CREENCIAS RELIGIOSAS La religin catlica es un sistema histrico de creencias que influye en el mantenimiento de normas y de valores culturales en los individuos

que conforman la sociedad de la ciudad de Pasto, concebidos como principios de esperanza, fe y de salvacin, principios ideolgicos existenciales que se asumen frente a los fenmenos de incertidumbre causada por fenmenos como fragilidad social del Estado , violencia, corrupcin, exclusin, y aumento de la brecha entre ricos y pobres, en donde la poblacin pobre tiene limitantes educativas y econmicas que impiden dimensionar otras fuentes de fundamentacin ideolgica y de conocimientos cientficos validos para asumir la realidad. Por tal motivo las creencias religiosas son ms fuertes en la poblacin que no ha tenido la oportunidad de vincularse al sistema educativo lo cual le impide dimensionar la realidad de forma racional, sino que por lo contrario lo hace condicionado por la creencia de una fuerza externa sobrenatural Dios Es una poblacin con pensamiento tradicional de verdades ltimas denominadas por weber como irracionales que encargan sus problemticas y su frustracin de expectativas personales a fuerzas divinas para poder solucionarlas. Por otra parte weber nos menciona la importancia del uso de la razn para generar procesos de desarrollo y de modernizacin en una sociedad, de sta forma los procesos de racionalizacin son la base fundamental para la secularizacin del conocimiento cientfico, de la tcnica y de la lgica formal de los procesos sociales, polticos, econmicos, etc. que garanticen el orden social como la formalidad del derecho, concebido como un sistema racional que las sociedades civilizadas deben alcanzar para su auto regulacin, bajo un orden jurdico basado con conceptos construidos que refieran normas abstractas y generales. Es decir que el proceso del desarrollo histrico y evolutivo del ser humano; determinado en su mentalidad y en su accionar es un fenmeno vasado en un proceso de racionalizacin sistmica, que la sociedad occidental moderna se ha propuesto para llegar hacia una forma especfica de racionalidad, es la racionalidad formal de las instituciones como el Estado, que especifique el orden de las cosas. Si comparamos el anterior tipo de sociedad racional podemos apreciar un contraste con la construccin ideolgica de orientacin religiosa que predomina en la sociedad de Pasto, que est determinada desde los periodos de conquista y colonia de la sociedad colombiana en general, que inicia con los procesos de evangelizacin, hechos que dejaron inmersa a la poblacin nativa en un periodo de aculturacin que conllev un cambio de creencias paganas a unas creencias religiosas, en palabras de Augusto Comte, fue un proceso en que la sociedad prehispnica tuvo un cambio del pensamiento dentro de su estadio primitivo, de una fase teolgica politesta hacia una fase teolgica monotesta. Este fenmeno fue un cambio de la adoracin y rendicin de culto a seres superiores del cosmos como los astros el sol de los Pastos, de la naturaleza como las montaas Urcunina, montaa de fuego, que determinaban la vida poltica, econmica, material de todo el conjunto tribal; hacia un cambio en los ritos a un solo dios, este cambio se da con la imposicin
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civilizadora de la sociedad espaola que inculco la adoracin de un solo ser verdadero y creador de todo el universo. Este proceso cultural tuvo lugar gracias al papel civilizador que cumpli la institucin de la iglesia catlica impartiendo normas y valores de carcter moral a travs de la adoracin a objetos concebidos como sagrados, como las cruz, la biblia, los sagrados mandamientos y sacramentos de la ley de dios que simbolizan y representan a un ser supremo y que sus principales centros de culto de estos objetos y seres ideales son hasta hoy los tempos. De sta forma la institucin catlica a travs de la cruz y de las imgenes en los templos, se constituyeron en los principales smbolos de un orden social, por lo cual los templos como recintos de recogimiento y de adoracin se edificaron en los epicentros de los centros poblados como por ejemplo el templo de la catedral, Cristo rey, San Agustn, el templo de la Panadera, la iglesia de San Juan y en las partes ms altas como la iglesia de Santiago, lo que permiti fortalecer la unidad social y cultural de los habitantes de la ciudad, y su identidad. Estos templos en su poca fueron las edificaciones ms monumentales y altas en la ciudad de Pasto que unan el cielo con la tierra a travs de sus imponentes campanarios que resonaban como truenos que servan a la vez como una medida de tiempo determinando las horas de trabajo y las horas de descanso. De esta forma la iglesia catlica cumple con la funcin de integracin con el proceso de evangelizacin llevado a cabo con la enseanza de la palabra de dios a travs del idioma castellano infundiendo normas y valores morales de respeto, con lo cual la iglesia catlica se determina como la nica fuente verdadera del conocimiento y por consiguiente la institucin que tendr a cargo la funcin de educar a la sociedad civil, de difundir con sus preceptos bblicos un nuevo orden de las cosas, un lenguaje que permiti un nuevo aprendizaje, el de occidente, con un nuevo sistema de signos que permitieron en las personas la significacin sagrada de smbolos teocntricos representados en objetos hechos por el mismo hombre, con lo cual fue posible modificar las conductas de las personas a travs de su interaccin en los templos catlicos creando una estructura simblica teocntrica que reconstrua con sus representantes los obispos da a da las acciones pasadas de rituales religiosos del occidente europeo para hacerlas propias y por consiguiente tradicin , cultura que se interioriza con la accin del lenguaje para ser reconocida por todos en la adoracin al culto, con rezos, oraciones, ceremonias religiosas como el bautismo smbolo de recibir a dios y de ser cristiano. La iglesia con estos actos gener transformaciones valorativas de la sociedad como el respeto a la norma de la ley de dios, representada directamente por el rey de Espaa, es decir que cuando se irrespetaba al prjimo y aun ms al rey no se agreda al otro, sino, a la ley misma y a su creador, lo cual incurra en sanciones como la penitencia y en los casos ms severos la exclusin con el acto de excomulgacin. Esto influenci tanto la vida pblica como la vida privada, reconociendo a la iglesia catlica como un sistema simblico compartido que se manifiesta en la mayora de sus representaciones y prcticas sociales como el mantenimiento y funcionamiento del sistema familiar. Que constituyen la realidad material de la sociedad, territorios simblicos y espacios

de representacin del mundo circundante y cosmovisiones para reconocer en su interaccin al otro (alter). De esta forma en cuanto ms generoso y bondadoso se es con los dems se tendr la satisfaccin de estar en paz consigo mismo y as poder alcanzar la salvacin, la vida eterna ms all de la vida terrenal que en ltima instancia es el fin personal de todo creyente catlico. La influencia de la religin catlica en la ciudad de Pasto histricamente ha sido muy fuerte y determinante, prueba de esto fueron los acontecimientos dados en el periodo denominado liberalismo radical en 1876, con la guerra de los conventos; un periodo de violencia civil y de enfrentamiento entre las fuerzas conservadoras catlicas que se oponan a dejar el poder poltico y educativo a las fuerzas liberales y sus ideas de reforma cientficas que afectaban la estructura material de la iglesia como la desamortizacin de bienes de manos muertas, la supresin de las comunidades religiosas, y la secularizacin de la educacin. La iglesia catlica calific a la nuevas ideas liberales como diablicas y herejes, que estaban en contra de la iglesia y de la fe de los cristianos por lo cual hizo un llamado a la unidad a todo el pueblo pastuso para defender la iglesia, respuesta positiva de los feligreses que aport bienes materiales como dinero, tierras, trabajo, para poder mantener el poder de la institucin que se vea amenazada por los cambios liberales. Este periodo nos demuestra que cuando las personas no tienen una formacin acadmica es ms fuerte su estructura de pensamientos y de valores orientados hacia creencias religiosas, permitiendo guiar sus conductas hacia fines institucionales catlicos cuando sta se lo proponga. Para ejemplificar otro acontecimiento en el cual el menor grado de educacin influye en los actos de solidaridad en causas religiosas es lo que aconteci en el periodo de la edad media en Europa en donde la iglesia catlica era la nica que posea el monopolio de la educacin y el conocimiento, se encontraba en su mximo apogeo acumulando riquezas y haciendo ostentacin de ellas, para ese entonces el papa len X se propuso la construccin de la baslica de san Pedro en Roma, obra que requera de cuantiosas inversiones de oro y de plata que se recaudaron a travs de la creacin de tributos especiales con la venta de indulgencias y de sacramentos, con la argumentacin de que quien comprara estas indulgencias tendra la entrada al reino de dios y la vida eterna absuelta de todo pecado. Para este propsito la iglesia catlica envestida de todo poder sobre las mentes de los pueblos; public una bula el 31 de marzo de 1515 solicitando los donativos de los fieles cristianos, hechos que concluyeron con la construccin de la baslica. Esta forma de identidad religiosa obedece a una construccin histrica de carcter ideolgico de conceptualizaciones ideales espirituales hechas por el hombre para fines comportamentales del orden, que se manifestaron en la concepcin del bien y del mal la cual permite un sistema influyente en la sociedad al percibir lo religioso como ley formal y general para todos, sistema que permite a todos sus actores estimar los mismos valores de tipo moral y que influyen en sus conductas para actuar de acuerdo a las expectativas de las dems personas. Como Parsons lo explica las normas y valores de tipo moral del sistema cultural se internalizan, en un proceso afectivo de socializacin, en lo laboral, en la institucin familiar,
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normas que llegan a convertirse en parte de las conciencias de los actores; por los tanto cuando los fieles persiguen sus intereses particulares como la salvacin, la comunin con dios, en realidad sirven a los intereses generales de la institucin religiosa en donde la satisfaccin espiritual permiti a travs de las ayudas materiales a la iglesia la construccin del smbolo de poder del Vaticano, la resistencia de la iglesia en 1876 contra el liberalismo en la entonces provincia de Pasto, y hoy la reconstruccin de los templos ms importantes en la ciudad de Pasto. La religin dentro del anlisis funcional se presenta como sistema fiduciario cuya funcin de latencia se ocupa de transmitir normas y valores morales permitiendo que se internalicen e influyan los comportamientos de las personas creyentes. Esta relacin sociedad religin dura toda la vida en tanto que el sistema mantenga la expectativas en este caso espirituales de las personas, de esta forma las normas y valores morales se reproducen inculcados durante generaciones a travs de eventos colectivos como la semana santa, que se complementan con experiencias socializadoras mas especificas como el bautismo, la primera comunin, el matrimonio. Con esta relacin sistema - individuo las normas y valores aprendidos de generacin en generacin tienden a ser estables y duraderos en el tiempo. La iglesia catlica en su historia adquiri un poder poltico que influenciara en las decisiones del Estado como la adjudicacin de la educacin con los centros educativos a su cargo hasta hoy existentes como el colegio san Juan Bosco, Javeriano, Mara Goretti, Franciscano, la Inmaculada, Champagnat, Filipense,etc. En donde todo el conocimiento impartido tiene connotaciones religiosas, hasta en las escuelas laicas, de esta forma los primeros niveles de educacin se presentan como los ms lgidos para la ideologizacin religiosa debido a que en el desarrollo mental del ser humano las etapas de la adolescencia son mementos en los cuales se forman hbitos y se crean comportamientos que estructuran la personalidad, afectiva , voluntariosa y con sentimientos morales, a travs de los procesos de socializacin lo cual permite la autonoma individual y la cohesin social. Es decir que la iglesia catlica influencia directamente en el sistema educativo en su propsito de adoctrinamiento e ideologizacin, principalmente en sus primeros niveles de formacin, sin olvidar su influencia en la familia, dos estructuras que hacen parte de la vida pblica y privada del individuo de toda clase social y nivel econmico; en la actualidad en Pasto, segn informacin del DANE1 del total de la poblacin estudiantil con un total de 337.288, desde el nivel prejardin hasta el posgrado. El 74% se encuentran en los niveles de primaria, a secundaria completa; de esta forma se confirma la hiptesis de que la religin catlica como sistema cumple con la funcin de integracin y de mantenimiento de pautas, cuando afirma la religin catlica tiene un alto poder de convocatoria y concentracin en torno al mantenimiento de metas como la

Censo General 2005 - Informacin Bsica - DANE - Colombia

Procesado con Redatam+SP, CEPAL/CELADE 2007

conservacin de los templos y catedrales como espacios histricos, culturales y sociales, que tienen como funcin preservar el orden, la integracin y la identidad de la regin.. 2 Y por otro lado, nicamente el 17% del total de la poblacin estudiantil se encuentra cursando los niveles de pregrado a posgrado en el sistema educativo municipal, esto nos permite evidenciar que el conocimiento cientfico se limita cuanto ms se hace especializado y por consiguiente ms racional; debido a causas socioeconmicas que limitan el ingreso al sistema educativo; afirmando el segundo criterio de la hiptesis . entre menos nivel de instruccin tengan las personas , mayor es la posibilidad de asistencia y solidaridad con esta clase de actividades, la religiosidad de los habitantes de la ciudad en el presente est asociado, de forma predominante , con los niveles bsicos de educacin, y con una extraccin social y econmica media-baja3 CONCLUSIONES La iglesia catlica como institucin en su funcin de integracin de la sociedad, siempre ha tratado de fortalecerse y de permanecer vigente a travs del tiempo aprovechado los fenmenos coyunturales que han dinamizado los cambios en la humanidad de forma positiva como el desarrollo del conocimiento y negativos como las catstrofes naturales, las enfermedades, las problemticas sociales, en todos los periodos de la historia de la humanidad desde que se constituyo como una estructura ideolgica. Para lo anterior se expuso tres fenmenos acontecidos en nuestra realidad de la ciudad de Pasto y de la humanidad en general. El primero, el periodo de la edad media cuyo contexto social se encontraba supeditado estrechamente con fenmenos inexplicables, impredecibles, sin ningn tipo de planificacin que redujera la incertidumbre; nicamente la predestinacin, lo cual fue aprovechado por la iglesia para fortalecerse institucionalmente en lo poltico con la construccin de un centro de gobierno, los Estados pontificios para lo cual se recaudo recursos econmicos a travs de la manipulacin de la fe de los creyentes. Luego en 1876 en el periodo del liberalismo radical en Colombia, la iglesia catlica igualmente uso la fe de los feligreses para defender su poder amenazado por fuerzas externas y se opuso al proceso de racionalizacin y la secularizacin del conocimiento. Y en la actualidad del siglo XXI en el ao 2011 la iglesia catlica a mi modo de ver, aprovecho las problemticas sociales y naturales por las cuales Colombia y principalmente la ciudad de Pasto atraviesa. Tambin se puede ver que en la sociedad y el gobierno resuelven estos problemas de forma meditica y asistencialista; de qu manera?, con la emergencia invernal se cre Colombia humanitaria para recaudar recursos para ayudar a los damnificados realizando una teletn que recaud 5.351.365.322 millones de pesos4 Esto revivi la dinmica de las donaciones desde la sociedad por tal motivo en la ciudad de Pasto en el ao 2011 se realizaron previo al catedratn, dos eventos que fueron una para
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Gua para la elaboracin del trabajo final. Anlisis funcional del fenmeno religioso en la ciudad de pasto: el caso del catedraton.. facultad 3 de ciencias humanas programa de sociologa pg. 4. 2011-01-18 Ibd.. pag 4. 2011-01-18
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recaudar fondos para la compra de una camioneta robada a una fundacin que ayudaba a la poblacin indigente y otro evento de recaudo que se realiz para ayudar a una fundacin que protege los animales de la calle. Ahora bien. Bajo qu fines se puede concebir el catedratn Teniendo en cuanta estos acontecimientos anteriores? Si es verdad que se realizo para la conservacin de los templos y catedrales: por qu? no se realizo previamente cuando se derrumb la torre de la iglesia de San Juan; se podra afirmar entonces que el catedratn es un acto de protagonismo para nuevamente reafirmar la presencia de la institucin tal cual se concibi cuando se edific la baslica de San Pedro? la institucin catlica ha influenciado en otros sistemas como el social, el poltico , y principalmente educativo esto ha condicionado normas y valores para direccionar los comportamientos sociales por tal motivo las sociedades que mantienen una ideologa tradicional religiosa y que no tiene un proceso de racionalizacin que se adquiere con el conocimiento cientfico y lgico es ms probable a que las personas continen apegados fielmente a sus preceptos tradicionales institucionalizados a travs de la historia, travs de creencias y de ritos religiosos, de cultos a objetos sagrados simblicos de los seres que representan. Es una orientacin normativa formal irracional como lo expone weber en sus tipos ideales del derecho este sistema aplicado es el que orienta la accin y condiciona al sistema conductual y al de la personalidad en el sistema de accin en Parsosn porque la religin se ha interiorizado y forman parte de la estructura del sistema de la personalidad del actor mismo La relacin sistema social y cultural proyecta las normas y los valores a travs de la interaccin individual inculcando durante generaciones la formalidad de la ley , de manera general el derecho divino, condicionando el sistema de la personalidad y el biolgico, haciendo que cada individuo se motive con la fe en dios para fijar sus metas y expectativas personales.

BIBLIOGRAFA Mills, Wright. La imaginacin sociolgica pag 44 66 Parsons, talcot. La estructura de la accin social ediciones Guadarrama Madrid, 1968 pags 850-892 Weber, max. El problema de la irracionalidad Weber, max. Economa y sociedad Weber, max. Ensayos sobre sociologa de la religin Piaget, jean. Seis estudios de psicologa. Morgan editores. Bogot 1999 pag,11 - 107 Luna zarama, karol, Viviana. La iglesia catlica durante el liberalismo radical en la provincia de pasto. Universidad de Nario. Articulo para internet: www.universia.edu.com Censo General 2005 - Informacin Bsica - DANE Colombia Procesado con Redatam+SP, CEPAL/CELADE 2007 Anexos
Foto No 1CATEDRAL DE PASTO. FUENTE DIARIO DEL SUR

Tabla No 1 Fuente DANE POBLACIN ESTUDIANTIL EN PASTO

Total

Prejardin - transicin Primaria - secundaria completa Tcnico - tecnlogo Pregrado - posgrado Total prejardin - posgrado

15641 5% 250982 74% 13623 4% 57042 17% 337288 100%