Gnesis.xodo.Levtico.Nmeros.Deuteronomio. Jose.Jueces.Rut.1Samuel.2Samuel.1Reyes.2 Reyes.1Cropasdfghjklzxcvbnmqwertrrnicas,2Cr nicas.EsdraslzxcvbnmqwertyuiopasEdras.Nehe mias.EsterlzxcvbnmqwertyuiopEst.Job.Salm os.Proverbios.fghjklzxcvbnmqwervebios.Eclesia sts.Cantares..ghjklzxcvbnmqwertyantres.Isaas. Jeremas.Lahdoiehdeheoidheipedheihpaamentacion es.Ezequieldheheieedfghjklzxcvbnmqweel.Daniel. Oseas.Joelshwoiuhdwipodhwopidhwouel.Ams. Abdias.Jndihdowhowdhwoudouewgdonas.Miqu eas.Nahumdj8weudj8whdeydj8eufh8eh.Habacuc. Sofonas.Hageo.Zacaras.Malaquas.Mateo. Marcos.Lucas.Juan.Hechos.Romanos.1Corinti os.Por:Carlos.Enrique.Martnez,Silguero.

2Co

LO

QUE HA De

SUCEDER

ndice Introduccin..............pgina 4 La Mujer y el Hijo Varn..pgina 4 La Mujer Resplandeciente.pgina 5 El Hijo Varn...pgina 6 El Gran Dragn Escarlata y Su Persecucinpgina 7 La Gran guila..pgina 9 La Guerra en el cielo: el Hijo Varn vs. Satans pgina 10 La bestia que sale del Mar: el Anticristo segn revelado en Daniel..pgina 11 El Sueo de Nabucodonosor en Daniel 2...pgina 11 La cuarta bestia revelada en Daniel 7pgina 12 El Pequeo Cuerno en Daniel 8...pgina 13 El Anticristo es el Prncipe mencionado en Daniel 9.pgina 14 El Rey mencionado en Daniel 11pgina 15 La Bestia segn en el Nuevo Testamentopgina 15 Caractersticas del Anticristo.pgina 18 La Bestia que sale de la Tierra: El Falso Profeta..pgina 18 Judas Iscariote..pgina 18 El Falso Profeta..pgina 19 Las Primiciaspgina 20 Los eventos que sucedern despus del arrebatamiento de las primicias.pgina 22

El evangelio eterno...pgina 22 La cada de la Babilonia religiosapgina 23 Los Vencedores Tardos.pgina 24 La Gran Ramera: La Iglesia Catlica Romanapgina 25 Babilonia..pgina 27 La Babilonia Materialpgina 27 Las Bodas del Cordero y la Fiesta de Bodaspgina 28 La Cena de Bodas del Corderopgina 29 El Testimonio de Jess.pgina 30 La Batalla de Armagednpgina 30 La Nacin de Israel.pgina 32 El Templo de Salomn.pgina 33 Los siete sellos, las siete trompetas y las siete copas.pgina 35 Bibliografa..pgina 38

Lo que ha de suceder
Originalmente este documento iba a tratar el asunto del anticristo y lo har, pero si queremos comprender cabalmente todo lo relacionado acerca del anticristo, nos damos cuenta que necesitamos un panorama completo, por lo tanto, este documento abarca temas como las Bodas del Cordero a fin de comprender la Batalla de Armagedn, donde se manifiesta el fin del anticristo o temas como la mujer universal y el Hijo Varn a fin de comprender como es arrojado Satans de los cielos y empieza la gran tribulacin donde el anfitrin es el anticristo, antes que nada este documento est basado puramente en la Biblia y principalmente en el estudio-vida donde el autor es Witness Lee y otras referencias. Donde se desarrolla el anticristo en la Biblia principalmente es el libro de Daniel y de Apocalipsis, los cuales son libros profticos, si queremos entender las profecas contenidas en estos libros, es decir entender lo que ha de suceder, necesitamos experimentar personalmente lo que significan. Las profecas no slo nos ensean doctrinas objetivas, porque la Biblia es un libro de vida, todo lo que contiene, ya sea narraciones, historias, tipos, sombras, profecas o palabras explcitas, estn relacionadas con la vida y si no experimentamos la vida, no podremos comprender mucho el verdadero contenido de la Biblia. Si queremos entender la Biblia o cualquier asunto mencionado en la Biblia es indispensable consultar la Biblia, la Biblia se explica con la Biblia, esto es debido a que la Escritura es dada por el aliento de Dios (2 Ti.3:16) significa que cada rengln de la Biblia es el aliento de Dios. Debemos ver los diversos pasajes de la Biblia como piezas de un rompecabezas y as cuando lo armemos ser un cuadro completo y claro. Si usted es dejado en la tierra cuando se manifieste el anticristo, podr reconocerlo y saber quin es l y no se dejara atraer por l, ni ser engaado por l. Tal vez nos interese la profeca, pero Qu es lo que ocupa nuestro corazn? Es nuestro corazn como el de Daniel y Juan?, no se trata de comprender cabalmente las profecas, ms bien Dios quiere que tengamos nuestro corazn completamente en El y en Su deseo para que podamos recibir la revelacin y ver la visin.

La Mujer Universal y el Hijo Varn

Algunos piensan que la mujer es Mara y que el hijo varn es Jess, pero esta interpretacin no concuerda con el contexto del captulo 12 de Apocalipsis, porque Jess ascendi a los cielos hace ms de dos mil aos. Pero en Ap. 12 :5-6 leemos que el hijo varn ser arrebatado al trono de Dios y despus que la mujer ser sustentada por "mil doscientos sesenta das" (Ap. 12:6), estos das equivalen a tres aos y medio o cuarenta y dos meses (Ap. 12:14; 11:2-3; 13:5), que son los que dura la gran tribulacin. Esto demuestra que

el hijo varn no es Jess y que la mujer no es Mara, porque la mujer aqu presentada es universal, colectiva y aparece en el cielo.

La Mujer Universal Resplandeciente

Esta mujer es la totalidad del pueblo de Dios, en Ap. 12:17 vemos que esta mujer incluye a los que guardan los mandamientos de Dios, es decir a los judos y tambin a los que tienen el testimonio de Jess, los cuales son los creyentes. Una sola persona por ms espiritual que sea, no es la mujer. Slo colectivamente, como una unidad corporativa, entonces podemos todos ser la mujer y la nica forma en que podemos ser uno es sometindonos a Cristo y recibiendo algo de l, El es nuestro nico esposo y nuestra nica cabeza. Ap. 12:1 dice:"Apareci en el cielo una gran seal: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas", el sol, la luna y las estrellas representan la totalidad del pueblo de Dios. La mayor parte de su ser est cubierta del sol, el sol representa el pueblo de Dios en la neotestamentaria (la poca del Nuevo Testamento). Antes de que Cristo viniera al mundo, existi la noche en el Antiguo Testamento, pero cuando vino Cristo, nos visit desde lo alto el sol naciente y sa fue la aurora (Lc. 1:78-79). En Mateo 4:13-16 dice que Cristo vino como una gran luz para alumbrar a los que estaban en tinieblas. La iglesia compuesta de todos los creyentes (quienes viven desde la primera venida de Cristo hasta Su segunda venida) y representada por el sol, ilumina colectivamente en el da irradiando la gloria de Dios (Fil. 2:15; 2 Co. 3:18). La luna est debajo de los pies de la mujer debido a que la era de la luna fue la era de la ley la cual abarca desde Moiss hasta la primera venida de Cristo y, la cual no debe ser tenida tan alto como las estrellas, debido a que no es tenido muy en alto a los ojos de Dios. Los patriarcas son representados por las estrellas, el pueblo de Dios que existi antes de la ley, estn en la cabeza de la mujer como corona y son quienes vivieron desde Adn hasta los das de Moiss. Esta mujer es universal tanto en tiempo como en espacio, en tiempo porque abarca desde la creacin de Adn hasta la eternidad y tambin es universal en espacio, puesto que incluye el cielo y la tierra. Frente a esta mujer est el dragn peleando con ella y procurando devorar al hijo tan pronto como nazca, esta enemistad, que se ve por primera vez en Gn. 3:15, fue puesta por Dios y hoy en el universo existe una sola guerra: la guerra entre el pueblo de Dios, que es la mujer y la serpiente, que es el dragn. Todo aquel que persigue a la iglesia es parte del dragn, la Iglesia Catlica est unida al dragn, pues ha perseguido a quienes aman al Seor, un ejemplo claro es el oscurantismo. No importa si usted es religioso o no, mientras que usted persiga a la iglesia, es parte del dragn o por lo menos es uno con el dragn, los antiguos judos pensaban que peleaban a favor de Dios, pero en realidad estaban del lado del dragn. La mujer y el hijo varn

El hijo varn es la parte fuerte de la mujer, son los vencedores. Antes de que podamos ser hijo varn, primero tenemos que la mujer delante de Dios. La mujer ha sido y sigue siendo el medio por el cual Dios puede producir el hijo varn, aquel a quien Dios usar para derrotar a Su enemigo y traer Su reino. La diferencia entre la mujer y el hijo varn es que no hay mucho elemento de Cristo que constituye el ser mismo de la mujer, mientras que todo el ser del hijo varn est saturado e impregnado del elemento de Cristo. Si queremos ser parte del hijo varn, debemos estar abiertos constantemente a nuestro esposo (Cristo), debemos permitir que el elemento de Cristo, Cristo mismo sea forjado en nosotros continuamente saturado e impregnado todo nuestro ser. Ser vencedor depende de cunto participe uno de la gracia de Dios (el cual no es un don o algo dado que uno no mereca, la gracia es el Dios Triuno mismo disfrutado por el hombre), tenemos que acudir al Seor para ser enriquecidos, fortalecidos y hechos ms firmes, con el fin de crecer y ser parte del hijo varn. No importa cun fuerte llegue a ser uno, no debe de separarse de la mujer.

El Hijo Varn
La historia muestra que no todos son fuertes en el pueblo de Dios, de hecho los fuertes son una minora, por ejemplo en tiempo de los patriarcas No cree usted que en los tiempos de No haba otros de parte de Dios aparte de l?, aun hoy hay millares, millones de cristianos, pero no son muchos los fuertes, en la Biblia la mujer representa a los dbiles y el hombre a los fuertes (1 P. 3:7). Primero tena cantidad y luego calidad, Dios es sabio, primero llama a muchos pero escoge a pocos (Mt. 22:14). Debemos tener un buen apetito y tener contacto directo e ntimo con el Seor cada momento, disfrutar ms Su palabra, ser juzgado y castigado por el Seor a un mayor grado, no debemos separarnos de la mujer pero si debemos ser diferentes en cierta medida. Todos los mrtires tambin son parte del hijo varn. El perodo en el que la mujer est encinta no es nueve meses, sino un poco ms de seis mil aos, su preez dura desde la muerte de Abel hasta los das de la gran tribulacin cuando Satans ser uno con el anticristo y juntos perseguirn a los creyentes que queden en la tierra durante la gran tribulacin. Los cristianos que se rehsen a adorar la imagen del anticristo sern los vencedores tardos mencionados en Apocalipsis 15. El hijo varn llegara a existir por medio de la resurreccin, Abel, los apstoles y muchos mrtires y santos que murieron, esperan el momento de la resurreccin. La resurreccin de todos los vencedores que murieron ser el nacimiento del hijo varn, por lo tanto el hijo varn se compone de todos los vencedores que hayan muerto antes de la gran tribulacin, si usted es un vencedor en el presente y vive hasta que regrese el Seor, no ser parte del hijo varn; ser parte de las primicias, mencionadas en el captulo 14 de Apocalipsis, pero si es vencedor y muere antes de la venida del Seor, ser parte del hijo varn.

La batalla la pelean los fuertes, el hijo varn, quienes pelean contra Satans y al final lo vencen y ellos lo vence por medio de la sangre del Cordero, la palabra de su testimonio y el menosprecio de la vida de su alma (su naturaleza pecaminosa) como lo vemos en Ap. 12:11 donde dice: "Y ellos le han vencido por causa de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos y despreciaron la vida de su alma hasta la muerte". La sangre del Cordero fue derramada por nuestra redencin, responde delante de Dios a todas las acusaciones del diablo en nuestra contra y nos da la victoria sobre ste, algunas acusaciones son ciertas, pero otras son calumnias inventadas por el acusador (Satans), por lo tanto necesitamos da tras da aplicar la sangre para ser limpiados. Necesitamos limpiarnos de las acusaciones simplemente confesando, pero no debemos aceptar dichas acusaciones, tenemos que proclamarle al diablo que no somos perfectos, pero estamos bajo la sangre perfecta. La sangre es el hecho firme y la palabra es nuestra predicacin, la sangre implica que nuestros pecados fueron perdonados y quitados, que fuimos crucificados, que Satans fue juzgado y su cabeza fue aplastada y siempre que aplicamos la sangre, aplicamos estos hechos. Por otro lado, por la cada de Adn, Satans se uni a la vida anmica del hombre, a su yo (Mt. 16:23-24) y para vencer tenemos que aborrecer la vida de nuestra alma y negarnos a ella (Lc. 14:26; 9:23). El hijo varn es dado a luz por la mujer sufriente, por el pueblo de Dios que padece (Ap. 12:2,4-5), a lo largo de las generaciones el pueblo de Dios ha sufrido dolores de parto (Is. 26:17-18; Jer. 6:24; 13:21; 30:6; Mi. 4:910; 5:3; G. 4:19) para dar a luz al hijo varn que pelear por el reino de Dios. El versculo 5 de Ap. 12 dice que el hijo varn fue arrebatado a Dios y a Su trono, el arrebatamiento de la mayora de los creyentes difiere del arrebatamiento del hijo varn (1 Ts. 4:17), el hijo varn es arrebatado antes de la gran tribulacin, que ser el tiempo de tres aos y medio, donde los israelitas y los creyentes dbiles sern dejados y pasarn por la gran tribulacin donde sern perseguidos y atacados por el dragn.

El Gran Dragn Escarlata y Su Persecucin

Cuando sea arrebatado el hijo varn, estallar en los cielos guerra, donde Satans perder y ser arrojado a la tierra, pues no quedar lugar para l en los cielos y es entonces cuando comenzar la gran tribulacin. Donde el har lo posible por destruir al hombre que Dios cre para llevar a cabo Su propsito, realmente el dragn es cruel. Ap. 12:3 dice: "Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas", en Gnesis 3 el era una serpiente, pero ahora es un gran dragn y esto es porque se ha alimentado de los hombres como vemos que su comida es el polvo y el hombre est hecho de polvo como vemos en Gnesis 3. El color de este dragn es escarlata y el escarlata aqu denota el derramamiento de sangre, es decir los homicidios que ha cometido Satans (Jn.

8:44), de hecho Abel fue el primer mrtir que muri a manos del dragn, por lo tanto es escarlata por haber dado muerte a muchos vencedores a lo largo del tiempo. Este dragn tiene siete cabezas, que son los siete csares del Imperio Romano (Ap. 13:1; 17:10-11) y veremos tambin que stas cabezas son las cabezas del anticristo y esto indica que el dragn y el anticristo son uno. Tambin tiene diez cuernos, segn Ap. 17:3 y 10, estos diez cuernos sern diez reyes que seguirn al anticristo, por lo tanto el Imperio Romano ser restaurado y estar conformado por diez reyes, los cuales equivalen a los diez dedos de los pies de la imagen que vio Nabucodonosor en su sueo (Dn. 2:42-44). Sobre las siete cabezas hay siete diademas, las cuales denotan la gloria del reinado de los csares, cada uno de estos csares afirma ser Dios y obliga a la gente a adorarlo como si fuesen Dios, esto demuestra su unin con Satans. Ap. 12:4 dice "Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra", las estrellas del cielo equivalen a los ngeles (Job 38:7; Is. 44:12), aqu se refieren a los ngeles cados que siguieron a Satans en su rebelin contra Dios. Cuando Satans sea arrojado a la tierra, tambin sern lanzados los ngeles cados (Ap. 12:9), en ese entonces la tierra ser llenada y daada por ellos. El dragn no slo arrastras ngeles, el tambin puede arrastrar santos. Ap. 12:4 dice: "el dragn se par frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como lo diese a luz". Que el dragn este frente a la mujer alude a que siempre est en contra del pueblo de Dios. Por un lado el hijo varn ser arrebatado y Satans ser arrojado y entonces har todo lo posible por perseguir al pueblo de Dios que quede en la tierra. En Ap. 12:9 vemos que este dragn es llamado diablo y traducido al griego es "diablos", que significa acusador, calumniador y l nos acusa a nosotros da y noche (Ap. 12:10), el nos acusa delante de Dios, pero tambin calumnia a Dios delante de nosotros, Satans a veces profiere palabras dentro de nosotros, un ejemplo es la pregunta Por qu me hace Dios esto a m? El dragn tambin es llamado Satans (Ap. 12:9), la palabra griega que se traduce Satans, significa " adversario", es ms fcil defenderse de un enemigo que de un adversario pues implica que Satans estaba antes en el dominio de Dios y el adversario opera dentro de uno, usted piensa haber pensado en cierta accin, pero en realidad provino del adversario. En Mateo 16:22 Pedro fue engaado, pues el dio lo que pensaba que era bueno, pero Jess manifest que era Satans y le dijo que se apartara de El (Mt. 16:23). De hecho Satans engaa a toda la tierra habitada (Ap. 12:9), nadie est exento, no importa si es el ms listo, importante, sabio, humilde, etc. Ap. 12:13 dice: "Y cuando vio el dragn que haba sido arrojado a la tierra, persigui a la mujer que haba dado a luz al hijo varn" y en el versculo 12 vemos que se da cuenta de que le queda poco tiempo, el cual son los tres aos y medio, la gran tribulacin (Ap. 12:14; 13:5; 11:2), l tambin tendr gran ira y estar furioso por haber perdido su territorio en los cielos y en los aires, todo ese gran odio, lo concentrar en la mujer. Ap. 12:17 dice: "Entonces el dragn se llen de ira contra la mujer; y se fue hacer guerra contra el

resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jess". Ap. 12:15 dice: "Y la serpiente arroj de su boca, tras la mujer, agua como de ro, para que fuese arrastrada por la corriente", esta agua representa los ejrcitos que sern enviados por Satans a destruir el pueblo de Dios (Is. 8:7-8; 17:12-13; Jer. 46:7-9; 47:2-3). Satans hablar a los reyes de la tierra para que enven a sus ejrcitos contra el pueblo de Dios. Pero en Ap. 12:16 vemos que la tierra abrir su boca al igual como sucedi en Nmeros 16:31-33, para que se trague los ejrcitos que enviara el dragn y esto servir como una advertencia a los moradores de la tierra.

La Gran guila
Ap. 12:6 dice: " Y la mujer huy al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que all la sustenten por mil doscientos sesenta das" y en Ap. 12:14 leemos: "Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran guila, para que volase delante de la serpiente al desierto, a su lugar". La gran guila representa a Dios y las dos alas simbolizan el poder de rescate que Dios tiene (Ex. 19:4; Dt. 32:11-12), el Dios todopoderoso dar a Su pueblo la fuerza divina para escapar de la persecucin de Satans. El desierto, aunque no lo demuestra ningn versculo o no uno que yo conozca, es Estados Unidos, desde comienzos de la historia de este pas, ha ayudado a escapar a muchas personas que han deseado tener la libertad de seguir a Dios segn El los gue, un ejemplo es la embarcacin de Mayflower donde llegaron los primeros puritanos (son peregrinos que huan de su pas, Inglaterra), de hecho Estados Unidos hoy en la actualidad tiene el ndice ms alto de recibir a ms personas legalmente hablando. No existen coincidencias, es la soberana de Dios, por ello su smbolo nacional es el guila, de hecho exceptuando Israel, no hay ningn otro pas que se haya formado conforme a la palabra de Dios, la constitucin original de los Estados Unidos fue redactada usando versculos de xodo, adems en cada sesin del Congreso se inicia con una oracin y en sus monedas tienen inscrito "In God We Trust" que traducido es en Dios nosotros confiamos. De hecho el presidente de EU, Barack Obama, en una rueda de prensa con el primer ministro britnico, David Cameron, en Londres, afirm que la paz entre israeles y palestinos es posible, pero ambas partes debern adoptar "compromisos dolorosos" y afirm que es indispensable que los palestinos tengan dialogo con Israel y tambin indic que las negociaciones de paz deberan centrarse inicialmente en las cuestiones del reparto territorial y la seguridad de Israel y en sus declaraciones, el primer ministro britnico, David Cameron, expres su apoyo a esta idea, todo esto ocurri el Mircoles 25 de mayo de 2011 segn lo revela el peridico El Universal.

El primer ministro israel, Benjamin Netanyahu, se mostr dispuesto ante el Congreso de EU a "adquirir compromisos dolorosos" para alcanzar la paz con los palestinos, pero no aceptar volver a las fronteras de 1967. La propuesta de Obama es que las negociaciones de paz se abran tomando como base las fronteras que haba en 1967, que pueden ser modificadas por un acuerdo de las partes. En ese ao tuvo lugar la llamada Guerra de los Seis Das, el tercer enfrentamiento israel-rabe, que concluy con la ocupacin israel de Cisjordania y Jerusaln Este, Gaza, la Pennsula del Sina y los Altos del Goln, pero Israel no quiere soltar a Jerusaln por eso esta propuesta fue rechazada, est la situacin actual entre la gran guila y el pueblo de Dios.

La Guerra en el cielo: el Hijo Varn vs. Satans

El arrebatamiento del hijo varn no es para su felicidad o nuestra felicidad, es para la economa de Dios, el enemigo todava est en los cielos, este enemigo ya fue juzgado y sentenciado, pero aun Dios no obtenido a aquellos que puedan llevar a cabo la sentencia que Dios pronunci, la guerra que hacen los creyentes vencedores contra Satans en realidad es la realidad de la ejecucin del juicio de Dios. Jess es la cabeza del hijo varn y el Pionero de todos los vencedores. Tenemos que ser arrebatados como parte del hijo varn no por nuestro bienestar, tampoco se trata de la felicidad, de hecho preocuparse por nuestra felicidad es in concepto babilnico, fue una idea que extrajo el catolicismo de Babilonia y es muy similar a la filosofa budista. La religin se centra en la felicidad y comodidad del hombre, en que el hombre viva bien y vaya a un lugar de placer despus de la muerte y es lamentable que esta idea se haya propagado en el cristianismo. Dios tiene un propsito eterno y tenemos la oportunidad de cumplirlo, no porque podamos, sino Cristo en nosotros y solo disfrutndolo, pero no poniendo nuestra felicidad en el centro, sino Su propsito y al cumplir Su propsito obtendremos la felicidad ms plena que podamos obtener debido a que estamos disfrutando a Dios, el Creador del universo, al todopoderoso. Si usted quiere ser parte del hijo varn y derrotar a Satans en los cielos, primero debemos derrotarlo aqu en la tierra, es decir si usted quiere ser calificado debe pelear ahora. El hijo varn ni pelear directamente, ms bien da la orden y entonces Miguel y sus ngeles pelearan. Nosotros no tenemos lucha contra carne ni sangre, sino contra principados, potestades y huestes espirituales de maldad en la regiones celestes (Ef. 6:12). No malgaste su tiempo peleando contra su mal genio o el pecado que lo asedia, estos son pequeos bichos, ms bien de la gloria a Dios, dele un sermn a Satans de su derrota, no crea que por no poder vencer un pecado, no llegar a ser vencedor, un vencedor es aquel que despus de caer se levanta, no ore por su mal genio, falta de paciencia, mejor ore por la economa de Dios, dele la gloria a l, ore para que El regrese pronto. Miguel y los ngeles no pelean ahora contra el dragn porque ellos no son los ejecutores legales, no estn calificados como tales, ellos son como la fuerza policiaca. Ellos pelean por los intereses de Dios, Miguel

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contiende por el pueblo de Dios (Dn. 10:13,21; 11:1; 12:1; Jud. 9; Ap. 12:7), Miguel pele contra Satans por el cuerpo de Moiss, contra los prncipes de Satans por el pueblo de Israel, etc. Ap. 12:7-8 dicen: "Pelearon el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron". Sus ngeles se refiere a los ngeles cados y "ni se hall ya lugar para ellos en el cielo", todo esto se refiere que Satans es arrojado a la tierra y esto ocurrir al sonar la quinta trompeta como vemos en Ap. 9:1 "El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra; y se le dio la llave del abismo". Ser entonces que Satans abrir el pozo del abismo y de ah saldrn langostas posedas de demonios y estas langostas atormentaran a los hombres durante cinco meses y con este hecho empieza la gran tribulacin al toque de la quina trompeta. Despus de que el dragn es arrojado, habla una gran declaracin a gran voz en los cielos como vemos en Ap. 12:10 que dice: "Entonces o una gran voz en el cielo, que deca: Ahora ha venido la salvacin, el poder y el reino de nuestro Dios y la autoridad de Su Cristo; porque ha sido arrojado el acusador de nuestros hermanos, el que los acusa delante de Dios de da y de noche. En este tiempo no slo vendr el reino, sino tambin la salvacin de nuestro Dios, hoy en da tenemos la salvacin de Dios, pero no la disfrutamos en plenitud. Cuando venga el reino de Dios, podremos disfrutar plenamente la salvacin de Dios. El reino de Dios tiene dos aspectos: la realidad del reino (Mt. 5:3) y la manifestacin del reino, actualmente tenemos la realidad del reino de Dios en la vida de iglesia, pero aun no tenemos la manifestacin del reino en la vida de iglesia.

La bestia que sale del Mar: el Anticristo segn revelado en Daniel

Ap. 13:1 dice: Y l se puso de pie sobre la arena del mar y contina Y vi subir del mar una bestia. El mar que se menciona en Ap. 13:1 y 12:18 y en Daniel 7:2, se refieren al mar Mediterrneo (Mediterrneo significa que est en medio de la tierra), despus de que el dragn es arrojado a la tierra, inmediatamente comienza a incitar a la bestia a subir del mar, la arena del mar indica. Sin duda alguna, la costa de la Tierra Santa, la zona costera de Israel y que este en este lugar indica principalmente que en Israel se llevar a cabo la gran tribulacin. El Sueo de Nabucodonosor en Daniel 2 Este sueo, que es una imagen se compone de cuatro partes: 1) la cabeza, el pecho, 2) los brazos y el vientre, 3) los muslos y 4) las piernas incluyendo los dedos. En Daniel 2:31-33, 38-45 vemos que la cabeza de la gran imagen es la primera bestia, el imperio de Babilonia (605 a 539 a. de C.). El pecho y los brazos de la gran imagen, la segunda bestia, representan al imperio Medo-Persa (549 a 330 a. de C,). El vientre y los muslos representan el imperio de Grecia y

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Macedonia (336-326 a. de C.), el cual se dividi en cuatro partes despus de la muerte de Alejandro Magno: el reino de Ptolomeo en Egipto, Cirenaica, parte de Siria y partes de Asia Menor, el reino de Casandro, en Macedonia y Grecia; El reino de Lismaco, en Tracia, Bitinia occidental, Frigia Menor, Misia y Lidia; el reino de Seleuco, en el resto de Asia Menor y Siria (323 a 31 a. de C.) y las piernas de la gran imagen, la cuarta bestia, son el Imperio Romano (30 a. de C. al 476 d. de C.), los territorios del Imperio Romano incluan a Galia, Espaa, Inglaterra, Italia y la parte occidental del norte de frica. Los territorios del Imperio Romano de oriente incluan a Macedonia, Grecia, Tracia, Asia Menor, Siria, Judea, Egipto y la parte oriental de frica. Despus del ao 476 de nuestra era se suspendi el Imperio Romano y durante este receso, es decir durante el intervalo de las dos piernas y los diez dedos, el Imperio Romano ha sido remplazado por la Iglesia Catlica Romana. Al final de este largo intervalo, resurgir el Imperio Romano y tendr su consumacin en los diez reinos representados por los diez dedos de los pies, los cuales sern aplastados no por mano humana. Una piedra cortada no con mano caer del cielo sobre los diez dedos de la imagen (Dn. 2:34), esa piedra no herir solamente los dedos de los pies, sino toda la imagen desde la cabeza hasta los pies y esta piedra es Cristo. Ahora l es la piedra con la cual se construye el edificio (Mt. 21:42; Hch. 4:10-12), pero ese da El ser la roca que hiere (Mt. 21:44), para la iglesia Cristo es la piedra con la cual se edifica, pero para las potencias del mundo El es la roca que aplasta y desmenuza toda la imagen.

La cuarta bestia revelada en Daniel 7 Esta bestia es espantosa y horrible (Dn. 7:7, 19), en el Imperio Romano ocurrieron cosas espantosas y horribles y en el futuro, el anticristo de igual manera har cosas espantosas y horribles para destruir a la gente, tambin en el versculo 7 vemos que el anticristo es fuerte en gran manera y ser extremadamente poderoso, pero lo ser por el poder de Satans y con esta fuerza y poder, subyugar a todas las potencias que rodean el mar Mediterrneo, tiene grandes dientes de hierro y uas de bronce (Dn. 7:7, 19), los dientes los usar para devorar y las uas para mantenerse firme y para hollar, a la vez esta bestia devora toda la tierra y la desmenuza (Dn. 7:7, 19. 23). Tiene diez cuernos (Dn. 7:7, 20, 24), estos diez cuernos corresponden a los dedos de los pies de la imagen en el captulo 2 de Daniel, los cuales son los diez reyes representados por los diez dedos de los pies, que son a los ojos de Dios la parte ms baja del cuerpo, sin embargo en Daniel 7 son exaltados como los diez cuernos, esto quiere decir, si lo miramos desde el ngulo celestial, son lo ms bajo, pero si lo vemos desde la perspectiva del mundo, son lo ms elevado. Algunos se preguntan si las diez naciones del mercado comn europeo sern los diez reyes, pero esto no es posible porque estos diez reyes recibirn el reino en una hora (Ap. 17:12), antes de ese momento nadie sabr quienes son, estos reyes recibirn autoridad en un

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periodo muy corto, esto ser un milagro hecho por Satans y ser como una gran sorpresa para la gente, pero lo que si sabes es que antes de la gran tribulacin los diez reyes se levantarn en el Imperio Romano restaurado y se sometern completamente al anticristo. La cuarta bestia tiene un pequeo cuerno, el anticristo, que sale de uno de los diez cuernos que tiene (Dn. 7:8, 20, 24-26), este pequeo cuerno tendr ojos como de hombre (Dn. 7:8, 20). Estos ojos indican sagacidad, es decir que el anticristo ser muy destacado intelectualmente, ser un hombre muy experto y muy sagaz, lo ms probable es que tenga un amplio conocimiento en ciencias polticas y que este plenamente actualizado con el conocimiento cientfico. Proferir grandes cosas en contra del Altsimo con su boca (Dn. 7:8, 20, 25), ser arrogante en su elocuencia y expresar blasfemias contra Dios, ser un orador bastante elocuente. El pequeo cuerno ser ms fuerte que sus compaeros (Dn. 7:20), su apariencia ser tan fuerte, tan firme, tan imponente y tan atrayente que podr someter a muchos con su sola presencia. Daniel 7:21 dice: Y vea yo que este cuerno haca guerra contra los santos y los venca, el perseguir a los judos que temen a Dios y a los cristianos que tengan fe y en Daniel 7:25 menciona que slo los derrotar, sino que tambin los quebrantar. Daniel 7:25 revela que pensara en cambiar los tiempos y la ley y esto es en cuanto a las fiestas de los hijos de Israel, el anticristo se opondr a todo tipo de religin, abolir todas las fiestas solemnes y modificar la religin juda, pero en el versculo 26 de Daniel 7, vemos que el dominio del cuerno pequeo le ser quitado y ser destruido y arruinado hasta el fin. El Pequeo Cuerno en Daniel 8 El anticristo ser la cuarta bestia de Daniel 7 y el cuerno pequeo de Daniel 8, Daniel 8 presenta dos cosas principalmente: el carnero que representa a Persia y al macho cabro que representa a Grecia, George Hawkins Pember dice en su libro de las grande profecas que en toda la antigua Persia, se ve el smbolo de un carnero y en Grecia se han hallado muchos smbolos de cabras. El macho cabro es Alejandro Magno, en la historia vemos que cuando lleg a Macedonia, le pusieron una corona de cuernos de cabra, el estuvo en el poder alrededor de 12 aos y muri repentinamente cuando tena entre treinta y cuarenta aos de edad, en Daniel 8:8 dice: Y el macho cabro se engrandeci en gran manera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otro cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo. Alejandro Magno tena cuatro generales y despus de su muerte, cada uno de estos generales ocup cierto territorio y de ellos hicieron reinos para s mismos. El pequeo cuerno del que habla este captulo de Daniel, procede de uno de los cuatro cuernos del macho cabro, es decir de uno de los antiguos reinos de la antigua Macedonia y Grecia.

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Daniel 8:9 dice: Y uno de ellos sali un cuerno pequeo, que creci mucho al sur y al oriente y hacia la tierra gloriosa. El sur se refiere a Egipto; el oriente habla de Asia Menor y la tierra gloriosa a la Tierra Santa, por lo tanto el anticristo tambin ser de ascendencia griega, es difcil determinar exactamente dnde aparecer, pero tendr vnculo con Grecia. En Daniel 8:10 dice Y se engrandeci hasta el ejrcito del cielo, esto muestra lo orgulloso que ser, usar tecnologa que le permita tener actividades relacionadas con el ejrcito del cielo, que incluye a los planetas y las estrellas. 8:11 dice: Se engrandeci hasta igualarse con el Prncipe de los ejrcitos, es decir que se envanecer hasta igualarse con Dios. Tambin vemos en el versculo 11 que quitar el sacrificio continuo y la adoracin a Dios que llevan a cabo los judos y tambin destruir el templo de Dios, el cual ser reconstruido poco antes de que el anticristo surja. En Daniel 8:12 vemos que echar la verdad por tierra, esto quiere decir que no tendr ninguna verdad en l y anular toda la verdad, en el versculo 12 y 24 vemos que el har grandes proezas, cosas que jams se han hechos y tendr xito, en el versculo 23 vemos que tiene un aspecto fiero y el tambin que ser entendido en enigmas, las cuales son afirmaciones capciosas, palabras engaosas cargadas de ambigedad. En Daniel 8:24 dice: Y su poder se fortalecer, mas no con fuerza propia, la fuerza del anticristo ser el poder de Satans, pues en cierto sentido ser la personificacin del dragn y ese mismo versculo indica que destruir en un grado asombroso, destruir ciudades y naciones como nadie lo ha hecho. El anticristo destruir a los fuertes y al pueblo santo, que es el pueblo de Dios (Dn. 8:24), el versculo 25 demuestra que es sagaz y engaoso y que destruir a muchos que no estn alerta y finalmente vemos que ser quebrantado el anticristo pero no por mano humana. El Anticristo es el Prncipe mencionado en Daniel 9 El prncipe mencionado en Daniel 9:26-27 se refiere a dos personas, en primer lugar se refiere a Tito, quien destruy con su ejrcito a Jerusaln en el ao 70 d. de C. Esa destruccin fue el cumplimiento de la profeca que dio el Seor en Lucas 21, Tito slo era una sombre del prncipe que vendra, el anticristo. En Daniel 9:24-27 tenemos la profeca acerca de las setenta semanas, esta profeca no son semanas de das, sino de aos. Las siete semanas mencionadas aqu, se cuentan desde la promulgacin del decreto que dio el rey de Persia de que se reedificara la ciudad de Jerusaln, desde la promulgacin de dicho decreto hasta que se reconstruy la ciudad hubo un perodo de cuarenta y nueve aos, las sesenta y dos semanas son el perodo que va desde que se termin de reedificar a Jerusaln hasta el da en que Cristo fue

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crucificado. Por consiguiente desde la reconstruccin de la ciudad hasta la crucifixin del Mesas, transcurrieron cuatrocientos treinta y cuatro aos mencionadas en Daniel 9 y solo queda la ltima semana. Daniel 9:27 dice: A la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda, el quebrantara el pacto en un momento crtico, cuando Satans es arrojado a la tierra y se pone en pie a la orilla del mar Mediterrneo para incitar al anticristo, este se exaltar por encima de todos los dioses y adems contaminara el templo, traer tanto abominaciones de dolos como desolacin de destruccin y demoler tanto el templo como la ciudad de Jerusaln, pero finalmente ser destruido por la ira de Dios (Dn. 9:27) El Rey mencionado en Daniel 11 El rey de Daniel 11:36-45 es tipificado por Antoco Epfanes en Daniel 11:21-35 (quien rein de 175 a 164 a. de C.). Antoco destruy el templo y contamino el santuario al introducir un cerdo en el templo, se opuso a la santa alianza que Dios hizo con su pueblo y quito el sacrificio continuo y esto es lo mismo que har el anticristo. En Daniel 11:38 vemos que el anticristo se volver de la adoracin de Dios a la adoracin de su propio dolo y en el versculo 39 vemos que dar puestos importantes a los que rindan pleitesa, el los recompensar con honores, con autoridad para gobernar y con tierras, en el versculo 40 vemos que l se apoderara de las naciones a las cuales invadir y como vemos en Daniel 11:41, invadir la tierra gloriosa, conquistar la nacin juda. Daniel 11:45 dice: Y plantar las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo, estos mares deben de aludir al mar Mediterrneo y el mar de Galilea, el monte debe de referirse al monte de Sion, donde esta Jerusaln, entre los dos mares y el monte de Sion el anticristo erigir las tiendas de su palacio. Pero en Dn. 11:45 dice llegar su fin y no tendr quien le ayude, esto alude a su fin en la batalla de Armagedn y nadie le podr ayudar a escapar, podemos concluir que el anticristo es el producto final de las potencias del mundo.

La Bestia segn en el Nuevo Testamento

Ap. 13:1 dice que la bestia subir del mar, geogrficamente hablando este mar se refiere al mar Mediterrneo, En AP. 9:11, 11:7 y 17:8 se nos dice que el anticristo sale del abismo. Pero en 13:1 se afirma que sale del mar, esto declara que el anticristo vendr de dos lugares. Su espritu, que ha sido guardado en el abismo, saldr de ah y su cuerpo saldr de una de las naciones gentiles del Mediterrneo, tambin podemos afirmar que el mar es la boca del abismo, puesto que el abismo est en el corazn de la tierra (Ro. 10:7; Mt. 12:40) y el mar est sobre la tierra. Ap. 13:1 dice que el anticristo tendr: diez cuernos y siete cabezas; y en sus cuernos diez diademas; y sobre sus cabezas, nombres de blasfemia, el dragn tambin tiene esta caracterstica y esto indica que el

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anticristo ser uno con Satans y expresar a Satans. Los diez cuernos son los diez reyes, las siete cabezas son los siete csares del Imperio Romano (Ap. 17:10). El Imperio Romano tuvo un total de doce csares, pero slo siete figuran en la profeca de Apocalipsis. El primero fue Julio, el quinto fue Nern y el sexto Dominiciano, el sptimo csar, que mas tarde ser herido de muerte y ser reanimado con el espritu de Nern y producir el octavo csar, este es el anticristo. Las siete cabezas tienen nombres de blasfemas, porque los siete csares decan ser Dios, pretendan tener deidad y obligaban a sus sbditos a adorarlos como si fuesen Dios. Su nombre tendr un nmero, seiscientos sesenta y seis. Segn el valor numrico correspondiente al nombre de Nern Csar es seiscientos sesenta y seis. Esto es debido a que en aquel tiempo Cesar Nern aun no haba nacido y Juan para poder representarlo, us el nmero seiscientos sesenta y seis, donde solo el nombre de Cesar Nern equivale a esta cantidad.
Griego Griego

= 50 = 200 = 6 = 50 306 666

= 100 = 60 = 200 360

El anticristo, el ngel del abismo, ser el rey de las langostas posedas por demonios (Ap. 9:1-11), despus de la quinta trompeta, Satans es arrojado y usar la llave para liberar a las langostas y al espritu de Nern. En Ap. 9:11 vemos que el nombre del ngel del abismo es Abadn en hebreo y Apolin en griego, Abadn significa destruccin y Apolin significa destructor, el destruir todo lo que este a su paso. El anticristo tambin ser el hombre de pecado (2 Ts. 2:3-10), Pablo estaba asombrado por este hombre de pecado, segn lo que l vea en el libro de Daniel. Este hombre de pecado, es descrito como el inicuo (2 Ts. 2:8), el anticristo ser una persona sin principios, el mundo en la actualidad va rumbo a la iniquidad, la carencia total de ley, por todas partes predomina la iniquidad y el ser el representante de la iniquidad. Tambin es descrito como el hijo de perdicin (2 Ts. 2:3, ser hijo de perdicin y perecer de forma terrible, debido a que est lleno de pecado e iniquidad. 2 Tesalonicenses 2:4 dice que se opone y se exalta sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto y tambin vemos que se sentar en el templo de Dios, proclamndose Dios y obligar a la gente a adorarlo. En 2 Tesalonicenses 2:9 y 10 Pablo dice Inicuo cuyo advenimiento es conforme a la obra de Satans, con todo poder, seales y prodigios de mentira y con todo engao de injusticia entre los que perecen, el cristianismo actual tiene la tendencia a buscar seales, prodigios y milagros, pero debemos tener cuidado, el Seor Jess no se fiaba de aquellos que buscaban seales. Buscando seales solo seremos engaados, ms bien debemos mantener los principios de justicia en los milagros. El Seor destruir al anticristo con el resplandor de Su venida, pues es como un fuego intensificado y una luz que mata, el anticristo ser el primero en padecer en el lago de fuego, aunque el anticristo peleara directamente y personalmente contra Cristo, el ser derrotado

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El anticristo tambin tendr el poder y la autoridad de Satans en Ap. 13:2 dice: Y el dragn le dio su poder y su trono y grande autoridad, le da todo esto para que acte lo ms pronto posible y como sabe el dragn que le queda poco tiempo, utilizara al anticristo para causar el dao que mas logre obtener. Ap. 13:3 dice:Una de sus cabezas pareca tener herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada, el versculo 14 dice:tena la herida de espada y revivi, el tendr un herida mortal pero revivir, ser reanimado con el espritu de Nern, despus de ser revivido, toda la tierra se maravillar y lo seguir, esto ocurrir a la mitad del pacto que hizo con Israel. Mientras que el sptimo csar hizo un pacto con los judos por siete aos, cuando sea reanimado con el espritu de Nern, llegando a ser as el octavo csar, perseguir a los judos y se exaltar a s mismo como si fuese Dios, Despus el falso profeta har: que todos, pequeos y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente Ap. 13:16 y nadie podr comprar ni vender a menos que tenga la marca, la cual es el nombre de la bestia o el nmero de su nombre. Esta marca ser la seal de que la persona pertenece a Nern, esto es una prueba de que el anticristo no ser comunista, sino ser capitalista, donde Roma ser el centro del capitalismo pues se podr vender almas de hombres, personas, etc. Los incrdulos llevan el nombre de Nern en su frente o en su mano, lo cual es muestra de que le pertenecen, mientras que los vencedores tendrn en su frente el nombre del Cordero y el del Padre (Ap. 14:1), quien no tenga la marca de la bestia no podr comprar, ni vender. No habr punto neutro, o usted lleva el nombre de Dios o el de Nern. Despus de que sea revivido el anticristo, recibir el poder, la autoridad y el reino de los diez reyes (Ap. 17:12-13, 17) as todo estar centrado en una sola persona. Ap. 13.5 dice:Y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses, estos cuarenta y dos meses son los tres aos y medio del captulo 12:14 de Apocalipsis y los doscientos sesenta das de 11:3, los cuales constituyen el tiempo de la gran tribulacin. El anticristo tambin peleara contra los dos testigos y los matar (Ap. 11:7). Nuestro Dios sabe que Su pueblo es dbil, por lo tanto durante la gran tribulacin y despus del arrebatamiento de los vencedores, Dios enviar a Moiss y a Elas para fortalecer a Su pueblo perseguido, despus de tres das y medio de la muerte de estos testigos, resucitarn y sern arrebatados a los cielos. Despus de que el anticristo reviva, perseguir a todo tipo de religin, incluyendo el judasmo y el catolicismo y por ltimo pelear contra el Seor y el Seor lo derrotar, los destruir y lo lanzar al lago de fuego (Ap. 17:14; 19:19-21, 20:10), esto suceder en la batalla de Armagedn donde el anticristo y sus seguidores pelearan contra Dios y sus vencedores.

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Caractersticas del Anticristo Ap. 13:2 dice Y la bestia que vi era semejante a un leopardo y sus pies como de oso y su boca de len. Segn Daniel 7:4-6, el leopardo, cuyas caractersticas son la velocidad y la crueldad, simbolizan a Alejandro Magno, mientras que el oso es caracterizado por sus garras destructoras, fue el smbolo de la monarqua medo-persa. El oso pisotea y destruye con sus garras, el anticristo tendr la misma caracterstica. El len es caracterizado por su boca devoradora, fue smbolo de Nabucodonosor, rey de Babilonia. El anticristo ser la totalidad de las potencias malignas del mundo que han existido a lo largo de la historia, el anticristo tendr la caractersticas de Alejandro Magno, Daro y Nabucodonosor, las caractersticas de todas las bestias salvajes se concentrarn en esta sola persona y la constituirn una bestia que lo tendr todo. Nabucodonosor devoraba pueblos, Daro los pisoteaba y Alejandro Magno se mova velozmente, apoderndose de imperios completos en corto tiempo y era extremadamente cruel, el anticristo ni ser una persona corriente, ms bien ser fuera de lo comn.

La Bestia que sale de la Tierra: El Falso Profeta

Ap. 13:11 dice:Despus vi otra bestia que suba de la tierra, esta bestia es el falso profeta (Ap. 16:13; 19:20; 20:10), dado que la tierra representa la nacin de Israel, esta bestia, saldr de la nacin juda. Judas Iscariote En Hechos 1:25 menciona que despus de morir, Judas se fue a su propio lugar. Aunque en la Biblia se mencionan muchas personas llenas de falsedad, nadie ha estado tan lleno de Satans como Judas. Jess dijo: No os he escogido Yo a vosotros doce? Sin embargo, uno de vosotros es diablo. Hablaba de Judas, hijo de Simn Iscariote; porque ste, uno de los doce, le iba a traicionar (Jn. 6:70-71), por lo tanto ninguna otra persona aparte de Judas concuerda con la descripcin del falso profeta. Por otro lado, Elas fue arrebatado y el cuerpo de Moiss fue preservado por Dios con un propsito especfico, el cual es dar testimonio de Dios a Su pueblo durante la gran tribulacin. Dios tambin ha preservado a Nern y a Judas pero en contraste con los dos testigos, uno est en el abismo y el otro en su propio lugar, no s qu lugar sea pero de seguro no es placentero, Dios ha preservado ha estas cuatro personas porque le sirven para que pueda cumplir Su propsito eterno y esto a la vez declara que no existen coincidencias, todo el universo y todo el gnero humano est bajo la soberana de Dios y todo ocurre conforme a Su soberana. As como el espritu de Nern subir del abismo y entrara en el cuerpo del quinto csar y llegara a ser el anticristo, as tambin saldr Judas de su propio lugar y llegar a ser el falso profeta. Geogrficamente, el

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vendr de debajo de la tierra y simblicamente vendr de la nacin de Israel, debe de ser alguien del pueblo judo. El Falso Profeta Ap. 13:11 dice:tena dos cuernos semejantes a los de un cordero, pero hablaba como dragn. En la Biblia el cordero representa Cristo, el hecho de que tenga dos cuernos semejantes a los de un cordero, indica que afirmar ser igual a Cristo, sin embargo sus palabras sern como las expresiones de Satans. Ap. 13:13 dice:Tambin hace grandes seales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. El falso profeta, usar el poder satnico para realizar grandes seales. Al hacer descender fuego del cielo, har lo mismo que hizo Elas durante los das del rey Acab (1 R. 18) y durante los das de la gran tribulacin, lo volver hacer, a la gente le ser difcil distinguir entre el verdadero profeta y el falso, debido a las seales que harn, pues el falso podr hacer lo mismo que el verdadero, aunque en cuanto a lo elocuencia, con seguridad Judas no ser menos que Moiss o Elas puesto que habla como dragn. Nosotros no debemos fijarnos en las seales, no debemos preocuparnos por lo que un predicador o un ministro puedan hacer en lo que a seales se refiere; tenemos que guiarnos por la clase de vida que llevan. Lo importante no es el poder que uno exhiba, sino la vida que lleve, en cuanto a seales, no hay manera de discernir entre el falso profeta y el verdadero. La gente puede engaar con sus palabras, pero quedan al descubierto por lo que son, pues puede ser que hagan milagros y seales, pero tiene una conducta deplorable. En Mateo 24.24 el Seor Jess dice: Porque se levantarn falsos Cristos y falsos profetas y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuese posible, aun a los escogidos. Estos escogidos, en este contexto se refieren a los judos que temen a Dios y los creyentes que tienen fe, de hecho por causa de los escogidos, los das de la gran tribulacin sern acortados (Mt. 24:2122) y en 2 Tesalonicenses 2:9 y 10 Pablo dice conforme a la obra de Satans, con todo poder, seales y prodigios de mentira y con todo engao de injusticia entre los que perecen. En vez de que estemos buscando seales, debemos ocuparnos de Cristo segn la vida, poner toda nuestra atencin a Cristo y disfrutarlo. El falso profeta no trabaja para s mismo, sino para el anticristo, todo lo que Judas diga, haga, dir o har, ser en beneficio del anticristo, de hecho se entregar a tal grado que lo acompaara al lago de fuego. Aunque ninguno de nosotros es como Judas, parte de nuestro ser natural se basa en el principio de Judas, por lo menos a cierto grado. Nosotros tambin podemos entregarnos a Satans a cambio de nada, tal vez no nos demos cuenta pero es muy posible que lo hayamos hecho muchas veces, con frecuencia traicionamos al Seor Jess o hacemos dao a la vida de la iglesia. El principio de Judas es que permite que Satans entre en su ser natural y tome posesin de cierta parte de l. Por todo esto el falso profeta estar autorizado para representar al anticristo.

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Ap. 13:16 dice: se les ponga una marca en la mano derecha o en la frente, el falso profeta har que a los hombres probablemente se les ponga la marca en la frente y a las mujeres en la mano derecha. Esta marca indica que ellos le pertenecen al anticristo y si una persona no tiene la marca, no podr comprar ni vender (Ap. 13:17). Aunque al hermano Nee le tom cincuenta aos llegar a ser vencedor, los que estn en la gran tribulacin, tendrn la oportunidad de ser los vencedores tardos, si no podemos ser los vencedores hoy, entonces debemos preferir quedarnos en la gran tribulacin en vez de morir, esta es la manera rpida de ser vencedor, pues no tendr ms que cuarenta y dos meses, pero no ser nada agradable llegar a ser vencedor en la gran tribulacin, pues tendrn que predicar el evangelio en contra del anticristo, pero a cambio ser martirizado.

Las Primicias
Aqu en toda esta escena que nos permite ver Dios, podemos ver que antes de que esto ocurra, el pueblo de Dios que este viviendo en la tierra, se puede dividir de dos maneras: las primicias, los que maduran primero y la cosecha, los que maduran despus. Entre el arrebatamiento de las primicias y el de la cosecha, ocurren cuatro eventos principales: 1) la predicacin del evangelio eterno, 2) la cada de la gran Babilonia, es decir, la Babilonia religiosa (La Iglesia Catlica Romana), 3) la advertencia en contra de adorar la bestia y 4) el martirio que se produce durante la gran tribulacin. Las primicias son aquellos que maduran primero en la labranza de Dios y sern arrebatados antes de la gran tribulacin para Dios y para el Cordero, sern arrebatadas al cielo antes de la cosecha, tal como eran arrebatadas las primicias de la buena tierra eran recogidas y llevadas al templo de Dios antes de que madurara toda la cosecha (Lv. 23:10-11; Ex. 23:19). La cosecha se refiere a la mayora de los creyentes que sern dejados en la gran tribulacin como se nos da a entender en los versculos de Ap. 14 al 16 y vemos que los vencedores vivos, los vencedores en este tiempo, son las primicias mencionadas en los versculos del 1 al 5. Ap. 14: 1 dice: Despus mir, y he aqu el Cordero estaba en pie sobre el monte de Sion, y con El ciento cuarenta y cuatro mil, que tenan el nombre de l y el de Su Padre escrito en la frente., este nmero tiene un significado literal y simblico, ciento cuarenta cuatro mil es el resultado de multiplicar doce por doce, doce indica culminacin en la administracin eterna de Dios, por lo tanto indica culminacin de culminaciones, la mxima y plena culminacin, la cual es la Nueva Jerusaln, donde ser la totalidad de los creyentes y todos podrn disfrutar al Seor y el Seor ser satisfecho a un grado plena. Por lo tanto las ciento cuarenta y cuatro mil primicias son creyentes que estn entregados al cumplimiento del propsito eterno de Dios.

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En los versculos 3 y 4 de este mismo captulo, vemos que las primicias fueron compradas de la tierra y de entre los hombres, esto alude a que no estn ni en la tierra, ni entre los hombres sino que ya fueron arrebatados. Las primicias estn de pie con el Cordero en el monte de Sion, esta Sion no es terrenal sino celestial (He. 12:22). Las primicias tienen escrito en sus frentes el nombre del Cordero y el de Su Padre, esta designacin los presenta como uno con el Cordero y con el Padre y pertenecientes a ambos. Ap. 14:3 dice: Y cantan un cntico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y nadie poda aprender el cntico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron comprados de la tierra., aparte de las primicias, nadie puede aprender este cntico, porque nadie ms tiene la experiencia que se requiere, si usted no ha tenido ninguna experiencia con Dios, no tiene nada que lo motive a cantar y por otro lado aquellos que no han experimentado estas cosas no entienden lo que cantarn las primicias. Este canto ser como la solemnidad del gran trueno y aterrar a Satans, cuanto ms contenido haya en este canto, mejor, por supuesto los religiosos no entendern esto. El cristianismo de hoy est lleno de muerte y de legalismo, este canto de las primicias y aun las experiencias que nosotros tengamos, no deben ser una mera actividad, sino que debe de brotar de nuestro espritu. Por lo menos ocho veces en los Salmos se nos dice que aclamemos con jbilo delante del Seor y la nica manera de expresar gozo es aclamar con jbilo al Seor. En Ap. 14:4 dice: no se contaminaron con mujeres, pues son vrgenes, los ciento cuarenta y cuatro mil vencedores que vivan sern vrgenes y el principio de virginidad consiste en que no debemos contaminarnos con nada terrenal. Para poder ser vencedores vivientes tenemos que permitir que la gracia del Seor nos guarde en la tierra como vrgenes. Es imprescindible aclarar que esto no es cuestin de ser legalistas, es un asunto de amor, es asunto de nuestro deseo de preservarnos vrgenes para el Seor, por ejemplo no es pecaminoso ver la televisin pero si puede uno salir contaminado y no ve ciertas cosas porque no quiere ser contaminado. No se trata que uno no haga las cosas por la religin que prohbe, o por hermanos que le digan que eso est mal, eso sera una actitud realmente pobre, sino que es el nacimiento que provoca el Seor espontneamente en nuestro amoro con El. La diferencia entre las primicias y el hijo varn es que el hijo varn pelea contra Satans, pero las primicias no son quienes pelean, sino que satisfacen a Dios y al Cordero, los vencedores que vivan para el tiempo antes de la gran tribulacin sern las primicias que satisfarn la necesidad de disfrute de Dios, mientras que el enemigo, ser arrojado a la tierra por el hijo varn. Dios tiene hambre y sed y desea que la primicias le traigan satisfaccin, mientras que los vencedores que hayan muerto a lo largo de los siglos sern el hijo varn, los guerreros, nosotros estamos vivos hoy y tenemos que pelear contra el enemigo, pero no tenemos que hacerlo todo el tiempo porque tenemos la oportunidad de llegar a ser parte de las primicias Es simple tenemos que predicarle a Satans pero no demasiado tiempo, tenemos que cesar y ocupar el tiempo disfrutando al Seor. No es suficiente vivir sin pecado, no es suficiente ser bueno o recto, tenemos que estar enamorados del Seor. Todos necesitamos aprender a presentarnos en una manera nueva, ntima y amorosa con el Seor para que El halle deleite, esto es no ser legalista, en esto se basa el principio de virginidad, se trata de rechazar ciertas cosas, no por temor, porque te digan, porque es malo o porque

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te obliguen sino por amor al Seor. Las primicias tienen la libertad de hacer cosas, ya sean buenas o malas, pero sencillamente no las hacen por a mor a su Seor Jess, este principio se logra guardar al buscar Su gracia, no solo debemos ser guerreros con el enemigo, sino tambin ser primicias para con el Seor. Esta a la vez es la actitud de las primicias, a las primicias no les importa donde estn, si se quedan en la gran tribulacin o no, no les importa si son arrebatadas o no, lo nico que les importa es poder satisfacer al Seor. As son las primicias, aquellos que satisfacen el hambre de Dios Padre y del Cordero, el Redentor. En Ap. 14:5, refirindose a las primicias dice: en sus bocas no fue hallada mentira. Las mentiras son la expresin de Satans, el diablo es el padre de todos los mentirosos y de el proceden las mentiras (Jn. 8:44). Puesto que las primicias en sus bocas no tienen mentira, esto indica que las primicias no tienen nada que ver con Satans, si nuestra vida es motivada por el amor del Seor, entonces ninguna mentira o falsedad saldr de nuestra boca. Si decimos si, tiene que ser un s y si decimos no, ser no, todo lo dems proviene de Satans y si no podemos responder con un simple si o un no es constante el cambio de respuesta, ms vale no decir nada. Tambin en Apocalipsis 14:5 vemos que las primicias no tienen mancha alguna, pues son perfectos en la santidad de Dios (Ef. 5:27), estn perfectamente santificados para Dios y plenamente saturados de El (1 Ts. 5:23). Y tambin ellos siguen al Cordero por donde quiera que vaya, el Cordero no nos sigue a nosotros; nosotros debemos seguirlo por donde quiera que vaya y tenemos que aprender la leccin de seguir al Cordero por medio de nuestro espritu.

Los eventos que sucedern despus del arrebatamiento de las primicias

El evangelio eterno Lo primero que acontece despus del arrebatamiento de las primicias es la predicacin del evangelio eterno (Ap. 14:6-7), la mayora de los creyentes slo conocen el evangelio de la gracia, pero durante la gran tribulacin imperara el evangelio eterno (Mt. 24:21). El evangelio eterno difiere del evangelio de la gracia (Hch. 20:24), el cual se predica en la edad de la iglesia, el contenido de este, es decir del evangelio de la gracia es bsicamente: el arrepentimiento para con Dios y la fe en el Seor Jess (Hch. 20:21), donde el hombre necesita para ser perdonado de sus pecados y renacer como hijo de Dios (Lc. 24:47; Jn. 1:12), mientras que el evangelio eterno consiste en que los hombres deben temer a Dios y adorarle para no ser engaados y seguir al anticristo y para volver a la verdadera adoracin de Dios, aquel que hizo el cielo y la tierra . Por otro lado el hombre y slo puede predicar el evangelio de la gracia en la tierra (Hch. 10:3-6), mientras que el evangelio eterno ser predicado por un ngel en medio del cielo. Dios tiene varias maneras de relacionarse con el hombre, estas maneras son llamadas dispensaciones, en connotacin se define como tiempo, pero en si el trmino denota el modo en que Dios se relaciona con la gente. En cada perodo Dios ha tenido una manera especfica de relacionarse con cierto pueblo, por ejemplo esta la dispensacin de la ley, donde empez con Moiss y termin con Juan el Bautista, donde continuo la

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dispensacin de la gracia, en donde estamos hoy, la cual terminar cuando comience la gran tribulacin y empezara el evangelio eterno. En el evangelio eterno no hay arrepentimiento ni fe, sino el mandamiento de temer a Dios y darle gloria y adorarlo. Donde no se debe tener miedo al anticristo puesto que el no es Dios, el anticristo no puede echar a las personas al lago de fuego; slo Dios puede hacerlo, el anticristo no cre los cielos ni la tierra ni el mar ni las fuentes de las aguas. Dios es el creador, por lo tanto todos debemos adorar a Dios. Ap. 14:7 menciona que La hora de Su juicio ha llegado, este es el juicio que ejecutar sobre todas las naciones cuando regrese a la tierra (Mt. 25:31-46), este juicio se llevar a cabo antes del milenio y las personas sern juzgadas conforme al evangelio eterno, donde si ellos por temer a Dios y por adorarle, trataron bien al pueblo de Dios, es decir tuvieron cuidado de los creyentes y de los judos, los hermanos del Seor que estarn en pobreza y encarcelados bajo la persecucin, sern justificados por el Seor y podrn entrar en la parte terrenal del milenio y participar del reino preparado por Dios para ellos desde antes de la fundacin del mundo (Mt. 25:34), pero si no hubieran tratado bien al pueblo de Dios por seguir al anticristo y adorar su imagen, sern condenados y lanzados al lago de fuego, un fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles (Mt. 25:41). Durante la gran tribulacin los judos que temen a Dios y los cristianos que tengan fe padecern hambre, sed, desnudez, enfermedad y prisin (Mt. 25:35-39). Todo aquel que preste atencin al evangelio eterno y trate bien a los hermanos del Seor, ser considerado oveja, mientras que los que sigan al anticristo sern considerados como cabras. El orden es el siguiente Dios descender de los cielos a los aires y arrebatar a todos los santos, El juzgar ante Su tribunal, este juicio no es para los incrdulos, es para los creyentes para determinar quien ser recompensado y quien ser disciplinado en el milenio. Despus el Seor vendr en gloria con los vencedores para derrotar al anticristo y a su ejrcito y entonces lanzaran al anticristo y al falso profeta al lago de fuego y despus el ejrcito del anticristo sern reducidos a comida de aves (Ap. 19:11-12), aun as habr muchos incrdulos, las naciones sobre la tierra, entonces el Seor establecer Su trono de gloria; donde todos los incrdulos que hayan sobrevivido sern reunidos delante de l (Mt. 25:32) y ejecutara su juicio sobre ellos (el juicio mencionado en el prrafo anterior). Cuando se haya llevado a cabo este juicio, comenzar el reino milenario, despus del cual el Seor juzgar a los muertos ante el gran trono blanco (Ap. 20:11-15), es decir el Seor Jess juzgar a los incrdulos muertos y a los demonios despus del milenio, en el trono blanco. En el cual los vencedores, los cristianos vencedores sern reyes y los judos que temen a Dios sern los sacerdotes y las ovejas sern los ciudadanos. Las ovejas del reino milenario no sern creyentes regenerados, ms bien ellas son restauradas a su estado original, la condicin en que fueron creadas, es decir a la condicin de Adn, donde el que muera a los cien aos se le considera como si hubiera muerto prematuramente. Cuando uno cree en el Seor Jess hoy en la dispensacin de la gracia, recibe la vida divina, pero en el caso de las ovejas, la vida eterna no entrara en ellas, ellas solo entraran en la vida eterna (Mt. 25:46). La cada de la Babilonia religiosa Ap. 14:8 dice: Y sigui otro ngel, el segundo, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia la Grande, la que ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin, esta babilonia es la Iglesia Catlica

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Romana, tambin es la gran ramera descrita en el captulo 17 de Apocalipsis, donde es usada una ramera para describir a la Iglesia Catlica Romana por el hecho de que una ramera no tiene esposo, del mismo modo Dios nunca ha admitido tener ninguna clase de relacin con la apstata Iglesia Romana. Cuando el anticristo rompa el pacto con Israel a la mitad de la semana (los siete aos), destruir todas las religiones. Esto marca el comienzo de la gran tribulacin, por lo tanto la Babilonia religiosa caer al principio de la gran tribulacin, mientras que la Babilonia material caer al final de la gran tribulacin (Ap. 18:2). Despus de ser revivido el anticristo, no slo abolir los cultos judos y acabar con el judasmo, sino que tambin destruir a la gran ramera, la que est sentada sobre la bestia escarlata (Ap. 17:3), la cual es la apstata Iglesia Catlica Romana y la bestia sobre la cual la gran ramera est montada es el Imperio Romano, especficamente hablando es el anticristo. Aun aqu podemos percibir la soberana de Dios, pues el anticristo ser usado por Dios para que haga una buena limpieza para el Seor, pues el anticristo destruir la religin, de hecho la bestia al final odiar a la ramera, la dejar desolada, desnuda y la quemar con fuego (Ap. 17:16). Ap. 17: 16 dice: Y los diez cuernos que viste, y la bestia, aborrecern a la ramera y la dejarn desolada y desnuda; y devorarn sus carnes y la quemarn con fuego. Aunque la Iglesia Catlica Romana es floreciente ahora, un da el anticristo la despojar de todas sus riquezas, la dejar desnuda, es decir le quitar el manto de sus pretensiones y ser puesta en evidencia por completo y tambin devorarn sus carnes, lo cual significa que le harn dao y hasta darn muerte a los miembros de la iglesia apstata.

Los Vencedores Tardos

Ap. 15:2 dice: Vi tambin como un mar de vidrio mezclado con fuego; y a los que haban salido victoriosos sobre la bestia y su imagen y el nmero de su nombre, en pie sobre el mar de vidrio, con las arpas de Dios. Estos son los creyentes que pasan por la mayora parte de la gran tribulacin y vencen al anticristo, al no adorarlo, vencen el nombre del anticristo, su imagen y el nmero de su nombre, se les nombra como vencedores tardos porque obtienen la victoria despus de los dems vencedores, esta victoria no crea que es fcil, no porque sean vencedores tardos, son menos valiosos de hecho si uno quiere ser vencedor tardo, tendr que morir como mrtir, la gran tribulacin no ser nada grato. Que estn sobre el mar de vidrio demuestra que resucitaron de entre los muertos y que fueron arrebatados a los cielos. Por otro lado indica que estn sobre todos los juicios que trae Dios y que tales juicios no tienen ninguna relacin con ellos. El mar de vidrio no es de agua, sino de fuego y vemos en la Biblia que Dios ejerce Su juicio sobre la tierra, los ngeles y la humanidad utilizando el agua y el fuego. Estos dos elementos se mezclarn, primero como el mar de vidrio y por ltimo como el lago de fuego, es decir, el mar de vidrio se desarrollara hasta convertirse en el lago de fuego. Desde el diluvio Dios prometi no volver a juzgar la tierra con agua (Gn. 9:15), por lo tanto desde entonces siempre ha usado fuego (Gn. 19:24; Lv. 10:2; Nm. 11:1; 16:35; Dn. 7:11; Ap. 14:11; 18:8; 19:20; 20:9-10), en el cual la llama del juicio de Dios barrer con todo lo negativo que hay en el universo entero y lo arroja en el mar de vidrio.

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Los vencedores tardos tienen en sus manos arpas de Dios, no usarn ningn instrumento musical terrenal, sino que sern arpas que Dios les d para adorarle a l, por lo tanto su adoracin tampoco es terrenal. Ap. 15:3 dice cantan el cntico de Moiss, esclavo de Dios, y el cntico del Cordero, el cntico de Moiss que se encuentra en xodo 15:1-19 alaba a Dios por la victoria sobre los ejrcitos de Faran mediante las aguas del mar Rojo. Los vencedores lo entonarn demostrando su victoria sobre el anticristo, el cntico de Moiss alude al juicio triunfal que Dios trae sobre el enemigo de Su pueblo, mientras que el cntico del Cordero, alude la obra redentora de Cristo que experimenta Su pueblo en presencia de su enemigo. Por lo tanto las alabanzas que ofrecen los vencedores tardos ofrecen a Dios, declaran a todo el universo que ellos estn por encima del juicio que Dios trae sobre Sus enemigos y que participaron de la obra redentora de Cristo. En Ap. 15:4 los vencedores tardos alaban a Dios dicindole: Pues slo Tu eres santo, santo se refiere a la totalidad de las cualidades que corresponden al carcter divino y lo constituye, se refiere a su naturaleza, mientras que justo se refiere a Sus principios. Los vencedores tardos estn incluidos entre los que reinen con Cristo mil aos (Ap. 20:4) y tambin en este mismo captulo, en el versculo 6 vemos que tienen parte en la primera resurreccin y son sacerdotes de Dios y de Cristo y la segunda muerte no tendr poder sobre ellos. Hemos visto 3 clases de vencedores, el hijo varn, los cuales son los vencedores que mueren antes de que el Seor regrese por segunda vez, las primicias, los cuales son los vencedores que vivan cuando el Seor regrese y los vencedores tardos, los cuales morirn como mrtires durante la gran tribulacin.

La Gran Ramera: La Iglesia Catlica Romana

Ap. 17:4 dice: La mujer estaba vestida de prpura y escarlata y adornada de oro, de piedras preciosas y de perlas, y tena en la mano un cliz de oro lleno de abominaciones e inmundicias. El color prpura significa dignidad y autoridad, el prpura es una combinacin de azul y rojo, por lo tanto representa la mezcla de las cosas celestiales con las terrenales, esta es la apariencia y tambin est el color escarlata, el cual es el rojo oscuro, se ve mucho en el Vaticano, inclusive en las vestiduras de los cardenales. Al igual que el color escarlata en el dragn alude a la sangre que derram de muchos vencedores, la Iglesia Catlica Romana ha dado muerte a los santos y a los testigos de Jess. En tipologa el oro representa la naturaleza divina, sin embargo este oro mencionado es una apariencia externa, no es el contenido ni la constitucin de la Iglesia Catlica Romana, por fuera parece divina pero por dentro tiene inmundicia y abominaciones, es decir la Iglesia Catlica Romana tiene ciertas cosas santas pero estn mezcladas con abominaciones e inmundicias, por ejemplo est la adoracin a Mara, por un lado slo Dios es digno de loor, solo a l se debe adorar y por otro lado, en realidad Mara como la ponen es alusin a la diosa de Venus, el catolicismo adopt del paganismo el mito demoniaco de Venus, este es un pecado serio, a los ojos de Dios esto es fornicacin espiritual y merece un terrible castigo, por la fornicacin espiritual, Dios entrego a la tribu de Jud a Babilonia (2 Reyes 23:16-20). Otro ejemplo es la navidad, la cual es una blasfemia a Cristo, y ningn cristiano que tenga una conciencia pura debe tener contacto con ella. El libro Las dos Babilonias demuestra que la navidad se origin del paganismo europeo,

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donde celebraban el nacimiento del sol y cuando Constantino abraz el cristianismo, inst a los ciudadanos romanos a hacerse cristianos y hasta recompens a millares de ellos por bautizarse, cuando en realidad millares de personas ni saban nada de Cristo que fueron bautizados y se adhirieron al cristianismo, trayendo consigo sus costumbres paganas, he aqu el comienzo de la degradacin del cristianismo, el mismo se aplica a la semana santa y otro ejemplo ms es el hecho de que Nimrod dio origen al cuadro de la madona y su nio y fue tomado por el catolicismo como Mara y Jess. Por un lado no se puede negar que la Iglesia Catlica Romana tiene algo de verdad, de hecho hay creyentes genuinos en ella que buscan al Seor con bastante diligencia. La gran ramera tiene los mismos materiales con los cuales se edifica la Nueva Jerusaln (oro, piedras preciosas y perlas), de hecho la gran ramera y la Nueva Jerusaln se parecen externamente pero hay una diferencia abismal interiormente, mientras la ramera est llena de abominaciones ( las abominaciones son los dolos), inmundicia y fornicacin, la Nueva Jerusaln est llena de oro, perlas y piedras preciosas, es decir el Dios Triuno constituido en los creyentes, donde el Padre es tipificado por el oro, la perla que tipifica al Hijo el cual vino a la tierra y fue herido por nosotros pero l en cambio nos dio su vida, al igual que un grano de arena entra en la ostra y la lastima y la ostra satura al grano con su liquido vital, lo cual demuestra la regeneracin que realiza el Seor y como piedras preciosas por la obra transformadora que realiza el Espritu en todos los hijos de Dios, por lo tanto est llena de Cristo mismo. Las rameras son las denominaciones y los grupos cristianos que tienen las doctrinas, prcticas y tradiciones malignas de la Iglesia Catlica Romana, lo cual hace que sea la madre de las rameras (Ap. 17:5). Los escritos de George Hawkins Pember y el libro de Alexander Hislop titulado Las dos Babilonias dicen que sin excepcin, todas las religiones paganas tuvieron su origen en Babilonia, por lo tanto sus hijas son las sectas y grupos cristianos que tienen hasta cierto punto las enseanzas, prcticas y tradiciones de la gran ramera, esto se demuestra por la presencia de dolos, los dolos se pueden ver inclusive en el nombre, por ejemplo uno dicen que la Iglesia Luterana no tiene dolos, pero el nombre es un dolo, pues A quin pertenece a Cristo o a Lutero? El principio por el que se rige Dios es que el solo tiene una iglesia para un solo Cristo, por lo tanto solo hay una sola esposa para un solo esposo, es simple es como decir que su nombre es la seora Smith, cuando su esposo es el Seor Jones, esto es fornicacin, entonces entre nosotros los cristianos no debe haber divisiones, debido a que somos la esposa de un solo Esposo. Una ramera fornica a cambio de dinero, es lamentable que muchos cristianos forniquen espiritualmente por sus intereses de lucro, por deseo de poder o posicin o fama, esto es prostitucin espiritual es en verdad que es una condicin bastante lamentable. Ap. 17:1 dice que la gran ramera est sentada sobre muchas aguas y ms adelante en el versculo 15, vemos que estas aguas son los pueblos, multitudes, naciones y lenguas, esto demuestra el hecho de que la iglesia apstata rige sobre pueblos y naciones por todo el mundo y que abarca la tercera parte de la poblacin en el mundo. En 1929 Mussolini firm un acuerdo con l Papa Po XI en el que constituy el Vaticano como una nacin independiente y desde entonces ha ayudado para ejercer aun ms poder y autoridad. Los reyes de la tierra han cometido fornicacin con la gran ramera, por lo tanto tiene una relacin pecaminosa con los gobernantes de la tierra por ganancia, es como una prostituta que peca por la paga y la gran ramera ha embriagado a los moradores de la tierra con el vino de su fornicacin (Ap. 17:2),

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este vino son las doctrinas herticas que se presentan en las relaciones pecaminosas de la ramera, haciendo que se confundan al igual que lo hace el vino a todos los envueltos en su religin, es decir son como una droga que embota al pueblo, lo aturde y hace que pierda el sentido.

Babilonia
La Biblia revela tres aspectos de Babilonia: La antigua Babilonia literal, la Babilonia religiosa y la Babilonia material. La antigua Babilonia estaba en lo que hoy es Irak, es la antigua Babel, en griego es Babel y en hebreo es Babilonia que significan confusin. Babel fue fundada por Cus, el padre de Nimrod y de acuerdo con la historia, Nimrod invent el sistema de adoracin pagana de la idolatra, muchos siglos despus vino a ser ensanchada por Nabucodonosor y lleg a ser la Babilonia conocida en el Antiguo Testamento, Babilonia se volvi maligna y diablica porque bajo Nabucodonosor, los babilonios destruyeron el templo y robaron los utensilios sagrados que se usaban en el servicio de adoracin a Dios (Dn. 1:1-2; 2 R. 25:8-9, 14-15) y los puso en el templo de sus dolos (Dn. 1:1-2), lo cual insult a Dios. Podemos ver entonces dos lneas importantes, la lnea de Babilonia y la lnea de Jerusaln, donde ambas se oponen rotundamente, esto ha sido desde sus inicios hasta el da de hoy, pero en los captulos diecisiete y veintids, los cuales son la conclusin de toda la Biblia, vemos que Babilonia ser totalmente destruida, mientras que Jerusaln ser completamente edificada.

La Babilonia Material
Ap. 18:3 dice: Porque todas las naciones han bebido del vino del furor de su fornicacin; y los reyes de la tierra han fornicado con ella, y los mercaderes de la tierra se han enriquecido de la potencia de su lujo. Aqu vemos el aspecto religioso y material de Babilonia, ya abarcamos el aspecto religioso, por lo tanto nos centraremos en el aspecto material, donde se refiere a la ciudad de Roma, la cual ha enriquecido a los mercaderes de la tierra de la potencia de su lujo, ms adelante se nos dice que debemos salir tanto del aspecto material como el aspecto religioso (Ap. 18:4). Ap. 18:2 dice: Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia la Grande, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo y albergue de toda ave inmunda y aborrecible, esta cada se dar al final de la gran tribulacin, la ciudad de Roma ser aborrecida por Dios por haber sido el origen de la poltica, la cual es diablica. La ciudad de Roma ser capitalista y no comunista, lo demuestran los versculos 12 y 13 de Ap. 18, pues presenta una lista de la mercanca vendida por los comerciantes de la tierra, la mercanca es de siete clases: (1) Desde oro hasta perlas son ornamentos (2) Desde lino fina hasta escarlata son atuendos (3) Desde cedro hasta mrmol son muebles y decoracin (4) Desde canela hasta incienso son especias

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(5) Desde vino hasta ovejas son alimento (6) Desde caballos y carros son transporte (7) Desde esclavos y almas de los hombres son trabajadores Las personas hoy en da se venden por completo a sus empleadores o patrones, muchos venden sus almas, sus vidas y todo su ser a su ocupacin y descuidan a Dios y su destino eterno. Mientras que muchos llorarn y lamentarn por la destruccin de Babilonia, otros se regocijarn (Ap. 18:20). Es posible que la destruccin de Babilonia sea ejecutada por un gran terremoto que hundir la ciudad entera en el mar, puesto que este es el destino preparado para Babilonia, aconseje a sus amigos y familiares y a todos que salgan de ella (Ap. 18:21).

Las Bodas del Cordero y la Fiesta de Bodas

Dios necesita casarse y vemos esta boda despus de que Dios juzgue todas las cosas negativas reveladas en los captulos diecisis, diecisiete y dieciocho (Ap. 19:5-10). Juan el Bautista expres que Cristo es el novio en Jn. 3:29 que dice: El que tiene la novia, es el novio; mas el amigo del novio, que est all y le oye, se goza grandemente de la voz del novio. La meta de Cristo no es quitar el pecado, sino obtener la novia, al final de la Biblia vemos una ciudad, la Nueva Jerusaln, esta ciudad es la esposa (Ap. 21:2; 9-10) y el Dios redentor es el esposo, por lo tanto estamos en la tierra siendo preparados para llegar a ser la novia que ha de recibirle y El est en el trono en el tercer cielo, preparado para venir como Novio a nuestro encuentro. Las bodas del Cordero se producirn despus de que la Babilonia la Grande sea destruida (la Babilonia material). Las bodas del Cordero tambin se producirn despus de que hayamos padecido ante el tribunal de Cristo (2 Co. 5:10), este juicio ante el tribunal determinar cules creyentes sern aptos para participar de las fiestas de las bodas, si uno es recompensado ante el tribunal de Cristo, participar en las fiesta de bodas, pero si no es recompensado, ni es aprobado por el Seor, no perecer pero s sufrir la perdida de no participar de las bodas del Seor. Este juicio no determina si uno es salvo o no, solo los salvos compadecern en este tribunal, el cual ser cuando el Seor en su segunda venida, en el aspecto pblico, se detenga en los aires y all llevar a cabo este tribunal de Cristo, por lo tanto solo determina quien recibe galardn y quien no, despus de este juicio y de las bodas, Cristo descender con Sus escogidos, los cuales sern Su ejrcito, para luchar contra el anticristo en la batalla de Armagedn. Ap. 19:7 dice: Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodas del Cordero, y Su esposa se ha preparado. Su esposa es la iglesia (Ef. 5:24-25, 31-32), es la novia de Cristo (Jn. 3:29), durante el milenio la esposa de Cristo solo estar constituida por los vencedores y por la eternidad, consta de todos los santos que hayan sido salvos, esto es la Nueva Jerusaln. La preparacin de la novia depende de la madurez en vida de los vencedores, pues ellos son edificados para constituir la novia de Cristo. Ap. 19:8 menciona que a la novia se le ha concedido que se vista de lino fino, resplandeciente y limpio; porque el lino fino es las acciones justas de los santos. La palabra limpio que

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puede ser remplazada por puro, denota la naturaleza de ellos, mientras que resplandeciente denota la expresin de ellos y el lino fino donde en el mismo versculo dice que son las acciones justas de los santos, no se refiere al Cristo objetico como nuestra justicia que recibimos en la regeneracin, ms bien se refiere a la justicia subjetiva de la cual participan y disfrutan en su vivir los vencedores y esto da como resultado el expresarlo. Segn la Biblia nosotros necesitamos de dos vestidos, uno para nuestra salvacin (la regeneracin) y el otro para recibir nuestro galardn (la transformacin). El primer vestido lo podemos ver en Lucas 15, donde al regresar el hijo prdigo, le dijo a su padre: Padre he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo (Lc. 15:21). El hijo prdigo no se considero digno de estar en la presencia de su padre, pero el padre dijo a sus siervos: Sacad pronto el mejor vestido y vestidle (Lc. 15:22). Dicho vestido es Cristo como nuestra justicia, donde nos presenta justificados ante Dios y nos permite estar frente al Dios justo. Podemos ver el segundo vestido en Mateo 5:20, donde el Seor nos dice claramente que nuestra justicia debe de superar a la de los fariseos, esta justicia no se refiere a Cristo objetivo que recibimos en el primer vestido para ser justificados, ms bien se refiere al Cristo subjetivo a quien expresamos en nuestra vida diaria, este segundo vestido es el traje de boda mencionado en Mateo 22:11-12. El traje de boda no es un vestido de justificacin, es un traje muy especial, segn la costumbre de los judos de antao, nadie poda asistir a una fiesta de bodas sin un traje espacial para la ocasin, por lo tanto si queremos estar en la fiesta de la bodas de Cristo, necesitamos vivir por Cristo y expresarlo en nuestra vida cotidiana. Esto tambin lo vemos en el salmo 45, donde la reina tiene dos vestidos, donde su primer vestido es de brocado de oro y el segundo es un vestido bordado, en la Biblia el oro representa la naturaleza de Dios y cuando somos salvos recibimos el vestido de oro el cual nos capacita para poder estar en la presencia de Dios. El vestido bordado representa la obra transformadora del Espritu Santo, y hoy obra a fin de transformarnos al igual que un bordador da muchas puntadas a un vestido. Las bodas del Cordero son el resultado de la culminacin de la economa neotestamentaria de Dios, es decir es la manera en la cual Dios logra lo que est en su corazn (obtener Su novia) y lo logra por medio de Cristo, mediante la redencin y Su vida divina. Las bodas del Cordero traern el reinado del Seor porque todos los invitados a esta celebracin sern tanto la esposa corporativa como los correyes del Novio en el milenio. No s a cunto durar la fiesta de bodas, pero la boda misma durar poco tiempo en los aires y despus vendr la fiesta de bodas y siempre la fiesta dura ms que la boda en s. La Cena de Bodas del Cordero Ap. 19:9 dice: Y me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son llamados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Estas son palabras verdaderas de Dios. La cena de las bodas del Cordero equivale a la fiesta de bodas y solamente los vencedores sern invitados a ella, no todos los salvos, es como en Mateo 25:8-13 donde no entraron las cinco vrgenes necias, pero despus de que el Seor las haya disciplinado en el reino milenario, podrn participar de la Nueva Jerusaln por la eternidad. Dice Mateo 22:14: Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos y en Ap. 17:24 leemos: Los que estn con l, los llamados y elegidos y fieles, tambin vencern. Ser llamado es una cosa y ser escogido es

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otra, aquellos que sigan al Seor para combatir contra el anticristo no solamente sern llamados, sino tambin escogidos. Despus del arrebatamiento casi al final de la gran tribulacin, compareceremos ante el tribunal de Cristo y El decidir si somos aptos o no para ser escogidos. El Testimonio de Jess Ap. 19:10 dice: Y me postr a sus pies para adorarle. Y l me dijo: No lo hagas; yo soy consiervo tuyo, y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jess. Adora a Dios; porque el testimonio de Jess es el 1espritu de la profeca. Aqu vemos que la novia y los invitados son el testimonio de Jess, aunque hoy la iglesia debe de ser el testimonio de Jess, algunos de los hermanos estn por debajo del nivel del testimonio de Jess, pero cuando lleguemos a este versculo en la realidad, veremos que todos los vencedores invitados estarn al nivel apropiado. El testimonio de Jess es la realidad, la sustancia, la disposicin y la disposicin y la caracterstica del libro de Apocalipsis y hoy el testimonio de Jess es la iglesia, pero no todos estn al nivel, de hecho es posible que realmente pocos lo estn, por lo tanto el Seor tiene que esperar hasta obtener la novia a fin de que llegue a ser el testimonio completo al mximo de El mismo.

La Batalla de Armagedn
Despus de la fiesta de bodas, Cristo como un General vendr con Su novia, los creyentes vencedores, los cuales tambin son su ejrcito, para pelear contra el anticristo (Ap. 19:11-21), los reyes que ste conduce y sus ejrcitos en Armagedn, aunque la ramera ya fue aniquilada, aun quedan tres enemigos: Satans, el anticristo y el falso profeta. Bajo la instigacin del anticristo, el hombre har guerra contra el Seor de seores y Rey de reyes, pero Cristo despejar el universo, el anticristo y el falso profeta sern arrojados al lago de fuego y Satans ser atado y arrojado al abismo y ser entonces cuando el Novio y Su novia disfruten de una maravillosa luna de miel. Inmediatamente despus de la boda, Cristo vendr a pelear contra el enemigo, El no esperar ni un solo da. La Batalla de Armagedn quitar de en medio todo lo que impide que venga el reino milenario. Antes de que se pueda celebrar una fiesta, debemos limpiar el lugar, el universo es la sala para la boda y Cristo con Su desposada trabajarn juntos barriendo la basura y ponindola en el basurero. En Mateo 25: 41 dice: Apartaos de M, malditos, al lago de fuego preparado para el diablo y sus ngeles, como los cabritos siguieron al diablo, sern echados al lago de fuego preparado para l y sus ngeles. En el libro de Apocalipsis, el color blanco indica pureza, brillo, justificacin y aprobacin y en Ap. 19:11 dice: Entonces vi el cielo abierto; y he aqu un caballo blanco, y Aquel que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga y hace guerra. Aqu Cristo, el Novio que es el Comandante en jefe, se presenta sobre un caballo blanco, este caballo mencionado en el primer sello tambin es blanco y representa la predicacin del evangelio. Es llamado Fiel y Verdadero, Cristo es fiel tanto a Dios como a aquellos que creen en El. En su fidelidad El derrota y destruye a quienes se oponen a Dios y persiguen a los creyentes y El es verdadero en realizar la economa de Dios y en cuidar a los que creen en El. Cristo

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tambin juzgar y pelear con justicia, pues el anticristo se le rebelar a lo mximo, por lo tanto Cristo pelear y someter esta rebelin y juzgar a los rebeldes con justicia. Sus ojos son como llama de fuego (Ap. 19:12), esto da a entender que El juzgar conforme a lo que ve, pues tiene ojos de juicio. Cristo como guerrero, tiene muchas diademas en Su cabeza (Ap. 19:12), donde cada diadema es una especie de gloria, Cristo ha sido coronado y glorificado, por lo tanto tiene muchas clases de glorias y lleva muchas diademas. En el mismo versculo vemos que tiene un nombre escrito que ninguno conoce sino El mismo, esto demuestra que lo que podemos disfrutar de Cristo es inagotable, cuando lo experimentamos, tenemos un aspecto particular de l, sin embargo hay ciertos aspectos de Cristo que no experimentaremos, solamente l conoce esos aspectos. No importa cunto hayamos experimentado a Cristo, siempre habr algo de El que nosotros no hemos experimentado. Ap. 19:13 dice:Est vestido de una ropa teida en sangre, esto es porque El ha pisado el lagar del vino del furor de la ira de Dios en Armagedn, donde la sangre subir hasta los frenos de los caballos (Ap. 14:20), y en el mismo versculo dice: Su nombre es el Verbo de Dios, como verbo de Dios, Cristo habla por Dios, no solo hablando vida, sino tambin ejecutando el juicio de Dios sobre la gente rebelde, por lo tanto como Verbo de Dios, Su lucha proclama a todo el universo qu clase de Dios es l. Dios no es un Dios de confusin; El es el Dios soberano, el Dios de orden, que no tolera la rebelda. Ap. 19:15 dice: De Su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones. La espada que sale de la boca de Cristo, es la palabra que juzgar a los rebeldes (Jn. 12:48), Cuando el Seor Jess venga a pelear contra el anticristo, no necesitar armas nucleares, le bastar con decir una sola palabra, puesto que una sola palabra del Seor es mucho ms poderosa que la totalidad de todas las bombas nucleares. En el versculo 15 sigue diciendo: Y El pisa el lagar del vino del ardor de la ira de Dios Todopoderoso. La batalla del Seor en Armagedn ser pisar el lagar, todas las uvas, las fuerzas militares gentiles, sern reunidas en el lagar y sern pisadas por el Seor Jess. Ap. 19:16 dice: Y en Su vestidura y en Su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES, el hecho de que Cristo sea Rey de reyes y Seor de seores ya no estar tan escondido ni ser misterioso, la vestidura representa los atributos de Cristo, especialmente Su justicia en Su humanidad. Su muslo representa Su podero y estabilidad. El versculo 14 de Ap. 19 dice que los ejrcitos estn vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, este es el segundo vestido de los vencedores, el cual los hace aptos para participar en la cena de las bodas del Cordero y para pelear junto al Seor contra el enemigo, por consiguiente el vestido de bodas, llega a ser el vestido de batalla, este vestido nos capacita para poder unirnos al ejrcito. La lucha del Seor en Armagedn preparar una gran cena para todas las aves (Ap. 19:17-18), la cena de Dios contrasta con la cena de las bodas del Cordero, esta es para los vencedores y aquella es para las aves convocadas, comern carnes de reyes, de generales y de fuertes, pero no la del anticristo y del falso profeta debido a que sern enviados al lago de fuego.

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Los enemigos de Dios en esta batalla segn (Ap. 19:19) son la bestia e incluyendo a su compinche el falso profeta y los reyes de la tierra con sus ejrcitos, los cuales incluyen especialmente los diez reyes que estn sometidos al anticristo y los ejrcitos incluyen los doscientos millones de soldados de caballera que vienen de donde sale el sol (Ap. 9:6; 16:12) y vemos en los versculos 20 y 21 donde los primeros sern el anticristo y el falso profeta en perecer en el lago de fuego, al resto se le dar muerte con la espada que sala de la boca de Aquel que montaba el caballo y todas las aves se saciarn devorando una gran cena. La batalla mencionada en este captulo sucede en el valle de Josafat (Joel 3:9-12; Zac. 14:2-3, 12-15), esto suceder muy cerca de Jerusaln.

La Nacin de Israel
La nacin de Israel fue restablecida en 1948. En 1967Jerusaln fue devuelta a los judos, pero todos los pases rabes conspiran contra Israel, ninguna nacin del Oriente est a favor de Israel, casi todo est preparado para la batalla de Armagedn, sin embargo la situacin de Europa contina inestable, pero tarde o temprano pasar algo, ya que Europa como en el Medio Oriente la gente busca un lder slido. Los judos buscan tambin la oportunidad de reconstruir el templo, en la actualidad el sitio donde debera estar el templo lo ocupa una mezquita musulmana, la segunda ms importante religiosamente hablando para los musulmanes. El sitio del templo es el lugar exacto donde Abraham ofreci a Isaac (Monte Moriah). No muy lejos de esta mezquita est el muro de lamentaciones, la nica porcin del templo original que queda y yo creo que dentro de poco el sitio del templo ser recobrado. Ese lugar se ha convertido en un cambo de batalla, pues mientras los israelitas van a orar donde se encuentra el muro, los palestinos desde arriba les arrojan piedras y es necesaria la intervencin policiaca israel por que los israelitas no dejan de orar en ese lugar. La situacin mundial de hoy no tiene precedente, esto es tan delicado y complicado. An el problema del petrleo puede ser usado por el Seor para que se cumpla la profeca relacionada con la batalla de Armagedn. Cuando est a punto de producirse la batalla de Armagedn. Dos terceras partes del pueblo judo morirn. El tercio que sobreviva ser probado por fuego y preservado (Zac. 13:8-9), en ese entonces el Seor descender del cielo y posar Sus pies en el monte de los Olivos (Zac. 14:4). El monte de los Olivos se dividir en dos y se producir un valle al cual huirn los judos perseguidos, es posible que un gran terremoto suceda en ese momento, segn Zacaras 14, los ejrcitos del anticristo sern destruidos, La carne de ellos se corromper estando ellos en sus pies y se consumirn en las cuencas sus ojos y la lengua se les deshar en su boca (Zac. 14:12). La Biblia revela el destino de la nacin de Israel, ya que muchos israelitas siguen siendo incrdulos, antes de que venga el Seor, Jerusaln ser como Sodoma a los ojos de Dios, por consiguiente Dios usar al anticristo y sus diez reyes con sus ejrcitos para purgar y purificar la nacin de Israel. Aquellos que permanezcan sern preservados por Dios para el reino milenario, como lo revelan claramente Isaas 2:2-3 y Zacaras 8:20-23, en el reino los judos preservados y salvos sern los sacerdotes que ensearn a las naciones a que conozcan y sirvan a Dios.

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Es decir todas las naciones se unirn contra Jerusaln para combatir (Zac. 14:1-2), hoy en da existen varios pases que desean pelear contra Israel, por ejemplo el 17 de julio de 2011 delante de la jefa de diplomacia europea, Catherine Ashtony, el presidente palestino, Mahmoud Abbas, recalco que "no desea un acuerdo, sino la confrontacin con Israel", todo es usado para que en el momento apremiante Cristo venga con millares de Sus santos, los vencedores (Judas 14; Zac. 14:5) y Sus pies se afirmarn cobre el monte de los Olivos, entonces el monte de los olivos se partir en dos, el norte y el sur, debido a un gran terremoto y todos los escogidos perseguidos huirn del valle y mirarn para arriba y vern a su Salvador, el Mesas, Jess de Nazaret, a quien traspasaron (Zac. 12:10). Le preguntarn a l: Qu heridas son stas en tus manos? Entonces El responder: Con ellas fui herido en casa de mis amigos (Zac. 13:6). Entonces toda la casa de Israel se arrepentir, llorando y lamentando por el pecado de haber abandonado a su Mesas. Dios abrir manantial de gracia para ellos, para la purificacin del pecado y de la inmundicia (Zac. 13:1). Y despus de esto Cristo pelear por Su pueblo, El es la piedra para herir a las naciones y las naciones sern esparcidas como tamo de las eras del verano (Dn. 2:34-35; Ap. 19:11-21), esta piedra ser hecha un gran monte, el reino de Dios, llenando toda la tierra (Zac. 14:9-11, Ap. 11:15), tal como dice Gnesis 49:10: Hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos. Siloh significa un dador de paz, denotando al Cristo venidero, pues El ser el Rey de paz, el Dador de paz, toda la tierra ser llena de paz en aquel tiempo, pero solo al principio del milenio donde todas las naciones sean obedientes a Cristo.

El templo Salomn
Este templo es importantsimo, su reconstruccin es imprescindible para la venida del Seor, pues este templo ser usurpado por el anticristo y existe una organizacin que se est encargando de su reconstruccin, el nombre es el instituto del templo, inclusive tiene una pgina web, donde especifican que se encargan de investigar cada aspecto del Beit HaMikdash (Templo Sagrado de Jerusaln). El Instituto se ocupa de investigar la historia del Templo Sagrado y trata de hacer real la promesa del futuro de Israel y recalcan que el objetivo del Instituto del Templo es ver a Israel reconstruyendo el Beit HaMikdash - Templo Sagrado.
Tambin estn construyendo las vasijas sagradas del Templo, estas vasijas, junto con las vestimentas

sacerdotales, son diseadas hoy en da apegndose a los requerimientos Bblicos exactos, para el uso exclusivo en el Tercer Templo, esperando a que llegue el da en que sern consagradas para el Servicio Divino en el Templo Sagrado. Tambin estn las pinturas originales en leo que han sido encargadas y creadas exclusivamente para el Instituto del Templo. Estas obras de arte nos ensean la historia del Templo Sagrado, y recreando la atmsfera del da a da en el mismo segn la Sagrada Escritura y las fuentes tradicionales Judas, con extrema meticulosidad y precisin en cada detalle de las mismas, todos estos tesoros, son exhibidos en el Barrio Judo de la Ciudad Vieja de Jerusaln, aqu tenemos unos ejemplo:

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El tejido del sagrado Ephod para el uniforme del Sumo Sacerdote

Esta es la mesa de los panes, est hecha de madera y recubierta de oro puro

El altar del incienso est construido con madera de acacia y recubierto con oro

Tambin ofrecen tours donde explican cmo es un da en el templo y as despertar el deseo y aoranza por la reconstruccin del Templo Sagrado, al mismo tiempo tratan de ayudar a preparar todo lo posible para la actual reconstruccin del templo , tambin ofrecen boletines, noticias y videos educativos sobre el templo . De hecho tienen un video en youtube con sus planos para la reconstruccin del templo de Salomn, aqu lo pueden ver, en: http://www.youtube.com/watch?v=vFnckQrgO7s&fe ature=youtube_gdata_player

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Los siete sellos 1- El primer sello es un caballo blanco con su jinete y representa la divulgacin del evangelio (Ap. 6:1-2), el
jinete usa un arco y la flecha no est, pues ya se lanz para destruir al enemigo y demuestra que la victoria ya se ha ganado y usa una corona que indica la gloria de Cristo, todo aquel Estos primeros que predica el evangelio llega a ser el jinete del caballo blanco y es una gloria sellos no son predicar y aparte el evangelio ha salido con Cristo para vencer todo tipo de personas oposicin y ataque. 2- El segundo sello es un caballo bermejo con su jinete y representa la difusin de la guerra, el color bermejo representa el derramamiento de sangre y el caballo bermejo es un smbolo de la furia de la guerra (Ap. 6:3-4), la gran espada que porta este jinete son las armas que se usan para pelear. 3- El tercer sello es un caballo negro y su jinete, representa la difusin del hambre (Ap. 6:5-6), negro indica escasez (Jer. 14.1-4), este jinete lleva una balanza, que es usada para pesar cosas preciosas, lo cual indica que hay escasez de alimentos debido a que se usa para pesar comida e indica el alto precio de la comida.

materiales sino personificaciones y estas estn en una carrera, a partir del primer siglo, estos cuatro caballos se ven que se han extendido a travs de estos veinte siglos

4- El cuarto sello es un caballo amarillo y su jinete y representa la muerte (Ap. 6:7-8), este color plido, representa la apariencia de aquellos que has sido heridos con la plaga y el Hades sigue a la muerte, pues a la Muerte y al Hades se les dio autoridad para matar con espada, hambre y con pestilencia y con las bestias de la tierra. 5- El quinto sello es el clamor de los mrtires (Ap. 6:9-11), este clamor es para que su sangre sea vengada, estos mrtires murieron por causa de la palabra de Dios y por su testimonio, estn incluidos los mrtires del Antiguo Testamento (Mt. 23:34-36), ellos estn en el paraso, la seccin cmoda del Hades, estn vestidos con vestiduras blancas, lo cual indica que sus muertes fueron aprobadas por el Seor y Dios les responde que todava un poco, hasta que se complete el nmero de sus consiervos, lo cual indica que ser cerca del fin de esta era e indica el martirio durante la gran tribulacin. 6- El sexto sello es el sacudimiento de la tierra y el cielo (Ap. 6:1217), habr un gran terremoto, el sol se pondr negro, la luna se pondr como sangre, las estrellas caern a la tierra, el cielo se enrollar y toda montaa e isla se mover de lugar, pues el gran da de la ira del Cordero ha llegado y con este sello se marca el inicio de la gran tribulacin. 7- El sptimo sello es el contenido completo de las siete trompetas
Ciento cuarenta y cuatro mil de los israelitas escogidos por Dios sern sellados antes de que se abra el sptimo sello, para que sean preservados de las plagas de las siete trompetas (Ap. 7:1-8; 9:4)

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Las siete trompetas = al sptimo sello

1- La primera trompera es el juicio sobre la tierra, granizo y fuego mezclados con sangre fueron lanzados sobre la tierra y quemaron la tercera parte de la tierra, la tercera parte de los rboles y toda hierva verde (Ap. 8:7), 2- La segunda trompeta es el juicio de Dios sobre el mar, donde una gran montaa ardiendo en fuego fue precipitada en el mar y la tercera parte del mar se convirti en sangre, la tercera parte de las criaturas murieron y la tercera parte de las naves fueron destruidas (Ap. 8:8-9). 3- La tercera trompeta es el juicio sobre los ros, una gran estrella llamada Ajenjo, caer ardiendo del cielo sobre la tercera parte de los ros y sobre las fuentes de las aguas y las tercera parte de las aguas se convertirn en ajenjo y mucho hombres morirn a causa de que las aguas se volvieron amargas (Ap. 8:10-11).
Las siete trompetas son la respuesta a la oracin de los mrtires en el quinto sello, inmediatamen te despus de su oracin viene el sexto sello e inmediatamen te despus del sexto sello vienen las siete trompetas

4- La cuarta trompeta ser el juicio sobre el sol, la luna y las estrellas, donde las terceras partes de estos astros sern heridas para que la tercera parte de ellos se oscurezca y la tercera parte del da y de la noche no aparezcan (Ap. 8:12).
La intencin del juicio de Dios es que el hombre se arrepienta Las tres ltimas trompetas son los tres ayes

5- La quinta trompeta es el primer ay, aqu Satans ser arrojado del cielo a la tierra como una estrella y despus Satans abrir la habitacin de demonios, es decir el pozo del abismo y luego saldr humo y del humo saldrn langostas y se les dar autoridad para que atormenten a los hombres durante cinco meses pero no podrn matar a los hombres (Ap. 9:1,6). 6- La sexta trompeta es el segundo ay como juicio adicional a los hombres; doscientos millones de jinetes en sus caballos matarn a la tercera parte de los hombres, los cuatro ngeles que estaban junto al ro ufrates sern desatados y matarn atreves de estos jinetes, pero aun as el resto de los hombres no se arrepintieron de sus idolatras, homicidios, hechiceras, fornicaciones y robos (Ap. 8:13-21). 7- La sptima trompeta es la conclusin de la economa eterna de Dios

Los tres ayes sern las plagas ms grandes, severas e intensificadas , pues a partir de la quinta trompeta, el juicio de Dios afecta directamente al hombre

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Las sietes copas = a la sptima trompeta, el tercer ay = las ltimas siete plagas que completan el furor de Dios, como el juicio ms severo sobre los hombres (probablemente la sptima trompeta sea tocada el ultimo da de la Los dos testigos gran tribulacin)
1- La primera copa ser una lcera que vendr sobre los adoradores del anticristo (Ap. 16:2), Dios marcar a los rebeldes con una lcera en su piel porque tienen la marca de la bestia. 2- La segunda copa, aqu el mar se convertir en sangre y toda alma viviente que haya en el mar morir (Ap. 16:3). 3- La tercera copa har que los ros y las fuentes se conviertan en sangre y la gente que beber el agua mezclada con sangre (Ap. 16:4-7).
profetizarn mil doscientos sesenta das (Ap. 11:3), por lo tanto sern arrebatados el ltimo da de la gran tribulacin

4- En la cuarta copa, el sol quemar a los hombres con fuego y los hombres sern quemados con gran calor y an as blasfemarn en nombre de Dios (Ap. 16:8-9). 5- La quinta copa se derramar sobre el reino del anticristo, su reino se oscurecer y mordern de dolor sus lenguas y blasfemarn a Dios por sus dolores y sus lceras (Ap. 16:10-11). 6- La plaga de la sexta copa se derramar sobre el gran ro ufrates y se secar para que est preparado el camino de los reyes del oriente para la batalla en Armagedn (Ap. 16:12).
En este lapso entre estas copas, ocurre la batalla de Armagedn, donde son reunidos los reyes (Ap. 16:13-16), esta batalla es comparada a pisar el gran lagar del furor de la ira de Dios

7- La sptima copa ocasiona el terremoto ms intenso que jams haya ocurrido y el gran granizo y la plaga sobremanera grande (Ap. 16:17-21), el peso de cada granizo es de un talento, cerca de 42 kilos y an as los hombres blasfemarn a Dios. 2 Pedro 1:19 dice:Tenemos tambin la palabra proftica ms segura a la cual hacis bien en estar atentos como a una lmpara que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da amanezca y la estrella de la maana nazca en vuestros corazones. 2 Pedro 3:12 dice:esperando y apresurando la venida del da de Dios

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Bibliografa
La Biblia (Los versculos usados estn en el texto) Contribucin especial de David Hernndez en el tema del Instituto del Templo, siendo l la fuente de esta informacin Witness Lee (1996). Estudio-Vida de Apocalipsis (Tomo tres). Anaheim. California (Estados Unidos): Living Stream Ministry. Witness Lee (1997). Estudio-Vida de Apocalipsis (Tomo cuatro), de la pgina 567 a la pgina 627. Anaheim. California (Estados Unidos): Living Stream Ministry. Witness Lee (1986). Lecciones de la Verdad (Nivel uno, tomo uno), pgina 82 y la pgina 168. Anaheim. California (Estados Unidos): Living Stream Ministry. Witness Lee (1987). Lecciones de la Verdad (Nivel uno, tomo dos), pgina 42. Anaheim. California (Estados Unidos): Living Stream Ministry. Witness Lee (1995). La Profeca de los cuatro sietes. Anaheim. California (Estados Unidos): Living Stream Ministry. Living Stream Ministry. Estudio-Vida de Biblia con Witness Lee. Recuperado el 18 de Julio de 2011, de http://www.lsmradio.com/espanol/audio/apocalipsis.html El Universal. Secciones, El Mundo. Recuperado el 25 de Julio de 2011, de http://www.eluniversal.com.mx/notas/773325.html El Universal. Secciones. El Mundo. Obama pide 'compromisos' a rabes e israeles. Recuperado el 25 de Julio de 2011, de http://www.eluniversal.com.mx/notas/767932.html El Instituto del Templo (2009).ndex. Recuperado el 27 de Julio de 2011, de http://www.institutodeltemplo.org/main-esp.htm

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