosto, uslijed zrane struje, razumije se, predstavlja najuvjerljivije i najzanimljivije otkrie; sada u vam to prikazati u praksi. Rekavi to, uvaeni hadija ustade i iz drugog dijela spilje donese saksiju sa procvjetalom biljkom koju postavi nasred sobe; zatim sijede kraj "vibroha", biveg monokorda" znamenitog Pitagore. Okrenuvi se prema nama, on ree: - Sada u iz ove mree cjevica izvui samo pet posebnih tonova, a vi, molim vas, obratite pozornost na saksiju s cvijeem i pratite koliko vremena u drati te tonove; trudite se takoer da zapamtite sve oznake na koje pokazuju kazaljke vibrometara. Zatim malim mjehovima poe da puhati zrak u odgovarajue cjevice koje poee da proizvode monotonu melodiju u pet tonalnosti. Ta monotona melodija je trajala deset minuta i mi ne samo da smo zapamtili oznake na koje su ukazivale kazaljke vibrometara, ve je i samih pet tonalnosti proizvelo na nas vrlo snaan utisak. Kada je hadija prestao da izvodi svoju monotonu glazbu, cvjetovi u saksiji bili su isto onako svjei kao i prije toga. Zatim je s biveg "monokorda" preao na zvuni instrument pod nazivom "klavir" i skrenuvi ponovno nau pozornost na kazaljke vibrometara, poeo odreenim redoslijedom da tlaka dirke klavira, proizvodei onu istu monotonu melodiju. Za to vrijeme kazaljke vibrometara su pokazivale isto to i prije. Prolo je samo pet minuta, kada nam hadija pokaza glavom na cvijee. Vidjesmo da je ono oigledno poelo da vene. Kada je krajem desetog minuta uvaeni hadija prestao da svira, u saksiji skoro da nije ostalo nita osim stabljike, iako je biljka jo sasvim nedavno bila u cvatu. Tada hadija sijede pored nas i ree nam: - Kao to sam se uvjerio tokom dugih godina istraivanja, i kao to govori znanost atajmernis", u svijetu postoje dvije vrste vibracija, i to "vibracije stvaranja" i vibracije rasta". Moj eksperiment je pokazao da su najbolje ice za izvoenje "vibracija stvaranja" one koje su ili nainjene od jednog odreenog metala, ili od kozjih crijeva. ice, nainjene od drugih materijala nemaju tu osobinu i vibracije nastale na njima, nalik na one koje su dobivene protokom zraka, predstavljaju u stvari iste vibracije rasta. U tom
351

sluaju, zvuke proizvode vibracije nastale mehanikim djelovanjem sile kretanja, kao i trenjem zrane struje koja je rezultat toga. Hadi Asvaz Truv nastavi: - Najprije smo nae eksperimente izvodili samo pomou tog "vibroho". Ali jednom, kada je moj prijatelj Kerbalaj Aziz Nuaran bio poslom u buharskom gradiu "X", na jednoj aukciji je sluajno, izmeu ostalih stvari to su pripadale jednom ruskom generalu koji je naputao te krajeve, vidio klavir; i vidjevi da su njegove ice nainjene upravo od metala potrebnog za nae eksperimente, on ga je kupio i zatim ga, kao to moete da zamislite, s velikom mukom prevezao ovamo u brda. Kada smo klavir postavili na mjesto, natimali smo njegove ice u skladu sa zakonima vibracija koje je otkrila drevna kineska znanost "atajmeris". Da bismo pravilno podesili te ice, ne samo to smo kao osnovu, uzeli "apsolutno do" stare kineske skale, ve smo, kao to je preporuivala ta znanost, uzeli u obzir lokalne geografske uvjete, atmosferski pritisak, formu i dimenzije prostorije, prosjenu temperaturu vanjske sredine, temperaturu prostorije, i tako dalje; i ak smo uzeli u obzir ukupan broj emanacija koje isputaju ljudi koji moraju da prisustvuju planiranim eksperimentima. Od trenutka kada smo paljivo podesili klavir, vibracije koje iz njega potiu zaista su dobile sve osobine o kojima ta velika znanost govori. Sada u vam pokazati to se moe dogoditi s vibracijama koje potiu od obinog klavira, primjenom poznavanja zakona vibracija koje su ljudi dostigli. Rekavi to, on opet ustade. Ovoga puta je iz drugog dijela spilje donio kovertu, papir i olovku. On napisa neto na papiru, stavi ga u kovertu i okai na jednu kuku na sredini plafona. Zatim opet sijede za klavir i, ne govorei ni rijei, poe kao i ranije da tlaka odreene dirke, proizvodei onu istu monotonu melodiju. Ovoga puta su se dva zvuka iz najnie oktave klavira ravnomjerno i stalno ponavljala. Neto kasnije, primijetih da je mom drugu Hadi Boghaedinu nezgodno da sjedi mirno i on poe da trza lijevu nogu. Uskoro poe da trlja tu nogu i, sudei po grimasi na njegovom licu, vidjeh da osjea bol. Uvaeni Hadi Asvaz Truv ne obrati na to pozornost i nastavi da udara po dirkama. Kada je najzad zavrio, okrenu se prema nama i ree: - Prijatelju moga prijatelja, da li biste bili tako ljubazni da skinete kovertu s kukice i proitate ono to u njemu pie. Ja ustadoh, uzeh kovertu, otvorih ga i na glas proitah sljedee: Kod svakoga od vas e se uslijed vibracija koje potiu iz klavira, na lijevoj nozi, palac ispod koljena i pola palca lijevo od sredine, pojaviti takozvani "gnojni ir". Kada sam to proitao, uvaeni hadija nas obojicu zamoli da pokaemo navedena mjesta na svojim nogama. Kada to uinismo, pokaza se da se kod dervia Boghaedina "ir" zaista pojavio upravo na tom mjestu; ali, na najvee zaprepatenje uvaenog Hadi Asvaza Truva, na mojoj nozi nije bilo niega ni nalik na to. Kada Hadi Asvaz Truv to vide, on kao deko skoi sa svog mjesta i vrlo uzbueno povika: "To je nemogue!" I upilji se u moju nogu luakim pogledom. Tako proe otprilike pet minuta. Moram da priznam da sam prvi put na toj planeti bio sasvim zbunjen i nisam mogao odmah da naem nain kako bih se izvukao iz tekog poloaja Najzad, on mi prie i htjede neto da kae, ali je bio toliko uzbuen da noge poee da mu klecaju, te je morao da sjedne na pod; on mi glavom dade znak da sjednem pored njega.
352

Kada sam sjeo, pogledao me je vrlo tuno i evo to mi je tada rekao svojim toplim glasom. - Prijatelju moga prijatelja! Ja sam u mladosti bio vrlo bogat ovjek, toliko bogat da se najmanje deset mojih karavana, svaki s najmanje tisuu kamila, neprekidno kretalo u svim pravcima po itavoj Aziji. Znalci su moj harem smatrali najboljim i najraskonijim na Zemlji, a i sve ostalo je bilo isto tako velelijepo; ukratko, imao sam u izobilju sve to moe pruiti na zemaljski ivot. Ali postepeno me je sve to zamorilo, ja sam se zasitio i jedne noi, odlazei na spavanje, s uasom sam pomislio da e se sve ponavljati iz dana u dan i da u uvijek iznova biti optereen jednim te istim iscrpljujuim teretom. Na kraju mi postade potpuno nepodnoljivo da ivim s takvim unutranjim stanjem. I jednom, kada sam pusto svakodnevnog ivota osjetio posebno snano, prvi put mi je palo na pamet da izvrim samoubojstvo. Nekoliko dana sam o tome hladnokrvno razmiljao i najzad vrsto odluio da tako i postupim. Posljednje veeri, kada sam uao u sobu gdje sam namjeravao da provedem tu odluku, odjednom sam se sjetio da se nisam oprostio s biem koje je bilo pola uzroka mog nastanka i formiranja moga ivota. Sjetio sam se svoje majke koja je tada jo bila iva. I to osjeanje je sve u meni preokrenulo. Pred oima mi je odjednom iskrsla slika njene patnje kada sazna za moju smrt, posebno za smrt koju sam sebi namijenio. Sjetivi je se, zamislio sam svoju dragu staru majku, skrhanu potpunom samoom i neutjenom tugom, i obuze me takvo osjeanje saaljenja prema njoj da sam se skoro zagrcnuo od suza. Tek tada sam itavim svojim biem shvatio to mi znai majka i kakvo neugasivo osjeanje treba da gajim prema njoj. Od tada, u svako doba dana ili noi, im bih se sjetio njenog dragog lica, nova snaga se budila u meni i obnavljala se elja da ivim i postupam tako da joj ivot bude prijatan i radostan. To je tako trajalo deset godina sve dok ona nije umrla od jedne surove bolesti i ja sam opet ostao sam. Poslije njene smrti moja unutranja pusto me je iz dana u dan sve vie muila. U tom trenu pogled uvaenog Hadi Avaza Truva iznenada pade na dervia Boghaedina. On urno ustade i ree mu: - Dragi prijatelju! U ime naeg prijateljstva, oprostite meni, starcu, to sam zaboravio da vas oslobodim bola, izazvanog tetnim vibracijama klavira. On zatim sijede za klavir i ponovno udari po dirkama, izazivajui zvukove koje su inile samo dvije note - jednu je uzeo iz najvie oktave, drugu - iz najnie. Kada to uini, on ree: - Sada, zahvaljujui vibracijama izazvanim zvucima ovog istog klavira, ali ovoga puta vibracijama "koje ine dobro", bol mog vjernog starog druga e nestati. I zaista, ne proe ni pet minuta, a lice dervia Boghaedina sinu, a od ogromnog uasnog ira, koji je krasio njegovu lijevu nogu, ne ostade ni traga. Tada dervi Hadi Asvaz Truv sijede pored nas i naizgled smireno, nastavi da pria: - etrdeseti dan od smrti moje drage majke, sjedio sam u svojoj sobi oajan i razmiljao to e dalje biti sa mnom. Upravo u tom trenutku je na ulici, ispod mog prozora putujui dervi poeo da pjeva svoje svete pjesme.
353

Pogledah kroz prozor i vidjevi da je dervi star i da ima dobro lice, ja iznenada odluih da ga pitam za savjet, te odmah poslah slugu da ga pozove u moj dom. Kada je uao, poslije uobiajenih pozdrava, posadih ga na "minderluk" i ispriah mu o stanju svoje due, ne skrivajui nita. Kada sam zavrio on se duboko zamisli i neko vrijeme uuti; zatim me mirno pogleda i ustavi, ree: - Za vas postoji samo jedan put - da se posvetite religiji. Rekavi to on molei se izae i napusti moj dom zauvijek. Kada je on otiao, ja opet poeh da razmiljam. Ovoga puta sam, poto sam toga dana razmislio, definitivno odluio da stupim u bratstvo dervia" - i to ne u svojoj domovini, ve negdje na drugom mjestu. Sutradan sam poeo da dijelim i rasporeujem svoje bogatstvo roacima i sirotinji, i dva tjedna kasnije zauvijek sam napustio svoj zaviaj i doao ovamo, u Buharu. Naavi se u Buhari, stupio sam u jedno od mnogobrojnih "bratstava dervia", odabravi ono iji su dervii bili poznati po svom strogom i skromnom ivotu. Na nesreu, moje iluzije su se uskoro rasprile i zato sam preao u drugo bratstvo; ali i tamo se dogodilo isto. Najzad sam primljen u manastir iji mi je eik dao zadatak da napravim mehaniki iani instrument o kome sam vam ve govorio. Zatim sam se, kao to sam vam takoer ve rekao, strano zainteresirao za nauku o zakonima vibracija i bavio sam se njome neprekidno sve do dananjeg dana. Ali, danas me je ta znanost prisilila da doivim ono isto unutranje stanje koje sam doivio uoi smrti moje majke, a moja ljubav prema njoj je bila jedino toplo ognjite, koje je toliko dugo odravalo moj prazan i dosadan ivot. Jo i sada uvijek zadrhtim sjetivi se trenutka kada su mi lijenici rekli da moja majka nee doekati jutro. U tom uasnom duevnom stanju moje prvo pitanje bilo je: kako dalje da ivim? O tome to se kasnije dogodilo, ve sam ispriao. Jednom rijeju, kada sam zaronio u nauku o vibracijama, postepeno sam naao svoje novo boanstvo. Ta znanost je zauzela mjesto moje pokojne majke i dugo godina je bila isti takav oslonac, bila je isto onako iskrena i predana kao i moja majka; sve do danas ja sam ivio i nadahnjivao se jedino njenim istinama. Do danas se nijednom nije dogodilo da u svome manifestiranju istine o zakonima vibracija, koje sam otkrio, nisu dale tono one rezultate koje sam i oekivao. Ali danas prvi put nije bilo rezultata u koji sam bio siguran. To me vrlo mui, jer sam danas u proraunima vibracija, potrebnih za dati sluaj, bio paljiviji nego ikada, to jest tono sam izraunao da ir treba da se pojavi upravo na tom mjestu vaeg tijela i nigdje drugdje. Tu se dogodilo neto bez presedana. ir ne samo da se nije pojavio na predvienom mjestu vaeg tijela, ve se nije pojavio ni na jednom drugom mjestu. Znanost koja je sve do sada zauzimala mjesto moje drage majke, izdala me je danas prvi put i mene je u ovom trenutku obuzela neopisiva tuga. Danas jo i mogu da se pomirim s tom nevjerojatnom istinom, ali to e biti sutra - ne mogu ak ni da zamislim. Ako danas jo i mogu biti smiren, to je jedino zato to se vrlo dobro sjeam rijei naeg velikog proroka koji je rekao: "Samo u predsmrtnoj agoniji linost ne odgovara za svoje ponaanje."
354

Oigledno je da se, moja znanost, moje boanstvo, moja druga mati, ukoliko me je sada izdala, takoer nalazi u predsmrtnoj agoniji. Ja vrlo dobro znam da poslije te samrtne agonije uvijek slijedi smrt. I vi ste se, dragi moj prijatelju moga prijatelja, nehotice nali u ulozi onih lijenika koji su mi uoi smrti moje drage majke saopili da ona nee doekati jutro. Jer, vi ste mi donijeli vijest da e se sutra ovo moje novo ognjite takoer ugasiti. U meni se raaju ona ista uasna osjeanja i doivljaji koje sam imao onog trenutka kada su mi nai lijenici saopili o neizbjenoj smrti moje majke, jo prije nego to je ona umrla. Isto kao i onda, na vrhuncu tih uasnih osjeanja i doivljaja, ipak sam se nadao da ona moda nee umrijeti; neto poput te nade i dalje u meni tinja. O, prijatelju moga prijatelja! Sada, kada znate moje duevno stanje, molim vas, recite mi kakve su natprirodne sile bile razlog to se ir, koji se svakako morao pojaviti na vaoj lijevoj nozi, nije pojavio? Jer, uvjerenje da se on svakako mora pojaviti, zasnivano je na mojoj veri koja je odavno postala nepokolebljiva kao stijena. Ono je toliko vrsto i nepokolebljivo zato to sam skoro etrdeset godina, i danju i nou, uporno izuavao te velike zakone svjetskih vibracija, pa je razumijevanje njihovog znaenja i njihovo ostvarenje nekako postalo moja druga priroda. S tim rijeima me je mudrac - moda posljednji veliki mudrac na Zemlji - pogledao pravo u oi, pogledom punim iekivanja. Moe li da zamisli tu sliku, dragi moj djeae, moe li da shvati teinu poloaja u kome sam se naao? to sam mogao da mu odgovorim? Po drugi put toga dana nisam mogao da naem izlaz iz situacije u koju me je doveo taj Zemljanin. Ovoga puta je moje stanje, toliko neobino za mene, bilo proeto "sutinskim hikdanaparom", ili, kako kau tvoji ljubimci "alou", zbog toga to taj tricentrini Zemljanin mojom krivicom toliko pati. I zato sam jasno shvatio: bit e dovoljno nekoliko rijei da bih ga ne samo umirio, ve i naveo da shvati da odsustvo ira na mojoj lijevoj nozi jo snanije potvruje istinitost i tonost njegove oboavane znanosti. Imao sam potpuno moralno pravo da mu ispriam istinu o sebi zato to je, zahvaljujui svojim dostignuima, on ve postao "kalmanuior", to jest takvo tricentrino bie prema kojima Nebo ne zabranjuje iskrenost. Ali u tom trenutku nisam to mogao da uinim zbog prisutnosti dervia Hadi Boghaedina koji je i dalje bio obino tricentrino bie, to jest jedan od onih Zemljana kojima predstavnici naeg plemena od davnina nisu imali pravo (i ak su u vezi s tim davali zakletvu Najviim Silama) da saope pravu informaciju ni u kakvim okolnostima. Ova zabrana je bila dana naim saplemenicima na inicijativu najsvetijeg Ajate imaa. Ona nam je bila naloena uglavnom zbog toga to se od tricentrinih stanovnika tvoje omiljene planete svakako zahtijeva da posjeduju "sutinsko znanje". Svaka informacija, ak i kada je istina, njima u naelu daje samo "umno znanje" i to umno znanje, kao to sam ti ve govorio, slui im naprosto kao faktor smanjivanja njihove sposobnosti za stjecanje "sutinskog znanja". A upravo zato to je njihovo "sutinsko znanje" jedino sredstvo koje je tvojim ljubimcima preostalo kao mogunost za konano oslobaanje od posljedica svojstava organa
355

kundabufera, morali smo pod zakletvom da prihvatimo tu zabranu koja se odnosila na stanovnike Zemlje. I zato sam se, moj djeae, u prisutnosti dervia Boghaedina uzdrao od toga da ovom dostojnom zemaljskom mudracu, Hadi Asvazu Truvu, objasnim istinski razlog njegovog neuspjeha. Meutim, oba dervia su ekala moj odgovor i ja sam u svakom sluaju morao neto da kaem, te sam, obraajui se Hadi Asvazu Truvu, naprosto poeo: - Uvaeni Hadi Asvaze Truve! Ako pristajete da neto kasnije ujete moj odgovor, kunem se uzrokom moga dolaska na svijet, da e vas moja objanjenja u potpunosti zadovoljiti. Ne samo da ete se uvjeriti da je vaa omiljena znanost najtonija od svih znanosti, ve da ste vi, od vremena svetih unkiltesa i untropela, najvei znanstvenik na Zemlji. Sasluavi moj odgovor, uvaeni dervi Hadi Asvaz Truv samo stavi svoju desnu ruku tamo gdje se kod tricentrinih Zemljana nalazi srce; u tim krajevima ta gesta je znaila: "Vjerujem ti, nadam se i ne sumnjam." Zatim, kao da nita nije bilo, on se okrenu derviu Boghaedinu i opet poe da govori o naui "atajmernis". Da bih izgladio maloprijanju zabunu, ja pokazah niu u stijeni gdje se nalazilo mnogo rolni raznobojnih tkanina i upitah ga: - Potovani Hadi! Zato vam je potreban onaj materijal, tamo u nii? Na to moje pitanje on ree da te raznobojne tkanine takoer koristi u eksperimentima s vibracijama, i nastavi: - Nedavno sam ustanovio kakve boje svojim vibracijama djeluju harmonino na ljude i ivotinje, i u kojoj mjeri. Ako elite pokazat u vam jedan, takoer, vrlo zanimljiv eksperiment. On opet ustade i ue u oblinju sekciju spilje iz koje, uz pomo djeaka, uskoro izvede tri etveronoga zemaljska bia: "psa", "ovcu" i "kozu", a takoer donese nekoliko predmeta neobinog oblika koji su liili na grivne. On stavi jednu od tih neobinih grivni na ruku dervia Boghaedina, a drugu na svoju ruku, rekavi mi: - Vama ne stavljam nijednu od njih... zato to imam ozbiljne razloge da to ne inim. Zatim stavi po jedan udan predmet nalik na ogrlicu oko vrata svake ivotinje i, pokazavi na vibrometre na tim ureajima, zamoli nas da zapamtimo ili zapiemo vrijednosti koje budu pokazivale kazaljke vibrometara na svakoj od naoko razliitih ivotinja. Mi pogledasmo vrijednosti koje je pokazivalo svih pet vibrometara i zabiljeismo ih u notese koje nam donese deko. Zatim nam dervi Asvaz Truv prie i sjedajui ponovno na filcani tepih ree: - Svaki oblik "ivota" ima osobnu, sebi svojstvenu "openitost vibracija" i one predstavljaju zbir vibracija koje stvaraju svi pojedini organi tog oblika ivota. Za svaki oblik ivota taj zbir u razliitim periodima varira, u zavisnosti od toga koliko intenzivno odgovarajui izvori ili organi transformiraju te vibracije razliitog porijekla. Tokom ivota se sve te vibracije razliitog porijekla uvijek slijevaju u ono to se naziva subjektivnom gamom vibracija'" toga ivota. Uzmimo, na primjer, mog prijatelja Boghaedina i mene. Vidite... i pokazavi mi vrijednosti vibrometra na svojoj ruci, on nastavi: - Ja imam ovakvu sveukupnost vibracija, dok su kod mog prijatelja Boghaedina te vrijednosti mnogo vee.
356

To je zato to je on mnogo mlai od mene i neki njegovi organi funkcioniraju intenzivnije nego moji, zbog ega proizvode vibracije mnogo veeg intenziteta. A sada pogledajte indikacije vibrometara kod psa, ovce i koze. Zbirna sveukupnost vibracija psa tri puta je vea nego kod ovce i jedan i po puta vea nego kod koze, dok je njena opa sveukupnost vibracija tek neto manja nego to je mog prijatelja i mene. Ali, napominjem da sam posebno u posljednje vrijeme sreo mnogo ljudi koji u subjektivnoj gami vibracija" svoga organizma nemaju ak ni onaj broj vibracija. kakav ima pas. Do toga dolazi uslijed toga to je kod veine tih ljudi jedna od funkcija, to jest emocionalna funkcija, koja daje najvei broj subjektivnih vibracija, skoro u potpunosti atrofirala i zato je zbirna sveukupnost njihovih vibracija manja nego kod ovog psa. Rekavi to, uvaeni Hadi Asvaz Truv ponovno ustade i prie onom mjestu gdje su stajale tkanine raznih boja. On poe, rolnu po rolnu, da razmotava te tkanine proizvedene od "buharske svile". Uzimajui svaki put istu boju i koristei specijalno konstruirane pribore, on njima prekri ne samo sve zidove i plafon, ve ih ak rasprostre po podu, tako da je unutranji prostor sobe sav bio u draperijama iste boje. Svaki put kada bi promijenio boju, ukupan broj vibracija svakog od oblika ivota takoer bi se promijenio. Poslije ogleda s obojenim tkaninama, taj veliki suvremeni zemaljski znanstvenik nas zamoli da krenemo za njim; napustivi taj dio spilje, vratismo se u glavni hodnik, a zatim uosmo u jedan drugi mali hodnik koji je vodio u drugom pravcu. Za nama su trali koza, ovca i pas sa svojim improviziranim ogrlicama. Ili smo tako neko vrijeme dok najzad ne doosmo u glavnu dvoranu tog podzemnog imanja. Tada uvaeni dervi Hadi Asvaz Truv prie udubljenju u jednom od zidova podzemnog prostora i pokazavi na veliku gomilu materijala vrlo neobine boje, ree: - Ovaj materijal je izatkan od specijalnog vlakna biljke "altandr" i sauvao je prirodnu boju. Biljka "altandr" je jedan od onih rijetkih oblika na Zemlji ija boja nema osobinu da mijenja vibracije drugih izvora koji se nalaze u blizini, pri emu je i sam taj oblik zatien od svih drugih vibracija. Zbog toga sam radi ogleda s vibracijama koje dopiru iz izvora razliitih od te boje, naruio ovaj poseban materijal i neto poput "tende" nainjene od njega, namjestivi sve tako da se po elji itava ta podzemna dvorana moe zatvoriti i tenda pomjerati u bilo kom pravcu, dajui joj eljenu formu. Uz pomo te originalne "tende" ja sada vrim svoje eksperimente, i to upravo one koje nazivam "arhitektonskim", to mi omoguava da shvatim koja vrsta unutranjeg prostora na ljude i ivotinje djeluje tetno i u kojoj mjeri. Ti "arhitektonski" eksperimenti su me potpuno uvjerili da ogroman utjecaj na ljude i ivotinje imaju ne samo veliina i opa forma mjesta, ve i to to sve unutranje krivine", "uglovi", "ispusti", "otvori" u zidovima, i tako dalje, dovode do promjena vibracija koje se odvijaju u atmosferi toga mjesta, donosei uvijek poboljanje ili pogoranje subjektivnih vibracija ljudi i ivotinja koji se u njima nalaze. Kada je u naoj prisutnosti poeo demonstrirati svoj eksperiment s tom velikom tendom, primijetio sam, izmeu ostalog, da vibracije, mijenjajui se i djelujui na razliite uzroke sredine, utjeu na organizme tricentrinih bia koja tebe interesira, mnogo snanije nego na monocentrina i bicentrina bia.
357

Oigledno je da je to takoer posljedica abnormalnih unutranjih i vanjskih uvjeta njihovog svakodnevnog ivota. Poslije demonstracije arhitektonskih eksperimenata, on nas je odveo u jednu drugu malu sobu gdje je izvrio mnogo drugih ogleda pomou kojih se jasno moglo vidjeti i tono shvatiti koje vibracije iz razliitih izvora djeluju na "subjektivnu gamu vibracija" i na koji nain. On nam je u tim eksperimentima demonstrirao rezultate izazvane vibracijama proisteklim iz zraenja tricentrinih bia razliitih tipova, ili monocentrinih i bicentrinih bia, kao i one koje izazivaju vibracije njihovih glasova i mnogi drugi izvori. On nam je takoer demonstrirao i objasnio eksperimente koji dokazuju da na suvremena zemaljska bia tetno utjeu oni specijalno stvoreni proizvodi, koji se posebno u posljednje vrijeme sreu u ogromnom broju, a koji se nazivaju umjetnikim djelima". Meu njima se nalaze "slike", "statue" i, naravno, njihova zemaljska "glazba". Ipak, na osnovu eksperimenata koje je obavio taj mudrac, bilo je oigledno da su po suvremene tricentrine Zemljane najtetnije vibracije koje proizvode njihova takozvana "medicinska sredstva". Ostao sam na podzemnom imanju tog istinskog znanstvenika 4 zemaljska dana, a zatim smo se dervi Boghaedin i ja vratili u grad Buharu, odakle smo zapoeli nae putovanje, te se tako zavrio moj prvi susret s tim izvanrednim ovjekom. Za ta 4 dana on nam je prikazao i objasnio mnogo vie od samih zakona vibracija. Meni je, meutim, najinteresantnije bilo objanjenje o tome kako i zato na tom divljem mjestu, daleko od bilo kakvog naselja suvremenih tricentrinih bia, u njegovom "podzemnom carstvu postoje plin i osvjetljenje, koje nam je dao na samom kraju. Dok je priao, objanjavajui nam razne pojedinosti, taj vrlo simpatini tricentrini Zemljanin nije mogao da se uzdri i iznenada je u svojoj otvorenosti zaplakao, to me je toliko dirnulo da to ni sada ne mogu da zaboravim. Odreeni podaci koji tumae ono o emu je on govorio, u tvojoj buduoj egzistenciji mogu da poslue kao dobar materijal za usporeivanje i moda ti mogu pomoi da shvati sve rezultate takozvane "subjektivne sudbine", to jest rezultate ili pojave koji se dogaaju u naem Megalokosmosu uope, u kome nastaju i istovremeno postoje mnoge samostalne linosti. esto se dogaa da, kada ljudi ive zajedno, "sudbina" prema nekoj samostalnoj linosti bude apsolutno nepravedna u procesu njene osobne egzistencije, meutim za sva druga bia iz njenog okruenja ona je teka od suvika plodova pravednosti - naravno, u objektivnom smislu - i zbog toga elim da ti o tome ispriam to je mogue detaljnije i ak u pokuati da sve to je on rekao ponovim od rijei do rijei. To nam je ispriao neto prije naeg odlaska iz njegovog podzemnog carstva, gdje sam se uvjerio da rezultati do kojih je doao Um nekadanjih tricentrinih bia nisu potpuno izgubljeni ak ni na tvojoj omiljenoj planeti. Iako su kasnije generacije stanovnika te osobite planete zbog svoje anomalne egzistencije prestale da nose u sebi kozmike istine koje su otkrili njihovi preci, i mada se te istine, ma to oni inili, tamo nisu razvijale, one se svejedno automatski koncentriraju u tom neobinom podzemnom carstvu na Zemlji, ekajui da ih budua tricentrina bia dalje razviju i usavre. Kada sam uvaenog Hadi Asvaza Truva pitao o metodama dobivanja elektrinog plinskog osvjetljenja u njegovom podzemnom carstvu, evo to mi je odgovorio: - Te dvije vrste osvjetljenja imaju potpuno razliite izvore i svaka od njih je posebna pria. Plinsko osvjetljenje ovdje postoji skoro od samog poetka i uvedeno je na moju inicijativu i na inicijativu mog starog prijatelja dervia Kerbalaja Aziza Nuarana.
358

to se tie elektrinog osvjetljenja, ono je uvedeno sasvim nedavno, opet na inicijativu jednog mog prijatelja; on je Europljanin i jo je mlad. Mislim da e biti bolje ako vam povijest svake vrste osvjetljenja ispriam posebno. Poet u najprije od gasnog osvjetljenja. Kada smo prvi put doli ovamo, nedaleko odavde nalazilo se sveto mjesto pod nazivom "Sveta spilja", gdje su masovno dolazili hodoasnici i bogomoljci iz itavog Turkestana. U narodu je postojalo vjerovanje da je u toj peini nekada ivio znameniti Hdrajlav, koji je kasnije iv uziao na Nebo. U narodnoj predaji se dalje kae da se on toliko neoekivano uziao na Nebo da ak nije uspio ni da zagasi vatru u svojoj peini. To vjerovanje je potkrepljivala injenica da je u peini zaista postojala "vjena vatra". Dakle, prijatelju moga prijatelja! Poto ni ja, ni moj prijatelj dervi Kerbalaj Aziz Nuaran nismo vjerovali u tu predaju, rijeili smo da naemo realan uzrok te neobine pojave. Kako smo tada raspolagali potrebnim materijalnim resursima, kao i uvjetima za istraivanje tog fenomena, bez ikakvih smetnji s bilo koje strane poduzeli smo pokuaje da otkrijemo njegovo pravo porijeklo. Pokazalo se da nedaleko od spilje postoji podzemna rijeka koja je spirala sloj minerala, ije je kombinirano djelovanje na vodu dovodilo do izdvajanja zapaljivog plina koji je u peinu dopirao kroz sluajne pukotine tla. I taj plin je, poto se na nekakav nain zapalio, bio uzrok "vjene vatre". Kada smo moj prijatelj i ja to utvrdili i kada smo otkrili da se taj izvor nalazi nedaleko od nae spilje, odluili smo da izvedemo umjetni dovod plina u nau peinu. Od tada se glinenim cijevima, koje smo sami postavili, taj plin dovodi u glavni dio spilje, odakle ga prema svojim potrebama razvodimo pomou "bambusovih tapova". to se tie izvora elektrinog osvjetljenja u naoj peini, njegova povijest je sljedea. Ubrzo poto smo se ovdje nastanili, jedan moj stari prijatelj, takoer dervi, poslao mi je jednog mladog europskog putnika, poto je ovaj elio da me vidi i da se sa mnom upozna kako bismo razgovarali upravo o zakonima vibracija koji su mene zanimali. Mi smo, uskoro postali bliski prijatelji, jer se pokazalo da je on u svojim traganjima za istinom vrlo ozbiljan i da je vrlo dobar i osjetljiv na slabosti ljudi iz svog okruenja, i to svih bez izuzetka. On je izuio zakone vibracija uope; ali, njegova istraivanja su se prije svega ticala onih vibracija koje kod ljudi izazivaju bolesti. Ta istraivanja su ga, izmeu ostalog, dovela do otkria uzroka koji kod ljudi izazivaju bolest pod nazivom "rak", i mogunosti unitenja te zloudne pojave. On je utvrdio i u praksi provjerio da ako ivi na odreeni nain, uz specijalne pripreme, svaki ovjek moe u sebi svjesno da izgradi odreene vibracije putem kojih - ukoliko uspije da postigne odreeno zasienje bolesnika tim vibracijama i to odreeni broj puta - ta uasna bolest moe biti definitivno pobijeena. Kada je on otiao, iako se vrlo dugo nismo vidjeli, uvijek smo jedan o drugome dobivali vijesti. Znao sam da se, ubrzo poto smo se rastali, moj mladi prijatelj u svojoj domovini oenio i da je narednih godina sa svojom enom ivio "u atmosferi potpune obiteljske ljubavi i moralne podrke", kako to zovemo ovdje, u Aziji. Posebno su me zanimale novosti o njegovim dostignuima i metodama koje je otkrio u cilju unitenja tog prokletstva kod ljudi, zato to su uzroci vibracija, koje kristaliziraju faktori te
359

bolesti, bili vrlo srodni uzrocima onih vibracija, ije je izuavanje predstavljalo moje osnovno ivotno zanimanje. Ve sam znao da njegove metode za unitenje te bolesti nisu svima dostupne. Ipak, na osnovu mnogih informacija, koje zasluuju povjerenje, saznao sam da je te metode, iako za druge neprimjenljive u praksi, on sam koristio u lijeenju bolesnika i da je ve postigao veliki uspjeh u unitavanju tog bia ovjeanstva. Dobio sam tone podatke o izvanrednim rezultatima koje je za to vrijeme postigao u nekoliko desetina sluajeva. Zatim, iz razloga koji nisu od nas zavisili, deset godina nisam imao nikakve vijesti o tom mladom Europljaninu. Ve sam ga skoro zaboravio, kada sam jednom, dok sam bio posebno obuzet svojim radom, iznenada uo kako netko daje na tajni signal. Kada sam se odazvao i pitao tko je, odmah sam prepoznao njegov glas. On je zamolio da mu otvorim prolaz kako bi mogao da sie u nae podzemno carstvo. Ne treba ni govoriti koliko smo obojica bili sretni to se ponovno vidimo i to moemo da razmijenimo miljenja o naoj omiljenoj naui o "zakonu vibracija". Kada su se osjeanja izazvana naim susretom malo stiala i mi raspakovali na kamilama dopremljene stvari mog mladog prijatelja - meu kojima je, izmeu ostalog, bio jedan od famoznih europskih "rendgen aparata", zatim oko pedeset bunzenovih lampi", mnogobrojni "akumulatori" i nekoliko bala raznog materijala za elektrine vodove - poesmo mirno da razgovaramo. Evo to sam, na svoju duboku alost, saznao: Nekoliko godina prije toga, u skladu sa svjetskim zakonima, uvjeti sredine i druge okolnosti su postali takvi daje malo gdje na Zemlji u ljudima jo postojala vjera u sigurnu budunost ili sigurnost bilo kojeg nastanjenog mjesta; i on je tada kod svoje voljene ene iznenada uoio simptome one uasne bolesti. ije je izljeenje bilo jedan od glavnih ciljeva njegovog ivota. Njega je posebno uasavalo to to mu uvjeti sredine nisu omoguavali primjenu lijeenja koje je za unitenje te strane bolesti sam otkrio, i koje je tada jedino on mogao da provede. Kada se poslije saznanja te uasne injenice malo smirio, poduzeo je jedino mogue rjeenje: odluio je da strpljivo eka povoljnije vrijeme, a dotle e pokuati da za svoju enu stvori ivotne uvjete u kojima e zloudni tumor napredovati onoliko sporo koliko god je to mogue. Prolo je vie od dvije godine. Za to vrijeme su se uvjeti sredine toliko promijenili nabolje da se kod mog prijatelja najzad pojavila mogunost da se pripremi za primjenu metode koju je jedino on poznavao i kojom se ta bolest moe pobijediti. Meutim, jednog nesretnog dana, dok se pripremao da zapone lijeenje, zadesio se u guvi za vrijeme "demonstracija" u jednom velikom europskom gradu i mada nije poginuo, dospio je pod automobilske kotae i bio ozbiljno povrijeen. Zbog povreda je nekoliko mjeseci njegov vlastiti ivot visio o koncu i, dok je on leao "bez svijesti", poto nije bio u stanju da svjesno i namjerno usmjeri svakodnevni ivot svoje ene, njena bolest se razvijala ubrzanim tempom, utoliko prije to je poslije tog nesretnog sluaja ona neprekidno. ne tedei sebe, brinula o njemu. I kada je moj nesretni mladi prijatelj najzad doao k sebi vidio je, na svoj uas, da je proces bolesti njegove ene otiao suvie daleko i daje ve u posljednjoj fazi. to je mogao da uini? to se moglo uiniti? Posljedice povreda uskratile su mu svaku mogunost da se pripremi i kod sebe izazove kvalitetu vibracija, potrebnu za metodu koju je otkrio za unitenje tog bia ovjeanstva.
360

On se je tada, ne vidjevi ni jedan drugi put, odluio okrenuti lijeenju koje je koristila suvremena europska medicina i koje je, prema njihovom uvjerenju moglo da pobjedi tu bolest. Drugim rijeima, odluio je da primijeni takozvane "rendgenske zrake". Dakle, zapoelo je lijeenje rendgenskim zracima. Tokom tog lijeenja, on je primijetio da je, bez obzira na to to je glavna koncentracija" ili "teite" bolesti u tijelu njegove ene poelo da atrofira, istovremeno poela da se formira slina "koncentracija" u drugom djelu njenog tijela. Poslije nekoliko mjeseci poto su "seanse", kako se to zove u Europi, ponovljene, kod nje se pojavila trea samostalna koncentracija (metastaza). Najzad, dolo je vrijeme kada joj je postalo vrlo loe. Suoen s uasom smrti, moj mladi prijatelj je odluio da odustane od mudrovanja suvremene europske medicine i da, ne obazirui se na vlastito stanje, zapone da stvara u sebi potrebne vibracije i njima ispunjava tijelo bolesnice. Bez obzira na skoro nepremostive tekoe, on je uspio da produi ivot svoje ene skoro za dvije godine, ali je ona na kraju krajeva umrla od te strane bolesti ovjeanstva. Treba dodati da su za vrijeme posljednjeg stadija njene bolesti, kada je on ve odustao od mudrovanja europske medicine, u tijelu njegove ene otkrivene dvije nove samostalne koncentracije, to jest metastaze. Kada se moj mladi prijatelj manje vie smirio poslije tog uasnog ishoda, on je dio svog vremena posvetio svom omiljenom radu i istraivanjima velikih svjetskih zakona, a posebno se bavio utvrivanjem uzroka zbog kojih su se za vrijeme lijeenja raka" rendgenskim zraenjem u tijelu njegove ene pojavile nove samostalne koncentracije", koje obino ne nastaju uslijed te bolesti i koje on tokom vie godina svoga istraivanja nikada ranije nije sreo. Poto se pokazalo da je istraivanje tog problema vrlo sloeno i da je ak neostvarljivo u uvjetima u kojima je ivio, on je odluio da doe kod mene i da uz moju pomo eksperimentalno rijei to pitanje. Eto zato je sa sobom donio sve materijale neophodne za taj eksperiment. Sutradan sam mu stavio na raspolaganje jedan dio naeg podzemnog imanja, kao i nekoliko "salmamursijskih koza" i sve to je moglo da mu bude potrebno za istraivanja. Osim ostalih priprema, on je uz pomo bunzenovih lampi, prije svega pustio u rad rendgen aparat. Tri dana po dolasku, napravio je otkrie zahvaljujui kojem se u naoj peini pojavio stalan izvor elektrine svjetlosti. Evo kako se to dogodilo. Dok smo vrili odreene eksperimente uz koritenje mojih vibrometara i izraunavali vibracije elektrine struje, koje su proizvodili rendgenski zraci u aparatu, primijetili smo da se broj vibracija struje, dobivene preko bunzenovih elemenata, ponekad poveava, a ponekad smanjuje, i poto je za naa istraivanja bilo vrlo vano da struja prolazi s nepromjenljivim brojem vibracija u danom vremenskom intervalu, uskoro nam je postalo oigledno daje ta vrsta elektrine struje apsolutno beskorisna za nae ciljeve. To je mog prijatelja vrlo obeshrabrilo i bacilo u depresiju. On je odmah prekinuo svoje eksperimente i poeo da razmilja. Sljedea dva dana je neprekidno razmiljao, ak i za vrijeme jela.

361

Krajem treeg dana, dok smo zajedno ili u peinu gdje smo obino jeli, prelazei jedan mosti preko podzemnog potoka u glavnom djelu spilje, on iznenada stade i lupivi se po elu, uzbueno uzviknu: "Eureka!" Rezultat tog uzvika bilo je to to je sutradan, uz pomo nekoliko iznajmljenih Tadikistanaca, iz starih naputenih rudnika koji su se nalazili u blizini, donio tri gromade rude najvee koje su mogle da se pokrenu - i postavio ih odreenim redoslijedom na dno naeg podzemnog potoka. Zatim je, poto je ruda stavljena na dno potoka, instalirao u potoku dvije stezaljke i spojio ih na vrlo prost nain s akumulatorima, koje je malo modificirao. Uslijed toga je elektrina struja odreene snage poela da tee u akumulatore. A kada smo poslije 24 sata naim vibrometrima izmjerili elektrinu struju dobivenu na taj nain, pokazalo se da, iako je njena snaga bila neznatna, broj vibracija koje ta struja proizvodi ostaje nepromijenjen i apsolutno stalan za sve vrijeme njenog protjecanja kroz nae vibrometre. Da bi poveao snagu elektrine struje dobivene na tako originalan nain, on je napravio "kondenzatore" od razliitih materijala: od "kozje koe", od odreene vrste gline, usitnjene "rude cinka" i "smole etinara", proizvodei na taj nain elektrinu struju one snage i napona, kakvi su potrebni za rendgenski aparat koji je donio sa sobom. Pomou tog neobinog izvora elektrine energije mi smo, na kraju krajeva, dokazali sljedee: Iako taj suvremeni europski pronalazak za lijeenje ve spomenute uasne bolesti rendgenskim zracima u itavom ljudskom tijelu dovodi do atrofije njenog "centra", to ipak izrazito olakava formiranje "metastaza" u drugim dijelovima tijela i pogoduje da se ta bolest pojavi i razvije na novim mjestima. Dakle, prijatelju moga prijatelja! Moj mladi prijatelj je bio zadovoljan ovim objanjenjem i izgubio je zanimanje za problem kojim je bio toliko obuzet. Vratio se natrag u Europu, stavivi nam na raspolaganje izvor svjetlosti koji smo stvorili, a koji ne zahtijeva ni pozornost ni vanjske materijale; kasnije smo postepeno stavljali elektrine sijalice svuda gdje smo to eljeli. Iako taj izvor ne moe da proizvede dovoljno energije za sve sijalice koje postoje u naoj peini, mi smo ipak svuda postavili prekidae i koristimo energiju samo tamo gdje je to neophodno, te se ona ne troi uzalud i postepeno puni akumulatore, ponekad ak i u koliini koja premauje domae potrebe. U tom momentu, svi putnici meuzvjezdanog broda "Karnak" osjetie u ustima kiselo-slatki ukus. To je znailo da se brod pribliava planeti gdje e izvriti ve planirano slijetanje. To je bila planeta "Deskaldino". Belzebub prekide svoju priu i vrati se u svoj "kesah", a isto uinie Ahun i Hasejn, i svi poee da se pripremaju za izlazak na planetu Deskaldino. PRIMEDBA: Ako nekoga sluajno zainteresiraju ideje izloene u ovoj glavi - i to samo ako ga zainteresiraju duboko, a ne "povrno", kao to se obino dogaa suvremenim ljudima, i ukoliko taj netko bude obdaren psihikim, moralnim i fizikim podacima ija e kvaliteta na zadovoljavajui nain odgovarati mom shvaanju, najozbiljnije mu savjetujem da mobilizira svoje snage i da, osim toga, dovede sebe u stanje neophodno da postane "punopravni uenik" moje "univerzalne laboratorije" - laboratorije koju namjeravam da otvorim po zavretku svog
362

literarnog rada, ije e osnivanje biti povezano s posljednjom fazom mog intenzivnog rada za dobrobit itavog ovjeanstva. AUTOR Dopuna Primjedbe Autora: Kako bi to rekao na mudri Nasradin Hoda: Prola baba s kolaima...

363

Poglavlje 42 BELZEBUB U AMERICI

Dva "dianoska" kasnije, kada je meuzvjezdani brod "Karnak" nastavio svoj put i kada su vjerni sljedbenici naeg uvaenog Hode Nasradina posjedali na svoja uobiajena mjesta, Hasejn se jo jednom obrati Belzebubu ovim rijeima: Dragi djedice! Mogu li da te podsjetim da si mi priao o onim... onim tricentrinim stanovnicima Zemlje, o onima koji... kako si ih nazvao, biima koja ive na strani potpuno suprotnoj od one gdje je sada u procvatu suvremena civilizacija... o onim tricentrinim biima koja su, kako si rekao, veliki poklonici "fokstrota"? A! Misli na Amerikance? Da, da, na Amerikance! - radosno povika Hasejn. Naravno, sjeam se, obeao sam da u ti neto ispriati o tim suvremenim udacima". I Belzebub poe ovako: - Posjetio sam taj dio povrine tvoje omiljene planete, to jest suvremenu "Sjevernu Ameriku", upravo pred svoj konani odlazak iz tog sunanog sustava. Tamo sam krenuo iz Europe, iz Pariza, koji je bio posljednje mjesto mog boravka na toj planeti. Isplovio sam iz Europe "parobrodom" u skladu s obiajem svih takozvanih suvremenih "bogataa" i stigao u jedan veliki centar Sjeverne Amerike, grad New York ili, kako ga ponekad nazivaju, "kotao za topljenje raznih zemaljskih naroda". Iz luke sam krenuo pravo u hotel koji mi je preporuio jedan pariki poznanik, a koji je iz nekog razloga, dodatno, iako neslubeno, nazvan "idovskim". Smjestivi se u hotel "Maestik", istoga dana se sretoh s jednim "misterom", koga mi je preporuio moj pariski poznanik. Na tom kontinentu se svako bie mukog pola koje ne nosi suknju zove "mister". Kada sam naao tog mistera za koga sam imao preporuku, on je kao svaki pravi Amerikanac bio do grla u bezbrojnim, to se kae, "financijskim poslovima". Mislim da na poetku moje prie o Amerikancima treba naglasiti da se skoro sva suvremena tricentrina bia, koja ine osnovno stanovnitvo tog dijela Zemljine povrine, bave iskljuivo "financijskim poslovima". S druge strane, zanimanja i profesije neophodne za proces svakodnevne egzistencije, prakticiraju samo oni stanovnici drugih kontinenata koji tamo odlaze privremeno da bi, kako oni kau, "zaradili novac". Zbog toga su svakodnevni uvjeti ivota tvojih suvremenih ljubimaca, posebno na tom kontinentu, postali potpuno, da tako kaemo "tralalaulalanski", ili, kako bi rekao na potovani uitelj Hoda Nasradin, "nalik na mjehur od sapunice koji postoji samo dok u njemu ima zraka". Sada su ti uvjeti sredine takvi da bi se, ukoliko bi iz nekog razloga profesionalni strunjaci, neophodni u svakodnevnom ivotu, prestali da dolaze s drugih kontinenata radi zarade, sa sigurnou moglo rei da bi se za mjesec dana cjelokupan poredak njihovog svakodnevnog ivota potpuno sruio, jer se meu njima ne bi naao nitko tko bi makar znao da ispee kruh. Osnovni razlog postepenog razvoja takve anomalije jest, s jedne strane, zakon koji su oni sami donijeli, a koji se odnosi na prava roditelja nad djecom, a s druge strane, to to se u kolama osnivaju takozvane djeje "tedionice dolara", s ciljem da se djeci usadi ljubav prema tim dolarima. Zahvaljujui tome, kao i raznim drugim specifinim vanjskim uvjetima svakodnevnog ivota, koje su takoer sami uspostavili, ljubav prema "dolarskom biznisu" i samim
364

"dolarima" je u prirodi svih stanovnika tog kontinenta, kada dostignu odgovaran uzrast, postala motivacijska snaga njihovog "nemirnog" ivota. Eto zato svatko od njih ima svoj "biznis" i to ne jedan, ve nekoliko istovremeno. Iako je gospodin za koga sam imao preporuku, takoer bio vrlo zauzet tim dolarskim biznisom", ipak me je primio vrlo srdano. Kada je proitao pismo s preporukom koje sam mu predao, u njemu je zapoeo neobian proces koji su primijetili ak i mnogi tvoji ljubimci proces svojstven suvremenim ljudima, koji oni nazivaju "nesvjesnom gordou". I taj neobian proces odvijao se u njemu zato to je pismo koje sam mu predao upuivalo na preporuku jednog drugog "mistera", o kome se po miljenju mnogih, i ovog mistera takoer, iza lea govorilo da je "vjet", to jest da je "strunjak za dolare". Iako je u poetku potpuno bio u vlasti te osobine, svojstvene svim tvojim suvremenim ljubimcima, ipak se, dok je sa mnom razgovarao, postepeno opustio i na kraju mi je rekao kako je "spreman da mi se u potpunosti stavi na raspolaganje". On se, meutim, odjednom neega sjetio i dodao da vrlo ali to zbog okolnosti koje su apsolutno izvan njegove kontrole danas nije u stanju da bilo to uini za mene, ve sve mora da odloi za sutra, jer je on jedan vrlo zauzet ovjek. I razumije se, uz svu svoju elju, on tu nita drugo nije mogao da uradi, zato to ti nesretni Amerikanci, voeni tim nesretnim financijskim poslovima, mogu da rade ono to ele samo nedjeljom, a dan kada sam ja doao kod njega nije bio nedjelja. Na tom kontinentu, ni dolarski biznis, kao ni bilo to drugo, ne zavise od samih ljudi; naprotiv, ti tvoji ljubimci potpuno zavise od svojih poslova. Ukratko, poto taj dan nije bio nedjelja, jedan pravi "ameriki mister" nije mogao da ini ono to je htio, to jest da poe sa mnom i predstavi me ljudima koji su mi bili potrebni; zato se dogovorismo da se vidimo narednog jutra na odreenom mjestu, na njihovom znamenitom "Broadwayu". Broadway ne samo to je glavna ulica u New Yorku, ve je i najdua ulica od svih ulica u velikim suvremenim gradovima tvoje omiljene planete. Dakle, sljedeeg jutra krenuh na dogovoreno mjesto. Poto taksi u koji sam sjeo nije izaao iz radionica mistera Forda, stigao sam suvie rano i onoga mistera jo nije bilo. ekajui ga, poeh etati unaokolo. I poto su njujorki "brokeri" ve etali prije svog znamenitog "doruka na svoju ruku", gomila je upravo u tom dijelu Broadwaya postala toliko velika da se ja uplaih da e me odnijeti, te odluih da sjednem negdje odakle mogu da vidim mjesto gdje moj mister treba da se pojavi. Pokaza se da je odgovarajue mjesto oblinji "restoran", iz koga sam kroz prozor mogao da vidim sve prolaznike. Uzgred, moram da kaem da jo nigdje na toj planeti, ni u jednoj zemlji, nema toliko restorana kao u gradu New Yorku. Oni su posebno mnogobrojni u centralnom djelu grada, a njihovi vlasnici su uglavnom "Armenci", "Grci" i "ruski idovi". Poto su vlastodrci te zemlje odnedavno obinim graanima strogo zabranili da proizvode, prevoze i upotrebljavaju takozvana "alkoholna pia" i izdali odgovarajue zapovijedi ljudima u koje su poloili sve svoje nade u pogledu duhovnog mira, sada je obinom ovjeku postalo skoro nemogue da doe do te tekuine. Bez obzira na to, razna alkoholna pia koja se zovu "arak", "duiko", "kotski viski", benediktin", "votka", "gran marnije", kao i mnoge druge "alkoholne tekuine", pod svim moguim vrstama etiketa, napravljene iskljuivo na takozvanim starim lepovima" na oceanu, kraj obala tog kontinenta, u njujorkim restoranima postoje u koliinama koje poelite.
365

Sutina te prakse jest da ako podigne svoj mali prst i zakloni pola usta desnom rukom, dok izgovara naziv pia o kome sanja, momentalno e ti, bez ikakvog ustezanja, ta tekuina biti posluena - jedino u boci od limunade ili znamenitog francuskog "Viija". A sada pokuaj da napregne svu svoju volju i da u sebi mobilizira svoje "organe percepcije", kako bi mogao da, nita ne proputajui, usvoji sve to se odnosi upravo na to kako se ta "alkoholna pia" proizvode na moru, na starim lepovima, nedaleko od obala kontinenta. Vrlo alim to nisam uspio da se potpuno upoznam sa svim detaljima te suvremene zemaljske znanosti. Jedina stvar koju sam uspio da saznam jest da u svaki recept za pripremanje tih proizvoda ulaze "sumporna", "duina" i "klorna" kiselina i, to je najvanije, magina formula" poznatog suvremenog njemakog profesora Kimenhofa. Taj posljednji ingredijent, to jest magina formula profesora Kimenhofa za alkoholna pia, izaziva nevjerojatnu radoznalost i, ako se tako moe rei, "djeluje" na sljedei nain: Prije svega, potrebno je da se prema starom receptu, poznatom strunjacima u toj oblasti, pripremi tisuu boca tekuine: tono tisuu, zato to ako boca bude vie ili manje, magina formula nee djelovati. Tih tisuu boca treba staviti na pod, a zatim jednu bocu bilo kojeg pravog alkoholnog pia, kakvo se svuda moe nai, staviti iza njih i drati tako deset minuta, a zatim lagano, vrlo lagano, ekajui desno uho lijevom rukom, sa odreenim pauzama, izgovoriti tu arobnu alkoholnu formulu. Uslijed toga e se ne samo sadraj tisuu boca iznenada pretvoriti u alkoholno pie, potpuno isto kao to je ono u onoj jednoj jedinoj, ve e se na svakoj boci pojaviti potpuno ista etiketa kakva se nalazi na flai s pravim alkoholnim piem. Meu arobnim formulama tog neusporedivog njemakog profesora Kimenhofa postoji, kako sam saznao, nekoliko potpuno nevjerojatnih. Poznati njemaki profesor, strunjak u ovoj oblasti, poeo je da "smilja" te izvanredne arobne formule sasvim nedavno, to jest poetkom posljednjeg velikog europskog procesa meusobnog unitavanja. Kada su u njegovoj domovini Njemakoj poele nestaice hrane, veliki profesor je, suosjeajui sa stanjem svojih sunarodnjaka, smislio svoju prvu maginu formulu, koja se sastojala u pripremanju vrlo jeftine i ekonomine "kokoje juhe". Ta njegova prva formula je dobila naziv "njemaka kokoja juha" i djelovala je na vrlo zanimljiv nain, evo ovako. U vrlo veliki lonac, koji stoji na tednjaku, nalije se obina voda, u koju se zatim doda nekoliko vrlo sitno isjeckanih listova perina. I jedna i druga kuhinjska vrata moraju pri tome biti irom otvorena ili, ako kuhinja ima samo jedna vrata, irom treba otvoriti i prozor; i dok se vrlo glasno izgovaraju rijei arobne formule, kroz kuhinju treba velikom brzinom proterati jedno pile. Tako e se ispostaviti da se u loncu nalazi vrlo ukusna i topla kokoja juha. Osim toga, uo sam da su za vrijeme tog velikog procesa meusobnog unitavanja stanovnici Njemake u ogromnom broju koristili tu maginu formulu, zato to se u praksi pokazalo da je taj nain pripremanja "kokoje juhe" sasvim dobar i da je, u svakom sluaju, vrlo ekonomian. Radi se o tome da je za njega vrlo dugo bilo dovoljno samo jedno pile, koje je neprekidno i uvijek iznova tjerano sve dotle dok ne bi palo od iznemoglosti.
366

A ukoliko bi pile, to bi se reklo, "izgubilo elju da die", stanovnici Njemake su se, u tom sluaju i kao to sam spomenuo, drali sljedeeg obiaja. Upravo kada bi pile "ispustilo duu", njegovi vlasnici su od njega vrlo sveano pravili peenje i u ast tog dogaaja su bili duni da pozovu na ruak sve svoje roake. U vezi s tim, zanimljivo je napomenuti da je jedan drugi njihov znameniti profesor, po imenu tajner, za vrijeme svojih takozvanih "naunih istraivanja natprirodnih pojava", matematiki utvrdio da uvijek kada se ti pilii slue na "zvaninim rukovima", domaica treba da odri kratak govor. Domaica, dakle, treba da pogleda ka nebu i, pokazujui na pile, osjeajno kae kako je to pravi "fazan s Pamira" koga im je specijalno poslao dragi neak koji se tamo nalazi kao konzul njihovog velikog "Vaterlanda". Na toj planeti postoje magije za sve mogue namijene. Broj takvih arobnih formula poeo je da raste tek poto su mnogi stanovnici te osobite planete postali strunjaci za natprirodne pojave i poeli da se nazivaju okultistima", "spiritualistima", "teozofima", "vraarama", "hiromantima", i tako dalje. Osim sposobnosti izazivanja "natprirodnih pojava", ti strunjaci takoer vrlo dobro znaju kako "tajno postaje javno". Zabrana koritenja alkohola u Americi predstavlja drugi dobar primjer koji nam omoguuje da razumijemo do koje mjere je kod suvremenih vlastodraca atrofirala mogunost kristalizacije podataka za logiko miljenje, poto se taj apsurd tamo zaista ponovio. Zbog te zabrane na tom kontinentu svi bez izuzetka sada koriste alkohol, ak i oni koji u drugim okolnostima nikada to ne bi radili. U Americi se s upotrebom alkohola dogaa isto to se u zemlji Maralplesi dogodilo sa vakanjem makovih zrna. Razlika je u tome to su se itelji Maralplesija pomamili za pravim zrnima maka, dok sada u Americi njeni stanovnici piju bilo kakvu tekuinu ukoliko je na boci etiketa alkoholnog pia koje postoji negdje na toj planeti. Druga razlika se sastoji u tome to bia koja sada ive na amerikom kontinentu, kada taj zabranjeni proizvod treba da sakriju od oiju vlasti, pribjegavaju postupcima koji ni izdaleka nisu tako naivni kao to su bili oni koje su koristili itelji Maralplesija. Na to sve idu tvoji suvremeni ljubimci u tom pogledu moi e vrlo dobro da shvati na osnovu sljedeih primjera. Sada svaki mlad ovjek, kome se jo nije osuilo majino mlijeko na usnama, obavezno nosi sa sobom naizgled bezazlenu "tabakeru" i, sjedei u restoranu ili u nekom od njihovih poznatih "dansinga", on nemarno vadi iz depa tu tabakeru, dok svi oko njega, naravno, misle da se on sprema da zapali. Ali, ni govora! On lagano okree tabakeru i u njegovoj lijevoj ruci se pojavljuje mala aa, dok desnom vrlo lagano i vrlo mirno nalijeva iz tabakere u tu au nekakvo pie, moda kotski viski, ali pripremljeno na nain koji sam ti ve opisao. na nekom od starih lepova u blizini amerike obale. Nekako, ba za vrijeme svojih promatranja, vidio sam i ovakvu sliku. U jednom od tih restorana, nedaleko od mog stola, sjedile su dvije mlade Amerikanke. Sluga, ili kako tamo kau, "konobar", donio im je bocu neke mineralne vode i dvije ae. Jedna od njih je malice odvrnula ruku svog pomodnog kiobrana i tekuina, vjerojatno kotski viski ili neto slino, potekla je, takoer vrlo lagano, u njihove ae. Ukratko, moj djeae, na amerikom kontinentu se ponavlja isto ono to se jo nedavno dogaalo u velikoj zemlji koja se zove Rusija, gdje su vlasti takoer zabranile upotrebu
367

znamenite "ruske votke", uslijed ega su ta bia ubrzo nauila da umjesto votke piju nita manje poznatu "otrovnjau" od koje svakodnevno umiru tisue tih nesretnika. U danom sluaju mi definitivno moramo odati priznanje suvremenim Amerikancima. U svom umeu da skrivaju upotrebu alkohola od vlasti, oni su neusporedivo civiliziraniji" od stanovnika Rusije. Da, moj djeae, kao to sam ti ve rekao, da bih izbjegao ulinu guvu, svratih u tipian njujorki restoran i, poto sjedoh za jedan sto, poeh kroz prozor da promatram gomilu. A poto svuda na toj planeti vai obiaj da je onaj koji sjedi u restoranu, ili na bilo kom drugom javnom mjestu, duan da onim to oni nazivaju "novac" neto narui ili kupi u korist vlasnika te ustanove, i ja uinih isto naruivi au njihove poznate naranade". Taj poznati ameriki napitak sastoji se od soka iscijeenih narani ili njihovih poznatih "grejpfruta" i stanovnici toga kontinenta ga piju uvijek i svuda u nevjerojatnim koliinama. Mora se priznati da ta uvena "naranada" osvjeava ponekad za vrijeme vruine, ali to se tie njenog djelovanja na takozvanu "sluzokou" eluca i crijeva, taj napitak je jedan od mnogobrojnih faktora koji, svi zajedno - polako ali sigurno - vode unitenju "suvine i beznaajne" funkcije eluca, koja se zove "varenje". A tada, dok sam sjedio za stolom s aom naranade i promatrao prolaznike u nadi da u ugledati mistera koga sam ekao, poeh nemarno da razgledam sam restoran. Na stolu za kojim sam sjedio, izmeu ostalih predmeta primijetih takozvani "meni". Meni" je na tvojoj omiljenoj planeti ime dano listu papira na kome su ispisane sve vrste jela i pia koja se u tom restoranu slue. Razgledajui taj papir, otkrih da se toga dana moglo naruiti najmanje sedamdeset osam razliitih jela. To me je vrlo iznenadilo i ja pomislih na to kolika mora biti pe u kuhinji tih Amerikanaca da bi se za jedan dan moglo pripremiti sedamdeset osam razliitih jela. Moram da dodam da sam bio na svim kontinentima Zemlje i da sam bio gost kod mnogih ljudi koji su pripadali razliitim kastama. I poto sam esto gledao kako se priprema hrana u njihovim kuama, kao i u svojoj osobnoj, bilo mi je manje ili vie poznato da su za pripremanje jednog jela potrebne najmanje dvije ili tri erpe. Tako sam izraunao da je tim Amerikancima, ako pripremaju sedamdeset osam jela u jednoj kuhinji, potrebno oko tri stotine lonaca i erpi. Poeljeh da osobno vidim kako na jedan tednjak moe stati tri stotine erpi i zato odluih dati dobru "napojnicu" kelneru koji mi je donio "naranadu", kako bi mi dopustio da osobnim oima vidim kuhinju tog restorana. Konobar mi to nekako sredi i ja uoh u kuhinju. I to misli, to sam tamo vidio? Kakva je slika iskrsla pred mojim oima? tednjak sa tri stotine lonaca i erpi? Ni govora!!! Vidio sam samo "minijaturni" tednjak na plin, nalik na one koji se nalaze po momakim brlozima" ili u sobama "vrlih starih deva". Kraj tog tednjaka stajao je kuhar kot s vratom bika i itao novine, koje su sastavni dio svakog stanovnika Amerike. Mislim da je to ovoga puta bio "Times". Osvrnuh se u udu oko sebe i opet mi se pogled zadra na bikovskim vratu tog kuhara. Dok sam ja stajao zbunjen konobar ue iz restorana u kuhinju i na neobinom engleskom narui kuharu jedno vrlo prefinjeno jelo.
368

Na osnovu akcenta kelnera koji je naruio to jelo neobinog naziva, mogao sam da zakljuim da je on tek nedavno stigao iz Europe, oigledno sanjajui o tome da svoje depove napuni amerikim dolarima - san svakog Europljanina koji nikada nije bio u Americi i zbog kojeg ni jedan Europljanin ne moe vie mirno da spava. Kada je taj pretendent na "ameriko multimilijunerstvo" naruio to udno jelo, debelovrati kuhar je bez urbe ustao sa svoga mjesta i skinuo sa zida mali, kako se u tim krajevima kae, "momaki tiganj". Zatim je, ukljuivi svoj "'minijaturni tednjak", stavio na njega tiganj; i dalje hodajui usporeno, on prie jednom od mnogobrojnih ormara, izvadi odande nekakvu konzervu, otvori je i itav njen sadraj izrui u tiganj. Zatim, istim korakom, prie drugom ormaru, izvadi odande drugu konzervu, ali ovoga puta dio njenog sadraja nau u tiganj i promijeavi dobivenu mjeavinu, izrui itavu masu na tanjur koji je stavio na sto. Zatim ponovno sijede na preanje mjesto i nastavi da ita novine. Kuhar s bikovskim vratom potpuno ravnoduno obavi itavu proceduru, ba kao automat; iz njegovih pokreta se vidjelo da mu misli blude negdje daleko, bez sumnje tamo gdje se dogaaju dogaaji o kojima piu u tim amerikim novinama. Konobar koji je naruio to neobino jelo uskoro ue u kuhinju nosei veliki bakarni posluavnik na kojem se nalazio veliki broj takozvanih "suvremenih noeva", nainjenih od iskrivljenog metala i stavivi tanjur s onim udnim jelom na posluavnik, sve to odnese u salu. Kada sam se vratio na svoje mjesto vidjeh za susjednim stolom "mistera" koji je mljackao ustima jelo, ije sam pripremanje upravo imao sree da vidim u kuhinji. Pogledavi ponovno kroz prozor, najzad u gomili uoih onog mistera koga sam ekao i plativi raun, izaoh iz restorana. A sada, moj djeae, drei se formi miljenja naeg dragog uitelja, mogu da ti ispriam poneto o "jeziku" tih Amerikanaca. Ve od prvog dana svog boravka u najveem gradu Sjeverne Amerike osjetio sam velike tekoe u razumijevanju, jer iako ta bia, kako se pokazalo, koriste engleski jezik za meusobno usmeno openje, taj njihov "engleski" je vrlo specifian i zaista potpuno osobit. Zato sam, nailazei na takve tekoe, naumio da izuim taj njihov osobiti razgovorni engleski". Treeg dana po svom dolasku, upravo kada sam se spremao da "mistera" koga sam tada sreo zamolim da mi preporui uitelja tog "engleskog jezika", iznenada ugledah na nebu reflektorima osvijetljen "ameriki oglas". KOLA JEZIKA PO SUSTAVU MISTERA CHATTERLITZ 13, Sjever, 293. ulica Dalje je slijedilo objanjenje koji se jezici mogu uiti u toj koli. to se tie amerikog engleskog", on je imao posebno mjesto, jer se mogao uiti od pet minuta do dvadeset etiri sata. Ja najprije nisam znao to da odaberem, ali sam ipak rijeio da narednog dana odem na navedenu adresu. Sljedeeg dana sam naao tog mistera Chatterlitza koji me je osobno primio i kada je uo da elim da nauim "ameriki engleski" prema njegovom sustavu, objasnio mi je prije svega da se taj razgovorni jezik moe nauiti u tri oblika, pri emu svaki oblik odgovara specijalnim zahtjevima.
369

- Prvi oblik - rekao je on - postoji kako bi razgovorni jezik uili ljudi koji naprosto moraju da osiguraju zaradu u naim amerikim dolarima. Drugi oblik odgovara onima koji, iako im nai dolari nisu potrebni, svejedno vole da prave pare" i u svojim socijalnim odnosima s nama, Amerikancima, vole da se ponaaju ne makar kako, nego kao pravi "gentlmeni" s engleskim odgojem. to se tie treeg oblika, on je potreban onima koji ele da imaju mogunost da ovdje, tamo i svuda, u svakom trenutku nabavljaju kotski viski. Poto mi je vrijeme za uenje drugog oblika uenja engleskog najvie odgovaralo. rijeio sam da mu odmah platim dolare koje je traio za uenje prema njegovom tajnom sustavu. Kada sam mu dao dolare i on ih stavio u svoj unutranji dep - s glumljenom ravnodunou - a, u stvari, s izvjesnom pohlepom koja je svojstvena svim stanovnicima te planete objasnio mi je da za izuavanje tog drugog oblika treba zapamtiti samo pet rijei: 1)moda; 2)mogue: 3)sutra; 4)o, vidim; 5)dobro. Rekao mi je da, ako budem morao da razgovaram s nekim "misterom", samo s vremena na vrijeme izgovaram tih pet rijei. - To e biti sasvim dovoljno - ree on - da svakoga uvjerite: prvo, da vrlo dobro znate engleski , a drugo, da ste "tatamata" u "biznisu". Iako je sustav tog uvaenog Chatterlitza bio vrlo originalan i nesumnjivo efikasan, nijednom nisam morao da ga primijenim u praksi. To je bilo zato to sam sutradan sreo na ulici jednog starog poznanika, novinara iz europskih novina, koji mi je povjerio najveu tajnu uenja amerikog engleskog. Kada sam mu izmeu ostalog rekao da sam se prethodnog dana sreo s misterom Chatterlitzem i ispriao mu neto o njegovom sustavu, on mi je odgovorio: - Znate to, moj dragi doktore? Poto ste vi pretplatnik naih novina, ne mogu da se uzdrim a da vas ne uputim u jednu tajnu lokalnog jezika. I zatim nastavi: - Poto ve znate nekoliko naih europskih jezika, moete savreno ovladati ovdanjim jezikom uz primjenu te tajne i moete razgovarati na bilo koju temu, a ne samo da natjerate druge da misle kako vi znate engleski. Za tako neto, ne poriem, sustav tog Chatterlitza odlino odgovara. On mi zatim objasni da - dok se izgovara bilo koja rije na bilo kojem europskom jeziku treba da zamislite da imate u ustima vru krompir u momentu kada se spremate da izgovorite neku englesku rije. Osim toga, ako zamislite da je taj vru krompir dobro zainjen "paprikom", imat ete savren izgovor na amerikom engleskom. On mi je, pored ostalog, savjetovao da se ne usteem da koristim rijei iz europskih jezika, zato to se engleski sastoji iz sluajne smjese skoro svih europskih jezika, zbog ega ima po nekoliko rijei za svaku obinu misao, uslijed ega ete "skoro uvijek ubosti pravilnu rije". I ak, ukoliko iz neznanja upotrijebite rije koja u tom jeziku ne postoji, nemojte brinuti; u najgorem sluaju va sugovornik e pomisliti da je sam neznalica. Sve to treba da radite jest da zamiljate kako kotrljate vru krumpir... a sve ostalo su sitnice. To vam garantiram, a mogu ak i da vam kaem da ukoliko, sljedei moj savjet, ne dokaete svima da je va "ameriki engleski" idealan, ne morate vie da se pretplaujete na nae novine. Nekoliko dana kasnije morao sam da otputujem u grad Chicago.
370

Taj grad je bio drugi po veliini na tom kontinentu i moglo bi se rei da je bio druga prijestolnica Sjeverne Amerike. Pratei me u Chicago, moj njujorki poznanik mi je dao preporuku za jednog tamonjeg "mistera". im sam stigao u grad Chicago, uputih se pravo tom "misteru". Pokazalo se da je taj ikaki "mister" vrlo drueljubiv i ljubazan. Zvao se Belibaton. Ve prve veeri, taj drueljubivi i ljubazni mister Belibaton me pozva da poem s njim u kuu njegovih prijatelja, kako se, prema njegovim rijeima, ne bih osjeao odbaenim" u nepoznatom gradu. Naravno, ja prihvatih. Kada smo stigli tamo, zatekosmo veliki broj mladih Amerikanaca koji su bili u gostima kao i mi. Svi gosti su bili vrlo veseli i vedri. Oni su redom priali "smijene prie" i smijeh koji je pratio te prie ispunjavao je sobu kao dim u dane kada bi juni vjetar donosio dim iz dimnjaka amerikih tvornica gdje su se proizvodile njihove hrenovke pod nazivom "hotdog". Poto sam i sam volio smijene prie, moje prvo veer u ikagu je, naravno, proteklo vrlo zanimljivo i zabavno. Sve je bilo vrlo ljupko i prijatno izuzev jedne crte, zajednike za sve prie ispriane te veeri, koja me je vrlo zaudila i zbunila. Zaudila me je njihova "dvosmislenost" i "nepristojnost". Dvosmislenost i nepristojnost tih pria je bila tolika da je bilo koji od tih mladih amerikih pripovjedaa za itavo tuce poena prednjaio ispred znamenitog Bokaa. Bokao je ime jednog pisca koji je napisao jednu za Zemljane vrlo pounu knjigu pod nazivom "Dekameron"; tu knjigu sada svuda itaju i ona je omiljena knjiga tih bia skoro na svim kontinentima. Sljedee veeri me je taj prijatni mister Belibaton poveo kod dugih svojih prijatelja. Tamo je takoer bilo mnogo mladih Amerikanaca, mukaraca i ena, koji su sjedili po uglovima sobe i tiho jedni s drugima razgovarali. im smo seli prila mi je jedna ljepukasta djevojka, sela pored mene i poela neusiljeno da brblja. Kao i obino, podrao sam razgovor i mi smo brbljali o svemu i ni o emu. Ona me je, izmeu ostalog, mnogo ispitivala o gradu Parizu. U jeku razgovora ta "mlada ledi" iznenada, s neba pa u rebra, poe da me mazi po vratu. Ja odmah pomislih: "Kako je paljiva! Ona je, mora biti, primijetila 'ujed buhe' na mom vratu i sada rukom prelazi preko tog mjesta kako me ne bi svrbjelo." Ali kada sam uskoro primijetio da su svi mladi Amerikanci jedni duge poeli da maze, vrlo sam se zaudio i nisam mogao da shvatim to se dogaa. Moja prva pomisao da se radi o ujedu buha nije se potvrdila, zato to je bilo nemogue da su sve posjetioce bez izuzetka buhe odjednom ujele za vrat. Poeo sam da razmiljam o znaenju svega toga, ali, ma koliko se trudio, nita nisam mogao da shvatim. Kasnije, kada smo napustili taj dom i ve bili na ulici, zamolio sam mistera Belibatona da mi objasni to je sve to znailo. On je odmah prasnuo u neobuzdan smijeh i nazvao me "naivinom" i "provincijalcem". A zatim, smirivi se malo, ree:
371

- U stvari, ti si ba udan momak, jer mi smo sada bili na "veeri maenja". Smijui se i dalje mojoj naivnosti, on mi ree da smo prethodnog dana takoer bili na veeri", ali na "veeri pria", a sutra - nastavi on - namjeravam da vas povedem sa sobom na veer kupanja, gdje e se mladi ljudi kupati zajedno, naravno u specijalnim kupaim kostimima. Zatim, vidjevi da sam i dalje zbunjen, on doda: - Ali, ako vama iz nekih razloga nisu po volji te "dosadne stvari", poi emo na neka druga mjesta koja nisu svima otvorena. Imamo ovdje mnogo takvih "klubova" i ja sam ulanjen u nekoliko njih. Poi emo na te "privatne veeri", ako elite da potraite neto "solidnije". Ali ja nisam iskoristio dobrotu tog ljubaznog i izuzetno "drueljubivog" mistera Belibatona, zato to sam sljedeeg jutra dobio telegram sa zahtjevom da se vratim u New York. Tu se Belzebub duboko zamisli i poslije prilino duge pauze, duboko uzdahnu i ovako nastavi svoju priu: - Sutradan, umjesto da poem jutarnjim vlakom, kako sam ve rijeio poto sam dobio telegram, ja odloih svoj put do veeri. Poto razlog odlaganja mog odlaska moe biti dobro ilustrirati kakvo je zlo proisteklo iz jednog pronalaska tih Amerikanaca, koji ima iroku primjenu na svim kontinentima i predstavlja jedan od osnovnih razloga daljeg, da tako kaemo, iscrpljivanja psihe" svih tricentrinih stanovnika nesretne planete, ispriat u ti o tome detaljno. Taj tetni ameriki pronalazak, iju sutinu namjeravam da ti predoim, postao je ne samo uzrok daljeg i ubrzanog "iscrpljivanja" psihe svih tricentrinih bia nastanjenih na toj nesretnoj planeti, ve vodi potpunom unitavanju te unikalne ivotne funkcije svojstvene svim tricentrinim biima, koja je u njihovom biu do ovog posljednjeg vijeka nastajala spontano i koja je svuda nazivana "zdravim instinktom osjeanja istine u srcu realnosti". Umjesto te funkcije, neophodne svakom tricentrinom biu, postepeno je kristalizirana druga specijalna funkcija, ije djelovanje kod njih izaziva neprekidno miljenje o svemu. Taj tetni pronalazak oni su nazvali "reklamom". Da bi mogao da shvati sve to slijedi, moram da ti kaem da sam nekoliko godina prije svog putovanja u Ameriku, za vrijeme putovanja po Europi, jednom kupio nekoliko knjiga kako bih prekratio duge sate dosadnog putovanja vlakom. U jednoj od tih knjiga, koju je napisao jedan vrlo poznat pisac, proitao sam glavu o Americi, u kojoj se mnogo govorilo o takozvanim ikakim "klaonicama". Klaonicom" se naziva specijalno mjesto na kome se tricentrini Zemljani bave unitavanjem bia raznih drugih formi ija planetarna tijela upotrebljavaju kao svoju prvu nasunu hranu, naravno, opet zbog abnormalno uspostavljenih uvjeta svakodnevnog ivota. tovie, dok sve to rade na tim specijalnim mjestima, oni ponavljaju i ak tvrde da to rade iz "nunosti" i na "najhumaniji" nain. Taj poznati suvremeni pisac je jednoj od klaonica u istom tom gradu ikagu dao ushienu ocjenu "svjedoka", poto je, prema njegovom miljenju bila izvanredno organizirana. On je hvalio savrenstvo njenih stroj svih moguih vrsta i padao u ekstazu zbog njene izuzetne istoe. "Ne samo da humanost prema biima drugih formi - pisao je on - dostie u toj klaonici "boansku" proporciju, ve su maine do te mjere usavrene da ivog stvora uvode na vrata na jednom kraju, i ve kroz desetak minuta kroz vrata na drugom kraju iznose tople hrenovke, spremne za jelo, ako hoete da ih jedete. On je, najzad, podvukao da sve to u potpunosti rade te savrene maine, da ovjekove ruke ne moraju nita ni da taknu, uslijed ega je sve tako isto i uredno da istije i urednije ne moe biti.
372

Nekoliko godina kasnije, poto sam proitao tu knjigu, sluajno sam nabasao na lanak u jednom ozbiljnom ruskom asopisu u kome su te ikake bolnice hvaljene u istom tonu. I kasnije sam sluao o tim ikakim klaonicama od raznih ljudi, od kojih su neki, rekao bih, bili svjedoci uda koja su opisivali. Ukratko, prije svog putovanja u Chicago ve sam bio siguran da tome "udu" nema ravnog. Moram rei da me je uvijek interesirala ta vrsta proizvodnje, u kojima su tvoji ljubimci istrebljivali razliite forme zemaljskih bia; osim toga, od vremena kada sam u svojoj marsovskoj laboratoriji postavio razne mehanizme i poeo s njima da radim, uvijek sam pokazivao veliko zanimanje za sve vrste stroj. I zato, kada sam se ve naao upravo u tom gradu ikagu, pomislio sam da bi s moje strane bilo neoprostivo ako ne iskoristim mogunost da vidim te znamenite klaonice. Zato sam odluio da tog jutra, na dan svog odlaska, u drutvu jednog od svojih novih ikakih poznanika posjetim jednu takvu tvorevinu tvojih ljubimaca. Na savjet pomonika glavnog ravnatelja, za vodia smo uzeli slubenika jednog departmana banke koja je bila povezana s tom klaonicom, i zajedno s njim smo se uputili u razgledanje. Najprije smo proli kroz dvorita u koja su dotjerivali nesretna etveronoga stvorenja, u kojima su ona i ostajala dok ih ne ubiju. Ta dvorita se nisu razlikovala od drugih mjesta te vrste na toj planeti, izuzev to su po veliini bila znatno vea. S druge strane, bila su i znatno prljavija od onih koja sam vidio u drugim zemljama. Zatim smo proli kroz takozvane "dograene" dijelove. Jedan od njih je bio friider za gotovo meso; u drugom djelu su etveronoce ubijali prosto - maljevima, i derali im kou isto kao i u drugim klaonicama. Uzgred, kada smo prolazili kroz posljednji dograeni dio, uinilo mi se da je to vjerojatno mjesto gdje su ivotinje ubijane specijalno za idove, zato to njihova religija, kako sam kasnije saznao, odreuje poseban nain ubijanja etvoronoaca. etnja kroz sve te prostorije, oduzela nam je prilino vremena i ja sam ekao trenutak kada emo najzad da doemo do sekcije o kojoj sam vrlo mnogo sluao i koju sam specijalno elio posjetiti. Ali, kada sam naem vodiu rekao da elim to prije vidjeti tu sekciju, saznao sam da smo vidjeli sve to se u toj poznatoj ikakoj klaonici moglo vidjeti i da drugih sekcija nema. Nigdje, dragi moj djeae, nisam vidio nijednu mainu, osim kolica na inama, koja se u svim klaonicama koriste za odvoenje tekih skeleta; a to se tie prljavtine, nje je bilo vie nego dovoljno. Po istoi i opoj organiziranosti, tifliske klaonice, koje sam vidio dvije godine prije toga, imale su mnogo poena prednosti u odnosu na tu ikaku klaonicu. U Tiflisu, na primjer, niste mogli da vidite na podu ni kap krvi, dok je u ikagu sve bilo njome isprskano. Oigledno da je neka grupa amerikih biznismena, pribjegavi, kao i uvijek, svojoj uobiajenoj "reklami", rijeila da izreklamira ikake klaonice, kako bi po itavoj planeti proirila lane podatke koji apsolutno ne odgovaraju stvarnosti. Poto je to tamo ope pravilo, za tako neto nisu tedjeli dolare. A poto je kod suvremenih novinara i reportera sveta funkcija savjesti potpuno atrofirala, oni su imali ogroman uspjeh u kristalizaciji udovino pretjeranog miljenja o ikakim klaonicama kod skoro svih tvojih ljubimaca koji su nastanjeni na toj planeti. I, naravno, moe se rei da je to bilo uraeno u "pravom amerikom stilu".
373

Tricentrina bia na amerikom kontinentu su postala takvi strunjaci za reklamu da se na njih moe primijeniti jedna od mnogih izreka naeg dragog Hode Nasradina: Da postane prijatelj avola moe samo onaj koji svoj Um usavri do te mjere da moe od muhe da napravi slona." Razumije se, oni su postali toliko vjeti u tome kako se od muhe pravi slon i to ine toliko esto da u nae vrijeme, ako netko sretne u Americi pravog slona, treba da napregne sve svoje snage kako ne bi pomislio da je pred njim, u stvari, samo muha. Iz Chicaga sam se vratio u New York i poto sam brzo i sasvim zadovoljavajue rijeio sve projekte radi kojih sam doao na taj kontinent, a kako su mi okolnosti i uvjeti sredine za svakodnevni ivot izgledali pogodni za povremen potpun odmor, koji je za mene postao uobiajen za vrijeme tog mog posljednjeg putovanja na Zemlju, odluih da neko vrijeme ostanem u tom gradu i poivim meu tim biima prepustivi se naprosto asocijativnom toku koji se u meni odvijao neprestano. Dakle, ivei u najveem centru te velike i moderne zemlje i sukobljavajui se u raznim sluajevima s biima najrazliitijih tipova, jednog dana sam pojmio - nenamjerno, ali zahvaljujui steenoj navici da takorei "usput" prikupljam materijale za svoju statistiku u okviru koje sam usporeivao rasprostranjenost bolesti i neobinih "subjektivnih poroka" meu biima razliitih grupa- injenicu - jednu injenicu koja me je vrlo zainteresirala: u prirodi skoro polovine tricentrinih bia, koja sam tamo upoznao, funkcija koja je predviena za preobraaj prve nasune hrane je disharmonizirana, ili, kod njih, je kako bi oni rekli, "sustav za varenje bio pokvaren"; osim toga, skoro etvrtina njih ima ili samo to nije dobila onaj oblik bolesti koji se naziva "impotencijom", a zbog te bolesti je vrlo mnogo suvremenih stanovnika tvoje omiljene planete zauvijek lieno mogunosti produetka svog roda. Kada sam to shvatio, u meni se pojavilo ogromno zanimanje za bia te grupe, tako da sam promijenio svoj ve odreen nain ivota i polovinu svog vremena koje mi je preostalo za moj osobni odmor posvetio specijalnim istraivanjima uzroka te injenice - toliko neobine za mene i toliko uvredljive za njih. Pratei taj cilj, ja sam ak odlazio u razne provincijske centre njihove ogromne suvremene zemlje, iako nigdje nisam ostajao due od dva dana, izuzev u gradu Bostonu ili, kako ga ponekad zovu, "gradu onih koji su izbjegli nacionalno izroivanje". Tamo sam boravio itavih tjedan dana. Rezultati tih promatranja i statistika obrada su mi pomogli da utvrdim kako su obje ove bolesti, koje u odreenom stupnju prevladavaju meu suvremenim biima nastanjenim na svim kontinentima, toliko iroko rasprostranjene da su mi njihove posljedice odmah postale jasne. ak sam pomislio da e, ukoliko stvari budu i dalje ile tim putem, taj veliki samostalni narod uskoro zadesiti ista sudbina koja je zadesila zemlju pod nazivom "carska Rusija", to jest i ova zemlja e biti unitena. Jedina razlika e se sastojati u samom procesu unitenja. Proces propasti "carske Rusije" zapoeo je zbog anomalija Uma tamonjih "vlastodraca", dok e do procesa unitenja amerike drave doi uslijed organskih anomalija. Drugim rijeima, "smrt" prve drave je nastupila zbog pameti, dok e smrt druge nastupiti zbog eluca i pola. Upravo te dvije funkcije, neophodne njihovom organizmu, sada regresiraju u pravcu potpune atrofije, i to velikom brzinom. Ameriko drutvo je jo vrlo mlado; i jo, to bi se reklo, slii na novoroene, rumeni se kao novoroene. A poto su kod predstavnika tog mladog drutva dva glavna motora njihove egzistencije ve sklona dekadenciji, mislim da e dalje kretanje ka sjedinjavanju s Beskonanim, to se
374

dogaa svuda u Megalokozmosu, zavisiti od pravca i intenziteta sila koje je generirao prvobitni impuls. U naem velikom Megalokozmosu se ak smatra zakonom vaeim za sva bia koja posjeduju Um - da svatko mora da brani prvobitni impuls zato to e on, stekavi energiju, postati snaga koja je osnovni pokreta svega postojeeg u Svemiru i koja e sve povesti natrag ka Primarnoj Sutini. U tom trenutku Belzebubu donesoe "lejtuanbros". Sasluavi sadraj, on se opet okrete Hasejnu i ree: - Ja mislim, dragi moj djeae, da e stei jasnu sliku i razumjeti neobinost psihe tih tricentrinih bia s planete Zemlje, koja su ti se toliko dopala, ako ti podrobnije objasnim uzroke disharmonije obiju fundamentalnih funkcija u prirodi tih tricentrinih stanovnika Amerike. Kako bi mi bilo zgodnije, najprije u ti posebno objasniti uzroke disharmonije svake od ovih fundamentalnih funkcija, a poet u od uzroka disharmonije funkcioniranja preobraaja njihove "prve nasune hrane", ili, kako bi oni rekli, od "uzroka kvarenja njihovih eludaca". Disharmonija te funkcije ima nekoliko specifinih uzroka, razumljivih ak i Umu obinih tricentrinih bia, ali najvanija je to su se od samog poetka formiranja njihovog drutva privikli - zahvaljujui uvjetima sredine i najrazliitijim uvjetima, koje su sami uspostavili - da nikada kao prvu nasunu hranu ne upotrebljavaju bilo to to je svjee, ve iskljuivo one proizvode koji se nalaze u stadiju raspadanja. U nae vrijeme predstavnici tog naroda skoro nikad za svoju prvu nasunu hranu ne koriste nekakav jestivi proizvod koji jo sadri sve "aktivne elemente" koje je u njega unijela sama Velika Priroda i koji su neophodni za normalan ivot svih bia; oni "konzerviraju", "zamrzavaju" i "ekstrahiraju" unaprijed sve te proizvode i koriste ih tek onda kada je veina "aktivnih elemenata", neophodnih za normalnu egzistenciju iz njih ve isparila. Ta anomalija se pojavila u svakodnevnom procesu egzistencije tricentrinih predstavnika te nove zemlje i ona se dalje proiruje i uvruje svuda meu tvojim ljubimcima zbog toga to su, od vremena kada su tricentrini stanovnici Zemlje prestali da ulau napore koji su im neophodni, oni postepeno sebe liili mogunosti kristalizacije onih sutinskih podataka u osobnoj prirodi koji su mogli da im omogue - ak bez vodstva istinski usmjerenog znanja da osjete istinsku tetnost ove ili one manifestacije svoje djelatnosti po same sebe. I kada bi makar neki od tih nesretnim Amerikanaca posjedovali instinkt svojstven svim tricentrinim biima, oni bi mogli - naprosto zahvaljujui sluajnim asocijacijama i poredbama - prije svega sami da shvate, a zatim da to saope i svima ostalima, da u trenutku kada se primarna veza izmeu Velike Prirode i bilo kog proizvoda koji se koristi kao "prva nasuna hrana" narui, ak i ako se taj proizvod uva potpuno izolirano, to jest "hermetiki izoliran", "zamrznut" ili ekstrahiran", on se pod utjecajem vremena, kao i sve u Svemiru, mora mijenjati i razlagati u skladu s istim principom i istim redoslijedom prema kome je formiran. Zbog toga treba da zna da se aktivni elementi, od kojih Priroda stvara sve kozmike formacije, podvrgavaju transformaciji putem tetartokozmosa u proizvodima koritenim kao prva nasuna hrana bia, a takoer, oni su izvor formiranja svih ostalih potpuno oduhovljenih ili poluoduhovljenih objekata. I oni, kada nastupi odgovarajue vrijeme i u ma kakvim se uvjetima nalazili, moraju da se odreenim redoslijedom odvoje od onih masa u koje su bili sjedinjeni za vrijeme trogoautoegokratskog procesa.
375

I naravno, to vai i za one proizvode koji su toliko dragi Amerikancima i koje oni konzerviraju u takozvanim "hermetiki zalemljenim konzervama". Nije vano koliko su hermetiki zatvorene te konzerve; im nastupi vrijeme dezintegracije", "aktivni elementi" koji ih ine neizbjeno poinju da se izdvajaju od itave mase. I ti aktivni elementi, na taj nain odvojeni od cjelokupne mase, obino u zavisnosti od svog porijekla ponu da se grupiraju ili u obliku "kapi", ili malih mjehura" koji momentalno nestaju im se konzerva otvori za upotrebu tih proizvoda; i, dok odlijeu u prostranstvo, rasporeuju se na svoja odgovarajua mjesta. Naravno, bia tog kontinenta ponekad jedu svjee voe. Ali to voe jedva moe da se nazove voem, to su naprosto, kako bi rekao na dragi uitelj, "nakaze". Zbog njihovog mudrovanja sa stablima voaka, koje na njihovom kontinentu rastu u izobilju, razni "znanstvenici nove formacije" malo-pomalo su uspjeli da od tog amerikog voa u nae vrijeme naprave "prijatan prizor", ali ne i hranu. Voe se gaji na takav nain da u vrijeme sazrijevanja jedva sadri bilo to od onoga to je Velika Priroda namijenila ljudima za upotrebu, radi njihovog normalnog ivota. Ti znanstvenici nove formacije su, naravno, daleko od toga da makar naslute kako se, ukoliko se bilo koja planetarna forma umjetno kalemi, ili u sluaju bilo kakvog manipuliranja njome, ona reducira do stanja koje je Velika Priroda odredila kao abzojomos", u kome iz okolne sredine apsorbira kozmike supstance korisne jedino za takozvanu "subjektivnu prirodu koja se automatski reproducira". Razumije se, od samog poetka te njihove, jo sasvim mlade suvremene civilizacije dolo je nekako do toga da su bia bezbrojnih posebnih grupa usvojila samo jedan od sedam aspekata osnovne zapovijedi, date tricentriiim biima odozgo, to jest "tenju da nau unutranju i vanjsku istou"; i taj jedini aspekt, koji su u iskrivljenom obliku uinili svojim idealom, izraava se sljedeim rijeima: Pomai svemu to te okruuje, ivom i neivom, da stekne lijep izgled". Oni se posebno tokom posljednja vijeka trude da postignu taj "lijep vanjski izgled", ali, naravno, samo za one razliite vanjske objekte kojima je u danom periodu zapalo u udio da, kako oni kau, postanu "moderni". Tokom itavog tog vremena njih nije brinulo iz ega se sastoji bilo koji objekt - to je bilo vano - ve samo to da mu treba pridati "lijep vanjski izgled". Moram da ti kaem, moj djeae, da to se tie tih suvremenih bia i poveanja vanjske ljepote" njihovog voa, nigdje na drugim kontinentima te iste planete ili, ak, na drugim planetima ja nisam vidio voe koje bi izvana bilo toliko lijepo, kao u suvremenoj Americi; s druge strane, to se tie unutranjeg sadraja tog voa, tu se treba vratiti omiljenoj izreci naeg dragog uitelja: Najvei blagoslov za ovjeka jest - djelovanje ricinusa". A kakve su visine dostigli u svojoj umjetnosti proizvodnje znamenitih konzervi - to se "ni u bajci ne moe ispriati, niti se perom moe opisati". Bit e oduevljen ako bude vidio vanjsku ljepotu amerikih konzervi s voem. Dok etate glavnim ulicama gradova toga kontinenta, posebno u New Yorku, i razgledate izloge prodavaonica voa teko je rei to se nalazi pred vaim oima: izloba slika "futurista" u Berlinu ili izlog poznate parfumerije za strance u prijestolnici svijeta, gradu Parizu. Tek kada napokon ponete da razaznajete dekorativne detalje tih izloga i nekako doete k sebi, moi ete jasno da shvatite koliko su po boji i obliku "tegle" i "boce" amerikog konzerviranog voa raznovrsnije od europskih. I tu raznovrsnost boja i oblika one oigledno duguju injenici to se u opoj psihi stanovnika te mlade zemlje, kombinacija formirana od smjese nekada samostalnih rasa pokazala kao neto to potpunije pogoduje boljem usvajanju i
376

irem razumijevanju znaenja udesnih prednosti izazvanih njemakim pronalaskom kemijskih materija "anilina" i alizarina", kao i francuskim dostignuima u oblasti "parfumerije". Kada sam prvi put ugledao te izloge, nisam mogao da se uzdrim i da ne uem u radnju i kupim oko etrdeset tegli raznih boja s konzerviranim voem najrazliitijih nijansi. Kupio sam ih da bih obradovao ljude iz svoje pratnje, koji su doputovali iz zemalja Azije i Europe, gdje takvog nevjerojatno lijepog voa jo nema. I, razumije se, kada sam ih donio kui i raspakovao, ti ljudi su, prije svega, bili iznenaeni i oarani njihovim izgledom nita manje nego ja, ali kada su ih probali kao svoju prvu hranu, bilo je dovoljno da vidim kako su se stresli i promijenili u licu, da bih shvatio efekt djelovanja tog voa na ljudski organizam. Stvari stoje jo gore kada se radi o proizvodu koji za njih, kao i za skoro sve tricentrine stanovnike Svemira, predstavlja najvaniju prvu nasunu hranu, to jest sa proizvodom koji se zove "prosfora", a koji Zemljani nazivaju "kruhom". Prije nego to ti opiem sudbinu amerikog kruha, moram da ti kaem da je onaj dio kopna tvoje omiljene planete koji se zove Sjeverna i Juna Amerika, formiran uslijed razliitih sluajnih kombinacija proisteklih, s jedne strane, iz druge velike nezakonite kataklizme" koja je zadesila tu zlosretnu planetu, a, s druge strane, zbog toga to je kopno u procesu "opeg harmonijskog kretanja" pokriveno jednim slojem, koji se naziva "tlo", koje je bilo, i jo je vrlo pogodno za uzgajanje onog boanskog zrna" od koga se pravi "prosfora". Sloj tla na tim kontinentima, ako se svjesno koristi, moe za jednu, takozvanu "dobru sezonu", omoguiti potpun proces svetog Heptaparaparinoha, drugim rijeima "etrdesetdeveterostruki rod"; ak je i uz polusvjesno koritenje tla, kao to se to sada dogaa, rod tog "boanskog zrna" znatno obilniji nego na drugim kontinentima. Onda, moj djeae, kada su stanovnici toga kontinenta zahvaljujui raznim sluajnim okolnostima postali sretni vlasnici velike koliine onoga to je za udnu psihu tvojih suvremenih ljubimaca postalo predmet njihovih snova i zove se "dolar", tada su, kao to je za njih uobiajeno, u "misaonim slikama" stanovnika svih drugih kontinenata stekli takozvanu "nadmo"; i zbog toga su, kao to im je svojstveno, poeli da mudruju kako da dostignu taj suvremeni ideal o kome sam govorio - oni su i s tim boanskim zrnom od koga prave "prosforu", takoer mudrovali. Oni su primijenili sve mogue naine kako bi, da tako kaemo, "deformirali" to boansko zrno, kako bi i tom proizvodu pridali "prelijep i oaravajui izgled". U tom cilju oni su smislili razne vrste stroj uz iju su pomo "oistili", oljutili", "izglaali" i "polirali" penicu koja je imala nesreu da isklija na njihovom kontinentu, i to su radili sve dotle dok nisu doveli do potpunog unitenja svih "aktivnih elemenata" koncentriranih na povrini zrna, upravo pod takozvanom ljuskom", a koje je Velika Priroda stvorila kako bi se u organizmima tricentrinih bia obnavljalo ono to ona moraju gubiti dok joj dostojno slue. Zato, dijete moje, prosfora, ili kruh, nainjena od penice koja na tom kontinentu nie u izobilju, sada ne sadri nita korisno za bia koja je jedu; od te hrane u njihovom organizmu ne nastaje nita osim tetnih plinova i takozvanih "glista". Ipak, poteno treba rei da iako oni od te penice ne dobivaju nita to bi im omoguilo da Velikoj Prirodi slue bolje ili svjesnije, ipak, u najmanju ruku, proizvodei u sebi te crve oni nesvjesno vrlo pomau svojoj planeti u asnom sluenju Najveem Opekozmikom Trogoautoegokratu. Zar nisu i ti crvi takoer bia uz iju pomo se isto tako transformiraju kozmike supstance.
377

U svakom sluaju, bia koja nastanjuju taj kontinent ve su svojim pametovanjem nad kruhom postigla ono to su tako arko eljela i za im su toliko udjela, i stanovnici drugih kontinenata nikada ne zaboravljaju da o njima kau otprilike ovo: Eh, kako su vjeti momci, ti Amerikanci! ak im je i kruh neobian; toliko je lijep, toliko bijeli, toliko udesan - prava dika suvremene civilizacije!" A to to takvo tetno postupanje s penicom njihov kruh ini "neupotrebljivim" i to sadri jedan od beskrajnih faktora za kvarenje njihovog eluca - zar to za njih ima nekakvog znaaja? Zar oni nisu perjanice "europske civilizacije"? Najneobinije od svega je to to oni u svojoj naivnosti ono najbolje i najkorisnije to je za normalan ivot Priroda unijela u to zrno, daju svojim svinjama - ili naprosto spaljuju, dok sami uzimaju jedino supstancu koju je priroda formirala za sjedinjavanje i odravanje aktivnih elemenata koji su, kao to sam rekao, uglavnom lokalizirani upravo ispod ljuske zrna. Drugi prilino vaan faktor disharmonizacije varenja tih nesretnim Amerikanaca - jest sustav koji su nedavno smislili za odstranjivanje otpadaka prve nasune hrane iz svoga tijela, to jest, "komforna sjedita u svojim takozvanim "vaterklozetima". Taj tetni pronalazak ne samo da je i dalje jedan od glavnih faktora disharmonije koja se sada dogaa kod njih i kod skoro svih stanovnika drugih kontinenata koji su, uzgred, vrlo vatreno poeli da ih imitiraju u svim svojim prostodunim metodama "pomoi" njihovoj preobraavajuoj funkciji - ve jo jednom dokazuje da tvoji ljubimci nastoje da ispune svoju neizbjenu ivotnu funkciju s najveim moguim osjeanjem prijatnog spokojstva, s novim impulsom za predano sluenje njihovom bogu, "lakomislenom samozavaravanju", koji je, kao to sam ve nekoliko puta rekao, bio i ostao osnovno zlo koje izaziva i raa sve anomalije njihove psihe i svakodnevnog ivota. Dobar primjer - upadljiv kao "amerika reklama" - za tvoje predstavljanje neobinih perspektiva otvorenih za budunost tim njihovim pronalaskom, jest sljedei: neki od tih suvremenih Amerikanaca koji su, naravno, sluajno stekli veliku koliinu svojih znamenitih dolara, pored svojih "vaterklozeta" s komfornim sjeditima" sada postavljaju razne stvarice, kao to su, na primjer, mali stoli, telefon i takozvani radio", kako bi sjedei na klozetskoj koljki udobnije mogli da vode svoju korespondenciju", da sa svojim poznanicima razgovaraju telefonom o poslovima, da itaju novine koje su im postale neophodne, ili, napokon, da sluaju glazbena djela raznih "haznamasa" koje, im postanu moderni, mora da poznaje svaki biznismen. Najvee zlo tog amerikog pronalaska u pogledu disharmonije funkcije organa za varenje kod svih suvremenih tricentrinih stanovnika tvoje omiljene planete, izazvano je sljedeim razlozima. U preanja vremena, kada su manje ili vie normalni podaci za nastanak objektivnog Uma jo bili kristalizirani u prirodi tvojih ljubimaca, tada su i oni sami mogli da zamisle ili da, u krajnjoj mjeri, razumiju kada im drugi objanjavaju predmet, te su zauzimali poloaj potreban za tu funkciju. Kasnije, kada su ti sutinski podaci oigledno prestali da se kristaliziraju u njima i kada su oni poeli da ispunjavaju tu funkciju samo automatski, njihovo planetarno tijelo je zbog sustava koji je prevladavao u drutvu moglo automatski, naprosto posredstvom ivotinjskog instinkta" da zauzme odgovarajuu pozu. Ali sada. kada su Amerikanci smislili svoja komforna sjedita i kada su svi poeli da ih koriste za tu svoju obaveznu funkciju, njihovo planetarno tijelo vie ne moe, ak ni instinktivno, da zauzme potrebnu pozu, zbog ega su odreeni miii koji obavljaju tu neizbjenu ivotnu funkciju postepeno atrofirali i oni su na taj nain poeli da osjeaju takozvani "zatvor", na to se nadovezalo jo nekoliko
378

specifinih novih bolesti koje u itavom naem Velikom Svemiru nastaju iskljuivo kod tih udnih tricentrinih bia. Meu raznim primarnim i sekundarnim uzrocima koji u svojoj cjelokupnosti postepeno dovode do disharmonije te fundamentalne funkcije u prirodi tvojih suvremenih ljubimaca nastanjenih na sjevernoamerikom kontinentu, postoji jedna osobita, "vapijue oigledna", koja, meutim, zahvaljujui njihovim "pileim mozgovima", doivljava procvat s impulsom egoistinog zadovoljstva kao da je pod kapomnevidimkom". Taj poseban uzrok, koji je nastao i poeo lagano i mirno, ali neumoljivo da razara kod njih tu funkciju, lei u dominantnoj strasti udnih predstavnika tog naroda da to ee putuju u Europu. Ti takoer treba da zna za taj osobiti uzrok "zlih mudrovanja" njihovih suvremenih znanstvenika, zato to e tako saznati za jo jednu pojavu, tetnu po sve tvoje ljubimce. Da bi imao to jasniju sliku i da bi to bolje shvatio uzroke te disharmonije u prirodi Amerikanaca, prije svega treba da se upozna s odreenim dijelovima organa koji vre neospornu funkciju varenja. Meu organima koji slue za potpunu transformaciju prve nasune hrane postoji jedan pod nazivom "tuspuoh", ili, prema naunoj terminologiji Zemljana, "slijepo crijevo". Funkcija tog organa, kao to je Velika Priroda predvidjela, sastoji se u odlaganju u obliku takozvanih "plinova", razliitih vezivnih kozmikih supstanci koje se izdvajaju putem transformacije razliitih planetarnih kristalizacija koje ine prvu nasunu hranu, kako bi kasnije ti gasovi svojim pritiskom mogli da potpomognu eliminaciju otpadaka hrane. Gasovi, akumulirani u tom organu putem takozvanog "izdvajanja" vre mehaniko djelovanje koje je Priroda predvidjela; i oni to ine nezavisno od opeg procesa preobraaja kod nekog bia i samo nekoliko puta u skladu sa subjektivnom navikom svakog bia. Ali, edo moje, zahvaljujui njihovim estim putovanjima u Europu - itavo putovanje traje od dvanaest do mjesec dana stvoreni uvjeti koji ukljuuju svakodnevnu promjenu vremena za obavljanje te utvrene funkcije, dovode do jednog vrlo ozbiljnog faktora koji pogoduje progresivnoj disharmoniji u opem procesu transformacije kod njih. To jest, kada zbog promjene njihovog uobiajenog reima provedu nekoliko dana ne obavljajui tu svakodnevnu neotklonjivu funkciju, gasovi" sakupljeni u tom organu, poto nisu iskoriteni za predvieni cilj i ne ispunjavaju plan koji je unaprijed postavila Velika Priroda, postepeno neproduktivno odlaze iz organizma u prostor - sveukupnost tih manifestacija, uzgred, ini ivot putnika na tim brodovima skoro nepodnoljivim za bia s normalno razvijenim organom ula mirisa. Dakle, uslijed svega toga, oni esto pate od "zatvora" koji, opet, vodi progresivnoj disharmoniji njihovih ivotnih funkcija preobraaja. Da, moj djeae, objanjavajui uzroke disharmonije funkcije transformacije prve nasune hrane u organizmu Amerikanaca, spomenuvi "komforna sjedita" koja su oni smislili, rekao sam, izmeu ostalog, da tvoji ljubimci s planete Zemlje nastoje da iznova" ispunjavaju tu neotklonjivu ivotnu funkciju s najveim osjeanjem samozadovoljstva. Rekao sam "iznova". zato to su u raznim periodima protjecanja vremena ta udna tricentrina bia, koja su ovladala tvojom matom, ukljuivala neto slino u svoj svakodnevni ivot. Ja se vrlo dobro sjeam jednog od tih perioda kada su ljudi tog vremena - koji su, uzgred, po miljenju tvojih suvremenih ljubimaca bili naprosto "divljaci" - pronali najrazliitije vrste pribora za izvravanje te najprozainije, ali neotklonjive ivotne potrebe, radi koje ovi suvremeni Amerikanci, koji u svojoj naivnosti zamiljaju da su ve dostigli "vrhunac civilizacije" time to su za svoje vaterklozete" pronali komforna sjedita. To se dogodilo onda kada je glavni kulturni centar itave planete bio grad Tikliami, koji je tada bio na vrhuncu svog procvata.
379

Za tu ivotnu funkciju stanovnici Tikliamia su smislili neto nalik na ta amerika komforna sjedita i taj tetni pronalazak se i tada nita manje nego sada proirio u drugim zemljama nastanjenim tricentrinim stanovnicima te zlosretne planete. Ako se pronalazak predstavnika tikliamike civilizacije usporedi s pronalaskom suvremenih Amerikanaca, prema izrazu koji se ponekad koristi za usporeivanje, ovaj posljednji bi se mogao nazvati "djejom igrakom". Ljudi tikliamike civilizacije smislili su neku vrstu "udobnog divana" koji se mogao koristiti za spavanje i za takozvano "valjanje", kako bi leei na tom udesnom pronalasku, bez ikakvog napora mogli da vre neizbjenu nudu, radi koje su suvremeni stanovnici amerikog kontinenta smislili svoje "klozetske koljke". Te "udesne postelje" su bile tako prilagoene tom cilju da je trebalo samo ovla dodirnuti jednu polugu pored kreveta, pa da se lako i brzo, pokraj samog kreveta obavi ono neotklonjivo "oslobaanje", naravno, vrlo "udobno" i s "velikim ikom" takoer. Nee biti na odmet, moj djeae, da sazna da su ti znameniti kreveti, uzgred, bili uzrok velikih i vanih dogaaja u procesu njihovog svakodnevnog ivota. Dok je ranije relativno normalan sustav za tu ivotnu funkciju i dalje prevladavao meu tamonjim biima, sve je bilo mirno i spokojno, ali im su neki "vlastodrci i bogata bia" onoga vremena smislili te znamenite "komforne postelje" koje su dobile naziv "ako elite zadovoljstvo, uivajte u njemu", meu obinim ljudima su poeli dogaaji koji su doveli do ozbiljnih i alosnih posljedica, koje sam spomenuo. Moram da kaem da je upravo tih godina, dok su stanovnici Tikliamia pronalazili te "udesne krevete", njihova planeta izloena opekozmikom procesu irnuanovo", to jest, radi usklaivanja poremeaja teita njihovog sunanog sustava s kretanjem opekozmike harmonije, teite te planete je takoer moralo biti poremeeno. U to doba, kao to ve zna, u psihi bia nastanjenih na bilo kojoj planeti izloenoj irnuanovu" dolazi do porasta "blagonuarirnijanskog osjeanja", ili, kako se ponekad kae, do poveane "grie savjesti", zbog toga to je u prolosti umno bie postupalo protiv vlastitih uvjerenja. Ali, na tvojoj omiljenoj planeti priroda tvojih ljubimaca je toliko neobina - iz raznih razloga, kako sluajnih tako i onih koje su oni sami izazvali - da se djelovanje tog opekozmikog procesa, nastalog uslijed toga, ne odvija kao kod itelja drugih planeta; to jest, umjesto te "grie savjesti" tu obino nastaju i vrlo su rasprostranjeni odreeni specifini procesi nazvani "meusobnim istrebljenjem mikrokozmosa u tetartokozmosima" - procesi koje oni tretiraju kao epidemije i koji su u davna vremena bili poznati kao "kaliunium", "morkroh", "selnoano", i tako dalje, a danas se zovu "crna smrt", "kolera", "panjolska groznica", i tako dalje. Poto su mnoge bolesti, ranije poznate kao "kolbana", "tirdijank", "mojasul", ampranah", i tako dalje, koje suvremeni Zemljani nazivaju "suenjem kimene modine", "sklerozom", "hemoroidima", "iijasom", i tako dalje, bile vrlo rasprostranjene uglavnom meu onima koji su koristili te izuzetno "komforne postelje", neki stanovnici Tikliamia - u ijoj su prirodi, uslijed potpunog odsustva aktualizacije istinskog duga, podaci za haznamaska svojstva poeli da se kristaliziraju intenzivnije nego obino, a meu kojima je bilo i takozvanih "revolucionara" - uoili su tu injenicu i odluili da iskoriste priliku za svoje vlastite ciljeve. Zato su bia toga tipa smislila i meu svojim suvremenicima proirila ideju da sve te napasti potiu od "parazitagraana" koji, koristei te krevete "ako elite zadovoljstvo, uivajte u njemu" poinju da obolijevaju od onih bolesti koje se potom kao zaraza ire meu narodnim masama.
380

Zahvaljujui osobitom svojstvu, nazvanom "podlonost sugestiji", koje sam ve spominjao, svi iz njihovog okruenja su, naravno, povjerovali "propagandi" i poslije dugih razgovora o tome, kao to obino biva u takvim sluajevima, kod svakoga od njih je kristaliziran faktor koji se povremeno javlja i koji u njihovoj psihi izaziva udno i relativno dugotrajno stanje koje bih nazvao "gubitkom osjeanja samog sebe". Uslijed toga, kao to se tamo obino dogaa, oni su poeli da unitavaju ne samo te "udokrevete", ve i ljude koji su ih koristili. Iako je kriza uskoro izgubila poetni intenzitet, u prirodi veine obinih bia toga perioda je "jarosno unitavanje" i kreveta i ljudi koji su ih koristili, trajalo nekoliko zemaljskih godina. Najzad je taj tetni pronalazak potpuno izbaen iz upotrebe i ubrzo su svi zaboravili da je tih kreveta uope i bilo na toj planeti. U svakom sluaju, sasvim pouzdano se moe se rei da ako se "civilizacija" naroda koji sada obitava na amerikom kontinentu bude i dalje razvijala u tom duhu i s tom brzinom, on e se takoer i nesumnjivo civilizirati do nivoa koritenja "kreveta", isto tako udesnih kao to su bili kreveti koji su se zvali "ako elite zadovoljstvo, uivajte u njemu". A sada, moj djeae, nee biti na odmet ako ti radi ilustracije dam nekoliko primjera koji se odnose na pronalazak konzerviranih proizvoda prve nasune hrane, kao i na njihovo koritenje tokom ivota nekog bia tog suvremenog naroda koji je odnedavno za udni Um stvorenja svih ostalih kontinenata postao "uzor", naprosto zato to su oni prvi na toj planeti smislili tako korisne i komforne pribore, u naem sluaju metode koritenja konzerviranih proizvoda u ishrani, zahvaljujui emu, oni, da tako kaemo "tede vrijeme". Nesretna suvremena tricentrina bia koji ive na tvojoj planeti, naravno, ne shvaaju i ak i ne slute da su njihovi daleki preci u razna vremena "iscrpljivali svoj mozak", to bi se reklo, do maksimuma, kako bi otkrili neke praktine naine za skraivanje vremena, potrebnog za pripremanje hrane. Ali uvijek kada bi otkrili metodu koja je oigledno odgovarala, poslije kratkotrajnog ispitivanja oni bi se uvjerili da se ti proizvodi, ma od ega bili napravljeni i ma kako bili konzervirani, uvijek vremenom razlau i postaju neupotrebljivi kao hrana; zbog toga su prestali da se bave tim metodama u procesu svog svakodnevnog ivota. U usporedbi sa suvremenim metodom konzerviranja namirnica za svoju prvu nasunu hranu, uzmimo kao primjer metodu s kojim sam se upoznao u zemlji Maralplesi. To se dogodilo upravo u vrijeme kada su se stanovnici Maralplesija u svemu takmiili" sa stanovnicima Tikliamia i bijesno se nadmetali u tome kako da natjeraju stanovnike drugih zemalja da njihovu zemlju smatraju "naprednim kulturnim centrom". Upravo u tom cilju oni su, izmeu ostalog, smislili neto to je liilo na amerike limenke. Ljudi Maralplesija nisu uvali svoje namirnice u limenkama koje "isputaju otrov", kakve koriste suvremeni stanovnici Amerike, ve u onome to su oni nazivali siharenionianskim" posudama. Te "siharenionianske" posude u Maralplesiju su bile nainjene od predivno obraenog "sedefa", umanaca kokojih jaja i ljepila, napravljenog od ribe pod nazivom "jesetra". Te posude su izgledale kao tegle od nebruenog stakla, koje sada postoji na toj planeti. Bez obzira na sve vidljive prednosti konzerviranja namirnica u takvim posudama, neki pametni stanovnici Maralplesija su uvidjeli da je kod bia koja su navikla da koriste proizvode pripremljene na taj nain, takozvani "organski stid" progresivno atrofirao; zato su, im su uspjeno proirili informaciju o svom otkriu, svi u njihovom okruenju prestali da koriste tu metodu i ona je neizbjeno i potpuno nestala iz ope upotrebe, tako da je ak i znanje o njoj sasvim nestalo u petoj ili estoj generaciji.
381

Na azijskom kontinentu su se tokom vjekova pojavljivale razne metode konzerviranja namirnica; neke od njih postoje i sada, doavi od dalekih predaka suvremenim ljudima. Ali, nijedna od tih metoda nije bio toliko tetna kao metoda koja su smislili suvremeni stanovnici Amerike sa svojim limenkama koje isputaju otrov. Taj princip konzerviranja namirnica u "hermetiki zatvorenim" posudama, zatienim od djelovanja atmosfere, kako bi se na taj nain izbjegao proces razlaganja, dobro je poznat suvremenim azijskim narodima, ali oni nikada u tom cilju ne pribjegavaju amerikim limenkama. U Aziji se u te svrhe koristi "kurdjuni loj". Kurdjuni loj" je materija koja se u velikoj koliini nalazi oko repa jedne vrste bicentrinih etvorononih stvorenja koja se zovu "ovce" i kojih u Aziji ima svuda. Taj ovji loj ne sadri kozmike kristalizacije tetne po organizam tricentrinih bia i predstavlja jedan od osnovnih proizvoda koji se upotrebljavaju u Aziji kao prva nasuna hrana. Meutim, metali od kojih suvremeni stanovnici Amerikog kontinenta prave limenke za konzerviranje namirnica- gdje unutranja povrina moe biti potpuno izolirana od utjecaja atmosfere - poslije odreenog vremena isputaju neke od aktivnih elemenata koji su, to bi se reklo, vrlo otrovni po organizam nekog bia u cjelini. Otrovni aktivni elementi koji se izdvajaju iz konzervi ili iz nekih metala, ostaju u hermetiki zatvorenim limenkama i ne mogu da ispare u prostor. A kada odreeni elementi u namirnicama dou u kontakt s tim limenkama, s kojima su u srodstvu prema odreenom broju vibracija, aktivni elementi se kombiniraju s njima u skladu sa zakonom sjedinjavanja" i kasnije, naravno, te sloene materije prodiru u organizam bia koje te proizvode jede. Nezadovoljni konzerviranjem namirnica u tim limenkama koje "isputaju otrov" i koje su po njih vrlo tetne, tvoji suvremeni ljubimci s amerikog kontinenta sada vie vole da ih uvaju u sirovom obliku. A razlog je u tome to se tokom kuhanja ili peenja nekog proizvoda inducira umjetno "kemijsko sjedinjavanje" odreenih aktivnih elemenata, iz kojih se sastoji njegova osnovna masa, uslijed ega mnogi, za ljude korisni elementi, mogu ostati u namirnicama relativno dugo vrijeme. Opet ti savjetujem da je bolje da se dobro upozna sa svim vrstama kemijskog i mehanikog sjedinjavanja" koje se odvija u Megalokozmosu. Poznavanje tog kozmikog zakona odlino e ti pomoi da zamisli i shvati zato i kako Priroda uope proizvodi takve mnogobrojne i razliite formacije. Ti e jasno shvatiti kako se neprekidno sjedinjavanje aktivnih elemenata unutar nekog proizvoda dobiva kuhanjem ili peenjem, ako zamisli proces koji se odvija za vrijeme umjetnog pripremanja "prosfore". Prosforu, ili kruh, uglavnom svuda prave bia koja shvaaju njezino sveto znaenje. Jedino ga tvoji suvremeni ljubimci pripremaju nesvjesni onoga to ine, prosto kao naviku koja im je automatski prenijeta nasljeem. U tom kruhu se kristalizacija kozmikih supstanci uvijek odvija u suglasnosti sa zakonom Triamazikamna, ije tri svete sile predstavljaju supstance iz tri relativno nezavisna izvora, i to: Svete Potvrde, ili aktivnog principa, predstavljenog sveukupnou supstanci koje ine ono to tvoji ljubimci nazivaju "vodom"; Svetog Negiranja, ili pasivnog principa, predstavljenog sveukupnou supstanci koje ine ono to tvoji ljubimci nazivaju "branom", dobivenim od boanskih peninih zrna; i Svetog Pomirenja, ili neutralnog principa, predstavljenog supstancama dobivenim prilikom sagorijevanja, ili, kako tvoji ljubimci kau, "od vatre".
382

Da bih objasnio svoju ideju o znaaju neprekidnog sjedinjavanja kozmikih supstanci iz razliitih izvora, navest u kao primjer relativno samostalnu sveukupnost supstanci koje slue kao aktivni princip u formiranju te "prosfore" ili "kruha" - i to sveukupnost koju tvoji ljubimci nazivaju "vodom". Ta relativno samostalna sveukupnost kozmikih supstanci pod nazivom "voda" i sama je, moe se rei "prirodna mehanika smjesa" i moe se uvati jedino ako je osigurana njena veza s Prirodom. Ako je veza izmeu "vode" i Prirode poremeena, tj. ako se malo te vode uzme iz rijeke i uva zasebno u nekom sudu, poslije izvjesnog vremena voda u tom sudu e neizbjeno poeti malo po malo da se kvari ili, kako se ponekad kae, da se "razlae"; i taj proces obino proizvodi vrlo neprijatan efekt na organe ula bia ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, ta voda uskoro poinje da "smrdi". Isto se dogaa sa smjesom vode i brana. im se napravi privremena mehanika smjesa, ili takozvano "tijesno", voda koja se nalazi u njemu se, poslije relativno kratkog vremena, neizbjeno razlae. Ali ako se to tijesno, to jest smjesa vode i brana pee na vatri, ona e, zahvaljujui supstancama koje isputa oganj i koje, kao to sam ve rekao, slue kao trea sveta neutralizirajua sila svetog zakona Triamazikamna - rezultat e biti "kemijsko sjedinjavanje", ili "neprekidno sjedinjavanje supstanci", uslijed ega e se nova sveukupnost supstanci, dobivena od vode i brana, to jest "prosfora" ili "kruh", sada suprotstaviti bezdunom Vremenu i dugo nee biti razorena. Kruh, nainjen na taj nain, moe da se sui, mrvi ili, ak, po svoj prilici, potpuno rasturi, ali elementi vode, koji su uestvovali u tom procesu transformacije nee biti uniteni prilino dugo i ostat e aktivni meu takozvanim "stalnim prosforijanski aktivnim elementima". Ponavljam, moj djeae, ako suvremena bia nastanjena na azijskom kontinentu uvaju namirnice iskljuivo u peenom ili kuhanom obliku, a ne u sirovom, kao to vole da rade suvremeni Amerikanci, to ine zato to su tu tehnologiju naslijedili od svojih predaka ije su zemlje postojale mnogo vjekova i koji su zbog toga imali u tom pogledu dugotrajno praktino iskustvo, dok se zemlja Amerikanaca, kako bi rekao na mudri uitelj, "rodila juer". Kako bi mogao lake da procijeni realan znaaj tog pronalaska suvremenih bia nastanjenih na amerikom kontinentu, pronalaska koji je pravi rezultat suvremene civilizacije mislim da nee biti suvino ako ti ispriam o metodama koje jo koriste stanovnici Azije za uvanje nekih drugih namirnica, na primjer, o metodi pripremanja omiljenog proizvoda ljudi raznih naroda azijskog kontinenta, koji se zove "kovarma". Ta azijska "kovarma" se priprema vrlo prosto: mali komadii dobro peenog mesa sabijaju se u "glinene upove" ili "burduke", specijalno obraene kozje koe. Ti komadi peenog mesa prelijevaju se kurdjunim lojem. Iako se komadi peenog mesa na taj nain prelijevaju masnoom koja je takoer kvarljiva, oni relativno dugo vremena ne postaju otrovni. Stanovnici Azije jedu tu "kovarmu" ili hladnu, ili toplu. Toplu, ako je meso uzeto od upravo ubijene ivotinje. Drugi omiljeni proizvod koji se dugo uva jest takozvani "jagdijermi", pomou kojeg se svjee voe nanie na vrpcu kao na ogrlicu i briljivo kuha u vodi; te neobine "ogrlice" se zatim hlade i sputaju nekoliko puta u topljeni kurdjuni loj, poslije ega se negdje okae kako bi se suile na sveem zraku. Ipak, poto dugo stoji okaeno, voe pripremljeno na ovaj nain teko da e se pokvariti i, kada te neobine "ogrlice" treba koristiti u ishrani one se na minut sputaju u vrelu vodu gdje se sva masnoa otopi i potpuno nestaje, a voka dobiva isti ukus kakav je imala u trenutku kada je ubrana s drveta.
383

Ipak, iako se voe konzervirano na taj nain po ukusu sasvim malo razlikuje od svjeeg voa i moe dugo da se uva, svi prosvjeeniji stanovnici Azije vie vole svjee voe. Oni vie vole svjee voe vjerojatno zato to, zahvaljujui svojim nasljednim sposobnostima, ti direktni nasljednici drevnih naroda uglavnom posjeduju podloge za instinktivno osjeanje realnosti koje je kod njih intenzivnije nego kod veine tvojih suvremenika. Ponavljam, moj djeae, da su na toj planeti bia prolih epoha, posebno ona koja su ivjela na azijskom kontinentu, vie puta pokuavala da koriste razliite metode konzerviranja jestivih proizvoda, ali se to uvijek zavravalo jednim te istim: izvjesni ljudi su zahvaljujui svojim svjesnim ili sluajnim promatranjima, otkrivali tetne posljedice te prakse i po sebe i po svoje blinje, te su o tome obavjetavali sve ostale koji su se poslije vlastitih promatranja, nepristranih onoliko koliko je to mogue, takoer uvjeravali u ispravnost tih zakljuaka; najzad, oni su prestajali da tu praksu koriste u ivotu. Jo sasvim nedavno, neki ljudi u Aziji su ponovno pokuali ne samo da razrade metodu uvanja jestivih proizvoda, ve su ak poeli da trae metode za mogue veliko skraenje vremena za tu neizbjenu ivotnu potrebu u koritenju prve nasune hrane; i oni su se vrlo pribliili jednom nainu koji je bio potpuno zadovoljavajui. Mogu detaljno da ti opiem zanimljive rezultate njihovog istraivanja u toj oblasti, zato to ne samo da sam osobno poznavao tricentrinog Zemljanina koji je zahvaljujui svom svjesnom trudu otkrio tu metodu, ve sam ak prisustvovao nekolicini zavrnih eksperimenata koje je izvrio razraujui naine na koje bi ljudi mogli da ju koriste. On se zvao Asiman i bio je lan grupe suvremenih azijskih tricentrinih bia koja su shvatila svoju ropsku zavisnost od nekih faktora i organizirala drutveni ivot za rad na sebi, kako bi se oslobodila tog unutranjeg ropstva. Zanimljivo je istai da je ta grupa tricentrinih Zemljana, meu kojima je bio i brat Asiman, najprije boravila u zemlji koja je nekada nosila ime "Biserna Zemlja", a sada se zove "Indija"; meutim, kada su se tamo pojavili Europljani i poeli da ih uznemiravaju i da ometaj njihov miran rad, oni su preli preko "Himalajskih planina" i nastanili se djelomino u Tibetu, a djelomino u takozvanim "dolinama Hindukua". Brat Asiman je pripadao grupi koja se nastanila u dolini Hindukua. Poto je vrijeme bilo dragocjeno za lanove toga bratstva koji su radili na vlastitom usavravanju, a proces uzimanja hrane im je oduzimao mnogo vremena, brat Asiman, dobro upoznat s naukom pod nazivom "alkemija", pristupio je vrlo ozbiljnom poslu u nadi da e pronai "kemijski preparat", ije bi uzimanje ovjeku omoguilo da ivi ne gubei sate na pripremanje i uzimanje svih vrsta namirnica koje su im potrebne kao prva nasuna hrana. Poslije dugog i intenzivnog rada brat Asiman je naao za taj cilj kombinaciju kemijskih materija u vidu "praka", iji jedan maleni "prstohvat", ako se uzima na svaka dvadeset etiri sata, omoguuje ivot bez uzimanja bilo ega drugog osim vode, kao i zadovoljavajue obavljanje svih ivotnih obaveza. U vrijeme kada mi se posreilo da posjetim taj manastir gdje je brat Asiman ivio zajedno s drugom braom iz te malene grupe tvojih suvremenih ljubimaca, oni su ve pet mjeseci pripremali taj preparat, a brat Asiman je uz pomo nekolicine druge brae koji su takoer bili dobro upoznati s tom materijom, bio je vrlo zauzet eksperimentima, ovoga puta vrlo obimnim. I ti eksperimenti su im na kraju svega pokazali da ak ni taj preparat ne moe biti dovoljan za njihovu normalnu egzistenciju.
384

Poto se to potvrdilo oni ne samo da su potpuno odustali od koritenja toga praka, ve su ak unitili i formulu za pripremanje onoga to je pronaao brat Asiman. Nekoliko mjeseci kasnije, vratio sam se u taj manastir i upoznao se s dokumentom koji su braa monasi sainili upravo onoga dana kada su se jednom zauvijek odrekli primjene tog udesnog preparata. Taj dokument je sadrao, izmeu ostalog, nekoliko vrlo zanimljivih pojedinosti o djelovanjima koja izaziva Asimanov preparat. U njemu se tvrdilo da je ta materija, kada je unoena u organizam ovjeka, pored drugih svojih hranljivih mogunosti, na poseban nain djelovala na takozvane "lutajue nerve" eluca: kod ovjeka ne samo da je momentalno nestala potreba za hranom, ve je ak i elja za unoenjem bilo ega jestivog potpuno nestajala. I ako bi netko od njih morao neto da proguta, proteklo bi dosta vremena dok se kod njega ne bi izgubilo neprijatno osjeanje zbog toga. Taj dokument je takoer govorio da u poetku nisu primijeene promjene u organizmima bia koja su taj preparat uzimala kao hranu, ak se ni njihova teina nije smanjila. Tek poslije pet mjeseci tetan efekt je postao oigledan: pojavila se progresivna slabost i smanjenje osjetljivosti ula, kao i neke druge pojave. Na primjer, njihovi glasovi su postali slabiji, a njihov vid, sluh, itd., su se pogorali. Dalje, kod nekih od njih su primijeene promjene u opem psihikom stanju, koje su krile put za psihika rastrojstva. Dokument, koji su sastavila braa nadugako je opisivao promjene u karakteru ljudi koji su tokom pet mjeseci koristili izvanredan Asimanov pronalazak; kao ilustracija bila su navedena izvanredna i uspjena usporedbe. Iako nijedan od specifinih primjera, citiranih u tom dokumentu, nije sauvan u mom sjeanju, pamtim njihov "ukus" i mogu da ti prenesem njihov smisao ako opet upotrijebim jezik naeg uvaenog Hode Nasradina. Na primjer, brat s "aneoskim", kako oni kau, "karakterom" mogao je odjednom da postane razdraljiv, kao jedan od onih o kojima je na dragi Hoda Nasradin jednom rekao ovako: On je naprasit kao ovjek koga su temeljnom lijeenju podvrgli poznati europski strunjaci za nervne bolesti." Ili ovako: ljudi koji su nekada bili mirni kao jaganjci na prazninom stolu za vrijeme sveanih religioznih praznika, sljedeeg dana su postajali ozlojeeni, otprilike kao njemaki profesor kada sazna da je Francuz, takoer profesor, otkrio neto novo u suvremenoj naui. Ili ovako: ovjek, ija je ljubav bila nalik na ljubav suvremenog oboavatelja bogate udovice - naravno, prije nego to je od nje dobio ijednu kopejku, pretvarao se u jetku osobu, kakve su one zlobne linosti to s pjenom na ustima mrze onog sirotog autora koji sada o tebi i meni pie u svojoj knjizi pod naslovom "Objektivna nepristrana kritika ljudskog ivota". Tog sirotog autora, poetnika uzgred, mrzit e "punokrvni materijalisti" i devedesetesterostruki deisti", pa ak i tebi toliko zanimljiva tricentrina bia koja, dok su im eluci puni i dok im njihove ljubavnice ne prave "scene", jesu nepopravljivi optimisti", ali koja, naprotiv, kada su im eluci prazni, postaju beznadeni pesimisti". Sada, moj djeae, kada smo spomenuli tog "ekscentrinog" autora, poetnika, ne preostaje mi nita drugo nego da ti ispriam o problemu koji odavno imam s njim i koji nastavlja da raste kad god se osvrnem na njegovu naivnost. Moram da ti kaem da je od samog poetka njegove odgovorne odrasle egzistencije on takoer - sluajno ili voljom sudbine, ne znam - postao sljedbenik, i to vrlo predan sljedbenik naeg mudra i asnog Hode Nasradina, tako da kasnije, tokom svog svakodnevnog ivota, nikada nije propustio ni najmanju mogunost da uvijek postupa u skladu s nevjerojatno mudrim i ne nadmaenim izrekama naeg uvaenog uitelja. Ali sad, u skladu s informacijom
385

koja mi je stigla eterogramom, on je odjednom poeo neprestano da naruava jedan od najozbiljnijih i najpraktinijih savjeta - koji svakako nije dostupan svakome - a koji je na uitelj nad svim uiteljima formulirao ovako: Eh, brate! Ovdje na Zemlji, ako govori istinu, ispada da si velika budala, a ako vara i lae, onda si samo "nitkov", istina, takoer veliki. Zato je bolje da nita ne radi, da lei na divanu i ui da pjeva kao vorak koji se jo nije pretvorio u 'amerikog kanarinca'". Sada, moj djeae, paljivo sluaj i zapamti informaciju koju u ti dati o uzrocima progresivne disharmonije u organizmu suvremenih stanovnika amerikog kontinenta, u njihovoj drugoj osnovnoj ivotnoj funkciji, to jest, spolnoj. Ta funkcija duguje svoju disharmoniju nekolicini uzroka razliitog karaktera, od kojih se glavni, po mom miljenju, sastoji u zanemarivanju - "koje se ukorijenilo u njihovom biu i ve postalo dio njihove prirode" - odravanja istoe njihovih spolnih organa. Briga s kojom se oni odnose prema svome licu i koritenju takozvane "kozmetike", poput stanovnika Europe - upravo je jednaka njihovom zanemarivanju spolnih organa, iako vie ili manje ozbiljna tricentrina bia znaju za potrebu odravanja vrhunske istoe ba tih organa. Zbog toga ne treba prekoravati samo Amerikance, poto su u tom pogledu stanovnici Europe najljeniji, zbog navike koju su stekli tokom svog svakodnevnog ivota. Radi se o tome da je taj suvremeni, nedavno nastao narod, skoro potpuno formiran od ljudi koji su pristigli, a i dalje pristiu, iz raznih velikih i malih zemalja Europe. ak i ako veina tricentrinih bia, koja sada ine taj novi narod, nisu emigranti, njihovi oevi i djedovi su to bili i, kada su emigrirali u Ameriku, oni su donijeli sa sobom i sve europske navike, ukljuujui i one koje su dovele do neodravanja higijene vlastitih spolnih organa. Dakle, moj djeae, dok ti govorim kako stoje stvari s spolnim problemom kod Amerikanaca, ti dobro zapamti da se sve o emu govorim, odnosi i na Europljane. Rezultat te nehigijene kod suvremenih tricentrinih stanovnika planete Zemlje koji ive u Europi i Americi, jasno se vidi iz moje statistike. Navest emo kao primjer takozvane "venerine bolesti". Te bolesti su vrlo rasprostranjene na ta dva kontinenta tako da se sada teko moe nai ovjek koji nije imao ovu ili onu formu te bolesti. Treba da zna, izmeu ostalog, neto vie o tim zanimljivim i osobitim podacima do kojih sam doao u mojim statistikim istraivanjima, a koja pokazuju da su te bolesti rasprostranjenije meu Europljanima i Amerikancima, nego meu stanovnicima Azije. Mnogih od tih "venerinih bolesti" apsolutno nema meu predstavnicima starih azijskih naroda, dok su meu Europljanima i Amerikancima one toliko rairene da su poprimile skoro karakter epidemije. Navest u kao primjer takozvani "klap" ili, kako ga zemaljski znanstvenici zovu, gonoreju". Na europskom i amerikom kontinentu skoro sva bia mukog i enskog pola pate od te bolesti u ovoj ili onoj fazi, dok se na azijskom kontinentu ona sree samo na granici, gdje se njegovi stanovnici esto mijeaju s Europljanima. Bia koja ive u azijskoj zemlji pod nazivom "Perzija", mogu posluiti kao dobra ilustracija za ovo to je reeno. Meu ljudima koji ive u centralnom, istonom, junom i zapadnom djelu te relativno velike zemlje, takve bolesti se uope ne mogu nai.

386

Ali, u sjevernom djelu, posebno u regiji pod nazivom "Azerbejdan", koja se nalazi u direktnom kontaktu s velikom polueuropskom, poluazijskom zemljom Rusijom, postotak ljudi, zaraenih tom boleu raste proporcionalno blizini s Rusijom. I isto to apsolutno vai i za druge istone azijske zemlje. Rasprostranjenost te bolesti u direktnoj je vezi s brojem kontakata stanovnika tih zemalja s Europljanima. U Indiji, na primjer, a djelomino i u Kini, ta bolest se nedavno proirila uglavnom u onim mjestima gdje je stanovnitvo stupilo u kontakt s Englezima, stanovnicima Europe. Na taj nain se sa sigurnou moe rei da glavni prenosioci te bolesti meu stanovnicima Azije na sjeveru, jesu Rusi, a na istoku - Englezi. Razlog zbog kojeg ta bolest, kao i mnoge druge nevolje, nije u prolosti postojala na azijskom kontinentu, jest, po mom miljenju, u tome to je veina stanovnika toga kontinenta u svom svakodnevnom ivotu sauvala nekoliko dobrih obiaja, koji su do njih doli od njihovih dalekih predaka. Ti obiaji su, zahvaljujui religiji, tako duboko pustili korijene u njihovom svakodnevnom ivotu, da su ljudi, pridravajui ih se mehaniki, bez ikakvog mudrovanja, vie ili manje bili zatieni od nekih zala koja su uslijed anomalno uspostavljenih ivotnih uvjeta nastala, i jo u ogromnom broju nastaju, na toj zlosretnoj planeti. Stanovnici veine zemalja Azije osigurani su od mnogih venerinih bolesti, kao i od mnogih "seksualnih anomalija", jedino zahvaljujui obiajima koji tamo postoje pod nazivom "sunijat" i "adast". Prvi od tih obiaja, to jest "sunijat", ili, kako se ponekad kae, "obrezivanje", ne samo da mnoge odrasle stanovnike spaava od razliitih venerinih bolesti, ve takoer veinu djece i mladia titi od nesree koja se zove "onanizam", a kojoj se priputa veliki broj mladih stanovnika Europe i Amerike. Prema tom obiaju, "odrasla" bia skoro svih zemalja Azije, obavljaju nad svojim rezultatima", to jest, na djeci mukog pola u odreenom uzrastu, ritual koji se sastoji u obrezivanju onoga to se zove "koica" spolnog organa. Danas su djeca onih suvremenih Zemljana, koji automatski slijede tu praksu, skoro potpuno zatiena od neizbjenih posljedica nekih poroka, pouzdano fiksiranih tokom ivota tvojih ljubimaca. Na primjer, prema mojoj statistici, "nesrea" o kojoj sam govorio, to jest, "djeji onanizam", skoro da se ne sree meu onima koji se dre obiaja "obrezivanja", dok su mlada bia, na kojima nije "primijenjen" taj obiaj, sva bez izuzetka sklona toj seksualnoj anomaliji. Drugi obiaj koji sam spomenuo, to jest "adast", kome su, istina, razliita imena dali stanovnici razliitih azijskih zemalja, nije nita drugo do obavezno pranje spolnih organa poslije odlaska u takozvani "toalet". Uglavnom zahvaljujui ovom drugom obiaju veina stanovnika Azije je liena mnogih "venerinih bolesti" i drugih "seksualnih anomalija". Tu se Belzebub zamisli i poslije duge pauze ree: - Tema nae dananje besjede podsjetila me je na jedan vrlo zanimljiv razgovor koji sam u Francuskoj vodio s jednim mladim, i meni, po duhu, vrlo bliskim ovjekom. Mislim da e, moda, za tvoje razumijevanje svega to sam ti rekao, biti bolje ako ti na razgovor ponovim u potpunosti, jer e ti, osim objanjenja rijei "adast" ili pranje", objasniti i mnoga druga pitanja koja se odnose na osobitu psihu tih tvojih ljubimaca.

387

ovjek s kojim sam razgovarao bio je onaj mladi Perzijanac, koji je, ako se sjea, na preporuku naih zajednikih poznanika, bio moj "vodi" u Parizu, gdje sam boravio pred svoj odlazak u Ameriku. Jednom sam na terasi poznatog parikog kafea "Grand" ekao tog mladog Perzijanca. im se pojavio, po oima sam mu vidio, kako se tamo kae, da je popio malo vie nego obino. Dakle, on je popio vie od uobiajene norme alkoholnog pia koja je tamo uobiajena i, kada smo zajedno krenuli u restoran na Monmartru gdje se svakako morao naruivati ampanjac koji ja nisam volio i nisam pio, on gaje uvijek ispijao sam i to s velikim zadovoljstvom. Osim toga, on je, to se kae, bio veliki "ljubitelj sukanja". U momentu kada bi primijetio "ljepukasto lice" nekog bia enskog pola, njegovo lice, ak i njegovo disanje, bi se iznenada promijenilo. Primijetih da je ovoga puta popio vie nego obino i poto sijede pored mene i narui kavu s "aperitivom", ja ga upitah: - Objasnite mi, molim vas, mladi moj prijatelju, zato uvijek pijete taj otrov? Na to moje pitanje on odgovori ovako: - Eh, dragi moj doktore! Ja pijem taj otrov prije svega zato to iako i sam elim, ne mogu da prestanem da pijem a da ne patim, a drugo, zato to jedino zahvaljujui djelovanju alkohola mogu mirno da promatram sve "nepristojnosti" koje se ovdje dogaaju. I on pokaza rukom oko nas. Poeo sam da pijem taj "otrov", kako vi rekoste, zato to su me sluajne okolnosti, vrlo nesretne po mene, prisilile da doem ovamo i da toliko dugo ivim u ovoj kobnoj Europi. Poeo sam da pijem jer e vas, ako ne pijete, nazvati "slabiem", "licemjerom", djevojicom", "utokljuncem" i drugim podsmjeljivim imenima. Poto nisam elio da me moji poslovni prijatelji nazivaju takvim imenima, i sam sam poeo da pijem. Osim toga, kada sam prvi put doao u Europu shvatio sam da su uvjeti ivota ovdje, s gledita morala i patrijarhalnosti, u otroj suprotnosti s uvjetima u kojima sam odrastao, i vidjevi i budui svjestan svega toga, morao sam da osjetim odvratnost, i stid, i udnu zbunjenost. S jedne strane, ja sam primijetio da alkohol ne samo da olakava moje patnje ve mi doputa da na sve gledam potpuno mirno i, ak, izaziva elju za uestvovanjem u tom nenormalnom ivotu koji toliko proturjei mojoj prirodi i mojim ve formiranim pogledima. I zato uvijek kada se osjeam neprijatno poinjem da pijem, ak s izvjesnim osjeanjem samoopravdanja, i, malo po malo, navikao sam se na taj "otrov", kako ste sasvim ispravno nazvali alkohol. Rekavi to s vidljivim impulsom iskrenog bijesa, on na trenutak napravi stanku, kako bi pripalio svoju cigaretu. Iskoristivi trenutak, ja ga upitah: - Dobro... recimo da sam vie ili manje shvatio objanjenje vaeg neoprostivog pijanstva, ali mogu da vas prekorim za va drugi grijeh koji je, s mog gledita, takoer neoprostiv - vae ushienje enskim polom. Zato trite za svakom suknjom kada je i tako oko vas toliko bia duge kose? Sasluavi moje pitanje, on duboko uzdahnu i ree: - ini mi se da sam tu naviku djelomino stekao iz razloga koji sam ve spomenuo, ali mislim da ta slabost ima jo jedno zanimljivo psiholoko objanjenje. Ako hoete, dragi moj doktore, podrobno u vam ispriati kako ja sam to razumijem. Naravno, ja sam izrazio elju da ga sasluam, ali sam mu predloio da prije toga uemo u kafe "Grand", u sam restoran, i da svu potitenost ostavi iza vrata.
388

Kada smo seli za sto u restoranu i naruili njihov famozni "ampanjac", on nastavi: - Dok ste ivjeli u Perziji, dragi moj doktore, moda ste imali prilike da vidite vrlo odreen odnos mukaraca prema enama. Kod nas u Perziji, mukarci imaju dva razliita "organska pogleda" na ene, prema kojem mi ene dijelimo na dvije kategorije. S jedne strane, mi gledamo na enu kao na sadanju ili buduu majku, a s druge kao na "enu-enku", ako se tako moe rei. Ta karakteristika naih perzijskih mukaraca da u svojoj prirodi imaju podloge za ta dva razliita "organska pogleda", poela je da se formira tek nedavno, prije oko dva i po vijeka. Prema objanjenju koje mi je jednom dao moj stric, mula, koga su iza lea zvali mula stare kole", pokazalo se da su prije dva ili tri vijeka, iz razloga koji oigledno proizlaze iz odreenih najviih svjetskih zakona, ljudi poeli jedni s drugima da ratuju vie nego bilo kada na Zemlji, posebno kod nas, u Aziji, dok se kod veine ljudi sasvim sigurno smanjivalo osjeanje alosti, ak u toj mjeri da je kod nekih i sasvim nestalo. Upravo u to vrijeme, odreena forma psihike bolesti proirila se meu mukarcima i oni koji su od nje patili ili su postajali duevni bolesnici, ili su zavravali ivot samoubojstvom. Tada su neki mudri ljudi iz razliitih nezavisnih zemalja na azijskom kontinentu, uz pomo raznih predstavnika medicine - koja je, uzgred reeno, tada bila na viem nivou nego suvremena - poeli vrlo ozbiljno da istrauju uzroke te nove ljudske nesree. Poslije dugog i marljivog rada oni su otkrili da su, s jedne strane, ljudi koji su oboljeli od te bolesti bili iskljuivo oni u ijoj podsvijesti se, iz ovog ili onog razloga, vie nije raao impuls vjere u nekoga ili u neto, dok su, s druge strane, oni odrasli mukarci koji su povremeno izvravali odreeni ritual spolnih odnosa sa enama, bili otporni na tu bolest. Kada se vijest o tom njihovom zakljuku proirila azijskim kontinentom, vladari i poglavari pojedinih azijskih drava su se uznemirili, zato to su se svi regularni odredi koje su imali na raspolaganju sastojali od odraslih mukaraca, tovie, stalni ratovi tim mukarcima nisu doputali da normalno ive sa svojim porodicama. Poto su u to vrijeme svi vladari razliitih azijskih zemalja postali svjesni da im je potrebna zdrava i snana armija, bili su prinueni da zakljue primirje, te su morali ili sami da krenu, ili da poalju svoje predstavnike u prijestolnicu zemlje koja se tada zvala "kanat Kilmantu", kako bi zajedniki nali izlaz iz nastale situacije. Poslije ozbiljnih rasprava i diskusija, vladari razliitih azijskih naroda, ili njihovi delegati, naravno, u suradnji s predstavnicima medicine toga vremena, doli su do zakljuka da postoji samo jedan put za rjeenje situacije, a to je da se na itavom azijskom kontinentu uspostavi takozvana "prostitucija", koja ve postoji na europskom kontinentu, a to e biti mogue tek kada se vlastodrci svjesno objedine radi njenog unapreenja. Skoro svi poglavari drava toga doba potpuno su se sloili s tim zakljukom predstavnika azijskih naroda okupljenih u prijestolnici kanata Kilmantu, i od tog doba, bez grie savjesti, oni ne samo da su poeli da potiu i navode sve ene, izuzev svojih keri, na to zanimanje, toliko odvratno i mrsko svakom normalnom ovjeku, ve i da pruaju velikodunu pomo svim tim enama, bez obzira na kaste i religiju, koje su eljele neto da rade u tom cilju; oni su to ak inili s osjeanjem dobronamjernosti, kao da se radi o najtaktinijem i najhumanijem ponaanju. Sada, kada smo se dotakli toga predmeta, dopustite mi, potovani doktore, da napravim malu digresiju i da vam ispriam o mudrim i zanimljivim razmiljanjima moga strica, mule, o uzrocima tog bia suvremene civilizacije.

389

Jednom, za vrijeme Ramazana, kada smo kao i obino razgovarali ekajui da mula naeg okruga objavi vrijeme objeda, dolo je do toga da smo poeli da govorimo o toj ljudskoj nesrei, te je moj stric izmeu ostalog rekao: - Netono je i nepravedno da grdi i prezire sve ene koje se time bave. Veina tih ena nije osobno odgovorna za svoju alosnu sudbinu; pravi vinovnici su njihovi oevi, muevi i staratelji. I, naravno, samo njih treba grditi i prezirati zato to su oni, njihovi oevi i staratelji, dok su se njihova djeca pripremala za ivot odraslih osoba i jo nisu imala vlastiti Um i zdrav razum, dozvolili da se kod njih pojavi osobina koja se zove lijenost". Iako je u tom uzrastu lijenost jo automatska i mlada bia ne moraju da ulau velike napore kako bi je prevladala, ona mogu da izbjegnu njenu potpunu vlast nad sobom, dok je organizacija enske psihe takva da aktivni princip, zahvaljujui rezultatima koji ne zavise od nae volje ve proistiu iz svjetskih zakona, svakako mora sudjelovati u svakoj inicijativi i u svakoj njihovoj dobroj manifestaciji. Upravo zahvaljujui razliitim idejama u vezi sa "enskim pravima", koje proimaju sav suvremeni svijet pod pomodnim parolama "jednakih prava", "jednakih mogunosti", "birakog prava za ene", i tako dalje, idejama naivnim za mukarce koji ive normalnim ivotom, ali koje nesvjesno usvaja veina suvremenih mukaraca, te nesretne i jo nepotpuno formirane ene-majke - poto, s jedne strane, nemaju u svojoj blizini u ranom periodu svog zrelog ivota potovaoce zakona koji su neophodan izvor aktivnog principa koji treba da predstavljaju njihovi roditelji ili staratelji, a kasnije muevi, na koje prelazi odgovornost za njih od momenta svadbe, bivaju, s druge strane, izloene intenzivnom procesu uobrazilje i entuzijazma, svojstvenim prelaznom uzrastu i zakonomjerno predodreenim prirodom u cilju osiguravanja podataka za razvoj njihovog Uma - postepeno upijaju tu automatsku lijenost u samu svoju prirodu, te ona sve vie i vie postaje njihova nesavladiva potreba. ena s takvom prirodom oigledno ne eli da izvrava svoje obaveze istinske "enemajke", a poto joj prostitucija prua mogunost da nita ne radi i da, ak, doivljava veliko zadovoljstvo, sve to postepeno u njenoj prirodi formira nesavladivu tendenciju da postane "ena-enka". Ali poto podaci svojstveni svim enama za impuls "stid" ne atrofiraju odmah u instinktu tih "ena-enki" i poto nijedna od njih, bez obzira na sve svoje misaone elje, ne moe biti prostitutka u svojoj rodnoj zemlji, svaka od njih nastoji da instinktivno ili polusvjesno ode u neku drugu zemlju, gdje e se, daleko od svog zaviaja, bez ikakve unutranje nelagodnosti, potpuno prepustiti profesiji koja joj je u svakom pogledu prijatna. A to se tie prevlasti ljudske nesree svuda na Zemlji, to se, po mom miljenju, dogaa iskljuivo zbog onih suvremenih mukaraca kod kojih iz raznih razloga, isto kao i kod tih mladih ena, buduih prostitutki, nastaje slina "ivotna organska potreba da nita ne rade, ve da samo uivaju", a jedan od naina na koji taj "ljam" suvremenog drutva zadovoljava svoju prestupnu potrebu jest sablanjavanje i pomo takvim enama da odu iz svog zaviaja u neki tui kraj. Mnogi osjetljivi suvremenici uoili su da ti ljudi suprotnog pola i rtve te bolesti, po pravilu, svjesno ili nesvjesno trae i nalaze jedni druge, potvrujui staru izreku: Nala vrea zakrpu". Dakle, dragi moj doktore! Iz tih razloga, koje je odlino razumio moj mudri stric, narednih godina se kod nas u Perziji pojavilo mnogo ena prostitutki iz raznih drugih zemalja. Ali zahvaljujui instinktivnom odnosu prema moralu i patrijarhalnosti u porodinim tradicijama koje su tokom vjekova usvojile perzijske ene, nezavisno od svoje religije,
390

tuinke nisu bile u stanju da se pomijeaju s opom masom Perzijanki i uslijed toga su se kod nas pojavile dvije kategorije ena, o kojima sam govorio. Tada, zbog injenice da je veina tih strankinja kod nas u Perziji ivjela slobodno i odlazila svuda, na pijace i druga javna mjesta, one su za vrijeme takozvanog funkcioniranja seksualnog teita" privlaile pozornost naih Perzijskih mukaraca, te se kod njih postepeno formirao, uz ve postojei odnos prema enama kao majkama", i odnos koji je potpuno razliit od toga, naprosto odnos prema njima kao "enkama". Osobina posjedovanja oigledno dvostrukog odnosa prema enama, prenosei se iz generacije u generaciju, najzad se toliko ukorijenila kod nas da nai mukarci danas ne samo da razlikuju te dvije kategorije isto onako lako kao to svatko moe da razlikuje ovjeka od ovce, psa, magarca, i tako dalje... ve su ak stekli neto to im instinktivno prua mogunost da izbjegnu greku u odreivanju kategorije u koju neka ena spada. Ja sam uvijek mogao, ve izdaleka da odredim kojoj vrsti pripada neka prolaznica. Kako sam to prepoznavao, da li prema njenom hodu ili prema nekom drugom znaku, uz svu svoju elju ne bih mogao da objasnim, ali injenica ostaje injenica uvijek sam mogao da ih razlikujem i nikada nisam grijeio, iako su ene obiju kategorija nosile iste ferede. I svaki normalan Perzijanac - to jest onaj koji nije pod utjecajem duhana, alkohola ili opijuma, ija se upotreba u posljednje vrijeme, na alost, sve vie i vie iri meu nama uvijek moe nepogreivo da odredi koja je ena - "ena-majka", a koja - "ena- enka", to jest prostitutka. Svaki normalan Perzijanac smatra "enu-majku", bez obzira na religiju koju ona ispovijeda i bez obzira na obiteljske i osobne uzajamne odnose, svojom sestrom, dok mu ene druge kategorije naprosto izgledaju kao ivotinje i izazivaju osjeanje gaenja. Ta sposobnost instinktivnog ponaanja prema enama je vrlo snana kod naih mukaraca i potpuno nezavisna od nae svijesti. Ako, na primjer, pretpostavimo da se najmlaa i najljepa ena Perzije nae u istoj postelji sa svojim zemljakom, taj mukarac e, ukoliko se, ponavljam, ne nalazi pod utjecajem opijuma ili alkohola, biti organski nesposoban da postupi s njom kao sa enkom, bez obzira na intenzitet svoje elje. On e je smatrati svojom sestrom, pa ak i ukoliko ona sama bude pokazala organske impulse" u odnosu na njega, on e je samo jo vie aliti i smatrat e daje ona "u vlasti neiste sile", te e uiniti sve to je u njegovoj moi kako bi joj pomogao da se oslobodi te opasnosti. Isti taj Perzijanac bi u normalnom stanju bio isto tako nesposoban da se prema eni druge kategorije, to jest, prema prostitutki, ma koliko ona bila mlada i lijepa, ponaa kao prema enki; on e neizbjeno osjeati organsku odvratnost prema njoj; on nee moi da se ponaa prema njoj kao prema eni, ukoliko u svoj organizam ne unese ve spomenute toksine materije koje su toliko tetne po ljude. Da, dragi moj doktore, ja sam do dvadesete godine ivio u Perziji, pridravajui se moralnih normi i tradicije kao i svaki normalni Perzijanac. Sa dvadeset godina naslijedio sam akcije koje su me uinile partnerom u jednoj velikoj firmi koja izvozi sueno voe u razne zemlje Europe. Zahvaljujui mom poloaju u firmi i raznim okolnostima koje od mene ne zavise, postao sam njen glavni predstavnik u onim europskim zemljama u koje se to voe izvozi. Najprije sam otiao u Rusiju, zatim u Njemaku, Italiju i druge europske zemlje, i najzad doao u Francusku, gdje sam ve proveo nekoliko godina.
391

U ivotu tih zemalja nema jasne razlike izmeu ta dva tipa ena, "ena-majki" i enaprostitutki", koje sam vidio i osjetio u vrijeme svoje mladosti u rodnoj zemlji. Svuda u tim zemljama odnos prema eni je isto mentalni, to jest nije organski ve je zasnovan na uobrazilji. Ovdje, na primjer, ako je ena prevarila mua, on nita nee znati, ako to sam ne vidi ili ako o tome ne uje. A kod nas, u Perziji, i kada nita ne vidi, i kada ne uje nikakve spletke, mu moe instinktivno da odredi da li mu je ena vjerna ili nije; isto se odnosi i na enu - ona uvijek moe da osjeti najmanju prijevaru od strane svoga mua. Nekoliko znanstvenika s europskog kontinenta je nedavno u naoj zemlji obavilo vrlo ozbiljna istraivanja tog instinktivnog osjeanja. Kako mi je polo za rukom da saznam, oni su doli do zakljuka da se kod ljudi, svuda gdje prevladava obiaj "poliandrije" ili "poligamije" - to jest, gdje je nekoliko ena" ili "nekoliko mueva" dozvoljeno utvrenim moralnim normama javlja odreena "psihoorganska posebnost" u njihovim odnosima s muevima i enama. Ta psihoorganska posebnost postoji takoer i kod naeg perzijskog naroda, zato to, kao to znate, kod nas, kao sljedbenika islama, postoji obiaj poligamije, to jest, svakom mukarcu je dozvoljeno da ima 7 ena. I ta psihoorganska posebnost kod nas u Perziji, uzgred, sastoji se u tome to nijedna od zakonitih ena ne osjea ljubomoru prema drugim zakonitim enama svoga mua. To osjeanje se kod nae ene nikada ne javlja osim u sluaju kada je mu vara sa tuom enom. I tek sada, potovani doktore, kada ivim ovdje u Europi i vidim sve to se dogaa meu enama i muevima, u stanju sam da ocijenim na obiaj poligamije koji je toliko mudro uspostavljen i toliko koristan i za mukarce i za ene. Iako kod nas svaki mukarac moe imati nekoliko ena, a ne samo jednu, kao to je to sluaj u Europi gdje dominira kranska religija, asnost i iskrenost naih mukaraca prema osobnim enama nikako ne moe da se usporedi s odnosom europskog mukarca prema svojoj jedinoj eni i prema itavoj obitelji u cjelini. Ako se osvrnete oko sebe vidjet ete to se dogaa. Ako pogledate prostorije kafea "Grand", rame uz rame s obinim profesionalnim prostitutkama i "svodnicima", koji su ovdje stalni gosti, uvijek ete vidjeti stotine mukaraca i ena koji sijede za malim stolovima i veselo avrljaju. Na prvi pogled ete pomisliti da su ti mukarci i ene brani parovi koji su doputovali u Pariz ili se bave nekim porodinim biznisom. U stvari, ni jedan od tih parova koji veselo avrljaju u kafeu "Grand" i koji se spremaju da pou hotel, nisu zakoniti muevi i ene, iako svatko od njih negdje ima zakonitog mua ili enu. Dok ovi muevi i ene sijede ovdje, njihove "zakonite polovine", koje su ostale kod svojih kua u provinciji, moda zamiljaju i vrlo uvjerljivo priaju svojim poznanicima kako je njihova "zakonita ena" ili "zakoniti mu" u Parizu radi vrlo vane obiteljske kupovine ili susreta s nekim tko je izuzetno vaan za obiteljske poslove, ili radi neeg slinog. Ali, u stvari, da bi se nale ovdje, te "ptice selice" su morale itavih godinu dana da pletu intrige i smiljaju razne prie kako bi uvjerile svoje "zakonite polovine" u potrebu tog putovanja. A sada, kada su ovdje, u drutvu sebi slinih prevaranata i intriganata, one ine sve to mogu u prilog to vee slave svadbene himne "Isaija, likuj", kako bi, pomou istanane
392

vjetine koju je civilizacija u tom smislu dostigla, glave svojih zakonitih polovina, koje su ostale kod svojih kua, ukrasile to veim ivopisnim rogovima". U europskim uvjetima obiteljskog ivota, ako vidite mukarca i enu zajedno i ako tokom razgovora primijetite u njihovim glasovima ivahne tonove i osmijehe na njihovim licima, vrlo brzo se moete uvjeriti, ako ve niste, da svatko od njih svojoj zakonitoj polovini sprema poklon u vidu para velelijepih rogova. Zato ak i ovjek koji je koliko-toliko lukav moe vaiti za asnog i "patrijarhalnog oca obitelji". Za okolinu nema znaaja to to taj "asni" i "patrijarhalni" otac obitelji istovremeno ima naravno ako mu to sredstva doputaju - onoliko ljubavnica koliko eli; naprotiv, ljudi obino takvog ovjeka smatraju dostojnijim potovanja nego onoga koji uope nema ljubavnice. Ovdje ti "asni muevi", koji to sebi mogu da dozvole, uz jednu zakonitu enu imaju ne 7, ve ponekad 7 puta 7 "nezakonitih ena". A oni europski muevi koji nisu u stanju da izdravaju po nekoliko "nezakonitih ena", provode vrijeme pored svoje jedine "zakonite ene" tako to "trkeljaju gluposti", to jest, oni po itav dan nita ne rade, ve samo araju okicama i, to se kae, prodiru pogledom" svaku enu koju ugledaju. Drugim rijeima, u svojim mislima i osjeajima oni varaju svoje "zakonite ene" bezbroj puta. Iako kod nas u Perziji mukarac moe imati 7 zakonitih ena, sve njegove misli i osjeaji su danju i nou posveeni tome kako da najbolje isplanira unutranji i vanjski ivot svojih ena, kao i nastojanju da uini sve mogue, takoer danju i nou, kako bi im pomogao u ispunjavanju ivotnog duga. Ovdje je, pak, unutranja uzajamna veza izmeu mua i ene jednaka s obje strane; isto kao to je unutranji ivot mua skoro u potpunosti posveen varanju zakonite ene, tako i ona u svom unutranjem ivotu od prvog dana njihovog saveza, uvijek bludi van obitelji. Po pravilu, europska ena im se uda, svog mua u dubini srca smatra "svojim vlasnitvom". Poslije prve brane noi, budui da je od tog momenta sigurna u svoje vlasnitvo, ona poinje da sav svoj unutranji ivot posveuje traganju za "neim", to jest, ona trai nejasan "ideal" koji se zahvaljujui njihovom famoznom "obrazovanju" postepeno formira u svakoj europskoj djevojci jo od ranog djetinjstva i koji neprestano i sutinski sve vie i sve vjetije uljepavaju razni suvremeni nesavjesni pisci. Za vrijeme mog boravka u europskim zemljama uoio sam da se kod njihovih ena vie ne formira ono to kod njih, kao i kod naih ena, uvijek mora biti sauvano - to jest ono to se naziva "organskim stidom", ili to predstavlja makar predispoziciju za taj stid, osjeanje koje, po mom miljenju, ini osnovu takozvanog "enskog duga" i koje eni pomae da instinktivno izbjegava postupke koji je ine amoralnom. Eto zato ovdje u svakom zgodnom trenutku svaka ena moe vrlo lako, bez patnje i bez ikakve grie savjesti, da prevari svog zakonitog mua. Po mom miljenju, upravo je odsustvo stida kod europskih ena postepeno izbrisalo razliku izmeu "ene-majke" i "ene-prostitutke"; sada su te dvije kategorije ena odavno slivene u jednu i mukarci ovdje ni u svojim mislima ni u svojim osjeajima ne uviaju meu njima razliku koju uoavaju skoro svi Perzijanci. enu-majku" od "ene-prostitutke" moe da razlikuje samo onaj tko njezino ponaanje promatra osobnim oima. U europskim uvjetima obiteljskog ivota, zbog nedostatka korisne institucije poligamije institucije koju je po mom miljenju odavno trebalo uvesti iz prostog razloga to je ovdje,
393

kako kae statistika, ena mnogo vie nego mukaraca postoje tisue drugih neskladnosti i proturjenosti koje nikome nisu potrebne. Dakle, potovani doktore, osnovni razlog mog drugog poroka sastoji se u tome to sam, rodivi se i upivi moralne tradicije dijametralno suprotne onima koje vladaju ovdje, doao ovamo u uzrastu kada su ivotinjske strasti kod ovjeka posebno snane. Na svoju nesreu, doao sam u Europu suvie mlad i smatran sam, prema ovdanjim mjerilima, vrlo lijepim. Moj Perzijski izgled je privukao mnoge mlade ene koje su u meni vidjele nov i originalan model mukarca i one su poele isprekidano da me love. Lovile su me kao krupnu divlja. Bio sam za njih "krupna divlja" ne samo zbog svog specifinog izgleda, ve i zbog blagosti i utivosti u svom odnosu prema njima, to mi je usaeno od ranog djetinjstva u kontaktima s naim Perzijskim "enama-majkama". Kada sam doao ovamo, iako nesvjesno, nastavio sam da se ophodim utivo i blago prema enama koje sam sretao. Kada sam ovdje sretao ene, najprije sam s njima samo razgovarao - uglavnom o suvremenoj civilizaciji i o takozvanoj "zaostalosti" Perzije u odnosu na nju. Ali jednom, svakako pod utjecajem alkohola koji sam ve upotrebljavao u prilino velikim koliinama, prvi put sam pao; to jest kao budui otac obitelji, postupio sam odvratno. Iako sam tada zbog toga mnogo patio i osjeao griu savjesti, utjecaj okoline, zajedno sa djelovanjem alkohola, doveo me je po drugi put do pada. A zatim je sve krenulo nizbrdo i sada sam, u tom smislu, naprosto prljava ivotinja. Ponekad, kada sam potpuno slobodan od utjecaja alkohola, osjeam moralnu patnju i odvratnost prema sebi; u takvim trenucima brzo se vraam alkoholu, kako bih u njemu naao zaborav i utopio svoju patnju. ivei tako runim ivotom u raznim europskim zemljama, najzad sam se nastanio ovdje, u Parizu, u tom najeuropskijem gradu, u koji ene dolaze iz svih zemalja Europe i s drugih kontinenata s oiglednom namjerom da "nabiju rogove" svojim zakonitim polovinama. I ovdje, u Parizu, potpuno sam se odao tim dvama ljudskim porocima, alkoholu i tranju za suknjom", kako vi to nazivate, i predajem im se tu i tamo, ne birajui. I sada je zadovoljavanje ta dva poroka za mene postalo potrebnije od utoljavanja gladi. Eto kako sam dotle doao, a to e biti sutra, ne znam i ne elim da znam. tovie, uvijek nastojim da prisilim sebe da na to ne mislim. S tim rijeima, on duboko uzdahnu i potiteno obori glavu. Tada ga upitah: - Recite mi, molim vas, zar se ne bojite da se moete zaraziti nekom od onih uasnih bolesti koje prenose ene za kojima trite? Na to pitanje on ponovno duboko uzdahnu i poslije kratke pauze ree: - Eh... Dragi moj i asni doktore! Jo donedavno, vrlo mnogo sam razmiljao o tom pitanju. To pitanje me je ak toliko zanimalo da je ono, bez obzira na sve, bilo sredstvo zahvaljujui kojem je moj jadni unutranji ivot protjecao manje ili vie podnoljivo. Kao doktor, vi ste po svoj prilici vrlo zainteresirani da saznate kako me je i zato to pitanje prije nekoliko godina toliko zainteresiralo i do kakvih sam zakljuaka doao poslije ozbiljnog promatranja i prouavanja kada sam bivao u relativno normalnom stanju. Prije, otprilike, 5 godina bio sam u toliko jakoj depresiji da ak ni alkohol nije djelovao na mene i nije olakavao moje psihiko stanje.
394

U to vrijeme sam esto sretao neke prijatelje i poznanike koji su mi mnogo priali o tim sramnim bolestima i o tome koliko je lako zaraziti se njima. Ti razgovori su me natjerali da razmislim i, malo po malo, poeo sam da brinem o svom zdravlju skoro kao neka histerina ena. esto mi je padalo na pamet da sam se, vjerojatno, poto stalno pijem i imam posla sa zaraenim enama, ak i ukoliko iz nekog razloga nemam vidljive simptome tih bolesti, ve zarazio nekom od njih. Zato sam rijeio da odem na pregled kod raznih specijalista kako bih utvrdio mogue rane simptome onih bolesti koje sam mogao da zakaim. Iako nijedan od lokalnih strunjaka nije kod mene naao nita ravo, nastavio sam da se muim zato to je moj strah, kao moj razum, odravao moje uvjerenje da sam svakako zaraen. Sve me je to dovelo dotle da sam odluio da odem u Pariz kako bih, bez obzira na cijenu, otiao na pregled kod vodeih strunjaka u toj oblasti. Mogao sam sebi da dopustim taj troak zato to su zbog svjetskog rata trgovinske veze svuda bile poremeene i cijene prehrambenih proizvoda su skoile do nebesa; naa tvrtka je, imajui vrlo velike zalihe suenog voa u svim naim skladitima, stekla te godine znatnu dobit iji je veliki dio pripao meni. Ti veliki europski strunjaci su mi poslije svih vrsta "detaljnih pretraga" i takozvanih kemijskih analiza", koje su sami smislili, jednoglasno objavili da u mom organizmu nema mi traga od venerinih bolesti. Njihov zakljuak je uinio kraj mojoj stalnoj brizi za vlastito zdravlje; s druge strane, to je kod mene izazvalo vrlo gladno zanimanje i elju da objasnim to pitanje, to je od tada postalo neka vrsta manije i moja "fiks ideja". Od tada moja ozbiljna promatranja i moja potraga za svim to ima veze s tim bolestima nadahnjuju i opravdavaju moj jadni ivot i daju mu smisao. Od tog perioda svog ivota ta promatranja i istraivanja obavljao sam uvijek uz pomo svog cjelovitog unutranjeg realnog "Ja" - svejedno da li sam bio pijan, polupijan ili u trijeznom stanju. Izmeu ostalog, udno sam itao svu moguu literaturu o tim bolestima, ukljuujui veinu knjiga napisanih na tu temu u Francuskoj i Njemakoj. To mi je bilo vrlo lako, jer, kao to znate, toliko dobro vladam francuskim da s mukom moete pogoditi da li sam pravi francuski intelektualac ili nisam; isto vai i za njemaki, jer sam prilino dugo ivio u Njemakoj i na osobnu elju u slobodno vrijeme uio njemaki jezik i knjievnost. Dakle, kada me je zainteresiralo to pitanje, uspio sam da se upoznam sa svim informacijama kojima o venerinim bolestima raspolae suvremena civilizacija. U tim knjigama su bile navedene stotine teorija i stotine hipoteza o uzrocima venerinih infekcija, ali ja nisam mogao da naem nijedno uvjerljivo objanjenje zato neki ljudi bivaju zaraeni tim bolestima, a drugi ne. Uskoro sam se uvjerio da nisam u stanju da naem odgovor ako koristim znanje koje sada postoji u Europi. Ipak, iz itave te literature - naravno, poto sam gurnuo u stranu mnogobrojne debele "znanstvene" knjige iji sadraj ve na prvi pogled moe da uvjeri svakog vie ili manje normalnog ovjeka da su ih napisale "totalne neznalice" u toj oblasti - stekao sam potpun utisak da se ljudi mogu zaraziti venerinim bolestima iskljuivo uslijed svoje nehigijene. Kada sam se u to vrsto uvjerio, nije mi preostalo nita drugo nego da svu svoju pozornost usmjerim na ono to u mojoj linoj higijeni moe da me zatiti od infekcije. Poeo sam da razmiljam na sljedei nain:
395

- Ne oblaim se istije od bilo koga tko ivi u Europi; perem ruke i lice svakog jutra kao i svi; jednom tjedno odlazim u turska kupatila, reklo bi se, takoer kao i svi... Ukratko, prebirao sam u pameti mnoge stvari i nisam naao nita zbog ega bih sebe mogao da smatram izuzetkom u toj oblasti. I dalje je ostajala injenica da, vodei takav nain ivota, riskiram da se zarazim. Od toga doba, u mojim mislima su nastala dva nenamjerna uvjerenja, koja su se ve potpuno ukorijenila u meni; prvo, da e se onaj tko ima veze s takvim enama, prije ili kasnije svakako zaraziti; i, drugo, da me samo osobna higijena moe zatiti od takve infekcije. Razmiljao sam tako itav tjedan, dok se iznenada nisam sjetio jedne svoje navike koju sam briljivo skrivao od svojih europskih poznanika, navike koju mi u Perziji nazivamo "'adast". Praksa "adasta" ili, kako neki kau, "pranja", jedna je od osnovnih kod nas u Perziji. Strogo govorei, svaki sljedbenik islama mora da potuje to pravilo, ali ga se krajnje savjesno pridravaju samo iiti; a poto skoro svi u Perziji pripadaju tom ogranku islama, ta navika nigdje nije toliko rasprostranjena kao kod nas. Obiaj adasta, za svakog iita, mukarca ili enu, sastoji se u tome da se spolni organ uvijek opere poslije odlaska u nunik. U tom cilju, svaka obitelj ima odreeni pribor, koji se kod nas smatra obaveznim, a koji ini specijalni sud, krag posebnog oblika pod nazivom "ibrik". to je obitelj bogatija, to je vie takvih kraga, zato to jedan treba dati na raspolaganje i pridolom gostu. Ja se tog obiaja pridravam od ranog djetinjstva i on je postepeno toliko urastao u moj svakodnevni ivot da ak i po dolasku u Europu, gdje taj obiaj ne postoji, nisam mogao ni jedan jedini dan da preskoim "pranje". Zaista, bilo mi je mnogo lake ako ne bih oprao lice, ak i poslije pijanstva, nego da ne operem odreene dijelove svoga tijela poslije posjete nuniku. Od kada ivim u Europi, morao sam da se pomirim s mnogim neudobnostima zbog te navike i da se ak odreknem cjelokupnog suvremenog komfora koji sam sebi lako mogao da priutim. Na primjer, ovdje, u Parizu, mogao sam sebi da priutim da boravim u boljem hotelu s potpunim suvremenim komforom, , ba zbog te svoje navike, bio sam prisiljen da se nastanim u drugom zaputenom hotelu daleko od centra i od svih mjesta na koja sam svakodnevno morao da odlazim. U hotelu u kome sada stanujem postoji samo jedna za mene vana pogodnost. Poto je to stara zgrada, u njoj jo postoje staromodni nunici umjesto ovih novih amerikih izuma, a taj stari sustav je upravo najpogodniji i meni najvie odgovara. Tko zna? Moda sam napola svjesno odabrao Francusku kao svoje osnovno boravite, zato to se ovdje jo mogu nai, posebno u provinciji, nunici starinskog tipa, kakvi se koriste i kod nas u Perziji. U drugim zemljama Europe, taj "azijski sustav", kako ga zovu, teko da bilo gdje jo postoji. Potpuno ga je potisnuo ameriki sustav s "komfornim, otmjenim i lakim sjeditem", na kojem ja jedino mogu da se izvalim i itam poznatu knjigu pod nazivom Dekameron. Dakle, potovani moj doktore, sjetivi se iznenada te svoje navike, odmah sam, bez i najmanje sumnje shvatio da to to sam do sada izbjegao da se zarazim tim groznim bolestima, moe poticati jedino otuda to esto perem svoje spolne organe toplom vodom. S tim rijeima taj mladi Perzijanac, koji mi je bio blizak duhom, die ruke uvis i od sveg srca uzviknu:
396

- Neka je uvijek blagoslovljeno sjeanje na one koji su za nas stvorili taj blagotvorni obiaj! On zatim dugo nita nije govorio, ali je tuno promatrao jedno drutvo Amerikanaca koji su sjedili u blizini i raspravljali o tome koje se ene oblae bolje - Engleskinje ili Amerikanke. Zatim se iznenada okrenu k meni i ree: - Dragi moj, mnogopotovani doktore! Tokom naeg poznanstva uvjerio sam se da ste vi ovjek iroke kulture i da ste vrlo obrazovani. Da li biste bili tako dobri da mi kaete svoje uistinu odmjereno miljenje, kako bih najzad mogao da shvatim i rijeim odreeni problem koji je posljednjih godina esto izazivao moju radoznalost i uznemirivao moje misli u momentima kada sam bio relativno trijezan. Pokazalo se da, ivei ovdje, u Europi, gdje ljudi ispovijedaju religiju koju upranjava skoro polovina ovjeanstva, jo nisam upoznao nijednu dobru naviku u njihovom svakodnevnom ivotu, dok kod nas, koji ispovijedamo islam, postoji veliki broj izvanrednih obiaja. to tu nije u redu? to je tome uzrok? Zar osnivai te religije nisu donijeli nita korisno za svakodnevni ivot svojih sljedbenika? Da, moj djeae, taj mladi Perzijanac pobudio je u meni simpatiju tokom naeg poznanstva i ja nisam mogao da odgovorim na njegovo pitanje. Zato sam rijeio da mu dam jedno objanjenje, ali naravno u formi u kojoj ne bi mogao da nasluti moju pravu prirodu. Rekao sam mu: - Vi elite da kaete kako u religiji koju ispovijeda polovina ovjeanstva - naravno, mislite na kranstvo - nema tako dobrih obiaja kao kod vas, u islamu? Kako to? Naprotiv? Ta religija ima mnogo vie dobrih obiaja nego druge suvremene religije; ni u jednom drevnom religioznom uenju nije bilo toliko dobrih pravila, uzetih za osnovu svakodnevnog ivota, kao u uenju na kome se zasniva kranska religija. Ali to to su sljedbenici te velike religije sami, posebno oni koje nazivaju "oevima crkve", u srednjem vijeku, korak po korak, s tim uenjem postupali onako kako je Plavobradi postupio sa svojim enama - unitivi njihovu ljepotu i privlanost to je, naravno, sasvim drugo pitanje. Treba da znate da uope, sve velike i prave religije koje i danas postoje i koje su, kao to sama povijest svjedoi, stvorili ljudi koji su podjednako usavrili vlastiti isti Um, uvijek zasnivane na jednim te istim istinama. Razlika meu tim religijama sastoji se jedino u odreenim uputama koja se odnose na potovanje odreenih detalja vezanih za takozvane "rituale". I ta razlika proistie iz metoda pomou kojih su veliki osnivai svoje upute namjerno prilagoavali nivou umnog razvoja ljudi date epohe. U osnovi svake nove doktrine na kojoj se zasnivala neka religija, uvijek su leale dogme koje su spadale u rane religije i koje su ve bile jasno ukorijenjene u ivotu ljudi. To potpuno odgovara jednoj misli, poznatoj od davnina: Nema nieg novog pod kapom nebeskom." Jedine nove stvari u svakoj od tih religioznih uenja jesu, kao to sam ve rekao, sitni detalji, koje su veliki osnivai namjerno prilagodili nivou umnog razvoja ljudi date epohe. U korijenima doktrine na kojoj se zasniva kranstvo, skoro u potpunosti lei jedno ranije nastalo veliko uenje koje se sada naziva judaizmom, a iji su sljedbenici u prolosti takoer bili mnogobrojni. Veliki osnivai kranske religije, poto su judaizam uzeli za osnovu, promijenili su samo njegove vanjske detalje, kako bi ga uskladili s nivoom umnog razvoja suvremenika Isusa Krista; i oni su efikasno osigurali toj religiji sve to je potrebno za dobrobit ljudi.
397

To uenje je predvialo, to bi se reklo, sve za duu i tijelo i ak je sadralo sve neophodne savjete za mirnu i sretnu egzistenciju - i sve je to bilo predvieno izuzetno mudro, kako bi ta religija mogla da odgovara i ljudima kasnijih epoha. Da je to uenje ostalo nepromijenjeno, ono bi ak moglo da odgovara i suvremenim ljudima koje je, uzgred, na Hoda Nasradin opisao ovako: "Oni ne vide brvno u vlastitom oku". U osnovi kranstva, osim novih, specijalnih uputa za svakodnevni ivot koji je odgovarao potrebama suvremenika Isusa Krista, bilo je takoer i mnogo izvanrednih obiaja koji su ve postojali i bili odavno ukorijenjeni u ivot sljedbenika judaizma. ak i neke dobre navike, kao to su "sunijat" ili obrezivanje, postoje sada kod vas u islamu, poto ste ih preuzeli iz judejske religije. Taj obred je najprije uao u kranstvo, bio je obavezan i njegovi sljedbenici su ga strogo potovali. I tek je kasnije, tko ne zna zato, potpuno nestao iz te religije. Ako elite, mladi moj prijatelju, mogu podrobno da vam ispriam o nastanku obiaja "sunijat" i vi ete shvatiti zato je ta praksa, toliko korisna za zdravlje i normalan ivot ljudi, bila ukljuena u judejsku doktrinu i kako je, poto je ta doktrina postala osnova kranske religije, taj obiaj bio pripremljen da postane dio svakodnevnog ivota njenih sljedbenika. Obiaj koji vi nazivate "sunijat" prvi je stvorio i u judejsku doktrinu ukljuio Veliki Mojsije. A to se tie razloga zbog kojih ga je Veliki Mojsije ukljuio u religiju idovskog naroda, o njemu sam saznao iz jednog vrlo starog kaldejskog manuskripta. U tom manuskriptu se govori o tome kako je u vrijeme kada je Veliki Mojsije poveo idovski narod iz Egipta u Hanan, to kom putovanja primijetio da je bolest, koja se tada zvala "murdurten", a koja se sada zove "onanizam", vrlo rasprostranjena meu djecom i mladiima naroda koji mu je Nebo poverilo. Dalje, u tom manuskriptu stoji da se Veliki Mojsije, vidjevi to, vrlo zabrinuo i poeo paljivo da promatra kako bi utvrdio uzroke toga zla i naao nain da ga iskorijeni. Kasnija istraivanja su tog neusporedivog mudraca navela da napie knjigu "Tuha Tess Nalul Pan", to na suvremenom jeziku znai "Kvintesencija mojih razmiljanja". Jednom prilikom mi se ukazala mogunost da se upoznam sa sadrajem te izvanredne knjige. Od samog poetka njegovih objanjenja o bolesti "murdurten" bilo mi je jasno da je, izmeu ostalog, Velika Priroda toliko usavrila ljudski organizam da je apsolutno svaki njegov organ bio snabdjeven sredstvima zatite od bilo kakve vanjske sluajnosti; i zato je, ukoliko neki ovjekov organ pone da funkcionira pogreno, za to kriv sam ovjek, zbog uvjeta svakodnevnog ivota koje je sam stvorio. A to se tie uzroka nastanka "murdurtena" kod djece, u stihu jedanaest este glave te neusporedive knjige je reeno da ta bolest kod djece nastaje iz sljedeih razloga: Meu odreenim supstancama koje proizvodi ljudski organizam i koje se stalno izbacuju kao otpad, postoji jedna koja se zove "kulnabo". Tu supstancu u naelu proizvodi iv organizam u cilju neutralizacije ostalih supstanci, potrebnih za funkcioniranje njihovih spolnih organa; ona se formira i sudjeluje u funkcioniranju tih organa ubrzo poslije roenja bia oba pola, tj. od djetinjstva. Velika Priroda je uredila da se poslije koritenja, ostaci te supstance odstranjuju iz organizma, kod djeaka na mjestu izmeu "tulhtotino" i "sarnuonino", a kod djevojica izmeu "kartotahnijanskih breuljaka". U toj predivnoj knjizi "tulhtotino" i "sarnuonino" u suvremenoj medicini odgovara nazivima "glavi spolnog organa" i "koica", a nalazi se na vrhu takozvanog "spolnog organa" kod
398

djeaka. "Kartotahnijanski breuljci" kod djevojica pokrivaju takozvani "klitoris" i zovu se "labia bojnika" i "labia minora" ili, na obinom jeziku, velike i male spolne usne". U suvremenoj medicini uope ne postoji naziv za supstancu "sarnuonino" zato to je ona potpuno nepoznata kao samostalna supstanca. Suvremena medicina ima jedino ime za ukupnu masu supstanci u koju je ukljuena i supstanca "kulnabo". Ta ukupna masa, koja se zove "smegma", sastoji se iz potpuno heterogenih supstanci koje predstavljaju sekret lijezda koje jedna s drugom nemaju nita zajedniko, kao to su, na primjer, "lojne lijezde", "Bartolinijeve lijezde", i druge. Eliminiranje i isparavanje tih suvinih supstanci odvija se u tim dijelovima organizma, u skladu s namjerom Velike Prirode, putem raznih vrsta sluajnih kontakata i razliitih pokreta koji se dogaaju u atmosferi. Meutim, odjea koju su ljudi smislili, a Priroda je nije predvidjela, ometa te faktore u slobodnom ostvarivanju procesa eliminacije i isparavanja, zbog ega se "kulnabo" dugo zadrava na tim mjestima i izaziva pojavljivanje "znoja", koji je vrlo dobra sredina za razmnoavanje bakterija koje postoje u atmosferi, isto kao i "subjektivnoj sferi" svakog objekta koji stupa u direktan kontakt s djejim tijelom. I to razmnoavanje izaziva u tim dijelovima djejeg organizma "svrab". Zbog tog svraba djeca, najprije nesvjesno, ponu da trljaju i eu ta mjesta. Poto su u tim dijelovima organizma koncentrirani svi nervni zavreci koje je Priroda stvorila za specijalne osjete, neophodne za zavretak svetog procesa elmoarno" koji normalno nastaje kod odraslih ljudi na kraju takozvane kopulacije", ona to trljanje i eanje doivljavaju kao posebno prijatno osjeanje, posebno u periodima kada, prema onome to je predvidjela Velika Priroda, u organima djece dolazi do procesa pripreme budue seksualne funkcije. Od toga doba, osjeajui instinktivno da svako takvo djelovanje izaziva kod njih to prijatno osjeanje, ona poinju namjerno da trljaju ta mjesta ak i kada nema svraba. Na taj nain, broj malih "murdurtenista" na Zemlji vrlo brzo raste. to se tie mjera koje je za iskorjenjivanje toga zla poduzeo Veliki Mojsije, o njima nisam saznao iz predivne knjige "Tuha Tess Nalul Pan", ve iz sadraja vrlo drevnih papirusa. Sadraj tih papirusa mi je razjasnio da je Veliki Mojsije ljudima uveo praksu ideje koje su po tom pitanju izloene u knjizi "Tuha Tess Nalul Pan", stvorivi za dva religiozna obreda, od kojih je jedan nazvan "sikt ner orn", a drugi "cil puc kan". Sveti "sikt ner orn" je bio specijalno stvoren za djeake, a sveti "cil puc kan" - za djevojice; ta praksa je bila obavezna. Obred "sikt ner orn" je na primjer bio identian vaem "sunijatu". On se sastojao u obrezivanju takozvane "koice" djeaka, uslijed ega je prekidana veza izmeu glavia spolnog organa i koe koja ga pokriva, omoguujui na taj nain da se ta koa slobodno kree. Prema onome to se tvrdi u toj informaciji koja je do nas dola iz davnina, kao i u skladu s naim osobnim zdravim razumom, oigledno je da je Veliki Mojsije, koji je, kao to iz drugih izvora znamo, bio veliki autoritet u medicini, na taj nain elio biti siguran da e putem svih vrsta sluajnih kontakata, sveukupnost supstanci na mjestima o kojima sam govorio, sama, mehaniki da se odstranjuje i da e tako nestati uzrok tetnog svraba. to se tie ogromne uenosti Svetog Mojsija u oblasti medicine, mnogobrojni povijesni izvori potvruju da je on stekao medicinska znanja za vrijeme svog boravka u Egiptu, dok je
399

bio uenik visokih sveenika koji su svoje znanje naslijedili od svojih predaka Atlantiana, prvih i posljednjih pravih zemaljskih znanstvenika, lanova Drutva Akladansa. Blagotvorni rezultati obreda koje je stvorio sveti Mojsije vide se i sada. Na primjer, to se tie obiaja obrezivanja, kao dobar dijagnostiar i doktor, sposoban da na prvi pogled prema ovjekovom licu odredi od ega on boluje, mogu sa sigurnou da kaem da se ta uasna djeja bolest, "onanizam", skoro uope ne sree kod djece koja su podvrgnuta tom ritualu, dok su joj podlona skoro sva djeca iji roditelji taj obiaj preziru. Neki od onih kojima nije izvreno obrezivanje, izbjegli su bolest "onanizma", ali to su rijetki izuzeci i u njih spadaju djeca onih roditelja koji su kulturni u punom smislu te rijei i koji jasno shvaaju da budue normalno miljenje njihove djece ovisi iskljuivo od toga da li su ona u djetinjstvu ili mladosti patila od te bolesti. Takvi kulturni roditelji vrlo dobro znaju da ako njihova djeca u svom nervnom sustavu imaju osjeaj kulminacije takozvanog "uamonuanosnijanskog procesa" prije nego to sazru, nikada nee biti sposobna za normalno miljenje kada odrastu, i zato takvi roditelji uvijek svojim prvim i osnovnim dugom prema djeci smatraju njihovo prosvjeivanje te vrste. Za razliku od veine suvremenih roditelja oni ne misle da se obrazovanje djece sastoji u njihovom primoravanju da ue napamet to je mogue vie stihova koje su smislili "murdurtenijski psihopate", ili da naue da utivo stiu ruku svojih prijatelja i poznanika, zato to, na nesreu suvremenih ljudi, jedino taj "vanjski sjaj" ini obrazovanje njihove djece. Dakle, moj dragi, vrlo razvratni, ali svejedno simpatini prijatelju... Ta dva obreda je stvorio Veliki Mojsije i ukljuio ih u svakodnevni ivot idovskog naroda, kako bi neutralizirao utjecaj odjee, zbog koje su uniteni oni faktori koje je Priroda osigurala radi zatite tih organa od tetnog djelovanja supstanci koje oni lue; ta dva obreda su iz generacije u generaciju prenosili ne samo sljedbenici judejske religije, ve i drugi koji su te korisne obiaje prihvatili skoro bez izmjena. Tek poslije smrti cara Solomona obred "cil puc kan" su prestali da upranjavaju ak i sljedbenici judaizma; i samo je obred "sikt ner orn" i dalje izvravan automatski i stigao je i do suvremenih predstavnika toga naroda. Taj obiaj, zajedno s mnogim drugim staroidovskim obiajima, je stigao i do sljedbenika kranstva, koji su ga u poetku vrlo strogo potovali u svom svakodnevnom ivotu; ipak, uskoro je taj obiaj iezao iz te jo nove religije i ak je nestalo i sjeanje da je on nekada potovan. Da... dragi moj prijatelju, kada bi se u potpunosti slijedilo samo uenje boanskog Isusa Krista, religija koja je s toliko izuzetne mudrosti zasnovana na njemu bila bi ne samo najbolja od svih postojeih religija, ve i od svih religija koje mogu da nastanu i da postoje u budunosti. Ako se vratimo na va islam, moe se rei da izuzev poligamije, on ne sadri nita to se ne moe nai u judaizmu i kranstvu. Obiaj poligamije, koji je nastao na osnovu naunih zakljuaka, u svoje vrijeme poznatog arapskog znanstvenika Naulana el Aula, uao je u svakodnevni ivot ljudi poslije osnivanja kranstva. Vaa religija je nastala mnogo kasnije i njeni veliki osnivai su je namjerno ograniili kako bi izvrili odreen pritisak na neke svakodnevne navike. Oni su to uinili zato to su se u to vrijeme oigledno izrazile dvije injenice: opadanje kranstva i gubitak sposobnosti "sozercanja" kod obinih ljudi, to jest, gubitak onog jedinog stanja u kome se mogu shvatiti istine koje su detaljno objanjene u pravim religioznim uenjima.
400

Postavi svjesni tih injenica, veliki osnivai islama su rijeili da, s jedne strane, pojednostave samo uenje, a s druge strane, da pridaju posebno znaenje odreenim obiajima, kako bi svakodnevni ivot sljedbenika te nove religije, koji su izgubili sposobnost sozercanja, a prema tome i sposobnost svjesnog poimanja istine, mogao da se odvija makar mehaniki, vie ili manje prihvatljivo. I, izmeu ostalih navika, oni su uveli i poeli da vre odreeni pritisak u pogledu praktine primjene "sunijata", "adasta" i poligamije, ije povoljne rezultate vidimo i danas. Na primjer, kao to ste potpuno ispravno primijetili, zahvaljujui obrezivanju i pranju, meu sljedbenicima vae religije rijetko se sreu onanizam i neke venerine bolesti, a zahvaljujui poligamiji osnove obiteljskog ivota karakterizira uzajamna, da tako kaemo, "psiholoka podrka" koja, maltene, ne postoji kod sljedbenika kranstva. Od svih korisnih navika koje su veliki osnivai kranske religije ukljuili u ivot svojih sljedbenika radi ouvanja njihovog zdravlja i morala, potrebnih za sretan ivot, sada nije ostalo nita, osim obiaja povremenog posta, tj. uzdravanja od nekih vrsta hrane tokom izvjesnog perioda u godini. Meutim, ak i taj posljednji sauvan dobar obiaj je ili sasvim nestao iz svakodnevnog ivota sljedbenika ove religije, koji je iz godine u godinu postepeno toliko promijenjen da oni koji poste ne doivljavaju religiozno prosvjetljenje, iako je upravo zbog tog prosvjetljenja post i bio uveden. Promjene koje se sada dogaaju u obiaju posta vrlo su karakteristine i daju odlian primjer kako se svi dobri kranski obiaji malo po malo mijenjaju, sve dotle dok sasvim ne prestanu da postoje. Kao odlina ilustracija za to moe da poslui nain na koje se ovoga obiaja u nae vrijeme pridravaju takozvani "ruski pravoslavni krani".. Ruski pravoslavci su svoju religiju primili od grke pravoslavne crkve koja im je pored drugih kranskih obiaja prenijela i obiaj posta. Meu milionima ruskih pravoslavnih krana, veina i dalje, to bi se reklo, savjesno" posti, u skladu sa sada postojeim pravoslavnim kanonom. Ali nain na koji oni u stvarnosti ispunjavaju taj ritual posta moe odgovarajuim rijeima da opie jedino na dragi Hoda Nasradin. Nema veze to se derem kao magarac, ako me svi nazivaju slavujem?" Isto se odnosi i na post ruskih pravoslavnih krana: ako oni sebe nazivaju kranima, i to pravoslavnim - zar je vano to ne postiu nikakvo "prosvjetljenje" zbog tog posta? Kao to sam ve rekao, ti ruski pravoslavni krani se u nae vrijeme i dalje vrlo strogo pridravaju svih sezona i dana posta, odreenih u njihovom zakonu. Ali to treba, a to ne treba jesti u vrijeme posta - upravo "u tom grmu lei zec". Bie ti jasno na koji nain poste suvremeni ruski pravoslavni krani ako ti tono ponovim rijei jednoga od njih, koje mi je ne tako davno on sam rekao u Rusiji. Viao sam tog Rusa poslom i ak sam se s njim sprijateljio i bivao u njegovom domu. Okolina ga je smatrala dobrim kraninom i "patrijarhalnim ocem obitelji"; on je pripadao sekti "starovjeraca". Starovjerci - to su oni pravoslavci iji su preci prije nekoliko vjekova odbili da se podine novim pravilima koje je tada "neko" utvrdio i ostali su vjerni sljedbenici starih kanona, koje je takoer "neko" utvrdio, samo vijek ili dva prije tog religioznog raskola. Dakle, jednom prilikom, kada sam ruao u domu tog asnog starovjerca u drutvu nekolicine drugih Rusa, takoer pravoslavaca, on se okrete k meni i ree: - Eh, moj burazeru!
401

Uzgred, moram da kaem da predstavnici toga naroda imaju naviku da se poslije druge ae prave ruske votke obraaju svojim prijateljima familijarno, rijeima kao to su "burazer", "drukan", "debeljko", i tako dalje. Dakle, taj vrli ruski pravoslavac, nazvavi me "burazerom", ree: - Ne brini, burazeru! Uskoro e poeti Veliki Post, pa emo da uivamo u pravim ruskim jelima. Iskreno reeno, za vrijeme mesojeda, ovdje u Rusiji stalno jedemo skoro jedno te isto. Ali za vrijeme posta, posebno za Veliki Post, sve je skroz drugaije! Nema dana da sebe ne obradujemo nekim od najsonijih jela. Znate to, dragi moj? Ja sam upravo prije dva dana napravio izvanredno "otkrie" ba u vezi s tim. To moje otkrie je poput otkria starog udaka Kopernika, koji se jednom valjao po zemlji mrtav pijan i jasno osjetio da se, dakle, Zemlja okree. Velite da to nije nikakvo udesno otkrie? U naoj majici Moskvi stotine tisua ljudi doe do takvih otkria, vjerojatno, svakodnevno! Ne! Moje otkrie je zaista jedno od najumnijih i najpounijih. Ja sam otkrio da smo sve do dana dananjeg svi mi bili totalne budale i beznadeni idioti zato to smo mislili, i jo smo u to uvjereni, da mnoga raznovrsna i ukusna jela tokom Velikog Posta dugujemo poznatoj umjetnosti naih kulinara i kuhara. Dan, posebno blagoslovljen za sve moje blinje, kada sam zasluio da shvatim tu istinu, bio je dan kada je naa neponovljiva Dunjaa najzad uspjela da meu slojeve pite s ribljom digericom umetne jo nekoliko novih slojeva. Toga dana sam svim svojim biem shvatio u emu se sastojala naa greka. Najprije sam to shvatio sam, a onda sam i sve ukuane uvjerio u to da obilje raznovrsnih i ukusnih jela za vrijeme posta dugujemo jedino naoj blagoslovljenoj i slavnoj ribi. Za vrijeme posta, posebno u vrijeme Velikog Posta, nae domove usreuju svojim posjetima gosti kao to su: Dubokopotovana Jesetra i Uvaena Keiga i asni Iverak i Njegova Svjetlost Losos i Melodini Linjak i Tanana Skua i Vjeno Ljutita tuka i Pretvorni aran Brza Pastrmka i Predivni Smu i Gorda Haringa i Snana Deverika, kao i drugi nai dobrotvori i pokrovitelji. Kada ujemo njihova imena, srca nam zaigraju. To nisu naprosto imena, ve prava glazba. Mogu li se usporediti zvui muzike raznih Betovena i opena ili drugih pomodnih kompozitora sa zvucima imena tih blagoslovljenih riba? Svaki put kada ujemo imena tih, ve slavnih stvorenja, obuzme nas osjeanje blaenstva koje struji kroz nae krvne sudove i nerve. O, Blagoslovljena Ribo, ti, koju je Tvorac prvu sazdao! Budi milostiva i okrepi nas ak i u vrijeme "mesojeda". Amen.
402

Poslije te molitve, taj vrli ruski pravoslavni kranin ispi ogromnu au najistije ruske votke i poe zaljubljeno da pilji u malu statuu "Venera i Psiha", koja je stajala u blizini. I, razumije se, prijatelju moj, svaki ruski pravoslavni kranin se prema postu odnosi vie ili manje slino. Za vrijeme tih kranskih postova koje su primili od pravoslavnih Grka, svi oni jedu ribu. Oni ne misle daje "grijeh" jesti ribu, i jedu je spokojno kao "posno jelo". Ja nikako ne mogu objasniti jednu stvar kako su ti nesretni "ruski pravoslavci" doli na ideju da za vrijeme kranskog posta, posebno u vrijeme Velikog Posta, mogu jesti ribu? To smatram neobjanjivim zato to pravoslavni krani od kojih su oni primili svoju religiju, to jest Grci, nikada nisu jeli, niti sada jedu ribu u vrijeme posta. ak i sada Grci jedu ribu za vrijeme posta samo jednom, kada prema kanonima pravoslavne crkve obiljeavaju uspomenu na boanskog Isusa Krista. Post koji doputa upotrebu ribe, ne samo da ne vodi prosvjetljenju onih koji poste, ve je direktno suprotan onome emu je teio i emu je uio boanski Isus Kristos i suprotan je ciljevima velikih tvoraca kranstva, kojih su se oni drali kada su uvodili taj obiaj. Da bih potvrdio to to sam upravo rekao, ispriat u vam ono to sam o kranskom postu proitao u starom "judeojesejskom" rukopisu. U tom drevnom rukopisu se kae da je obiaj posta, koji se upranjava nekoliko puta godinje, uspostavljen meu sljedbenicima uenja Isusa Krista mnogo poslije njegove smrti, to jest 214. godine od njegovog roenja. Obiaj posta je odobrio i ukljuio u kransku religiju veliki tajni "Kelnanski sabor". Tajni Kelnanski sabor su sazvali sljedbenici jo uvijek novog uenja Isusa Krista i odrali ga u mjestu Kelnak, na obali Mrtvog mora. On je bio tajni, zato to je u to doba uenje Isusa Krista svuda bilo izloeno estokom proganjanju vlasti. Vlast ga je proganjala iz straha da svi mogu poeti da ive u skladu s tim uenjem - ak ukoliko sami vlastodrci pri tome budu ivjeli sasvim dobro - te bi tako nestali svi motivi za demonstriranje moi, spreavajui ih na taj nain da osjete impulse zadovoljstva svog unutranjeg boga "samoljublja". Tako se dogodilo da su za vrijeme Kelnanskog sabora njegovi uesnici prvi put donijeli pravilo koje je odreenim danima sljedbenicima uenja Isusa Krista nalagalo uzdravanje od nekih vrsta hrane. Prvobitni uzrok uvoenja posta bile su debate do kojih je dolo na Kelnanskom saboru izmeu dvojice poznatih znanstvenika, velikog Hertunana i slavnog grkog filozofa Vegendiadija. Veliki Hertunano je predstavljao one sljedbenike uenja Isusa Krista koji su ivjeli na obalama Crvenog mora, dok je filozof Vegendiadi predstavljao grke sljedbenike toga uenja. Filozof Vegendiadi je po svojoj uenosti bio dobro poznat samo u svojoj zemlji, dok je Hertunano bio svjetski poznat. Smagran je najveim autoritetom u poznavanju zakona unutranje organizacije ovjeka, kao i u naui koja se tada zvala "alkemija", a koja, naravno, nije imala nita zajedniko s naukom koju suvremeni ljudi sada nazivaju tim imenom. Poznate debate izmeu velikog Hertunana i Vegendiadija bile su izazvane sljedeim okolnostima. Filozof Vegendiadi je, kako se pokazalo, dva dana tvrdio i dokazivao da je apsolutno neophodno da se meu sljedbenicima uenja Isusa Krista razglasi kako je ubijanje ivotinja u
403

cilju koritenja njihovog mesa u ishrani - najvei grijeh, da je, istovremeno, to meso izuzetno tetno, i tako dalje. Poslije filozofa Vegendiadija nekoliko drugih predstavnika se popelo na tribinu i izjasnilo protiv njegove teorije. Najzad se, prema tom rukopisu, polako popeo za govornicu veliki Hertunano i sa spokojnim dostojanstvom progovorio jasno i mirno, u sebi svojstvenom maniru. On je rekao: - Ja osobno, potpuno sam suglasan sa svim dokazima i argumentima koje je ovdje iznio na brat u Kristu, filozof Vegendiadi. U prilog onoga to je on rekao, dodat u da je unitavanje tuih ivota samo zato da bi se napunio vlastiti trbuh - strana sramota na koju je sposoban samo ovjek. Da se nisam tim pitanjem bavio mnogo godina i da nisam doao do sasvim drugaijih zakljuaka, poslije svega to je rekao na brat u Kristu Vegendiadi, ne bi trebalo da se kolebam, ve jedino da vas pozovem i uvjerim da ne ekajui ni sata, pourite natrag u svoje gradove i da na svim trgovima glasno uzvikujete: "Stanite! Ljudi! Stanite! Prestanite da jedete meso! Taj obiaj ne samo da je u suprotnosti sa svim zavjetima Gospoda, ve je i uzrok svih vaih bolesti." Kao to vidite, ja to ne inim. I ne inim to samo zato to sam tokom godina upornog prouavanja toga pitanja, kao to sam rekao, doao do potpuno suprotnih zakljuaka. Poto sam se dotakao zakljuka do koga sam doao, ovoga sata mogu samo da kaem da na Zemlji nikada nee nastupiti vrijeme kada e svi ljudi ispovijedati jednu religiju. Zato e, osim nae kranske, postojati i druge religije. I nitko ne moe biti siguran da e se sljedbenici tih drugih religija odrei upotrebe mesa. A poto ne moemo biti sigurni da e se jednoga dana svi ljudi na Zemlji odrei mesa, odmah moramo poduzeti sa svim drugaije, praktinije mjere u vezi upotrebe mesa, zato to ukoliko jedan dio ovjeanstva bude jeo meso, a drugi ne bude, prema rezultatima mojih eksperimentalnih istraivanja, najvee zlo e snai upravo ljude koji se odriu njegove upotrebe. Moji detaljni eksperimenti su pokazali, na primjer, da kod ljudi koji ne jedu meso, ali ive meu onima koji ga jedu, prestaje da se formira takozvana "snaga volje". Moji eksperimenti su takoer dokazali da bez obzira na to to se zdravlje ljudskog tijela poboljava kada ljudi ne jedu meso, kada su vegetarijanci dugo u kontaktu s onima koji ga jedu, njihovo psihiko stanje se neizbjeno pogorava, ak i ukoliko se stanje njihovog organizma i dalje popravlja. Na taj nain, za ljude koji ne jedu meso, rezultat moe biti dobar jedino ukoliko ive u potpunoj izolaciji. to se tie onih koji stalno koriste meso, ili hranu koja sadri element pod nazivom eknoh, moe se rei da, iako se stanje njihovog organizma naizgled ne mijenja, njihova psiha, posebno njihove osnovne odlike koje se ponekad oznaavaju opom rijeju "karakter", postepeno gubi svoje pozitivne i moralne kvalitete, i mijenja se nagore, do neprepoznatljivosti. Moram da kaem da sam do tog zakljuka doao na osnovu eksperimenata koje sam vrio tokom vie godina zahvaljujui dvojici dobrih filantropa, i to bogatom stoaru Alla Ek Linohu, koji mi je pomagao novano, i znanstveniku koga svi mi potujemo, El Kunu Nassi, koji mi je dopustio da koristim njegov izvanredan pronalazak - aparat pod nazivom "arostodosoh".
404

S tim izvanrednim aparatom bio sam u stanju da nekoliko godina svakodnevno pratim ope stanje organizma nekoliko tisua ljudi koji su ivjeli u eksperimentalnim uvjetima o troku dobrog stoara Alla Ek Linoha. Neka Tvorac umnoi njegova stada! Tada sam se, zahvaljujui svom eksperimentalnom istraivanju, konano uvjerio da e ljudima, ukoliko nastave da upotrebljavaju meso u svojoj ishrani, biti vrlo loe, meutim, ako netko i prestane to da ini, dobra od toga svejedno nee biti. Zbog toga sam se potpuno posvetio traganju za onim to bi se moglo uiniti za dobrobit veine ljudi u budunosti. Najzad sam pouzdano utvrdio sljedee injenice: Prije svega, ljudi koji su navikli da toliko mnogo vjekova upotrebljavaju meso, budui da imaju slabu volju, nikada nee moi sami da ga se odreknu i da u sebi pobjede tu prestupnu sklonost; drugo, ak i ljudi koji odlue da ne jedu meso, zaista neko vrijeme mogu da se pridravaju te odluke, ali na kraju krajeva, nikada nee moi da se odreknu te hrane dovoljno dugo da bi mogli da steknu definitivno gaenje prema njoj. Oni nee biti sposobni za to, jer ljudi na Zemlji nikada nee imati jednu religiju ili jednu vladu, a bez toga nikada nee postojati zabrana, zakon ili neka druga vrsta obaveznog impulsa, zajednikog za sve, zbog kojeg bi ljudi, koje je lako stimulirati primjerom ili zaviu, ili bilo kojim drugim primamljivim impulsom, mogli da se pridravaju neke odluke zauvijek, kada ona bude donijeta. Bez obzira na te dvije injenice, koje se po mom miljenju ne mogu opovrgnuti, iako sam ih uzeo za osnovu svojih kasnijih istraivanja, ja sam i dalje uporno tragao za nainom rjeavanja situacije, koja je po ljude nesretna. I opet sam, naravno, svoja glomazna istraivanja mogao da nastavim zahvaljujui neiscrpnom bogatstvu stoara Alla Ek Linoha i udesnom aparatu El Kuna Nasa. Ta moja posljednja istraivanja su mi razjasnila sljedee: iako se, naravno, ljudska psiha kvari zbog stalnog unoenja materije "eknoh" u organizam, to se dogaa samo zato to u odreenim periodima godine ta materija ima posebno tetno djelovanje. Dakle, moja brao u Kristu... na osnovu svega to sam rekao i uglavnom na osnovu svojih posljednjih promatranja, vrenih svakodnevno tokom itave godine i na velikom broju ljudi, koja su mi jasno pokazala da se intenzitet tetnog djelovanja materije "eknoh" poveava u odreenim periodima godine, ja jedino podvlaim svoje osobno miljenje da, ukoliko se meu sljedbenicima uenja Isusa Krista razglasi kako se u konkretno oznaeno doba godine treba odrei koritenja namirnica u ijem formiranju materija "eknoh" igra dominantnu ulogu, taj obiaj e se, po svoj prilici, odrati i donijet e ljudima realnu korist. Kako su pokazala moja mnogobrojna alkemijska istraivanja, materija "eknoh" sudjeluje u formiranju svih ivih organizama bez obzira na to gdje oni ive - na povrini Zemlje, u njenoj utrobi, u vodi, zraku, i tako dalje. Ta materija takoer postoji u svemu to doprinosi formiranju organizama, kao to su, na primjer, amniotske tekuine skotnih enki bilo koje vrste, kao i proizvodi poput mlijeka, jaja, ikre, i tako dalje. Ideje, koje je iznio veliki Hertunano, toliko su potresle i uznemirile sve uesnike Kelnanskog sabora, da je ope uzbuenje onemoguilo nastavak njegovog istupanja, te je zato bio prisiljen da prekine svoj govor i sie s govornice. Rukopis je dalje tvrdio da su krajem dana lanovi Kelnanskog sabora jednoglasno rijeili da uz pomo velikog Hertunana utvrde one periode u godini, u kojima su efekti materije "eknoh najtetniji po ljude i da meu sljedbenicima Isusa Krista u tim periodima uvedu obiaj posta 405

obiaj uzdravanja od uzimanja onih proizvoda koji sadre materiju "eknoh" koja je po ljude tetna. Tako se zavravao taj judeojesejski rukopis. Kao to moete da vidite, tvorci tog obiaja su pretpostavili da e sljedbenici kranstva u odreenim, utvrenim, danima odustati od uzimanja namirnica koje sadre materiju tetnu po njihovo zdravlje, a posebno po njihovu psihu. Ali nesretni ruski pravoslavni krani, koji sebe smatraju vjernim sljedbenicima te velike religije i takoer poste, za vrijeme toga posta jedu ribu, to jest one organizme koji, prema istraivanju velikog Hertunana, sadre tetnu materiju "eknoh"; a upravo u cilju njenog izbjegavanja je i stvoren taj mudri i blagotvorni obiaj. I tu sam, moj djeae, zavrio razgovor s tim mladim Perzijancem. to se tie naina na koji su suvremena bia unitila ili izmijenila dobre obiaje koje su im ostavili njihovi mudri preci - i za to na neusporedivi Hoda Nasradin ima vrlo dobru i mudru izreku. Eh, ljudi, ljudi! Kakvi ste to ljudi? Da niste ljudi, moda biste bili pametniji." Omiljene rijei poznatog amerikog ujak Sema vrlo dobro izraavaju tu istu ideju. Kada ujak Osim popije previe dina, uvijek izmeu dviju aica kae: "Kad nita nije u redu, tek onda je sve u redu." Ali ja u rei samo jedno: "Bezbonici!" U svakom sluaju, dragi moj djeae, treba priznati da su neki obiaji koji su tvoji do tvojih suvremenih ljubimaca stigli iz duboke davnine, vrlo su dobri i za njihov svakodnevni ivot. Ti obiaji su dobri zato to su ih smislili i u proces svakodnevnog ivota uveli tricentrini Zemljani koji su usavravanje svoga Uma doveli do vrlo visokog stupnjeva - stupnjeva koji, na nesreu, jo nitko od tvojih suvremenih ljubimaca nije dostigao. Obiaji koje mogu da stvore suvremeni ljudi, vode jedino degradaciji svojstava njihove psihe. Na primjer, oni su nedavno poeli da tu i tamo i svuda igraju igru koja se zove fokstrot". Trenutno vlada masovno oduevljenje tim "fokstrotom". Igraju u svako doba dana i noi i to ne samo mlada, jo nedovoljno formirana bia, koja jo nisu shvatila znaenje i smisao svoje egzistencije, ve i oni ija lica javno izraavaju - a to moe vidjeti svaki bar malo paljiv ovjek - oni koji su, ako se uzme u obzir duina njihovog ivota, "ne jednom, ve objema nogama u grobu". Za vrijeme fokstrota oni doivljavaju isto ono to se osjea dok se boluje od djeje bolesti koju je Veliki Mojsije nazvao "murdurten". Veliki Mojsije je pola svog ivota posvetio iskorjenjivanju te djeje bolesti - bolesti koju tvoji suvremeni ljubimci odgovornog uzrasta, moe se rei, skoro namjerno uskrsavaju, te se ona iri ne samo meu djecom, ve i meu odraslima, pa ak i meu starcima. Kao to sam ti ve govorio, mnoge obiaje koji su dobri za svakodnevni ivot, a koji su iz davnina doli do tvojih ljubimaca, jo prakticiraju stanovnici raznih azijskih zemalja. Neki od tih obiaja u poetku izgledaju apsurdno, udno i barbarski, ali kada se nepristrano proue, zapaa se zadivljujua umjenost s kojom se odreene moralne norme ili higijenska pravila usauju ljudima koji ih se pridravaju. Uzmimo, na primjer, obiaj koji izgleda kao jedan od najbesmislenijih i sree se kod jednog plemena azijskih stanovnika koji se zovu "kolenijanski Luri" ili kolenijanski Cigani" i ive izmeu Irana i Afganistana.
406

Taj obiaj, koji drugi stanovnici tvoje planete nazivaju "ciganskim dimljenjem", nije meutim, glup kao to moe izgledati i daje isti rezultat kao i Perzijski obiaj pranja" ili "adasta". Cigane smatraju najniim i najprljavijim od svih plemena koja na Zemlji postoje. I, naravno, oni su toliko prljavi da im odjea vrvi od kukaca koji se zovu "vai". Uzgred, obiaj "dimljenja" izmeu ostalog slui i za unitavanje tih kukaca. Iako su ljudi tog plemena zaista izuzetno prljavi, meu njima ne samo da se ne sreu venerine bolesti, ve oni ak nisu ni uli da se netko moe zaraziti takvom boleu. Po mom miljenju, to to ne znaju za takve bolesti oni mogu da zahvale jedino tom svom obiaju koji je nekada davno neki ovjek zdrave pameti smislio za dobrobit ljudi svoje epohe, a on je potom, prenosei se iz generacije u generaciju, doao i do suvremenih bia iz plemena kolenijanskih Cigana. Za obred "dimljenja" svaka ciganska obitelj ima takozvani "atekejn" ili klupicu specijalnog oblika, koja se smatra svetom; itav ritual se obavlja pomou te svete klupice. Svaki lan ciganske obitelji ima takozvani "tandir", to jest posebno iskopanu jamu u zemlji; tandiri, poput ovih u Aziji se mogu nai skoro u svakoj kui; u njima se pee kruh i priprema hrana. Te tandire oni uglavnom loe takozvanim "kizjakom" - gorivom koje se sastoji od balege etverononih ivotinja. Obred se sastoji u sljedeem. Kada se ciganska obitelj naveer vrati kui, svi odmah poskidaju svu svoju odjeu i istresu je iznad tandira. U tandiru je skoro uvijek toplo, zato to gorivo u njemu sagorijeva vrlo lagano - eravice kizjaka vrlo dugo gore. Uzgred, vrlo je zanimljiva jedna pojava do koje dolazi kada Cigani istresaju svoju odjeu iznad tandira: vai ispadaju iz odjee, padaju u vatru i pucketaju dok sagorijevaju; zvui od pucketanja tih uiju, velikih i malih, proizvode udesnu muku simfoniju". Ponekad to pucketanje uiju ostavlja utisak kao da u blizini istovremeno puca itavo tuce mitraljeza. Dakle, poto ti "dostojanstveni Cigani" istresu svoju isto tako dostojanstvenu odjeu, oni pristupaju svetom ritualu. Oni najprije sveano i s izvjesnom ceremonijalnou sputaju svoju svetu obiteljsku klupicu u tandir; zatim redom, od najstarijeg, do najmlaeg staju na tu klupicu. Sveta klupica se sastoji iz obine uske daske na koju je privreno pet gvozdenih noica; ta klupica im omoguava da stoje u tandiru, a da ne opeku noge na vrelom aru. Dok svi ostali pjevaju svetu pjesmu, onaj lan obitelji, na koga je doao red, staje na svetu klupicu i savijajui koljena i klanjajui se lagano i sveano, istovremeno izgovara molitve. Obiaj zahtijeva da to ini sve dotle dok se svi dijelovi njegovih spolnih organa ne ugriju na tandiru. Vidio sam jo jedan, vrlo slian i naizgled vrlo glup obiaj, kod pripadnika jednog malog naroda - tusulskih Kurda, koji ive u Zakavkazju, nedaleko od planine Ararat. To pleme nije prljavo kao kolenijanski Cigani, Naprotiv, ti ljudi zbog svog svakodnevnog kupanja u reci Araksa i boravka na otvorenom zraku - uglavnom su pastiri - ne samo da su vrlo isti, ve nemaju ak ni specifian zadah, svojstven ljudima skoro svih malih plemena koja naseljavaju veliku Aziju.

407

Svaka kurdska obitelj ima takozvanu "saklju", koja im slui u svakodnevnom ivotu i za primanje gostiju - zato to je u tom narodu vrlo razvijen obiaj da jedni drugima odlaze u goste. U svakoj "saklji", ili kolibi, u uglu obino stoji sveti "mangal", to jest ognjite, u kome stalno tinja umur ili kizjak; a nedaleko od svetog mangala visi mali drveni sanduk koji se zove "ktalnoc" i u kome se uvijek uva korijen jedne biljke. Obred dimljenja zahtijeva da svaki lan obitelji i svaki gost, bez obzira na pol, prije nego to ue u glavni dio kolibe, prie svetom mangalu da bi se, to bi se reklo, oistio" od utjecaja zlih duhova koji okruuju ovjeka dok je obuzet potenim radom. A to "ienje" se obavlja ovako: Svatko tko ue u kuu mora najprije da prie i uzme nekoliko korjenia iz sanduka i da ih baci u vatru, a zatim da u dimu tih korjenia baenih u vatru nadimi svoje polne organe. Ako je u pitanju ena, ona naprosto zadigne suknju i staje iznad mangala. Ako je mukarac, on ili skida, ili samo sputa svoje "alvare" i takoer stoji u dimu. Tek poslije takvog "ienja" oni mogu da uu u glavnu prostoriju; inae, kako oni vjeruju, ne samo da moe da ue neto zlo, ve zbog tih nakupljenih zala ovjek moe da dobije vrlo zbiljne bolesti. Ti sveti "mangali" su obino pokriveni najboljim "dedimama", tj. specijalnim tkaninama, kakve prave samo Kurdi. Ponavljam, moj djeae, u nae vrijeme u Aziji postoji mnogo takvih obiaja. Ja sam osobno vidio stotine takvih obiaja, za koje mi se u poetku inilo da su vrlo udni i barbarski, ali, poto bih ozbiljno i paljivo prouio njihovo skriveno znaenje, uvijek bi se ukazao jedan te isti cilj: s jedne strane, unitavanje tetnih prenosilaca raznih bolesti, a s druge - uvrivanje moralnog stida. Meutim, na europskom kontinentu skoro da nisam vidio ni jedan obiaj koji bi bio specijalno stvoren ili u cilju higijene, ili radi usaivanja moralnih osjeanja u mase. Mora se priznati da u Europi postoje razni obiaji, ak tisue njih; ali ljudi koji su ih ustanovili, mogu samo da ugaaju jedni drugima ili da kriju realno stanje stvari; to jest da maskiraju neeljene forme svog vanjskog izgleda neeljene, naravno, s njihovog subjektivnog gledita - i da skrivaju nitavnost svog unutranjeg sadraja. Obiaji koji danas prevladavaju, iz godine u godinu poveavaju suprotnost izmeu Osobnosti i Uma tih bia. Ipak, osnovno zlo lei u tome to se cjeloviti "oskianotsnel" mlade generacije, ili obrazovanje djece, svodi na usvajanje bezbrojnih navika koje meu njima postoje i koje raaju jedino amoralnost. Zbog toga se, s jedne strane, podaci kristalizirani u njima tokom vie desetina vjekova radi formiranja bia "prema obliju Bojem", a ne naprosto "ivotinje", kako oni kau, iz godine u godinu dekristaliziraju i njihova psiha, s druge strane, postaje skoro onakva kako ju je opisao na dragi uitelj sljedeim rijeima: U njemu ima svega, osim njega samog." I, naravno, moj djeae, zbog potpunog odsustva patrijarhalnih obiaja i njihovog alosno poznatog "obrazovanja", suvremsni stanovnici toga kontinenta su se ve potpuno pretvorili u "automate" ili ive mehanike lutke. Oni sada mogu da oive i da se izvana iskau jedino kada netko pritisne "dugme" koje odgovara utiscima koji u njima ve postoje, i koje oni mehaniki usvajaju tokom svog pripremnog uzrasta, to jest, u djetinjstvu.
408

Ako ta "dugmad" nisu pritisnuta, ta bia, prema izrazu naeg dubokopotovanog Hode Nasradina, nisu nita drugo do naprosto "komadi mesa". Ovdje treba istai, moj djeae, da je jedan od glavnih uzroka takvog stanja predstavnika suvremene civilizacije njihov "onanizam". Ta bolest, koja je od nedavno postala skoro epidemija - zbog njihovog obrazovanja koje im, pored svega ostalog, ulijeva i jednu tetnu ideju koja se duboko ukorijenila u svijest svakoga od njih - ideju o apsolutnoj nepristojnosti da se s djecom razgovara o pitanjima seksa. tovie, podvlaim injenicu da ta ideja, koju njihov naivni Um smatra sasvim nitavnom i ije znaenje nitko ne razumije - smatrajui je naprosto pitanjem pristojnosti" ili "nepristojnosti" - predstavlja osnovni uzrok njihovog fenomenalnog psihikog "automatizma". U sveukupnosti fiksiranih koncepcija koje oni nazivaju "obrazovanjem", postoji jedan dio koji tono objanjava i oznaava to je "pristojno", a to "nepristojno" govoriti djeci. - Krajem mog posljednjeg boravka na Zemlji, trebalo je da detaljno prouim taj bolni zemaljski problem. Da bih priblino mogao da shvatim kuda vodi suvremeno obrazovanje, ispriat u ti o jednom sluaju koji je odredio poetak mog posebnog interesiranja za taj zemaljski apsurd. Taj incident se dogodio u velikoj zemlji Rusiji, ali pria koju namjeravam da ti ispriam je vrlo karakteristina i prua vrlo dobru opu sliku o obrazovanju djece suvremene civilizacije. To je karakteristino zato to u velikoj zemlji Rusiji "odgovorni" odrasli ljudi, posebno oni koji pripadaju vladajuoj klasi, ine sve mogue, kako bi odgajali svoju djecu potpuno isto kao to to ine "odgovorni" ljudi u drugim suvremenim zemljama Europe i Amerike. Prije nego to ti ispriam o tom incidentu, zbog kojeg se u meni probudio impuls za specijalno bavljenje problemom zemaljskog djejeg obrazovanja, ispriat u ti o onome to se dogodilo upravo prije toga, a to odlino moe da ilustrira znaaj njihovog odgoja i poslui, nekako, kao veza koja je podstakla moje zanimanje za taj problem. U to vrijeme sam imao priliku da provedem nekoliko mjeseci u prestonici te zemlje, gradu Sankt Peterburgu. Za vrijeme svog boravka tamo, upoznao sam se s jednim sredovjenim parom. Mu je bio takozvani "senator", a njegova ena je pripadala "visokom drutvu" i bila je "pokroviteljica" nekolicine dobrotvornih organizacija. Ja sam esto odlazio k njima i sa zadovoljstvom igrao ah sa senatorom - to je uobiajen nain provoenja vremena meu takozvanim "uvaenim ljudima". Ti sredovjeni ljudi su imali nekoliko keri. Sve starije kerke su ve bile "udomljene", to jest udate; i jedino je najmlaa, kojoj je bilo dvanaest godina, ostala s roditeljima. Poto taj par vie nije snosio nikakvu odgovornost za ostale keri, oni su odluili da najmlaoj prue najbolje obrazovanje, prema pojmovima toga vremena; i u tom cilju su je poslali u specijalni "pansion", kolsku ustanovu pod nazivom "institut". Ona je dolazila kui samo nedjeljom i praznikom; osim toga, redovno su jednom tjedno otac i majka posjeivali pansion. Poto sam ja skoro uvijek nedjelje i praznike provodio s njima, viao sam tu divnu, jo neiskvarenu djevojicu i ponekad sam s njom etao u oblinjem parku. Ti susreti i razgovori su malo po malo doveli do toga da smo uspostavili neku vrstu prijateljstva. Ona je u pogledu svojih utisaka i ponaanja bila vrlo ivahna, ili, kako tvoji ljubimci opisuju takve ljude, bila je "vesela i pametna djevojica".
409

Jednom prilikom su mog poznanika senatora poslali na "inspekcijsko putovanje", nekud daleko, u Sibir. Njegova ena je eljela da poe s njim zato to je senator imao bolesnu jetru i bilo je potrebno da netko stalno o njemu brine, ali se ona nala u tekoj situaciji zato to nije bilo nikoga tko bi za to vrijeme pripazio na njihovu najmlau ker. Zato su jednog jutra ti roditelji, moji sredovjeni prijatelji, doli k meni i pitali me da li bih pristao da se umjesto njih brinem o njihovoj najmlaoj keri dok oni budu odsutni, to jest da je posjeujem jednom tjedno u institutu i da je odvodim kui nedjeljom i praznikom. Naravno, odmah sam prihvatio taj prijedlog. Ubrzo poslije toga, senator i njegova ena su otili u Sibir, a ja sam poeo uredno da izvravam obaveze koje sam prihvatio u vezi njihove keri, koja je tada ve bila moja ljubimica. Kada sam prvi put doao u tu kolsku ustanovu, specijalno osnovanu za obrazovanje djece, primijetio sam neto neobino to je posluilo kao jedan od razloga za moja kasnija promatranja i izuavanja onih posljedica do kojih je tvoje suvremenike dovelo zlo koje su sami stvorili. Na dan moje posjete toj, kako oni kau, "blagorodnoj ustanovi", u prostoriji specijalno predvienoj za susrete roditelja i staratelja sa svojom djecom i tienicama, bilo je mnogo posjetilaca. Jedni roditelji su upravo stigli, drugi su ve razgovarali sa svojom djecom, ostali su sjedili ekajui, i sva njihova panja je bila prikovana na vrata, na koja su obino ulazile tienice. Kada sam uao u prijemnu sobu i objasnio deurnoj nadzornici koga elim da vidim, takoer sam sjeo da saekam dijete koje je bilo povjereno mom staranju. Za to vrijeme sam razgledao oko sebe. Sve tienice te "blagorodne ustanove" bile su jednako obuene i kosa svake djevojice bila je upletena u dvije pletenice s trakama. Pala mi je u oi jedna posebnost u vezi tih traka i pletenica. Nekim djevojicama su trake naprosto visjele niz lea, dok su drugima bile uvezane na odreen nain. Sljedee nedjelje, kada sam djevojicu koja mi je povjerena odveo kui, dok smo razgovarali i pili aj pored samovara, ja je upitah: - Sonja, reci mi, molim te, zato uenice tvog instituta - iako sve imate istu odjeu - na razliit nain vezuju trake u svojim pletenicama? Ona pocrvene i uuti, piljei tuno u svoj aj, i tek poslije izvjesnog vremena nervozno ree: - To nije tako jednostavno. Iako je to naa velika institutska tajna, ja moram da vam je kaem, zato to ste vi moj prijatelj i sasvim sam sigurna da neete otkriti nau veliku tajnu. I evo to mi je otvoreno ispriala: - Nain na koji vezujemo mane smiljen je kako bi uenice mogle da razlikuju jedna drugu, to jest, da bismo znale kojem klubu neka uenica pripada, a da pri tome uitelji ili razredne nadzornice, kao i svi koji ne ue u institutu, to ne znaju niti mogu da naslute nau tajnu. Sve tienice naeg instituta dijele se na dvije kategorije; jedna kategorija se zove muki klub", a druga - "enski klub", i mi jedna drugu razlikujemo prema nainu na koji su vezane nae mane. I ona nastavi da mi vrlo tono objanjava kakva razlika postoji meu klubovima. Rekla mi je da, po pravilu, sve novajlije postaju lanice enskog kluba i tek kasnije, kada uenica dokae svoju smjelost pred uiteljima, ili se uope pokae kao aktivna na ovaj ili onaj
410

nain, uz opu suglasnost svih tienica biva primljena u muki klub i od tog momenta ona trake u svojim pletenicama vezuje zajedno. Nai klubovi se ponekad sastaju u praznoj uionici ili u zajednikoj spavaonici, ali najee u toaletu. Pripadnica mukog kluba ima sljedee privilegije: ona ima pravo da odluuje i da pripadnicama enskog kluba zapovijeda do mile volje, a ove su dune da ispunjavaju svaki kapric pripadnice mukog kluba i da ine sve kako bi ovoj ivot u naem pansionu bio lagodan; na primjer, da namjetaju njen krevet, da joj prepisuju lekcije, da s njom dijele poklone koje dobiju od kue, i tako dalje, i tome slino. Glavna zabava u klubu je zajedniko itanje zabranjenih knjiga koje nabavljaju uenice, ali najee itamo jedan vrlo rijedak rukopis koji je bio vrlo skup i za koji smo sve skupljale novac. U tom rukopisu je detaljno izloeno uenje znamenite pjesnikinje Sapfo. Moram da ti kaem, moj djeae, da je Sapfo ime jedne grke pjesnikinje koja je prva otkrila "put ka istinskoj srei" za mnogobrojne ene grkorimske i suvremene civilizacije. Ta velika graditeljica "enske sree" ivjela je na otoku Lezbos i od naziva toga otoka izvedeno je ime za one ene koje su dostojne da razumiju i nose kroz sav svoj ivot uenje te izvanredne ene, a koje sada nazivaju "lezbijkama". Djevojica povjerena mom staranju, koja je sluajno poela da me posveuje u tananosti psihe bia enskog pola na toj planeti, dalje mi je objasnila da je svaka tienica instituta koja pripada mukom klubu mogla da izabere onoliko partnera za zabavu koliko poeli - to se naravno obavljalo u skladu s uenjem pjesnikinje Sapfo. Zahvaljujui ve toj injenici, koju sam odabrao meu tisuama ostalih svojih zapaanja, mislim da e jasno shvatiti da ta udovina pojava ne bi mogla da postoji meu mladima kada u drutvu ne bi vladalo miljenje da je krajnje nepristojno razgovarati s djecom o "spolnom pitanju". Ideju o "nepristojnosti" suvremena civilizacija je naslijedila od ljudi epohe nazvane srednjovjekovljem". Ti srednjovjekovni kandidati za haznamase, koji su bili glavni ruioci istinskog razumijevanja uenja boanskog uitelja Isusa Krista, smislili su i kao pravilo u svakodnevni ivot uveli ideju pod nazivom "bonton", ili dobar ton". Ta tetna ideja se vrlo snano ukorijenila u psihu veine ljudi, prenosei se iz generacije u generaciju, i zbog nje su tvoji ljubimci, koji su postali popuno slabovoljni, ma koliko se trudili nesposobni da preskoe tu anomalnu psiholoku barijeru, to jest miljenje da je nepristojno razgovarati s djecom o "spolnom pitanju". to vam je? Zar s djecom govoriti o seksu? Zar je to pristojno? Jedino emu ljudi suvremene civilizacije ue svoju djecu jesu izmiljotine koje su razni kandidati za haznamaske linosti sabrali u udbenicima pod nazivom "pravila dobrog tona". A poto se u tim udbenicima tvrdi da je vrlo nepristojno govoriti o spolnom pitanju uope, a s djecom prosto amoralno, suvremeni ljudi, ak i ako vide da se njihov voljeni sin ili ker "moe pokvariti", naprosto nisu u stanju da smjelo i otvoreno, bez obzira to to "u mislima ele", objasne svojoj djeci tetnost i pogrenost tih kriminalnih navika. Dakle, moj djeae, ubrzo poto su se moji prijatelji, senator i njegova ena, vratili iz Sibira i oslobodili me dunosti koje sam se prihvatio u vezi moje ljubimice, njihove najmlae keri, dogodio se spomenuti incident koji me je podstakao na stalna promatranja i prouavanja tog ozbiljnog suvremenog problema. Taj alosni sluaj dogodio se u Sankt Peterburgu, u jednoj drugoj kolskoj ustanovi istog tipa.
411

Direktorica tog instituta, poto je otkrila da je jedna uenica poela da se ponaa suprotno uobiajenim "pravila pristojnosti", postupila je prema njoj toliko surovo i nepravedno da su se zbog te kazne ona i njena prijateljica - dvije djevojice-djevojurci, u kojima su postojali zaeci podataka za dalji razvoj u normalne "ene-majke" - objesile. Evo to sam utvrdio poto sam prouio taj sluaj. Pokazalo se da je meu tienicama toga pansiona bila jedna djevojica po imenu Liza, koju su roditelji doveli s udaljenog seoskog imanja u prijestolnicu kako bi u tom "institutu s visokim obrazovnim nivoom" mogla da dobije najsuvremenije obrazovanje. U Peterburkom pansionu je trinaestogodinja Liza stekla mnogo prijateljica, a meu njima i djevojicu Mau, koja, naravno, takoer jo nije bila odrasla. Te godine na dan "praznika proljea" ili, kako se ponekad kae za "majski praznik" sve tienice su krenule, kao to je uobiajeno, u etnju van grada. Dvije "najbolje prijateljice" su se nale u razliitim grupama, koje su ile na izvjesnom rastojanju jedna od druge. Nedaleko, na jednoj livadi, Liza je ugledala etverononu ivotinju koja se zove bik" i ne elei da njena najbolja prijateljica Maa propusti taj prizor povikala: Mao, Mao! Pogledaj, eno bika!" Jo prije nego to je uspjela da izgovori rije "bik", uiteljice su se sjatile oko sirote Lize i poele ljutito daje grde. - Kako ste smjeli da izustite rije "bik"? Zar ne znate da ta etvoronona ivotinja radi ono o emu nikako ne smije da govori odgojena gospoica, a tim prije tienica takve blagorodne ustanove, kakva je na institut? Dok su uiteljice grdile sirotu Lizu, sve uenice su se okupile oko njih; prila je i direktorica osobno i poto je saznala to se dogodilo poela i sama da grdi djevojicu. - Stidite se - povikala je ona - rekli ste vrlo, vrlo nepristojnu rije. Najzad, Liza vie nije mogla da se uzdri i rasplakavi se, upitala je: Ali kako je trebalo da nazovem tu etverononu ivotinju, kada je to zaista bik? Rije, kojom ste vi nazvali tu ivotinju rekla je direktorica - koristi samo talog drutva. A poto se vi nalazite ovdje, u institutu, vi ne pripadate tom otpadu i zato uvijek morate razmisliti kako da nazovete nepristojnu stvar imenom koje uhu nee zvuati neprikladno. Na primjer, kada ste ugledali tu neprilinu ivotinju i poeljeli da je i vaa prijateljica vidi, trebalo je da kaete: "Pogledaj Mao, eno dolazi biftek", ili, "Mao, pogledaj, dolazi neto to je vrlo dobro za jelo kada smo gladne", i tako dalje. Sve je to sirotu Lizu bacilo u veliko oajanje, posebno zato to joj je bukvica oitana u prisutnosti svih njenih prijateljica, tako da vie nije mogla da se uzdri i povikala je iz sveg glasa: - Jadne usidjelice! Sotone crne! Neka vas avo nosi! Trebalo je samo da stvar nazovem svojim imenom, pa da odmah navalite da mi pijete krv. Neka ste tri puta proklete! I onda je pala u nesvijest. Direktorica je takoer izgubila svijest, a nekoliko uiteljica i razrednih nadzornica je takoer popadalo u nesvijest. to se tie ostalih razrednih nadzornica i uiteljica tog blagorodnog instituta, sve su nadigle toliku dreku, kao da su piljarice na Berdievskoj pijaci. Rasplet je uslijedio kad su uiteljice i razredne nadzornice dole k sebi i odmah tu, na livadi, pod predsjednitvom direktorice organizirale "pedagoki savjet" na kome je odlueno da odmah po povratku u grad Lizinom ocu poalju telegram u kome e zahtijevati da doe i vodi svoju ker poto je iskljuuju iz instituta bez prava upisa u neku slinu ustanovu Ruske imperije.
412

Iste veeri, sat poslije povratka tienica, jedan od institutskih domara je svratio u drvenu upu i vidio da su se te dvije mlade, jo neformirane budue majke objesile o konopce privezane za grede. U Mainom depu je naeno pisamce sljedeeg sadraja. Srcem i duom ja sam sa svojom dragom Lizom, ne elim vie da ivim s takvim nitavilima kao to ste vi i zato odlazim s njom u bolji svijet." Taj sluaj me je toliko zainteresirao da sam najprije poeo privatno, psihoanalitiki i svestrano da istraujem psihu svih koji su uestvovali u toj tunoj prii. Izmeu ostalog, shvatio sam da je u nastupu bijesa psiha sirote Lie bila u takozvanom "kaotinom stanju". Bilo bi udno da do takvog kaosa ne doe u psihi trinaestogodinje djevojice koja je izgubila samokontrolu, jer ona je prije alosnog dogaaja ivjela na oevom imanju, gdje je vidjela i doivjela prirodu u cjelokupnom njenom bogatstvu, kao i onoga dana na proplanku u blizini grada Sankt Peterburga. Doveli su je u taj zaguljivi, buni grad i zatvorili u improviziranu tamnicu. Osim toga, nala se u sredini u kojoj je svaki svje utisak u njoj budio uspomene na sve mogue udesne osjeaje. Na Zemlji se u rano proljee mogu vidjeti nevjerojatno lijepi prizori. Zamisli samo: U daljini pasu krave; kraj tebe se stidljivo probija iz zemlje visibaba, unaokolo lete ptice, zdesna se uje poj sasvim nepoznate ptice, asleva osjea jak miris cvijea, skrivenog od tvoga pogleda. Ukratko reeno, u takvim trenucima, poto je jo bila vrlo mlada, Liza je poslije dugog perioda tegobnog ivota u zaguljivom gradu, doivjela toliko mnogo utisaka da je morala da osjeti prirodno ushienje, koje je u njoj izazvao itav taj svijet asocijacija. Liza je to morala osjetiti posebno snano, jer je prije dolaska u institut, kao to sam rekao, ivjela samo na imanju svoga oca koje se nalazilo daleko od izuzetno nenormalnih uvjeta gradskog ivota. Zbog toga je svaki novi utisak, prirodno, morao u njoj da izazove uspomene na rano djetinjstvo koje su, opet, povezane s raznim drugim prijatnim utiscima. Zato nije teko zamisliti kako ju je iznenadni prizor etveronone ivotinje pod nazivom "bik", podsjetio na istog takvog kod kue - ljubimca djece, koja su mu kriom donosila kruh sa stola - i u osjetljivoj djevojici potakao impuls za raanje odgovarajue asocijacije iji je rezultat bilo iskreno osjeanje sree; i zato je ona, jo neiskvarena abnormalno ustanovljenim uvjetima ivota to su tu vladali, odmah poeljela da svoju sreu podijeli s najboljom drugaricom koja se nalazila u blizini, te joj je doviknula da i ona pogleda toga "bika". I sada te pitam, kako je trebalo da nazove to etveronono bie koje je zaista bilo bik? Da li je zaista trebalo da ga nazove "biftekom" - kako joj je savjetovala "cijenjena" direktorica te "cijenjene" kolske ustanove, osnovane specijalno za "obrazovanje djece", u skladu s barbarskim sustavom koji, na nesreu, kod njih i dalje vai? Kao to vidi, moj djeae, nastojei da ti to vie ispriam o tricentrinim biima koja ive na sjevernoamerikom kontinentu, ja sam ti, uzgred, prilino govorio i o tricentrinim biima koja su nastala i ive na svim kontinentima te neobine planete. Ipak, ne mislim da bi ti mogao imati neto protiv toga, jer si na taj nain saznao mnoge injenice koje osvjetljavaju pojedinosti njihove udne psihe. to se tie "stupnjeva izroavanja" bia koja ine viemilijunski narod Sjeverne Amerike, sa stanovita mogunosti stjecanja sutine, bliske normi koja vai za tricentrina bia uope,
413

mogu da ti kaem neto po njih utjeno, zahvaljujui emu meu njima u velikom postotku ive ljudi koji tu mogunost nisu sasvim izgubili. Iako se ta zemlja sastoji iz tricentrinih bia, porijeklom iz raznih europskih zemalja, iji je priliv u neprekidnom porastu, te je da bi otkrio ljude s takvim mogunostima, posebno u posljednje vrijeme, potrebno da ih, to bi se reklo, "svijeom" trai, ponavljam da je u Americi takvih ljudi vie nego u Europi. Meni se ini daje to zato to su svi oni koji su ve emigrirali, kao i oni koji e tek emigrirati, uglavnom ljudi iz naroda a ne potomci Europljana koji pripadaju vladajuoj kasti, kod kojih je uslijed predispozicija za haznamaske odlike, prenoenih iz generacije u generaciju tokom mnogo vjekova, sada ostala samo "unutranja naduvenost" koja nikada ne omoguuje sjedinjavanje s opom masom u nastojanju da se zajedniki, opim naporima, postane onakvo tricentrino bie, kakvo ovjek treba biti. Upravo zahvaljujui popunom odsustvu djece europske vladajue kaste meu Amerikancima, kao i injenici da oni kao masa formiraju sredinu u kojoj nai suplemenici jo mogu da ive bez potrebe da se izlau emanacijama to potiu od onih iz njihovog okruenja koji tetno utjeu na "subjektivno prave unutranje snage" svakog bia, ja sam, boravei tamo, mogao da se odmaram. A sada, moj djeae, poto sam ve izgubio toliko vremena objanjavajui ti znaaj svih tetnih navika koje su smislili ili stvorili stanovnici te velike suvremene zemlje, navika koje su na toj planeti esto postojale i ranije i koje su dokazale svoju tetnost u objektivnom smislu, ne samo po one koji su njihovi nosioci, ve i po sva ostala tricentrina bia nastanjena na drugim kontinentima, mislim da je radi potpunosti slike neophodno da te posvetim u misli koje su mi pale na pamet posljednjeg dana mog boravka meu njima, u New Yorku, i koje su se konano uobliile na parobrodu koji se otisnuo od obala tog kontinenta i krenuo na istok. Toga dana sam sjedio u jednom od njihovih neobinih kafea ekajui Europljane koji su me pratili u Ameriku, kako bih se s njima uputio u pristanite i popeo na parobrod koji se spremao da isplovi. Promatrao sam kroz prozor prolaznike koji su na prvi pogled izgledali razliito jedni od drugih naravno, uglavnom zahvaljujui kobnom zemaljskom izumu, od nedavno fiksiranom kod njih, pod nazivom "moda", kojem robuju vie nego stanovnici bilo kog drugog kontinenta - ali su mi sa stanovita svog "unutranjeg sadraja", svi oni izgledali nevjerojatno slini. Promatrajui ih, sjetio sam se svog konanog zakljuka, do koga sam ve bio doao, i misao da u sadanjem periodu protjecanja Vremena u opem planetarnom procesu svakodnevnog ivota tih udnih tricentrinih bia, stanovnici te mlade zemlje predstavljaju rasadnik intenzivnog manifestiranja one ve davno ustrojene osobnosti njihove udne psihe koju je jedan od najviih kozmikih svetitelja jednom opisao kao "osnovni izvor", koji se periodino javlja, iz kojeg potiu novi uzroci anomalija. Poticaj za takve asocijacije i za moja budua aktivna razmiljanja predstavljalo je istraivanje koje sam imao prilike da obavim i koje se sastojalo u tome da sve to ini "vanjski subjektivni izgled" svakog od tih tricentrinih bia- odjea, gestovi, maniri i uope sve navike koje oni tokom svog ivota stjeu - predstavlja najistiju imitaciju svega onoga to "slobodni" stanovnici drugih nezavisnih zemalja na drugim kontinentima - "slobodni" u smislu da su ve mnogo toga iskusili i da su se, prema tome, rastali sa svim iluzijama o onome to svakodnevni ivot moe da prui - smatraju neadekvatnim u ponaanju sebi slinih bia. To moje sluajno i iznenadno saznanje me je vrlo zaudilo, uglavnom zato to sam ve doao do pouzdanog zakljuka da stanovnici skoro svih drugih zemalja ove planete, onih
414

zemalja koje su nedavno nastale ili su u odreenoj fazi razvoja, sada u potpunosti imitiraju sve novotarije bia te mlade zemlje i s entuzijazam uvode te novotarije u svoj svakodnevni ivot; i sada je jasno da, s jedne strane, sve vanjske manifestacije bia te nove grupe, prema tome, i "unutranja subjektivna ocjena" koja raa te manifestacije, ine jedino loe navike, koje su se, kao to sam ve rekao, na veliku alost "slobodnih" bia drugih nezavisnih grupa, fiksirale i postale posebnost prirode obinih graana tih zemalja. Ta neoekivana misao je izazvala snaan impuls radoznalosti; poelio sam da utvrdim logike uzroke tog zemaljskog nesklada. itav dan, dok sam sjedio u kafeu i ekao Europljane koji su me pratili, kao i kasnije, u taksiju kojim sam se vozio u luku, pa ak, na samom brodu, neprestano i aktivno sam razmiljao o tom pitanju i, naravno, ostavljao utisak udaka, poto sam automatski razgledao sve to me je okruivalo. Treba rei da sam ivei meu tvojim ljubimcima na planeti Zemlji postao pravi strunjak, i to "virtuoz" u ponaanju koje mi je omoguavalo da liim na njih i da budem neprimjetan ili, da tako kaem, da ne skreem njihovu pozornost. Dok sam sjedio na palubi i promatrao svjetla koja su treperila na obali kontinenta, postajui sve slabija i slabija, jer se na brod udaljavao na istok. Razmiljao sam i usporeivao sve injenice prema njihovom logikom redoslijedu i postepeno mi je bilo skoro jasno sebi zato i kako je takav nesklad mogao nastati na toj zlosretnoj planeti. Najprije sam utvrdio mnogobrojne faktore koji su mogli da omogue nastanak tog nesklada, ali kada sam kasnije, kao to se radi u takvim sluajevima, poeo redom da iskljuujem sve to je logiki slijedilo jedno za drugim, nabasao sam na injenicu, na prvi pogled beznaajnu, koja se na moje uenje pokazala kao prauzrok te anomalije. Shvatio sam da njihovo famozno "obrazovanje", koje sam tako esto spominjao, u prirodi svakoga od njih tokom pripreme za odgovornu egzistenciju - i bez obzira na nacionalnu pripadnost neizbjeno raa podatke uslijed kojih oni sa sigurnou misle kako u prolim epohama bia slina njima na njihovoj planeti jo nikada nisu uspjela da usavre svoj Um do stupnjeva koji su dostigli suvremeni ljudi, a da oni sami mogu ak i da ga nadmae. Poto sam svoje misli koncentrirao na to, trudei se da se sjetim svojih nekadanjih utisaka o tom problemu, usvojenih svjesno i automatski, zahvaljujui svojim prethodnim promatranjima tvojih ljubimaca, postepeno sam utvrdio da su se oni, posebno za posljednje 300 godina, tokom svoje odgovorne egzistencije uvjerili da je njihova suvremena "civilizacija" - samo rezultat direktnog produetka i razvoja njihovog Uma, i da je taj razvoj zapoeo od samog nastanka tricentrinih bia na toj planeti. I zato, kada predstavnici ovog ili onog naroda, zahvaljujui tome to se u njima formiraju svjei podaci za to "lano uvjerenje", jo u pripremnom uzrastu sluajno ovladaju neim to se u to vrijeme smatra poeljnim - to im naravno pridaje mo - i kada, takoer sluajno, otkriju neku ideju koja se esto raala i u prolim epohama, oni je proglaavaju svojom vlastitom. Tada predstavnici drugih naroda, poto uslijed ravog obrazovanja nemaju podatke koji inae odlikuju sva tricentrina bia odgovornog uzrasta i koji se duni da u njihovoj prirodi formiraju "instinktivno osjeanje realnosti" i "iroke vidike", ponu da vjeruju da se to "neto poeljno" pojavilo na njihovoj planeti prvi put i da e ta ideja, ukoliko bude primijenjena u praksi, zaista biti vrlo dobra. I odmah poinju da imitiraju onaj prvi narod u svemu, dobrom i loem, iako to potpuno proturjei svemu onome to ve postoji i to je vrsto usaeno u njihov svakodnevni ivot - samo zato da bi ovladali onim to se "za danas" smatra poeljnim.
415

Ja sam se tada takoer sjetio da sam jednom prilikom ve razmiljao ozbiljno o tom predmetu u vrijeme svog petog putovanja na povrinu tvoje omiljene planete, kada je grad Babilon smatran "kulturnim centrom" tvojih ljubimaca i kada sam, povodom slinog problema, morao da izvrim logiku analizu te udne odlike psihe neobinih tricentrinih stvorenja. Tada sam, kao i sada, razmiljao na sljedei nain. Taj nain miljenja se moe logiki opravdati ako se uzme u obzir da zbog abnormalnih uvjeta svakodnevnog ivota, uspostavljenih u prolim epohama, tona informacija o dogaajima koji su se odigrali u prolosti ne dopire do tricentrinih bia. Kako je, meutim, mogue da se u miljenju nekoga od onih, kod kojih se nazire neto nalik na proces "usporedne logike", nije rodila sljedea jednostavna i, kako oni kau, "ideja koje moe i dijete da se sjeti"? Ako njihova planeta - kako sami tvrde i ak su u to uvjereni - postoji ve mnogo, mnogo vjekova zajedno sa ivim biima nastanjenim na njoj, i ako se prije njih ve mnogo, mnogo milijuna njima slinih, to jest misaonih bia, takoer rodilo i ivjelo, zar se zbilja meu svim tim milionima nije nala makar nekolicina onih koji su mogli da smisle razne vrste komfora za sretnu egzistenciju svojih suvremenika, kakve su sada smislili suvremeni Amerikanci, a svi ostali ih nekritiki i ak, ushieno slijede - kao to su komforna sjedita u toaletima, konzervirana hrana, i tako dalje, i tome slino. Taj neoprostivi propust u miljenju je jo neobiniji zbog toga to oni priznaju postojanje "drevnih mudraca", kako ih sada nazivaju, i ne poriu bogatstvo informacija koje su do njih dole u skladu s objektivnim istinama koje su ti mudraci otkrili, informacija koje, uzgred, neki tvoji suvremeni ljubimci bestidno proglaavaju proizvodima vlastitog Uma i eksploatiraju ih u svojim egoistikim ciljevima, nimalo ne slutei da e neizbjeni rezultat tog njihovog mudrovanja prije ili kasnije dovesti njihove potomke do potpunog kraha. Prema mojim promatranjima, poevi od propasti Atlantide, ta posebnost njihovog miljenja, koju je toliko teko razumjeti putem "logike analize", stvarajui u njima to lano uvjerenje o kome sam govorio, uvijek je bila, da tako kaem, "osnovni razlog" skoro svih, velikih i malih traginih dogaaja u njihovom drutvenom ivotu. Zbog tog lanog uvjerenja, nastalog na osnovu njihovog udnog miljenja, kao i zbog toga to u njihovim osjeajima potpuno funkcioniraju posljedice svojstava organa kundabufera, koje se u njihovoj prirodi neizbjeno javljaju u odgovornom uzrastu i zovu se "zavist", "pohlepa" i "ljubomora", uvijek kada predstavnici jednog naroda ovladaju "novotarijama", koje se u to vrijeme smatraju poeljnim, ljudi svih ostalih naroda, im do njih stigne glas o njima, odmah dobiju elju da tu novu stvar dobiju, u veini sluajeva uslijed tetne navike, fiksirane u njihovom svakodnevnom ivotu, a koju oznaavaju izrazom: "Nikada se ne zaustavljaj na putu progresa". Od toga momenta u svakome od njih se, kao to sam rekao, najprije javlja potreba da taj narod imitira, a zatim i nepokolebljivo uvjerenje da ljudi toga naroda sigurno ive vrlo ispravno", jer se pokazalo da su sposobni da smisle ono to se smatra poeljnim. U vezi s tim, moe se rei da je u miljenju tvojih ljubimaca posebno neobino to to oni nikada ne razmiljaju na tu temu, kako bi makar priblino mogli da shvate istinske uzroke zbog kojih neki ljudi vladaju onim to kod drugih izaziva "zavist", pohlepu", "ljubomoru", i tako dalje. I zato, moj djeae, iako ljudi tog mladog naroda ne posjeduju ni jedan rezultat postignut svjesnim radom i namjernom patnjom tricentrinih bia prolih epoha i nemaju od toga apsolutno nita, i mada se, kako njihov vlastiti unutranji sadraj, tako i njihovo vanjske izraavanje sastoje jedino iz svega ravog to postoji meu suvremenim biima drugih
416

samostalnih naroda, ovi posljednji u potpunosti imitiraju sve to su ljudi tog novog naroda pronali, jedino zato to su oni sada sluajno postali vlasnici onoga to je u objektivnom smislu najprezrenije, ali to se zbog anomalnih uvjeta svakodnevnog ivota tih nesretnika smatra poeljnim. Od svih kobnih pronalazaka, bia tog suvremenog naroda, koji su sluajno postali utjecajni, po njihovu prirodu je najtetniji - u tom smislu to e njegovi ravi efekti u budunosti biti najtei za prevladavanje - jest obiaj da se vei dio vremena provodi u vrlo visokim zgradama. Da bi jasno mogao da shvati stupanj tetnosti tog njihovog pronalaska, moram prije svega da ti objasnim sljedee: Sjea li se da sam ti, kada sam govorio o "kobnoj praksi" koja tamo i danas vlada i zove se "sport", rekao da je nekada duina ivota tvojih ljubimaca bila fulasnitamnijanska", to jest njihov ivot je trajao sve dok je njihovo "kesdano tijelo" bilo u njima utjelovljeno i usavravano do potrebne gradacije Uma, ali da je kasnije, kada su tamo poeli da se uspostavljaju abnormalni uvjeti svakodnevnog ivota, Velika Priroda bila prinuena da auktualizira njihovu sutinu i dalji proces njihovog ivota uskladi s principom "itoklanotc", to jest da ga uskladi sa posljedicama odreenih vanjskih uzroka. Od tada, jedan od takvih uzroka bio je i "nivo gustoe vibracija" njihove druge nasune hrane ili, kako bi oni sami rekli, "stupanj koncentracije zraka" koji udiu. Sutina je u tome to je ta kozmika formacija, koja slui kao druga nasuna hrana, takoer sainjena u skladu s fundamentalnim kozmikim zakonom Triamazikamnom i realizira se putem tri nezavisna sveta izvora, to jest tri raznorodne kozmike supstance. Prva je - emanacija sunca tog sustava, u kojoj ta kozmika formacija slui kao druga hrana za iva bia. Druga je - sveukupnost supstanci koje je preobrazila sama planeta na kojoj ive bia to uzimaju tu hranu. Trea je - sveukupnost onih supstanci koje se preobraavaju posredstvom drugih planeta toga sustava i dopiru do date planete u vidu zraenja. Dakle, proces sjedinjavanja svih supstanci, potrebnih za normalno formiranje i ivot bia, moe se u potrebnoj proporciji odvijati u atmosferi jedino na odreenom rastojanju od povrine planete, zato to zahvaljujui kozmikom zakonu drugog reda pod nazivom "tenikdoa" ili, kako bi ga nazvali tvoji ljubimci, "zakonu privlaenja", supstance koje aktualizira drugu svetu silu svetog Triamazikamna, mogu da prodru u atmosferu samo do odreene visine. Ja mislim da na osnovu onoga to sam ti upravo opisao, moe da sagleda sve posljedice i usporedi podatke koji su ti potrebni za vlastito miljenje o znaaju tog njihovog pronalaska. Ja mislim, dijete moje, da sam sada potpuno zadovoljio tvoju radoznalost u vezi tih dolarskofokstrotnih sljedbenika" njihove uvene "kranske znanosti". U ime Objektivne Pravde sada mi jedino preostaje da naglasim kako sam, bez obzira na to kakvi su Amerikanci danas ili to mogu postati u budunosti, onda kada sam ja meu njima ivio imao mogunost da odmorim duu i za to mogu jedino da im izrazim svoju iskrenu zahvalnost. A ti, moj nasljednie, ti koji dobiva i dobit e u nasljedstvo sve to sam ja stekao tokom svog dugog ivota - naravno ako to zaslui svojim svjesnim ivotom i asnim sluenjem naem Vjenom Sveprisutnim Ocu Stvoritelju, Naem Bezmjernom - insistiram na tome - ako se nae na planeti Zemlji obavezno otii u grad New York, a ako taj grad vie ne postoji, barem zastani na mjestu gdje se on nekada nalazio i glasno vikni od sveg srca: Na ovom
417

mjestu je moj voljeni djedica, moj prvi uitelj Belzebub, doivio nekoliko prijatnih trenutaka u svom ivotu." Molim te - naravno, kao nasljednika kome e, kao i obino biti predano ispunjenje svih obaveza koje je predak primio na sebe, a koje su iz ovog ili onog razloga ostale neispunjene da ubudue posebno obrati pozornost na pitanje koje me je vrlo interesiralo, ali koje sam nisam mogao da razjasnim, poto jo nije bilo vrijeme za njegovo rjeavanje, to jest dajem ti zadatak da utvrdi kakvu e formu, kobnu po njihove potomke - ako se, naravno, u to vrijeme oni uope budu raali - dobiti jedna bolest" koja je tada bila vrlo rasprostranjena i koju je jedan mister po imenu Onanson nazvao "spisateljskim svrabom". Naravno, moj djeae, poto sam tokom svog boravka tamo s mnogima uspostavio vie ili manje bliske veze, ubrzo sam utvrdio da je svatko od njih ili ve napisao knjigu, ili je upravo pie, ili mu je knjiga spremna za tisak. Ta osobita "bolest" je rasprostranjena, maltene, meu svim stanovnicima toga kontinenta, bez obzira na uzrast i pol, i ima epidemijske razmjere meu omladinom", to jest onima koji su tek stupili u odgovorne godine, a posebno meu balavcima bubuljiavih fizionomija. U vezi s tim, treba da uzme u obzir da meu njima cvjeta jedna udna osobina, ukorijenjena u njihovom drutvenom ivotu, koja se moe formulirati ovako: Koncentracija interesa oko jedne ideje koja je sluajno postala tema dana." I zato su neki meu njima, koji su malo "vjetiji" od ostalih i kod kojih su u veoj mjeri atrofirali podaci za ivotni impuls, nazvan "instinktivno izbjegavaj svaki oblik iskazivanja koji tvoje prijatelje moe dovesti u zabludu", organizirali razne "kole" i napisali najrazliitije "udbenike" u kojima podrobno objanjavaju kojim redoslijedom treba koristiti rijei u nekom pismenom izlaganju da bi ih itaoci lake shvatili i usvojili. Zbog toga, svi oni koji pohaaju te "kole" ili itaju te "udbenike", iako u pogledu svog poznavanja realnosti pripadaju istom onom tipu ljudi koje je na uitelj Hoda Nasradin nazvao "nitavilima koja u atmosferu izbacuju nepodnoljive vibracije", ponu da mudruju u skladu sa svim tim pravilima. I, poto je proces itanja postao organska potreba tog novog naroda, uslijed raznih drugih anomalija izazvanih okolnostima njihovog svakodnevnog ivota i poto se, osim toga, sadraj nekog djela moe ocijeniti tek poto se ono proita, svi stanovnici toga kontinenta, sablanjeni raznim bljetavim omotima i naslovima uzimaju da itaju, i itaju sve dok najzad ne postane jasno da njihovo miljenje, i bez toga prilino "osiromaeno", sve vie i vie siromai". Nije mi bilo lako da izgovorim "ako se do tada njihovi potomci jo budu raali", jer sam tada primijetio jednu vrlo veliku neobinost u vezi s novom formom planetarnog tijela bia enskog pola, koju sam ranije vidio jedan jedini put u procesu svakodnevnog ivota tih udnih tricentrinih bia; usporedo s tim, paljivo sam razmotrio sve njene posljedice. Taj neobian fenomen je postojao pred propast Atlantide u maloj grupi tricentrinih bia, koja su po svom porijeklu pripadala raznim velikim narodima toga vremena. Ti ljudi su ivjeli u izolaciji na tada uvenom otoku poznatom pod nazivom Balahanira", koje se nalazilo istono od Atlantide i koje je nestalo zajedno s njom. Ta mala grupa je izumrla zbog jedne udne osobnosti u formiranju planetarnog tijela bia enskog pola, a nain na koji je produetak njihovog roda prekinut, znanstvenici iz drutva Akladansa kasnije su nazvali "dezsupsentoziroso". Neobian fenomen, koji se dogodio nekoliko vjekova prije nego to je njihova rasa definitivno nestala, predstavljao je postepeno suavanje takozvane "karlice" bia enskog pola.
418

To progresivno suavanje karlice odvijalo se takvom brzinom da se dva vijeka prije nego to je ta rasa potpuno nestala, "dolazak na svijet Boji" njihove sluajno zaete djece odvijao putem "sitrika"; sada se taj nain naziva "carskim rezom". Tu je Belzebub stao zato to je kroz eter u prostor broda Karnak potekla struja. To je znailo da se putnici pozivaju u "camcampal", to jest u blagovaonu broda gdje su se povremeno svi okupljali kako bi uzeli drugu i prvu nasunu hranu. Zato Belzebub, Hasejn i Ahun prekidoe razgovor i krenue u damdampal.

419

Poglavlje 43 BELZEBUB PRIA O PROCESU MEUSOBNOG UNITAVANJA KOJI SE POVREMENO JAVLJA KOD LJUDI, ILI BELZEBUBOVO MILJENJE O RATU
Kada su se Belzebub, Hasejn i Ahun vratili iz "damdampala" i seli na svoja uobiajena mjesta, Hasejn se opet obrati djedi rekavi: - Dragi djedice! Tvoja iscrpna objanjenja raznih epizoda do kojih dolazi u ivotu tricentrinih bia na planeti Zemlji, dala su mi jasnu ideju i zadovoljavajue razumijevanje udnovatosti njihove psihe, ali, ipak, imam jo jedno pitanje o jednoj njihovoj osobnosti, koju jo sasvim ne razumijem i koja mi izgleda nelogina bez obzira na svu neobinost njihove psihe. Moje misli se neprestano vraaju na taj zamreni problem i bile su na njih usmjerene ak i za vrijeme svete tajne u damdampali. Na osnovu svih tvojih objanjenja o ivotu tih tricentrinih bia, ja sam vrlo jasno uvidio da iako veina njih tokom svog odgovornog i zrelog ivota, posebno poslije tree planetarne katastrofe, posjeduje isto automatski Um, ak i tim automatskim umom oni mogu sasvim dobro da misle i u stanju su da manje ili vie tono definiraju mnoge zakone Prirode, te, u skladu s njima, oni mogu na svojoj planeti ak i da pronalaze i smiljaju neke stvari. Istovremeno, paralelno s tim, napomene o jednoj osobnosti koja je svojstvena samo njima to jest o njihovoj povremenoj potrebi da jedni druge unitavaju - provlae se kao crvena nit kroz sve te prie. I zato, dragi djedice, ne mogu sasvim da razumijem kako je mogue da oni, bez obzira na to to toliko dugo postoje, do dana dananjeg nisu shvatili i jo ne shvaaju sav uas te svoje osobine. Zar oni zaista ne uviaju da su od svih uasa koji se u Svemiru mogu sresti ti procesi najuasniji? I zar zaista ne razmiljaju kako da shvate taj uas i pronau nain da ga nekako iskorijene? Molim te, djedice, ispriaj mi zato je to tako i koje su odlike njihove udne psihe uzrok te njihove osobnosti. Rekavi to, Hasejn opet pogleda u djedu pogledom punim iekivanja, ispunjen udnjom za znanjem. Prije nego to je odgovorio na ovo pitanje svoga unuka, Belzebub ga pogleda spokojno s "osmjehom punim saaljenja" i duboko uzdahnuvi ree: - Eh... dragi moj djeae... Ta njihova posebnost, zajedno sa svim rezultatima koji iz nje proistiu, predstavlja glavni uzrok svih anomalija, ukljuujui i njihovu takozvanu "smuenu logiku". Napravivi kratku stanku, on nastavi: - Dobro, pomoi u ti da razjasni to pitanje utoliko prije to sam obeao da u ti o tome detaljno priati. Naravno, u cilju razvoja tvog aktivnog miljenja, neu ti o tome rei svoj osobni stav, dat u ti jedino materijal, potreban za logiko usporeivanje, uz iju e pomo doi do kristalizacije podataka za formiranje tvog vlastitog miljenja. Uzgred, pitao si me kako je mogue da oni nikada ne razmiljaju o toj groznoj osobini, svojstvenoj jedino njima. Razmiljaju, naravno, i svakako uviaju...

420

Neka od tih tricentrinih bia razmiljaju o tome vrlo esto i, bez obzira na automatizam svoga Uma, potpuno shvaaju da je ta sklonost ka povremenom meusobnom unitavanju toliko neopisivo uasna i grozna da za nju ak nema imena. Na nesreu, ta njihova razmiljanja ne vode nikuda. Ona ne vode nikuda zato to neki ljudi, kada ozbiljno razmiljaju o tom pitanju i kada dou do zakljuka koji ima nekakav smisao, zbog nedostatka ope planetarne organizacije drutva i jedinstvene linije djelovanja njihovo miljenje ne uspijeva da se proiri ili da prodre u svijest drugih ljudi. Uzgred, to se tie tih "dobronamjernih razmiljanja", stanje stvari kod Zemljana je zaista alosno. Moram da ti kaem da od poetka njihovog svjesnog ivota, uslijed abnormalno ustanovljenih uvjeta ivota, "budna dua" svakoga od njih postepeno postaje takva da ovjek moe "iskreno da misli" i vidi stvari u pravoj svjetlosti tek onda kada mu je eludac toliko pun da "lutajui nervi" u njemu ne mogu da se pomjeraju, to jest, kada je, kako kau ljudi, "napunio svako crevce" i potpuno zadovoljio, naravno, samo nakratko, sve sebi svojstvene potrebe, nedostojne tricentrinog stvorenja, koje su postale dominantan faktor itavog njegovog bia. Ali zbog tih nepravilno uspostavljenih uvjeta, nemaju svi Zemljani mogunost da te potrebe zadovolje; i zbog toga, kao i iz mnogih drugih razloga, veina njih, bez obzira koliko to eljela, niti moe "iskreno da misli", niti moe da vidi i osjea realnost, zbog ega je "iskreno miljenje" i "osjeanje realnosti" na Zemlji odavno postalo rijedak luksuz, nedostupan veini njenih stanovnika. Svoju sitost mogu da zadovolje samo oni Zemljani koje nazivaju "vlastodrcima". Razumije se, to su upravo ljudi koji zahvaljujui svom poloaju mogu neto da uine kako bi se to zlo iskorijenilo ili makar u odreenoj mjeri smanjilo. Ali te "vane osobe na vlasti" koje mogu sebe potpuno da zadovolje i koje bi moda mogle sve to da prekinu, iz sasvim osobitih razloga zapravo nita ne poduzimaju. A osnovni razlog predstavlja ono kobno sredstvo, fiksirano u procesu njihovog svakodnevnog ivota, koje oni nazivaju "obrazovanjem". To tetno sredstvo se primjenjuje na sva mlada bia tokom njihovog pripremnog uzrasta, posebno na ona koja kasnije skoro uvijek postaju vlast. Dakle, poto vrijeme koje je Velika Priroda odredila za pripremu za dostojnu i odgovornu egzistenciju, ti budui vlastodrci troe jedino na to da u sebi razviju osobine proistekle iz njihovog slavnog obrazovanja - koje im po pravilu diktira jedino kako da se to bolje prepuste "samozavaravanju" kada, dakle, postanu odgovorne odrasle osobe i pristupe izvrenju odgovornih obaveza, naravno, nemaju nikakve podloge za izraavanje logikog miljenja, te pokazuju svoju nesposobnost za bilo kakav ispravan odnos sa svojim blinjima koji su se, zbog uvjeta u kojima ive, nali pod njihovom vlau. Zbog svog anomalnog obrazovanja, u njima ne ostaje sauvano nita to bi im omoguilo da misle i da sve efikasno primjenjuju u praksi, ve se, naprotiv, mnoge posljedice svojstava kobnog organa kundabufera - koji je stvorio veliki Aneo, sada Arhaneo Luizos - kod njih formiraju postepeno i prenose iz generacije u generaciju, a poto se kristalizira u psihi tih nesretnika, postaju njihove organske funkcije. Posljedice koje se sada najee sreu postoje pod nazivima "egoizam", "strast", sujeta", i tako dalje. Za opisivanje vlastodraca, ili, naprosto, vanih ljudi, na mudri Hoda Nasradin ima vrlo zanimljivu izreku. Znaaj tih ljudi mjeri se iskljuivo brojem njihovih banalnih misli". Prema tome, moj djeae...
421

Kada bi suvremena tricentrina bia na toj planeti, koja mogu sebi da dozvole sitost i zadovoljavanje svih svojih potreba, ponekad moda i mogla da uine neto za borbu sa zlom koje vlada na njihovoj planeti, ona su potpuno prezasiena i bakare se u svojim "mekim engleskim foteljama" da bi, kako oni kau, "sve to svarili", ne koristei pri tome ak ni mogunosti koje im ti povoljni uvjeti pruaju za iskreno razmiljanje, ve se jedino predaju svom kobnom "samozavaravanju". A poto ni jedno tricentrino bie Svemira, prema tome i bilo koji stanovnik Zemlje, apsolutno ne moe da postoji bez miljenja koje se u njemu odvija, i poto, istovremeno, tvoji ljubimci ne ele da se slobodno prepuste svom "unutranjem zlom duhu, samozavaravanju", oni se postepeno i vrlo efikasno preputaju jednoj vrsti isto automatskog miljenja bez i najmanjeg napora sa svoje strane. Za neke stvari im se ipak mora odati priznanje - u tome su dostigli savrenstvo; i sada njihove misli teku u svim pravcima bez namjernog naprezanja bilo kog dijela njihovog bia. Kada se, na primjer, ti vani zemaljski vlastodrci, "presiti i zadovoljni", izleavaju u svojim foteljama, asocijativne misli, koje se u njima ne mogu zaustaviti, primaju impulse samo od refleksa njihovog eluca i spolnih organa i blude slobodno u svim pravcima njihovog, to bi se reklo, "unutranjeg svijeta", toliko bezbrino, kao da im misli "u pariko predveerje etaju bulevarom Kapucina". Kada se neki od tih zemaljskih vlastodraca odmara u svojoj mekoj fotelji, na pamet mu padaju razne misli. Na primjer: "Kako da razumijem svog prijatelja Johna Smita, koji je prije nekoliko dana enu koju ja "volim" pogledao ne desnim okom, ve lijevim?" Ili taj Zemljanin, vlastodrac, poto je "svario" svoj ruak razmilja: "Zato juer na trkama moj konj nije stigao prvi, kao to sam oekivao?" Ili, najzad, razmilja otprilike ovako: "Kada bih ja bio na mjestu Cona Smita koji je bio dovoljno vjet da smisli novi nain da od muhe napravi slona, ja bih iz toga izvukao korist, a ne bih se ponaao kao pas koji niti kost gloe niti je drugom daje", i tako dalje u tom smislu. Meutim, ponekad se dogaa da neki vani zemaljski vlastodrci, i to ne pod utjecajem refleksa eluca i polnih organa, odjednom ponu iskreno i sasvim ozbiljno da razmiljaju o pitanjima koja se odnose na taj uasni zemaljski problem. Ali ak i najdobronamjernija razmiljanja vlastodraca protjeu uglavnom automatski, uslijed sluajnih vanjskih uzroka; na primjer, za vrijeme posljednjeg procesa meusobnog unitavanja, iznenada i grubo prestaje ivot nekoga tko im je vrlo blizak; ili ih netko povrijedi vrlo bolno i duboko; ili netko dirne u njihove emocije tako to im ponudi neto to oni ili vrlo cijene, ali nikako ne oekuju da dobiju; ili, najzad, zaista osjete daje njihovoj osobnoj egzistenciji doao kraj. U takvim sluajevima, kada vlastodrci iskreno razmiljaju o tom uasnom zlu koje hara njihovom planetom, oni se uvijek vrlo zabrinu i, dok se nalaze u tom stanju, naravno, kunu se da e poduzeti sve mogue mjere i da e po svaku cijenu uiniti kraj toj nesrei. Ali tu se upravo i krije nesrea: prije nego to eluci tih "iskreno zabrinutih" ljudi uspiju da se isprazne, ili prije nego to oni uspiju da dou k sebi od tih vanjskih utisaka koji ih bacaju u mrane misli, ne samo da su ve zaboravili svoje zakletve, ve opet poinju svjesno ili nesvjesno da ine sve ono to dovodi do nove provale tih procesa meu narodima. Vrlo esto se dogaa da bia koja imaju vlast, nenamjerno ili ak polunamjerno ine sve kako bi ubrzala sljedei proces uzajamnog unitavanja, pa ak i mataju da se on dogodi u to veim razmjerima.
422

Ta udovina potreba u njihovoj abnormalnoj psihi nastaje zbog odreene egoistike koristi od tih procesa, i u njihovom deformiranom miljenju se ak pojavljuje nada da e oni, to taj proces bude dui, za sebe i svoje blinje izvui vie koristi. Ipak, moj djeae, ponekad se dogaa da se neka od tih vanih bia na vlasti udrue i formiraju specijalna drutva u cilju zajednikog traganja i praktine primjene sredstava za oslobaanje od te izuzetno zloinake osobnosti. Upravo kada sam zauvijek napustio taj sunani sustav, na tvojoj omiljenoj planeti se opet mnogo govorilo o formiranju jednog takvog drutva koje su oni, ini mi se, rijeili da nazovu "Ligom naroda". Rekao sam "opet", zato to su mnogo puta prije toga ve osnivali takva drutva koja su, na kraju krajeva, uvijek odumirala na vrlo udan nain - to jest uvijek su odumirala bez "predsmrtne agonije". Sjeam se vrlo dobro kako je prvi put nastalo jedno takvo drutvo. To je bilo u gradu "Samoniki" u zemlji Tikliami, koja je tada smatrana glavnim "kulturnim centrom" tricentrinih bia te osobitne planete. Tada su se vana bia iz veine zemalja azijskog kontinenta prvi put okupila u tom gradu kako bi se zajedniki dogovorila da meu raznim azijskim narodima nikada vie ne doe do bilo kakvog razloga za proces meusobnog unitavanja. Deviza tog drutva bila je: "Bog je tamo gdje se ne prolijeva ljudska krv". Ali zbog raznih osobnih egoistikih i sujetnih ciljeva, ti vani zemaljski vlastodrci, koji su se tamo okupili, uskoro su se izmeu sebe posvaali i otili svatko svojoj kui neobavljena posla. Nekoliko vjekova poslije Tikliamia takvo drutvo je takoer nastalo u Aziji, ali ovoga puta u zemlji pod nazivom "Mongolplanzara". Deviza toga drutva bila je sljedea: "Voli drugoga i Bog e voljeti tebe". To drutvo nije dalo dobre rezultate zbog toga to je takoer prestalo da postoji. Kasnije je slino drutvo bilo osnovano u zemlji koja se sada zove "Egipat", i poelo je svoju djelatnost pod devizom: "Jedino ako zna kako da stvori buhu, moe da se usudi da ubije ovjeka". Jo kasnije, jedno drugo drutvo je bilo osnovano u Perziji, a njegova deviza je bila ova: "Svi ljudi su boanski, ali onaj koji ubije drugoga, pretvara se u nita." I sasvim nedavno prije samo etiri ili pet njihovih vjekova, formirano je posljednje takvo drutvo, takoer u Aziji, u gradu koji se, ini mi se, zvao "Mosulopolis". Prilikom svog nastanka, to drutvo je nazvano: "Zemlja pripada naem zajednikom Stvoritelju i podjednako je slobodna za sva Njegova stvorenja." Ipak, ubrzo, poto je meu njegovim lanovima planula nekakva rasprava, oni su promijenili naziv svoga drutva i pod novim imenom: "Zemlja pripada jedino Ljudima", ono je kasnije prestalo da postoji. lanovi drutva "Zemlja je Podjednako Slobodna za Sve", su, moe biti, mogli da uine neto razumno, zato to su, prije svega, imali ostvarljiv program kao osnovu za svoje ciljeve, a, osim toga, svi su, bez izuzetka, bili stari i uvaeni ljudi velikog iskustva, koji upravo zato i nisu imali nikakvih iluzija o bilo emu to bi mogla da im prui obina planetarna egzistencija. Zahvaljujui tome, oni su osobine kao to su "egoizam", "sujeta", i tako dalje, koje drutva te vrste obino dovode do kolapsa, posjedovali u manjoj mjeri.
423

Ipak, glavni razlog zbog kojeg je iz tog drutva mogla da se izvue korist, bio je u tome to u njemu nije bilo ni vlastodraca, niti ijednog od onih bia koja voena egoizmom i sujetom, prije ili kasnije - tovie, kako sama kau, uz "muziku pratnju" - sva dostignua obinog planetarnog drutva, kome i sami pripadaju pretvaraju u poznatu svinju naeg Hode Nasradina, koja dere sve odreda, to jest sve bez razlike. Jedini drutveni poslovi koje ti vani zemaljski vlastodrci, posebno suvremeni, ne spreavaju, jesu oni od kojih mogu da oekuju bitnu korist za sebe osobno ili za predstavnike svoje kaste. Zadaci kojih se prihvaaju drutva te vrste, mogli bi da donesu dobre rezultate svim stanovnicima planete bez obzira na kastu, ali im u tom poslu nastanu nekakve tekoe ili, kako oni kau, im "doe do prve, makar i najmanje krize", ti zadaci zemaljskim vlastodrcima momentalno postaju dosadni, i na svaku pomisao, ili na svako asocijativno sjeanje na njih, njihova lica dobivaju mueniki izraz. Zbog toga je bez rezultata ostao i trud onih bia koja su svoje drutvo nazvala: Zemlja pripada naem Zajednikom Stvoritelju i podjednako je slobodna za sva njena stvorenja", iako su, u uvjetima koji obino dominiraju na toj udnoj planeti, inila sve to su mogla. Ispriat u ti o tome neto kasnije, i to s izvjesnim pojedinostima, jer e informacija koja se odnosi na pad tog drutva, koje su tvoji ljubimci osnovali nastojei da iskorijene ili makar umanje tu svoju "superzloinaku posebnost", baciti vie svjetlosti na udnovatost njihove psihe i istovremeno e ti pomoi da u izvjesnoj mjeri razumije glavne objektivne razloge tih uasnih procesa meusobnog istrebljenja. A sada, to se tie suvremenog drutva o kome sam ti govorio, osnovanog s istim ciljem zajednikog nalaenja i praktinog poduzimanja mjera za prestanak tih uasnih procesa na njihovoj planeti, a koje se zove "Liga naroda" ako eli da zna moje iskreno miljenje, ja sam iz dva razloga vie nego siguran da ovoga puta nita razumno iz toga ne moe da proistekne. Prvi razlog e ti biti jasan tek krajem moga pripovijedanja, a drugi je upravo ona kriminalna posebnost" koja je ve ula u "plot i krv" tricentrinih stanovnika planete Zemlje. I ukoliko nita nisu postigli ljudi prolih epoha koji su, poto odrastu i dostignu odgovoran uzrast, bar imali predstavu o tome to znai "razumjeti sebe", utoliko prije nita nee moi da smisle i ostvare ljudi s Umom koji se ni po emu ne razlikuje od Uma veine njihovih suvremenika, i koji su u sutini dostigli samo nivo koji je na dragi Hoda Nasradin definirao ovim rijeima: Gle, gle! On je ve poeo da razlikuje mamu od tate!" Bez obzira na to, moram da naglasim da iako ti suvremeni vlastodrci koji jesu, ili e biti lanovi tog novog drutva, nita nee moi da postignu svjesno, oni e, zahvaljujui svome radu makar nesvjesno dobiti vane i korisne "mogunosti" za sebe osobno, jer e im rad u tom drutvu pruiti jo jedno uvjerljivo opravdanje za obmanjivanje takozvanih "domaica", to za suvremene zemaljske mukarce predstavljaju njihove "ene", "ljubavnice", "punice", ak, "prodavaice" u velikim trgovinama, i tako dalje. Zahvaljujui toj novoj "zlatnoj ili", oni e imati mogunost da spokojno provode vrijeme sa svojim prijateljima, sebi slinim vlastodrcima, i da odlaze na "koktele" koji e ne sumnjivo biti organizirani vrlo esto, toboe zbog poslova vezanih za ciljeve njihovog vanog drutva, daleko od "spokojnih", ali "stranih" pogleda njihovih svevideih domaica. Takva drutva vlastodraca obino nastaju na kraju nekog velikog procesa meusobnog unitavanja i skoro uvijek na sljedei nain: Poto veliki broj vlastodraca osobno doivi "tune gubitke" za vrijeme posljednjeg takvog procesa, ti gubici utjeu na njihovu prirodu i u opem funkcioniranju njihove psihe raaju
424

odreenu kombinaciju putem koje podaci za nastanak ivotnog impulsa pod nazivom "savjest" u njihovoj podsvijesti spontano ponu da uestvuju u funkcioniranju "automatske svijesti", koja im je odavno postala navika, drugaije reeno, u njihovoj podsvijesti dolazi do one kombinacije o kojoj je, za sve tricentrine stanovnike te zlosretne planete, sanjao Najsvetiji Ajata ima. Tada, moj djeae, poto se vlastodrci sretnu i podrobno razmotre tu uasnu osobinu, i postepeno je sagledaju skoro u pravoj svjetlosti, kod njih se raa iskrena elja da uine sve mogue kako bi unitili to strano zlo koje postoji na njihovoj planeti. I zato, ukoliko se nekolicina tih zemaljskih vlastodraca s "uskrslom savjeu", koji vide i osjeaju realnost skoro u pravoj svjetlosti, sree dovoljno esto da mogu uticati jedni na druge, oni e se udruiti i nai nekakvu mogunost da tu svoju iskrenu elju ispune. Obino na taj nain nastaju takva drutva. Moda bi ti ljudi, na ovaj ili onaj nain, ak i postigli dobre rezultate, ali nevolja je u tome to se, po pravilu, takvom drutvu vrlo brzo prikljuuju drugi vani vlastodrci kako bi uestvovali u njegovom radu. Oni se prikljuuju i uestvuju u provoenju ciljeva takvih drutava, ali ne zato to je u njima progovorila savjest - to ni izdaleka nije sluaj - ve naprosto zato to kao vana" bia "na vlasti", u skladu s abnormalno uspostavljenim uvjetima svakodnevnog ivota, oni moraju da postanu lanovi svakog "vanog" drutva. Tada, kada ti drugi, vani zemaljski vlastodrci stupe u takva drutva kako bi u njihovom radu uestvovali iz svojih osobnih, sebinih i sujetnih ciljeva, oni uskoro bace u vodu" sve ciljeve i sve ono to su uinili ljudi uskrsle savjesti, i ponu da zamajavaju" prvobitne osnivae tih drutava. Eto zbog ega ta drutva, osnovana radi opeg zemaljskog dobra, kao to sam ti rekao, uvijek brzo odumru, bez ikakve predsmrtne agonije. to se tie praktinih rezultata svih dobrih nauma tih vanih bia, na zasluni Hoda Nasradin u vezi s tim ima jednu drugu mudru izreku: Proli vjekovi su pokazali da magarci nikada ne pjevaju kao slavuji, ma koliko eljeli da zadovolje svoj plemeniti ukus." Sada je, ini mi se, pravi trenutak da ti kaem da ja jo nijednom, tokom svih vjekova paljivog promatranja tricentrinih stanovnika planete Zemlje, meu lanovima drutava koja su povremeno osnivana radi stvaranja sredstava za osiguravanje sretne egzistencije ljudskih masa, nisam zapazio ljude s vie ili manje Objektivnim Umom, iako je, kao to sam ti ve rekao, izvjestan broj tvojih ljubimaca postizao te rezultate svojim upornim naporima na samousavravanju. Tokom promatranja koja sam vrio za vrijeme svog posljednjeg putovanja na Zemlju, utvrdio sam, izmeu ostalog, zato ljudi s Objektivnim Umom nikada ne ulaze u takva drutva. Radi se o sljedeem: da bi postao lan nekog od tih drutava, ovjek obavezno mora biti "vana linost", a u abnormalno nastalim uvjetima ivota "vana linost" moe biti samo netko tko ili ima mnogo novca, ili je postao takozvana "znamenitost". A poto u posljednje vrijeme znamenite i vane linosti mogu postati samo oni u kojima sveta funkcija koja se zove "sutinska savjest" apsolutno ne postoji, i poto je ta sveta funkcija u prirodi nekog bia uvijek povezana sa svim to predstavlja i to jest Objektivni Um, ona tricentrina bia koja imaju Objektivni Um uvijek imaju i Savjest, te zato ona nikada ne postaju "vana" za druge Zemljane. I zato bia s istim Umom nikada nisu imala niti e imati mogunost da rade u drutvima koja ine "vana" bia i bia koja imaju vlast.
425

Ukratko reeno, na ovaj problem moemo da primijenimo ono to je jednom rekao na dragi Hoda Nasradin: "Najgora ti je kazna: vue za rep, griva se zaplete, vue za grivu - rep se zamrsi." Kao to sam ve rekao, tvoji suvremeni ljubimci ponovno ele da nau putove i naine da se oslobode te uasne osobine koja se u njihovoj psihi ukorijenila isto onako snano kao i posljedice svojstava organa kundabufera. I, naravno, lanovi suvremenog drutva nazvanog "Liga naroda" nastoje da to postignu svim vrstama regulacije i sporazumijevanja koje su sami stvorili, kao to su to nastojali da ine i ljudi drevnih vremena, to jest na naine kojima se, po mom miljenju, apsolutno ne moe postii neto razumno. Ovaj naum tvojih ljubimaca moe imati izvjesne prednosti, ali samo za njihove nezaobilazne novine, za salonske razgovore i, naravno, za bezbrojne haznamaske manipulacije onih koje nazivaju "berzanskim mahlerima". to se tie tog uasnog zla, sadanje stanje stvari je takvo da neodlono i potpuno unitenje na planeti toga groznog zla koje je, kao to sam rekao, prodrlo u plot i krv ljudi, ne samo da predstavlja besmislen zadatak za njihov jadni Um, ve ga ini skoro nemoguim. Meutim, moj djeae, iako su lanovi tog suvremenog planetarnog drutva koje se zove "Liga naroda", potpuno lieni nepristranog Uma svojstvenog prirodi svih tricentrinih bia od njihovog stupanja u odgovorni uzrast, ipak bi moda ak i oni mogli da postignu pozitivne rezultate u svom osnovnom cilju, ukoliko bi se bavili rjeavanjem samo onih problema koji se nalaze u granicama njihove kompetencije i njihove moi. Ali, poto znam njihove "putove", potpuno sam siguran da se oni nee baviti problemima koji se nalaze u sferi njihovog razumijevanja. Oni nita nisu uinili niti e uiniti kako bi procesi meusobnog istrebljenja nestali odmah i zauvijek. Ipak, ukoliko bi itavim svojim biem pojmili sav objektivni uas takvih procesa i iskreno poeljeli da poiste zlo s lica svoje planete, oni bi, htjeli ne htjeli, prodrli u samu sutinu problema i shvatili da nasljedne osobine, fiksirane u njihovoj psihi tokom vjekova, nikako ne mogu nestati za nekoliko decenija. Kada bi to shvatili, ne bi pokuavali da taj problem rijee odmah, za dobrobit svojih suvremenika, ve bi svu svoju pozornost i sve svoje mogunosti posvetili radu za dobrobit buduih generacija. Na primjer, umjesto da pametuju ili, to bi se reklo, da "donkihotstvuju" u tenji da te procese zaustave jednim udarcem, mogli bi da se pozabave iskorjenjivanjem uvjerenja koje je u njihovom svakodnevnom ivotu odomaeno u vidu dviju koncepcija: prije svega, mogli bi da prestanu da u praksi uzdiu u rang "heroja" neke uesnike tih procesa, da ih slave i uruuju im "nagrade"; osim toga, mogli bi da pokuaju da se oslobode makar one grane svojih "haznamaskih znanosti", koju su smislila "bubuljiava" stvorenja to lakomisleno dokazuju da je povremeno meusobno unitavanje na Zemlji apsolutno neophodno, jer bi bez njega dolo do nepodnoljive prenaseljenosti koja bi izazvala takvu ekonomsku krizu da bi ljudska bia poela jedna druge da prodiru. Kada bi uspjeli da ukinu prvu od tih koncepcija, ve vrsto fiksiranu u procesu njihovog svakodnevnog abnormalnog ivota, oni bi unitili vei dio onih automatskih faktora" koji psihu mlade generacije uvijek predodreuju za posebno stanje, uobiajeno tokom tih procesa. A to se tie oslobaanja od druge, ono bi omoguilo gubljenje makar jedne od onih besmislenih idiotskih ideja - ideja koje tamo neprestano nastaju i. prenosei se iz generacije u
426

generaciju kao "neosporne istine", u veim razmjerima dovode do toga da se u njihovoj prirodi formiraju odreene osobine kakve ne postoje ni kod koga drugog u naem Velikom Megalokozmosu. Meu tim osobinama postoji jedna, koja ih ak navodi na "sumnju u postojanje boanskog", i uglavnom zbog te sumnje kod njih skoro potpuno nestaje ak i sama mogunost koncentracije odreenih podataka, kakvu moraju imati sva tricentrina bia, i ija sveukupnost raa u njima impuls takozvanog "instinktivnog osjeaja" odreenih kozmikih istina, kakvo uvijek imaju sva, ak i monocentrina i bicentrina bia svuda u Svemiru. Ali na nesreu svih ostalih obinih ljudi ti vani vlastodrci planete se ne okupljaju radi toga da se pozabave tim pitanjima, jer misle da su ona ispod njihovog dostojanstva. to vam je! Kako bi "vani" lanovi tako "vanog" drutva odjednom poeli da se bave tim trivijalnim stvarima! Uope, poto su podaci za izraavanje linosti prestali da se kristaliziraju kod veine tricentrinih bia koja su privukla tvoju pozornost, i poto se ona iskazuju jedino u skladu s onim to diktiraju posljedice osobina organa kundabufera, oni nemaju elju da se bave pitanjima koja odgovaraju njihovom Umu i njegovoj snazi, ve se interesira iskljuivo za rjeavanje problema koji su neizmjerno iznad njihovog Uma. Zbog te "odlike" njihove udne psihe, kod njih je tokom posljednjih dvadeset vjekova formirana jedna drugaija, vrlo neobina "psihoorganska potreba". Osnovni izraz te psihoorganske potrebe sastoji se u tome to svatko od njih osjea apsolutnu obavezu da, to bi se reklo, druge "ui pameti", to jest da "druge upuuje na pravi put". Zna, moj djeae, dok sam govorio o toj neobinoj osobini njihovog karaktera, svojstvenoj svima bez razlike, palo mi je na pamet da ne bi bilo loe ako bih ti s tog stanovita dao jedan savjet u vezi njihove udne psihe, poput onoga koji ti je na dobri stari Ahun dao na kraju mojih objanjenja o njihovoj suvremenoj zemaljskoj umjetnosti". On ti je, izmeu ostalog, posavjetovao da, ukoliko iz nekog razloga bude morao da ivi na planeti Zemlji i da se pomijea s tim udnim tricentrinim biima, treba da bude vrlo oprezan sa suvremenim "predstavnicima umjetnosti" kako ih ne bi uvrijedio i uinio ih svojim "smrtnim neprijateljima". Tada je na dragi Ahun imao u vidu njihove mnogobrojne slabosti kao to su samoljublje", "gordost", "sujeta", i mnoge druge, i rekao ti je kojoj od tih specifinih osobina, kako se on izrazio, u svakom sluaju treba da "podilazi". On ti je ak podrobno objasnio na koji nain treba da razgovara s njima kako bi stekao njihovu naklonost i kako bi te svuda hvalili i govorili o tebi samo dobro. Nemam nita protiv tog njegovog savjeta; ne moe se porei da je on idealan za tip ljudi o kojima je on govorio. Suvremeni "predstavnici umjetnosti", naravno imaju previe specifinih osobina koje je nabrojao na dragi Ahun i ako bude znao kako da u svakom pogodnom trenutku podie" tim osobinama, oni e te svakako "oboavati" i ponaat e se prema tebi kao tvoji "vjerni robovi". Ali, iako je taj njegov savjet odlian i ak obavezan za one koji meu njima ive, ja osobno ne mogu da ga smatram praktinim za tebe, prije svega zato to nisu svi stanovnici Zemlje "predstavnici umjetnosti" i taj savjet ne treba primjenjivati na sve bez izuzetka, a jo i zbog toga to bi ti bilo zamorno da pamti sve te mnogobrojne osobine i da svaki put stane i razmisli kojoj od tih slabosti valja "podilaziti", i u kojem sluaju. Zato elim da ti otkrijem jednu veliku "tajnu" njihove psihe, to jest, jednu od onih osobina koja e, ukoliko bude znao kako da je iskoristi, izazvati kod njih istu onu reakciju o kojoj je govorio Ahun.
427

Ako bude utjecao na njih pomou te osobine, ne samo da e s njima uspostaviti vrlo dobre odnose, nego e, ako poeli, potpuno osigurati svoju sreu i miran ivot u pogledu "novca" koji je tamo neophodan zbog drugih pogodnosti, imat e zadovoljstvo i prijatan smisao, to jest ono to bi na dragi uitelj nazvao "posteljom od rua". Ti si, moj djeae, nesumnjivo naslutio da tajnu o kojoj sam govorio zapravo predstavlja "psihoorganska potreba" da se drugi "ue pameti" i "upuuju na pravi put". Ta specifina osobina formira se u njihovoj psihi, kao i uvijek, uslijed abnormalnih uvjeta svakodnevnog ivota i nekako neizbjeno postaje neraskidivi dio njihove prirode kada stupe u odgovoran uzrast. Svi Zemljani bez izuzetka imaju tu psihoorgansku potrebu: stari i mladi, mukarci i ene, pa ak i oni koje nazivaju "nezakonito roenim". Ta udna potreba proizlazi, opet, iz jedne druge osobine koja se sastoji u tome da svatko od njih, od momenta kada stekne sposobnost da razlikuje "mokro" od suhog", biva u to uvuen i zauvijek prestaje da vidi i opaa svoje vlastite anomalije i defekte, ali vidi i opaa iste te anomalije i defekte kod drugih. U nae vrijeme, svako od tvojih ljubimaca misli da je potpuno u redu da druge, sebi sline, ui stvarima o kojima nema ni najmanju, ak ni sasvim mutnu predstavu. I sutina je u tome to se, ako ga "drugi" ne sluaju, ne samo ljuti, ve iskreno negoduje; s druge strane, ako "drugi" shvaaju "znaaj" onoga emu ih on ui, ili makar pokazuju takvu elju, on ne samo da e ih "voljeti" i "potovati", nego e i sam biti pun zadovoljstva i ushienja. I jedino u takvim okolnostima tvoji ljubimci mogu da govore o drugima bez mrnje i kritike. Dakle, moj djeae... Insistiram na sljedeem savjetu: ako iz bilo kog razloga bude morao da ivi meu njima uvijek pokazuj da eli neto od njih da naui. Ponaaj se isto tako i prema njihovoj djeci i, u tom sluaju, ne samo da e imati odline odnose sa svima njima, ve e te svi smatrati uvaenim lanom obitelji. Uvijek imaj na umu da zbog uobraenosti, koja proistie iz tog osobitog svojstva, svako od njih, ma koliko u sutini bio beznaajan, s prezirom gleda nadolje, na poziciju i nain ponaanja koji se bitno razlikuju od njegovih vlastitih subjektivnih pogleda, i u takvim sluajevima, kao to sam ti upravo rekao, oni obino postaju ljuti i nervozni. Ovdje podvlaim da ta osobina tvojih ljubimaca, neprestano nerviranje zbog mana drugih ljudi, njihovu osobnu egzistenciju, i bez toga jadnu i nenormalnu, ini objektivno nepodnoljivom. Zbog neprekidnog nerviranja svakodnevni ivot tih nesretnika skoro uvijek protjee s neproduktivnim "moralnim patnjama" i te uzaludne "moralne patnje" narastaju tokom dueg vremena i djeluju na njihovu psihu "semcektionalno" ili, kako bi rekli na Zemlji, "depresivno"; drugim rijeima, oni na kraju krajeva postaju instruarnijanski" ili "nervozni", naravno, bez uea vlastite svijesti. I tada, tokom svog svakodnevnog ivota, oni sasvim ostaju "bez kontrole", ak i u manifestacijama koje ne treba da imaju nita zajedniko s primarnim uzrocima te njihove "instruarnesnosti" ili "nervoze". Upravo ta osobina da se "nerviraju zbog tuih nedostataka", postepeno je njihovu egzistenciju uinila "arhitragikominom". Na primjer, na svakom koraku moe da vidi ovakvu sliku: Ako netko od tih udaka ostane bez jedine stvari koju dobiva zahvaljujui svom kobnom "obrazovanju", a koju oni nazivaju "maskom" iza koje od drugih lukavo skrivaju svoje
428

oigledne unutranje i vanjske nedostatke, takav netko potpuno potpada pod, kako oni kau, "tu utjecaj". Takav ovjek se nalazi pod papuom svoje ene ili ljubavnice - ili bilo koga drugog tko "nanjui" njegovu unutranju beznaajnost, i postaje ponizni "rob" neke od tih "gazdarica"; takav ovjek se vie od svih ostalih buni ako neki car ili kralj iz nekog razloga nije u stanju da dri pod kontrolom desetine ili stotine svojih podanika. I ma koliko izgledalo udno, pod istim takvim utjecajem se nalaze i razni "zemaljski prevaranti" koji obino piu svakojake upute, objanjavajui podrobno kako treba "upravljati drugima". Dogaa se, ak, da kada neko od tih suvremenih bia, kome srce uvijek "sie u pete" kada pored njega protri mi, sazna da je neki njegov poznanik zaradio mali oiljak u susretu s tigrom, ovaj na "junak" e ga pun gnjeva i "s pjenom na ustima" osuivati pred prijateljima dokazujui da je nedopustiva kukavica zato to se uplaio "obinog tigra". I tu se opet u raznim knjigama i udbenicima objanjava to treba raditi, i kako i to ne treba raditi u sluaju susreta s tigrom ili nekim drugim slinim biem, pri emu su autori svih tih knjiga i udbenika upravo "junaci koji se boje mieva". Ili se dogaa da se neko od tih bia, koje sakuplja "kronine bolesti", zbog ega mu eludac ne radi tjednima i itavo mu tijelo prekrivaju grozni irevi zbog kojih, naravno, pati i danju i nou - ukratko, bie koje je godinama bilo pravi "hodajui anatomski muzej" svih bolesti to postoje na toj planeti - uvijek najvie nervira ako neko nije bio dovoljno oprezan te se prehladio. I ti "hodajui anatomski muzeji" neprestano s velikim autoritetom ue druge kako da se rijee prehlade i zato piu razne knjige i upute za mnoge bolesti, u kojima do najsitnijih detalja objanjavaju kako sprijeiti i kako lijeiti te bolesti. Na svakom koraku se moe vidjeti apsurdnost svega toga: netko tko nema ni najmanju predstavu o tome kako u stvarnosti izgleda jedno sasvim majuno bie kao to je buha", koja ga esto ujeda, pie debele knjige ili organizira ono to se na Zemlji zove "javnim predavanjima", na kojima objanjava da je buha, iji je ujed izazvao otok na vratu cara, poznatog u povijesti kao car Nauhan, na svojoj lijevoj nozi imala abnormalni naranastocrveni tumor neobine forme". Dakle, "strunjak za buhe" koji pie svoj vietomni rad o "naranastocrvenom tumoru" buhe koja je na vratu njegove svjetlosti, cara Nauhana, izazvala oteklinu, ili koji po itavo veer dri svoja predavanja na istu temu, ne samo to se vrijea, ve se i ozbiljno ljuti ako mu netko u lice pokae nevjericu, a ozbiljno se ljuti uglavnom zato to tog nekog smatra "neznalicom" koja nikada nije ula "istine" o kojima taj strunjak" govori. Da bi zadovoljili tu svoju udnu psihoorgansku potrebu da ue druge, i da ne bi patili, tvoji ljubimci uvijek moraju da imaju makar jednu "rtvu" za uenje; meutim, onima koji su iz nekog razloga u tim stvarima stekli odreen autoritet i koji se prema staroj navici ponaaju drskije, apetit raste i oni zahtijevaju sve vei broj takvih rtava. Dakle, moj djeae, ako normalno bie koje tamo ivi obrati pozornost na takve situacije, kakve moe sresti na svakom koraku, i ako ozbiljno razmisli o onome to vidi, moe doi do kompletnog znanja o svim granama Objektivne Znanosti. tovie, ako nekada bude morao da ivi meu njima i da promatra te besmislene pojave, bez obzira na to to zna uzroke, nee moi da obuzda svoj smijeh. U isto vrijeme, alit e te nesretnike svim svojim biem i tvoj "smijeh u sebi" e postepeno biti ispunjen takozvanom "sutinsko palnosorijanskom tugom". Ta osobina psihe tricentrinih bia se posebno snano razvija meu biima koja pripadaju kasti pod nazivom "inteligencija". Rije "inteligencija" je vrlo bliska ideji koju definiramo izrazom "snaga u samoj sebi".
429

Iako rije "inteligencija" u sutini ima svoje znaenje ve mnogo vjekova, tvoji suvremeni ljubimci su je, ne trepnuvi, iskoristili da njome oznae ona bia koja su direktno suprotna onome to ta rije znai. Rije inteligencija je uzeta iz starogrkog jezika. Zanimljivo je da su tu rije koristili i stari Rimljani, koji od Grka nisu preuzeli smisao, ve zvuk, i da su kasnije uobrazili da njen korijen potie iz njihovog vlastitog jezika. Meutim, kod starih Grka je ta rije oznaavala do te mjere savrena bia da su ona mogla svoje funkcije da usmjeravaju vlastitom voljom, za razliku od neproduhovljenih kozmikih formi iji postupci predstavljaju jedino reakciju na vanjske uzroke. Zaista, na toj planeti se jo mogu sresti ljudi koji priblino odgovaraju istinskom znaenju te rijei, ali samo meu Zemljanima koje smatraju "neinteligentnima". Po mom miljenju, kada bi se ljudi koji se sada nazivaju "inteligencijom" nazivali naprosto "mehanogencijom", ta rije bi moda bila korektnija. Ona bi bila korektnija ne samo zato to suvremena inteligencija uope nije u stanju da upravlja svojim ivotnim funkcijama, ve i zato to je kod nje potpuno atrofiralo ak i ono to joj je dano za impulse sutinske inicijative u svakodnevnom ivot, a to Velika Priroda daje svim tricentrinim biima prilikom njihovog roenja. Ljudi koji pripadaju inteligenciji se tokom svoje odgovorne egzistencije izraavaju, to jest postupaju automatski, to jest samo ukoliko opaze sluajne ili namjerne utjecaje izvana, i jedino takvi utjecaji mogu u njih da udahnu ivot i da im daju odgovarajue iskustvo, zahvaljujui protoku niza asocijacija povezanih sa sluajnim, automatskim utiscima, koje su ve primili i koji ne zavise od njihove vlastite elje i volje. Ti vanjski utjecaji, prije svega, obino potiu od ivih i neivih objekata koji su se sluajno nali u njihovom vidnom polju; drugo, od svih bia koja oni sreu; tree, od zvukova ili rijei, nastalih tamo gdje se oni nalaze; etvrto, od mirisa koji sluajno dopru do njihovog ula mirisa; i, najzad, od neobinih osjeaja koje povremeno doivljavaju prilikom funkcioniranja svog planetarnog tijela ili, kako oni kau, svog organizma" - i tako dalje. Ali nikada ne dolazi do onih vanjskih manifestacija ili unutranjih sutinskih impulsa koji bi mogli da nastanu pod rukovodstvom njihovog sutinskog "Ja" i da se odvijaju u skladu sa vlastitom eljom, proisteklom iz njihove unutranje sutine. Osim toga, moram da ti kaem da, iz raznih razloga, neke od tih Zemljana koji pripadaju inteligenciji i ije su psihike manifestacije izloene odreenim promjenama tokom njihove odgovorne egzistencije, druga tricentrina bia vie ne nazivaju "inteligencijom", ve su im dali razna imena, sastavljena od razliitih rijei, tonije od korijena rijei posuenih od starih Grka: birokrati, plutokrati, teokrati, demokrati, zervokrati, aristokrati, i tako dalje. Prvo od tih imena, to jest "birokrata", daje se pripadnicima "inteligencije" kod kojih ve postoji automatski asocijativni niz koji izaziva razne brojno ograniene doivljaje, to jest, bez obzira na to to izvana mogu da primaju razne utjecaje, oni uvijek u tim birokratskim asocijacijama izazivaju iste one doivljaje koji, zahvaljujui estom ponavljanju, dobivaju
430

svoj vlastiti specifini karakter i izraavaju se potpuno samostalno, bez uea bilo kakvih posebnih oduhovljenih ivotnih dijelova njihove prirode. to se tie drugog imena, to jest rijei "plutokrata", ono se primjenjuje na one pripadnike "inteligencije" koji takoer poslije odreenog preobraaja svoje psihe vrlo vjeto nastoje da navedu na teak rad sve asne, to jest "naivne" sunarodnjake do kojih mogu da dou, uslijed ega postaju vlasnici velike koliine takozvanog novca, kao i velikog broja "robova". U vezi s tim dobro zapamti da upravo od tog tipa Zemljana potie veina haznamaskih linosti. Dok sam ivio na planeti Zemlji i prouavao pitanja koja su me zainteresirala, sluajno sam nabasao na tajnu porijekla rijei "plutokrata". Kao to sam ti ve govorio, tokom posljednjih dvadeset pet vjekova, svaka sumnjiva primjedba i svaka podozriva stvar su, iz ovog ili onog razloga, nazivane starogrkom rijeju; tako se nazivi, kao to su "birokrata", "aristokrata", "demokrata", i tako dalje, koji su izraavali sumnjiva znaenja, sastoje iz dvije starogrke rijei. Rije "birokrata", na primjer, sastoji se iz dvije rijei: "biro", koja oznaava "nadletvo" i krat" koja znai "vladati" ili "drati". A zajedno, te dvije rijei znae "oni... koji vladaju ili upravljaju nadletvom". to se tie rijei "plutokrata", ispostavilo se da se povijest porijekla ove rijei malo razlikuje i da ne zalazi duboko u prolost. Ta rije je nastala prije samo sedam ili osam vjekova. Iako su takvi tipovi postojali i u Staroj Grkoj, oni su tada nazivani pluziokratama". Prije nekoliko vjekova, meutim, kada su se bia tog tipa ve namnoila i kada je postalo jasno da ostali stanovnici Zemlje moraju da im daju neku titulu, neki meu njima, koji su bili zadueni za to, smislili ime "plutokrata". Ispostavilo se da su oni dugo razmiljali i lupali glavu prije nego to su to ime uveli u upotrebu, jer im je bilo potpuno jasno da su ljudi tog tipa - pravi nitkovi, takorei, do sri" proeti svim vrstama haznamasnosti i da je zato neophodno pronai rije koja bi im u potpunosti odgovarala. Najprije su ljudi koji su se bavili tim pitanjima eljeli da im "dodijele" titulu adekvatnu njihovom unutranjem znaaju, ali, poto su razmislili, nisu se usudili da tako postupe, jer su Zemljani toga tipa, zahvaljujui svom "neasno zaraenom novcu", imali "mo" i "vlast", moda veu od carske, i zato su se pribojavali da bi se oni, ukoliko im se "dodjeli" titula koja ukazuje na njihov pravi znaaj, mogli vrlo naljutiti i poeti da nanose jo vie tete svom okruenju. Tako su, na kraju krajeva, rijeili da postupe lukavo i smislili su rije kojom su im, nazivajui ih pravim imenom, istovremeno uinili ast. Evo kako su to postigli. Poto za Zemljane toga tipa titula, naravno, mora da se sastoji iz dvije starogrke rijei i da se, kao i sva takva imena, zavrava starogrkom rijeju "krat", oni su za drugu polovinu rijei zadrali taj starogrki slog, kako nova rije ne bi izgledala suvie oigledno. Prva polovina te rijei, meutim, nije bila pozajmljena od starih Grka, kako se to obino radilo, ve iz ruskog jezika. Oni su uzeli rije "plut", koja u ruskom jeziku znai "prevarant" i tako su dobili rije "plutokrat". Ti mudri Zemljani su, naravno, potpuno postigli svoj cilj i sada su svi sasvim zadovoljni tim nazivom - i sami paraziti, i svi ostali stanovnici Zemlje. Naravno, ta zemaljska udovita su tom titulom toliko zadovoljna da se njome hvale, paradirajui, ak i u radne dane, sa svojim cilindrima na glavama.
431

A svi ostali Zemljani su takoer zadovoljni, jer te monstrume nazivaju pravim imenom, a pri tome ne samo da ih ne ljute, ve ih ak navode da se epure kao paunovi. to se tie treeg naziva koji sam naveo - to jest, "teokrata" - ta titula oznaava one predstavnike inteligencije u ijoj prirodi dolazi skoro do iste te "perturbacije" u psihoorganskom smislu, kao i kod onih koji postaju "plutokrate". Jedina razlika izmeu plutokrata i teokrata sastoji se u tome to radi zadovoljavanja svoje haznamaske potrebe prvi djeluju na svoju okolinu putem funkcije, nazvane povjerenje", dok ovi drugi djeluju pomou funkcije koja je kod tvojih ljubimaca postepeno zamijenila onu svetu funkciju koja svim tricentrinim biima slui kao jedan od tri sveta puta samousavravanja, to jest "vjeru". Da bih ti lake objasnio razliku izmeu teokrate i plutokrate, dovoljno je da se sjetimo jedne izreke naeg visokopotovanog Hode Nasradina. Dok smo jednom prilikom razgovarali o raznim oblicima vlasti koja utjee na ljudsku psihu, on iznebuha, s neba pa u rebra, ree: Zar sirotim leptirima neto znai nain na koji ih ubijaju - udarcem kopita rogatog avola ili dodirom krila boanskog anela?" to se tie onog tipa Zemljana koje svi ostali nazivaju "demokratima", moram da ti kaem da oni ne potiu uvijek iz obitelj "inteligencije"; veina njih potie od jednostavnih, obinih bia i tek se kasnije, poto se na neki nain zaobilazno uvuku u tu klasu, pretvaraju u "demokrate". Tokom procesa svog preobraaja izroivanje funkcija, proisteklih iz svete funkcije Savjesti, kod njih izaziva skoro iste rezultate kao i kod plutokrata i teokrata. Ovdje treba naglasiti da kada, iz nekog razloga, neki od tih demokrata dou na poloaje "vlastodraca", njihovi postupci ponekad izazivaju jedan vrlo rijedak kozmiki fenomen, to jest, kako je govorio Hoda Nasradin, "zrna se pretvaraju u pljevu". Do te retke pojave, ini mi se, dolazi zbog toga to demokrati, kojima se posreilo da dou na vlast, nemaju nasljedne sklonosti i instinktivna znanja da upravljaju drugima, te su, prema tome, potpuno nesposobni da upravljaju egzistencijom drugih ljudi koji su se nali pod njihovom vlau. to se tie tog tipa Zemljana, na neprocjenjivi uitelj Hoda Nasradin ima u vezi s tim odgovarajuu izreku; prije nego to e je rei, on uvijek die ruke ka nebu i tek tada sa strahopotovanjem izgovara: Hvala ti, na Veliki i Jedini Stvoritelju, to si u svojoj velikoj milosti predvidio da krave ne mogu da lete poput divnih malih ptica." A sada, moj djeae, od onih kategorija inteligencije koje sam nabrojao, preostaje da ti ispriam o onima koje okolina naziva "zervokratima" i "aristokratima". Da bi se razlikovali, date su im razne titule, kao to su "emir", "grof", "kan", "knez", "malik", baron", i tako dalje, i te titule iz nekih razloga zvue prijatnije i zadovoljavaju onu funkciju tvojih ljubimaca koja se kod tvojih ljubimaca s pribliavanjem smrti izraava vrlo snano i koja se naziva "sujetom". Moram poteno da ti priznam kako mi je teko da ti dam potpuno objanjenje tog tipa Zemljana, ne samo na obinom jeziku, ve ak i na jeziku naeg mudrog Hode Nasradina. Najvie to o njima moemo da kaemo jest da su oni naprosto "ala prirode". Iskreno reeno, iako im tvoji ljubimci daju razna imena, aristokrati i zervokrati u svakom pogledu lie i imaju apsolutno identine unutranje osobine. Sjea li se, ve sam ti govorio da u razliitim zemljama na tvojoj omiljenoj planeti postoje dvije vrste "dravne organizacije" i da se jedna naziva "monarhija", a druga republika". U zemljama u kojima postoji republikanska dravna organizacija, ti ljudi se nazivaju "zervokratima", dok se u monarhijskoj dravnoj organizaciji nazivaju aristokratima".
432

Da bi stekao makar nekakvu predstavu o ta dva tipa Zemljana, mislim da e biti bolje ako ti ispriam o tome da sam uvijek, kada bih se na Zemlji sreo s tim nesporazumima", osjeao zaprepatenje. Osim toga, udio sam se kako ti tricentrini Zemljani mogu da ive na svojoj osobitoj planeti skoro isto onoliko dugo, koliko i ostala tricentrina bia. Razumije se, to pitanje sam ve postavljao sebi kada se radilo o biima koja pripadaju kasti birokrata, ali u tom sluaju jo sam i mogao da naem manje ili vie zadovoljavajue objanjenje. Iako su njihove "serije doivljaja" takoer vrlo ograniene, u krajnjoj liniji oni ih zaista doivljavaju u svako doba dana i noi. Ipak, moja promatranja su pokazala da je cjelokupan "materijal doivljaja" tih aristokrata i zervokrata ogranien na tri serije. Prva se odnosi na pitanje ishrane; druga se odnosi na uspomene koje asociraju sa nekadanjim funkcioniranjem njihovih spolnih organa; trea je povezana sa sjeanjem na njihovu prvu dadilju. A kako mogu bia, iji su doivljaji ogranieni na te tri serije utisaka da imaju isto toliko dug ivot kao i ostali stanovnici planete? To e za mene uvijek biti nerjeiva zagonetka. Kau da se nad tim zamrenim pitanjem - kako je mogue da ti Zemljani mogu da ive toliko dugo - na super lukavi Lucifer jednom vrlo duboko zamislio i razmiljao je o tome toliko napeto da su mu sve dlake na vrhu repa posjedile. to se tie takvih "ala prirode", kako ih ja nazivam, preostaje jedino da pokuam da objasnim zato postoji takva poraavajua razlika meu imenima, danim istoj vrsti bia. Rekao sam da "pokuam", zato to ni sam ne znam razlog, meutim, znajui korijen obje rijei od kojih su ta imena nastala, mislim da se prilino sigurno moe zakljuiti da razlika potie od jednog posebnog obiaja koji tamo postoji. Moram da kaem da tvoji ljubimci iz nekog razloga vrlo vole da prireuju takozvane "lutkarske predstave". Iz nekog razloga oni vrlo ele da "aristokrati" i "zervokrati" uestvuju u kazalitu lutaka", te ih u skladu s tim uvijek ih uvlae u svoje "lutkarske predstave". Ali poto su ta bia sama po sebi neaktivna, i zato nitavna, drugi predstavnici njihovog naroda su prinueni da igraju u tim "lutkarskim predstavama". I, naprosto, u skladu s nainom igre, to jest, u zavisnosti od toga kojom se rukom dri lutka, dolazi do razlike u imenima. U zemljama gdje postoji "monarhistika dravna organizacija, odavno vlada obiaj da se koristi desna ruka i zato ih u tim zemljama nazivaju "aristokratima". Naprotiv, u zemljama gdje postoji "republikanska dravna organizacija", koristi se lijeva ruka i zato se oni zovu "zervokratima". Dok razmiljam o tim razliitim imenima Zemljana, na pamet mi padaju neke mudre primjedbe naeg uvaenog Hode Nasradina. Mi smo jednom prilikom razgovarali o razlici meu kaznama koje donose turski i perzijski "kadije" ili "magistrati"; govorei o slinosti njihovih ideja pravde, on je rekao: Eh! Dragi moj prijatelju! Zar se negdje na Zemlji zakonito odreuje stupanj ovjekove krivice? "Kadije" su svuda iste, jedino su im nazivi drugaiji. To su u Perziji "Perzijanci", a u Turskoj Turci". I tako je svuda Zemlji - magarci su svuda isti, samo ih razliito zovu. Na primjer, magarce koji ive na Kavkazu zovu "karabakim"; isti takvi magarci se u Turkmenistanu zovu "horasanskim". Njegove mudre rijei su se urezale u moje pamenje; i, tokom svog boravka na toj planeti, uvijek bih se sjetio tih rijei kada je trebalo da napravim neko usporeivanje.
433

Neka njegovo ime zauvijek bude slavno na toj planeti, na kojoj je roen i odrastao! Dakle, moj djeae! Jo jednom ponavljam, ako se iz bilo kog razloga nae na toj planeti, uvijek imaj na umu da je slabost o kojoj sam ti govorio najrazvijenija kod obinih predstavnika inteligencije", posebno kod onih koji pripadaju kastama iji se naziv zavrava na krat". Hajde da se sada, poslije ove digresije koju sam napravio radi tvoje praktine koristi, vratimo ozbiljnom pitanju koje smo spomenuli. Poet u od svog obeanja da u ti priati o usponu i padu onog drutva Zemljana ija je deviza bila u rijeima: "Zemlja pripada naem Zajednikom Stvoritelju i podjednako je slobodna za Sva Njegova bia." Kada to bude znao moi e da shvati prvi i osnovni uzrok zbog kojeg povremeni uasni proces meusobnog unitavanja skoro neizbjeno mora da se odvija na Zemlji meu tim nesretnim tricentrinim biima naeg Velikog Megalokozmosa. Osim toga, moi e da sazna kako se "lokalna Priroda", da je tako nazovemo, kada joj neto ne doputa da funkcionira pravilno i u skladu s ciljevima Opekozmikog Trogoautoegokrata, prilagoava na takav nain da razliiti rezultati ili fenomeni mogu da se sjedine i usklade s harmonijom tog velikog kozmikog zakona. To drutvo tricentrinih ljudskih bia nastalo je, kao to sam ti ve rekao, prije etiri stotine ili pet stotina godina na azijskom kontinentu, u gradu koji se tada jo zvao Mosulopolis". Evo u kakvim se okolnostima to dogodilo. U to vrijeme su se procesi o kojima sam govorio, na tom kontinentu odvijali ee nego ikada prije. Do nekih od njih je dolazilo meu razliitim dravama, a neki su se dogaali u okviru iste zemlje; ovi drugi su kasnije doveli do takozvanih "graanskih ratova". Jedan od osnovnih uzroka tih uasnih procesa, i meudravnih i unutardravnih, bila je religija, koja je tek nedavno formirana i koja se, uz fantastina iskrivljavanja, bazira na uenju istinskog Izaslanika naeg Vjenog- Svetog Muhameda. Drutvo o kome govorim osnovali su lanovi bratstva pod imenom "Skup Prosveenih", koje je tada postojalo u Centralnoj Aziji. Ovdje moram da naglasim da su monahe toga bratstva u to vrijeme vrlo uvaavala druga tricentrina bia skoro na itavoj planeti i daje zato to bratstvo ponekad nazivano "Skupom svih Svetitelja koji ive na Zemlji". To bratstvo tricentrinih Zemljana mnogo ranije su osnovala bia koja su u sebi uoila posljedice svojstava organa kundabufera i poela zajedniki da rade na tome da se tih posljedica oslobode. Dakle, kada su ti uasni procesi meusobnog unitavanja postali suvie esti na azijskom kontinentu, neki lanovi toga bratstva, na elu s uvaenim Bratom Olmantaburom, su odluili da vide to bi se moglo uiniti kako bi se rijeili te jezive pojave, ako ne sasvim, a ono bar toliko da se to vapijue zlo smanji. Posvetivi se rjeavanju toga problema, oni su zatim posjetili razne zemlje azijskog kontinenta i svuda gdje bi doli sa arom su istupali protiv tog uasnog zloina i grenosti takvih ljudskih postupaka, zbog ega su se mnogi ljudi ozbiljno s njima usuglaavali. Zahvaljujui njihovom asnom i iskreno ovjenom radu, u gradu Mosulopolisu je nastalo veliko i ozbiljno drutvo pod nazivom "Zemlja pripada naem Zajednikom Stvoritelju i podjednako je slobodna za sva Njegova stvorenja". Od samog poetka, lanovi toga drutva su u tom cilju uradili vrlo mnogo, onoliko koliko ostali stanovnici Zemlje nikada nisu bili u stanju da urade, ni prije ni poslije njih.
434

Njima je to polo za rukom zato to je u poetku itav njihov program bio vrlo dobro zamiljen i dobro provoen u uvjetima koji su tamo postojali. Izmeu ostalog, osnovni program toga drutva inilo je nekoliko mjera, na osnovu kojih su se njegovi osnivai nadali da postignu sljedee rezultate: prvo, to je bilo uspostavljanje zajednike religije, za sve stanovnike Azije, koju su namjeravali da zasnuju na neto promijenjenom uenju sekte, poznate kao "parsi"; drugo, usvajanje zajednikog jezika, koji je trebao biti "turkmenski", drevni jezik Azije, iji su korijeni uli u mnoge europske jezike. Tree, osnovni program toga drutva slijedio je cilj jedne organizacije iz centra Azije, iz grada "Margelan", prijestolnice Ferganskog kanata, a taj cilj je bio jedinstvena centralna vlada svih zemalja Azije koja se zvala "Savjet Starjeina", iji su lanovi mogli da budu samo najpotovaniji i najuvaeniji ljudi iz svih zemalja Azije. Taj naziv je dat ovoj vladi zato to su samo najstariji i najpotovaniji ljudi mogli da zaslue da budu u njoj. U skladu s tim shvaanjem, jedino takvi ljudi na planeti su mogli da budu nepristrani i pravini prema drugim stanovnicima Zemlje, bez obzira na religijsku i nacionalnu pripadnost. Od vremena svog osnivanja u gradu Mosulopolisu, to drutvo su inili ljudi koji su pripadali skoro svim narodima Azije. Meu njima je bilo "Mongola", "Arapa", "Kirgiza", "Gruzijaca", "Ukrajinaca" i Tamila" meu njima je bio ak i osobni predstavnik Tamerlana, poznatog osvajaa toga doba. Zahvaljujui njihovom intenzivnom, zaista nepristranom i nekoristoljubivom radu, ratovi" i "graanski ratovi", koji su jaali na azijskom kontinentu, poeli su da slabe i oekivalo se da e biti mogue postii i mnoge druge dobre rezultate. Ali, upravo tada se dogodilo neto to je dovelo do raspada tog istaknutog drutva na toj nevjerojatnoj planeti. Svi dalji dogaaji su se desili pod utjecajem jednog filozofa po imenu Atarnah i teorije koju je on izloio u svom traktatu pod naslovom: "Zato se na Zemlji ratuje?" Kada je on istupio na zasjedanju drutva, sve ideje njegovih osnivaa postavljene su naglavake. Ja vrlo dobro znam priu o tom filozofu Atarnahu, zato to su mi u vrijeme prouavanja rezultata djela Najsvetijeg Ajate imaa bili potrebni detaljni podaci o njegovom radu i o njemu samom. Atarnah se rodio u istom onom gradu Mosulopolisu, u kurdskoj obitelji. Kada je doao u zrele godine, on je postao veliki znanstvenik naravno, znanstvenik u okvirima planete Zemlje. Taj Kurd Atarnah je najprije mnogo zemaljskih godina posvetio izuavanju raznih predmeta koji su, kako je on mislio, mogli da mu daju odgovor na sljedee pitanje: U emu se sastoji smisao i znaaj ljudske egzistencije?" I tokom tog izuavanja se ispostavilo da mu je nekako dospio u ruke jedan vrlo stari, ali dobro ouvan sumerski manuskript. Taj manuskript je bio dobro ouvan zato to je bio napisan ptijom krvlju na zmijskoj koi. Kako sam utvrdio tokom svojih daljih istraivanja, sadraj toga manuskripta, koji je u drevna vremena napisao neki vrlo uen ovjek, vrlo je zainteresirao filozofa Atarnaha, a posebno ga je potresao jedan dio toga manuskripta u kome je bila izloena sljedea pretpostavka. Po svemu sudei, u svijetu postoji odreen zakon uzajamnog odravanja svega postojeeg. Oigledno je da nai ivoti takoer slue za odravanje neega velikog ili malog u svijetu."
435

Misao, iskazana u starom manuskriptu, toliko je opinila filozofa Atarnaha da se on od tada potpuno posvetio izuavanju jedino tog aspekta pitanja koje ga je zanimalo. Ta ideja je posluila kao osnova u svrhu potvrivanja teorije koju je poslije vie godina istraivanja i briljive provjere zakljuaka izloio u svom glavnom radu pod naslovom "Zato se na Zemlji ratuje?" Ja sam se upoznao s njegovom teorijom. Ona je, razumije se, blizu istine. Sve hipoteze toga Kurda Atarnaha bile su u sutini vrlo sline velikom fundamentalnom kozmikom zakonu Trogoautoegokratu, koji postoji u naem Svemiru i koji sam ti manje ili vie podrobno objasnio kada sam ti govorio o Svetoj Planeti istilite. U teoriji filozofa Atarnaha se vrlo jasno dokazuje da u svijetu neizbjeno mora postojati zakon "uzajamnog odravanja svega postojeeg" i da tom "uzajamnom odravanju" doprinose odreene kemijske materije uz iju pomo dolazi do procesa oduhovljenja bia, to jest nastaje "ivot", a te kemijske materije slue za odravanje svega postojeeg tek poto se ivot nekog bia prekine, to jest, kada bie umre. Atarnahova teorija, na osnovu mnogobrojnih logikih razmiljanja, potpuno dokazuje da u odreenim periodima na Zemlji obavezno mora da doe do izvjesnog broja smrti koje u svojoj sveukupnosti treba da proizvedu vibracije specifinog nivoa sile". Jednom prilikom, na zajednikom sastanku lanova drutva "Zemlja pripada naem Zajednikom Svetitelju i podjednako je slobodna za sva Njegova stvorenja", Atarnah je, u svojstvu obinog tricentrinog Zemljanina koga je narod Kurdistana izabrao za svog predstavnika, na molbu stalnih lanova, vrlo krasnoreivo i detaljno izloio svoju teoriju, to je izazvalo veliku zabunu i uznemirilo sve lanove drutva. Njegova teorija ih je toliko zaprepastila da je meu njima najprije zavladala "grobna tiina" i svi su se nali u takvom udu da nisu mogli ni da se maknu. Tek poslije prilino duge pauze nastala je takva galama, kao da je svakome od njih ivot zavisio od stupnjeva uzrujanosti i snage njenog izraavanja. Zbog toga su, ve kasno u no, jednoglasno odluili da izaberu nekoliko znanstvenika iz svoje sredine koji e zajedniki prouiti pojedinosti te teorije, koja ih je toliko uznemirila, a zatim na zajednikom skupu podnijeti izvjetaj. Ve sutradan, izabrani ueni lanovi drutva su se vrlo ozbiljno prihvatili posla kako bi se upoznali s Atarnahovom teorijom. Meutim, na nesreu svih tricentrinih Zemljana buduih epoha, pokazalo se da bez obzira na to to su ti znanstvenici bili uglavnom vrlo stari i to su pogubne funkcije koje tvoje ljubimce ine "sumnjivima" i "pohlepnima" kod njih skoro atrofirale, neki od njih, uglavnom zahvaljujui svom obrazovanju u djetinjstvu, ipak nisu stekli dovoljno iskustva na osnovu kojeg se pouzdano zna da snovi - koji proistiu iz nenormalnog obrazovanja - nikada nee biti realizirani, te se zato jo nisu oslobodili iluzija u toj mjeri da bi mogli da budu potpuno nepristrani i pravedni. Uslijed toga, upravo od dana kada su se detaljno upoznali s tom neobinom teorijom, oni su poeli da padaju u stanje tipino za tricentrina bia, to jest poeli su da zaboravljaju ono to je bilo reeno upravo u teoriji koja ih je toliko uzdrmala i postepeno su se, to je tricentrinim Zemljanima svojstveno, vratili svojim nekadanjim, isto subjektivnim i zato uvijek promjenljivim uvjerenjima, razdvojivi se momentalno na dvije suprotne partije. Neki od njih su bez ikakvog logikog kriticizma uzeli zdravo za gotovo sve postavke te teorije; drugi su, meutim, to je svojstveno veini zemaljskih znanstvenika", poeli da tvrde
436

i argumentiraju neto sasvim suprotno i, na kraju krajeva, da mrze ne samo njegovu teoriju, ve i samog Atarnaha. Ukratko, moj djeae, znanstvenici koji su bili izabrani da detaljno proue Atarnahovu teoriju, umjesto da pomognu ostalim lanovima drutva i oslobode ih nedoumica i uzbuenja tako to e sami sve razmotriti, samo su poveali zabunu izazvanu tim idejama i postepeno su u prirodi svakog lana tog ozbiljnog drutva nastale osnove za potpuno suprotna uvjerenja. Prvo od tih uvjerenja bilo je da se sve dogaa u potpunoj suglasnosti s teorijom filozofa Atarnaha, to jest da "ratovi" i "graanski ratovi" moraju povremeno da nastanu na Zemlji, sasvim nezavisno od ovjekove osobne svijesti. Drugo uvjerenje su nekada podravali svi lanovi drutva i, u skladu s njim, ukoliko bi im polo za rukom da provedu program koji je drutvo postavilo, bilo bi mogue unititi zlo na njihovoj planeti, njegove korijene i grane, poslije ega bi se ivot odvijao u miru. Od toga doba u drutvu su nastali sporovi, svae i nemiri i poelo je da se dogaa ono to je na Zemlji odavno postalo obiaj. Te svae i nemiri su se uskoro proirili i na obine graane, to jest na stanovnike Mosulopolisa, djelujui na njihovu abnormalnu psihu. Ne znam kako bi se sve to zavrilo da se upravo u tom momentu nisu pojavila braa iz "Skuptine Prosvjeenih" i umijeali se u tu stvar. Pod njihovim utjecajem su se svi lanovi toga drutva postepeno smirili i opet poeli spokojno i ozbiljno da razmiljaju o tome to da se radi dalje. Poto su ozbiljno razmislili, oni su jednoglasno za svog poglavara izabrali Atarnaha i zamolili ga da im pomogne da nekako nau izlaz iz te situacije. Poslije nekoliko skupova pod predsjednitvom samog filozofa Atarnaha, lanovi drutva su jednoglasno doli do sljedeeg kategorikog zakljuka: U skladu sa zakonima Prirode, do ratova i graanskih ratova povremeno mora da dolazi na Zemlji, nezavisno od ljudske volje. Razlog za to je to Priroda u odreenim periodima zahtijeva vie smrti. Zbog toga smo s velikom alou, ali i s neizbjenim unutranjim mirom, prinueni da priznamo da ljudski Um ne moe da prekine krvoprolia izmeu drava i unutar njih. Zato smo jednoglasno rijeili da dovrimo nae tekue poslove i dokrajimo sve to je pripremilo nae drutvo, a zatim da se, htjeli ne htjeli, raziemo i krenemo svojim kuama preuzimajui ponovno na sebe "neizbjeno breme svakodnevnog ivota". im je donijeta vrsta odluka i svi lanovi tog ozbiljnog drutva jednoglasno odluili da ve sutradan svoje poslove ponu da privode kraju, Kurd Atarnah, koji je bez obzira na to to je smatran istinskim naunikom, bio vrlo gord i samoljubiv, stao je za govornicu i rekao sljedee: - Potovane kolege! Iskreno sam ljut to sam nehotice postao uzrok rasputanja ovog velikog ovjekoljubivog drutva, kome ste vi, najmudriji i najpotovaniji ljudi iz svih zemalja planete, tokom vie godina posvetili vie nepristranih i nekoristoljubivih napora nego to je bilo tko uinio ili e biti u stanju da uini za druge - to jest za ljude koje apsolutno ne poznaje i koji su prema njemu ravnoduni. Svih tih godina vi ste neprestano radili kako biste masama dali ono to je najvanije za njihovo dobro, i mada sam i ja na svojoj teoriji takoer radio nekoliko godina i takoer radi nepoznatih ljudi, ta teorija je sve vae neumorne napore i velikoduna stremljenja pretvorila u nita.

437

Svijest da sam ja uzrok svih nesporazuma do kojih je meu vama dolo, ne daje mi mira posljednjih nekoliko dana i neprestano lupam glavu i razmiljam da li postoji nekakav nain da se moja nehotina greka ispravi. I zato, moje mudre kolege, okupljene ovdje iz svih krajeva Zemlje, elim da vam izloim krajnji zakljuak do koga sam u tim razmiljanjima doao. Ako se pokae da su univerzalni zakoni koje sam ja otkrio, prepreka na putu koji e, kako vi mislite, ovjeanstvu donijeti sreu, isti ti zakoni, iako vam na prvi pogled izgledaju vrlo udni, ako se pravilno i na drugaiji nain iskoriste, mogu posluiti za postizanje cilja koji mi sami postavimo. A sada ujte kako treba da se borimo za taj cilj. Rezultati svih mojih traganja jasno pokazuju da Priroda u odreenim periodima zahtijeva specifian broj smrti na Zemlji; istovremeno, uspio sam da utvrdim da za potrebe Prirode nema znaaja o ijoj je smrti rije, ljudi ili bia drugih formi. Iz toga slijedi da ako se broj smrti, potrebnih Prirodi, nadoknadi drugim oblicima ivota, traeni broj ljudskih smrti e biti proporcionalno smanjen. I to e se dogoditi ako svi lanovi naeg drutva nastave da rade s nesmanjenim intenzitetom, ali vie ne u cilju koji je ostvarivan prethodnim programom, ve da bi se na Zemlji u veim razmjerima nego prije obnovio stari obiaj prinoenja rtava bogovima i svetiteljima, unitavanjem bia drugih formi. Kada je taj Kurd zavrio svoj govor, lanovi drutva "Zemlja pripada naem Zajednikom Stvoritelju i podjednako je slobodna za sva Njegova stvorenja", nisu bili nita manje zaueni i uzbueni nego onda kada je on prvi put izloio svoju poznatu teoriju. Skoro tri dana i tri noi, koji su slijedili za tim znamenitim govorom, oni se nisu razilazili i u dvoranama, koje su graani Mosulopolisa stavili na raspolaganje tom planetarnom drutvu ljudskih bia, vodile su se bune diskusije i razgovori. Najzad, etvrtog dana je sazvan zvanian opi skup na kojem je, uz opu suglasnost, odlueno da se ubudue postupa onako, kako je rekao veliki kurdski filozof Atarnah. Istoga dana, naziv drutva je promijenjen i ono se sada zvalo ''Zemlja je samo za ljude". Nekoliko dana kasnije, lanovi toga drutva koje je sada imalo drugo ime, napustili su grad Mosulopolis i krenuli svatko u svoj zaviaj, gdje su, rukovodei se uenjem filozofa Atarnaha, poduzeli mjere da se meu stanovnicima Azije obnovi i uvede ideja "ugaanja" bogovima i idolima ubijanjem bia drugih formi. Razumije se, kada su zapoeli praktinu primjenu svog novog programa, obiaj prinoenja rtava zamiljenim "svetiteljima" putem unitavanja ivota raznih slabih ili glupih monocentrinih i bicentrinih bia, ubrzo je obnovljen u itavoj Aziji. Najprije su lanovi novog drutva "Zemlja je samo za ljude" provodili svoj zadatak uglavnom preko takozvanog "duhovnitva" religije zasnovane na uenju svetog Muhameda, koja je u to vrijeme bila vrlo rasprostranjena na itavom azijskom kontinentu. Ovoga puta, taj obiaj se proirio u mnogo veim razmjerima nego onda kada sam ja na molbu Arhanela Luizosa otiao tamo kako bih poduzeo sve neophodno u cilju njegovog iskorjenjivanja iz svijesti tricentrinih bia. Kao to sam ti priao, Njegova Suglasnost je tada taj obiaj smatrala krajnje nepoeljnim fenomenom velikih razmjera, zato to se broj tvojih ljubimaca vrlo poveao, poveavajui na taj nain i broj uasnih, "bogougodnih rtava" njihovim fantastinim idolima. Unitavanje bia drugih formi obnovljeno je ne samo u kui, u krugu obitelji, ve i javno, na specijalno odreenim mjestima. Ovoga puta, specijalna mjesta su uglavnom asocirala na uspomenu na Svetog
438

Muhameda ili njegove uenike. Broj rtava je s godinama toliko porastao da je otprilike sto godina poslije formiranja drutva "Zemlja je samo za ljude", svake godine samo na jednom jedinom mjestu ubijano do sto tisua bia koja su u prolosti smatrana svetim, a koja su poznata kao "rogata stoka", "ovce", "deve" i tako dalje. Tokom posljednja dva vijeka najomiljenija mjesta te vrste bili su gradovi "Meka" i Medina" u "Arabiji", grad "Meed" u blizini "Bagdada", okolina "Jangikilaka" u Turkestanu" i nekoliko drugih. Jednom rijeju, na azijskom kontinentu su se "opet lile rijeke krvi". Ta sveta prinoenja rtava poveavala su se za vrijeme muslimanskih praznika Bajrama" i "Kurbana", kao i za vrijeme kranskih praznika koji se zovu "poklade", urevdan", i tako dalje. I tako, moj djeae, kada je data anomalija ponovno postala dio obiaja tricentrinih bia zahvaljujui energinim naporima drutva "Zemlja je samo za ljude", ti uasni procesi su se, naravno, dogaali manje esto i u manjem obimu. Na taj nain se povremena relativno visoka smrtnost, izazvana tim procesima, smanjila, ali opa smrtnost tricentrinih bia ne samo da se nije smanjila nego je ak i porasla, jer se zbog postepenog i stabilnog pogoranja kvaliteta vibracija koje njihovi organizmi proizvode za potrebe Prirode, duina njihovog ivota skratila dok je natalitet porastao. To je trajalo sve dok Asadula Ibrahim Ogli, poznati Perzijski dervi, koji se rodio, odrastao i postao mukarac na tom istom kontinentu, nije sve to okrenuo u drugom pravcu. Dervi Asadula Ibrahim Ogli je poeo svoj rad prije samo trideset-etrdeset godina. Budui obian sljedbenik islama, bez ozbiljnih i dubokih znanja Kurda Atarnaha, on je u obiaju prinoenja rtava vidio samo uasnu nepravdu koju ljudi nanose biima drugaijih formi, i kao svoj ivotni cilj odredio je da po svaku cijenu uniti na Zemlji taj obiaj koji je po njegovom miljenju bio antireligiozan. On je od tada putovao Azijom, odlazei uglavnom u one zemlje gdje su veinu stanovnika inili sljedbenici islama i radio je uz pomo dervia poput sebe, kojih je skoro svuda bilo mnogo. Svuda gdje bi se pojavio taj iskusni i energini Perzijanac, Asadula Ibrahim Ogli, on je vrlo mudro uspijevao da uvjeri dervie u "istinitost" svoje ideje; a ovi su, opet, obine stanovnike Azije ne samo uvjeravali da unitavanje bia drugih formi nije Bogu ugodno, ve da oni koji ih ubijaju bivaju na "onom svijetu", u paklu, na dva naina kanjavani - zbog vlastitih grijehova i zbog grijehova bia koja su zaklali, i tako dalje. Dervii, koje su smatrali autoritetima za takve stvari, vremenom su, razumije se, uspjeli da zahvaljujui propovijedima te vrste, smanje broj svetih rtava. A krajnji rezultat cjelokupnog rada "humanog Perzijskog dervia" bio je upravo posljednji veliki proces meusobnog unitenja, to jest, prvi svjetski rat. Dakle, moj djeae, kao to sam ti ve govorio, hipoteze koje je postavio neobini ueni Kurd Atarnah, bile su vrlo blizu istine, on jedino nije shvatio najvaniju stvar, a to je da u pogledu vibracija koje trai Velika Priroda, a koje se formiraju iz emanacija proisteklih iz procesa "raskoarno", nije vana koliina ve kvaliteta. Moda je Atarnah sa svojim znaajnim sposobnostima i mogao to da shvati da je bio upoznat s rezultatima dobivenim u vrijeme kada su na planeti vie ili manje postojali ivotni uvjeti, specijalno stvoreni za tricentrina bia zahvaljujui djelima ljubljenog Najsvetijeg Ajate imaa. U to vrijeme ne samo da je bila smanjena smrtnost, ve i natalitet.
439

To se dogodilo zato to su ljudi tada ivjeli vie ili manje prihvatljivo za tricentrina bia, i emanacije koje su poticale od njih su proizvodile vibracije blie onima koje je od njih traila Priroda, a koje su bile potrebne za Uzvieni Opekozmiki Trogoautoegokrat uope, a posebno za odravanje Mjeseca i Anuliosa. I zato Velikoj Prirodi nije bilo potrebno skraivanje njihovog ivota, utoliko prije to je u narednom periodu potreba za vibracijama, neophodnim za odravanje postojanja Mjeseca trebala biti smanjena. Meu raznim aspektima tog fundamentalnog problema, jedan se odnosio na znaaj i cilj postojanja tvojih ljubimaca i zato je vaan za razumijevanje mnogih dogaaja koji se dogaaju na Zemlji - uzgred, i za razumijevanje svega to ima veze s uzrokom ratovanja zbog ega smatram neophodnim da ti o tome jo neto kaem. Prvi put sam saznao da je sudbina tricentrinih bia koja su se pojavila na toj planeti uglavnom, putem samog procesa njihovog postojanja, predviena za proizvodnju vibracija potrebnih Velikoj Prirodi za odravanje bivih dijelova njihove planete, koji se sada zovu "Mjesec" i "Anulios", dok sam, ako se sjea, drugi put bio poaen osobnim razgovorom s Njegovom Suglasnou Anelom, sada Arhanelom Luizosom. Njegova Suglasnost mi je tada ispriao da iako je kretanje ta dva biva dijela planete Zemlje na kraju krajeva regulirano u skladu s kretanjem ope harmonije, i mada su sva strahovanja u vezi s neprijatnim iznenaenjima u skoroj budunosti iskljuena, da bi se izbjegle bilo kakve eventualne tekoe Najuzvienije i Najsvetije Linosti kozmosa su ipak vrsto odluile da poduzmu sve potrebne mjere kako bi se na Zemlji pojavio sveti "askokin", to jest, kako bi tvoja planeta stalno isputala tu kozmiku supstancu, neophodnu za odravanje Mjeseca i Anuliosa. Njegova Suglasnost mi je takoer objasnio da ta kozmika supstanca, sveti askokin", postoji svuda u Svemiru, sjedinjujui se u potpunosti sa svetim supstancama "abrustdonis" i "helkdonis" i zato, kako bi postojao nivo ivotne sposobnosti neophodan za to odravanje, sveta supstanca "askokin" se prije svega mora osloboditi drugih dviju supstanci. Iskreno reeno, moj djeae, nisam odmah shvatio sve to je on govorio; sve mi je postalo jasno kasnije, kada sam prouavajui fundamentalne kozmike zakone saznao da su te svete supstance "abrustdonis" i "helkdonis" iste one supstance koje uestvuju u formiranju i usavravanju viih tijela tricentrinih bia - to jest kesdanog tijela" i "tijela due" - i da se izdvajanje svetog "askokina" iz dviju drugih supstanci dogaa kada bia, bez obzira na planetu na kojoj ive, preobraavaju u sebi te svete supstance radi formiranja i usavravanja svojih viih tijela putem svjesnog rada i namjerne patnje. A kada su me tvoji ljubimci zainteresirali i kada sam poeo da prouavam njihovu neobinu psihu, ja sam najzad shvatio zato se i u kom cilju i sama Velika Priroda, kao i Najvie i Najsvetije kozmike Linosti uvijek uporno prilagoavaju svemu tome. U vezi s tim, doao sam do vlastitih zakljuaka. Kada bi tvoji ljubimci ozbiljno razmislili o svemu tome i kada bi asno sluili Prirodi u tom smislu, njihovo samousavravanje bi poslije toga moglo da se odvija automatski, ak i bez uea njihove svijesti; u svakom sluaju, sirota Priroda te zlosretne planete ne bi morala toliko da se napree da bi se adaptirala i da ne bi ispala iz ope kozmike harmonije. Ali, na nesreu svega to postoji u Megalokozmosu, kod tvojih ljubimaca nema potenja u izvravanju obaveza ni prema sobi, ni prema Prirodi kojoj, iskreno reeno, duguju svoju egzistenciju. to se tie nedostatka potenja tvojih ljubimaca u pogledu ispunjenja duga pred Prirodom, upravo mi je pala na pamet mudra izreka naeg neuporedivog uitelja
440

Hode Nasradina, ije se skriveno znaenje potvruje u danom sluaju. Kuga i kolera su u svakom sluaju bolje od ljudskog potenja, zato to ljudi koji imaju savjest, s njima ipak mogu da ive u svijetu." I eto, dragi moj Hasejne, kada mi je postalo jasno da je u psihi tvojih ljubimaca potpuno nestala potreba za svjesnim radom i namjernim stradanjem, da bi oni mogli u sebe da prime i preobraze svete supstance abrustdonis i helkdonis - oslobaajui na taj nain sveti askokin za odravanje Mjeseca i Anuliosa - Velika Priroda je bila prinuena da se prilagodi i na neki drugi nain izdvoji tu svetu supstancu, a jedan od tih naina je bio upravo proces uzajamnog unitavanja. Ovdje e biti korisno da ti radi pravilne procjene tvojih suvremenih ljubimaca napomenem da je poslije uklanjanja organa kundabufera kod tricentrinih stanovnika Zemlje, ve prva generacija njihovih potomaka vrlo brzo saznala da odreena supstanca treba da se transformira uz njihovo uee i da je to jedna od njihovih osnovnih obaveza. Sjea li se da sam ti ve govorio o tome da su tricentrini stanovnici Atlantide taj dug ak smatrali svetim i nazivali ga "amarlus", to je na njihovom jeziku znailo pomo Mjesecu". I zato su ljudi toga doba, koje je kasnije nazvano "Samliosijanskom civilizacijom" smislili i vrlo briljivo provodili odreene obiaje koji su na najefikasniji nain doprinosili izvravanju tih ivotnih obaveza. Stanovnici Atlantide su ak smislili mudre i praktine naine izvravanja tih dveju obaveza - to jest obaveze usavravanja svojih viih tijela i obaveze sluenja Najveem kozmikom Trogoautoegokratu - objedinjavajui ih u jednu i izvravajui ih istovremeno. Evo kako su ostvarili to objedinjavanje. Bilo je zapovjeeno da se u svakom kraju, ak i u pojedinim njegovim regijama, sagrade tri specijalne, vrlo impresivne zgrade. Prva od njih, za bia mukog pola, zvala se "agurohrostini". Druga zgrada, predviena za bia enskog pola, zvala se "ginekohrostini". Trea, za bia koja su se tada zvala "srednjim polom", zvala se "anoroparionikima". Prvu od tih impresivnih graevina Atlantiani su smatrali svetom i ona je za njih bila ono to su suvremenim ljudima "hramovi", "crkve", "kapele" i druga sveta mjesta. Kada sam prvi put doao na Zemlju i naao se u Atlantidi, posjetio sam nekoliko takvih zgrada i upoznao se s njihovim ciljevima. U hramovima za mukarce, to jest u "agurohrostinima", bia mukog pola odreenog kraja ili regije, redom su provodila odgovarajue "misterije" pri emu su nastajala posebna stanja "samoseanja". Stanovnici Atlantide su imali ideju da su bia mukog pola izvor aktivnog izraavanja; zato su u svojim agurohrostinima sve vrijeme posveivala aktivnom i svjesnom razmiljanju (sozercanju), i u tom stanju su izvravala odreene svete misterije, kako bi u njima mogla da se preobraze svete supstance abrustdonis i helkdonis. Oni su to radili namjerno i s punom svijeu, kako bi se u njima oslobodila sveta supstanca, koja je radi svoga budueg funkcioniranja isputana u njihovima emanacijama, i kako bi postala aktivan dio onog svetog zakona koji su oni nazvali Svetom Trojicom. U svetim "ginekohrostinima", predvienim za bia enskog pola, svaka ena je bila duna da boravi tokom odreenog perioda koji suvremena bia nazivaju menstruacijom". Osim toga, ene su, shvaajui sebe kao pasivna bia, morale da ostanu pasivne sve dok tamo borave, kako bi supstanca koju one zrae putem emanacija mogla da slui kao pasivni dio tog svetog zakona u cilju njegovog budueg funkcioniranja.
441

Zato su vrijeme u ginekohrostinima one provodile u stanju potpune pasivnosti, svjesno nastojei da ni o emu ne razmiljaju. Imajui u vidu taj cilj, one su nastojale da se odreknu aktivnih doivljaja tokom svog mjesenog ciklusa, i, kako tok asocijacija (svijesti) ne bi ometao njihovu koncentraciju, sve je bilo ureeno tako da njihove misli neprestano budu usmjerene na elju za dobrobit njihove tadanje i budue djece. A to se tie objekata treeg roda, koji su nazvani "aronoparionikima", oni su graeni, kao to sam ti ve rekao, za bia koja pripadaju takozvanom "srednjem polu", koja bi na Hoda Nasradin nazvao "nesporazumom" ili biima koja su, u sutini, "ni ovo ni ono". Meu tim biima srednjeg pola bilo je i mukaraca i ena. To su bila bia koja iz raznih razloga vie nisu mogla da se usavravaju ili da slue Prirodi; ta bia su, kako je jednom rekao na dragi Hoda Nasradin, "ni Bogu svijea, ni avolu ara". Bia mukog pola, duna da se osame u tim zgradama, bila su ona koja su iz nekog razloga bila liena mogunosti svjesnog razmiljanja (sozercanja), a bia enskog pola, koja su se tamo osamila, bila su ona koja ili uope nisu imala menstruaciju, ili su njihove menstruacije protjecale abnormalno, ili su, pak, to bile one ene koje su se u pogledu svojih seksualnih elja u odreenim periodima pretvarale u takozvane hanemenije" ili, kako bi rekao Hoda Nasradin, u "prave kobile kad grane proljee". Stanovnici Atlantide su znali za neke udne simptome prema kojima su takva bia prepoznavali i zatvarali ih u "anoroparionikime". Evo kako su to odreivali: Ako ovjek vjeruje u svakakva trabunjanja. Ako pone drugima da dokazuje neto to apsolutno ne zna ili u to nije sasvim siguran. Ako se ne dri svoje rijei ili se uzalud kune. Najzad, ako pokazuje tendenciju da "pijunira" druge i bavi se spletkama. Ipak, najuvjerljiviji i najvaniji simptom bilo je pojavljivanje takozvanog mojasala", koji tvoji ljubimci smatraju boleu i nazivaju "hemoroidima". Ljudi s takvim simptomima bili su duni da borave u anoroparionikima u periodima koji odrede njihovi blinji; oni, meutim, nisu prisiljavani ni na kakav rad i mogli su da ive kako su htjeli. Jedini cilj njihove izolacije bio je da se oni ne sreu niti razgovaraju s normalnim ljudima iz svoga kraja. Oni su bili zatoeni u te zgrade zato to su u odreenim mjesenim periodima, prema vladajuim idejama, njihove "emanacije" zbog razliitih "mrlja" (nedostataka), ometale spokojnu i odmjerenu egzistenciju okoline. Eh, tako ti je to... dragi moj djeae... Stanovnici Atlantide su u posljednjem periodu imali mnogo obiaja koji su bili izvanredni za normalnu egzistenciju. Ali, to se tie tvojih suvremenih ljubimaca, njih moemo samo aliti, jer je za vrijeme druge velike katastrofe koja je zadesila tu zlosretnu planetu, taj kontinent nestao zajedno sa svim to je na njemu postojalo, a s njim su nestali i svi dobri obiaji koji su tokom mnogih vjekova postepeno urastali u proces njihovog svakodnevnog ivota. Mnogo poslije propasti Atlantide, obiaj koritenja specijalnih zgrada u procesu svakodnevnog ivota, slian onome o kome sam ti upravo govorio, bio je obnovljen. Jedan mudri idovski car, po imenu Solomon, shvatio je nunost postojanja tih specijalnih graevina i obnovio je njihovu primjenu.
442

Specijalne zgrade, koje je taj mudri idovski car odluio da sagradi i koje su postojale jo dugo poslije njegovog doba, zvale su se "takannan". One su pomalo podsjeale na ginekohrostine u Atlantidi; bia enskog pola bila su duna da borave u njima tokom itavog menstrualnog perioda. Car Solomon nije gubio vrijeme na uvoenje toga obiaja, zato to je tokom svoje mudre vladavine esto uviao da za vrijeme menstruacije karakter bia enskog pola ne samo da postaje nepodnoljiv za okolinu, posebno za njihove mueve, ve je zbog njihovog neadekvatnog ponaanja ak i psihoorganski tetan po sve ostale. Zato je odluio da odmah objavi strog zakon koji je predviao da se uz svako naselje sagrade specijalno izolirane zgrade u kojima e bia enskog pola biti zatoena dok god se nalaze u takvom stanju. Ja sam ak itao zakon koji je on obnarodovao. U tom zakonu je, izmeu ostalog, reeno da su za vrijeme menstruacije ene neiste" u svetom smislu rijei; da za vrijeme tog perioda svatko, a posebno njihovi muevi, ne samo da ine veliki grijeh, ve i bogohulstvo, ako ih dodiruju ili, ak, razgovaraju s njima. Ukoliko im se muevi i drugi mukarci za vrijeme tog perioda priblie ili razgovaraju s njima, u njih e prodrijeti "neista sila" ili "zao duh", zbog ega e kasnije u ivotu takvih mukaraca vladati nesporazumi, svae i neprijateljstvo. Ova posljednja tvrdnja velikog zemaljskog mudraca, cara Solomona, ostaje i danas neosporna istina. I, razumije se, to je jedan od mnogobrojnih razloga zbog kojih je u nae vrijeme svakodnevni ivot stanovnika Zemlje postao krajnje apsurdan. Meu suvremenim zemaljskim enama jedna specifina osobina, steena tokom posljednjih vjekova, koja se zove "histerija", postaje upadljivija tokom tih perioda i sve dok oni traju te ene dovode svoju okolinu u stanje koje je na veliki Hoda Nasradin imao u vidu kada je rekao: Svrha njihovog ivota je - biti rtve pijavica." I razumije se, samo zbog toga to suvremena bia enskog pola slobodno etaju za vrijeme menstruacije, mnoga suvremena bia mukog pola ne samo da ne mogu slobodno i prijateljski da se odnose jedna prema drugima, ve esto postaju pravi gmizavi bogohulnici". Taj korisni obiaj, koji je uveo mudri car Solomon, postojao je u idovskom narodu prilino dugo i mogao je, svakako, da se proiri po itavoj Zemlji da nije bilo jedne druge specifine ljudske osobine, o kojoj sam ti ve govorio. Tako se dogodilo da su predstavnici drugih naroda, kada je idovski narod lien svoje veliine, pokretani impulsima zavisti i neprijateljstva prema onima koji su jai - mrzei ih jo u dane veliine i slave, prezirui ih i proganjajui, naravno, prezreli i sve njihove izvanredne obiaje. A kada je idovski narod potpao pod utjecaj drugih naroda koji su postali veliki, oni su poeli da slijede njihov primjer zahvaljujui karakteristinoj osobini o kojoj sam ti sasvim dovoljno govorio, te tako taj valjani obiaj ne samo da se nije dalje proirio ve je uskoro postao prezren i najzad su ga se sasvim odrekli i zaboravili ga i sami njegovi osnivai. U nae vrijeme, taj obiaj je sauvan samo meu predstavnicima vrlo malog naroda u kavkaskim brdima, koji je poznat pod imenom "Hevsuri" - to su isti oni Hevsuri oko ijeg porijekla besane noi provode mnogi suvremeni znanstvenici. to se tie zemaljskog obiaja unitavanja dobrih obiaja svakodnevnog ivota, koje su uspostavili preci, jo jednom moramo izraziti sauee sirotoj Prirodi koja je neprekidno prinuena da se prilagoava.
443

A kada se ve dotiemo nesrea Prirode na toj nevjerojatnoj planeti, na dragi uitelj Hoda Nasradin i ovoga puta ima odgovarajuu izreku. U takvom sluaju, na primjer, on bi rekao: - Eh... ako ste baksuz, moete od svoje punice i sifilis da zakaite! Ili, on ponekad kae: - Jadnie! Mora biti da ti je majka pjevala tubalicu dok te je raala! I tuma ruske narodne mudrosti Kozma Prutkov ima dobru izreku tim povodom: Najnesretnija je meu nama - borova iarka, jer nju svatko moe da nagazi". Opet ponavljam da nesretna Priroda planete Zemlje neprekidno i neumorno mora da se izraava "na drugaiji nain", i uvijek "drugaije", kako bi sauvala opekozmiku harmoniju. Da bi lake mogao da zamisli i shvati na koji nain sirota Priroda mora da se prilagoava kako bi postigla "ravnoteu vibracija" koje se od te planete zahtijevaju za opekozmiku harmoniju, objasnit u ti jednu stvar koja se tamo dogaa sada, upravo poslije procesa meusobnog unitavanja koji su oni nazvali "Prvim svjetskim ratom". Oigledno je da je zbog njemakih otrovnih plinova i engleskih mitraljeza broj raskoarna, to jest smrti, prema svojim razmjerima daleko premaio broj koji je Priroda predvidjela kako bi rekli kandidati za haznamase, suvremeni biznismeni dolo je do "prebaaja u proizvodnji ljudskih smrti". I zato je Priroda jo jednom morala da se potrudi i da, to bi se reklo, "da sve od sebe" kako bi ispravila te nepredviene tekoe i ponovno se na odgovarajui nain adaptirala. Ovoga puta, na osnovu svega to sam saznao tokom svog posljednjeg boravka tamo, kao i kasnije potvrde eterogramom, Velika Priroda je oigledno za budunost poveala prirast drugih formi bia koja tamo borave. Primijetio sam da u gradovima Petrogradu i Tiflisu, koji se nalaze u velikoj ruskoj dravi u kojoj je izginulo vie ljudi nego u bilo kojoj drugoj zemlji - etveronona bia, i to etveronoci koji se zovu "vuci", a koje ljudi mrze i koji se po pravilu tamo nikada ne pojavljuju - sada tumaraju ulicama. U tom eterogramu se izmeu ostalog kae da je u velikoj ruskoj dravi prirast kojekakve gamadi, to jest "takora" i "mieva" porastao do te mjere da oni sada unitavaju priuve hrane tricentrinih bia. U eterogramu dalje pie da su se ruske vlasti obratile drugim zemljama Europe s molbom da im pomognu u unitavanju malih bia, mieva i takora, kojih se naplodilo vrlo mnogo, to e im platiti onoliko koliko ovi odrede. Iako se privremeno smanjenje broja takora i mieva moe postii na razne naine koje ti strunjaci za unitavanje tuih ivota imaju na raspolaganju, oni teko da e pristati da to urade besplatno; a stanovnici Rusije, bez obzira na svoja obeanja, naravno, nee biti u stanju da im daju novac, jer se moe ispostaviti da je cijena koju bi za to morali da plae vea nego to ih je kotao rat. to se tie izvora za dobivanje tog novca, koji su ve iscrpeni za vrijeme posljednjeg velikog procesa... kako bi rekao na dragi Hoda Nasradin: "Ne nasmijavajte me! I magarac je u stanju da shvati da je u mirno vrijeme besmisleno iz seljaka cijediti posljednju kap krvi". Rekavi to, Belzebub uuti i pogledom punim oekivanja pogleda svog unuka, koji, kao da razgovara sam sa sobom, upita vrlo tuno i s oajanjem u glasu: - Kako e se sve to zavriti? Zar zaista nema izlaza? Zar zaista te nesretne due, formirane na toj zlosretnoj planeti, moraju zauvijek da ostanu nesavrene i da se beskrajno sele u razne planetarne forme, u vjenim mukama zbog
444

posljedica prokletog organa kundabufera koji je, iz razloga koji su njima tui, presaen u planetarna tijela prvih tricentrinih stanovnika te nesretne planete? Gdje je oslonac na kome se dri itav na Megalokozmos i koji se zove "Pravda"? Ne... Ne moe biti! Ja tu neto nisam... zato to za itav svoj ivot, od najranijih godina, nikada ni za trenutak nisam posumnjao da Objektivna Pravda postoji. Moram to da razjasnim i da shvatim... zato... zato? U svakom sluaju, od ovog trenutka, cilj moga ivota bit e da jasno shvatim zato se due, nastale u tim tricentrinim biima, nalaze u takvoj, besprimjerno stranoj situaciji... Rekavi to, siroti Hasejn skrueno obori glavu i duboko se zamisli. Belzebub ga je gledao nekako udno - udno, zato to je u njegovom pogledu sijala ljubav prema Hasejnu, ali se u isto vrijeme vidjelo da je on sretan to njegov unuk osjea takvu tugu. Njihovo utnja je trajalo prilino dugo. Najzad, Belzebub teko uzdahnu, kao iz samih dubina svoga bia i obrati se unuku sljedeim rijeima: - Da, dragi moj Hasejne... Naravno, tu neto ne valja. Ali, ako nita nije mogao da uradi onaj iji je Um sada dosegao nivo svetog Podkulada" i koji je sada jedan od prvih pomonika naeg Vjenog u vladi svijeta, to jest, Najsvetiji Ajata ima - ako ak ni on nije mogao nita da uini za stanovnike te planete, to da kaemo mi, iji je Um tek neto vii nego to je kod obinih bia? Sjea li se kako je Najsvetiji Ajata ima u svojim razmiljanjima pod naslovom Uas Situacije", rekao: Ako je jo mogue spasti itelje Zemlje, to moe uiniti jedino Vrijeme." A mi jedino moemo isto to da kaemo o toj njihovoj uasnoj osobnosti, to jest o povremenoj potrebi da unitavaju tue ivote. U danom trenutku moemo samo da kaemo da, ako ta osobina Zemljana nestane s njihove nesretne planete, to moe da se dogodi jedino zahvaljujui Vremenu ili, pak, pod rukovodstvom Bia s vrlo visokim Umom, ili zahvaljujui izuzetnim dogaajima kozmikih razmjera. Rekavi to, Belzebub opet pogleda Hasejna onim istim udnim pogledom.

445

Poglavlje 44 PREMA BELZEBUBOVOM MILJENJU LJUDSKO SHVAANJE PRAVDE U OBJEKTIVNOM SMISLU PREDSTAVLJA SAMO PROKLETU FATAMORGANU
Smijeei se dalje i gledajui svog unuka Hasejna pogledom punim ljubavi, Belzebub ree: - Dragi moj budui nasljednie, poslije svega to sam ti ispriao i poslije svega to si sam shvatio o tricetrinim biima koja ive na planeti Zemlji, ini mi se da je doao trenutak da ti neto kaem o onom problemu za koji sam ti obeao da u te u njega uputiti na kraju svojih besjeda. elim da ti ispriam neto o jednoj kobnoj ideji koja je vrlo rasprostranjena meu tvojim ljubimcima, a koje sam se, kao to e vidjeti, sjetio kada sam govorio o osnovnom "kamenu spoticanja" u njihovoj psihi, to jest o njihovim razliitim i osobitim "havatviernonijama", ili religijama, kako ih oni nazivaju, i to o ideji koja predstavlja osnovu cjelokupne njihove religije, o ideji "Dobra" i "Zla". Ispriao sam ti takoer da je na Svetoj planeti istilite zbog te kobne ideje, koja prevladava meu tricentrinim Zemljanima, nedavno dolo do velikih dogaaja ili, da upotrijebimo izraz tvojih ljubimaca, do "nemira", a njihovi nehotini vinovnici bili su neki lanovi tvog "gernasdinsa" ili, kako bi se na Zemlji reklo, tvog genealokog stabla". Da bih ti pomogao da lake zamisli i usvoji ono to namjeravam da ti objasnim, moram prije svega da se vratim na neke davno prohujale dogaaje koji na prvi pogled nemaju nita zajedniko s naom temom. Dakle, ve sam ti govorio da sam za vrijeme svog petog boravka na Zemlji ostao tamo kratko vrijeme i da sam se ubrzo vratio na Mars. To se dogodilo zato to su me moji prijatelji iz Centra obavijestili da e se uskoro na planeti Mars pojaviti jedan od kerubina, blizak naem Sveopem Vjenom, sa izvjesnom naredbom koja ima veze sa mnom. Ubrzo poslije mog povratka na Mars, na njemu se pojavio i kerubin. Zapovijed u vezi sa mnom, koja mu je dana Odozgo, govorila je o tome da je - poto su moji svjesni napori predstavljali doprinos kozmikoj dobrobiti, odnosno poto su doveli do ukidanja prakse "svetog prinoenja rtava" meu tricentrinim biima, koja su tako obuzela tvoju matu - kao i zbog peticije Njegove Suglasnosti Anela Luizosa naem Opem Vjenom Ocu - kazna za moj osobni grijeh smanjena i vie se nije odnosila na moje potomstvo. Od tog trenutka, moja djeca, to jest tvoj otac i tvoj stric Tuilan, su mogla da se vrate u Centar im to poele i da tamo, u blizini naeg Opeg Oca, ispunjavaju svoje obaveze u skladu s Njegovom sveobuhvatnom voljom. Poslije tog dogaaja, toliko vanog za nau obitelj, moji sinovi su uskoro napustili planetu Mars i vratili se u Centar gdje su, po dolasku, imajui ve ogromna znanja u nekim oblastima Objektivne Znanosti i iskustva u praktinoj primijeni njenih zakona, bili izabrani da obavljaju odgovarajue odgovorne dunosti. Tvoj otac je odmah bio imenovan na dunost "zirliknera" jedne oblasti naeg dragog Karatasa, a vremenom je procijenjeno da je zasluio da preuzme odgovornost glavnog zirliknera svih tricentrinih stanovnika nae planete; on je na toj dunosti i sada. Tvoj stric Tuilan, kao to sam ti ve rekao, najprije je bio odreen za jednog od pomonika direktora eterostanice na Svetoj planeti istilite, koja je tada imala, a ima i sada, etersku vezu sa skoro svim planetima Velikog Svemira. On je kasnije zasluio mjesto direktora, na kome je i sada.
446

Moram da ti objasnim, moj djeae, zato su po svom dolasku u Centar moji rezultati ili, da se izrazim kao tvoji ljubimci, moji "sinovi", odmah smatrani dostojnima da zauzmu tako odgovorne dunosti. Shvatit e razloge ako ti kaem da je meu onima, koji su od samog poetka sa mnom dijelili moje progonstvo, bio i glavni zirlikner nae planete Karatas, jo mlad, ali vrlo uen Puludistius, koji je poslije naeg svemilostivog pomilovanja udostojen da bude, a i sada je, pomonik Velikog Nadzornika dostignua svih objekata Megalokosmoa - Njegovog Sveuvara Arhiserafima Keltarne. Dakle, kada sam zapoeo s organizacijom rada svoje laboratorije na planeti Mars, ueni Puludistius je predloio da ga uzmem za promatraa i ravnatelja nove ustanove. Ja sam, naravno, odmah prihvatio njegov prijedlog, zato to je on bio izvanredan strunjak za odreivanje velikih i malih nebeskih tijela i poznavalac zakona upravljanja njihovim meusobnim utjecajima. Od toga vremena, veliki znanstvenik Puludistius se nastanio u mom domu na planeti Mars. Kasnije, kada su se pojavili i dostigli odgovarajui uzrast rezultati mog aktivnog principa, zamolio sam uenog Puludistiusa da preuzme i obavezu "oskianotsnera", ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "odgajatelja" moje djece. On je to rado prihvatio zato to, ivei tamo, u neobinim uvjetima, nije imao mogunosti da potpuno iskoristi svoju viestranu uenost, i moja ponuda je pred njim otvarala takozvano "iroko polje rada". Od tada, osim ispunjenja svojih obaveza, koje su u poetku za njega bile vrlo teke, on se svojski posvetio stvaranju odgovarajuih unutranjih i vanjskih uvjeta koji bi mojim sinovima omoguili da stjeu utiske koji e kasnije u njima izazvati kristalizaciju sutinskih podataka, potrebnih za odgovoran ivot dostojan tricentrinih bia. Tvoj otac i tvoj stric Tuilan su se ubrzo toliko vezali za njega da su ga svuda pratili, ak i onda kada je izvravao svoje osnovne obaveze u opservatoriji; i u tim trenucima dobri Pulucistius je stalno prosveivao njihov Um i davao im praktina tumaenja o promatranjima razliitih objekata, o metodama prouavanja njihovog uzajamnog utjecaja i znaaju tih utjecaja. On im je objanjavao kako i u kom cilju odreena nebeska tijela zauzimaju svoja mjesta i priao im o osobitostima utjecaja koje jedna tijela vre na druga tijela za vrijeme opekosmikog grogoautoegokratskog procesa. Tako su, pod rukovodstvom tog istaknutog znanstvenika, u prirodi mojih rezultata kristalizirani ne samo podaci, potrebni svakom odgovornom tricentrinom biu, ve i mnogi podaci za saznavanje i neposredno usvajanje istinskih informacija o nebeskim tijelima i njihovom funkcioniranju. Uzgred, upravo u tom periodu je kod mojih sinova postepeno formirano subjektivno zanimanje za ono to e kasnije svakome od njih biti omiljeni predmet promatranja i izuavanja. Tvom ocu se, na primjer, dopadalo da promatra i izuava uzajamne utjecaje i stabilnost kretanja nebeskih tijela koja su se nalazila u sferama bliskim Najsvetijem Sunanom Apsolutu, dok je tvoj stric Tuilan pokazao posebno zanimanje za promatranje planete Zemlje i ivot tricentrinih bia, nastanjenih na njoj. To zanimanje se rodilo djelomino zahvaljujui meni, jer sam za vrijeme svojih istraivanja psihe tvojih ljubimaca, kada bih morao raditi neto drugo, esto njemu povjeravao da biljei sve promjene koje bi se kod njih dogaale. Kada su se moji sinovi spremali da zauvijek napuste Mars, tvoj stric Tuilan me je, dok sam mu davao svoj blagoslov, zamolio da ga povremeno obavjetavam o svojim promatranjima i
447

izuavanju neobine psihe dvonogih stanovnika planete Zemlje, to sam ja, razumije se, obeao. I tada su oni poletjeli u pravcu Centra, pribliavajui se naem Opem ocu. Poto su stigli tamo, ubrzo je postalo oigledno da posjeduju opsena znanja o poloaju nebeskih tijela, njihovim svojstvima i osobitostima i da su vjeti u izraunavanju sveukupnosti njihovih uzajamnih utjecaja u cjelini; zato su ih odmah imenovali na odgovorne poloaje o kojima sam govorio. Od toga doba, kada sam saznao gdje su se nastanili i kakvi su im poloaje dodijeljeni, poeo sam da aljem Tuilanu etiri puta godinje, kao to sam i obeao, tone kopije svih svojih biljeaka o promatranjima koja sam vrio. Prolo je mnogo godina od vremena kada sam Tuilanu poeo da aljem eterograme, a da nita nisam znao o tome to je iz toga proisteklo, sve dok me jednoga dana nisu obavijestili o nemirima na planeti istilite. Ispostavilo se da je vrhovni vladar Svete planete istilite, Njegova Svestranost Nadzornik Arhiheruvim Helkhematios, saznavi sluajno da jedan od zamjenika direktora eterostanice, Tuilan, od svog oca iz sunanog sustava Ors stalno dobiva dugake eterograme, izrazio elju da se upozna s njihovim sadrajem. Pokazalo se da on ne samo da je vrlo zainteresiran za njih, ve je ak zamolio tvog strica Tuilana da redovno reproducira njihov sadraj na "tuluhterzineku" - koji u odreenoj mjeri slii na zemaljski "radio" - kako bi neke "nadtjelesne sutine" ili "via tijela", nastanjena na svetoj planeti, mogla u vrijeme odmora da sluaju informacije o tim osobitim tricentrinim biima koja ive u najudaljenijem kutku naeg Megalokosmosa. Tvoj stric Tuilan je tu molbu ispunio. Kada bi od mene dobio eterogram, reproducirao je njegov sadraj na opeplanetarnom "tuluhterzineku" i na taj nain su sve pravedne due, nastanjene na svetoj planeti, redovno informirane o mojim promatranjima i o mom izuavanju neobine psihe stanovnika planete Zemlje. Od tada su neke nadtjelesne sutine svete planete, koje su vrlo paljivo pratile moja promatranja i istraivanja, poele da razmiljaju o toj udnoj psihi. Ta razmiljanja blagoslovljenih nadtjelesnih sutina dovela su ih do shvaanja da se sa psihom tricentrinih stanovnika Zemlje dogaa neto ravo i ak su naslutile gdje se nalazi izvor tog "neeg ravog"; na kraju krajeva, mnoge od njih je istinski uznemirilo ono to im se prvi put uinilo kao Najvia nepravda. Kada bi te uznemirene "pravedne due" razmjenjivale svoje utiske s ostalima, njihov broj je rastao, tako da su one svuda u "zaruariahasima", to jest "gradovima" i selima" svete planete, razmiljale i meusobno razmatrale to pitanje. Zbog svega toga, stanovnici svete planete su izabrali pet pravednih dua kako bi one obavile zajedniko istraivanje i utvrdile pravi uzrok zbog kojeg u psihi tricentrinih stanovnika planete Zemlje vlada taj apsurd koji gui svaku mogunost samousavravanja "najvieg sutinskog dijela" koji iz raznih razloga ponekad nastaje i kod nekih od tih bia. Pet izabranih pravednih dua bile su upravo one koje su smatrane dostojnima da budu kandidati za povratak u Nejsvetiji Izvor svega postojeeg. Njegova Svestranost Nadzornik, Arhiheruvim Helkhemetios, vladar svete planete, ne samo da je odobrio izbor tih pet blagoslovljenih dua, ve je prema osobnoj svemilostivoj odluci izrazio elju da im na sve mogue naine pomogne prilikom ispunjavanja preuzetih obaveza. Dakle, moj djeae, kada je tih pet kandidata za Sunani Apsolut obavilo svoja istraivanja, poslije dugih i sloenih ispitivanja im je postalo jasno da osnovni uzrok svih anomalija u psihi tricentrinih bia nastalih na toj planeti, predstavlja ideja koja je u njima ukorijenjena, a prema kojoj u svijetu, nekako izvan ivih bia, postoje dva dijametralno suprotna faktora princip Dobra i princip Zla, koji su podstrekai i uzrok svih dobrih i loih pojava.
448

Oni su dalje utvrdili da ta vrlo rasprostranjena i kobna ideja, za koju su se podaci postepeno kristalizirali u svakome od tih bia tokom njihovog formiranja u pripremnom uzrastu, prije nego to bi stupili u odgovoran i zreo uzrast, ve vlada njihovom zajednikom psihom, tako da je ona, s jedne strane, sredstvo samozavaravanja i opravdavanja svih oblika njihovog izraavanja, a s druge, ona je osnovni faktor koji neke od njih spreava da se usavre njihovi vii sutinski dijelovi. Kada su se pravedni stanovnici svete planete uvjerili u sve to, poeli su da razmiljaju o nainu izlaska iz te situacije, kao i o tome kako sami u tome da pomognu. Kako mi je reeno, poeli su da organiziraju susrete i konferencije svuda, u svim zaruariahasima", nastojei da zajednikim naporima donesu nekakvu odluku, i poslije dugih razmiljanja i kompliciranog "glasanja" pravednih dua u zaruariahasima, najzad je skoro jednoglasno bila usvojena sljedea rezolucija, Prije svega, rijeeno je da se sastavi peticija i odnese pred noge naeg Tvorca, kojom e On biti zamoljen da u Svom Provienju tricentrinim stanovnicima planete Zemlje uputi Izaslanika Odozgo, s podacima adekvatnim Umu koji bi mu omoguio da na licu mjesta pronae nain za iskorjenjivanje te ideje; dalje, zbog toga to je nastanak te kobne ideje na Zemlji bio i jo je, osnovni uzrok uasne sudbine svetih viih dijelova nastalih tamo, odlueno je da se ohrabre i naeg Opeg Oca pokajniki zamole da onom viem djelu tricentrinog bia, koje je krivo za raanje te ideje ne dopusti boravak na svetoj planeti, ak ni ukoliko je njegova nadtjelesna sutina usavrena do potrebne gradacije Svetog Uma, ve da ga osudi na vjeni boravak na planeti "Gria Savjesti". Ali, moj djeae, jo prije nego to su stanovnici svete planete uspjeli da donesu takvu odluku, tamo su poeli takvi "nemiri" da jo i sada Kosmiki Svetitelji koji znaju za taj dogaaj moraju da zadrhte kada ga se sete. Evo kako su poeli ti nemiri: im je, na inicijativu petorice kandidata izabranih za Sunani Apsolut donijeta odluka, rijeeno je da se utvrdi koje je tricentrino bie zemaljskog porijekla - koje moda ve posjeduje u sebi oformljenu nadtjelesnu sutinu odgovorno za to to se na tvojoj omiljenoj planeti pojavila ta kobna ideja. Na osnovu provedene istrage, pokazalo se da je tricentrino bie koje je dalo prvi impuls za kristalizaciju te kobne ideje, bio nekakav Makarije Kronbernkzion, ije je vie tijelo, ili nadtjelesna sutina, usavrivi se do traenog nivoa Uma, udostojena da boravi, i ve je boravila, na svetoj planeti i ak je smatrana jednim od prvih kandidata za odlazak u Najsvetiji Sunani Apsolut. Kako sam kasnije uo, kada se to saznalo kao da se "jauk" razlijegao po itavoj svetoj planeti i nijedna pravedna dua nije mogla o toj uasnoj injenici da razmilja bez aljenja. Otprilike, etvrtinu godine oni nisu radili nita drugo, ve su neprestano iznova razmatrali tu besprimjernu nesreu i u svakom zaruariahu su komisije i potkomisije raznih vrsta uvijek iznova radile kako bi nale izlaz iz te izvanredne situacije. Zbog svega toga, donijeta je odluka koja se zasnivala na istim principima. Podrati prvu opeplanetarnu rezoluciju u djelu koji se odnosi na vie tijelo Makarija Kronbernkziona, ali odnijeti pred noge Njegovog Svemilostivog Vjenog molbu za ublaavanje te uasne presude." I evo, kada se Svemilostivi Vjeni Stvoritelj ponovno pojavio na svetoj planeti, molba je poloena pred Njegove noge.

449

Prialo se da je na Vjeni Tvorac razmiljao samo sekundu, a zatim se milostivo sloio da toj zaslunoj dui zapovijedi da i dalje egzistira na svetoj planeti sve dotle dok budui rezultati zla koje je ona nanijela ne budu sasvim poznati. Bez obzira na injenicu to je to potpuno formirano vie tijelo bilo osnovni razlog nemogunosti punog usavravanja svih viih tijela, nastalih u prirodi nekih tricentrinih stanovnika zemlje, na Opi Otac je tu milosrdnu zapovijed izdao oigledno zato to se nadao da e ta bia, moe biti, smognuti snagu i najzad sama shvatiti svoje greke i poeti da ive kao to dolikuje tricentrinim biima. A u tom sluaju nee biti potrebno izricanje uasne kazne viem tijelu toga Zemljanina, koji nije podlegao neprijateljskim uvjetima, nezavisnim od njega i jaim od njegovih mogunosti, ve se bespotedno borio sa svojim osobnim negativnim principom i pokazao sposobnim da se usavri do nivoa koji mu je omoguio da se nae na pragu Principa svega postojeeg u Svemiru. Zahvaljujui zapovijedi Svemilostivog oca Stvoritelja, vii dio sirotog Makarija Kronberkziona i dalje egzistira na svetoj planeti i njegova budunost sada zavisi iskljuivo od tricentrinih bia koja su ovladala tvojom panjom. Poslije prilino duge pauze, Belzebub nastavi: - Informacije o svim tim dogaajima dole su do mene za vrijeme mog estog putovanja na povrinu tvoje omiljene planete i, naravno, vrlo su me zainteresirale, te sam, sa svoje strane, na licu mjesta zapoeo detaljno istraivanje te mune povijesti povezane s tricentrinim Zemljanima. Prije svega, moj djeae, smatram neophodnim da, upravo tebi, kome je sueno da me zamijeni, iskreno kaem da je - iako su pravedni stanovnici svete planete putem razliitih dobro uhodanih metoda doli do zakljuka da je osnovni uzrok svih anomalija psihe tvojih ljubimaca bila, a i sada je, ta kobna ideja - ja, osobno, nikako s tim ne mogu da se sloim. Ne treba, meutim, negirati da ta fantastina ideja igra znaajnu ulogu u progresivnom "slabljenju" psihe nesretnim Zemljana. Kada sam poeo da se interesiram za te dogaaje i da vrim svoja istraivanja, kako bih rekonstruirao povijest nastanka i formiranja linosti Makarija Kronbernkziona. u meni se nakupilo mnogo utisaka i dobiveni podaci su se kristalizirali u subjektivno miljenje. To moje specijalno istraivanje je jasno pokazalo da, naravno, iako je bio prvi koji je koristio termine "Dobro" i "Zlo", nije on kriv to su te rijei kasnije dobile takav tetan smisao u procesu egzistencije svih potonjih generacija. Sada, moj djeae, ako te posvetim u povijest roenja i ivota Makarija Kronbernkziona, u tebi e se moda kristalizirati neophodni podaci za stjecanje pribline predstave o tim alosnim dogaajima. Od vremena kada sam rijeio da se pozabavim tom priom, uvijek kada bih sreo pravu linost, raspitivao sam se o svemu to je moglo da baci svjetlost na ovaj ili onaj aspekt individualnosti Makarija Kronbernkziona. Moda e ti biti zanimljiv podatak da je meu prvim linostima koje sam sreo i koje su mi dale neke informacije o tom subjektu, bio i jedan starac iz naeg naroda koji se pokazao vrlo korisnim. On mi je u razgovoru razjasnio mnoge stvari i ukazao na nekoliko izvanrednih izvora iz kojih sam kasnije izvukao prilino korisnih informacija. Ispostavilo se da je taj starac stric onog naeg mladog suplemenika zbog koga sam prvi put krenuo na tvoju omiljenu planetu i koji je kasnije postao vladar svih naih sunarodnjaka, prognanih u sustav Ors. Prema svim informacijama koje sam prikupio, kao i prema raznim drugim metodama istraivanja, tricentrini Zemljanin Makarije Kronbernkzion se pojavio u Atlantidi kao
450

posljedica svetog procesa "elmoarno" izmeu dvoje Zemljana suprotnog pola, koji su upravo dostigli zrelost. Poto je taj par u svakom pogledu imao dobru nasljednost, a vanjski uvjeti na kontinentu su jo bili relativno normalni i pokazali se vrlo pogodnim za to dvoje, rezultat tog svetog procesa, to jest njihov "sin", koga su kasnije nazvali Makarije Kronbernkzion, je u svojoj prirodi, od samog roenja i tokom odrastanja, dobio skoro sve podatke, neophodne buduem odgovornom biu, kakve prilikom roenja imaju sva umna tricentrina bia svuda na svim planetima naeg Velikog Megalokosmosa. Ti proizvoai ili, kako na Zemlji kau, "roditelji", eljeli su da pripreme svoj rezultat za "znanstvenu" karijeru kada dostigne zrelost, te su mu nali kvalificirane uitelje i on je, kada je odrastao, postao vrlo dobar znanstvenik, naravno - dobar za Zemlju. Zavaljujui svojim naunim dostignuima, on je zasluio ast da bude primljen u ueno Drutvo Akladansa. Postavi zreo ovjek i potpuno se posvetivi naui, on je dobro shvatio svoj istinski znaaj i jasno uvidio svoju nitavnost. Od toga doba, prepun tuge, on je ozbiljno razmiljao o svom otkriu i zbog tih svojih razmiljanja u svim dijelovima njegove jedinstvene sutine poela je da se pojavljuje nada zbog koje se, najzad, u njemu fiksiralo uvjerenje da svjesni rad i namjerno stradanje mogu da ga preobraze iz nita u neto. Zato je poeo svjesno da radi, ne tedei svoj negativni princip i namjerno stvarajui uvjete suprotne svojoj prirodi. tovie, on je svjesno radio i stvarao specijalne uvjete, posebno u pogledu vlastitog izraavanja i opaanja u oblasti obaveza koje je trebalo da izvrava kao svjesno bie, to jest, u svojim naunim istraivanjima. Upravo u tom periodu svoje egzistencije on je saznao odreene kozmike istine. Tada je, poto su se u njemu kao i u veini tricentrinih bia toga perioda jo kristalizirali podaci za raanje sutinskog impulsa pod nazivom "ljubav prema blinjima", odluio da istine koje je otkrio podijeli s drugim ljudima i uklee ih u mramor "bulmarano", pod naslovom: "Pozitivni i negativni utjecaji na ovjeka". Bulmarano" je u Atlantidi bilo ono to su suvremeni Zemljani zamijenili takozvanim "knjigama". Kasnije sam, za vrijeme svog estog putovanja na Zemlju, imao priliku da osobnim oima vidim tonu kopiju bulmarana, nainjenu od kljova takozvanog "erniana", i da je djelomino deifriram, Bie ti vrlo korisno i pouno da zna kako je ta kopija bulmarana, koju je svojeruno napravio Makarije Kronbernkzion, kopija koju sam deifrirao za vrijeme svog posljednjeg putovanja na tu planetu, sauvana u cjelini skoro do suvremene epohe; zato u ti to ukratko ispriati. Kada je original toga bulmarana uz iskreno divljenje drugih znanstvenika Drutva Akladansa zavren i odobren, smjeten je u centar "glavnog hrama" Atlantiana, lanova toga drutva. Poto je sadraj tog bulmarana poeo da interesira sve vei broj ljudi toga doba, rukovodioci drutva su odluili da naprave nekoliko kopija i da ih smjeste u centar svih hramova koji su se nalazili u drugim gradovima Atlantide, kao i na drugim kontinentima. U tim cilju je od kljova "erniana" napravljeno sedam tonih kopija. Jedna od tih kopija, kako su pokazala moja istraivanja, poslana je zatim u hram jednog malog kopna pod nazivom "Sinkraga", koje se nalazilo nedaleko od kontinenta Grabonci. Za vrijeme druge globalne katastrofe koja je zadesila nesretnu planetu, mali kontinent Sinkraga je, kao i Atlantida, potonuo na morsko dno i nestao s lica Zemlje.
451

to se tie kontinenta Grabonci ili "Afrike", kako taj kontinent sada zovu, on nije sasvim potonuo u utrobu planete, ve je doivio istu sudbinu kao i drugi kontinenti koji sada postoje, na primjer, Azija; to jest, neki njegovi dijelovi su nestali pod vodom, a na njihovom mjestu su iz vode izrasli drugi i spojili se s preostalim dijelovima, obrazujui suvremeni kontinent. Ispostavilo se da je jedna kopija bulmarana upravo prenijeta na kontinent Grabonci kako bi je poslali u hram kojem je bila namijenjena, kada je dolo do druge velike katastrofe; i ta kopija se nala na onom djelu kontinenta koji je katastrofa potedjela, te je neoteena sauvana. Poslije tih stranih dogaaja, rad "budueg svetitelja" Makarija Kronbernkziona je dugo leao pod ruevinama i postepeno ga je pokrio "kaiman". Tek prije, otprilike, trideset vjekova, kada su se tvoji ljubimci opet namnoili i kada je buknuo proces meusobnog unitavanja izmeu zemalja "Filnuanzi" i "Plitazurali", ljudi Filnuanzija su, kopajui bunar ne bi li nali pitku vodu za sebe i svoje deve, nabasali na tu kopiju i iznijeli je na svjetlost dana. Ubrzo poslije toga, kada su predstavnici tih naroda, kao to je tamo obiaj, zakljuili mir" i kada su sve to su dobili za vrijeme tog procesa podijelili na neki od naina uobiajenih na Zemlji - koje oni nazivaju "osvajanjem", "pljakom", "rekvizicijom", kontribucijom" i tako dalje - njihov pronalazak, koji su stanovnici Zemlje toga doba cijenili jedino kao rijedak materijal, podijeljen je na dva dijela i svaka zemlja je uzela sebi polovinu tog zaista velikog dijela. Jedna polovina te kopije, prelazei iz raznih razloga iz jedne grupe u drugu, najzad je, poslije sedam vjekova, dospjela u ruke visokih egipatskih sveenika. Taj udni i osobiti proizvod nainjen od nekoliko irimanskih kljova, koje su u to vrijeme za njih bile nedostine, postao je sveta relikvija i uvan je tamo sve dok perzijski car o kome sam ti ve govorio, nije stigao tamo na elu svoje vojske i, to se kae, "naisto opljakao" taj nesretni Egipat. Tada se polovina kopije bulmarana nala u Aziji i, prelazei iz ruku u ruke, naslijeena od djeda, dospjela je u svojinu jednog sveenika u ijem sam je domu prvi put vidio sredinom svog estog boravka na Zemlji. to se tie druge polovine toga rada, kome nema ravnog. a koji je sluajno dospio u jednu oblast Azije, ona se za vrijeme jednog takozvanog "zemljotresa" nala potpuno zatrpana zemljom, iako ne mnogo duboko. Ovdje, uzgred, moram da ti ispriam kako sam doao do informacija o tim davnim dogaajima i, uope, o svim drugim takvim sluajevima o kojima u ti sada ispriati. Ve sam ti rekao da sam za vrijeme svog estog boravka na planeti Zemlji postao profesionalni "doktor-hipnotizer" i da sam neobinu psihu tvojih ljubimaca izuavao koristei, izmeu ostalog, i njena osobita svojstva. U tom periodu svoga rada neke tvoje ljubimce sam na odreen nain posebno pripremao, pravei od njih subjekte kakve su u prolim epohama nazivali predskazivaima", a koje sada nazivaju "medijima". Predskazivai" ili "mediji" mogu postati ona tricentrina bia kod kojih spontano, u nekim odreenim kombinacijama, ili namjerno, putem djelovanja drugaije svijesti, unutranje funkcioniranje planetarnog tijela moe da se adaptira svakoj promjeni ope psihe za vrijeme iznenadnih promjena cirkulacije krvi. Prema tome, kod tih subjekata nita ne ometa slobodno funkcioniranje razliitih, izvana usmjerenih osobnosti njihove ope psihe, i ne spreava automatsko prevladavanje podataka koji jo ometaju tvoje ljubimce u radu njihove istinske svijesti - podataka i osobina ije funkcioniranje kao jedinstvena cjelina sadri ono to ljudi nazivaju podsvijeu".

452

Zahvaljujui razliitim faktorima formiranim u njihovoj podsvijesti, u opoj psihi tricentrinih bia sluajno je sauvana posebnost koja moe da funkcionira pod odreenim uvjetima, a koja se naziva "vienjem i osjeanjem svega to se dogaalo u dalekoj prolosti". Dakle, moj djeae, kada sam za vrijeme svog estog putovanja saznao za porijeklo te mune opekosmike povijesti koja se dogodila na tvojoj omiljenoj planeti, pristupio sam istraivanjima na licu mjesta, kako bih utvrdio osobine linosti Makarija Kronbernkziona; poto je proteklo vrlo mnogo vremena od tih dogaaja i svi tragovi ovjeka koji je bio vinovnik svega toga su nestali, odluio sam da uz uobiajene forme istraivanja, primijenim i druge postupke. Izmeu ostalog, obratio sam se i takozvanom "medijumizmu", koristei specijalnu osobinu medija koje sam pripremao. Za vrijeme mojih istraivanja linosti i rada Makarija Kronbernkziona, iznenada se ispostavilo da "neto" povezano s njim, vjerojatno jo postoji na povrini planete i ja sam to "neto" poeo da traim svim moguim sredstvima. Tako sam utvrdio da se polovina kopije bulmarana, koji je napravio Makarije Kronbernkzion, nalazi u svojini jednog sveenika i da taj sveenika ivi u Aziji u kraju koji se zove "Urmija". Krenuo sam tamo, naao ga i ubrzo saznao da on zaista ima predmet koji je nazvao "velikim bezoblinim komadom od kljova" i da ga smatra vrlo starim i vrijednim. Iako se poslije kratke prepirke sloio da mi ga pokae, ni za kakav novac nije elio da proda relikviju. Ipak, poslije viednevnih razgovora i uvjeravanja pristao je da napravi kopiju od alabastera koju sam ponio sa sobom. to se tie druge polovine, uskoro sam uz pomo istog metoda saznao gdje se ona nalazi, ali da bih deifrirao njen sadraj morao sam dobro da se potrudim. Iako, kao to sam rekao, jo nije proteklo toliko mnogo vremena da bi se druga polovina nala zatrpanom na velikoj dubini, ta dubina je svejedno bila dovoljna da izazove potekoe prilikom iskopavanja. Ipak, osnovnu brigu je predstavljalo to to se ta polovina nalazila blizu naselja tvojih ljubimaca, te sam morao sve da predvidim i da preuzmem sve mogue mjere opreza kako oni nita o tome ne bi mogli da saznaju, pa ak ni da naslute. Prije svega, kupio sam od raznih krupnih i sitnih vlasnika parcele koje su okruivale dano mjesto, a za iskopavanja sam iznajmio iskljuivo strane radnike, pod izgovorom da kopamo za takozvana "bakarna koplja". Dakle, moj djeae, poto sam na taj nain pronaao obje polovine kopije dijela budueg svetitelja" Makarija Kronbernkziona, odnio sam ih u grad koji se nalazio u zemlji pod nazivom "Turkestan", gdje sam u to vrijeme uglavnom i boravio, i pristupio deifriranju natpisa i znakova uklesanih na bulmaranu, u kojima su izloene znanstvene teze Makarija Kronbernkziona pod naslovom "Pozitivni i negativni utjecaji na ovjeka". Kada se vratimo kui pokuat u da se prisjetim i da ti, po mogunosti, od rijei do rijei ispriam itav sadraj tog velikog dijela Uma i ruku tog tricentrinog bia; a dotle u ti izloiti samo onaj dio teksta u kome je Makarije Kronbernkzion prvi put primijenio ideju Dobra i Zla za simbolino oznaavanje sila koje predstavljaju osnovu za formiranje sutine, kao i niza posljedinih stanja svakog relativno samostalnog kozmikog objekta, prema tome, i svakog bia. Ako se ideje izloene u bulmaranu prevedu na obian jezik, one glase ovako: Jasno je da se mi, ljudi, poput svih objekata koji postoje u Svemiru, formiramo i uvijek sastojimo iz tri samostalne sile pomou kojih se vri proces uzajamnog odravanja svega postojeeg. Te sile su sljedee:
453

Prva od njih neprekidno nastaje iz uzroka koji se iz efekta utjecaja novih tvorevina raaju u samom Praizvoru i neprekidno proistiui iz njih, izlazi iz Praizvora. Druga univerzalna sila - to je ona sila koja, poto dobije impuls, tei da se sjedini sa izvorom svoga porijekla, u skladu s fundamentalnim kozmikim zakonom da posljedice uzroka uvijek moraju prelaziti u uzrok". Generalno, proces uzajamnog odravanja tih dviju sila potpuno je samostalan u svojim manifestacijama, kao i u svemu to izraava njihova osobna svojstva i karakteristike. Prva od te dvije fundamentalne sile, ona koja je uvijek prinuena da se javlja izvan izvora svoga porijekla, mora neprestano da involuira; druga, naprotiv, teei da se sjedini s uzrokom svoga porijekla mora uvijek i u svemu da evoluira. Poto prva od te tri samostalne sile nastaje iz ivotvornih utjecaja koji se dogaaju u samoj osnovi Uzroka svega postojeeg i na taj nain nosi u svojoj prirodi klicu sile izraavanja ivotnosti, ona se moe smatrati onim to je "Dobro", to jest faktorom ostvarenja povratnog toka posljedica, koje u odnosu na tu prvu silu mogu i moraju da se smatraju "Zlom". Osim toga, poto se razvija iz neizbjenih i nesavladivih uzroka nastalih u samom Praizvoru, prva sila se s tog stanovita moe nazvati pasivnom. Druga, povratna sila, poto stalno mora da se suprotstavlja kako bi imala mogunost da pree u svoj uzrok, ili makar da se suprotstavi suprotnom toku prve, pasivne sile, koja svoj impuls dobiva iz Praizvora, mora se smatrati aktivnom. A to se tie tree samostalne sile, ona je svuda i u svemu rezultat sudara dviju fundamentalnih samostalnih sila, one koja nastaje i one koja se vraa. Iako je ta trea samostalna sila tek rezultat prvih dviju fundamentalnih sila, ona svejedno predstavlja oduhovljujui princip i princip pomirenja svake kozmike tvorevine. Ona je oduhovljujui princip i princip pomirenja svake kozmike svjetske tvorevine zato to nastaje i mora kao takva da postoji u njoj onoliko koliko postoje i rezultati raznovrsnih neobinih utjecaja, proisteklih izmeu dvije fundamentalne sile koje teku u potpuno suprotnim pravcima. Dakle, moj djeae, upravo u tom smislu i u tom znaenju termine "Dobro" i "Zlo" je prvi put primijenio nesretni Makarije Kronbernkzion. Zahvaljujui tom bulmaranu i drugim podacima koji su mi postali jasni na licu mjesta, formirano je moje osobno miljenje o Makariju Kronbernkzionu i itavoj toj stvari, i ono se potpuno razlikovalo od zakljuka do koga su doli pravedni stanovnici svete planete uslijed svojih istraivanja koja su se, iako su raena na osnovu mudrih razmiljanja, svejedno pokazala pogrenim. Ponavljam da iako je ideja vanjskog Dobra i vanjskog Zla najprije nastala zahvaljujui linosti Makarija Kronbernkziona, po mom miljenju, on nije bio kriv to je ona dobila toliko tetnu formu. Ipak, moj djeae, podrobna i nepristrana istraivanja, koja sam obavio na licu mjesta, bacila su svjetlost na sljedee okolnosti. Kada je ta ideja postepeno dobila posebno tetnu formu, ona se za psihu tvojih ljubimaca pokazala kao takozvani "predodreujui faktor" da se u njihovoj prirodi kristaliziraju podaci za fantastino miljenje kako, toboe, izvan njih postoje objektivni izvori "Dobra" i "Zla" koji djeluju na njihovu sutinu; uslijed toga, u njihovoj prirodi su poeli da se kristaliziraju drugi osobiti podaci - najprije spontano, a zatim zbog udne svijesti - koji su putem automatskih asocijacija stvorili uvjerenje da se uzrok svih njihovih manifestacija, dobrih i zlih, ne nalazi unutar njih, u njihovom vlastitom egoizmu, ve u nekakvom vanjskom uzroku koji nimalo od njih ne zavisi.
454

Osnovna teta po sve te nesretnike, proistekla iz te fantastine ideje, sastoji se u tome to su zbog abnormalnih uvjeta svakodnevnog ivota, koje su sami stvorili, kod njih prestali da se kristaliziraju podaci za stvaranje takozvane sposobnosti da se predmet promatra svestrano i iroko; umjesto toga, kod njih se formira "pogled na svijet" zasnovan iskljuivo na toj kobnoj ideji o vanjskim uzrocima Dobra i Zla. Razumije se, tvoji ljubimci u nae vrijeme sve probleme bez izuzetka - i one koji se odnose na svakodnevni ivot, i pitanja samousavravanja, i filozofska i znanstvena pitanja svih vrsta, i, naravno, bezbrojna "religiozna uenja", a da i ne govorimo o famoznom "moralu", "politici", "zakonima", "etici", i tako dalje - razmatraju iskljuivo na osnovu te fantastine i, u objektivnom smislu, po njih kobne ideje. A sada, moj djeae, da bih rezimirao sve to sam rekao o toj ideji, ispriat u ti kako su nai suplemenici, prognani na tu osobitu planetu, postali nevoljni uesnici nastanka jedne komine dogodovtine; tada e, siguran sam, stei skoro tonu predstavu o tom poznatom miljenju tvojih ljubimaca o "Dobru" i "Zlu". Nai suplemenici su na sljedei nain postali nehotini uzrok konane fiksacije te fatalne predstave u procesu svakodnevnog ivota neobinih tricentrinih stanovnika Zemlje: Moram da primijetim da nekada nije bilo ni govora o tom tragikominom dogaaju o kome sam ti govorio, sve dok se, istina neto prije nego to su predstavnici naeg naroda napustili tu planetu, meu Zemljanima, naravno, posebno meu naivnima, nije proirilo miljenje kako su nai suplemenici "besmrtni". To miljenje je, nesumnjivo, nastalo zato to su nai sunarodnjaci ivjeli mnogo due nego Zemljani i zato su sluajevi raskoarna meu naima bili rijetki. Moda se u tom periodu sveti proces jo nijednom nije dogodio u naem plemenu. elim da naglasim da se osim onoga o emu sam sada govorio, u vrijeme kada su nai suplemenici ivjeli meu Zemljanima nita osobito nije dogaalo. Ali kasnije, kada su Odozgo izrazili elju da na toj planeti ostane to manji broj naih suplemenika, veina je emigrirala na druge planete istog tog sustava, i skoro nitko nije ostao na Zemlji. Tek tada je zapoela ta komina povijest u koju su ak i sada upletena prava imena nekih predstavnika naeg naroda. Dogaaji, koji su oznaili poetak tog jedinstvenog stjecaja okolnosti, zbog kojeg su ta tricentrina bia povezala imena naih suplemenika sa svojom fantastinom idejom, bili su sljedei: Ubrzo poto su nai suplemenici napustili planetu, neki Armanarurda, koji je ivio u epohi procvata tikliamike civilizacije - inae, bio je sveenika i ak je smatran jednim od "uenih sveenika" prvi put je na toj kobnoj ideji izgradio cjelovito religiozno uenje". U svom "religioznom uenju" on je izmeu ostalog objasnio da meu ljudima postoje nevidljivi duhovi i da oni ire vanjsko "dobro" i "zlo", prisiljavajui ljude da opaaju i iskazuju to "dobro" i "zlo". Duhove, nosioce "dobra", on je nazvao anelima", a nosioce zla - "zlim dusima". Aneli", nosioci ili propagatori "dobra" - to jest najuzvienijeg i boanskog - i sami su takoer bili uzvieni i boanski i ljudi ih nisu vidjeli niti osjeali. Zli dusi" su, naprotiv, bia niskog porijekla i dolaze iz ponora pakla, zbog ega ljudi ne mogu da ih vide. A ukoliko ljudi zaista ne vide zle duhe, to je samo zbog avolske "sugestije" i zato, to je ovjek "pravedniji", utoliko vie njegovi organi vida opaaju zle duhe. Kada je to novo uenje postalo nairoko poznato, neki tvoji ljubimci su, saznavi iz pria svojih predaka da su nekada meu njima ivjela, po svoj prilici, besmrtna bia koja su iznenada iezla, rijeili da proire glasine kako su, oigledno, upravo ta bia zlodusi" i da
455

su, slutei dolazak istinskog religioznog uenja i bojei se da ljudi mogu da ih otkriju, uinila sebe nevidljivima, ali da zapravo i dalje ive meu njima. Upravo tada su prava imena nekih naih suplemenika, koji su sluajno ostali tu sve do epohe u kojoj se pojavilo ovo religiozno uenje, dobila sasvim osobit znaaj i, prenosei se iz generacije u generaciju, stigla ak i do tvojih suvremenih ljubimaca. Njih i dalje ta imena asociraju na svakojake fantastine "uloge" koje, u skladu s njihovom matom, predstavljaju atribute klanova tih bia-zloduha, koja je, toboe, sazdao sam Tvorac i poslao ih na njihovu planetu kao kaznu. Ukratko, u uobrazilji tih tricentrinih udaka naeg Megalokosmosa, zli duh - to je neko" nevidljiv koji boravi meu njima na Zemlji, prema zapovijedi Tvorca i u skladu s njegovim ciljevima. Ti zli dusi su duni da svim moguim istinama i laima ljude nagovaraju i na svakom koraku ih prisiljavaju na bezbrojna "zlodjela" ili "niskosti", koja su ve postala neto kao posebnost njihove prirode. Nitko od njih, naravno, i ne sluti da im se sve niskosti dogaaju samo zato to ive nedostojno i time omoguuju da se u njima pojavi njihov vlastiti unutranji "zao duh", "samozavaravanje", koji apsolutno dominira nad cjelokupnom njihovom psihom i da je upravo zbog njega potrebna ideja "vanjskog" dobra i zla. U svakom sluaju, ta fantastina ideja je znatno doprinijela da na neusporedivi Lucifer bude poznat i posluila je hvali i slavi njegovog imena, zato to nigdje u Svemiru njegovi talenti nisu ocijenjeni i proslavljeni onako kako je to uinjeno na Zemlji. U tom trenutku jedan od zaposlenih na brodu ue u prostoriju gdje je tekao razgovor i urui Belzebubu lejtuanbros; izlazei, on se okrenu svima i radosno ree da se ve vidi odsjaj sfera planete Karatas.

456

Poglavlje 45 PREMA BELZEBUBOVOM MILJENJU, TO TO LJUDI IZ PRIRODE IZVLAE ELEKTRICITET I KORITENJEM GA UNITAVAJU, PREDSTAVLJA JEDAN OD OSNOVNIH UZROKA SKRAIVANJA LJUDSKOG IVOTA
Poto je sasluao sadraj lejtuanbrosa i stavio ga na "sinuru", to jest na red polica koje su stajale iza njega, Belzebub ponovno duboko uzdahnu i nastavi da pria: - Za na opi Megalokozmos bilo bi tek pola nevolje kada bi abnormalni uvjeti svakodnevnog ivota tricentrinih bia na planeti Zemlji imali rave posljedice samo po njih, to jest po njih kao tricentrina bia, i po mogunost usavravanja "viih tijela" ili nadtjelesnih sutina, koje bi na svoju nesreu mogle u njima da nastanu u budunosti. Ali sav uas se sastoji u tome to njihova anomalna egzistencija ve ima posljedice i tetno utjee na normalan ivot tricentrinih bia, nastanjenih na drugim planetima - istina, u tom istom sustavu - kao i na mogunost usavravanja viih dijelova koji se nalaze u biu tih stvorenja. Imao sam prilike da za tu alosnu injenicu opekozmikog karaktera saznam upravo prije nego to u zauvijek napustiti sunani sustav Ors. Od svega to mi je omoguilo da saznam tu gorku injenicu i kristaliziram u svom biu neunitiva znanja za moje vrsto uvjerenje u tu istinu, tebe e najvie zanimati to to sam u tome vrlo pomogao, nikome drugom do "rezultatu" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "sinu" svog najboljeg prijatelja Gornahoora Karkara, mladoj svjesnoj linosti Gornahooru Raoorku, koji je, kao i njegovo otac, za cilj svoje egzistencije odabrao izuavanje svojstava sveprisutne kozmike supstance Okidapoh, za koje je postepeno takoer dobivao priznanja i smatran jednim od opekozmikih znanstvenika najvieg ranga meu tricentrinim biima. Zna to, moj djeae? Poto su svi dogaaji i razgovori, koji slue utvrivanju i kristalizaciji faktora za moje vrsto uvjerenje o tom alosnom opekozmikom dogaaju, vrlo zanimljivi, oni i tebi mogu biti vrlo korisni, a poto se za sada vide tek odsjaji sfera naeg dragog Karatasa, ispriat u ti o tome to je mogue detaljnije. Da bih ti dao to potpuniju predstavu o tome zato su se upravo ti podaci kristalizirali u mom biu radi provjere i punog razumijevanja te injenice, ispriat u ti o onome to se dogodilo sve po redu, od momenta kada sam, nalazei se na tvojoj omiljenoj planeti, prvi put dobio vijest o svom potpunom pomilovanju. im sam uo za taj poseban, predivan milosrdni postupak prema meni, rijeio sam, naravno, da se prvom prilikom vratim u svoju, srcu dragu domovinu. Ali prije toga, bilo je neophodno da se vratim na planetu Mars kako bih izvrio sve mogue pripreme za tako dugo putovanje. Nekoliko dana kasnije, napustio sam Zemlju zauvijek i vratio se na Mars, kao i obino, brodom "Mogunost". Ubrzo poslije slijetanja, dobili smo zapovijed Odozgo u kojoj je reeno da ja i svi ostali moji suplemenici, koji ele da se vrate u domovinu, moramo krenuti brodom Mogunost" na Saturn, gdje treba da sleti veliki brod za meuzvjezdane letove Sveprisutni", koji e nas sve ukrcati kako bi nas odvezao na odredino mjesto. Bez obzira na to, ja sam neko vrijeme ostao na Marsu da bih posvravao svoje osobne stvari i dao razne upute, vezana za nae suplemenike. Upravo u to vrijeme mi je reeno da vrlo eli
457

da me vidi "tufneftef". Tufneftef" je ime kojim na Marsu zovu poglavara svih tricentrinih stanovnika te planete; to jest, ono odgovara zemaljskoj rijei "kralj". Poznavao sam tog "tufneftefa", ili kralja, u njegovoj mladosti, kada je bio tek plefperfnuf". Plefperfnuf je skoro isto to i zirlikner na naoj planeti ili doktor na tvojoj Zemlji. S tim u vezi, sjetio sam se da na skoro svim planetima naega Velikog Svemira, kao i na drugim planetima sunanog sustava Ors, bie postaje poglavar drugim biima prema svojim zaslugama, a najee prema zaslugama koje je stekao kao plefperfnuf, ili doktor - to jest doktor duha i tijela. Moj prvi susret s marsovskim tufneftefom dogodio se ubrzo poto smo stigli u taj sunani sustav i nastanili se na Marsu. On je tada bio plefperfnuf upravo u onom djelu planete gdje smo moja pratnja i ja organizirali svoj stalni boravak. Kasnije, kada je, ivei na raznim mjestima u svojstvu plefperfnufa, udostojen da postane vladar svih bia nastanjenih na Marsu i kada se primakao stanju Svetog Izmea, poelio je da se vrati u onu oblast svoje planete, gdje je proveo prvu mladost. Eto zato se taj bivi plefperfnuf, sada tufneftef, naao u to vrijeme u mjestu moga boravka na Marsu. Taj marsovski tufneftef je po miljenju tvojih ljubimaca bio vrlo star; prema marsovskom vremenu imao je oko dvanaest tisua godina i tek neto manje prema zemaljskom raunanju vremena. Sada treba da zna da je na Marsu duina ivota uope skoro ista kao i duina ivota drugih tricentrinih bia na svim drugim planetima naeg Megalokozmosa, izuzev, naravno, onih bia koja su formirana direktno od tetartokozmosa ija duina ivota moe biti i tri puta vea. Tricentrina bia, koja su nastala i ive na Marsu, kao i na drugim planetima naeg Megalokozmosa gdje je ivot tricentrinih bia normalan, imaju sve mogunosti da dostignu stanje svetog Izmea, to jest stanje u kome ivot bia, relativno najveeg kozmikog Iraniranumanda, zavisi jedino od supstanci koje nastaju neposredno iz pojava Samog Najsvetijeg Praizvora; dok kod drugih bia njihov ivot uvijek zavisi od kozmikih supstanci, nastalih neposredno iz rezultata svih odgovarajuih centralnih koncentracija opekozmikog fundamentalnog Ansanbaluazara. A kada dostignu stanje svetog Izmea i kada je Um njihovog vieg dijela usavren do potrebne gradacije Svete Ljestvice Objektivnog Uma, proces svetog raskoarna se kod njih dogaa jedino na njihovu osobnu elju; potom, njihovo vie tijelo, ili nadtjelesna sutina, dospijeva pravo na svetu Planetu istilite. I tako, moj djeae, kada sam se vratio sa Zemlje na Mars, ok sam urno dovravao sve svoje poslove, javljeno mi je da gufneftef planete osobno eli da me vidi. Tu molbu uvaenog tufneftefa prenio mi je na Ahun putem takozvanog keleheofua" ili, kako na Zemlji kau, "pisamceta". Sadraj keleheofua je glasio: Vaa Milosti, uo sam da ste udostojeni da od naeg Opeg Oca Stvoritelja primite pun oprotaj za grijehe vae mladosti i da sada naputate moju domovinu zauvijek. Iz tog razloga ja, starac, vrlo elim da vas vidim i da vas posljednji put osobno blagoslovim, a takoer da preko vas zahvalim svim vaim zemljacima za njihove postojano dobre odnose s mojim sunarodnjacima tokom mnogih godina." Na kraju tog keleheofua bilo je dopisano: elio bih da osobno doem kod vas, ali kao to znate, dimenzije mog planetarnog tijela mi to ne doputaju i zato vas molim da me ne odbijete i da posjetite moj falfehfuf". U govoru Marsovaca falfehfuf znai "dom".

458

Ovdje moram da se sjetim da su tricentrini stanovnici Marsa od samog poetka znali i nau istinsku prirodu i prave razloge zbog kojih smo bili prinueni da se nastanimo na njihovoj planeti. U tom pogledu oni nisu liili na tricentrine stanovnike Zemlje koji nikada nisu znali, pa ak nisu ni slutili tko smo bili mi i zato smo ivjeli meu njima. Dakle, moj djeae, kada sam dobio poziv od uvaenog tufneftefa, naravno, odluio sam da ga odmah posjetim. Kada sam se pojavio, poslije svih propisanih ceremonija i razmijene ljubaznih fraza, ovaj, u pravom smislu veliki tufneftef mi se tokom razgovora obratio s jednom molbom. Njegovo pitanje je bilo uzrok to su se u meni kristalizirali podaci koji su me vrsto uvjerili da su rezultati koji proizlaze iz anomalne egzistencije tricentrinih stanovnika Zemlje ve poeli tetno da utjeu na svakodnevni ivot tricentrinih bia koja su nastala i ive na Marsu, time to djeluju na njihove "mogunosti" usavravanja, koje su odlika svih tricentrinih bia. Pokuat u da ti od rijei do rijei ponovim onaj dio naeg razgovora koji se odnosi na sadraj molbe velikog tufneftefa. On je rekao: - Vaa milosti! Zahvaljujui svemilostivom oprotaju, koji vam je darovan Odozgo, vraeno vam je pravo da slobodno ispunite svoje uistinu vrle elje. Zahvaljujui toj velikodunoj milosti, vi imate mogunost da opet postanete ono to ste mogli da budete prije mnogo godina zahvaljujui dostignuima svoga Uma. Naravno, od dananjeg dana, vaa Milosti, vi ete nesumnjivo sretati mnoge osobe, sutinski bliske vama, koje su dostigle najvie stupnjeve Uma. I sada, mogu slobodno da vam se obratim kao starom prijatelju i da vas zamolim da se prilikom susreta s tim osobama sjetite mene, starca, i ne zaboravite da ih pitate to misle o injenici koja u posljednje vrijeme skoro neprekidno u svim mojim oduhovljenim dijelovima izaziva uznemirujue asocijacije; a kada saznate njihovo miljenje, molim vas da mi ga po nekome saopite. Radi se o tome to sam tokom nekoliko posljednjih "ftofu", s velikom pouzdanou utvrdio da meu stanovnicima nae planete sa svakim "ftofuom" raste "nurfuftafaf", dok se, istovremeno zapaa proporcionalno smanjenje intenziteta njihove sposobnosti za aktivno miljenje. Uzgred, moj djeae, izraz "nurfuftafaf" na Marsu oznaava neto poput onoga to se na Zemlji naziva "bezvoljnou". I tufneftef nastavi: Kada sam prvi put uoio tu injenicu, vrlo tunu po stanovnike nae planete, poeo sam intenzivno da razmiljam kako da otkrijem njen uzrok, kako bih biima koja su mi povjerena mogao da dam potrebne upute u pogledu borbe za iskorjenjivanje tog alosnog faktora, nedavno nastalog u njihovoj prirodi. Meutim, bez obzira na esta i duga razmiljanja o tom problemu koji me je neprekidno brinuo, ja jo ne mogu ak ni priblino da objasnim gdje se krije nevolja i kakve mjere treba poduzeti da bi se to zlo iskorijenilo. Tako se zavravala molba uvaenog tufneftefa planete Mars i, naravno, moj djeae, ja sam tada obeao svom starom prijatelju da u se o tome raspitati ve prilikom svog prvog susreta s odgovarajuom Osobom, kao i da u njen odgovor odmah proslijediti. Poslije nekoliko marsovskih dana mi smo zauvijek napustili tu gostoljubivu planetu i odletjeli na Saturn.
459

im smo stigli tamo, poglavar svih naih zemljaka nam je saopio sadraj eterograma u kome se govorilo da veliki brod "Sveprisutni" nee moi da se spusti na Saturn prije poetka sljedeeg "krehkrikra". Krehkrikra" na Saturnu odgovara vremenskom periodu koji odreuje pozicija koju ta planeta zauzima, s jedne strane, u odnosu na sunce svog sustava, a s druge strane, u odnosu na planetu tog istog sustava koja se zove "Neptun". Za jednu saturnsku godinu proe sedam takvih tono utvrenih perioda i svaki od njih ima svoje posebno ime. Poto je, prema raunanju marsovskog vremena, predstojalo skoro "polfusa" do sljedeeg "krehkrikra" ili, prema zemaljskom vremenu, oko mjesec i po dana, odluili smo da za to vrijeme organiziramo svoj svakodnevni ivot na vie ili manje odgovarajui nain. Neki su ostali na brodu "Mogunost"; drugi su nali smjetaj u domovima koje su nam stavili na raspolaganje drueljubivi stanovnici Saturna; Ahun i ja smo krenuli u Rirh", veliki naseljeni centar tricentrinih Saturnijanaca, gdje je ivio moj prijatelj Gornahoor Karkar. Prve veeri po naem dolasku, za vrijeme prijateljskog razgovora, pitao sam svog druga kako protjee ivot njegovog nasljednika; imao sam u vidu svoj "vanjski kesdanijanski rezultat" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, svoje "kume", Gornahoora Raoorka. On mi se zahvalio i rekao da Raoorkov ivot protjee prilino dobro i da je on postao njegov nasljednik u svakom pogledu, odredivi za cilj svog odgovornog ivota, kao i Karkar, briljivo izuavanje sveprisutne supstance Okidanoha. Napravivi kratku stanku, on ree da je njegov nasljednik u svom poznavanju kozmike supstance Okidanoh, do koga je sam doao, prema njegovom izrazu, ve nanjuio samu sutinu". Zatim, on ree da ne samo to su se, zahvaljujui rezultatima naunih dostignua njegovog nasljednika, svi faktori za prethodno kristalizirana uvjerenja tokom dugih godina njegovog rada, u njegovom vlastitom biu sada potpuno dekristalizirali, ve je on ak unitio sve svoje pronalaske, namijenjene istraivanju te sveprisutne kozmike supstance, ukljuujui i svoju znamenitu svjetiljku "koja ne zrai"; duboko uzdahnuvi, on zakljui: Sada se potpuno slaem s miljenjem "svog rezultata" da je za mene bila najvea nesrea to to sam se tako dugo bavio tim, u objektivnom smislu, "nepopravljivim grijehom". Razgovarajui dalje na razne teme, u skladu s tokom asocijativnog miljenja, doli smo do razgovora o tricentrinim stanovnicima Zemlje. Sjea li se, ve sam ti govorio da je moj prijatelj Gornahoor Karkar uvijek bio informiran o mojim promatranjima njihove neobine psihe i da sam mu ak, kao i tvom stricu Tuilanu, slao kopije nekih svojih biljeaka. Zato me je, dok smo razgovarali o tricentrinim biima koja su tako obuzela tvoju matu, Gornahoor Karkar izmeu ostalog pitao: - Recite mi, molim vas, prijatelju moj, da li je mogue da se duina ivota tih nesretnika i dalje smanjuje? Poeo sam da mu objanjavam pravo stanje stvari u vezi tog problema i da izlaem nove podatke koje sam o toj anomaliji prikupio, kada u sobu ue njegov rezultat", Gornahoor Raoork. Iako je novopridolica izgledao potpuno isto kao i njegov proizvoa, on je bio vrlo snaan i pun mladalake vatre. Kada je zauzeo mjesto na svom sjeditu na nain svojstven tricentrinim stanovnicima te planete, pozdravio me je prema njihovom obiaju aneoski melodinim glasom, uz sve vrste lijepih elja i lijepih osjeanja. Na kraju, malo egzaltirano, on ree:
460

- Iako ste vi samo moj "kesdanijanski otac", poto sam znao da ste s punim znanjem izvravali boanske zapovijedi prema meni, koje ste preuzeli za vrijeme mog krikrakrija", u mom biu su kristalizirani podaci - iji je rezultat potovanje prema vama - ekvivalentni onima koji moraju postojati u prirodi svakog tricentrinog bia prema svome proizvoau; bez sumnje, upravo zbog te injenice, ja sam se vas tako esto sjeao u svojim mislima i uvijek sam elio da imate uvjete koji u objektivnom smislu vode u lijepu i sretnu budunost. Krikrakri", moj djeae, jest naziv koji je na planeti Saturn dat onoj svetoj ceremoniji koja slii na takozvano "krtenje" na planeti Zemlji. Moda nisi shvatio na to sam mislio kada sam rekao da je Gornahoor Karkar zauzeo svoje mjesto na sjedalu. Radi se o tome da su zbog svog vanjskog izgleda tricentrini stanovnici te planete navikli da se odmaraju samo na jednoj nozi; to jest, poto se na na odreeni nain saviju, oni prenose teinu svog planetarnog tijela na donje ekstremitete, te zbog tog naina odmaranja, imaju potrebu da budu na odreenoj visini. Zato ta tricentrina bia u svojim odajama na izvjesnoj visini postavljaju grede koje zovu "sjedala". Moram da dodam da oni svoja "sjedala" ukraavaju raznim drangulijama ili na njima urezuju svakojake are, isto kao to ine i tvoji ljubimci koji osjeaju slabost prema onome to sami nazivaju "namjetajem". Dakle, poto je zauzeo svoje mjesto na sjedalu i rekao svoj pozdrav, moj dragi vanjski kesdanijanski rezultat", ili "kume", Gornahoor Raoork se ukljui u na razgovor. Da, moj djeae, za vrijeme opeg razgovora na razne teme, pitao sam svoje kume izmeu ostalog, zato su se u njegovoj prirodi kristalizirali podaci koji su izazvali ozbiljno zanimanje za otkrivanje svih aspekata sveprisutne supstance Okidanoh, zahvaljujui kojima je i sam, poput svog proizvoaa, zasluan za otkrivanje velikih kozmikih otkria. Kada je mladi Raoork detaljno odgovorio na moje pitanje, bilo mi je jasno da abnormalna egzistencija tvojih ljubimaca ve djeluje tetno na normalnu egzistenciju i svjesno usavravanje bia nastanjenih na planeti Mars; u isto vrijeme, zahvaljujui njegovom podrobnom, znanstveno zasnovanom odgovoru, ja sam dobio i podatke za objanjenje pitanja kojim mi se obratio moj stari marsovski prijatelj, veliki tufneftef. Pokuat u, moj djeae, da ti na naem jeziku to tonije reproduciram sutinu njegovog odgovora. Razmislivi malo o mom pitanju, Gornahoor Raoork je odgovorio s najveom ozbiljnou: - U osvit svog ivota, kada sam se tek pripremao da postanem odgovorno bie, veliki dio vremena - kao to je svojstveno tricentrinim biima toga uzrasta - provodio sam vjebajui "dugo aktivno razmiljanje"; i dogodilo se samo po sebi da sam se za vrijeme pauza, neophodnih za odmor, bavio raznim eksperimentalnim ureajima svog proizvoaa. Upravo u tom periodu svog ivota, esto sam zapaao da se u odreene dane snaga i nivo mog aktivnog miljenja primjetno smanjuju. To otkrie je potaklo moje aktivno zanimanje, iji je rezultat u mom biu bio istrajan impuls elje za potpuno razumijevanje uzroka te pojave. Od tog vremena poeo sam da obraam pozornost i na sebe i na sve to se oko mene dogaa, kako bih otkrio te uzroke. I poslije jednog "krija", potpuno sam se uvjerio da to neeljeno stanje u meni nastaje svaki put kada radi na veliki "lajfakan", ili "dinamomaina". Upravo ta injenica, u koju sam se tada uvjerio, postala je razlog mog pojaanog interesiranja za sveprisutnu kozmiku supstancu i mog dubokog i briljivog prouavanja njenih osobina.
461

Moji eksperimenti su od samog poetka i meni i drugima pruili bezbroj najrazliitijih dokaza da se sveprisutna supstanca Okidanoh nalazi i u atmosferi drugih planeta i da u nastanku svih planetarnih formacija - ukljuujui, naravno, kraprhalihrohnijanski" dio svakog bia - sudjeluje i u odravanju njegovog ivota. Tokom svojih daljih eksperimentalnih istraivanja definitivno sam shvatio da iako na Sunani sustav, kao i svi drugi sunani sustavi Velikog Svemira, ima svoj vlastiti "Ansanbaluazar" i da svaka planeta sa svojom atmosferom predstavlja specijalno mjesto koncentracije ove ili one klase kozmikih supstanci danog opesistemskog Ansanbaluazara", kozmika supstanca Okidanoh je svejedno neophodni i ak dominantan dio prirode svake planete. Kasnije su moji eksperimenti pokazali da je, zahvaljujui opesvemirskoj ravnotei ta kozmika supstanca koncentrirana u svakom sustavu u strogo odgovarajuoj proporciji, kao i da je rasporeena u strogo odreenim proporcijama u atmosferi svih planeta danog sustava. Prema tome, ma gdje bila koritena ta univerzalna supstanca, u bilo kom djelu zranog prostora, sluajno ili namjerno, ona svakako mora biti nadoknaena radi obnavljanja ravnotee njenog proporcionalnog sadraja u atmosferi; i to se dogaa uzimanjem te supstance s drugih mjesta. To uravnoteivanje kretanja Okidanoha treba da se odvija ne samo u okviru atmosfere jedne planete, ve i uzimanjem iz atmosfere jedne planete za atmosferu druge, ukoliko je u toj drugoj, iz nekih razloga, ta supstanca koritena mimo utvrene norme. Najzad, ja sam svojim Umom sasvim pouzdano utvrdio sve aspekte, i uvjerio i druge da je sveprisutna supstanca Okidapoh, stalno prisutna i uvijek nadoknaivana u naoj atmosferi, neophodna za prirodu nae planete, da predstavlja najvaniji faktor svih vrsta tvorevina i najvaniji faktor odravanja ivota; takoer, sutina svake relativno samostalne" tvorevine unutar i na planeti, kao to je priroda bia svih modanih sustava i svih formi vanjskog izgleda, zavisi od te supstance; ak sam dokazao da mogunost tricentrinih bia da se usavravaju i da se na kraju krajeva sjedine s Prauzrokom svega postojeeg zavisi iskljuivo od te supstance. elim da naglasim da sam na osnovu svih svojih eksperimentalnih ispitivanja sasvim pouzdano utvrdio i dobio neoborive dokaze u pogledu bia iz svog okruenja, da je unitavanje sveprisutne supstance Okidanoh u prirodi nae planete i njenoj atmosferi skoro ekvivalentno svjesnom unitavanju svih djela i rezultata Najsvetijeg Prauzroka svega postojeeg. Tim rijeima, zanijet tom temom, mladi Gornahoor Raoork uzvienog duha, moje drago kume, zavri svoj govor. U jeku objanjenja Gornahoora Raoorka o svojstvima sveprisutne kozmike supstance Okidanoh i o neizbjenim posljedicama njenog izdvajanja iz prirode neke planete, kao i njenom potonjem unitavanju, u meni se rodila sumnja i u mom sjeanju su se postepeno pojavile razne slike koje su reproducirale utiske, primljene tokom mog boravka meu Zemljanima, kao i u periodu mojih stalnih promatranja njihovog svakodnevnog ivota iz moje marsovske opservatorije. Ti utisci su pokazivali da su oni iz prirode svoje planete u raznim periodima neprekidno dobivali tu supstancu ili odreene njene dijelove i koristili je za razne naivne i egoistike ciljeve. A kada sam se tokom daljih objanjenja Gornahoora Karkara, na osnovu asocijacije, sjetio molbe velikog tufneftefa planete Mars, shvatio sam svim svojim biem, bez najmanje sumnje, sve kobne posljedice tih manifestacija tricentrinih stanovnika Zemlje. Oni su sveukupnost i pojedine dijelove te supstance, koja je i za njih sveta, u raznim periodima razliito nazivali, a u nae vrijeme, rezultat sjedinjavanja i uzajamnog unitavanja dvaju dijelova te sveprisutne supstance, oni nazivaju "elektricitetom".
462

I razumije se, iako su i nekoliko puta ranije, u raznim epohama - naravno, zahvaljujui sluajnom stjecaju okolnosti - ve otkrivali razliite naine da iz prirode svoje planete, iz svojih, kako sam ve rekao, "naivnih egoistikih ciljeva", izvuku i koriste razliite dijelove te sveprisutne supstance, apsolutno neophodne za normalan kozmiki proces, oni je jo nikada do sada nisu unitavali u onoj mjeri u kojoj to ine u posljednje vrijeme. Na taj nain, zahvaljujui objanjenjima mog "vanjskog kesdanijanskog rezultata", ja sam se potpuno uvjerio u ve izraeno kobno djelovanje rezultata anomalnog svakodnevnog ivota tricentrinih bia koja su toliko obuzela tvoju matu; osim toga, pitanje koje je zabrinulo mog starog druga, to jest, zato u posljednje vrijeme tricentrinim stanovnicima Marsa postaje sve tee i tee da se usavravaju, rijeeno je samo od sebe. to se tie naina na koji je to pitanje rijeeno, mogu da kaem da se to dogodilo upravo onako kako je za takve prilike opisano u vrlo rijetko citiranoj izreci naeg uvaenog Hode Nasradina: Nikad ne znate tko e vam pomoi da se iskobeljate iz kaljue." Zaista, za rjeenje tog pitanja moj stari prijatelj je imao u vidu Osobe s potpuno drugaijim podacima i mogunostima od onih koje su imali moji prijatelji na Saturnu, koji su bili obina tricentrina bia. On, moda, nije ni slutio da su u takvim stvarima. obina tricentrina bia koja dobivaju informacije o svim vrstama realnih kozmikih istina, zahvaljujui jedino ispunjavanju svog pravog duga, u veini sluajeva kompetentnija od bilo kog anela ili kerubina, s njihovom gotovom Sutinom, koji su, iako se njihov Um nalazi na visokom stupnju savrenstva, samo linosti kakve je na uvijek potovani Hoda Nasradin opisao ovako: Tue patnje nikada nee shvatiti netko tko ih nije sam iskusio, makar imao boanski Um i prirodu pravog avola!" U tom trenutku su se po itavom zvjezdanom brodu "Karnak" razlegle umjetno proizvedene vibracije koje su imale osobinu da prodiru u organizme svih putnika i djeluju na takozvane "lutajue nerve" eluca. Ta umjetna pojava je znaila da je dolo vrijeme okupljanja u takozvanoj damihunatri", nalik na "manastirsku blagovaonu", u kojoj je kolektivno uzimana druga nasuna hrana".

463

Poglavlje 46 BELZEBUB OBJANJAVA SVOM UNUKU ZNAENJE FORME I REDOSLIJEDA KOJE JE ODABRAO ZA PREZENTIRANJE INFORMACIJA O LJUDIMA
Poslije procesa uzimanja druge nasune hrane, Belzebub se, napustivi camihunatru", nije odmah vratio na mjesto gdje se obino nalazio tokom razgovora, ve je najprije otiao u svoju "kesahu", ili "kabinu", kako bi svoj suvie star rep ohladio u odreenoj tekuine; tome je povremeno morao da pribjegne zbog svojih poodmaklih godina. Kada je, vrativi se iz svoje kesahe, utei uao u onaj dio broda "Karnak" gdje su obino provodili vrijeme, pred njim se ukazala neobina slika: Njegov ljubljeni unuk Hasejn je stajao u oku, poluokrenut, i pokrivi lice rukama gorko plakao. Belzebub, uznemiren, brzo prie Hasejnu i glasom punim brige, upita: - to se dogodili, edo moje? Zato plae? Hasejn htjede da odgovori, ali je bilo oigledno da mu jecaji koji su potresali njegovo planetarno tijelo nee dopustiti da progovori. Tek poslije dueg vremena, kada se njegovo planetarno tijelo malo smirilo, gledajui u djedu vrlo tunim pogledom, ali i s osmjehom punim ljubavi, on ree: - Ne brini za mene, dragi djedice, ovo stanje e uskoro proi. Svih ovih posljednjih "dianoska", ja sam vrlo mnogo i aktivno razmiljao i vjerojatno se zbog tog novog tempa funkcioniranja promijenio i opi tempo funkcioniranja moga bia. I sada, sve dok se novi tempo mog razmiljanja ne harmonizira s ve uspostavljenim tempom mog opeg funkcioniranja, vjerojatno e mi se dogaati anomalije, poput ovog jecanja. Moram da priznam, dragi moj djedice, da je osnovni razlog mog sadanjeg stanja bila slika, izazvana mojim asocijativnim miljenjem, koja je odraavala stanje i sudbinu onih zlosretnih viih tijela koja zbog raznih, sluajnih okolnosti, nastaju u prirodi tricentrinih Zemljana i ostaju napola formirana. Te asocijativne misli, praene rastuim impulsom tuge, poele su u damihunatri, za vrijeme svetog uzimanja druge nasune hrane; misli o njima su nastale u mom miljenju na osnovu asocijacije, dok sam bio prepun radosti zbog svega to se tamo dogaalo. I tada sam poeo da razmiljam o tim nesretnim tricentrinim biima, o kojima si mi toliko priao u posljednje vrijeme, o tome da su samo zbog posljedica toga "neto", prokletog za njih, implantiranog u bie njihovih predaka - iz razloga koji nikako nije zavisio od njihove sutine, ve samo i jedino od previda nekih Najviih Kozmikih Svetih Linosti - ne samo via tijela, ve i oni sami, kao obina bia, zauvijek lieni mogunosti da osjete onu blagoslovenu radost koja nastaje u prirodi svih vrsta relativno samostalnih linosti za vrijeme opeg svetog uzimanja druge nasune hrane, u kojem smo mi uestvovali. Kada je Hasejn prestao da govori, Belzebub ga je dugo i mirno gledao u oi, a zatim, s osmjehom, koji je pokazivao sutinski impuls ljubavi, on ree: - Sada vidim da si tokom ovih posljednjih "dianoska", naravno, mnogo i aktivno razmiljao ili, kako bi rekli neki tvoji suvremeni ljubimci, za to vrijeme nisi ni spavao kako treba. Kada su seli i kada se pojavio Ahun, Belzebub nastavi da pria: - Prije svega, poet u rijeima koje izraavaju impuls radosti koju si ti izazvao. Vrlo me raduje kriza koja je u tebi nastupila i koja jo traje.
464

Radujem se uglavnom zato to je do iskrenog jecanja, iji sam bio svjedok, dolo upravo u onom periodu tvog ivota kada si, prema zakonima velikog Vremena, upravo na pragu da postane odgovorno bie - to jest upravo u godinama kada se kristaliziraju svi podaci, neophodni za funkcije koje izgrauju linost tricentrinog bia tokom njegove odgovorne egzistencije i dobivaju harmonian "tempo" u opem funkcioniranju. Sve me to uvjerava da e ti relativno uvianje ili ak "osjeaj" koji se, na moju radost, u tebi javio i koji je na prvi pogled nelogian, biti vrlo korisni i uistinu neophodni kasnije, kao i svim tricentrinim biima u odgovornom uzrastu. Zato u ti, prije svega, to objasniti. Tvoje suze me takoer uvjeravaju da e u tvom buduem svjesnom ivotu tvoje bie sadrati one dragocjene ivotne podatke za osjeaj koji predstavlja osnovnu sutinu svake tvorevine boanskog Uma, i koji je ak formuliran rijeima naeg Sveopeg Oca, ispisanim iznad glavne kapije Svete Planete istilite: OVAMO IMA PRAVO UI SAMO ONAJ TKO MOE SHVATITI DRUGE REZULTATE MOJIH DJELA." Sada se tvoje bie povinuje toj boanskoj zapovijedi, zato to si se, iako si sam osjeao blaenstvo, u istom momentu asocijativno sjetio da su ga drugi lieni i zajecao si iz sveg srca. Jo vie se radujem zbog tebe, jer ti podaci, obavezni za svako bie, poinju u tebi da funkcioniraju upravo u vrijeme kada se kristaliziraju i formiraju svi oni faktori koji ne zavise od Uma vlastitog bia, ve iskljuivo od bia iz tvog okruenja, vanjskih uvjeta i najveeg opekozmikog Iraniranumanda. Sada opet moemo da se vratimo temi koju sam odredio, to jest da vidimo zato sam ti tokom itavog naeg putovanja kozmikim brodom toliko mnogo i tim redom priao o tricentrinim biima nastanjenim na planeti Zemlji. Kada sam se vratio na na dragi Karatas, osloboen svih drugih dunosti, dobrovoljno sam preuzeo na sebe odgovornost da rukovodim tvojim "oskiano" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, tvojim "obrazovanjem". A poto taj period tvog ivota upravo predstavlja vrijeme kada su kod tricentrinog bia sve funkcije harmonizirane nastankom onih formi ula i shvaanja, koji u svojoj sveukupnosti u njemu ostvaruju takozvano "logiko miljenje", rijeio sam, kada smo krenuli na putovanje kozmikim brodom "Karnak", da iskoristim to vrijeme i tako pomognem u harmoniziranju tih funkcija, kako bi se dalje formiranje tvog budueg aktivnog miljenja koje od njih zavisi, ostvarivalo upravo onim redom u iju sam se ispravnost uvjerio svim svojim biem tokom svog dugog ivota. Kada sam, na poetku naeg putovanja primijetio da te vrlo zanimaju tricentrini stanovnici planete Zemlje, odluio sam da ti, pod izgovorom da elim da zadovoljim tvoju radoznalost, ispriam o njima sve, tako da "egoplastikuri", potrebni za tvoje budue asocijativno miljenje, mogu da se kristaliziraju u tebi bez ikakve primjese sumnje. Zbog toga sam u svom pripovijedanju strogo slijedio dva principa: -Prvi: ne predstavljati nita kao vlastito subjektivno miljenje, kako se podaci neophodni za formiranje tvog vlastitog uvjerenja ne bi kristalizirali u tebi u gotovoj formi, prema tuem miljenju. -I drugi: izloiti odreenim redoslijedom sve zemaljske dogaaje, vezane za nastanak i postepeni porast unutranjih i vanjskih anomalija kod tvojih ljubimaca u procesu njihovog svakodnevnog ivota, koje ih u svojoj sveukupnosti dovode do sadanjeg tekog i skoro beznadenog stanja, kako bi mogao da sloi vlastite subjektivne misli koje se odnose na sve
465

uzroke tih dogaaja upravo na osnovu odreenih injenica koje sam namjeravao da ti saopim. Rijeio sam da to uinim tako da mnogi, na razliite naine bitni egoplastikuri mogu da se kristaliziraju na odgovarajuim mjestima tvoga bia, kako bi se putem aktivnog miljenja u tebi s veim intenzitetom proizvodile svete supstance "abrustdonis" i helkdonis", neophodne za ostvarenje i usavravanje viih sutinskih dijelova. A sada, moj djeae, da bi mogao sasvim da usvoji ono to ti govorim, smatram neophodnim da u drugaijoj i odreenijoj formi ponovim ono ega sam se ve nekoliko puta sjetio kada sam spominjao razliku izmeu takozvanog "znanja" i razumijevanja" kod tricentrinih bia. Da bi ti ta razlika bila jasnija, uzet u kao primjer obian Um tvojih ljubimaca. Ako se ono to oni nazivaju "svjesnim Umom", koji je potpuno fiksiran kod suvremenih Zemljana, usporedi s Umom tricentrinih bia nastanjenih na drugim planetima naeg Velikog Megalokozmosa, prvi se moe nazvati "Umom znanja", a drugi "Umom razumijevanja". Svjesni "Um razumijevanja", svojstven tricentrinim biima u cjelini, kakav su posjedovali Zemljani prolih epoha, predstavlja "neto", to se sjedinjuje s njihovim biem i zato svaka vrsta informacije koju njihov Um prima. zauvijek postaje neraskidivi dio njih samih. Cjelokupnu informaciju i sve njene rezultate takav Um prima i usvaja, i sve rezultate poima putem sutinskog promiljanja sveukupnosti informacije koju je taj Um prethodno ve usvojio, meutim, bie pri tome posjeduje izvjesnu slobodu i ma kakve se promjene dogaale u njegovom okruenju, one uvijek ostaju dio njegove sutine. to se tie Uma koji je postao uobiajen za veinu tvojih suvremenih ljubimaca i koji sam nazvao "Umom znanja", svaki novi utisak koji takav Um prima, kao i svaki namjeran ili naprosto automatski rezultat preanjih utisaka predstavlja samo privremeni dio bia i moe u njemu da nastane samo u odreenim okolnostima i pod uvjetom da se informacija pouzdano bazira na onome to treba, da tako kaemo, povremeno da se "potkrepljuje" ili da se "ponavlja", drugaije reeno, ti utisci se sami mijenjaju ili ak potpuno "isparavaju" iz prirode (svijesti) tricentrinih bia. Iako se u vezi svetog Triamazikamna proces formiranja dviju vrsta sutinskog Uma odvija jednako, faktori koji odreuju aktualizaciju njegove tri razliite sile se razlikuju. U formiranju "Uma razumijevanja" prvi faktor, to jest Sveta Potvrda, sastoji se iz iznova reproduciranih utisaka bez obzira na lokalizaciju u kojoj se u danom momentu nalazi "teite funkcioniranja"; drugi, ili Sveta Negacija, sastoji se iz odgovarajuih podataka koji ve postoje u drugim lokalizacijama; trei faktor se sastoji iz izvjesnog "sutinskog autokoliziknersa" ili, kako ga ponekad nazivaju gudacbabognari", to znai da "rezultati stremljenja koje se pouzdano aktualizira izraavaju svoju osobnu individualnost". Uzgred, bit e korisno da jo jednom uje, ak i ako to ve zna, da se "sutinski autokoliziknersi" formiraju u sve tri lokalizacije u prirodi tricentrinih bia iz tri rezultata ostvarenja "istinskog duga", to jest, zahvaljujui onim faktorima koje je od samog nastanka tricentrinih bia na Jedinosuni Opi Otac predvidio kao sredstva samousavravanja. Upravo ti "autokoliziknersi" u prirodi tricentrinih bia slue kao "trea sila" svetog Triamazikamna, koja dovodi do nastanka "Uma razumijevanja". Jedino zahvaljujui "treoj sili" u procesu sjedinjavanja iznova usvojenih utisaka bilo koje vrste na bazi svetog Triamazikamna, u biu se formiraju podaci za prepoznavanje i razumijevanje, svojstveni samo tom biu; i jedino za vrijeme tih procesa kristalizacije podataka namijenjenih svijesti, u prirodi tricentrinih bia nastaju zernofukalnijanske
466

proturjenosti" koje kod njih izazivaju formiranje svetih supstanci "abrustdonis" i "helkdonis", neophodnih za ostvarenje i usavravanje njihovih viih dijelova. Moram da kaem da se tek ti, iznova primljeni utisci koji se kristaliziraju tim redom i koji se javljaju u biu kao rezultat svjesnog miljenja, odravaju u lokalizacijama zajedno sa serijama podataka koji su adekvatni prethodnim slinim utiscima to su u njima fiksirani. S druge strane, novi utisci, kristalizirani drugaijim redom, to jest pomou "Uma razumijevanja", uspostavljaju se u sutinskim lokalizacijama nasumce, bez ikakve, da tako kaemo, "klasifikacije". I svi ti novi utisci ulaze u seriju onih ranijih utisaka koji skoro nikada nemaju s njima nita zajedniko. Uglavnom iz tog razloga, u prirodi tricentrinih bia koja posjeduju samo "Um znanja", sve to je ponovno saznato se uva i ostaje zauvijek naprosto informacija, bez njenog prepoznavanja itavim biem. Novi podaci bilo koje vrste, na taj nain primljeni i preobraeni u biima koja posjeduju "Um znanja", nemaju vrijednost i nekorisni su za dobrobit njihove vlastite dalje egzistencije. Osim toga, vrijeme neophodno za dekristalizaciju fiksiranih utisaka te vrste, zavisi od broja i kvaliteta impulsa, nastalih kod danog bia. to se tie posljednje injenice, proistekle iz izroenog Uma tvojih suvremenih ljubimaca, sjetio sam se, prema asocijaciji, jedne vrlo rijetko koritene izreke naeg potovanog uitelja Hode Nasradina, koja glasi: im ti neto zatreba, ispostavi se da je prljavo i da su ga mievi izgrizli." Sve ono to tvoji ljubimci nazivaju "znanjem" i to njihova priroda na taj nain stie, jest subjektivno i apsolutno nema nita zajedniko s Objektivnim Znanjem. Ali, moj djeae, da bi spomenute "zernofukalnijanske proturjenosti" mogle da nastanu u tvom biu i da bi kristalizacija novih utisaka mogla da se odvija upravo za Um razumijevanja", ja sam, znajui vrlo dobro da takozvani "zakoni fiksacije i nefiksacije ideja u lokalizacijama bia", ije sam dijelove, uzgred reeno, saznao zahvaljujui tvojim ljubimcima dok sam meu njima boravio kao "profesionalni hipnotizer", odluio da se, dok priam svoje prie, pored raznih drugih principa koji osiguravaju pravilno usvajanje nove informacije, uvijek vrsto drim strogog pravila prema kome se postepeno irenje takozvane "kvintesencije informacije" moe odvijati jedino uz potpuno odsustvo sutinskih impulsa "gnjeva", "uvrede", "ljutnje" i tako dalje. Razmiljajui o redoslijedu kojim sam ti davao sve ove informacije i o njihovim efektima na tvoje sutinsko razumijevanje, moram da ti kaem da ukoliko bih ti, od trenutka kada sam prvi put uoio tvoje zanimanje za tricentrine stanovnike planete Zemlje, davao samo ona uvjerenja do kojih sam doao poslije svakog pojedinanog sluaja i navodio miljenja koja su u meni fiksirana o njima tokom mojih promatranja, iskljuujui pri tome na neko vrijeme obilnu i viestranu sveukupnost informacija", ti bi sve te injenice primio bez vlastitih logikih usporedbe i podaci kristalizirani na taj nain bi se utvrdili u odgovarajuim tvojim lokalizacijama naprosto kao informacija, bez istinskog sutinskog razumijevanja. Eto zato sam priao svoje prie o tricentrinim biima nastanjenim na planeti Zemlji tako da se u odgovarajuim lokalizacijama tvoga bia kristaliziraju mnoge razliite vrste podataka za tvoje budue sutinske asocijacije, povezane s itavom sveukupnou ili s granama Objektivnog Znanja, kao i zato da bi se proces zernofukalnijanskih nesuglasica" odvijao u tebi intenzivno i doveo do rezultata u koji sam se upravo uvjerio, poto sam uo tvoj odgovor na svoje pitanje o uzroku tvojih suza.
467

Dakle, moj djeae, ja sam se sada manje ili vie uvjerio da vrijeme koje sam potroio nije bilo uzaludno i da su moje prie o tvojim zemaljskim ljubimcima donijele korist koju sam i oekivao, i sada mislim da moemo da stanemo, kako ne bih dalje u tebi izazivao proces aktivnog miljenja; osim toga, imamo jo malo vremena jer emo uskoro ve biti na naem dragom ''Karatasu". Bez obzira na to, moram da ti dam jedan uvjerljiv savjet koji u ti ukratko objasniti: mora nastojati itavim svojim Umom koji posjeduje, da se uvjeri u to da odreene funkcije koje se u tebi odvijaju i koje tricentrinim biima uope daju mogunost aktivnog miljenja, moraju ostati neaktivne ili, to bi se reklo, moraju da se odmore"; to treba da traje onoliko dugo, koliko je trajalo nae putovanje, to jest onoliko koliko smo govorili o tricentrinim biima planete Zemlje. Tokom tog vremena moraju da se odmaraju one funkcije koje intenzivnije od drugih uestvuju u tvom aktivnom miljenju i koje, osim toga, u svom funkcioniranju ne zavise od sutine bia, ve iskljuivo od takozvane "harmonije opekozmikog tempa". U vezi s tim, uzgred reeno, ne smije zaboravljati da Um svakog bia i intenzitet djelovanja toga Uma zavise od pravilnog funkcioniranja svih pojedinih dijelova njegove cjelovite prirode. Na primjer, itavo funkcioniranje "planetarnog tijela" i samo planetarno tijelo ine najvei dio bia, ali pojedine funkcije, kao i itavo funkcioniranje toga tijela bez drugih oduhovljenih dijelova bia, predstavljaju samo zavisne i nesvjesne kozmike tvorevine, i zato, na osnovu onoga to si ti jednom nazvao "opeuniverzalnim osloncem Pravednosti", svaki oduhovljeni dio bia mora biti iznad zavisnih i nesvjesnih i ne smije traiti od njih vie nego to mu oni mogu dati. To vai za itav Megalokozmos i za planetarno tijelo bia; da bi ono moglo pravilno da slui svom principijelnom djelu, to jest da bi taj pomoni dio itavog bia mogao na odgovarajui nain da slui samom biu, bie mu uvijek mora postavljati zahtjeve u granicama njegovih mogunosti. Osim to razmilja o pravednosti, bie mora uticati na svoje nesvjesne dijelove tako da odreenim funkcijama omogui da povremeno budu neaktivne, kako bi ti nesvjesni dijelovi obavezno i blagovremeno mogli da iznova steene subjektivne ritmove sjedinjuju sa objektivnim ritmovima naeg opeg Megalokozmosa. Treba istai da se u Megalokozmosu sjedinjavanje ritmova dogaa jedino kacnukickernalno" ili, kako bi rekli tvoji ljubimci, "prema zakonomjernom redoslijedu". I zato, ako eli da se tvoje aktivno miljenje odvija korektno i produktivno tokom tvoje budue odgovorne egzistencije, ukoliko je ta vrsta miljenja poela u tebi da djeluje i ukoliko taj unutranji proces ima neeljene posljedice po tvoje planetarno tijelo, mora na neko vrijeme da ga ostavi po strani, ma koliko ti se neto dopadalo i ma koliko te zanimalo; inae e ti se dogoditi "dezonakusanz", to jest novi tempo e dobiti samo jedan dio tvoga bia i postat e, kako bi rekli tvoji ljubimci, jednostran". Uzgred, pokazalo se da su tvoji ljubimci, posebno suvremeni, poto odrastu i postanu odgovorni, uglavnom upravo takva "ograniena bia". Ukratko, tek postepenom promjenom tempa jednog od dijelova cjeline, moe se promijeniti tempo cjeline bez njenog oteenja. A sada smatram neophodnim da ponovim kako se aktivno miljenje nekog bia i korisni rezultati tog miljenja ostvaruju iskljuivo prilikom ravnomjernog funkcioniranja sve tri lokalizacije oduhovljenih rezultata njegove prirode koji se nazivaju "misaonim centrom", "ulnim centrom" i "motornim centrom".
468

469

Poglavlje 47 NEIZBJENI REZULTAT NEPRISTRANOG MILJENJA

Belzebub je htio da kae jo neto, ali je upravo u tom trenu iznenada sve zasvijetlilo i ispunilo se "neim blijedoplavim". Od toga trenutka, brzina leta, ili pada broda "Karnak" je poela osjetno da se smanjuje. To je znailo da se u sferi Svemira pojavila jedna od velikih kozmikih egolionoptija" i da prilazi brodu. Razumije se, kroz prozrane vanjske zidove "Karnaka" izvor tog "neeg blijedoplavog" je bio skoro vidljiv, osvjetljavajui ne samo unutranji prostor broda, ve i prostranstvo Svemira oko kozmike "egolionoptije", dokle je mogao da dopre pogled ivog bia. U itavom Svemiru su postojale samo etiri velike "egolionoptije" i svaka od njih se nalazila pod komandom jednog od etiri Svestrana Nadzornika Svemira. Uurbanost i nekakva uzrujanost nastadoe na brodu "Karnak" i poslije izvjesnog vremena svi putnici i posada se okupie u glavnoj dvorani u centru broda. Svatko od njih je nosio granicu mira u jednoj ruci i "dezjelkaeh" u drugoj. Kada velika kozmika egolionoptija prie sasvim blizu, odreene pregrade broda Karnak" se rasklopie i iz egolionoptije u glavnu dvoranu broda ue procesija koju je inilo nekoliko arhanela i veliki broj anela, kerubina i serafina, i svi su oni takoer nosili u rukama granice, ali ovoga puta to su bile palmine granice. Na elu procesije iao je uvaeni arhaneo u pratnji dva kerubina koji su sveano nosili kutiju iz koje je zrailo "neto naranasto". Ispred svih, u glavnoj dvorani broda "Karnak", stajao je Belzebub. Iza njega su se postrojili svi njegovi blinji i kapetan broda, a na poasnoj distanci su stajali svi ostali. Kada se procesija iz egolionoptije pribliila Belzebubovim suplemenicima koji su se okupili u iekivanju, zaustavila se i dvije grupe tricentrinih bia razliite prirode zajedno su zapjevala himnu naem Predvjenom, koju u takvim prilikama svuda u Svemiru uvijek pjevaju bia raznih priroda i svih vanjskih formi. Himna je glasila ovako: Ti, Mnogotrpjei Stvoritelju svega to die, Ti si Sveljubei Uzrok svega postojeeg, Ti, Jedini Pobjednie surovog Vremena, Uslii zvuke naeg ushienja, Raduj se i budi blaen. Svojim neusporedivim djelima Dao si nam izvor naeg nastanka, Svojom Pobjedom nad Vremenom Otkrio si nam mogunost Da usavrimo sebe do svetog Anklada. A sada se odmaraj, kao to si zasluio. Mi emo zahvalni Sauvati sve to si stvorio, I uvijek emo Te u svemu vjeno slaviti, Slavit emo Te, Tvore stvoritelju Tebe, Poetak svih poetaka, Tebe,, koji ishodi iz Bezgraninosti, Tebe, koji ima kraj svih stvari u Sebi Samom Tebe, naa Beskrajna Beskonanosti.
470

Poto je himna otpjevana, uvaeni arhaneo koji je bio na elu procesije prie Belzebubu i sveano objavi: - Prema zapovijedi Njegove Svestranosti Nadzornika Arhanela Petvongera, nosei njegov vlastiti sveti skiptar, pojavismo se pred vama, Vaa Milosti, kako bismo vam, u skladu s oprotajem koji vam je darovan Odozgo za odreene zasluge, vratili ono ega ste bili lieni tokom vaeg progonstva - vae rogove. S tim rijeima se asni arhaneo okrenu ka kutiji koju je nosio kerubin i s dubokim potovanjem oprezno izvadi iz nje sveti skiptar. Svi prisutni padoe na koljena, dok aneli i kerubini zapjevae svete pjesme. Sa svetim skiptrom u ruci arhaneo se opet okrete ka Belzebubu i obrati se biima koja su bila iste prirode kao i on: - Bia, stvorena naim Jedinosunim Vjenim, koji je u svojoj beskonanoj milosti oprostio Belzebubu to jednom sagrijei i koji e opet ivjeti meu vama, biima koja su mu slina... Poto zrelost i nivo Uma bia vae prirode odreuju i izraavaju rogovi na vaim glavama, duni smo da uz dozvolu naeg Svestranog Nadzornika i uz vau pomo, vratimo rogove kojih je Belzebub bio lien. - Vi, koje je sazdao na Jedinstveni i Opi Otac, pomoi ete tako to e svatko od vas pristati da se u interesu zaslunog Belzebuba odrekne nekolicine djelia svojih vlastitih rogova. Zato, neka svatko od vas, tko pristaje i eli tako da postupi, prie svetom skiptru i dotakne njegovu ruku. Od toga koliko dugo budete u dodiru s njim, zavisit e koliina i kvaliteta aktivnih elemenata koji iz vaih vlastitih rogova prelaze radi formiranja istih takvih rogova kod ovog bia vae prirode kojem je oproteno. Rekavi to i drei glavni dio svetog skiptra, to jest kuglu, iznad Belzebuba, koji je pred njim kleao, asni arhaneo okrenu ruku tako da je svatko tko eli mogao da prie i dotakne je. im je asni arhaneo zavrio svoj govor, meu biima Belzebubove prirode nastade velika guva, svi su eljeli da priu blie i prvi dre u ruci sveti skiptar onoliko dugo koliko je to mogue. Uskoro je formiran red, i svi su prilazili skiptru i drali njegovu drku onoliko dugo koliko je odredio kapetan broda, koji je na sebe preuzeo voenje ceremonije. Za vrijeme tog sveanog obreda, na Belzebubovoj glavi su postepeno izrastali rogovi. Najprije dok su rogovi tek dobivali formu, meu okupljenima je vladala ozbiljna i usredsreena tiina. Ali od momenta kada su oni poeli da se granaju, napeto zanimanje i ushiena panja su postali primetni. To se dogodilo jer su svi bili obuzeti eljom da vide koliko e grana dobiti Belzebub, zato to e njihov broj, u skladu sa Svetim Meraem Objektivnog Uma, pokazati stupanj Uma koji je dostigao Belzebub. Najprije je obrazovana jedna grana, zatim druga, trea i prilikom svakog pojavljivanja nove grane prisutni su izraavali radosno uzbuenje i duboko zadovoljstvo, koji su se meusobno jasno razlikovali. Kada je na rogovima poela da se pojavljuje etvrta grana, napetost meu prisutnima je oznaila da je Belzebubov Um ve dostigao sveti "Ternunald" i da su Belzebubu preostala samo dva stupnja do svetog Anklada. Kada se ta neobina ceremonija pribliila kraju, prije nego to su njeni uesnici stigli da se stiaju poslije radosnog uzbuenja, na Belzebubovoj glavi se iznenada, sam od sebe, pojavio peti izdanak specijalne forme, koji je svima bio poznat.
471

Tada se svi bez izuzetka bacie pred Belzebuba koji se die na noge i stade preobraen veliinom koju su mu podarili pravi velelijepi rogovi, izrasli na njegovoj glavi. Svi padoe pred Belzebuba, zato to je peta grana na njegovim rogovima znaila da je on dostigao Um nivoa svetog "Podkulada", to jest posljednjeg stupnja pred svetim Ankladom. Um svetog Anklada predstavlja najvii nivo koji bie moe dostii; to je trei stupanj prije Apsolutnog Uma Samog Predvjenog. Ali i Um svetog Podkulada, koji je dostigao Belzebub, takoer je vrlo rijedak u Svemiru. Zato je ak i uvaeni arhaneo pao niice pred Belzebubom, jer je nivo njegovog vlastitog uma bio tek na stupnju svetog "Degindadu", to je bilo tri stepenice ispod svetog Anklada. Kada se svi digoe na noge, uvaeni arhaneo, obraajui se ovoga puta svim okupljenim biima razliite prirode, objavi: - Bia, sazdana Jedinim Tvorcem, sada smo prvi put udostojeni da promatramo ono to je bio san svih ovdje prisutnih, kao i svih bia u itavom naem Megalokosmosu. Hajde sada zajedno da se radujemo i da pjesmom izrazimo ushienje zbog asti koja nam daje novu snagu u borbi s naim negativnim naelom, jer jedino ta sila moe da nas dovede do svetog Podkulada, do kojeg je stigao ovaj sin naeg Opeg Oca; iako je sagrijeio u mladosti, on je kasnije svojim svjesnim trudom i namjernom patnjom ipak uspio da svojom sutinom zaslui da bude jedan od svetih Podkulada, vrlo rijetkih u itavom naem Velikom Svemiru. Poslije tog arhanelovog poziva, sva bia prisutna na brodu "Karnak" poee da pjevaju svetu pjesmu "Radujem se". A kada je ta sveta pjesma otpjevana, svi aneli i kerubini na elu s uvaenim arhanelom, vratie se u kozmiku egolionoptiju, koja se odvoji od broda "Karnak" i polako nestade u prostoru; tada svi putnici i posada pooe na svoja mjesta i Karnak" nastavi svoje putovanje ka svome odreditu. Poslije te velike sveanosti, Belzebub se sa svojim unukom i starim slugom Ahunom koji su, kao i svi putnici "Karnaka", bili duboko potreseni ovim neoekivanim dogaajem, vratio u onaj dio broda gdje je tekla njihova besjeda o ljudskim biima koja su nastala i ive na Zemlji. Kadaje Belzebub, sada preobraenog izgleda koji je odgovarao njegovim vrlinama, sjeo na svoje uobiajeno mjesto, Ahun, njegov stari sluga, koji je s njim proveo skoro itav svoj ivot, iznenada pade pred njega i s iskrenom molbom u glasu poe da govori: - Sveti Podkulade naeg Velikog Megalokosmosa! Smilujte se i oprostite meni, nesretnom obinom tricentrinom biu, kakvo sam ja, moje nekadanje, voljne i nevoljne izraze nepotovanja prema vaoj Svetoj Sutini. Budite milosrdni i oprostite svom tricentrinom slugi koji je, iako ivi vrlo dugo, na svoju nesreu - jedino stoga to mu u pripremnom uzrastu nitko od starijih nije pomogao da se u njemu kristaliziraju psihiki faktori za silu intenzivnog aktualiziranja istinskog duga, neophodnu svakom tricentrinom biu - sve do sada bio toliko slijep da nije mogao ak ni instinktivno da osjeti onu jedinosunu i nepokolebljivu realnost, nastalu pod utjecajem opekosmikog Trogoautoegokrata i uvjeta okruenja - realnost, svetu za svako ivo stvorenje, koja se zove "Objektivni Um". S tim rijeima Ahun zastade kao ukopan, u nijemom oekivanju. A Belzebub, takoer nijemo, gledae u njega pogledom punim ljubavi i pratanja, u kome se, ipak, osjeae tuga i mirenje s neizbjenim. Za vrijeme te scene, Hasejn je stajao po strani u pozi svima poznatoj kao "poza znamenitog svemirskog isposnika s planete Kirmakana".
472

Neto kasnije, kada se Belzebub osvrnuo i vidio svog unuka u toj pozi, on se okrenu ka njemu i ree: - to je to, moj djeae? Da li je mogue da se i s tobom dogaa isto to i s naim starim Ahunom? Na to Belzebubovo pitanje, Hasejn bojaljivo odgovori tonom koji je odavao za njega neuobiajenu nesigurnost. - Da... Skoro... Sveti Podkulade naeg Velikog Megalokosmosa. Jedino s tom razlikom to u ovom trenu, impuls ljubavi prema naem Ahunu i tricentrinim biima planete Zemlje funkcionira u meni jo snanije. Taj impuls ljubavi u meni postaje snaniji, jer mi se ini da su mi i Ahun i tricentrini Zemljani pomogli da zasluim i vidim trijumf onoga koji je uzrok uzroka moga roenja, onoga koga sam do sada nazivao svojim "dragim djedicom", a koji je sada postao za sve, i za mene, jedan od svetih Podkulada naeg Velikog Megalokosmosa, pred kojim treba da se klanjam i pred kojim sada imam sreu da stojim. Eh, eh, eh! - uzviknu Belzebub i, odajui priznanje mudracu koga je esto spominjao u svojim priama o putovanjima na Zemlju, ree: Prije svega, elim da na nain naeg uvaenog Hode Nasradina izrazim jednu misao na koju su me asocirale Ahunove rijei, sasvim neuobiajene za njega, kao njegova neobina poza. Na dragi uitelj bi u ovakvoj prilici rekao: "Ne prolijevajte suze, uzalud, kao krokodil kada ne uspije da odvue ribara pod vodu." Hajde sada da zauzmemo svoja uobiajena mjesta i da jo malo popriamo. Iako sada ulazimo u atmosferu naeg dragog Karatasa, jo prilino dugo se neemo spustiti zato to na brod, kao to obino biva s meuzvjezdanim brodovima, mora da iscrpi svoj trenutak kretanja prije zaustavljanja na mjestu, odreenom za slijetanje. Hasejn i Ahun odmah i bez rijei posluae Belzebubov savjet, iako je prema njihovim kretnjama i otvorenom izraavanju njihove unutranje psihe bilo oigledno da je u njihovom odnosu prema Belzebubovoj linosti, poslije onog opekosmikog dogaaja, dolo do promjene. Kada su, bez uobiajene neusiljenosti posjedali na svoja mjesta, Belzebub se okrete ka Hasejnu i ree: Prije svega, moj djeae, kada se vratimo kui - ukoliko nas ne ometu neki vanjski uzroci koji ne zavise od nae sutine - dajem ti rije da u ti objasniti sve to sam obeao u vezi tvojih ljubimaca, a to je iz ovih ili onih razloga tokom naeg putovanja brodom "Karnak", ostalo bez objanjenja. Za to vrijeme, ukoliko ima neko posebno pitanje koje zahtijeva objanjenje upravo sada, pitaj. Ali, upozoravam te da imamo malo vremena da ti odgovorim u formi, uobiajenoj za nae besjede, i zato pokuaj da svoje pitanje formulira tako da moj odgovor bude kratak. tovie, tim pitanjem e mi pokazati u kojoj mjeri se razvilo tvoje logiko miljenje tokom mojih pria o udnovatoj psihi tricentrinih bia, koja su nastala i ive na planeti Zemlji. Na prijedlog svoga djeda, Hasejn se duboko i nadugo zamisli, a zatim nekim uzvienim tonom, ree: - Sveti Podkalud je osnovni uzrok uzroka moga dolaska na svijet! Poslije sveanosti koja se maloprije dogodila - kada je tvoja sveta sutina dobila odgovarajui vanjski izgled i kada mi je njen puni znaaj, koji do tada nisu opaala niti razumjela sva tricentrina bia, postao jasan i razumljiv, kao i svakoj drugoj kozmikoj jedinici - svaka tvoja izgovorena rije i svaki tvoj savjet e za mene imati snagu zakona.
473

Zbog toga, svim svojim biem moram nastojati da usvojim savjet koji si mi dao i da pokuam da formuliram svoje pitanje to je mogue krae. Sveti Podkulade, uzroe uzroka moga nastanka! Da bi uvjerenja koja su formirana u meni za ovo vrijeme, zahvaljujui tvojim objanjenjima anomalija koje se dogaaju na Zemlji, mogla pouzdano da se kristaliziraju, ja ipak elim da ujem tvoje osobno i iskreno miljenje, evo o emu: Kako bi ti odgovorio naem Sveobuhvatnom Predvjenom Stvoritelju kada bi te pozvao k sebi i pitao: Belzebube! Ti, koji si jedan od onih to predstavljaju obeavajue i uspjene rezultate svih mojih Aktualizacija, izloi ukratko zakljuke svojih nepristranih vievjekovnih promatranja i istraivanja psihe tricentrinih bia, nastalih na planeti Zemlji, i reci da li jo postoji neki nain da se oni spasu i usmjere na pravi put? Rekavi to, Hasejn ustade i stojei u pozi punoj potovanja, pogledom punim iekivanja, gledae u Belzebuba. Ahun takoer ustade. Belzebub se njeno osmjehnu na Hasejnovo pitanje i ree, prije svega, da je sada sasvim siguran da su njegove prie koristile njegovom unuku onako kako je i oekivao, a zatim ree ozbiljnim tonom da bi, kada bi ga na Sveobuhvatni Jedinosuni Tvorac zaista pozvao i postavio takvo pitanje, odgovorio... Iznenada, Belzebub i sam ustade i pruivi desnu ruku ispred sebe, a lijevu iza sebe, ustremi svoj pogled nekud u daljinu, kao da prodire u najvee dubine prostranstva. Istovremeno, malo po malo, oko Belzebuba se pojavi "neto blijedouto" i poe da ga obavija; nije se moglo pojmiti niti razaznati njegovo porijeklo - da li su to bile emanacije samog Belzebuba ili je dolo odnekud iz prostranstva, iz vanjskih izvora. U srcu te kozmike aktualizacije, nevjerojatne za tricentrina bia, neobino snanim glasom i s najveom iskrenou, Belzebub sveano ree: - O, Ti, Sve i svata moje Cjeline! Jedino sredstvo kojim se sada mogu spasti stanovnici planete Zemlje - jest da im se implantira novi organ, nalik na organ kundabufera koji bi, ovoga puta, posjedovao takve osobine zbog kojih bi svaki od tih nesretnika tokom svog ivota stalno osjeao i bio svjestan neizbjenosti svoje vlastite smrti, kao i smrti svega to se nalazi pred njegovim oima ili to privlai njegovu pozornost. Jedino to osjeanje i to znanje mogu unititi egoizam koji je sada u njima potpuno kristaliziran i koji guta itavo njihovo bie i, istovremeno, iskorijeniti tendenciju mrnje prema drugima, koja iz njega proistie - tendenciju koja raa one meusobne odnose to predstavljaju osnovni uzrok svih njihovih anomalija, nedostojnih tricentrinih bia i kobnih po njih i po itav Svemir.

474

Poglavlje 48 AUTOR ITAOCIMA

Poslije estogodinjeg bespotednog rada i skoro neprekidnog misaonog napora, juer sam najzad, u formi koja je po mom miljenju svima dostupna, zavrio zapisivanje na papiru prve od tri serije knjiga koje namjeravam da napiem i u kojima sam odluio da izloim itav sustav ideja koje treba da mi omogue dovravanje, najprije teorijsko, a zatim i praktino, unaprijed smiljenim sredstvima, tri bitna zadatka koja sam sebi postavio: prije svega, da otklonim kod ljudi sve to im u njihovim lanim predstavama izgleda kao stvarno postojee ili, drugim rijeima, "da nemilosrdno poistim sve smee koje se nakupilo u ljudskom miljenju tokom vjekova"; zatim, da u narednim tomovima "pripremim novi konstruktivni materijal", a u treoj seriji knjiga - "da izgradim novi svijet". Zavrivi prvu seriju knjiga i sljedei na Zemlji davno utvrenu praksu da se nikada tako "veliki naum" ne zavrava bez "epiloga", ili "posljedice", ili "obraanja autora itaocima", i tako dalje, ja takoer namjeravam da napiem neto nalik na to. U tom cilju sam jutros vrlo paljivo proitao "predgovor" koji sam napisao prije est godina pod naslovom "Buenje misli", kako bih iz njega uzeo odgovarajue ideje za takozvano "logiko spajanje" poetka sa zakljukom koji namjeravam da napiem. itajui prvu glavu koju sam napisao prije samo est godina, iako mi se ini kao da sam je napisao vrlo, vrlo davno - bez sumnje, to mi izgleda tako zato to sam tokom tih godina bio prisiljen da razmiljam intenzivno i, ak, moe se rei, da preivim" sav materijal, potreban za osam debelih tomova, a da se pri tome oslanjam na ono to je utvrdila ona oblast istinske znanosti koja se zove "zakon asocijacija ljudskog miljenja". Ta znanost je do nas dola iz drevnih vremena, to je poznato tek malobrojnim suvremenim ljudima, a to je da je "osjeaj protjecanja vremena direktno proporcionalan koliini i kvalitetu protoka misli". Dakle, dok sam itao prvu glavu koju sam, kao to rekoh, u svakom pogledu smiljao vrlo temeljno i "preivljavao" je skoro iskljuivo pod utjecajem svog svjesnog samopotiskivanja, a koju sam, osim toga, itao u vrijeme kada je funkcioniranje moje jedinstvene cjeline, funkcioniranje koje kod ovjeka raa takozvanu "silu samoizraavanja na osobnu inicijativu", bilo u potpunoj disharmoniji, to jest dok sam jo patio zbog posljedica katastrofe u koju sam dospio neto prije toga, kada se moj automobil zakucao u drvo koje je, poput nadzornika i brojaa vjekova u njihovom nemirnom letu, stajalo kraj povijesnog puta izmeu Pariza i Fontenbloa; taj udarac je, s gledita zdravog razuma, mogao da privede moj ivot kraju - tada sam, dok sam itao tu glavu, doao do sasvim vrste odluke. Sjeajui se svog stanja prilikom itanja te prve glave, ne mogu a da ovdje ne dodam - zahvaljujui maloj slabosti, koja u meni uvijek izaziva doivljaj unutranjeg zadovoljstva kad god na licima naih uvaenih "predstavnika egzaktnih znanosti" ugledam onaj osobiti, samo njima svojstven osmjeh - da je, bez obzira na to to je poslije te katastrofe moje tijelo bilo toliko ranjeno i "sve u njemu bilo toliko uniteno" da je ono vie mjeseci Predstavljalo sliku koja bi se mogla opisati kao "komad ivog mesa u istoj postelji", bez obzira na fiziko stanje moga tijela, moj ispravno trenirani "duh", kako bi se moglo rei, ni najmanje nije bio uguen, kao to bi, na osnovu njihovog miljenja, slijedilo. Naprotiv, njegova snaga je ak narasla, zahvaljujui intenzivnom uzbuenju koje se u njemu javilo upravo prije katastrofe zbog mog stalnog razoaranja u ljude, posebno u one koji su se posvetili onome to se naziva "naukom", kao i zbog ruenja iluzija to ih je u meni izazvao ideal, postepeno formiran u mome biu uglavnom zahvaljujui zapovijedi koja mi je usaena u djetinjstvu, a koja kae da "najvii cilj i smisao ljudskog ivota predstavlja elja za dobrobit svojih blinjih", to se moe postii jedino svjesnim samoodricanjem.
475

Dakle, poto sam paljivo proitao uvodnu glavu prve knjige, napisanu u upravo opisanom stanju, i poto sam se, prema asocijaciji, sjetio i tekstova mnogih narednih poglavlja koja su prema mom uvjerenju neophodni kako bi se u svijesti itaoca izazvali neobini utisci koji uvijek, to bi se reklo, "raaju bitne rezultate", moje Ja, ili tonije, ono "neto" to dominira u mom biu i to sada predstavlja zbir rezultata koji proistiu iz podataka kristaliziranih tokom mog ivota, podataka koji, izmeu ostalog, ovjeku koji je sebi postavio cilj da tokom svoje odgovorne egzistencije aktivno i nepristrano misli", pruaju mogunost da prodre i shvati psihu ljudi raznih tipova - rijeio sam da zakljuim prvu seriju svojih knjiga; i da se, potaknut impulsom "ljubavi prema svijetu koji me okruuje", nastalom u meni u ovom trenutku, ograniim na to da ovdje navedem prvo od velikog broja predavanja koja sam odrao tokom postojanja ustanove koju sam osobno osnovao pod nazivom Institut za ovjekov harmonian razvoj". Taj institut, uzgred, vie ne postoji i smatram neophodnim i moguim da ovdje i sada, uglavnom zato da bih smirio neke ljude u raznim dijelovima svijeta, izriito izjavim da sam ga likvidirao potpuno i zauvijek. Sa impulsom neopisive tuge i alosti, bio sam prisiljen da donesem odluku o likvidaciji tog instituta, kao i osam filijala, ve organiziranih i briljivo pripremljenih za otvaranje u raznim zemljama - ukratko, bio sam prisiljen da se odreknem svega to sam ve stvorio skoro nadljudskim naporima - i to uglavnom zato to sam otprilike tri mjeseca poslije havarije, kada je funkcioniranje mog uobiajenog miljenja vie ili manje obnovljeno, iako je moje tijelo i dalje bilo sasvim nemono, shvatio da e pokuaj da sauvam institut bez realnih ljudi oko sebe i bez mogunosti da zbog odsustva moje pomoi budu osigurana ogromna materijalna sredstva, dovesti do katastrofe, zbog koje u se ja, u poodmaklim godina, kao i ostali koji potpuno zavise od mene, nai u stanju polugladnog ivotarenja". Predavanje koje namjeravam da dodam zakljuku prvog toma, odrao sam nekoliko puta tokom postojanja instituta svojim "uenicima prvog ranga", kako su se oni tada zvali. Neki od njih su, kako se potom pokazalo, na moju veliku alost, izrazili u svojoj sutini sklonost ka brzom preobraaju svoje psihe u psihu nazvanu haznamaskom" - sklonost koja je ubrzo postala oigledna i jasno prepoznatljiva mnogim vie ili manje normalnim ljudima u njihovom okruenju, kada su - u trenutku neizbjene krize izazvane havarijom koja mi se dogodila - krize svega to, eto, jo nisam dovrio, "strahujui za osobnu kou", to jest strahujui da mogu izgubiti svoje osobno blagostanje koje sam im, uzgred, ja stvorio prekinuli zajedniki rad i podvivi repove, posakrivali se po tenarama gdje su, koristei zrnca koja su pala sa mog, da tako kaemo, "stola ideja" otvorili ono to bih ja nazvao hokus-pokus lakrdijom" i s potajnim osjeanjem nade, moda ak i radosti zbog brzog i potpunog oslobaanja od moje neprekidne kontrole, poeli da od raznih nesretnim ljudi proizvode "kandidate za psihijatrijske bolnice". Odabrao sam ovo osobito predavanje zato to sam na samom poetku irenja svojih ideja, koje sam elio da uvedem u ivot ljudi, sve te ideje objedinio da bi mi posluile kao uvod ili kao nekakav "prag" za itavu seriju predavanja, ija sama sveukupnost u svima dostupnoj formi moe da uini jasnom nunost i, ak, neizbjenu obavezu uvoenja u praksu neospornih istina, koje sam razjasnio i utvrdio tokom pola vijeka svog aktivnog danononog rada, kao i to da je za dobrobit ljudi zaista mogua primjena tih istina. Dalje, odabrao sam to predavanje zato to sam u njega, prisustvujui jednom velikom skupu na kome sam posljednji put javno govorio, ukljuio jednu dopunu koja potpuno odgovara mislima koje je sam gospodin Belzebub ukljuio u takozvani "zavrni akord", dopunu koja jo jednom osvjetljava onu najviu objektivnu istinu i, po mom miljenju, prua itaocu mogunost da to uoi i
476

usvoji, kao to i prilii biu koje pretendira na to da je stvoreno "prema liku i obliju Bojem". Predavanje broj 1 Zakonomjerna raznovrsnost izraavanja ljudske linosti (posljednji put odrano u zgradi dramskog kazalita u New Yorku, sijenja 1924. godine) Istraivanja mnogih znanstvenika, provedena tokom posljednjih godina, kao i podaci dobiveni na osnovu potpuno originalnih istraivanja Instituta za harmonian razvoj ovjeka prema sustavu G. I. Gurdijeva, pokazala su da se cjelovita linost svakog ovjeka - u skladu s najviim zakonima i uvjetima protjecanja ljudskog ivota, uspostavljenim od samog poetka i postepeno fiksiranim na Zemlji - bez obzira da li je rezultat nasljednosti ili nekih sluajnih uvjeta u kojima je ovjek rastao i razvijao se, od prvog dana svog odgovornog ivota, kako bi ona odgovarala smislu i svrsi ljudskog ivota a ne ivota obine ivotinje, obavezno mora sastojati iz etiri odreene i razliite linosti. Prva od te etiri samostalne linosti nije nita drugo do sveukupnost automatskih funkcija, svojstvenih ovjeku, kao i svim ivotinjama, a njenu osnovu ini, s jedne strane zbir rezultata utisaka koje prima od cjelokupne stvarnosti koja je okruuje od momenta roenja, kao i svega to je u nju namjerno unijeto izvana, i, s druge strane, ine je rezultati procesa koji je takoer svojstven svakoj ivotinji, a koji se zove fantazija". I tu sveukupnost automatskih funkcija ljudi iz neznanja nazivaju svijeu" ili, jo bolje, "miljenjem". Druga od te etiri linosti, koja u veini sluajeva funkcionira potpuno nezavisno od prve, predstavlja zbir rezultata podataka, sauvanih i fiksiranih u prirodi svakog ovjeka, kao i svake ivotinje, putem est organa - "prijemnika vibracija razliitog kvaliteta" - organa, koji funkcioniraju u skladu s tek primljenim utiscima, ija osjetljivost zavisi od nasljednosti i uvjeta u kojima se dana linost pripremala za odgovoran zreo ivot. Trei samostalni dio itavog bia predstavlja osnovu funkcioniranja njegovog organizma, kao utisaka motorno-reflektivnih izraza koji utjeu jedni na druge za vrijeme tog funkcioniranja - izraza ija kvaliteta takoer zavisi od nasljednosti i okolnosti koje prevladavaju tokom njegovog pripremnog formiranja u djetinjstvu. A etvrta linost, koja takoer predstavlja poseban dio cjelovite linosti, nije nita drugo do izraavanje sveukupnosti rezultata ve automatiziranog funkcioniranja tri navedene linosti, posebno formirane i samostalno trenirane u njemu; drugim rijeima, to je onaj dio bia koji se naziva "Ja". U ovjekovoj prirodi za oduhovljavanje i iskazivanje svakog od ta tri posebno formirana dijela njegove jedinstvene cjeline postoji nezavisna, kako je jo zovu, centralna lokalizacija", to jest "mozak"; i svaka od tih lokalizacija, sa svojim osobnim dovrenim sustavom, za sveukupnost svojih izraavanja ima vlastite osobnosti i predispozicije koje su svojstvene samo njoj. Prema tome, da bi se omoguilo svestrano usavravanje ovjeka, odgovarajue pravilno obrazovanje je apsolutno obavezno za svaki od ta tri dijela - ali to nikako nije ono to se sada naziva obrazovanjem". Tek tada ovjekovo Ja moe postati njegovo vlastito Ja. U skladu s ve spomenutim ozbiljnim eksperimentima i istraivanjima koja su provoena tokom vie godina ili, ak, u skladu sa zdravim i nepristranim miljenjem bilo kog suvremenog ovjeka, priroda svakoga - posebno onih koji iz raznih razloga pretendiraju na to da nisu obini, prosjeni ljudi, ve pripadnici inteligencije" u pravom smislu te rijei - mora se sastojati iz sve te etiri razliite i potpuno odreene linosti, a svaka od njih se mora razvijati na odgovarajui nain, kako bi tokom odgovorne egzistencije manifestacije posebnih dijelova bile u meusobnoj harmoniji.
477

Da bih jasnije ilustrirao raznovrsnost porijekla i prirodu linosti koje se manifestiraju u opoj organizaciji ovjeka, kao i da bih naglasio razliku izmeu "Ja" koje treba da posjeduje "ovjek bez navodnika", to jest, pravi ovjek, i onog "pseudo Ja", koje ljudi danas smatraju pravim, moe se vrlo dobro iskoristiti analogija koja svakako, iako ve istroena od strane "spiritualista", "okultista", "teozofa" i drugih suvremenih strunjaka za "lov u mutnom", njihovim trabunjanjem o "astralnom tijelu", "mentalnom tijelu" i drugim takvim tijelima, koja toboe postoje kod ovjeka, ipak moe da baci svjetlost na pitanje koje mi sada razmatramo. ovjek kao cjelina, sa svim svojim razliitim lokalizacijama koje samostalno funkcioniraju, to jest sa svojim nezavisno formiranim i obrazovanim "linostima", moe da se usporedi s koijom za prijevoz putnika, koja se sastoji iz kola, konja i fijakeriste. Najprije treba naglasiti da razliku izmeu pravog ovjeka i pseudo-ovjeka, to jest izmeu ovjeka koji ima vlastito "Ja" i ovjeka koji ga nema, u ovoj analogiji oznaava putnik koji sjedi u kolima. U prvom sluaju, sluaju pravog ovjeka, putnik je vlasnik kola; u drugom sluaju, to je naprosto netko od sluajnih prolaznika koji se, poput putnika u iznajmljenom kabrioletu, neprestano smjenjuju. ovjekovo tijelo, sa svim svojim motorno-reflektivnim manifestacijama, odgovara naprosto samim kolima, sve funkcije i manifestacije ovjekovih ula, odgovaraju konju, koji je upregnut u kola i vue ih; fijakerista, na koijakom sjeditu, koji upravlja konjem, odgovara u ovjeku onome to se obino naziva "svijeu" ili miljenjem"; najzad, putnik koji sjedi u kolima i izdaje naloge fijakeristi, jest zapravo ono to se zove "Ja". Osnovno zlo kod suvremenih ljudi predstavlja to to, zahvaljujui ukorijenjenim i iroko rasprostranjenim anomalnim metodama obrazovanja mlade generacije, ona etvrta linost, koju treba da ima svatko tko je stupio u odgovoran uzrast, kod njih potpuno izostaje; skoro svi se sastoje samo od tri navedena dijela koji se, osim toga, formiraju proizvoljno. Drugim rijeima, skoro svaki suvremeni ovjek u odgovornom uzrastu se sastoji, ni manje ni vie, nego iz "iznajmljenog fijakera" koji ine slomljena kola, umoran konj, koga goni odrpan, poluslijep i polupijan fijakerista, ije je vrijeme za samousavravanje, koje mu je odredila Majka Priroda, prolo u fantastinim snovima dok je po kutovima ekao sluajne putnike. Prvi tko naie, iznajmljuje ga i otputa kada to zaeli, i ne samo njega, ve i sve dijelove koji su mu podinjeni. Ako slijedimo tu analogiju izmeu tipinog suvremenog ovjeka s njegovim mislima, osjeajima i tijelom, i najamnog fijakera s konjem i fijakeristom, jasno moemo da vidimo da u svakom od dijelova koji ine dva sustava, moraju da budu formirane i da postoje vlastite, posebne potrebe, navike, ukusi, i tako dalje, svojstveni samo njemu, zato to se u skladu s razliitom prirodom svog porijekla i razliitim uvjetima formiranja, kao i razliitim mogunostima koje su im date, u svakom od tih dijelova neizbjeno formiraju svoja osobna psiha, svoja osobna miljenja, vlastiti subjektivni oslonci, vlastiti pogledi, i tako dalje. Cjelokupan zbir izraavanja ljudske misli, sa svim nasljednim osobinama funkcioniranja i specifinim karakteristikama, odgovara svim aspektima sutine i izraavanja tipinog najamnog fijakeriste. Poput svih najamnih fijakerista uope, on predstavlja odreen tip "koijaa". On nije sasvim nepismen, zato to je, zahvaljujui postojeim zakonima o "opem obaveznom trogodinjem obrazovanju", morao u djetinjstvu da zavri takozvanu crkveno-parohijsku kolu. Iako je, u stvari, seoski momak koji je ostao ista onakva neznalica kakvi su i njegovi seoski prijatelji, zahvaljujui svojoj profesiji on ipak opi s ljudima razliitog poloaja i obrazovanja i, poto je odasvud poneto pokupio, on sada s prezirom gleda na sve to je seosko i to s negodovanjem odbacuje kao "neznalako".
478

Ukratko, to je tip koji se moe opisati sljedeim rijeima: Suvie je dobar za krave, ali paunovi ne ele s njim da imaju posla." On sebe smatra kompetentnim ak i u pitanjima religije, politike i sociologije; njemu se svia da osporava one koje smatra niima od sebe, on voli da poduava druge; s onima iznad sebe - on je servilni laskavac i pred njima, to bi se reklo, stoji mirno". Jedna od njegovih najveih slabosti jest da se vue s komijskim kuharicama i sobaricama; ipak, vie od svega na svijetu, on voli dobro da pojede, da iskapi aicu- dvije i da zatim, potpuno zadovoljan, utone u snove. Da bi zadovoljio te svoje slabosti, on redovno krade novac koji mu gazda daje da hrani konja. Kao i svaki "koija", on radi samo "pod biem" i ako ponekad radi svoj posao bez prinude, ini to jedino u nadi da e dobiti napojnicu. elja za napojnicom postepeno ga je nauila da uoava slabosti kod ljudi s kojima ima posla i da ih koristi; on je automatski nauio biti lukav, laskati, "taknuti u osjetljive ice" i, uope, lagati. U svakoj zgodnoj prilici, kad god ima slobodan trenutak, on zbrie u bircuz ili u bar, gdje sjedei s kriglom piva satima mata ili razgovara s ljudima istog tipa, ili naprosto ita novine. On nastoji da izgleda dojmljivo, nosi bradu i, ako je mrav, nosi neto ispod odjee, da bi izgledao vaniji. to se tie ulne lokalizacije kod ovjeka, sveukupnost njenog izraavanja i cjelokupan sustav funkcioniranja potpuno odgovaraju konjima "najamnog fijakera" u naoj analogiji. Izmeu ostalog, usporeivanje konja sa sustavom ljudskih ula pomoi e nam da posebno jasno pokaemo pogrenost i jednostranost suvremenog obrazovanja, nametnutog mladoj generaciji. Konj, zbog nemara okoline dok je bio mlad i zbog svog stalnog osamljenitva, kao da je utonuo u samoga sebe; drugim rijeima, njegov "unutranji ivot" ide unutra i za vanjsko izraavanje mu ne preostaje nita drugo, osim inercije. Zbog anomalnih uvjeta okoline, konj nikada nije dobio nikakvu specijalnu pripremu, ve je formiran iskljuivo pod utjecajem batina i uasnih grdnji. On je uvijek umoran; a za hranu, umjesto ovsa i sijena, daju mu jedino slamu koja nimalo ne odgovara njegovim stvarnim potrebama. Poto mu se nikada ne ukazuju izrazi ljubavi i prijateljstva, konj je spreman da se prepusti svakome tko mu ukae makar najmanju pozornost. Uslijed toga, sklonosti konja, lienog na taj nain svakog interesiranja i elje, neizbjeno moraju da se koncentriraju na jelo, pie i automatsku elju prema suprotnom polu, zato to on uvijek stremi tamo gdje moe dobiti bilo to od toga i, ukoliko, na primjer, ugleda mjesto gdje je jednom ili dva puta zadovoljio neku od tih potreba, jedva eka priliku da otri tamo. Treba dodati da, iako fijakerista slabo shvaa svoje obaveze, svejedno, makar malo moe da razmilja logiki; i, razmiljajui o sutranjem danu, povremeno, makar iz straha da e izgubiti posao ili u elji da bude nagraen - on pokazuje zanimanje da uini ovo ili ono za svog poslodavca bez prinude. Ali konj, zbog nedostatka specijalne pripreme, prilagoene njegovoj prirodi, u potrebno vrijeme uope nije dobio bilo kakve podatke za izraavanje tenji neophodnih za odgovornu egzistenciju; naravno, on ne moe da shvati, ak i ne eli da shvati - zato treba bilo to da radi. Zato on izvrava svoje obaveze potpuno ravnoduno, iz straha od moguih batina. to se tie kola, koja u naoj analogiji zamjenjuju tijelo i tretiraju se odvojeno od ostalih samostalno formiranih dijelova ovjekovog organizma, tu stvari stoje jo gore.
479

Ta kola su, kao i svaka druga, napravljena od raznih materijala i, prema tome, imaju vrlo sloenu grau. Ona su napravljena, to je jasno svakom razumnom ovjeku, kako bi nosila sve vrste tereta, a ne u cilju, u kome ih koriste suvremeni ljudi, to jest samo za prijevoz putnika. Osnovni uzrok mnogih nesporazuma povezanih s tim ciljem, proistie iz injenice da su ih oni koji su smislili sustav tih kola, previdjeli za neutabane putove i neki dijelovi njihove unutranje strukture su stvarani upravo s te pozicije. Na primjer, princip podmazivanja, koji je izuzetno vaan za fijaker napravljen od vrlo razliitih materijala, jest takav da se prilikom drmusanja, neizbjenog na takvim drumovima vri podmazivanje svih metalnih dijelova; meutim, ta kola, nainjena za putovanja neravnim putovima, obino se koriste u gradovima i ona idu glatkim, ravnim, poploanim ulicama. U odsustvu bilo kakvih udaraca, poto idu takvim ulicama, mazivo se u njima ne rasporeuje ravnomjerno na sve dijelove i zato neke od njih pokriva ra, te oni vie ne mogu da izvravaju funkcije za koje su bili predvieni. Kola se, po pravilu, kreu lako ukoliko su njihovi pokretni dijelovi valjano podmazani. Sa suvie malo maziva ti dijelovi se pregrijavaju i, na kraju krajeva, usijavaju, te na taj nain, i drugi dijelovi mogu biti oteeni; ukoliko je, meutim, u nekom djelu suvie maziva, ope funkcioniranje kola se pogorava; u svakom sluaju, konju je tee da ih vue. Suvremeni fijakerista, na koija, i ne sluti da kola treba da podmazuje; ukoliko ih ak i podmazuje, ini to bez odgovarajueg znanja, onako kako je uo, slijepo sljedei upute sluajnih ljudi. Dakle kada ta kola, vie ili manje prilagoena za putovanja ravnim putovima, iz nekog razloga moraju da idu po rupagama, uvijek im se neto dogodi: ili im odleti matica, ili se iskrivi zavrtanj, ili neto propadne; zato se takve ekspedicije rijetko zavravaju bez vie ili manje ozbiljnih popravaka. U svakom sluaju, sve je rizinije koritenje tih kola za predviene ciljeve, a kada pone popravka, kola morate da rasklopite na dijelove, da pregledate dio po dio i, kao to se radi u takvim sluajevima, da svaki dio "nauljite", oistite, a zatim ponovno sklopite; esto biva oigledno da odmah morate zamijeniti neki dio. Jo je dobro ako se ispostavi da taj dio nije skup, ali se moe dogoditi da opravka kota skuplje od novih kola. Dakle, sve to je bilo reeno o pojedinim dijelovima tog prijevoznog sredstva, koji uzeti svi zajedno predstavljaju "najamni fijaker", moe se u potpunosti primijeniti i na opu organizaciju ovjekove prirode. Zbog toga to su ljudi izgubili znanja ili mogunosti da na odgovarajui nain pripreme mladu generaciju za odgovornu egzistenciju, trenirajui sve posebne dijelove koji ine njihovo bie, u nae vrijeme je svaka linost zamreno i nevjerojatno smijeno "neto" koje, ako se vratimo naoj analogiji, predstavlja ovakvu sliku: Najnoviji model kola, pravo ispod ekia, koja je lakirao pravi njemaki majstor iz grada Bremena, u koja je upregnut konj kakvog u Zakavkazju zovu "dgolzidi". Di" - je konj; "dgolz" je ime jednog armenskog strunjaka za umjetnost kupovine i deranja koe s isluenih konja. Na sjeditu tog pomodnog fijakera sjedi neobrijan, neuredan, pospan fijakerista, odjeven u iznoeni kaput, koji je naao u kanti za smee, gdje ga je kao nepotrebnog bacila kuharica. Na njegovoj glavi se cakli novi, tek kupljeni cilindar, tona kopija Rockefellerovog, na rever mu je zakaena ogromna krizantema. Suvremeni ovjek neizbjeno predstavlja takvu smijenu sliku zato to od dana njegovog roenja ona 3 dijela koja se u njemu formiraju - a oni, iako razliitog porijekla i mada imaju
480

osobine razliitih kvaliteta, radi izvrenja jedinstvenog cilja tokom njegove odgovorne egzistencije, ine "jedinstvenu cjelinu" - poinju, da tako kaemo, da "ive" i fiksiraju se u svojim specifinim manifestacijama odvojeno jedan od drugoga, i nikada se ne obuavaju da prue traenu automatsku uzajamnu podrku, da pomau ili razumiju jedni druge, ak ni priblino. Na taj nain, kasnije, kada postanu neophodne njihove usuglaene manifestacije, do tih usklaenih manifestacija ne dolazi. Uzgred reeno, zahvaljujui takozvanom "sustavu obrazovanja mlade generacije", koji je u nae vrijeme sasvim fiksiran u ivotu ljudi, a koji se sastoji iskljuivo u tome da se djeci putem stalnog ponavljanja, dok ne otupe, utuvljuju mnogobrojne skoro prazne rijei i izrazi, kao i treniranju i prepoznavanju znaenja tih rijei i izraza naprosto prema njihovim glasovima, fijakerista jo i moe nekako da objasni neke elje koje osjea (mada, jedino ljudima svoga tipa) i ponekad je u stanju da makar i priblino razumije druge. Taj na fijakerista-koija, brbljajui s drugim fijakeristima u iekivanju putnika i, to bi se reklo, "flertujui" kraj kapija s poslugom, ponekad naui neke oblike takozvane "utivosti". U skladu sa vanjskim uvjetima ivota fijakerista uope, on se postepeno automatizira toliko da moe da razlikuje jednu ulicu od druge i da, na primjer, izrauna kako da, ukoliko je neka ulica zbog popravke zatvorena, drugim putem doe do odredinog mjesta. Ali to se tie konja, iako kobna suvremena izmiljotina pod nazivom "obrazovanje" ne sudjeluje u njegovom formiranju i uslijed toga njegove nasljedne osobine nisu atrofirale, zbog mnogih faktora, formiranih u anomalnim uvjetima, uspostavljenim u procesu svakodnevnog ivota, on je rastao od svih zaboravljen, poput siroeta s kojim se ravo postupalo, on ne dobiva nita to odgovara psihi fijakeriste i nee saznati nita to ovaj zna, zbog ega e oni ostati u odnosu potpunog meusobnog nepoznavanja, na koji je fijakerista navikao; kontakt i meusobno razumijevanje njima ne polaze za rukom. Moe se dogoditi, meutim, da konj u svom ogranienom ivotu naui neke oblike uzajamnog odnosa s fijakeristom i ak, neku vrstu "jezika"; ipak, nesrea je u tome to fijakerista ne zna i ak i ne sluti da je to mogue. Osim toga, injenica da u tim anomalnim uvjetima izmeu konja i fijakeriste ne dolazi ni do kakvog kontakta, koji bi omoguio da jedan drugoga automatski, makar malo razumiju, postoji mnogo vanjskih uzroka koji od njih ne zavise, a koji ih liavaju mogunosti da zajedno slijede jedini cilj za koji su obojica predodreeni. Isto kao to su povezani pojedini samostalni dijelovi "najamnog fijakera", to jest kola s konjem preko rude, a konj s fijakeristom preko dizgina, tako su i pojedini dijelovi ope organizacije ovjeka povezani jedan s drugim: tijelo je sjedinjeno s ulima preko krvi, a ula s miljenjem ili svijeu preko takozvanog "hanbledzojna", to jest supstance koju u ovjeku stvaraju svi ivotni napori koje on namjerno ini. alosni sustav obrazovanja koji sada postoji, vodi u to da fijakerista ne moe da izazove nikakav efekt kod svog konja; u najboljem sluaju, pomou dizgina on moe u njegovoj svijesti da izazove tri ideje - desno, lijevo i stoj. Ista stvar se dogaa i u opoj organizaciji obinog ovjeka, kada se uslijed bilo kojeg utiska "gustoa i tempo hanbledzojna" u njemu promjene i njegovo miljenje izgubi svaku mogunost da utjee na njegovu osobnu ulnu organizaciju. Dakle, da rezimiramo sve to je reeno, htjeli ne htjeli, mi moramo priznati da svaki ovjek mora teiti da ima svoje vlastito "Ja"; inae, nikada nee predstavljati nita drugo do "iznajmljeni fijaker" u koji moe da sjedne bilo koji putnik i da zahtijeva da bude odvezen bilo kuda.
481

Nee biti na odmet ako ovdje primijetimo da Institut za harmonian razvoj ovjeka ima, kao jedan od svojih osnovnih zadataka, cilj da, s jedne strane, pravilno obrazuje samostalnu linost kod svojih uenika, pri emu, najprije posebno, a zatim u njihovom sustavu prema potrebama svog subjektivnog ivota u budunosti; s druge strane, da proizvede i odgoji kod svakog uenika ono to mora imati svatko tko nosi naziv "ovjek bez navodnika" - svoje vlastito "Ja". Radi tonijeg i, da tako kaemo, naunog odreivanja razlike izmeu pravog ovjeka, to jest ovjeka kakav on treba biti, i "ovjeka pod navodnicima", kakvi su sada skoro svi suvremeni ljudi, zgodno je citirati neto to je sam Gurdijev rekao u jednom svom predavanju: Evo to je on rekao: - Definiciji ovjeka, s naeg stanovita, ne mogu da pomognu suvremena znanja, bez obzira da li se radi o anatomskim, fiziolokim ili psiholokim znanjima, jer svaka od karakteristika, koju ona opisuju, svojstvena je ovom ili onom nivou nekog ovjeka i podjednako je primjenljiva na sve; prema tome, to znanje nam ne moe dati mogunost da tono odredimo razliku izmeu ljudi koju elimo da utvrdimo. Mjera te razlike moe se formulirati samo sljedeim terminima: ovjek - to je bie koje moe da "postupa", i "postupa" svjesno na svoju osobnu inicijativu." Razumije se, svaki ovjek koji vie ili manje logiki misli i koji je u stanju biti nepristran, mora se sloiti s tim da nikada prije nije bilo niti je moglo biti tonije ili iscrpnije definicije. Pretpostavimo da smo privremeno prihvatili tu definiciju; u tom sluaju neizbjeno se postavlja pitanje koje je proizvod suvremenog obrazovanja i suvremene civilizacije: moe li ovjek uope bilo to da ini sam, svjesno i svojom vlastitom voljom. Ne... odgovaramo odmah na to pitanje. A zato ne? Naprosto zato to, kao to kategoriki tvrdi i na osnovu svojih eksperimenata pokazuje Institut za harmonian razvoj ovjeka, u suvremenom ovjeku sve bez izuzetka "radi samo od sebe" i ne postoji nita to suvremeni ovjek radi sam. U osobnom, porodinom i socijalnom ivotu, u politici, naui, umjetnosti, filozofiji i religiji, ukratko reeno, u svemu to je ukljueno u proces svakodnevnog ivota suvremenog ovjeka, sve od samog poetka do kraja se radi samo od sebe i nitko od tih "rtava suvremene civilizacije" nita ne moe da uradi. Ta eksperimentalno dokazana, kategoriki potvrena tvrdnja Instituta za harmonian razvoj ovjeka, to jest to da suvremeni ovjek nije stanju da bilo to radi i da sve u njemu radi samo od sebe, poklapa se s onim to o ovjeku govori "egzaktna pozitivna znanost". Suvremena "egzaktna pozitivna znanost" kae da je ovjek vrlo sloen organizam koji se razvio putem evolucije iz prostijih organizama i da je sposoban da na vanjske utjecaje reagira na vrlo sloen nain. Ta ovjekova sposobnost da reagira je toliko sloena i povratna djelovanja mogu otii toliko daleko od uzroka koji su ih izazvali i uvjetovali, da naivnom promatrau ovjekovi postupci ili, u krajnjoj mjeri neki od njih, mogu izgledati sasvim spontani. Prema idejama Gurdijeva, obian ovjek u stvarnosti nije sposoban ni za najmanji samostalan postupak ili rije. On je u potpunosti rezultat vanjskih utjecaja. ovjek je transformatorska stroj, vrsta prijenosne pogonske stanice. Na taj nain, s gledita sveukupnosti ideja Gurdijeva, kao i u skladu sa suvremenom "egzaktnom pozitivnom naukom", ovjek se razlikuje od ivotinje jedino velikom sloenou reakcija na vanjske utiske i strukturom svog sustava opaanja.
482

A to se tie onoga to je ovjeku svojstveno i to se zove "volja", Gurdijev potpuno odrie mogunost njenog postojanja u prirodi obinog ovjeka. Volja - to je odreena kombinacija dobivena djelovanjem odreenih osobina, koje je u sebi svjesno izgradio ovjek koji moe da "postupa". U prirodi obinog ovjeka ono to se naziva "voljom" iskljuivo je rezultat elja. Realna volja predstavlja znak vrlo visokog nivoa bia u usporedbi sa sutinom obinog ovjeka. I samo oni koji posjeduju takvu sutinu mogu da "postupaju". Svi ostali ljudi su samo automati, maine ili mehanike igrake, koje su navile vanjske sile, i koji rade jedino zato to "opruga", koja u njima postoji, djeluje samo da bi odgovorila na sluajne vanjske uvjete - opruga koju oni sami ne mogu ni da produe, ni da skrate, niti da je na bilo koji nain izmjene na osobnu inicijativu. Dakle, ako priznajemo da ovjek ima ogromne mogunosti, mi mu odriemo bilo kakvu vrijednost kao samostalne jedinice, sve dok je on onakav kakav je sada. Da bismo podvukli nedostatak bilo kakve volje kod obinog ovjeka, mogu se dodati navodi iz drugih Gurdijevljevih predavanja, u kojima su manifestacije te znamenite volje koja se ovjeku pripisuje, koloritno opisane. Obraajui se prisutnima Gurdijev je rekao: - Vi imate dovoljno novca, odline ivotne uvjete i uivate ope potovanje i uvaavanje. Na elu vaeg dobro uhodanog posla stoje ljudi kojima apsolutno vjerujete i koji su vam odani; jednom rijeju, va ivot protjee u ruinjaku. Vi raspolaete svojim vremenom prema vlastitom nahoenju, vi ste pokrovitelj umjetnosti, uz alicu kave rjeavate svjetske probleme, zanima vas ak i razvoj skrivenih duhovnih snaga u ovjeku. Vi ste upoznati s problemima duha i osjeate se kao riba u vodi u pitanjima filologije. Poto imate vrlo iroka saznanja u mnogim oblastima, imate reputaciju intelektualca koji se razumije u svaki problem. Vi ste - obrazac kulture. Svi vai poznanici vas smatraju ovjekom snanim i odlunim, i, ak, veina vae uspjehe pripisuje rezultatima koji su izraz vae vlastite volje. Ukratko, kako god gledali, vi zasluujete da vas podraavaju, vama se moe pozavidjeti. Jednog jutra vi ustajete pod tekim utiskom nekakvog sna. Izvjesno osjeanje potitenosti, koje brzo prolazi poslije buenja, svejedno ostavlja svoj trag: izvjesnu tromost i neodlunost u pokretima. Prilazite zrcalu da biste se oeljali i nesmotreno isputate etku; diete je i odmah isputate ponovno. Onda je podiete blago iznervirani i isputate je trei put; pokuavate da je uhvatite u zraku, ali... nevjet pokret ruke i etka udara u zrcalo; uzalud ste nastojali da je uhvatite... suvie kasno! Tras! Vae starinsko zrcalo, kojim ste se toliko ponosili, razbilo se u komadie. Do avola! avo da ga nosi! Osjeate potrebu da na nekome iskalite svoj bijes i, poto ne nalazite svoje novine uz jutarnju kavu, jer je sluga zaboravio da ih donese, vi osjeate kako se aa vaeg strpljenja prelila i smatrate da ne moete vie ostati kod kue. Vrijeme je da krenete. Poto je vrijeme divno i poto ne morate da idete daleko, odluujete da krenete pjeice. Iza vas polako ide va automobil, posljednja rije tehnike. Jarka suneva svjetlost djeluje na vas umirujue. Vau pozornost privlai gomila okupljena na oku. Prilazite blie i u centru te gomile vidite ovjeka koji bez svijesti lei na trotoaru. Policajac, uz pomo nekolicine "svjedoka", unosi ovjeka u taksi, kako bi ga odvezli u bolnicu. Zahvaljujui zaprepaujuoj slinosti izmeu lica taksiste i lica pijanog monaha koga ste oborili prole godine kada ste se pripiti vraali s jedne bune zabave, vi primjeujete da se
483

dogaaj na oku u vaim asocijacijama neobjanjivo povezuje s tortom koju ste jeli na toj zabavi. Ah, kakva je to bila torta! Va sluga, koji je danas zaboravio novine, pokvario vam je raspoloenje. Zato da to sada ne popravite? Evo pomodnog kafea u koji ponekad svraate da posjedite s prijateljima. Ali zato ste se odjednom sjetili sluge? Zar niste skoro sasvim zaboravili jutronje nerviranje? Ali sada... kako je lijepo zasladiti se kolaima i kavom. Gle! Za susjednim stolom sijede dvije mlade ene. Kakve oaravajue plavue! ujete kako jedna od njih apue prijateljici: "Pogledaj, to je tip mukarca kakav se meni svia." Moete li da negirate da su rijei, koje ste sluajno uli i koje su, moda, zbog vas specijalno kazane glasno, izazvale u vama "unutranju radost"? Ako bi vas, recimo, u tom trenutku pitali da li je vrijedilo da zbog jutarnjeg nerviranja budete van sebe, vi biste, naravno, odgovorili negativno i obeali biste sebi da vam se tako neto vie nee dogoditi. Da li je potrebno da opisujemo koliko se promijenilo vae raspoloenje kada ste se upoznali s plavuom koja vas je zainteresirala i koju ste zainteresirali vi i vae stanje tokom vremena provedenog s njom? Vraate se kui kao na krilima, ak i pogled na razbijeno zrcalo izaziva u vama samo osmjeh. Ali to je s poslom zbog kojeg ste toga jutra izali iz kue? Tek sada ste se toga sjetili. teta... nema veze, moete se javiti telefonom. Prilazite telefonu i telefonistica vam daje pogrean broj. Vi zovete ponovno, i opet isti broj. Nekakav ovjek vas obavjetava da ste mu dodijali, vi odgovarate, da niste vi krivi, rije po rije, i vi na vlastito zaprepatenje saznajete da ste grubijan i idiot i dae on, ako se samo jo jednom javite... Tepih, o koji se okliznete, izaziva eksploziju vaeg gnjeva, uz to, treba uti ton vaeg glasa dok prekorijevate slugu koji vam donosi pismo! To je pismo od ovjeka koga potujete i ije lijepo miljenje visoko cijenite. Njegov sadraj je vrlo laskav i dok ga itate, vaa ljutnja prolazi i ustupa mjesto prijatnoj zbunjenosti" ovjeka koji slua panegirik o samome sebi. Zavravate itanje pisma u odlinom raspoloenju. Mogu da opisujem dalje ovu sliku vaeg dana - dana slobodnog ovjeka! Moda mislite da pretjerujem? Ne, to je fotografski toan snimak, uzet iz ivota. Kada govorimo o ljudskoj volji i o razliitim aspektima njenih pretpostavljenih autonomnih manifestacija koje za suvremenu, takozvanu "radoznalu inteligenciju" - iako s naeg gledita, naivnu inteligenciju - slue jedino kao materijal za mudrovanje i samozavaravanje, bit e korisno ako navedemo rijei Gurdijeva iz jedne njegove besjede zato to ideje koje je on izrekao o takvim okolnostima mogu da bace svjetlost na iluzornost volje, za koju se pretpostavlja da je svaki ovjek ima. Evo to je on rekao. - ovjek dolazi na svijet kao ist list papira, oko kojeg okolina tek poinje da se nadmee da bi ga zaprljala i ispunila obrazovanjem, moralom, informacijama, koje smo nazvali "znanjem" i svim vrstama ideja duga, asti, savjesti, i tako dalje, i tome slino.
484

Svi neprestano ponavljaju o neospornosti i nepogreivosti onih metoda koje sami koriste kako bi nakalemili te izdanke na stablo koje se zove ljudska "osobnost". List papira postepeno postaje zaprljan, i to je zaprljaniji, to jest to je ovjek vie nakljukan efemernim informacijama i pojmovima duga, asti, i tako dalje, koje mu nametljivo ponavljaju ili usauju ljudi iz njegovog okruenja, utoliko ga svi smatraju "pametnijim" i dostojnijim. Poto uvidi da ljudi na tu prljavtinu gledaju kao na vrlinu, on i sam neizbjeno gleda na taj zaprljani list papira na isti nain. Dakle, imate model onoga to nazivamo "ovjekom", za kojeg se esto koriste rijei talent" i "genije". Ali raspoloenje naeg "genija" e biti pokvareno za itav dan ukoliko pored kreveta, kada se probudi, ne nae svoje papue. Obian ovjek nije slobodan u svom ivotu, u svom izraavanju i svom raspoloenju. On ne moe biti onakav kakav bi trebao biti; i on nije onakav kakvim sebe smatra. ovjek - to zvui gordo! Samo ime "ovjek" znai "kruna stvaranja"; ali... koliko ta titula odgovara suvremenom ovjeku? Meutim, ovjek, naravno, treba biti kruna stvaranja, zato to je tako napravljen i to ima sve mogunosti za stjecanje podataka slinih onima koje posjeduje Ostvariva svega postojeeg u Svemiru. Da bi se mogao nazvati ovjekom, on mora to i biti. A da bi bio ovjek, on prije svega mora da s nesmanjenom upornou i nepresunim impulsom elje, koja proistie iz svih posebnih samostalnih dijelova koji predstavljaju njegovo jedinstveno bie, to jest sa eljom koja istovremeno potie iz miljenja, ula i organskog instinkta, da izgradi svestrana znanja o sebi i da se istovremeno neprekidno bori s osobnim subjektivnim slabostima, kao i da titi rezultate do kojih dolazi jedino uz pomo svoje svijesti, uoavajui pri tome nedostatke vlastite subjektivnosti i nalazei sredstva i mogunosti za borbu sa samim sobom, kao i da tei njihovom iskorjenjivanju, ne tedei sebe. Otvoreno reeno, suvremeni ovjek, kako ga mi vidimo svojim nepristranim pogledom, predstavlja samo satni mehanizam, iako vrlo sloene konstrukcije. ovjek neizostavno mora duboko da razmisli o svom automatizmu i da ga potpuno shvati, kako bi do kraja procijenio znaaj tog automatizma i sve posljedice i rezultate koje on pretpostavlja, radi svog vlastitog daljeg ivota i radi opravdanja smisla i cilja svog roenja i egzistencije. Za ovjeka koji eli da proui ljudski automatizam uope i da ga sebi objasni, najbolji objekt izuavanja predstavlja on sam, sa svojim automatizmom; ali, da bi ga izuio u praksi i da bi istinski shvatio itavim svojim biem, a ne "psihopatski", to jest samo jednim dijelom svoje cjeline, potrebna su ispravno voena samopromatranja. to se tie mogunosti pravilnog provoenja samopromatranja, bez rizika da na sebe navuete bilo kakve kobne posljedice, koje vrlo esto proistiu iz ljudskih pokuaja da se neto uradi bez potrebnog znanja, da biste izbjegli suvine napore, neophodno je da budete upozoreni da na ogled, potkrijepljen velikim brojem tonih informacija, pokazuje kako to nije tako prosto kao to na prvi pogled izgleda. Zbog toga, kao osnovu za ispravno voeno samopromatranje uzimamo izuavanje automatizma kod suvremenog ovjeka. Prije nego to se pristupi izuavanju tog automatizma i svih principa pravilnog samopromatranja, ovjek jednom zauvijek mora da odlui: da e biti bezuvjetno iskren prema samom sebi, da ni pred im nee zatvarati oi, da nee izbjegavati rezultate, ma kuda ga oni odveli, da se nee uplaiti zakljuaka i nee sebe unaprijed ograniavati; osim toga, da bi te
485

principe mogao pravilno da primi i usvoji bilo koji sljedbenik ovog novog uenja, treba utvrditi odgovarajuu formu "jezika", zato to postojeu formu smatramo apsolutno neprihvatljivom za to uenje. to se tie prvog uvjeta, prije svega, svatko treba biti upozoren da e ovjeku, koji nema naviku da misli i postupa u pravcu koji odgovara principima samopromatranja, biti potrebna velika hrabrost kako bi iskreno usvojio postignute zakljuke i kako ne bi klonuo duhom, ve im se povinovao i nastavio da slijedi te principe s jo veom upornou, koju to izuavanje neizostavno zahtijeva. Ti zakljuci mogu, da tako kaemo, da "preokrenu" sva uvjerenja i miljenja, ukorijenjena u ovjeku, isto kao i itav poredak njegovog uobiajenog miljenja; i, u tom sluaju, on moe ostati, moda ak i zauvijek, bez svih "prijatnih vrijednosti", dragih njegovom srcu, koje su dotle inile njegov spokojan i miran ivot. Zahvaljujui ispravno voenom samopromatranju, ovjek e ve prvih dana pojmiti i jasno shvatiti svoju potpunu slabost i bespomonost pred licem bukvalno svega to ga okruuje. On e se svim svojim biem uvjeriti da sve njime upravlja, da ga sve usmjerava. On, pak, niim ne upravlja i nita ne usmjerava. Njega privlai ili odbija ne samo sve ivo, koje u sebi nosi mogunost da kod njega izaziva ove ili one asocijacije, ve ak i inertni i neivi predmeti. Ako se oslobodi lanog shvaanja samoga sebe i svog samozavaravanja - impulsa koji su postali svojstveni suvremenim ljudima - saznat e da je itav njegov ivot samo slijepa reakcija na to privlaenje ili odbijanje. On e jasno uvidjeti kako su takozvani "pogled na svijet", njegovo miljenje, karakter, ukus, i tako dalje, itancani ukratko, kako je formirana njegova linost i pod kakvim utjecajima ona moe da se mijenja. to se tie drugog uvjeta, to jest uspostavljanja pravilnog jezika, to je neophodno zato to je na opeprihvaeni jezik, koji ima, da tako kaemo, "pravo graanstva", i kojim mi govorimo, piemo knjige i prenosimo naa znanja i ideje drugima, s nae toke gledita postao potpuno neupotrebljiv za vie ili manje tonu razmjenu miljenja. Rijei koje ine na suvremeni jezik, zbog proizvoljnog znaenja koje im ljudi daju, izraavaju samo neodreena i relativna miljenja, te ih tako obini ljudi primjenjuju elastino". U razvoju te anomalije u ljudskom ivotu, glavnu ulogu, kako mi mislimo, igra nepravilan sustav obrazovanja mlade generacije. On zauzima glavno mjesto, jer, kao to sam ve rekao, prisiljavajui omladinu da kao papagaj ponavlja to vei broj rijei, uei je da te rijei razlikuje prema zvuanju, kao da njihova realna sutina nije vana, taj sustav obrazovanja dovodi do toga da ljudi postepeno gube sposobnost da razmiljaju o onome o emu sami govore i to uju od drugih. Poto gube tu sposobnost, a istovremeno imaju potrebu da vie ili manje tono prenesu svoje misli drugima, oni su, bez obzira na ogroman broj rijei koje ve postoje u suvremenim jezicima, prinueni da ili pozajmljuju rijei iz drugih jezika, ili da uvijek smiljaju nove rijei, zato to, na kraju krajeva. kada suvremeni ovjek eli da izrazi neku ideju, za koju zna mnogo naizgled odgovarajuih rijei i odabere jednu, za koju mu se ini da mu prema misaonom shvaanju najvie odgovara, on i dalje instinktivno osjea nesigurnost u pravilnost svoga izbora i nesvjesno pridaje toj rijei svoje vlastito subjektivno znaenje. Zbog te, ve automatske navike i postepenog nestajanja sposobnosti dugotrajne koncentracije svog aktivnog miljenja, obian ovjek, dok izgovara ili uje rije, nevoljno naglaava i zadrava se na ovom ili onom aspektu ideje prenete rijeju, neizostavno
486

ograniavajui cjelovito znaenje rijei na samo jedan aspekt; to jest, ta rije, bez obzira na to to sadri sve smislove date ideje, izraava samo prvo znaenje koje je on uhvatio, u zavisnosti od automatskih asocijacija koje se u njemu odvijaju. Zato uvijek kada suvremeni ovjek tokom razgovora uje ili izgovori jednu te istu rije, on joj pridaje razliita znaenja, esto potpuno suprotna punom smislu koji ta rije ima. Svakom ovjeku koji je toga svjestan i koji vie ili manje ima sposobnost zapaanja, razgovor dvojice suvremenih ljudi izgleda kao "tragikomino prazan zvuk", to postaje oigledno kada mu se prikljue i drugi. Svatko od uesnika unosi vlastito subjektivno znaenje u sve rijei koje postaju teite onoga to se moe nazvati "simfonijom rijei bez sadraja", koje uhu nepristranog i obavijetenog promatraa izgledaju naprosto kao ono to se u bajkama "Tisuu i jedne noi" naziva "kakofonijskom, fantastinom besmislicom". Razgovarajui na taj nain, suvremeni ljudi uobraavaju da razumiju jedni druge i ak su uvjereni da razmjenjuju svoje misli. S druge strane, oslanjajui se na gomilu neospornih injenica, potvrenih psihofizikokemijskim eksperimentima, kategoriki tvrdimo da sve dok suvremeni ljudi budu onakvi kakvi jesu, to jest "obini ljudi", ma o emu izmeu sebe raspravljali, posebno ako je predmet rasprave apstraktan, oni nikada nee razumjeti istovjetne ideje, izraene istim rijeima, i ak nee uistinu ni razumjeti jedni druge. Eto zato u obinom suvremenom ovjeku svaki unutranji doivljaj, ak i teak, koji bi mogao da ga natjera da se zamisli i izvede logike rezultate koji bi bili vrlo korisni po okolinu, ostaje neizraen i jedino se transformira u takozvani podjarmljujui faktor". Iz tog razloga se izolacija unutranjeg ivota svake individue poveava, i uslijed toga uzajamna obuka", toliko neophodna za kolektivnu egzistenciju ljudi, sve bre i bre nestaje. Zbog gubitka sposobnosti miljenja i razmiljanja, uvijek kada prosjean suvremeni ovjek uje ili upotrijebi u govoru bilo koju rije koja mu je poznata jedino po zvuku, on se ne zaustavlja kako bi razmislio i ak se i ne pita to tono znai ta rije, jer on je ve jednom zauvijek rijeio da on to zna i da drugi to takoer znaju. Moda e se zapitati ako prvi put uje sasvim nepoznatu rije; ali u tom sluaju on e se zadovoljiti time to je zamjenjuje drugom rijeju koja mu zvui poznato i tada e smatrati da je sve razumio. Da bismo naglasili ovo to je upravo reeno, moe se navesti kao primjer rije koju suvremeni ljudi vrlo esto upotrebljavaju - rije "svijet". Kada bi ljudi mogli da obuhvate sve u svojim mislima, uvijek kada uju ili izgovore rije "svijet", veina bi morala, naravno ukoliko bi bili iskreni, da priznaju kako im ta rije ne daje nikakvu tonu predstavu. Naprosto, hvatajui na sluh uobiajeno znaenje te rijei, ije bi im znaenje izgledalo jasno, oni kao da u sebi kau: "A... svijet... Znam to je to", i mirno prelaze na neto drugo. Ako netko specijalno skrene pozornost na tu rije i zna da je servira tako da je okolina shvati, oni e prije svega naprosto da se zbune, ali ubrzo, poto dou k sebi i sjete se prvog znaenja koje im padne na pamet, oni e ga predstaviti kao svoje, iako u stvari ranije nisu o tome razmiljali. A, ukoliko taj ima vlast da veinu suvremenih ljudi, ak i one koji su dobili takozvano "dobro obrazovanje", natjera da tono utvrde kako sami razumiju rije svijet", oni e dugo obilaziti okolo naokolo, tako da e se taj nehotice sjetiti ricinusovog ulja s njegovom delikatnou. Na primjer, netko od tih ljudi, koji je izmeu ostalog, proitao nekoliko knjiga iz astronomije, rekao bi da "svijet" predstavljaju - mnogobrojna sunca, okruena planetima i rasporeena na ogromnom rastojanju jedna od drugih, obrazujui ono to nazivamo "Mlijeni
487

put"; iza njega, na neizmjernim rastojanjima i izvan granica prostranstava dostupnih naim istraivanjima, po svoj prilici se nalaze druga sazvijea i drugi svjetovi. Neko drugi, koga zanima suvremena fizika, govorio bi o "svijetu" kao o stalnoj evoluciji materije, od toma pa sve do ogromnih objekata, kao to su planete i sunca i moda bi spomenuo teoriju o slinosti svijeta atoma i elektrona sa svijetom sunca i planeta, i tako dalje u tom duhu. Trei, koji se iz ovog ili onog razloga zanio filozofijom i ita sve to mu doe u ruke u vezi s tim, rekao bi da je "svijet" - samo proizvod nae predstave i mate i da je naa Zemlja, na primjer, sa svojim planinama i morima, biljnim i ivotinjskim carstvima - tek samo privid, iluzorni svijet. ovjek, upoznat s posljednjim teorijama o svijetu s vie dimenzija, rekao bi da se svijet" obino tretira kao beskrajna trodimenzionalna sfera, ali da u stvari trodimenzionalni svijet ne moe da postoji kao takav, ve kao popreni presjek drugog etverodimenzionalnog svijeta, iz koga proistie sve to se dogaa oko nas i gdje se sve vraa. ovjek, iji je pogled na svijet zasnovan na religioznim dogmama, tvrdio bi da je svijet" sve to postoji, vidljivo i nevidljivo, Bogom stvoreno i zavisno od Njegove Volje. U vidljivom svijetu na ivot je kratak, ali u nevidljivom svijetu, gdje ovjek dobiva nagradu ili kaznu za sva svoja djela tokom svog boravka u vidljivom svijetu, ivot je vjean. ovjek obuzet "spiritualizmom", rekao bi da pored vidljivog svijeta postoji drugi svijet", "onostrani", i da je ve uspostavljena veza s biima, nastanjenim u tom onostranom svijetu". Fanatik teozofije bi nastavio i rekao da postoji sedam "svjetova" koji se meusobno proimaju i da se oni sastoje iz materije koja se sve vie i vie razrjeuje, i tako dalje. Ukratko reeno, ni jedan na suvremenik ne bi mogao da ponudi tonu, opeprihvaenu definiciju o realnom znaenju rijei "svijet". Potpun unutranji ivot nekog ovjeka samo je "automatski kontakt" izmeu dva ili tri asocijativna niza, stvorena iz utisaka koji su prethodno primljeni i fiksirani u svakom od njegova tri centra razliite prirode, ili "mozga", putem djelovanja nekog sluajnog impulsa, nastalog u njemu. Kada se te asocijacije jave ponovno, to jest kada se ponove odgovarajui utisci, moe se vidjeti da se pod utjecajem nekog sluajnog unutranjeg ili vanjskog djelovanja utjecaji iste prirode ponavljaju u drugom centru. Sve osobnosti pogleda na svijet obinog ovjeka i karakteristine odlike njegove individualnosti se dogaaju i zavise od redoslijeda impulsa koji nastaju u momentu dobivanja novih utisaka, kao i od automatizma odreenog za poetak procesa ponavljanja tih utisaka. Upravo to objanjava nesklad, koji obian ovjek moe uoiti meu razliitim asocijacijama koje nemaju nita zajedniko i koje se u njemu odvijaju istovremeno za vrijeme njegovog pasivnog stanja. Te utiske ovjekova priroda opaa posredstvom tri sustava koji djeluju kao prijemnici sedam takozvanih "planetarnih centralnih vibracija", a koji kod njega postoje kao i kod svih ivotinja. Struktura ta tri sustava percepcije kod ovjeka je ista u svakom djelu nekog mehanizma. Oni podsjeaju na iste gramofonske "ploe" i na tim ploama ili, moglo bi se rei, na brazdama se biljee svi primljeni utisci, od prvih dana ovjekovog dolaska na svijet, pa ak i prije, dok se nalazio u majinoj utrobi. Razliiti sustavi, koji ine jedinstven mehanizam, takoer posjeduju odreen automatski mehanizam, zahvaljujui kojem se novonastali utisci, uz one koji se biljee zajedno sa slinim prethodno primljenim, takoer biljee kronolokim redoslijedom.
488

Na taj nain, svaki doivljeni utisak se biljei na razliitim mjestima na vie brazda i na tim brazdama se uva nepromijenjen. Ti opaeni utisci, prilikom kontakta s vibracijama jedne iste prirode imaju osobinu i kvalitetu "samobuenja"; zatim se ponavlja utjecaj nalik na onaj koji je bio izazvan njihovim prvim pojavljivanjem. Upravo to ponavljanje prethodno primljenih utisaka raa takozvanu "asocijaciju" i dijelovi tog ponavljanja zatim dospijevaju u polje ovjekovog stanja panje, koje se naziva "pamenjem". Pamenje obinog ovjeka, u usporedbi s pamenjem harmonino razvijenog ovjeka tokom njegovog odgovornog ivota, je vrlo loe prilagoeno za koritenje zaliha prethodno primljenih utisaka. Pomou pamenja obian ovjek moe iskoristiti redoslijed tek malog dijela svoje zalihe utisaka, dok pamenje, svojstveno realnom ovjeku, zadrava redoslijed svih utisaka bez izuzetka, bez obzira na to kada su oni primljeni. Na osnovu mnogobrojnih izvrenih eksperimenata s nesumnjivom tonou je utvreno da svaki ovjek u izvjesnim stanjima, kao to je, na primjer, odreen stadij hipnoze, moe tono u minutu da se sjeti svega to mu se bilo kada dogodilo; on se moe sjetiti svih pojedinosti svog okruenja, lica i glasova ljudi koji su bili pored njega prvih dana njegovog ivota, dok je, prema opevaeem miljenju, jo bio nesvjesno bie. Dok se ovjek nalazi u nekom od tih stanja, on pomou umjetnih sredstava moe pokrenuti one tokie koji su bili skriveni u najudaljenijim zabitima njegovog mehanizma. Ali dogaa se, isto tako, da se ti tokii pokrenu pod djelovanjem bilo kojeg javnog ili skrivenog utjecaja, izazvanog njegovim doivljajima, uslijed ega pred ovjekom iznenada iskrsavaju davno zaboravljene scene, slike, lica, i tako dalje. Ovdje u prekinuti izlagaa, jer smatram da se moe dati sljedea dopuna: Dopuna Takav je obian, prosjean ovjek - nesvjesni rob, potpuno u slubi univerzalnih ciljeva, stranih njegovoj osobnoj individualnosti. On moe takav da proivi itav svoj ivot i takav zauvijek da nestane. Ipak, Velika Priroda mu je dala mogunost da ne ostane bie - naprosto slijepi instrument koji je potpuno u slubi tih univerzalnih objektivnih ciljeva, ve da, sluei joj i ostvarujui sve to mu je predodreeno i to je usud svakog stvora koji die, istovremeno radi na sebi, na svojoj osobnoj "egoistikoj" linosti. Ta mogunost mu je takoer dana radi sluenja zajednikom cilju, zato to su za ravnoteu objektivnih zakona potrebni takvi relativno slobodni ljudi. Iako je ta sloboda mogua, ipak, teko je rei moe li svaki neobian ovjek da je ostvari. Postoji mnogo uzroka koje to mogu sprijeiti i koji u veini sluajeva ne zavise od nas osobno, niti od velikih kozmikih zakona, ve jedino od razliitih sluajnih uvjeta naeg roenja i formiranja, to jest, uglavnom od naslijea i raznih okolnosti koje prate proces naeg "pripremnog uzrasta". Upravo ti nekontrolirani uvjeti mogu sprijeiti to oslobaanje. Osnovna tekoa u nainu oslobaanja od stalnog ropstva jest to to smo duni da s namjerom koja je rezultat nae vlastite inicijative, s upornou koja podrava nae vlastite napore - to jest, ne tuom voljom, ve naom vlastitom uspijemo da iz svoje prirode iskorijenimo ne samo fiksirane posljedice odreenih svojstava onoga to je postojalo kod
489

naih praotaca i to je nazivano "organom kundabufera", ve i predispozicije za te posljedice, koje opet mogu pustiti svoje izdanke. Da biste stekli makar priblinu predstavu o tom udnom organu i njegovim osobinama, kao i o nainu izraavanja posljedica tih svojstava, treba da se zadrimo na tom pitanju neto due i da o njemu porazgovaramo podrobnije. Velika Priroda je u svojoj dalekovidnosti, iz mnogobrojnih vanih razloga - ija e teorijska objanjenja biti dana na sljedeim predavanjima - bila prinuena da u organizam naih predaka smjesti jedan specijalni organ, ije su osobine onemoguavale da se vidi i osjeti realnost. Iako je kasnije Velika Priroda taj organ uklonila iz njihovih organizama, zbog kozmikog zakona "asimilacije rezultata esto ponavljanih radnji" - prema kojem uslijed estog ponavljanja jedne te iste radnje u svakoj kozmikoj koncentraciji pod odreenim uvjetima dolazi do tendencije reproduciranja slinih rezultata predispozicija, formirana kod naih predaka, prenoena je iz generacije u generaciju, tako da su kod njihovih potomaka, poto su u procesu svog svakodnevnog ivota uspostavili mnoge uvjete koji su bili povoljni za njezino zakonomjerno manifestiranje, posljedice razliitih svojstava toga organa poele da se izraavaju kod njih i, prenosei se iz generacije u generaciju, postepeno su se ukorijenile i, na kraju krajeva, izazvale iste one manifestacije, kao i kod njihovih predaka. Da bismo makar priblino shvatili kako se te posljedice manifestiraju kod nas, hajde da razmotrimo jednu nesumnjivu injenicu, koja je potpuno razumljiva naem Umu. Svi ljudi su smrtni i svatko od nas moe u svakom trenutku da umre. A sada postavimo pitanje: moe li ovjek zaista da opie i, da tako kaemo, da preivi" u svojoj svijesti proces vlastite smrti? Ne! Svoju osobnu smrt i doivljaj tog procesa ovjek, ma koliko to elio, nikada ne moe da opie. Obian suvremeni ovjek moe da zamisli smrt drugog ovjeka, ali i to nepotpuno. On moe da opie, na primjer, nekog mistera Smitha, koji izlazi iz kazalita, pada pod automobil i gine... Ili, otkaenu tablu s natpisom tvrtke vjetar baca na glavu mistera Jonesa koji tu sluajno prolazi, i ubija ga na licu mjesta... Ili, pak, mister Brown pojede pokvarenog jastoga i, poto mu nema spasa, on sutradan umire. Svatko moe lako da zamisli sve to. Ali moe li obian ovjek da vidi sebe u situaciji kakvu je zamislio za mistera Smitha, mistera Jonesa i mistera Browna i da zaista osjeti potpuno oajanje pred licem takve situacije? Razmislite, u kakvom stanju moe biti ovjek koji je jasno zamislio i osjetio neizbjenost vlastite smrti! Ako to ozbiljno zamisli i toliko duboko osjeti da zaista spozna osobnu smrt, moe li za njega postojati neto uasnije od toga? U svakodnevnom ivotu, osim uasne injenice o neizbjenosti nae vlastite smrti, postoje mnoge druge stvari, posebno u posljednje vrijeme, i ako samo zamislimo da se one u ivotu moraju doivjeti to e u nama izazvati osjeanje neopisive i nepodnoljive patnje. Pretpostavimo da neki suvremeni ljudi, koji su ve potpuno lieni svake objektivne nade u budunost, to jest oni koji nita nisu "posijali" tokom svog odgovornog ivota i zato nisu "ponjeli" nikakve plodove, pretpostavimo da jednog dana shvate neizbjenost skore smrti zbog takve pomisli je mogue objesiti se.
490

Uslijed specifinog djelovanja posljedica svojstava organa kundabufera na njihovu psihu, veina suvremenih ljudi - ona tricentrina bia u koja je Tvorac poloio svoje nade da e sluiti viim ciljevima - osloboeni su tih istinskih uasa. I na taj nain oni mogu mirno da provedu svoj ivot, izvravajui nesvjesno ono za to su bili predodreeni, ali pri tome mogu sluiti samo neposrednim ciljevima, Prirodi, jer su sebe zbog svog nedostojnog, nenormalnog ivota, liili svake mogunosti sluenja viim ciljevima. Te posljedice dovode do toga da ljudi ne samo to nisu svjesni tog uasa, ve, kako bi umirili sebe, izmiljaju svakakva fantastina objanjenja, koja izgledaju vjerodostojna jedino njihovoj naivnoj logici, o onome to stvarno osjeaju i o onome to uope ne osjeaju. Pretpostavimo, recimo, da je pitanje nae nesposobnosti da stvarno osjetimo razne istinske strahove, posebno strah od vlastite smrti, postalo "nasuno pitanje dana", kao to s vremena na vrijeme biva s nekim pitanjima suvremenog ivota; tada bi, po svoj prilici, svi obini smrtnici i takozvani "znanstvenici" ponudili tono rjeenje u koje ni na trenutak ne bi sumnjali i "s pjenom na ustima" bi dokazivali da ljude od vlastitih uasa moe spasti jedino njihova osobna "volja". Ali, ako pretpostavimo da je tako, zato nas onda ta pretpostavljena volja ne spasi od svih sitnih strahova, koji nas spopadaju na svakom koraku? Da bi se itavim svojim biem, a ne naprosto "u mislima", to je na nesreu naih potomaka postalo dominantna osobina suvremenih ljudi, osjetilo i shvatilo ono to sam sada rekao, zamislite sljedee: Naveer, poslije predavanja idete kui, svlaite se, lijeete u postelju i upravo kada se spremate da se pokrijete, ispod jastuka istrava mi i pretravi du itavog vaeg tijela, nestaje u naborima pokrivaa. Priznajte iskreno da ve sama pomisao na to izaziva drhtavicu i itavom vaem tijelu. Zar nije tako? A sada, molim vas, hajde da napravimo izuzetak i da bez uea bilo kakvih subjektivnih emocija, fiksiranih u vama, zamislimo da vam se tako neto dogodilo, i vi ete zaprepateno shvatiti da biste reagirali na isti nain. to je tu strano? To je obian domai mi, najbezazlenije od svih stvorenja. I zato vas pitam, kako se to moe objasniti ako se pretpostavi da svaki ovjek posjeduje "volju"? Kako se moemo pomiriti s injenicom da se ovjek boji plaljivog malog miia, najplaljivijeg stvorenja, kao i tisua drugih gluposti koje se vjerojatno nikada nee dogoditi, ali ne osjea strah pred licem vlastite neizbjene smrti? U svakom sluaju, tu uasnu proturjenost je nemogue objasniti djelovanjem famozne "volje". Kada se o toj proturjenosti trezveno razmisli, bez ikakvih predrasuda, to jest bez gotovog miljenja takozvanih "autoriteta" - ijeg se mudrovanja ljudi pridravaju zbog svoje naivnosti i "instinkta stada", a da i ne govorimo o rezultatima, nastalim u njihovom miljenju zbog anomalnog obrazovanja - postaje potpuno oigledno da je sve te strahove, koji u ljudima ne raaju elju da se objese, Priroda specijalno dopustila u mjeri u kojoj su oni neophodni za proces naeg svakodnevnog ivota. I razumije se, bez njih - bez svih tih, u subjektivnom smislu "buvljih ujeda", koji za nas predstavljaju "besprimjerne strahove" - mi nemamo nikakve doivljaje uope - radosti, nade, razoaranja, i tako dalje, te ne moemo osjeati sav taj nemir, stimulanse, tenje ili uope bilo
491

kakve impulse koji nas primoravaju da radimo, da se borimo za neto i da teimo nekakvom cilju. Upravo ta sveukupnost, moglo bi se rei "djejih doivljaja", kod obinog ovjeka nastaje i protjee automatski i ti doivljaji, s jedne strane, ine i odravaju ivot, dok, s druge strane, ne ostavljaju ni vremena ni mogunosti da se vidi i osjeti realnost. Kada bi obian suvremeni ovjek mogao nekako to da osjeti ili da zapamti kako e u odreeno i izvjesno vrijeme, na primjer, sutra, kroz tjedan ili mjesec dana, ili ak kroz godinu ili dvije pouzdano umrijeti, to bi onda ostalo od svega to je do tada inilo njegov ivot? Sve bi za njega izgubilo smisao i znaaj. to bi bilo vano: nagrade, dobivene onomad za dugu slubu, kojima se toliko radovao, ili pogled pun obeanja to ga je uputila ena koju odavno i beznadno eli, ili novine uz jutarnju kavu, ili komijski pozdrav pun potovanja na stepenitu, kazalite naveer, odmor i san... sve te prijatne stvari - koliko bi sve one vrijedile? Naravno, one vie ne mogu imati znaaj, koji im je pridavao prije, ukoliko ovjek zna da e ga smrt stii za pet ili deset godina. Ukratko, obian ovjek ne moe i ne treba da gleda osobnoj smrti "u oi", zato to treba da rijei pitanje koje pred njim stoji: Zato treba da ivimo, radimo i patimo?" Upravo da to pitanje ne bi moglo biti postavljeno, Velika Priroda je, uvjerivi se da u ovjeku vie nema faktora za valjano izraavanje, svojstveno tricentrinim biima, vizionarski i mudro zatitila ljude, uzimajui u obzir da u njihovoj prirodi dolazi do razliitih posljedica onih osobina koje im ne dolikuju i koje im uslijed neophodnih aktualizacija ne omoguuju da opaze i osjete realnost. I Velika Priroda je bila prinuena da se prilagodi toj anomaliji u objektivnom smislu zato to je to, zbog uvjeta svakodnevnog ivota, koje su ljudi sami uspostavili, zbog pogoranja kvaliteta zraenja, neophodnog za vie ope-kozmike ciljeve, bilo neophodno u cilju uspostavljanja ravnotee, regulacije nataliteta i duine ivota. Dakle, jasno je da ljudima ivot nije dat radi njih samih, ve da bi sluili ope-kozmikim ciljevima, a da Velika Priroda odrava taj ivot tako da on protjee vie ili manje podnoljivo i brine o tome da se on ne prekine prijevremeno. Zar i mi ljudi ne hranimo, brinemo i na isti nain, koliko god je mogue, inimo prikladnim ivot naih ovaca i svinja. Zar to inimo zato to cijenimo njihove ivote radi samih njihovih ivota? Ne! Mi sve to inimo da bismo ih jednog lijepog dana ubili i uzeli njihovo meso koje nam je potrebno i koje treba biti to masnije. Na isti nain Priroda poduzima sve mogue mjere kako bismo mi ivjeli tako da ne vidimo taj uas i da se ne bismo objesili, ve da bismo ivjeli dugo, a onda kada joj je to potrebno, ona nas ubija. U postojeim uvjetima svakodnevnog ivota ljudi to je ve postalo neosporan zakon Prirode. U naem ivotu postoji najvei mogui cilj i svi smo duni da sluimo tom velikom opem cilju - u tome je sav smisao i svrha naeg ivota. Svi ljudi bez izuzetka - robovi njenog "Velianstva", kao i svi koji, htjeli ne htjeli, moraju da joj se podine i bezuvjetno i beskompromisno izvravaju ono to je svakome od nas predvieno nasljeem i steenom sutinom. Sada, poslije svega to sam rekao, vraajui se osnovnoj temi dananjeg predavanja, elim da vas podsjetim na izraze koje sam nekoliko puta upotrijebio za definiranje ovjeka - "pravi ovjek" i "ovjek pod navodnicima", i da na kraju kaem sljedee.
492

Iako su pravi ovjek, koji je ve stekao svoje vlastito "Ja", i ovjek pod navodnicima, koji svoje "Ja" nema, u jednakoj mjeri robovi istog "Velianstva", razlika meu njima, kao to sam ve govorio, jest u tome to je pozicija prvog prema ropstvu svjesna i on ima mogunost da ak i kada slui "univerzalnom ostvarenju", primijeni dio svojih manifestacija u skladu s Provienjem Velike Prirode, kako bi doao do "vjene Sutine", dok drugi, na saznavi za svoje ropstvo, tokom itave svoje egzistencije slui naprosto kao stvar koja, kada prestane biti potrebna, zauvijek nestaje. Da bih ono to sam upravo rekao uinio to iscrpnijim i konkretnijim, usporedit u ivot ovjeanstva s velikom rijekom koja potie iz razliitih izvora i tee povrinom nae planete, a ivot pojedinanog ovjeka s jednom od kapi, koje ine tu rijeku ivota. Rijeka najprije tee kao jedinstvena cjelina relativno ravnom dolinom, a zatim se na mjestu koje je Priroda podvrgla "nezakonitoj kataklizmi" dijeli na dva zasebna korita ili, kako se ponekad kae, nastaje "vododijelnica". Sva voda jednog dijela rijeke poslije podjele tee jo ravnijom dolinom posred velianstvenog i ivopisnog" pejzaa, u kojem se istie ljepotom i najzad se ulijeva u beskrajni ocean. Drugi dio rijeke nastavlja da savlauje prepreke, stvorene upravo spomenutom nezakonitom kataklizmom", najzad dospijeva u pukotine, nastale uslijed te kataklizme i ponire u najvee dubine Zemlje. Iako poslije "vododijelnice" ta dva dijela teku samostalno i vie se ne mijeaju, u odreenim momentima oni se jedan drugome toliko pribliavaju da se svi rezultati, nastali procesom njihovog protjecanja, sjedinjuju, a ponekad, ak, za vrijeme velikih atmosferskih pojava, kao to su vjetrovi, bure, i tako dalje, mlazovi vode i ak pojedine kapi, dospijevaju iz jednog dijela u drugi. Zasebno uzet, ivot svakog ovjeka, do stupanja u odgovoran uzrast, odgovara kapi vode u prvobitnom toku rijeke, a mjesto gdje nastaje "vododijelnica", odgovara vremenu kada on postaje odrasla jedinka. Prije te podjele svaki dio vode, radi ispunjenja misije koja je dana itavoj reci, u skladu sa zakonom predstavlja cjelinu i u najmanjim pojedinostima je isti za svaku pojedinanu kap, ali samo zato to se svaka kap nalazi u zajednikom toku itave rijeke. Za samu kap, sva njena osobna kretanja, svi pravci u kojima se ona kree i sva stanja, izazvana promjenom njenog poloaja, putem razliitih sluajnih uvjeta okoline, ubrzavanjem ili usporavanjem tempa njenog kretanja, uvijek je i potpuno stvar sluaja. Za kapi ne postoji predodreenost njihove vlastite sudbine - predodreenost postoji samo za itavu rijeku. Na poetku toka rijeke ili ivota kapi, sada ovdje, a kroz maglu tamo, ve minutu kasnije one mogu i da ne postoje vie kao takve, pljusnuvi iz rijeke ili isparivi iz nje. I ponekad je zbog nedostojnog ivota nekog ovjeka, Velika Priroda prinuena da kod njega izazove odreeno izroivanje. U cilju ope aktualizacije svega postojeeg bilo je predvieno da se cjelokupan ljudski ivot na Zemlji podijeli na dva dijela; i Velika Priroda je predvidjela i postepeno fiksirala u pojedinostima svoje ope aktualizacije odreeni zakonomjerni proces, putem kojeg u kapi vode prvobitnog toka rijeke ivota, za vrijeme takozvane "unutranje subjektivne borbe s osobnim negativnim principom", moe da nastane ili da ne nastane "neto", zahvaljujui emu se raaju odreene osobine koje mu omoguuju da na mjestu vododijelnice ue u prvi ili u drugi dio vodenog toka.

493

To "neto", koje u prirodi svake kapi slui za aktualiziranje osobina koje odgovaraju prvom ili drugom vodenom toku, predstavlja u prirodi svakog ovjeka, koji je dostigao odgovorni uzrast, upravo ono "Ja", kome je posveeno dananje predavanje. ovjek koji posjeduje svoje vlastito "Ja", stupa u jedan od vodenih tokova rijeke ivota, dok ovjek, lien "Ja", stupa u drugi. Dalju sudbina svake kapi rijeke ivota odreuje "vododijelnica" u skladu s onim vodenim tokom u koji ona dospijeva. Do toga dolazi zato to se, kao to sam ve rekao, prvi od ta dva dijela vodenog toka, na kraju krajeva, ulijeva u ocean, to jest u onu sferu Prirode, u kojoj se neprekidno odvija "Razmjena materija" s razliitim kozmikim koncentracijama putem procesa takozvanog "pohdalisdanhija", iji jedan aspekt, uzgred, suvremeni ljudi nazivaju ciklonima". Na taj nain, svaka kap vode dobiva mogunost daljeg razvoja i kretanja ka sljedeem, viem nivou. to se tie drugog vodenog toka, on se na kraju krajeva sliva u pukotine u utrobi Zemlje, gdje sudjeluje u "involucijskom stvaranju" koje se neprekidno odvija unutar planete, te se pretvara u paru i rasporeuje u odgovarajue sfere kako bi sluio za nastanak novih objekata. Poslije "vododijelnice", veliki i mali posljedini procesi koji osiguravaju ispunjenje predodreene namjene svakog vodenog toka, do najmanje pojedinosti svog vanjskog kretanja, takoer proistiu iz tih istih kozmikih zakona; ipak, rezultati koji iz njih slijede, da tako kaemo, "subjektivizirani" su prema dvama vodenim tokovima; i mada funkcioniraju nezavisno, oni neprekidno jedan drugome pomau i podravaju jedan drugoga. Subjektivizirani" rezultati drugog reda, koji proizlaze iz fundamentalnih kozmikih zakona, ponekad funkcioniraju rame uz rame, ponekad se sudaraju ili presijecaju, ali se nikada ne sjedinjuju. A djelovanje tih "subjektiviziranih" rezultata drugog reda, u odreenim uvjetima okruenja, takoer moe ponekad da se odnosi na pojedine kapi. Za nas, suvremene ljude, osnovno zlo se sastoji u tome to zbog razliitih uvjeta svakodnevnog ivota, koje smo sami ustanovili, posebno zbog anomalnog obrazovanja", dospijevamo u odgovoran uzrast stjeui prirodu koja odgovara jedino onom djelu rijeke ivota kojem je sueno da se sunovrati u utrobu zemlje, i dospjevi tamo idemo noeni maticom; ne mislei na posljedice, prepustivi se toku, mi sve preputamo sudbini. Dok god smo pasivni, mi ne samo da neizbjeno moramo da sluimo jedino kao sredstva "involucijskog" stvaranja Prirode, ve radi spasenja ivota moramo ropski da se pokoravamo svim vrstama slijepog sluaja. Poto je veina ovdje prisutnih slualaca, to bi se reklo, ve "stupila" u odgovoran uzrast i iskreno moe priznati da do sada nije imala vlastito "Ja", i poto u skladu sa sadrajem svega to sam ovdje rekao, ne vidi za sebe nikakvu prijatnu perspektivu, rei u vam sasvim otvoreno i bez ikakvih zadnjih namjera, kako ne biste, posebno oni meu vama koji su to shvatili, poeli da "jadikujete" i pali u uobiajeni "pesimizam" koji prevladava svuda u anomalnom ivotu suvremenih ljudi, da prema mojim uvjerenjima, formiranim tokom dugih godina istraivanja i potkrijepljenih mnogobrojnim eksperimentima izvrenim neuobiajenim metodama, kao i njihovih rezultata, na kojima se zasniva Institut za harmonian razvoj ovjeka - ak ni za vas jo nije suvie kasno. Radi se o tome da su mi ta istraivanja pouzdano i jasno pokazala da je u svojoj beskrajnoj brizi Majka Priroda predvidjela mogunost da sva bia steknu zrno svoje sutine, to jest vlastito "Ja", ak i poto stupe u odgovoran uzrast. Dalekovidnost nae Majke Prirode, u naem sluaju, sastoji se u tome to nam ona pod odreenim unutranjim i vanjskim uvjetima prua mogunost da prijeemo iz jednog toka u drugi.
494

Izraz "prvo oslobaanje ovjeka", koji je do nas doao iz davnina, odnosi se upravo na takvu mogunost prelaska iz jednog toka, kome je namijenjeno da nestane u paklenim dubinama, u drugi tok, koji se ulijeva u beskrajna prostranstva bezgraninog oceana. Ali nije lako prei iz jednog toka u drugi, nije dovoljno naprosto to poeljeti. Za to je prije svega neophodno svjesno kristalizirati u sebi podatke koji e u vaoj prirodi roditi stalni i nepresuni impuls elje za takav prelazak; osim toga, treba proi kroz dugu odgovarajuu pripremu. Za takav prelazak potrebno je da se, prije svega, odreknete svega to ste smatrali bogatstvima" u ovom toku ivota, a to u stvarnosti ine samo automatske i ropski steene navike. Drugim rijeima, treba da umrete za sve, da postanete ravnoduni prema svemu to ini va svakodnevni ivot. Upravo o takvoj smrti govore sve religije. U tome se sastoji znaenje rijei koje su do nas dole iz daleke prolosti: "Bez smrti nema preporoda ili, drugim rijeima, "ako ne umrete, neete moi da uskrsnete iz mrtvih". To se ne odnosi na smrt tijela, jer za takvu smrt nije potrebno uskrsnue. Jedino dua, tovie, besmrtna dua, moe bez uskrslog tijela. Nema potrebe da uskrsavamo da bismo izali na Posljednji Boji Sud, kako nas ue Crkveni Oci. Ne! I sam Isus Kristos i svi proroci, poslati Odozgo, govorili su o smrti koja se moe dogoditi ovdje, u ovom ivotu, to jest o smrti onog "tiranina" koji nas dri u ropstvu i u oslobaanju od njega se upravo sastoji prvo oslobaanje ovjeka. Sumirajui sve to je reeno - ideje predavanja koje ste uli i ono to sam danas dodao - o dvjema kategorijama suvremenih ljudi koji nemaju nita zajedniko sa stanovita svog unutranjeg sadraja, kao i o injenici dostojnoj aljenja, da se uslijed progresivno pogoravanih uvjeta svakodnevnog ivota, posebno uslijed nepravilnog sustava obrazovanja mlade generacije, razne posljedice svojstava organa kundabufera javljaju mnogo intenzivnije u prirodi ljudi odnedavno, smatram neophodnim da naglasim i, ak, da podvuem, da svi nesporazumi, do kojih dolazi u procesu naih meusobnih odnosa, sve svae i sporovi, svoenja rauna i nepromiljene odluke - odluke, poslije kojih nas dugo mui "gria savjesti" - pa ak i tako veliki dogaaji, kao to su ratovi i druge nesree - naprosto predstavljaju rezultat svojstava prirode obinih ljudi koji nikada nisu specijalno radili na sebi, svojstava koje bih nazvao "izokrenutim vienjem stvarnosti". Svaki ovjek koji moe iole ozbiljno da misli, mora da se sloi s tim da, ako uzme u obzir samo jednu prostu injenicu koja se esto ponavlja u procesu naeg unutranjeg ivota, a to je da nai doivljaji, koji izgledaju toliko uasni dok ih trpimo, poslije izvjesnog vremena bivaju u naem logikom miljenju neto to "ne vrijedi ni piljiva boba", jer ih zatim smjenjuju drugi doivljaji i mi ih se sjeamo tek kada smo u sasvim drugaijem raspoloenju. Rezultati misli i osjeanja prosjenog ovjeka esto dovode dotle da on, to se kae, od komarca pravi magarca, a od magarca komarca". Manifestacije te tetne osobine u ljudskoj prirodi postaju posebno intenzivne za vrijeme dogaaja kakvi su ratovi, graanski ratovi, i tako dalje. U takva vremena postaje posebno izrazito stanje koje priznaju ak i ljudi pod iji utjecaj, osim rijetkih izuzetaka, dospijevaju svi i koje se naziva "masovnom psihozom". Osnovna karakteristika tog stanja se sastoji u tome da kada obini ljudi sa svojim slabim miljenjem, koje u takva vremena jo vie slabi, prihvate na povjerenje sve to im govore
495

razni luaci, oni u punom smislu rijei postaju rtve zlobnih izmiljotina i izraavaju se potpuno automatski. Dok se ljudi nalaze pod utjecajem te kobne osobine, koja je ve postala stalna odlika suvremenih ljudi, oni gube sveto "neto" koje se naziva "savjeu", a koje su stekli zahvaljujui podacima kojima ih je Velika Priroda obdarila kao bogolika stvorenja, razlikujui ih od obinih ivotinja. Pametnim ljudima se nimalo ne dopada postojanje te osobine kod naih suvremenika, zato to, prema povijesnim podacima i otkriima mnogih istinskih znanstvenika prolih epoha, Velikoj Prirodi vie nisu potrebni fenomeni poput masovne psihoze za odravanje vlastite ravnotee. Naprotiv, povremeno izraavanje te osobine kod ljudi, prisiljava je da se uvijek iznova prilagoava, na primjer, da poveava natalitet, da mijenja takozvani "tempo ope psihe", i tako dalje. Poslije svega to sam sada rekao, smatram neophodnim da podvuem kako su svi povijesni podaci - koji su postali dostupni nekim suvremenim ljudima, kao i meni, i koji se odnose na ono to se stvarno dogodilo u ivotima ljudi u prolim vremenima, a nikako one podatke koje su izmislili suvremeni, takozvani "kolarci", uglavnom Nijemci, ijim se "priama" pune mozgovi itave mlade generacije svuda na Zemlji - jasno pokazuju da se ljudi u prolosti nisu dijelili na dva ivotna toka, ve su se svi kretali zajednikim koritom. Ukupan ivot ovjeanstva se podijelio na dva toka tek poslije perioda "tikliamike civilizacije" koji je neposredno prethodio babilonskoj. Od toga doba, postepeno je uspostavljen sadanji nain ivota ovjeanstva koji, kao to mora znati svaki razuman ovjek, moe protjecati vie ili manje podnoljivo jedino ako se ljudi dijele na gospodare i robove. Iako je poloaj gospodara ili robova odavno nedostojan ljudi kao djece naeg opeg Oca, ipak, postoje uvjeti koji su ve potpuno fiksirani u procesu kolektivnog ivota ljudi, ije porijeklo lei u dubokoj prolosti, i mi se moramo pomiriti s tim i postii kompromis, koji prema nepristranom razmiljanju odgovara naem osobnom blagostanju i koji, istovremeno, ne proturjei zapovijedima koje nama, ljudima, daje Praizvor svega postojeeg". Takav kompromis je mogu, po mom miljenju, ukoliko neki ljudi svjesno postave kao osnovni cilj svoje egzistencije dobivanje svih neophodnih podataka kako bi postali gospodari sebi slinih iz svog okruenja. Polazei od toga i postupajui u skladu s mudrom idejom prolih vremena, koja tvrdi da ovjek ako eli biti "pravedan i dobar ovjekoljubac, mora prije svega biti sebeljubac", svatko od nas je, koristei zdravu logiku, koju nam je dala Velika Priroda, morao kao svoj osnovni cilj da postavi da bude gospodar. Ali ne gospodar u onom smislu te rijei, koji joj pridaju suvremeni ljudi, to jest oni koji imaju mnogo robova i novca, ve onaj ovjek, koji zahvaljujui svojim objektivnim vrlim djelima prema svom okruenju - to jest djelima koja su jedino izraz diktata njegovog istog Uma, bez i najmanjeg uea onih impulsa, koji u njemu, kao i u svim ljudima, raaju posljedice svojstava kobnog organa kundabufera-dobiva ono "neto", to podstie sve iz njegovog okruenja da mu se priklone i da s potovanjem ispune sve njegove zapovijedi. Ja sada smatram svoju prvu knjigu zavrenom i to zavrenom upravo u obliku koji ak i mene zadovoljava. U svakom sluaju, ja sebi dajem rije da od sutranjeg dana ovom svom djelu neu poklanjati ni trenutak svoga vremena. A sada, prije nego to ponem raditi na sljedeoj knjizi, kako bih joj pridao svima dostupnu formu, namjeravam da se odmaram itavih mjesec dana, da uope nita ne piem, radi
496

stimuliranja svog organizma, umornog do krajnjih granica, i da polako ispijem svih petnaest preostalih boca "boanskog nektara", koji je sada na Zemlji poznat kao "Stari Kalvados". Taj Stari Kalvados, uzgred - dvadeset sedam boca tog napitka - imao sam sree da prije nekoliko godina sluajno pronaem zakopane pod smjesom krenjaka, pijeska i dobro usitnjene slame, kada sam kopao jamu za uvanje mrkve tokom zime u jednom od podruma svog sadanjeg doma. Boce tog boanskog napitka su, po svoj prilici, radi spasenja svoje due zakopali monasi koji su ivjeli na tom mjestu, daleko od svjetovnih sablazni. Sada mi se ini da su boce tu zakopane s izvjesnim tajnim ciljem i, da su, zahvaljujui svojoj takozvanoj "intuitivnoj pronicljivosti" - za koju su podaci, kako se moe pretpostaviti, formirani zahvaljujui njihovom pobonom ivotu - previdjeli da ta boanska tekuina treba da dospije u ruke ovjeka koji ju je dostojan, kako bi shvatio smisao stvari koje e ga potai da afirmira znaaj ideala na kojima je bilo zasnovano to monako bratstvo i doprinio njihovom boljem prenoenju buduim generacijama. Za vrijeme svog odmora, u svakom pogledu sasvim zasluenog, elim da ispijem tu izvrsnu tekuina koja mi je ovih posljednjih godina omoguila da bez patnje podnosim sebi sline spodobe (osobe) kojima sam posljednjih godina bio okruen, da sluam nove anegdote, a, ponekad, uslijed nedostatka novih stare - to, naravno, govori o talentu pripovjedaa. Tek je podne, a poto sam dao rije da nita vie neu napisati u ovoj prvoj knjizi i da u sve zapoeti tek sutra, jo imam vremena da ne krei rije i jasne svijesti dodam da sam prije godinu ili dvije vrsto rijeio da objavim samo prvu knjigu svojih djela. to se tie druge i tree knjige mojih djela, namjeravam da ih ne objavljujem ve da organiziram da ona na odreeni nain budu dijeljena, kako bih uz njihovu pomo ispunio jedan od osnovnih zadataka, za koji sam se zarekao da u ga rijeiti, a to je da po svaku cijenu svojim suvremenicima dokaem apsurdnost svih njima svojstvenih ideja u vezi s pretpostavki o postojanju "onog svijeta", s njegovim famoznim i divnim "rajem", i odvratnim "paklom"; i da u isto vrijeme ustanovim teorijski, a u budunosti i praktini - to ak i "totalne rtve" suvremenog obrazovanja moraju uzdrhtavi da shvate - da pakao i raj, naravno, postoje, ali ne na "onom svijetu", ve ovdje, pored nas, na Zemlji. Poslije objavljivanja prve knjige namjeravam da irim ideje sadrane u drugoj, da organiziram razne velike centre uz istovremena, svima dostupna javna itanja. Zbog realnih, nesumnjivo dostinih istina, objanjenih u ovoj knjizi, elio bih da je uinim dostupnom iskljuivo onima koje e, poto sasluaju sadraj moje druge knjige, u skladu s mojim uputama odabrati specijalno obueni ljudi.

497

NAPOMENA IZDAVAA Napomene uz djelo Sve i svata ili Belzebubovi razgovori s unukom. Originalni naslov knjige je Belzebubovi razgovori s unukom ili objektivno-nepristrana kritika ljudskog ivota. Sve i svata je naslov cjelokupnog djela koje nikada nije napisano a trebalo je da po zamisli autora obuhvati tri serije knjiga: SVE I SVATA (Plan cjelokupnog dijela u tri toma) Prva serija (tri knjige) Belzebubovi razgovori s unukom ili objektivno nepristrana kritika ljudskog ivota Druga serija (tri knjige) Susreti s iznimnim ljudima Trea serija (etiri knjige) ivot je stvaran samo kada 'ja jesam' Sve ovo je napisano u skladu s potpuno novim principima logikog razmiljanja i najstroe je usmjereno ka rjeavanju sljedea tri osnovna problema: Prva serija ima za cilj da bez milosti i kompromisa uniti u mislima i osjeajima itaoca vjekovima ukorijenjena miljenja i stavove o svemu to postoji na svijetu. Druga serija ima za cilj da itaoca upozna s neophodnim materijalom za novo stvaranje i da dokae njegovu ispravnost i kvalitetnost. Trea serija ima za cilj da u mislima i osjeajima itaoca - umjesto umiljenog svijeta koji trenutno percipira - stvori predstavu svijeta koja odgovara onome kakav on u stvarnosti jest. Navedeni plan je u originalnom izdanju tiskan na poetku prvog djela 'Belzebubovih razgovora', prije 'Prijateljskog savjeta', odnosno uvodnog dijela koji je u ruskom izdanju, na osnovu koga je raen ovaj prijevod, tiskan pod nazivom 'Od autora'. Ovaj plan stoji tako kako je napisan, iako se nikada nije pojavio navedeni broj knjiga iz druge i tree serije. Vana ispravka. Radi se o fundamentalnom kozmikom zakonu Heptaparaparinoh koji je vezan za broj sedam. Dakle, nije Geptaparaparinoh, kako je uglavnom napisano u prvoj i drugoj knjizi Belzebubovih razgovora... nego Heptaparaparinoh, kako je ispravno napisano u treoj knjizi.

498