Ao 1 Nmero 1 Junio de 2011 La mstica, la religin, la magia, y la losofa son intiles si no forman parte del da a da.

. Shri Khaishvara Satyam

Iluminando el da a da...

Es una publicacin de:

FUNDACIN KRODHEDHARMA

REPRODUCIDO POR:

Traemos un Regalo de Luz para ti:

Reexiones, Consejos, Ideas, Espiritualidad, Religin, Armona, Familia, Bienestar.

Disfrtalo y Comprtelo

Dharma Esotrico
Tiempo de tener precaucin y cuidad, y de compartir con otros tu conocimiento. Debes cuidarte de no ser demasiado autoritario ni dicta torial. Consejo: Empieza algo nuevo.

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En este nmero:
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Limpia Sencilla:
Shri Khaishvara Satyam Khaishvara@krodhedharma.org Este ritual es muy simple, se utiliza para limpiar los ambientes, personas o asuntos, que estn cargados con energa muy pe sada.

Dharma Alternativo

Momento de detenerse y analizar la situacin. Debes cuidarte de darle importancia a lo que te digan los dems. Consejo: Mdate, exter namente a otro lugar, o internamente a otra posicin dentro del esquema de las cosas.

Edita:

Un minuto de Relax O CHO T CNICAS SENCILLAS

PARA LIBERAR EL ESTRS

Dharma en Pareja

Fundacin Krodhedharma fundacion@krodhedharma.org www.krodhedharma.org Punto Fijo Venezuela

Como perros y gatos D ILOGO INTERRELIGIOSO EN

LA PAREJA

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Se necesita: Una vela blanca. Un vaso con agua. Sal comn. Incienso (opcional) Una cuchara. Se colocan los elementos en una mesita o en el piso y se hace primero la consagra cin:

Editor:

Dharma y Familia

Te enciendo y te consagro, criatura de fuego, a la divina presencia de Gabriel Arcngel, Oh Bendito y Poderoso Genio de la luna, por el Nombre Divino de Shadai El Shai, el Dios to dopoderoso y Eterno, te suplico que liberes esta casa/persona /asunto de todo el mal que la ame naza y la puebla. Esta llama es mi testigo. Luego se deja que la vela se consuma, se renamente, sin interrumpir el proceso en ningn momento.

Shri Khaishvara Satyam (Carlos Revilla)

Ojo Morado,corazn roto V IOLENCIA EN LAS AULAS

Colaboradores:

Dharma y Sociedad

De prncipes y sapos. O LA PARTE TRGICA DEL CUENTO

Un grito de auxilio J UVENTUD EN CRISIS

Cuando esto se haya concluido, tome el vaso con agua salada, y chelo en la cae ra, dejando correr abundante agua, en esa agua est contenido todo el mal que fue retirado en la limpia.

Irma Delgado Francisco J. Gmez (Senaniraj) Herelys Jimnez (Saddhishvari) Mariela Torres (Balakali) Howard Meza Cynthia Gardn Mnica Burgos (Xin Kuai) Ruth Garrido (Kalatara) Lorena Delgadillo (Shraddhamaya) Gustavo Revilla

Dharma Psicolgico

No todo lo que Brilla es Oro E L DRAMA DE LAS PROPIAS MOTIVACIONES

Advertencia:

Dharma Cristiano

Esta publicacin no tiene porqu estar de a acuerdo con las opinio nes expresadas por sus colaborado res y entrevistados.

Odres nuevos para el vino nuevo R ENOVANDO LA MENTE DEL C RISTIANO

Dharma Vivencial

Dios de Abraham, Dios de Isaac, Dios de Jacob: Srvete a bendecir a estas criaturas de agua, de sal y de tierra, [de incienso y aire], de cera y de fuego, y al bendecirlas exorczalas y expulsa de ellas toda malignidad, para que sean agradable a tus propsitos. Luego se aade la sal al agua y se agita hasta que se disuelva mientras se dice:

Licencia:

El chico raro de la manada

Dharma Esotrico

Se permite la repoduccin total de la obra siempre y cuando no sea modicada. Y la reproduccin par cial si se cita adecuadamente la fuente.

Tarscopo

Limpia sencilla

Tal como se disuelve la sal en el agua, sean as disueltas todas las negatividades de esta casa/persona/asunto en la luz y el amor infi nito de Dios. Luego se enciende la vela blanca y el in cienso, si se tiene, y se dice:

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Dharma Esotrico

Tarscopo:

Shri Khaishvara Satyam Khaishvara@krodhedharma.org Del 21/06/11 al 21/07/11

Reto comn: Todos los signos requieren acudir a la fuerza femenina y a la medi tacin para sobrellevar los retos de este mes Signos de Fuego:

Momento de altibajos que forta lecen el carcter. Debes tener cui dado en hacer decisiones en este momento, especialmente en el campo del amor y las relaciones. Consejo: Toma las riendas de tu vida, siendo incluso inflexi ble si hace falta.

Editorial

Momento de brillar en todos los entornos sociales y profesionales. No tienes ninguna fuerza que se oponga a ti en este momento. Consejo: Atrvete a intentar cualquier cosa que se guramente tendrs xito.

Momento para buscar balance y ajustar las cosas, especialmente en lo econmico y lo legal. Firma de contratos, papeles y transacciones im portantes. Debes tener cuidado de las cosas ocultas que se revelan, especial mente en el hogar. Consejo: Desarrolla la paciencia y la capacidad de autosacrificio por un bien mayor.

Signos de Agua:

Tiempo de buscar asesora y ayuda de personas con conoci miento, como mdicos y aboga dos. Debes tener cuidado con tener sueos e ilusiones muy alejadas de la realidad. Consejo: Acta de forma pragmtica, atendiendo primero las necesidades de tu casa.

Momento para iniciar estudios, hacer cursos, diplomados, o em prender algn asunto de apren dizaje de manera autodidacta. Debes tener cuidado de problemas que surgen del am biente familiar. Consejo: Usa tu habilidad y destreza para resolver los problemas, haz una lista y enfrntalos uno a la vez.

Tiempo de tomar las riendas de algo, liderar, ejercer control. Debes cuidarte de la reaccin de otros ante tus posiciones, porque pueden malograr tu reputacin. Consejo: Un tiempo de aislamiento y reflexin es lo ms adecuado ahora.

Momentos de grandes cambios y comienzos. Debes tratar de no sentirte demasiado confundido y desorientado por los cambios. Consejo: Momento de enfrentar tus miedos con ga llarda y ver que slo t ests limitando tu crecimiento.

n estos tiempos alocados de la comida rpida, y la pornografa gratis en el internet, todo parece haberse acelerado. Los nios crecen ms r pido, y muestran rasgos de rebelda y obcecacin, que nosotros no mos tramos hasta la adolescencia.El cincuenta por ciento de los matrimonios terminan en divorcios, los valores espirituales fueron sacados de la edu cacin, en favor de una educacin laica que deje a la familia la formacin en los valores universales. El hijo pelea con la madre, la madre con el padre, el padre con el jefe, y el jefe con su esposa. Es una cadena de frustracin, ira, confusin y codicia que nos han separado de lo ms simple y maravilloso que tiene la vida: Su simplicidad. Encontrar la salida a los problemas puede parecer muy cuesta arriba, pareciera que uno tiene que volverse un psiclogo, socilogo, gerente, administrador, catedrtico, y dems, para sobrevivir a las exigencias del da a da. Nosotros pensamos que lo nico que se requiere, para vivir en plenitud y armona, es implantar en el da a da la visin del dharma. Lo ms hermoso del Dharma La enseanza espiritual es que no es un tema en s mismo, sino un punto de vista que ilumina la oscuridad de la ignorancia, da sentido y significado, y explica las cosas ms ocultas. El Dharma nutre, eleva, orienta, gua y pro tege a todo aqul que busca su refugio. Es claro que puede usarse el enfoque del Dharma cuando se estudian las obras sa gradas, los ritos y los cuerpos doctrinales de las diferentes religiones del mundo. Pero tambin puede usarse para entender y explicar diversos fenmenos con los que nos en contramos cotidianamente: Psicologa, Ecologa, Medicina Natural, Educacin, Rela ciones de Pareja, Desarrollo personal, auto ayuda, etc. Teniendo todo esto en mente, nos sentimos muy orgullosos y complacidos de poder celebrar hoy el lanzamiento del primer nmero de este proyecto creativo, humilde y sincero, en el cual compartimos con todos ustedes, trabajos y consideraciones que son muy personales e ntimas, con el nico nimo de compar tir, y de invitar a una profunda reflexin sobre el punto de vista del Dharma en el quehacer cotidiano, y con respecto a todas las cosas. Reciban Bendiciones

Signos de Aire:

Momento de romper con lo viejo, no slo abandonarlo, sino des truirlo para que no puedas volver a eso nunca ms. Debes cuidarte de la arrogancia y la temeridad. Consejo: Busca un balance por medio de actividades cre ativas e intelectuales.

Signos de Tierra:

Shri Khaishvara Satyam

Editor

Tiempo de buscar consejo con respecto al rumbo que tomar tu vida. Debes cuidarte de aquellas cosas que te aslan y te impiden crecer, mantenindote paralizado. Consejo: Cam bia, intenta cosas nuevas, sal de la rutina.

Momento de gran vitalidad y ale gra. Debes cuidarte de aislarte de los dems. Consejo: haz algo loco y espontneo, pero que no sea peligroso ni lastime a nadie.

Dharma Alternativo

Dharma Vivencial

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Un minuto de Relax

O CHO T CNICAS

SENCILLAS PARA

LIBERAR EL ESTRS Irma Delgado irmagpe.delgado@gmail.com

Introduccin:

atrs y tambin a los lados para aligerar esa tensin.

Tcnicas en el trfico:

Muchos de nosotros estamos viviendo acelerados por las mltiples actividades que cubrimos en el da y por lo general vi vimos tensionados o estresados, a conti nuacin presentamos unas tcnicas sencillas que pueden usarse para relajarse y bajar los niveles de estrs. Lo ms im portante es darse cuenta de que se siente estresado y que necesita romper su rutina. Se pueden usar tcnicas simples, en cualquier lugar, para lograr la liberacin del estrs. Preste atencin a las siguientes sugerencias.

Tcnicas en la oficina:

Cuando est en un congestiona miento en el trfico, buscar una m sica tranquila, instrumental que le ayude a estar en calma y si es posible ponga aten cin a su respiracin, trate de inhalar y ex halar lo ms hondo y profundo que pueda, reptalo varias veces. Siempre es bueno aprovechar el se mforo en rojo para hacer un alto en nuestros pensamientos, enfoque su aten cin en ver la luz roja del semforo y no pensar en nada slo mantenga la atencin en la luz roja respirando profundo cuantas veces pueda, esto la ayudar a bajar su tensin mental. Sonra y siga cuando cam bie la luz del semforo.

Tcnicas al aire libre:

Cuando ha pasado muchas horas sentado frente a la computadora o en el escritorio, se genera tensin en el cuello, en la nuca y en la parte alta de la espalda. En eso casos es conveniente dejar de escri bir por un momento, respirar profundo llevando el aire hasta el estmago y ha ciendo movimientos circulares en el cue llo, o bien de arriba a abajo y de derecha a izquierda, respirando y repitiendo La paz est en m, en el aqu y en el ahora todo est bien. Si es posible retirarse de su lugar de tra bajo y tomar un vaso de agua, esto rom per su rutina y le despejar su mente. Cuando sienta el cuello tenso por permanecer tanto tiempo en una postura, lo ideal es darse unos minutos y frotar sus manos para generar calor, y po nerlas sobre sus hombros ejerciendo una pequea presin con toda la palma de sus manos y respirar profundo y al mismo tiempo mover su cabeza hacia adelante y

El andar descalzo pisando un pasto fresco, nos ayuda muchsimo a des cargarnos de energa acumulada durante el da, conviene darse la oportunidad de tener contacto directo con el suelo. La energa de la madre tierra entra a travs de nuestras plantas de los pies y a su vez nos relaja y nos remonta a nuestra niez cuando disfrutbamos el andar descalzos, es bueno retomar estos momentos para sentirnos libres y felices. Frente al mar, si tiene oportunidad de dar un paseo por la playa des calzo, es muy gratificante recuperar las sensaciones de la temperatura de la arena en nuestros pies, ya sea muy temprano en

Bien, pero si no hay Maestros, no hay sabios con los cuales uno pueda permane cer, qu debe hacerse? Pues lo mejor es encontrar personas que aun sin ser sabios o tener grandes realiza ciones estn haciendo un trabajo sobre s mismos, y estn trabajando en pos de un ideal superior. Uno debe recordar que la naturaleza so cial est siempre activa y uno deviene aquello con lo que se relaciona. Si usted se relaciona con maleantes, ter minar siendo un maleante, si usted se re laciona con gente que sinceramente busca el bienestar y no slo la complacencia de sus intereses mezquinos entonces se con vertir en eso. Dnde encontrar a gente as? slo ne cesita usar un poco el sentido comn. Tena una amiga que me deca que no haba encontrado a un hombre bueno, serio, trabajador, que estuviera buscando una relacin seria y madura, muy a pesar de que haba recorrido todas las discotecas y bares que haba encontrado. Claramente ese no es el lugar donde podr encontrar lo que est buscando, yo le deca: puedes ir a la mejor ferretera del mundo, pero no hallars una en la que te vendan un buen pan francs. Slo se nece sita sentido comn para saber dnde bus car lo que uno est buscando. Sera excelente que uno pudiera encon trar en donde reunirse con hombres san tos, o con personas con intereses espirituales, pero si esto no es posible, qui zs pueda encontrar crculos de personas con gran sensibilidad artstica o intelec tual, de no ser posible quizs sea posible que pueda encontrar crculos de personas dedicadas a la labor social y el volunta

riado a las nobles causas, de no ser posible siquiera esto, tal vez sea posible encontrar grupos de estudio asociado temas religio sos, filosficos y esotricos, de no ser po sible quizs pueda encontrar algn grupo donde se practique gimnasia psicofsica como el yoga hatha y/o el Tai Chi, de no ser posible quizs pueda encontrar un club de lectura, y si esto no es posible, puede que al menos sea posible que en cuentre algn grupo virtual o un foro donde pueda escribir, si nada de esto es posible es probable que pueda empezar usted su propio grupo o quizs es que vive usted en una isla desierta (sonrisa). El punto es que deje de lado su timidez, no tema entrar en terrenos desconocidos o intentar cosas nuevas, al principio ser el nuevo de un grupo es algo fuerte, sino pregntenselo al pollo. Pase su tiempo de interaccin social con gente progresista, positiva, intelectual, o que simplemente tenga aquellos atributos que usted quiera cultivar en usted mismo, y deje de perder el tiempo con asociacio nes que lo llevan justo en la direccin de la que quiere alejarse, y sobre todo deje de buscar gente ms destruida que usted para darle apoyo y soporte, para salvarlos, para sentirse til y especial, cuando se haya desarrollado plenamente tendr todo el tiempo que quiera para salvar a quien quiera, de momento recuerde que su voluntad es pequea y a menudo fla quea. Lo que le doy aqu es un mensaje sim ple: Si no quiere dormirse a las seis de la tarde, como el resto de los pollos, busque otro grupo, as le toque por un tiempo tener que sufrir el ser el chico raro de la manada.

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Dharma Vivencial
la maana o disfrutando por la tarde la puesta de sol. Respirar profundo inhalando y abriendo los brazos para cargarse de la energa maravillosa del mar, de su brisa, observe la majestuosidad del ancho mar y sonra a las olas, a toda la vida en movimiento que est frente a usted, y sintase afortunado por ese momento.

Dharma Alternativo

El chico raro de la manada

Tcnicas para el da a da:

Shri Khaishvara Satyam Khaishvara@krodhedharma.org

A la hora de comer sus alimentos cuando ya tenga todo listo y justo antes de em pezar, detngase un instante y respire, observe su platillo, el contenido de ste, sus colores su temperatura, dese cuenta de su olor, permita que los sentidos de la vista y del olfato se alerten a todo lo que est por comer, y agradeciendo por tener estos ali mentos, bendgalos y con mucho gusto disfrtelos, saborendolos como si fuera la pri mera vez que los come y dndose el tiempo necesario para ello. Todo esto le permitir mayor aprovechamiento de todo lo que coma y una mejor digestin. Cuando tenga mucho ruido mental, cuando se sienta inquieto nervioso o de al guna manera alterado. Cuando los pensamientos le asalten al grado de estar tenso y sentirse atrapado, dir mente, cuerpo espritu en una sola consciencia. Cierre sus ojos y respire profundo y reptalo poniendo la atencin en lo que dice, en lo que signi fica, y esto le traer estabilidad y volver el equilibrio.

Un amigo se mud recientemente a una casa que est dentro de un espacio cer cado, en ese espacio el dueo del inmue ble tiene algunos animales, pollos, gallinas, y algunos perros, as que es fre cuente ver a los animales deambular por ah. Hay entre estos animales uno que me llama la atencin en particular, y es el pollo de la fotografa, por alguna razn este pollo est todo el tiempo con los pe rros, y no con su propio grupo. Mi amigo dice que el pollo se cree perro. Quizs as sea pero es difcil saber con exactitud lo que piensa un pollo, as que esa ser una hiptesis sin comprobar. Lo que s se puede comprobar es que debido a esta asociacin, el pollo ha cam biado dramticamente su comporta miento, y no slo es que est todo el tiempo con los perros y que coma ali mento para perros, sino que el pollo in cluso se acuesta a dormir tarde en la noches cuando los perros van a dormir, y duerme con los perros, mientras que sus congneres se han dormido, horas antes, cuando apenas se ocultaba el sol. l se adapt a la manada de perros y la manada lo acept. Esta situacin me record una frase que deca siempre Shri Yukteshvar Gir: La compaa es ms poderosa que la volun tad. Siempre he credo que esta frase re sume el valor maravilloso de la Sangha, la SatSangh, la hermandad espiritual. Buddha llam a esto Sangha y lo llam Refugio, que cosa tan esplndida, Re fugio de qu? de las acciones incorrectas y los condicionamientos incorrectos de la sociedad, porque Buddha estaba muy Bien amigos, ser hasta otro minuto de Relax.

claro de que las criaturas humanas somos animales sociales, y por ello los otros tie nen una influencia tan grande sobre nos otros. Este punto es realmente importante por que nos ensea que el seguir los linea mientos sociales no es un error en nuestro diseo, el obedecer a movimiento sociales ha sido la clave de nuestra sobrevivencia como especie, pero llega un punto donde el exceso de condicionamiento no slo nos conduce al sufrimiento y al conflicto sino que pone en peligro nuestra existencia. Buddha y todos los sabios de todos los tiempos han dicho que uno debe buscar la compaa de los sabios. Todos los Grandes Maestros del Pasado han dicho lo mismo, el Yoga Vasishta Sara declara que: la compaa de los sabios convierte el vaco en plenitud, la muerte en inmortalidad, y la adversidad en pros peridad. Para Cristo la comunin de los fieles era llamado Iglesia, a tal punto consideraba importante este asunto. Pero Dnde encontrar en estos das hombres y mujeres sabios? En verdad es muy difcil. Los maestros son escasos, y pese a la creencia popular el problema no es que tengan que manejar ms gente de la que son capaces, los maestros autnticos no tienen muchos estudiantes, son realmente impopulares porque ensean las duras verdades del Dharma y esto es doloroso para el Ego.

Dharma en Pareja

Como perros y gatos

D ILOGO

INTERRELIGIOSO EN LA

PAREJA Francisco Javier Gmez (SenaniRaj) senani.raja@gmail.com

cia por la creencia de que lo que practica uno es lo mejor, hace que la vida en pareja sea una molestia ms que una ayuda en la prctica de la vida religiosa. No muy diferente es el caso cuando hay alguien que cree en algo y otra persona que no cree en nada. En este punto la difi cultad vendr de la intolerancia de uno de los dos a la forma de pensar del otro ya sea que el que no crea no soporte que el otro crea o que el que crea no soporte el agnos ticismo del otro.

Presentando nuestro ms reciente libro:

Desde que el hombre y la mujer adqui rieron la capacidad de hablar han existido discusiones en el seno de la pareja. Esto no es nada nuevo, no obstante una nueva si tuacin ha venido de la mano de la globa lizacin: Que los dos miembros convivan siguiendo religiones distintas. No es mi propsito abordar el tema de las discusio nes de pareja, sino ms bien observar que tipo de problemas se enfrentan las perso nas que eligen cmo pareja a personas con una fe radicalmente distinta a la suya. Y cmo esto puede ser superado por ambos para una convivencia pacfica desarrolln dose cada uno en armona.

Amistades y familia

Varias situaciones

Existen dos clases de personas en el mundo: Las personas que estn dedi cadas a su desarrollo espiritual, y las personas que an no sienten ese lla mado y se dedican a la vida familiar, a la profesin, y a las distracciones que el mundo moderno tiene para ofrecer. Los primeros son llamados Hijos de Hombre, y son la principal herra mienta que utiliza la Divinidad para ejercer su soberana en el universo, los ltimos son los llamados Hijos de Mujer, personas en el sendero comn de la vida. En este libro, Shri Khaishvara Sat yam les ofrece a los Hijos de Mujer que no siguen formalmente ningn sendero espiritual, herramientas con cretas venidas de diversas tradicio nes espirituales, que pueden ser utilizadas por cualquiera para hacer que su vida sea ms signicativa y feliz. A diferencia de otros libros de este estilo, las tcnicas no son dadas de forma ligera y supercial, sino que estn enmarcadas dentro de ex plicaciones simples sobre las profun das enseanzas del Dharma.

DETALLES
ISBN: 9781257798131 Copyright: Fundacin Krodhedharma (Licen cia copyright estndar) Edicin: Primera Edicin Editor: Lulu.com Publicado : mayo 30, 2011 Idioma: Espaol Pginas: 246 Encuadernado: Tapa blanda pegado Tinta interior: Blanco y negro Dimensiones (cm): 15.2 ancho 22.9 alto

YADISPONIBLEEN:

h p://stores.lulu.com/krodhedharma
FUNDACIN KRODHEDHARMA

Ciertamente lo ideal en mi opinin es que ambos profesen la misma confesin. En este caso la comprensin mutua es ms sencilla y no slo eso, sino que cuando uno decaiga, el otro/a estar ah para apo yarlo/a, darle soporte, animarlo/a. Esto bien puede aplicarse a todos los tipos de relacin de pareja pero en el caso particu lar de dos personas religiosas, si se com parte un camino espiritual, comprender por lo que se est pasando, las dificulta des, los esfuerzos, los estudios y la necesi dad que la prctica religiosa puede requerir, es algo muy positivo y valioso. No es el caso cuando los dos tienen di ferentes confesiones. En esta situacin si bien ambos saben que el otro practica un sendero espiritual, bien puede existir una comprensin de que el otro tiene prcti cas, oraciones y algo en lo que creer. Pero con desconocimiento mutuo de la religin del otro y en muchos casos una intoleran

Cuando dos personas entran en relacin, sus dos mundos se tocan, entran en contacto. La religin que profesan puede venir de su entorno o ser una eleccin ajena a ellos. Cualquier intolerancia de parte de familiares o ami gos, puede ser superada a travs de la paciencia y el apoyo mutuo. En el caso de tener hijos, estos sern cmo esponjas a todo lo que sus padres le transmitan. Si los dos dia logan bien y son conscien tes de los valores a transmitir, pueden de una manera consen suada intentar transmitir los valores uni versales que todas las religiones tienen en comn y hacerlos libres de elegir el ca mino con el que se sientan ms identifica dos. Disear una pedagoga adecuada para esta transmisin es una tarea ms fcil entre dos y que tendr ms xito si los dos se esfuerzan en comn en vez de intentar que el hijo tome a la fuerza una creencia con la que no siente afinidad, ni deseo de aprender.

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Dharma Cristiano Anticiparse al problema Lo que est detrs

Muchas veces, las discusiones entre pa rejas nacen por un aspecto del otro que desagrada. En ese caso, cualquier cosa puede usarse cmo arma arrojadiza y se busca instintivamente aquello que ms puede molestar a otro. La religin para al guien que se lo toma en serio suele servir en ambos sentidos, cmo blanco y cmo arma arrojadiza. En este caso, vale la pena tomarse un tiempo para reflexionar que causas hay detrs de una discusin donde la religin del otro sale a relucir cmo mo tivo de disputa y una vez encontrado el motivo, hablarlo de modo pacfico y ra cional.

Dharma en Pareja

de vivir, os despojis del viejo hombre, que se corrompe segn los deseos engao sos, y que seis renovados en el Espritu de vuestra mente, y os vistis del nuevo hombre, el cual en la semejanza de Dios, ha sido creado en la justicia y santidad de la verdad (Efesios 4:1724) Entonces, volviendo a lo que nos dice Jess, los odres deben ser nuevos. Es decir que hay que cambiar, transformar o renovar esta mente, y volverla una mente nueva. Cmo? Volvindo nos como un nio! Jess mismo lo ensea cuando dice: De cierto os digo que si no os volvis y os hacis como nios, no en trareis en el reino de los cielos (Mateo 18.3) As que para conocer y acceder a ese reino de Dios, debemos volver a ser nios. Vacindonos de todo lo viejo; para reci bir de Dios esa realizacin de su Reino en nosotros, eso que l como padre nuestro quiere darnos por heredad, debemos con vertirnos en sus hijos. Recordando una vez ms palabras de Pablo: No os amol dis a este siglo (mundo), sino transfor maos por medio de la renovacin de vuestra mente, para que comprobis cual sea la voluntad de Dios: lo bueno, lo agra Recuerdo una pareja que tuve que era agnstica y amante de la ciencia. Muchas veces empezbamos hablando del tema religioso de forma pacfica y terminba mos a gritos. La religin en ese caso no fue nunca el detonante, sino ms bien algo que nos molestaba mutuamente de nues tras formas de ser lo que ocasionaba la dis cusin, y la religin era slo una excusa. Por ello es mejor relajarse, pedirse perdn y buscar esos aspectos para dialogar sobre ellos de modo que cada uno pueda seguir el camino y que la relacin no sea un obs tculo a l. vale la pena tomarse un tiempo para refle xionar que causas hay detrs de una discu sin donde la religin del otro sale a relucir cmo motivo de disputa

dable y lo perfecto. (Romanos 12:2) Recuperar la inocencia, la sencillez y la humildad, y reconocer nuestra necesidad de Dios, nuestra pobreza espiritual. Esto es la puerta misma al paraso. Esta po breza empieza renunciando a nuestras ri quezas, pero no me refiero a las riquezas materiales. Sino a algo ms ntimo y pro fundo: los tesoros del ego, lo que est oculto en el corazn. Todas esas viejas ideas, la manera de pensar y de ser con la que defini mos lo que somos. Es tambin recono cer que con nuestra razn simplemente, con el poder de nuestra lgica, en estos tiempos tan exaltada, no es posible acceder a la comprensin pro funda de los misterios de nuestra religin. Y justamente lo mgico del asunto es que un misterio es un misterio, y es algo ma ravilloso, siempre atrayente, insondable, abismal. As que el primer paso es admitir que nuestro tesoro no es tan valioso, y que ante Dios nada tenemos, y nada sabemos, y nada somos. Por ello, pienso que debe mos volvernos a l con mentes nuevas, limpias, vacas. Admitir nuestra pobreza, y con inocencia, cual nios, abandonarnos a l.

Desea Publicar con nosotros las actividades de su empresa, grupo o institucin? Escriba a: fundacion@krodhedharma.org Y solicite informacin sobre nuestros planes de colaboracin y distribucin

Muchos problemas pueden evitarse si en vez de seguir las seales biolgicas de reproduccin, uno dialoga y busca a al guien con la capacidad adecuada para comprender el camino que uno transita. Muchas veces nos fijamos en aspectos irre levantes que nos encantan; pero luego ya dejaron de fascinarnos y queda la cruda verdad: Que vivimos con alguien que no siente respeto por lo que hacemos, que no nos ayuda, y que muchas veces pone pro blemas a que practiquemos de forma ade cuada nuestra creencia. Si bien tener cuidado en la eleccin es algo a tener en cuenta; cuando ya se ha elegido y la re lacin se torna en una dificultad para la propia prctica, hay que ponde rar con calma si merece la pena seguir mante nindola. Antes de cual quier decisin de ruptura, vale la pena in tentar dialogar con l/ella sobre este punto y dejar claro la postura personal frente a la rela cin y las obligaciones que tu religin implica. Si hay colabora cin y comprensin, es un punto a favor pero sino, quedarse en soledad puede ser la nica alternativa. Si este fuera tu caso, no dudes en que hay varias tcnicas para moderar las emociones y disminuir el apego. Si te sientes responsable por el dolor causado al otro, permanece abierto/a a proporcionarle todo lo que ne cesite para superar la ruptura (tcnicas cmo el EFT y el Hoponopono) aunque en general siempre viene bien una poca de alejamiento mutuo para dejar que las aguas se calmen.

Dharma y Familia

Dharma Cristiano

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Ojo Morado, corazn roto

V IOLENCIA

EN LAS AULAS

Mariela Torres (Balakali) unamar@hotmail.com

Un problema de salud p blica:

tado, si el caso lo requiere. Los nios, por naturaleza, son pequeos seres humanos frgiles e indefensos. Esta cualidad presente en todos, los hace un blanco fcil para el abuso o maltrato por personas mayores que ellos, y no solo per sonas adultas, sino otros nios de mayor edad. Tal como ha venido sucediendo en algunas escuelas de educacin bsica, media y diversificada, donde la violencia entre los alumnos sucede casi a diario. Para abordar este problema en las insti tuciones educativas, se requiere de un tra bajo constante, en equipo, que va desde lo meramente informativo, hasta el trabajo concientivo hacia toda la comunidad edu cativa (alumnos, padres y /o representan tes, directivos, docentes, etc.). Teniendo presente que un nio que es agredido hoy en forma reiterativa, probablemente, sea un potencial adulto maltratador.

Consecuencias del Maltrato

El maltrato hacia una persona de cual quier edad, ms an en un nio, puede tener consecuencias muy negativas a corto, mediano y largo plazo. Tales conse cuencias se pueden resumir:

A nivel Fsico:

Puede causar lesiones graves, incluso ocasionar la muerte.

A nivel Emocional:

La violencia en las aulas de clases, cada da se manifiesta con mayor frecuencia. Nios ms pequeos son golpeados por otros compaeros mayores, causndoles dao emocional y fsico. Requiriendo, en algunas ocasiones, atencin medica y/o psicolgica. Esta alarmante situacin, nos recuerda la crisis de valores que estamos viviendo desde hace algn tiempo y que cada vez se agudiza ms. Donde la vida de un ser humano vale menos que un te lfono celular, un par de zapatos o una bi cicleta, por citar algunos ejemplos. En las escuelas, los ms pequeos se en cuentran indefensos ante la agresin de sus compaeros, quienes toman ventaja de su fuerza fsica para conseguir lo que desean, bien sea: quitarle la merienda, o el dinero, apropiarse de sus tiles escolares, burlarse de ellos, entre otras cosas. La problemtica del maltrato infantil ha sido centro de atencin durante muchos aos, por organismos Gubernamentales y organizaciones privadas, que se han dedi cado a estudiar las posibles causas del maltrato en diferentes culturas y estratos sociales. De las investigaciones realizadas, han surgido una variedad de leyes y pro gramas intervencionistas en Pro de los De rechos de los nios, nias y adolescentes. Sin embargo, an existe una gran parte de la poblacin que desconoce las consecuen cias negativas del maltrato fsico y verbal, cmo identificar el maltrato en un nio, y qu acciones deben tomar tanto los padres como la institucin educativa y/o el es

Timidez extrema, al punto de presentar dificultades para iniciar y sostener relacio nes interpersonales adecuadas.

prender y vivir profundamente nuestra religin. Para acercarnos al misterio asom broso y maravilloso que es Dios con una mente de nio; y para completar el pro ceso de aprehender hasta ver plasmados en nosotros mismos las enseanzas de Cristo. Porque sabemos que aunque podemos conocer los evangelios, y toda la doctrina, no siempre aplicamos lo que stos ense an. En el mejor de los casos podemos aplicar las enseanzas morales, y de hecho difcilmente de manera completa, pero en general no vamos ms all de eso. Y ms all hay mucho ms para explorar y cono cer. La religin no es solamente un sistema moral. Es ms complejo que eso. Es una manera social e individual de relacionarse con lo divino y lo sagrado. Incluye en s misma lo moral, s, pero tambin lo espi ritual. Se trata de prcticas y dogmas en caminados a desarrollar la plenitud del ser humano, y por lo tanto debe abarcar mucho ms que solo el aspecto moral. La religin Cristiana apunta a los deberes que tiene el humano para con Dios, y cmo en el cumplimiento de stos halla su propia realizacin o plenitud. Entonces, es necesario transformar como cristianos nuestra mente y nuestras mentes. Primero hablo en singular, por que el cuerpo de la Iglesia de Cristo es uno y su mente es una. Y luego en plural, por que a su vez en la individualidad cada uno de nosotros representa su iglesia. Cristo dijo: Ni nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino nuevo rompe los odres, y se derrama el vino, y los odres se pierden; mas el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar. (Marcos2.22) Estos odres o recipientes son nuestra propia mente. Es claro el mensaje: No se puede verter el vino nuevo, la buena nueva del evangelio, en una mente vieja. Y qu es la mente vieja? Es esta mente

comn o vulgar en la cual vivimos diaria mente. Los que viven conforme a la na turaleza pecaminosa fijan la mente en los deseos de tal naturaleza; en cambio, los que viven conforme al Espritu fijan la mente en los deseos del Espritu. La men talidad pecaminosa es muerte, mientras que la mentalidad que proviene del Esp ritu es vida y paz (Romanos 8: 56) Es esta mente acostumbrada a seguir sus propios caprichos y a buscar ante todo la autosatisfaccin y la autojustificacin. Es la mente vulgar que se encuentra oscu recida por los vicios o hbitos mentales. Pero aqu hay que aclarar que se quiere decir con vicio o hbito. En este contexto se trata de cualquier modo de condiciona miento o actitud repetida en la que mu chas veces nos hallamos inmersos incluso sin percatarnos de eso. Es decir, la mente vieja representa todas esas conductas o costumbres que tenemos arraigadas a pesar de que son dainas o nos hacen in felices a nosotros mismo y/o a otros a nuestro alrededor. Ese crculo vicioso en el que muchas veces nos encontramos per didos y como sin salida por aferrarnos a maneras de pensar obsoletas, y a viejos es quemas para sentirnos, de algn modo, ms seguros. Todo esto representa al hombre viejo del cual debemos despojarnos para poder recibir a Cristo. El apstol Pablo lo explica as: Ya no andis as como andan tambin los gentiles. En la vanidad de su mente, entenebrecidos en su entendimiento. Ex cluidos de la vida de Dios por causa de la ignorancia que hay en ellos. Por la dureza de su corazn; y ellos habiendo llegado a ser insensibles se entregaron a la sensua lidad para cometer con avidez toda clase de impurezas. Pero vosotros no habis aprendido a Cristo de esta manera, si en verdad osteis y habis sido enseados en l. Conforme a la verdad que hay en Jess, que en cuanto a vuestra anterior manera

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Dharma Cristiano

Dharma y Familia

Odres nuevos para el vino nuevo

R ENOVANDO C RISTIANO

LA MENTE DEL

Cynthia Gardn

Dificultad para tomar decisiones de cualquier ndole (personal, laboral, profe sional) Ansiedad a hablar en pblico, por miedo a ser ridiculizado. Bajo control emocional. Comportamiento agresivo. Deficiencia en el rendimiento acad mico. Desercin escolar. Aislamiento y retraimiento social (pre fiere estar solo). Dificultad para comunicarse, y en casos extremos, el nio puede experimen tar el mutismo absoluto. Baja Autoestima. Fobia social, etc. Debo hacer una aclarato ria, para evitar generalida des por parte de los lectores, y es que no toda persona que manifieste algunos de los aspectos mencionados, ha sido vctima de violencia verbal y/o fsica. Existen personas tmidas, personas con deficiencias en su aprendizaje, retra das, ansiosas, melanclicas y dems, que stos, caractersticas particulares de su personalidad.

Reconocer el maltrato:

todo momento permanecer cerca de la maestra, que no quiere ir solo al bao y en ocasiones se orina sentado en su silla, que rechaza en la medida de lo posible, traba jar en grupo, y no por causa de algn Trastorno del Desarrollo. El nio que busca jugar con nios ms pequeos que l, que no quiere permanecer en su saln de clases sino en otro saln de grados me nores, que se niega a ir a la escuela sin razn aparente. Todas estas conductas son seales de que un nio pueda ser vctima de acoso escolar. Lamentablemente vivimos en una cul tura mordaz, donde la tendencia a hacer chistes de las condiciones o ras gos fsicos de algunas personas, es parte de nuestra idiosincrasia La tinoamericana. Vemos entonces que los nios obesos o que usan anteo jos o que padecen cierta limitacin fsica y/o cog nitiva, son victimas fre cuentes de acoso escolar (burlas, improperios y hasta agresiones f sicas). Y para un nio es muy incomodo sentirse diferente y discriminado dentro del grupo al cual cree pertenecer. En consecuencia, es de vital importancia la atencin que los padres y el docente de aula, presten al nio que manifiesta al guno de los aspectos anteriormente sea lados. Ahora bien, no solo es importante cono cer las consecuencias negativas del mal trato, tambin es necesario lograr identificar el maltrato en un nio, ya que mucho nios no refieren ser maltratados por temor a consecuencias mayores o por que piensan que sus padres no le creern si manifiesta que es agredido por algn compaero en su escuela. Hay que prestar mucha atencin a ese nio que en la escuela, es extremadamente sumiso, callado, que en la hora del recreo prefiere quedarse en el saln de clases que ir a jugar con otros nios, o que busca en

Aquella maana asist a misa despus de mucho tiempo, aos, sin haber ido a una. Me sent incmoda, como si estuviese en una fiesta a la cual no haba sido invitada. Todos compartan un lenguaje que yo haba olvidado. Me sent tmidamente en la parte de atrs y por un momento me perd en las imgenes del va crucis pinta das en los muros. Pero algo me sac de mi ensimismamiento, las palmas y cnticos de al menos sesenta nios de catequesis que se encontraban en la parte de ade lante. La misa fue dirigida a ellos. El cura dio el sermn como si contara un cuento. El hecho de que todo fuese dicho para los nios, y la forma en la que el sacerdote les habl, de manera directa y sencilla, me hizo reflexionar. Trat de recibir el sermn como lo hara un nio. Me imagin a m misma como uno de ellos.

Record entonces que en la niez la magia y el misterio son amigos, aliados de todos los das. Uno no posee su mente llena de conocimientos, ideas o conceptos. No tiene experiencia en los juegos de la l gica y la razn. Sino que sus juegos y su forma de apre hender el mundo se basan ms bien en la intuicin, la magia y la fe. Uno, cuando es nio, se encuentra vaco; de qu? De todo eso que con los aos hemos construido y que nos ha alejado de la esencia de nues tro ser. Miles de conceptos y de informacin a la que errneamente a veces llamamos inteligencia, cuando la cantidad no tiene que ver directamente con la calidad. Estas cosas no nos sirven si queremos acercar nos al Reino de Dios. Ciertamente muchas cosas que aprendi mos pueden ser tiles y necesarias para movernos en este mundo que hemos in ventado. Pero deberamos preguntarnos si esas cosas son las que necesitamos para movernos en el mundo de Dios. No pode mos creer que nuestras reglas sean las mismas que las de Dios. Ni mucho menos que nuestra voluntad y deseos coinciden con los planes y los pensamientos de ese Inefable Misterio. Como dice la escritura: Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dijo Jehov. Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos. (Isaas 55:8-9) Un nio, en cambio, est desprovisto de todas esas capas de concreto con que con el tiempo uno se reviste para amurallar su querido ego. Un nio es inocente, puro, y siempre sincero. Puede ser fresco y espontneo, porque todo lo ve siempre como algo nuevo, y por lo tanto, todo es posibilidad y misterio asombroso. Es necesario renovar la mente para com

La labor de los padres:

Los nios, por su condicin indefensa, necesitan estar seguros que son atendidos por sus padres, no solo para estar pen dientes que hagan la tarea escolar o llevar los al mdico, o al bisbol, comprarles cosas, etc. Todo esto es parte del Gran compromiso que implica ser padres. Pero hay algo ms que los nios necesitan reci bir de sus padres, y es sentir que stos son

Dharma y Familia
posibilidades reales, no las egostas sin promesas ilusas de herosmos trasnochados que se hacen slo cuando se espera conseguir algo a cambio. Por eso mi Maestro siempre dice: Slo cuando me liber completamente de los seres incluso de mi propio ser, y aniquil cualquier inters que pude tener en ellos, fue que pude llegar a amarlos con amor benevolente. Algo para tener en cuenta.

Dharma Psicolgico

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Un trabajo en conjunto:

Presentando nuestro Proyecto:

Krodhedharma Mandalam - Grupos de Estudios del DharmaSi usted y algn amigo o amiga, formar un grupo para: Estudiar el Dharma en cualquiera de sus formas y senderos Practicar la meditacin Prcticar la oracin o el canto devocional Crear crculos de sanacin Formar voluntariados para causas benficas Puede comunicarse con nosotros para que le orientemos y le ayude mos a la creacin de su mandala o grupo espiritual. Asignndole tambin un espacio en nuestra plataforma, para favorecer el intercambio de ex periencias y conocimiento.
http://www.krodhedharma.org/mandala

Si desea que le mantengamos informado de los avances de este pro yecto, o quiere participar en l de inmediato, por favor escriba un correo solicitando informacin sobre los requisitos, a la siguiente direccin:
fundacion@krodhedharma.org

capaces de defenderlo de quien sea, donde sea y a la hora que sea. No me refiero con esto, a volverse irra cionales e ir golpear e insultar al agresor o a su familia cuando su hijo les dice que en la escuela alguien lo agredi fsica o ver balmente. Esto no es lo correcto. Su hijo necesita: 1) sentir que sus padres lo escuchan, 2) que creen en lo que dice, pero que antes de actuar impulsivamente, tienen que indagar mas al respecto, 3) que ese indagar es inmediato y no en una semana, un mes, un ao o nunca, 4) que se ocuparn de corregir el asunto y procurar en la medida de lo posible, que no vuelva a ocurrir, 5) que lo enseen a defenderse y a no ca llarse las cosas por temor a., 6) que cuando requiera pro teccin fsica y emocional de sus padres, estn a su lado y no sentir que su grito de auxilio se pierde en el espacio, y 7) que al contarle a sus padres lo sucedido en la escuela, estos no lo termi nen de irrespetar, di ciendo frases como: por qu no te defen diste, ser que eres mocho, tonto o qu; si te vuelves a dejar pegar, cuando regreses a casa, te doy tambin para que aprendas a, le hubieses dado ms duro; el que se deja golpear, todo el mundo lo golpea; yo no me meto en peleas de muchachos, as que dgaselo a la maestra para que re suelva! Tengan en cuenta que de la forma como ustedes le enseen a resolver los conflictos a sus hijos, as los resolvern sus hijos de adultos. Porque ustedes son su principal patrn de referencia.

Pero no slo los padres deben brindarle soporte emocional al nio victima de agre sin, puesto que tambin es importante el rol que asuma el o la docente del aula y la institucin educativa en s misma. El docente debe tomar las medidas ne cesarias para que se cumplan las normas de convivencia dentro y fuera del aula. Y como esta labor no depende nicamente del docente, entonces debe comprometer a todos los agentes involucrados: padres y representantes, directivos, psicopedago gos, psiclogos u orientadores y dems personal especialista que haya en la insti tucin. Los hechos de violencia escolar entre alumnos, no se deben subestimar y ante una falta que implique agre sin de un nio a otro deben aplicarse las debidas san ciones, respetando, por supuesto, los derechos fundamentales de los nios, nias y adolescen tes. Si un nio escupe a otro, por ejemplo, debe ser sancionado de acuerdo a su falta y no ver este hecho como algo inofensivo. Ciertamente a nadie se le rompe un hueso porque lo escupan o lo insulten, pero es un irrespeto hacia el otro y como tal se debe amonestar. Slo as se le ensear a las personas que deben asu mir las consecuencias de sus actos negati vos desde pequeos, y quin mejor que los docentes, para incluir esta enseanza dentro de la educacin en valores que im parten. As mismo, se deben involucrar, en la resolucin de hechos de violencia escolar, a todos los afectados, tanto los padres del nio agredido como los padres del nio agresor, estableciendo compromisos de ambas partes.

No se requiere importe econmico.

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Es necesario que el docente siempre notifique al directivo de la institucin sobre los comportamientos agresivos de los nios, dejando registro escrito de todas las situacio nes que ocurran. Y en caso de haber lesiones fsicas a uno de los alumnos, el directivo est en la obligacin de notificar lo sucedido ante los organismos oficiales respectivos (Consejo de proteccin al menor, fiscala, fundacin del nio, etc.), y que estas instan cias intervengan en la situacin. Ya que la presencia de violencia en las escuelas es un problema que debe ser abordado por los padres, docentes, institucin educativa y el Estado. Recuerden que los nios son en la escuela lo que viven frecuentemente en su contexto familiar.

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Presentando nuestro Proyecto:

Universidad del Dharma Krodhedharma Mahvidylaya

en lo ms amplio, me caso para satisfacer mis necesidades creadas por dems de ser la perfecta ama de casa, una mujer completa y realizada, madre y esposa ejemplar. Y todo lo que le aguanto a mi marido no es porque l me d satisfaccin directa que en ocasiones me la da sino porque l es un elemento necesario para satisfacer mi necesidad de ser lo que creo que soy. Por eso soporto las cosas que me molestan de l, no porque tenga la moti vacin de que l este feliz, ni porque com prenda que es un ser con limitaciones y obstculos para manifestar su perfeccin, y yo est ayudndolo a llegar a ella, a que ambos lleguemos a ella; sino porque me es til, y cuando deje de serme til si no cambio esta motivacin egosta y despierto a la motivacin natural recta ya no tendr nin gn sentido que est con l. Este asunto de la motiva cin incorrecta es ciertamente tan grave, que si en nuestro medio de crianza, el ser amable no hu biese sido la forma de conseguir lo que buscamos, como pasa en ambientes muy hostiles y tendientes a la criminalidad, no hay duda de que nuestras maneras seran violentas, y en ciertos casos, incluso crimi nales.

La Visin del Dharma:

La Universidad del Dharma es un proyecto naciente de la Fundacin Krodhedharma, su objetivo es poner al alcance del pblico en general de todo el mundo, conocimientos y orientaciones adecuados para pro mover el desarrollo espiritual integral del ser humano, mediante el uso de una plataforma virtual. Nuestro deseo es permitirles a las personas que manifiesten sinceridad de propsitos y compromiso, el acceder a enseanzas, tcnicas y herra mientas, provenientes de diversos senderos espirituales de la humani dad, de forma ordenada, seria, profunda y con la gua de Maestros e Instructores altamente capacitados. Esperamos en poco tiempo, poder presentarle nuestras ofertas de cur sos y programas de formacin. Por favor est atento al sitio de nuestra plataforma de formacin:
http://www.krodhedharma.org/moodle

Si desea que le mantengamos informado de los avances de este pro yecto, cursos ofertados, y programas de formacin, por favor escriba un correo a la siguiente direccin:
fundacion@krodhedharma.org

La visin del Dharma sobre el dar, o la generosidad es completamente carente de yo, porque esta generosidad se basa en el autosacrificio. Pero autosacrificio suena como ser un cordero al que degollan y se comen todas las noches, y en la maana reaparece listo para ser asesinado y co mido nuevamente; pero no es as. El yo, como lo entiende el Dharma es un concepto referencial, por lo tanto no tiene existencia real. Este concepto es como un

condimento con el que se sazona la co mida, no es el nico, ni el mejor, es slo algo que se usa para darle sabor emocio nal a la vida. Apego, Odio, Obsesin, Culpa, Confusin, todos estos son platos que se preparan aadindole mucho Yo a las cosas que suceden. Sacrificar el yo no es diferente de cocinar sin sal, o sin pi mienta, o sin curry. Sacrificar el yo, ser generoso, practicar la generosidad del dharma, es simple mente no preparar el acto del dar con el condimento llamado Yo. Fjate que no te digo que lo saques de la dieta todava sino que no lo involucres cuando das a otros. No es que no tengas con ciencia del dar, es que no ten gas conciencia de que haya alguien dando, debes verlo como algo suma mente natural, que escapa a las tramas de tus pro pios intereses, de tus mie dos y de tus prejuicios. Uno da a los dems, no porque sea bueno o generoso, ni porque los dems lo mere cen, ni porque esperemos con seguir algo de ellos; sino porque es natural que uno responda a las demandas de los dems con ecuanimidad. La ecuanimidad tambin significa que no haya ningn yo, porque cuando hay un yo no hay ecuani midad. Entonces crees que todos te explotaran, y te usaran, y me pregunto Cmo pueden surgir esos pensamientos si es que no hay un yo que pueda ser usado o explotado ah? De hecho, la nica manera que al guien pueda explotarte o usarte, es cuando hay un yo, que soporta la explota cin, el uso y el abuso del otro, para con seguir un fin, que muchas veces l mismo ignora. Cuando se llega al estado donde no hay yo, uno slo responde, ayuda y da, en la medida de sus posibilidades las

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De prncipes y sapos. No todo lo que Brilla es Oro

E L DRAMA DE LAS PROPIAS MOTIVA CIONES Mnica Burgos (Xin Kuai). monicaviviana66@hotmail.com

LA PARTE TRGICA DEL CUENTO Herelys Jimnez (Saddishvari) herelys@gmail.com

ellas la hija se volte hacia ella con sus grandes y expresivos ojos y le pregunto: mami, cuando yo sea grande voy a con seguir un prncipe como esos? de forma automtica y sin pensar ella le respondi S, mi amor, as ser de seguro, todas las nias cuando crecen son princesas y se casan con un prncipe, y son felices para siempre, a lo cual la nia le increp con un leve gesto en el ceo: Y tu prncipe donde est?.

Un balde de agua fra

Un inocente cuento

egostas que jams nos entendern. En mi vida por ejemplo, desde hace poco tiempo vienen ocurriendo ciertas cosas, cosas que me molestaban, situacio nes que me incomodaban; pero que curio samente estn arrojando ahora una nueva luz ante mis ojos. En mi vida personal tena la clara sensacin que yo proporcio naba satisfaccin a los dems, mi pareja, mi familia, y que esa satisfaccin no era re ciproca. Y al ver que ellos slo queran su propia satisfaccin me haca sentir mo lesta, Por qu deben buscar la satisfac cin en otro? Por qu son tan egostas? La verdad es que no me daba cuenta que yo tambin buscaba esa satisfaccin y al no obtenerla me molestaba; sin duda mi dar era egosta e interesado, de alguna manera me senta obligada a dar lo que me pedan, sin negarme, porque era un medio para obtener de los dems, mi pro pia satisfaccin.

La razn detrs de la amabi lidad: Es fcil engaarse:

Dicen que los nios y los borrachos dicen la verdad, y tambin dicen que la verdad no duele pero incomoda. Nunca mejor dicho, que en este cuento. Esta his toria no me ocurri a m; pero pudo ha berme ocurrido con toda certeza, puesto que soy una mujer divorciada con una hija, que sola ver y suspirar con todas las pelculas, series y cuentos romnticos. Esta historia que te cuento es la verda dera historia clsica, nunca pasa de moda, esta historia se sucede una y otra vez en nuestra sociedad orientada al romance, donde las madres, continuamente, les in culcan a sus hijas los mismo antivalores y las mismas creencias falsas y absurdas que les han hecho infinitamente infelices y mi serables.

Y dnde carajos est mi prn cipe?

Lleg el fin se semana, y la madre de treinta y tantos, se encontraba planeando que hacer junto a su hija de apenas 5 aos. Como madre divorciada que era, con un exesposo tacao y desentendido, no con taba con muchos recursos para sacarla a pasear, as que opt por lo que toda buena madre moderna y cmoda suele hacer en estos casos, alquilar pelculas infantiles clsicas para pasar un rato tranquilo en la comodidad del sof con ella. Vieron un par de clsicos, los preferidos de la madre en realidad: Cenicienta y la Bella durmiente, aunque su predileccin a este respecto era amplia, estaba blanca nieves, la bella y la bestia, la sirenita, y la lista segua. A medida que las historias se sucedan y terminaban en su clsico es plendor, lleno de bodas con finales felices, de sapos que resultaron ser prncipes, y de damiselas que necesitan ser rescatadas por caballeros apuestos y gallardos, la mujer estaba en xtasis. Y ah ocurri: Al finalizar la ltima de

Debo reconocer que an hoy en da, a mis 35 aos, me siento como estafada cuando pienso que an no he encontrado a mi prncipe azul, el que me toca como le dicen a uno en la infancia, cuando te aseguran que uno va a crecer, casarse con un tipo espectacular, bello, adinerado, de buenos sentimientos y sper enamorado de una, y va a tener unos hijitos hermosos en una casita con mucha grama y con un perrito que es la ternura canina encar nada, es decir, cuando nos meten en la ca beza que a cada mujer le toca su prncipe.

Es fcil engaarse, uno tiende a creer que es mejor de lo que en realidad es, esto es lo que repite hasta el cansancio mi Maestro en el Dharma. Sin embargo una cosa es escucharlo de palabra, y entender y asentir con la cabeza en seal de apro bacin y consenso; pero muy difcil en verdad es estar lo suficientemente atento como para ver que en realidad nuestra tendencia egica es a sobre valorarnos. Cuando nos sobrevaloramos, llegamos a creer con frecuencia, que los dems no son tan buenos como nosotros, y eso nos autoriza en algn nivel de nuestra con ciencia para sentirnos molestos, o utiliza dos, o menospreciados, o maltratados. Creemos a pies juntillas que somos dignos de una especie de premio a la tolerancia y la compasin, y que los dems son cerdos

Por qu somos amables? Por qu tra tamos a los otros con amor? Por qu somos compasivos? Por qu damos? Qui zs se pueda pensar que estas preguntas tienen millones de respuestas posibles; pero en realidad tiene una sola: Damos porque queremos recibir. La educacin que nos han dado nos ha convertido en co merciantes del afecto. Y esto es un aten tado directo contra nuestro flujo natural, y contra nuestra propia naturaleza com pasiva y sabia. Respondemos con amabilidad porque nos ensearon en casa que as es que se consigue el respeto y el afecto; pero no porque creamos que esta sea la manera natural de tratarnos. Y la prueba est en que cuando no recibimos lo que queremos recibir, entonces estallamos y mostramos nuestro peor rostro, a manera de protesta. No slo esto ocurre en lo inmediato sino

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chica, y luego lo dejara; sin embargo esto se convirti en su estilo de vida: Dejo los es tudio, se hizo novio de ella, y enseguida surgieron los problema, se maltrataban fsica y verbalmente; y luego de dos meses terminaron su relacin. La triste irona de esta historia es que ella dej las drogas y l se qued sumergido en esa adiccin. Destruy su vida, abandon todo lo importante, simplemente porque que ra algo, y crea que estaba en su derecho exponerse a lo que sea para conseguirlo. Acaso no habra sido ms sensato de su parte, el no sobreestimarse creyendo que era inmune a las adicciones qumicas, tentando su suerte y su destino? Pero hoy, pensando en la historia que te cont, y siendo an una soltera, con una hija, ahora adolescente, me puse a pensar: bueno, Pero en dnde est escrito que uno tenga que conseguirse un prncipe azul? En que parte del contrato de vida dice que llegar un caballero montado en su corcel (que en nuestros tiempos est re presentado por un carro ltimo modelo) para rescatarnos de este mundo de mise rias en el que supuestamente vivimos? La respuesta no es muy difcil de desci frar, slo tuve que ver hacia el televisor y recordar todo lo que acababa de ver. Y es as como me empezaron a lle gar las imgenes de toda mi infancia, esos cuentos de hadas en donde siempre hay una princesa tierna y dulce (que en nuestra mente somos nosotras mis mas) y que siempre est fregada, no, fregada no, fre gadsima porque le ha ido muy mal en la vida por cualquier circunstancia, y siempre llega un hombre a rescatarla. Creo que en mi generacin no existi ni un solo cuento en el que la protagonista to mara las riendas y decidiera hacer algo por ella misma. Luego repas los programas que vea en mi adolescencia y me di cuenta que de una forma o de otra perpetuaban ese es quema de la mujer que slo consigue la fe licidad a travs de una relacin romntica ideal, y sin ir muy lejos, en la actualidad las comedias romnticas que nos vende Hollywood y las series, novelas y progra mas de tv de una forma o de otra nos plan tean ese mismo esquema. Y all entend un poco la frustracin que muchas veces nos embarga a nosotras las solteras, las que an no tenemos parejas,

La moraleja

La verdadera libertad consiste en conocer nuestros propios lmites y vivir conforme a ellos. Fjense en algo, y quiero que lo tengan bien claro: No digo que no se arriesgue, sino que sepas qu cosa vas arriesgar y hasta donde lo vas arriesgar, teniendo en cuenta las consecuencias y tus propios lmites. l podra haberse dado cuenta que lo que senta hacia esa mujer atractiva era producto de sus deseos e impulso sexuales, y no involu crarse con ella, pudo pensar que las drogas pueden parecer divertidas pero generan adiccin; sin embargo, l pensaba que tena el control de la situacin, y confundi la li bertad con el libertinaje. Nosotros como seres humanos que somos, no debemos nunca sobrestimarnos cre yendo que podemos controlarnos perfectamente, sino ms bien deberamos saber que todo tiene un lmite, y que es nuestra responsabilidad ocuparnos de conocer el nues tro.

y me atrevo a hablar en plural porque todas las amigas y conocidas con las que he tenido la oportunidad de hablar coin ciden en lo mismo: En esa sensacin de desasosiego que nos invade al darnos cuenta que no hay una pareja en el hori zonte. Claro, si desde nias se nos meti fija mente la idea de que para ser felices tiene que venir un caballero a hacerse cargo de nosotras es lgico que al no tenerlo nos sintamos estafadas, y porque no? Un poco dolidas con la vida. Y la peor parte es tro pezarse con tantos sapos en el camino que uno besa y besa y nada que se convierten en el anhelado prncipe, de jndonos cada vez ms con la sensacin de im potencia. Creo que hara falta unas cuan tas pelculas donde la protagonista termine sola y feliz para rever tir ese nefasto es quema, para que se nos grabe la idea que vivir en pareja es una posibili dad; pero que nadie tiene la certeza que eso pasar y debemos aprender a ser feli ces sin importar cul de las dos circuns tancias se nos presenten en la vida. Ms all del y vivieron felices para siempre Creo que este es otro punto digno de ser analizado, porque resulta que no slo tengo amigas solteras, tambin tengo mu chas casadas que me dicen: no te cases nuuuuncaaa, y yo me pregunto: pero bueno, Qu es lo que pasa? Por qu se sienten as como si las hubiesen enga ado? Al menos esa es la sensacin que me da sus advertencias. Y analizando llegu a la conclusin que

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Un grito de auxilio
J UVENTUD
EN CRISIS
Howard Meza xavi928@hotmail.com

Libertad o Libertinaje?
Los jvenes por ser almas rebeldes abu san de su suerte exponindose a circuns tancias de riesgo innecesarias, confiando excesivamente en su capacidad de contro lar las situaciones. Las consecuencias ne fastas de este error muy a menudo generan sufrimiento, y no es slo eso, sino que en las contadas ocasiones donde se convierte en una causa de satisfaccin, en tonces se crea un crculo vicioso. Y la pregunta es Por qu lo seguimos haciendo? Porque adems de esa satisfac cin sensorial se crea una sensacin de que tenemos control de nuestras vidas, y esa sensacin que en general es libertinaje, es confundida con la libertad. Es un profundo error conceptual el con fundir la libertad con el libertinaje: La li bertad es la condicin humana donde la persona no es esclava de sus impulsos ig norantes, que le obligan a actuar, o de al guien siguiendo su voluntad. El libertinaje es cuando tu libertad individual violenta la libertad de los otros, dandolos o cau sndoles serios inconvenientes. La vida se rige por un principio de

causa y efecto, donde toda accin genera una reaccin, es decir todo lo que haga mos tiene consecuencia. Incluso cuando creemos que slo nos daamos a nosotros mismos, y creemos que tenemos la liber tad de hacerlo, tambin estamos daando a nuestros familiares, y amigos, con lo cual la libertad de la que creemos gozar cuando decimos que es nuestra vida y ha cemos con nuestra vida lo que queremos es una falacia egosta e inmadura, es sim ple libertinaje. Estas acciones se ejecutan muchas veces, porque las personas tienen un sentido de especialidad que les hace sentir que a ellos nada malo les puede ocurrir, porque son ms inteligentes, o ms especiales, o ms hbiles que los dems, pero tarde o tem prano, la realidad les demuestra con dolor cun equivocados estaban.

todo esto tiene el mismo origen: Porque las mujeres nos casamos esperando un prncipe azul sin darnos cuenta que esto slo existe en muestra mente, que ningn ser humano va a ser jams como espera mos que sea, y sobre todo, sin detenernos a pensar que los prncipes azules les lle gan slo a las princesas rosadas, y para ser muy sinceras, creo que ninguna de noso tras cumple con el estndar para calificar como una de ellas. Y es lgico y normal, todos somos seres humanos, no persona jes de historias, y por lo tanto tenemos muchas ms virtudes y defectos que cual quier personaje de ficcin, lo cual no es ne cesariamente malo, porque le da sabor y variedad a la vida. Te imaginas que pas despus de que cenicienta y el prncipe comenzaron la convivencia? Cuando ella empez con las faenas del hogar, el cuidado del esposo, los hijos, l dejando la tapa del retrete le vantada, eructando de vez en cuando, lle gando cansado y sin ganas de ayudar. En fin, con las vicisitudes propias de la vida, con las partes no tan soadas de una rela cin romntica, Habra sobrevivido la magia y el encanto a esa cotidianidad? O con un ejemplo ms contemporneo, en la pelcula Titanic, Qu hubiese pasado si el protagonista no muere en el mar? Cuando la chica se enfrentara al mundo no con el recuerdo de un amor que la salv, sino con la realidad de un hombre que no puede darle todos los lujos a los que est acostumbrada aunque si una vida mucho ms interesante Habra sobrevivido ese amor? No quiero sonar fatalista, a lo mejor s, a lo mejor no; pero lo que quiero expre sar es que debemos abordar las relaciones desde una perspectiva ms realista, siendo conscientes de nuestras limitaciones, vir tudes y defectos, y dispuestos a aceptar los mismos en nuestra pareja, sabiendo que todo no ser color de rosa y que mu chas veces tendremos que ceder, porque

de eso se trata la convivencia, de acuerdos y un trabajo juntos en la bsqueda de la felicidad comn, as como suena, un tra bajo, no una cosa cada del cielo como por arte de magia. Cuntas veces hemos dejado escapar la posibilidad de entablar relaciones hones tas con personas reales como nosotros, por estar persiguiendo un sueo? Relaciones que pudieron ser enriquecedoras, pero que no dejamos prosperar por estar ancla dos a una idea preconcebida de cmo debe ser una pareja o como debe funcio nar una relacin? Finalmente creo que este tema de las re laciones es muy complejo, pero en la me dida que sin importar la situacin en que nos encontremos lo abordemos desde una perspectiva ms realista y menos estereo tipada seremos ms capaces de tomar las riendas de nuestra propia felicidad, sin autoengaos, conscientes de lo que se trata y dispuestos a dejar de ser prncipes y princesas para ser lo que somos real mente: seres humanos con virtudes y de fectos. Que dicho sea de paso es mucho ms divertido que ser un prncipe, una princesa, o un sapo.

Tentar al destino
Para ejemplificar quise traer una de mis ancdotas, les cuento que esta historia es de un gran muchacho, y un gran amigo que tena cuando estaba secundaria. En el avance del nuevo ao escolar, ingreso una muchacha fsicamente muy bella, y la llamo bella y no hermosa, porque para ser hermosa tiene que serlo por dentro tanto o ms de lo que es por fuera. Esta mucha cha era emocionalmente muy conflictiva, ella no tena ningn inters sincero en l, no le importaba para nada. Era consumi dora de drogas llamadas recreativas, con lo cual se senta libre de todos sus proble mas; y l para agradarle decidi probar una vez la droga para lucir ante ella como alguien valiente y arrojado; la segunda vez que prob la droga fue para no que dar mal, y no ser ridiculizado por los ami gos de ella; as sigui una y otra vez, esto se convirti en crculo vicioso. l jams pens que podra hacerse adicto, era un requerimiento social, en su mente pensaba que lo hara un par de veces para conse guir lo que quera, que en este caso era la