La televisin del mundo entero, como el arte, va en direccin a lo banal

Clarin 04/09/11 Nadie concibe su vida sin una tele cerca, quiz porque es el mejor espejo de nuestras grandezas y miserias. Didctica pero efmera, reemplaza a la novela de aprendizaje del siglo XIX. Por Claudio Martyniuk cmartyniuk@clarin.com DE DALLAS A MAD MEN. A TRAVES DE LAS SERIES LA GENTE APRENDE MUCHO, COMO ANTES LEYENDO NOVELAS DE ZOLA O MAUPASSANT, DICE JOST. La televisin es un espejo de la humanidad. Un espejo que cautiva y absorbe, que expandi la adiccin a las imgenes y encubre cierta deflacin de experiencias. Pero todo es criticable? Acaso algunos de sus programas no parecen obras de arte o buenos para los chicos? Franois Jost, un especialista francs que dict en el Centro Franco-Argentino de la UBA un seminario sobre los gneros televisivos, entiende que s. Y sin hacer una apologa de la tele, elude la mirada escptica. La televisin tiene mala prensa. Incluso hay quienes dicen que es el nuevo opio de los pueblos. Lo cree as? No, no lo creo. La TV no es ni buena ni mala en s. Es un extraordinario sistema de comunicacin. Por supuesto que puede haber ciertos usos de ella que hagan adormecer mucho la conciencia. Pero, por ejemplo, no hay que olvidar que la radio, que es un excelente medio de comunicacin, ayud a Hitler en su ascenso en poltica. Pero en las ltimas dcadas, a travs de talk y reality shows, la TV parece haber superado las peores expectativas. O acaso podemos rescatar algo de esos programas? En efecto, hay muchas pavadas en todas esas emisiones. Pero estn dirigidas a un pblico adolescente, de entre 15 y 20 aos, y entonces hay una cierta infantilizacin de esos programas. Esto es as en Francia y entiendo que en la Argentina tambin. Esos programas construyen una psicologa de adolescente, aunque los protagonistas sean adultos. Por otro lado, se puede ver las cosas de otro modo. Cmo? Ya el arte no es slo el gran arte, sino que desde principios del siglo XX -con Marcel Duchamp y luego Andy Warhol- va en direccin a lo banal. Y la televisin tambin se dirige hacia ese destino. Warhol film una pelcula, Sleep, en la que hay una persona que duerme durante 8 horas. Warhol soaba con una televisin en la que se pusiera una cmara en una esquina de una calle y se filmara a la gente pasar. Escribi una novela que se llama Aque es la transcripcin de lo que ocurre en su taller durante 3 das. Cuando se la lee, no tiene absolutamente ningn inters. Es comparable a Gran Hermano. Salvo que en lugar de ser jvenes que discuten de cualquier pavada, son pintores que discuten entre ellos de sus temas. Pero en Duchamp y Warhol haba un gesto de provocacin y una bsqueda de innovacin que no existe en Gran Hermano. Tiene razn. Duchamp objetaba un cierto concepto de museo. Warhol replante la idea del autor de una obra. Esta recuperacin de lo banal ronda toda la TV de hoy. En Francia se habla incluso de telebasura. Desde principios del arte contemporneo el tacho de basura ocupa un lugar preponderante. Hay pintores que hicieron grandes tachos de basura que estn en los museos.

Pero si llevamos la televisin a un espacio cercano a la basura, qu podemos rescatar de ella? Bueno, inventariemos lo rescatable Las series? Son un fenmeno global. En Buenos Aires vemos Lost, Dr. House, como usted en Pars. Pero no son una manera norteamericana de exportar entretenimiento? Ese fenmeno de globalizacin tambin se da en los jabones o los dentfricos. No tiene nada de malo. A travs de esas series la gente aprende mucho, como antes se poda aprender leyendo a Emile Zola y a Maupassant. Especialmente Zola era para mucha gente una manera de aprender qu ocurra en los mercados centrales; cmo era un diario u otros ambientes profesionales. Siempre hubo una lectura de ese tipo de novelas, con un cierto aprendizaje como efecto. Creo que la fuerza de las series norteamericanas sigue esa tradicin de realismo literario y le da a la gente la sensacin de que aprende mucho sobre cosas que tambin son internacionales e importantes, como por ejemplo la medicina. Son innovadoras? A nivel del relato son a menudo mucho ms innovadoras que muchas pelculas norteamericanas. Pasamos de series muy despreciadas -de la poca de Dallas por ejemplo- a series como Mad Men, que son ms refinadas y sutiles psicolgicamente que muchas pelculas e incluso novelas. Los programas culturales son una carga para la televisin? Son espacios que deben quedar en manos de la televisin pblica? En Francia, la televisin pblica tiene una misin cultural suplementaria, en relacin con las dems cadenas. Se puede discutir qu concepto de cultura nos da la televisin. Dirijo una revista que se llama Televisin y uno de sus ltimos nmeros se llama Qu cultura para la televisin? Por ahora la idea de cultura que prevalece en la televisin pblica se basa en la produccin y difusin de documentales, adaptaciones de los grandes relatos literarios y muchos telefilmes sobre los grandes acontecimientos histricos. Personalmente creo que ese concepto de cultura no es demasiado interesante. Es all donde yo criticara a la televisin. Creo que la cultura es un cierto idioma, una cierta manera de hablar. Lo que es interesante de Bioy Casares o Borges no es slo la historia relatada en sus textos. Es que escriben de otra manera, de un modo diferente a como lo hacen los escritores experimentales franceses. Lo que se puede reprochar, entonces, en lo que hace la TV, es la nivelacin de la retrica narrativa, y eso aplasta los relatos, sus matices, el pluralismo de estilos. Es verdad que el hecho de pensar que la cultura slo pasa por la diversin es una idea muy presente en la TV de hoy, pero en realidad es una tradicin cultural. Si para popularizar a Shakespeare se cambian el texto, los personajes y el decorado, se traiciona la obra, y esta es la tendencia que domina hoy en da. Porque se piensa que hay que ser ldico para cultivar y para ensearle a la gente. En nuestra poca las personas desde que nacen son puestas frente a un televisor y suelen pasar sus ltimos das frente a un televisor. Cmo nos acuna la TV? Yo no condeno a la televisin. Puedo condenar a los programas, pero no a la televisin. Cuando mi hija tena 6 aos vinimos a la Patagonia. Ella conoca los animales que vea, saba lo que era un glaciar, reconoca muchas cosas que vea. Cuando yo le preguntaba cmo lo saba, me deca que lo haba visto en la televisin. Hasta cierta edad, si se eligen bien los programas para los nios, se acelera el conocimiento. En lo que se refiere a los dibujos animados, depender de cules se vean. Los psiclogos y los psicoanalistas han demostrado que el juego es ms estructurante para los nios que muchas otras cosas. Que un nio vea dibujos animados y despus juegue con los muecos de personajes comprados no es malo en s. El problema est en que los padres no miran suficientemente la televisin que miran sus hijos y a veces hay cosas horrendas. Por ejemplo? Volvamos a lo que usted deca al principio sobre la tele-realidad. Esa tele promociona, enfatiza, las malas pulsiones del ser humano. Se mofa de la gente, se regocija con la infelicidad de los otros, se re de gente que no es tan inteligente como uno. A mi hija, cuando miraba eso, le explicaba que seguramente ella senta cierto placer y hasta cierto sadismo. Desde el momento en que ella lo sabe, que sabe que la peor parte de ella es la que ama esa televisin, entonces no es muy grave. Porque es una manera de satisfacer sus bajos instintos, algo que es necesario hacer.

La propaganda, la publicidad, qu lugar ocupa en la televisin? Cmo advertir sus efectos? Parece condensar una tica, una esttica, de enorme poder persuasivo. Uno de los canales de televisin de Francia ya no tiene publicidad. La influencia de la publicidad es directa sobre la gente, aunque no es fcilmente medible. Y tambin hay una influencia de la publicidad sobre los contenidos televisivos. Por ejemplo, los reality shows existen debido a la publicidad. En Gran Hermano, la meta es mostrar la vida de la gente todos los das: ver qu comen, qu se preparan, qu visten, a quines quieren seducir, etc. Eso es lo que vende la publicidad. Se hacen cada vez ms programas que van a la par de la publicidad y que le convienen a ella. En cambio, si usted hace hoy un programa de divulgacin de una hora sobre lo que ocurre en Libia, es ms difcil cortarlo para vender yogur. Se hacen programas que tienen el mismo universo que la publicidad, lo cual baja el nivel y emboba a todo el mundo en la misma proporcin. Cmo conviven con las nuevas tecnologas la televisin y el cine? El cine se quedar en el living, con la TV de alta definicin? Estamos frente al fenmeno de la convergencia. La convergencia meditica es el encuentro de tres industrias: la computadora, la televisin y el telfono. Todo eso se mezcla. Los televisores son computadoras, las computadoras son telfonos, los telfonos son televisores. Hay una lucha entre esas tres industrias y no se sabe bien cmo terminar. Por ahora, la gran diferencia entre la computadora y la televisin es que Internet hace surgir millones y millones de nuevos sitios permanentemente y fragmenta cada vez ms al pblico. El pblico siente que es tironeado. Va a Facebook y dice Miren tal video porque es fabuloso. El pblico intenta volver a recrear unidades para ver juntos. Por eso no va a desaparecer completamente la televisin. El placer de la televisin es tambin el de la comunicacin entre espectadores de lo mismo, algo que Facebook y las redes sociales no eliminaron sino que, al contrario, tratan de recrear. Y habr que ver todava si los sitios de Internet tienen el poder econmico para hacer pelculas que renan a la gente. Copyright Clarn, 2011.

Seas particulares Dirige la revista Tlvision y el Centre dEtudes sur lImage et le Son Mdiatiques. Su ltimo libro es Les mdias et nous (2010). Nacionalidad: francs Actividad: Profesor de Ciencias de la Comunicacin e Informacin (Univ. Pars III)

Analizar los programas sin prejuicios

Para Jost, analizar la televisin es bastante difcil. Primero porque es demasiado banal. Estamos muy acostumbrados a ella, con lo cual poner a distancia ese objeto es muy difcil. Empec a trabajar sobre el novelista Robbe-Grillet en mi juventud. Es una obra tan difcil que si se es un poco inteligente se puede siempre encontrar algo. Es ms fcil ser inteligente con un material inteligente que ser inteligente con lo banal. En cierta manera, Roland Barthes ayud a analizar la TV cuando tom para su trabajo elementos que son banales, como el tour de France, el bife, las papas fritas. Pierre Bourdieu no dijo mucho sobre la televisin, porque la reduce simplemente a la informacin que brinda. Pero la informacin es slo un 10% de la televisin. Es verdad que hay que adecuar instrumentos para analizar la televisin. Hay que analizar los programas, desmenuzarlos sin prejuicios. Jost sabe que trabaja sobre materiales a veces efmeros, lo que complica un anlisis a largo plazo. Por suerte, desde hace casi 20 aos los programas de televisin se graban. Eso me

permiti, por ejemplo, analizar la evolucin de la puesta en escena de los franceses en la tele y advertir hasta qu punto los estilos fueron variando.