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FICHA MONSTRO GRCIA
1. Entre as causas do declnio das cidades-estado (plis) da Grcia, possvel destacar o(a): a) invaso e dominao persa; b) rivalidade entre as cidades e a disputa pela hegemonia grega; c) expanso cartaginesa pelo Mediterrneo; d) expanso do Imprio Romano; e) desaparecimento e morte dos principais reis gregos, quando retornavam da Guerra de Tria. 2. H muitas maravilhas, mas nenhuma / to maravilhosa quanto o homem./() Soube aprender sozinho a usar a fala/e o pensamento mais veloz que o vento/e as leis que disciplinam as cidades,/e a proteger-se das nevascas glidas,/duras de suportar a cu aberto
SFOCLES, Antgona. trad. KURY, Mrio da Gama. RJ: Jorge Zahar Editor, 1993, p. 210-211.

O fragmento acima, apresentao do coro de Antgona, drama trgico de autoria de Sfocles, manifesta uma perspectiva tpica da poca em que os gregos clssicos a) enalteciam os deuses como o centro do universo e submetiam-se a imprios centralizados. b) criaram sistemas filosficos complexos e opuseram-se escravido, combatendo-a. c) construram monumentos, considerando a dimenso humana, e dividiram-se em cidades-estados. d) proibiram a representao dos deuses do Olimpo e entraram em guerra contra a cidade de Tria. e) elaboraram obras de arte monumentais e evitaram as rivalidades e as guerras entre cidades. 3. Na viso do historiador grego Tucdides, a guerra do Peloponeso estendeu-se por longo tempo e, no seu curso a Hlade (Grcia), sofreu desastres como jamais houvera num lapso de tempo comparvel. Nunca tanta gente foi exilada ou massacrada, quer no curso da prpria guerra, quer em consequncia de dissenes civis. Com relao Guerra do Peloponeso podemos afirmar que o seu resultado foi: a) a unificao da Grcia sob a bandeira de Atenas. b) a unificao da Grcia sob a bandeira de Esparta. c) a unificao da Grcia sob a bandeira de Tebas. d) o esfacelamento da Grcia e a sua conquista pela Macednia, em 338 a.C. e) o esfacelamento da Grcia e a sua conquista pelos persas, em 404 a.C. 4. Sabemos que os poderosos tm medo do pensamento, pois o poder mais forte se ningum pensar, se todo mundo aceitar as coisas como elas so, ou melhor, como nos dizem e nos fazem acreditar que elas so. Para os poderosos de Atenas, Scrates tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar
(Chau, M. Convite filosofia. So Paulo: tica, 1994, p. 38).

Segundo essa afirmao, podemos concluir que: a) a sociedade ateniense da poca de Scrates era marcada pela educao militarista e exigia a total subordinao dos jovens aos mais velhos; b) o carter autoritrio que predominou na Grcia Antiga impunha que os indivduos com ideias contrrias ao governo fossem severamente punidos; c) os representantes da elite grega eram geralmente pessoas com poucos conhecimentos e nutriam intenso medo dos que sabiam mais do que eles; d) os filsofos como Scrates questionam a realidade e instigam o livre pensamento a ponto de colocar em dvida verdades pr-estabelecidas; e) o exerccio do governo democrtico, como no caso de Atenas, dificultado pela existncia de pessoas que discordam do que assumido pelos governantes como sendo verdadeiro. 5. Na formao da cidade grega, a plis esteve vinculada ao processo de desintegrao dos cls patriarcais, os genos. A constituio da plis grega, com isto, sups a desagregao desta estrutura tradicional e a formao de uma nova composio social representada pela existncia de duas classes sociais antagnicas: a) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos escravos; b) a dos comerciantes e a dos escravos; c) a dos comerciantes e a dos artesos; salvianohistoria.blogspot.com 81.8641.3837

d) a dos navegadores e a dos comerciantes; e) a dos proprietrios de terras e de escravos e a dos eclesisticos. 6. No sculo IV, a sociedade escravista grega, em meio a graves crises, foi submetida pelos macednios, povo que habitava o norte da Pennsula Balcnica. A partir disso, a Macednia tornou-se o centro de um vasto imprio, que foi superado em extenso somente pelo Imprio Romano, sculos mais tarde. Sobre a cultura helenstica, produto desse momento, assinale o que for correto. 01. Preocupada com o teatro, as artes plsticas e a filosofia, e empenhada em viabilizar locais para a criao e divulgao desses saberes, como escolas, museus e bibliotecas, a cultura helenstica apresentou poucos avanos tcnicos e cientficos, limitandose a compilar e sistematizar descobertas de perodos anteriores. 02. Embora tenha assimilado elementos orientais, a identidade grega prevaleceu e persistiu at a dominao romana, quando ento se expandiu, ultrapassando barreiras geogrficas e cronolgicas. 04. Atravs do intercmbio de ideias e de produtos comerciais, a unidade poltica e cultural conquistada por Alexandre da Macednia permaneceu viva e dinmica por um longo tempo, criando um novo mundo, de Gibraltar ao Punjab. 08. As cidades foram os grandes centros de florescimento da cultura helenstica. Atenas continuou servindo de modelo e tornou-se importante plo cultural de carter internacional. 16. Um aspecto significativo e, de certa forma, inovador foi a oficializao da cultura, ou seja, a interveno do governo nas atividades culturais, mediante a criao de centros de produo cultural e escolas, concebidas como espaos voltados para a realizao de um processo educativo sistemtico. D, como resposta, a soma das alternativas corretas. 7. Na Antigidade, havia diversos padres de apropriao dos bens e recursos necessrios sobrevivncia, entre os quais se destacava a terra. Sobre tais padres, julgue os itens abaixo, colocando (c) para as certas e (e) para as erradas. ( ) Na Mesopotmia, os camponeses trabalhavam terras que eram consideradas propriedade dos deuses. Corporaes de sacerdotes administravam a produo, a partir de cada uma das cidades-estado que disputavam entre si as terras cultivveis. ( ) Durante a expanso romana, os soldados (advindos do campesinato) e a elite (tanto a aristocracia como os novos ricos) disputavam a propriedade das terras conquistadas. Tais conflitos ficam evidenciados nas tentativas de reforma dos irmos Graco e nas disputas de poder nos dois triunviratos. ( ) Em Atenas, a aristocracia de origem drica mantinha o monoplio da propriedade territorial, o que exigia uma poltica de expanso, como o atestam a fundao de colnias (Tarento) e a conquista do Peloponeso (seus habitantes foram transformados em escravos do Estado). ( ) A mudana na estrutura da propriedade fundiria (a transformao do campons romano em escravo) o principal indcio da crise que abalou o Baixo Imprio Romano (sculos III, IV, e V da nossa era). 8. Scrates tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar. Por isso, eles o acusaram de desrespeitar os deuses, corromper os jovens e violar as leis. Levado perante a assemblia, Scrates no se defendeu e foi condenado a tomar um veneno a cicuta e obrigado a suicidar-se. CHAU, Marilena. Convite Filosofia. Com o auxlio do texto, julgue os itens seguintes, referentes Grcia Clssica, colocando (C) para as certas e (E) para as erradas. ( ) Lanando algumas das principais bases da civilizao ocidental, os gregos produziram uma cultura antropocntrica e racionalista, que teve na Filosofia uma de suas expresses mais eloqentes. ( ) Voltada para a reflexo em torno da vida, a Filosofia grega passou da tentativa de explicao fsica do universo para a abordagem dos aspectos essenciais que envolvem o ser humano. ( ) Conferindo Filosofia um sentido marcantemente humanista e moral, Scrates acabou por atingir os interreses dos detentores do poder estabelecido, sendo por eles condenado. ( ) O alto grau de desenvolvimento cultural atingido pela Grcia Clssica, especialmente em funo do trabalho dos filsofos, tornou impraticvel a existncia da escravido, considerada como a negao da essncia humana. 9. De todas as cidades provavelmente a plis, cidade-estado grega, a que mais claramente expressa a dimenso poltica do urbano. Do ponto de vista territorial, uma plis se divide em duas partes: a acrpole (...) e a gora (...) No entanto, se perguntssemos a um grego da poca clssica o que era a plis, provavelmente esta no seria sua definio: para ele a plis no designava um lugar geogrfico, mas uma prtica poltica exercida pela comunidade de seus cidados. Da mesma forma se referiam os romanos civitas, a cidade no sentido da participao dos cidados na vida pblica. Se no caso da polis ou da civitas o conceito de cidade no se referia dimenso espacial

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da cidade e sim sua dimenso poltica, o conceito de cidado no se refere ao morador da cidade, mas ao indivduo que, por direito, pode participar da vida poltica. ROLNIK, Raquel. O que cidade. Sobre o assunto tratado neste texto, assinale o que for correto. 01. A cidadania, direito de participar da vida pblica, atingia a todos os habitantes da cidade-estado. 02. A soberania dos cidados dotados de plenos direitos era fundamental para a existncia da cidade-estado. 04. Nas cidades-estados gregas, a cidadania estava relacionada propriedade de lotes agrcolas no territrio que constitua a cidade. 08. Como a polis grega, a civitas romana era considerada, acima de tudo, como uma coletividade (conjunto de cidados), e no como um stio geogrfico. 16. No mundo greco-romano, campo e cidade, embora autnomos, conviveram de forma equilibrada em toda a trajetria poltica das cidades-estados. D, como resposta, a soma das alternativas corretas. ____________ 10. Tendo como base o texto, julgue os itens; colocando V, se for verdadeiro ou F se for falso. Nossa constituio no segue as leis de outras cidades, antes lhes serve de exemplo. Nosso governo se chama democracia, porque a administrao serve aos interesses de uma maioria e no de uma minoria. AQUINO, Rubim S.L. e outros. Trechos do discurso de Pricles. In: Histria das sociedades das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980, p. 201. ( ) O autor do discurso citado foi um lder oligrquico que imps o seu predomnio militar a toda a Grcia durante o sculo III d. C. ( ) Pricles governou Atenas por trinta anos durante os quais a cidade viveu seu auge econmico, militar, poltico e cultural. ( ) A democracia, modelo de organizao poltica desenvolvido nessa poca e adaptado para o mundo contemporneo, permitia a participao de aproximadamente dez por cento, apenas, da populao de Atenas. ( ) O que permitiu a Atenas desenvolver a democracia foi a sua condio de centro hegemnico do mundo grego, conquistada aps as Guerras Mdicas. 11. Em Atenas, na Grcia antiga, durante os sculos VI e V a. C., sob os governos de Clstenes e de Pricles, desenvolveu-se plenamente o regime poltico denominado: a) Tirania. b) Aristocracia c) Oligarquia. d) Monarquia. e) Democracia. 12. Sobre a vida econmica e social em Atenas, no chamado perodo clssico da polis grega (sc. V e parte do IV a. C.), assinale as caractersticas corretas. 01. O fundamento da cidadania era a riqueza proveniente da terra, garantido pelo regime da grande propriedade ento existente em Atenas trs quartos de seus cidados eram proprietrios. Isso impediu que a democracia ateniense fosse se abrindo e inclusse na categoria de cidado tambm os atenienses no proprietrios. 02. Os atenienses estabeleceram o sistema representativo em sua democracia, em prejuzo da participao direta de seus cidados, diferenciando-se de Esparta nesse aspecto. 04. As famlias ricas tinham suas terras, trabalhadas pelos escravos e dedicavam-se poltica, filosofia e ginstica. Da o preconceito existente contra o trabalho manual. Os trabalhos que o cidado ideal no deveria executar eram realizados pelos cidados pobres, metecos (estrangeiros) e escravos. 08. Os metecos (estrangeiros) eram imprescindveis ao funcionamento da democracia dos cidados, em razo dos servios que prestavam (inclusive o comrcio) e dos impostos que pagavam. A escravido tambm era indispensvel para a manuteno desse sistema. 16. O nico reparo, o limite que se pode constatar na democracia ateniense, era quanto ao gnero, pois as mulheres no eram consideradas cidads. D, como resposta, a soma das alternativas corretas. ______________ 13. ... Dividiu-se em trs partes o Universo, a cada qual logrou sua dignidade. Coube-me habitar o mar alvacento, quando se tiraram as sortes; a Hades couberam as brumosas trevas e coube a Zeus o vasto Cu, no ter, e as nuvens. A Terra ainda comum a todos, assim como o vasto Olimpo.
HOMERO. Ilada. So Paulo: Difuso Europia do Livro, 1961, p. 261-262.

Segundo o texto de Homero, a origem do universo explicada pela diviso feita por Cronos entre seus trs filhos: Posidon, Hades e Zeus. A viso mtica revelada por relatos como esse permeou as sociedades gregas e romanas da Antigidade e atribuiu um carter religioso ao seu legado artstico e cultural. Sobre a religio dessas sociedades, coloque V para as verdadeiras e F para as falsas: ( ) A mitologia era a base da religio, celebrada no culto aos antepassados, aos deuses e aos heris. ( ) Para os romanos, os deuses eram seres que no se identificavam com os vcios ou com as virtudes dos seres humanos. salvianohistoria.blogspot.com 81.8641.3837

( ) Os mitos relatavam a criao do mundo e as relaes entre deuses e homens, apresentando exemplos morais que deveriam pautar o comportamento humano. ( ) Na religio da Grcia e Roma antigas, os heris eram homens que praticavam aes extraordinrias, recebendo a mesma venerao destinada aos deuses. ( ) Na Grcia, o culto a Jpiter no permitia a venerao de divindades protetoras das diversas cidades. ( ) O conjunto de mitos criado pelos gregos permaneceu inalterado mesmo depois de sua adoo pelos romanos. ( ) Na sociedade grega, estabeleceu-se uma relao ntima entre arte e religio; a arquitetura, a escultura, a poesia e o teatro tinham como fundamento o culto religioso e a perpetuao dos mitos. 14. H muitas maravilhas mas nenhuma to maravilhosa quanto o homem. (...) homem de engenho e artes inesgotveis (...) soube aprender sozinho a usar a fala e o pensamento mais veloz que o vento (...) sagaz de certo modo na inventiva alm do que seria de esperar e na destreza, que o desvia s vezes para a maldade, s vezes para o bem. (...)
SFOCLES. Antgona.

A propsito do fragmento retirado da pea Antgona, correto afirmar que: 01. Sfocles foi um dos fundadores da filosofia tomista, que exerceu profunda influncia no pensamento pragmtico romano e, sculos mais tarde, tambm marcou a filosofia iluminista europia. 02. O texto citado faz uma clara meno valorizao do homem como o centro do universo, um princpio basilar da cultura grega clssica. 04. Sfocles viveu e produziu sua obra no Sculo de Pricles, considerado a idade de ouro da histria ateniense em razo de seu formidvel desenvolvimento cultural. 08. O humanismo correspondeu a uma etapa superior do desenvolvimento intelectual em Atenas, que evoluiu do pensamento fundado na crena dos mitos e na primordial preocupao com a origem do mundo, para uma filosofia centrada no homem e na razo. 16. Scrates foi o grande expoente da filosofia grega e viveu no mesmo sculo de Sfocles. D, como resposta, a soma das alternativas corretas. _____________ 15. De tal modo a nossa cidade de distanciou dos outros homens, no que toca ao pensamento e palavra, que os seus alunos se tornaram mestres dos outros, e o nome de Gregos j no parece ser usado para designar uma raa, mas uma mentalidade... ISCRATES, orador ateniense. Panegrico. In. AQUINO R. S. L. de , et alii. Histria das sociedades: das comunidades primitivas s sociedades medievais. Rio de Janeiro: Ao Livro Tcnico, 1980, p. 215. A supremacia cultural dos gregos, na Antigidade Clssica, destacada nesse comentrio, pode ser justificada por algumas afirmaes. Escolha as alternativas corretas. ( ) Os gregos utilizaram uma concepo de Histria que no se fundamentava unicamente em lendas e mitos, mas em fatos produzidos pelas aes humanas. ( ) Ao lado do pensamento mgico-religioso, os filsofos gregos desenvolveram formas de pensamento racional. ( ) Atravs da retrica e da sofstica, os gregos elaboraram tcnicas de persuaso, discurso e argumento falado, amplamente utilizadas nas atividades polticas. ( ) Scrates, Plato e Aristteles criaram filosofias que os fizeram mestres de escolas de pensamento na Antigidade Clssica. ( ) Em funo do pensamento democrtico e liberal, o uso da lngua grega era facultativo nas comunicaes oficiais. ( ) Os gregos se destacaram porque os romanos foram seus mestres. Assimilaram ideias e valores de Roma e rejeitaram a influncia do pensamento homrico em suas atitudes e comportamentos. 16. O cu Urano, e a terra, Gaia, surgiram do nada. Da sua unio nasceram os Tits, os Ciclopes e os Gigantes. O mais jovem dos Tits, Cronos destituiu seu pai. E para que ele mesmo no fosse destitudo, passou a devorar seus filhos, os deuses. Ento sua esposa, Rea, para salvar Zeus, o ltimo recm-nascido, substituiu-o por uma pedra que foi devorada por Cronos: e escondeu o filho em uma caverna, em Creta. Quando cresceu, Zeus obrigou seu pai a devolver todos os filhos que havia comido; e com a ajuda deles, encarcerou Cronos e seus aliados Tits no inferno.
ARRUDA. 1986, p. 166.

A partir do texto, podemos afirmar que: 01. o primeiro homem e a primeira mulher da mitologia grega chamaram-se Urano e Gaia; 02. os Tits, os Ciclopes e os Gigantes nasceram da unio entre o cu e a terra; 04. Cronos lutou contra o cu e perdeu a batalha e, por isso, deps Urano; 08. o mais jovem dos Ciclopes destituiu seu pai Cronos e tomou-lhe o lugar; 16. Cronos devorava seus filhos para no perder o trono; 32. Zeus era o filho de um dos Gigantes e neto de Urano; 64. Rea era a me de Gaia e escondeu seu filho em uma caverna para que no fosse devorado pelo pai. D, como resposta, a soma das alternativas corretas. ______________ salvianohistoria.blogspot.com 81.8641.3837

17. A democracia est sempre na berlinda. Do mundo clssico ao contemporneo, houve sempre quem no a julgasse ser o sistema ideal de governo. As tentaes para subvert-la tm-se manifestado historicamente. H, no entanto, um lastro de conquistas democrticas que se afirmou ao longo do tempo. Com relao evoluo da experincia democrtica, julgue os itens abaixo, colocando V ou F: ( ) O laconismo e a disciplina militar possibilitaram o desenvolvimento dos estudos filosficos e humanistas no seio da sociedade espartana, o que permitiu criar condies para a emergncia dos ideais democrticos na Grcia Antiga. ( ) Os gregos antigos, ao servirem-se do trabalho escravo, contrariavam a lgica dos seus conceitos democrticos, uma vez que atriburam capacidade do fazer manual a condio maior para se bem governar os homens. ( ) O modelo de democracia burguesa liberal ocidental, que nasceu das revolues atlnticas e do Iluminismo, ao se implantar em pases com fortes valores capitalistas e industriais, acabou com todas as manifestaes polticas que defendiam o nacionalismo e o socialismo. ( ) A experincia democrtica nos pases do Cone Sul da Amrica Latina no sculo XX de pequena relevncia, pois essa foi uma regio que pouco vivenciou restries s liberdades polticas e civis. 18. Reconduzi a Atenas, ptria fundada pelos deuses, muitos que haviam sido vendidos, com justia ou sem ela, e outros que tinham fugido forados pela penria, que j nem falam tico, de tanto andarem errantes por todo o lado. A outros que aqui mesmo suportavam ignbil escravido, trmulos vista dos seus senhores, tornei-os livres.
Slon, sculo V a. C.

Considerando a afirmativa acima, pronunciada por Slon, legislador ateniense do sculo V a.C., julgue os itens a seguir, relativos aos aspectos polticos da Antigidade Clssica. ( ) A Atenas do sculo de ouro aboliu, com base na legislao de Slon, o escravismo, porque a existncia dessa fora de trabalho contrariava os cnones da justia civil e, principalmente, os preceitos das doutrinas polticas da democracia ateniense. ( ) Roma, seguindo o exemplo grego, aboliu o instituto da escravido ainda no perodo imperial, por ordem dos cnsules, que entendiam ser melhor liberar cativos que demonstravam habilidades intelectuais especiais. ( ) Na Roma do perodo republicano, no momento que as reivindicaes camponesas restringiram as reas de interesse agricultura de exportao, acentuaram-se os expedientes para se obter escravos nas provncias. ( ) A fuso da poltica com as armas levou o Estado espartano a dar prioridade preparao intelectual e cvica dos seus cidados. 19. A Grcia Antiga, ou Hlade, ocupava a parte sul da Pennsula Balcnica e as ilhas do Mar Egeu. Em sua fase da expanso colonial, ocupou tambm o litoral do Oriente Mdio e o sul da Itlia. Costuma-se dividir a histria da Grcia Antiga em cinco perodos: Pr-Homrico, Homrico, Arcaico, Clssico e Helenstico. O Perodo Clssico (de 500 a 336 a.C.). a) compreende a poca do povoamento da Pennsula Balcnica e das Ilhas do Mar Egeu pelos povos indoeuropeus. b) abrange a poca em que o conhecimento da sociedade grega deve-se, basicamente, s informaes fornecidas pelos poemas Ilada e Odissia. c) assiste ao desenvolvimento das cidades-estados, e formao das instituies bsicas da civilizao grega. d) corresponde a poca de apogeu da civilizao grega, marcado pelo desenvolvimento das cidades, expansionismo e grande esplendor. e) corresponde poca de declnio da plis e da conquista da Pennsula Balcnica pela Macednia. 20. Em 708 a.C., o salto era uma das provas do pentatlo original, modalidade criada pelos sbios gregos para satisfazer a ferocidade dos soldados espartanos - os outros combates, diziam, eram leves demais. Os valentes iam se eliminando pelo salto, pelo lanamento de dardo, pela corrida e pelo arremesso de discos. Quando restavam apenas dois atletas lutavam at que um se exaurisse. Os vencedores de Olmpia eram vistos como atletas completos e recebiam privilgios durante toda a vida. E, mesmo mortos, prosseguiam eternizados em versos. Foi assim com muitos. Um deles at inspirou uma das mais famosas esculturas da Grcia Antiga. a) o deus Posidon. b) o Discbolo. c) as caritides do prtico sul do Erecteion. d) o auriga de Delfos. e) os lutadores. 21. Leia o trecho do discurso de Pricles que governou Atenas de 461 a 429 a.C. Nossa constituio chamada de democracia porque o poder est nas mos no de uma minoria mas de todo o povo. Quando se trata de resolver questes privadas, todos so iguais perante a lei, quando se trata de colocar salvianohistoria.blogspot.com 81.8641.3837

uma pessoa diante de outra em posio de responsabilidade pblica, o que vale no o fato de pertencer a determinada classe, mas a competncia real que o homem possui.
Extrado de: BRAICK, Patrcia Ramos e MOTA, Myriam Becho. Histria, das cavernas ao Terceiro Milnio. So Paulo: Moderna, s/d, p. 39.

De acordo com a leitura, correto afirmar que: a) a democracia ateniense no era elitista e os escravos, apesar da sua condio, tinham direitos polticos. b) os metecos e os escravos tinham direito ao voto. c) o governo de Pricles considerado o pice da democracia ateniense, pois, nesse governo, ocorreu a consagrao dos princpios de isonomia, isegoria, isocracia e teocracia. d) a democracia, em Atenas, era representativa e, na nossa sociedade atual, exercida atravs da ao direta. e) os reis atenienses, a partir de meados do sculo VIII a.C., tiveram seu poder limitado pela aristocracia euptrida que passou a exerc-lo atravs do Arcontado. 22. Alexandre desembarca l onde foi fundada a atual cidade de Alexandria. Pareceu-lhe que o lugar era muito bonito para fundar uma cidade e que ela iria prosperar. A vontade de colocar mos obra fez com que ele prprio traasse o plano da cidade, o local da gora, dos santurios da deusa egpcia sis, dos deuses gregos e do muro externo.
Flvio Arriano. Anabasis Alexandri (sc. I d.C.).

Desse trecho de Arriano, sobre a fundao de Alexandria, possvel depreender a) o significado do helenismo, caracterizado pela fuso da cultura grega com a egpcia e as do Oriente Mdio. b) a incorporao do processo de urbanizao egpcio, para efetivar o domnio de Alexandre na regio. c) a implantao dos princpios fundamentais da democracia ateniense e do helenismo no Egito. d) a permanncia da racionalidade urbana egpcia na organizao de cidades no Imprio helnico. e) o impacto da arquitetura e da religio dos egpcios, na Grcia, aps as conquistas de Alexandre. 23. Num processo em que era acusado e a multido ateniense atuava como juiz, Demstenes [orador poltico, 384322 a.C.] jogou na cara do adversrio [tambm um orador poltico] as seguintes crticas: Sou melhor que squines e mais bem nascido; no gostaria de dar a impresso de insultar a pobreza, mas devo dizer que meu quinho foi, quando criana, freqentar boas escolas e ter bastante fortuna para que a necessidade no me obrigasse a trabalhos vergonhosos. Tu, squines, foi teu destino, quando criana, varrer como um escravo a sala de aula onde teu pai lecionava. Demstenes ganhou triunfalmente o processo.
Paul Veyne, Histria da Vida Privada, I, 1992.

A fala de Demstenes expressa a a) transformao poltica que fez Atenas retornar ao regime aristocrtico depois de derrotar Esparta na Guerra do Peloponeso. b) continuidade dos mesmos valores sociais igualitrios que marcaram Atenas a partir do momento em que se tornou uma democracia. c) valorizao da independncia econmica e do cio, imperante no s em Atenas, mas em todo o mundo grego antigo. d) decadncia moral de Atenas, depois que o poder poltico na cidade passou a ser exercido pelo partido conservador. e) crtica ao princpio da igualdade entre os cidados, mesmo quando a democracia era a forma de governo dominante em Atenas. 24. Vendo Slon [que] a cidade se dividia pelas disputas entre faces e que alguns cidados, por apatia, estavam prontos a aceitar qualquer resultado, fez aprovar uma lei especfica contra eles, obrigando-os, se no quisessem perder seus direitos de cidados, a escolher um dos partidos. Aristteles, em A Constituio de Atenas A lei visava a) diminuir a participao dos cidados na vida poltica da cidade. b) obrigar os cidados a participar da vida poltica da cidade. c) aumentar a segurana dos cidados que participavam da poltica. d) deixar aos cidados a deciso de participar ou no da poltica. e) impedir que conflitos entre os cidados prejudicassem a cidade. 25. A histria da Antigidade Clssica a histria das cidades, porm, de cidades baseadas na propriedade da terra e na agricultura. K. Marx. Formaes econmicas pr-capitalistas. Em decorrncia da frase de Marx, correto afirmar que a) os comerciantes eram o setor urbano com maior poder na Antiguidade, mas dependiam da produo agrcola. salvianohistoria.blogspot.com 81.8641.3837

b) o comrcio e as manufaturas eram atividades desconhecidas nas cidades em torno do Mediterrneo. c) as populaes das cidades greco-romanas dependiam da agricultura para a acumulao de riqueza monetria. d) a sociedade urbana greco-romana se caracterizava pela ausncia de diferenas sociais. e) os privilgios dos cidados das cidades gregas e romanas se originavam da condio de proprietrios rurais.

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