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de 2011 jueves 11 de agosto

LA DESESTRUCTURACIN ANDINA
Resumen del texto de Natham Wachtel "Sociedad e ideologa".
Aspecto econmico Dice Natham Wachtel: En el imperio de los incas los principios de reciprocidad y de redistribucin eran los que normaban el funcionamiento de la economa. Despus de la Conquista, la comunidad subsiste y propone nuevamente el modelo de reciprocidad. En cambio, la redistribucin estatal se arruina. Sobre la economa colonial plantea: La ruina del antiguo sistema de redistribucin provoca, en primer lugar, una reorientacin fundamental del espacio econmico. La capital pasa de ser Cuzco a Lima y a Potos. Dice a su vez Si se tiene en cuenta que el sistema econmico del imperio incaico tena alcances religiosos y cosmolgicos, que a su vez le daban sentido, se puede concebir la profundidad de la ruptura colonial. Esta ruptura se dio tambin en el espacio de escala regional y local, debido a que separa colonias de sus centros de origen, es decir, se delimita el territorio no en funcin de la dinmica econmica andina, sino segn intereses de los espaoles. Adems debido a la baja poblacional se dio una reduccin en la produccin agrcola, dice el autor: los trastornos de la Conquista trajeron consigo una baja en la produccin indgena, tanto por la reduccin del espacio cultivado, como por la disminucin del rendimiento. Tener en cuenta que Los espaoles se apoderan tanto del agua como de la tierra: la dominacin colonial significa para los indios ser desposedos de los medios esenciales de produccin. Los espaoles se apoderan de las mejores tierras de cultivo despojando para ello a los nativos. Dice: En la mayora de los casos, los espaoles se apropiaron de la tierra ocupndola de hecho, por medio de la violencia. Sobre los encomenderos. Dice: la encomienda concede a su beneficiario la percepcin de un tributo, pero no el derecho de propiedad sobre la tierra de los indios que le son confiados. Sin embargo, el encomendero le es fcil maniobrar el sistema de tributo para as despojar a los indios. As el encomendero despoja de su tierra a los indios. Dice Natham Wachtel: La situacin colonial pone en contacto a dos civilizaciones radicalmente diferentes; ahora bien, por el solo hecho de que los espaoles traen consigo un sistema extrao al mundo precolombino (la economa de mercado), elemento hasta entonces desconocidos penetran y alteran la organizacin indgena tradicional.: la cual queda ilustrado por las nuevas formas de tributo y por la introduccin de la moneda. Sobre el tributo. En qu se diferencia el tributo entregado al espaol del tributo entregado al inca? en general: en la redistribucin. En particular: i) tipos de tributo: dice el autor que con los espaoles si bien es cierto han desaparecido algunas prestaciones como el de proporcionar soldados y mamaconas, ahora los espaoles exigen otros productos, como cera, miel, artesanas, colchones, riendas, trigo, etc. Forma de pago. Al igual que en tiempos de los incas, los indios destinan ciertos campos al tributo y lo cultivan en comn, la diferencia reside en que estas tierras ya no son las parcelas del Inca o del Sol, sino son tomadas de sus propias tierras. Ver adems: a diferencia del Inca, que no peda a los indios su fuerza de trabajo, el encomendero les exige el abastecimiento de productos. Antes, los indios cultivaban las tierras del Inca a cambio del derecho de cultivar sus propis tierras. Se da as un cambio en las relaciones sociales de produccin. Adems del pago de tributos, sus propias tierras del ayllu estn sujetas a impuesto. La encomienda. Dice: El encomendero, adems, posee sus propias tierras cuya explotacin exige mano de obra. Los indios le proporcionan grupos de trabajadores para el cultivo de sus campos, as como vaqueros, porquerizos y artesanos. Ms adelante plantea: As se perpeta, bajo diversas formas, una vieja institucin del imperio, la mita. Los indios de servicio no pagan otro tributo; pero el encomendero () generalmente no les da ni alimentacin ni salario.

ii)

iii)

iv)

Intensidad del pago. Con los espaoles se acelera la paga de los tributos. Por ejemplo el tributo textil es de cada 4 meses, mientras que con el Inca era de una vez al ao. Tener en cuenta que el tiempo de trabajo que los indios le dedican al tributo es de 7 a 8 meses. Y para pagar el tributo en dinero se van a trabajar a las minas de Potos. Aumento del pago de tributos. Aumento de las prestaciones personales. En 1583 en Huaura se da la llegada del Visitador, que es el corregidor Diego Muoz Ternero quien interroga directamente a los indios. Dice el autor: Los indios describen un cuadro siniestro. Trabajan en las tierras del encomendero incluso los domingos y das de fiesta, cultivan las del curaca; deben cosechar en sus propias tierras los tributos en especies; sirven en la posada; y les alquilan en Chancay y en Lima. Apenas terminan una mita y regresan a sus hogares, agotados, vienen nuevamente a buscarlos a latigazos para otra mita; si tratan de escapar son nuevamente castigados: uno de los testigos interrogados,, cuenta como lo ataron una cuerda al cuello y le arrastraron hasta la plaza para azotarlo pblicamente. Una primera conclusin general que se extrae: la condicin de los indios parece mucho ms favorable bajo la administracin real (), que bajo el rgimen de encomienda (). Qu representa el tributo espaol con respecto al tributo incaico? Dice: Es sobre todo cualitativamente que se ve anulada la ideologa que justifica el sistema incaico: en el mundo dominado por los espaoles no tienen sentido las nociones de reciprocidad y de redistribucin o, para ser ms exactos: el sistema espaol utiliza aspectos del antiguo sistema, y lo hace en su beneficio. Sobre la moneda. Qu representa la moneda en la mentalidad indgena? Qu consecuencia acarrea el pago del tributo en dinero? Dice el autor: El tributo en dinero obliga a adoptar actividades nuevas, en detrimento de las tradicionales, puesto que quienes van hacia las minas o a lugares lejanos abandonan el cultivo de sus tierras y a menudo no regresan. Ver que Se busca la plata como objeto precioso exigido por los espaoles y no como un instrumento de cambio. La introduccin de la moneda no transforma la economa indgena en economa monetaria: desempea solamente un papel destructor y negativo. Aspecto social Plantea que en la sociedad inca ya se daba una tendencia al crecimiento de los yana (ajenos a la comunidad) y al aumento del poder de los curaca. Dice: Despus de la cada del estado Inca, el ayllu pasa de sufrir graves alteraciones, sigue siendo la clula bsica de la sociedad. Pero la dominacin espaola acenta las tendencias que se esbozan ya en la poca del imperio: por una parte, se deterioran los vnculos de reciprocidad que unan al curaca con el ayllu y, por la otra, se multiplico el nmero de yana. Los curacas. Ac se ve dos aspectos: por un lado una disminucin del poder del curaca (visto polticamente) mientras que ejerce su dominio de forma desptica. Funcin del curaca: el sistema espaol no puede funcionar sin la colaboracin de los jefes locales, que por eso continan desempeando un papel de intermediarios en la percepcin del tributo. As En conjunto el poder de los jefes indgenas se debilita, pero logran mantener parte de l ponindolo al servicio de los nuevos amos. Los curacas se Apropian de tierras y actan como feudales, dando favores a sus cercanos. Dice: Excepta a un cierto nmero de indios del pago del tributo a cambio de los servicios exclusivos que stos le deben a partir de ese momento y, como los ha separado de su comunidad, les asigna en sus propias tierras (). De ah que el favoritismo fundado sobre lazos personales altera profundamente la organizacin comunitaria tradicional. En el imperio de los incas los curacas no pagaban tributos, pero ahora le deben tributo al encomendero. Dice: los lazos de reciprocidad entre curaca y ayllu se mantienen aunque debilitados, la carga del tributo al encomendero acarrea la disminucin del tributo a los jefes indgenas. En general, el poder del curaca se ve disminuido. Las relaciones de reciprocidad que unen al curaca con el ayllu sobreviven a la conquista aunque con alteraciones. Ahora bien, los jefes indgenas ponen su autoridad al servicio de los espaoles: les sirven de intermediarios para el cobro del tributo. Por qu es necesaria la presencia del curaca? Si los espaoles entregaran los salarios directamente a los indios, stos se negaran. Ejecutan el trabajo porque los curacas se lo ordenan. Y stos, para hacerse obedecer, utilizan a su vez la fuerza. Es decir, una violencia en escala.

v) vi)

Los yanas. Quines son? Aquellos indios no ligados a los vnculos comunitarios tradicionales. Con los espaoles aumentaron, y ello contribuyo a desorganizar la sociedad indgena. Por qu su aumento? Por los desplazamientos producto de la conquista, la huida al tributo espaol, las guerras, el trabajo en las minas. la condicin de yana les permite escapar, de manera tcita, al tributo y a la mita (): los yana son considerados como miembros de la comunidad cristiana, tienen derecho a la propiedad y pueden dedicarse al comercio. Esta reunin de intereses dio lugar a una especie de alianza entre yana y espaoles. Clasificacin de los yana: i) en las haciendas, ii) en las ciudades, como domsticos, iii) en las minas de Potos, y iv) en los andes. As por una parte, hay un proletario errante, directamente sometido a los espaoles; por otra, un proletario sedentario, explotado indirectamente por la accin intermediaria de los curacas. Sobre la religin. Expresa: la religin inca constitua el contexto en el cual encontraban su sentido todas las instituciones del Estado. la extirpacin de la idolatra consumaba, en el aspecto espiritual, la desestructuracin total del mundo indgena. En conclusin: La desestructuracin que sufre el mundo indgena en los cuarenta aos que siguen a la Conquista se manifiesta en todos los niveles: demogrfico, socia y religioso. Publicado por Abraham Corzo en 08:01 =============OOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO