Todas las citas a continuacin pertenecen a La Unicidad de Dios, de David K. Bernard.

1] Nunca ha existido un misterio con respecto a personas en la Deidad. La Biblia claramente afirma que hay un solo Dios, y esto es fcil de comprender para todos. 68 2] El trmino Padre se refiere a Dios mismoDios en toda Su deidad. 99 3] Jess es la culminacin de todo los nombres de Dios del Antiguo Testamento. Es el nombre ms alto y exaltado que jams ha sido revelado a la humanidad. 54 -- ... porque Jess esel nombre del Padre (Juan 5:43; Hebreos 1:4), del Hijo (Mateo 1:21), y del Espritu Santo (Juan 14:26). 135-36 4] El [el Padre] se puso carne como un hombre se pone un abrigo. 62 5] El Hijo de Dios no es una persona aparte en la Deidad, sino la expresin fsica del Dios nico ... 99 6] Cuando hablamos del Espritu eterno de Dios, queremos decirDios mismo, el Padre. 99 7] Usamos a Hijo para significar la humanidad de Jesucristo. 133 --"Hijo de Dios se refiere a la humanidad de Jesucristo." 100 8] El papel de Hijo no solo tuvo un empiezo, sino que tendr, por lo menos en n sentido, un fin. 106 9] "La Biblia define al Hijo de Dios como el nio nacido de Mara, no como el Espritu eterno de Dios ..." p.100. "Muchos otros versculos de la Escritura revelan que solo podemos usar correctamente el trmino 'Hijo de Dios' cuando incluye la humanidad de Jess." 99-100 10] Como acabamos de declarar, "Hijo" no siempre se refiere solo a la humanidad sino a la deidad y la humanidad juntas como existen en la persona nica de Cristo. 101
Ecuador Iglesia Evanglica Apostlica del Nombre de Jess (IEANJESUS)

Trinidad Los Unicitarios tienen un concepto errneo acerca de la verdadera naturaleza de Dios. Ellos creen que Dios se manifest en el Antiguo Testamento como Padre, en el Nuevo Testamento como Hijo y despus que Cristo ascendi al cielo, se manifest como el Espritu Santo (esto se conoce como Modalismo). De manera que Jess es Padre, el Hijo y el Espritu Santo. Sin embargo, la Biblia es muy clara en demostrar que Jess no es el Padre, ni tampoco el Espritu Santo (Rom. 15:5-6; 2 Cor. 1:3; 1 Jn. 3:24; Mat. 12:3132; Jn. 15:26; Jn. 16:13). Lo anterior nos lleva a la conclusin de que Dios se revel a la humanidad en la persona del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y estos tres comparten la misma naturaleza y atributos divinos; en consecuencia, estos tres son el nico Dios (Dt. 4:35; 2 Ped. 1:17; Jn. 1:1; Hch. 5:3-4). Los Unicitarios aseguran que para entender el misterio de que Jess es el Padre y el Espritu Santo, se necesita tener la revelacin. La verdad es que toda revelacin que la humanidad necesita para saber quien es Dios, se encuentra en su Palabra, la Biblia. No se necesita una revelacin especial (recibida en 1913 durante una reunin Pentecostal en Arroyo Seco, cerca de Los Angeles, EE.UU.) para entender esto, sino que slo se necesita saber leer. Si vamos a clasificar a los Testigos de Jehov como una secta porque niegan la doctrina de la Trinidad, por qu a los Unicitarios no? Salvacin Aunque los Unicitarios afirman, de labios, creer que la salvacin es slo por gracia a travs de la fe en Cristo Jess, ellos creen que el bautismo es esencial para la salvacin

y algunos hasta dicen que si uno no habla en lenguas tampoco es salvo. Cuando los Unicitarios establecen requisitos para la salvacin, que la Biblia no establece, la salvacin deja de ser una salvacin por gracia, convirtindose en una salvacin por obras, lo cual la Biblia completamente condena (Ef. 2:8-9). Normas de la vida cristiana Este movimiento tiene un concepto muy legalista acerca de la vida cristiana. A las mujeres se les prohibe usar pantalones. No se les permite cortarse el cabello y en algunas iglesias de este movimiento las mujeres tienen que cubrirse la cabeza con un velo. Tambin se les prohibe usar alhajas y maquillaje. Los hombres deben mantener su cabello corto. Los grupos Unicitarios ms grandes o mejor conocidos son: La Iglesia Apostlica de la Fe en Cristo Jess La Iglesia Pentecostal Unida La Iglesia Pentescostal de la Fe Apostlica Muchas veces se ha dicho que la mejor manera para identificar lo falso es comparndolo con lo genuino. Despus de haber comparado al Pentecostalismo Unicitario con el cristianismo histrico, es obvio que este movimiento no es cristiano, sino una secta.

Recordemos que Bernard da todas estas vueltas para negar la existencia de 3 personas y afirmar que Jess, el Padre y el Espritu son todos la misma persona. La falacia de Bernard es la falacia del falso dilema: Quin engendr a Jess? El Espritu Santo o el Padre? Su razonamiento va as: 1. La Trinidad es falsa. 2. La Biblia dice que Jess fue engendrado del Espritu Santo. 3. Esto hara al Espritu Santo el padre de Jess. 4. Pero la Biblia dice que el Padre engendr a Jess. 5. Por lo tanto el Espritu Santo no puede ser una persona diferente al Padre. Y si no es una persona diferente, entonces es el Padre, o una manifestacin del Padre, o el espritu del Padre.

3) Si el Padre y el Hijo son personas co-iguales, por qu or Jess al Padre? (Mateo 11:25). Puede Dios orar a Dios? 4) De igual modo, cmo puede el Hijo saber tanto como el Padre? (Mateo 24:36; Marcos 13:32). 5) As tambin, cmo puede ser que el Hijo no tenga poder si el Padre no se lo da? (Juan 5:19,30; 6:38). 6) De igual modo, qu de los otros versculos de la Escritura que indican la desigualdad entre el Hijo y el Padre? (Juan 8:42; 14:28; I Corintios 11:3). 7) Muri "Dios el Hijo"? La Biblia dice el Hijo muri (Romanos 5:10). Si es as, puede morir Dios? Puede morir una parte de Dios?

Informacin adicional: Falacias Categricas: Siempre que escuchen preguntas u objeciones por este estilo: "Si el Hijo era Dios, quin sostuvo el universo por tres das cuando el estuvo muerto?" "Si Dios no puede ser tentado, por qu el Hijo fue tentado?" "Si el Hijo era Dios, a quin le oraba?" "Como puede el Hijo ser Dios si no saba cuando volvera?"

"Cmo puede el Hijo tener fe en Dios si l era Dios?" "Si el Hijo era Dios, como pudo morir?"

BIERNO Y ADMINISTRACION
Art. 10.- La Iglesia tendr los siguientes organismos de gobierno y administracin: La Asamblea General de Ministros, la Junta Administrativa nacional, la Presidencia, la Asamblea Distrital y las Juntas Distritales.

Art. 6.- La Iglesia contar con dos clases de miembros: Feligreses y Ministros de Culto. Art. 7.- Feligreses.- Son todos aquellos que creen y aceptan las doctrinas apostlicas como constan en la Biblia. Para acreditar su membresa el feligrs deber constar en el registro local de la congregacin a la que pertenece. Previo el cumplimiento de expresos requisitos contemplados en el Reglamento Interno, ser elegible para desempear localmente cargos directivos en la congregacin. Art. 8.- Ministros de Culto.- Son todos los Pastores acreditados como tales con sus respectivas licencias: de Ordenacin, General y Local, debidamente avalizadas, quienes integrarn la Membresa Ministerial y tendrn voz y voto en las Asambleas como representantes de su respectiva congregacin. Art. 9.- De las Sanciones.- Son causales de separacin o expulsin de la Membresa Ministerial por los siguientes casos: a. Por inmoralidad debidamente comprobada; b. Por Falsa doctrina; c. Por Insubordinacin; d. Por los dems casos que la Ley, Estatutos y Reglamentos Internos sealen. PARFRASIS: El procedimiento para la aplicacin del presente artculo se establecer en los Reglamentos Internos.

BIERNO Y ADMINISTRACION
Art. 10.- La Iglesia tendr los siguientes organismos de gobierno y administracin: La Asamblea General de Ministros, la Junta Administrativa nacional, la Presidencia, la Asamblea Distrital y las Juntas Distritales.