RESPONDIENDO CUANDO DIOS TE LLAMA

(Mateo 1.18-25) Pastor Juan Carlos de la Cruz. IBNJ, Bonao, R.D. Domingo 6 de febrero, 2011. TEXTO 18 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. 19 Jos su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente. 20 Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. 21 Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. 22 Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: 23 He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros. 24 Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer. 25 Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre JESS.

INTRODUCCIN El estatus quo, los cnones normativos, la cultura corriente, etc., a menudo son los factores decisivos al momento de tomar decisiones. Cuando a alma humana se le lanzan retos que implican alto riesgo a menudo terminamos diciendo que no. Cuando Dios llamo a Abraham y le dijo que se fuera de su tierra y dejara la compaa de sus parientes estaba poniendo uno de los ms difciles retos que se le pueda presentar a un humano. Era un reto sin precedentes que requera de una decisin radical, pues era muy riesgosa e incierta. Pero algo si tena Abraham seguro y era que Dios le haba hablado y le haba llamado a irse a una tierra incierta, dejando su pas, su propia tierra (siendo quizs un terrateniente), y abandonar sus padres y familiares. La historia bblica nos cuenta que Abraham termin obedeciendo a Dios, si bien fue persiguiendo el llamado parcialmente hasta que decidi obedecer completamente el llamado de Dios. Habraham termin siendo el padre de la nacin ms brillante que ha tenido la historia humana, y tambin termin siendo el padre de la fe y el padre de toda la descendencia espiritual de Dios. El pasaje de hoy, adems de referirnos la tesis de Mateo en todo el libro, es decir, que Jess es el Mesas, el nico y suficiente salvador para los hombres, tambin nos plantea uno de esos llamados de Dios que comprenden un reto riesgoso para el receptor del mensaje de Dios. GENERALIDADES El relato de Mateo omite la anunciacin, el canto de los ngeles, la visita de los pastores, dando as por sentada la concepcin virginal, pues en su relato se limita solo a mencionarla. Este relato tiene la intencin de mostrar la paternidad legal de Jos, hijo o descendiente de David. Presenta como Dios, a travs de su ngel, obr en ambas direcciones para que la profeca fuese confiable. El evangelista Mateo, judo, reivindica la dignidad de Mara, mostrando como el ngel tambin se le apareci a Jos para que no la abandonara, sino que la tomara por esposa. Parece que ya Jos haba buscado consejo y haba meditado y dilucidado sobre el particular. Lo de cmo se dio cuenta del embarazo no se nos dice, pero no es muy difcil de imaginar, lo ms probable es que Mara le habl de su encuentro con el ngel, e incluso de su encuentro con su prima Elizabeth, la madre de Juan el bautista.

BOSQUEJO GENERAL DEL RELATO 1. Mara y Jos no se haban juntado carnalmente al momento del embarazo. (v.18) 2. La concepcin de Mara es spiritual (una obra de gracia del Espritu Santo). (v.18) 3. Jos era justo y haba resuelto actuar justamente. (v.19) 1

4. El ngel del Seor, en sueo, revela a Jos el asunto y le dice que debe tomar a Mara su desposada. (v.20) 5. El ngel le revela a Jos tanto la misin como el nombre del nio. (v.21) 6. Mateo comenta que lo acontecido es el fiel cumplimiento proftico de Isaas 7.14. (vv.22, 23) 7. Jos hizo segn el mandamiento del ngel. Jos no toc (sexualmente) a Mara hasta que dado a luz al nio a quien Jos nombr Jess. (vv.24, 25) 8. Jess es el primognito de Mara y Jos. (v.25)

A modo de resumen, el capitulo uno de Mateo nos enfoca las siguientes realidades generales: 1. Que el libro se trata de la historia de Jesucristo, y que su propsito es demostrar que Jess es el Mesas, descendiente directo de la casta real de David, hijo de Abraham. 2. Que la genealoga de Jess, si bien es la de David, por el lado de Salomn, est plagada de pecados, y que a pesar de ello, Dios hizo posible que el Mesas viniera. 3. Que Jess es el primognito de Jos, el justo, quien recibi instruccin especfica de Dios de encargarse de su desposada Mara, madre de Jess, porque lo que en ella haba sucedido era fruto de la gracia de Dios, era obra del Espritu Santo, y que Jess era el Emmanuel proftico del A.T. que sera el salvador de su pueblo. I. JOS Y SU DECISIN

18 El nacimiento de Jesucristo fue as: Estando desposada Mara su madre con Jos, antes que se juntasen, se hall que haba concebido del Espritu Santo. 19 Jos su marido, como era justo, y no quera infamarla, quiso dejarla secretamente.

Jos, como era justo, decidi disolver el compromiso secretamente. Disolver el compromiso secretamente significa sin acudir al rigor legal establecido entre los judos que era someter a la vergenza pblica a la fornicaria. Llevar el caso a los tribunales sacerdotales iba a ser una desgracia para Mara. Ni Jos ni ningn juez o sacerdote, saduceo o fariseo, le iba a creer la historia de la concepcin virginal. Eso era un imposible doctrinal en la mente de cualquier judo. Algo interesante en esta historia, algo que nos acontece a todos los hombres y mujeres de Dios, es discernir en medio de situaciones nuevas y muy difciles como en la que se encontraba el matrimonio de Jos y Mara. Cuando las circunstancia son adversas, cuando no podemos creer lo que est sucediendo, cuando el asunto es demasiado para mi, Cmo acto? Aqu es que se prueba la verdadera sabidura y sumisin del creyente. Y claramente, la respuesta depende de si la persona en encrucijada es justa o injusta, buena o mala, verdadero o falso creyente. Cuando lo inesperado acontece, aquello que nos quebranta el corazn, aquello que nos da duro, entonces qu decisin tomamos: resolvemos el asunto basados en nuestra propia prudencia, nuestro propio entendimiento, nuestra propia interpretacin de lo justo o injusto? Actuamos segn las ms altas y estrictas normas sociales de nuestra nacin? O acudimos a Dios en busca de consejo y respuesta? Nuestro pasaje deja ver con clarividencia que Jos era justo, que no actuara como cualquiera lo hara; pero tambin vemos a un hombre justo que procura actuar en su propio consejo y prudencia, en su propia interpretacin de la justicia, segn los estndares regulares de la sociedad, sin consultar a Dios en sus decisiones. No es para menos encontrar este tipo de decisiones en una sociedad rida y seca espiritualmente, donde la voz proftica de Dios se haba silenciado por casi medio milenio. No es para menos en una sociedad secularizada y donde los religiosos se haban vuelto meros polticos y discursistas. No es para menos en una sociedad donde aparenta que Dios se ha alejado completamente. 2

Aunque Jos era un hombre de bien, aparentemente un fariseo, aunque no estaba del todo contaminado con la ortodoxia y el modo de proceder regular farisaico, pero que decide actuar en su propia justicia y prudencia. Como tal no quera infringirle un dao a su prometida, pero evidentemente la criatura no era suya, y eso de que un ngel y el Espritu Santo, etc., era un cuartada difcil de digerir. Era demasiado para Jos. El error ms grave de Jos fue encajar a Dios a las interpretaciones comunes de los pastores del entonces, los rabinos. Para Jos y los rabinos el planteamiento de Mara era un imposible y una locura. Adems de que en l jams de los jamases el Hijo de Dios procedera de la clase baja de la sociedad, como eran Mara y Jos, si bien ambos eran descendientes directos de David. De Nazaret no poda salir nada bueno segn la interpretacin popular rabnica de moda. Como si todo esto fuera poco, si Dios haba de hablar no le hablara a una mujer de Nazaret. A ms del silencio proftico prolongado que Dios haba decidido. En nuestra interpretacin popular de hoy Dios jams habla audiblemente, los sueos no pueden ser de Dios, Dios es as o as, etc. Encajamos al Dios que queremos y entresacamos uno u otro pasaje de aqu y de all para demostrar nuestra postura. Pero la verdad, a fin de cuentas, es que Dios sigue estando entre nosotros, sigue hablando e interactuando personalmente, sigue siendo el Dios cuyos caminos no son los nuestros ni sus pensamientos los nuestros. No caigamos en la trampa de la ortodoxia y las interpretaciones populares de moda en el pueblo de Dios, muchas veces estn viciadas del error. Si los rabinos judos hubieran negociado su propia prudencia y su propio entendimiento, y se hubieran hecho sensibles a Dios, jams habran encontrado una locura la historia de Jess como el Cristo, porque estaba impregnado as en la profeca. El Cristo Rey que habra de venir como len y juez y caudillo regio, tambin deba nacer de una virgen del pueblo, tambin se deba montar en un pollino, tambin deba padecer hasta el degollamiento. Dios espera que lo consultemos en nuestros asuntos, aun en las cosas pequeas. Cuando estamos buscando trabajo, novio o novia, esposo o esposa, planificacin familiar, direccin para los estudios, ministerios para involucrarnos, en qu colegio debo poner a los nios, donde debo vivir, etc. En todo esto Dios quiere darnos direccin y soporte, el quiere hablarnos, pero no lo consultamos. Si no consultas a Dios esperas que te vaya bien? Es como el joven que fue donde su pastor un da y le dice: -pastor mire, esta es mi novia. El pastor le responde: -que tu quieres decirme con eso, se supone que yo soy tu consejero espiritual y que este asunto debiste decidirlo conmigo. El pastor se fue. La principal razn por la cual no vemos a Dios obrar en nosotros, por la que no podemos dar fe de los milagros que Dios est haciendo en nuestras vidas, es exactamente porque lo hemos echado a un lado en nuestras decisiones. Resuelva y haga una norma de vida en consultar a Dios en todo cuanto haya de suceder en su vida, desde la comida que debe cocinar hasta la planificacin familiar, desde el lugar donde Dios quiere que sus hijos estudien hasta la carrera que usted debe estudiar. Dios espera eso de ti y de m. El rey Asa muri de una enfermedad en los pies por no haber consultado a Jehovah y haber confiado en los mdicos. 2 Crnicas 16.12, 13. Dios claramente espera que lo consultemos en todo y que nunca lo sustituyamos con otros dioses, como hizo Asa en lo tocante a su salud.

II.

EL MENSAJE ENVIADO POR DIOS (VV.20, 21)

20 Y pensando l en esto, he aqu un ngel del Seor le apareci en sueos y le dijo: Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara tu mujer, porque lo que en ella es engendrado, del Espritu Santo es. 21 Y dar a luz un hijo, y llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de sus pecados. A. El mensajero (un ngel del Seor) El mensajero es un ngel del Seor, quizs el mismo ngel que haba anunciado a Mara lo de su concepcin espiritual. Los ngeles son tan importantes en todo el obrar de Dios que no habra Biblia sin ngeles. Los ngeles son los siervos espirituales que ejecutan los mandamientos del Seor en lo tocante al universo, y muy especialmente lo relacionado con la interaccin de Dios con los hombres. 3

Los ngeles tienen poder para llevar a cabo casi cualquier tarea imaginable, incluso las ms titnicas posibles como hacer arder el planeta o detener los vientos en todo el globo terrqueo, etc. Aunque hay ngeles buenos y ngeles malficos (demonios), casi en la mayora de los casos que se habla de ngel en el N.T. es una referencia a los ngeles buenos, en el caso contrario se utiliza la palabra demonios y a veces espritu. Realmente los ngeles cuidan a los santos (Salmo 34.7), y son espritus que ministran a los herederos de las promesas de Dios (Hebreos 1.14). De manera general, los ngeles son los mensajeros y responsables de haber trado la palabra de Dios a los profetas, prcticamente con muy pocas excepciones en las que Dios mismo se manifest sin mediacin de ngeles (Hechos 7.53). As que para los judos los ngeles siempre fueron mensajeros aprobados y confiables y las intervenciones angelicales haban sido experiencias regulares en tiempos de revelacin proftica para el pueblo de Dios. Hay unas 300 ocurrencias de la palabra ngel en las escrituras, y una parte importante de las casi 600 menciones de espritus son atribuidas a ngeles. As que los ngeles son habituales en todo el obrar de Dios entre los hombres. Cuando Jos recibi instrucciones del ngel no dud en obrar inmediatamente. Los ngeles siguen operando en nuestro alrededor, los ngeles siguen siendo ministros de Dios al servicio de los creyentes, los ngeles siguen ejerciendo un papel primario en la ejecucin de los planes de Dios en pleno siglo 21 y en tu caso particular hermano y hermana. B. El receptor del mensaje (Jos, hijo de David) Anteriormente analizamos la situacin y el estatus de Jos. Esta mencin del linaje de Jos es trada por el ngel para que Jos se acordara que l era elegible como posible padre del Mesas, adems de que en el relato es un dato confirmatorio de la descendencia genealgica de Jesucristo. C. El mensaje dado por el ngel En vista de lo autorizado del mensajero, no deba haber duda en el receptor en aceptar el mensaje, las instrucciones y los mandamientos dados, no caba dudas que venan de Dios. Este relato de Mateo, complementario al de Lucas, es una certificacin divina poderosa de la veracidad del mensaje dado. Esta fue la razn por la que Jos, que era creyente (justo), no titube en aceptar lo que se le haba dicho y poner en accin lo que se le haba mandado. Tengamos mucho cuidado con obviar la voz de Dios cuando nos da instrucciones sobre lo que debemos hacer. Dios sigue esperando hombres y mujeres justas, receptoras confiables del mensaje de Dios, para el seguir llevando a cabo esa gran obra redentora universal a travs de ti y de m. Procurar estar sensible a la voz de Dios y obrar segn se te ordena por el Seor. En qu consiste el mensaje dado a Jos? Claramente el mensaje es este: Jos: recibe a Mara tu mejer sin ninguna duda, pues la criatura que hay en el vientre de Mara fue en verdad concebida por el Espritu Santo, y cuando ella d a luz al nio tu le pondrs por nombre Jess. Este mensaje puede bosquejarse ms o menos como sigue: 1. En ngel le manda a no abandonar a Mara, segn l haba ya resuelto hacer, as como a eliminar todo temor y duda sobre lo que claramente el haba razonado y concluido sobre el caso. 2. EL ngel le dice a Jos que consume la fase faltante del matrimonio con Mara. 3. El ngel le certifica a Jos la historia de Mara de que el embarazo era la obra de Dios, segn la profeca. 4. Le revela la misin del hijo que deba asumir (el salvara a su pueblo de sus pecados). 5. El ngel le revela el nombre del Nio. Es decir, el mensaje es confirmativo y certificador, reivindica la dignidad de su prometida, y le deja ver a Jos que el consejo de los rabinos, sacerdotes y aun su propia prudencia a menudo son contrarios a los planes y propsitos divinos. Tambin le deja ver claro que como justo haba decidido 4

locamente actuar sin consultar al Seor. El mensaje del ngel es prcticamente una amonestacin a Jos, a la vez que una prohibicin y un mandato. Si bien no debemos olvidar lo riesgoso del reto o llamado que Dios le pona por delante a Jos.

III. LA MDULA DEL MENSAJE Y SU CONFIRMACIN PROFTICA (VV.22, 23)

22 Todo esto aconteci para que se cumpliese lo dicho por el Seor por medio del profeta, cuando dijo: 23 He aqu, una virgen concebir y dar a luz un hijo, Y llamars su nombre Emanuel, que traducido es: Dios con nosotros.

Es muy habitual y normativo en Mateo confirmar los puntos principales de su mensaje con el argumento proftico, que dicho sea de paso era la prueba ms fehaciente y contundente para un judo del entonces. De hecho, Mateo es el nico evangelista que cita nueve textos profticos y probatorios, aceptados por cualquier judo, para confirmar la tesis de su escrito, es decir, el mesianismo de Jess. Vea 1.22, 23; 2.5, 6, 15, 17, 18, 23; 4.14-16; 8.17; 12.17-21; 13.35; 21.4, 5; 27.9, 10. Pero adems de estos pasajes, Mateo es muy abundante citando la confirmacin proftica de los detalles que l describe. En esta ocasin, Mateo est trayendo el eco proftico del mensaje que el ngel le haba dado a Jos. Es decir, confirmando al lector judo del primer siglo, el registro proftico de los eventos que haban tomado lugar en el caso Jess, en este caso particular, del mensaje del ngel a Jos. La palabra griega para virgen que se utiliza en este pasaje, registra W. A. Criswel en su Biblia de estudio, es parthenos. Que es la misma que utiliza la LXX en su traduccin de Isaas 7.14, que es una traduccin de la palabra hebrea almah. Tanto el trmino hebreo, como la palabra griega usada en la LXX para traducir Isaas 7.14 y en Mateo 1, solamente significan doncella, virgen, pura, casta, y es as, sin falta, en la literatura griega clsica. De tal manera que Mateo, si bien es ms resumido que Lucas en su confirmacin de los hechos, utiliza palabras exactas y certeras que producen el mismo efecto en el lector. As que la medula del mensaje es que Jess es el Mesas proftico, el Emmanuel revelado a Isaas, que deba nacer de una doncella pura o virgen, y que ese Jess (que significa el Seor salva, o simplemente salvador), es el Emmanuel que haba predicho el profeta (que significa Dios con nosotros). As que Mateo nos est presentando a Jess (Joshua en hebreo y arameo, Iesou en la lengua griego), el Cristo o Mesas prometido, cuyo nombre proftico es Emmanuel, porque l es Dios con nosotros, es decir Dios hecho Hombre. As que esta es la tesis que Mateo es inspirado por el Espritu Santo a desarrollar, segn sabemos. Por ello la introduccin del libro dice: *este es+ el libro de la historia de Jess el Cristo, segn la explicacin del reformador espaol Juan de Valdez, o el libro de la genealoga de de Jess el Cristo, la traduccin ms habitual, o bien libro del gnesis (comienzo u origen) de Jess el Cristo, segn comento el Pastor Ingles del Siglo XIX Matthew Henry. Que refrescante, necesario y grandioso que contamos con esta tesis o demostracin fidedigna y espiritual de la verdad sobre Jess, el hijo de Mara, de quien Jos era el Padre legal. Este es el comienzo del mensaje de Dios, este es el fundamento para una fe verdadera y firme. Has credo t en Jess el nico salvador de los pecados de sus hijos? Habita Emmanuel en tu corazn, pues l es Dios con nosotros? La misma Biblia dice: a los suyos vino, y los suyos no lo recibieron; pero a TODOS LOS QUE LE RECIBEN, a los que CREEN EN SU NOMBRE, les dio el derecho (o poder) de ser Hijos de Dios. Juan 1.12. Eres ya un hijo de Dios? Tus pecados te fueron perdonados? Si no: quiere a Jesucristo como tu salvador, le recibes como tu Seor, tienes el deseo de que Emmanuel habite en ti? Pdeselo a Dios ahora mismo. Recbelo ahora mismo por la fe.

IV. LA RESPUESTA QUE DIOS ESPERA DE TI CUANDO TE HABLA (VV.24, 25)

24 Y despertando Jos del sueo, hizo como el ngel del Seor le haba mandado, y recibi a su mujer. 25 Pero no la conoci hasta que dio a luz a su hijo primognito; y le puso por nombre JESS.

Algo de los ms grandioso de esta leccin es la respuesta que tom aquel hombre justo cuando Dios le habl. Es exactamente lo que t y yo debemos hacer cuando Dios nos habla. Jos mostr mayor nobleza al obedecer que al razonar sobre qu hacer en situaciones crticas. Y si hay una leccin grandiosa en este punto es que debemos obedecer a Dios cuando l nos habla o nos llama, lo cual a menudo corresponde a un reto que requiere ajustes importantes en nuestras vidas. En la historia de Abraham encontramos un ejemplo magistral de esta realidad. As tambin figura en la historia de No, y en otras historias fascinantes de la Biblia y de la historia cristiana. Debemos entender aqu que la decisin de Jos de obedecer la voz del ngel lo pona en prietos muy difciles. La instruccin del ngeles es categrica, exacta y mandatoria. Pero a simple vista no se ven las dificultades de tomar la decisin de obedecer a Dios. Qu riesgos tena el obedecer a Dios? Los mismos que ahora, aunque los de Jos eran un sumamente embarazosos. Al Jos decidir obedecer a Dios sabia que se expona automticamente: 1. A la burla pblica. Lo del embarazo de Mara era evidente y todo el mundo saba que en la fase del compromiso en la que se encontraba Mara no era para salir embarazada, adems, de seguro ya Jos haba hecho las consultas necesarias con los lideres competentes. (ver Juan 8.41). 2. Posible abandono o desahucio familiar, que aparentemente aconteci, segn vemos en el relato del empadronamiento en Lucas, pues siendo Jos nacional de Joda, y seguramente de la alcurnia de Beln, sin embargo no hubo hospedaje para ellos. Pero Dios haba hablado y haba que obedecer, si bien era una decisin para explotar la mente de cualquiera. Cabe preguntarnos, sigue el Seor poniendo a sus santos en ese tipo de aprieto? La respuesta es s, aunque no nacern ms Jess ni habr ms embarazos por obra y gracia del Espritu Santo. Pero cuantos hombres y mujeres de Dios no han sido embarazados por Dios con la santa carga de hacer su obra? Lo cual muchas veces ha implicado sobreponerse a la aristocracia y a la alta alcurnia en asuntos morales como Sabonarola en la Florencia de inicios del renacimiento. Y otras veces ha implicado zarpar a tierra desconocida, sin respaldo econmico ni moral, como William Carey y Hudson Taylor, y otros miles menos famosos. Muchas veces ha implicado correr el riesgo como Whicliffe, Huss, Lutero, etc. Otras veces ha implicado sufrir la ignominia del abandono familiar, como a menudo pasa en pleno modernismo y posmodernismo en oriente. Cuantos hombres de Dios no han evaluado el costo de dedicarse a la obra del Seor y vivir por la fe, segn Dios les ha pedido. Cuantos otros no han evaluado el costo de ser luz en medio de sus oficios cotidianos en medio de una sociedad tan erosionada por el mal. Cuntas veces te has visto en el aprieto de ser luz y dar testimonio de Jesucristo en tu propio trabajo, en situaciones privadas, en la escuela, en la universidad, frente al televisor o frente al computador? Ese es el caminar del da a da. Servir a DIOS nunca ha sido fcil, siempre ha implicado una actividad de muy alto riesgo. A menudo la voluntad de Dios trae resultados amargos a la carne. Sigue implicando perdidas de relaciones, perdidas de posibilidades mejores en mi empleo, despidos, desahucios, y hasta la muerte inminente. Nunca ha sido de otra manera hermanos y hermanas. Si alguna vez pensaste que se poda ser cristiano y estar bien con los del mundo, te equivocaste, si alguien alguna vez te lo dijo, se equivoco. Si alguien te dijo alguna vez que ser cristiano era fcil, se equivoc.

APLICACIONES 1. Qu bueno que en medio de tanta desgracia, tantos problemas sociales, tantas noticias funestas, Dios nos ha dado noticias de gran gozo, enviando al salvador Jess a inaugurar su reino eterno, quedando as Jesucristo como el nico que puede salvar a cualquiera de sus pecados y restaurar a los salvados para que sean ciudadanos del reino eterno que Dios se ha propuesto tener. Y que mientras aguardamos el cumplimiento pleno de la promesa de Dios, Dios est con nosotros, entre nosotros, en nosotros. 2. Puede parecer que Dios se ha silenciado, pero no es as, Dios siempre est obrando en nuestro alrededor, necesitamos abrir nuestros ojos espirituales para ver su obrar. El problema no es Dios cuando no sabemos qu hacer, el problema somos nosotros. La respuesta de Dios est disponible, esta asequible. Es ms, Dios esta tan cerca de nosotros que lo podemos tocar. En el vivimos, y nos movemos y somos (Hechos 20.xx).
3. Dios sigue hablando a su pueblo, y cuando Dios habla es mejor obedecer, pues el tamao del reto a menudo trae recompensas mayores que el reto mismo.

4. Si bien la revelacin especial de Dios, su revelacin proftica, est concluida en la Biblia; no pases por alto la realidad de que Dios sigue hablando y sigue siendo personal, y hasta habita en nosotros los creyentes. 5. En el pasaje estudiado hoy se elimina toda duda sobre la virginidad de Mara al momento de la concepcin misma. Se nos asegura que Jesucristo es trado a la humanidad por obra y gracia del Espritu Santo, y que por tanto Jesucristo es Dios verdadero de Dios verdadero y hombre al mismo tiempo conjugados en una persona. As Jess es el infinito Dios-Hombre a quien profticamente se haba dado el nombre de Emmanuel, quien habra de salvar al mundo de sus pecados. Amn! 6. Dios espera que sus hijos estemos en estrecha comunicacin con l, consultndolo en todo, aun en aquellas cosas que nos parecen muy insignificantes como que hemos de comer hoy. LLAMADO Hay dos puntos que han dominado el mensaje de Dios en esta maana, el primero es el de consultar a Dios para tomar decisiones de Su agrado. Claramente Dios est interesado en que todo nuestro diario vivir sea en continua comunin con l. El quiere que le consultemos aun en los asuntos pequeos, el quiere que andemos en intima comunin con Dios. El llamado de Dios a los creyentes en esta maana es a decidir en este orden de consultar a Dios en todo. En segundo lugar, estimado amigo, el punto neurlgico, el mensaje que Dios dio a Jos a travs del ngel es claro, se trata de Jess, de Emmanuel, Dios con nosotros, el nico salvador. Quizs alguien preguntara qu es un salvador y salvador de qu? Jess, Emmanuel, fue designado salvador, porque perdonara los pecados de su pueblo. El pecado es una desgracia de orden moral que nos hace andar en contra de la voluntad de Dios. El pecado es una fuerza malfica que esclaviza a todo hombre sin Cristo. El pecado es una desgracia y una maldicin que entro en la humanidad desde el comienzo de la raza humana y Dios tena el plan de salvar a su pueblo del pecado, por lo cual cre un plan perfecto, y ese plan fue enviar a Jesucristo para que todo aquel que lo reciba como su Seor y Salvador personal goce de los beneficios de ese plan. Pregunto: tienes inters de que tus pecados te sean lavados, borrados, limpiados y perdonados de una vez y por todas? La sangre de Jesucristo nos limpia de todo pecado. Quisieras a Cristo en tu vida?