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Planejamento Inteligente - Parte I: Histria at 1986

Earl Aagaard
Pacific Union College
Traduo: Urias Echterhoff Takatohi Reviso: Marcia Oliveira de Paula

Planejamento Inteligente a proposio de que o universo, e o que ele contm, no pode ser o resultado de foras naturais sem propsito, mas requer um planejador inteligente. De fato, a Teoria do Planejamento Inteligente afirma que j aprendemos o suficiente sobre o mundo natural para dizer com confiana que a combinao de lei natural e acaso so insuficientes para transformar substncias qumicas no vivas em uma clula viva, ou para gerar a informao nova necessria para transformar aquela clula inicial na grande diversidade de plantas e animais que vemos nossa volta. Ao contrrio dos antigos argumentos a favor de uma interveno inteligente na ordem natural, a fora da Teoria do Planejamento Inteligente est em mostrar que no a ignorncia, ou falta de imaginao, nem um comprometimento a um dogma religioso, mas so as mais recentes descobertas da cincia moderna que levam a estas concluses. Na verdade, hoje o materialismo filosfico que parece estar operando como um substituto para a religio tradicional na cincia, restringindo arbitrariamente o limite das explicaes que so aceitveis para explicar os dados gerados nos laboratrios e no campo. A Teoria do Planejamento Inteligente no nova. Pelo menos desde os tempos bblicos, e talvez desde Plato (Lewis 1964 p. 55), o homem tem olhado para o cosmos e o mundo vivo ao seu redor, e inferido um "poder mais alto" que fez estas coisas. At cerca de 150 anos atrs, o consenso estabelecido pela civilizao ocidental era que este poder era o Deus Criador; que Seu papel como legislador e mantenedor da Criao tornou o empreendimento da cincia possvel; e que uma parte adequada do trabalho do homem era discernir as leis naturais estabelecidas por Deus; que Sua criao era um testemunho de Seu poder e de Seu cuidado para com Suas criaturas; e que a natureza devia ser estudada para se obter vislumbres do carter de Deus e para aprender coisas que levassem a descobertas benficas para Suas criaturas. A apreciao ocidental da Criao, e possivelmente at mesmo o prprio argumento do Planejamento Inteligente, pode ter ser originado na Bblia. Muitas passagens afirmam o poder criador de Deus, assim como sua ao direta ao trazer existncia tanto o universo quanto a terra com seus seres vivos. Entre os escritores bblicos, Paulo tornou o argumento de Planejamento Inteligente mais explcito em Romanos 1:20 (NIV). Pois desde a criao do mundo as qualidades invisveis de Deus seu poder eterno e natureza divina tm sido vistas claramente, sendo entendidas pelo que foi feito Aqui, Paulo argumenta fortemente que, como impresses digitais divinas esto na Sua criao, aqueles que deixam de crer Nele ficam sem desculpa. A existncia de Deus, de acordo com Paulo em Romanos, no est escondida, e no pode haver dvidas. Se escolhemos nos afastar daquilo que to bvio na natureza, no seremos desculpados, mas teremos de prestar contas a nosso Criador. Paulo poderia estar respondendo ao pensamento materialista de muitos em Roma, representados pelo poeta Titus Lucretius Carus (94? 55? a.C.) in De Rerum Natura: Certamente no era inteno dos primeiros incios (tomos) que os levou a se colocarem em sua prpria ordem com perspicaz inteligncia, nem seguramente fizeram nenhuma negociao quanto a que movimentos cada um deveria produzir; mas porque muitos primeiros incios de coisas de muitas maneiras, impulsionados e levados por seu prprio peso desde um tempo infinito at o presente, acostumados

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a se mover e se encontrar de todas formas, e tentar todas combinaes, qualquer coisa que pudessem produzir ao se ajuntar, por este motivo aconteceu que difundidos atravs de um vasto tempo, por tentar cada tipo de combinao e movimento, com o tempo aqueles se ajuntaram, os quais sendo repentinamente ajuntados, com freqncia se tornaram o incio de grandes coisas, da terra e mar e cu e da gerao das criaturas vivas. A maioria de ns ouviu falar de Galileo Galilei, o homem que, confrontado com os instrumentos de tortura da Inquisio, sabiamente se retratou de sua crena de que a terra se movia em torno do sol em vez de estar parada no centro do universo. (Alguns dizem que ele sussurrou Mas ela se move, enquanto se afastava, mas de fato ele escapou da ira da igreja.) A reputao de Galileo, cuidadosamente construda pelo estabelecimento da cincia cada vez mais materialista, de um cruzado a favor da cincia objetiva contra o dogma da Igreja Catlica Romana. Entretanto, uma leitura cuidadosa dos prprios escritos de Galileo, refuta a sabedoria convencional. Em oposio ao divulgado pela mdia popular e pelos nossos livros didticos de cincias, a evidncia primria das cartas e livros de Galileo revela um homem srio em relao sua igreja e comprometido com a crena em Deus. De fato, Galileo faz uma defesa explcita ao Planejamento Inteligente no livro que o levou a ter problemas com o Papa, seu amigo e colega na cincia. O Papa tinha dado sua permisso para Galileo apresentar as evidncias a favor de duas hipteses antagnicas o universo geocntrico de Ptolomeu versus o universo heliocntrico de Coprnico. O livro resultante, Dilogos Sobre os Dois Sistemas de Mundo Principais, foi escrito na forma de uma conversa entre trs amigos. Um deles (Salviati) representa o prprio Galileo; Simplcio defende a sabedoria contempornea convencional (ptolomaica) sobre o universo; e Sagredo o homem do meio, que ouve os outros dois, faz perguntas e emite julgamentos acerca de quem tem o melhor argumento. O problema de Galileo com o Papa e, portanto, com a igreja, ocorreu quando ele, de forma no criteriosa, representou Simplcio como um tolo em sua defesa da cosmologia ptolomaica (e aristotlica). Como a igreja naquela poca no tinha tomado uma posio firme sobre que cosmologia era bblica, no foi a discusso do assunto em si o problema. Entretanto, Galileo insistiu em apresentar seu ponto de vista como real, quando a evidncia simplesmente no era compelente, e isto provocou uma disputa considervel. Mas a gota que entornou o caldo foi a forma pela qual Galileo cumpriu sua promessa de incluir a opinio do Papa sobre a disputa cosmolgica em seu livro. No final do livro, Simplcio que afirma a posio do Papa (Ele [Deus] saberia como fazer isto de muitas formas que so inimaginveis para nossas mentes. A partir disso, eu concluo, portanto que, sendo assim, seria atrevimento excessivo, para qualquer um, limitar e restringir o poder e sabedoria divinos a alguma fantasia particular prpria.) Entre a elite religiosa e cientfica da poca, esta opinio era bem conhecida como sendo do Papa. Mesmo para um amigo isto era demais. difcil imaginar o que Galileo estava pensando ao levar ao ridculo o homem mais poderoso da Itlia num livro escrito em italiano (em vez do latim) especialmente para aumentar o nmero de pessoas que o pudessem ler! De qualquer forma, na pgina 102, Galileo como Sagredo diz: Entre os homens h alguns que entendem de agricultura mais que os outros; mas o que o conhecimento de como plantar uma videira numa vala tem a ver com conhecer como faz-la enraizar, obter sua nutrio, tirar dela uma boa parte para formar gavinhas, esta para cachos, aquela para uvas, a outra para cascas, tudo isto sendo a obra da mais sbia Natureza? Este apenas um exemplo particular das inumerveis obras da Natureza, e neste apenas pode-se reconhecer uma sabedoria infinita..." E Salviati responde: Aqui est outro exemplo. No dizemos que a arte de descobrir uma bela esttua em um bloco de mrmore elevou o gnio de Michelangelo, bem acima da mente

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comum dos outros homens? Entretanto, esta obra no nada mais que copiar uma nica atitude e posio dos membros externos e superficiais de um homem imvel. Ento, o que isso em comparao com um homem feito pela Natureza, composto de tantos membros, externos e internos, de tantos msculos, tendes, nervos, ossos, que servem para tantos movimentos diferentes? No podemos corretamente dizer que a feitura de uma esttua infinitamente inferior formao de um homem vivo e mesmo formao do verme mais inferior? Aqui est o argumento do Planejamento Inteligente numa casca de noz. Reconhecemos a existncia do Infinito ao olhar para o que Ele criou. Alm do mais, isso no simplesmente um exerccio de nossa f pr-existente. O gnio e arte de um Michelangelo so manifestos na esttua que ele esculpiu. Entretanto, uma esttua de mrmore no nada mais que uma semelhana superficial de algo muito mais notvel um ser humano, com toda a estrutura interna e sistemas que tornam a existncia possvel. Por analogia, se reconhecemos que algo to simples como uma esttua deve ter sido feita por uma inteligncia, ento o planejamento muito maior e propsito bvio de um homem nos contam, inequivocamente, que existe uma inteligncia to maior que a de um escultor quanto um corpo humano excede uma esttua. A Francis Bacon, o homem amplamente reconhecido como tendo lanado os fundamentos do mtodo cientfico, se atribui tambm a separao da cincia de qualquer insinuao do sobrenatural, ou Planejamento. Certamente, os escritos de Bacon (se selecionados cuidadosamente) podem dar esta impresso mais do que qualquer coisa nos livros de Galileo. Em sua obra principal, Novum Organum, Bacon escreve passagens tais como: Entretanto, alguns dos modernos tm condescendido, com a maior frivolidade, tanto em sua loucura, como em tentar encontrar uma filosofia natural no primeiro captulo de Gnesis, no livro de J e em outros escritos sagrados procurando os mortos entre os vivos. De tudo, o mais importante ficar em guarda e checar esta loucura, pois uma mistura no saudvel do divino e humano leva no s filosofia fantasiosa mas tambm religio hertica.(p.71) Mas, na prxima sentena ele afirma: Portanto, o curso saudvel manter uma mente sbria e dar f apenas aquilo que da f. H muitos cientistas que dizem que isto significa que na cincia no se permite nenhuma f, mas isto no o que Bacon diz embora rejeitando a Bblia como base para a cincia, ele deixa um lugar para a f. O livro Novum Organum no apia a idia de que Bacon concordaria com a possibilidade de que o sobrenatural seja inimigo da boa cincia. Na verdade, Francis Bacon deve ser mais bem visto como um defensor da Teoria do Planejamento Inteligente, embora sua obra tenha sido extrapolada num programa inteiramente materialista para fazer cincia. Considere a seguinte citao (p.30): Pois Deus impea que faamos do padro do mundo um sonho de nossa imaginao; mas que Ele conceda de Sua graa para que possamos escrever uma revelao ou viso verdadeira das pegadas e marcas do Criador sobre as coisas criadas. ou do Livro I, Aforismo 23: H uma grande diferena entre os dolos da mente humana e as idias da mente divina; quer dizer, entre certas opinies vazias e as assinaturas genunas e marcas impressas nas coisas criadas, como elas so. No Aforismo 124, Bacon refere-se ao Aforismo 23, e o refora nas seguintes palavras:

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Os homens devem compreender, portanto, como disse anteriormente, quo grande diferena h entre os dolos da mente humana e as idias da mente divina. Os primeiros no so mais que abstraes arbitrrias; as ltimas so o verdadeiro selo do Criador sobre as coisas criadas, impressas e definidas sobre a matria por linhas verdadeiras e precisas.(todas as nfases foram acrescentadas) Conquanto no possamos saber com certeza a opinio de Francis Bacon sobre a Teoria do Planejamento Inteligente, se estivesse vivo hoje, suas palavras certamente indicam que ele pensava que a obra de Deus nesta terra podia ser discernida naquilo que os cientistas estudam. Ao ler sua obra fica-se convencido de que Bacon cria que Deus era o Originador do universo e desta terra. Entretanto, ele no aconselhava uma dependncia da Bblia; ele parece preparado para permitir que os detalhes de como Deus fez Sua obra fossem descobertos pelo uso do programa cientfico que ele propunha. Se isto for correto, ento Bacon poderia de fato se sentir confortvel com a Teoria do Planejamento Inteligente atual. Observe o que ele diz na pgina 59: A compreenso humana no uma luz seca, mas infundida pelo desejo e emoo, que produz uma cincia desejosa. Pois o homem prefere crer no que ele quer que seja verdadeiro. Ele, portanto, rejeita as dificuldades, sendo impaciente na busca; (rejeita) coisas srias, porque restringem sua esperana; (rejeita) as partes profundas da Natureza, por causa de sua superstio; (rejeita) a luz da experincia, por causa de sua arrogncia e orgulho, que sua mente parea se preocupar com coisas medianas e transitrias; (rejeita) coisas que so estranhas e contrrias a toda expectativa, por causa da opinio comum. Em resumo, a emoo, de formas numerosas e com freqncia imperceptveis, permeia e infecta a compreenso. Bacon no limita sua advertncia a cientistas que defendam uma religio tradicional, embora ele mesmo teria se includo neste grupo. Ele escreve sobre as limitaes da compreenso humana. Os seres humanos se comprometem com o materialismo assim como com a crena em Deus, e com a mesma possibilidade o risco de se afastar da evidncia cientfica para adotar uma crena favorita. No passado, cientistas eminentes rejeitaram a proposta de Darwin de que a seleo natural pudesse produzir a especiao, porque criam na opinio comum de que Deus tinha criado especialmente cada espcie encontrada na terra. Hoje, o problema diferente, mas qualquer um que leia o aclamado livro The Blind Watchmaker (O Relojoeiro Cego) de Richard Dawkins, ou a afirmao de Scott Todd (abaixo) se lembrar do vislumbre de Bacon. O que pode ser mais comum na comunidade cientfica atual do que a opinio de que o Darwinismo pode explicar tudo sobre a vida e sua diversidade? Esta opinio causa suficiente para rejeitar coisas que so estranhas e contrrias a toda expectativa. Entre estas coisas a serem rejeitadas esto os sinais, embora claros, de planejamento inteligente no mundo natural. Bacon bem poderia estar dizendo Eu avisei vocs! se estivesse vivo hoje. A primeira exposio, a mais conhecida e a mais influente, do argumento do Planejamento Inteligente encontrada no livro Natural Theology (Teologia Natural) escrito por William Paley da Inglaterra. Em 1802, Paley escreveu: "Ao atravessar uma charneca, suponha que eu tropece numa pedra, e me perguntassem como a pedra foi parar ali; eu poderia possivelmente responder que, por qualquer coisa que soubesse em contrrio, a pedra sempre esteve ali; nem seria talvez muito fcil mostrar o absurdo desta resposta. Mas suponha que encontrasse um relgio no cho, e me fosse perguntado como o relgio foi parar naquele lugar; eu dificilmente iria pensar na resposta dada antes, de que, por qualquer coisa que soubesse, o relgio pudesse ter estado sempre l. Em seguida, Paley escreveu:

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... que o relgio deve ter um construtor; que deve ter existido, em alguma poca, e em algum lugar, um artfice ou artfices, que o formaram para o propsito que sabemos; que este artfice compreende sua construo, e determinou seu uso. Desta pequena estria, Paley argumenta, por analogia, que o mesmo princpio pode ser aplicado s coisas vivas. Quando olhamos o arranjo intricado de partes em alguns seres vivos, ele disse, todas perfeitamente adequadas a seus vrios propsitos, e todas funcionando em harmonia com a finalidade de produzir um animal ou planta, quando vemos tudo isto, fica bvio que aqueles corpos vivos foram planejados, e isto implica um Planejador. Esta analogia tinha um peso considervel quando foi escrita, e o prprio Charles Darwin tinha lido o livro e achou-o (a princpio) convincente. Em algum ponto, ele perdeu sua considerao pelos argumentos de Paley, e sabemos, por sua carta a seus amigos e colaboradores, que durante sua viagem no Beagle ele comeou a procurar um modo de tornar suprfluo o relojoeiro de Paley. Era inteno de Darwin que seu livro mais conhecido, A Origem das Espcies, fizesse exatamente isto apresentar um mecanismo para a produo da vida e sua diversidade que no necessitasse de um Criador. Darwin tinha por objetivo tornar Deus desnecessrio para explicar o mundo natural. Em grande medida, Darwin conseguiu seu objetivo, pelo menos entre as pessoas treinadas cientificamente. Entretanto, a idia de Paley ainda convincente para muitas pessoas. De fato, o livro sobre evoluo mais elogiado e lido amplamente nas ltimas dcadas intitula-se The Blind Watchmaker (O Relojoeiro Cego), e visa explicitamente refutar a estria contada no livro Teologia Natural. Richard Dawkins, um proeminente divulgador ingls do Darwinismo, inicia seu livro escrevendo (pgina 1) "A biologia o estudo de coisas complicadas que tm a aparncia de terem sido planejadas com um propsito.Aqui, na primeira pgina, Dawkins endossa o ponto de vista de Paley (e Paulo): simplesmente olhar o planejamento das coisas vivas suficiente para nos informar que h um Projetista. Mas (p. 5) Com todas as aparncias contra, o nico relojoeiro da natureza so as foras cegas da fsica ... seleo natural a explicao para a existncia e forma aparentemente proposital de toda a vida, no tem nenhum propsito em mente ... Se pode ser dito que algo desempenhou o papel de um relojoeiro na natureza, ele o relojoeiro cego. Dawkins um materialista, e seu livro devotado (nas prprias palavras do autor) a usando a estratgia do negcio (do advogado), convencer o leitor de que a aparncia de planejamento (os dados) enganosa, e que a verdadeira explicao (p. 4) para as coisas vivas que elas so os produtos de foras naturais cegas, sem nenhuma entrada de inteligncia de nenhum tipo. Toda pessoa que busca sinceramente a verdade acerca das origens deve ler O Relojoeiro Cego com os olhos abertos para as manobras retricas que Dawkins emprega para apresentar seu argumento. Quando terminar, pode se perguntar O que devemos pensar quando um cientista bem treinado escreve um livro inteiro tentando nos convencer que devemos rejeitar as evidncias de nossos sentidos...? Desde a publicao de A Origem das Espcies, em 1859, atravs do restante do sculo XIX e durante as primeiras dcadas do sculo XX, a teoria de Darwin de que o mundo vivo pode ser explicado pela seleo natural (variaes aleatrias que aparecem numa populao so selecionadas pelo ambiente, de forma que organismos com caractersticas favorveis reproduzem-se mais e as populaes seguintes possuem mais das caractersticas selecionadas) tem parecido cada vez menos convincente. Embora o materialismo filosfico, subjacente a sua teoria, tenha ganhado fora, o mecanismo central da obra de Darwin (a seleo natural) se tornou cada vez mais fraco. Nos primeiros anos era porque ningum sabia como funcionava a herana das caractersticas, e as ltimas edies do livro A Origem das Espcies comearam a se inclinar na direo das idias de Lamarck, de que uma caracterstica adquirida durante uma vida podia ser passada para a sua descendncia. Entretanto, por volta de 1900, o trabalho de Gregor Mendel com ervilhas de jardim resolveu o problema da hereditariedade para a seleo

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natural, e simultaneamente estabeleceu a gentica como uma atividade cientfica rigorosa. Agora, algo mais tomou o centro do palco. A nova questo era de onde vem as novas caractersticas? A fim de transformar uma nica clula em sequias, polvos, jacars e seres humanos, uma quantidade enorme de informao gentica nova deve ser gerada, e ningum tinha qualquer idia de como isto poderia ocorrer. Extensas experincias com moscas das frutas, nas primeiras dcadas do sculo XX, produziram muitos espcimes com aparncia estranha; isso foi atribudo a mutaes, mudanas herdveis no material gentico. Aqui afinal, creram os cientistas, estava a fonte de inovao to essencial para o Darwinismo. A Sntese Neodarwinista (combinando a seleo natural de Darwin, a gentica de Mendel e as mutaes recmdescobertas) foi estabelecida durante a dcada de 1930, e a derrota da idia de Paley parecia completa. O Neodarwinismo estava triunfante e, por cerca de 50 anos, cresceram sua fora e influncia. Neste ponto, o Planejamento Inteligente foi relegado ao status de religio, inteiramente fora do campo da cincia. Os cientistas que criam em Deus freqentemente se achavam constrangidos a se manterem calados sobre esta questo, pois um cientista srio no podia se arriscar a ser visto se identificando com o dogmatismo de qualquer ponto de vista religioso tradicional. Dada esta perspectiva, fascinante ver quo abertamente o materialismo filosfico comeou a operar, como uma religio substituta, dentro da comunidade cientfica. Em 1949, George Gaylord Simpson podia dar testemunho de sua f, sem ser criticado, nas seguintes palavras: "Embora muitos detalhes ainda precisem ser trabalhados, j evidente que todos fenmenos objetivos da histria da vida podem ser explicados por fatores puramente naturalistas ou, num sentido adequado da palavra algumas vezes abusada, por fatores materialistas. Eles so prontamente explicveis com base na reproduo diferencial das populaes (o fator principal na concepo moderna da seleo natural) e do jogo aleatrio dos processos conhecidos da hereditariedade... O homem o resultado de um processo natural e sem propsito, que no o tinha em mente" (nfase acrescentada). H muitas afirmaes igualmente reveladoras, mas Richard Lewontin escreveu, no New York Review of Books (1997), o que pode ser o testemunho pblico de f mais explcito numa religio materialista. "Ns tomamos o lado da cincia a despeito do absurdo patente de algumas de suas construes, a despeito de seu fracasso em cumprir muitas de suas extravagantes promessas de sade e vida, a despeito da tolerncia da comunidade cientfica para com "s estrias" no substanciadas, porque temos um comprometimento anterior, um comprometimento com o materialismo O problema primrio no fornecer ao pblico o conhecimento da distncia at a estrela mais prxima e do que os genes so feitos O problema faz-los rejeitar as explicaes irracionais e sobrenaturais do mundo, os demnios que existem apenas em suas imaginaes, e aceitar um aparato social e intelectual, a Cincia, como a nica fonte da verdade." Est claro que alguns cientistas crem que sua viso materialista est em competio direta com a religio tradicional, e que pretendem ganhar a disputa. Alm disso, eles no pretendem jogar limpo definem as regras do jogo, e as regras foram feitas de forma que no possam perder. Scott C. Todd (1999), do Departamento de Biologia da Kansas State University, torna explcita a natureza ultrajante desta tendncia materialista, em uma carta revista Nature: "Mesmo que todos dados apontem para um planejador inteligente, tal hiptese excluda da cincia porque no naturalista. Para Todd, e aparentemente para os editores da revista Nature, os dados e observaes da cincia no importam, e sero ignorados, a menos que confirmem as pr-concepes

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darwinistas acerca da natureza, da origem do universo e da vida na terra e sua diversidade. Os paralelos com a poca de Galileo so difceis de serem ignorados. A questo da origem da vida ilustra a natureza do problema. Como a vida se iniciou tem sido um assunto de interesse desde que a histria comeou a ser registrada, e tem havido especulaes sobre as respostas desde ento. Entretanto, apenas no sculo XIX estas idias foram testadas de fato. A gerao espontnea era a proposio aceita universalmente, de que coisas no vivas podiam produzir vida diretamente. Uma srie de experimentos, feitos por Redi, Spallanzani e outros, refutaram a idia de que se podiam gerar ratos espontaneamente a partir de trapos velhos, ou moscas a partir de carne em decomposio. Finalmente, em 1864, Louis Pasteur relatou os resultados de seus experimentos com frascos com pescoo de cisne, mostrando definitivamente que os micrbios no podiam ser gerados espontaneamente em um meio nutriente. Em Paris, ele se dirigiu faculdade de Sorbonne com estas palavras A doutrina da gerao espontnea nunca ir se recuperar do golpe mortal deste experimento simples.Entretanto, se a cincia se limita a lidar com observaes, ento o mximo que Pasteur devia ter dito era que a gerao espontnea impossvel sob as condies de seus experimentos. Esta distino realmente importante, porque uma histria das origens materialista exige a gerao espontnea e, sem ela, a histria dos experimentos de origem da vida teria terminado antes de comear. Apenas sete anos aps as palavras de Pasteur, Charles Darwin (1871) escreveu que: freqentemente dito que as condies para a produo do primeiro organismo vivo esto agora presentes e poderiam ter sempre estado. Mas se (e oh! Que grande se!) pudssemos imaginar, em algum pequeno lago morno, com todos os tipos de sais de amnia e fsforo, luz, calor e eletricidade, etc. presentes, que um composto de protena fosse formado quimicamente, pronto a passar por mudanas ainda mais complexas, atualmente tal matria seria devorada instantaneamente ou absorvida, o que no seria o caso antes que criaturas vivas fossem formadas. Talvez a f de Darwin possa ser desculpada, dado o estado primitivo do conhecimento sobre o que constitua a vida. Na dcada de 1870, acreditava-se que o protoplasma, a substncia da vida, fosse uma substncia simples: uma mistura de gua, protena, acar, gorduras, etc. Pouco se conhecia sobre a estrutura interna complexa e organizao das clulas vivas, e achava-se que, se uma mistura adequada de compostos qumicos fosse ajuntada sob condies apropriadas, a vida surgiria automaticamente. Uma apresentao mais rigorosa dos requisitos presumidos para a abiognese (a origem de matria viva a partir de matria sem vida) foi feita pelo bioqumico Alexander Oparin, em 1924. Ele descreveu a composio qumica da atmosfera que ele pensava ser necessria, e tambm os elementos necessrios na sopa primordial, para o surgimento de molculas precursoras da vida, possivelmente pelo estmulo de relmpagos na terra primitiva. Outros pesquisadores contriburam com outros detalhes para tornar mais provvel a construo de molculas caractersticas da vida, incluindo a excluso do oxignio, que teria quebrado a maioria, se no todas, as molculas de interesse que fossem formadas. At o incio da dcada de 1950, no havia nenhum contedo emprico nessas consideraes, meramente especulao baseada em pressupostos filosficos. Naquela poca, Stanley Miller, um estudante de ps-graduao da Universidade de Chicago, construiu um dispositivo simples, encheu-o com uma mistura de compostos sugeridos na literatura cientfica, fez passar fascas eltricas como fonte de energia e colocou um recipiente com gua para colher qualquer molcula produzida, simulando a terra primitiva por uma semana de cada vez. Os experimentos de Miller, e outros trabalhos feitos nas duas dcadas seguintes, usando diferentes misturas, catalisadores, temperaturas, fontes de energia e outras condies, produziram vrias combinaes de aminocidos, acares, bases de cidos nuclicos e outras molculas tais como uria, formaldedo, etc. A produo de muitos biomonmeros e de outras molculas consideradas possveis constituintes de organismos vivos, nesses

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experimentos pr-biticos, levaram a uma crescente confiana na realidade da sopa primordial.Havia tambm um otimismo considervel sobre o sucesso futuro dos esforos para produzir macromolculas biolgicas e a prpria vida, a partir de molculas inorgnicas. No triunfalismo geral do cenrio darwinista, Charles Thaxton, Walter Bradley, e Roger Olsen (1984) lanaram um livro fundamental, The Mystery of Lifes Origin: Reassessing Current Theories (O Mistrio da Origem da Vida: Reconsiderando as Teorias Atuais). Agora parece que este foi uma salva inicial de uma batalha renovada entre aqueles que defendem o materialismo e aqueles que se opem a ele com a Teoria do Planejamento Inteligente. Depois de uma anlise e argumentao rigorosa, Thaxton e colaboradores concluram que: O fluxo de energia no dirigido atravs de uma atmosfera e oceanos primordiais , atualmente, uma explicao bastante inadequada para a complexidade incrvel associada mesmo com os mais simples sistemas vivos, e uma explicao provavelmente errada. Estas eram novas, no menos porque os autores incluam um engenheiro mecnico e um fsico-qumico, ambos com doutorados em suas reas, em vez de pastores cristos ou outros apologistas de sempre com credenciais limitadas. O livro era to atpico dos escritos antimaterialistas de sempre, que mereceu louvor mesmo de alguns que discordam inteiramente de suas concluses. Dois captulos separados lidam com o mito da sopa pr-bitica e uma reconsiderao da terra primitiva e sua atmosfera. Estes captulos mostraram que as trs dcadas aps a simulao de Miller tinham produzido uma exploso de conhecimento sobre geoqumica, sobre a identificao e datao de microfsseis, e sobre a provvel composio da atmosfera primitiva. A nova informao indicava que, qualquer que fosse a sopa disponvel, seria muito mais diluda que em qualquer das simulaes; que micrbios fossilizados de vrios tipos surgiram a 100-200 milhes de anos apenas aps o resfriamento da terra (um perodo geolgico nfimo); e que era praticamente certo que a atmosfera primitiva continha oxignio livre. As implicaes eram claras para qualquer um familiarizado com os cenrios darwinistas para a origem da vida: os experimentos de Miller e os que o seguiram, no simulavam os oceanos e lagos primitivos de maneira real; NO havia muito tempo para acontecerem os cenrios altamente improvveis para origem da vida; e a excluso de oxignio da atmosfera podia tornar a quimiosntese mais provvel, mas representava mal o consenso cientfico de como era realmente a atmosfera primitiva. Tambm estava clara a razo para a unio inadequada entre as condies nas simulaes de origem da vida e o que parecem ser as condies reais na terra primitiva um planejador inteligente (o cientista) estava planejando o experimento, e escolhendo as condies que prometiam produzir o nvel mximo de resultados desejados. Como as simulaes tinham a inteno de representar o que processos no guiados e no planejados, encontrados no mundo natural, poderiam produzir, apenas limitados pelas leis da natureza, elas eram simulaes apenas de nome, dada a radical diferena com as melhores informaes sobre as condies que eles pretendiam simular. Os trs prximos captulos lidam com a afirmao geralmente feita na literatura cientfica e em livros didticos, que em um sistema aberto (como a terra) com fluxo de energia suficiente (do sol), a origem da vida plausvel, a despeito da segunda lei da termodinmica. Esta lei afirma que, no universo como um todo, a distribuio de energia tende sempre a se tornar menos concentrada. Em outras palavras, sem a ao de inteligncia, os sistemas so destrudos, sempre se tornando menos ordenados. Entretanto, a formao de uma clula viva a partir de molculas inorgnicas reverte esta tendncia. Thaxton e colaboradores (p. 144) mostraram primeiramente que parte do trabalho necessrio para construir macromolculas biolgicas: ... pode potencialmente ser conseguido por fluxo de energia atravs do sistema,

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Mas ... o fluxo de energia uma condio necessria mas no suficiente para a polimerizao das macromolculas da vida. Arrumar uma pilha de tijolos na configurao de uma casa requer trabalho. Entretanto, ningum esperaria realizar este trabalho com dinamite. Eles ento identificam os diferentes componentes do trabalho necessrio para realizar as polimerizaes e esclarecem que, na construo de macromolculas biolgicas, deve haver algo que acople o fluxo de energia aos requisitos especficos do trabalho. Sem isto, o fluxo de energia atravs do sistema no mais til que uma exploso de dinamite na construo de uma casa. A razo disto a entropia configuracional que deve ser vencida para produzir as seqncias complexas e altamente especficas de monmeros essenciais para o formato especfico de uma protena, ou que constituem o cdigo carregado pelo DNA e RNA. H uma enorme quantidade de informao nas macromolculas biolgicas, que no poderia ser produzida por um fluxo de energia no dirigido. Uma seqncia aleatria de aminocidos no produz uma protena que funcione como uma enzima... ou como qualquer outra coisa. Seqncias no especficas de cidos nuclicos no produziro molculas de RNA capazes de codificar uma protena, nem fitas de DNA capazes de armazenar a quantidade de informao necessria para produzir as protenas essenciais para a vida. Toda observao e experimentos feitos at agora indicam que os sistemas de controle necessrios para dirigir o fluxo de energia para realizar tipos de trabalho especficos, requerem uma inteligncia pr-existente. O prximo captulo lida com as tentativas cientficas de modelar as protoclulas que seriam as intermedirias entre as macromolculas formadas na sopa primordial e as clulas atuais, que seriam as ancestrais de toda a vida. Estas protoclulas no so vivas, mas alega-se que possuam algumas das funes necessrias de uma clula viva. Uma anlise cuidadosa indica que a maioria dos modelos de protoclulas propostos lembra as clulas reais de duas maneiras apenas: possuem aproximadamente o mesmo tamanho e tm uma forma esfrica. As 16 funes celulares atribudas s protoclulas so o resultado de simples foras fsicas, no qumicas. As funes so superficiais; no possuem semelhana com os processos das clulas atuais. Finalmente, a maioria das protoclulas instvel, e as condies para sua formao so artificiais e diferentes de qualquer condio geolgica realista. Thaxton, e colaboradores concluem que: as simulaes at agora so invlidas, devido s condies irreais e interferncia ilegtima do investigador; a fraqueza crucial nas simulaes pr-biticas intrnseca teoria, e no sujeita a uma soluo mesmo que haja mais tempo; e nosso ganho em conhecimento cientfico est aumentando os problemas para a teoria darwinista explicar como a vida surgiu na terra. No uma questo de ignorncia a ser vencida; aquilo que sabemos e estamos apreendendo que faz a abiognese parecer impossvel. Finalmente, eles argumentam que, j que nunca poderemos falsificar qualquer modelo de origem da vida, a cincia (e a sociedade) prestam-se um desservio quando apresentam apenas um lado da questo. Limitar a exposio e discusso de modelos materialistas em livros didticos e revistas cientficas parecido com considerar apenas causas naturais para uma morte no explicada. Quando um homem encontrado no fundo de um precipcio, ele pode ter tropeado e cado acidentalmente. Entretanto, a menos que se considere a possibilidade de um empurro (planejamento inteligente), um assassino nunca ser procurado nem preso. O tiro de abertura representado pelo The Mystery of Lifes Origin foi seguido logo depois por outro. Trabalhando independentemente, Michael Denton, um bilogo molecular no religioso da Nova Zelndia, publicou Evolution: A Theory in Crisis (Evoluo: Uma Teoria em Crise) em 1986. O livro comea explicando o meio social e cientfico no qual Darwin cresceu; como ele perdeu sua f na fatdica viagem do Beagle; como desenvolveu a teoria da evoluo para substituir a histria bblica com a qual tinha crescido; e como sua teoria se solidificou, tornando-se um dogma cientfico.

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A seguir, Denton ilustra seu julgamento de que Darwin estava certo ao nvel "micro", isto , ao nvel da especiao vrios tipos de patos, ou de camundongos, ou de sapos, etc. um processo que se pode ver acontecer no mundo real. Por outro lado, a afirmao verdadeiramente interessante feita pelos darwinistas ao nvel "macro". Eles ensinam que todos os principais grupos de organismos se originaram de um ancestral comum. A partir da clula original, por um processo de divergncia e mudana ilimitadas, derivaram todas formas de vida vistas agora na terra. Simplesmente no h nenhuma evidncia cientfica crvel que apie esta idia. Na verdade, as evidncias que temos falam contra o processo de mudanas grandes, que a essncia da macroevoluo. Pense na tentativa de transformar um nico pargrafo deste texto num pargrafo diferente, que diga algo distinto do original, mas alterando uma palavra de cada vez. Lembre-se que cada mudana de uma letra ou palavra deve manter o significado do pargrafo que est sendo modificado. Em nenhum momento a mensagem pode ser corrompida. Outro exemplo melhor ainda: imagine-se andando em uma bicicleta numa corrida sua tarefa transformar a bicicleta numa moto, com uma pequena alterao de cada vez. Voc deve continuar andando enquanto faz as mudanas necessrias e tambm se manter inteiramente competitivo na corrida em cada passo. O reconhecimento da impossibilidade de tal tarefa (uma tarefa infinitamente mais simples que no caso biolgico) foi o fundamento da viso cientfica do mundo vivo, por mais de 100 anos antes de Darwin. O ponto de vista predominante era a tipologia, e no era baseado em religio, mas nas observaes empricas do mundo natural. Neste ponto de vista, os membros diferentes de uma classe (no sentido geral em vez de no sentido tcnico taxonmico) de organismos so todos ligados por um tema ou plano subjacente, e se conforma a um arqutipo (uma entidade hipottica um representante abstrato e generalizado da classe) em todos os detalhes essenciais. Esta similaridade bsica sobreposta por variaes superficiais que distinguem os subgrupos dentro das classes. Outra classe exibe um plano diferente, que correspondentemente caracterstico de cada membro daquela classe (e de nenhuma outra) mesmo que a classe seja subdividida em subgrupos distintos um do outro por diferenas superficiais. Denton escreve que mesmo exemplos considerados como intermedirios entre dois grupos (organismos tais como o peixe pulmonado, os ornitorrincos ou o Peripatus) so mais mosaicos do que formas transicionais. Isto , o peixe pulmonado combina caractersticas de peixe, tais como brnquias e anatomia intestinal, com caractersticas de anfbios, tais como estrutura do corao e a forma como o sangue retorna do corao para os pulmes. Porm, cada um destes sistemas 100% caracterstico de um grupo ou outro nenhum transicional entre os dois. Estas espcies, e algumas outras como elas, so genuinamente intrigantes para tipologistas e tambm para darwinistas. Mas, logicamente, no do apoio para a ancestralidade comum. Denton a seguir mostra que a taxonomia, a cincia de dar nome s coisas, tende a minar a viso darwiniana da vida. Quando classificamos coisas, o tipo de classificao que fazemos dependente da realidade daquilo que estamos classificando. Algumas coisas existem num padro contnuo ou seqencial como as comunidades vegetais entre o equador e o plo, ou a forma dos rostos das pessoas. Qualquer um que divida estas coisas em grupos terminar virtualmente com cada grupo nomeado sobrepondo-se a um ou mais grupos, pois raramente h linhas ntidas a serem traadas na realidade que estamos classificando. Por outro lado, se formos classificar moedas ou selos, iremos terminar com o que chamado de um sistema hierrquico, onde cada grupo distinto. Grupos menores podem se ajustar dentro de grupos maiores, mas cada grupo estaria totalmente includo dentro do maior e totalmente excludo dos outros no mesmo nvel. Denton afirma que, desde Aristteles at Lineu, cada sistema de classificao de coisas vivas tem sido hierrquico. Isto implica que a realidade subjacente tipolgica em vez de contnua, ou seqencial, e tambm implica que a hiptese de Darwin de ancestralidade comum universal est errada.

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De fato, cientistas que trabalham com o ramo mais novo de taxonomia, chamado cladismo transformado defendem que sua cincia se afaste de uma dependncia da teoria evolucionista, falando at em redescobrimento da sistemtica pr-evolutiva. De acordo com Denton, a taxonomia pode estar indo de volta para o futuro! Uma das evidncias que Darwin considerava como apoiando fortemente sua teoria de ancestralidade comum era a homologia, a existncia de notveis semelhanas, estruturais e de outra natureza, em organismos que no eram do mesmo grupo. Talvez a mais familiar seja o membro pentadctilo (com cinco dedos) em todos os principais vertebrados no aquticos. Vemos esta caracterstica de cinco dedos nos primeiros anfbios e em todos os outros vertebrados no aquticos at o presente. Diz-se que esta caracterstica foi herdada de um ancestral anfbio primitivo, que desenvolveu um membro com cinco dedos por meio de mutaes genticas selecionadas pelo ambiente. De acordo com a estria, esta estrutura de membro foi to vantajosa que cada vertebrado no aqutico herdou o membro pentadctilo, em formas mais ou menos modificadas, durante milhes de anos at hoje. H outras homologias tratadas por Denton (incluindo rins, membranas embrionrias, desenvolvimento do olho, metamorfose de insetos e embries, etc.), mas o membro pentadctilo o principal exemplo. Superficialmente ele atraente e convincente, mas, quando examinado com mais cuidado, surgem os problemas. Sabe-se h muitos anos que os rgos homlogos de animais diferentes, e especificamente o membro anterior, no se originam dos mesmos tecidos durante o desenvolvimento embrionrio. Esta uma falha terica sria. Como pode um rgo, herdado a partir de um ancestral comum por dois animais diferentes, ser derivado, nos seus respectivos embries, de tecidos fonte inteiramente diferentes? Alm do mais, h uma notvel similaridade pentadctila que no possui nenhuma explicao. que a estrutura do membro posterior precisamente a mesma do membro anterior! O osso da bacia homlogo com o a escpula do ombro. O fmur homlogo com o mero. A tbia e a fbula so homlogas com o rdio e a ulna, e os tarsos, metatarsos e falanges do p tm seus equivalentes exatos nos carpos, metacarpos e falanges da mo. Quo provvel que ocorresse toda uma srie de mutaes, aleatrias duas vezes, produzindo precisamente o mesmo padro sseo tanto nos membros anteriores como nos posteriores? Alm disso, que condies ambientais teriam selecionado dois longos ossos tanto no brao como na perna, ou exatamente cinco dedos, tanto na mo como no p? O darwinismo no trata, tanto quanto eu saiba, desta anomalia. Se a homologia deve ser aceita como significativa, questes deste tipo no podem ser ignoradas ou varridas para debaixo do tapete. O registro fssil, com seus milhes de exemplos de formas extintas, tambm apresentado popularmente como dando um forte apoio ao cenrio evolucionista gradual do Darwinismo. Mas um exame mais cuidadoso novamente prov menos clareza do que esperaramos. As dificuldades que os fsseis apresentam ao Darwinismo tm sido discutidas na literatura especializada, embora raramente sejam mostradas ao pblico, ou em livros didticos. Denton fala do primeiro reconhecimento dos "elos perdidos" entre as classes distintas de organismos no registro fssil o prprio Darwin disse que este era um argumento legtimo contra sua teoria e a expectativa confiante de que futuras coletas de fsseis iriam preencher os espaos que todos admitiam haver. Denton tambm fala da busca pelos elos perdidos nos oceanos do mundo, e em camadas fossilferas remotas de vrios continentes. Entretanto, as lacunas permanecem, e na verdade tm aumentado em alguns casos. Algumas das seqncias de ancestrais e descendentes, encontradas em vrios estratos geolgicos, que eram bem conhecidas e aceitas na poca de Darwin, foram completamente desmascaradas hoje, e as primeiras afirmaes de relacionamento ancestral so agora negadas. Alm disso, novas criaturas foram encontradas; fsseis sem relacionamento aparente com os j conhecidos. O padro geral dos fsseis o aparecimento repentino de novos tipos de organismos sem conexo aparente com nada

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anterior. Cada grupo principal representado, no seu primeiro aparecimento, por um exemplo que apresenta TODAS as caractersticas que o separam de outros grupos. O primeiro morcego, o primeiro rptil, a primeira foca, o primeiro peixe boi, o primeiro anfbio, e muitos outros cada primeiro fssil a aparecer se parece bastante com a forma moderna, pelo menos nas caractersticas identificadoras de sua classe. Esses fatos acerca do registro fssil so um enorme desafio para o Darwinismo. Darwin, e a maioria dos evolucionistas posteriores, insistiram que todas as mudanas selecionadas pelo ambiente eram minsculas insensveis foi a palavra usada no livro A Origem das Espcies. Se esta a forma pela qual a evoluo ocorreu, ento deve ter havido literalmente milhes de geraes de organismos com aspecto intermedirio, medida que peixes se tornaram anfbios; anfbios se tornaram rpteis; rpteis divergiram uma vez para produzir as aves e outra vez para produzir os mamferos. Mas virtualmente nenhum intermedirio verdadeiro aparece como fssil. Denton d exemplos, incluindo desenhos, de vrias descobertas desconfirmadas ao longo dos anos. A despeito de alguma agitao peridica, completa com manchetes na imprensa e talvez uma estria com bonitas figuras na TV, os "elos perdidos" que foram encontrados (tais como "baleias primitivas") so simplesmente no convincentes a menos que a pessoa j tenha aceitado a linha evolutiva. Finalmente, somos introduzidos ao Equilbrio Pontuado, o processo proposto por Stephen J. Gould e Niles Eldredge numa tentativa de ajustar a teoria darwinista ao que realmente visto no registro fssil muito poucos fsseis de transio, e muitas lacunas entre organismos e grupos que se acredita terem relacionamentos ancestrais. Gould e Eldredge sugeriram que, dentro de uma populao, quaisquer mudanas pequenas, como as imaginadas por Darwin, seriam imediatamente submergidas por cruzamentos com a grande maioria de organismos "normais". Eles propuseram que, em vez de se ter toda populao mudando pouco a pouco, as mudanas insensveis de Darwin acumulavam-se apenas na "periferia" das populaes, em pequenos subgrupos parcialmente isolados nas bordas do habitat, onde as condies eram marginais e as presses seletivas eram um pouco diferentes das que a maioria da populao estava vivenciando. Ento, se houvesse uma mudana no clima, por exemplo, de forma que as presses seletivas na parte principal do habitat mudassem e favorecessem a pequena populao de organismos "evoludos", estes iriam vencer a competio com a populao "ancestral" principal em um tempo relativamente curto. No registro fssil, os fsseis da populao original iriam ser encontrados camada aps camada, at desaparecerem "repentinamente" e uma populao de fsseis diferente, porm relacionada, seria encontrada. O que parece ser um salto evolutivo repentino , de acordo com Gould e Eldredge, um Darwinismo bastante convencional, mas parece diferente por causa da forma especfica em que ocorreu a evoluo e a substituio da populao ancestral. Denton mostra que isto faz bastante sentido na microevoluo por exemplo, a diferena entre lobos e coiotes, ou entre rato cervo e rato do campo. Estes eventos podem ter ocorrido em um perodo bem curto, e plausvel ocorrer isolamento parcial sem produzir fsseis de formas intermedirias. Porm, descontinuidades maiores simplesmente no podem ser explicadas desta forma. As diferenas entre mamferos terrestres e as primeiras baleias so enormes, e as diferenas entre moluscos (ostras, lesmas) e artrpodes (insetos, caranguejos) so ainda maiores. Milhares (ou milhes) de formas intermedirias seriam necessrias em cada caso de grandes mudanas. A tese de Gould e Eldredge sugere que TODOS os intermedirios necessrios no aparecem no registro fssil porque sempre viveram (milhes de geraes) apenas em populaes pequenas nas bordas do habitat ocupado pelas formas mais bem sucedidas. Para dizer o mnimo, isto vai ao limite da credulidade. um fato que a predio central do Darwinismo no apoiada pelas melhores evidncias fsseis disponveis. Pede-se que creiamos que a teoria est to forte como nunca, porque o equilbrio pontuado um modo perfeitamente razovel de explicar a razo de estarem faltando todos os dados que confirmariam a teoria! Aqueles que duvidam do Darwinismo devem ser desculpados por sua opinio de

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que o registro fssil simplesmente no prov evidncia convincente de que a histria da vida um contnuo padro de descendncia com modificao. De fato, todo o prximo captulo (9) de Denton lida com alguns dos exemplos mais difceis e bem conhecidos de lacunas sem nada para preench-las. A origem das aves, de suas penas adaptadas para o vo e de seus rgos respiratrios peculiares, oferece um problema at agora sem soluo, a despeito de numerosas tentativas engenhosas mas implausveis. Denton diz (p. 213): O pulmo das aves e as penas nos levam bem perto de responder ao desafio de Darwin: Se puder ser demonstrada a existncia de qualquer rgo complexo que no poderia ter sido formado por numerosas, pequenas e sucessivas modificaes, minha teoria se desmoronaria por completo.. Estes dois exemplos so precisamente o que Darwin pediu. So estruturas complexas que ningum pode mesmo imaginar, muito menos achar exemplos que ilustrem, como poderiam ter se desenvolvido por pequenos passos. O resto do captulo 9 apresenta mais estrias: a origem dos morcegos a partir de mamferos que andam, a origem das baleias a partir de algum grupo terrestre que tivesse entrado em ambiente aqutico; a transio dos ovos de anfbios cobertos de gelatina, para o ovo amnitico dos rpteis; o aparelho copulador e o comportamento das liblulas; o desenvolvimento metamrfico dos artrpodes; o ciclo da vida de muitos parasitas; o flagelo bacteriano; o mecanismo de polinizao nas orqudeas e em muitas outras flores; as adaptaes das plantas carnvoras. Esses e muitos outros exemplos tm levado alguns evolucionistas a admitir o bvio: aparentemente impossvel que a evoluo acontea de maneira gradual. Estes rebeldes cogitam a idia de saltao (mudanas repentinas de carter relativamente grande), que era antema para Darwin (que chamava isto de milagre) e para a maioria de bilogos desde ento. Entretanto, at agora, no h uma alternativa materialista convincente. As questes bsicas tratadas nos primeiros nove captulos de Denton foram todas levantadas aps a publicao do livro A Origem das Espcies, enquanto Darwin ainda era vivo. Vrias defesas foram oferecidas, nenhuma delas totalmente satisfatria. Darwin predisse que o aumento do conhecimento traria dados adicionais que dariam apoio sua teoria. Infelizmente para o cenrio darwinista das origens, isto no aconteceu. Estas "velhas" objees esto intactas e, em alguns casos, ainda piores do que antes. Alm disso, o avano do conhecimento cientfico tem trazido novos argumentos, ainda mais devastadores, contra uma teoria evolutiva abrangente dirigida apenas pelas leis naturais, eventos aleatrios e seleo natural. Desde a dcada de 1950, avanos na compreenso da bioqumica da clula estabeleceram um novo ramo da cincia. O aumento do conhecimento neste campo fenomenal. O trabalho de Watson e Crick em 1953, descrevendo a estrutura do DNA, resolveu o problema da hereditariedade e desencadeou uma exploso de aprendizado e aplicao que continua at hoje. Denton gasta quatro captulos inteiros em biologia molecular, mostrando que, o que apreendemos recentemente sobre os sistemas vivos, nos prov com um corpo de informaes precisamente adequado para conferir as afirmaes darwinianas sobre as origens. As protenas so grandes molculas, compostas geralmente de 100 a 500 aminocidos (das centenas de aminocidos conhecidos, apenas 20 so utilizados nos seres vivos), ligados num arranjo linear, com vrios tipos de grupos laterais ligados aqui e ali ao longo da cadeia. A forma mais simples de pensar na estrutura e diversidade de protenas compar-las com frases. Os aminocidos so como as letras do alfabeto 20 aminocidos para as protenas, 26 letras para frases em portugus. o arranjo especfico das 26 letras, mais espaos, que faz a diferena entre uma cadeia no funcional de smbolos sem sentido e uma frase em portugus que tem significado. De forma semelhante, o arranjo especfico dos 20 aminocidos numa molcula que

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determina se ela ir funcionar como uma protena ou no. A complexidade de protenas realmente maior do que a de frases em portugus, porque o determinante crucial da funo a forma tridimensional da molcula, quando dobrada em sua forma final. Este dobramento parcialmente determinado pela identidade e ordem dos aminocidos na cadeia, e parcialmente pelos tipos, nmeros e posies dos grupos laterais que foram ligados. Muitas protenas so de natureza estrutural, semelhantes a tijolos ou pedras para a construo de uma casa. H uma certa flexibilidade permitida para estas protenas estruturais; assim como um bom construtor pode acomodar pedras ou tijolos de formas estranhas e ainda construir uma casa slida, nossos corpos tm pouco problema com uma protena estrutural ocasional que tenha forma diferente. Entretanto, muitas protenas funcionam como enzimas, tornando possveis muitas reaes qumicas que so vitais para manter nosso corpo vivo e funcionando adequadamente. Estas protenas so mais semelhantes a uma chave de casa ou de carro, na qual a forma tridimensional exata crucial para sua habilidade de funcionar. Pequenas diferenas em certas partes de uma chave no impediro que ela abra a porta, mas h outros lugares que devem ser precisamente corretas seno a fechadura no abre. As protenas que funcionam como enzimas possuem um ou mais stios ativos, nos quais o formato especfico absolutamente essencial para QUALQUER funo enzimtica. Qualquer mudana que afete o stio ativo: seja uma mudana no tipo de aminocido ou em sua posio na cadeia; ou a adio, deleo ou mudana num grupo lateral crucial; tornar a enzima no funcional, e ameaar o organismo com a morte. As molculas de DNA e RNA so tambm longas cadeias. Em vez de serem usadas na estrutura da clula ou como enzimas utilizadas nas mirades de reaes qumicas que ocorrem na clula, estas duas molculas carregam os "cdigos" necessrios para a construo das protenas essenciais para a vida celular. O DNA armazena as informaes necessrias para produzir todas as nossas molculas de protena centenas ou milhares delas. Enquanto no alfabeto das protenas h 20 letras, no alfabeto do DNA h apenas quatro. Entretanto, com estas quatro letras, combinadas em grupos de trs, podemos formar 64 (43) palavras cdigo diferentes. Cada aminocido usado para construir molculas de protena representado por pelo menos uma palavra cdigo do DNA alguns aminocidos tem vrias e h tambm cdigos para marcar o incio e o fim de cada mensagem no DNA. O RNA de que iremos falar uma molcula mensageira. Ela copia do DNA, no ncleo da clula, a mensagem codificadora de uma protena particular, e a leva para o lugar na clula onde a protena construda. O RNA tem seu prprio cdigo, que consiste de palavras cdigo de trs letras, e um "alfabeto" de quatro letras, sendo uma delas diferente do alfabeto do DNA. Se a clula como uma fbrica (e ela ), ento devemos pensar no DNA como o projeto mestre que cuidadosamente conservado em lugar seguro, onde no possa ser manchado, rasgado ou danificado de outra forma. O RNA como uma fotocpia do projeto original, que levada para o "local de trabalho" na fbrica, onde as coisas so feitas. As protenas que so produzidas pela clula so como o produto de uma fbrica automveis, computadores, madeira compensada, irrigadores de jardim, etc. Uma diferena realmente grande que a maioria das fbricas produz um nico produto, enquanto muitas de nossas clulas produzem dezenas, centenas ou mesmo milhares de protenas diferentes a cada minuto de suas vidas. A chave para entender o que tudo isto tem a ver com o Darwinismo compreender que o cdigo no DNA algo como uma biblioteca de informao. De fato, estima-se que a informao contida no DNA de uma nica clula, se fosse impressa em livros, iria ocupar tanto espao quanto o contido em vrios conjuntos de enciclopdias. Ningum com um conhecimento rudimentar de probabilidade matemtica pensaria que qualquer processo no inteligente poderia produzir a informao de um nico volume de uma enciclopdia. Entretanto, a estria darwinista das origens requer que acreditemos que toda informao

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do DNA foi produzida exatamente desta forma. O ganhador do Prmio Nobel, Francis Crick, codescobridor da estrutura do DNA, escreveu (1981): Um homem honesto, armado com o todo o conhecimento disponvel agora, poder apenas afirmar que, em certo sentido, a origem da vida parece no momento ser quase um milagre, tantas so as condies que devem ser satisfeitas para p-la em funcionamento. A opinio de Crick no mudou com o passar dos anos, e ele no est s. Citaes deste tipo so feitas por muitos de nossos cientistas de ponta quando enfrentam o desafio real que os dados trazem sua teoria. Denton a seguir mostra que a tipologia (baseada na anatomia) descoberta pelos taxonomistas, tambm pode ser vista no padro de variaes descobertas nas seqncias de aminocidos de classes de organismos diferentes. O mesmo padro de grupos hierrquico (e no sobreposto), sendo cada subgrupo totalmente includo dentro de um nico maior, e totalmente excludo de outros grupos, indica que uma teoria de arqutipos se ajusta aos dados moleculares pelo menos to bem (Denton argumenta que at melhor) quanto a teoria de Darwin baseada na ancestralidade. O prximo captulo devotado a ilustrar, com detalhes, a impossibilidade matemtica do cenrio darwinista em gerar a informao contida no DNA. Denton demole o que apresentado como analogias para mutaes que levam a informao til, mostrando rigorosamente que, a cada vez, o contador de estrias introduz, de forma velada, uma inteligncia condutora para produzir os resultados que eles afirmam serem devidos ao acaso no dirigido no mundo natural. Ele resume seu captulo neste pargrafo (p. 324): Nem Darwin, Dawkins ou qualquer outro bilogo jamais calculou a probabilidade de uma busca aleatria encontrar disponveis, num tempo finito, os tipos de sistemas complexos que so to notveis na natureza. Mesmo hoje no temos nenhuma maneira de estimar rigorosamente a probabilidade ou grau de isolamento de apenas uma protena funcional. Seguramente um pouco prematuro afirmar (como faz Dawkins) que processos aleatrios poderiam ter construdo mosquitos e elefantes, quando ainda temos que determinar a probabilidade real da descoberta por acaso de uma nica molcula de protena funcional!. O velho Enigma da Perfeio o prximo assunto, e o captulo comea citando o prprio Darwin reconhecendo que rgos de extrema perfeio desafiavam sua teoria, e o olho at hoje me d calafrios.Darwin no est s, naturalmente. Todos os que estudam os sistemas de controle de qualquer organismo ficam impressionados com a natureza intricada da interdependncia entre as vrias partes altamente complexas necessrias para o funcionamento dos rins, ou para o controle da temperatura do corpo, ou a taxa de batimento cardaco, ou qualquer um de uma centena de outros exemplos. Avanos na biologia apenas aumentaram estes problemas, e Denton abre a seus leitores a viso moderna da clula como um mundo de suprema tecnologia e desconcertante complexidade. Longe de ser um simples montinho de gelatina, ela se assemelha mais a (p. 329): uma imensa fbrica automatizada maior que uma cidade realizando todas as atividades manufaturadoras do homem na terra . capaz de duplicar toda sua estrutura em questo de poucas horas. Se isto no suficiente, considere o crebro, com dez bilhes de clulas nervosas, cada uma com dez mil a cem mil conexes com outras clulas do crebro, resultando talvez em um quatrilho (1015) de conexes em seu crebro, e no meu. Este nmero impossvel de ser compreendido, mas Denton nos ajuda (p. 330): Imagine uma rea de cerca de metade do tamanho dos Estados Unidos (um milho de milhas quadradas (2,5 milhes de km2)) coberta por uma floresta contendo dez mil rvores por milha quadrada. Se cada rvore contivesse cem mil

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folhas, o total de nmero de folhas na floresta seria equivalente ao nmero de conexes no crebro humano! Estas conexes no so simplesmente uma confuso. So um sistema de comunicao organizado que possui conexes mais especficas do que toda a rede de comunicaes na terra. Quem aceitaria que um nico computador, e muito menos toda a rede de telecomunicaes de todo o mundo, pudesse emergir de eventos aleatrios, mesmo se todos os 12 a 20 bilhes de anos desde o Big Bang fossem disponveis? Entretanto, esta tarefa seria mais simples do que produzir um nico crebro humano. Os exemplos continuam aparecendo: genes contendo exons e suas possibilidades recombinacionais; a estrutura e funcionamento do olho; armazenamento de informao molecular; a eficincia da quimiosntese celular; a miniaturizao extrema; o trabalho do cloroplasto; arranjos encontrados no DNA, com os cdigos superpostos e gene dentro de um gene; a cadeia de funcionalidade de produtos de quebra de uma protena; os sistemas autoduplicantes encontrados em todas as clulas; e nosso sistema de sntese de protena, incluindo o ribossomo. Denton argumenta que a refutao de David Hume Teoria do Planejamento Inteligente, em grande parte baseada numa alegada no analogia entre um corpo vivo e uma mquina tal como o relgio no argumento de Paley, foi ultrapassada e totalmente invalidada pelo nosso conhecimento atual da clula. A biologia celular moderna mostrou que a clula est cheia de mquinas minsculas, feitas de partes do tamanho de molculas, precisamente comparveis a engrenagens, mancais, etc. Paley dificilmente poderia ter escolhido uma analogia melhor para a perfeio extrema das coisas vivas do que um relgio de bolso mas levou quase 300 anos para a cincia apreender o suficiente para vindic-lo. Nas palavras de Denton (pgina 342): Para aqueles que ainda advogam dogmaticamente que toda esta nova realidade o resultado de puro acaso, pode-se apenas responder, como Alice, em face da lgica contraditria da Rainha Vermelha: Alice riu.No adianta tentar, ela disse. No se pode acreditar em coisas impossveis. Eu ouso dizer que voc no teve muita prtica, disse a rainha. Quando eu era da sua idade eu fazia isto por meia hora cada dia. Por isso algumas vezes eu tinha acreditado em at seis coisas impossveis antes do desejum. O ltimo captulo de Denton dedicado a explicar porque, diante das evidncias que ele elucida no livro, a cincia continua apegada ao Darwinismo, usando-o para doutrinar todas as crianas em fase escolar e para inclu-lo em cada artigo, livro ou programa de televiso que fale sobre cincia. Em resumo, como o ttulo do captulo diz, a explicao est no conceito do Professor Thomas Kuhn, A Prioridade do Paradigma. O que Kuhn disse, em seu influente livro The Structure of Scientific Revolutions (A Estrutura das Revolues Cientficas), que a cincia avana quando a comunidade cientfica adota um modo particular de olhar o mundo, e ento trabalha junto dentro desta estrutura. Apenas em duas circunstncias a comunidade ir mudar sua viso de mundo a primeira que deve aparecer um nmero suficientemente grande de anomalias (dados que simplesmente no podem ser explicados usando o paradigma em vigor) para produzir uma crise entre os cientistas que trabalham no campo; e a segunda que esteja disponvel uma alternativa aceitvel. Quando o livro de Michael Denton foi publicado, havia muitos fatos que simplesmente no se encaixavam no paradigma darwinista. Entretanto, seu livro foi o primeiro neste assunto que tinha um autor cientificamente confivel. Por esta razo, ele tinha o potencial para ser ouvido na comunidade cientfica. Infelizmente, ele no props nem defendeu nenhuma alternativa especfica para a explicao que tem sido aceita pelos ltimos setenta anos: lei, acaso, e seleo natural. Seu livro foi grandemente ignorado pela imprensa cientfica, e por isto no chamou a ateno da maior parte da comunidade. Mas no foi um esforo perdido, como veremos na segunda parte da histria da Teoria do Planejamento Inteligente.

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Bibliografia
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Planejamento Inteligente - Parte II: 1991 at o Novo Milnio

Earl Aagaard Pacific Union College
Traduo: Urias Echterhoff Takatohi Reviso: Marcos Natal de Souza Costa e Marcia Oliveira de Paula

No final da dcada de 1980, os livros The Mystery of Lifes Origin, (O Mistrio da Origem da Vida) e Evolution: A Theory in Crisis (Evoluo: uma Teoria em Crise) tornaram claro que o empreendimento cientfico no estava mais vivendo do seu ideal baconiano de empirismo. Esses livros mostraram que, em alguns casos, as evidncias contradizem as expectativas e as afirmaes dos materialistas. Em outros casos, a viso materialista da natureza era apenas umas das explicaes possveis para o fenmeno natural. Entretanto, o impacto destas revelaes foi mnimo. Embora os dois livros tenham sido lidos e mesmo elogiados por cientistas isolados, no foi levantada nenhuma discusso mais ampla sobre as questes crticas, nem exploradas as questes filosficas relevantes. A comunidade cientfica no sentiu a necessidade de dar uma resposta organizada a eles e muito menos de modificar o status quo. Isto deveria mudar logo, e o agente da mudana, um insuspeito professor de direito na Califrnia, desempenharia um papel central na controvrsia. Criado num lar cristo, Phillip E. Johnson freqentou a Universidade de Harvard e a Escola de Direito da Universidade de Chicago e abandonou a f que tivera em algum lugar do caminho. Era um erudito brilhante e, aps servir como secretrio de justia para o Chefe de Justia da Suprema Corte dos Estados Unidos , comeou ensinar direito na Universidade da Califrnia em Berkeley, pesquisando e publicando em sua especialidade: a anlise de argumentos e a identificao de pressupostos dos argumentos. Seu sucesso profissional no se refletiu em sua vida particular e, aps o fim de seu casamento, Phil Johnson procurou e encontrou cura e um caminho melhor, na f que tinha rejeitado na juventude. Como muitos cristos, ele tinha uma intuio de que devia ao Senhor e sua comunidade de f algo mais do que sua presena na igreja. Entretanto, como advogado acadmico, encontrar a sada adequada para dedicar seus talentos e estudos para a glria de Deus no era uma tarefa fcil. Ento, durante um ano como professor visitante em Londres, ele passou por uma livraria e foi atrado por um livro recm publicado que defendia a posio darwinista. O livro era The Blind Watchmaker (O Relojoeiro Cego), de Richard Dawkins. Johnson adquiriu um exemplar e levou-o para o hotel. Quando terminou a leitura, disse para si mesmo Se isto o melhor que conseguiram, ento o Darwinismo est com problemas.Johnson tinha encontrado seu chamado. Alguns darwinistas tm acusado Johnson de estar numa cruzada religiosa, mas isto apenas parcialmente verdadeiro e bastante simplificado. Junto com a maioria dos cristos srios, ele est preocupado com pesquisas para mostrar que a maioria dos jovens nos Estados Unidos entra na faculdade como cristos e saem como agnsticos. Como aluno universitrio, ele mesmo tinha sido convencido de que a crena em Deus no era mais sustentvel. Sua educao tinha lhe informado que a cincia mostrara que as formas tradicionais de cristianismo eram simplesmente irracionais; no diferentes de uma superstio; equivalentes crena em astrologia, ou cirurgia psquica. Entretanto, tendo acabado de ler O Relojoeiro Cego, um livro famoso e ganhador de prmios, que estava sendo elogiado como a melhor defesa disponvel do Darwinismo, toda sua especialidade e experincia lhe disseram que, se o Darwinismo precisava dos argumentos fracos e mal fundamentados que Dawkins estava usando para sustentar sua posio, argumentos to completamente dependentes de pressupostos ocultos e truques de retrica, ento a

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evidncia real que apia a estria darwinista deveria ser realmente fraca. Ele decidiu verificar isto. O que Phillip Johnson descobriu foi que a fraqueza do Darwinismo era conhecida h muito tempo. Havia cientistas proeminentes que discordaram de Darwin antes e depois da publicao do livro The Origin of Species, e que mantiveram uma vigorosa discordncia cientfica por toda vida. Entretanto, nem suas histrias, nem o assunto de suas crticas, eram mostrados nos livros didticos ou nos meios de divulgao. O que as crianas de escola e o pblico em geral ouviam que isto um debate entre Evoluo e Criao; uma disputa entre a cincia racional e objetiva de um lado, e fanticos religiosos de outro; fanticos cujas idias foram no s rejeitadas como sendo no cientficas pela maioria dos cientistas, mas tambm desaprovadas pelos avanos da pesquisa cientfica dos ltimos 100 anos. Os esforos de pais bem intencionados para forar as escolas pblicas a apresentarem uma viso mais equilibrada para seus filhos, inadvertidamente tinha se encaixado neste esteretipo. O apelo dos pais ao sistema de justia, solicitando que as apresentaes naturalistas do Darwinismo em livros de cincias fossem equilibradas como uma discusso de outras possibilidades, foram sempre retratadas como tentativas de recolocar a religio nas escolas pblicas. Os pais perderam a batalha, primeiro nos tribunais, e depois na apreciao pblica, onde a histria foi relatada por uma mdia pouco simptica. Johnson mergulhou no assunto, comeando com o livro Evoluo: uma Teoria em Crise. Ele apreendeu tudo que pde sobre as questes cientficas, e tambm sobre a histria da luta contra o materialismo. Seu plano comeou a tomar forma. Ele no iria lidar com nada que dependesse da Bblia (o Dilvio, a idade da Terra, a Criao em seis dias), mas iria concentrar seus esforos em tudo que pudesse ser tratado diretamente pelos dados da cincia. Ele se concentraria especificamente na formulao de uma nica pergunta: a afirmao darwinista, verdadeiramente importante, de que foras da natureza, guiadas apenas pela seleo natural, podem produzir vida e ento, pela criao de nova informao, transformar uma nica clula na incrvel variedade de formas vivas que vemos hoje, realmente apoiada pela evidncia cientfica disponvel atualmente? Alm disto, ele evitaria tanto a questo das escolas pblicas e dos tribunais e se concentraria em dirigirse ao nvel universitrio. Se os fazedores de opinio pudessem ser convencidos de que uma outra anlise cuidadosa do Darwinismo era uma atividade intelectual racional, os resultados desta anlise iriam se infiltrar naturalmente nos livros didticos no seria necessria nenhuma guerra; e se uma luta fosse necessria, haveria a possibilidade de vitria. O alvo de seus esforos seria tornar o Planejamento Inteligente aceitvel no discurso regular entre professores universitrios e outros intelectuais. Johnson iniciou a campanha escrevendo um depoimento contra o Darwinismo, que terminou antes de deixar a Inglaterra em 1988. Quando voltou a Berkeley, comeou a proferir palestras sobre o assunto, escrever artigos e trabalhar para transformar seu depoimento num livro. Ele atraiu a ateno desde o incio, mas nada como a tempestade de controvrsias que inaugurou a publicao de Darwin on Trial (O Julgamento de Darwin) em 1991. Enquanto muitos cientistas e filsofos elogiaram o livro, outros, incluindo alguns testas, o denunciaram com violncia, por sua temeridade em criticar uma teoria cientfica sem ter o conhecimento necessrio para entend-la completamente. Inicialmente a comunidade cientfica ignorou o livro. Entretanto, ele continuou a ser muito vendido por vrios meses. Isto, juntamente com uma agenda repleta de palestras, resenhas do livro que continuavam a aparecer em vrias revistas e jornais e entrevistas com o autor e outros em todos os tipos de meios de comunicao, finalmente fizeram efeito. Embora apenas um ano depois, Stephen Jay Gould escreveu uma reviso mordaz, publicada na revista Scientific American. Significativamente, sua reviso no abordava nenhum ponto substantivo levantado em Darwin on Trial. Em vez disso, Gould atacou o estilo de escrita de Johnson, buscou erros

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no livro (encontrando apenas um ponto genuinamente incorreto), reafirmou que os cristos podem ser darwinistas, e usou de muita retrica. A resposta de Johnson revista foi recusada pelos editores da Scientific American, tanto numa coluna como em carta. Foi ento publicada em Origins Research (o antecessor da excelente revista, Origins and Design) e amplamente distribuda na internet. Na resposta ele demoliu, com uma questo simples, a afirmao de Gould de que o Darwinismo religiosamente neutro, uma vez que a cincia trata a realidade factual, enquanto a religio luta com a moralidade humana: A moralidade da discriminao racial no tem nada a ver com a realidade factual da igualdade humana? Em resumo, ningum aceita uma posio moral que considera estar em conflito com a realidade factual o argumento de Gould de status separado mas igual para a religio era fraudulento. Ele estava ocultando a questo real de modo a acalmar os crentes religiosos fazendo-os pensar que no havia realmente conflito. Johnson salientou que Darwin On Trial era um longo argumento centrado em torno de uma nica questo: O Darwinismo verdadeiro? e nem Gould, nem qualquer outro darwinista, abordou a questo de frente. De fato, sempre que esta questo vem tona, respondida com uma afirmao de poder: Bem, ele cincia, como definimos cincia, e voc tem que se satisfazer com isto. Darwin on Trial no era um livro genuinamente original, mas revisou convenientemente muitas das questes levantadas ao longo dos anos; e foi escrito com grande clareza, de forma que se tornou acessvel a quase todo mundo, com ou sem base cientfica. O primeiro captulo apresentou informao histrica sobre as lutas legais entre criacionistas e os sistemas educacionais; lutas que terminaram com a derrota dos criacionistas em todos os pontos. Terminava com uma declarao pessoal da perspectiva religiosa de Johnson (testa filosfico, mas no um defensor da cincia da criao) e a seguinte afirmao: Meu propsito examinar as evidncias cientficas sobre seus prprios termos, tendo o cuidado de distinguir as prprias evidncias de qualquer tendncia filosfica ou religiosa que possa distorcer nossa interpretao da evidncia. Pressuponho que os cientistas criacionistas so tendenciosos pelo seu compromisso prvio com o fundamentalismo bblico, e terei muito pouco a dizer sobre sua posio. A questo que quero investigar se o Darwinismo baseado em uma avaliao justa da evidncia cientfica ou se um outro tipo de fundamentalismo. O livro ento passa a examinar os problemas familiares do Darwinismo, mas com uma toro. Nos captulos sobre os problemas da paleontologia, a "realidade" da evoluo, as transies entre grupos principais de vertebrados, molculas biolgicas, a origem da vida, as regras da cincia, religio darwinista, educao darwinista, e finalmente cincia e pseudocincia, Johnson enfatiza, de forma consistente, a questo central definida por ele: os dados cientficos realmente apoiam o cenrio darwinista? Ele cita regularmente darwinistas proeminentes para estabelecer a sabedoria convencional, ento avalia o estado atual da evidncia em vez de depender de reafirmaes dos especialistas. Ao contrrio da crtica de que ele no estava adequadamente preparado para criticar o Darwinismo, sua especialidade como advogado estava bem adequada para analisar se uma teoria era realmente apoiada pelas evidncias citadas. Os resultados foram sensacionais. De todos os lugares dos Estados Unidos, cientistas, matemticos, filsofos e outros, escreveram, ligaram e enviaram e-mails. Alguns eram bem conhecidos pelos seus esforos anteriores de se oporem ao Darwinismo, mas muitos outros nunca tinham falado publicamente do assunto. Foi durante este perodo que a verdadeira importncia do trabalho de Michael Denton reapareceu. Muitos dos jovens pesquisadores que entraram em contato com Phillip Johnson tinham lido Evolution: A Theory in Crisis. Para alguns deles, os argumentos de Denton tinham sido uma revelao nunca tinham ouvido falar que o Darwinismo tinha problemas e, quando comearam a pensar e fazer pesquisas pessoais, suas dvidas quanto a adequao do que s vezes chamado de princpio organizador central da biologia comeou a crescer. Outros descobriram que o livro de Denton reforou dvidas que j eram

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crescentes em suas mentes e foram encorajados por no estarem sozinhos; que outros cientistas atuantes concordavam que a teoria de Darwin parecia ser inadequada para a tarefa a ela atribuda. Johnson organizou aqueles que o contataram em um grupo que se autodesignou Design Crowd (Grupo do Planejamento). Ponderou uma lista de discusso sobre evoluo e planejamento inteligente, que foi usada para sugerir solues para inmeros problemas, criticar o trabalho mtuo, trocar notcias divulgadas nos meios de comunicao, encorajamento mtuo, partilhar notcias sobre tcnicas e formas de debate favoritos, etc. Este foi um perodo excitante, medida que brotavam idias que eram aceitas, rejeitadas ou recomendadas para mais estudo. Os membros aprenderam a lidar com vrios estilos de debate de seus colegas alguns eram speros, at agressivos; outros tinham maneiras mais moderadas e conciliatrias; uns poucos eram rpidos em irar-se, embora igualmente rpidos em acalmar-se; e vrios eram tranqilos mas obstinados. Johnson lia todas as mensagens, disciplinava aqueles que cruzavam a linha do debate legtimo, e eliminava do grupo qualquer um que ingressasse para causar problemas ou atrapalhar algum importante trabalho em andamento. Como o guru do Grupo do Planejamento, Johnson tambm concedeu grande parte de seu tempo queles com idias inovadoras; encorajando-os (at os empurrando) a coloc-las no papel, fazendo a devida crtica de seus esforos, dando assistncia para organiz-los e expandi-los na forma de livros, ajudando-os a encaminhar os manuscritos para revisores, e ento usando sua extensa lista de contatos para encontrar editores. Ao mesmo tempo, continuou escrevendo para revistas e jornais, mantendo uma pesada agenda de palestras, dando assistncia para organizar simpsios de Planejamento Inteligente em vrias universidades, e trabalhando no manuscrito do que seria seu segundo livro. Reason in the Balance (A Razo na Balana) teve um objetivo bem diferente de Darwin on Trial. Outra vez ele introduziu o problema, mas desta vez usou boa parte do livro delineando os resultados reais para a sociedade (usando exemplos contemporneos) e as potencialidades para o futuro (usando os escritos de psiclogos evolucionistas, advogados modernistas, educadores racionalistas liberais, etc.) nas reas da cincia, direito, educao e tica, caso a amoralidade do naturalismo evolucionista fosse adotada. Reason in the Balance foi um bom livro, com boa vendagem e at melhores resenhas. Como antes, Johnson no descansou sobre seus lauris. Ele estava convencido de que parte da falha anterior dos antidarwinianos em fazer a diferena era o carter de um s tiro de seus esforos. Assim, ele continuou suas atividades e imediatamente comeou a trabalhar em outro livro. Ento, em 1996, Michael J. Behe publicou um livro genuinamente novo Darwins Black Box (A Caixa Preta de Darwin). Behe era um membro bem situado do Grupo do Planejamento e um veterano do grupo de discusso sobre evoluo, onde ele afiava seus argumentos e suavizava (ligeiramente) seu estilo de debate um tanto abrasivo. Foi incentivado (e importunado) a continuar escrevendo e no deixar que suas aulas e as pesquisas em bioqumica o impedissem de terminar o livro! Behe era um catlico romano, sem nenhum compromisso com uma leitura literal da Bblia, que tinha desenvolvido um compromisso com uma viso darwinista da biologia. Foi seu trabalho em bioqumica sobre a complexidade do corpo humano, e no um dogma religioso, que o convenceu de que os sistemas que pesquisava cada dia no laboratrio eram planejados. Em suas prprias palavras (p. 25): As disciplinas cientficas que eram parte da sntese evolutiva eram todas no moleculares. Entretanto, para a teoria darwiniana da evoluo ser verdadeira, ela deve explicar a estrutura molecular da vida. o propsito deste livro mostrar que ela no atinge este objetivo. A chave para a crtica de Behe a doutrina do gradualismo de Darwin. O Darwinismo, hoje apoiado pelo conhecimento moderno da gentica, rejeita a saltao, a aquisio sbita de um rgo complexo ou um sistema de uma vez. Este processo hipottico foi

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sugerido em vrias ocasies para explicar o padro consistente da coluna geolgica, que apresenta longos perodos sem nenhuma mudana particular na forma de uma espcie fssil, seguida por um aparecimento repentino de uma forma similar mas distintamente diferente. Entretanto, o prprio Darwin chamou a saltao de um milagre, e insistiu em mudanas minsculas, insensveis, que gradualmente se acumulariam at produzir as grandes diferenas necessrias para a clula viva original se transformar em macacos, mamoeiros, piranhas e seres humanos. Sua teoria tambm requeria que cada pequena mudana desse uma vantagem para o organismo que a possusse. Se no fosse vantajosa, ento os organismos sem a novidade usariam a energia economizada por no produzir a mudana para algo que os ajudasse a viver mais e se reproduzir mais, e a nova caracterstica iria desaparecer. Depois da poca de Darwin, o conhecimento do DNA e seu papel no controle da hereditariedade tornou a saltao ainda mais problemtica, pois mesmo pequenas mudanas no gene so geralmente danosas e mudanas maiores resultam em protenas no funcionais e na morte do organismo. O livro de Behe explica que, na poca de Darwin, a maioria dos parafusos e porcas das coisas vivas, as operaes reais ao nvel celular e molecular, eram caixas pretas. Isto significa que os cientistas nada sabiam do que realmente acontecia da mesma forma como muitos de ns vemos nossos computadores, ou a usina que gera nossa eletricidade, ou mesmo o motor de nossos automveis. Os cientistas de meados do sculo XIX criam que a clula era uma coisa simples; um montinho de protoplasma; no mais que uma mistura de acares, protenas, gorduras e outros compostos dissolvidos na gua. Alm disto, os processos fisiolgicos de cada dia da viso, coagulao do sangue, produo de protena, funcionamento do sistema imunolgico, etc. eram completos mistrios. Hoje, entretanto, conhecemos bastante sobre as operaes bioqumicas do corpo humano, assim como a estrutura interna e a funo das clulas individuais. E o que sabemos um desafio afirmao darwinista de que todos os seres vivos foram construdos, passo a passo, simplesmente pelo acmulo de erros no cdigo gentico e que estes erros foram ento selecionados pelo ambiente. O prprio Darwin determinou o teste chave para sua teoria, escrevendo no livro A Origem das Espcies: Se pudesse ser demonstrada a existncia de qualquer rgo complexo que no poderia ter sido formado por numerosas, sucessivas e ligeiras modificaes, minha teoria se desmoronaria por completo. A afirmao de Behe, no livro A Caixa Preta de Darwin, que o corpo est cheio de rgos e sistemas que satisfazem o teste de Darwin. Eles so irredutivelmente complexos, um termo que significa que algo feito de vrias partes e todas partes devem estar presentes para que a coisa funcione. Em outras palavras, um rgo ou sistema irredutivelmente complexo no pode ser produzido por passos darwinianos, pois no oferece nenhuma vantagem at que esteja completo, com todas as partes no lugar. O exemplo que Behe sempre usa para ilustrar a complexidade irredutvel uma ratoeira. Feita de cinco partes a base, a mola, o batedor, a barra de conteno e a trava a ratoeira irredutivelmente complexa porque, se uma de suas partes for retirada, no se tem uma ratoeira funcional. Encurte a barra de conteno e a ratoeira no ficar menos eficiente: ela no ir funcionar de jeito nenhum. No h um modo de construir uma ratoeira, pea por pea, e ter um funcionamento aperfeioado gradualmente. Ou se tem uma ratoeira funcional ou no se tem nada. Na realidade, a ratoeira um sistema muito mais simples que os sistemas vivos. Na ratoeira, cada pea bastante simples e homognea. As estruturas e sistemas biolgicos, por outro lado, so feitos de partes que so pelo menos to complexas quanto o todo. Nosso corpo feito de clulas, mas cada clula tem todas as funes do corpo inteiro digesto, respirao, reproduo, movimento, etc. elas fazem isto em escala molecular. Examinando mais de perto, v-se que as organelas que constituem a clula so estruturas altamente complexas feitas de

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molculas, e as molculas existem e funcionam por causa de sua seqncia altamente ordenada e especfica de aminocidos ou outros constituintes. A Caixa Preta de Darwin apresenta quatro exemplos diferentes de complexidade irredutvel, um em cada captulo. O Captulo 3 se concentra no clio e no flagelo, as organelas usadas por organismos unicelulares para nadar. O Captulo 4 devotado ao mecanismo de coagulao do sangue; o Captulo 5 ao sistema de transporte de materiais no interior da clula e o Captulo 6 ao sistema imunolgico que nos defende de agentes invasores. O Captulo 7 trata de algo que no irredutivelmente complexo - a sntese do AMP (monofosfato de adenosina), e mostra que as leis da probabilidade so suficientes para derrotar a estria darwinista. O Captulo 8 relata uma reviso da literatura em bioqumica, em busca de artigos que lidem com cenrios evolutivos. Numa busca cobrindo 10 anos, Behe encontra artigos que tratam da origem de molculas julgadas importantes para a origem da vida, de modelos matemticos para a evoluo e de comparaes de seqncias de aminocidos de protenas. Em nenhum caso ele conseguiu encontrar artigos (ou livros) que lidassem com os detalhes de como os sistemas bioqumicos complexos possam ter se desenvolvido de uma forma darwiniana. A seguir ele pesquisa os ndices de livros didticos de bioqumica em busca de referncias evoluo. Treze de trinta livros pesquisados no apresentavam nenhuma referncia. Nos outros livros, as referncias evoluo vo de 0,02% a 0,35% do total de referncias no ndice. Ao examinar as pginas citadas, encontram-se afirmaes de natureza geral tais como os organismos evoluram e se adaptaram s condies em mudana numa escala de tempo geolgica ... e continuam a fazer isso. Nenhuma sugesto de caminhos bioqumicos especficos que possam ter sido seguidos para produzir a vida ou gerar a complexidade observada no mundo vivo nossa volta, por meios darwinianos. O veredicto de Behe que uma das velhas regras na pesquisa cientfica (publique ou perea) deve ser seguida (pgina 186). A teoria da evoluo molecular darwiniana no tem publicado, e portanto deve perecer. Os captulos 9 e 10 tratam do planejamento inteligente, e Behe nos diz que os cientistas de hoje so como detetives examinando uma sala cuidadosamente, observando e fazendo medidas, tentando explicar um corpo morto estirado no cho. O livro bsico deles, Tudo que Voc Precisa Saber para Ser um Detetive diz que os detetives sempre pegam seu homem. Assim, eles ignoram totalmente o grande elefante cinza que est num canto. Como os livros de cincia nos ensinam que as leis fsicas do universo, eventos ao acaso e a seleo natural so suficientes para explicar a vida e sua variedade, os cientistas esto ignorando o elefante do planejamento inteligente, em p no canto. Um exemplo particularmente ntido visto em O Relojoeiro Cego, provavelmente o livro mais lido e popular sobre a evoluo darwiniana. Richard Dawkins nos diz que bvio que processos aleatrios nunca iro montar uma protena, assim como um macaco digitando num teclado nunca ir compor versos de Shakespeare. MAS, diz ele, a seleo natural a chave do problema. Se um macaco digita no teclado de um computador; e se existe uma seqncia de letras na tela (QWERTYUIOPLKJHGFDSAZXCVBNM) com uma "frase alvo" METHINKSITISLIKEAWEASEL; e se, cada vez que o macaco digita uma seqncia de letras na qual uma das letras corresponde letra "correta" numa dada posio da frase alvo, o resultado daquele toque selecionado e gravado; ento, em pouco tempo alcana-se a frase desejada. Naturalmente, Dawkins est correto, at certo ponto. Mas, est ignorando o elefante em seu zelo para resolver o problema por meios naturalistas. Em primeiro lugar, o prprio conceito de uma "frase alvo" eliminado pela viso darwiniana. O ttulo do seu livro O Relojoeiro Cego e, no primeiro captulo, ele nos assegura que o Darwinismo no envolve nenhum planejamento, nenhum conhecimento do futuro e nenhuma inteno. Mas, em sua analogia, cada letra digitada pelo macaco examinada em termos de uma frase que o programador do computador tem em mente e colocou na memria do computador. Na natureza, de acordo com Dawkins, no h programador e, portanto, nenhum modo de

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pensar frente em direo de um melhoramento irredutivelmente complexo que se deseja atingir. Em segundo lugar, o Darwinismo requer que cada mudana seja selecionada com base apenas em seu valor atual para sobrevivncia. Na analogia, no h mais significado em MWERTYUIOPLKJHGFDSAZXCVBNL do que havia na seqncia original, embora duas das 23 posies (a 1a e 23a) possuam agora as letras corretas. Se a seqncia de letras precisasse ser funcional para comunicar uma mensagem, nenhuma delas teria uma vantagem, pois a menos que o leitor tivesse a frase alvo em mente (o que especialmente negado seleo natural), no haveria modo de saber que seqncia era "melhor"; isto , mais prxima de METHINKSITISLIKEAWEASEL. Devido ao seu compromisso com o materialismo, Dawkins incapaz de ver o "elefante" do planejamento inteligente espiando-o das pginas de seu prprio livro. Behe finaliza a Caixa Preta de Darwin com um captulo sobre cincia, filosofia e religio, e um apndice sobre os princpios de bioqumica da vida. Mas o valor real do livro que ele descreve claramente, e d nome ao princpio que o Reverendo Paley tentou estabelecer h quase 200 anos atrs com a estria do relgio no livro Teologia Natural Complexidade Irredutvel. A exploso do conhecimento biolgico ao nvel molecular desde a descoberta do DNA tornou a explicao darwiniana para o mundo vivo cada vez mais problemtica. Isto se tornou manifesto nas respostas ao livro de Behe. Ao contrrio do ocorrido com Darwin On Trial, A Caixa Preta de Darwin atraiu revises imediatas. Michael Behe no era um advogado invadindo o domnio cientfico. Um pesquisador ativo em bioqumica, com ntimo conhecimento de seu campo, ganhou audincia respeitosa, mas pouco elogio a suas concluses. A crtica geral era um apelo f; que Behe tinha desistido de explicaes naturalistas com muita facilidade; que simplesmente por que no temos uma boa explicao agora no era razo para se pensar que no vamos encontr-la no futuro. Behe foi acusado de argumentar s a partir da incredulidade, e que simplesmente por ele no conseguir imaginar nenhuma via naturalista para o sistema de coagulao sangnea, no significa que no existiu uma. Em 1998, o trabalho muito esperado de William Dembski (um membro do Grupo do Planejamento), The Design Inference (A Interferncia do Planejamento), foi publicado pela Cambridge University Press. Nele, Dembski respondeu aos crticos de A Caixa Preta de Darwin, num trabalho altamente tcnico que rigorosamente mostra como a cincia pode distinguir objetos naturais de objetos planejados, separando claramente planejamento real e aparente. Em 1999, Dembski publicou Intelligent Design (Planejamento Inteligente), um tratamento mais popular do mesmo assunto, que explica as idias do The Design Inference e as estende para propor, como o subttulo do livro sugere, uma ponte entre a cincia e a teologia. Dembski um jovem prodigioso e brilhante, com doutorado em matemtica e filosofia. Tambm tem formao em teologia e psicologia e membro da National Science Foundation. A principal contribuio destes dois livros, como Michael Behe explicou no prefcio do livro Intelligent Design, formalizar os critrios para se detectar planejamento. Antes de Dembski, planejamento parecia ser uma questo de mero gosto voc pode reconhec-lo em alguns objetos ou processos, ou no, pois no havia "regras" para determinar se o planejamento estava presente ou no. Intelligent Design comea definindo planejamento como probabilidade pequena especificada. Assim, para ser planejado, um objeto deve ter uma probabilidade muito pequena de ocorrer como resultado de processos naturais. Esta parte do conceito familiar a qualquer um que em 1968 viu o filme 2001: Uma Odissia no Espao. No filme, um monolito aparece vrias vezes em diferentes lugares. Tem uma forma simples um paraleleppedo polido como uma pea gigantesca de domin mas bvio para todos que o vem que no um objeto natural. Processos naturais nunca produzem objetos assim. Como o relgio de Paley, o monolito nos atrai como um objeto planejado porque imediatamente reconhecemos a impossibilidade de uma origem natural.

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A segunda parte do critrio de planejamento (probabilidade pequena especfica) encontrada na palavra especificada. Qualquer cadeia de 26 letras altamente improvvel de ocorrer um aluno de estatstica pode calcular rapidamente as chances de produzir aleatoriamente uma determinada seqncia. Cada posio tem 1 possibilidade em 26 de ter uma letra determinada do alfabeto, se cada letra for equiprovvel. Todas estas probabilidades devem ser multiplicadas para se obter a probabilidade de se obter a seqncia especfica inteira. Assim, MNBVCXZASDFGHJKLPOIUYTREWQ cumpre a primeira parte do critrio sua probabilidade de 1 em 2623, ou cerca de 1 em 3,5x1032, minscula e tende para zero. Entretanto, CADA seqncia destas que formam coisas sem sentido igualmente improvvel. A maioria das pessoas que olham para tal seqncia conclui que aleatria. Por outro lado se a seqncia de letras for METHINKSITISLIKEAWEASEL, teremos uma ordem de letras altamente improvvel, como antes, mas que satisfaz o segundo critrio esta ordem de letras especificada, isto , a ordem se encaixa num padro reconhecvel. Ningum que leia ingls ir dizer que a seqncia aconteceu aleatoriamente. Sabero que algum familiarizado com Shakespeare ordenou as letras numa ordem particular. ("Methinks it is like a weasel", Parece-me que ele como uma doninha, um verso de Shakespeare). O argumento de Dembski ilustrado em First Contact (Contato), um filme de alguns anos atrs (baseado num livro de mesmo nome de Carl Sagan). No filme, radioastrnomos esto recebendo e analisando sinais de rdio do espao. Ao receber um sinal com pulsos os cientistas ficam alertas. E, quando percebem que os sinais apresentam uma seqncia de nmeros primos em ordem crescente, concluem que o sinal de rdio o resultado de planejamento inteligente. Os pulsos trazendo a seqncia 1,3,5 teriam provocado pouca excitao, pois a probabilidade de ocorrer esta seqncia pequena, mas no inimaginvel. Entretanto, quando a seqncia continua com 7,11,13,17,19,23,29,31, etc. mesmo os naturalmente cpticos se convencem. Uma seqncia de pulsos altamente improvvel que se conforma com um padro prvio foi reconhecido pelos radioastrnomos no filme como o produto de inteligncia. Alm disto, nenhum revisor do filme escreveu que era loucura aceitar esta proposio, e nenhum cientista reclamou de uma premissa "no cientfica" no filme. Na verdade o governo americano gastou milhes de dlares de impostos, por vrios anos neste tipo de busca por inteligncia extraterrestre, embora recentemente os esforos estejam sendo patrocinados pelo setor privado. Uma parte importante do critrio de Dembski para o planejamento que ele sujeito a falsas negativas, mas resistente a falsos positivos. possvel que FALHEMOS em reconhecer que alguma coisa planejada, atribuindo-a a uma ocorrncia aleatria. Isto pode acontecer, por exemplo, com METHINKSITISLIKEAWEASEL, se a pessoa que olhar a seqncia no l em ingls. Da mesma forma, se algum no conhece o teclado padro de uma mquina de escrever ou computador, ou se ele no est prestando ateno, poder dizer que MNBVCXZASDFGHJKLPOIUYTREWQ uma seqncia aleatria. Mas no . A seqncia a ordem com que as teclas aparecem no teclado, comeando do canto direito inferior e prosseguindo para frente e para trs at o canto esquerdo superior. Esta falha em reconhecer o planejamento quando ele existe , naturalmente, um problema, mas do tipo que se resolve com o progresso na cincia, medida que se aprende mais acerca do mundo e daquilo que h nele. o problema oposto que continuamente trazido pelos darwinistas. Eles sugerem que, se for dado um lugar para o Planejamento Inteligente no pensamento cientfico, havero constantes achados falsos positivos de planejamento, de forma que voltaremos aos dias quando o trovo e o relmpago eram atribudos ira dos deuses. Isto uma estupidez, naturalmente. Os cientistas esto interessados em descobrir a explicao real para os fenmenos naturais, e temos boas explicaes naturais para o trovo e o relmpago. Ningum est sugerindo que o planejamento seja invocado para qualquer coisa que se origine no funcionamento dirio da natureza. Na verdade, o trabalho de Dembski oferece exatamente uma soluo para este problema quando vlido dizer que algo

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planejado e quando no ? Simplesmente, se em algumas situaes podemos identificar o planejamento, haver muitas vezes quando o planejamento NO ser uma inferncia razovel para os dados disponveis. Tambm verdade que o estado atual de nosso conhecimento ir requerer algumas vezes que suspendamos o julgamento se algo que vemos na natureza planejado, ou se o resultado de foras puramente naturais. Por exemplo, se no pudermos atribuir um valor para a probabilidade de formao por meios naturais, teremos que deixar um objeto na categoria de cientificamente indeterminado. Mas os avanos no conhecimento da bioqumica da vida nos ensinaram muito sobre os sistemas vivos e as molculas de que so feitos. Agora possvel calcular os limites superiores da probabilidade de um ou outro destes sistemas ter sido montado de alguma forma natural no planejada. nesta rea que o trabalho de Dembski ir revolucionar o pensamento dos pesquisadores. No prefcio de Dembski, ele escreve que seu livro se concentra em "se podemos detectar planejamento em um universo que j existe, deixando de lado a questo se o universo como um todo planejado. Este alvo radical mostrar como o planejamento destrona o naturalismo, e seu mtodo descobrir, "se o naturalismo falso, como poderemos saber? O livro dedicado a todos que se interessam na controvrsia entre evoluo e criao, ou entre cincia e teologia, e tambm para aqueles que conjeturam sobre a natureza da ao divina ou nas implicaes culturais do planejamento inteligente. Os leitores comuns tero pouca dificuldade, a no ser no Captulo 6 que trata da teoria da informao com algum formalismo matemtico. Os primeiros trs captulos so introdutrios, lidando com nossas intuies de planejamento e como estas intuies foram minadas pela modernidade. Nos captulos seguintes, o livro trata, de forma simplificada, sobre as idias apresentadas ao pblico erudito no livro The Design Inference, e nos dois ltimos captulos mostra "como a cincia e a teologia se relacionam coerentemente e como o planejamento inteligente estabelece uma ligao crucial entre as duas." H tambm um apndice sobre as perguntas feitas freqentemente sobre Planejamento Inteligente. O argumento central de Dembski encontrado na pgina 134, no filtro explanatrio idealizado por ele para detectar ou rejeitar o planejamento. Os fenmenos que vemos diariamente so separados em trs categorias. A primeira destas a necessidade, ou seja, o que acontece o resultado de alguma lei que determina as consequncias. Isto significa que os eventos podem ser preditos porque acontecem sempre da mesma forma todas as vezes que as condies iniciais so as mesmas. Deixar um livro cair um bom exemplo de resultado da necessidade ou desta lei. Segundo, uma determinada coisa pode ser devido ao acaso o resultado das ocorrncias aleatrias sobre as quais no se tem controle e que podem ocorrer de forma diferente se forem repetidas. Encontrar um bom amigo exatamente na hora do almoo, na porta de um novo restaurante, quando nenhum dos dois planejara comer naquele dia, um exemplo de ocorrncia por acaso. Finalmente, h o planejamento. Os eventos so atribudos ao planejamento somente quando no podemos coloc-los nas outras categorias. Se voc vai ao seu restaurante regular no dia de seu aniversrio, e quando chega observa que a maioria dos seus colegas de trabalho esto assentados em vrias mesas, no ser surpresa se voc pensar que este fato no por acaso. Naturalmente, possvel que tenha sido por acaso que todos eles escolheram neste dia comer no lugar em que sabem que voc sempre vai almoar todos os dias, mas isto pouco provvel. muito mais provvel que em algum momento se oua o familiar Parabns a voc enquanto trazem um bolo para sua mesa e todos o parabenizam pelo seu quadragsimo aniversrio! Em outras palavras, a presena deles no restaurante no era o resultado de uma lei ou do acaso, mas de planejamento. No restante do Captulo 5, Dembski lida com o problema dos falso positivos e falsos negativos mencionados antes. Esse um problema comum na experincia de todos. Toda vez que fazemos um exame mdico, nos arriscamos a um destes dois. Na medicina, falsos negativos so uma ameaa maior pois, se voc realmente tem cncer e

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os exames garantem que voc no tem, voc pode morrer por falta de tratamento. Por outro lado, um falso positivo pode assustar voc e sua famlia, mas outros exames mais precisos, ou com mais poder de discriminao para distinguir cncer de outros problemas que produzem sintomas semelhantes, iro logo suavizar seus temores. Falsos negativos so um problema contnuo em cada caso onde tentamos detectar uma causa inteligente. H duas razes para isto. Um falso negativo pode ocorrer porque o agente inteligente est tentando esconder sua inteno, fazendo algo parecer ter sido acidental ou causado por necessidade. Esta uma preocupao principal para detetives, que lidam com este problema cada dia. Um corpo no fundo de um penhasco pode ter chegado l como resultado de uma queda acidental (acaso), mas tambm pode ter sido o resultado de um empurro (inteno). Se um assassino for cuidadoso e tiver sorte, ele pode ser capaz de fazer com que o crime parea um acidente e continuar livre. Agentes do governo responsveis por detectar e apreender falsificadores; advogados que investigam quebra de patentes ou plgios; auditores que decidem se algum est roubando dinheiro de sua companhia; esses e muitos outros esto envolvidos em detectar planejamento inteligente em situaes onde o perpetrador est tentando produzir falsos negativos. Todos usam algo semelhante ao filtro explanatrio, embora no usem esta expresso e possam no estar cientes do processo que utilizam. Alm de um agente inteligente tentando esconder seus atos, h outra causa para os falsos negativos nossa ignorncia em uma rea ou outra. Se encontrarmos o corpo no fundo do penhasco e no conhecemos nada sobre medicina legal, podemos deixar de observar o ferimento atrs da cabea. Se no conhecemos muito sobre motores de carros, podemos pensar que ocorreu uma quebra acidental quando algum realmente sabotou nosso carro. Ao detectar planejamento inteligente por meio do critrio complexidade-especificao de Dembski, podemos trabalhar com ele como se faz com uma rede. Desejamos que a rede apanhe tantos casos de planejamento quanto possvel, enquanto passam pelas malhas todos os casos resultantes da lei ou do acaso. Dembski argumenta que, embora a complexidade especificada no seja plenamente confivel em eliminar o planejamento como uma explicao para um fenmeno particular (o problema dos falsos negativos), um mtodo confivel para a deteco de planejamento. Isto , a despeito do fato de ser possvel no detectar planejamento quando de fato o seja, podemos estar seguros de que sempre que o planejamento for detectado porque realmente havia um planejador (nenhum falso positivo). H duas razes para esta confiana. A primeira que, em cada caso examinado, se o critrio complexidade-especificao atribui planejamento, quando investigamos a causa subjacente vamos descobrir que houve planejamento de fato. Alguns diro que este um argumento fraco, mas perfeitamente vlido racionalizar a partir de uma vasta experincia para uma regra geral. Ningum iria levantar as sobrancelhas se dissermos que todos os dromedrios tm uma corcova, sendo que todos que j vimos tm uma s corcova. Todo corvo que j vimos preto e, portanto, dizemos que todos os corvos so pretos mesmo o corvo albino, uma situao eventual, no invalida a regra, pois sabemos que ele um caso anormal produzido por uma mutao. Outra razo para objetar ao primeiro argumento a existncia de coincidncias improvveis. Dembski refuta a esta objeo usando o exemplo (histrico) do cometa Shoemaker-Levy, que aparentemente atingiu o planeta Jpiter exatamente 25 anos (com preciso de dia), aps a chegada da Apollo 11 Lua. Embora algum possa pensar que esta surpreendente correlao/coincidncia deva ser atribuda ao planejamento, o critrio de complexidade-especificao suficientemente forte para resistir a este problema. A chave determinar a probabilidade que aciona um juzo de planejamento num valor suficientemente pequeno. Dembski escreve que, se admitirmos que a chegada Lua seja uma especificao para o cometa atingir Jpiter (uma imaginao bem forada em si), e ento supusermos que o cometa pode ter cado a qualquer momento no calendrio anual e finalmente supusermos que a queda do cometa aconteceu no mesmo momento (mesmo segundo) que a descida na Lua h 25 anos, a probabilidade desta exata ocorrncia cerca de 1 em 108 (10-8). Isto no tremendamente improvvel. No The

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Design Inference, Dembski sugere que o limite de probabilidade universal deve ser colocado em 10150. Qualquer coisa com probabilidade MAIOR do que 1/1.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. 000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000. poderia ser devido ao acaso. Apenas se fosse MENOR do que isto seria atribudo ao planejamento. Dembski d ateno particular em reassegurar aos materialistas cientficos e outros darwinistas que o planejamento inteligente no simplesmente outra tentativa de introduzir o criacionismo bblico na cincia pela porta de trs. O Captulo 6 uma contribuio original ao assunto, no qual ele formula o planejamento inteligente como uma teoria da informao. Todo mundo admite que haja uma coisa chamada de informao, mas ainda no se conseguiu uma definio precisa para ela. Os matemticos focalizam-se na contingncia, em particular, ao nmero de alternativas que devem ser rejeitadas para se comunicar uma mensagem particular sendo enviada. Isto leva quase diretamente ao uso de probabilidades como uma medida de informao quanto menor a probabilidade, maior a quantidade de informao. Assim, sendo que uma seqncia real (em pquer) extremamente rara, eliminando 99,9998% das possibilidades de lidar com o mesmo nmero de cartas, seu contedo de informao bem maior que um full house (em pquer), que pode ser obtido de muitas formas diferentes, eliminando muito menos alternativas quando estas aparecem. Usar a probabilidade como uma medida de informao trouxe alguns problemas que, por sua vez, so resolvidos consultando os tericos de comunicao e usando o logaritmo negativo da probabilidade. O logaritmo em base 2 foi escolhido, em parte, devido ao fato dos computadores usarem seqncias de duas alternativas (1 ou 0) para representar tudo que possuem na memria ou na manipulao da informao no processador. Assim, a informao definida em termos do nmero de bits transmitidos por um canal de comunicao, dado por log2p. (onde p a probabilidade = 1/nmero de seqncias possveis com um determinado nmero de bits). Esta forma de medir a informao significa que ela corresponde medida de complexidade. Mais bits comunicados significam uma mensagem com mais complexidade e, reciprocamente, menos bits so equivalentes a menor complexidade. As teorias de informao aceitas atualmente so inteiramente consistentes com o que Dembski apresentou no Captulo 5 sobre o critrio de complexidade-especificao. Qualquer coisa que satisfaa seu critrio de complexidade-especificao (que portanto resultado de planejamento) ter informao complexa especificada (ou ICE). A ICE permeia o ambiente em que vivemos. Nmeros de carto de crdito so suficientemente complexos para evitar que um ladro obtenha um por meios aleatrios (por isso eles tm 16 dgitos em vez de apenas 6), e eles so especificados de forma que o nmero de 16 dgitos no aparea no carto de mais ningum. Nmeros de telefone, nmeros da previdncia social (americana), nmeros da carteira de identidade, nmeros de rua e casa, etc., etc., etc. so todos exemplos da mesma coisa. E todos estes nmeros (ICE) so o resultado de planejamento inteligente. Dembski ento continua com uma demonstrao matemtica de que algoritmos e leis naturais so incapazes de originar informao. H muito mais informao no captulo que eu possa facilmente assimilar e muito menos comunicar, de forma que vou tentar comprimir parte desta informao num pacote mais compreensvel. Contudo, toda vez que isto feito, o produto ter MENOS informao do que o material original e isto um grande problema para aqueles que desejam produzir informao usando apenas algoritmos e leis naturais. Qualquer algoritmo ou lei definido matematicamente como uma funo, e todas funes contribuem para o fluxo de dados mas no originam informao. Isto assim porque as funes conectam um conjunto de dados com outro, associando um membro de um conjunto (o domnio) com um e apenas um membro de um segundo conjunto (o contradomnio). Um algoritmo tem como entrada de dados seu domnio, e como sada seu contradomnio. Uma lei natural tem condies iniciais e condies de contorno como seu domnio, e estados fsicos num tempo subsequente (t)

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como seu contradomnio. Estas formas de relao funcional no fazem mais do que preservar a informao j presente e mais freqentemente degrad-la NUNCA acrescentam informao. Algoritmos e leis naturais no podem explicar a emergncia ou existncia de informao. Apenas movem a questo de sua origem um passo para trs. Alm disso, as funes quase sempre comprimem informao, e isto significa que a sada contm menos informao do que havia disponvel antes. Desta discusso, Dembski refuta o argumento usual de que funes relativamente simples podem levar a ICE, como os fractais produzidos pela funo no conjunto dos nmeros complexos (h(z) = z2 + c) (p. 164) que produzem figuras como estrelas do mar, continentes em um livro de geografia, plantas em crescimento ou uma infinidade de outras formas. Acontece que a idia de que podemos gerar este tipo de complexidade com uma nica equao simples nada mais que uma fico da imaginao que cria desinformao na mente das pessoas. preciso um computador, um dispositivo de sada e um programa eficiente (com muitas linhas de cdigo complexo) para fazer repeties com uma funo simples e testar se estas repeties no iro na direo de um mdulo infinito, para escolher uma cor para o pixel na posio correspondente ao valor de c, etc. Quando consideramos tudo o que necessrio para transformar a "funo simples" numa figura de fractal que to intrigante, descobrimos que no houve nenhum aumento de informao. O que os matemticos chamam funes, os cientistas preferem chamar de leis, e o que falta em qualquer lei (ou funo) contingncia. As leis produzem a mesma coisa sempre, e sem contingncia no h informao. No caso das figuras fractais, a contingncia que falta funo original suprida pelo programador do computador.

Exemplo de figura fractal formada com interaes de h(z) = z2 + c segundos uma regra determinada Para o materialista, se a possibilidade de gerar informao por uma lei for eliminada, a outra possibilidade o acaso. Entretanto, examinando o mundo real, descobrimos que o acaso pode gerar uma grande quantidade de informao complexa mas no especificada (lembre-se do macaco digitando qualquer coisa no teclado do computador) ou quantidades relativamente pequenas de informao de baixa complexidade que especificada (pesquisando em qualquer cadeia longa de letras geradas aleatoriamente ser possvel achar uns poucos casos de "eu" ou "que", e talvez at "sim" e outros arranjos de letras semelhantes que tm algum significado, e tem uma probabilidade relativamente grande de aparecer por meios aleatrios). Uma digitao aleatria nunca ir produzir um texto com significado, no importa quantos macacos digitem por tantos anos quanto queiramos imaginar. Tambm, um nmero infinito de tornados girando num ferro velho que cubra toda a Terra e que contenha mltiplas cpias de todas as partes de avies conhecidos pelo homem, nunca ir montar um Boeing 747, no importa o nmero de milnios concedidos.

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Este no apenas o juzo de William Dembski. O matemtico francs Emile Borel props um limite universal de probabilidade de 10-50, alm do qual nenhuma ocorrncia possa ser atribuda ao acaso, mas apenas ao inteligente. Ele baseia este limite em certos eventos cosmolgicos atravs da histria csmica, um limite que representa 166 bits de informao. Dembski escolheu 10-150 como seu limite de probabilidade, um nmero baseado na quantidade de partculas elementares do universo observvel, na durao do universo desde o Big Bang at seu fim trmico e no tempo de Planck. Isto corresponde a 500 bits de informao e significa que qualquer informao de complexidade especificada maior do que 500 bits no pode ser atribuda ao acaso. Isto produz uma definio de trabalho para ICE qualquer informao especificada cuja complexidade exceda 500 bits de informao. Com esta definio, Dembski prossegue para provar, de forma conclusiva, que a ltima esperana dos darwinistas para gerar ICE v. Uma combinao de lei e acaso (mutaes aleatrias escolhidas pela seleo natural) igualmente incapaz de produzir ICE. Na realidade no h nenhum almoo gratuito, que (no por acaso) o ttulo do mais recente livro de Dembski, programado para ser lanado no incio de 2002. Dembski a seguir prope uma nova lei, a lei da conservao da informao: causas naturais so incapazes de gerar ICE. Isto decorre diretamente da primeira parte do Captulo 6 e se sobrepe lei de mesmo nome proposta por Peter Medawar em 1984. Medawar disse apenas que leis deterministas no podem produzir novas informaes e a formulao de Dembski estende isto para o acaso e a combinao de lei e acaso, sendo mais geral e poderosa do que a forma anterior. Esta lei tem vrias implicaes para a cincia, mas a mais imediatamente relevante o corolrio mostrando que a explanao cientfica no idntica explanao redutiva. Contrrio ao que muitos cientistas e filsofos argumentam, ou seja, que uma explanao cientfica adequada deve ir do complexo para o simples, esta lei indica que, para se explicar qualquer caso particular de ICE, deve-se ter pelo menos tanta ICE quanto no incio. Todos ns estamos familiarizados com esta verdade no dia a dia. No nos surpreendemos que um po produzido por uma padaria, que tem MUITO mais ICE do que o po que ela produz. Alternativamente, quando vemos um ninho, sabemos que foi produzido por uma ave, bem mais complexa que a relativa simplicidade do mais complexo ninho. bem conhecido que copiar informaes o meio mais seguro de degrad-las. A brincadeira das crianas de cochichar mensagens de uma para outra num crculo, assim como fazer fofocas no ambiente de trabalho, demonstra que a cpia sempre imperfeita, mesmo quando praticada por agentes inteligentes. Quando vamos para algo mais semelhante aos processos naturais cegos postulados pelos darwinistas, as coisas ficam ainda piores. Tome uma foto em preto e branco e faa uma cpia xerogrfica. Ento copie a cpia. Agora copie a nova cpia. Repita o processo 50 vezes. Voc ainda pode reconhecer a foto? Mesmo se estiver usando uma mquina da marca Xerox (ou Canon), a cpia feita a partir da 49a cpia conter muito menos informao que a foto original. Os processos reprodutivos dos seres vivos visam um mecanismo de cpia perfeita do material gentico, mas sabemos que estes processos no alcanam completamente este objetivo. De fato, o Darwinismo depende de erros benficos que so (hipoteticamente) incorporados no genoma para prover aspectos novos e vantajosos. Dembski nos adverte a no cairmos numa armadilha aqui. fcil imaginar que, se apenas informaes novas puderem ser acrescentadas s instrues genticas de um organismo, o resultado seria naturalmente uma sobrevivncia e capacidade de reproduo melhoradas. Entretanto, a gentica moderna tem ensinado que a ICE no genoma holstica, isto , mais do que meramente a soma de suas partes. A seguinte seqncia: IS METHINKS WEASEL IT LIKE, contm os mesmos itens de informao especificada que: METHINKS IT IS LIKE A WEASEL, mas falha em transmitir a mesma mensagem para ns. Em ingls, no so s as palavras, mas tambm a ordem delas importante se queremos que haja contedo semntico. Alm disto, anexar IN THE BEGINNING GOD CREATED THE HEAVENS AND THE EARTH (No Princpio Criou

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Deus os Cus e Terra), no ir adicionar significado sentena original. Em ingls, e em qualquer ICE, o significado se origina do topo no gerado mais em baixo, para ser comunicado para cima. Tanto no ingls como na ICE, a especificao para o todo necessria se as partes disponveis devem ser arrumadas para formar combinaes significativas. Isto coloca uma limitao severa para o quadro darwinista de como uma nova informao gerada para produzir a progresso evolutiva que propem. Devido rejeio de Darwin ao inteligente, com sua possibilidade de lembrar o passado e projetar o futuro, no pode haver nenhum plano frente, nem o armazenamento de aspectos que sero uma vantagem apenas se somados a outras coisas no futuro. Tendo rejeitado previso e ao planejamento, o mecanismo darwinista deve gerar nova ICE em uma nica gerao. Isto pode ser feito? A resposta curta "no pode" e Dembski gasta o resto do captulo explicando de forma abrangente por que no. H trs fontes de ICE na informao gentica de um organismo: a. herana com modificao, b. seleo e c. infuso. As duas primeiras so becos sem sada para nosso propsito. Isto assim porque a produo de ICE (qualquer coisa com mais de 500 bits de informao) pelos processos naturais de herana violam a Lei da Conservao da Informao e a seleo no produz nada novo, apenas determina quais membros da populao iro produzir a nova gerao. A infuso pode ser endgena ou exgena (bitica ou abitica). A infuso de informao endgena envolve ICE que transferida de um organismo para outro. tambm bitica no sentido de que a informao j estava nos sistemas biolgicos. A infuso exgena envolve ICE de algo diferente de outro organismo e tambm abitica por essa razo vem de fora dos sistemas biolgicos. H um exemplo familiar de infuso bitica de ICE endgena: os plasmdeos usados por bactrias para trocar DNA entre elas. Estes plasmdeos ainda no foram classificados como cumulativamente complexos, significando que podem ter sido produzidos por seleo e herana com modificao; ou como irredutivelmente complexos, que pode sugerir uma infuso abitica de ICE exgena em algum ponto no passado. Neste ponto, os materialistas darwinistas estaro dizendo que s uma questo de tempo at que Dembski traga Deus para dentro do quadro. Mas h materialistas que tm enfrentado as questes com que os tericos do Planejamento Inteligente lidam, e tm proposto seriamente a infuso abitica de ICE exgena. O ganhador de um Nobel, Francis Crick, codescobridor da estrutura da molcula do DNA e tambm Fred Hoyle, autor da teoria do Estado Estacionrio para a origem do universo, tm sugerido que a estria darwinista de uma origem mecnica da vida nesta Terra to improvvel, que a primeira clula viva deve ter chegado do espao, sendo o produto de uma raa inteligente de algum lugar do cosmos. Alm disto, esses homens crem e tm escrito livros propondo que as principais transies nas formas vivas vistas no registro fssil foram provocadas por DNA vindo da mesma fonte do espao exterior. Dembski escreve que a nica razo para que a corrente principal do Darwinismo no considere a infuso abitica de ICE exgena a falha da comunidade cientfica em geral em compreender a relevncia do novo campo da teoria da informao em seu trabalho. Informao Complexa Especificada (ICE) o aspecto chave da vida, e a evidncia que a cincia reuniu torna claro que, atravs da histria da vida, houve numerosas barreiras de informao que foram saltadas pelos organismos vivos. Uma contribuio significativa da informao deve ter vindo de fora do sistema biolgico familiar a ns, e quase certamente infundido abioticamente. O que acontecer na cincia biolgica se a perspectiva do planejamento inteligente for adotada? Dembski oferece poucas garantias. A tentativa de retraar algumas trajetrias para a informao biolgica pode levar a um beco imediato, da mesma forma que uma tentativa para traar o caminho que produziu um fragmento isolado de papiro do primeiro sculo encontrado no Saara. Essas estrias esto perdidas, e no podem ser recuperadas com a informao atual. Outros caminhos de informaes biolgicas podem ser encontrados at uma longa distncia, e ento desaparecer antes de chegar a

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qualquer coisa identificvel, assim como um manuscrito do Rei Lear pode ser acompanhado at 300-400 anos atrs, e no conseguir fazer uma conexo com o prprio Shakespeare. No importa o resultado em qualquer situao especfica, a biologia precisa ser reconceitualisada. A teoria da informao deve formar o fundamento da biologia evolutiva e o foco principal do trabalho sero os caminhos da informao. Esses no podem ser as s estrias contadas por Richard Dawkins e outros darwinistas que escrevem hoje, mas propostas detalhadas e especficas que realmente se conformam com o mundo real da biologia, em vez da biologia virtual encontrada nos computadores de Stuart Kauffman e seus colaboradores no Santa Fe Institute. Tem sido dito que nada na biologia faz sentido exceto luz da evoluo, mas isto tem que mudar. Para o futuro, a biologia deve adotar um slogan diferente: Nada na biologia faz sentido exceto luz da evidncia emprica. Com o novo foco, muitas coisas na biologia permanecero da mesma forma, porque muitas das pesquisas biolgicas ignoram inteiramente o Darwinismo. O prprio Darwinismo no ir desaparecer, mas ser limitado a explicar mudanas devido seleo e herana com modificao da informao. Dada a sua incapacidade de explicar a emergncia da ICE, as pretenses do Darwinismo, de ser o mecanismo abrangente para explicar tudo no mbito bitico, tero que ser abandonadas. Entretanto, muitas questes antigas na biologia permanecero, e muitas questes novas sero tratadas. Toda velha questo que lida com a origem da informao que no seja a partir de informao ser deixada de lado. Apenas a informao gera informao. Uma crtica freqente teoria do planejamento inteligente que ela joga apenas com a ignorncia, que quando aprendermos mais e mais, as brechas do conhecimento sero preenchidas por explicaes naturalistas, no havendo necessidade de recorrer ao planejamento. Entretanto, o movimento do planejamento inteligente moderno no est baseado na ignorncia, mas no conhecimento. Hoje, ouvimos pouco acerca de experincias em alquimia, a "cincia" de transformar metais comuns em ouro usando bicos de bunsen, poes e processos elaborados. Isto no aconteceu porque todas as frmulas da alquimia tentadas falharam. H muitas poes que podemos misturar, e nossos bicos de bunsen so mais quentes que os da idade mdia, e pode-se imaginar novos processos. Ento, porque ningum est fazendo experimentos em alquimia esses dias? por que sabemos o suficiente acerca do ouro e dos outros elementos para saber que NENHUMA combinao de calor, poes e processos astuciosos ser capaz de transformar chumbo em ouro. O Grupo do Planejamento Inteligente afirma que estamos chegando ao mesmo nvel de conhecimento em biologia. Quando apreendemos mais e mais acerca do interior da clula ao nvel molecular, estamos ficando mais perto do ponto onde o Darwinismo (como uma teoria geral da vida) ser relegada ao mesmo canto da histria que a alquimia. As duas teorias tero sido derrubadas, no pela ignorncia, mas pelo avano do conhecimento cientfico. Se isto for verdade, os cientistas do sculo XXI que preferem o materialismo se encontraro diante de uma bifurcao na estrada semelhante que confrontou os alquimistas ou testas na poca de Darwin, que criam que as espcies eram fixas e imutveis. A bifurcao do sculo XXI ter uma seta indicando Materialismo para um lado e uma seta indicando Empirismo, para o outro lado. Alguns cientistas iro abandonar o empirismo a fim de ater-se s explicaes materialistas quando os dados da cincia tornarem claro que o materialismo insuficiente. Estes iro se juntar queles cristos da poca de Darwin, que insistiam na fixidez das espcies, e aos finados alquimistas que continuaram seu trabalho de transformar metais comuns muito depois de ficar claro que a natureza da matria impossibilitava isto. A despeito de se intitularem cientistas, estaro seguindo uma viso religiosa, contrria ao empirismo que a marca da viso baconiana da cincia. H razes para esperar que muitos cientistas do sculo XXI iro retornar ao caminho do empirismo. A viso de Phillip Johnson de um discurso cientfico aberto a TODAS as propostas aliceradas por evidncias, incluindo o planejamento inteligente, est se

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cumprindo. Numerosos simpsios envolvendo tanto materialistas como testas tm sido realizados, com trabalhos apresentados e discutidos em alto nvel, tanto de rigor cientfico como de respeito. O Congresso Americano aprovou, nas duas casas, uma medida afirmando (em parte) que "uma educao de qualidade em cincia deve preparar os alunos a distinguirem os dados e teorias testveis da cincia, de afirmaes religiosas ou filosficas que so feitas em nome da cincia." Alm disso, a mesma medida encoraja as escolas a ensinarem "todas as vises cientficas que existem" sobre a evoluo. Mesmo que isto no soe como algo maravilhoso, uma grande mudana nos Estados Unidos, como ilustrado pela observao de um cientista chins que advoga o Planejamento Inteligente. Comentando sobre as diferena entre seu pas e os Estados Unidos, ele disse que, na China, pode-se criticar Darwin livremente mas no se pode criticar o governo, enquanto nos Estados Unidos pode-se criticar livremente o governo, mas no se pode criticar Darwin. O relatrio de um debate recente entre o professor de biologia da Universidade de Harvard , Stephen Palumbi e o membro senior do Discovery Institute (e membro do grupo do planejamento) Jonathan Wells, mostra que estamos s portas de uma grande mudana. Que este "debate" deva ser realizado um progresso. Que o Harvard Crimson tenha publicado um relatrio respeitoso acerca do debate (ver www.thecrimson.com/article.aspx?ref=160898) mostra ainda mais progresso. Mas a distncia alcanada pelo Movimento do Planejamento Inteligentes nos Estados Unidos indicada pelas seguintes citaes do artigo. Embora Wells e Palumbi discordem sobre a teoria da evoluo, ambos disseram que apresentar mltiplos pontos de vista sobre evoluo uma parte importante da educao.No fim, tanto Wells como Palumbi chegaram virtualmente mesma concluso que professores devem apresentar uma abordagem crtica teoria darwinista. Quando a cincia concordar que o empirismo mais importante do que o materialismo na definio de cincia, o movimento do planejamento inteligente ir alcanar seu objetivo. Nada temos a temer. No final, a verdade ir prevalecer. Bibliografia
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