Pedro Saad Herrera

La Patria nuestra de cada da

MARZO

Quito, 2008

Unas palabras previas

En el proemio de un libro reciente1, incurriendo en la relativa impudicia de desnudarme intelectualmente en pblico, deca: La Historia no es slo el pasado; tal vez ni siquiera sea fundamentalmente el pasado. Y hace falta estudiarla para saber. Para entender qu mismo es uno. Algo de lo que todos los ciudadanos deben ser responsables, porque ellos mismos deben ser los dueos. As que a eso me dedico: a volver a contar la Historia, y a se concepto est consagrado el librito que tienen en las manos. Repito ahora lo que dije entonces. Pero con agravantes (como se dice en derecho penal: con premeditacin, alevosa, escalamiento, sevicia, nocturnidad y ventaja) sta es mi Historia del Ecuador. Por supuesto que otra persona cualquier otra persona puede tener la suya. De hecho, aunque todos los historiadores leemos y releemos los mismos documentos, cada uno selecciona de ellos las partes y segmentos que considera ms trascendentes, y esa seleccin proviene de su ideologa o cosmovisin.2 El libro que el lector tiene en las manos es parte de una obra que, en su conjunto, podra superar los cuatro millones de caracteres, equivalentes a unas 2,500 pginas. Felizmente la forma adoptada para el relato (da por da y en orden del calendario y no de los aos) haca coherente dividir el material en 12 libros (uno por mes) y aadirles un dcimo tercero con los ndices y materiales complementarios, de las fechas cuando todava no rega el calendario. En ese formato no pasaran de las 200 pginas por tomo. En cuanto el lector hojee cualquiera de estos volmenes percibir que est dividido en artculos signados por da. Pero no slo hay 365 de esos artculos, porque hay muchos das en los cuales ha ocurrido ms de un suceso a lo largo de la historia. Hasta el momento de escribir esta pgina, constato que esos artculos suman 635. Son los acontecimientos que han ido conformando el pas que hoy tenemos.
1 2

Antes del Amanecer: antecedentes de la independencia. Edit. CNCC. Quito, 2008 Los alemanes, que tienen unas palabras fesimas pero muy precisas, llaman a esto Weltanschauung.

Tenemos de verdad verdadera un pas? A lo mejor usted, amigo lector, a veces lo duda. A veces me ocurre a m tambin. Cuando una presta un poco de atencin a los discursos de la Asamblea Nacional Constituyente que est reunida al momento de escribir estas lneas (marzo de 2008), salta a la vista que hay una confusin con los trminos. En dependencia del origen tnico o la orientacin ideolgica de quien habla, hay por lo menos seis palabras que se emplean con sentido diferente: 1. Nacin, que unos emplean como sinnimo de Ecuador; 2. Nacionalidad, que unos (de origen indgena) usan como sinnimo de pueblo o etnia; pero que otros identifican con ciudadana; 3. Pueblo que, como queda dicho, unos usan como nacionalidad; pero otros como clases pobres y todava unos terceros como toda la poblacin y hasta hay unitos que (aunque no lo dicen) estn seguros de que pueblo es solamente la parte del pueblo que me apoya a m; 4. Estado, que unos emplean como nacin, otros como gobierno y finalmente algunos que entienden por Estado al gobierno central y centralista; 5. Ciudadano(a) o ciudadana, que para unos es sinnimo de nacionalidad, porque as dicen el pasaporte y la cdula y para otros es exclusivamente la parte de la poblacin que tiene conciencia de sus derechos y deberes sociales; y 6. Patria, que nadie se atreve a definir, pero algunos se apresuran a decir que ya es de todos. Entonces Cmo se puede contar la historia de un pas que es un desorden? Se puede? S, s se puede (como gritamos a veces en el estadio para intentar, a fuerza de pulmones, ganarle a Brasil o a la Argentina), pero slo a condicin de no pretender establecer un orden, sino intentar que armemos ese pas entre todos. Como si fuera un rompecabezas. As que aqu tenemos unas 635 piezas dispersas para tratar de armar una Historia de Ecuador. Usted puede considerar que hay muchas otras historias o historietas que no estn aqu. O que hay algunas de estas 635 que salen sobrando. Es posible. stas son las piezas que yo, el ciudadano Pedro Antonio Saad Herrera, autor de esta obra, luego de largos aos de estudios, anlisis y comparaciones, he considerado que son las que deben estar para configurar aquello que sigue siendo un rompecabezas. Tambin es un rompecorazones. Al momento de escribir estas lneas, todava no s si les pondr como ttulo general Calendario Histrico, que sera el nombre ms descriptivo y el que se emplea en varios textos, o 600 piezas para armar una Historia de Ecuador, que tiene la ventaja de ser un ttulo que ya viene con portada 3

diseada (como rompecabezas, claro), o La Historia nuestra de cada da, que es un nombre que se me acaba de ocurrir, pero que me suena bonito En fin. Lo cierto es que estos 600 y ms artculos estn ordenados en funcin del calendario (por meses y por das, y no en la sucesin de los aos), de modo que un da cualquiera (digamos el 11 de octubre) puede corresponder al ao 1922, el da siguiente,12 de octubre, a 1492 (430 aos antes) y el da posterior, 13 de octubre, a 1812 (320 aos despus). Y no estn escritos como algo que ocurri hace mucho tiempo, sino como si hubiera sucedido ayer noms, sin la solemnidad de la Historia (as con maysculas, como si fuera la Eternidad), sino con la cotidiana alegra del periodismo. Claro que este sistema tiene tambin sus aspectos negativos, como por ejemplo, que el narrador no sabe lo que va a venir despus (o sea que, al contar que Sucre durmi en Chillogallo el 23 de mayo de 1822, por ejemplo, todava no sabemos que al da siguiente va a tener lugar una batalla y que morir Abdn Caldern y habremos conseguido nuestra emancipacin poltica). El lector lo notar en seguida, al ver que aqu no nace nadie (porque en un sistema republicano los recin nacidos todava no han hecho nada digno de mencin) y en cambio se muere todo el mundo (porque es el nico momento cuando se puede contar toda la vida). En fin. Yo me he divertido como loco al escribirlos, y espero que usted los disfrute igualmente al leerlos. Y, antes de darle paso a su lectura, quiero aclarar cmo utilizo aqu aquellas seis palabrejas que crean confusin. Pienso que lo mejor es emplearlas como las define la Academia: 1. 2. 3. 4. Uso Nacin para significar Conjunto de personas de un mismo origen tnico y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradicin comn. Por Nacionalidad entiendo Condicin y carcter peculiar de los pueblos e individuos de una nacin. Aqu usaremos Pueblo como Conjunto de personas de un lugar, regin o pas. En cuanto a Estado lo entenderemos como Conjunto de los rganos de gobierno de un pas soberano; pero, cuando opinemos sobre el sistema federal llamaremos estado (con minsculas) para la porcin de territorio cuyos habitantes se rigen por leyes propias, aunque sometidos en ciertos asuntos a las decisiones del gobierno general. Cuando usemos ciudadano comprenderemos por tal al habitante de las ciudades antiguas o de Estados modernos como sujeto de derechos polticos y que interviene, ejercitndolos, en el gobierno del pas. Finalmente por Patria entenderemos fundamentalmente un sentimiento 4

5.

6.

de vnculo para con la tierra natal o adoptiva ordenada como nacin, a la que se siente ligado el ser humano por vnculos jurdicos, histricos y afectivos. Y esta Historia personal est consagrada a las siguientes convicciones de su autor:

1. Todo es Historia
La poltica, el tenis, la guerra, los bomberos, el ftbol, la comida, los terremotos, la literatura, la natacin, los sueos Todo. Hasta el Congreso.

2. Siempre es Historia
Lo muy antiqusimo (como los Amantes de Sumpa), lo que vino despus (como la batalla de Yaguarcocha), y ms despus (como la captura de Atahualpa), y mucho despus (como las juergas que organizaba Antonio de Morga en Quito o los pcaros gobernadores de Guayaquil), y mucho-mucho despus (como la recluta de soldados ecuatorianos para ir a independizar el Per o como el comienzo de las montoneras alfaristas), y tan despus que parece ayer (como los discursos de Velasco Ibarra o como los golpes de Estado del coronel tal y del general cual y del almirante aquel), y hasta el futuro es Historia, porque el futuro es resultado de todo esto. Pero sobre todo, la Historia es Aqu y Ahora: lo que hacemos (y lo que dejamos de hacer), lo que decimos (y lo que nos callamos)

3. Todos somos Historia.

Los presidentes y los artesanos; los generales y los lustrabotas; los polticos y los otros pillastres; los obreros, los sembradores, los obispos, las mujeres (todas ellas), los maestros, los empresarios, los negros, los indios, los empleados de las bolsas de valores, los periodistas, los poetas, los ancianitos y los recin nacidos, los que se van y los que ya se fueron, todos, todos Pero sobre todo: usted y yo, que los miramos pasar a todos ellos. Y finalmente

4. La Historia no muerde.
No tiene por qu ser solemne y aburrida. De hecho, es algo muy entretenido y alegre. Y a uno no le cobran por pensar en el pasado. Ni lo mandan a la (No. Iba a decir que no lo mandan a la crcel por pensar en la Historia, pero no siempre es cierto. A usted s lo pueden mandar a la crcel por pensar en la Historia y sobre todo por querer cambiarla, pero eso ser slo si usted ha permitido que llegue un gobierno que manda a la crcel por pensar en la Historia). Y acabo de decidirme por el ttulo: La Patria nuestra de cada da. Bienvenid@.

Agradecimientos

Estos libros no hubieran sido posibles (o habran sido mucho peores y ms aburridos) sin la colaboracin de varias personas, en distintos mbitos: Jorge Nez Snchez, a quien le adeudo el impulso, el inters y el ejemplo para la dedicacin a este oficio de los papeles viejos; Patricio Romero (in memriam) y Toty Rodrguez, por las razones que constan en las palabras previas; Galo Martnez Merchn, gerente y director de El Expreso, que crey en este modo de contar la Historia cuando nadie ms le tena fe; Julio Csar de la Roche, quien pas largas noches y pesados das colaborando con la investigacin, la redaccin y el armado de estas pginas; Adulcir Saad Vargas, quien se hizo cargo con amor e inteligencia de la edicin y correccin de estos textos, cuando todava no eran textos, sino apenas ideas sueltas; Mara del Carmen Burneo y Mara Paz Guevara, quienes debieron soportar el abandono a que las somet cuando redactaba las primeras de estas pginas; Ral Vallejo Corral, hermano en las convicciones y en el amor a las letras. Si al leer estas pginas usted, amigo lector, tiene algo bueno por decir de ellas, crame que las felicitaciones implcitas van para ellos. Pero debo aclarar que son completamente inocentes de todos los errores u olvidos que se hayan deslizado.

Pedro Saad Herrera

La Patria nuestra de cada da

MARZO

Quito, 2008

El 1 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1829 1872 1877 1898 2008

Luego de la batalla de Tarqui, se ratifica Convenio de Girn. * Se inaugura en Quito, el Protectorado o Escuela de Artes y Oficios. Se funda el diario guayaquileno "La Nacin". Muere el Dr. Rafael Barahona. Naci en la ciudad de Quito, en 1828. Grave violacin del territorio ecuatoriano por fuerzas colombianas.**

(I) Domingo, 1 de marzo de 1829 Convenio de Girn Fue Ratificado

Ojal se cumpla! Aunque este domingo, 1 de marzo de 1829 se ha ratificado el Convenio de Girn, que pone fin a las hostilidades entre Colombia y Per (ver Calendario de febrero 27), Guayaquil an permanece en manos peruanas y, pese al armisticio suscrito el 19 de enero de este ao (ver Calendario de esa fecha), en el que claramente se estipulaba que los ejrcitos de ambos lados quedaran a la espera de los resultados de la batalla que deba producirse en los prximos diez das, y que luego se actuara en consecuencia. Nos quedan dudas de que el acuerdo pueda realmente ser llevado a la prctica. El 19 de enero ya dijimos: Todo est, pues, en suspenso; pero ambas partes (representadas por Luzarraga y Pareja por nuestro lado y por los tenientes coroneles Acuarrony y Mrquez por los invasores) se han comportado con extrema caballerosidad, acordando incluso que las fuerzas sutiles que se encuentran bloqueando el paso al interior (en la llamada puntilla, donde confluyen los ros Daule y Babahoyo), habrn de retirarse para permitir el abastecimiento de la ciudad, y quedarn tambin 8

a la espera de los sucesos de tierra firme. Luego de la batalla del 27 de febrero en el Portete de Tarqui, cuando el Mariscal Sucre pudo decir (y mandar a grabar en lpida inmortal) Aqu, en este Portete de Tarqui, el ejrcito peruano de ocho mil soldados, que invadi la tierra de sus libertadores, fue vencido por cuatro mil bravos de Colombia el 27 de febrero de 1829, todo parece concluido, y la proclama del mariscal que reproducimos en esta misma entrega as lo afirma. Pero nosotros los guayaquileos, que hemos tenido que sufrir ms de una vez las ambiciones peruanas (y que quiz an tengamos que soportarlas en el futuro), slo podemos confiar en que la desocupacin de nuestra ciudad se produzca a la brevedad posible. Y no se siente que los invasores tengan intenciones inmediatas de retirarse. Tal vez tendremos que obligarlos. Ya veremos.

Proclama del Jefe Superior del Sur a los Cuerpos del Ejrcito
Soldados:
Una paz honrosa o una victoria esplndida eran necesarias a la dignidad nacional y al reposo de los pueblos del Sur. Una victoria esplndida, y los preliminares de una paz honrosa, son los resultados de la campaa de treinta das, concluida gloriosamente en Tarqui. Generosos como bravos, habis marcado vuestro triunfo, concediendo a los vencidos la amistad de hermanos.

Soldados:
La Patria os debe nuevos servicios. Sus armas, nuevo esplendor. Los pueblos del Sur os saludan como a sus salvadores. Colombia, como a los ms celosos de su integridad. Bolvar os proclamar como sus ms fieles compatriotas.

Soldados:
En la vida del reposo, la Repblica os pide an algunos sacrificios para 9

sanar de las profundas heridas que le han causado las disensiones. En todas circunstancias, en cualesquiera peligros, colocaos en torno del gobierno y de las leyes. Conservad el entusiasmo y la disciplina que os distinguen y, clavando sobre vuestras bayonetas el estandarte de la unin, aseguraris los apreciables bienes que, a costa de padecimientos y de sangre, habis procurado a la nacin, para conseguirle su independencia y mantenerle su libertad. Cuartel General, en el Portete de Tarqui

Antonio Jos de Sucre

Para saber ms
Aunque ya hemos tenido ocasin de ponderar las virtudes de El Ecuador de 1825 a 1875 de don Pedro Moncayo (ed. CCE. Quito, 1979), ahora queremos insistir en la riqueza antolgica de su apndice, que contiene varios documentos importantsimos para la nacin.

(II) Sbado, 1 de marzo de 2008 Brutal ataque colombiano en territorio de Ecuador

Es posible que tengamos que retornar a esta misma informacin en pocos das, porque la reaccin ecuatoriana tanto oficial cuanto de la poblacin llana ha sido tan viril y enrgica cuanto caba esperar, sin romper por ello los mrgenes de preservacin de la paz con Colombia. Segn los primeros informes de que disponemos a estas horas, los hechos habran sucedido del modo siguiente: El gobierno colombiano, presidido por el derechista lvaro Uribe, se habra sentido afectado en su imagen pblica y respaldo popular, luego de la liberacin unilateral que las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) realizaron en das pasados de varios de los ciudadanos colombianos retenidos por ellas, con el apoyo del presidente de Venezuela, el izquierdista Hugo Chvez Fras, amigo y parcialmente coideario del presidente de Ecuador, Rafael Correa Delgado. Ha trascendido que en algunos dilogos indirectos con las FARC, Ecuador o al menos algn alto funcionario del gobierno de Correa habra planteado la posibilidad de facilitar la liberacin de la ms notoria de las prisioneras de la guerrilla, la ex candidata presidencial y senadora Ingrid Betancourt, quien 10

tiene la doble nacionalidad francesa por su origen familiar. De haberse producido este hecho, Uribe habra quedado prisionero entre las fuertes tenazas de Ecuador y Venezuela, en el campo internacional, y de una total recomposicin de la imagen de las FARC. El gobierno colombiano habra adquirido la imagen de ser el nico duro y guerrerista en la regin. Parecera ser que la instruccin dada por Uribe a sus jefes militares fue encontrar un hecho puntual para golpear a las FARC y no permitirles capitalizar su reconstituida imagen humanitaria luego de esa liberacin unilateral de rehenes. La oportunidad se habra presentado el viernes, 29 de febrero, cuando el ejrcito colombiano tuvo informaciones de inteligencia que confirmaban la presencia de Luis Edgar Devia Silva, ms conocido por su alias de Ral Reyes, miembro al mismo tiempo del Secretariado de las FARC (su direccin poltica) y de su comando militar. Segn las informaciones oficiales colombianas, el ataque areo al punto denominado Granada se habra producido a la medianoche, y Reyes, herido seriamente en el pecho, se habra replegado hacia un cercano y pequeo campamento o vivaque, pero ya en territorio ecuatoriano. Hasta all llegaron las fuerzas colombianas y remataron a Reyes y a una veintena de guerrilleros. Luego incursionaron varios helicpteros y recogieron el cadver del comandante guerrillero, dejando los restos de sus acompaantes en el sitio. En horas de la maana de este sbado, 1 de marzo de 2008, Uribe telefone a Rafael Correa, para informarle de que se haba producido un incidente en zona de frontera. En pocas horas comenzaron a llegar informaciones ecuatorianas desde el sitio, y las imgenes transmitidas por la televisin nacional ponan en evidencia que los guerrilleros estaban en ropa de dormir y parecan haber sido sorprendidos durante el sueo. De confirmarse estos datos, el presidente Uribe habra mentido descaradamente a su homlogo ecuatoriano o, segn opinan algunos analistas locales, Uribe habra sido engaado por sus jefes militares. El presidente Rafael Correa anunci la expulsin del Embajador colombiano y dispuso la movilizacin de las tropas a la frontera norte. En cadena nacional de radio y televisin, el Mandatario expres su rechazo a los incidentes ocurridos el sbado en Putumayo, cuando un comando de las FARC fue atacado en territorio nacional y se caus la muerte de 20 guerrilleros, entre ellos, Ral Reyes, considerado el N 2 de esa grupo armado. El territorio ecuatoriano ha sido violado y ultrajado intencionalmente por parte de un gobierno extranjero, dijo Correa. Aadi que esta situacin es extremadamente grave e intolerable. Relat que en la madrugada del sbado el pas sufri una inaceptable agresin de parte de las fuerzas militares colombianas a pretexto de atacar a un grupo de las FARC que pernoctaban a tres kilmetros de la 11

frontera. Acot que el pas sufri un planificado ataque areo y posterior incursin de las tropas extranjeras, con plena conciencia de que estaban violando nuestras soberana. Segn Correa, los guerrilleros estaban en ropa de dormir, lo que descarta que se trat de una persecucin en caliente y en legtima defensa. Fue una masacre, dijo. Segn dijo Correa, los aviones colombianos ingresaron, al menos, 10 km en nuestro territorio para hacer el ataque desde el sur. Llegaron tropas transportadas en helicpteros que completaron la matanza. Incluso se hallaron cadveres con tiros en la espalda. Todo esto demuestra que el Ministerio de Defensa, la cancillera colombiana y el presidente Uribe le estn mintiendo al Ecuador, insisti. En el terreno diplomtico, Ecuador retir a su embajador en Bogot y expuls al representante de Uribe en Quito, y se espera en las prximas horas nuevas gestiones, que podran incluir la ruptura de relaciones diplomticas entre los dos pases, tradicionalmente hermanos y bien avenidos. En el mbito multilateral, Ecuador ha solicitado una reunin de urgencia de la Organizacin de Estados Americanos (OEA). Ver continuacin del caso en Calendario de marzo 8.

Para saber ms
Ver cualquiera de los diarios ecuatorianos de la fecha.

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El 2 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1938 Se crea la Escuela de Carabineros.* 1962 Increble hazaa deportiva de Wilt Chamberlain.* 1963 Fallece Roberto Crespo Ordez.

Mircoles, 2 de marzo de 1938 (I) Se Cre la Escuela de Carabineros

Para algunos observadores, la creacin de la Escuela de Carabineros que el Jefe Supremo, general Alberto Enrquez Gallo, ha decretado este mircoles, 2 de marzo de 1938, marca el inicio de una poca de profesionalizacin de la Polica, pese a que ya antes (el 15 de agosto de 1935) el entonces Presidente de la Repblica, Dr. Jos Mara Velasco Ibarra, dict la autorizacin para que una Misin Chilena organizara una extraa Escuela de Polica y Detectivismo. Quiz la comparacin de los dos instrumentos de creacin sirva mejor que ningn comentario para resaltar el camino recorrido por la institucin (y por el pas en general) en el curso de poco ms de dos aos. El documento de 1935 es apenas una autorizacin otorgada a favor de los Ministros de Gobierno y Polica y de Previsin Social y Hacienda, para que procedan a la suscripcin de un contrato de prestacin de servicios personales con los ciudadanos chilenos Miranda, Cabezas y Lagne. La escuela a crearse, con un programa de estudios claramente demasiado ambicioso, tena sin embargo una duracin de slo un ao, tiempo tambin claramente insuficiente para ensear todo lo que contena ese pnsum: a.- Reglamentacin y Organizacin Policial 13

b.- Polica Tcnica, Peritajes y Revelaciones de huellas c.- Procedimientos para las Investigaciones de Infracciones d.- Identificacin y antropometra e.- tica Profesional f.- Trabajos de Experimentacin Prctica g.- Topografa h.- Educacin Fsica i.- Medicina Legal y Antropologa Criminal j.- Cultura General e Idiomas. Evidentemente excesivo para un solo ao, sobre todo si recordamos que, a ms de estas labores, los mismos tres chilenos deban organizar cientficamente los servicios de identificacin e investigaciones.

Otros Pasos Intermedios

Un poco despus, el 8 de octubre de 1935, el flamante Encargado del Mando Supremo, ing. Federico Pez, anunci una transformacin integral de los servicios policiales, reforma que deba iniciarse en enero del ao siguiente. En noviembre de 1935, el mismo ing. Pez decret la identificacin dactiloscpica de todos los habitantes del Ecuador y, aunque lograr aquello es francamente utpico, era prueba de las buenas intenciones del mandatario, pese a las incongruencias casi absurdas de algunos plazos como un ao de duracin para los pasaportes y cinco aos para las cdulas de identidad. No podemos dejar de anotar el dato curioso de que el precio de los pasaportes, como extraa forma de justicia social, variaba en su precio, si el viajero se desplazaba en primera clase de los navos (precio: cien sucres) o en segunda, tercera o cuarta clases de los mismos buques (precio: veinte sucres). Para el 12 de diciembre de 1935, el nmero de automviles haba aumentado tanto que se hizo necesario un reglamento para las placas vehiculares, y fue la primera vez que se instituy oficialmente que el auto presidencial exhibir solamente el sello de la Repblica. Cumpliendo su palabra, el ing. Pez reorganiz totalmente la polica (al menos en el papel) el 11 de enero de 1936, cuando dict la Ley Orgnica de la Polica Nacional, buscando una indispensable centralizacin, para solucionar los casos extremos de disparatadas conformaciones, que alcanzaron su apogeo el 12 de diciembre de 1923 (ver Calendario de esa fecha), cuando el entonces Presidente, Jos Luis Tamayo, dict el Reglamento para la que desde entonces se conoci como Polica Nacional, en reemplazo de la tradicional Polica de orden y seguridad. Los ms fieles de nuestros lectores recordarn que en aquella fecha ya ponderamos la oportunidad del decreto, entre otras causas porque considerbamos que la imagen policial est muy venida a menos. Ha sido frecuente encontrarse en la prensa nacional titulares como Nuevo atentado cometido por agentes de pesquisa Desmanes, atropellos y 14

abusos de los agentes de Polica Siguen los atropellos criminales cometidos por los agentes de la Polica, llegndose al extremo que un diario capitalino (El Comercio) public, el 3 de noviembre de 1922, un artculo en que deca que los agentes eran gente vagabunda, desechos de los empleados pblicos, que no tienen oficio ni beneficio. Pero, al mismo tiempo no podamos dejar de constatar que se conservaban algunos juicios del pasado, como el burocratismo, pues se obliga, por ejemplo, a llevar la lista diaria en ocho copias (cuatro en papel sellado). Ya entonces concluimos nuestro artculo diciendo En otras palabras: caminamos, pero todava estamos lejos. Lo nico indudable es que la creacin de hoy de una escuela autnticamente profesional de polica, es un paso ms en ese largo camino. Enhorabuena por la Polica Nacional.

Para saber ms
Al capitn (R) Mario Villalobos Molina le debemos una acuciosa Cronologa Histrica de la Polica Ecuatoriana. (s/e Quito, 1985).

Viernes, 2 de marzo de 1962 (II) Cien puntos en un partido de baloncesto!

Hershey, Pennsylvania.- URGENTE. El centro del equipo de los Philadelphia Warriors, el espigado (2.10 m) Wilt Chamberlain, estableci hoy, en un vibrante partido contra los Knicks de Nueva York, una marca que ser difcil que alguien supere en el futuro, por lo menos mientras las reglas sigan siendo las mismas. Nada menos que 100 puntos marcados por un solo jugador en un partido de 40 minutos! Chamberlain, de 26 aos, no es un desconocido en las estadsticas del bsquetbol, pues el promedio de su carrera es de 30.1 puntos por partido y una captura de 22.9 rebotes. Tambin ha sido el primer jugador en conseguir anotar ms de 4,000 puntos en una sola temporada, para un promedio de 30.4 puntos por partido. Pero tal vez lo ms notable de esta notabilsima carrera deportiva es que Wilt (apodado the Stilt, o sea los zancos) Chamberlain no ha sido jams echado 15

de la cancha por lmite de faltas, lo que prueba lo caballeroso de su juego, pese al fragor competitivo que siempre ha sostenido, particularmente con su Nmesis, Bill Russell del equipo Celtics de Boston.3

Adems, debemos recordar que a la poca no existan las canastas de 3 puntos. Su promedio de 30.1 puntos por partido subsisti en el tope de la lista hasta que fue reemplazado por otro monstruo: Michael Jordan, de los Lakers de Los Angeles. Chamberlain estuvo en Ecuador, en 1958, como parte de los originales Harlem Globetrotters.

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El 3 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1822 1823 1860 1871

Se contrata un emprstito de dos millones de libras esterlinas. * El Libertador Bolvar conmina al Per a devolver Jan y Maynas. Se crea el cantn Chimbo (Bolvar) Muere en la ciudad de Guayaqui don Antonio Neumane, autor de la msica del Himno Nacional Ecuatoriano. Naci en Crcega, el 13 de julio de 1818. 1879 Por compromiso escrito, Eloy Alfaro se compromete a no prestarse a alterar el orden pblico, y como consecuencia es puesto en libertad. Se estableca en dicho compromiso, que seran puestos en libertad todos los presos polticos que se encontraban detenidos. 1926 Por decreto de esta fecha, se organiza el Consejo Superior Militar. 1965 Ley de Registro Civil, Identificacin y Cedulacin

Domingo, 3 de marzo de 1822

El Representante de Bolvar ha cumplido su misin

Est Listo un Emprstito por Dos Millones de Libras Esterlinas

Pars. URGENTE. Este domingo, 3 de marzo de 1822 qued listo el contrato de emprstito que don Francisco Antonio Zea, Ministro Plenipotenciario de Colombia, ha preparado con los hombres de negocios ingleses Charles Herring, William Graham y John Dirton Powles. El monto del emprstito, que podra suscribirse en los prximos das, asciende a dos millones de libras esterlinas. Observadores generalmente bien informados hacen notar que el Dr. Zea, comisionado por el Libertador para negociar el reconocimiento de la independencia colombiana ante las potencias europeas, ha tenido y mantenido algunas discrepancias con funcionarios del gobierno, y muy especialmente con el Comisario Ordenador, Luis Lpez Mndez, sobre la forma como se han conducido las negociaciones en torno a los problemas de la deuda y la consecucin de nuevos emprstitos. 17

Con referencia al contrato con James Mackintosh ya se expres el Dr. Zea (con fecha octubre 20 de 1821), diciendo al mencionado comisario Lpez que mi modo de pensar () es enteramente opuesto al de usted, y luego (noviembre 11) le informa que no puede aprobar los vales emitidos por Lpez a favor de Mackintosh. Cuatro das ms tarde (noviembre 15) se dirigi a Mackintosh y, para salvaguardar el nombre de la Repblica, asumi la responsabilidad del cambio de situacin, diciendo que sus poderes (para reconocer los vales de Lpez Mndez) haban sido revocados, cuando la realidad era que slo haba pretendido disponer de tales poderes para preservar el crdito de la recin nacida Colombia. Segn hemos llegado a saber, el texto del convenio que se establecera con los mencionados negociantes, si bien es terriblemente oneroso para Colombia, pues las condiciones de descuentos e intereses son muy duras, los entendidos en la materia estiman que en los actuales momentos, y mientras no se decidan las acciones con la incorporacin de Quito y Guayaquil (de donde se tienen noticias contradictorias al momento), no hay lneas de crdito que puedan abrirse a Simn Bolvar, salvo stas en condiciones de usura. A continuacin ofrecemos a nuestros lectores las lneas principales del contrato que podra suscribirse en los siguientes 10 das (ver Aclaracin Necesaria) 1.- El montamiento (sic) del emprstito ser de dos millones de libras esterlinas ( 2000,000), para el cual los contratantes deben pagar a razn de ochenta libras el ciento (lo cual equivale a reconocer una comisin u overhead de 20%, anormalmente alta, pero imposible de rebajar). 2.- Por el monto de este emprstito, don Francisco Antonio Zea dar a los contratistas obligaciones especiales, pagaderas al portador, en la forma adjunta, marcada con el nmero primero y en las sumas siguientes: Clase A. 2,000 libras esterlinas, 500 cada una: 1 000 000 Clase B. 2,000 libras esterlinas, 250 cada una: 500 000 Clase C. 5,000 libras esterlinas, 100 cada una: 500 000. 3.- El Dr. Zea entregar tambin recibos para ser entregados a los suscriptores al emprstito, al tiempo que ellos tengan derecho de recibir sus obligaciones especiales, que ser cuando hayan completado el pago de sus suscripciones. Los dichos recibos sern devueltos y anulados cuando se hubiere hecho el ltimo pagamento del emprstito. 4.- El pago del emprstito se har de la manera siguiente: a.- diez por ciento al momento de la suscripcin, por el cual se darn los recibos expresados anteriormente. b.- treinta por ciento en tres meses, contados desde esta fecha. c.- cuarenta por ciento en seis meses. 18

d.- Un descuento de seis por ciento se dar a aquellos que paguen de contado la totalidad de la suscripcin. En resumen, Colombia (que no recibir dinero fresco) devengar sus deudas anteriores, pagndolas con nuevos papeles que aceptan, de hecho, una devaluacin de por lo menos el 26 por ciento, lo que equivale a decir, en la jerga financiera, que los papeles actuales de la deuda colombiana se cotizan en el mercado secundario a 74 puntos. El punto 5 del convenio que est por suscribirse es explcito al respecto: 5.- Siendo el objeto principal de este emprstito la amortizacin de las obligaciones (debentures) existentes de la Repblica, stas sern recibidas con todo el inters corrido en pago de dicho emprstito, y en este caso se conceder un descuento, proporcionado al inters que ellas ganen. 6.- El gobierno de Colombia remitir los fondos para hacer el pago de inters cada seis meses, y para la amortizacin del emprstito del modo estipulado en la obligacin adjunta. Dichos fondos sern asegurados y el gobierno dar a los contratistas, con la anticipacin necesaria, las rdenes para este objeto, excepto en los casos en que se haga la remisin de letras de cambio. El tal documento adjunto estipula que la amortizacin se har por alcuotas iguales, en el curso de veinte aos (desde 1830 a 1849), reconociendo los documentos a la par, pues (siempre en el supuesto que la caja fiscal pueda cumplir con sus obligaciones) los intereses (calculados en un 6% anual) se irn pagando del modo semestral que queda explcito. Esta tasa de inters es ms del doble de la vigente en el mercado (2.5%). En resumen, condiciones extremadamente duras: 20 por ciento de comisin, seis por ciento de descuento, seis por ciento anual y varias ventajas aadidas, como la obligacin de dar preferencia a los contratistas de la deuda en las compras y abastecimientos a la Repblica. A ms de la sangre y el llanto de las viudas y los hurfanos, ste es el verdadero precio de aquello que llamamos independencia.

Para saber ms
Como indispensable complemento de su monumental Historia de la Revolucin de Colombia, don Jos Manuel Restrepo public dos tomos de Documentos Importantes de Nueva Granada, Venezuela y Colombia (ed. Univ. Nacional. Bogot, 1970).

Aclaracin Necesaria
En la realidad, el contrato se suscribi el da 13 de marzo de 1822 en Pars. El 3 de marzo fueron las ltimas negociaciones previas.

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El 4 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1636 1789 1962 1964 Nuevo Presidente de la Real Audiencia. * Constitucin de los Estados Unidos.** Muere Piedad Castillo de Levy, poetisa ecuatoriana.*** Se expide, en esta fecha, la Ley General de Oriente, suprimiendo la anterior Junta Nacional del Oriente.

(I) Martes, 4 de marzo de 1636

En reemplazo del destituido Antonio de Morga

Nuevo Presidente de la Real Audiencia de Quito

Su Majestad Felipe IV ha nombrado este martes, 4 de marzo de 1636 al licenciado Alonso Prez de Salazar como nuevo Presidente de la Real Audiencia de Quito, luego de la orden de destitucin dictada el 20 de noviembre del ao pasado contra el titular, Antonio de Morga, a quien condenaron a seis aos de suspensin del oficio, que tal vez ya no le habrn dolido mucho, pues ha cumplido los 77 aos de edad; pero tambin lo condenaron a pagar treinta y un mil seiscientos ducados, que aquello s que le habr hecho sufrir, pues nunca se ha distinguido por su desprendimiento econmico, y ms bien es clebre por su avaricia. Si la aplicacin de la justicia fuese un mercado, como ms de una vez pareci que l la comprenda, la contabilidad de las culpas del Presidente sera verdaderamente dramtica El Consejo de Indias estudi nada menos que 72 acusaciones en su contra. De ellas, dejando de lado algunas en que la opinin de los jueces no fue tan radical, se lo hall culpable de nada menos que 27 acusaciones graves. Como recordarn nuestros lectores (ver Calendario de octubre 22), el Presidente Morga tena una especie de garito que funcionaba en su casa. Ya 20

entonces dijimos que tiene instalada una mesa en su casa de la ciudad y otra en su quinta de El Ejido. Invita a sus partidas de naipes a distintas personas y, cuando alguno no asiste, lo manda a traer con sus criados. Si aun en tal caso no viene, lo enva a buscar con la fuerza pblica, que lo saca de donde estuviese y aderezado con los vestidos con que se encuentrare. Esto solo ya sera para protestar, pero la cosa se ve mucho peor cuando uno tiene un litigio o reclamo ante la audiencia, porque entonces el Presidente usa el juego como forma de extorsin. El sistema es sencillo: el litigante, de grado o por fuerza, tiene que apostar, y el Presidente, sin mirar siquiera las cartas que le han tocado en suerte, sube la apuesta en una cantidad que l mismo fija y que a veces es exorbitante. El pobre parroquiano, sacado de la cama en calzoncillos, tiene que cubrir la apuesta del Presidente, y naturalmente se espera que pierda, pues la apuesta no es ms que la coima que debe cubrir si espera ganar el juicio ante la Audiencia. Si alguno no comprende la clarsima alusin que va implcita en el juego, el Presidente monta en clera, grita y vocifera, y repite la mano, duplicando esta vez la apuesta de la primera ocasin, hasta que est satisfecho con la coima, y aun as es norma en su casa que, al terminar la noche, los gananciosos deben hacer algn regalo a la seora de la casa o a los criados de la misma. Ninguna esquina del negocio pasa desapercibida al Presidente. l mismo tiene el monopolio de la venta de mazos de naipes, y podr parecer apenas un chiste a la distancia, pero los clculos que hacen los quiteos es que el Presidente Morga ha acumulado la bonita suma de unos 200,000 pesos con estas artimaas. Por esta acusacin le multaron con seis mil ducados. Otra de las arbitrariedades del Presidente han sido sus constantes datos falsos en la promocin de Oidores y otros funcionarios, pues premiaba a aquellos que se convertan en sus cmplices o encubridores, y castigaba a quienes se le oponan. Por ello: seiscientos ducados. La lista no termina. Por donaire y burla, seiscientos. Por contrabando de mercancas, trece mil. Por no pagar las tarifas correspondientes, mil quinientos. Por aceptar dos compadrazgos, pese a estar prohibido de hacerlo por su condicin de magistrado, mil cien ducados. Por abusos de autoridad, otros mil cien. Por decenas de otras causas, una suma de otros seis mil, para un gran total de 31,600 ducados. En la contabilidad no se incluyen las multas por concepto de regalos forzosos, que nuestros lectores ya conocen , y que incluyen aquellas coimas disfrazadas a las que ya nos hemos referido (ver Calendario de noviembre 5) 21

El Presidente de la Real Audiencia, don Antonio de Morga dijimos entonces, al anunciar pblicamente su matrimonio (el tercero) con la noble limea Ana Mara Verdugo, ha tenido la grosera desfachatez de comunicar el particular a todas las personas que tienen algn negocio, juicio, litigio o querella en la Audiencia, declarando cnicamente que espera sus regalos, alcanzando el colmo de la impudicia al sealar cules son los regalos que preferira. Como es lgico, a todo el mundo le ha quedado en claro que lo que espera son coimas, y que ahora usa el subterfugio de los obsequios igual que antes emple el de las apuestas. Esperamos ahora que este nuevo Presidente venga con disposiciones diferentes, y que al fin pueda la Audiencia recuperar algo de la forma civilizada del convivir social, y reposar de los abusos constantes del poder.

Para saber ms
Desconocemos si ya existe traduccin del brillante The Kingdom of Quito in the 17th Century de John Leddy Phelan (ed. Wisconsin Univ. Madison, 1967).

(II) Mircoles, 4 de marzo de 1789 Entr en vigencia la constitucin de los Estados Unidos
Luego de haber sido ratificada por New Hampshire, el 9 de los 13 que conforman la Unin norteamericana, hoy, primer mircoles del mes de marzo de 1789, ha entrado en vigencia plena la Constitucin de los Estados Unidos. Este pequeo documento (son apenas 7 artculos, precedidos por un Prembulo) declar en su artculo final el modo como entrara en vigencia, pues establece: Artculo 7: Esta constitucin se considerar adoptada cuando haya sido ratificada en 9 Estados. La ratificacin de las convenciones de nueve Estados ser suficiente para el establecimiento de esta Constitucin entre los Estados que la ratifican. Por lo dems, esta constitucin, la primera del nuevo mundo y una de las poqusimas a nivel mundial, sin duda ser tomada como modelo para todo el futuro prximo, tanto en el continente americano cuanto a escala mundial.

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Para saber ms
Toda la informacin sobre el documento y las circunstancias de su adopcin en el sitio Web http://www.infoplease.com.

(III) Domingo, 4 de marzo de 1962 Mara Piedad Castillo de Lev 1888 1962
En Quito, y a consecuencia de una embolia cerebral falleci este domingo doa Mara Piedad Castillo Castillo, poetisa guayaquilea que llegara a ser declarada Mujer de las Amricas en 1955. Naci la escritora el 6 de junio de 1898 en el hogar de clase media formado por don Jos Abel Castillo, en lo ulterior director del diario El Telgrafo y su prima hermana, Bethsab Castillo Martiz, una de las primeras mujeres profesoras del pas. Su padre trabajaba en el bazar de modas La juventud elegante, de propiedad de un matrimonio francs de apellido Guillomet, que apadrin el bautizo de Mara Piedad. Estudi en la escuela de las hermanas Martnez Mera y luego recibi clases particulares de Luis Wandemberg, pues no debemos olvidar que, por aquellos aos, las mujeres no podan cursar estudios superiores. En l.906 empez a trabajar en la imprenta de su padre, donde ya se editaba El Telgrafo, y ayudaba como secretaria, corrigiendo las pruebas. Intelectualmente se fue formando a la sombra de los escritores Jos Antonio Campos y Jos Vicente Peafiel. El notable periodista Manuel J. Calle tambin la acogi paternalmente y sola aconsejarla en materia potica y literaria. Ese mismo ao, en medio de las luchas intestinas entre las facciones liberales, que provocaron la batalla de Chasqui (ver Calendario de enero 15), varios enemigos de El Telgrafo intentaron asaltar el peridico; pero, como lo narra Rodolfo Prez Pimentel, la joven Maria Piedad hizo colocar reflectores y puso a varios fotgrafos que usaban lmparas de magnesio y cuando se realiz el ataque a las puertas del diario la encontraron con un revolver en la mano, encendidos los reflectores y lanzando los flashes que encandilaban. La sorpresa fue grande y ms an la admiracin de los empleados fiscales, que retrocedieron sin 23

ocasionar mayores daos. Haba comenzado a escribir versos. Y esos poemas, de corte claramente romntico y con una mtrica estrictamente acadmica, empezaron a ganar varias preseas. Para 1911 era profesora de literatura en el colegio normal Rita Lecumberry y fue entonces cuando conoci a quien sera su esposo, el ciudadano alemn Roberto Lev Hoffman, quien debi retornar a su patria, dejando el romance trunco. En 1912, viajaba hacia Francia, invitada por sus padrinos Guillomet, cuando se cruz en la isla Pun con Lev, quien tampoco haba podido olvidar a la guayaquilea y retornaba para quedarse en Ecuador. Entre un barco que zarpaba y otro que echaba anclas, Mara Piedad y Roberto se reconciliaron y prometieron matrimonio. En Francia, el contacto con las vertientes ms delicadas del modernismo, su lira se afin y abandon el romanticismo simpln de poemas como Otoal, que anteriormente le haban granjeado una cierta reputacin pueblerina Caen lentas, mustias, rojas de los rboles las hojas mientras rimo mis congojas. Estn solo los caminos, balancendose los pinos temblorosos y mohinos. Como un suspiro lejano una misteriosa mano hace gemir un piano. Un sol grande y amarillo lanza apenas tenue brillo sobre el blanco senderillo. El 15 de noviembre de 1922 (ver Calendario de la fecha) ocurri la matanza de obreros en Guayaquil, y ese hecho terrible cambi la vida de Mara Piedad, como lo hara con centenares de otros guayaquileos. Refugi en su casa al abogado Carlos Puig Vilazar, uno de los sndicos de los gremios obreros, escribi un fuerte artculo repudiando la masacre y luego, cuando su padre debi abandonar el pas por las persecuciones polticas, lo acompa a Europa. De retorno en el pas, en l.924 sali a las calles de Guayaquil a demandar con otras mujeres el derecho femenino al voto y, cuando la caballera quiso impedirles el paso, grit: Mtennos! Nosotras venimos a exigir un derecho y no a implorarlo. 24

El 25 se emocion sobre manera con la aparicin del poemario Como el Incienso de la joven Aurora Estrada y Ayala y dijo Ante esta nueva poetisa las dems cedemos el paso, la fue a visitar y se hicieron muy amigas. A lo largo de su fecunda vida, public varios poemarios, que finalmente fueron recogidos el ao pasado (1961) en el volumen Poemas de ayer y de hoy, editado por la Casa de la Cultura del Guayas. Fue nombrada delegada nacional ante la Conferencia Interamericana de Mujeres, y de regreso al pas fue principal gestora de la adopcin del principio jurdico de a trabajo igual, igual salario. En 1932 se estren en Guayaquil su drama Las de Judas y promovi la creacin de la Legin Femenina de Educacin Popular, que le mereci ser propuesta para ocupar el Ministerio de Educacin, cargo que nunca lleg a asumir por los prejuicios machistas que an hoy, en pleno de 1962, han conseguido que jams hayamos tenido una mujer como miembro del gabinete presidencial. En 1955 recibi, en Estados Unidos, el ttulo de Mujer de las Amricas.

Para saber ms
La historiadora guayaquilea Jenny Estrada no pudo dedicar sino un pequeo espacio a la poetisa en su ndice biogrfico Mujeres de Guayaquil, publicado por el Archivo Histrico del Guayas en 1984. Ms abundante informacin en el tomo 22 del copioso Diccionario Biogrfico del Ecuador, de Rodolfo Prez Pimentel, que lo podr encontrar en la siguiente direccin electrnica: http://www.diccionariobiograficoecuador.com/

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El 5 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1828 El Mariscal Sucre se encuentra, en el Desaguadero, lmite actual entre los dos pases con el General Gamarra, a fin de conciliar las diferencias polticas existentes entre Per y Bolivia. 1838 Cobro anticipado de tributos a los indgenas. * 1884 Se aprueba el Decreto del 23 de julio de 1833, por el que se dispone la ereccin de una Baslica en la ciudad de Quito. 1908 Se dispone la expropiacin del Asilo "Santistevan", de la ciudad de Guayaquil, con el objeto de convertirlo en Lazareto. 1908 Se establecen estaciones de Polica Nacional, en las Parroquias de Chimbacalle y San Diego, de la ciudad de Quito. 1912 Es derrocado de la Presidencia de la Repblica, que la haba asumido como Presidente del Senado, el Dr. Carlos Freile Zaldumbide, sucedindolo el Dr. Francisco Andrade Marn, quien asume el poder al da siguiente, en su carcter de Presidente de la Cmara de Diputados. 1981 Cese de fuego en Paquisha. 1987 Fuerte terremoto que afecta el oleoducto.** 1999 Fallece el escritor Pedro Jorge Vera. ***

Lunes, 5 de marzo de 1838 (I)

La expoliacin se vuelve peor que en la Colonia

Se Adelanta el Cobro
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de los Tributos a los Indios

Como todos sabemos, la situacin econmica del Estado es de una gran precariedad, especialmente por la cada continuada de las exportaciones de cacao, que este ao es posible que desciendan a no ms de unos 7200,000 libras (menos de 88,900 cargas de 81 libras cada una), y el gobierno de don Vicente Rocafuerte, emulando con esto a los peores regmenes coloniales, no ha encontrado mejor recurso y remedio que cobrar por anticipado los tributos a los indios, para lo cual ha dictado un decreto en ese sentido este lunes, 5 de marzo de 1838. Por grave que sea, el cobro anticipado del tributo de los indios (institucin que en s misma es una supervivencia colonial) no es ms que una de las manifestaciones de la opresin. Otro, quiz peor, es el denominado concertaje. Conocedores del tema (ver para saber ms en este mismo nmero) han afirmado que por disposicin legal el concertaje comprende un salario obligatorio, aunque el sistema de endeudamiento permanente ha convertido a ese sistema casi siempre slo en letra muerta. Tericamente, en el territorio de la Audiencia de Quito deba pagarse un salario de entre 10 y 18 pesos anuales a los conciertos de obrajes y haciendas. Pero, por una parte los socorros o anticipos extraordinarios y, por otra, los descuentos del tributo personal, las contribuciones a la iglesia, los vestidos o alimentos que la hacienda venda al concierto, ms los cobros por prdidas de animales o por incumplimiento de las tareas asignadas, dieron como resultado que la remuneracin monetaria fuera de hecho nula. Hace unos aos, el seor William Bennet Stevenson, quien residi largos aos entre nosotros, escriba sobre los indios conciertos: Estos seres son los degradados dueos originales, sobre quienes la maldicin de la Conquista ha cado con su dureza y penalidades concomitantes. Una miserable pitanza de 14 dlares al ao es el salario de quien trabaja en esta manufactura textil, y 10 el de quien cuida un hato de ovejas; y por esta miserable paga ellos estn sujetos al ltigo y a otros castigos corporales; su hogar es una choza hecha de rudas piedras puestas una sobre otra y techada con la larga paja del pie del Chimborazo. Aqu, el hambre, la miseria y la desdicha parecen haber fijado su residencia, a vista de lo cual, la piedra sacara lgrimas del corazn de la opresin. Pero la compasin no tiene lugar en los opresores de los Hijos del Sol!.

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Diferencias Regionales
Pero, no es nicamente la pobreza la situacin que estructuralmente puede producir deformaciones muy graves en el conjunto de la sociedad ecuatoriana de la recientemente nacida repblica. Otro fenmeno aadido puede ser el desarrollo desigual de las regiones. En efecto, como han sealado los mismos estudiosos, la abundancia de mano de obra, provista por los sistemas imperantes, tiene como obvia consecuencia la ausencia total de innovacin tecnolgica en los procesos productivos, agrarios y obrajeros serranos, revelando as una significativa diferencia que se va ahondando respecto a las condiciones que imperan en la Costa, y resaltando una discrepancia cada vez ms notable entre la motivacin econmica del latifundista costeo y del serrano. Mientras el terrateniente del litoral procura la acumulacin del capital a travs de actividades agro-comerciales, el hacendado de la Sierra busca en cambio la acumulacin de bienes y, a travs de estos, el prestigio social y el poder poltico. Quiz sea excesivamente tajante la diferencia, pues es evidente que as como no son todos los latifundistas serranos quienes dejan de lado el puro afn de lucro en sus operaciones, tampoco son todos los costeos quienes promueven la introduccin de avances tecnolgicos y otros medios para aumentar la productividad y los ingresos. Pero, es indudable que los autores mencionados tienen un gran acierto en lo anotado.

En las ciudades
Igualmente violentas son las diferencias de situacin social entre el campo y las ciudades, conservndose aqu tambin distingos regionales muy fuertes. La situacin de los conciertos trasladados a las ciudades no mejoraba en nada, ya que ingresaban laboralmente al servicio domstico, y las penurias creadas por las deudas contradas en las tiendas de las haciendas, slo han generado un deplorable mercado de trabajo, donde es posible comprar peones, mediante el sencillo procedimiento de pagar las deudas contradas por stos, y que en muchos casos no pasan de unos pocos pesos.

Para saber ms
En abril de 1980 se celebr en Quito un seminario sobre El Ecuador en 1830. All, Nick Mills y Gonzalo Ortiz presentaron una ponencia importante sobre el perodo, que qued recogida en el nmero 6 de la revista Cultura (ed. BCE Quito, 1980).

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Jueves, 5 de marzo de 1987 (II) Violento sismo genera un desastre petrolero

En horas de la noche de este jueves, 5 de marzo se ha producido un violento sismo de 7.8 grados de intensidad (escala de Richter), que ha generado grandes prdidas en toda la regin oriental, e incluso en la capital, donde varias iglesias y construcciones habitualmente consideradas estables y resistentes se han visto afectadas. Hasta el momento de cerrar esta informacin, parecera que no tenemos prdidas de vidas que lamentar. El Secretario Nacional de la Administracin, Patricio Quevedo, anunci que se ha procedido a declarar en emergencia a cuatro provincias del pas: Carchi, Imbabura, Napo y Pastaza, al tiempo que las exportaciones petroleras se suspendieron de modo indefinido por los daos que ha sufrido el oleoducto transecuatoriano. En realidad se produjeron dos sismos con una diferencia entre uno y otro de no ms de veinte minutos. Tanto el Ministerio de Energa cuanto la Corporacin Estatal Petrolera Ecuatoriana (CEPE) han planificado un programa emergente, a fin de que el pas pueda contar con combustibles para su consumo interno. Sin embargo, entre las medidas de emergencia para afrontar el problema constaran, adems de la suspensin de exportaciones, la racionalizacin en la distribucin y consumo de gasolina, abstencin de venta los das sbados y domingos, la prohibicin de circulacin segn los nmeros de las placas de los vehculos y el pedido a la ciudadana para que ahorre combustible. El presidente Len Febres-Cordero expres su entraable solidaridad hacia los damnificados e inform que, como accin integral y coordinada del gobierno, est ya laborndose en mltiples frentes para enfrentar las consecuencias de los sismos.

Viernes, 5 de marzo de 1999 (III)

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Pedro Jorge Vera 1914 1999

La cultura ecuatoriana est de luto. A los 85 aos de edad, y luego de una prolongada enfermedad, ha fallecido en Quito el escritor Pedro Jorge Vera Vera, a quien es posible considerar, tanto por tendencia esttica cuanto por militancia poltica, el ms joven de los miembros de aquel grupo de escritores que se han conocido como la generacin del 30 o el grupo de Guayaquil, que estuvo integrado por los ya fallecidos Jos de la Cuadra, Joaqun Gallegos Lara, Demetrio Aguilera Malta, Enrique Gil Gilbert y Alfredo Pareja Diezcanseco. De su literatura de los primeros aos escribi Benjamn Carrin: Poesa, teatro, relato. Pedro Vera, el recin venido de su generacin guayaquilea, y grvido de esa dura responsabilidad, ensaya durante su trnsito literario, varios senderos. En poesa, con su libro del ttulo tremendo, Carteles para las Paredes Hambrientas, saci su sed de proclama revolucionaria: "Esto no es un poema: es un grito! es un puo! es un fusil! El lector, convencido, se pona de acuerdo con las rotundas opiniones del autor... Luego apareci Nuevo Itinerario, donde la poesa asoma dulcemente, por los caminos de una ternura nuevecita, fragante a madrugadas, a naranjas cogidas en el rbol ajeno, a todas las bellas y buenas cosas de la poesa. Romances Madrugadores, dan amplia razn a la esperanza. Ya estaban quedando lejos, las llamadas carteleras. El artista, el poeta, hacan su faena en su hora, y la segua haciendo, con lealtad, el revolucionario. El Dios de la Selva, anuncia su produccin teatral con riqueza de dones. Pero no sigue ese camino. Y cuentos, muy buenos cuentos, y poemas, cada vez mejores. Hasta que un buen da nos sorprende con su novela grande Los Animales Puros. Novela ambiciosa de planteamiento, en cuya concepcin y realizacin, Pedro Jorge Vera tuvo en cuenta muchos de los reparos de la crtica extranjera o nacional y de las "autocrticas" hechas a las obras de la promocin iniciadora de la novela ecuatoriana, principalmente a los "cinco como un puo". Simultneamente a Los Animales Puros, publicada en Buenos Aires en 1946, aparece en Mxico una plaqueta de la Coleccin Lunes, con su cuento grande o novela corta La Guamotea. Lo que pareca dar a entender que haca una entrada masiva y resuelta al relato, a la obra de ficcin. Hay que confiar en ello. Novela ambiciosa, decamos, Los Animales Puros. Con el trasfondo del anhelar, y el vacilar, y el soar de una generacin de hombres, en los dinteles 30

de una nueva concepcin del mundo, Vera trata de hacer una novela ambientada en el bullir confuso de intenciones de su ciudad nativa, clida de clima y clida de accin. Novela con gentes que andan por all. Con gentes de verdad. Complicadas de literatura y de poltica. Seguros de su responsabilidad pattica de componer el mundo. Convencidas del poder milagroso del dilogo entre amigos, para la obra de enderezar los destinos del hombre y de la vida. Los Animales Puros, no son ya la novela de aliento primitivo a que nos haban acostumbrado muchos de los primeros novelistas del Ecuador contemporneo. Es novela con lectura y escritura. Y Jaime Ibez acaso tenga razn cuando afirma que es la novela de un intelectual. Una novela intelectualizada. En que, adems del dramatismo del choque de pasiones, se plantea el dramatismo del choque de concepciones, de ideas, de ideales. En Los Animales Puros hay un real y a veces logrado empeo de meterse por dentro de los personajes. Ya no es la novela-fotografa, que enfoca y dispara el clic del obturador. Ya no es la novela de las cosas vistas desde la otra orilla. Por ejemplo, el protagonista, David Caballero, un pobre Hamlet conceptualista y elucubrador, constituye un gran esfuerzo de tipificacin caracterstica, visto por dentro y por fuera. Y la desoladora angustia de Luis Rojas, el lder "incorruptible", el pequeo Robespierre de ese grupo inconexo de revolucionarios infantiles, por haber sacrificado a su amigo Mote, en un frentico acceso de pureza revolucionaria, es medularmente romntico, de tipo lamartiniano o huguesco: el captulo Tempestad bajo un crneo, de Los Miserables, nos plantea crisis de exaltacin y fenmenos semejantes. Y an ms, la trgica coincidencia de que la prostituta a la que tiene que recurrir ese "puro animal", que es a veces el revolucionario puro Luis Rojas, sea precisamente la hermanita medio tsica del amigo entraable que se suicidara por su culpa, nos da un poco la impresin algo caricatural de caricatura seria, si se quiere del momento, del ambiente, del personal del drama... Adems del poder introspectivo y de la clara mdula intelectual, la novela de Vera novela de poeta tiene trance, tiene inspiracin potica. Luminosidad de los ojos frente al paisaje, fina sensibilidad para encontrarle belleza: "La tarde era redonda y alegre como una naranja. Caravanas de pjaros retrasados cruzaba el cielo precipitadamente. Los rboles movan las hojas con un gracioso movimiento de danza". Y ese don de ternura, que ya asoma, un poquitn vergonzante en Nuevo Itinerario, y ms resueltamente en los Romances Madrugadores, ilumina muchos pasajes de Los Animales Puros: aquella escena, desgarrada y cruel de la infancia de Jos Moreno, cuando pierde "la ropa del doctor", est transida de humilde y dolorosa ternura, con poder de lgrima y sollozo. Y el gesto de tigresa en la madre dolida, que prefiere todo antes que el hijo sea un esclavo: "No, sirviente no, sirviente no". Insistentemente se ha dicho, por quienes han conocido el ambiente y la hora de la novela de Vera, que es un libro de clave. Que los personajes son retratos, acaso demasiado apoyado el lpiz caricatural, de gentes que realmente han existido o existen. Reparo con significado de menos valer para 31

la obra? Infantilidad o tontera. La historia de las letras humanas ofrece ejemplos excelsos de este procedimiento. La Divina Comedia, sera una obra de clave. El Quijote. Y, en lo moderno, all est la obra de un artista sumo, Oscar Wilde. Actualmente, en obras como Contrapunto, de Aldous Huxiey, se encuentran retratos de una reconocibilidad inobjetable: en Marc Rampln, se halla la personificacin de D. H. Lawrence, en Burlap, la de Murray. Dostoiewsky ha incluido, caricaturalmente, a Turguenieff. Y as, indefinidamente. La obra no recibe perjuicio de la clave. La obra, eso s, necesita ser buena. Y Los Animales Puros, es una buena novela. Cultura intelectual, complicacin de personajes que son mirados hacia adentro capacidad de tipificacin, poesa y ternura. Qu ms? Aunque Vera ha fallecido varios aos despus de derribado el muro de Berln y algunas dcadas ms tarde del final del stalinismo, durante su sepelio, al que asistieron todas las vertientes de la izquierda ecuatoriana, se recibi en un silencio respetuoso la cinta magnetofnica que l mismo dej grabada para sus exequias. Esa banda sonora de su adis conclua con la cancin que fue el himno de una clase social, de una generacin, de un sueo que permanece La Internacional. Es justo que aqu concluyamos con un poema suyo, con resonancias de copla, como le gust siempre

Recado al Gran viejo

Eloy Alfaro, mi viejo manabita duro y claro viento grande montonero de nuestro Ecuador amargo, fulgor en Jaramij y llamarada en Gatazo, vuelve para rescatar la flor, el aire, el arado. Ah estas ganas de gritar que viva Alfaro carajo! Te han convertido en estatua para tenerte amarrado. Te escarnece y ningunea audaz cualquier pobre diablo. Te incineran diariamente llena la boca de Alfaro y mancillan tus cenizas payasos de tres al cuarto. Tu corazn indomable de guerrillero templado latina en el vendaval 32

del color americano y ofreciste tu palabra y el empuje de tu brazo sin vainas ni vuelva luego al Mart de los cubanos. En tu alma estaba el pobre y el pobre sigue de esclavo. Nios de huesos desfilan, los pulmones en la mano. El indio riega la tierra con sus lgrimas de espanto. Esta es la patria, mi viejo que los buitres han dejado. Montuvio de siete suelas, eras del indio el hermano. General de hacha y machete nunca fuiste derrotado. Ah mi viejo luchador costeo como serrano, ven dales el pastel que los vivos amasaron. Estas ganas de gritar que Alfaro vive carajo!

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El 6 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1559 Sale de la ciudad de Quito, una expedicin a las rdenes del Capitn Gil Ramrez Dvalos. Fundar la ciudad de Baeza. 1805 El Consejo de Indias propone al Rey de Espaa, la designacin de Andrs Quintin Ponte y Andrade como Obispo de Cuenca. Ser consagrado en Lima, el 2 de febrero de 1807. 1845 Estalla una revolucin en la ciudad de Guayaquil. El Cabildo y el pueblo desconocen al Gobierno del General Juan Jos Flores y se constituye un Gobierno Provisional, compuesto por Jos Joaqun Olmedo, Vicente Ramn Roca y Diego Noboa. La Junta de Gobierno de Guayaquil adopta un pabelln: azul en medio, con tres estrellas, y blanco en los extremos. * 1868 Es elegido Arzobispo de Quito el Ilmo. Dr. Jos Ignacio Checa y Barba. 1912 Es asesinado el General Julio Andrade. 1930 Inauguracin de luz elctrica en Portoviejo 1945 La Asamblea Nacional Constituyente, reunida en la ciudad de Quito, dicta la decimocuarta Constitucin Nacional del Ecuador.** 1951 Jacinta Sndiford Panamericanos.*** gana medalla de oro en los Juegos

1964 Se establece Ley de Carrera Administrativa. 1967 Comisin Especial de Legislacin. 1967 Se declara el derecho del Ecuador a la parte de la 34ntrtica interceptada por los meridianos 84 30 y 96 30 de longitud Oeste de Greenwich.

Jueves, 6 de marzo de 1845 (I)

La encabezan Olmedo y Rocafuerte 34

Revolucin en Guayaquil
Al final de las cruentas acciones de este jueves, 6 de marzo de 1845, se ha conformado una Junta de Gobierno que queda integrada por los seores Jos Joaqun de Olmedo (en representacin del departamento de Quito), Vicente Ramn Roca (por Guayaquil) y Diego Noboa (por el de Azuay). Que los tres mencionados sean guayaquileos de nacimiento prueba el carcter local de la insurreccin, pese a que no se duda que obtendr pronto respaldo a nivel nacional.

Sucesos Inmediatos
Hace pocos das, para el 24 de febrero, el gobernador de Manab, Jos Mara Urbina (otros prefieren escribir Urvina), quien luego se sumara a los complotados, se refera a la agitacin social en los siguientes trminos, que constan en una carta dirigida al Presidente Juan Jos Flores El presente correo me ha trado noticias muy alarmantes de Guayaquil, provenientes del general Wright y de otras personas de igual crdito que el mo. Semejantes noticias me dejan lleno de amargura, pues ellas me prueban que, lejos de haberse extinguido como yo lo crea muy fundadamente, germinan y van desarrollndose ciertas pasiones y sentimientos cuya existencia amenazan a la tranquilidad pblica. Mucha razn asiste al comandante Urbina, pues desde que se aprob la llamada Carta de la Esclavitud (Constitucin Poltica de 1843), la oposicin a Flores ha crecido constantemente. No es para menos. Segn lo han reconocido observadores habitualmente ponderados, la Constitucin pareca una broma cruel, pues establece que las reuniones del Congreso tendrn lugar nicamente cada cuatro aos, mantenindose las actividades legislativas en manos de slo cinco senadores. Y stos sern escogidos por el Presidente. Pese a que llevamos ya 15 aos de vida republicana independiente, la Constitucin conserva la nacionalidad a los naturales de otros pases excolombianos, una clara dedicatoria al Presidente en ejercicio, quien naci en Venezuela, como es bien sabido. Particularmente grave para Guayaquil es que no exista disposicin constitucional sobre la formacin de cabildos o rgimen municipal alguno, cuando estas entidades han sido tradicionalmente las defensoras de los derechos de las minoras costeas.

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Agitaciones Polticas
El ex-Presidente Rocafuerte, cuyas relaciones con Flores han sido siempre ambivalentes, haba accedido a un segundo perodo presidencial floreano por las garantas que ste haba dado de que respetara la Constitucin vigente (la de Ambato, dictada en 1835). Cuando Flores present su proyecto de nueva Carta Magna, que consagraba su poder omnmodo, Rocafuerte (diputado por Guayaquil), proclam en la Convencin a la que lleg tarde que es una gran calamidad que mande el general Flores. Decidido a llevar a la prctica poltica sus conceptos, Rocafuerte abandon la Convencin, viaj a Lima y comenz a reiterar sus ataques por medio de la imprenta. Rpidamente Flores impuso restricciones a la libertad de prensa, y cometi el error ms grave de toda su prolongada carrera poltica, pues sum castigos econmicos a los constitucionales. Se dict el tributo (su nombre oficial es contribucin general) de tres pesos y cuatro reales, sobre todo hombre comprendido entre los 23 y los 55 aos de edad, con la curiosa excepcin de los indios y los esclavos, que ya tienen sobre sus hombros otra clase de imposiciones. De inmediato estall la rebelin en el Carchi, al grito generalizado de Abajo los Tres Pesos!, y Riobamba fue ocupada por los rebeldes locales. En Ambato ocurri otro tanto. Quiz pruebe el grado de virulencia popular alcanzada el que se dio muerte al coronel Adolfo Klnger, nicamente por decirse que l estaba a favor de los odiados tres pesos. Sumando a estos hechos la permanente campaa libertaria que han mantenido patriotas del calibre de Olmedo, Roca o Francisco Robles (ms los esfuerzos de Rocafuerte desde Lima y del joven guayaquileo Gabriel Garca Moreno en Quito), se tendr un panorama ms o menos claro de un rgimen que pareca sostenido nicamente por las bayonetas del general Wright. Hasta la madrugada de hoy.

La situacin actual
A muy tempranas horas de la maana se presentaron en el cuartel de artillera de nuestra ciudad los generales Elizalde y Ayarza, a quienes permiti el paso el comandante Casilare, comprometido con la revolucin. De inmediato se mand a detener al general Wright; pero su escolta hizo valiente resistencia, rechazando los amagos del coronel Franco, que era quien le intimaba rendicin. El saldo del primer encuentro fue de seis muertos. Wright se retir hacia el norte y, dividiendo sus tropas en tres columnas 36

(mandadas por l mismo, el general Gonzlez y el coronel Daz, respectivamente), lanz a la tarde el ataque generalizado contra el cuartel de artillera, que se haba visto reforzado por numerosos civiles voluntarios. El combate fue muy reido, quedando en el campo no menos de 100 bajas de los dos lados, y el resultado ha sido el repliegue total de las fuerzas gubernamentales, cuya rendicin se espera para las prximas horas. Es el triunfo del civilismo, y quiz el comienzo de una nueva etapa en la vida nacional, aunque es difcil aceptar el extremo propuesto de calificar a este ao de 1845 como primero de la libertad nicamente por la derrota del antiguamente admirado general Flores.

Para saber ms
Daro Guevara: Olmedo. Poeta e Insurgente (ed. CCE. Quito, 1971).

Martes, 6 de marzo de 1945 (II) Se expidi la nueva constitucin

Aunque el texto definitivo estuvo listo varios das antes, se esper a la celebracin del centenario de la revolucin marcista (ver Calendario) para expedir sta, que es la dcimo quinta constitucin del Estado ecuatoriano. El lector no dejar de notar que hay varios elementos de la constitucin que son una clara herencia de los principios que guiaron la Revolucin del 28 de Mayo (ver Calendario Histrico de mayo 28 de 1944), en la cual las fuerzas de trabajadores y, en general, de izquierdas tuvieron una notable participacin. Tambin surge con posterioridad al conflicto blico con Per y, sobre todo, al Protocolo de Ro de Janeiro, de triste recordacin. (ver Calendario de enero 29 de 1942), lo que explica algunos preceptos constitucionales, como los que figuran entre las Facultades Extraordinarias en caso de conflicto internacional, o la creacin de un servicio militar obligatorio. Con respecto a esta 15 Carta Magna, las opiniones estn divididas: algunos la consideran tan histrica (en el sentido de marcar tendencias diferenciadas) como la alfarista de 1906, pero otros estiman que precisamente su carcter progresista har que sea de corta duracin. Es interesante constatar que ha existido un muy amplio inters internacional 37

por el proceso constituyente ecuatoriano, y ello se explica seguramente por ser una de las primeras constituciones que se expiden en el mundo luego de concluida la Segunda Guerra Mundial. A continuacin, realizamos un rpido resumen de las principales disposiciones constitucionales Convencin Nacional de Quito, presidida por Francisco Arzaga Luque. Declaracin primera "... Estado independiente, soberano, democrtico y unitario, bajo un rgimen de libertad, justicia, igualdad y trabajo, con el fin de promover al bienestar individual y colectivo y de propender a la solidaridad humana". Soberana: en el pueblo. Gobierno: frmula equivalente. Territorio: no lo define expresamente. Dice: "El territorio del Ecuador, continental e insular, es inalienable e irreductible. La soberana se ejerce en el territorio nacional, el mar territorial y la atmsfera que gravita sobre ellos". Ciudadana: hombre o mujer, 18 aos, leer y escribir. Ecuatorianidad: por nacimiento: como en 1938. Por Naturalizacin: los que la obtengan y los extranjeros que la reciban del Congreso por servicios relevantes a la Nacin. Sin perder su nacionalidad de origen, son considerados ecuatorianos los iberoamericanos y espaoles por nacimiento, que se domicilien en el Ecuador y expresen su voluntad en tal sentido. Sufragio: directo e indirecto. Se crea el Tribunal Superior Electoral. No hay expresa declaracin de su autonoma. Es el principio de esta nueva Funcin o Poder del Estado. Representacin de las minoras. Funcin Legislativa: primera constitucin que emplea el trmino Funcin por el de Poder. Una sola Cmara. Reunin anual. Extraordinaria: convocada por el Ejecutivo o por solicitud de la mayora absoluta de diputados. Diputados provinciales elegidos por voto secreto, directo y popular, cuyo nmero se fija por la poblacin de cada provincia; dos diputados por cada una de las provincias orientales; uno por el Archipilago de Coln; y 25 diputados funcionales; cuatro por las Universidades (dos por los profesores y dos por los estudiantes); uno por el profesorado de la educacin secundaria; normal y especial oficiales, uno por el profesorado de la educacin secundara particular; dos por el profesorado de la educacin primaria oficial; uno por el profesorado de educacin primaria particular (en total 9 representantes de la educacin); uno por el periodismo, instituciones culturales, academias y sociedades cientficas; dos por los industriales; tres por los agricultores; dos por los comerciantes, cuatro por los trabajadores; dos por los campesinos, uno por las organizaciones de indios; y uno por las fuerzas armadas. Han de 38

tener 25 aos, nacidos en la provincia que los elige o residencia en ella durante seis aos del decenio anterior a la eleccin; los de las provincias orientales, un ao de residencia durante el ltimo quinquenio; y los funcionales ecuatorianos por nacimiento, 21 aos de edad, y ejercer o haber ejercido la actividad relacionada con la funcin. Perodo, dos aos. No expresa que pueden ser indefinidamente reelegidos, pero no lo prohbe. Comisin Legislativa Permanente: 10 miembros. Presidente del Congreso o el que haga sus veces, tres abogados (uno por las tendencias polticas de derecha, uno por las de centro y uno por las de izquierda), nombrados por el Congreso, de preferencia de su seno; un tcnico en economa, por el Congreso, previa terna del Presidente de la Repblica; dos representantes del Presidente de la Repblica; un representante de la Corte Suprema; uno de los patrones; y uno de la Confederacin de Trabajadores que sea tcnico en legislacin social. Adems de las facultades de elaborar proyectos tiene las de dictar; en caso de urgencia, de acuerdo con el Presidente de la Repblica y previo informe de la Comisin Nacional de Economa durante el receso del Congreso, decretos-leyes de carcter econmico, que pueden ser revocados por simple resolucin del Congreso inmediato siguiente. La Comisin Nacional de Economa queda nada ms anunciada, sin que se exprese su organizacin y funcionamiento. Funcin Ejecutiva: Presidente de la Repblica elegido por votacin directa, secreta y popular, y los ministros de Estado que la ley determine. Ninguna Cartera podr estar vacante por ms de treinta das. Presidente ha de ser ecuatoriano por nacimiento, cuarenta aos de edad. Perodo, 4 aos, reeleccin permitida despus de cuatro aos de haber cesado en el cargo. Ministros: ecuatorianos por nacimiento, treinta aos de edad. Subrogan al Presidente: Presidente del Congreso, Vicepresidente del Congreso en orden a su eleccin (hay dos) y el Ministro de Gobierno. Facultades extraordinarias: por inminente invasin exterior, guerra internacional o conmocin interna a mano armada, con obligacin de poner a los arrestados a disposicin de juez dentro de treinta das en el caso de inminente invasin exterior o guerra internacional, y dentro de seis, en el de conmocin interna, o bien decretar su confinamiento. Facultades limitadas al lugar y objetos: indispensables, en caso de conmocin interna. No se establece Consejo de Ministros, pero s organismos tcnicos adscritos a cada Ministerio, que determinar la ley. No establece Consejo de Estado pero s el Tribunal de Garantas Constitucionales. Funcin Judicial: estructura anloga a las anteriores. Ministerio Pblico: estructura anloga. Se crea Procuradura General de la Nacin.

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Garantas: bastante numerosas y las generales que corresponden a un estado liberal, pero con limitaciones sociales a la propiedad. Especial atencin al trabajo y la previsin social. Es la primera Constitucin que expresa que la formacin y existencia de organizaciones polticas es lcita y estn garantizadas por el Estado. Se detiene en el rgimen de la vida econmica y expresa que debe responder a principios de justicia social. Tribunal de Garantas Constitucionales: es la nica Constitucin que crea este organismo, juez de lo contencioso administrativo, en lo que reemplaza al Consejo de Estado. Especialmente est destinado a velar por el cumplimiento de la Constitucin y las leyes, en especial de las garantas constitucionales. Es un poder refrendador de la Funcin Ejecutiva. Est compuesto por nueve miembros: tres diputados, elegidos por el Congreso; el Presidente de la Corte Suprema; un representante del Presidente de la Repblica; el Procurador General de la Nacin; un representante de los trabajadores, elegido conforme a la ley; y dos ciudadanos elegidos por el Congreso. No expresa quin lo presidir, lo que se supone queda a cargo de la ley que reglar su funcionamiento. Esta Constitucin se ocupa muy detalladamente del rgimen municipal. Es la primera Carta Poltica que reconoce expresamente la autonoma de las Universidades, que poseen conforme a la ley. Reconoce tambin expresamente el servicio militar obligatorio, existente ya de acuerdo con la ley.

Para saber ms
El lector interesado podr encontrar sta y todas las constituciones de la historia ecuatoriana en http://www.cervantesvirtual.com/portal/constituciones.

Martes, 6 de marzo de 1951 (III) Ecuador gan medalla de oro en juegos panamericanos
Jacinta Sndiford Amador, nacida en Durn (Eloy Alfaro), gan hoy la medalla de oro en los Juegos Panamericanos de Buenos Aires, en la especialidad de salto alto. La hoy campeona pertenece a toda una dinasta deportiva, que incluye a sus hermanos integrantes de equipos de baloncesto (primero en Ferroviarios y luego en Athletic). Fue descubierta por el inteligente entrenador Rmulo Viteri, quien la pone en contacto con el llamado Comit de Atletismo, que 40

preside Emilio Estrada Ycaza, quien le facilit los medios para entrenar y prepararse para los torneos de nacionales de 1949, en los que impuso un rcord nacional de salto alto, dejando la vara en 1.47 metros. Un ao ms tarde se realiz en Guayaquil un torneo bolivariano extraordinario, y Jacinta Sndiford obtuvo all su primera medalla internacional, hacindose con el oro en su especialidad, con una marca de 1.45. Poco ms tarde, compitiendo en Quito, particip, a ms de su especialidad, en el equipo de la posta 4 X 100, que impuso nuevo rcord (53.3 segundos). Jacinta estuvo acompaada en ese equipo por Carmen Mattos, Leonor Esteves y Ada Mawyn. Era, pues, natural que integrara el equipo nacional que viaj a Buenos Aires a participar en estos primeros juegos panamericanos, donde se esperaba que las atletas norteamericanas arrasaran con todos los premios en las especialidades de campo y pista. No fue as. Luego de la inauguracin de los juegos, que corri a cargo de la seora Eva Duarte de Pern, el da 25 del pasado mes de febrero, se iniciaron las pruebas que haban convocado a 2,513 atletas de 21pases y, cuando lleg el momento del salto alto femenino, el palmars qued del modo siguiente: 1. Jacinta Sndiford (Ecuador) 2. Lucy Lpez (Chile) 3. Elizabeth Mller (Brasil) Seguramente ser la nica presea de oro que obtenga Ecuador en estos juegos, aunque se estima que el equipo de tiro podra quedar bien clasificado.

Para saber ms
http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Juegos_Panamericanos_de_1951

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El 7 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1582 Muere, en la ciudad de Lima, el Ilmo. fray Pedro de la Pea, Obispo de Quito. Fue enterrado en el Convento de la Merced, de dicha ciudad. 1804 Humboldt sale de Mxico hacia Europa. 1845 Se realiza un convenio entre los generales Wright, representante del gobierno del general Flores, y el General Elizalde, en el que tcitamente se reconoca el triunfo de la revolucin del da anterior (ver Calendario). 1901 Nace Alfredo Prez Guerrero. 1935 Comisin Econmica en Guayaquil. 1935 Se dispone la realizacin de la Primera Exposicin del Libro Hispano Americano, en la ciudad de Quito, el 10 de agosto de este ao. 1939 Se concede en prstamo una casa en la ciudad de Quito, al Crculo de la Prensa. 1945 Se promulga la 15 Constitucin. * 1952 Se firma un Convenio bilateral sobre validez de ttulos universitarios, entre el Ecuador y la Repblica de Italia. 1953 Se inaugura la Dcima Quinta Conferencia del Distrito Rotario Ecuatoriano, en la ciudad de Quito. 1996 Cantonizacin de Puerto Quito (Pichincha).

A pesar de las diferencias, Velasco Ibarra la promulg

Una Nueva Constitucin

Para unos, la Constitucin expedida el 5 de marzo de 1945 y promulgada el 6 (ver Calendario), es la apoteosis terica de la llamada Revolucin del 28 de 42

mayo de 1944 (ver Calendario). Para otros, no es ms que su obituario, pues nadie cree que podr entrar en vigencia a plenitud, ni durar en el tiempo, dadas las enormes diferencias conceptuales entre una mayora pro-izquierdista en la Asamblea y un peso especfico cada vez ms grande de la derecha ecuatoriana junto al Presidente Jos Mara Velasco Ibarra. Los ms cnicos de los observadores siempre lo vieron as, pues los elementos izquierdistas, que fueron aquellos que en la prctica produjeron la transformacin de mayo del ao anterior, parecan (y siguen pareciendo) ms interesados en las palabras que en el poder, cosa completamente inversa en cuanto a los conservadores. Pero, como quiera que fuese, desde el punto de vista doctrinario, la Constitucin aprobada exactamente a un siglo de distancia de la transformacin marcista de 1845 (vase calendario) deja sentados varios principios generales que podran servir como orientacin para futuras aventuras constitucionales.

Renovacin Constitucional
Muchos son los cambios, y sustanciosos los aportes. Veamos algunos de ellos Desde el principio, la Constitucin establece sus diferencias con todas sus antecesoras, pues donde aqullas hacan constar un piadoso En nombre de Dios, la actual pone en su liminar un fuerte y tajante En nombre del pueblo. Es bastante ms que una tarda expresin de atesmo liberal, pues la Constitucin define al Ecuador como un Estado independiente, soberano, democrtico y unitario, bajo un rgimen de libertad, justicia, igualdad y trabajo, con el fin de promover el bienestar individual y colectivo y propender a la solidaridad humana. Constitucin socialista? Ciertamente sera una exageracin denominarla as, pues no se reafirman estos preceptos en normas constitucionales que garanticen aquellas definiciones; pero es indudable que tal es la orientacin general de la Asamblea. En cuanto a la nacionalidad, la Constitucin es innovadora en cuanto establece parmetros de doble nacionalidad, pues declara (art. 12) que sin perder su nacionalidad de origen, sern considerados ecuatorianos los iberoamericanos y espaoles de nacimiento, que se domicilien en el Ecuador y expresen su voluntad de serlo. Un enorme paso en el largo camino de la unidad latinoamericana, y una reafirmacin del carcter izquierdista de la Carta, pues aquella unidad ha sido la bandera de lucha socialista durante largos aos. En cuanto a los mecanismos de control y expresin popular, la Constitucin es muy explcita, pues crea un mecanismo supervisor al que denomina Tribunal 43

de Garantas Constitucionales (art. 159), el mismo que se conforma con representacin de la sociedad civil, pues estar integrado por 9 vocales nombrados por: el Congreso (3 de sus miembros y 2 de fuera de su seno), el Presidente de la Repblica y los trabajadores, sumndose a ellos el Presidente de la Corte Suprema de Justicia y el Procurador General de la Nacin. Tambin es novedosa la Constitucin en cuanto tiene que ver con las Universidades, pues consagra la autonoma de las mismas, siendo la primera Carta americana en integrar este concepto alcanzado en la llamada Reforma Universitaria tras una lucha iniciada en Crdoba, Argentina. Los preceptos de la autonoma municipal han sido igualmente preservados, e incluso ampliados en todo un captulo de la Constitucin, reforzando los principios de organizacin en cabildos. Pero, quiz la mayor evidencia del carcter progresista de la Constitucin haya que buscarla en el ttulo de las Garantas (art. 141), que contiene 20 nmeros, donde se preservan (y amplan considerablemente) las garantas de un Estado liberal moderno; pero al mismo tiempo se ponen limitaciones sociales a la propiedad, fijando su funcin social y prohibiendo tajantemente los monopolios. El carcter altamente democrtico de la Constitucin queda igualmente explcito en la conformacin del Parlamento, pues, a ms de los diputados (integrantes de una sola cmara) provinciales, hay 25 representantes funcionales, que constituirn una fuerte presencia directamente elegida por la sociedad civil. Entre estos diputados hay una clara tendencia a las facciones donde la izquierda es ms considerable, pues existen, por ejemplo, cuatro diputados por las Universidades (dos por los profesores e incluso dos por los estudiantes) y nada menos que 5 diputados por el magisterio (en sus distintas categoras), a los que hay que sumar uno por el periodismo, cuatro por los trabajadores, dos por los campesinos y uno por los indgenas, para un total de unos 17 diputados de representacin popular, a los que habr que aadir solamente tres por los agricultores y dos por cada una de las cmaras de industrias y comercio. En resumen: un brillante ejercicio de retrica conceptual, que difcilmente podr ser llevado a la prctica, ya que coloca a la legislacin por delante del verdadero desarrollo socio-poltico.

Para saber ms
Federico E. Trabucco: Constituciones de la Repblica del Ecuador (ed. Universitaria. Quito, 1975). O en el siguiente sitio web http://www.cervantesvirtual.com/portal/constituciones

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El 8 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico.

1541 Ingresan los primeros sacerdotes en el Oriente Ecuatoriano. Fueron los padres Fray Gaspar de Carvajal, dominico, y Fray Gonzalo de Vera, mercenario. 1822 El presidente norteamericano Monroe recomienda reconocer a nuevos pases americanos.* 1838 Se expide el decreto de creacin de un Colegio Militar en la capital de la Repblica, el que es aprobado por el Congreso Nacional el 14 de abril de 1839. Este Colegio, despus de soportar varias clausuras, se establece definitivamente durante la administracin del General Eloy Alfaro. 1846 Renuncia al rectorado del Colegio "Vicente Len", de la ciudad de Latacunga, el Dr. Rafael M. Vzquez, que la venia desempeando desde la fecha de su creacin. 1935 Se habilita el aeropuerto Simn Bolvar, en la ciudad de Guayaquil. 1951 Se abre al pblico el Museo Franciscano de la ciudad de Quito, ubicado en el Convento de San Francisco. 1977 Resolucin de las Naciones Unidas, declarando al da 8 de marzo como da internacional de la mujer.** 1979 Muerte de Benjamn Carrin.***

Viernes, 8 de marzo de 1822 (I)

El Presidente Monroe se ha dirigido a su Congreso

Los Estados Unidos de Norteamrica

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reconocern la Independencia de Colombia

Este viernes, 8 de marzo de 1822 el Presidente nortemericano James Monroe ha enviado al Congreso de la Unin la propuesta de reconocimiento formal de la independencia de los nuevos Estados surgidos en el continente, incluyendo naturalmente a Colombia, federacin a la que posiblemente nos integremos, si el resultado de las acciones militares que se llevan a cabo en estos momentos as lo determinan. Con este acto, que se espera sea aprobado por amplia mayora en el Congreso, se rompe una absurda poltica de neutralidad que ha durado ya 12 aos, permitiendo que a su amparo particulares inescrupulosos medraran en calidad de corsarios o privateeers como se los llama en ingls. Al respecto es bueno recordar el caso de los navos Tigre y Libertad, que provocaron una agria disputa de S.E. el Libertador Simn Bolvar con el agente norteamericano, seor B. Irvine en agosto de 1818. En cuanto se produzca la alianza poltica de nuestros pases, la Amrica se encontrar vinculada en un proyecto comn de independencia del viejo mundo, al que estuvo sometida por ms de tres siglos, aunque con formas notablemente diferentes en sus diversas regiones. Entre nosotros, muchos hablan hoy del ejemplo del Norte como una gua que deberamos seguir en el proceso de nuestra emancipacin. Mirando objetivamente la situacin, qu podemos aprender de los Estados Unidos? Refirindose a su pueblo, el Libertador, con la exaltacin verbal que lo caracteriza, ha dicho que la libertad ha sido su cuna, se ha criado en la libertad y se alimenta de pura libertad. Hermosas palabras que, sin embargo, estn lejos de ser un hecho absolutamente cierto, ya que en muchos de sus Estados miembros subsisten formas de esclavitud de los negros que son ofensivas para la moral humana. Tampoco el trato que se da a las poblaciones aborgenes de su suelo (a quienes llaman despectivamente pieles rojas) puede ser considerado propiamente un ejemplo, habiendo quienes se refieren a esa relacin como a un genocidio, similar al que tuviera lugar entre nosotros en el perodo de la Conquista, en el siglo XVI. Si bien es cierto que su prosperidad econmica es innegable, y que su poblacin ha crecido de modo muy considerable (3929,214 habitantes en 1792 y 9638,453 personas en 1820), no lo es menos que eso se ha conseguido merced a una expansin territorial que muchos consideran de muy mal augurio, pues parecera sealar una tendencia imperialista muy grave y peligrosa para sus vecinos.

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En efecto, el territorio original de las 13 colonias fue de 2302,012 kilmetros cuadrados, y 46 aos despus es ya ms del doble, alcanzando los 4630,918 kilmetros cuadrados, sobre la base de las adquisiciones (mitad econmicas, mitad militares) de Luisiana y Florida, tomadas a Francia y Espaa en 1803 y 1819, respectivamente. En el campo poltico, si bien su democracia es muy amplia (sin olvidar por ello que ni los negros ni los indios ni las mujeres tienen derecho al voto), parece estar surgiendo una perniciosa casta de polticos profesionales, que se reparten la administracin entre los dos partidos imperantes: el DemcrataRepublicano (que favorece una poltica centralista) y el Federalista que, como su nombre lo indica, prefiere una mayor cuota de autonoma para los Estados integrantes de la Unin. La sucesin en esta casta de polticos parece garantizada por el sistema, y son ya varios los herederos de aquella extraa dinasta democrtica, tan absurda politolgica cuanto etimolgicamente. El actual Presidente, seor James Monroe (actualmente en su segundo mandato, luego de la casi unnime reeleccin de hace dos aos), fue Secretario de Estado (Canciller) del anterior Presidente, James Madison. El seor Madison haba sido a su vez Secretario de Estado del Presidente antecesor, seor Thomas Jefferson, quien fuera Vicepresidente de John Adams, quien a su vez lo fue de George Washington. Para continuar con la cadena, ahora existen muchos comentarios en el sentido del favor que tendra el actual Secretario de Estado, seor John Quincy Adams, para suceder al seor Monroe en las elecciones de 1824, lo que completara el crculo viciado de esta forma poltica, pues es hijo de John Adams, segundo Presidente de la nacin. Las ltimas elecciones fueron ganadas por el seor Monroe con un margen excesivamente amplio (231 a 1), en una sospechosa unanimidad que no se parece a los ideales de alternabilidad poltica con los que soaron Benjamin Franklin o Thomas Paine. Muchos piensan ahora que la poltica de Amrica para los Americanos que se propondra promulgar en breve el Presidente Monroe, no busca tanto excluir a las potencias europeas de una contienda americana (lucha en la cual los Estados Unidos se mantuvieron neutrales durante tanto tiempo), sino implantar lo que el seor John Quincy Adams habra calificado en privado como el destino manifiesto de los Estados Unidos: la hegemona en el continente.

Para saber ms
Muy buenos datos y anlisis en Los Estados Unidos de Amrica de Willi Paul Adams (tomo 30 de la Historia Universal de editorial Siglo XXI. Mxico, 1979).

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Martes, 8 de marzo de 1977 (II) La ONU decreta: Da Internacional de la Mujer

Hoy la Organizacin de las Naciones Unidas ha expedido su resolucin 32/142, que insta a los pases miembros a que establezcan, de acuerdo con sus tradiciones histricas y costumbres nacionales, un da al ao como Da de las Naciones Unidas para los Derechos de la Mujer y la Paz Internacional. La propuesta del 8 de Marzo como fecha oficial la hizo en 1910 la alemana Clara Zetkin, integrante del Sindicato Internacional de Obreras de la Confeccin, durante el Congreso Internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague, Dinamarca. Con ello se quizo honrar la memoria de un grupo de mujeres que, con gran entereza, ocuparon en 1857 la fbrica textil donde trabajaban en la ciudad de Nueva York, para exigir igualdad de salarios y una jornada de 10 horas de trabajo. La respuesta de los dueos a aquella reclamacin fue provocar un incendio en la planta ocupada, en el cual perecieron las 129 obreras. Con el transcurso de los aos, hacia el final de la Primera Guerra Mundial y, sobre todo, a partir de 1921, otros pases de Europa, Amrica, Asia, frica y Oceana se fueron sumando a la celebracin, devenida smbolo de las aspiraciones y la lucha de las mujeres por crear un mundo ms justo, donde se respeten sus derechos y se reconozca su igualdad.

Mircoles, 8 de marzo de 1979 (III) Benjamn Carrin 1897-1979

No s si a l le hubiera gustado lo que voy a decir, pero es la imagen que he tenido siempre: Benjamn Carrin es un Edipo deliberadamente incestuoso. Al menos en este siglo, nunca tuvo mejor hijo nuestra Patria. Nunca nadie se doli ms por y con ella (y con dolor de varn; dolor con arma en ristre y no con 48

lloriqueos y lagrimones hipcritas). Nunca nadie fustig con ms vehemencia sus pstulas y a sus traidores. Pero al mismo tiempo, nunca tuvo la nacin mejor padre. Carioso con los buenos hijos (tanto que se lleg a criticar su benevolencia frente a las falencias de la prole). Serio y un poco adusto. Gua y mentor. Adelantado del tiempo y viajero de lecturas precisas (como para que los dems evitsemos las arenas movedizas y los meandros engaosos en nuestros propios periplos). El San Miguel de Unamuno sobre el cual escribi tanto y tan bien hubiese dicho que Carrin pensaba en el Ecuador como en su Madrehija, y l mismo lo hubiera parodiado Hijamadre: Matria, en el doble sentido de Maestra y Madre Patria. Somos, pues, al mismo tiempo, hijos y nietos de Carrin y de la Patria. Sus herederos en deuda. Los auto proclamados albaceas de una causa y un legado. Tantas y tan buenas plumas han escrito sobre Carrin, que lo ms justo ser darles la palabra

Benjamn Carrin Mora

Por Alfredo Pareja Diezcanseco (de su Historia de la Repblica) Benjamn Carrin naci el 20 de abril de 1897, en Loja. Fue el ltimo hijo, entre diez, de Manuel J. Carrin y Filomena Mora. Aprendi las primeras letras en su ciudad natal, donde la dedicacin de su madre y sus hermanos mayores lo condujeron por la senda del estudio y el amor a la literatura. Su principal maestro fue su hermano Hctor Manuel, autor de diversos ensayos sobre escritores franceses. De esta poca de adolescencia provinciana, transcurrida en su provincia natal, se recuerda su espritu activo y creador con que conform un grupo literario, llamado Vida Nueva. Con este mismo nombre bautizaron al peridico que fund con Clodoveo Jaramillo Alvarado, Carlos Manuel Espinosa y Manuel Aguirre Snchez. Fue la poca de los primeros versos ambientados en la admiracin hacia los de Antonio y Manuel Machado y Juan Ramn Jimnez, pero sus inclinaciones literarias se encaminaban a la prosa, donde sentara precedentes altamente elocuentes en el futuro. Luego se traslad a Quito. Ingres a la Universidad, de donde egres en 1921, con el ttulo de doctor en Jurisprudencia. Durante sus estudios universitarios dict ctedra de Historia Universal en el Colegio Militar Eloy Alfaro. Regres a Loja, donde dict clases durante dos aos y contrajo matrimonio con gueda Eguiguren. Regres a Quito, y retom su ctedra, al tiempo que trabajaba como redactor del diario El Telgrafo, de Guayaquil, y 49

dictaba clases de Sociologa en la Universidad Central. En 1925 viaj a Europa. Con este viaje inici una nueva etapa de su vida: en vsperas de la revolucin juliana, fue nombrado cnsul en El Havre, adonde se traslad en compaa de su esposa y su primer hijo. En el viejo continente realiz importantes contactos con hombres de letras como Miguel de Unamuno, Romain Rolland, Paul Valery y con los latinoamericanos Jos Vasconcelos, Alfonso Reyes, Alcides Arguedas y Francisco Garca Caldern. Con Gabriela Mistral inici una larga y sincera amistad, que perdurara por siempre. En 1929 public en Paris Los creadores de la Nueva Amrica y, despus, la novela El desencanto de Miguel Garca. En 1931, la visin crtica que titul Mapa de Amrica. Aquel ao regres a Quito, e intervino activamente en la poltica como miembro y luego secretario general del Partido Socialista Ecuatoriano, recientemente fundado. Luego de la guerra de los cuatro das, fue nombrado ministro de Educacin. Por ese entonces fue designado ministro de la Legacin ecuatoriana en Mxico y parti al pas azteca, donde comenz otra etapa de su trayectoria intelectual: reanud su labor literaria y su vieja ilusin de escribir un libro sobre la conquista, que apareci con el nombre de Atahuallpa, en 1934. Cuando se produjo el primer velasquismo, renunci a su cargo y regres a su patria. Esta fue la poca ms poltica de Carrin, sin descuidar, sin embargo, las letras. Escribi Indice de la poesa ecuatoriana. En 1936 fue desterrado a Colombia por la dictadura semi-fascista de Federico Pez. De regreso a su patria, conform el grupo Inquietudes nuevas, con Angel Modesto Paredes y Gonzalo Escudero. Fue nombrado por Alberto Enrquez Gallo a la legacin diplomtica del Ecuador en Colombia. Escribi en 1941-43 uno de sus ms polmicos libros: Cartas al Ecuador (artculos periodsticos recopilados). El pensamiento de Montalvo, tambin se public en esos das. Bajo el gobierno de Velasco Ibarra en 1944, fue nombrado presidente del Instituto Nacional de Previsin Social, cargo en el cual prepar la Ley y Estatutos de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, su ms importante realizacin, que se concret el 9 de agosto de ese ao (ver Calendario Histrico de la fecha). En legtimo reconocimiento a su obra, esa Casa de la Cultura adoptara luego su nombre. En 1948 fue nombrado embajador en Santiago de Chile. A su retorno desempe nuevamente la ctedra universitaria. Durante estos aos fue fecunda su creacin literaria. Varios ttulos de gran importancia aparecieron entonces, entre ellos El santo del patbulo, Por qu Jess no vuelve?, El cuento de la patria y Jos Carlos Maritegui. En 1951 apareci una de sus ms notables obras: El nuevo relato ecuatoriano (crtica y antologas). 50

En diciembre de 1967, estando establecido en Mxico, se hizo acreedor al premio Benito Jurez, como reconocimiento de su gran capacidad intelectual. Triunf de esta manera su tesis sobre la nacin pequea, que sostena que naciones muy pequeas en territorio y potencial econmico, pueden pesar mucho ms que otras con su aporte cultural. En 1968 regres definitivamente al Ecuador, radicndose desde entonces en Quito, donde incursion en las tareas de organizacin democrtica. Ocup el cargo de presidente del Tribunal Supremo Electoral, al que renunci por razones de salud. Benjamn Carrin, quien tambin mereci el premio literario Eugenio Espejo, en 1975, muri con la ms grande dignidad, con el aprecio, la estima y el reconocimiento de todos sus conciudadanos, el 8 de marzo de 1979. Tena 82 aos de edad.

Cuatro Hombres Americanos

Por Gabriela Mistral (Prlogo a un libro de Carrin) ste es el libro de un fervoroso, de un ecuatorial, que lleva en s la excelencia de su clima. Por qu se ha de decir tanta majadera del trpico? El trpico es el cielo verdadero, el nico cielo-cielo; el trpico es la fruta ptima: pia o mango admirables; el trpico es el rbol casi humano que se llama del pan, el bananero que, l solo, puede alimentar gentes; y el ro que no debiera llevar nombre, el Amazonas, cuyas cuatro silabas hacen un horizonte de agua poderosa. Pero, nos contestan y el mosquito, y la vbora, y otras bestias que un maniqueo atribuira a una paralela creacin demonaca? Ah, es que se pagan de algn modo esos colores, y esos olores y esas excelencias sobre naturales de un suelo, y se muerde la pitahaya, que es la mejor prpura durante una vida, aceptando que alguna vez la cobra nos pruebe la sangre. Aparte de que el trpico malo, el de la fiebre paldica y el del cacique matn nuestros dos descrditos mayores va raleando o retrocediendo. Se ha de acabar el trpico del afiche odioso, que contiene alacranes, soldadesca pringosa y pereza; entonces, qu tierra de aire vegetal, como para que vivan en ella los mejores hombres de este mundo! Entonces, ser ecuatoriano, o peruano, o mexicano, se volver nobleza natural la nobleza de los frutostipos, de la luz robusta y del rbol ejemplar y habr venido a menos ser alemn o ingls o sueco, hombres de tierras desabridas, echadas a perder a la larga por los placeres qumicos. Nadie se admire que sea una mujer de un pas llamado fro quien hace esta alabanza de la tierra caliente. Yo nac en Valle al que faltan yo no s cuntos 51

grados pero muy pocos para ser tropical, curiosa quebrada de Elqui que Dios me dio, para que, en la luz perfecta, yo adquiriera esta pasin del sol con todo lo que le es aadido. Benjamn Carrin es abogado y periodista en ejercicio. El ltimo oficio se le siente en el estilo vivo, no tocado en ningn momento de inercia; en la agilidad lozana. Ha dictado ctedras de Derecho y de Historia. El profesorado no alcanz a enfriarle el inters humano que calienta estas biografas. Entre nosotros el gusto de la Historia comienza tarde, lo que viene a resultarnos un dao porque, escrita por viejos, la Historia Americana muy honrada en la investigacin, muy escrupulosamente escrita no contiene el dinamismo feliz que aqu en Francia la diera un Michelet. De Carrin puede esperarse que con sus cualidades de pasin rejuvenezca el gnero y que se fije en l. La buena fortuna de estos excelentes ensayos puede decidirlo a continuarlos. Benjamn Carrin ha escrito, antes que el libro de poemas a que todos los sudamericanos nos sentimos obligados, un elogio de otros hombres, de almas ajenas que le han urgido ms que la suya propia con su mensaje, y nos presenta aqu cuatro cifras de americanos en grande. El piensa ya a Nuestra Amrica en unidad y no se le ocurre el prejuicio de que est alabando a extraos. Gente bien suya ha cogido y la presenta a los regionalistas: un mexicano, un peruano, un argentino, un boliviano. Carrin ha escrito estas biografas o comentarios de maestros, para cuntos jvenes en la Amrica no tendrn la dicha de ver nunca, sobre la misma tarima de su aula, sentarse a estos cuatro directores a hablarles de los problemas de su raza. El porvenir inmediato de nosotros es harto Deo y cuando decimos palabras soleadas de confianza, no hablamos ni de 1930 ni de 1940 por cierto. Los jefes de nuestros pueblos, para que la espina de agave de una crtica no les punce los costados, se desprenden directa o indirectamente de maestros tan honrados como molestos. Hay entre los cuatro biografiados de Carrin a lo menos dos, cuya residencia en Europa no es voluntaria ni ha de resultarles dichosa. Por derecho deberan hallarse en la Secretara de Educacin de sus pases, haciendo todo lo que pueden, que es mucho, curando la raza con el libro y formando en la conferencia su conciencia civil, volviendo justo al blanco, laborioso al mestizo y organizado al indio. Se dir: pero si no se los ha desterrado y es cierto, si se llama destierro al boleto de tercera clase que lleva un guardin del orden, junto con una hoja de papel duro con sellos coloreados. Ah, pero hay los otros destierros: el cerco de fuego de ofensas el de arena de aislamiento que se hace a un hombre en torno de su casa para exasperarlo, obligndole a mudar de suelo contra la voluntad de sus ojos que tienen costumbre de un paisaje, y de su mente que no gusta sino rondar los intereses de su pueblo. Es a los jvenes a quienes se roban estas fuerzas morales. Ellos crecern oyendo hablar como de mitos de su Alcides Arguedas, por ejemplo, y no vern su cara nunca. Ellos llegarn a pensar que es natural como que la caa crezca, que el escritor civil viva en otro pas, y que Mart, el Santo, dio el tipo de un 52

destino lgicamente desgraciado: el del madurador anticipado y castigado de las conciencias. Benjamn Carrin no quiere que los jvenes pierdan a sus directores naturales. Y como en la Amrica se niega en grande, l ha usado en su modo de biografa un tono de ditirambo que a algunos no gustar tal vez. Carrin no ejerce la pedagoga, esa profesin de cabeza helada, y en la que la mano atenta maneja una balanza menuda como para pesar diamantes. El busca ser provocador de entusiasmos, y se halla generosamente dotado para recibir el choque del bien; no puede aceptar que se le quede en el cuerpo leal la vibracin maravillosa, y da la mano como un nio en la ronda a los otros, a fin de que la electricidad de lo ptimo llegue entera hasta el ltimo. Sus admiraciones le nacen cabales, y l no las echa a perder con un anlisis demasiado sostenido en el ojo. Est construido para admirar que es construccin para el gozo y usa ese don, que otros se tuercen y acaban por estropearse, como el delfn y el buen nadador se deleitan largamente en el agua marina. Su elemento es ese y l lo disfruta. Su estilo cae en el orden que apellidaremos martiano, de Mart, que us de este mismo desenfreno santo de admirar. Otro orden nos cre Rod, el profesor, y a l pertenecen, los crticos buenos que han venido despus. Otro orden, el de la inteligencia evangelizada, nos est haciendo Capdevila. Los imaginativos y los emocionales nos quedamos con Mart por patrn, y yo se lo regalo gustosamente a este Benjamn Carrin, que se sentir contento de seguir la huella, que casi quema, del Arcngel cubano. Pars, 1928 Como todo gran hombre, Carrin tena muchas voces, que podan sonar en distintos diapasones. Plural en todo, era en esto como un coro polifnico. Pongamos aqu unos fragmentos no son ms que un aperitivo para la oppara cena que son sus obras enteras algunas de sus facetas en distintos campos. comencemos, pues, por la entrada que puso al libro que prolog Gabriela Mistral

LOS CREADORES DE LA NUEVA AMERICA

Tras el relmpago genial que le prendiera Bolvar, la Amrica espaola se halla en medio de las ms opuestas atracciones buscando su verdad, su ideal y los caminos que hacia all le lleven. Entre ese gritero confuso a veces trgico o burlesco de los que han asistido o asisten a la fragua continental, hemos querido poner odo atento para distinguir las voces buenas no siempre las ms escuchadas que actualmente se alzan con su ideal, su verdad o su esperanza, desde distintos sitios. La voz alentadora que llama a la defensa; la voz valiente que denuncia nuestras lepras; la voz orientadora que seala los caminos; la voz proftica que 53

formula el ideal; esas voces dicen su mensaje a travs de este libro. Somos unos en Amrica, y estamos sin embargo, tan lejanos todos. Las fronteras polticas que no tienen razn se van haciendo cada vez ms hondamente, fronteras visuales y auditivas. No nos vemos ni omos los unos a los otros. Mas, existe una clara verdad: en cada pas, la voz ms alta quiere la unidad continental, quiere la marcha unnime de todos nuestros pueblos, a la conquista de su ideal idntico. La aspiracin de ir a sinfonizar esas voces en un gran coro humano final, como en la Novena Sinfona de Beethoven. Dispongmonos, pues a oir esas voces. Por eso, este libro no se cierra con el primer volumen. Queda la oreja presta a seguir escuchando. Uno de los rostros ms ntimos de la personalidad de Benjamn era su papel de historiador. Narrador de la Historia, mejor, como le hubiese gustado al Michelet que l tanto amaba. de este carcter reproducimos aqu un breve fragmento de su ATAHUALLPA. El fragmento nos pone en un momento especial: Es el segundo viaje de Pizarro hacia el Per, y sus hombres han capturado a unos indios que viajaban en balsa. Uno de ellos era Felipillo. Los conquistadores los han subido a su barco y los observan, con una mezcla de curiosidad y temor. Y as cae la noche

ATAHUALLPA
En el barco, encuclillados, silenciosos, indiferentes al tiempo que pasa y a todo lo extrao que ocurre junto a ellos, van los indios de Esmeraldas y Tumpis. Ellos no preguntan, pero s responden. Y a pesar de no interesarles la lengua de los extranjeros como a stos les interesa el hablar de los indgenas, en muy pocas semanas los tres nativos han aprendido bastantes palabras espaolas para contestar las urgentes preguntas de Ruiz sobre el itinerario; las de Smanos, sobre la belleza de las ciudades y de los palacios; las de Candia y los dems, sobre el oro que existe, sobre los ejrcitos del soberano poderoso, si las mujeres son bellas, si andan desnudas, si son fciles al amor de los hombres Los indios responden a todo, pero son difciles a conceder la fantasa de detalles que quisieran los espaoles. Niegan o afirman con criterio simple y directo. Cuando explican, lo hacen con seales, con dibujos grotescos en el aire o sobre el piso. A todo, aun a las preguntas soeces que los soldados les hacen, responden los indios con ingenua gravedad. No tienen el sentido de lo burlesco, ni llegan hasta el matiz irnico. No conciben ni se interesan por hacerlo la iniciativa individual ni lo imprevisto: todas las cosas son miradas por ellos con una impasibilidad resignada; todas las tareas las realizan con uniformidad casi automtica, sin repugnancia ni fervor. Mientras los espaoles se han habituado a fumar las hojas del tabaco, para ahuyentar al mosquito y, ms que todo, para propiciar el ensueo y engaar el 54

tedio de las horas inacabables del trpico, estos indios mastican incansablemente, con quietud de rumiantes, unas hojas secas que ellos llaman coca, que llevan en su saquito de provisiones, junto con el maz tostado, las pelotas hechas con banano cocido y una fruta verdirroja que quema la boca ms que la pimienta y que ellos llama aj. La curiosidad espaola lo prueba todo. Cambian con los indios las conservas que traen, las que los indios, sin timidez ni desconfianza, pero sin entusiasmo, aceptan y comen. Los espaoles, en cambio, hacen gestos de repugnancia ante las pelotas de pasta de pltano; no encuentran mal el maz tostado con sal; lanzan juramentos y blasfemias al meterse en la boca el aj, y hallan muy agradable y reposante el masticar de las hojas de coca, a las que pronto descubren la propiedad de calmar los dolores del vientre, especialmente si se las toma en infusin. Por la noche los indios sacan de sus bolsas unas flautas de caa que hacen sonar en el cuenco de una olla o cntaro pequeo. Nada ms lastimero. Nada ms acedo de tristeza en monorritmo, sin sacudidas, sin exaltacin. Tristeza que ya, de tan triste, ni siquiera duele. Luego y acompaado por el tocador de flauta que no calla, uno de los indios del sur se pone a cantar. Es algo sincopado, golpeado. Se siente dentro de esa cancin una queja, pero no una queja ntima, personal, que duele en carne propia. Es una queja ampliada hasta la transfiguracin del ritmo, sin que pueda el que canta aumentar en ella la intensidad de su propio dolor. Smanos se hace explicar el sentido de los cantos tristes. El asombro de todos es muy grande cuando, por las explicaciones de los indios, comprenden que la tristeza est en la actitud y en la tonalidad del canto, pero que la intencin de lo cantado y las palabras del canto no siempre tienen un motivo triste. As, los que antes oyeran, eran cantos de esperanza en las prximas cosechas; una especie de himno del maz; leyendas de sus reyes, invocaciones a la luna y al Sol. Cantan tambin mientras muchos se duermen o platican algunos de los hombres de Espaa. Se acompaan con la voz casi humana de la vihuela. Su cantar es ms rico de msica. En l se habla de amor, pero de un amor unido con la muerte. Celos, honor y deshonor; venganza, sangre; para la mujer que olvida o que traiciona, la muerte; para el hombre que arrebata el amor de la mujer amada, la muerte, y el suicidio si unos ojos no han querido mirarnos Cuando se explica a los indios el valor de las palabras en los cantos de los hombres blancos, los indios no comprenden ni sonren. Como todo gran amador, Carrin era implacable en sus odios. Su biografa de Gabriel Garca Moreno es un ejemplo de ello. Pero el rencor legtimo y airado frente a un traidor tirano no lo llev nunca a callar un dato que fuera positivo ni a falsificar un ejemplo. No era el odio de un mequetrefe, disgustado porque le birlaran una novia, sino el odio de un Santo, enfurecido contra la maldad. Luzbel era tambin un ngel, y Benjamn lo saba muy bien cuando eligi ttulo para su obra acerca de Garca Moreno. Aqu reproducimos un fragmento del prlogo.

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EL SANTO DEL PATBULO

Atahuallpa es un libro optimista. Pero confo en que este Garca Moreno lo sea tambin. Porque seala la derrota, el descaminamiento, pero al propio tiempo, la salida del tnel, mediante la direccin de la patria hacia la vida, hacia el futuro. Muestra lo que es vivir en las tenebrosidades del pasado. Lo que trae consigo la resurreccin de Torquemada y de la Santa Inquisicin. Seala como la reaccin, el regreso, cambia el rostro de la patria, el alma de la patria. Este Garca Moreno, aspira a ser la seal indicadora del peligro. La estaca indicadora del sitio donde se halla la trampa, para que no caigamos en ella. Pretende ser una candela, una fogata como las que encendan nuestros antepasados los indios en la cumbre de los cerros, para comunicarse seales, noticias y mensajes. Para aclarar las rutas en la noche. La perspicacia de la mirada no depende del objeto que se mira sino de los ojos que lo ven. Benjamn Carrin, fundamentalmente un literato, fue de los primeros en reconocer la grandeza de Oswaldo Guayasamn y le otorg todo el enorme apoyo de su fuerza y su prestigio, cuando todava el pintor lo necesitaba. Fue l quien present (en agosto de 1953) la primera serie de cuadros (eran 100!) del ms grande pintor de nuestra historia. Aqu un fragmento de su discurso de presentacin del Huacayn

EL CAMINO DEL LLANTO

Nos hallamos frente al caso ms desconcertante de aventura plstica de nuestra historia artstica. Aventura en magnitud de vuelo, no en menester de certidumbre. Aventura, en trminos de hazaa, no en inseguridad de meta ni en obstculos en el camino. Aventura, como la de Simbad el Marino, que sabe que en la tierra y el mar, dentro y fuera del hombre, est la verdad y el secreto de la vida. Aventura como la de Cristbal Coln, que sabe que lo nico que le puede ocurrir, si la Tierra no tiene un ms all, es el inevitable ms all de la muerte. Oswaldo Guayasamin es un pintor con cultura, desecha la infantil pretensin de haber llegado al primer da de la creacin y haber dicho las primeras palabras de verdad en la plstica. Sabe, por lo mismo, que el esfuerzo de los siglos, en todas las latitudes, ha de concluir, necesariamente, por caminos recnditos, en la obra de todo realizador de arte. La obra de Guayasamn, sin ocultamientos, est inscrita dentro de lo que podemos llamar Arte Contemporneo. Sin que eso afecte a la recia, mscula personalidad del pintor ecuatoriano. Sin que tampoco pueda decirse de l que es un artista "moderno", o sea un seguidor de modas, un esclavo de capillas, un atado de pies y manos al poste de una Escuela. Aqu estn Oswaldo Guayasamin y sus cien cuadros. En ellos estn los hombres y las mujeres, las flores, las montaas y los nios de esta tierra. Sus selvas misteriosas, su geologa de catstrofe. La naturaleza y la vida conjugadas, apretadas en uno como injusto lazo de dolor que se resuelve unas 56

veces en estatismo hiertico y otras en dinamia frentica; las dos expresadoras igualmente de incontenibles energas vitales, de inconformidad y rebelda. Guayasamn hace que esos afluentes lleguen al gran ocano de la patria, que tiene todas las posibilidades. Smbolo de la patria, verdad de ella. Pero, sobre todo, culminacin de una tcnica de sabidura y rigor cromtico y geomtrico, de color y forma. Grito formidable de quien, despus de largo, bello y tremendo viaje por las selvas dantescas del arte con claroscuro de idea, de conciencia e inconsciencia, con latigueantes realidades de color dice: Llegu. Todos mis caminos me conducan ac. Mi itinerario est trazado por la vida de mi pueblo, por mi barro y mi sed. Mi itinerario es mi vida. Con esto de la Internet, el E-mail o el telfono celular, el arte epistolar casi se ha perdido. Y es lstima, porque en muchos idiomas carta y letra son la misma palabra, de modo que un hombre de letras es, por definicin, uno de cartas. Carrin lo era en grado sumo. Aqu van unas pocas de las muchas que se han conservado Querido Benjamn: Cuando recib el ejemplar de Cartas al Ecuador ya lo haba ledo. Estoy entusiasta de las verdades que en l dice y de la forma tica en que lo hace. Es tan difcil eso de decir bellamente cosas tan tremendas como sas que le acontecen a nuestra querida patria! Por todo ello, pues, dobles gracias. Me confirmo nuevamente en la alta calidad humana suya y en el claro criterio con que ha sabido estudiar nuestros problemas. Le confieso que a pesar de todo, despus de leer su libro tengo un sano optimismo. Usted nos ha devuelto gran parte de nuestra fe, que manos traidoras tratan de arrebatarnos constantemente. Demetrio Aguilera Malta Guayaquil, 22 de octubre de 1942 querido benjamn por esa cuestin de los husos horarios yo estar tal vez dormido mientras usted estar recibiendo el homenaje que le deba la patria haca tiempsimos a uno de los pocos (hay otros aqu?) hombres que han sido trabajadores a jornada completa a vida completa de la cultura ya habr odo el o los discursos de rigor ya habr contestado usted con otro de rigor (pero en la otra acepcin de la palabra) habr visto frente a usted o en torno a usted a los amigos que le fueron leales desde todo un siempre y como quien no quiere la cosa habr visto el de los otros el de los que alguna vez lo insultaron pblicamente o a boca chiquita en cantinas o en minireuniones de miniintelectuales el de los que con envidia mezquina a pesar de ser gratuita lo odiaron porque como todos nosotros le deban algo y hallaron que sa es la forma ms fcil de saldar una deuda yo estoy entre sus amigos benjamn primero fue la admiracin (cuando gracias a usted publiqu mi primer libro la dedicatoria del ejemplar que le corresponda poda parecer desmesura o esbirrismo o una desmesura del dem: "A Benjamn Carrin, el hombre que ense a leer y escribir en el Ecuador") pero era cierto usted se 57

dio cuenta de cundo comenz realmente nuestra literatura y la defendi contra los que le tienen miedo a los cambios aun cuando slo fueran literarios usted hall en el fondo del realismo la justeza de la actitud humana que lo dictaba y en el fondo de las otras corrientes la necesidad de invencin a que obedecan por usted y por su propio esfuerzo algunos nombres compatriotas han hecho que sea pas nuestro paisito despus de la admiracin fue este entraable afecto de hermano menor (aunque si usted sigue rejuveneciendo acaso un da tengamos la misma edad) y por admiracin y afecto me duele no haber estado presente en este acto no haber estado fsicamente aqu para abrazarle ms estrechamente que nunca a cambio le dejo esta palabrera descosida y sincera una pequeita confesin de fe declaracin de gratitud ms que una carta Jorge Enrique Adoum Quito, 1975 Mi querido Benjamn: He recibido en Pars tres libros de escritores ecuatorianos: Antonio ha sido una hiprbole, de Jorge Fernndez; Vida del ahorcado, de Pablo Palacio y Taza de t, de Humberto Salvador. En Lima conoc el firmado por tres muchachos: Gallegos Lara, Gil Gilbert y Aguilera Malta. Y es a propsito de estos libros y de estos hombres que he querido escribirte. Publica esta carta para que no tengas que ir ensendola a cada uno de ellos. En realidad, estas lneas no son para ti, querido Carrin, sino para ellos. Para esos mozos que han querido,y yo lo agradezco, perfumar de Amrica mi fiesta delirante de Pars. Pero este perfume americano, en verdad sea dicho, no lo he percibido sino en Los que se van. He aqu un libro de doscientas cincuenta pginas que son doscientos cincuenta laureles. De un nervio rotundo, de una virilidad sana, de una imaginacin delicada y brutal a la vez, con nuestro idioma mestizo, criollo, zambo, como yo digo, y una adorable falta de respeto por la gramtica espaola, Los que se van tiene un valor sustantivo. El talento sutilsimo y no lo regateo de Palacio, de Salvador y de Fernndez, ha desdeado esto. Es inexplicable. Lo que ocurre en los libros de esos mozos puede tener escenario en cualquier pas de cualquier continente. No existe el paisaje. Carecen de ambiente. Y esto no vale. El ambiente y el paisaje es lo ms difcil para un escritor. Pues a darlo. Si no, no se escribe. Jos Diez Canseco En Pars, a 28 de mayo de 1933 Hace ya algn tiempo, seor mo, que recib su libro Los creadores de la nueva Amrica, prologado por la excelente que es ms que excelentsima Gabriela Mistral. Tiene usted razn en pedir "unas palabras de benevolencia"y aun ms"para sus esfuerzos de cultura". Resulta que de sus cuatro estudiados puedo y debo llamar amigos a los cuatro. Aunque usted con su libro les sirva y les es debido no es a ellos a quienes sirve ms, sino a la Amrica Espaola. (Me complace que la llame as) Es usted un espritu de sano equilibrio, y es esto tan difcil en nuestra raza. . . ! (Al hablar de raza no quiero decir nada fisiolgico; me refiero al lenguaje, sangre del espritu, 58

creyendo como creo, que no slo se piensa sino se siente en una lengua. Hay "un alma de sangre de lengua"). En la Amrica Espaola o se ha desconocido el valor de sus hombres representativosterrible cosa la envidia hispnica!o se les ha exaltado sin medida. Adems usted ve en los hombres los creadores de una obra y el que comprende esta y se la hace comprender a otros se incorpora a ella. Hay en griego una bellsima expresin "los en torno a Pericles", quiere decir Pericles mismo como hombre pblico y representativo. Usted forma ya parte de sus estudiados. Le saluda con toda simpata, ofrecindosele amigo Miguel de Unamuno Hendaya, 24 de abril de 1928 Crtico, promotor, analista, autor de las mejores antologas de su tiempo, Carrin fue un propulsor constante de los escritores ecuatorianos. Fue tanta su bondad que se lleg a condenarla. Carrin prestaba el respaldo de su nombre con una generosidad verdaderamente asombrosa. En cuanto un jovenzuelo escanda unos versos sin cometer excesivas faltas de sintaxis y apenas lo pidiera, Benjamn le pona un prlogo, prefacio, introito o cualquier otra liminar. Escribi tantos que se recopilaron en libro. Pero el rigor no se perda en el proceso. Nos dej al menos dos libros que ayudaron a darnos a conocer a nosotros mismos. Aqu va un fragmento de uno de ellos

Indice de la Poesa Ecuatoriana

Pas de recia historia literaria, ilustrado con las figuras mximas de Montalvo y Olmedo, el Ecuador hizo (1880-1910) un largo parntesis de improductividad artstica. Digo mal al decir improductividad. Acierto, acaso, si afirmo que su produccin de letras, tan abundante como antes, se hizo domstica, perdi sonoridad continental, se refugi en el panfleto de resonancia episdica. Hizo, en suma, periodismo panfletario de la lrica, de la novela, del ensayo, de la Historia. Pocos pases, entre los indo-espaoles, de vivir tan dramtico como el Ecuador. Su disputa poltica, sin tener la frecuencia revoltosa que en algunos otros, ha sido siempre agria, encarnizada, mortal. Estos tiran a dar, es una frase amonedada por la revolucin mexicana: en el Ecuador, en las luchas internas de guerrilla y montonera, todos tiran a dar. Y sus episodios de campaa -revuelta o motn-, han sido siempre implacable y desmesuradamente trgicos El despertar lrico de los pases indo-hispanos se produjo, al finar el siglo (XIX), con la aparicin rubendariana. Pero la voz nueva y rica, no era la voz de Amrica. Era, simplemente, el paso de una colonialidad a otra colonialidad. De la colonialidad potica espaola grito de Quintana, musiquilla zorrillesca, alarido pico de Nez de Arce, a la colonialidad potica francesa. Pero tomando de lo francs la forma, el dintorno, ms que la mdula, intraducible e 59

intrasplantable, porque es carne de tradicin, de poca, de ambiente. Y estos hombres jvenes y fuertes, salvajes e ingenuos, no podan llegar a la entraa del canto francs, producto de una civilizacin burguesa en clmax En el Ecuador, los que no asistieron a la batalla poltica, los que no hicieron panfleto ni novela de clave durante los primeros aos del siglo, se encerraron en una Arcadia de naturaleza, literariamente ms cursi que todas las Arcadias; y con una receta lrica en la que se pusieron partes desiguales de Garcilaso y de Mistral, se hizo la literatura llamada mariana, que felizmente se circunscribi exclusivamente a la ciudad de Cuenca y su regin, sin que haya tenido fuerza de contaminacin para el resto del pas. Pontfice de esa poesa es el seor Crespo Toral, a quien, a pesar de los esfuerzos tardos de Gonzalo Zaldumbide, no ha sido posible hacer salir de las fronteras regionales. Diez a quince aos fatales, que han sido definitivamente enterrados y superados por las nuevas generaciones de Cuenca, las que han tomado a su cargo, como un imperativo impostergable, el llenar el vacio dejado por esa poca vaca Era 1942. La Patria haba pasado por uno de los peores momentos de su historia. No era slo el territorio el que se haba mutilado, sino que la esperanza, el propio respeto y el respeto ajeno se haban perdido en una trifulca de corrupcin, cobarda y autoritarismo. Y fue entonces cuando surgi la voz de Benjamn, el Hijopadre de la nacin. Sus Cartas al Ecuador, de la que provienen los siguientes dos fragmentos, fueron el inicio de la resurreccin; el levntate, Lzaro que requeramos

Cartas al Ecuador.
Nos ha tocado vivir la etapa ms dura por desorientada, por regresiva, por vergonzosa y trgica de todo nuestro vivir llamado republicano. La patria ha sido humillada y vencida. A los hombres libres del Ecuador les ha tocado presenciar, impotentes, el asesinato del pasado, la anulacin del presente, la mutilacin del porvenir nacional. Este pas ha sido adormecido por todas las falacias. Se lo ha engaado tanto con los falsos cuentos de una grandeza que debi ser creada, que pudo ser creada, pero que no se cre. Se le ha prometido caminos, y no se le ha dado caminos. Se le ha prometido fuerza para defenderse, y se lo ha mantenido desarmado hasta la hora misma del peligro. Se le han prometido libertades que tiene bien ganadas con valor y con sangre y se lo ha mantenido esclavizado, agarrotado, abiertas las fronteras para el destierro, abiertas las crceles para la prisin. De algo tan claro, tan luminoso, tan sencillo, que todo el pueblo debe conocer, como la defensa nacional, se hizo ciencia esotrica, tremendo misterio, que unos pocos iniciados solo conocan, de que era prohibido ocuparse al comn de la ciudadana, que era preciso mantener en reserva, en el crculo de sabios en fronteras, felizmente hoy desacreditado, pero no menos 60

boyante y triunfador A ms de los muchos mitos nacionales creados para vergenza y derrota de esta tierra, se cre otro, con caractersticas supremas: El Secretismo. Con el secretismo se encubri la mediocridad, la pereza, la inepcia. Y al amparo cobarde y tenebroso del secretismo, se lleg hasta los linderos criminales de la traicin! La luz del da es para la accin noble y honrada. La luz del da es para la obra de hombres, franca, sin miedos, generosa. Se huye de ella, se recurre a las sombras del secreto, para el acto vergonzoso, infame, desaseado. En la cueva de Ali-Bab, se contaban las monedas hurtadas, en secreto. Judas de Iscarioth, recibi los treinta dineros en secreto Y en secreto, en un bochornoso secreto, se han jugado el destino de este pobre pas, hasta conducirlo a la derrota

La Patria en Peligro
Pero la vibracin ecuatorial de nuestra sangre, no excluye la reflexin. Es en los pueblos clidos donde han surgido los ms profundos momentos de la meditacin del hombre: la Palestina de Jess, la India de Confucio.... Es pues la hora del meditar constructivo. Es la hora de interpretar el inmenso grito de nuestro pueblo. El instante de comprender la leccin que acaba de darnos el hombre ecuatoriano. Esta leccin podemos resumirla as: 1o. El pueblo, el pas, est listo, en todo momento, para responder sacrificadamente a la llamada de la patria en peligro. Para rechazar los ultrajes a su dignidad, para defender con la vida su tierra. 2o. El pueblo ha comprobado con hechos que es capaz, en su soberana generosidad, de olvidar los agravios, los menosprecios, las ofensas, cuando intuye que la unin y la concordia son indispensables para la salvacin de la patria. 3o. El pueblo ha hecho la entrega total de lo que tiene: la vida, el pan, los hijos Esta leccin urgente, imperativa, comporta una correlacin de deberes, que vaya un poco ms all de la palabra sonora, del discurso numeroso, con perodos prolongados en tres rebotes lricos, que se extienden como los crculos de la piedra en el lago, como los temas musicales en la fuga El personaje de Vctor Hugo, se presenta ante la Cmara de los Altos Lores de Inglaterra, y anuncia: Milores, el gnero humano existe En esta ocasin de angustia y dolor para la patria, es el mismo pueblo 61

ecuatoriano el que se ha presentado para decir a las gentes de altura, un poco olvidadas de ello: Milores, yo existo. Pues bien, ya lo sabemos todos: el pueblo ecuatoriano, que sabe morir y matar en defensa de la patria, de la libertad, de la justicia, existe. Contemos con l. Y contemos con l para atender a su mandato mximo, la defensa de la tierra No son nicamente los liberales, los conservadores, los socialistas, quienes se han presentado para hacer su ofrenda total ante la patria En esos ros humanos que hemos visto conmovidos, con la garganta anudada por la emocin que quiere desbordarse en maldicin o lgrima, no estaban presentes slo las gentes que poseen la cdula de un determinado partido poltico privilegiado All estuvieron todos. El 9 de julio de 1941, el pueblo de esta tierra exhibi, una vez ms, su fe de bautismo ante el mundo. Prob su existencia, justific su nombre. Hoy que ya nadie, por ms alto que est, puede decir que ignora la existencia del pueblo, es preciso que se cuente con l, en la obra de la construccin y de la paz ya que sin l nada se ha podido hacer, nada; y mientras la paz no est asegurada, que se cuente con el pueblo en la obra de preparar eficazmente la defensa. Esa defensa que, en ltima instancia, es el pueblo quien la ha de realizar. Pues cuando el pueblo ofrece toda su fortuna, o sea su vida, no es una oferta condicional de rico que quiere hacer sonar su nombre Es la nica, la solitaria verdad en la tragedia Milores, el gnero humano existe. Seores, el pueblo ecuatoriano existe. Esta verdad, esta inmensa verdad, ser la base suprema para organizar, con hechos, con eficacia, la defensa victoriosa de la patria. El pueblo est de pie, listo para el sacrificio, listo para la salvacin de la patria. Entrguensele verdades, dsele confianza. Y en la hora de la hora, dnsele armas.

Teora y Plan de la Nacin Pequea

Somos, en razn de fatalidades histricas, un pas territorialmente pequeo, un pueblo de pocos habitantes, enclavado entre vecindades ms considerables por territorio y poblacin. Los peligros, pues, se han cernido sobre nuestra heredad, sobre nuestra vida nacional. Y, penoso es afirmarlo, ni la vida honesta y justa de fraternidad internacional, a la que hemos aspirado y contribuido eficazmente, ha sido un bice para que no haya habido para nosotros justicia, solidaridad fraterna, respaldo ni respeto. De all nace la gran verdad, progenitora de la Casa de la Cultura: tenemos que ser un pueblo grande en los mbitos de la espiritualidad, de la tica, de la solidez institucional, de la vida tranquila y pulcra. Debemos aspirar a tener el ejrcito imponderable de la cultura y la respetabilidad democrtica. Tenemos que ser, por esos caminos, que s estn a nuestro fcil alcance, un pequeo gran pueblo, digno del respeto universal, de la consideracin afectuosa y admirativa de todos.

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Nuestra direccin vital, la canalizacin de nuestra conducta como pueblo, no puede ser, pues, de acuerdo con las normas que rigen las vidas de los grandes pases. Y, justamente, en eso reside uno de los mayores errores de nuestra vida constitucional, de nuestras instituciones, de nuestras lneas de accin y de conducta: el trasplantismo inconsiderado, sin anlisis, de las cosas que se hacen o se han hecho en los pueblos grandes, poderosos, ricos. Es la hora, se dice, de las grandes nacionalidades. De los gigantescos hinterlands de pueblos. De las inmensas polarizaciones de regiones geoeconmicamente incorporadas. Es verdad. Mucha verdad. Pero tan cierto como esa es que, dentro de esos grandes conglomerados de pases, unidos por factores geogrficos, econmicos, polticos, existe hoy ms que nunca la tendencia a respetar las individualidades precisas y acusadas de los pueblos componentes. Y as, para no citar ms ejemplos que los cercanos a nosotros y, por lo mismo, comprensibles, tenemos que la unidad espaola no ha podido realizarse sino sobre el reconocimiento de las individualidades bien dibujadas, bien precisas, de los pueblos ibricos. Y cuando, en ciertos momentos de la historia peninsular, se ha tratado de desconocer o atropellar esos derechos, esas caractersticas, esos fueros regionales, la unidad hispnica se ha puesto en peligro. Y all estn, colaborando estrechamente, cada cual desde su ngulo vocacional y tnico, los castellanos, los levantinos, los catalanes, los andaluces, los gallegos y los vascos. La nacin pequea ha de vivir, eternamente. Dentro de la gran nacionalidad o con existencia independiente. Las absorciones histricas son muy difciles y lentas. Y as, ni en el pueblo europeo donde esa unidad parece ms lograda: Francia, se puede desconocer la diferencia sustancial que existe, afortunadamente, para no caer en la monotona descolorida y aburridora, entre bretones y provenzales, alsacianos y vascos, normandos y gascones. Y nosotros, hemos de hacer, orgullosamente, la afirmacin de la nacin pequea. Con altivez, con bizarra. Sin malsanos y vergonzantes complejos de inferioridad, que nos conducen a pensar en que todo lo de los grandes es bueno, que todo lo nuestro es malo. Cultura y Libertad Y por pequea en territorio y poblacin, pero grande de mensaje y contenido humanos, nuestra Patria ha de buscar en su raz la esencia de su programa, de su plan para el presente y el futuro. Y en la sustancia de nuestra historia, y en la verdad de nuestra geografa, estn los dos mandatos ineludibles, los dos imperativos primordiales: Cultura y Libertad. Veamos si no, panormicamente, en una rpida ojeada, nuestra historia: la Revolucin de las Alcabalas, en la ltima dcada del Siglo XVI, el 10 de Agosto de 1809, el 9 de a Octubre de 1820, el 24 de Mayo de 1824, fechas son de lucha y sacrificio por la libertad. No tenemos grandes efemrides de triunfos en guerras de conquista; no dimos a la lucha por la independencia muchos jefes ilustres: dimos s, herosmo de nuestro pueblo y nuestra gente. Y como 63

smbolos maravillosos de lo entraado de nuestro amor por la libertad, las figuras excelsas que el Ecuador ofreciera, son las de dos mujeres de amor y de herosmo: Manuela Caizares y Manuela Senz, y un nio heroico que di lo que tena, la flor de su existencia, Caldern. Cultura y Libertad se alan en las figuras ms representativas de nuestra historia: Espejo, grande del espritu, grande igualmente de la libertad; indio sabio y rebelde; estudioso e insurgente. Olmedo, luego, el gran poeta del trpico libre, el cantor inigualado de Bolvar. Varn consular, salido de las pginas maestras de Plutarco, para luchar junto a su pueblo, por la libertad de su pueblo. All estuvo, junto a su Guayaquil y junto a su Ecuador, en las jornadas del 9 de Octubre y del 6 de Marzo de 1845. Rocafuerte, enseguida. De la raza egregia de los aventureros de la libertad, este tropical en amorado de todas las causas libres, de cualquier lado del mundo y, singularmente, de su Amrica: hombre culto y apasionado por la libertad tambin, en sus panfletos, en sus libros, en su obra de gobernante y educador, que aspir al supremo de los ttulos: el de Presidente de la Instruccin. Ms tarde, Montalvo. Verbo encendido de la insurgencia civil, contra todas las tiranas, las grandes, al estilo de Garca Moreno, y las chicas, como la de Veintimilla. Y hombre culto por excelencia, con esa cultura al estilo de Montaigne, abierta a la inquietud de todos los vientos de la inteligencia y del espritu. Rebelde y hombre de libertad en El Regenerador, El Cosmopolita, Las Catilinarias. Hombre de cultura, de sabidura, en Los Siete Tratados. Finalmente, en nuestros das, ejerciendo una rectora indiscutible de la conciencia nacional, alto y enhiesto, viga y alertador de los peligros de la patria, defensor de las libertades del hombre, un sacerdote egregio, Federico Gonzlez Surez, el hombre que con la verdad, por la libertad, desafi al fanatismo y la calumnia, y que pas por nuestra historia, dejando las huellas ms nobles y ms hondas. Y que escribi nuestra historia con un sentido de independencia, de libertad, de democracia ejemplares y valientes.

La Casa de la Cultura
La pequea gran patria, con vocacin histrica de cultura y libertad, el Ecuador, deba ser la cuna y raz de una institucin como la nuestra. Para preparar sus cuadros de hombres cultos y libres, para realizar el destino y el mensaje de la historia. Su prestigio en el exterior es muy grande. Lo repetimos hoy: en algunas repblicas americanas se han fundado ya institutos iguales al nuestro, con su mismo nombre. En otras, se est estudiando su organizacin con inters, para constituir la respectiva Casa de la Cultura Nacional. Ultimamente, el gran pas hermano, Chile, nos ha solicitado oficialmente informaciones, con el declarado propsito de llegar a fundar la respectiva institucin cultural, en el pas maravilloso de Toribio Medina y Gabriela Mistral. Ella, la Casa de la Cultura, es nuestra coraza mejor, nuestra ms eficaz defensa. Un pas que arraigue esa posicin en la conciencia americana, no ser 64

atropellado nuevamente, ante la indiferencia general y el fracaso de todas las doctrinas de fraternidad. Al Uruguay, pueblo pequeo, culto y libre en Amrica, no se lo atropella. A Suiza, pueblo pequeo, culto y libre en Europa, no se lo atropella.

Para saber ms
Benjamn Carrin: Trece Aos de Cultura Nacional (1944-1957); Informe del Presidente de la Institucin. Quito: Casa de la Cultura Ecuatoriana, 1957.

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El 9 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1565 Fundacin del Hospital San Juan de Dios en Quito.* 1809 Son arrestados los patriotas Juan Salinas, Juan Morales, el Marqus de Selva Alegre, Manuel Rodrguez de Quiroga. el cura Jos Luis Riofro, Juan Pablo Arenas y el Comandante Nicols de la Pea. Obtuvieron la libertad en el mes de abril de este mismo ao gracias a la intervencin del Dr. Fuertes Amar.

Viernes, 9 de marzo de 1565

Un gran progreso en la capital de la Audiencia

Se fund el Hospital en Quito

El progreso indudable de Quito ha recibido su consagracin este viernes, 9 de marzo de 1565, cuando se ha fundado el Hospital de la Misericordia de Nuestro Seor Jesucristo (que posiblemente adquirir luego el nombre de San Juan de Dios) y la conformacin de una cofrada especial para su mantenimiento y proteccin que podra establecerse maana 10. Signos de Progreso Siempre hay seales mezcladas de avances y problemas, y la evolucin de Quito no tendra por qu haber sido la excepcin, mucho menos en nuestros tiempos, cuando el rgimen castellano est todava en fase de consolidacin y arraigo. Recordemos que recientemente el 29 de agosto de 1563 (ver Calendario de noviembre 28) se cre la Audiencia y que muy pronto ya se vio envuelta en graves problemas polticos y personales, cuando se nombr Presidente al actual gobernante Hernando de Santilln, persona de carcter fuerte, acerca de la cual bien pronto se elevaron quejas, afirmando que aqu en Quito slo se hace lo que el Presidente quiere y manda. Sin embargo, otros rasgos parecan ser mucho ms esperanzadores

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El personal directamente afectado a la Audiencia no multiplic excesivamente la burocracia local, pues slo est compuesto por un Presidente, cuatro Oidores (a la vez Alcaldes del Crimen), un Fiscal, un Alguacil Mayor, dos Escribanos y un portero. Un total de 10 personas. Por lo menos uno de los primeros Oidores, don Melchor Prez de Arteaga, tena ya experiencia, pues haba venido desempendose en el mismo cargo en la Audiencia de Nueva Granada, cuando recibi una Real Cdula fechada en Monzn, a 27 de septiembre de este mismo ao, estableciendo el Rey que por la satisfaccin que tenemos de vuestra persona, y por convenir que de personas tales y de experiencia se funde la dicha Audiencia (de Quito), habemos acordado de os nombrar por nuestro Oidor en ella. Aunque la Audiencia es tcnicamente slo un tribunal de justicia, su presencia se superpone y cancela los nombramientos anteriores para cargos de administracin, como gobernadores, tenientes de gobernador, corregidores, tenientes de corregidor y otros menores, que a partir de hoy debern ser confirmados por la recin instalada Audiencia, que se constituye as en la autoridad suprema. Naturalmente, esto no afecta a los cabildos que, segn disposiciones castellanas muy antiguas, no dependen del Rey, sino directamente de los ciudadanos, que continuarn eligiendo libremente a sus Alcaldes, sin ingerencia del poder pblico. Fuentes de Corrupcin Muy rpidamente se ha extendido la corrupcin en la recin conformada Audiencia, y ya para octubre de 1563 (ver Calendario de octubre 8) hubo que dictar un reglamento muy estricto de polica, lo que no ha impedido el florecimiento del trfico de influencias, las coimas, los sobornos y otras aberraciones morales que desdichadamente parecen inherentes al progreso material de los pueblos. Un elemento corruptor en s mismo son los sueldos y forma de adjudicacin de los cargos pblicos, pues el Presidente tiene un salario fijado en cuatro mil pesos oro al ao (que no es excesivo. Recordemos que hay encomenderos que perciben tres y cuatro veces aquella cifra y se habla de obrajeros que podran decuplicarla por su inmisericorde explotacin a los indios), los Oidores tiene un sueldo de dos mil, mientras el Fiscal habr de contentarse con 1,666. No est mal; pero lo grave es que el nivel desciende bruscamente desde all, propiciando las componendas de oficiales menores, que se ven compelidos a la corrupcin por los bajos sueldos pblicos. En efecto, los Oficiales de Hacienda (precisamente aquellos encargados de la revisin de cuentas y el cobro de impuestos, tasas y tributos) slo tienen ingresos anuales de 300 pesos (muy por debajo del costo de una vida cortesana), que no se comparan con los relativamente altos del Relator, que puede llegar a percibir ms que los Oidores (el sueldo es de 1,500 pesos; pero adems tiene 200 pesos por los procesos y 9 granos de plata por cada pgina 67

de los juicios). Los restantes empleos se compran y venden. El cargo de Secretario cuesta 4,000 pesos, y ya se comprender que su tenedor va a expoliar a los clientes para justificar su inversin burocrtica. Si bien los llamados Oficiales del Sello y Registro tienen sueldos que fluctan entre 300 y 400 pesos anuales, a estos hay que sumar aranceles de un tomn (o sea un real y cuarto) por cada hoja que escriben, pero las hojas firmadas han de pagarse a razn de 3 tomines, y las denominadas provisiones cuestan 10 tomines para los castellanos y 6 para los indios. El Registrador, en cambio, cobra 2 tomines y medio (3 reales y 7/8) por pgina, pero tres tomines (3 reales 3/4) por la pginas del sello. En fin, todos esperamos que la administracin del hospital, de la cual dependern las vidas de los vecinos de Quito, no sea pasto de la misma codiciosa ambicin econmica que otros cargos pblicos, aunque muy sospechosamente en el acta de creacin se dice que les demandarn las cuentas en el da del Juicio. Muy sospechoso.

Para saber ms
El primer tomo de La Real Audiencia de Quito, Claustro en los Andes del desaparecido Ricardo Descalzi (ed. Seix Barral. Barcelona, 1978) contiene datos muy valiosos sobre el tema del hospital.

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El 10 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1526 Se firma un Contrato o Convenio de Mutua Lealtad entre Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de Luque, para la conquista del Per.* 1535 Descubrimiento de Islas Galpagos.** 1683 En esta fecha, una Cdula Real autoriza la instalacin del nuevo Colegio Dominicano, en la ciudad de Quito. 1822 Cantonizacin de Saraguro (Loja) 1861 Garca Moreno, promulga la nueva Constitucin Poltica del Ecuador 1912 Se inaugura carretera Eloy Alfaro en Espaa 1921 Fallece pintor Rafael Troya. 1976 incendio de Shellgas (Gquil)*** 1999 Muerte del pintor Oswaldo Guayasamn.****

Sbado, 10 de marzo de 1526 (I) Pizarro, Almagro y Luque firmaron un contrato para la conquista
Bueno, comencemos por aclarar que esto de firmaron es apenas un decir, pues dos de aquellos firmantes, Francisco Pizarro y Diego de Almagro, apenas pudieron poner una cruz. En el contrato original entre Pizarro, Almagro y Luque (10 de marzo de 1526), lo socios juraron sobre una Hostia partida en tres que ninguno 69

llevara ms que el otro as de estado de Seor como de repartimiento de indios perpetuos, como de tierras y solares y heredades, como de tesoros y encondijos encubiertos, como de cualquier riqueza o aprovechamiento de oro, plata, perlas, esmeraldas, diamantes y rubes. Bonitas palabras, que ni Pizarro ni Almagro pudieron firmar, porque ambos son analfabetos. No pasa de ser una curiosidad histrica, pero la verdad es que en los primeros momentos tuvieron aquellos tres un cuarto socio: el avaricioso Gobernador de Panam, Pedro Arias de vila, a quien llaman Pedrarias, quien exigi una parte igual, como coima, para otorgar el indispensable requisito de autorizar la empresa. Sin embargo, como los primeros viajes no trajeron utilidades, el pcaro Pedrarias dijo que no concedera ms permisos si no le compraban su parte de las acciones de la conquista, de modo que, luego de regatear largo rato con Almagro, accedi a vender su 25% en 1,000 ducados. En el primer momento, Pedrarias debe haber considerado que haca un trato beneficioso, ya que hasta entonces la tal aventura no haba trado ms que desdichas y gastos; pero, a la luz de los acontecimientos actuales, tal vez haya sido nada menos que el peor negocio de la historia, porque el 25% del Rescate pasa del milln de ducados, lo que representa un lucro cesante 1,000 veces; es decir del 100,000 por ciento. Pero, mejor ser que consignemos aqu el documento en su totalidad En el nombre de la Santsima Trinidad, Padre, Hijo y Espritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y de la Santsima Virgen nuestra Seora, hacemos esta compaa: Sepan cuantos esta carta de compaa viesen como yo don Fernando de Luque, clrigo presbtero, vicario de la santa iglesia de panam de una parte, y de la otra el capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, vecinos que somos de esta ciudad de Panam, decimos, que somos concertados y convenidos de hacer y formar compaa la cual sea firme y valedera para siempre jams de esta manera: Que por cuanto nos, los dichos capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, tenemos licencia del seor gobernador Pedro Arias de vila para descubrir y conquistar las tierras y provincias de los reinos llamados del Per, que est, por noticia que hay, pasado el golfo y travesa del mar de la otra parte; y porque para hacer la dicha conquista y jornada y navos y gentes y bastimento y otras cosas que son necesarias, no lo podemos hacer por no tener dinero y posibilidad cuanta es menester; y vos el dicho don Fernando de Luque nos los dais porque esta compaa la hagamos por iguales partes: somos contentos y convenidos de que todos tres, hermanablemente, sin que hayan de haber ventaja ms el uno que el otro de todo lo que se descubriere, ganare y conquistare, y poblare en los dichos reinos del Per. Y por cuanto vos, el dicho don Fernando de Luque nos disteis, y ponis 70

de puesto por vuestra parte en esta dicha compaa para gastos de la armada y gente que se hace para la dicha jornada y conquista del dicho reino del Per, veinte mil pesos en barras de oro, y de a cuatrocientos y cincuenta maraveds el peso, los cuales recibimos luego en las dichas barras de oro que pasaron de vuestro poder al nuestro en presencia del escribano de esta carta, que lo vali y mont; y yo Hernando del Castillo doy fe que los vide pasar los dichos veinte mil pesos en las dichas barras de oro y los recibieron en mi presencia capitn Pizarro y Diego de Almagro, y se dieron por contentos y pagados de ella. Y nos, los dichos capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, ponemos de nuestra parte en esta dicha compaa la merced que tenemos del dicho seor gobernador, y que la dicha conquista y reino que descubriremos de la tierra del dicho Per, que en nombre de S.M. nos ha hecho, y las dems mercedes que nos hiciere y acrecentare S.M., y los de su consejo de Indias de aqu en adelante, para que de todo gocis y hallis vuestra tercera parte, sin que en cosa alguna hayamos de tener ms parte cada uno de nos, el uno que el otro, sino que hayamos de todo ello partes iguales. Y ms ponemos en esta dicha compaa nuestras personas y el haber de hacer la dicha conquista y descubrimiento con asistir con ellas en la guerra todo el tiempo que se tardare en conquistar y ganar y poblar el dicho reino del Per, sin que por ello hayamos de llevar ninguna ventaja y parte ms de lo que vos, el dicho don Fernando de Luque, llevrades, que ha de ser por iguales partes todos tres, as de loa aprovechamientos que con nuestras personas tuviremos y ventajas de las partes que nos cupieren en la guerra y en los despojos y ganancias y suertes que en la dicha tierra del Per hubiremos y gozremos y nos cupieren por cualquier va y forma que sea, as a m el dicho capitn Francisco Pizarro como a m Diego de Almagro, habis de haber todo ello, y es vuestro, y os lo daremos bien y fielmente, sin defraudaros en cosa alguna de ello, la tercera parte, porque desde ahora en lo que Dios nuestro Seor nos diere, decimos y confesamos que es vuestro y de vuestros herederos y sucesores, de quien en esta compaa sucediere y lo hubiere de haber, en vuestro nombre se lo daremos y le daremos cuenta de todo ello a vos, y a vuestros sucesores, quieta y pacficamente, sin llevar ms parte cada uno de nos que vos el dicho don Fernando de Luque y quien vuestro poder hubiere y le perteneciere; y as de cualquier dictado y estado de seoro perpetuo, o por tiempo sealado que S.M. nos hiciere merced en el dicho reino del Per, as a m el dicho capitn Francisco Pizarro o a m el dicho Diego de Almagro, o a cualquiera de nos, sea vuestra el tercio de toda la renta y estado y vasallos que a cada uno de nos se nos diere y hiciere merced en cualquier manera o forma que sea en el dicho reino del Per por va de estado, o renta, repartimiento de Indios, situaciones, vasallos, seis seor y gocis de la tercia parte de ellos como nosotros mismos, sin adicin ni condicin alguna, y si la hubiere y alegremos, yo el dicho capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, y en nuestros nombres nuestros herederos, que no seamos odos en juicio ni fuera d, y nos damos por condenados en todo y por todo como en esta escritura se contiene para lo pagar y que haya efecto.

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Y yo, el dicho don Fernando de Luque, hago la dicha compaa en la forma y manera que de suso est declarado, y doy los veinte mil pesos de buen oro para el dicho descubrimiento de la dicha gobernacin y tierra he yo de gozar la tercera parte, y la otra tercera parte para el capitn Francisco Pizarro, y la otra tercera parte para Diego de Almagro, sin que el uno lleve ms que el otro, as de estado de seor, como de repartimiento de Indios perptuos, como de tierras y solares y heredades, como de tesoros y escondijos encubiertos, como de cualquier riqueza o aprovechamiento de oro, plata, perlas, esmeraldas, diamantes y rubes, y de cualquier estado y condicin que sea, que los dichos capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro hayis y tengis en el dicho reino del Per, me habis de dar la tercera parte. Y nos, el dicho capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, decimos que aceptamos la dicha compaa y la hacemos con el dicho don Fernando de Luque, de la forma y manera como lo pide l y lo declara para que S.M. nos hiciere mercedes en vasallos o indios, o en otra cualquiera rentas, goce el derecho don Fernando de Luque y haya la dicha tercia parte de todo ello enteramente, y goce de ello como cosa suya desde el da que S.M. nos hiciere cualesquiera mercedes como dicho es. Y para mayor verdad y seguridad de esta escritura de compaa y de todo lo en ella contenido, y que os acudiremos y pagaremos nos los dichos capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro a vos el dicho Fernando de Luque con la tercia parte de todo lo que se hubiere y descubriere y nosotros hubiremos por cualquier va y forma que sea; para mayor fuerza de que lo cumpliremos como en esta escriptura se contiene, juramos a Dios nuestro Seor y a los Santos Evangelios donde ms largamente son escritos y estn en este libro Misal donde pusieron sus manos el dicho capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, hicieron la seal de la cruz en semejanza de sta (en el original hay un signo de la cruz) con sus dedos de la mano en presencia de m el presente escribano, y dijeron que guardarn y cumplirn, esta dicha compaa y escritura en todo por todo como en ello se contiene so pena de infames y malos cristianos, y caer en cosa de menos valer, y que Dios se lo demande mal y caramente; y dijeron el dicho capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro, amn; y as lo juramos y le daremos el tercio de todo lo que descubriremos y conquistremos y poblremos en el dicho reinos y tierra del Per, y que goce de ello como nuestras personas, de todo aquello en que fuere nuestro y tuviramos parte como dicho es en esta dicha escriptura; y nos obligamos a acudir con ello a vos el dicho don Fernando de Luque, y a quien en vuestro nombre le perteneciere y hubiere de haber, y les daremos cuenta con pago de todo ello cada y cuando que se nos pidiere, hecho el dicho descubrimiento y conquista y poblacin del dicho reino y tierra del Per; y prometemos que en la dicha conquista y descubrimiento nos ocuparemos y trabajaremos con nuestras personas sin ocuparnos en otra cosa hasta que se conquiste la tierra y se ganare, y si no lo hiciremos seamos castigados por todo el rigor de justicia por infames y perjuros, seamos obligados a volver a vos el dicho don Fernando de Luque los dichos veinte mil pesos de oro de que vos recibimos. Y para lo cumplir y pagar y haber por firme todo lo que en esta escriptura contenido cada uno por lo que le toca, renunciaron todas y 72

cualesquier leyes y ordenamientos y pragmticas y otras cualesquier constituciones, ordenanzas, que estn fechas en su favor, y cualesquiera de ellos, para que aunque las pidan y aleguen que no les valga. Y valga esta escriptura dicha, y todo lo que en ella contenido, y traiga aparejada y debida ejecucin as en sus personas como en sus bienes, muebles y races habidos y por haber; y para lo cumplir y pagar, cada uno por lo que le toca obligaron sus personas y bienes habidos y por haber segn dicho es, y dieron poder cumplido a cualesquier justicias y jueces de S.M. para que por todo rigor y ms breve remedio de derecho les compelan y apremien a lo as cumplir y pagar, como si lo que dicho es fuese sentencia definitiva de juez competente basada en cosa juzgada; y renunciaron cualesquier leyes y derechos que en su favor hablan, especialmente la ley que dice: Que general renunciacin de leyes no vala. Que es fecha en la ciudad de Panam a diez das del mes de Marzo, ao del nacimiento de nuestro Salvador Jesucristo de mil quinientos veinte y seis aos. Testigos que fueron presentes a lo que dicho es Juan de Pans y Alvaro del Quiro y Juan de Vallejo vecinos de la ciudad de Panam; y firm el dicho don Fernando de Luque; y porque no saben firmar el dicho capitn Francisco Pizarro y Diego de Almagro firmaron por ellos en el registro de esta carta Juan de Pans y Alvaro de Quiro, a los cuales otorgantes yo el presente escribano doy f que conozco. Don Fernando de Luque. A su ruego de Francisco Pizarro Juan de Pans; y a su ruego de Diego de Almagro Alvaro de Quiro: E yo Hernando del Castillo, escribano de S.M. y escribano pblico y del nmero de sta ciudad de Panam, presente fui al otorgamiento de esta carta, y la fice escribir en estas cuatro fojas con esta, y por ende fice aqu este mi signo a tal en testimonio de verdad. Hernando del Castillo, escribano pblico.

Para saber ms
Don Julio Estrada Ycaza pas aos enteros recopilando los materiales que le serviran para su monumental El puerto de Guayaquil, que public en dos tomos. Edit. AHG. Guayaquil, 1970. All trae, como anexo, este contrato.

Mircoles, 10 de marzo de 1535 (II)

Se habla de tortugas gigantescas

Descubrieron Unas Islas Desiertas

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Frente a nuestras costas

Un grupo de navegantes castellanos, perdidos en la inmensidad de la Mar del Sur y a punto de fallecer de hambre y sed, fueron arrastrados hasta las agrestes costas de unas islas no registradas por ningn otro hombre, en las que encontraron animales completamente desconocidos, incluyendo unas enormes tortugas de tierra, mayores quiz que las ms grandes de sus primas marineras, as como una fauna que no tiene nada que ver con la latitud en que se encuentran las islas. Se habla de focas, lobos marinos y hasta pinginos, en plena zona torrida! Junto con los aventureros arrastrados por las corrientes marinas se halla tambin el Obispo Toms de Berlanga, enviado en una misin especial por el propio Emperador Carlos V.

Motivos del Viaje

Como recordarn nuestros lectores, a raz de la captura del Inca Atahualpa (ver Calendario Histrico de noviembre 15 de 1532), de su cautiverio, rescate, juicio y ejecucin, circularon muchos rumores acerca de la legitimidad del reparto de aquel fabuloso rescate, de las cuentas y, muy especialmente, del denominado Quinto Real que obligaba por ley a que la Corona recibiese el 20% (o quinta parte) de todos los recursos acumulados. Subsisten muchas suspicacias. Fue exacta la cuenta que efectu el enviado tesorero de la Corona, don Alonso Riquelme? Las opiniones estn divididas, pues es claro que personajes como Diego de Almagro, por ejemplo, que oficialmente recibieron los mismos 55,000 ducados de todos los capitanes de a caballo, tuvieron algo ms en sus manos, ya que pocos meses despus de la captura del Inca, Almagro pudo al menos disponer de 100,000 pesos para pagar la flota que haba trado consigo Pedro de Alvarado (ver Calendario de agosto 15 de 1534). De modo que hay claros indicios para dudar de la exactitud de las cuentas. Hay gente a quienes ni lo regalado parece barato. Como quiera que fuese, el Emperador, luego de la primera agradable y agradecida sorpresa al recibir el dinero del inesperado rescate, decidi investigar los hechos, y envi a nuestras costas a fray Toms de Berlanga, Obispo de Panam. Lo primero que hizo el Obispo fue enterarse de que muchas de las afirmaciones pronunciadas contra Francisco Pizarro por el capitn Francisco de Jerez (quien presuntamente haba estado en Cajamarca) deban ser falsas, pues se hall un documento de fecha aproximada a la captura, suscrito en Panam por el tal Jerez, cuando supuestamente se encontraba en el Per. Pero, como el Rey haba recibido otras quejas, y entre ellas se incluan las 74

opiniones que verbalmente le dio Vicente de Valverde, el nico sacerdote presente en la captura y sacrificio del Inca, se decidi finalmente que el propio Berlanga fuera personalmente a comprobar las cuentas e informar de los hechos.

Un Viaje Accidentado
El 23 de febrero de este ao de 1535 zarp de Panam el Obispo, con direccin al Sur. Lo acompaaban varios marinos y aventureros, atrados por las legendarias riquezas del Incario. Como es costumbre entre los navegantes avezados, el bajel se mantiene casi siempre a vista de las costas, pues la imagen de los cabos, altozanos y otros promontorios costaneros son la mejor gua para la navegacin, a condicin, como es lgico, de guardarlos a babor cuando el rumbo es Sur. Los primeros das aproximadamente hasta la altura de la baha que llaman De Carquez no hubo ningn contratiempo; pero el 1 de marzo nuestros viajeros se encontraron en situacin extraa, pues la falta absoluta de vientos mantena a las velas en una flacidez total, y la carencia de remos impeda poder orientar el barco hacia las costas. Lentamente, pero de modo irresistible, los navegantes constataron que una fuerte corriente submarina los alejaba de las costas, sin que ellos pudiesen hacer nada para evitarlo. Aunque hubo algunos que opinaron en el sentido de lanzar la chalupa que tenan a bordo y tratar de ganar tierra a como fuese, se impuso la opinin mayoritaria de que convena esperar pacientemente, pues estas calmas equinocciales, si bien son frecuentes, raras veces duran ms de dos o tres das. Esta ocasin fue distinta, y la falta de vveres (y especialmente de agua) comenz a causar estragos entre los ocupantes del navo, y hubo que establecer un estricto rgimen para reglamentar el consumo del lquido. Desde el 1 hasta el 9 de marzo la situacin pareca desesperada, pues las provisiones mermaban hasta casi agotarse, sin tener la menor perspectiva de alcanzar tierra, pues no haba ninguna registrada hacia Poniente de Carquez siguiendo la lnea del Ecuador. Por fin hoy, mircoles, 10 de marzo de 1535, se alcanz a divisar la silueta de una tierra que, cuando desembarcaron en ella, se demostr rida y desierta, carente de agua y poblada por los extraos animales ya descritos, los que parecen no haber visto nunca al hombre, pues se aproximaban sin temor a los viajeros, por lo que stos pudieron saciar su hambre y parcialmente la sed con la sangre de las presas y con el lquido acumulado en los cactos. Han divisado en el horizonte otra isla (lo que demostrara que se trata de un archipilago). Un nuevo descubrimiento, en este mundo, que no deja de asombrarnos cada 75

da.

Para saber ms
Un interesante captulo sobre el tema en Historia del Ecuador (siglo XVI) del padre Jos Mara Vargas (ed. U. Ctlica. Quito, 1977). Ms detalles en Las islas Galpagos de Jos Rodrguez Rojas. (Ed. Abya-Yala. Quito, 1993). En estas mismas pginas de Calendario Histrico haremos un apretado resumen de la Historia de las Galpagos con motivo de su denominacin como Patrimonio Natural de la Humanidad, ya en el siglo XX. (ver Calendario del 8 de septiembre).

Martes, 10 de marzo de 1976 (III)

900 mil personas angustiadas

Madrugada Infernal por Explosin de Tanques de Gas

Guayaquil vivi ayer una de las madrugadas ms rojas de su historia, como consecuencia del estallido de gigantescos tanques de gas licuado, que caus terror en los habitantes de la urbe, cuya mayora descansaba en sus hogares. Faltando escasos minutos para las dos de la maana, un incendio dantesco comenz en las instalaciones de la empresa Holanda-Ecuador S.A., que tiene instalados equipos de recepcin de combustible, especialmente de gas importado.

Mucho Peligro
El flagelo, que destruy las instalaciones de Holanda-Ecuador, y que dej destrozos en muchas otras industrias, pudo contaminar tambin los depositos de la Shell-Gas, los de la Corporacin Estatal Petrolera Ecuatoriana (CEPE), todos stos ubicados hacia el Sur, y los depsitos de derivados del petrleo de la compaa Anglo que estn hacia el Norte. El riesgo era evidente. No solamente ayer y no slo por causa del incendio. Podemos decir que el riesgo es permanente y, a pesar de las denuncias reiteradas por los rganos de informacin colectiva, nada se ha hecho por superar este evidente peligro, al que la ciudadana casi se ha habituado.

Labor Excelente
La labor cumplida, tanto por los miembros de la casaca roja cuanto por las 76

Fuerzas Armadas, fue extraordinaria y digna de encomio, sobre todo si se considera la magnitud del flagelo, as como los inadecuados equipos con que cuentan los bomberos para combatir esta clase de incidentes. Los bomberos no slo que necesitaban aplicar alguna tcnica avanzada, sino contar con equipos suficientes, por lo que en un comienzo stos se limitaron a observar los acontecimientos, para luego reaccionar, a raz de la fuerte explosin que hizo el tanque mayor de las instalaciones siniestradas.

Comienza el Fuego
Siendo la 1 y 55 de la madrugada de ayer, en el instante en que se realizaba el desembarco de gas licuado del buque Hannover Venture, para la compaa Mundigs, segn versiones de uno de los operadores, explosion una vlvula de seguridad en el paso de combustible, por un desperfecto del empate de las instalaciones. La primera explosin lanz algunos metros atrs a varios trabajadores y en ese instante, uno de los operadores trat de cerrar la llave de paso; y al no conseguirlo, llam por radio al barco para que tomaran las precauciones y desacoderara, toda vez que el tanquero tena 300 toneladas de gas en sus cisternas. Fue entonces cuando todo se volvi incontrolable, el fuego se generaliz, y se dio la alarma general a los bomberos.

La Ciudad de Varios Colores

Contornos de apocalpticas escenas se vivieron desde ese momento. El servicio informativo de diario Expreso se moviliz de inmediato, y se pudo establecer contacto con los bomberos y miembros de las Fuerzas Armadas, dejando constancia que algunos de ellos obstaculizaron la labor periodstica. Ubicados luego en la avenida Domingo Comn, se pudo tener una visin global del siniestro. La ciudad cambiaba de colores cada vez que explotaba un cilindro, y ms de 1,500 explosiones se sucedieron en el espacio de una media hora. Como es lgico, la ciudadana comenz a angustiarse. De inmediato, y como mensaje venido de otro mundo, el tanque que haba sido llenado momentos antes, vol por los cielos. Pareca que el cielo se caa, y fueron momentos de autntica y aterrorizada inquietud. Indudablemente, esta explosin ha sido la ms grande jams sentida por la poblacin de Guayaquil, ya que la onda expansiva se ha calculado en unos 30 kilmetros y los guayaquileos, comprendiendo el peligro, salieron a los portales y balcones. 77

Se tema una catstrofe que felizmente no se produjo, al no haber muertes que lamentar.

Los Heridos
Treinta y ocho heridos son el resultado trgico de este incendio, entre ciudadanos curiosos, efectivos del cuerpo de bomberos y los guardianes de las industrias adyacentes al incendio, que fueron tomados de improviso por el fuego. Tambin se pudieron notar heridos en la ciudadela 9 de Octubre, que fueron atendidos por mdicos del sector, mientras otros eran trasladados a casas asistenciales.

Para saber ms
Diario Expreso del 11 de marzo de 1976.

Jueves, 11 de marzo de 1999 (IV) Oswaldo Guayasamn Calero 1919-19994

La noticia cay como un rayo. Luego de tan poco tiempo trascurrido desde la muerte de Pedro Jorge Vera (ver Calendario de marzo 5), el titular del peridico pareca un ensaamiento de Dios: Quito. 11 mar 99. Uno de los mejores exponentes del expresionismo indigenista de la pintura ecuatoriana, Oswaldo Guayasamn, muri, ayer, a causa de un infarto, en Baltimore, Estados Unidos, sin haber concluido su obra ms grande, "La Capilla del hombre", por inaugurarse en el ao 2001. Berenice Guayasamn, hija del pintor, asegur que su padre se encontraba bien y que la muerte, "muy repentina", ha sido totalmente inesperada. "Le dio un infarto mientras yo estaba pagando el hotel y l estaba sentado, esperndome en el vestbulo para tomar un avin a Nueva York, en donde nos quedaramos dos das antes de regresar a Quito", explic. El artista, de 79 aos, haba llegado el pasado 19 de febrero a Baltimore
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La primera parte de este artculo est basada en el diario Hoy y en el esbozo que realiz Rodolfo Prez Pimentel para su Diccionario Biogrfico (diccionariobiograficoecuador.com/).

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para recibir un tratamiento oftalmolgico. La hija del artista confirm que el traslado de los restos mortales de su padre "ser hoy o maana". Naci en Quito el 6 de Julio de 1919. Su abuelo, Po Guayasamn fue un indio de Otavalo, tierra de artesanos en la madera, pero fue el primero que abandon la tradicin y se hizo albail. Su padre, Jos Miguel Guayasamn Corredores naci en Sangolqu y tallaba en su juventud caballitos para los pesebres y estatuillas de la virgen. Luego pas a Quito donde fue chofer de taxi y cas con Mara Dolores Calero. De joven siempre fue un muchacho despreocupado de sus estudios y lo expulsaron de varias escuelas primarias por indisciplinado, pero ya dibujaba caricaturas y comenzaba a pintar. "A los diez aos viva de mi pintura, de pequeos cuadros con paisajes del Chimborazo, y figura de indiecitos al estilo de Moncayo que en esos aos se vendan a dos sucres, uno para la vendedora y otro para m". En 1932, y pese a la oposicin de su padre, ingres a la Escuela de Bellas Artes de su ciudad y, al ocurrir meses despus la llamada guerra de los cuatro das (ver Calendario Histrico de agosto 31), donde cayeron numerosos combatientes, curiosos y hasta nios, se impresion al saber de la muerte de su amigo predilecto, de apellido Manjarrs, que le inspir el cuadro "Los nios muertos" y posiblemente influy en su visin trgica del mundo, a consecuencia de la agresin y la violencia. Mientras tanto su vida decurra entre las clases y una pobreza agobiante, pero la esperanza de mejores das y el cario de su compaera, Maruja Monteverde, le ayudaban a sobrevivir. Con todo, su forma de pintar haba adquirido la fuerza que le distinguira genialmente. Haca un naturalismo duro y de figuras amargas, tratadas de colores terrosos, mas prximo a Digenes Paredes que a ninguno otro de los pintores de su generacin. En 1939 expuso con varios pintores jvenes en el I Saln de Mayo, mientras continuaba sus estudios en la Escuela de Bellas Artes de donde, por motivos polticos, haba sido expulsado durante un ao. Pero al culminar sus estudios el ao 41 fue declarado el mejor alumno con el ttulo de pintor y escultor y entonces inici la carrera de arquitecto, que no pudo o no quiso concluir. Ese ao obtuvo el segundo premio en el Saln Mariano Aguilera con su pintura "Pramo". En 1942 realiz su primera Exposicin unipersonal en Quito, que provoc un escndalo, pues se la interpret como un gesto de rebelda frente a la muestra oficial de la Escuela de Bellas Artes. Ya haba cambiado su estilo y utilizaba un fuerte expresionismo, considerado terrible a criterio de las mentes burguesas, por romper las barreras de lo considerado bello. Mas la ira con que pintaba Guayasamn y su angustia interior le incapacitaban para pintar cosas bellas cuando la dureza de la realidad le indicaba lo contrario; y era tan fuerte su expresin artstica, que ese ao logr el primer gran xito de su carrera con una exposicin en Guayaquil y obtuvo el primer premio en la Exposicin concurso Mariano Aguilera con "Retrato de mi hermano". 79

Entonces pas por Quito el multimillonario coleccionista de arte Nelson Rockefeller y fue presentado al pintor, vio sus cuadros, se encant y le adquiri cinco a muy buenos precios. Y no contento con eso, al regresar a los Estados Unidos logr que el Departamento de Estado le invitara a hacer una gira por los principales museos de los Estados Unidos durante siete meses, exponiendo sus obras en varios lugares y con tanto xito, que la crtica le bautiz de Nio Prodigio. Ese viaje le sirvi para tomar cientos de apuntes teniendo por modelos a las obras de los grandes maestros de la pintura universal, especialmente el Greco, del que tom el color. En el Museo de Arte Moderno de San Francisco expuso con el mejicano Rufino Tamayo y el brasileo Jos Portinari, figurando con los grandes de Latinoamrica. De regreso por Mjico conoci al gran muralista Jos Clemente Orozco, con quien trabaj por algn tiempo y colabor en la realizacin de un mural, aprendiendo nuevas tcnicas pictricas y as, "aprovechando las ricas posibilidades de las abstracciones dramticas, pudo dar rienda suelta a su humanismo, esquematizando cuerpos y reducindolos a emocin pura y cuando el cuerpo no era bastante expresin, tomaba las cabezas o las manos, abigarradas o en forma unitaria, pero siempre llenas de una intensa carga expresiva". No quiero dejar nada al azar, que todo sea concreto, que cada figura, cada smbolo, sea esencial, nico, simple! Eso fue lo que lo diferenci de los pintores de su generacin. En Mjico, en 1943 tambin haba conocido a Pablo Neruda, inicindose entre ambos una slida amistad. Cuayasamn jams se ha afiliado a partido poltico alguno, pero es muy conocido por sus ideas de izquierda y su simpata hacia el comunismo. Entre el 44 y el 45 visit Per, Bolivia, Argentina, Chile y Uruguay e, impresionado por la pobreza de las masas en todas partes, inici una serie pictrica que titul Huacayn expresin quichua que, traducida al espaol, significa "Camino del llanto", pintura serial, compuesta de 103 cuadros y un mural movible, "trasunto fiel de la guerra, el xodo, el hambre, la soledad, la sequa, en sntesis, el drama de los pueblos americanos, a travs de rostros de mujeres llorando, manos descarnadas, pies deformes, rostros llenos de clera, de miedo, etc. Le llev casi siete aos terminarla. En 1948 alcanz el primer premio en el Saln Nacional de Acuarelistas y Dibujantes realizado en Quito, pint al fresco un mural sobre la conquista espaola en el saln principal de la Casa de la Cultura Ecuatoriana. Su estilo va afincndose, madurando, no obstante las influencias recibidas. Durante esos aos de incesantes trabajos pint como un poseso "ojos desorbitados, encarnizados, sangrientos, ojos de todas las formas, desesperados y amargos, ojos violentos, torturados, que han visto la ferocidad y la muerte. Al fin, en 1952, Huacayn se expuso en el Museo de Arte Colonial con notable xito. Luego viaj la muestra por varios pases y se exhibi ante la 80

crtica internacional. El 54, Huacayn lleg a Caracas y, en la fachada del Centro Bolvar de esa capital ejecut un mural en mosaico de cristal de Venecia intitulado "Homenaje al hombre americano". El 55 exhibi Huacayn en la Unin Panamericana de Washington y el 56 realiz su primer viaje a Europa para participar en la III Bienal Hispano-Americana de Arte a celebrarse en Barcelona, donde expuso treinta cuadros de Huacayn y obtuvo el Gran Premio de Pintura con su trptico "El atad blanco" que haba sido presentado sin xito en el Quinto Saln Nacional de Pintura de Quito en 1951. Ese premio signific el comienzo de su fama mundial que no ha menguado desde entonces y que, por el contrario, crece cada vez mas. Despus realiz otras exposiciones individuales en varias ciudades de Espaa y viaj a Italia y Francia. En 1957 obtuvo el premio al Mejor Pintor de Sudamrica en la Bienal de Sao Paulo. El 58 realiz un mural de 130 metros sobre el descubrimiento del Amazonas en la pared del descanso de la escalera principal del Palacio de Gobierno de Quito, y ejecut otro mural de 150 metros en la Facultad de Jurisprudencia de la Universidad Central titulado El Hombre y la Cultura y a su lado coloc una enorme escultura metlica de Prometeo. El 60 viaj invitado a la Cuba revolucionaria, y le hizo un primer retrato a Fidel Castro. La visin de los horrores de la tirana batistiana le inspir su serie "Los mrtires" que luego form parte de la "La Edad de la Ira". Ese ao logr el Gran Premio del Saln de Honor de la II Bineal de Pintura, Escultura y Grabados en Mjico, con una figura de mujer de neta estilizacin postcubista reducida a planos bsicos tratados con colores planos. Tambin expuso en el Banco de la Repblica de Colombia y visit, en unin de otros pintores y escritores ecuatorianos, China, la Unin Sovitica y Checoslovaquia, recorri museos y realiz apuntes. Ese largo viaje le dio la idea de crear una serie cclica como testimonio contra la crueldad y la injusticia que ha padecido el hombre durante la primera mitad del siglo XX que titul "La Edad de la Ira" y consta de 250 leos de gran tamao sobre el hombre, dividida en varios temas que los resuelve en una serie de cuadros. El 62 realiz otro viaje a Cuba, pint "Playa Girn" y conoci a Salvador Allende. El 63 fue detenido pocos das por la dictadura militar que se instaur en el Ecuador. Tambin encarcelaron a Pablo, su hijo mayor. Por ello public en uno de los diarios de Quito una carta protesta en la que censur acremente a la dictadura. Fueron meses muy duros, que sin embargo le sirvieron de acicate para terminar su Edad de la Ira, como la mejor manera de testimoniar la crueldad y la injusticia de los fuertes y poderosos, llmense militares o no. El 66 expuso en Roma "La Edad de la Ira". El 67 fue designado Vicepresidente de la Casa de la Cultura Ecuatoriana, expuso en Cuenca y en Quito, el 68 en Mjico, el 69 en Chile, el 72 en Madrid y Barcelona, el 73 en Praga, Bratislava, Barno y Pars y el 75 volvi a Mjico y en todas partes "La Edad de la Ira" fue aclamada como una obra maestra de las artes plsticas contemporneas.

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'Me mir al espejo y empec a pintar", dijo Oswaldo Guayasamn, en 1996, cuando explicaba cmo haba hecho su tercer autorretrato, aquel que se exhibe, ahora, en la galera "Ufizzi", de Florencia. En esa ocasin, le bast una hora y cuarto para verse a s mismo y no dormir durante una semana. Y es que pintar a otros (Fidel Castro, Carolina de Mnaco, el rey de Espaa, entre ms de 600 personajes) no le resultaba tan angustiante. Pero "cuando se trata de un autorretrato me da miedo, todos tenemos esa parte oculta que es difcil de reflejar". En ese espejo, recreara al hombre que, a pesar de la diabetes y de la prdida paulatina de la visin, se senta fuerte. "He sido siempre un buen tomador de vino, y eso es como un veneno para mi mal, pero me siento bien y con nimos de seguir pintando el resto de mi vida".

Guayasamn en sus propias palabras

A ms de haber sido un genial pintor, Oswaldo Guayasamn Calero consegua el muy raro milagro de poder expresar, tambin con palabras, y con precisin y belleza, su mundo interior y sus convicciones ms profundas. Los textos siguientes estn tomados de sus propias palabras, tal como ellas fueron recogidas en el libro "El tiempo que me ha tocado vivir" Esta sociedad es oscura... Los ricos son cada vez ms ricos y los pobres cada vez ms tremendamente pobres... Ciudades y pases enteros son convertidos en crceles, donde los muros de la muerte y el miedo imponen el silencio. Sera pueril considerar que se trata de casos patolgicos aislados... Lo patolgico es el sistema que establece la violencia como forma de gobierno... Quiero decir que, cuando un torturador es capaz de coser la vagina de una mujer con una rata dentro, no hace sino actuar normalmente dentro de un sistema que tiene ratas en el alma... Creo que nuestro siglo XX puede ser considerado como el ms horrendo de la Historia de la Humanidad... Nunca hemos sufrido ni asistido a tantos crmenes, guerras, bombas atroces, campos de concentracin, dictaduras bestiales y tantas crueldades juntas... Y pese a todo, no hemos perdido la fe en el hombre, en su capacidad de alzarse y construir; porque el arte cubre la vida... Es una forma de amar. He recorrido Amrica y de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad, fuimos testigos de la ms inmensa miseria... Pueblos de barro negro, en tierra negra, con nios embarrados de lodo negro; hombre y mujeres con rostros de piel quemada por el fro, donde las lgrimas estaban congeladas por siglos, hasta no saber si eran de sol o eran de piedra... Msica de zampoas y voladores que describen la inmensa soledad sin tiempo, sin dioses, sin sol, sin maz... Solamente el barro y el viento.

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Fruto de la traicin o la fuerza, el mestizo tiene una psicologa muy extraa. Hombres acomplejados de su sangre no india, no espaola, no negra. Hombres no estructurados mentalmente todava. Herederos y dueos de una tierra usurpada... Dueos de los bancos, de las industrias ensambladoras de chatarra, con una crueldad tremendamente marcada contra el indio... Son esos los hombres que subyacen escondidos en el fondo de las terribles dictaduras, tanto civiles como militares, que han existido y existen en nuestra Amrica Latina. Soy consciente de que venimos de una cultura milenaria, alrededor de la cual se form una civilizacin que alcanz momentos de gran esplendor. Y, cuando conocemos la vida de esos hombres... Cuando sabemos que tenan un concepto diferente del tiempo, de la vida y de la muerte... Cuando pensamos en que Quitumbe fund Quito hace tres mil aos, como la Ciudad Divina del Sol, exactamente en la mitad del mundo... Cuando conocemos que saban que el mundo era redondo... Cuando vemos sus construcciones, sus barros, sus piedras trabajadas a maravilla: cntaros de agua que emiten sonidos mgicos, vasijas que, cuando estn llenas de lquido, se mantienen erguidas y que, cuando se las va vaciando, se duermen lentamente... Cuando sabemos que conocan la Fsica, la Astronoma, la Medicina... Y todo esto dentro de un socialismo propio, humanista, donde se construan silos para almacenar las cosechas, para repartirlas luego, segn las necesidades de cada familia o poblacin... Cuando llegamos a comprender este Universo, no se puede menos que sentir orgullo y admiracin de que nuestro presente tenga races tan trascendentes. He pintado como si gritara desesperadamente, y mi grito se ha sumado a todos los gritos que expresan la humillacin, la angustia del tiempo que nos ha tocado vivir. Y lo hemos hecho con la esperanza de llegar un da a construir un mundo en el que las culturas trabajadas por los pueblos, como el alfarero hace su cntaro, sean cuidadas como el campesino cuida con amor la tierra y su semilla. Mi pintura es para herir; para araar y golpear en el corazn de la gente. Para mostrar lo que el Hombre hace en contra del Hombre. Yo estoy en el mismo punto, pero cada vez ms hondo. Siempre golpeando hacia adentro, hacia adentro... Buscando. Amrica Latina tiene su propia raz, que es necesario remover y encontrar para decir nuestras cosas; para expresarnos con nuestra propia voz, que es de tierra profunda germinando. La pesadilla del hambre que se extiende... El miedo a una guerra atmica... El terror y la muerte que siembran las dictaduras militares... La injusticia social que abre una herida cada vez ms profunda... La 83

discriminacin racial que destroza y mata... (Todas estas cosas) estn carcomiendo, lenta y duramente, el espritu de los hombres en la tierra. La vieja y lejana esperanza de paz es todava puntal que nos sostiene en nuestra angustia... Vengo pintando desde hace tres o cinco mil aos, ms o menos... Mi abuelo era un hombre lleno de colores. Usaba ponchos verdes y rojos. El recuerdo ms claro que tengo es haberlo encontrado sobre un montn de barro, descalzo y con el pantaln arremangado, haciendo adobes. Para el cerramiento de su terreno, creo. Era organista. Tena un melodio en casa y cada sbado, cada domingo, yo me sentaba, respetuoso, a escucharlo. Era organista de la iglesia de Sangolqu. Tambin lo recuerdo llegando a caballo, despus de una larga jornada, trayndome un sombrero verde, de un verde muy fuerte, que no me gustaba usar. As era mi abuelo: un indio capaz de tocar por nota el melodio, con habilidad fantstica: de hacer sus propios adobes, con sus propios pies, y de darme colores tan fuertes en un sombrero pequeito. Mi abuela paterna se llamaba Zoila Corredores y era curandera. Recuerdo claramente en mi niez a mi abuela tratando con montones de enfermos que venan de todas partes para ser curados con hierbas y sabios consejos, movimientos de manos y rezos, que eran a la vez un poco de brujera y un tipo de medicina. Ahora se conoce que todo esto fue parte de una medicina sustancial en el mundo antiguo de Amrica. Que sigue siendo hasta ahora medicina de primer orden. Mi padre era un hombre duro y definido, de ltigo en la madrugada. Sus ltimos aos estuvimos muy juntos, pero en silencio... Creo que no nos entendimos. Mi madre era una verdadera poesa. Estaba siempre en gestacin. Tocaba la guitarra y cantaba a maravilla. Me ense los primeros acordes, las primeras voces. Recuerdo que de nio trataba de copiar un cielo rojizo, tormentoso. Seguramente no poda darle luminosidad, y mi madre, que entenda mi angustia, sac en un platito de barro un poco de leche de su seno y me la dio, para ver si, mezclando su esencia con mis colores, alcanzaba la luz. Mi madre era como el pan recin salido del horno. Me dio las dos vidas que tengo.

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Yo s que los ejemplos de tortura fsica y mental, de crmenes cotidianos, son ms o menos conocidos. Pero hay otra forma de tortura o crimen oficial, menos visible, menos conocida, pero mas devastadora, que apunta al mismo objetivo: la destruccin de nuestros pueblos, aniquilando nuestra cultura, convirtindonos en consumidores de productos y conceptos elaborados a miles de kilmetros de distancia de nuestros pases. Es esa guerra total que el fascismo ha declarado, una vez ms, a la cultura. Pintar es una forma de accin al mismo tiempo que de grito. Es casi una actitud fisiolgica, y la ms alta consecuencia del amor y de la soledad. Por eso quiero que todo sea ntido y claro, que el mensaje sea sencillo y directo. No quiero dejar nada al azar. Que cada figura, cada smbolo, sean esenciales; porque la obra de arte es la bsqueda incesante de ser como los dems y no parecerse a nadie. La pesadilla del hambre que se extiende; el miedo a una guerra atmica; el terror y la muerte que siembran las dictaduras militares; la injusticia social que abre una herida cada vez ms profunda; la discriminacin racial que destroza y mata... (son cosas) que estn carcomiendo lenta y duramente el espritu de los hombres en la tierra. La vieja y lejana esperanza de paz es todava puntal que nos sostiene en nuestra angustia. Si no tenemos la fuerza de estrechar nuestras manos con las manos de todos; si no tenemos la ternura de tomar en nuestros brazos los nios del mundo; si no tenemos la voluntad de limpiar la tierra de todos los ejrcitos, este pequeo planeta ser un cuerpo seco y negro, en el espacio negro. El artista no tiene modo alguno de evadirse de su poca, ya que es su nica oportunidad. Ningn creador es espectador. Si no es parte del drama, no es creador. Por una dispensa especial, sus restos fueron enterrados a la entrada de la Fundacin Guayasamn. En la pared contigua se puso una frase que a l le gustaba repetir, desde la poca en que marchaba a las francachelas bohemias: Dejen una luz prendida, que siempre he de volver.

Para saber ms
Hay varias maneras de aproximarse ms a Guayasamn. Puede usted ir a su Sitio Web http://www.guayasamin.com Yo le podra recomendar varios libros sobre Guayasamn. Entre ellos, los dos ya citados en este mismo artculo; pero lo mejor ser que vaya a Quito, se trepe encima de las nubes para llegar hasta la Fundacin que lleva su nombre y que conserva los cuadros que el artista don a su ciudad. All es donde est l. Y usted sabr ms.

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El 11 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1832 Luego de la separacin de la Gran Colombia, Nueva Granada reconoce a Ecuador 1866 Se inaugura Hospital en Latacunga 1879 Desde Panam, don Eloy Alfaro hace una publicacin por la que puede colegirse el grado de complicacin que tuvo el coronel Manuel Castro en la muerte del Dr. Vicente Piedrahita acaecida cerca de Daule, el ao anterior. 1893 Muere el general Francisco Robles 1898 Muere el general Cornelo E. Vernaza 1907 Muere Marietta de Veintemilla* 1960 Se expide Ley de Propiedad Horizontal 1966 Por decreto de esta fecha, se establece la defensa del casco colonial de la ciudad de Quito, con el objeto de preservar su riqueza artstica.

Lunes, 11 de marzo de 1907 (I) Marietta de Veintemilla 1828-1907

El conjunto de su vida fue absolutamente coherente y como esculpido en una sola pieza de mrmol, pero las ltimas semanas de su existencia pueden considerarse como un resumen de toda ella. El domingo 10 de febrero de 1907, a las 8:30 de la noche ley una conferencia titulada Psicologa Moderna en los salones de la Sociedad Jurdico-Literaria, ante ms de trescientas personas. Fue su apoteosis cultural y literaria, y los peridicos la saludaron reconocindola por unanimidad como la abanderada del feminismo en el pas. Era mucho ms que eso. En realidad, aunque seguramente doa Marietta es la nica mujer que puede darse el lujo de hablar sobre las muy recientes teoras del seor Sigmund Freud, suponemos que tampoco haya muchos hombres en condiciones de poder hacerlo. En los das posteriores hizo varios viajes al norte y en el valle del Chota se 87

contagi de unas fiebres perniciosas, que luego fueron diagnosticadas como paludismo cerebral maligno que en escasos tres das la puso en estado de gravedad. Con todo, alcanz a viajar a su casa de Quito y muri recin llegada a ella, a las cuatro de la tarde de hoy, lunes, 11 de marzo de 1.907, de slo 49 aos de edad y an vestida en traje de calle, pues no tuvo tiempo ni fuerzas para cambiarse. Por orden del presidente Alfaro le fueron rendidos honores de General. Su to, Ignacio de Veintemilla vive a la sazn en Lima, de suerte que el propio general Eloy Alfaro presidi el sepelio. Una vez fallecida, la prensa, que tanto la critic en vida, la elogi sin reservas y se dijo que fue mujer de pensamiento y lucha. Lo fue siempre. Desde nia aprendi a manejar armas con su padre y en su hacienda de Tajanar en una ocasin caz a un lobo depredador de sus aves de corral, luego de hacerle la guardia rondando con el fusil al hombro varas noches.

Hija del Amor y de la Libertad

Naci Marietta en condiciones que parecen la prefiguracin de su existencia. Su padre, el general Jos de Veintemilla Villacs, viva en Lima la holgada existencia de un prspero accionista de la compaa del gas de esa ciudad, cuando acert a pasar por la capital del Rmac una compaa italiana de pera que contaba entre sus divas a la soprano Marietta Marconi Ferretti. Surgi entre el general retirado y la cantante un amor profundo, que no se detuvo ante los convencionalismos. Pblico, notorio y escandaloso amor, que slo opt por fugar de Lima al saber que estaban prximos a ser padres y no queriendo que su hijo (o hija) tuviera que sufrir la marginacin que una sociedad prejuiciada reserva a los ilegtimos. As vino al mundo nuestra Marietta: el 8 de septiembre de 1858, cuando el barco que traa a sus padres entraba a la rada del puerto de Guayaquil. Nacida en alta mar, como resultado de la bsqueda de un refugio para la pasin, bien puede decirse que ha sido hija de la libertad y del amor.

De hurfana a Primera Dama

Hurfana a los cuatro aos de edad, hubo de estudiar en internados. En enero de 1869 muri su padre, asesinado luego de una insurreccin contra Garca Moreno. Se hizo cargo de ella su to, el tambin general y luego dictador Jos Ignacio. Marietta estudi en Quito, en el colegio de los Sagrados Corazones, habindose graduado a mediados de 1876. En septiembre de ese ao, su to y mentor origina un movimiento sedicioso y, luego de cruentas batallas frente a las tropas del Presidente Borrero, entr a 88

Quito que lo vio llegar con indiferencia la nochebuena de 1876. Marietta pas a vivir en Palacio, bajo la frula y el estricto control de su todictador. Se cuenta que en una ocasin, cuando Marietta pareci interesarse en un joven mdico, el to lo envi a la crcel. De entonces vienen los rumores que siempre circularon, pero siempre sin ninguna base real, en el sentido de que entre el to y la sobrina existan unas relaciones incestuosas. Si no lo fueron, ciertamente lo parecan. Finalmente el general de la cuchilla, como ya haba comenzado a llamarlo Juan Montalvo, accedi a la boda de su sobrina con el seor Antonio de Lapierre Cucaln, hijo de quien fuera Ministro de Francia en el Ecuador. En pocos meses murieron Lapierre y el hijo de ambos, quedando Marietta sola en Palacio, pues el general pas a vivir en Guayaquil, dedicndose a aquellas francachelas picas que Montalvo describira con colores terribles, como los siguientes: Cmo engulle; cmo devora piezas grandes el gladiador! Se llen? Se hart? Pues vomita en el puesto, desocupa la adarga, y sigue comiendo para beber, y sigue bebiendo para comer. Mientras tanto, Marietta construa. Adueada del poder, que formalmente deba descansar en los Ministros, modific toda la vida de la capital, desde las modas (reemplazando el nico color permitido para las seoras el negro con trajes de brillantes tonos, mezcla de trpico y Mediterrneo), hasta la vida cultural, pues cre un impuesto especialmente destinado a la construccin de un Teatro Nacional, que estar terminado en tres o cuatro aos ms (ver Calendario Histrico de noviembre 25). En la madrugada del 26 de marzo del 1882, el Ministro de Guerra, Cornelio Vernaza, aprovechando una de las frecuentes ausencias del dictador, quiso tomarse el poder y sac las tropas a la calle. Lo vio Marietta y baj a la plaza. La tropa que siempre la ador grit con ella vivas al general Veintemilla y a la generalita, que no perdi tiempo en exigir la renuncia al ambicioso Ministro. Pero su momento de mayor arrojo tuvo lugar cuando los combates de comienzos de 1883 (ver Calendario de enero 10), cuando Marietta defendi sola el Palacio, con revlver al cinto y tan cerca del peligro, que su saya qued traspasada de balas al final del combate. Fue entonces que, al ser capturada, se la recluy en la prisin, de la que fue liberada el domingo, 2 de septiembre de 1883 (ver Calendario Histrico de ese da). Podr parecer extrao, pero la propia Marietta dijo que abandon con dolor su prisin. Es que aquella miseria haba alimentado el orgullo, que era todo mi espritu en la adversidad ha dicho. No era caso ese tabuco 89

miserable tambin el templo consagrado por las emociones ms fuertes de mi vida? Dejemos que don Rodolfo Prez Pimentel nos narre los episodios siguientes de su vida: Marietta acept el asilo del Conde de Boutaud, miembro de la Legacin francesa, cuya casa se convirti en sitio de visita de numerosas familias de lo principal de Quito. El gobierno se incomod, orden la confiscacin de los bienes de la familia Veintemilla y su salida del pas. Marietta quiso demostrar por ltima vez su fuerza ante el pueblo y ese domingo a las cinco de la tarde fue con su amiga Dolores Jaramillo a pasear por el parque de la Alameda. Una gran multitud la sigui en silencio y ella se sent en un banco del parque para que todos la vieran. Luego emprendi el retorno triunfal a la Legacin, acompaada de una manifestacin espontnea de gente que la aclamaban y de algunos balcones le agitaron pauelos despidindola pues ya se saba que estaba condenada al exilio. En Lima colabor en el terrible periodiquito El Proscrito lanzando dardos contra el Gobierno del Presidente Placido Caamao, que en represalia intent la extradicin del general Veintemilla para hacerlo juzgar en Quito. El gobierno interino del Per notific al General que deba abandonar el pas para no verse obligado a entregarle a las autoridades ecuatorianas y tuvo que dirigirse a Santiago de Chile, dejando a sus hermanas y .sobrinos nuevamente abandonados. Jos Ignacio, el hermano de Marietta, se ganaba la vida como msico, mas el dinero, no alcanzaba para todos. Vinieron malas pocas, pero menudeaban las invitaciones a los grandes salones de la sociedad limea, donde Marietta tocaba al piano y cantaba con voz magnfica. En una reunin conoci al poeta Carlos Germn de Amzaga, director de la revista Prisma, cuatro aos menor que ella y vivieron un clido romance. Amzaga era gallardo y hermoso y le decan de apodo el Moro por su barba poblada y tez triguea. Hacia 1.890 Marietta viaj intempestivamente a Guayaquil y sin pasaporte, a hacerse pagar una fuerte cantidad de dinero que le adeudaba Carlos Stagg Flores, a quien se le present pistola en mano y Stagg tuvo que devolverle los dineros demandados. Al da siguiente regres a Lima a corregir las pruebas de un libro que estaban en la Imprenta Liberal de F. Mesas y Co.. Poco despus apareca con grave escndalo sus Pginas del Ecuador en 411 pags. La edicin fue repartida en Guayaquil por su hermano y de inmediato despert los ms encontrados criterios. El Presidente Dr. Antonio Flores Jijn polemiz duramente con Marietta, quien le contest en Carta aparecida en abril de 1.892 en varios peridicos peruanos. Otros polticos tambin mojaron sus plumas en vitriolo para refutarla. Juan Benigno Vela la tild de Angel malo. Alfaro y Rafael M. Mata le salieron al paso y hasta el Cannigo Vicente Nieto lleg al odioso extremo de calificarla de mujer cnica porque al referirse a l Marietta le calific as Alto muy alto, negro, muy negro y nervioso como una seorita. 90

Las Pginas sacaron a luz todo el odio hasta entonces contenido contra una mujer que se atreva a entrometerse en el mbito de la poltica (y la literatura poltica!), hasta entonces reservado para los hombres. Jos Nieto fue quiz el mejor articulado de esos enemigos Indudablemente la seora Marietta de Veintemilla escribi Nieto reneg de su sexo cuando del tocador pas al escritorio, para trabajar a escote en el libelo famoso llamado Pginas del Ecuador. Modestia, honestidad, vergenza, recato, veracidad son dotes que enaltecen a una mujer; fanfarria, inverecundia, cinismo, falsedad son cualidades que caracterizan a farfantones de plazuela. La figura de Marietta de Veintemilla, rodeada por una aureola romntica de mezcla de aventura y ciencia, no dej indemne a ninguno de sus contemporneos masculinos, quienes no pudieron evitar ante ella caer rendidos a sus pies o, amedrentados por una hembra de este calibre, levantarse a lanzar denuestos e insultos por doquier. Y ms adelante en su vida, la situacin incluso empeor. Por ejemplo, cuando public su artculo sobre Madame Roland5, en la revista de la Sociedad Jurdico-Literaria (apareci en el N 24, de 1904). Y ese mismo ao se atrevi a comentar a Goethe y su poema Fausto, donde se permita citar libremente a Emerson y a Hegel; a Platn y a Montaigne, e incluso se permite discurrir sobre el paralelismo de las brujas de Goethe en su Walpurgisnacht y las de Shakespeare en su Macbeth. Imperdonable!

Para saber ms
Hasta 1998, la mejor referencia era el Marietta de Veintemilla de Enrique Garcs. Edit. CCE. Quito, 1949. Con menor precisin quiz, pero con pura pasin de feminista, la uruguaya Gloria da Cunha-Giabbai nos ha dejado un magnfico retrato de la herona en su lindo Marietta. Edit. BCE. Quito, 1998.

Marie-Jeanne Roland de la Platiere, ms conocida como Madame Roland y nacida como MarieJeanne Phlipon (17 de marzo de 1754 8 de noviembre de 1793) fue, al igual que su marido, Jean Marie Roland de la Platiere, una partidaria de la Revolucin Francesa y un influyente miembro del grupo girondino. Muri en la guillotina durante el Reinado del Terror. A ella se debe la clebre expresin Ah, Libertad, cuntos crmenes se cometen en tu nombre!.

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El 12 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1535 Fundacin de Puerto Viejo (Portoviejo), Manab.* 1759 Muere el Ilmo. Juan Nieto Polo del Aguila 1811 Contina el discurso de Jos Meja Lequerica contra la Inquisicin en las Cortes de Cdiz (ver Calendario del 13 de marzo) 1875 El Papa acepta la renuncia presentada por el Obispo de Ibarra, Ilmo. Antonio Toms Iturralde. 1924 Se establece identificacin por huellas digitales

Viernes, 12 de marzo de 1535

Es obra del capitn Francisco Pacheco

Se Fund Puerto Viejo

Este viernes, 12 de marzo de 1535, el capitn Francisco Pacheco, al mando de un grupo de castellanos, ha fundado la Nueva Villa de San Gregorio de Puerto Viejo, situada a unas dos millas del puerto de Manta. Como felizmente hemos tenido la suerte de contar con cronista destacado del hecho (ver para saber ms), le cedemos la palabra al relato que, de este hecho y otros aledaos, hace doa Crisantema Parrales Los dioses primitivos (aquellos del origen) terminaron siendo malos -deca doa Crisantema-. Se empearon en castigar a los naturales, sin sospechar que por el camino del mar venan otros hombres a tomar posesin de estas tierras. Los extranjeros, vestidos con ropajes brillantes, traan el rayo que espantaba a los pjaros, desafiaba a las fieras y venca a los rebeldes. Adems, trajeron un nuevo Dios. Nada afect tanto a los nuestros: ni las armas, ni las bestias que dominaba el extranjero, ni sus vestidos, ni su crueldad, cuanto la presencia del nuevo Dios que veneraban. Un tal Pacheco, que desembarc en la playa, capitn de todos ellos, manifest por medio de otra lengua que no entendan los naturales que el nuevo Dios no era como los Dioses falsos, los cuales tienen boca y no hablan, ojos y no ven, orejas y no oyen, sus pies no andan, no sale de su 92

boca un murmullo. El Dios de Francisco Pacheco era un Dios que haba hablado a los hombres, les haba comunicado sus secretos, se hizo conocer a s mismo, quitando el velo que ocultaba su misterio divino. En nombre de ese Dios conden al fuego y a la destruccin los viejos Dioses, destruy sus altares, rompi la cabeza de los dolos, cort las manos de aquellos que ofrecan sacrificios a los Dioses falsos. En nombre de este Dios que haba dividido en dos a los hombres (los que lo seguan y aquellos que, por no conocerlo, no tenan por qu seguirlo) estableci tributos y trajo una Ley ms dura que la clera del cielo o el hambre de las fieras. Los ms bravos guerreros en el conocimiento de la flecha y la lanza fueron mutilados para que no engendrasen ms rebeldes; sus mujeres parieron de los nuevos hombres que, armados y sin sacarse las botas, decidieron terminar con la raza de los naturales. Era la venganza de los viejos contra quienes no observaron sus enseanzas, por colocar cercas en la tierra, por yacer con mujer ajena, por matar al hermano, por llenarse de orgullo, creando diferencias entre los hombres. Muchos huyeron hacia las montaas, se perdieron y nadie supo ellos. Otros, soberbios, se enfrentaron a los extranjeros, y de ellos qued ni la semilla. Finalmente, lo dbiles, los que no eran capaces alzar el brazo con la lanza ni apretar las piernas para el paso ligero, quedaron enterrando en quebradas y huecos los dolos fabricados homenaje a los viejos Dioses. de no de se en

Los extranjeros, ya dueos de la tierra, dividieron la tarea en dos clases: las altas, las de gobernar, de navegar, hacer la guerra y hasta las de hacer el amor, para los nuevos hombres; las otras, las de la servidumbre, las de preparar alimentos, construir las casas, sembrar en el valle, hacer los caminos y entrar en las entraas de la tierra, esas quedaron para los naturales. Los extranjeros, convertidos en amos, pasaron muchos aos retorciendo la raza, porque en las noches, en las chozas sembraron su semilla, como quien riega al viento los granos de maz. Los hijos de los naturales olvidaron entonces a los viejos Dioses, trayendo sus ofrendas al Dios nico, que hablaba por la boca de los sacerdotes, que se manifestaba en libros llamados sagrados, que bajaba a todas sus ceremonias, y se sometieron definitivamente a los nuevos hombres, extraviados en el camino. () Con los aos, cambi la piel de los naturales. Cambiaron tambin sus cabellos y sus ojos, y sobre todo cambiaron los sentimientos. Los viejos dejaron de ser los ms sabios; los honrados no fueron los 93

conductores de la comunidad; los que trabajaban con ahnco perdieron el aprecio; los humildes, en medio de las burlas, abandonaron los poblados; los generosos acabaron en la miseria, porque todos abusaron de ellos; los mansos perdieron casa, mujer y fortuna frente a los atrevidos; los virtuosos dejaron de salir, porque nadie aceptaba su compaa; los sensatos callaron, pues su palabra caa en el vaco. Slo los audaces, que no conocieron medida a su apetito, alcanzaron el xito con los extranjeros; los jvenes, por tener el brazo presto a la ria cuando cobraban los tributos de los amos; los truhanes, aliados a los poderosos; los ociosos, que tenan quin trabajase por ellos, dedicados como estaban al adulo; los soberbios, de mayordomos, que encontraron quin obedezca; los viciosos, que arrasaron bienes y honra ajena, para ponerla al pie de los seores; en fin, los enloquecidos por la locura, lograron dominar y sobrevivir entre tanto infortunio. Con estos cambios, el nuevo Dios, desde sus altares bruidos de oro, sordo a los pasos callados de los humildes, hizo transcurrir los aos como la noche y el da, mientras los extranjeros creaban haciendas, grandes casas de madera, caminos que no conducan a ninguna parte que no fuera tierra, tienda o mansin de los nuevos dueos, y en cambio el apretado montn de los que nada tienen, salvo sus espaldas, llen de ecos y sombras el valle.

Para saber ms
Difcil ser que pueda superarse el relato que Luis Flix Lpez puso en boca de doa Crisantema Parrales (un nombre que habra enorgullecido a Garca Mrquez) para referirse al hecho de hoy en su novela Los Designios (ed. CCE Guayaquil, 1978). Una obra que debera leerse ms.

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El 13 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1811 1928 1934 1985 Termina el discurso de Meja Lequerica contra la inquisicin.* Se expidi la Ley de Jubilacin y Montepo Primer nmero del Diario Manabita de Portoviejo Mijal Gorbachov es elegido Secretario General del Partido Comunista de la Unin Sovitica.

Sbado, 13 de marzo de 1811

Contra la Inquisicin

Discurso de Jos Meja Lequerica en las Cortes de Cdiz

Este sbado, 13 de marzo de 1811, las Cortes de Cdiz escucharon el final de la prolongada (3 das) intervencin del diputado quiteo Jos Meja Lequerica, que haba comenzado su extenso discurso el da 10 de los corrientes. El tema de la discusin amerita tanto esta prrroga cuanto el evidente cuidado que Meja ha puesto en su preparacin. Se trata del debate sobre la continuidad o abolicin del tribunal de la Santa Inquisicin.

Antecedentes
El Tribunal del Santo Oficio fue creado en Espaa hace 341 aos, el 17 de septiembre de 1480, cuando una Real Cdula de los Reyes Catlicos instituy la Inquisicin en sus dominios (que an no comprendan Amrica) y dos aos ms tarde delegaron sus facultades en el odioso Fray Toms de Torquemada. En un primer momento, el Tribunal surgi como un mecanismo de lucha contra las herejas y, en el caso de Espaa, como medio coercitivo para comprobar la profundidad de las conversiones de moros y judos que, como resultado de la Reconquista, tenan lugar por miles en todo el territorio peninsular, y especialmente en Andaluca. Empero, muy pronto se puso en evidencia que las miras teolgicas (o 95

pseudoteolgicas) de Torquemada iban para mucho ms, pues en sus Instructivos a los Inquisidores explicaba claramente que se trataba de luchar contra la base misma de las herejas, y defina lo hertico como la falsa y anticristiana conviccin de que el hombre es libre de elegir. As lleg a Amrica. El 25 de enero de 1569, Felipe II decidi que la Inquisicin funcionara tambin en las Indias. El 7 de febrero de ese mismo ao expidi una Cdula estableciendo el Tribunal en Lima, donde se recibi tal orden el 9 de enero de 1570, apenas 3 das antes que en Mxico. A Quito lleg, con fecha 15 de enero de 1575 don Rodrigo Paz, llamado Familiar del Santo Oficio, cuyo papel era oficialmente el de escudriador, investigador y delator de los herejes, cuyos casos pasaban a Lima. Es til recordar que la denominada Rebelin de los Encomenderos (la que encabez Gonzalo Pizarro) haba tenido lugar poco tiempo antes, de modo que Felipe esperaba que el feroz Tribunal del Santo Oficio, clebre por sus mtodos violentos y de torturas terribles para arrancar confesiones, sirviera como un instrumento poltico en su lucha por mantener a raya a los no menos feroces conquistadores. El 8 de marzo de 1610, Felipe II decidi que un Tribunal de la Inquisicin se instituyera en Cartagena de Indias, y con ello la expansin qued completa.

De vuelta al presente: En las Cortes de Cdiz.

Don Jos Meja Lequerica, quien acta conjuntamente con Jos Joaqun de Olmedo en las Cortes de Cdiz, en las reuniones de liberales y en las logias masnicas, particip en el debate sobre la abolicin de la tortura, como medio para obtener confesiones. El testigo ha de ser libre al declarar -expres Meja, cuya voz es considerada la mejor gua jurdica de las Cortes-, y esta libertad es tanto ms necesaria, cuanto que la coaccin, aunque fsicamente hablando no quita la libertad natural, frustra todos los efectos legales y, por lo mismo, as como esa coaccin anulara la validez de un contrato, una renuncia o un testamento, tambin destruira el valor de la prueba de un testimonio. Los liberales ganaron esa batalla, y otra vez ha sido nuestro Meja Lequerica quien encabeza la lucha parlamentaria para abolir del todo el Tribunal de la Inquisicin. La Iglesia se halla en el Estado, y no el Estado en la Iglesia, sentenci el diputado, generando una trifulca en las tribunas. Luego argument con menciones de autoridades eclesisticas de varios siglos, citndolas en latn y en espaol. Hizo un largo recuento de casos y ms casos de injusticias cometidas por el Tribunal, y afirm que la Inquisicin fue siempre un juego de tira y afloja entre Espaa y Roma, por lo que la calific de pura poltica. Finalmente, como el idelogo liberal que es, plante las bases 96

fundamentales de la separacin de la Iglesia y el Estado. La autoridad civil es libre e independiente -dijo Meja-, sea cual fuere su forma de gobierno. Y lo que es de la potestad temporal no tiene nada que ver con el Pontfice Romano, el cual es cabeza de la Iglesia y no es Seor del seoro de los Reyes. Hubo un momento extraordinario en la intervencin, cuando el quiteo se refiri a la presunta revolucin de que se habla. Se habla de revolucin -dijo-, y se dice que aquello se debe desechar. Seor, yo siento no el que haya de haber revolucin, sino el que no la haya habido. Las palabras revolucin, filosofa, libertad e independencia son de un mismo carcter Yo digo que es un dolor que no haya en Espaa revolucin. La revolucin se reduce La trifulca en la sala era inmensa. El acta constata: quiso definir la revolucin, hubo desorden y se sent. Pero lo dicho por l vivir por siempre.

Para saber ms
La utilsima coleccin Clsicos Ariel (ed. Cromograf. Guayaquil, s/f) contiene en su tomo 75 los Discursos en la Corte de Cdiz de Jos Meja Lequerica.

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El 14 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1541 Por orden del emperador Carlos V, Quito es designada ciudad de San Francisco. 1607 Se posesiona como obispo de Quito Salvador de Ribera. 1863 Aparece en Guayaquil el peridico "Los Andes" 1886 Suspendido el pago de la deuda externa*

Domingo, 14 de marzo de 1886 Se suspende el pago de la Deuda Externa

Este domingo, 14 de marzo de 1886, el Presidente Jos Mara Plcido Caamao ha decidido suspender los pagos de la deuda externa ecuatoriana, la misma que se viene arrastrando desde tiempos de la independencia, y especficamente desde marzo de 1822. En efecto, como recordarn nuestros lectores (ver Calendario Histrico de marzo 3), aquel convenio contena algunas clusulas sumamente onerosas. Recordemos algunas 1.- El montamiento (sic) del emprstito ser de dos millones de libras esterlinas ( 2000,000), para el cual los contratantes deben pagar a razn de ochenta libras el ciento (lo cual equivale a reconocer una comisin u overhead para los inermediarios de un 20%, anormalmente alta, pero imposible de rebajar). 2.- Por el monto de este emprstito, don Francisco Antonio Zea (Embajador de la Gran Colombia en Pars) dar a los contratistas obligaciones especiales, pagaderas al portador, en la forma adjunta, marcada con el nmero primero y en las sumas siguientes: Clase A. 2,000 libras esterlinas, 500 cada una: 1 000 000 Clase B. 2,000 libras esterlinas, 250 cada una: 500 000 Clase C. 5,000 libras esterlinas, 100 cada una: 500 000. 3.- El Dr. Zea entregar tambin recibos para ser entregados a los suscriptores al emprstito, al tiempo que ellos tengan derecho de recibir 98

sus obligaciones especiales, que ser cuando hayan completado el pago de sus suscripciones. Los dichos recibos sern devueltos y anulados cuando se hubiere hecho el ltimo pagamento (sic) del emprstito. 4.- El pago del emprstito se har de la manera siguiente: a.- 10% al momento de la suscripcin, por el cual se darn los recibos expresados anteriormente. b.- 30 por ciento en tres meses, contados desde esta fecha. c.- 40 por ciento en seis meses. d.- Un descuento de seis por ciento se dar a aquellos que paguen de contado la totalidad de la suscripcin. En resumen, Colombia (que no recibir dinero fresco) devengar sus deudas anteriores, pagndolas con nuevos papeles que aceptan, de hecho, una devaluacin de por lo menos el 26 por ciento, lo que equivale a decir, en la jerga financiera, que los papeles actuales de la deuda colombiana se cotizan en el mercado secundario a 74 puntos. El punto 5 del convenio que est por suscribirse es explcito al respecto: 5.- Siendo el objeto principal de este emprstito la amortizacin de las obligaciones (debentures) existentes de la Repblica, stas sern recibidas con todo el inters corrido en pago de dicho emprstito, y en este caso se conceder un descuento, proporcionado al inters que ellas ganen. 6.- El gobierno de Colombia remitir los fondos para hacer el pago de inters cada seis meses, y para la amortizacin del emprstito del modo estipulado en la obligacin adjunta. Dichos fondos sern asegurados y el gobierno dar a los contratistas, con la anticipacin necesaria, las rdenes para este objeto, excepto en los casos en que se haga la remisin de letras de cambio. En resumen, condiciones extremadamente duras: 20 por ciento de comisin, seis por ciento de descuento, inters del seis por ciento anual y varias ventajas aadidas, como la obligacin de dar preferencia a los contratistas de la deuda en las compras y abastecimientos a la Repblica. Comentando acremente estas condiciones, decamos en nuestro artculo del 3 de marzo que, a ms de la sangre y el llanto de las viudas y los hurfanos, ste es el verdadero precio de aquello que llamamos independencia.

Una injusticia aadida?

Algunos autores, y notoriamente don Antonio Flores Jijn, han considerado que exactamente eso es la alcuota que se fij mediante la convencin tripartita 99

de diciembre 23 de 1834, cuando se estableci (art. 2) que el emprstito contratado con Herring, Graham y Pawles se dividira de la manera siguiente: La Repblica de la Nueva Granada se obliga a reconocer la suma de un milln de libras esterlinas. (50%) La Repblica de Venezuela se obliga a reconocer la suma de quinientas setenta mil libras esterlinas. (28.5%) Y la Repblica del Ecuador reconocer la suma de cuatrocientas treinta mil libras esterlinas (21.5%) En apariencia, nuestro pas result beneficiado con una alcuota menor de la tercera parte; pero, si se toman en consideracin los datos demogrficos, se ver que es mayor la parte de deuda que nuestra parte correspondiente a la poblacin y, de considerarse proporcionalidad por produccin econmica, resultamos aun ms perjudicados. Pero el dato que quiz entraaba mayor injusticia en aquel reparto era de carcter histrico, pues al 13 de marzo de 1822, cuando se firm el convenio original, Ecuador no exista (ni siquiera como Distrito del Sur de la Gran Colombia, pues nuestra emancipacin recin se proclam el 24 de mayo de 1822, algo ms de dos meses despus de suscrito el convenio de la deuda) y, en consecuencia, mal poda haber sido parte de un contrato de deuda. Sin embargo ahora, de cara a la decisin de suspensin de pagos tomada hoy por el gobierno, la pregunta es otra: puede un pas decretar moratoria en sus pagos (injustos o no) y seguir gozando de crdito internacional? Es dudoso.

Para saber ms
La conversin de la deuda Anglo-Ecuatoriana de don Antonio Flores Jijn (ed. BCE Quito 1979).

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El 15 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1745 Toma posesin Pdte. de la Real Audiencia 1789 Padre Juan de Velasco concluye su Historia* 1884 Se expide una Ley Interpretativa del Artculo 62 de la Constitucin de 1883, referente a las atribuciones del Congreso Nacional. Se promulga el 18 de este mismo mes, por el Presidente Jos Mara Plcido Caamao. 1913 Se crea EN QUITO una escuela de Cadetes Ingenieros Navales 1985 Se produce un importante incendio en Galpagos

Domingo, 15 de marzo de 1789

Desde su Exilio en Faenza

El Padre Juan de Velasco Concluy su Historia del Reino de Quito

Cuando tiene 62 aos de edad, y durante el 22 ao de su destierro del territorio natal, este domingo, 15 de marzo de 1789, el sacerdote riobambeo Juan de Velasco y Prez Petroche ha enviado una carta a don Antonio Porlier, Secretario de Estado espaol, comunicndole que ha concluido las dos partes de su Historia del Reino de Quito. En cumplimiento de la Orden soberana, que S.E. se sirvi comunicarme de parte de Su Majestad Catlica, que de Dios goce -escribe Velasco a Porlier-, determin luego remitir la primera parte de la Historia de Quito, que tena concluida. A tiempo de recibir la segunda Orden, de parte del augusto sucesor, nuestro soberano, que Dios guarde, concluyo puntualmente la segunda parte de la misma Historia. Tengo por eso el honor de remitir ambas juntas a manos de V.E. Muchos aos ha que comenc a escribirlas por mandato, y la dej por necesidad. No ha mucho que la reasum, en los intervalos que me conceden mis males; no tanto por complacer a otros, cuanto por hacer ese corto obsequio a la Nacin y a mi Patria. Llamar corto obsequio al primer libro en el que se da una base cientfica a la existencia de una nacin quitea (el sacerdote quiz preferira ecuatoriana o ecuatorial, pues usa ambos gentilicios en distintos momentos de su obra) es a todas luces un exceso de modestia. 101

Decir que tuvo que dejar sus trabajos de investigacin y redaccin por necesidad es al menos una cortesa para con la Corona que lo oblig a suspender esos trabajos, al expulsar a los jesuitas del Reino. Y referirse a sus males sin detallarlos no es ms que otra prueba adicional del profundo espritu de sacrificio que siempre ha orientado la vida de nuestro ilustre compatriota, pues hoy mismo ha dirigido otra misiva a don Luis de Gueco, diciendo que se halla inhbil de los ojos. En realidad, el padre Juan de Velasco se encuentra casi ciego.

Expulsin de los Jesuitas

Como recordarn nuestros lectores (ver Calendario Histrico de agosto 20 de 1767), todos los jesuitas fueron expulsados del territorio de la Audiencia, como respuesta a la decisin Real de echarlos de todos los dominios espaoles. El domingo 20 de agosto de 1767, el Presidente de la Audiencia, don Jos Diguja y Villagmez, se present muy temprano en la maana a las puertas del Colegio Mximo y, habindolo hecho rodear por los soldados, ley a los 96 jesuitas presentes la sentencia final. Quienes estuvieron presentes han asegurado que al presidente le tembl la voz y se desat en sollozos. No era para menos. Aunque los jesuitas han sido acusados de haberse enriquecido enormemente (lo que ellos no niegan) y haber abandonado sus deberes espirituales (lo que no aceptan), a todas luces eran los principales contribuyentes de la caja fiscal y, luego de su partida, sus recursos nunca pudieron ser reemplazados. Para todos los sacerdotes expulsados, la orden fue una desgracia; pero para Juan de Velasco fue una tragedia. Nacido en 1727 (6 de enero), se haba ordenado en julio de 1746, pasando luego a estudiar Filosofa (el cuarto voto jesutico) al ao siguiente, obteniendo su doctorado en 1753. De inmediato fue enviado a Cuenca, donde se inici en las tareas de catequesis indgena, mejorando su ya buen conocimiento del quichua, idioma que domina al igual que el latn, el francs y el italiano. En 1760 fue trasladado a Ibarra, completando su conocimiento de la geografa interandina, que luego habra de ampliar cuando fue enviado a Popayn (parte de la provincia jesutica de Quito) hacia 1762, ciudad donde lo sorprendi la expulsin de su Orden, puesta en ejecucin tres das antes que en Quito. Es significativo el listado de sus pertenencias, pues casi no hay nada aparte de sus propios apuntes (llevar consigo libros estaba prohibido), slo queda constancia de su carga de cama, alguna ropa vieja, un poco de chocolate 102

y tabaco. Luego de varias e incmodas escalas, los jesuitas quiteos llegaron a Faenza en septiembre de 1768, donde iniciaron una vida de comunidad y estudio, hasta julio de 1773, cuando el Pontfice Clemente XIV dict el Breve Dominus ac Redemptur Noster, extinguiendo del todo la Compaa de Jess. A partir de ese momento, cada uno de los exiliados, cual si se tratara de apestados, tuvo que arreglrselas por s mismo, muchos de ellos en medio de muy graves penurias econmicas. Quiz salimos gananciosos con aquello, pues de grado o por fuerza el pobre Juan de Velasco hubo de consagrarse a sus escritos, concluyendo primero dos obras lingsticas: un Vocabulario de la lengua Indica y otro (ampliado) Vocabulario de la lengua Peruana-Quitense, en las que ya, como lo seala el ttulo, adelanta los rasgos distintivos de nuestra regin, y el parentesco, pero en plano de igualdad de Per con Quito. Pero, fue a partir de entonces cuando se consagr ntegramente a la redaccin final de su obra mayor: la Historia del Reino de Quito y Crnica de la Provincia de la Compaa de Jess del mismo Reino. Es la primera vez que se habla de nuestro pas como de un Reino diferenciado del Incario, primero, y de la Corona espaola despus, y hay muchos pensadores que estiman que el presente y el futuro slo se inician como proyecto cuando se conoce el pasado, de modo que hasta cierto punto es posible considerar al da de hoy como la fecha de inscripcin tarda del nacimiento de nuestra Patria. Gracias a Juan de Velasco, a un tiempo hijo y padrino de esta Patria.

Para saber ms
La introduccin de don Hernn Rodrguez Castelo al tomo I de la coleccin Clsicos Ariel (que contiene la Historia Antigua del padre Juan de Velasco) es de gran utilidad, tanto como estudio crtico cuanto como brevsima pero precisa nota biogrfica sobre el autor.

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El 16 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1605 Es promovido al Obispado de Quito, el Ilmo. Fray Salvador de Ribera. Se embarc en Espaa, con destino a esta ciudad, a mediados del ao de 1606. Slo dejamos constancia para intentar transmitir el ritmo de vida y acontecimientos. 1779 Don Raimundo de Salazar y Ramos se hace cargo de la imprenta confiscada a los jesuitas, expulsados del pas 12 aos antes. Ese tiempo estuvo inactiva. 1825 Circula un llamado para una nueva sublevacin contra el Libertador en Pasto.* 1837 Se sanciona una Ley Interpretativa de los artculos 17 y 42 de la Constitucin de 1836. Esta Ley fue promulgada el da 22, por el Presidente don Vicente Rocafuerte. 1966 Ley de Polica de Aduanas

Mircoles, 16 de marzo de 1825

Nuevamente Pasto

Insurreccin contra Simn Bolvar

Cuando todo pareca resuelto (o a punto de concluirse) en el proceso de emancipacin de nuestra Amrica, un comunicado insurreccional conocido este mircoles, 16 de marzo de 1825, y lanzado por el faccioso Jos Benavides, ha reavivado los peligros de desestabilizacin, que se haban anunciado desde antes. Como se ver en el comunicado adjunto, el mismo contiene un listado de agravios, muchas consideraciones de fidelidad a la Corona espaola y no menores infundios y hasta tergiversaciones de las ms rudimentarias verdades, pues, seguramente con el propsito de levantar el nimo a las huestes que se busca insurreccionar, se cae en la grosera de afirmar que supuestamente hay tropas espaolas y movimientos sediciosos en otros lugares de la Repblica, incluyendo nuestra ciudad de Guayaquil. Se habla en el texto de unas fuerzas espaolas que estaran en marcha sobre Pasto, de unos poqusimos sobrevivientes patriotas y, en general, de un proceso general de insurreccin que est muy lejos de vivirse en la realidad. Estas cosas se crean terminadas, por lo menos desde el 9 de diciembre 104

pasado (ver Calendario Histrico de esa fecha), cuando la victoria de Ayacucho pareci poner fin a las discordias. Sin embargo, como es ya tradicional, la contrarrevolucin parece haber prendido una vez ms en Pasto, territorio en el que se conjugan una tradicin rebelde, graves problemas sociales ni siquiera enfrentados, y una situacin territorial y administrativa anmala, pues nadie sabe si se debe incluir Pasto en territorio neogranadino o quiteo. El tono surrealista y a momentos francamente ilgico de la proclama no es otra cosa que el reflejo en espejo cncavo de todos estos problemas. A continuacin reproducimos in extenso el comunicado en mencin Valerosos y fieles a su Rey, inmortales patianos: Qu aguardis, que no resuenan vuestros nombres, como lo habis hecho otras veces, que han sido agradables a los odos de los jefes y han sabido distinguirlos por su valor; ms bien hoy que en las ocasiones pasadas, cuando ya pisan los bravos espaoles la provincia de Quito, dejando en el campo de Guayaquil y las Bodegas (Babahoyo), y dems parajes cubiertos de cadveres de colombianos, y en poder de los espaoles todas las armas y municiones y ms elementos de guerra, saliendo a escape y en vergonzosa derrota el pirata y traidor Bolvar, con doscientos facciosos, sin descansar hasta Popayn o La Plata, disfrazndose para no ser conocido. S, intrpidos patianos, ya ha llegado el caso de que hagis vuestro deber, aclamando a un Rey benigno, al que debemos ser cristianos, y de que os hagis participantes de los lauros concedidos por nuestros invictos compaeros, que marchan veloces a daros los brazos y a partir con vosotros los triunfos conseguidos, que ilustraris con paz y tranquilidad durante (sic) Dios, concluyendo con las ltimas reliquias destructoras de sus hogares, y ms propiedades, sin que haya hoy sujeto que se llame dueo de sus teneres (sic). S, gallardos defensores de un Rey amoroso y benigno, vosotros sois testigos de las desolaciones que estos flamasones (sic) han hecho en todos los pases que han pisado, arrando (sic) a la religin de Jesucristo, como todos lo habis presenciado. Nada, nada ignoris, moradores del valle del Pata, y ahora es tiempo que los prestis voluntariamente, con la mayor precipitud (sic), y te incorpores a esta reunin, para concluir con los poqusimos lobos sangrientos, que vienen en retirada desde Quito, y acompaados de vuestro valor y el de sus compaeros pastusos los sabrn escarmentar. No os detengis. Volad, volad valerosos a lograr, y ellos harn a vosotros clebres a la vista de los dignos jefes espaoles que ya llegan, y no verificndolo no podris alegar ignorancia, siendo convidados para el empeo de activar a favor de nuestro Rey y Seor. 105

Cuartel general en la provincia y marzo 15 de 1825. Jos Benavides. El catico y se dira incluso demencial texto viene acompaado de una adicin potica, que igualmente transcribimos, pues la Historia se hace tambin con bufonadas y ridculos Adicin Potica Ea, seores ciudadanos Ya Bolvar se acab, Olviden de la hereja, vuelvan los ojos a Dios. El yerro que han cometido es as, muy muy atroz, con que los enga el Diablo y ese Libertador. Quiz es por todo esto por lo que el gentilicio pastuso ha comenzado a usarse como sinnimo de tonto o despistado.

Para saber ms
Don Jos Manuel Restrepo estudi a fondo el perodo en su monumental Historia de la Revolucin de Colombia (ed. Bedout Bogot, 1974).

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El 17 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1570 Primer Snodo Quiteo 1812 Luego de la renuncia del anterior, se elige Vicepresidente de Junta de Gobierno en Quito.* 1825 El general Francisco de Paula Santander, presidente encargado de la Gran Colombia, eleva a la categora de villas a las poblaciones de Babahoyo y Baba, en Los Ros. 1952 Son exhumados los restos del Coronel Luis Vargas Torres, que se encontraban en el Cementerio de Guayaquil, y trasladados a Esmeraldas, su ciudad natal. 1967 El Teatro Ensayo, de la Casa de la Cultura matriz, inicia una larga temporada teatral.

Martes, 17 de marzo de 1812

Por falta del Marqus de Selva-Alegre

Se eligi nuevo Vicepresidente de Quito

Apenas ha transcurrido poco ms de un mes desde la reunin de los Barrios de Quito, que fijaron su propia Constitucin (ver Calendario de febrero 14), y ya han debido, este martes, 17 de marzo de 1812 reemplazar al Vicepresidente (don Juan Po Montfar, Marqus de Selva-Alegre) y elegir en su reemplazo a don Mariano Guillermo Valdivieso. Como recordarn nuestros lectores, el 11 de octubre del ao pasado (1811) se produjo un amotinamiento en Quito, exigiendo la renuncia del Conde Ruiz de Castilla, y su reemplazo con el Obispo titular de la Audiencia, lo que fue aceptado al da siguiente. Algo ms de un mes ms tarde, el 4 de diciembre, se efectuaron las elecciones para diputados a la Constituyente, tal como fueran convocadas por la Junta Superior Gubernativa. Pero, el da realmente clave de esta segunda etapa del proceso poltico iniciado el 10 de agosto de 1809 (ver Calendario de la fecha) tuvo lugar el 11 de diciembre, cuando el Congreso Provincial del Reino de Quito asumi la totalidad de la soberana nacional, desconociendo por completo al Consejo de 107

Regencia y a las Cortes espaolas. El 1 de enero de este ao de 1812, se reuni el Congreso para proceder a la elaboracin de un estatuto fundamental de gobierno, y acept como borrador inicial el presentado por el Dr. Miguel Antonio Rodrguez, considerado mejor que el proyecto que someti el Maestrescuela Calixto Miranda.

Diferencias esenciales entre los dos proyectos constitucionales

Donde el cannigo Miranda expresa que la finalidad del Congreso es conservar los dominios de soberana que le tocan a don Fernando VII, Rey de Espaa y de las Indias, hoy cautivo bajo el poder tirnico del Emperador de los Franceses; es decir, en realidad una enunciacin que no incluye la emancipacin total, el proyecto de Rodrguez establece como finalidad de la reunin el que deseando estrechar ms fuertemente los vnculos polticos que han reunido a estas provincias hasta el da, stas deben darse una nueva forma de gobierno, anlogo a su necesidad. O sea: la independencia completa del reino de Espaa. La introduccin de Rodrguez insiste en que lo ocurrido debe entenderse como una emancipacin poltica, pues los pueblos, tanto por disposiciones de la divina providencia cuanto en orden de los acontecimientos humanos, han reasumido la soberana que originalmente resida en ellos. El carcter libertario y librepensador del texto se acenta aun ms al mencionarse principios claramente vinculados con la Revolucin Francesa, como la declaracin de que el fin de toda asociacin poltica es la conservacin de los sagrados derechos del hombre, por medio del establecimiento de una autoridad poltica que lo dirija y gobierne; de un tesoro comn que lo sostenga, y de unas fuerzas armadas que lo defiendan. As se decidi el 15 de febrero, cuando resultaron electos como Presidente el Obispo Cuero y Caicedo y, en calidad de Vicepresidente, el Marqus de Selva-Alegre.

La Resolucin de Hoy
Segn el acta levantada hoy en Quito, firmada por todos los miembros del gobierno, el Presidente y Obispo inici la sesin diciendo que por las muchas ocupaciones a que tena que atender por su Ministerio pastoral y su empleo poltico de la Presidencia del Estado, particularmente en el presente tiempo, en que concurran simultneamente los negocios de la organizacin del gobierno, expedicin por el Sur, y la diaria concurrencia a la iglesia a ejercer las sagradas funciones del Episcopado, que no podan suplirse por persona alguna, y en vista del virtual retiro del Marqus del cargo de Vicepresidente, era indispensable nombrar una persona que se hiciera cargo de las tareas diarias del gobierno, incluida la direccin del 108

congreso. Los vocales estuvieron de acuerdo, y le pidieron al propio Obispo que l designase a la persona que a su modo de ver fuese la ms idnea para el empleo de Vicepresidente, y Monseor propuso de inmediato al vocal Mariano Guillermo Valdivieso. Los vocales, segn el acta de modo unnime y al considerar las luces, honor, patriotismo y sinceras intenciones para el bien de la Patria y felicidad comn del candidato, aprobaron la nominacin del propuesto. El seor Valdivieso expres varias veces su negativa, alegando motivos de la ms diversa ndole, pero finalmente los vocales lo forzaron a aceptar la nominacin. Suscriben el acta los siguientes seores miembros del gobierno: Jos Cuero y Caicedo, Manuel Zambrano, Manuel Jos Guizado, Prudencio Bscones, El Marqus de Villa Orellana, Juan Donoso, Manuel Matheu, Jos Antonio Pontn, Antonio Ante, Miguel Antonio Rodrguez, Luis Quijano y el secretario, Salvador Murgueitio.

Para saber ms
Un buen seguimiento en La Revolucin de Quito (ed. CEN Quito, 1982) que compil don Jorge Salvador Lara.

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El 18 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1570 Culmina el primer Snodo episcopal de Quito.* 1825 Cartas picantes entre Sucre y OLeary.** 1826 El Congreso de Cundimarca crea la Universidad Central en Quito, en reemplazo de la Universidad de Santo Toms de Aquino, que perteneca a la Comunidad de los Frailes Dominicanos. Fue su primer Rector el cannigo quiteo doctor Jos Miguel Carrin. Esta Universidad fue formalmente inaugurada en el ao siguiente, 1864 Inicia sesiones el Congreso Extraordinario 1882 Muere en la ciudad de Cuenca, el Dr. Mariano Cueva, haba nacido en la misma ciudad el 6 de agosto de 1810. 1897 El Congreso Nacional expide la primera Ley de Aguardientes 1936 Se funda Colegio de seoritas "24 de Mayo" en Quito. 1988 Cantonizacin de Chambo (Chimborazo)

Sbado, 18 de marzo de 1570 (I)

Convocado por Fray Pedro de la Pea

Se ha reunido un Snodo en Quito

Como una demostracin ms de que estamos viviendo un perodo de transicin de una poca histrica a otra, este sbado, 18 de marzo de 1570, hemos tenido algunos resultados provisionales del Snodo (reunin de eclesisticos) que desde ayer tiene reunido el Obispo Pedro de la Pea. El Snodo, que ha sido convocado al regreso de nuestro Obispo del Segundo Concilio Provincial de Lima, ha tenido por objeto explcito formular las constituciones para el gobierno de la Dicesis y el conjunto de la accin pastoral en parroquias y doctrinas. A ms de algunos temas exclusivamente litrgicos, como la organizacin del coro de la Catedral, el Snodo deber establecer normas concretas para los servicios en las parroquias de espaoles y doctrinas de indios. Pero, la esencia de los debates ha trascendido, y con mucho, los aspectos 110

puramente formales, pues lo que est en juego son las condiciones especficas de la vida eclesistica y social en un territorio que an no tiene dos generaciones completas de vida cristiana.

Formalidades y Esencias
El Snodo deber establecer las normas de evangelizacin, para lo cual se ha propuesto que la enseanza de la doctrina cristiana sea obligatoria, facilitando el aprendizaje con medios didcticos apropiados a las dursimas condiciones de trabajo de los sacerdotes en nuestro medio. Es mucho ms que un lugar comn. Lo cierto es que los Encomenderos, que supuestamente han recibido sus derechos contra la obligacin de la catequizacin de los indios, han descuidado completamente este aspecto de su convenio, y se limitan a gozar de las posibilidades de poder y enriquecimiento. Reimplantar e insistir en la obligatoriedad de la enseanza de la doctrina cristiana es volver a plantear el tema de la presencia eclesistica en todo el proceso de establecimiento de la vida colonial. Otro aspecto en apariencia meramente formal de trabajo del Snodo es la fijacin de las fiestas obligatorias durante el ao eclesistico, que incluyen esta vez un anormal nmero de recordatorios de episodios de la vida de Jess, la Concepcin, el Trnsito y un extenso santoral. Aunque a primera vista es una poltica que puede afectar seriamente la productividad laboral al establecer una sucesin de fiestas pblicas no laborables, la realidad es que el esfuerzo de Monseor de la Pea consiste en armonizar las tradiciones paganas, con unas festividades solares vinculadas con las cosechas (equinoccios, Inti-Raimy y otros), con el santoral catlico, tratando de aprovechar fiestas como Pendoneros, Corazas y otras, buscando que ellas coincidan con las fiestas de San Juan, San Pedro y otros padres de la Iglesia. Por otro lado, el mismo Obispo, que demuestra con esto no slo su cultura teolgica, sino una profunda sabidura psicolgica, ha impuesto el Culto de la Cruz, casi olvidado completamente en Europa, pero que se aviene bien con las creencias geomtricas de las huacas quichuas. Se convierte de este modo la Cruz en otra huaca? Ser tema para el debate de telogos del futuro; pero en los actuales momentos, el Obispo trata de conseguir una aproximacin real de los indgenas a las creencias cristianas, y es evidente que tal cercana se producir mejor con estos sistemas que por medio del ltigo o el castigo. Por otro lado, es objetivo importante del Snodo iniciado ayer la promocin de la devocin particular del Rosario (que tambin es una prctica poco comn en Europa), pues el uso de las cuentas (o perlas) de la ristra tiene igualmente connotaciones cercanas al valor taumatrgico que se concede a las piedras en el mundo cultural quichua. 111

Elementos de la Reforma? Pugnas entre Ordenes

A ms de todos los elementos sealados, el gobierno eclesistico tiene que vrselas con problemas de todo tipo, y no es el menor de ellos la pugna que ya ha comenzado a surgir entre las rdenes religiosas por repartirse los mejores solares de la ciudad y las parroquias ms ricas de las provincias. En los actuales momentos, a los dominicos y franciscanos que estuvieron desde la dcada de los aos treinta, se sumaron los mercedarios y jesuitas, que llegaron con posterioridad, y finalmente los agustinos, que acaban de hacer su presencia entre nosotros. Afn de catequesis y pasin predicadora? Quiz haya algo de eso; pero, al conocer a muchos de los sacerdotes que llegan a nuestras tierras y escuchar sus intereses primarios, provoca pensar que el amor a bienes mucho ms terrenales es por lo menos otra motivacin de su ardor cristiano. Pero, los dos problemas ms serios desde el punto de vista filosfico y teolgico son la ordenacin de mestizos e incluso indios como sacerdotes, y el culto a la Virgen, que cobra enorme peso entre nosotros. Desde los primeros momentos se ha venido ordenando sacerdotes sin mucha preparacin, pues son pocos los mestizos que han podido tenerla sin poseer seminarios o teosofados. Algunos crticos ven en este apresuramiento una accin que podra aproximarnos a los conceptos herticos de la Reforma, pues son los protestantes quienes creen que cualquier cristiano bautizado puede ser pastor de su grey. En cuanto al Culto de la Virgen, los ms finos de los observadores encuentran que esa figura, que representara simblicamente la afectividad y la intuicin, complementa bien la machista Trinidad pontificia, incorporando un elemento de cuaternidad bien necesario para acercarse a la cultura indgena. En fin: un Snodo que, por debajo de sus aspectos puramente formales, encierra profundidad espiritual. Y poltica.

Para saber ms
Muy buenos datos sobre la evolucin de la Iglesia en Historia del Ecuador (siglo XVI) del padre Jos Mara Vargas (ed.U. Catlica. Quito, 1977).

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Viernes, 18 de marzo de 1825 (II) Un pecadillo de Sucre (a medias con OLeary)

Los oficiales de los ejrcitos independentistas eran jvenes (algunos inclusive muy jvenes), aguerridos, audaces, enrgicos y solteros. Nada de extrao tiene, pues, que entre aventura poltica y aventura guerrera se filtrara alguna aventurilla galante. Las jvenes casaderas estaban solas (consecuencia de las guerras civiles, que se llevan a los hombres a uno u otro bando), por ah llegaban los hroes, las charreteras brillaban al sol, los gritos marciales les conferan una clara aureola de poder, la posibilidad cierta de la muerte aada el toque romntico que Byron haba puesto de moda, y los rincones de haciendas apartadas o de salones en penumbra se llenaban de frases amorosas, caricias furtivas y corramos pudorosamente el teln sobre los captulos posteriores de los escarceos galantes. De Simn Bolvar ya se sabe que fue tropical en todo, hasta en esto de las damas, y que Manuela Senz, su compaera ms o menos permanente, se vio llevada alguna vez a reprender al Libertador de tal modo (y con tamaas uas) que el gran hombre debi suspender sus audiencias por dos das, para no aparecer en pblico con unas cicatrices que provenan del dormitorio y no de las batallas. Segua en esto los pasos de su antecesor en la gloria, don Francisco de Miranda, cuya celebridad como conquistador recorri todo el planeta y lleg a colocarlo prominentemente en la recmara privada de S.M. Catalina II de Rusia, donde segn es fama dej muy bien sentado el calibre de los latinoamericanos. Consagrado al servicio de la Patria desde los 13 aos de edad y llevado por las guerras de un sitio para otro, Antonio Jos de Sucre no goza de la misma fama galante que estos coterrneos venezolanos, e ncluso se lo ha llegado a contraponer a Bolvar, como arquetipo de seriedad y recato. No lo fue tanto. Aunque el general Daniel Florencio OLeary expurg cuidadosamente sus abundantes memorias (34 tomos de unas 500 pginas cada uno), eliminando cualquier vestigio o rastro de sus propias aventurillas, una que otra mencin se col descuidadamente. Y resulta bastante obvio que hubo un momento cuando el irlands le cruz la canoa al ausente Sucre. El 7 de septiembre de 1822, estando en Quito, el general Sucre respondi 113

una carta del irlands (a la sazn edecn de Bolvar), y por lo visto OLeary le contaba a Sucre que lo haba suplantado y no slo en el comando militar. Las cosas se explican por s mismas Mi querido OLeary: Al fin escribi usted una carta, a los cuarenta das de estar en Guayaquil. Lo dispenso, porque s que usted es alegre y divertido, y en Guayaquil han estado ustedes de atar. Cuntos edecancitos quedarn en esa pobre ciudad! Yo los contemplo con gusto, aunque est privado de tantos placeres cuantos ustedes habrn disfrutado en tan largas noches y tan cortos das que han pasado entre las bellas () Si la nia es linda y bella, puede usted apropirsela. Yo no tengo derechos sobre ella, y los que usted me considere los cedo a usted tan franca y cordialmente como es nuestra amistad. Muchas gracias por sus deseos de acompaarme, pero ms creo que usted quiera acompaar a la que le ha inspirado ese fuego celestial. Una visita a todas las amigas. Salude usted a sus compaeros y mis amigos, y crame suyo de corazn. Sucre. Muy de hombre de mundo, verdad? Sucre parece decir: yo pas por ah, pero luego me fui. Si ahora usted atraviesa la misma senda, slo puedo desearle buena suerte. Ms apariencia que realidad. No conservamos la carta de OLeary (quiz las cartas), pero sabemos que volvi sobre el tema, porque dos meses ms tarde, esta vez desde Tulcn, Sucre se refiri una vez ms a esas amigas que haban compartido en Guayaquil. Qu dir a usted para mis queridas amigas? -se pregunta Sucre- Le dar a usted facultades para ofrecer hasta mi corazn si usted gusta, porque s que usted lo pondr en buenas manos o lo cambiar por otro tan sensible como el mo y tan consecuente como yo deseo(). A las amigas les har usted una visita a mi nombre. Sucre. Termin all la historia de la guayaquilea que haba puesto esa cua entre dos generales de la independencia? Al fin y al cabo, entre militares dos meses parecen ms que suficientes para reemplazar un amoro con otro. Pues no. Casi tres aos ms tarde, un da como hoy, el viernes, 18 de marzo de 1825, estando el general Sucre en Oruro (Bolivia) y luego de ser ya Gran Mariscal de Ayacucho, envi carta a OLeary en la que vuelve a deslizarse el escabroso tema guayaquileo, luego que Sucre le recuerda sutilmente al britnico (todava en rango de teniente coronel) las ocasiones que lo haba 114

tenido a su lado como subordinado Usted siempre agradable, gracioso y siempre mi amigo -le escribe-. Me habla con el lenguaje de mi secretario de Trujillo, mi edecn de Pichincha y mi rival de Guayaquil. Agradezco mucho las expresiones de su amistad. Yo hubiera deseado tenerlo a mi lado en Ayacucho, en lugar de verlo en los gabinetes de Chile, haciendo de diplomtico() Por fortuna yo no tengo que temer ninguna intriga de usted, porque la nica que pudo hacerme fue la de Guayaquil, y sa se ejecut con tanta gracia, que hasta yo la aplaud. Dgame usted cmo estn esas cosas() Supongo que usted querr ahora ms a Santiago que a Guayaquil; pero en pocos das querr usted ms a Lima y poco despus Arequipa le parecer el paraso, y ms luego Chuquisaca ser la mansin celestial de usted, porque el seor OLeary tiene la gracia de poseer un corazn tan constante que lo entrega a la primera bella que encuentra, en cualquier tierra adonde va. Se entiende que cierta seorita no era muy bella por cierto. Ya usted ve que me he entretenido un rato con mi antiguo amigo, y me complacer de verlo por ac para que conversemos largamente. Sucre. Eso es todo lo que hemos encontrado acerca de esta ancdota. Es lstima que OLeary, tan prolijo en conservar cartas hasta de personajes secundones, haya ejercido el mismo cuidado en eliminar cualquier rastro de sus propias aventurillas, expurgando sus cartas. Lo cierto es que no hay que tener pretensiones de psiclogo para advertir que Sucre est picado y casi, casi se dira que a la espera de una oportunidad para cobrar las calabazas del amigo. Y colorn, colorado Cmo dice? Ah, quiere usted el nombre de la dama? No le parece una imprudencia? No cree usted que todava pueden andar por ah algunos descendientes, que tomaran a mal una aventurilla de su tatarabuela, aunque hubiese sido con hroes de la independencia? Sobre todo porque la mencin de esos edecancitos de la primera carta parece indicar bien a las claras que los cortejos no eran puramente platnicos y que los mtodos anticonceptivos estaban todava por desarrollarse Dejemos, pues, que un pesado (y caballeroso) velo de silencio caiga sobre una ligera nota al margen de las hermosas pginas de nuestra historia. Lo mximo que podremos recordar y sin que esto quiera decir que implicamos en esta historia a la protagonista es que la galantera de Sucre en Guayaquil parece haber sido proverbial. Durante un baile en casa del general Villamil, por ejemplo, estuvo tan cerca de una chiquilla llamada Pepita Gainza que sus medallas se enredaron en el encaje del escote de la guayaquilea. Sin perder un segundo (porque as es en la guerra), Sucre le habra dicho Este 115

incidente supone que mis glorias le pertenecen, seorita. La muchacha no era menos rpida y respondi de inmediato me har digna de ellas, general. Luego Sucre sali a combate y se instal en Samborondn, donde quiz para aliviar un tanto la dureza de la vida del cuartel estableci relaciones con una mujer del pueblo llamada Tomasa Bravo (tampoco la herona de las cartas). Hay quien afirma que lleg a tener una hija con ella, y como prueba exhiben su fe de bautismo en la Iglesia matriz de Guayaquil, el da 20 de abril de 1822, lo que indicara que la nia habra sido concebida hacia julio o agosto del ao anterior, precisamente cuando Sucre andaba por aquellos lares. El padre (si es cierto que fue hija del general Sucre) no estuvo presente en el bautizo. Es que estaba ocupado librando al da siguiente del bautizo la batalla de Riobamba, camino hacia la gloria de Pichincha.

Para saber ms
Hasta las personas ms serias tienen derecho a una sonrisa. El magnfico genealogista Fernando Jurado Noboa public en 1991 (Editorial IADAP) dos volmenes (unas 600 pginas) de ancdotas y chismes bien verificados, y les puso un ttulo cachondo y adecuado: Las noches de los libertadores. Por lo dems, ya en el texto se hace mencin de las Memorias del general OLeary.

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El 19 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1755 Nace quien ser el prcer guayaquileo Jos Ignacio Cortazar y Lavayn 1808 Abdica el Rey, Carlos IV. Su hijo Fernando asume el trono como Fernando VII.* 1808 Nace quien ser el general y presidente Jos Mara Urbina 1813 Nace Pedro Carbo Noboa 1868 En este da estalla en la ciudad de Guayaquil, una revolucin, siendo muerto a raz de ella, el general Jos de Veintemilla, hermano del General Ignacio de Veintemilla y padre de Marietta. 1883 Llega Eloy Alfaro a su nativa Montecristi 1893 Nace quien ser el cinco veces presidente Jos Mara Velasco Ibarra.

Sbado, 19 de marzo de 1808

Podra Tener Repercusiones en Amrica

Abdic Carlos IV. Fernando VII Asumi el Trono

Madrid. URGENTE.- Su Majestad Carlos IV abdic este sbado, 19 de marzo de 1808 a la Corona, y de inmediato asumi la soberana su hijo, el hasta ayer Prncipe de Asturias, quien ser coronado como Fernando VII. Sus Majestades se encuentran en la poblacin de Aranjuez, donde ha ocurrido en estos das una grave agitacin popular, pero su retorno a esta capital se espera en cualquier momento.

Antecedentes Inmediatos
Quiz nunca se conozcan los detalles ntimos del proceso que se ha llevado a cabo en estas ltimas semanas, y que han producido fenmenos incluso grotescos, como ver al Prncipe de Asturias pagar de su propio peculio la publicidad que se ha dado a las infidelidades de su madre, La Reina, con el favorito Godoy, cuya soberbia y prepotencia se pone de manifiesto incluso en el empleo de su altisonante nombre completo: Manuel de Godoy lvarez de Fara Ros Snchez Zarzosa, Prncipe de la Paz y de Basano, Duque de Alcudia y de Succa. 117

Pero, se trata de ancdotas. En el fondo, el complot contra Carlos IV, a quien se califica muy irreverentemente de imbcil, proviene de una oligarqua asustada por las leves reformas que ha impulsado Godoy, que resultaron claramente excesivas para la elite del poder, aunque insuficientes para el pueblo. De modo que el favorito de la Reina qued desprovisto completamente de poder de maniobra y de base poltica en que asentarse. Afrancesado de cultura y estirpe, Godoy accedi a firmar un tratado secreto con los franceses el 27 de octubre de 1807. Adelantndonos a los acontecimientos, ya en aquella fecha dijimos (ver Calendario de ese da): Fontainebleau.- Se ha suscrito aqu un acuerdo secreto entre la Francia napolenica y la Espaa de Godoy. Segn la letra del convenio, las tropas galas atravesarn pacficamente Espaa para invadir Portugal, pas que deber ser repartido entre las dos potencias que suscriben el documento. Sin embargo, nuestros siempre atentos observadores consideran que Napolen se aprovechar de las ambiciones del favorito Godoy, y tratar de someter no slo a Portugal, sino tambin a Espaa. As parece que ser el resultado, pues las tropas francesas comenzaron a entrar a Espaa a comienzos de enero. El 2 de febrero, Napolen ocup Roma. El 16, los franceses tomaron por sorpresa, y sin aquiescencia espaola, la poblacin de Pamplona, y el 28 del mismo mes se aduearon de las fortalezas de Barcelona. Aquello fue la gota que desbord la paciencia popular, y durante la noche entre el 17 y 18 de marzo, segn lo comenta un testigo presencial que se hallaba en Aranjuez, a eso de la una de la noche se dispara una pistola dentro del Palacio Real. Al punto sali el Prncipe de Asturias con una luz de su cuarto y, acompaado de algunos guardias, grit Traicin. Traicin. Le siguen otros muchos. Toma todas las puertas de Palacio y, dejndolas bien custodiadas, para no dejar salir persona alguna, se vuelve a su cuarto. Los paisanos y tropa que estaban de la parte de fuera, al or el tiro acuden prestamente, cercaron el Palacio y duplicaron las guardias de sus puertas. El hermano menor de Manuel Godoy, entendiendo que se trataba de un movimiento contra el Favorito, quiso hacer frente a las tropas de Fernando, pero los soldados no lo obedecieron, recibi dos culatazos, cay por tierra y fue tomado preso. Todo el da 18 se busc intilmente al Prncipe de la Paz, que pareca haberse esfumado en el espacio, hasta que se lo hall a la madrugada de hoy, envuelto en una alfombra del desvn. Los guardias que lo encontraron saciaron en l la venganza que siente todo el pueblo por el escarnio de la frente Real de don Carlos, y as, sangrando y 118

casi a rastras lo llevaron a la presencia de Fernando. El propio Godoy ha relatado del siguiente modo su encuentro: Aquella rara escena comenz con un silencio indefinible. Suspensos, atendiendo y alargando el cuello los que llenaban agolpados la escalera y las entradas. Despus, el Prncipe rompi el silencio y me dijo - Yo te perdono la vida. Yo le hice esta pregunta: - Vuestra Alteza, es ya Rey? - Todava no, me respondi. Pero lo ser muy pronto.

Consecuencias Probables
Claramente el pueblo de toda Espaa ha recibido con regocijo el cambio de gobierno, no slo por la desaparicin de la odiada figura del Favorito, sino porque se espera que Fernando pueda hacer frente de mejor modo a la voracidad de los franceses, que cada da demuestran ms claramente que son invasores y no aliados. En cuanto a nosotros, es indudable que las conmociones en la Madre Patria tendrn reflejos muy graves en Amrica, generando movimientos polticos que al momento resultan imposibles de prever. Ser propicia la ocasin para los extremistas que, siguiendo los dictados de gente como Eugenio Espejo, han venido hablando constantemente de independencia de Espaa? No hay que descartar ninguna posibilidad al momento.

Para saber ms
Un brillante estudio sobre la poca en La Crisis del Antiguo Rgimen de Josep Fontana (Edit. Grijalbo. Barcelona, 1979).

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El 20 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1539 Fray Vicente Valverde, obispo de Cuzco, emite hoy el Primer Informe Eclesistico de Amrica del Sur. 1780 Nace en Guayaquil quien ser el gran poeta y dirigente Jos Joaqun Olmedo y Maruri. 1823 Es designado Intendente de la ciudad de Guayaquil el General Juan Paz del Castillo. 1887 Es fusilado el Coronel Luis Vargas Torres.* 1929 Se compone el pasillo Guayaquil de mis Amores.** 1951 Muere el Dr. Alfredo Baquerizo Moreno, que fuera Presidente de la Repblica. 1998 Cantonizacin de Jama (Manab)

Domingo, 20 de marzo de 1887 (I)

A pesar de la peticin de todo Cuenca

Fusilaron al coronel Luis Vargas Torres

Cuenca. URGENTE.- A las 8:40 de la maana de este domingo, 20 de marzo de 1887, en el preciso momento en que el Obispo oficiaba misa en la Catedral, fue fusilado aqu el coronel liberal esmeraldeo Luis Vargas Torres, de 32 aos de edad. Pocos momentos despus de las 8 de la maana, con fanfarrias y redobles de tambor, hicieron su ingreso a la plaza principal el auditor de guerra, mayor Mariano Vidal y el condenado, a quienes acompaaba el sacerdote Landvar, pese a que Vargas Torres se haba negado a recibir comunin del Obispo Miguel Len. Los esperaba un piquete del batalln Azuay, al mando del oficial Ezequiel Sigenza, dispuesto a llevar a cabo el fusilamiento. El auditor ley la sentencia y advirti a la muchedumbre que todo aquel 120

que protestare por este hecho correr en el acto igual suerte. Como es lgico, el silencio cay sobre la plaza, pero alcanz a escucharse un lejano sollozo, que hizo que el joven coronel buscara con la mirada, para encontrarse con los ojos de sus compaeros de armas que haban sido obligados a asistir a la ejecucin. Sacndose el amplio sombrero que lo ha caracterizado, Vargas Torres hizo un amplio saludo a sus compaeros y dicindoles Hermanos, hasta la eternidad, se volvi hacia Sigenza e inquiri dnde debo colocarme? El oficial seal el cuarto arco de la plaza, y Vargas Torres se ubic all. Un suboficial del batalln se acerc para vendar sus ojos, pero el coronel lo rechaz cortsmente. Le ofrecieron un punto de apoyo, que fue igualmente declinado. Alz la mirada, adelant un tanto el pie izquierdo y, poniendo sus manos en las bocamangas del chaleco, esper la descarga. As son la voz de Fuego.

Un Hroe Indeclinable
Desde que fuera capturado el 7 de diciembre del ao pasado, la odisea legal y moral del caso Vargas Torres ha tenido conmovido a todo el pas. Capturado por las fuerzas del gobierno de Plcido Caamao, Vargas Torres se present ante el coronel Antonio Vega Muoz, se cuadr marcialmente y le dijo Coronel, aqu tiene usted a su vctima. Vega, quien pese a sus convicciones curuchupas se ha distinguido siempre por su caballerosidad, le repuso Imposible. Su vida est garantizada mientras yo tenga el comando de las tropas. El Consejo de Guerra instaurado los das 4 y 5 de enero de este ao de 1887 sentenci a la pena capital a Vargas Torres y a cuatro de sus compaeros de armas y de Logia masnica (Pedro Cavero, Filomeno Pesantes, Jacinto Nevares y Rafael Palacios). En el proceso, Vargas Torres, pese a no ser abogado con ttulo, asumi la defensa de los acusados y concluy su vibrante intervencin diciendo Juzgad. Fallad. Yo he cumplido con mi deber. Tan pronto se dict la sentencia, se sugiri a los condenados que firmasen una solicitud de indulto, que los cuatro compaeros suscribieron de inmediato, pero Vargas Torres se neg a hacerlo. En su nombre y sin su conocimiento firmaron los doctores Emilio Arvalo y Moiss Arteaga. El Consejo de Estado resolvi favorablemente el indulto de los otros cuatro condenados, pero se neg a hacerlo con Vargas Torres, dando con esto la razn al hroe, que siempre consider intil e indigno pedir clemencia a un gobierno al que considera su enemigo tirnico y antipatritico. 121

Comenz entonces una autntica cruzada nacional para reclamar la conmutacin de la pena, y un grupo de miembros de su Logia (curiosamente denominada Paz y Orden), entre los cuales se encontraba su medio hermano Jorge Concha Torres, planearon una fuga del presidio, para llevar a Vargas hasta el Brasil, atravesando toda la selva. Para esto cohecharon a un guardia del penal. Realizado el proyecto, los complotados lograron sacarlo de la crcel; pero, ya encontrndose fuera, Vargas Torres constat que la fuga lo inclua slo a l, y que sus compaeros permaneceran detenidos. Temi entonces que, a falta de l y a pesar del indulto concedido, se fusilara a sus compaeros de prisin y, volvindose hacia el carcelero que le haba franqueado la salida, le pregunt cunto quieres por los dems? Nada -fue la respuesta-. Pagara con mi vida. La fuga de uno puede explicarse. La de todos, imposible. Luis Vargas Torres lo mir a los ojos y, sin decir una sola palabra ms, volvi a su celda, pese a que el camino de su fuga estaba expedito. El da 11 de marzo se insisti en pedir que se conmutara la pena, lo que fue igualmente negado y, como el coronel Vega caballerosamente se negara a cumplir la sentencia, se lo traslad, confiando el mando al coronel Muoz Vernaza. A la tarde de ayer su celda fue visitada por un oficial, un letrado civil y el Obispo Len. Vargas Torres, que reciba en ese momento la visita del nio Carlos Zevallos Zambrano (hijo de una amiga de su familia), lo retuvo dicindole: No te vayas. Vas a oir mi sentencia de muerte, y maana me vas a ver fusilar, para que aprendas cmo mueren los hombres. Efectivamente, el objeto de la visita era informarle que la maana de hoy se llevara a cabo la sentencia, y el Obispo le ofreci entonces sus auxilios espirituales. Vargas Torres lo rechaz. Ustedes ven la luz de un lado -le dijo-. Yo la veo del opuesto. Pierde usted su tiempo y me lo quita a m. De inmediato sac papel y pluma y escribi una extensa carta a su madre.

Escarnio sobre el Crimen

Luego del fusilamiento de hoy, el Comisario Municipal Mariano Abad Estrella resolvi que el cadver del coronel francmasn no poda reposar en el cementerio, y dispuso que cuatro peones lo tomaran de brazos y piernas y lo llevaran a rastras, mientras su cabeza golpeaba contra los adoquines de las calles. Fue arrojado en una pendiente, donde un espritu caritativo ech al menos una manta sobre su cuerpo, que rod a la quebrada. La misma quebrada a la que hace 30 aos fue arrojada la igualmente 122

excomulgada poetisa Dolores Veintimilla de Galindo. Paz para el hroe en el Oriente Eterno.

Para saber ms
Don Jorge Prez Concha escribi un vibrante testimonio de la vida del heroico coronel que Eugenio De Jann incluy en su obra El Viejo Luchador. Si ya no le es posible encontrar un ejemplar de ese libro clsico, le recomendamos Nuestro Vargas Torres de Csar Nvil Estupin (Edit. CCE. Quito, 1995).

Mircoles, 20 de marzo de 1929 (II) Guayaquil de mis amores

Lo mejor ser que permitamos que los dos protagonistas de esta hermosa historia nos la cuenten ellos mismos. El uno, Lauro Augusto Dvila Echeverra, es el autor de la letra. El otro, Nicasio Espiridin Safadi Revs, es el compositor. La obra es una cancin que los guayaquileos consideramos algo as como nuestro himno ntimo, aunque el oficial, el Nacional, haya sido escrito por don Juan Len Mera, y el otro, el oficial local, nada menos que por Jos Joaqun de Olmedo. Pero el pasillo de Dvila y Safadi, Guayaquil de mis amores, tiene un lugar sagrado en el corazn de todos los porteos. Y lo curioso es que ninguno de los dos es nacido en Guayaquil. Dvila naci en Pasaje, en la provincia de El Oro, y luego estudi para maestro, primero en Cuenca y luego en Quito. Safadi ni siquiera naci en Ecuador, pues vio la luz en 1897 en Beirut, Lbano, y slo lleg al pas cuando ya tena 5 aos de edad. Lo cierto es que hoy, mircoles, 20 de marzo de 1929, se encontraron en el malecn y Pero dijimos que los bamos a dejar hablar a ellos. En palabras de Dvila. Le dije a Safadi: no hemos fracasado ni usted en el pentagrama ni yo en la lira. Ahora tenemos que dejarle escrito y musicalizado aunque sea un modesto recuerdo a Guayaquil y a las preciosas guayaquileas. Safadi me contest: en estos precisos momentos estaba pensando en lo mismo. Es un milagro de la telepata. Acordamos poner manos a la obra. Yo escribira la letra y l, la msica. En efecto, 48 horas ms tarde le entregaba el poema a Safadi, quien 123

qued encantado con l. Y as mismo, despus de dos das, acompaado de su melodiosa guitarra me cantaba Guayaquil de mis amores con la msica ms bella de pasillo. En palabras de Safadi. Yo viva con mi familia en el barrio de las calles Lorenzo de Garaicoa y Sucre, y en esa misma manzana viva Lauro Dvila, algunos de cuyos poemas ya haba musicalizado () Decid componer algo grande para Guayaquil, para cantarlo en el extranjero, e inmediatamente comuniqu mi propsito a Lauro Dvila. De sus manos recib a los pocos das una letra muy hermosa, a la que puse msica con toda la inspiracin del caso, ya que se trataba de Guayaquil. No recuerdo el tiempo que me tom hacer este trabajo, pero s recuerdo que le dediqu maana, tarde y noche. El primero a quien hice escuchar la msica fue al autor de la letra. Uno y otro nos felicitamos por la composicin, pero no sospechamos el xito que iba a tener. T eres perla que surgiste del ms grande e ignoto mar y si, al son de su arrullar, en jardn te convertiste, soberano en sus empeos, nuestro Dios form un pensil: con tus bellas, Guayaquil, Guayaquil de mis ensueos.

Para saber ms
sta y muchas otras historias de nuestra msica en Lo mejor del siglo XX de Oswaldo Carrin Ortega. Edit. Duma. Quito, 2002.

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El 21 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1797 Luego del terremoto del 4 de febrero, hoy se resuelve la reconstruccin de Riobamba.* 1908 Se establecen Juntas Superiores de Higiene y Sanidad, en las ciudades Quito y Cuenca 1966 La Junta Militar de Gobierno expide la Ley de Constitucin de la Corporacin Ecuatoriana (CONFORNOR). Tuvo vida efmera. 1967 Fallece, a los 81 aos de edad, el ilustre diplomtico colombiano, seor Francisco Uribe de Brigard, quien se encontraba radicado en el pas. Naci en Bogot en 1886. 1995 Cantonizacin de Centinela del Cndor (Zamora Chinchipe)

Martes, 21 de marzo de 1797

Despus del Terremoto del 4 de Febrero

Riobamba Ser Reconstruida

En un acto absolutamente popular y que a muchos record la democracia ateniense, este martes, 21 de marzo de 1797 se reuni en la plaza pblica el Cabildo Ampliado de Riobamba y, en un acto de valor que calificar para siempre a sus moradores, resolvi que la ciudad, que qued prcticamente arrasada como resultado del terremoto del 4 de febrero de este ao (ver Calendario Histrico), ser reconstruida, aunque modificando ligeramente su ubicacin geogrfica, para acercarla a la llanura de Tapi. Como recordarn nuestros lectores por la informacin del 4 de febrero, el da mencionado comenz el que tal vez haya sido el peor terremoto de nuestra historia. De forma casi continua, y durante 30 das, graves movimientos ssmicos sacudieron a toda la nacin, desde Popayn, al norte, hasta Loja, al sur. El origen de la conmocin ha sido identificado como un gravsimo hundimiento de la Cordillera de los Andes, que algunos especialistas estiman hasta de 8 grados. Siendo serias las destrucciones en toda la regin interandina, daos particularmente trgicos se han sentido en la Sierra central, y muy 125

especialmente en Ambato y Riobamba. El nmero total de vctimas, pese a que en estos casos es imposible establecerlo con precisin matemtica, fue evaluado entre 13,000 y 28,000 muertos. Lo impactante de la tragedia de febrero aade herosmo a la decisin tomada hoy. Ser lo suficiente como para recuperar el ritmo de progreso que se haba sentido en toda la Audiencia, y que el terremoto ha venido a mutilar? Todos esperamos que el valeroso ejemplo de Riobamba sea continuado en el resto del pas, y que los nimos recobren su entereza.

Situacin Demogrfica
La situacin demogrfica general del pas no puede considerarse mala, pese a que determinadas tendencias peligrosas parecen irse presentando con alarmante frecuencia. En cuanto a la poblacin, ella se estima en los actuales momentos en unas 446,966 personas (sin Popayn ni Pasto), distribuidas bastante regularmente a lo largo del territorio, pues la provincia ms poblada (Cuenca) no tiene sino 82,708 habitantes, que equivalen al 18.5%. El orden de mayor poblacin del pas es el siguiente: Cuenca, Riobamba, Quito, Latacunga, Ambato, Otavalo y Guayaquil; pero la relacin entre la primera y la quinta no llega a ser del doble. Si bien por un lado esta dbil concentracin poblacional representa un saludable equilibrio socio-poltico, no lo es tanto desde el punto de vista del desarrollo urbano, pues las ciudades, anormalmente pequeas por la dispersin, no pueden contar con servicios modernos. En el caso concreto de Riobamba, su poblacin general (66,776 habitantes segn el ltimo censo, de 1780) equivale al 14.94% del total, ocupando el segundo lugar nacional; pero esa poblacin es fundamentalmente rural, y se encuentra esparcida en todo el relativamente extenso territorio de la provincia. Se espera, adems, que la dispersin se acreciente como resultado del terremoto y del terror que el sismo ha provocado en las masas.

Situacin Econmica
La polarizacin econmica, en cambio, se presenta con caracteres dramticos, y parece ir consolidndose una muy poco saludable tendencia agroexportadora (fundamentalmente del cacao), sobre todo costea, en desmedro de la antiguamente pujante potencia industrial del centro del pas y la artesanal de la sierra austral. 126

Las cifras son contundentes. Mientras las exportaciones de cacao, medidas en cargas de 81 libras, casi han aumentado ms del 50% en los ltimos diez aos (de 58,000 cargas en 1779 a 87,500 este ao), el nmero de obrajes se ha contrado de 169 que eran a comienzos del siglo XVIII, a unos 125 que son a fines del mismo. Una impresionante cada del 26%! Pero, si es muy penosa la situacin en todo el pas, ms grave lo es aun para el caso de Riobamba, pues las cifras respectivas son de 41 obrajes en 1700 y slo 24 este ao. Una reduccin del 42%! Pero todava peor es el caso de los obrajes urbanos de Riobamba, que han pasado de ser 23 a comienzos de siglo a uno solo este ao. En otras palabras, la ciudad de Riobamba ha perdido peso econmico productivo dentro del marco de su propia provincia, la que, a su vez, ha disminuido su importancia dentro del pas. Tal vez ste haya sido el verdadero terremoto.

Situacin Poltica
La situacin poltica sigue dolorosamente estable, y hay que decirlo as, pues no de otra forma es posible calificar la continuada explotacin inmisericorde de los indios que se realiza para compensar la cada de la produccin sin disminuir el boato de las clases pudientes. En el orden cultural, las seales son mixtas, pues si por un lado debemos lamentar la desaparicin de don Eugenio Espejo, fallecido hace poco ms de un ao (ver Calendario de diciembre 27), por otro lado tenemos la compensacin de la alegra de saber que un riobambeo, el padre Juan de Velasco, ha concluido hace poco su Historia del Reino de Quito (ver Calendario Histrico de marzo 15).

Para saber ms
Felizmente es cada da mayor el conjunto bibliogrfico sobre historia econmica del Ecuador. Una pieza importante de ese acervo es la Historia Demogrfica y Econmica de la Audiencia de Quito de Robson Brines Tyrer (ed. BCE Quito, 1988).

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El 22 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1541 La expedicin al Pas de la Canela est detenida a mitad del camino.* 1829 Trofeos de la batalla de Tarqui son exhibidos en Quito. 1938 Incidente entre deportistas en Lima.** 1978 Muerte del ex presidente Dr. Isidro Ayora.***

Martes, 22 de marzo de 1541

La Expedicin de Gonzalo Pizarro est detenida

Exploracin del Pas de la Canela

Segn noticias que nos han llegado del territorio de los yumbos, la expedicin que sali hace aproximadamente un mes desde Quito, con rumbo oriental, hacia el llamado Pas de la Canela, se encuentra detenida en su progreso, quiz por el excesivo nmero de sus integrantes, y este martes, 22 de marzo de 1541 ha acampado sin otra cosa que lucir que unas cuantas muestras de la casi legendaria canela que buscan, en conjunto con otras especeras. El motivo de la detencin, segn se ha dicho, es que el gobernador Gonzalo Pizarro ha resuelto esperar la llegada de su presunto socio en la empresa, el capitn Francisco de Orellana. Como lo saben nuestros lectores (ver Calendario de enero 3), Gonzalo Pizarro sali de Quito con una partida gigantesca, que estas tierras no haban visto nunca: 300 soldados que reclut entre los que vinieron con l desde Charcas y los que se le sumaron en Quito; no menos de 4,000 indios, a los que llevaba encadenados, pues no quiso escuchar las voces que le recomendaban ganarse su confianza por las buenas; unos 2,000 cerdos para alimentacin, un crecido nmero de llamas u ovejas de la tierra y al menos 400 perros bravos para mantener a raya a los indios en caso de que se rebelaran. A todo esto, Francisco de Orellana, medio emparentado con los Pizarro aunque mucho ms joven, haba fundado Guayaquil (ver Calendario de julio 25) y se qued entre nosotros hasta enterarse que Gonzalo Pizarro haba decidido marchar hacia Oriente, a buscar el Pas de la Canela. 128

Orellana fue a Quito y se entrevist con Pizarro, a quien le pidi que aguardara su regreso, pues tena que volver a Guayaquil para arreglar sus cosas. Segn ha declarado, invirti no menos de 40,000 pesos en vituallas, armas y bastimentos, y se regresaba a Quito, cuando le comunicaron la sorpresa de que Pizarro ya haba emprendido la marcha. La duda cundi entre Orellana y los suyos: los estaba traicionando Pizarro, y busc adelantarse para no tener que distribuir con su pariente las eventuales utilidades de la empresa? La duda fue tan persistente que algunos de los que salieron con don Francisco se negaron a seguir adelante y se han regresado a Guayaquil; pero Orellana decidi seguir adelante y, dejando libres a quienes no se atrevan a ms, pregunt a los restantes quines estaban dispuestos a continuar la marcha. Era un gesto parecido al de Francisco Pizarro en la Isla del Gallo, y el resultado fue bastante parecido Slo 23 dieron un paso adelante. Y con ellos march tras Gonzalo Pizarro.

Las Experiencias de Gonzalo Daz de Pineda

Bueno ser que recordemos que ni Pizarro ni Orellana, que es posible que en el futuro disputen la primaca de la aventura, han sido los primeros en emprender el camino de esta suerte de bsqueda de milagros. El primero fue el Alcalde de Quito, Gonzalo Daz de Pineda, cuya suerte personal parece reflejar la del conjunto de los conquistadores. En efecto, Pineda (oriundo de Oviedo) ha estado en la aventura del Per desde el primer momento, y estuvo con el gobenador Francisco Pizarro desde su segundo viaje, y lo acompa en Cajamarca, cuando la captura de Atahualpa. Como es lgico, tambin se hizo presente en el reparto del rescate del Inca y recibi, como todos los capitanes de a caballo 384 marcos de plata y no menos de 9,909 pesos de oro. Siendo de los pocos conquistadores que al menos saben escribir y leer, bien pronto Pineda se improvis de escribano, y en calidad de tal fue l quien redact la fundacin de la ciudad de Santiago del Quito (que viene a ser una mezcla de Quito y Guayaquil), el 15 de agosto de 1534 (ver Calendario de esa fecha), pues acompaaba a Diego de Almagro, cuando ste trataba de adelantarse a Pedro de Alvarado, que haba venido desde Guatemala en pos de unos restos de las ya para entonces fabulosas riquezas del Incario. 129

Poco despus, cuando Benalczar traslad Quito a su actual ubicacin, Pineda fue el escribano que dio fe de aquello el 6 de diciembre de 1534 (ver Calendario de la fecha). Era, pues, apenas lgico que lo eligieran Alcalde de la ciudad el 22 de diciembre de 1536. All dio pruebas de su habilidad poltica, pues le toc presidir cuando surgi la disputa por los solares entre las Ordenes de los franciscanos y los mercedarios, y todava estaba en el puesto cuando Benalczar, de quien todos crean que no regresara a Quito, se hizo sbitamente presente en junio de 1537, para desplazar a Pedro de Puelles que se haba apoderado de su cargo, su encomienda, sus solares y su casa. Pineda trat de mediar entre ambos, y se present ante Benalczar para plantearle una disyuntiva: que se quedara definitivamente en Quito, en cuyo caso l lo apoyara contra Puelles, o que le dejara la Gobernacin a ste, porque la ciudad no poda vivir en acefala. La respuesta de Benalczar fue apresarlo, y Pineda, que ya para entonces estaba obsesionado con la historia de la canela, tan pronto sali libre adelant la fecha de las elecciones (que se realizaron el 8 de noviembre de 1538), mont una primera expedicin para la tierra de los Quijos, y parti hacia all, con 130 espaoles, 45 de a caballo. La expedicin fue breve. Justo a los 27 das de iniciada, y apenas comenzaba el ao de 1539, se var por razones de la inclemencia del clima y porque la voluntad de estos conquistadores de segunda generacin no dio para vencer las enormes dificultades y penurias que hay que enfrentar en la selva. Precisamente en ese sitio, pasando Cumbay, Guaman y Papallacta, es donde se ha quedado tambin Gonzalo Pizarro. Ya veremos.

Para saber ms
Jos Rumazo Gonzlez: La regin amaznica del Ecuador en el siglo XVI. Edit. Estudios Hispanoamericanos. Sevilla, 1946

(II) Martes, 22 de marzo de 1938 Burla y contraburla en la piscina

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Asombrando a todos los asistentes a la Pileta Municipal de Lima, el joven y diminuto nadador guayaquileo Carlos Luis Gilbert Vscones (llamado cariosamente El Grillo por sus compaeros de equipo) ha triunfado ampliamente en los 1,500 metros estilo libre, dejando atrs al chileno Washington Guzmn, considerado hasta hoy imbatible en la distancia. Gilbert forma parte del minsculo equipo ecuatoriano que compite en el Campeonato Sudamericano que terminar el 27, y que est compuesto nicamente por cuatro deportistas (Carlos Luis y su hermano Abel Gilbert, Luis Alcvar Elizalde y Ricardo Planas). Por cuanto el Ecuador no tiene ninguna tradicin deportiva, el triunfo de Gilbert ha sido tomado como sorpresa y se comenta que uno de sus competidores hoy, el argentino Zucal Gallardo, de ms de 1.90 de alto, le dijo antes de la carrera a Carlos Luis Esto no es para pibes, che, por su pequea estatura. Igualmente sin confirmacin se ha dicho que, luego de la amplia victoria del guayaquileo (que sac ms de 50 metros de ventaja al gaucho), se le aproxim al gigantn y le dijo Esto no es para viejos, che.

Para saber ms
Pase unas cuantas pginas y lea nuestro artculo del 27 de marzo.

Mircoles, 22 de marzo de 1978 (III) Isidro Ayora Cueva 1879-1978

Pareca eterno. Es que hacia el final de su vida, cuando se aproximaba a cumplir 100 aos de edad, el doctor Ayora, como lo conoca la gente del comn, segua asistiendo a la Clnica que llevaba su nombre, y asesoraba a los mdicos jvenes en todos los temas teraputicos, pero especialmente en los relacionados con la Obstetricia. Naci el Loja el 31 de Agosto de 1.879, en el hogar del Dr. Benjamn Ayora Armijos, mdico, y de Beatriz Cueva Betancourt, ambos lojanos. En 1.885 ingres a la escuela de los Hermanos Cristianos de su ciudad natal. En 1.890 inici la educacin secundaria en el Colegio San Bernardo y el 17 de Julio de 1.897 se gradu de Bachiller en Filosofa y Letras. Al poco tiempo muri su padre y viaj a Quito a estudiar medicina en la Universidad Central. En 131

1.900 fund con otros compaeros la Corporacin de Estudios de Medicina. En 1.901 fue profesor de Humanidades en el Instituto Nacional Meja. En 1.902 fue interno del Hospital Eugenio Espejo y presidi la Corporacin de Estudios de Medicina que haba ayudado a formar unos aos atrs. En 1.904 ascendi a Oficial Mayor de la Secretara de la Cmara del Senado y el 21 de Enero de 1.905 se gradu de Doctor en Medicina y Ciruga con la tesis "Leyes Biolgicas y sus aplicaciones". Enseguida viaj a Alemania con sus compaeros Francisco Donoso Riofro y ngel Senz en goce de una beca de 500 francos mensuales para cada uno, que les concedi el general Lenidas Plaza, Presidente de la Repblica. Estudi Obstetricia y Ginecologa en la Universidad de Berln y practic en la Clnica de Mujeres de Dresden (Frauerklinik) El resto de su vida recordara a su maestro, un Dr. Leopold, quien haba instaurado el Sistema de Historias Clnicas y sola recorrer las salas de las Maternidad a las 2 y 3 de la maana para constatar personalmente la atencin que se prestaba a cada una de las pacientes. En 1.909 regres a Quito y fue designado Profesor de Obstetricia de la Universidad Central y Director de la Maternidad. En 1.911 fund, en la parte de atrs de la Alameda la Clnica Quirrgica, en asocio con los Drs. ngel Senz y Ricardo Villavicencio Ponce que lleg a ser la ms prestigiosa de la capital. Le toc presenciar el arrastre de Eloy Alfaro. Y entonces, como se dice, le pic el bichito de la poltica. En 1916 fue electo Diputado por Loja. Al ao siguiente lo encontramos de Decano de la Facultad de Medicina y contrajo matrimonio con la guayaquilea Laura Carbo Nez, con quien tuvieron tres hijos. En 1.918 fund y dirigi la Escuela de Enfermeras y fue Concejal Municipal de Quito hasta 1.919. En 1.924 fue electo Presidente de la Cruz Roja Ecuatoriana, estableci la Primera Casa Cuna de la capital y ejerci la direccin del Hospital de San Juan de Dios. Ese ao fue designado Concejal, presidi el Ayuntamiento y dio inicio a la canalizacin y dotacin de agua potable, ganando fama de hombre trabajador, patriota y progresista. Pero el mayor desafo de su vida dara inicio el 9 de julio de 1925 (ver Calendario de esa fecha), cuando un grupo de oficiales jvenes dieron un golpe de Estado desde Guayaquil y se juramentaron para transformar el pas. Esa primera Junta dur hasta noviembre del ao 26. Para entonces, Ayora se haba convertido en persona conocida y respetada. Le propusieron una de las Vocalas de este segundo gobierno provisional, pero Ayora se excus, afirmando que no era poltico. Mas, cuando le insistieron, record que su proyecto de Ley de Asistencia Pblica no fue aprobado por un Congreso anterior al que asistiera, ni tampoco el Proyecto de Ley de Sanidad del Dr. Pablo Arturo Surez y dijo que solamente aceptara con la condicin de que se expidieran dichas leyes. 132

Hacindose eco de las reformas bancarias que haba sugerido Luis Napolen Dillon, Ayora, ya convertido en presidente con plenos poderes, trajo de Estados Unidos, la Misin Kemmerer, que organiz la economa nacional y cre el Banco Central del Ecuador (ver Calendario Histrico de sgosto 10). Se expiden as mismo entre otras, las leyes siguientes: Ley Orgnica del Banco Central, Ley de Monedas, Ley Orgnica de Aduanas, Ley Orgnica de Hacienda. Se crea, entonces, por ley, el Banco Central con la facultad de ser el nico Banco Emisor. Al mismo tiempo, por ley se establecieron los siguientes organismos: Superintedencia de Bancos, Direccin General de Aduanas, Contralora General de la Repblica, Asesora del Banco Central del Ecuador, Direccin General del Tesoro, Direccin General de Suministros, Direccin General de Ingresos, Direccin General de Presupuesto, Direccin General de Obras Pblica, Direccin General de Estancos, Direccin General de la Armada y otros. Relativamente tranquilizado el pas, se impulsan muchas obras pblicas y privadas, especialmente carreteras y ferrocarriles. Se funda el Banco Hipotecario del Ecuador, que muchos aos ms tarde se convertira en el Banco de Fomento. El principal objetivo del Banco Hipotecario era el de fomentar la produccin agrcola, comercial e industrial. El 9 de julio de 1828, a los 3 aos de la Revolucin juliana, el gobierno expide un decreto convocando a la Asamblea Nacional Constituyente, a reunirse en octubre. Mientras tanto se dictaron algunas nuevas e importantes leyes como la de Herencia, Legados y Donaciones y la de Jubilacin de los Empleados de Bancos. La Convencin Nacional se rene en efecto el 29 de octubre y sus labores se prologan por varios meses. Una de las tareas fundamentales de la Convencin, es formular y aprobar una nueva Constitucin Poltica, a tono con la realidad del pas y superando lo anticuado de las leyes de las Constituciones anteriores. Una de las interesantes novedades de la nueva Carta Magna es crear, bajo el deseo de que participen directamente muchas instituciones, la de representacin funcional (ver Calendario de marzo 26). En agosto de 1931, una sucesin de incidentes con los militares lo colocaron en situacin de proclamarse dictador o renunciar a la Presidencia. Isidro Ayora deleg el poder en uno de sus ministros, el coronel Luis Larrea Alba, y retorn a su clnica. Estaba en estado de pobreza luego de cinco aos de ejercicio de la Presidencia de la Repblica y, cuando su esposa falleci en 1946, su hija Laura, casada en Estados Unidos y residente all, lo invit a cambiar su residencia, y l parti. 133

Ya no retorn sino en 1952, cuando se le propuso la candidatura presidencial que declin, pues tena ya 72 aos de edad. Ese ao volvi a su ejercicio profesional en la Clnica Isidro Ayora y nuevamente fue electo Presidente de la Asociacin Holstein Friesian. El 54 presidi la Sociedad Mdico Quirrgica de Quito. El 55 celebr sus Bodas de Oro Profesionales y la Universidad de Berln le concedi el Doctorado Honoris Causa. En 1.957 fue otra vez Director de la Maternidad Isidro Ayora de Quito. Faltando poco meses para cumplir 100 aos an se le vea fuerte y saludable aunque, como es natural, ya no trabajaba. De pronto empez a sentirse cansado y falleci de vejez, hoy mircoles, 22 de Marzo de 1.978, dejando para su publicacin numerosos Discursos, artculos periodsticos y trabajos cientficos presentados en diversos Congresos de Medicina. Gracias, doctor. Pero no. El autor de este libro no puede concluir esta pequea resea biogrfica sin dejar constancia de su personal gratitud para el doctor Ayora. Resulta que en 1946, luego del auto-golpe de Estado de Velasco Ibarra, los dirigentes comunistas, entre quienes se encontraba el padre del autor, Pedro Saad Niyaim, debieron pasar a la clandestinidad como se deca entonces. El Ministro de Gobierno de la dictadura, Carlos Guevara Moreno, imparti rdenes de capturar a Saad, y los agenciosos pesquisas intentaron un secuestro de su hijo de 6 aos (el autor de estas lneas), de resultas de lo cual sufri una grave fractura del crneo. Fui llevado a la clnica Ayora y, segn me cuentan, el propio don Isidro se amaneci junto a la cama del enfermo y sali a ahuyentar a los pesquisas que haban rodeado la clnica, pensando capturar al dirigente comunista cuando ste llegara a visitar a su hijo herido. Una vez ms: gracias, doctor Ayora.

Para saber ms
El tambin mdico y humanista Plutarco Naranjo ha publicado no hace mucho un pequeo, pero magnfico libro: La revolucin juliana y el gobierno de Isidro Ayora. Edit. Conmemoraciones Cvicas. Quito, 2005.

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El 23 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1536 1869 1888 1897 Segunda fundacin de Guayaquil?* Ereccin del Obispado de Portoviejo Acuerdo con el Per sobre ejercicio de profesiones liberales Se sientan las bases para el santuario de Nuestra Seora de la Nube. Cuenca. 1908 Se forma la Sociedad de Beneficencia de Quito 1973 Cantonizacin de Isabela (Galpagos)

Jueves, 23 de marzo de 1536

Siguen las Dificultades sobre el Tema

Segunda Fundacin de Guayaquil?

Como si la confusin sobre el tema de la fundacin de Guayaquil no fuese de por s suficientemente embrollada, este jueves, 23 de marzo de 1536, el capitn Hernando Zaera (algunos prefieren llamarlo Francisco, que quiz es otro de sus nombres) ha reasentado la ciudad, cumpliendo instrucciones directas de un tal Francisco Pizarro, pero algunos observadores estiman que este reasentamiento debe considerarse una segunda fundacin. Ya hemos tenido ocasin (ver Calendario de julio 25) de referirnos a las enormes diferencias conceptuales entre ellos y nosotros sobre las ciudades; pero no estar por dems que insistamos sobre el tema. Es que los historiadores del futuro tendrn muchos quebraderos de cabeza cuando traten de fijar la fecha exacta, el sitio y hasta el nombre con que supuestamente han fundado otra vez a nuestra ciudad los espaoles. Por lo visto el concepto que ellos tienen sobre una ciudad es diferente del nuestro. Para nosotros, los huancavilcas, fundar un poblado es construirlo, erigir sus casas, vivir en l, sembrar sus campos, amar a sus mujeres y no concebir el futuro personal de uno mismo separado del futuro colectivo de su pueblo. En cambio, para estos extraos europeos, que se estiman civilizados, parece que fundar una ciudad no es ms que levantar un acta que dice que se funda; nombrar un Cabildo que dizque la gobierne y darle un nombre que por lo comn extraen de las nostalgias de su tierra de origen. Por eso es que sus ciudades son algo as como porttiles: porque las 135

llevan entre los papeles y no en medio de la sangre. As que esta fundacin de ayer de nuestra Guayaquil de siempre es la segunda que ellos hacen. Primero vino ese al que mentaban Sebastin de Benalczar, que baj de la Sierra por los ros Chimbo y Babahoyo, hasta que fue a parar a un sitio que l llam Estero de Dima, que nadie sabe dnde es que queda exactamente, porque unos dicen que fue como por Vinces, y otros creen que s fue en Guayaquil, pero al otro lado del ro, en el pueblo que unos llaman de Durn. All fund una primera ciudad de Santiago de Guayaquil ms o menos por junio del ao que ellos llaman 1535. Y all comenzaron los problemas. Dijeron que queran quedarse en nuestras tierras, y les dijimos que estaba bien, porque tierras hay bastantes, y frtiles, y los productos alcanzan para todos, porque nosotros sembramos en camellones y con sistemas de control de riego que ellos seguramente desconocen, porque se han quedado maravillados de noms verlos, y dicen que son tan buenos como otros antiguos que llaman romanos, que por lo visto ya no tienen. Despus quisieron oro (que es como ellos llaman al metal amarillo, que tienen en gran estima), y tambin les dijimos que podan tomarlo, porque nosotros no lo usamos sino como adorno, y aun para eso preferimos los dijes de cermica, sobre todo si los tallan en la isla de Pun, que son muy hermosos de ver y todos distintos entre s, y los de concha, especialmente de la grande y rosada, que estos espaoles llaman spndilus, y que se consiguen en Salango y un poco ms al norte. O sea que todo pareca estar bien entre nosotros y ellos; pero entonces quisieron abusar de las mujeres, sin respetar menores ni casadas, y entonces s hubo que combatirlos, porque eso de los hombres prestar sus mujeres, o las mujeres a sus hombres, empaa el honor de cualquier huancavilca bien nacido. As botamos al tal Benalczar y a su gente, y slo quedaron vivos unos seis de ellos, que dejamos ir para que avisaran a los otros y que se anduvieran con cuidado. Pero estos espaoles son duros de entendimiento. Volvieron. Un tal Diego de Daza, que ya haba estado con los primeros, se uni con otro nuevo, que mentan Pedro Tapia, y quisieron sorprendernos a mansalva y asustarnos con sus caballos y sus armas de fuego. Y volvimos a rechazarlos. Menos de un ao despus, ha asomado este tal Zaera, que unos mentan Francisco y otros Hernando, que dijo que l no era jefe, sino que vena de la parte de otro, llamado Francisco Pizarro, que era el mismo que haba capturado y matado al Inca Atahualpa. Este Zaera no comenz con guerra, como haba hecho Tapia, sino que trajo unos lenguas que tradujeron lo que se deca. Pero en el fondo dijo lo mismo que el otro

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Que queran quedarse. Y nosotros que s, que la tierra alcanzaba para todos. Que queran ese oro. Y nosotros que s; que aunque los primeros no haban dejado mucho, que se llevaran lo que quedaba. Como de las mujeres no decan nada, les dijimos nosotros. Que, de acuerdo con las costumbres de nuestros mayores, las mujeres no son cosas, que uno pueda tomar y dejar cmo y cundo se quiera, sino personas igualitas en derecho que los hombres. As que, si alguna, que fuera soltera o viuda, quera irse con ellos, pues que nadie lo tomara a mal; pero que sera mejor que se trajeran sus mujeres propias, porque las nuestras no estaban para ellos, as que les recomendamos no quedarse por aqu, en nuestro ro, sino que se marcharan a otro, al de Yaguachi. Este Zaera ha dicho que est bien, y por all se ha ido a hacer sus cosas. Pero ya no estamos tranquilos, porque slo una vez lo engaan a uno con la misma patraa. As que hemos convocado a todos los huancavilcas y a los hermanos punaes y de Manta y de Milagro y de Quevedo para ver qu pasa. Ya veremos.

Para saber ms
El tema de la fundacin de Guayaquil es tan enredado y despierta tantas pasiones, que la bibliografa sobre el tema (que es indudablemente de segunda importacia) suma varias decenas de colaboraciones. Seguimos en lo principal a don Julio Estrada Ycaza en su obra La Fundacin de Guayaquil (ed. AHG. Guayaquil, 1974).

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El 24 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1612 Muere Fray Salvador de Ribera, obispo de Quito 1747 Pedro Vicente Maldonado es aceptado como Miembro de la Academia de Ciencias de Pars.* 1906 Muere el gran pintor Rafael Salas, de una dinasta de artistas. 1908 Comisin Especial de Saneamiento en Guayaquil. 1948 Se firma un Tratado de Amistad y establecimiento de Escuelas entre el Ecuador y las Filipinas

Viernes, 24 de marzo de 1747

Es un honor para todo el pas

Pedro Vicente Maldonado Ingres a la Academia Francesa

El gran riobambeo don Pedro Vicente Maldonado, que siempre se distingui por su ciencia y su entrega a las tareas que se le encomendaban, ha llenado de honra hoy a la Patria, cuando este viernes, 24 de marzo de 1747 ha sido recibido como miembro de nmero por la mundialmente clebre Academia de Ciencias de Pars. Nacido en 1704 (24 de noviembre) en el seno de una familia pudiente y numerosa, nuestro Pedro Vicente qued al cuidado de su hermano, Jos Antonio, quien haba estudiado matemtica y ciencias naturales en la Universidad Gregoriana. A los 10 aos de edad, Pedro viaj a Quito con su hermano, que se propona ingresar al seminario, pues su vocacin lo llamaba al sacerdocio. Nuestro personaje, en cambio, se consagr a los estudios seculares, y se gradu de bachiller a los 16 aos de edad, en 1720. Curiosamente, quiz por aquellos vaivenes que se producen en la adolescencia, este joven que luego consagrara toda su vida a los estudios de las ciencias y de la naturaleza, decidi no continuar cursos universitarios, y retornar a Riobamba, donde se propona administrar los bienes familiares. Sin embargo, no pudo estarse quieto mucho tiempo, y en breve inici una 138

serie de viajes por toda la serrana e incluso hacia las selvas orientales, pues se intern en la regin de Canelos, donde conoci el rbol del caucho y escribi su primera memoria cientfica, precisamente describiendo la forma como lo utilizaban los aborgenes. Atrado definitivamente por el rigor de las ciencias, Pedro Vicente guard siempre un registro muy prolijo de sus viajes por los ros Pastaza y Bombonaza, dejando minuciosas descripciones y mediciones de altitud, temperatura, vientos y lluvias. En 1725, mientras otros jvenes de su edad an se preguntaban por el camino a seguir, Pedro Vicente Maldonado traz ya un mapa con los senderos que deban existir entre Baos y Canelos, y slo despus de aquello retorn a Colta para hacerse cargo de la administracin de los bienes familiares. Bien pronto se integr totalmente al sistema y recibi su propia encomienda en Angamarca, y adquiri la recaudacin de tributos de los indios por medio de una subasta pblica. Demostrando una interesante mezcla de ciencia y artes prcticas, elabor censos, padrones y estadsticas muy prolijos, lo que le permiti incrementar el cobro de los tributos que haba adquirido a precio fijo. Un buen negocio. La dualidad de su vida se mantuvo siempre, y el 1 de enero de 1734 fue electo Alcalde del primer voto de Riobamba, y poco despus fue nombrado Teniente de Gobernador. Una exitosa vida le esperaba en la administracin pblica. Pero la dej a un lado, pues un nuevo sueo se haba apoderado de su imaginacin: la construccin de un camino desde Quito hasta el mar. Para ello gestion y consigui sin mucho esfuerzo el nombramiento de Gobernador de Atacames, y empez a abrir la trocha original utilizando para el efecto a los peones de su propia hacienda y a cualquier transente que apareciese por el sector. As consigui colonizar los territorios de Nono y Nanegal, y poco tiempo despus llegaba a las tierras de los hasta entonces indmitos indios tschila, que se distinguen por la coloracin del pelo con achiote, por lo que muchos los llaman colorados. Para entonces llegaron a Quito los cientficos de la misin geodsica francesa, y se asombraron al conocer a Maldonado, pues no esperaban hallarse en tierras tan alejadas de la civilizacin una mente tan dedicada y prolijamente cientfica. Y mucho menos tratndose de un autodidacta. Para entonces Maldonado pareca haber cambiado de idea y de ruta para su camino, pues lo encontramos en Ibarra, buscando una salida por el lado norte, tratando de evitar las casi impenetrables selvas que haba encontrado en el territorio colorado.

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Arrancando por el otro frente del camino, el Gobernador fund las poblaciones de Palma Real, la Tola y Limones; el puerto fluvial de El Embarcadero, y la habilitacin de los ros Guayllabamba, Blanco y Esmeraldas. Slo entonces, siendo ya 1745, volvi a Riobamba, pero no por mucho tiempo, pues a las pocas semanas de haber vuelto emprendi camino hacia el Amazonas con La Condamine, uno de los sabios franceses, con quien haba entablado especial amistad. Atravesaron toda la espesura de la selva, saliendo por el lado del Atlntico, mientras Maldonado tomaba todas las coordenadas del camino. As lleg a Europa el ao pasado, y fue recibido por el Rey Felipe V, quien lo nombr Gentilhombre de la Real Cmara. Lo confirm en la Gobernacin de Esmeraldas, la que hizo extensiva a dos vidas, y le confiri a su familia el mayor reconocimiento que puede darse en una Monarqua, pues concedi el ttulo de Marqus de Lises a su hermano mayor, Ramn Maldonado. De Madrid sigui nuestro personaje rumbo a Pars, donde estableci fuertes y nuevas amistades que le propiciaron los sabios de la misin geodsica, y consigui imprimir su Mapa General, que probablemente es el mayor de los aportes geogrficos que dejar a las generaciones venideras. Tomando en consideracin todo esto es por lo que la Academia ha decidido hoy aceptarlo como parte integrante de su seno. Un honor para todo el pas.

Para saber ms
Don Charles-Marie de la Condamine nos dej en su Diario del Viaje al Ecuador (Edit. Ecuador,1986. Quito, 1986) un interesante esbozo biogrfico de nuestro compatriota.

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El 25 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1851 El Presidente de la Repblica, don Diego Noboa, autoriza el retomo al pas, de los jesuitas, que fueron expulsados de las colonias espaolas en 1767. 1879 Eloy Alfaro, desde Panam, se dirige al Gobernador del Guayas, reclamando por no haberse cumplido el compromiso de dejar en libertad a los presos polticos, de acuerdo con lo establecido el 3 de este mes. 1954 Es designado Obispo de Ibarra, Monseor Luis Silvio Haro Alvear. 1958 Muere el antroplogo francs Paul Rivet, quien estuvo muy vinculado con nuestro pas. 1965 Reformas al Cdigo del Trabajo. 1966 La dictadura militar ordena el asalto de la Universidad Central.*

Viernes, 25 de marzo de 1966 El Ejrcito Atac la Universidad

Este viernes, 25 de marzo de 1966 seguramente pasar a la historia como un da de infamia para el rgimen militar, y como insignia de valor y gloria para los estudiantes universitarios que han resistido ardua aunque intilmente la violacin militar de los predios de la Universidad Central de Quito. En horas de la maana, grupos estudiantiles detuvieron varios vehculos particulares que circulaban por la avenida Amrica de la capital, y los conflictos arreciaron hacia las 10 am., cuando los jvenes capturaron y luego prendieron fuego a un carro de la misin militar norteamericana, que en ese momento transportaba materiales de mediciones aerofotogramtricas. En un primer momento, los estudiantes impidieron incluso la actuacin de los bomberos, y fue necesaria una dura represin policial para abrirles paso. Hacia las cinco y media de la tarde, un grupo de estudiantes universitarios, que ya en das pasados haba generado algunas manifestaciones y mtines callejeros contra la dictadura, se ubic en la plaza denominada Indoamrica (a la entrada de la ciudadela universitaria) y comenz a lanzar gritos contra el rgimen, cuando se hicieron presentes varios piquetes de soldados, y muy pronto llegaron nutridos grupos de paracaidistas y otras fuerzas de elite. Los soldados se ubicaron en las bocacalles, impidiendo el paso de 141

automotores y transentes, al tiempo que se iniciaba la invasin de los predios universitarios, considerados autnomos desde las reformas de 1918. El asalto se produjo en medio de nutridas descargas de fusilera y armas automticas, mientras los estudiantes trataban de replegarse al interior de la ciudadela. Algunos profesores, como el Decano de la Facultad de Ciencias Bsicas, ing. Galo Pazmio, trataron de detener la penetracin militar en el campus universitario, pero resultaron heridos en la refriega. Entre estos distinguidos maestros, cabe citar al Director del IERAC (y profesor universitario), economista Juan Casals, quien renunci en forma irrevocable como expresin de rechazo a la agresin, y al profesor Jaime Arturo Chiriboga, que result herido de alguna consideracin.

Muertos y Heridos
Segn el informe oficial, presentado por el Ministro de Gobierno, Carlos Anbal Jaramillo, y el Secretario General del Gobierno, Dr. Hernn Donoso Velasco, informaron de la muerte de dos personas (un conscripto y un estudiante), pero testigos presenciales de los acontecimientos estiman que las vctimas deben haber sido algunas ms, y por lo menos una mujer joven, que haba asistido a las funciones regulares del Teatro Universitario, y que fue alcanzada por dos disparos de la fuerza pblica. El estudiante fallecido es el joven Eloy Baquero, estudiante de ingeniera, natural de Archidona y, al momento de cerrar esta edicin, se tema por la vida del Presidente de la FEUE, Enrique Gallegos Arends, de militancia comunista, quien habra sido detenido, desconocindose al momento su paradero.

Versin Oficial y Crisis Poltica

En el reporte oficial, presentado por los mencionados funcionarios, se culpa de los hechos al lder cubano Fidel Castro, pues el gobierno considera que la causa de los disturbios se encontrara en las resoluciones recientes de la conferencia denominada Tricontinental, que habra dado rdenes precisas para generar disturbios y promover insurrecciones. Sin embargo, la crisis poltica es generalizada, y las reacciones estudiantiles no han hecho otra cosa que poner la cuota de valor y audacia que una sociedad espera de su juventud. Por ejemplo, organismos tan insospechables de comunismo como la Sociedad Interamericana de Prensa (SIP) expres ayer, en su reunin general en Caracas, su honda preocupacin por la total falta de libertad de expresin en Ecuador. Al mismo tiempo, el Alcalde de Guayaquil, Dr. Jorge Higgins Jaramillo, present la renuncia a su cargo, y lo propio hicieron todos los ediles de la 142

ciudad. Se espera que en las prximas horas idntica medida adopte el cabildo capitalino.

Fin de la Dictadura
Todos los observadores polticos estiman que el fin de la dictadura militar est muy cerca, y que el rgimen, que accedi al poder el 11 de julio de 1963 (ver calendario de esa fecha), luego de derrocar al Presidente Carlos Julio Arosemena Monroy, quien se encontraba en el cargo desde el 7 de noviembre de 1961, cuando el Congreso Nacional desconoci al entonces primer mandatario Jos Mara Velasco Ibarra. Desde los primeros momentos, la dictadura militar evidenci una furibunda actitud anticomunista, apresando a varios de sus ms connotados dirigentes, como Pedro Saad o Enrique Gil, y produciendo una ruptura de relaciones diplomticas con Cuba, lo que llev al ex-Presidente Arosemena a considerar que el golpe de Estado, que supuestamente se produjo por incidentes personales al arribo del Presidente chileno, ha sido urdido por la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos.

Para saber ms
La Historia de la Repblica (Edit.. Unidad Nacional. Quito, 1990) de don Alfredo Pareja Diezcanseco contiene un relato pormenorizado y juicios analticos profundos sobre el perodo.

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El 26 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1836 Se establece ctedra de Medicina en el hospital de Cuenca. 1882 General Veintemilla se declara Dictador. Las tropas de Quito lo respaldan. 1895 Combate de Tulcn entre las fuerzas alfaristas y las conservadoras. 1929 Nueva Constitucin Nacional.*

Martes, 29 de marzo de 1929

Resumen Ideolgico de la Revolucin Juliana

Promulgada la Nueva Constitucin

El Presidente Isidro Ayora suscribi este martes, 26 de marzo de 1929 el texto constitucional que le fuera remitido por el Presidente de la Convencin Nacional, don Agustn Cueva, y entr en vigencia ipso facto (uno ms de los latinajos que se ponen de moda cuando se habla de temas constitucionales quiz porque ya nadie habla griego). Como recordarn nuestros lectores (ver Calendario de julio 9), en julio de 1925, luego de un largo perodo de inestabilidad y crisis econmica, un grupo de jvenes militares, que se haban reunido secretamente en logias muy similares a las masnicas, tomaron el poder, proclamando al mismo tiempo sus afanes renovadores en los aspectos econmicos y sociales, y su firme decisin poltica de tomar su trnsito por el poder como algo transitorio. De hecho, el carcter transitorio qued en evidencia desde el primer momento, pues luego de deponer al Presidente Gonzalo S. Crdova se nombr una primera Junta de Gobierno, conformada por seis personas, de las cuales slo una era militar. En cuanto a las transformaciones sociales, tambin se pusieron en claro en muy pocas semanas, ya que uno de los primeros decretos gubernamentales (17 de agosto de 1925) fue la creacin (en cada capital provincial) de una Escuela de Artes y Oficios para seoritas, refrendando as la incorporacin efectiva de la mujer a la fuerza laboral calificada del Ecuador, que se haba iniciado durante la administracin de don Eloy Alfaro, pero haba quedado virtualmente suspendida luego de su asesinato el 28 de enero de 1912 (ver Calendario 144

Histrico de la fecha). Igualmente clara seal de la voluntad de transformacin fueron varias piezas de legislacin que aparecieron en sucesin muy rpida en los primeros meses de 1926: Ley de Asistencia Pblica (febrero 16), Ley de Sanidad Pblica (febrero 23), Ley Orgnica Militar (febrero 24). Todo esto prefigur de algn modo la conformacin legal y formal del Partido Socialista Ecuatoriano, que hizo su primera aparicin pblica el 26 de mayo, y de inmediato se hicieron presentes en su seno las divisiones fraccionales que desdichadamente parecen consustanciales con las organizaciones polticas de izquierdas. Aunque muchos han sido los vaivenes polticos vividos desde entonces en el corto perodo de estos tres aos, la Constitucin promulgada hoy por el flamante Presidente Constitucional (pues as lo resolvi la Convencin), es una especie de resumen ideolgico-poltico de las aspiraciones de aquellas primeras logias militares de julio del ao 25. Ya mejor pluma que la nuestra ha hecho el resumen de aquellos afanes (ver para saber ms en esta misma entrega), de modo que mejor ser citarla Todo se quera hacer de nuevo. Todo se quera disciplinar y ordenar. Pensbase que, de la noche a la maana, podramos tener una bella Repblica Utpica. Resulta til anotar estos detalles candorosos: Prohibicin de peleas de gallos; ley seca en Guayaquil; persecucin de las tristes mujeres alegres del Barrio Verde del puerto; Ligas de Salud Pblica, que muy poco pudieron hacer; prohibicin de entrar sin zapatos a los mercados, edificios pblicos, escuelas, parques o teatros, pero ninguna reforma capaz de proporcionar al desvalido los medios para comprar el calzado para sus pies. En fin, la misma suerte de todos los movimientos de reformas utpicas: al final de tan buenas intenciones, los presuntos beneficiarios de la solidaridad no ven sus beneficios y en cambio los sectores ms pudientes, pero ms acostumbrados a aprovechar los cambios, son lo que resultan ganadores.

Aspectos Bsicos de la Nueva Constitucin

En cuanto al territorio, como caba esperar de militares, la formulacin es ms precisa que en Constituciones anteriores, pues, a ms de las tradicionalmente recordadas provincias de la antigua Audiencia de Quito, se estipula que las fronteras an no demarcadas definitivamente se fijarn por Tratados u otros medios previstos en el Derecho Internacional, que es la primera ocasin en que nuestro pas reconoce a nivel constitucional la existencia de fronteras mal delimitadas, lo que actualmente tiene una 145

importancia cardinal, pues nuestros lectores recordarn bien que hace pocos meses, el 31 de octubre de 1925, el Ecuador se vio llevado a romper relaciones diplomticas con Colombia, al hacerse pblico el Tratado Salomn-Lozano, por medio del cual nuestro vecino del Norte le traspasaba a nuestro vecino del Sur tierras que no eran de uno ni de otro, sino nuestras. En lo referente al sufragio, la Constitucin de hoy es la primera que faculta (bien que tcitamente) el voto de la mujer en las elecciones generales de todos los niveles. Es significativo al respecto resaltar que la lucha de las sufragistas ha sido muy prolongada en otros lugares del planeta, que se ha rodeado de violencia y una grosera e injustificada actitud burlona, mientras en Ecuador esta reforma se dira ms fruto de una concesin que una conquista resultado de luchas femeninas. En cuanto a la conformacin del Senado, la Constitucin de 1929 aporta un cambio fundamental, pues crea varias representaciones funcionales. Se trata de 16 senadores, que debern elegirse de la siguiente forma: - 1 por las Universidades - 1 por el profesorado secundario y especial - 2 por el profesorado primario y normal - 1 por el periodismo y las sociedades cientficas - 2 por la agricultura - 2 por el comercio - 1 por la industria - 2 por el obrerismo - 2 por los campesinos - 1 por los militares - 1 para la defensa y tutela de los indgenas. Slo nos resta desear que esta constitucin sea duradera.

Para saber ms
La Historia de la Repblica de don Alfredo Pareja Diezcanseco (ed. Unidad Nacional. Quito, 1990), siempre resulta clara e instructiva; pero en su tomo III, donde consta el anlisis de la juliana, adquiere niveles de gran obra, quiz por la delicada irona que era de las mayores virtudes literarias de su autor. Una lectura absolutamente indispensable. Ms fcil de conseguir es el Isidro Ayora de don Plutarco Naranjo. Edit. Conmemoraciones Cvicas. Quito, 2005.

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El 30 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1561 Muere el Marqus de Caete, Virrey de Lima. 1900 Luego del encuentro de ayer, en el Morro de Rumichaca, la tropas ecuatorianas se repliegan a San Gabriel 1946 El Presidente de la Repblica, Jos Mara Velasco Ibarra, se proclama dictador. 1961 Muerte del joven poeta David Ledesma 1979 Muerte de Velasco Ibarra*

Viernes, 30 de marzo de 1979

Pidi que no le rindieran honores militares

Jos Mara Velasco Ibarra 1893-1979

Ante su presencia y as lo reconocan por igual seguidores y enemigos era imposible permanecer impvido. La fuerza que emanaba como algo natural de su figura (ese algo intangible y quiz indefinible que algunos llaman carisma) era omnipresente, y el tiempo se encargaba de incrementarla ao a ao, prestndole no slo la respetabilidad inherente a los ancianos, sino la aureola de poder mstico que pareca envolverlo. Se ha hablado y se hablar an tanto de Jos Mara Velasco Ibarra, fallecido este viernes, 30 de marzo de 1979, que nosotros preferimos por hoy mirarlo con otra ptica y desde otra perspectiva: la de la psicologa social. Por qu Velasco? Qu haba en l, para que aquello brumoso y turbio que l mismo calificaba como la esencialidad ntima y ltima del alma ecuatoriana se reflejara precisamente en su persona, como parecen demostrarlo las cinco ocasiones en que fue presidente? Comencemos por el estado actual de dicha alma Quin soy? Y ms precisamente, al entender la historia como un proceso de individuacin colectiva, en qu momento del sernos y del irnos siendo estamos, aqu y ahora? 147

No soy el dueo y seor de mi propia vida, no soy el pastor de mi rebao, y esa desazn crea una necesidad de determinismo perdido, que se expresa como adhesiones a la Astrologa medieval de Occidente, que divide a las personas en Aries o Tauros, con destinos sealados fatalmente por los astros. Otros han abandonado esa pasin horoscpica en beneficio de una supuestamente esclarecedora y ms elegante Astrologa china, que clasifica a las personas en Ratas, Cerdos o Dragones, por las mismas causas astrales. Otras vertientes del mismo fenmeno se encubren con una fraseologa estadstica modernizante, bajo formas de Bio-ritmos que nos dividen, en avatares diarios, en "Cincos" u "Onces" de nosotros mismos. Sobre estas creencias, es fcil constatar un cierto auge de la Gnosis que, al utilizar la Biblia, estructura el Movimiento de los Carismticos y, entre los ms estudiosos de los desgarrados, una Alquimia cobarde que no alcanza la experimentacin y se limita a mencionar la Nigredo o la gran Lapis. Y como el mundo cambia ms rpidamente de lo que podemos adecuarnos a l, hay un estudio de las mutaciones, que se refiere al I-Ching, pero que es tan perezoso que utiliza monedas en lugar de palillos, mientras otros rechazan una herencia cientfica Jnica, que conocen a medias, por los grandes equilibrios pitagricos de Samos, que conocen a menos de un cuarto, fraccin de aritmtica elemental que no les impide calcular Cbalas y creer en una Numerologa que supuestamente debe establecer las relaciones entre el Macro y el Micro Cosmos. La insuficiencia del racionalismo occidental engendra autnticas pasiones "orientalistas", igualmente de segunda mano: una fcil aproximacin al Budismo, pero slo en su fase Zen; un fervoroso Taosmo, proveniente de una sola y apresurada lectura del Tao Te-King; una pasividad contemplativa, que se origina realmente en la impotencia de la accin social, pero que intenta justificarse en la contemplacin de Confucio o el Nirvana. Existe una clara comprensin de que actuar psquicamente puede ser mucho ms que "pensar", y aquello produce un inters por la Yoga, pero slo en su aspecto Hatha; una Meditacin Trascendental, que no llega a convertirse en Imaginacin Activa, o un extrao mundo de principios supuestamente iranes o zorostricos, pero limitados a la fe B'hai. Como solucin a las enfermedades del alma, se buscan las respuestas en el cuerpo y proliferan las doctrinas vegetarianas o macrobiticas, que van ms all de la dieta y pretenden establecer unas normas de vida, mientras se sustancian terapias homeopticas, acupunturistas o digitopunturistas. Se acepta como hecho espiritual la bien promocionada y muy rentable "virtud" de las artes marciales asiticas. Otros aspiran a desentraar un futuro ya inscrito quiromnticamente en las palmas de las manos, o buscan el S-Mismo inducindolo qumicamente con alucingenos originados en la qumica de sntesis o en la vegetacin tropical; todo ello en medio de una bsqueda presuntamente Hednica, pero devaluada al nivel de la dipsomana o la promiscuidad sexual. El listado deber incluir formas de pseudo precognicin clarividente, como la vieja cartomancia vulgar del siglo XVIII, que se pretende ennoblecer con presuntuosas menciones de un Tarot egipcio del que slo se conocen las 148

barajas. Se busca una comunicacin profunda, bloqueando para ello a la conciencia por medio del mesmerismo o de la hipnosis, o buscando vehculos telepticos o extrasensoriales. Se suea con establecer contacto con los omnipresentes OVNIs o, a falta de ellos, con los muertos, utilizando una Ouija, un Mdium o cualquier otra forma de espiritismo. Se intenta ardorosamente la Telekinesis. Se busca comprender los procesos de cambio como resultado metempsictico de la transmigracin de las almas o cualquier otra forma de turismo post-mrtem, o se intenta restablecer la comunicacin humana, bloqueada por el cartesianismo, por medio de los rituales maravillosamente angustiados de la Francmasonera, la Orden RosaCruz o de la Gran Fraternidad Universal, que hizo del seor Serge Raynaud de la Ferriere un avatar hinduista del Cristo En fin, que el censo podra ser interminable Era a esas necesidades del alma a las que Velasco Ibarra, El Profeta, daba respuesta simblica con su presencia, su oratoria e incluso con una gesticulacin que repeta (no remedaba, como luego trataron de hacerlo sus imitadores de feria) la Pasin: desde el largo dedo ndice, sealando sombras repetidas entre la muchedumbre, mientras la voz hurgaba los sentidos de la palabra Hombre, hasta un como trgico aletear de sus brazos, una suerte de intento maravilloso de levitacin ante la muchedumbre, para concluir con los brazos extendidos a los lados; el orador erguido de puntillas y la cabeza que caa sobre el pecho. Una crucifixin. La misma que la historia le ha impuesto al pueblo ecuatoriano, y la misma que ha concluido hoy con la vida del cinco veces Presidente.

Para saber ms
La bibliografa sobre Velasco Ibarra se ha vuelto insoportablemente copiosa y copiada. Para la visin que optamos por adelantar hoy, preferimos recomendar otro texto: Historia de las Creencias y de las Ideas Religiosas de Mircea Eliade (ed. Cristiandad. Madrid, 1978). Tres tomos. Si usted prefiere un texto ms tradicionalmente cartesiano, le recomendamos El gran ausente (2 volmenes) que dej inconcluso Robert Norris. Edit. Libri Mundi. Quito, 2004.

Velasco Ibarra: dos discursos sobre la Cultura y el Misticismo

Aunque no justifica el comprometedor ttulo de Obras Completas, la recopilacin (17 tomos) que hizo el Dr. Juan Velasco Espinosa sigue siendo el mejor compendio de la extensa obra del doctor Jos Mara Velasco Ibarra, desperdigada hasta esta coleccin en varios tomos, publicaciones periodsticas y transcripciones de discursos y conferencias. Reproducimos fragmentos de dos discursos de amplitud terica, pronunciados el 15 de noviembre de 1968, al inaugurar la Radiodifusora de la 149

Casa de la Cultura, el uno, y el 2 de diciembre del mismo ao en el santuario de Gupulo, el otro. Aclaramos que ambas intervenciones fueron completamente improvisadas y que el Dr. Velasco ni siquiera tena previsto hablar en tales actos.

Dominar. Amar. Descifrar

Me permitiris que yo, en breves palabras, os haga pensar en lo que significa ese Cosmos extraordinario e infinito que rodea al hombre El hombre es la originalidad ms excelsa, y todas las fuerzas csmicas han terminado por crearlo y por constituirlo con esta originalidad, con esta debilidad biolgica, con esta excelsitud incomparable del espritu humano. Porque el hombre es espritu. Y la cultura, propiedad del hombre, qu se propone? Si me permits decirlo con franqueza, yo dir mi pensamiento: la cultura, propia de la originalidad del hombre, se propone dominar, amar y descifrar. Esa es la esencia de la cultura: dominar, amar y descifrar. Hay que dominar con el pensamiento. Hay que dominar con la ciencia. Hay que dominar por las artes mecnicas. Hay que dominar por la tcnica. Hay que dominar los ros, los torrentes, las montaas. Hay que pasearse en el espacio infinito, y hay que dar la vuelta a la Luna y hay que regresar a la Tierra. Dominar. Dominar al microbio y dominar al astro. Y amar. Despus de dominar, amar. Dentro de la cultura, dominar primero. Enseorearse del planeta. Y despus, amar. Amar al Otro. Amar a aquel con quien dejamos de estar solos, incapaces de actuar. La cooperacin? La sociedad? Obras del amor. El hombre culto, el que ama al pueblo, ama a sus semejantes. El Yo es estimulado por el Otro. El Otro estimula al Yo, y los espritus se compenetran y se interpretan y se documentan unos a otros. El amor. Pero, adems, hay que descifrar. De otra manera, todo esto es poca cosa tambin, porque este ser original, este ser al que lo puede ahogar una simple gota de agua, pero que domina y vuela por los espacios, tiene el infinito dentro de s. Lo infinito est dentro del hombre. Es mucho ms infinito que todos los infinitos que forman el Cosmos externo. 150

Y esta infinitud del hombre dentro de s le deja en la soledad. Le deja en la tristeza, porque nada le satisface. Entonces hay que descifrar. No ha sido suficiente dominar. No ha sido suficiente amar. Hay que descifrar el destino del espritu del hombre. Y cuando lo hace, el hombre comprende que su espritu tiene algo infinito. Porque nada puede poner lmites al ideal, al deseo, a la esperanza, a la seguridad de que la muerte no es ms que un cambio de posiciones, un cambio de materialidad. He aqu la obra de la cultura.

Mstica de la Patria
Yo debo confesaros, seoras y seores, que me siento un poco cohibido para hablar en el Templo. Yo no he hablado nunca en un Templo. Tengo yo, y he tenido siempre, el ms grande respeto por los ideales msticos de la humanidad. La humanidad, en su gran profundidad, se enraza y se encausa en esa elevacin mstica hacia lo eterno, hacia lo divino. Los Templos son los lugares en que los hombres consagran sus energas y consagran su interioridad y consagran su alma, para que toda su personalidad, con sus interioridades de tristeza, de esperanza y de amargura, se confundan con todo lo que es divino y con todo lo que es grande. Yo hago votos fervientes, seoras y seores, porque, ya que las costumbres del tiempo permiten que se pronuncien discursos laicos en Templos religiosos, seamos tambin todos igualmente msticos. Y si ya no tenemos, o si ha cambiado, o si para muchos tiene otro rumbo la mstica, que tal vez ya no se dirige hacia lo eterno, tengamos la mstica de la Patria, porque slo una gran mstica podr salvar al Ecuador. (el orador se extiende sobre los problemas coyunturales, y habla acerca del mestizaje) La historia es una serie de etapas. Etapas dolorosas. Hay que ir cambindola gradualmente, todos los das. Nosotros respetamos la objetividad de la historia. Nosotros somos una mezcla: indgenas y espaoles. Por el indio tenemos la intuicin de la tierra, conocemos la tierra, estamos vinculados a la tierra americana. Y por lo espaol tenemos el concepto del hombre, el concepto del Quijote, el concepto de un hombre que se consagra y ama los grandes valores de la vida, y que es capaz de dejar fortuna, familia, todo, por un gran ideal, por una gran aventura. He all el desafo, seoras y seores: seamos nosotros tambin un 151

poco aventureros

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El 31 de marzo en la historia ecuatoriana

Los sucesos sealados con asterisco son los desarrollados en artculos. Ellos no se numeran en orden cronolgico. 1645 1843 1877 1878 Muere la reina de Espaa, Isabel de Borbn. Nueva Constitucin Nacional. Envenenado Arzobispo de Quito* Se expide nueva Constitucin Nacional. Es la primera que declara abolida la pena de muerte. 1967 Entrevista Presidente de Ecuador y Colombia (Otto Arosemena y Carlos Lleras) 1992 Cantonizacin de Pedernales (Manab)

Sbado, 31 de marzo de 1877

Su muerte ser siempre un misterio

El Arzobispo de Quito Muri Envenenado

Su muerte tiene todos los ingredientes de los que estn hechas las leyendas: importancia, dramatismo, oportunidad y misterio. Lo cierto es que la sbita (y pblica) muerte del Arzobispo de Quito, Dr. Jos Ignacio Checa, al beber su cliz envenenado mientras oficiaba misa, los rene todos. La importancia proviene de que el Arzobispo, a ms de ser la cabeza de la Iglesia ecuatoriana, ha demostrado a lo largo de su vida pastoral una muy saludable tolerancia hacia las nuevas ideas, y muchos feligreses, absurdamente convencidos de que la religin ha de ser sinnimo de estatismo intelectual, cuando es ms bien todo lo contrario, creen que el Ilustrsimo Arzobispo ha sido algo muy cercano a lo que ellos consideran lo peor del mundo: un liberal. Es cierto que el prelado haba aceptado -y se dice que complacido- que en das pasados (entre el 23 de febrero y el 2 de este mes de marzo) se hayan expedido los decretos que ponen fin al Concordato que Garca Moreno impuso en 1862, retornando al mucho ms cuerdo Patronato de Simn Bolvar, establecido el 28 de julio de 1824. Pero, de all a ser liberal hay muchsimo trecho.

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Ms bien habra que sospechar de otros lados, pues todo Quito est al tanto de que grupos curuchupas, quiz encabezados por los conocidos conservadores Rafael Carvajal, Camilo Ponce y otros del mismo jaez, estn comprometidos en una asonada que podra producirse en estos mismos das contra el gobierno del general Ignacio de Veintemilla, quien se encuentra en el poder solamente desde la nochebuena pasada. En cuanto al dramatismo y la oportunidad de la muerte, aquellos no podan ser mayores: figrense los lectores que es Viernes Santo, que el Arzobispo, en la Catedral, est oficiando la misa ms solemne de todo el rito cristiano y que, en el momento culminante de la misma, cuando lleva a sus labios el cliz para beber simblicamente la sangre derramada por Cristo cae fulminado de muerte, porque el vino de consagrar estuvo envenenado, y que los terribles estertores de la agona en esas condiciones se producen delante de los centenares de personas que llenan el templo

Un misterio que tal vez no se resuelva nunca

Quin o quines mataron a Monseor Checa? Todos se acusan los unos a los otros. Los clericales, como es lgico, acusan al gobierno; pero, cuando se juzga con imparcialidad, y siendo como somos crticos de Veintemilla, es legtimo preguntarse qu beneficio poda buscar el gobierno, si es claro que Checa, sin ser partidario del rgimen, era por lo menos tolerante? As lo demostr el da ms importante de la historia de los ltimos tiempos, el 8 de septiembre pasado (1876), cuando las fuerzas liberales, al mando del actual Presidente, se rebelaron en Guayaquil contra el gobierno, mientras Monseor se encontraba en la ciudad, pues se dispona a partir hacia Roma. Los sucesos se produjeron luego en muy rpida sucesin, como tendremos ocasin de narrarlos en otra oportunidad, pero el Arzobispo se mantuvo siempre dando muestras de gran serenidad y ecuanimidad, cual corresponde al jefe de la vida espiritual de un pueblo, quien no debe inmiscuirse en las batallas polticas que dividen a su grey. Don Antonio Flores Jijn, hijo del ex-Presidente y prominente poltico l mismo, ha expresado en privado su conviccin de que este asesinato se debera a una confabulacin masnica y que los ejecutores habran sido Edmundo Casanova y Jos Vicente Sols Tern; la versin, que tampoco tendra asidero conceptual pues Monseor era relativamente tolerante ante la francmasonera, se viene al suelo por hechos fsicos: ni Casanova ni Sols tenan acceso a la sacrista, de donde extrajo Monseor el vino envenenado, e incluso se dice que Sols ha estado fuera de Quito los ltimos das.

La versin ms plausible

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Tal vez todas estas lucubraciones tericas y polticas carezcan de sentido, pues se va imponiendo en Quito el concepto de que la muerte del Arzobispo se habra debido a problemas personales y de faldas. No es que nadie se atreva a pensar que Monseor Checa tuviese algn desliz amoroso, pues ha sido de los pocos curas que s han respetado su voto de castidad. Lo ocurrido, que se cuenta por los chuscos con la ya proverbial sal quitea involucra a un aclito y un artista Se cuenta y los detalles son subiditos de tono que el clrigo Manuel Andrade Coronel, bien y mal conocido en las tabernas, cantinas, picanteras y chicheras de la ciudad, se arm de un romance trrido con una damisela, cuyo nombre por caballerosidad habremos de omitir. Andrade, a quien se conoce como El Colorado en aquellos antros, mont casa de lujuria para su amada y, queriendo rodear el nido de amor con imgenes paganas, contrat para ello a un decorador de apellido Pinto, con el encargo de que le pintase reproducciones de los clebres mosaicos de Pompeya en la antigua Roma. Pinto realiz tan bien la obra, que se levant con la muchacha, y El Colorado lo asalt en media calle con un pual, hasta que intervinieron los transentes para separarlos. Llevaron a Pinto al hospital y condujeron a Andrade ante Monseor Checa, quien lo priv del ejercicio de su ministerio, lo conden a severas penitencias, y no lo perdon sino la semana pasada, cuando, convencido de que habra escarmentado de sus poco santas aficiones, lo llev consigo a la Catedral, para que le acolitara la misa del Viernes Santo. Y fue Andrade quien escanci el vino con la estricnina que mat al Arzobispo.

Aclaracin Necesaria
La muerte de Monseor Checa tuvo lugar el 30 de marzo de 1877. Como la fecha se superpona a otra de igual calibre por lo menos (la muerte de Velasco Ibarra) debimos correr esta efemrides. Son los lmites del estilo adoptado para contar la Historia.

Para saber ms
Entre sus Monografas Histricas (ed. Ecuatoriana. Quito, 1938), don Julio Tobar Donoso incluy una nota ms que biogrfica sobre Jos Ignacio Checa y Barba.

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