A Igreja Vivendo em Famlia

Pr Carlos Ricas Texto Chave: Pedro ento lhes respondeu: Arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para remisso de vossos pecados; e recebereis o dom do Esprito Santo.Porque a promessa vos pertence a vs, a vossos filhos, e a todos os que esto longe: a quantos o Senhor nosso Deus chamar. E com muitas outras palavras dava testemunho, e os exortava, dizendo: salvai-vos desta gerao perversa.De sorte que foram batizados os que receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase trs mil almas; e perseveravam na doutrina dos apstolos e na comunho, no partir do po e nas oraes. At 2:38-42 Introduo Falaremos aqui sobre dois grandes pilares na estrutura da igreja de Cristo. Tambm chamados de as duas grandes ordenanas, o batismo nas guas e a santa ceia so os testemunhos pblicos que celebram respectivamente o nascimento e a renovao da f, tanto do cristo quanto da sua famlia em Cristo, a igreja do Senhor. Nossa exposio se baseia nos dois ltimos passos na seqncia lgica do texto chave: o reino do cu publicado atravs da pregao da palavra, pessoas crem no Senhor Jesus atravs dela, descem s guas do batismo e vivem a comunho ntima da igreja. O Batismo nas guas Como sabemos o batismo deve ser aplicado somente queles que crerem no Senhor Jesus como seu nico e suficiente Salvador. O arrependimento de faltas prprias o incio da operao de Deus no corao do pecador, culminando com sua experincia pessoal com Cristo. Esta experincia o ncleo principal do batismo nas guas; na verdade ela o verdadeiro batismo em Cristo e sem ela a cerimnia nas guas nula e mentirosa, uma vez que nestes termos estaria celebrando algo que no aconteceu. importante termos em mente que o batismo uma profisso de f que aponta para um povo numeroso, porm resgatado e remido atravs de um nico e suficiente sacrifcio na cruz do Calvrio. Por isso o chamado rebatismo, praticado por grupos dissidentes no meio dos cristos fere a soberania de Deus e a eficcia do sacrifcio de seu Filho na cruz (Hb 6:1-6). Outro fator importante o sentimento de pesar que o arrependimento traz a uma pessoa quando ela descobre o terrvel estado espiritual em que o pecado a atirou. Se isto for verdade na vida de todos aqueles que descerem s guas, nunca se ver um mpio ser batizado, mas sempre sim um novo salvo dividindo com seus irmos a grande nova de sua vida. As guas recebendo seu corpo, cobrindo-o totalmente e devolvendo-o aos braos do celebrante figuram a morte para o mundo e o nascer para Deus sob a cobertura total do sangue de Cristo proporcionando uma das mais belas imagens que a igreja pode contemplar, uma vez que cada alma batizada como um trofu para ela, como um prmio pelo seu esforo de pregar o evangelho. A necessidade do arrependimento tambm determinou o tratamento diferenciado s crianas, as quais no devem ser batizadas at que tenham as mesmas condies de reconhecer a realidade do pecado e a necessidade de confessar diante de todos sua deciso de f pelo Senhor Jesus Cristo. Por isso as igrejas seguem o que foi feito com o menino Jesus, o qual foi levado por seus pais ainda pequeno ao sacerdote para ser apresentado diante do altar ao Senhor. Note-se at aqui o quanto a individualidade e exclusividade do batismo esto intimamente ligadas obra redentora de Cristo pela qual Ele chama um a um os desejados membros de seu corpo. Voc est coberto (batizado) pelo esplendor da glria de Deus? A Santa Ceia do Senhor Com sua origem na pscoa hebraica implantada na noite que antecedeu a sada do povo judeu do Egito (Ex 12), a Santa Ceia do Senhor foi dada como mandamento aos cristos pelo prprio Senhor Jesus, que a santificou e a renovou por seu sacrifcio como Cordeiro de Deus.

Enquanto a pscoa preparava e renovava a lembrana do povo hebreu quanto ao Messias futuro, pela Santa Ceia do Senhor a igreja celebra o cumprimento daquela promessa profetizada h muitas geraes antes de Cristo. Enquanto na pscoa mosaica se comia um cordeiro, pes asmos e ervas amargosas, smbolos do Messias, da providncia divina e do amargor egpcio, na pscoa messinica temos apenas o po e o vinho representando o corpo e o sangue do Senhor. O nome Santa Ceia indica sua solenidade e exclusividade, pois restrita queles que foram remidos pelo sangue de Cristo, batizados nas guas e unidos pelos dons do Esprito Santo. Ela deve ser celebrada com reverncia e num clima de ao de graas pelas bnos imerecidas da salvao e da comunho extraordinria que une a igreja. Quando o po partido no se celebra o esquartejamento do corpo material de Cristo, visto que nenhum de seus ossos poderia ser quebrado (Jo 19:36), mas sim a distribuio de seus dons, de modo que suas mos, ps, boca e olhos continuam a operar hoje atravs dos correspondentes em nossos corpos fsicos. O pedao de po que cada um de ns toma em sua mo representa a nossa parte no Reino de Deus. Ao toma-lo publicamos que somos um s po tanto quanto somos um s corpo a igreja do Senhor Jesus. Quando o vemos em nossa mo, e nos lembramos do que ela praticou no passado, antes do novo nascimento, no possvel evitar o regozijo e a alegria pelo nosso livramento algo semelhante pscoa para os hebreus, depois de terem escapado da opresso do Egito. A viso perfeita do partir do po, relacionada aos dons espirituais, poupar a igreja das heresias que rondam muitos meios cristos como a da transubstanciao, doutrina herege que ensina que o po e o vinho da santa ceia, quando ingeridos se transformam na carne e no sangue de Cristo. A realidade das manifestaes dirias dos dons espirituais na igreja comprova a verdadeira diviso do Corpo, enquanto aquela heresia, que no passa de uma fantasia ofensiva que sugere um canibalismo velado, no possui sentido nem lugar dentro do plano da salvao. Quanto ao vinho, semelhante ao po, sua simbologia foi dada pelo prprio Jesus. Ele o declarou como sendo o smbolo da nova aliana no seu sangue, ou seja, pelo clix ns celebramos o valor do sangue de Cristo pois foi suficiente para comprar nossa salvao. Assim tanto o po quanto o clix do Senhor so instrumentos pelos quais a igreja celebra sua unidade mtua e sua ligadura com o Filho de Deus quando se ajuntam para cear. Cabe porm a cada um o auto exame para que no peque contra o corpo de Cristo, no tomando dela em situaes de imoralidade, discrdia ou rebeldia que no tenha tratado previamente, sabendo que a santa ceia por si s no salva ningum, porm deixar de tomar ou tomar dela indignamente so atos de rebeldia e desobedincia que resultam na perdio eterna. O teu corao possui a marca do sangue do Cordeiro de Deus em seus umbrais? Concluso As duas grandes ordenanas, como podemos ver, so as portas para a comunho da igreja. Elas manifestam publicamente o incio e a renovao constante das convices do cristo em sua carreira diante de Deus. A solenidade e a santidade requeridas por elas so um desafio impossvel a um pago, mas so naturalmente recebidas e praticadas por aqueles que trazem suas vestes lavadas e nos umbrais das portas do corao a marca do sangue do Cordeiro de Deus.