Qu tiempo tan especial!

Por Pbro. Dr. Jos Benigno Zilli Manica Haba un viento muy fuerte. Un ventarrn. El aire estaba helado. Se haba cortado la energa elctrica. Y eran pocos los que estaban reunidos para abordar el estudio de las lecturas bblicas del primer domingo de adviento. I De inmediato se hizo la observacin de que se trataba de un tiempo muy especial, aunque aparentemente una cosa no tuviera nada que ver con la otra, porque eran dos clases de tiempo. Luego se vera que s, que el haber colocado- en el siglo IV- la fecha del nacimiento de Jesucristo el 25 de diciembre tiene que ver con el solsticio de invierno, porque l sera el sol invicto, el sol de justicia, que retoma su marcha e ilumina a todo hombre que viene a este mundo (Jn 1, 9). Esta celebracin toma el lugar de una antigua fiesta pagana. Ninguna tiene tanta preparacin como sta, que abarca cuatro domingos del adviento o advenimiento. Y ningn otro perodo del ao tiene una caracterizacin tan destacada, a tal punto que se puede decir que es la poca ms distintiva del Occidente, por ms que teolgicamente la pascua sea la fiesta ms importante. En diciembre hasta los japoneses se llenan de luces y de colores, con sus respectivos rboles de Navidad. Y en Mxico se habla del gran puente Guadalupe-Reyes como de una fiesta continuada.

II La primera lectura de la Biblia es Jeremas 33, 14-16. Se trata de una anuncio, o profeca, de que se acercan los das en que se cumplir la promesa:Yo har nacer del tronco de David un vstago santo, que ejercer la justicia y el derecho en la tierra. Entonces Jud estar a salvo, Jerusaln estar segura Esto lo lleva a uno al Antiguo Testamento y a la larga espera, al largo adviento de Israel que clama por un salvador. El padre Rafael Reyes anota que hoy la gente no est esperando un salvador, o porque no lo necesita, o porque ya no se cree que alguien pueda salvarla de la situacin en que se vive. El padre Carlos Carmona dice que no todo ha de ser recuerdo del pasado, o de la historia, porque s, es verdad que l vino en Beln, pero de nuevo vendr con gloria como se asienta en el Credo. Y por otra parte, viene hoy, viene todos los das, para iluminar y reanimar nuestra vida. III La lectura del evangelio es Lucas 21,25-28; 34-36. Es un texto francamente escatolgico, o referente a las cosas ltimas, de esos que de inmediato hacen que la gente preste atencin a lo que escucha porque hasta te puede poner los pelos de punta:Habr seales prodigiosas en el sol, en la luna y en las estrellas. En la tierra, las naciones se llenarn de angustia y de miedo por el estruendo de las olas del mar; la gente se morir de terror y de angustiosa espera por las cosas que vendrn sobre el mundo, pues hasta la estrellas se bambolearn Estamos lejos de Beln y de la ternura de Mara y del pesebre. Se trata de la segunda venida: Entonces vern venir al Hijo del hombre en una nube, con gran poder y majestad. El padre Carlos Carmona insiste en que ste es el verdadero adviento y que hoy la comunidad casi lo ha olvidado, mientras que los primeros cristianos lo tenan muy presente. De all la expresin aramea Marn Atha (Ven Seor) que entre ellos era tan comn como un saludo. Es la ltima frase de la Biblia, antes del saludo final (Ap 22, 20). Pero la descripcin del fin del mundo y de la Parusa, o segunda venida del Seor, lo lleva a uno a una actitud muy distinta de la que supone la Navidad. De todos modos, para los

cristianos no se trata de miedo o de angustia. Ellos no son la gente de la que aqu se habla. All mismo se dice: Cuando estas cosas comiencen a suceder, pongan atencin y levanten la cabeza, porque se acerca la hora de su liberacin. El padre Gilberto Surez seala la diferencia entre la actitud que se toma ante el peligro: uno se achica, se encoge, mientras aqu se dice que hay que levantar la cabeza y otear el horizonte con una gran esperanza: se acerca la hora de la liberacin. El padre Jos Manuel Suazo hace ver que se trata de dos perspectivas: una histrica y la otra escatolgica. Pero el padre Vctor Hugo Llanos hace ver que lo importante es ver qu se espera de nosotros en este presente que nos toca vivir y que esto se encuentra en la segunda parte de la pgina del evangelio: Estn alerta, para que los vicios, con el libertinaje, la embriaguez y las preocupaciones de esta vida no entorpezcan su mente y aquel da los sorprenda desprevenidos. El padre Pedro Ramrez dice que all est la sntesis de las dos perspectivas: recordamos al salvador nacido en Beln, esperamos al rey y Seor que ha de volver y una vida recta y llena de obras de misericordia hace que sea el Espritu Santo o Espritu de Jess el que dirija los das de la vida que nos toca vivir. IV La lectura de la Carta a los Tesalonicenses (3, 12-4, 2) reitera esta exhortacin: que l conserve sus corazones irreprochables en la santidad ante Dios, nuestro Padre, hasta el da en que venga nuestro Seor Jess, en compaa de todos sus santos. Esto parece ir directamente contra el estilo del ambiente de derroche y celebracin de las posadas y sobre todo de las llamadas pre-posadas que tienen que ver con poco con la embriaguez y algunos tipos de libertinaje. V Esto lleva al grupo a cuestionar la unidad de todo este ciclo u organizacin litrgica del adviento y la manera cmo lo estamos viviendo. Por un lado parece un perodo homlogo al perodo cuaresmal, de color morado y sin gloria, que tambin es preparacin, en ese caso, a la fiesta de las fiestas. No hay que olvidar que se habla tambin de pascua de

Navidad o de flores de Pascua porque Pascua es sinnimo de fiesta. La pascua es la fiesta por antonomasia. Pero por otro lado, se trata de un perodo peculiar y nico. Quiz se pudiera pensar que los dos primeros domingos tienen una orientacin, y luego, a partir del da 14 el domingo del Gaudete, que se puede celebrar de color rosado -ya todo estara como iluminado por la misma Navidad. Aqu destacaran con fuerza las grandes figuras como Juan el Bautista, y sobre todo, Mara, la Virgen. Pero otros advierten que las fiestas de Mara comienzan en realidad desde el da 8 fiesta de la Inmaculada Concepcin- y en Mxico, el 12 de diciembre, la Virgen de Guadalupe, que es casi como una fiesta nacional. Y que el verdadero Gaudete entre nosotros son las posadas que empiezan el 16, o sea 9 das antes de la Navidad. Cmo compaginar todas estas cosas en una actitud espiritual que tenga alguna coherencia? Quiz el signo sensible de la corona de adviento cuatro velas sobre una corona de ramos verdes pueda ayudar un poco. Es algo que nos lleg de Alemania y que a los fieles les ha gustado mucho. No lo conocimos en nuestra infancia, pero ahora gusta mucho a los nios y a los adultos. Pero parece que la exuberancia de significados forma parte de la peculiaridad de este tiempo. Hay una especie de exceso de significaciones que luego se traduce en otro tipo de excesos, donde lo que domina es la alegra, los regalos y la unin de las familias. Los aguinaldos y los regalos, sean de San Nicols- Santa Claus- o de los Reyes Magos, son una derivacin del gran regalo de Dios que nos ha dado a su propio Hijo como compaero en el camino y salvador de todos. Son ecos o repercusiones de la gratuidad de la gracia. La gracia es el mismo Cristo Jess. l es el gran regalo de Dios Padre. Qu esperamos en este adviento? Cmo lo esperamos? No cabe duda: hay en el ambiente una especie de desilusin o desaliento. Qu es lo que viene? Ciertamente entre nosotros la estructura del adviento es rota por las fiestas marianas y por las posadas, como si no pudiramos mantener una espera sobria y vigilante hasta el 24. Porque segn las reglas el mismo da 24 es todava de color morado, o de adviento, pero en Mxico es ya la fiesta, es el llamado acostamiento. Nosotros no esperamos, celebramos. Pero para la liturgia y para las lecturas de la Biblia se trata de

verdad un tiempo muy especial que incluye recuerdo o historia, atencin al futuro, y vivencia de lo actual o de lo presente por medio de la conversin de nuestra vida. El grupo concluye que el recuerdo de Beln y el anuncio de la parusa, o segunda venida, tienen por objeto el que los das que nos toca vivir sean vividos sobria y piadosamente. Y esto sera lo propio de todo el mensaje cristiano, como se dice en la Carta a Tito: que renunciando a la impiedad y a las pasiones mundanas, vivamos con sensatez, justicia y piedad en el tiempo presente, aguardando la feliz esperanza y la Manifestacin de la gloria del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo (Tt 2, 13), o sea, que de lo que se trata es del presente, de la vida que nos toca vivir. Un tiempo muy especial. Es el tiempo o los das de nuestra vida. La vida toda concebida como un perodo de adviento.