ELBEN M.

LENZ CSAR

Refeies

Profetas Menores

Dirias com os

Copyright 2004, Elben M. Lenz Csar Primeira Edio: Novembro de 2004 Reviso: Daniela Cabral Quadro da capa: Compoteira e frutas (1908), de Pablo Picasso (O Mundo dos Museus, Ed. Codex) Ilustraes: Liz Fagundes Oliveira Capa e Projeto Grfico: Editora Ultimato

PUBLICADO NO BRASIL COM AUTORIZAO

E COM TODOS OS DIREITOS RESERVADOS PELA

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Ficha catalogrfica preparada pela Seo de Catalogao e Classificao da Biblioteca Central da UFV
C421r 2004

Csar, Elben M. Lenz, 1930Refeies dirias com os profetas menores : devocionrio / Elben M. Lenz Csar. Viosa, MG : Ultimato, 2004. 324p. ISBN 85-86539-77-5 1. Bblia. A.T. Profetas Meditaes. 2. Devoes dirias. I. Ttulo. CDD 20.ed.224.9

ESTE DEVOCIONRIO dedicado memria do portugus Joo Ferreira de Almeida, nascido em Lisboa, em 1628, e morto em Jacarta, na Indonsia, em 1691. Foi ele quem fez a primeira traduo da Bblia para a lngua portuguesa, a partir dos originais hebraico e grego, exceto exatamente os Profetas Menores, impedido pela morte aos 63 anos. A chamada Bblia de Almeida, depois de vrias revises, ainda a verso mais lida no Brasil e em outros pases de fala portuguesa.

L EGENDA
ARA Almeida Revista e Atualizada BP Bblia do Peregrino BV A Bblia Viva CNBB Traduo da Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil NTLH Nova Traduo na Linguagem de Hoje EP Edio Pastoral EPC Edio Pastoral Catequtica TEB Traduo Ecumnica da Bblia Todas as referncias bblicas no seguidas de indicao foram retiradas da Nova Verso Internacional, da Sociedade Bblica Internacional.

S UMRIO

Apresentao
1. mesa com Osias 2. mesa com Joel 3. mesa com Ams 4. mesa com Obadias 5. mesa com Jonas 6. mesa com Miquias 7. mesa com Naum 8. mesa com Habacuque 9. mesa com Sofonias 10. mesa com Ageu 11. mesa com Zacarias 12. mesa com Malaquias

9 11 89 109 143 155 180 212 224 238 249 259 312

AO LEITOR
A LEITURA DO DEVOCIONRIO Refeies Dirias com os Profetas Menores no est presa ao calendrio. Suprimimos qualquer meno de dia, semana e ms para deixar o leitor livre para comear sua leitura em qualquer poca do ano. So 313 devocionais, que podem ser lidas de segunda a sbado, ao longo do ano.

APRESENTAO
VOLTEI A LER cuidadosamente aquele grupo de livros do Antigo Testamento que chamamos de Profetas Menores. Como sempre acontece, essa leitura alimentou muito minhas convices, minha esperana, minha comunho com Deus, meu entusiasmo e minha vontade de repassar para outros as belezas que encontrava nas Escrituras. Aps a leitura, eu me ajoelhava para agradecer o alimento espiritual, confessar minha sujeira interior, suplicar a misericrdia do Senhor e fazer planos e pedir a sua direo e bno. Ocorria, ento, aquele relacionamento de mo dupla: Deus falava comigo por meio de sua Palavra e eu falava com Deus por meio da orao. Comecei a escrever as Refeies Dirias com os Profetas Menores trs meses depois. provvel que a poro menos lida da Bblia seja esses doze livros. Existe mesmo um certo preconceito contra eles. Em geral damos preferncia a textos mais leves. No entanto, temos de admitir que as Escrituras fornecem tanto o leite espiritual puro (1 Pe 2.2), fcil de beber, como o alimento slido (Hb 5.14), difcil de mastigar.

Somos insistentemente encorajados a crescer na f MESA COMdo leite e a avanar OSIAS para o alimento slido, dos ensinos elementares a respeito de Cristo para a maturidade, das mensagens leves para as coisas difceis de explicar (Hb 5.11) e tambm difceis de entender (2 Pe 3.16). Quebrado o preconceito inicial, no ser difcil ler os Profetas Menores com intenso prazer e aprender lies maravilhosas. verdade que profeta s profeta quando, em nome de Deus, pe a mo na ferida e conclama o povo a mudar seu carter e a se voltar para o Senhor; no entanto, os profetas sabem fazer isso de modo convincente, criativo e teraputico. O profeta esbraveja contra o pecado, mas no fica s nisso; em seguida ou ao mesmo tempo, ele aponta para a misericrdia de Deus e para o perdo que Ele oferece. Estou cada vez mais convencido de que um avivamento genuno depende de duas descobertas solenes: a descoberta do pecado em sua dimenso total e a descoberta da redeno tambm em sua dimenso total. H dois vus que precisam ser levantados: o pecador precisa enxergar-se profundamente e enxergar Jesus Cristo mais profundamente ainda. Os profetas nos exortam a fazer isso. O pecador no tem inciativa nem capacidade prprias para rasgar essas espessas cortinas. Todos dependemos do Esprito Santo, pois Ele quem convence o mundo do pecado, da justia e do juzo (Jo 16.8) e testemunha a respeito de Jesus Cristo (Jo 15.26). Avivamento continua sendo obra do Esprito. Espero que essas refeies sejam de to fcil digesto como o so as Refeies Dirias com o Sabor dos Salmos, embora tenhamos passado do livro mais lido para os livros menos lidos da Bblia!

Elben Csar

 MESA COM OSIAS

INSTRUMENTOS DE DEUS
Quando o Senhor comeou a falar por meio de Osias... (Os 1.2)

A BOCA QUE TORNA a Palavra audvel pode ser humana (s vezes pode ser animal, como no caso da jumenta de Balao), mas a Palavra de Deus e no do homem. Deus fala por meio de Osias, por meio de Ageu (Ag 1.1), por meio de Malaquias (Ml 1.1). Por meio dos cinco profetas maiores e por meio dos doze profetas menores. Mas, desde os tempos remotos at hoje, nem todos que se dizem profetas falam da parte de Deus. Esse um dos problemas mais complicados da histria do povo de Deus, da histria religiosa. loucura deixar de ouvir um profeta por meio de quem Deus fala. loucura dar ouvidos voz de um profeta por meio de quem Deus no fala. H profetas verdadeiros e profetas falsos. O profeta verdadeiro pode ser um homem simples, mas fala da parte de Deus. O profeta falso pode ser um crnio, mas no fala da parte de Deus. o tal dilema entre o trigo e o joio, que exige uma dose muito grande de responsabilidade da parte do ouvinte. Geralmente o falso profeta fala aquilo que queremos ouvir e no aquilo que precisamos ouvir.

Nunca mais vou ouvir a voz de um profeta que se coloca aos meus ps para me servir!

 MESA COM OSIAS

POR CAUSA DO MASSACRE

Castigarei a dinastia de Je por causa do massacre ocorrido em Jezreel (Os 1.4)

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O MASSACRE OCORREU l pelo ano 841 antes de Cristo. Foi massacre mesmo. Je fez muito alm do que era para fazer. Ultrapassou os orculos de Elias (1 Rs 21.21-24) e a ordem de Eliseu (2 Rs 9.7-10). Em Jezreel, Je matou todos os que restavam da famlia de Acabe [...], bem como todos os seus aliados influentes, os seus amigos pessoais e os seus sacerdotes, no lhe deixando sobrevivente algum (2 Rs 10.11). Depois, o rei de Israel ainda matou 42 parentes de Acazias, rei de Jud, em Bete-Equede dos Pastores, e muitos outros em Samaria (2 Rs 10.12-36). O pior que Je no era coerente: eliminou a adorao a Baal, mas manteve a adorao aos bezerros de ouro (2 Rs 10.28,29). O fim da dinastia de Je aconteceu no trigsimo nono ano do reinado de Uzias, rei de Jud (752 a.C.), cerca de 110 anos depois do fatdico massacre e pouco depois da profecia de Osias. Nesse tempo, um tal de Salum derrubou Zacarias, o ltimo descendente de Je, e tomou posse do governo de Israel (2 Rs 15.8-16).

Obrigo-me a fazer a medida certa da vontade de Deus; nem menos nem mais!

 MESA COM OSIAS

O ARCO QUEBRADO
Naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel (Os 1.5)

QUANDO A PEA DE MAIOR valor se quebra, ficamos de ps e mos amarrados. A pea de maior valor, a pea imprescindvel, varia de uma pessoa para outra, de uma poca a outra, de uma circunstncia a outra. Pode ser uma atiradeira, um conjunto de arco e flechas, uma espada, uma espingarda, um revlver, um lana-bombas. Como tambm pode ser uma dentadura, um veculo, um celular, um notebook. Qualquer apetrecho experimentado e continuamente usado, quando quebrado, gera insegurana e at pnico. Significa perder o imperdvel. Osias se fez entender quando ameaou: Naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jezreel. Logo no vale de Jezreel, onde o arco de Israel havia provocado o famoso massacre de muitas dezenas de pessoas relacionadas com o rei Acabe. Nessa hora de arco quebrado, de dentadura quebrada, de carro quebrado, de celular quebrado, Deus nos deixa vazios, indefesos, humilhados e estticos. Ento comea a hora e a vez dele!

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No farei minha segurana girar em torno de meros apetrechos quebrveis!

 MESA COM OSIAS

AMOR E PERDO
No mais mostrarei amor para com a nao de Israel, no a ponto de perdo-la (Os 1.6)

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QUAL A RELAO entre amor e perdo? O que vem primeiro, o amor ou o perdo? Em todos os casos, o perdo s possvel por causa do amor. Quando o amor se esgota, o perdo no tem a menor chance. Se o nvel do amor de Deus abaixasse, a disponibilidade do perdo tambm cairia. isso que o profeta Osias quer que a nao entenda. Esse mecanismo de conhecimento pblico por causa do versculo mais conhecido e amado da Bblia: Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas tenha a vida eterna (Jo 3.16). Deus s arrepende-se, e no envia a desgraa porque cheio de amor (Jl 2.13; Jn 4.2). Ele misericordioso e compassivo e muito paciente porque cheio de amor. Jesus jamais faria a orao Pai, perdoa-lhes, pois no sabem o que esto fazendo (Lc 23.34), referindo-se aos seus algozes, se no tivesse profundo amor por aquela turba que o maltratava e zombava dele.

quele que me amou e perdoou, devo o maior respeito e a maior devoo!

 MESA COM OSIAS

NO PELO ARCO
Eu lhe concederei vitria, no pelo arco, pela espada ou por combate [...], mas pelo Senhor, o seu Deus (Os 1.7)

ERA UMA TAREFA dificlima convencer o povo eleito de que a vitria viria no por esforo puramente humano, mas pela interveno de Deus, ora por meios naturais ora por meios sobrenaturais. Todos os profetas gastaram muita saliva para deixar isso suficientemente claro. A salvao tem como ponto de partida o amor de Deus: Tratarei com amor a nao de Jud. E se torna vivel e concreta porque Ele concede vitria, no pelo arco, pela espada ou por combate [ou pela guerra], nem por cavalos e cavaleiros, mas pelo Senhor, o seu Deus. No era para o povo insistir na idia de salvao por fora nem por violncia, mas pelo Esprito de Deus (Zc 4.6), por causa dos antecedentes histricos que ele mesmo recitava: No foi pela espada que [nossos antepassados] conquistaram a terra, nem pela fora do seu brao que alcanaram a vitria; foi pela tua mo direita, pelo teu brao, e pela luz do teu rosto (Sl 44.3).

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Deponho as armas e renuncio guerra e violncia: vou confiar no brao do Senhor!

 MESA COM OSIAS

ALGUM DIA O SOL NO NASCEU?

To certo como nasce o sol, ele aparecer; vir para ns como as chuvas de inverno (Os 6.3)

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ALGUM DIA O SOL no nasceu? Algum dia a noite durou mais de 12 horas? Assim o Senhor. Ele esconde o seu rosto s por um momento: To certo como nasce o sol, ele aparecer; vir para ns como as chuvas de inverno, como as chuvas de primavera que regam a terra. Pode demorar um pouco, at mais do que gostaramos, mas vir! O Senhor no tem o hbito de marcar datas... Ele no marca a data de suas muitas voltas particulares nem de sua volta especial, com poder e grande glria (Mt 24.30). Com Ele vem as chuvas h tanto tempo necessrias e esperadas. Chuvas para desfazer os torres, a seca, a poeira e a sede. Chuvas para trazer de volta o verde, a sombra, o mato, as rvores, as flores, os frutos, o perfume do eucaliptal, os riachos, as cachoeiras, as aves do cu, a justia, novos cus e nova terra e o bendito refrigrio da alma cansada, exausta e ansiosa. As chuvas que vm com o Senhor enchem as nossas cisternas vazias (Sl 84.6)!

O Senhor ser o meu pastor para sempre, pois Ele quem me conduz a guas tranqilas!

 MESA COM OSIAS

A NEBLINA DA MANH
Seu amor como a neblina da manh, como o primeiro orvalho que logo evapora (Os 6.4)

NO S A MULHER que reclama do amor do marido. No s o marido que reclama do amor da mulher. No s a me que reclama do amor da filha. No s a filha que reclama do amor da me. O Senhor tambm reclama do amor humano: Seu amor como a neblina da manh, como o primeiro orvalho que logo evapora. No a nica vez que Deus cobra amor de Israel ou da igreja. Ao pastor da igreja em feso, Jesus escreveu: Voc abandonou o seu primeiro amor (Ap 2.4). Que diferena h entre nenhum amor e amor to efmero como a neblina? Sobretudo se comparado com a largura, o comprimento, a altura e a profundidade do amor de Cristo que excede todo conhecimento (Ef 3.18,19)? O assunto muito srio j que o maior mandamento da lei de Moiss : Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todo o seu entendimento (Mt 22.37). E no como a neblina da manh.

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Prometo exercitar o meu amor pelo Senhor para que eu o ame como Ele me ama!

 MESA COM OSIAS

MEMRIA COMPRIDA
[Efraim e Samaria] no percebem que eu me lembro de todas as suas ms obras (Os 7.2)

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TRS VEZES O Senhor declara que no se esquece dos pecados de Israel (Os 7.2; 8.13; 9.9). A est uma situao que exige reflexo. Pois em outras passagens encontra-se uma declarao exatamente oposta a esta. Em Isaas est escrito: Sou eu, eu mesmo, aquele que apaga suas transgresses, por amor de mim, e que no se lembra mais de seus pecados (Is 43.25). Em Jeremias tambm lemos: Eu lhes perdoarei a maldade e no me lembrarei mais dos seus pecados (Jr 31.34). Afinal, Deus tem memria curta ou memria comprida? Os textos no se contradizem. Deus s se esquece quando perdoa e s perdoa quando h arrependimento. Deus quer que Efraim e Samaria percebam que Ele no se esqueceu de seus pecados recentes. Eram ainda problemas pendentes, no resolvidos. Embora acentuadamente graves, os pecados cometidos por eles ainda no tinham sido localizados, admitidos, confessados e abandonados. Em situaes assim, a memria de Deus necessariamente comprida e no curta!

No permitirei que o pecado j confessado me venha lembrana e me atormente!

 MESA COM OSIAS

O BOLO QUEIMADO E CRU

Efraim um bolo que no foi virado (Os 7.8)

QUE DENNCIA inteligente: Efraim um bolo que no foi virado. O povo de Israel no presta para nada. De um lado est cru; do outro, est queimado. como o sal que perde o seu sabor: No servir para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens (Mt 5.13). O padeiro perdeu a farinha, perdeu os ovos, perdeu a manteiga, perdeu o tempo e perdeu a confiana de seus fregueses. Foi um desperdcio total. Todos os que pendem para um lado s so como Efraim, um bolo que no foi virado. Quem no acha o equilbrio e no se compromete com ele, mais cedo ou mais tarde ser semelhante a um bolo queimado e cru. Os que so empolgados na orao e reticentes na ao ou vice-versa so como Efraim. Os que so empolgados na ortodoxia e reticentes na espiritualidade ou vice-versa so como Efraim. No vale a pena ser como Efraim. preciso virar o bolo na hora certa para ele no ficar queimado de um lado e cru do outro.

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No vou me permitir o destempero religioso que pode me tornar fantico.

 MESA COM OSIAS

RAIZ SECA
Efraim est ferido, sua raiz est seca, eles no produzem frutos (Os 9.16)

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TODAS AS VEZES que o livro de Osias menciona o nome de Efraim no se refere a uma pessoa, ao filho de Jos, mas a uma das doze tribos de Israel. Por ser a principal tribo do reino do Norte, o nome Efraim quase sempre diz respeito ao pas inteiro. Alm de estar com os seios ressecados (Os 9.14), a raiz de Efraim tambm est seca (Os 9.16). O adjetivo seco lembra expresses desagradveis e incmodas, como rvore seca, erva seca, espiga seca, ossos secos, po seco, rio seco e terra seca. Agora Efraim sofre de ventre seco, seios secos e raiz seca. A nao est em maus lenis. O que se pode esperar dela se sua raiz est seca? Se est seca porque rompeu com Deus, deixou de procur-lo, distanciou-se dos rios subterrneos cheios de gua viva. Efraim deixou de ser aquela rvore plantada junto s guas e que estende as suas razes para o ribeiro. Uma rvore assim no teme o calor nem deixa de dar fruto mesmo no ano da seca (Jr 17.8).

Serei como rvore plantada beira de guas correntes, cujas folhas no murcham!