La armona entre creyentes

Fondo Bblico: Juan 13:34,35; Romanos 12:9-13; Efesios 4:26-31; 1 Pedro 4:8-10; 1 Juan 3:11,14 Verdad Central: El Cuerpo de Cristo es fortalecido cuando los cristianos viven en armona. Texto ureo: Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo. Efesios 4:32 Objetivo Aprender la importancia de amar y servir a otros, y dedicarnos a cumplir con tal tarea. Bosquejo I. mense los unos a los otros. A. Un nuevo nfasis en el amor divino B. Clave para una vida abundante II Ministrando unos a otros A. El amor: falso o verdadero? B. El ministerio del amor III. Vivan en paz A. Aborrezcan lo malo B. Sigan lo bueno Introduccin Un obrero cristiano comenz a trabajar con otros cristianos pensando que no tendra los mismos conflictos que haba tenido con gente inconversa. Sin embargo, pronto se desilusion. Muchas de las caractersticas que haba observado en los inconversos eran manifiestas en sus compaeros cristianos. Aun para los cristianos, la armona interpersonal no viene fcilmente. Cada miembro del Cuerpo de Cristo debe luchar constantemente contra los deseos egostas que son productos de la naturaleza humana. Los creyentes deben reconocer que son incapaces de vivir en armona unos con otros. Sin embargo, cuando Cristo es el Seor de estas situaciones, la armona no slo es posible, sino llega a ser la norma por la cual los creyentes se conocen. Comentario Bblico I. Amanse los unos a los otros Juan 13:34,35; 1 Juan 3:11,14 A. Un nuevo nfasis en el amor divino El mandamiento de amar no fue totalmente nuevo. La ley estableci que un judo deba amar a su prjimo como a s mismo (Levtico 19:18). El creyente debe amar a su prjimo (toda persona), pero tambin debe tenor en mayor inters y amor sincero por otros creyentes. Jess hizo ms que cumplir la ley del Antiguo Testamento. El no slo am a su prjimo como a s mismo, sino que lo am aun ms que a su propia vida. Dio sor vida por cada pecador. En Juan 13:34, el mandamiento que "os amis unos a otros" fue nuevo en que la nueva norma era ms alta. Ahora dice, "como yo os he amado", no como "te amas a ti mismo". El amor que se demuestra segn esta norma ms alta, prueba al mundo que el creyente es un verdadero discpulo de Jesucristo. El mundo conoce el amor de una madre por su hijo, el amor de un esposo por su esposa, el amor de un patriota a su patria, pero cada uno de estos, por admirable que sea, puede ser egosta. Pero las demostraciones de amor que le cuestan algo al que las da sin esperar nada a cambio (un verdadero sacrificio), sobresalen porque vienen de un amor especial y divino. Jess dio el nuevo mandamiento con el propsito de que el amor abnegado y sacrificado sea lo que distingue a todos sus verdaderos seguidores (Juan 13:35). As como ellos se aman unos a otros, hasta dar sus propias vidas, se reconocen como discpulos de Aquel que dio su vida en rescate por todos.

B. Clave para una vida abundante "Ammonos unos a otros" es el mensaje que los cristianos han escuchado desde el primer da que entraron en el Reino de Dios ("desde el principio", 1 Juan 3:11). "Sed benignos y "Ammonos unos a otros" (Efesios 4:32; 1 Juan 3:11) son versculos que los nios aprenden desde pequeos. Y aunque los cristianos definen el amor de una manera diferente a como el mundo lo hace, puede ser fcil decir tales palabras sin que realmente signifiquen una diferencia en las relaciones que tenemos con otros cristianos. Podemos hablar del amor, y todava enojarnos con otros creyentes que no ven las cosas como nosotros. Pregunta: Qu quiso decir Juan cuando dijo que el creyente que no ama a su hermano como Cristo am a la iglesia "permanece en muerte" (1 Juan 3:14)? Los creyentes no deben buscar slo "sentirse" salvos, sino que deben procurar que sus vidas muestren la clase de amor que, segn las Escrituras, es la evidencia de una genuina salvacin. Juan afirma que hemos pasado de muerte a vida si amamos a los hermanos. Si no amamos a otros creyentes, permanecemos esclavos o muertos espiritualmente. Sin amor, que es el fruto de la salvacin, no hemos entrado en la vida que llena y satisface. Eso parece un mensaje duro, pero es lo que dice la Palabra de Dios. El amor no slo es un buen sentimiento que tenemos por otros creyentes. A veces significa sacrificar derechos y privilegios personales por el beneficio de otros. El amor es la llave que abre la puerta a una nueva vida. II. Ministrando unos a otros Romanos 12:9, 10,13; 1 Pedro 4:8-10 A. El amor: falso o verdadero? Pregunta: Cmo puede uno saber si el amor de una persona es sincero o no? "El amor sea sin fingimiento" (v. 9), les dijo Pablo a los romanos. En los versculos siguientes se nos explica cmo demostrar ese amor. Por supuesto que no podemos tomar una cinta de medir para ver si estamos demostrando el amor de Cristo a los dems. Si vemos la lista de caractersticas que Pablo comparti con los romanos, no debiramos estar satisfechos a menos que cada da procuremos cumplir con cada una bajo la direccin y con la ayuda del Espritu Santo. Slo el amor verdadero que viene de Cristo y es inspirado por El puede revelar que el amor del mundo es falso y no puede satisfacer. B. El ministerio del amor En 1 Pedro 4:8-10, Pedro anim a los creyentes a demostrar amor hacia otros activamente. El amor no es verdadero hasta que ministre a otros. Debemos amar como Cristo nos am a nosotros y muri por nuestros pecados. Su gran obra por la humanidad fue una gran labor de amor y ministerio. "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos" (Marcos 10:45). Ese es el ejemplo para nuestro amor. El amor cubre una multitud de pecados (1 Pedro 4:8). No ignora el pecado; ms bien ve las faltas de otros. Pero este mismo amor no mantiene una actitud de crtica. No condena a otros cuando cometen un error. A veces, a un hermano dbil en la fe se le acusa de tener malos motivos. "l quiere tomar el poder en sus manos" o "l me molesta intencionalmente". El amor dice: "l est tratando de hacer lo mejor posible, pero realmente no sabe lo que es mejor." El amor tambin puede decir: "l no quiso ser abusivo, slo estaba tratando de usar un poco de humor pero le sali mal." El amor busca lo mejor en todos, aun cuando la razn humana sugiere los peores motivos. En verdad cubre una multitud de pecados. El amor es acogedor, y lo hace voluntaria y generosamente. El ser acogedor es ms que invitar a los vecinos o amigos a una cena. Ser verdaderamente acogedor es extender una invitacin al forastero y al pobre que no pueden devolver el favor. El amor da abnegadamente, as como Cristo cuando dio su vida por nosotros sin esperar que le devolviramos el favor. Si el amor se da de mala gana, entonces no es sincero. Ese amor es hipcrita, si es que puede llamarse amor. El amor que demostramos a otros es un reflejo de lo que Cristo nos ha dado a nosotros (versculo 10). El ministerio es servir y ayudar a otros. Cada creyente puede haber recibido uno o muchos dones que pueden usarse para edificar y bendecir a otros. "Cada uno segn el don que ha recibido, minstrelo a los otros" (versculo 10). Cualesquiera que sean los dones que la gracia de Dios le ha dado, el creyente debe depender de los recursos y la provisin de Dios para ministrar a otros. Los dones no son para ganancia o gloria personal, sino para edificar el Cuerpo de Cristo en un espritu de amor. El amor ministra a otros de acuerdo con "la multiforme gracia" (versculo 10). Qu es "multiforme gracia"? Algunos piensan que "multiforme" significa muchos o multiplicado. Pero como se usa aqu, no se refiere a cantidad o calidad. Ms bien es "diversidad". La gracia de Dios, cuando es ministrada a otros por medio de los

dones de Dios, es diversa y multifactica. El Espritu dice por medio de Pedro: "Sean buenos administradores de la gracia y los dones que Dios les ha dado. Permitan que Dios use sus vidas para ministrar a otros por medio de sus dones, y as muestren a otros los muchos aspectos de la maravillosa gracia de Dios. Cuando el amor sincero motiva estos ministerios, no hay lmite de lo que Dios puede hacer por medio de nosotros. III. Vivan en paz Efesios 4:26-31 A: Aborrezcan lo malo Efesios 4:26-31 describe una serie de actitudes y acciones que no deben caracterizar a un creyente. El versculo 26 recalca una emocin que, aunque no es pecado en s, puede llevar al creyente a pecar. El creyente debe tener mucho cuidado con cmo usa el enojo. Pregunta: Si tenemos que esperar hasta que se ponga el sol sobre nuestro enojo, cunto tiempo tendrn que esperar para deshacerse de su enojo las personas que viven donde el sol no se pone por meses enteros? Aunque esta pregunta suena un poco rara, debemos buscar la enseanza fundamental tras las palabras literales del versculo 26. En vez de pensar sobre cunto tiempo podemos permanecer enojados sin desobedecer las Escrituras, debemos hacer todo lo posible por deshacernos del enojo. Debemos cumplir con esto por nuestro propio bien ms que por el beneficio de la persona o cosa con que nos enojamos. El enojo, cuando no tiene ningn control, puede contaminar todo el sistema de uno. La primera parte del versculo dice que el enojo en s no es malo. Hay ciertas cosas con las cuales podemos permanecer airados despus de que se pone el sol. Son las mismas cosas con las que podemos estar airados sin pecar: la hipocresa, deshonestidad, inmoralidad, las malas acciones, el pecado, etc. Podemos enojarnos contra el pecado, pero no debemos dejar que nuestro celo se degenere y nos haga odiar al pecador. Jess estaba enojado contra la hipocresa de los fariseos; sin embargo, l los am tanto que dio su vida para que ellos pudieran ser salvos si clamaban a l. A veces es difcil saber la diferencia entre el enojo que es apropiado y el que es pecado. Si hay rastro de malicia o amargura en el enojo, se vuelve pecado. Debe ser tratado inmediatamente, sin esperar que el sol se ponga. El versculo 27 identifica al enojo con el desarrollo del pecado. El enojo es muy peligroso, porque muchas veces le da "lugar al diablo" en nuestra vida. El fundamento para la paz en todas nuestras relaciones se pone cuando nosotros prevenimos que Satans no tome la oportunidad de obrar sus artimaas en nuestra vida. Los versculos 28-31 amplan ms la escena para advertirnos contra toda conducta que Satans promover en la vida de un individuo. El cristiano no debe hurtar (v.28) ni decir palabras corrompidas (v.29). El creyente no debe hacer nada para contristar al Espritu de Dios (v.30), y esta declaracin va seguida de una lista entera de pecados especficos (v.31). B. Sigan lo bueno Pregunta: Qu es lo que sobresale en Efesios 4:32? Mientras que los versculos anteriores incluan una accin distinta que se debe seguir, el mayor nfasis de los versculos 26-31 parece ser evitar el pecado. El versculo 32, sin embargo, cambia completamente a lo positivo. Pablo no quera presentar una lista de pecados que hay que evitar. Probablemente nadie vendra a Cristo si un creyente se concretara a anunciar todas las clases de pecado que evita. En cambio, las personas son atradas a Cristo cuando los cristianos ponen el amor de Dios en accin. Hacer algo amable no es lo mismo que ser amable. Darle dinero a un mendigo es un acto de bondad, pero puede ser motivado por un sentido de culpabilidad, para aparentar, el orgullo, o para ocultar su propio sentido de opulencia. Preguntarle al mendigo de qu tiene necesidad y darle a s mismo a travs del regalo material es el acto de bondad que importa ms. La bondad que Dios desea viene de un corazn misericordioso y perdonador. Esto es algo que se ve muy poco hoy da. Ya que el hogar, la escuela, el lugar de trabajo y aun la Iglesia se estn convergiendo en lugares de conflicto, hace falta gente misericordiosa y amable. Conforme los cristianos cultivan en s mismos corazones benignos, misericordiosos y perdonadores, pueden deshacerse del conflicto e introducir la paz de Cristo en donde viven y trabajan. Aplicacin Podemos acusar a una iglesia de ser carnal; podemos dar ejemplos de conducta que carece de amor entre creyentes. Pero al final de cuentas, nuestra atencin debe enfocarse en nosotros mismos. Al no demostrar el amor de Cristo hacia otros, nos volvemos tan culpables como los dems a quienes estamos culpando. Cuando nosotros como individuos empezamos a cambiar, la Iglesia puede ser todo lo que Dios quiere que sea.

Nosotros no somos capaces de amar as como Cristo nos am primero. Para poder amar con ese amor abnegado y sacrificado que Cristo tuvo por nosotros cuando fue a la cruz, necesitamos la ayuda del Espritu Santo. El primer fruto del Espritu que se menciona en Glatas 5:22 es el amor. Algunos comentaristas creen que las ltimas ocho partes del fruto del Espritu son simplemente trminos que ayudan a definir lo que es el amor genuino. En otras palabras, el fruto del Espritu es amor. Punto y se acab. Y si quiere saber si tiene amor, fjese si tiene lo siguiente: gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza. Finalmente, tiene un corazn que desea ministrar a otros? Sinceramente quiere servir a otros ms que a s mismo? Esa es la obra del Espritu Santo. Puede vivir en armona con todos los hijos de Dios.