Reglamento Local Concilio Evanglico de las Asambleas de Dios Repblica Dominicana.

CAPITULO I PROPOSITOS, ENSEANZAS Y FUNDAMENTO 1. Propsitos.

a. Servir de gua a los creyentes para ser instruido en las Doctrinas Bblicas. b. Relacionar a los creyentes con los principios, doctrinas y normas de la Iglesia Evanglica Asambleas de Dios. c. Orientar a los creyentes acerca de sus nuevas relaciones con Dios, con otros creyentes y la sociedad en que viven. d. Ayudar a los creyentes a mantener una estrecha relacin con Dios. e. Servir como medio para mantener la unidad de las iglesias Asambleas de Dios. f. Servir como instrumento que norma la conducta para las actividades de la iglesia local. g. Trazar pautas generales para el ejercicio del liderazgo local. 2. Pautas para la enseanza de este reglamento.

a. El (la) Pastor(a) y la junta oficial tendrn en su programa semanal las enseanzas para los nuevos creyentes. b. El (la) Pastor(a) y/o la persona que el designe ser el responsable del crecimiento y desarrollo de los nuevos creyentes. c. Este manual esta diseado para impartir las enseanzas dos horas por semana durante 3 o 4 meses. d. El (la) Pastor(a) y la junta oficial estn en plena libertad para aumentar o disminuir el tiempo sealado, de acuerdo con el crecimiento espiritual de los creyentes. e. Al concluir las enseanzas de este reglamento, el (la) Pastor (a) y la junta oficial, despus de evaluar a los candidatos decidirn si estn preparados para ser bautizados.

f. 3.

Los candidatos sern presentados a la congregacin. Fundamentos Bblicos de este Reglamento.

a. Cristo orden y envi a sus discpulos a doctrinar y ensear todo el mundo (Mateo 28:19-20; Marcos 16: 15-18). b. Los apstoles ensearon a todos las doctrinas del Evangelio (Hechos 2: 40-42; Col.1: 28). c. San Pablo enseo la doctrina (Hechos 19:9-10; 20:20). d. La Biblia manda que sea enseada la doctrina (2 Timoteo 2:1-2). e. La Biblia ensea que quien obedece sus enseanzas y sigue sus postulados de fidelidad y perseverancia, disfrutaran de: 1) Direccin del Espritu Santo (Juan 16:13) 2) La contina presencia de Cristo confirmando su palabra con las seales prometidas (Mateo 28:20; Marcos 16:20); Hebreos 2:4). 3) El amor y cuidado de Cristo (Juan 14:21-23 y 15:9). 4) La Libertad espiritual (Salmos 119:45; Romanos 6:18;Galatas 5:1) EVALUACION DEL CAPITULO I 1. ABCD2. Los responsables de velar por la enseanza de este reglamento son: y la _____________________________ Cite cuatro propsitos del manual de Doctrina y Reglamento de la iglesia local.

El___________________________ 3. abcd-

Mencione los fundamentos bblicos del presente reglamento.

4. Cules beneficios tendrn los que obedecen y siguen las enseanzas de la palabra de Dios.? a-

bcd-

CAPITULO II OBEJETIVOS DE LA IGLESIA EVANGELICA LOCAL 1. Proclamar el Evangelio de Nuestro Seor Jesucristo. ) Marcos 16:15; Hechos 1:8). 2. Establecer campos blancos e iglesias filiales. 3. Contribuir al desarrollo espiritual, social, moral e intelectual de la iglesia y la comunidad. 4. Crear las condiciones para que los creyentes en Cristo de una comunidad puedan congregarse en una iglesia local para cumplir los siguientes objetivos: a) Adoracin: Adorar a Dios en espritu y en verdad, (Juan 4:23; Colosenses 3:16; Salmos 117). b) Educacin Cristiana: Ser instruidos debidamente en la palabra de Dios, para crecer en: Conocimiento (2 Timoteo 3:14-17; 2 Pedro 3:18). Santidad y fuerza moral (Salmos 119:9,11;2 Corintios 7:1; 1 Tes. 4:1-3). Amor a Dios y al prjimo (Mateo 22:34-40; Juan 13:34; Romanos 13:8). 5. Proveer y respaldar programas de servicio y accin social. 6. Instruir a los creyentes de manera que puedan difundir el conocimiento del evangelio por medio de: A) B) C) 7. Un testimonio fiel (Filipenses 2: 14-15). La identificacin con la comunidad, (Mateo 25:42-45; Juan 13:13-15). La predicacin verbal (Mr. 1 6:15, Mt. 28:19-20). Promover el trabajo misionero de la iglesia local.

8. Estimular el compaerismo, cooperacin y amor al prjimo, en todos los creyentes.

EVALUACION DEL CAPITULO II Favor marcar la respuesta correcta: 1. La iglesia del Seor se rene con el propsito de:

a) Orar y adorar a Dios b) Instruirse en su Palabra c) Fomentar entre hermanos el compaerismo, dar testimonio edificante, ministrar consolacin y salud. (Hechos 2) d) Todas son correctas. 2. a) b) c) d) 3. Adorar a Dios significa: Rendir culto con entusiasmo al Seor. Magnificar, alabar y cantar a su nombre. Servirle con todo nuestro ser. Todas las anteriores. Dios busca que se le adore:

a) A travs de importantes lideres religiosos. b) Por medio de dolos e imgenes. c) En actitud de fe, apoyado en la verdad bblica y la guianza del Espritu Santo, (Juan 4:23-24 ; Hebreos 11:6) d) Ninguna de las anteriores. CAPITULO III ORGANIZACIN DE LA IGLESIA LOCAL La iglesia local es una comunidad de fe formada por personas que han tenido experiencia personal con el Seor Jesucristo y lo han evidenciado con un cambio de vida y como consecuencia han determinado congregarse junto a otros que profesan la misma fe. El Concilio reconoce a la iglesia local como el elemento fundamental que le da razn de ser a la Obra Nacional. 1. Misin de la Iglesia local:

a. Proclamar el evangelio de nuestro Seor Jesucristo en todo el pas y alrededor del mundo. b. Adorar a Dios en espritu y verdad. c. Desarrollar la educacin y la edificacin de los creyentes. d. Fomentar el compaerismo entre la feligresa.

e. Contribuir al mejoramiento espiritual, moral, social, intelectual y ecolgico del pueblo dominicano. f. Promover, establecer y respaldar programas de accin social y filantrpica, como parte de la responsabilidad cristiana. 2. Fines de la iglesia local:

a. Procurar la transformacin del estado pecaminoso del hombre por medio del Evangelio de nuestro Seor Jesucristo. b. Fortalecer y desarrollar una conciencia evangelistica y misionera que impulse el crecimiento de la Iglesia y el apoyo misionero dentro y fuera del pas. c. Desarrollar un cristiano que evidencie en su vida el bautismo en el Espritu Santo, que reconozca la autoridad infalible de la Santa Biblia, que proclame y viva bajo el seoro de Jesucristo, viviendo una vida de santidad segn describe la Biblia. d. Desarrollar un ser humano que dore, sirva a Dios que respete a su prjimo y a su Patria. e. Capacitar a los creyentes en los distintos ministerios para que puedan servir eficazmente de acuerdo al llamado divino. f. Implementar la actitud de compaerismo, tolerancia, cooperacin y amor al prjimo entre todos los creyentes. g. Formar un creyente con sensibilidad y compromiso social, que participe en actividades que contribuyan al desarrollo integral del individuo y de su comunidad y a la conservacin de la naturaleza. h. Crear las condiciones para que los creyentes en Cristo de una misma comunidad puedan juntarse en la Iglesia local. 3. Estructura organizacional de la Iglesia local.

La iglesia local esta organizada de la siguiente manera: a. La Iglesia local, que es la totalidad de las personas que la forman. b. Departamentos, ministerios, equipos y grupos organizados y reconocidos por la Iglesia como tal. c. Iglesias filiales o capillas que son grupos de al menos 15 creyentes ya bautizados y otros que cumplen con las enseanzas del reglamento del Concilio. 1. Las Iglesias filiales estarn bajo la direccin espiritual y econmica de una iglesia madre. 2. Los funcionarios de las iglesias filiales sern nombrados y/o elegidos por los oficiales de la Iglesia madre, conjuntamente con los miembros de la Iglesia filial. 3. La iglesia filial administrara los recursos econmicos que la ingresen bajo acuerdo de la oficialidad de la Iglesia madre y los oficiales (Si los hay) de la iglesia filial. 4. Cuando la Iglesia filial experimente crecimiento espiritual, numrico y financiero, adquiriendo capacidad de la Iglesia organizada; la mayora de la Iglesia filial y la iglesia madre, conjuntamente con el Presbiterio seccional, deber solicitar al Comit Ejecutivo la independencia de la Iglesia filial. 5. La Iglesia filial llenara un informe mensual, enviando copia a la Iglesia Madre y al Presbiterio.

d. Campos Blancos: Son grupos menores de quince (15) creyentes en perspectiva de desarrollo, sean bautizados o no, pero que cuentan con un lugar de reunin y un esfuerzo organizado por una Iglesia local. 1. Los campos blancos estarn bajo la direccin y sostenimiento de una Iglesia Local. 2. La Iglesia madre, administrara bajo su criterio los recursos que ingresen en los campos blancos. 3. La iglesia madre reportara a la Obra Nacional todos los campos blancos bajo su direccin. 4. Cuando un campo blanco experimente crecimiento numrico har alcanzar la categora de capilla, ser reconocido como tal por la Iglesia local y reportado a la Obra Nacional en su nueva categora. e. Puntos de predicacin: Son esfuerzos misioneros y evangelisticos por una Iglesia local en un lugar especfico con la visin de establecer una nueva Iglesia. 4. La estructura de gobierno de la Iglesia local. La Iglesia local esta gobernada por: a. Los miembros reunidos en Asamblea Local. b. El cuerpo oficial integrado por: el(la) pastor(a), el(la), co pastor(a), el(la) esposo(a) con credenciales, los diconos y diaconisas. c. El (la) pastor(a), que es el funcionario principal. 5. Prerrogativas de las estructuras.

a.

La Asamblea de la Iglesia local.

Que es la mxima autoridad de la Iglesia. 1. Se reunir ordinariamente cada 4 meses previa convocatoria del Cuerpo Oficial, con 15 das de anticipacin. 2. Podrn reunirse de forma extraordinaria cuantas veces el Cuerpo Oficial lo considere conveniente y necesario, con siete (7) das de anticipacin. Prrafo: El 25% de la membresa de la Iglesia puede solicitar por escrito al Cuerpo Oficial la convocatoria a una reunin general de la Iglesia. Si el cuerpo oficial, se negara a la convocatoria la Iglesia, puede apelar al Presbiterio seccional. 3. La convocatoria se har pblicamente a travs del (la) secretario(a) de la Iglesia en el tiempo establecido y durante los cultos de mayor concurrencia. 4. Cada miembro en plena comunin, miembro activo y miembro ministerial, tendr derecho a voz y voto en las reuniones de la Iglesia local, siempre manteniendo el orden, respeto y disciplina al (a) pastor (a), al cuerpo oficial y a los dems miembros. 5. Las reuniones para tratar asuntos de negocios de la Iglesia local, debern hacerse a puertas cerradas, donde solo participen los miembros sealados por este mismo reglamento.

6. Cuando la iglesia se encuentre en situacin de emergencia, la directiva del Presbiterio seccional tiene la facultad de convocar a una reunin extraordinaria a travs del Cuerpo Oficial. 7. Las atribuciones de las asambleas locales son:

1. Elegir a los oficiales del Cuerpo Oficial. 2. Elegir los directivos departamentales locales, previa seleccin y presentacin de los candidatos por los departamentos. 3. Recibir los informes del (la) pastor (a), secretario (a), tesorero(a) y departamentos de la Iglesia. 4. Confirmar a travs del voto secreto de las dos terceras partes de los miembros presentes, al (la) pastor(a) que le presente el Presbiterio seccional y el comit ejecutivo, evitando escoger un miembro de la Iglesia local, aunque tenga credenciales. Prrafo: los casos excepcionales sern estudiados por el cuerpo oficial de la Iglesia local, la directiva del Presbiterio seccional y el Comit Ejecutivo. 5. Efectuar sesiones de negocios y tomar acuerdos que estn acordes con la constitucin y reglamentos del Concilio. 6. Conocer el plan anual de la Iglesia, as como aprobar o desaprobar el presupuesto de ingresos y egresos. La Iglesia puede hacer sugerencias que beneficien el desenvolvimiento de la obra. 7. Elegir al(la) delegado(a) que le representara en las convenciones seccionales y nacionales. Prrafo: las asambleas de las Iglesias locales sern presididas por el (la) Pastor(a) y en su ausencia, por el (la) Co-pastor(a); y en su defecto por el Presbiterio seccional o a quien este delegare de la directiva. 8. El qurum para establecer la asamblea es de la mitad mas uno de los miembros (en plena comunin, activos y ministeriales) y los acuerdos y resoluciones debern contar con el voto de la mitad mas uno de los votos presentes. b. cuerpo Oficial: Es el organismo central de la Iglesia local.

1. Las reuniones del Cuerpo Oficial sern convocadas a travs del (la) secretario(a) y presididas por el (la) pastor(a). 2. Ningn miembro del cuerpo oficial podr reunir al cuerpo de diconos sin el consentimiento y conocimiento del (la) Pastor(a). 3. El Cuerpo oficial celebrar una reunin mensual en la cual se conocern los asuntos pendientes y nuevos de la Iglesia local. 4. En sus reuniones se podrn aprobar asuntos internos que normalicen y reglamenten el desenvolvimiento de la Iglesia local, siempre teniendo en cuenta no contradecir los reglamentos del Concilio y la unidad y armona de la iglesia. 5. Podrn presentar al (la) pastor(a) y a la iglesia sugerencias sobre la manera de cmo desarrollar de la mejor forma el trabajo del Seor en la Iglesia. 6. Cuando una iglesia quede sin pastor(a), el Comit Ejecutivo conjuntamente con la directiva del Presbiterio Seccional y el cuerpo oficial de dicha iglesia, escogern un(a) Obrero(a). Este procedimiento dura un mximo de sesenta (60) das a partir de la

fecha cuando se produjo la vacante. Despus de instalado el (la) pastor(a), al cabo de un ao se le har un plebiscito para determinar si la iglesia esta o no de acuerdo con dicho pastor(a). 7. Ser el organismo intermedio en caso necesario entre el Presbiterio Seccional, el Comit Ejecutivo y la Iglesia local. 8. Administrara juntamente con el (la) pastor(a) las finanzas de la iglesia local. 9. Administrara juntamente con el (la) Pastor (a) y la comisin de finanzas el presupuesto anual. 10. Elaborara junto al (la) Pastor(a) los planes, programas y proyectos en pro del avance de la Iglesia local. 11. Elegir los lideres de los departamentos y ministerios como a. b. c. d. e. f. g. h. i. j. Educacin Cristiana Misiones Evangelismo Exploradores del Rey Misioneritas Desead Pastoral Familiar (Club de parejas) Construccin Clulas Cualquier otro comit y/o grupo organizado dentro de la Iglesia local.

Prrafo: Los departamentos de jvenes, damas, caballeros y escuela dominical, harn sus elecciones de lidere locales como esta propuesto en sus estatutos departamentales. 12. Las reuniones del Cuerpo Oficial para que sean validas deben contar con la presencia de la mitad ms uno de sus miembros. 13. Todas las decisiones del cuerpo oficial deber ser sometidas a votacin, aprobacin o desaprobadas por la mitad mas uno de los miembros presentes. 14. Elegir junto al(la) pastor(a) comisiones como: a. b. c. Comisin de finanzas. Comisin de asuntos electorales Comisin de disciplina

Prrafo: El comit de disciplina ser escogido de los miembros del mismo cuerpo oficial siendo el (la) pastor(a) el(la) presidente(a). d. Podr elegir cualquier otra comisin o comits de carcter permanente o transitorio que considere necesaria para el buen desenvolvimiento de la Iglesia local. 15. Sern miembros del Cuerpo Oficial:

a. El (la) pastor(a) y la(el) esposa(o) con credenciales vigentes del Concilio, el/la asistente a pastor(a). b. Diconos y diaconisas electos por la Asamblea local. c. Funcionarios del cuerpo oficial. a. El (la) pastor(a). Quien es el principal funcionario de la Iglesia.

Responsabilidades: 1. Ser el (la) responsable de convocar y presidir las reuniones del Cuerpo Oficial. 2. Administrara la Iglesia de acuerdo a los principios bblicos, la constitucin y el reglamento local. 3. Firmara juntamente con el(la) tesorero(a) y/o secretario(a) de la Iglesia, los cheques que se expidan en nombre de la Iglesia. 4. Cuidara que se mantengan en buen estado los bienes de la Iglesia. 5. Velara por el cumplimiento fiel de las obligaciones de la Iglesia hacia la Oficina del Concilio. 6. Velara que se mantengan al da y en su debido orden los archivos de la Iglesia. 7. Expedir con su firma certificado de presentacin de nios, de bautismos, matrimonios y cualquier otro documento. 8. Velara que el (la) secretario(a) mantengan al da los libros foliados para el registro de las presentaciones de nios, bautismos en agua, matrimonios y otros actos importantes. 9. Mantendr los gastos de operacin de la Iglesia dentro de los lmites fijados por el presupuesto anual. 10. Mantendr en un nivel alto la moral del personal colaborador. 11. Elaborara conjuntamente con el cuerpo oficial, los planes y proyectos de trabajo. 12. Dirigir a la Iglesia con un alto sentido de espiritualidad y con la colaboracin del cuerpo oficial. 13. Cuidara el uso del pulpito que ser cedido solo bajo su responsabilidad y autorizacin. 14. Fomentara el surgimiento de nuevos lderes. 15. Mantendr la Iglesia dentro de un crecimiento sistemtico en las tres reas siguientes: Kerigma, Koinonia y Diakonia. (Predicacin, Comunicacin y Servicio) 16. Supervisara todos los departamentos y grupos organizados en la Iglesia, con el fin de que se mantengan segn lo establecido para ellos. 17. Velara para que lo departamentos cumplan a tiempo con el envo de sus informe y obligaciones econmicas a sus respectivos departamentos nacionales. 18. Rendir informe al cuerpo oficial y a la asamblea local. 19. Velara para que se mantengan al da los libros contables de la Iglesia. 20. Autorizara los gastos contemplados en el presupuesto y las emergencias que no excedan a mil pesos (1,000.00) que no estn presupuestadas. 21. Aplicara en la Iglesia las disposiciones emanadas de la Asamblea Nacional, Presbiterio General, Comit Ejecutivo, Presbiterio Seccional. 22. Preparara junto al cuerpo oficial y la comisin de finanzas el presupuesto anual de la Iglesia. 23. Expedir carta de referencia a los hermanos que la solicitaren. 24. Apoyara conjuntamente con la Iglesia, los planes y proyectos que provengan de la obra nacional. 25. Cumplir fielmente con sus diezmos y ofrendas al Concilio. 26. Estimulara a los creyentes a una alta moral cristiana y un permanente deseo de profundizacin espiritual. 27. Estimulara permanentemente a los creyentes en la bsqueda del bautismo en el Espritu Santo, los dones espirituales, el ayuno, la oracin, la lectura de la Biblia y el crecimiento en el fruto del Espritu. Ser guardin celoso de la pureza doctrinal que practica y sostiene la obra nacional.

28. Mantendr un espritu de superacin continuo y sistemtico en su preparacin personal. 29. Suministrara consejera conforme a la necesidad de los creyentes. 30. Disfrutaran de un sostn provisto por los diezmos y ofrendas de la Iglesia local. 31. Disfrutar de todas las prerrogativas que le otorga la constitucin y los reglamentos del Concilio. 32. Disfrutar anualmente de vacaciones con las provisiones econmicas equivalentes al sostn establecido. Prrafo: Sus vacaciones estarn determinadas de acuerdo al tiempo en esa iglesia, no menor de 15 das. Deben ser tomadas en comn acuerdo con el cuerpo oficial de la iglesia. Secretario(a) del cuerpo oficial. 1. Tomara y mantendr al da las actas de las reuniones del cuerpo oficial y de las asambleas. 2. Mantener al da la lista de miembros activos, miembros en plena comunin, miembros ministeriales, miembros catecmenos y miembros adherentes. 3. Firmara junto al (la) pastor(a) las correspondencias y documentos de la Iglesia. 4. Procurara que se mantengan al da: Presentaciones de nios, matrimonios, defunciones, actas del cuerpo oficial, actas de las asambleas e informes mensuales. b. Tesorero(a) del Cuerpo Oficial. 1. Trabajara en armona con el (la) pastor(a) y/o contador(a) para mantener al da la contabilidad de la iglesia. 2. Firmara conjuntamente con (la) pastor(a) todo documento de valores econmicos. 3. Velara ara que toda transaccin de ingreso y egreso en nombre de la Iglesia sea debidamente registrada. 4. Procurara que todas las entradas de diezmos y ofrendas sean registradas con nombre y fecha de ingreso y se expidan recibos. 5. Velara para que todos los gastos sean acompaados con facturas que los justifiquen. 6. Velara para que mensualmente en los primeros cinco (5) das del mes sea enviado a la Oficina del Concilio el informe mensual con los respectivos compromisos econmicos. 7. Presentara informe econmico al cuerpo oficial y a la Asamblea Local, cuando le fuere solicitado. 8. Velara para que los libros contables se mantengan al da. 9. Cuidara de que todos los ingresos sean depositados en una cuenta bancaria a nombre de la Iglesia. c. De los diconos y diaconisas.

Requisitos

1. Para poder llegar a ser diacono o diaconisa tiene que ser primero miembro de la Iglesia local con mas de dos (2) aos de feligresa en plena comunin sin haber sido disciplinado(a) durante ese tiempo. 2. No ser menos de dieciocho (18) aos de edad. 3. Que cumpla los requisitos bblicos de: Hechos 6:6, Galatas 5:16, I Timoteo 3:813 4. Fiel a los principios bblicos, doctrinas y normas de las Asambleas de Dios de la Republica Dominicana. 5. Que posea espritu de sujecin y respeto a sus lidere y hermanos en general. 6. Fiel con sus diezmos y ofrendas en su Iglesia local. 7. Que haya desempeado alguna funcin de liderazgo en la Iglesia local. 8. Con una asistencia permanente a los cultos. 9. Maduro para animar, estimula y ayudar a otros. 10. Esforzado en guardar la armona segn I Tesalonicenses 5: 13, Hebreos 12:2 y Santiago 1:27. 11. No haber estado, ni estar involucrado en deudas morosas, actitudes divisionistas y escndalos morales. 12. Que tengan un espritu de crecimiento espiritual. 13. Que no posea credenciales ministeriales. Prrafo: No podr formar parte del cuerpo oficial ms de un miembro de la misma familia (esposos, padres e hijos y hermanos) 14. Que haya recibido el bautismo en el Espritu Santo. 15. No ser recasado y no estar casado con pareja divorciada. 16. Cada dos aos se harn elecciones de Diconos y Diaconisas pudiendo ser electa solo por tres periodos consecutivos. D. Responsabilidad de los diconos y diaconisas. 1. Velar por el desarrollo espiritual de la iglesia. 2. Velar por el cuidao y el mantenimiento del templo y de todos sus equipos y propiedades. 3. Ayudar en la visitacin. 4. Asistir a las reuniones convocadas por el (la) Pastor(a). 5. Desempear las funciones que le fueren asignadas. 6. Ser un guardin de la moral y la reverencia de toda la membresa. 7. Procurar la asistencia y la atencin adecuada para la familia pastoral. 8. Cooperar con el (la) en la supervisin de los departamentos y equipos organizados. 9. Practicar la santidad, el amor y una vida devocional digna de ser imitada. 10. Estar pendiente de la asignacin pastoral y procurar que peridicamente sea revisada conforme a la posibilidad y la necesidad. 11. Procurar que el templo se mantenga limpio y debidamente equipado. 12. Presentar sugerencias al(al) pastor(a) sobre la mejor conduccin de la Obra. 1. Membresa: La membresa de la Iglesia local es la siguiente:

a. Miembros en plena comunin: Son aquellos bautizados segn ensea este reglamento, asisten a los cultos, cumplen fielmente con sus deberes y disfrutan a plenitud sus privilegios de miembros.

b. Miembros activos: Son los que bautizados segn este reglamento, asisten a los cultos. Cumplen sus deberes pero no renen las condiciones para ejercer el liderazgo local por razones diversas. Ej. Los menores y los ancianos incapacitados por la edad, entre otros casos. Prrafo I: Tienen voz y voto en todas las reuniones de la iglesia local Prrafo: II: En caso especial los menores de edad no podrn participar, por aspectos legales establecidos en la ley 14-94. C. Miembros pasivos: Son creyentes que han sido privados de sus derechos por razones como: 1. 2. 3. 4. Ausentarse por dos o mas meses sin una excusa que justifique su ausencia. Dejar de cumplir con sus deberes como miembro por tres o ms meses. Quedar najo disciplina. Otras causas que el Cuerpo Oficial justifique.

Prrafo: Estos miembros pierden sus derechos de miembros activos. D. Miembros visitantes: Son creyentes bautizados en agua que asisten regularmente a la Iglesia, cumplen con lo deberes establecidos para los miembros, pero no constan en los registros oficiales de membresa de la Iglesia local. Prrafo: No tienen voz ni voto en las reuniones de la Iglesia. E. Miembros ministeriales: Son los lideres que aun teniendo credenciales ministeriales del Concilio son miembros de la Iglesia local tambin. 1. 2. 3. 4. Tienen todos los derechos de miembros locales. No podrn ser diconos de la Iglesia local. No podrn ser delegados de la iglesia local en las actividades nacionales. Darn el 50% de sus diezmos al Concilio y el otro 50% a la Iglesia local.

F. Miembros catecmenos: son los creyentes que estn en el proceso de doctrina con el fin de ser bautizados. G. Miembros adherentes: Son todos los que visitan a la Iglesia con carcter de permanencia aunque no renen por el momento las condiciones de los numerables anteriores. Ejemplo: Los nios de cero (0) a diez (10) aos de edad. 6. Condiciones para ser miembro.

a. Haber experimentado la salvacin por la fe en Jesucristo, confesado el propsito de seguirle har el fin, (Romanos 10:9-10, Efesios 2:8-9). b. Estar debidamente casado, (1ra. Corintios 6:9; 7:2; Hebreos 13:4) Este requisito no se aplica a los solteros, solamente a los que estn unidos sin matrimonio. c. Los creyentes que han venido del mundo a la iglesia con profesiones que rien con los principios fundamentales, la moral del evangelio y la Iglesia, debern renunciar

a ellas para ser recibidos como miembros, (Hechos 3:19; Romanos 8:1; I Juan 2:14-17). d. Haber sido bautizado en agua por inmersin (Mateo 28:19; Hechos 2:38). e. Un creyente bautizado en agua podr ser recibido por carta de recomendacin, extendida por el Cuerpo Oficial de otra Asamblea de Dios. De no traer carta de recomendacin o traslado, se recibir como miembro visitante hasta que se reciba carta o alguna informacin de su iglesia. f. Cuando se presente un miembro de otra denominacin, deber conocer la doctrina, como requisito previo a su aceptacin como miembro. 7. Deberes de los miembros: Son deberes de la membresa.

a. Llevar una vida consagrada al Seor Jesucristo, conservndose sin mancha de este mundo ( I Corintios 6:9-11; 2 Pedro 1: 4-8.) b. Llevar almas a los pies de Jesucristo (Mateo 28:19-20; Marcos 16:15; I Pedro 2:9-10) c. Honrar, respetar, obedecer y ayudar a sostener debidamente a su pastor. ( I corintios 9:13-14, I Tesalonicenses 5: 12-13, Hebreos 13:17), Sostener la obra de Dios con sus diezmos y ofrendas (Levtico 27:30, Malaquias 3:10) d. Establecer el culto familiar en el hogar. e. Consagrar el da domingo al servicio del Seor Jesucristo, (Mateo 12:1-8, Marcos 16:9, Lucas 24:1, Hechos 20:7, Apocalipsis 1:10) f. Asistir a los cultos y a la Escuela Dominical con puntualidad y constancia (Hebreos 10:25). g. Fomentar la reverencia en la casa de Dios, as como: 1. 2. 3. 4. culto. Abstenerse de conversar durante el culto. Evitar pararse y caminar cuando no se le haya pedido o haya una necesidad. Evitar que sus nios corran y jueguen dentro del templo. Cuidar la mejor preparacin fsica y espiritual de toda la familia para asistir al

h. Asistir y participara con voz y voto en las sesiones de negocios de la Iglesia. i. Visitar a los enfermos, socorrer a los necesitados, consolar a los que estn tristes y esforzarse por guardar la armona entre todos. (Mateo 25:35-40, I Tesalonicenses 5:14, Hebreos 12:14, Santiago 1:27). j. Orar por los enfermos que han cometido alguna falta. (Galatas 6:1-2) k. Aparatarse de todo aquel que fomente el chisme, disensiones y divisiones. Romanos 16:17,2, 2 Tesalonicenses 3:16, 2 Tesalonicenses 22 3:13-15) l. Llevar una vida fiel delante del mundo, dando testimonio del poder eficaz de la gracia de Dios para regenera al pecador. (Mateo 5:13-16, 2 Corintios 5:17, I Tesalonicenses 22, I Pedro 2:9, 12, 15) m. Esforzarse para dar la palabra de Dios a los no creyentes y orar por ellos a fin de que reciban salvacin. (Marcos 16:15; I Corintios 5:18-19) n. Amar al prjimo y aun a sus enemigos. (Mateo 5:43-48; Marcos 12:30-33; Lucas 6:27-35). Informar al (la) Pastor (a) o cuerpo oficial de su ausencia. 8. Privilegios de los miembros:

a. Tomar parte en las actividades de la iglesia, segn su posibilidad y capacidad. (Mateo 26:26-30; Romanos 12:6-11) b. Participar en la Santa Cena. (1 Corintios 11:23-31). c. Podrn ser nombrados o elegidos para ocupar ministerios o cargos de liderazgo segn su capacidad. (1 Timoteo 3:8-13) d. Sern visitados por el (la) Pastor (a) o el cuerpo oficial y/o por los miembros de la comisin de visitas. e. El (la) pastor(a), se esforzara en administrarles el mensaje puro de la Palabra de Dios (Hechos 20:27-28). f. Podrn recibir tarjeta de membresa. g. Podrn ser recomendados para obrero local, si renen las condiciones. Prrafo: Las condiciones, deberes y privilegios solo se aplican a los miembros en plena comunin, activos y ministeriales. 9. Requisitos para ser nombrado como Obrero Local.

a. Tener dos aos (2) o ms, como miembro en plena comunin. b. Haber recibido el bautismo en el Espritu Santo. c. No haber sido disciplinado en los ltimos dos (2) aos. d. Que haya o este ejerciendo algn liderazgo con notable xito. e. Que haya mostrado algn llamado ministerial. f. Fiel en su asistencia a los cultos, con sus diemos y a las autoridades de la iglesia local. g. Que haya mostrado un espritu de sujecin al (la) Pastor (a), Cuerpo Oficial y una actitud de servicio al Seor y su obra. h. Capacidad para trabajar en armona y resolver dificultades. Prrafo: Los (las) Obreros (as) sern electos (as) por el Cuerpo Oficial de la Iglesia local. EVALUACION DEL CAPITULO III Encierra en un circulo la letra que contiene la respuesta correcta. 1. La iglesia local es?

a. La reunion de personas en el salon de cultos. b. Un pueblo con buenos modales y muy religioso. c. La mxima expresin de gente bondadosa. d. Una entidad formada por personas que han tenido una experiencia personal con el Seor Jesucristo y han determinado congregarse junto a otros que profesan la misma fe. 2. Ponga falso (f) o verdadero (v) en la raya, segn corresponda a la verdad o falsedad. A. Es misin de la Iglesia?

1.___ Separar a los dbiles de los fuertes para as tener una Iglesia fuerte.

2.___ Poner en disciplina a los miembros que estn en prueba. 3.___Proclamar el Evangelio de nuestro seor Jesucristo. 4.___ Fundamentar el compaerismo entre la membresa. 5.___Adorar a Dios en espritu y verdad. B. La estructura de gobierno de la iglesia local es:

1.__ Iglesia Local, Departamentos, Iglesias filiales, campos blancos y puntos de predicacin. 2.___ Iglesia local, Cuerpo Oficial, asamblea y filiales. 3.___ Miembros en plena comunin, sociedades y filiales. 4.___ La membresa reunida en Asamblea, el Cuerpo Oficial y el (la) Pastor (a). C. Miembros en plena comunin son:

1.___ Los que no renen condiciones para el liderazgo. 2.___ Miembros adherentes. 3.___ Miembros especializados por el Espritu. 4.___ Los bautizados segn este reglamento, asisten a los cultos, cumplen fielmente con sus deberes y disfrutan a plenitud sus privilegios de membresa. 3. Ponga V o F segn considere el concepto:

A___ El (la) pastor (a) es el funcionario principal de la iglesia. B____El (la) tesorero (a) de la Iglesia mantendr el acta de las reuniones al da. C___ Para poder ser miembro de la iglesia se necesita tener 18 aos de edad. D___Para poder ser diacono o diaconisa, hay que cumplir con los requisitos de (Hechos 6:3, Galatas 5:16 y 1ra. Timoteo 3:8). E___ Un miembro pasivo es aquel que perdi sus derechos de miembro activo. F___ Es un privilegio de los miembros participar de la Santa Cena. CAPITULO IV ORDENANZAS BIBLICAS DE CARCTER CEREMONIAL Y SACRAMENTOS Sacramentos: Practicas ordenadas por el mismo Cristo. Son dos: El Bautismo en agua y la Santa Cena. I) El Bautismo en agua. (Mateo 28:19; Marcos 16:15,16). A. SIGNIFICADO Y ESENCIA DEL BAUTISMO EN AGUA:

1. Bautismo procede de la voz griega baptizo, que significa sumergir, hundir, inmergir. (Hechos 8:39; Romanos 6:3,4). 2. Es ordenado directamente por el Seor Jecristo. (Mateo 28:19; Marcos 16:1516). 3. Es el medio por el cual el creyente hace confesion publica de su fe en Cristo como Salvador y Seor de su vida. (Hechos 8:36-37; Romanos 6:4-6; Efesios 4:22-24). 4. Es el primer paso para que el creyente asuma plenamente sus pribilegios como miembro de la iglesia local.

B.

LO QUE SIMBOLIZA EL BAUTISMO EN AGUA:

1) Smbolo perfecto de la muerte, sepultura y resurreccin de una vida nueva en Jesucristo. (Romanos 6:1-14; Colosenses 2:12). 2) Smbolo de lavamiento o limpieza espiritual que se produce en el creyente por la sangre de Jesucristo. (Hechos 3:19; 22:16). 3) Demostracin externa de sometimiento del creyente al dominio de Cristo como Seor de su vida. (Hechos 2:38). 4) Confesion publica de fe. (Romanos 10:9-11). 5) Smbolo de lealtad a Dios (Mateo 28:19-20) 6) Expresin externa de la experiencia salvadora en lo interno del hombre. (Romanos 6:3-11; Colosenses 2:12). C. QUIENES DEBEN SER BAUTIZADOS:

1) Las personas que han experimentado un verdadero arrepentimiento (Hechos 2:38). 2) Los que hayan confesado sus pecados. (Proberbios 28:13; Mateo 3:6; 1 Juan 1:9). 3) Los que creen que Jesucristo es el Hijo de Dios. (Hechos 8:37; Marcos 16:1516). 4) Los que den testimonio publico de su fe en Jesucristo. (2 Timoteo 1:18). 5) Los que han sido doctrinados. (Mateo 28:18-20; Hechos 2:38; 22:16). 6) Los que esten debidamente unidos en matrimonio. 7) Personas de 11 aos en adelante, y de lo contrario debe haber dado muestra de buen testimonio. 8) Los que hayan dado muestra de crecimiento en : a) Dar testimonio personal ganado a otros para el Seor Jesucristo. b) El cumplimiento de sus deberes para sostener la obra del Seor con sus diezmos y ofrendas. c) Demostrar sentido de unidad como cuerpo de Cristo y respeto al (la) pastor(a) y los lideres. d) Haber demostrado su inters en su asistencia persistente y continua a la iglesia y apoyo a los programas de la misma. Prrafo: Los menores de edad deben tener una autorizacin escrita de sus padres o tutores. D. FORMA Y FORMULA DEL BAUTISMO EN AGUA:

1. Forma: Por inmersin. El(la) candidato(a) al bautismo debe ser sumergido completamente en agua, segn se deduce fcilmente en (Mateo 3:15; Juan 3:22; Hechos 8:36-38 y Romanos 6:4). 2. Formula: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Mateo 28:19. E. ALGO MS SOBRE EL BAUTISMO EN AGUA.

1) Por si solo no salva a nadie, pero es ordenado por Cristo para toda persona que ha experimentado la salvacin de su alma y necesita expresarlo pblicamente. 2) Es un paso de obediencia que todo creyente debe dar, si es que quiere hacer realidad la Palabra de Dios en su vida. (Mateo 28:19; Juan 14:15). 3) No es un merito religioso, ni debe ser tomado solo como puerta de entrada a la membresa de una iglesia. Es un acto de obediencia a Cristo como Seor de la vida. F. CASOS ESPECIALES.

En vista de que los problemas de divorcio y recasamiento afectan la vida de algunos hermanos en nuestras iglesias, se recomienda que para que sean bautizados se tenga en cuenta los siguientes principios: 1) Creyentes que en su vida de inconverso se divorciaron y volvieron a casarse, se les reconozca como legal su estado civil en que llegaron al Seor y sean bautizados. 2) Creyentes que en la vida de inconversos se divorciaron y aceptaron al Seor en su estado de unin libre se les inste a legalizar su estado matrimonial para que despus de su unin puedan ser bautizados. 3) LA SANTA CENA ORDENANZAS Y REQUISITOS

La santa Cena es una ordenanza establecida por Cristo en la vspera de su muerte expiatoria. Consiste en la participacin del pan y el vino de uva sin alcohol, como smbolo del cuerpo y la sangre de Cristo. A. INSTITUCION DE LA SANTA CENA:

1) Instruida por Jess durante sus ultimas horas con sus discpulos, antes de su muerte. (Mateo 26:17-19; Marcos 14:12-25; Lucas 22:7-23; Juan 13:21-30; 1 Corintios 11:23-26). 2) Ordenada por Cristo para que fuera observada como recuerdo de su muerte. (Lucas 22:19; 1 Corintios 11:26). 3) Anuncia la liberacin del pecado. (xodo 12:14, 26,27; Mateo 26:27-28). 4) Nos identifica con un nuevo pacto y una nueva naturaleza. (1 Corintios 11:25; 2 Corintios 3:6). 5) Es una seal de vida espiritual y expresin de la comunin que debe tener todo miembro del Cuerpo de Cristo. (1 Corintios 10:16-17). 6) Es un acto proftico que anuncia la segunda venida de Cristo. (1 Corintios 11:26). B. LA SANTA CENA: REQUISITOS.

1) Debe ser observada por todo creyente bautizado. (1 Corintios 11:23-26). 2) Los creyentes deben participar con una conciencia clara de este acto. (1 Corintios 11:33-34). 3) Los creyentes deben ajustarse a las instrucciones de la Biblia sobre la observacin de esta ordenanza. 4) Deben participar todos los miembros de la iglesia bautizados y en plena comunin. (Los miembros de otras congregaciones en plena comunin deben ser invitados a participar tambin.)

5) A) B) C) D) 6) 34). C.

Los creyentes deber acercarse a la mesa del Seor con una actitud de : Reverencia, ya que se trata de un acto solemne ordenado por Nuestro Seor. Profunda meditacin y adoracin al Seor. Gratitud por el sacrificio expiatorio de Cristo. Dignidad, teniendo plena conciencia del momento. Se debe participar de la Santa Cena digna y ordenadamente. (1 Corintios 11:27-

LOS ELEMENTOS DE LA SANTA CENA:

1) El pan sin levadura. Smbolo del Cuerpo del Seor, que nos unifico. (Juan 6:4851; Mateo 26:26). 2) El jugo de la vid. Smbolo de la sangre del Seor que nos limpia de todo pecado. (Mateo 26:27-28; Lucas 22:20) Parrado: Nunca utilizar para este acto ningn otro tipo de bebida D. 1) 2) 3) E. OTROS NOMBRES PARA ESTA ORDENANZA: Partimiento del pan. (Hechos 2:42). La comunin. (1 Corintios 10:16) La mesa del Seor. ( 1 Corintios 10:21) FRECUENCIA PARA CELEBRAR LA SANTA CENA:

1) Se recomienda que se celebre cuantas veces sea necesario, nunca menos de dos veces al ao, adems se debe celebrar en ocasiones especiales como bautismo, aniversarios de iglesia, fin de ao, renovacin de votos, retiros, semana Mayor y otros. 2) Se debe tener cuidado de no perder la bendicin y solemnidad que por medio de ella recibimos. EVALUACION DEL CAPTULO IV SELECCIONA LA RESPUESTA CORRECTA. 1. a. b. c. d. 2. a. b. c. d. Los sacramentos que reconoce nuestra iglesia son: El Bautismo en agua y el Matrimonio. El Matrimonio y la Santa Cena. El Bautismo en agua y la Santa Cena Ninguna de las anteriores. Bautismo procede de la voz griega Baptizo que significa: Sumergir Hundir Inmergir Todas las anteriores.

3. a. b. c. d. 4. a. b. c. d. 5. a. b. c. d. 6. a. b. c. d.

Entre los smbolos del bautismo en agua figuran: Muerte, Sepultura y Resurreccin de una nueva vida en Jesucristo. Lavamiento o Limpieza espiritual. Confesion Publica de fe. Todas las anteriores. Entre los requisitos para ser bautizados figuran: Una experiencia de salvacin. Haber confesado sus pecados. Haber credo en Jesucristo como el hijo de Dios. Todas las anteriores. Edad mnima para el bautismo de acuerdo a nuestras normas es: 18 aos 14 aos. 11 aos. 9 aos. Nuestra iglesia esta de acuerdo que el bautismo en agua: Por si solo no salva a nadie. Es un acto de obediencia a Cristo. No es un merito religioso. Todas las anteriores son correctas.

Ponga una V Si la declaracin es verdadera y una F si es falsa. 1. ___ La santa cena fue establecida por Cristo despus de ascender al Cielo. 2. ___ La santa cena junto al bautismo en agua constituye los sacramentos de la iglesia evanglica Asambleas de Dios. 3. ___ Esta ordenanza solo debe ser observada por algunos creyentes muy santificados. 4. ___ Para participar de la mesa del Seor no es necesario ninguna actitud especial. 5. ___ Los elementos de la santa cena son pan sin levadura y el jugo de la vid (uvas). 6. ___ El pan y el vino se convierten automticamente en el cuerpo y sangre de Cristo. 7. ___ Esta ordenanza recibe otros nombres como la Comunin. La mesa del Seor y el partimiento del pan. 8. ___ La santa cena solo suele ser celebrada una vez al mes. 9. ___ Los nios suelen participar de la santa cena. 10. ___ La comunin es seal de vida espiritual.

CAPITULO V CEREMONIAS QUE PRACTICA LA IGLESIA. A) EL MATRIMONIO.

Es una institucin divina. Dios ordena que se honre lo que El ha establecido en bien de la familia. Honroso sea en todos el matrimonio y el lecho sin mancilla. (Hechos 13:4). 1. ORDENADO POR DIOS:

a) Al principio los hizo varn y hembra. (Mateo 19:4). b) La Biblia dice acerca de la unin del hombre y la mujer: No es bueno que el hombre este solo. (Gnesis 2:18). c) Dios ensea a travs de Asan y Eva, Abraham y Sara, y de Isaac y Rebeca, detalles e importancia de la familia. 2. a) b) 3. a) b) c) d) e) f) g) h) 4. a) b) 5. a) b) c) PROPOSITO DIVINO DE LA INSTITUCION DEL MATRIMONIO. Fomentar y perpetuar la humanidad. (Gnesis 1:27,28; 9:1). Proporcionar el compaerismo. (Gnesis 2:18-24; Eclesiasts 4:9-12). CARACTERISTICAS DEL MATRIMONIO BIBLICO: Mongamo. (Gnesis 2:24). Exclusivo: Dejara el hombre a su padre (Gnesis 2:24). Relacin intima: Una sola carne. (Marcs 10:7-8; Efesios 5:31). Unin fsica y espiritual: (Efesios 5:31-32). Amor, inters y propsitos comunes. Permanente e indisoluble. (Mateo 19:6). Igualdad e interdependencia. (1 Corintios 11:11). Heterosexual (un hombre y una mujer). DBERES DE LA ESPOSA: Sujecin: (Efesios 5:22). Respeto: (Efesios 5:23). DEBERES DEL MARIDO: Amar a su esposa como Cristo amo a la iglesia. Sacrificarse: Como Cristose entrego por la iglesia. Suplir las necesidades del hogar. (Timoteo 5:8).

6 CREMONIA MATRIMONIAL: a) Las personas autorizadas para casar son lo ministros licenciados y ordenados.

b) Los contrayentes avisaran con un mnimo de tres mees de anticipacin al pastor, con todo lo relacionado a la boda, y recibirn consejera pre-matrimonial. El (la) pastor (a) deber exigir una copia del certificado de matrimonio civil antes de efectuar la ceremonia, y constancia de examen medico sobre enfermedades de transmisin sexual y otras enfermedades contagiosas a ambos contrayentes. c) Se levantara un acta del acto ceremonial, debiendo ser firmado por los contrayentes, padrinos, pastor (a) y secretario(a) de la iglesia. 6. RECOMENDACIONES PARA CASOS ESPECIALES DEL MATRIMONIO.

Nuestros ministros no celebraran matrimonios entre: a) Divorciados. b) Homosexuales. c) Personas con aberraciones sexuales comprobadas. d) Cuando descubra que ha habido relaciones sexuales pre-matrimoniales. e) Personas con fines de negocios o viajes para residencias. f) Cuando descubra que uno de los dos tiene hijos(as) menores abandonados y ha sostenido una actitud de engao. g) Creyentes con no creyentes. h) Creyentes con personas que practiquen doctrinas falsas. Prrafo: Se podr realizar el matrimonio entre una pareja que ya esta viviendo en unin libre y uno de los dos recibe a Cristo y deciden casarse por la iglesia. Para otros casos especiales se seguirn las instrucciones de los Estatutos y Reglamentos del Concilio. 7. ENFOQUE SOBRE EL DIVORCIO.

El divorcio es ruptura del contrato matrimonial entre un hombre una mujer, Jess lo prohibido. (Marcos 10:9). Consecuencias del divorcio: a) b) c) d) Destruya la estabilidad de la familia. Desequilibra los recursos econmicos. Produce traumas severos y permanentes en los(as) hijos (as). Afecta negativamente la salud emocional, fsica y espiritual de la familia.

Prrafo: Tomando en cuenta que todas las consecuencias del divorcio son negativas, se debe evitar a como de lugar. 10. MEDIDAS PREVENTIVAS DEL DIVORCIO:

Buscar orientacin ministerial y profesional. Orar a Dios, pidiendo ayuda. B. LA PRESENTACION DE NIOS AL SEOR:

1) La presentacin de nios es una demostracin de gratitud y consagracin al Seor. 2) La har un(a) obrero(a) con credenciales autorizadas a estos fines. 1. a) b) 2. Responsabilidad de los padres o tutores: Ayudar a los(as) nios(as) a crecer en el conocimiento y temor de Dios. Ser ejemplos positivos de sus hijos en todos sus actos y conductas. Deberes y responsabilidades del(la) pastor(a):

a) Antes de la presentacin exigir copia del acta de nacimiento expedida por el juez civil. b) Instruir a los padres acerca de la crianza saludable de los hijos. c) Preparar un formulario que pide los siguientes datos: (Nombres y apellidos del nio, fecha y lugar de nacimiento, sexo, clnica u hospital, nombres y cedula de los padres y de los testigos, nombre y cedula del ministro que realiza la ceremonia). d) Firmar y sellar debidamente el acta y el certificado. e) Archivar el libro de registro que contiene el acta de presentacin. 3. a) b) c) Deberes de los testigos: Estar presente en la ceremonia. Firmar el acta de presentacion. Velar por el bienestar del nio.

4.Casos especiales: a) Cuando personas inconversas soliciten la presentacin de sus hijos con la intencin de evadir trmites obligatorios de alguna institucin religiosa o de adquirir algn documento legal, la solicitud ser rechazada. b) Otros casos difciles sern decididos tambin por la junta oficial y el(la) pastor(a). c) Los padres o tutores pueden presentar sus nios al Seor en el estado civil en que se encuentren. F. ASUNTOS FUNERALES:

Los servicios funerales tienen como prepsito consolar y orientar apropiadamente a los familiares y amigos no creyentes acerca de la vida despus de la muerte. (Juan 11:26; Juan 11:17-26; Filipenses 1:21; Romanos 8:38-39; Apocalipsis 14:13); Cuando el(la Pastor(a) y la iglesia son llamados a consolar y ministrar en las ceremonias fnebres, debern hacer los arreglos inmediatos para verificar que esperan de ellos los familiares del difunto, adems de la consolacin y apoyo. El (la) pastor(a) averiguara si el estar a cargo o combinara con algn otro pastor(a) involucrado en el caso, velara que si hay conflictos doctrinarios o dogmticos con otros cultos, estos jams trasciendan al publico debiendo el (la) pastor(a) ceder antes de provocar situaciones desagradables.

Cuando el (la) Pastor(a) sepa del deceso debe presentarse o enviar un representante lo antes posible. Recomendaciones: Culto funeral en la funeraria o en la casa. Cuando es en una funeraria muchas veces limitan las horas del velatorio. En este caso, el (la) Pastor(a) har los arreglos con los familiares de que hacer en esta situacin. 1. El (la) pastor(a) deber conocer bien la hora en que sale el funeral, de modo que no haya que esperar, y deber terminar 15 minutos antes de la partida al cementerio. 2. La ceremonia en el cementerio ha de ser solemne, y los mas breve posible. 3. Cuidar de darle oportunidad a algn representante de la familia. 4. Luego del entierro el (la) pastor(a) seguir su ministerio de apoyo y consolacin. 5. Cuando los dolientes solicitaren un culto funeral-memorial, el (la) Pastor(a) y la iglesia actuaran de acuerdo a las normas internas que ya deben existir sobre si celebran o no cultos memoriales. EVALUACION DEL CAPITULO V Seccin Mltiple. Seleccione la letra de la respuesta correcta: 1. a. b. c. d. 2. i. ii. iii. iv. 3. Desde el punto de vista bblico, el matrimonio es considerado: Una Institucin Social. Una Necesidad Biolgica. Una Institucin Divina. Un Acto Cultural. Entre los propsitos divinos del matrimonio no figura Fomentar y Perpetuar la humanidad. Proporcionar Compaerismo. Casarse por Compasin o Necesidad. Proteger y Criar los Hijos. Entre las Caractersticas del Matrimonio bblico figuran:

Monogama y exclusivo. Amor, inters y propsitos comunes. Permanente, indisoluble y heterosexual. Todas las anteriores. 4. a. b. c. d. 5. En el matrimonio bblico, los deberes son de: El esposo. La esposa Los hijos El esposo y la esposa. El tiempo mnimo para avisar al pastor acerca de los planes de bodas es:

a. b. c. d. 6. abc-

Un ao. Seis meses. Un mes. Tres meses. Cite por lo menos tres consecuencias negativas del divorcio.

7. Cite por lo menos tres casos de matrimonios en que se debe abstenerse de participar un ministro nuestro. abc8. La presentacion de nios en una demostracin de

_________________________ y _______________________. 9. Los padres o tutores deben______________________ a los nios a crecer en el_______________________ y ______________________ De Dios, siendo ellos mismos___________________ Positivo de sus hijos en todos sus ___________________ y ____________________ 10. Los servicios funerales tienen como proposito: a. b. c. d. 11. a. b. c. d. Seguir la costumbre cultura. Imitar la iglesia Catlica. Consolar y Orientar a los familiares. Predicar el Evangelio. En lo relacionado a asuntos funerales, los arreglos estarn a cargo: Del (la) pastor(a) Los Diconos. Los Familiares. Los Vecinos.

12. Respecto a los cultos memoriales, la decisin esta a cargo de: a. b. Los familiares. La iglesia.

c. d.

El(la) pastor(a) El(la) pastor(a) y la iglesia.

CAPITULO IV LAS DOCTRINAS FUNDAMENTALES Las Doctrinas Fundamentales: En la declaracin de las verdades fundamentales de la constitucin de las Asambleas de Dios en la Republica Dominicana, se encuentran las diecisis Doctrinas Fundamentales. 1. La inspiracin de las Escrituras.

La Biblia es la palabra inspirada de Dios, la revelacin de Dios al hombre, la infalible regla de fe y conducta, y es superior a la conciencia y a la razn, pero no contraria a esta. (2da Timoteo 3:16-17, 2da. De Pedro 1:2). 2. El nico Dios Verdadero.

En nico y verdadero Dios se ha revelado a si mismo como el Eternamente existente por si mismo, revelado posteriormente, reuniendo los principios relativos de parentesco y asociacin, es a saber, Padre, Hijo y Espritu Santo, (Deuteronomio 6:4, marcos 12:29, Isaas 43:10-11, Mateo 28:19 y Lucas 3:22). 3. El Hombre, su cado y Redencin El hombre fue creado bueno y justo, En efecto Dios dijo los siguientes: Hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme a nuestra semejanza. Mas el hombre cayo por transgresin voluntaria y si nica esperanza reside ahora en el Seor Jess, el hijo de Dios. (Gnesis 1:26-31; 3:1-7; Romanos 5:12-21). 3. La Salvacin del Hombre.

a. La Gracia de Dios, que trae la salvacin, es asequible a todos los hombres. Por intermedio de la predicacin del arrepentimiento hacia Dios y la Fe en la Seor Jess pueda salvar al hombre, La salvacin se obtiene por gracia y no por obra. b. La evidencia de la salvacin. La evidencia interna de la salvacin para el creyente es el testimonio directo del Espritu Santo, (Romanos 8:16). La evidencia externa para todo hombre es una vida justa y verdaderamente Santa. (2da. Corintios 5:17, Efesios 4:24). 4. El Bautismo en agua.

Todo aquel se ha arrepentido sinceramente y considera a Cristo su Seor y salvador debe someterse a la ordenanza del bautismo en agua por inmersin, de acuerdo a las Sagradas Escrituras. Al cumplir este fundamento, el creyente lava su cuerpo como smbolo exterior de limpieza, mientras que su corazn ha sido rociado ya con la sangre de Cristo como limpieza interior. Mediante el bautismo del creyente esta declara ante el

mundo que ha resucitado tambin con el a fin de caminar en novedad de vida. (Mateo 28:19, Hechos 10:47-48, Romanos 6:4, Hechos 20:21, Hebreo 10:22). 6. La Cena del Seor. La cena del Seor consiste del pan y el jugo de la vid, (jugo de la uva). Constituye un smbolo que expresa nuestra participacin de la naturaleza divina de nuestro Seor (2da. Pedro 1:4). Un recuerdo de sus sufrimientos y su muerte (1era. Corintios 11:26), y la profeca de su segunda venida. Todo creyente debe participar de la Santa Cena hasta que el venga (Mateo 26:26-28, Lucas 22:14-20). 7. La Promesa del Padre. La promesa del bautismo en el Espritu Santo le pertenece al creyente por derecho y en virtud del mandamiento del Seor, no solamente debe esperar recibir dicha promesa, sino debe buscarla ardientemente. El bautismo del Espritu Santo da el patrimonio normal de los creyentes de la iglesia primitiva? Junto con el Espritu Santo el creyente recibe un revestimiento de dones para ser ejercitados en el ministerio. (Lucas 24:49, Hechos 1:4-8, 1era. Corintios 12:1-13). Este bautismo maravilloso es distinto de la salvacin y posterior a ella. (Hechos 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9). 9. La evidencia del Bautismo en el Espritu Santo.

El Bautismo de los creyentes en el Espritu Santo queda confirmado por la evidencia inicial de hablar en otras lenguas, segn el Espritu da la facultad de expresarse, Hechos 2:4. El Hablar en lenguas en este caso es lo mismo en esencia que el don de lengua. (1ra. Corintios 12:4-10;28). Mas distinto a lo que representa su propsito y uso. 10. Completa Santificacin.

Las sagradas escrituras ensean en sus paginas que el hombre debe vivir una vida en santidad, sin la cual nadie vera al Seor. Mediante el poder del Espritu Santo podemos obedecer el mandato del Seor de ser santo por que yo soy Santo, (1ra. Pedro 1:15-16, Hebreos 12:14). Es la Voluntad de Dios que todo creyente observe una vida de completa santidad y que con empeo la busque en obediencia a su santsima palabra. (1era. Tesalonicenses 5:23-24, 1era. Juan 2:6). No creemos en la entera eliminacin de naturaleza pecaminosa y en su supresin cada da por el Espritu Santo. La santificacin tiene un significado doble: Separacin del mal y devocin a Dios. 10. La Iglesia La iglesia en el cuerpo de Cristo, la habitacin de Dios por medio del Espritu Santo, designado por decreto divino para el cumplimiento de la gran comisin. Cada uno de los creyentes nacidos del Espritu Santo, forma parte integral de la Asamblea General e iglesia de los primognitos, quieres estn inscritos en el cielo. (Efesios 1:22-23; 2:22, Hebreos 12:23). 11. La Edificacin de la Iglesia y la Evangelizacin.

Un ministerio llamado por voluntad divina y ordenado de acuerdo a las Sagradas Escrituras ha sido proporcionado por el Seor con un doble propsito: a) La evangelizacin del mundo. b) La edificacin del Cuerpo de Cristo. (Marcos 16:15-20, Efesios 4:11-13). 12. La Sanidad Divina.

La sanidad divina forma parte de la expiacin y constituye el privilegio de todo creyente. Es prometida en las Sagradas Escrituras. (Isaas 53:5, Mateo 8:16-17, Mateo 8:16-17, Marcos 16:18). 13. La Vendita Esperanza.

La resurreccin de los que han muerto creyente en el Seor y su traslacin, junto con aquellos que aun vivan cuando el retorne, constituye la esperanza bendita de la iglesia, la cual cree as mismo que el cumplimiento de dicha esperanza es inminente. (1ra. Tesalonicenses 4: 16-17, Romanos 8:23, Tito 2:13, 1era. De Corintios 15: 51-52). 14. El Reino milenario de Jess.

La revelacin o aparicin del Seor Jesucristo desde el cielo, la salvacin de la nacin de Israel, y el reino milenario de Cristo sobre la tierra constituye las promesas bblicas y la esperanza del mundo.(2da. Tesalonicenses 1:7, Apocalipsis 19:11-14, Romanos 11:26-27, Apocalipsis 20:1-7). 15. El lago de Fuego.

El diablo y sus ngeles, la bestia y el falso profeta y cualquier otro cuyo nombre no se encuentre en el libro de vida, sufrir el castigo eterno en el lago que arde con fuego y azufre, el cual es la muerte segunda. (Apocalipsis 19:20; 20:10-15). 16. Cielo Nuevo Y la Tierra Nueva.

Nosotros esperemos cielo nuevo y tierra nueva segn sus promesas en los cuales mora la justicia de Dios. (2da. De Pedro 3:13, Apocalipsis 21:1). EVALUACION CAPITULO VI TEMA 1. SELECCIN MULTIPLE. 1. a. b. c. d. 2. en: Las doctrinas fundamentales que ensea y define las Asambleas de Dios son: 66 4 16 18 Las doctrinas fundamentales que sostiene nuestra iglesia se encuentra expresadas

a. b. c. d. 3. a. b. c. d.

Toda la Biblia. En nuestra Constitucin y reglamentos. En la mente de los lderes y pastores. En diferentes libros y diferentes programas cristianos. La doctrina de la inspiracin de las Sagradas Escrituras sostiene que: La Biblia es la revelacin de Dios al hombre. Que el seor las inspiro Que lo santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Todas son correctas.

4. La Doctrina de un nico Dios Verdadero expresado en tres personas: Padre hijo y Espritu Santo se encuentra en: a. b. c. d. 5. a. b. c. d. e. a. b. c. d. 6. a. b. c. 7. a. b. c. 8. a. b. Los Evanglicos. Las epstolas. Apocalipsis. Deuteronomio 6: Mateo 28:29 y 15:34, 10-11. La nica esperanza para la redencin del hombre reside en: La iglesia catlica. La iglesia Evanglica. Las buenas obras. El Seor Jess, hijo de Dios La salvacin se obtiene por medio de: Buenas obras El arrepentimiento La fe El arrepentimiento hacia Dios y la fe en el Seor Jesucristo. El bautismo en agua tiene carcter obligatorio para: Los nios Los adultos Todo aquel que se ha arrepentido y considera a Cristo su seor y Salvador. La cena del Seor en un smbolo que expresa: Nuestra participacin de la naturaleza divina. Una profeca de su segunda venida. Todas las respuestas anteriores son correctas. El bautismo del Espritu santo: Es lo mismo que la salvacin Se recibe cuando la persona se convierte.

c. d. 9. a. b. c. d.

Es distinto de la Salvacin y posterior a ella. Todas la declaraciones son falsas. La evidencia inicial del bautismo en el Espritu Santo. Sacudir el cuerpo fuertemente. Solo obedecer al Espritu Llorar mucho. Hablar en otras lenguas.

11. La idea bblica de la santificacin incluye: a. b. c. d. 12. a. b. c. d. 13. a. b. c. d. 14. a. b. c. d. 15. a. b. c. d. 16. a. b. c. La entera eliminacin de la naturaleza pecaminosa. La incapacidad de pecar Separacin del mal. Ninguna La iglesia se describe como: Una organizacin social. Una institucin humana. El cuerpo de Cristo Un Templo. El Ministerio de la iglesia es: La evangelizacin del mundo. La edificacin de los creyentes. Las respuestas a y b son correctas Ninguna de las anteriores. La doctrina esperanza del creyente incluye: La resurreccin de los creyentes. La traslacin o rapto. Retornar con el Seor en su segunda venida. Todas las repuestas anteriores son correctas. Las promesas bblicas para la esperanza del mundo, son: La aparicin del Seor Jesucristo. La Salvacin de la nacin de Israel. El reino milenario de Cristo sobre la tierra. Todas las anteriores. La doctrina de un lugar de tormento o lago de fuego, aparece en: Apocalipsis 20:10-15. Apocalipsis 19:20 No aparece en la Biblia.

d. 17. son: a. b. c. d.

Las respuestas a y b son correctas. Los apstoles que hacen referencia directa a un cielo nuevo y una tierra nueva,

Mateo y Tomas. Andrs y Jacobo. Pedro y Juan. Pablo y Bernab.

CAPITULO VII EL SOSTEN FINANCIERO DE LA IGLESIA LOCAL La consagracin de los Diezmos para el servicio de la obra de Dios en la tierra, ha sido practicada por los fieles hijos de Dios en los tres grandes periodos cubiertos por la historia bblica, estos son: A) El Periodo de los patriarcas, (Gnesis 14:18-20; 28:22; Hebreos 7:3) B) El periodo de la ley de Moiss, (Levtico 27:30, 34; Malaquias 3:8-19). C) El periodo de la Iglesia Cristiana, (Nmeros 18:21; Lucas 16:16; 2 Corintios 9:13; Proverbios 3:9-10; Hebreos 7:8). Las Escrituras ensean que el mismo mtodo que se empleaba para sostener el culto judaico es el que se empleaba para sostener el ministerio de la iglesia apostlica, (Hebreos 7:4-8; Mateo 23:23; 1 Corintios 9:7-11). A. Que es el diezmo?

1) Es la porcin basica que se debe consagrar a la obra de Dios, de para de cada creyente. 2) Es la dcima parte de sus entradas brutas. (Las ofrendas y las primicias que se dan son adicionales al diezmo, (Proverbios 3:9,10.) B. Donde depositar los diezmos y ofrendas?

1) Deber ir al alfol o tesorera de la iglesia local, (Malaquias 3:8-10) 2) El diezmo es exclusivamente para el sostenimiento del ministerio, y no deber ser usado a voluntad de la persona que diezma. 3) El diezmo debe ser entregado en la iglesia a la cual el miembro pertenece. 4) Los(as) obreros(as) sin iglesia con credenciales del Concilio deben enviar la mitad de sus diezmos a la oficina nacional del Concilio, y la otra mitad depositarlo en la oficina de la iglesia local. C. 1. Administracin de fondos. Ingresos.

Los ingresos de las iglesias locales sern provisto por:

a) Los diezmos y ofrendas de los miembros bautizados y no bautizados. b) Ofrendas nacionales e internacionales. c) Cualquier actividad que genere beneficios econmicos, de acuerdo con nuestros principios cristianos. d) El 50% de los diezmos de los obreros con credenciales, sin iglesia. e) Por conceptos de ofrendas, cuotas y otras actividades de los departamentos y ministerio de las iglesias. Prrafo: Los diezmos y las ofrendas debern ser contados por una comisin de miembros de la iglesia debidamente autorizados y registrados en los libros con toda exactitud. 2. Egresos.

Los egresos de las iglesias locales sern: a) Envi del 10% de las entradas brutas por conceptos de diezmos, ofrendas y otras entradas a la obra nacional despus de sacar la asignacin pastoral. b) Envi del 5% para el Departamento de Educacin Cristiana, de sus entradas brutas de diezmos y ofrendas, el cual ser distribuido de la siguiente manera: 4% al IBCAD y el 1% para otros gastos del Departamento. c) Asignacin porcentual pastoral. Prrafo: Este por ciento ser determinado por el cuerpo oficial de la iglesia local, un miembro en representacin de la directiva del presbierio seccional y si fuere necesario, un miembro del Comit Ejecutivo. Este por ciento se asignara desde el 0.1% hasta el 85%. d) El por ciento para el (la) Pastor(a) se sacara de las entradas brutas. e) El Por ciento asignado al (la) Pastor(a) ser revisado de uno a dos aos. f) Habr una partida para gastos ordinarios y extraordinarios de la iglesia de acuerdo a su posibilidad. g) Cuando por cualquier razn un pastor sea trasladado de una iglesia, esta le dar una ofrenda. Con un ao, la ofrenda ser el equivalente de dos meses del promedio de la asignacin mensual del ltimo ao. h) Toda salida se har de acuerdo a lo establecido en cada iglesia local, registrada en los libros con toda exactitud. i) Cada iglesia tendr una comisin de finanzas compuesta por el (la) tesorero(a), pastor(a) y otros miembros electos por el cuerpo oficial. j) Cada congregacin abrir una cuenta bancaria a nombre de la iglesia, con tres firmas: Pastor(a), tesorero(a) y una firma alternativa de un miembro del cuerpo oficial. Prrafo: La firma alternativa solo ser utilizada en ausencia del(la) Pastor(a) y/o el(la) tesorero(a), y con previa autorizacin del(la) pastor(a). CAPITULO VIII DE ELECIONES Y VACANTES

Procedimiento para elegir al (la) pastor(a), a Diconos y Lideres Locales en caso de vacantes. A. 1. El (la) Pastor(a) Iglesia sin Pastor(a)

Cuando una iglesia, por razones de traslado, renuncia u otras causas, quedare sin pastor(a), el Comit Ejecutivo junto al presbiterio Seccional correspondiente, procedern a presentar al cuerpo oficial de dicha iglesia uno o mas candidatos. 2. Plebiscito

El presbiterio seccional es el encargado de velar para que la convocatoria al plebiscito se haga en el tiempo sealado y el mismo lo elegir y en su defecto lo har un miembro del Comit Ejecutivo. 3. a) Cuerpo oficial y manejo de conflictos Iglesia-pastor(a): Retiro o traslado por problemas:

Cuando una iglesia este en un problema permanentemente y quiebra el traslado del (la) pastor(a), el cuerpo oficial llamara al presbiterio seccional para una reunin con la iglesia y el (la) pastor(a), para los fines de buscarle solucin a la situacin. c. Renuncia del(la) Pastor(a):

Cuando un(a) pastor(a) renuncia a la iglesia, y el Comit Ejecutivo no puede llevar de inmediato otro(a) pastor(a), el cuerpo oficial quedara al frente por un periodo no mas de 60 das. 4. Pastor(a) Acusado(a)

Cuando un(a) pastor(a) fuere acusado de cometer errores serios en sus enseanzas o de haber cados en pecado, el cuerpo oficial referir el asunto al presbiterio seccional el cual lo comunicara al Comit Ejecutivo para su investigacin y solucin.

5.

Ayudante a Pastor(a)

Cuando una iglesia tuviere la necesidad y las condiciones se lo permitan, el (la) pastor(a) podr escoger a un ayudante para ayudarles en las distintas responsabilidades que a el le correspondan; El ayudante (asistente o pastor(a) asociado(a) deber llenar los requisitos de experiencia, humildad, Idoneidad espiritual, compaerismo, lealtad de dirigir y dejarse dirigir. Con la renuncia o traslado del (la) pastor(a) local finaliza la funcin del (la) obrero (a) ayudante. B. ELECCIONES DE DIACONOS

1. Procedimiento para elegir Diconos y Diaconisas

a)

Del comit Nominativo

Para elegir el cuerpo de diconos, el (la) pastor(a) y una comisin integrada de tres a cinco miembros aptos, seleccionaran los candidatos que llenen los requisitos establecidos en el Reglamentos local. b) 1. Validacin de la Eleccin Qurum

Para celebrar las asambleas de iglesias locales el qurum estar establecido por la mitad mas uno (1/2+1) de sus miembros en plena comunin y activos. Cuando no haya qurum para celebrar dicha asamblea se har una segunda convocatoria media hora despus y se sesionara con el 30 por ciento de los miembros activos y en plena comunin. Se reunirn ordinariamente cada cuatro meses, previa convocatoria del cuerpo oficial con quince (15) das de anticipacin. Podrn reunirse de forma extraordinaria cuantas veces el cuerpo oficial lo considere con siete (7) das de anticipacin. Prrafo: Cada dos aos se harn elecciones de diconos y diaconisas, pudiendo ser una persona electa solo por tres periodos consecutivamente. 2. La eleccin se har por boleta secreta siendo necesaria una mayora de la mitad mas un (1/2+1) de votos para constituir eleccin. 2. Eleccin de Sustitutos: El cuerpo oficial escoger la persona indicada para llenar cualquier vacante, excepto al (la) Pastor(a). 3. Del (la) Secretario(a) y Tesorero(a):

El (la) secretario(a) y el(a) tesorero(a) sern escogidos de entre los diconos y diaconisas por accin del mismo cuerpo oficial en la primera reunin despus de su eleccin. Si se cree conveniente, dicha eleccin puede ser hecha por los miembros votantes en el mismo da de la eleccin oficial. C- Vacantes. 1. Vacantes

Se puede declarar vacante cualquiera de las posiciones del liderazgo de la iglesia (exceptuando al (la) pastor(a), Por decisin de una mayora de los miembros del cuerpo oficial tomada en una sesin de negocios, por lo siguientes motivos: abcComportamiento contrario a las Sagradas Escrituras. Por apartarse de las doctrinas fundamentales de la iglesia. Propagar falsas enseanzas

dEspritu divisionista. ePor incompetencia o mala ejecucin de su posicin. fPor cualquier otra razn contraria a los principios doctrinales de Las Asambleas de Dios. 2. Plebiscito.

El (la) pastor(a) que resultare escogido por la iglesia al cabo de un ao se le har un plesbicito conforme lo establecido en nuestros estatutos y reglamentos: Capitulo XI Articulo 21, Literal J, L pagina 52 y el primer prrafo y el capitulo XII articulo 33 literal b pagina 82. EVALUACION DEL CAPITULO VIII Favor responder luego de haber estudiado este capitulo, el presente ejercicio. 1. a) b) c) d) La iglesia puede quedar sin pastor(a) por: Renuncia del(la) pastor(a) Solicitar la iglesia su traslado. Perder Plebiscito. Por las razones antes sealadas.

2- El traslado de un(a) pastor(a) se gestiona por: a) Iniciativa de dos o tres miembros que llevan directamente el caso al Comit Ejecutivo. b) Solicitar una tercera parte de la iglesia al (la) pastor(a) su salida. c) Llevar el cuerpo oficial el caso al presbiterio seccional y este a su vez lo lleve al Comit Ejecutivo. d) Ninguna de las anteriores. 3- El ayudante a pastor(a) es elegido por: a) b) c) d) La iglesia. El cuerpo oficial El (la) pastor(a) local. Todas las anteriores.

4- El puesto de diconos y lderes laicos se puede perder por: a) b) c) d) Comportamiento contrario a la Biblia. Practicar falsas enseanzas y espritu divisionista. Incompetencia y mala ejecucin de su posicin. Todas las anteriores.

CAPITULO IX

LA DISCIPLINA Cada miembro de las iglesias de las Asambleas de Dios en la Republica Dominicana debe conocer las doctrinas y normas que rigen dicha organizacin. Todos los miembros deben estar sujetos y comprometidos con la congregacin a que pertenecen. Puesto que todos formamos parte del cuerpo de Cristo, necesitamos estar sometidos a reglas que nos ayuden a mantener la unidad de la iglesia de Cristo, por lo cual quedan establecidas las siguientes normas, las cuales deben ser acatadas por todas las iglesias del Concilio de las Asambleas de Dios. 1. Todos los miembros de las iglesias de las Asambleas de Dios en la Republica Dominicana son deudores en lo que respecta a su lealtad a su congregacin, as como a las doctrinas y normas de este reglamento local y los estatutos del concilio. 2. Todos los miembros de las iglesias estn en el deber de guardar un testimonio cristiano, tanto dentro como fuera de la iglesia. 3. Todos los miembros tienen el deber de cumplir fielmente sus deberes familiares, espirituales y econmicos. a. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 1. Tipos de Faltas. Contra la moral Contra las doctrinas Contra la constitucin y reglamentos. Contra la tica Cristiana. De lealtad Cristiana. De Lealtad a su iglesia. De Obligaciones Econmicas. De cumplimiento a sus Responsabilidades Familiares. Faltas a la Moral y a la Doctrina:

a. Rebelin contra la doctrina de la iglesia. b. Inmiscuirse en enseanzas religiosas diferentes a nuestras doctrinas. c. Habito de contraer deudas y no pagarlas en el tiempo acordado. d. Difamacin e injuria contra lderes y/o miembros de su iglesia o de otra congregacin cristiana hermana. e. Relaciones extramatrimoniales o apasionamientos. f. Apasionamiento o relaciones sexuales con personas del mismo sexo. g. Contraer matrimonio de manera inadecuada como por ejemplo: para hacer residencia, con menor de edad, con personas de credos ajenos a los mbitos evanglicos general. 2. a. b. c. d. 3. Faltas de Orden Econmico: La costumbre de descuidar las deudas contradas. Dejar de traer o enviar sus diezmos a la iglesia. Participar en negocios ilegales o de reputacin dudosa. Practicar el soborno. Faltas a la iglesia:

a. Espritu divisionista y contencioso. b. Violacin de los principios estatutarios y reglamentos de la iglesia. c. Comentar problemas internos con personas ajenas a la organizacin o recin convertidos. d. Comprometerse con otra iglesia sin la autorizacin del (la) pastor(a) o del Cuerpo Oficial. e. Irrespetar y ofender al (la) pastor(a), lideres y dems miembros de la iglesia. f. Faltas a las Escuela Dominical, cultos, retiros, reuniones y otras actividades de la iglesia de manera reiterada, sin causas justificadas. 4. Faltas en el Cumplimiento de las Responsabilidades Familiares:

a. Ignorar a su conyugue de manera reiterada. b. Actividades groseras: verbales o fsicas. c. Negacin a realizar el rol de sacerdote de la familia. d. Abandono de los principios bblicos sobre las relaciones sexuales de forma reiterada (1era. Corintios 7:1-5). e. No proveer para las necesidades de la familia (esposa e hijos). f. Abandono de la familia: Por divorcio, separacin o descuido. C. Competencia.

El organismo competente para aplicar las sanciones disciplinaria es el Comit de disciplina, el cual estar compuesto por miembros del Cuerpo Oficial, que sern escogidos en su primera reunin, inmediatamente despus de su eleccin, donde tambin sern escogidos el (la) secretario(a) y el (la) Tesorero(a). El Comit de disciplina estar integrado por un grupo no mayor de siete ni menor de tres. Prrafo: La iglesia donde la cantidad de miembro del cuerpo oficial no exceda a cinco (5) todos los componentes de dicho cuerpo fungirn como miembros del comit de disciplina. En caso de que el acusado no este conforme con la decisin del Comit de disciplina podr apelar al organismo de apelacin el cual estar compuesto por el Cuerpo Oficial en pleno mas tres miembros de la iglesia escogidos por el mismo, los cuales deben ser seleccionados por su madurez y otras cualidades que los caracterizan como ancianos de la iglesia. Procedimientos. Para aplicas las medidas disciplinaria se procede de la manera siguiente: 1. Cuando existan rumores de conducta que ria con la moral y las buenas costumbres de la iglesia, el miembro en cuestin ser llamado y se investigara hasta descubrir la verdad. 2. No se tomaran medidas disciplinarias contra ningn miembro de la iglesia basndose en rumores, sin acusacin formal. 3. Toda acusacin verbal o escrita contra un miembro de la iglesia deber estar dirigida al Cuerpo Oficial, el cual lo tramitara al comit de disciplina.

4. Un miembro tambin puede confesar una falta cometida al Cuerpo Oficial o a un miembro de es junta. 5. Al (la) Acusado(a) o quien confeso voluntariamente se le har un juicio imparcial, despus de escucharle a el y a los testigos, si los hubiere. 6. El comit de disciplina que juzg la situacin notificara al acusado los acuerdos tomados, por lo menos diez das despus de haber sido tratado el caso. D. Sanciones o medidas disciplinarias que podrn aplicarse.

1. Cualquier medida disciplinaria priva al sancionado de los privilegios de participar en la Santa Cena, ministracin en los cultos o en la Escuela Dominical, tanto en la iglesia como en las capillas y en los campos blancos. 2. Si el miembro sancionado ocupare algn cargo en la iglesia, se le retirara temporal o definitivamente, segn la falta cometida por la cual fue disciplinado. 3. Si la falta cometida lo ameritare, el miembro disciplinado ser privado de su asistencia a la iglesia en forma temporal o definitiva; En el ultimo caso, su nombre ser borrado de la membresa de la iglesia. 4. Las sanciones disciplinarias ordinarias sern de uno a doce meses, segn el caso. Si demuestra arrepentimiento genuino, podr ser perdonado, segn la falta cometida. E. Restauracin de un miembro disciplinado.

El propsito de la disciplina es ayudar a la restauracin del cado, nunca como castigo. 1. Durante el periodo de restauracin, el miembro recibir conserjera de una persona asignada por el Comit de disciplina. 2. La asistencia a los cultos de parte del miembro bajo disciplina ser obligatoria, salvo excusas justificadas. 3. Despus de pasar el tiempo de restauracin, el miembro sancionado ser llamado al Comit de disciplina, el cual podr descargarle si ha cumplido y se nota el cambio, o de lo contrario extender el periodo disciplinario. 4. El miembro cuya membresa haya sido retirada por causas disciplinarias, pasado un ao podr solicitar por escrito su reintegracin a la iglesia. La decisin tomada por el cuerpo oficial le ser notificada por escrito, cuanto antes. Prrafo: La decisin tomada por el Comit de Disciplina ser informada al Cuerpo Oficial en pleno, a los pastores laicos, los lideres de la iglesia, Si el miembro afectado ostentare algn cargo dirigencial fuera de la iglesia en el campo evanglico, tambin se le notificara a la institucin correspondiente. EVALUACION CAPITULO IX ENCIERRA EN UN CIRCULO LA LETRA CORRESPONDIENTE A LA RESPUESTA CORRECTA. 1. a. b. c. Las doctrinas y normas deben ser acatadas solamente. Por las iglesias grandes. Por las capillas. Por las iglesias ms viejas.

d. 2. a. b. c. d. 3. a. b. c. d. 4. a. b. c. d. 5. a. b. c. d. 6. a. b. c. d. 7. a. b. c. d.

Por todas las iglesias. Es una falta a la moral. No pagar el Diezmo Difamar a los dems Faltar a los cultos de la iglesia. Espritu contencioso. Es una Falta de Orden Econmico. Descuidar las deudas contradas. Matrimonio con menores de edad. Falta a los retiros de la iglesia. No proveer para la familia. Es una falta a la iglesia. Ignorar a su cnyuge. Practicar el soborno Comprometerse con otra iglesia. Casarse con persona de otra iglesia. El Comit de disciplina esta compuesto. Por los pastores de Capillas Por el Cuerpo Oficial en pleno. Por los pastores asociados. Por algunos miembros del Cuerpo Oficial. Una sancin disciplinaria. Privar al sancionado de los privilegios Prohibirle orar en su casa. Mandarlo a ayunar como castigo. Prohibirle la lectura de la Biblia. Durante la restauracin el mismo sancionado. Se sienta en el ltimo banco. Recibe de un miembro asignado. Debe mudarse a otra comunidad Tiene libertad para pecar.

CAPITULO X DE LOS DEPARTAMENTOS LOCALES: Los departamentos son de gran bendicin para que la iglesia realice un trabajo ms dinmico, organizado y eficiente.

Los departamentos que fueron aprobados en la Constitucin y Reglamentos del Concilio para trabajar a nivel nacional deben funcionar en cada iglesia local trabajando en armona con su pastor(a) y sus respectivos lderes presbiteriales, y son los siguientes: A. B. C. D. E. F. G. H. I. J. K. L. M. De misiones. De Educacin De ministerio varonil. Ministerio Femenil Embajadores de Cristo. Exploradores de Rey. Misioneritas Desarrollo y Servicio (DESEAD) Evangelismo. Escuela Dominical Pastoral Familiar (Club de parejas). De Construccin. Cualquier otro Departamento que sea creado por la Asamblea Nacional.

CAPITULO XI PACTO DEL MIEMBRO: Un pacto es una obligacin legal (promesa), es un convenio una alianza. A lo largo de la historia Dios ha hecho pacto con su pueblo, en la Biblia encontramos ejemplos de pactos. Pacto de Dios con Noe(Gnesis 9:8-17) Pacto de Dios con Abraham (Gnesis 12:1).

Para pertenecer oficialmente a nuestra iglesia usted debe hacer y cumplir un pacto con Dios y la iglesia. Este acto (ceremonia) ser dirigido por el (la) Pastor(a) y se realizara para aceptar miembros que vienen de otras denominaciones despus de doctrinarlos correctamente y para aceptar como miembro a los nuevos creyentes despus de haber sido sumergidos en las aguas de bautismo. Confiado en la gracia y el poder de Dios promete usted cumplir fielmente con las siguientes declaraciones: 1. Me comprometo a apoyar la obra evangelistica y misionera. 2. Ser fuel a Dios y a su palabra. (Apocalipsis 2:10) 3. Ser fuel a los deberes cvicos de nuestra amada Patria. 4. Cumplir con la declaracin de Doctrinas Fundamentales, Principios y Normas (Reglamentos), aprobado por el Concilio de la Iglesia Evanglica de las Asambleas de Dios en la Republica Dominicana, Inc. Para la administracin de la iglesia. 5. Ser siempre leal a mi iglesia, contribuyendo a la unidad y armona de la misma. 6. Evitare a toda persona que fomente divisin, odio y cualquier prctica anmala que afecte la unidad de la iglesia. 7. Cumplir fielmente con mis diezmos y ofrendas para el sostenimiento de mi iglesia.

8. Respetar a mi pastor(a) y a todas las autoridades, sean estas eclesisticas, civiles o militares. 9. Colaborare para que el templo y todas las pertenencias de la iglesia se mantengan en ptimas condiciones. CAPITULO XII Observacin sobre el presente Reglamento. En caso que uno o varios artculos, numerales, incisos, frases o letras del presente Reglamento entrare en contradiccin con sus iguales del Reglamento Nacional del Concilio, prevalecer el del Concilio.

LA PRE-DOCTRINA Introduccin Cuando el nio nace, lo primero que hace el pediatra as recomendarle a la madre lactar el recin nacido con su leche maternal. Esta leche no solamente tiene los elementos bsicos nutritivos para el bebe, sino que por designio de Dios es el alimento que mejor se adapta al tierno y delicado organismo de esa nueva criatura que llega al mundo. Al momento del medico recomendarle a la madre del nio otro alimento complementario a la leche materna, lo primero que hace es indicarle un tipo de leche con nutrientes especiales y de fcil asimilacin a su estomago, Gradualmente el pediatra le va recomendando otros tipo de leyes mas fuertes, segn el proceso de desarrollo del metabolismo del aparato digestivo del pequeo. Lo cierto es, que ningn medico que este en su juicio cabal recomendara que le den alimento solid a ningn bebe recin nacido. Lo mismo que sucede con la alimentacin de un nio recin nacido, sucede en la alimentacin espiritual de un recin convertido, El apstol Pedro recomienda a los creyentes de la Iglesia Universal en este particular lo siguiente: Desead, como nios recin nacidos, la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin (1 Pedro 2:2). 1. El nuevo creyente necesita cuidado y alimentacin espiritual.

En muchas congregaciones nuestras, se cometen dos faltas con los recin convertidos: La primera: La dilacin de la instruccin al nuevo creyente hasta que se bautice el grupo que esta de turno recibiendo la doctrina del reglamento local. Este nuevo converso con e mejor deseo de aprender y de crecer en su vida espiritual, se sienta en un banco a escuchar de la clase de Escuela Dominical junto con los viejos creyentes. Para su mala suerte en esa ocasin la clase que corresponde esta basada sobre el libro de Apocalipsis; el nuevo hermano comienza a or sobre caballos de diferentes colores, de bestias feroces, de dragones con mltiples cuernos y lenguas de fuego hasta

por los ojos; comienzan a surgir discusiones doctrinales rara y acaloradas dentro de los participantes, y en vez de edificarse el nuevo creyente, es un muy probable que salga de ese saln de clases muy confundido, y hasta desanimado, Es que por razn lgica, esa clase no es para el. Pero, con cuantas frecuencias no se dan estos casos? La segunda: Consiste en agrupar el recin convertido junto con los que ya estn recibiendo las clases del reglamento local y estn para ser bautizados. Imagnese, que esta persona lleve dos das de convertida y para esa ocasin que asiste a la doctrina, el tema a tratar es sobre el diezmo o sobre como disciplinar a un miembro desobediente. Cul ser la impresin para ese nuevo creyente? Hay etapas doctrinales que el recin convertido necesariamente tiene que quemar, y esta es una de ellas. A graves fallas como estas, se debe en gran parte el alto nmero de descarros existentes en la mayora de nuestras congregaciones. El objeto bsico de un buen programa de predoctrina es, precisamente, evitar que eso siga ocurriendo. Todas las congregaciones que han comenzado con un buen programa sistematizado de pre-doctrina y de atencin a nuevos creyentes estn disfrutando de un porcentaje de perseverancia muy satisfactorio en los nuevos creyentes. La salud y el desarrollo espiritual de un nuevo creyente a quien la congregacin le dedica tiempo, es muy diferente a otro a quien le suceda lo contrario. Se puede lograr, pero es un asunto de empeo, de inters y disciplina de parte del liderazgo principal de la Iglesia. Cuando sucede lo contrario, este alcanza un desarrollo espiritual deformado y muchas veces, en vez de convertir en un canal de bendicin para su congregacin, se convierte en una piedra de tropiezo. Al nuevo creyente desde que se convierte hay que proporcionarle un tipo de alimentacin espiritual especial, ajustado al escaso dominio de conocimiento que posee sobre la fe, sobre la Biblia y su nueva vida en Cristo. 1. Qu se entiende por Pre-Doctrina?

A. Es un programa de instruccin para el recin convertido, en donde se le ofrecen algunas orientaciones sobre como orar, como aprender a buscar citas y pasajes bblicos. Se le instruye, adems, sobre todo lo que tiene que ver en relacin a su nueva vida en Cristo. Se le van creando las bases de su vida devocional privada. Se le forma, no solamente para que sea un simple nuevo miembro de la Iglesia, sino para que sea un activo ganador de almas y un buen amante del Discipulado por Clulas o Grupos Familiares de la iglesia. B. En este programa se le ensea adems al nuevo creyente, como dar sus primeros pasos con relacin a su iglesia como congregacin, como relacionarse con sus hermanos en la fe. Se le ensea sobre la mayordoma cristiana, y como administrar su vida misma, su familia y su profesin o negocios en caso que algo difiera con su fe y su devocin privada. C. Cuando un recin convertido se le enva a la pre-doctrina y all aprende a buscar citas bblicas, aprende a leer y comprender su Biblia, al ir a su programa de doctrina

para el bautismo propiamente dicho, se aprovecha mejor el tiempo en todos los sentidos, por haberle creado una buena base de conocimiento e instruccin al nuevo creyente, al participar en un programa especial para el. La pre-doctrina evita que queden lagunas doctrinales. II. Cmo iniciar y desarrollar el programa de pre-doctrina? A. El comit de Atencin a Nuevos Creyentes desempea un rol sumamente importante en las clases de pre-doctrina. Debe nombrar un secretario o secretaria, quien a su vez fungir como ayudante de la persona encargada de impartir las clases al grupo de recin convertidos. Esta persona tendr un listado con los nombres y direcciones de los nuevos creyentes, y llevara un registro de asistencia a travs del pase de lista. Con dos ausencias por parte de uno de los miembros de la clase, es suficiente para que se le notifique al comit de Atencin a Nuevos Creyentes para que su padre espiritual inmediatamente lo visite B. La persona designada para impartir la pre-doctrina debe ser alguien que haya dado evidencia de suficiente madurez tanto emocional como espiritualmente. C. Inmediatamente la persona se convierte, debe pasar a recibir su pre-doctrina. Debe tener a manos su Biblia y su material de apoyo. D. Cuando la iglesia planifica bien los programas de doctrinas y pre-doctrinas, puede realizar bautismos cada tres meses; es decir, puede lograr efectualizar cuatro bautismos al ao. E. El encargado de convivencias para nuevos creyentes debe organizar por lo menos, dos encuentros fuera del Templo. Pueden irse a un parque, a un ri o a una casa de familia, en donde puedan disfrutar de un buen ambiente de confraternidad. Este tipo de actividad ayuda al nuevo creyente a fomentar el compaerismo y la camaradera cristiana. Esta recomendacin ha dado muy buenos resultados en las congregaciones que han estado siguiendo estos consejos. Hay que comprender, que cuando una persona se convierte, en la mayor para de los casos, entra en una poca de crisis ambiental, ya que ha tenido que apartarse de sus viejos compaeros y los amigos de juegos y fiestas mundanas; por tal razn, es responsabilidad de los hermanos que trabajan con los nuevos creyentes en la iglesia, a travs de estas convivencias, ayudarles a ellos a gozarse en nuevo ambiente de koinonia cristiana, Ellos necesitan establecer nuevas relaciones, hacer nuevos amigos, conocer a su nueva familia espiritual. Las convivencias les facilitan al nuevo creyente estas relaciones. No olvidemos que el nuevo creyente como tal, esta en su mejor etapa para ganar a otros para Cristo; tiene muchos amigos inconversos, tiene familiares que no conocen al Seor, esta en su primer amor; si se le sabe instruir, puede ganar a muchos para Cristo. III. Tipo de material de apoyo recomendado para la Pre-doctrina. a. Debe ser practico y sencillo. Se debe tomar en cuenta que en esta etapa de la vida del nuevo creyente, lo importante es instruirlo sobre los asuntos bsicos de la vida cristiana.

En este particular existente muy buenos materiales escritos que pueden usarse para tal instruccin. Cada pas o denominacin hermana esta en su plena libertad para usar el material de apoyo que mejor le convenga. B. Materiales Recomendados: 1. Lo importante primero Escrito por Keith Parks, desarrollado por Lay Leadership Internacional. Publicado por: Chistos Publishing Company, Inc. 2. Mtodo eficaz para el crecimiento de la Iglesia Escrito por el pastor y evangelista internacional. Jeronimo Prez, y publicado por Editorial Patmos. 3. El Instituto Internacional por Correspondencias tiene muy buen material de apoyo para este trabajo, podemos citar dos: a. b. Tu nueva vida Y ahora que

Pastor, si quieres tener una membresa saludable, por favor, siga estos consejos, los tiempos en que vivimos ameritan que apliquemos las estrategias y las mejores metodologas de trabajo, adecuadas a las circunstancias y a las complejas necesidades que se presentan en la modernidad de un mundo altamente tecnificado, lo que representa un gran reto en el quehacer eclesistico contemporneo. En lo que a los nuevos creyentes se refiere, hay que buscar la mejor forma de ayudarle a permanecer firmes en los caminos del seor.