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Las responsabilidades de los maestros orientadores

por el Pte.marion G. Romney (1897-1988)

La orientacin familiar ocupa un lugar bien definido en el programa del Seor para ensear y animar a su pueblo a vivir el evangelio. Conforme a la primera fase de enseanza del Seor, El revela el evangelio a sus profetas. Mormn dice que Dios mismo y los ngeles enviados por El, declaran: la palabra de Cristo a los vasos escogidos del Seor, para que den testimonio de l. Y obrando de este modo, el Seor Dios prepara la senda para que el resto de los hombres tengan fe en Cristo, a fin de que el Espritu Santo pueda tener cabida en sus corazones... (Moroni 7:31-32) Siguiendo este procedimiento el Seor revel el evangelio a Adn en la primera dispensacin y al profeta Jos Smith en esta ltima. De la misma manera revel el evangelio a los profetas en todas las otras dispensaciones entre la poca de Adn y la del profeta Jos. En la segunda fase de este programa de enseanza, el Seor exhorta a los padres a ensear el evangelio a sus hijos. A Adn le dijo: ...te doy el mandamiento de ensear estas cosas sin reserva a tus hijos (Moiss 6:58). En todas las dispensaciones subsiguientes ha dado instrucciones similares. A principios de esta ltima, dijo: Y adems, si hay padres que tengan hijos en Sin, o en cualquiera de sus estacas organizadas, y no les enseen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del Espritu Santo por la imposicin de manos, cuando stos tuvieren ocho aos de edad, el pecado ser sobre las cabezas de los padres. Porque esta ser una ley para los habitantes de Sin, o cualquiera en cualquiera de sus estacas que se hayan organizado. Y tambin ensearn a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor (DyC 68:25-26,28) Ms adelante record a algunos de los hermanos que continuaban bajo condenacin porque no haban criado a sus hijos conforme a la luz y la verdad como El les haba mandado que lo hicieran (Vase DyC 93:39-50).

En la tercera fase de este programa de enseanza el Seor ha depositado la responsabilidad en su Iglesia. A fin de cumplir con esta responsabilidad, la Iglesia ha creado muchas organizaciones, instituciones y actividades; entre stas se cuentan los qurumes del sacerdocio con sus reuniones, las reuniones sacramentales, la historia familiar y la obra del templo, el programa de bienestar y la obra misional, los institutos y seminarios de la Iglesia, las organizaciones auxiliares y las diversas actividades. Entre los muchos programas y actividades anteriormente mencionados no se nombr la orientacin familiar... por qu? Porque debe mantenerse aparte en nuestro entendimiento y distinguirse claramente de todo lo dems. La orientacin familiar no est limitada a un principio del evangelio o una actividad determinadas de la Iglesia. Por mandato divino este programa apoya y sostiene todos los programas y actividades para ensear el evangelio en el hogar y en la Iglesia. Qu es entonces la orientacin familiar? Cuando funciona debidamente, lleva a la casa de todo miembro de la Iglesia dos poseedores del sacerdocio divinamente comisionados, y llamados con autoridad al servicio por el correspondiente director del sacerdocio, as como por el obispo. Estos maestros orientadores --poseedores del sacerdocio-- llevan sobre s la pesada y gloriosa responsabilidad de representar al Seor Jesucristo en el acto de velar por el bienestar de todos los miembros de la Iglesia y de animarlos e inspirarlos en el cumplimiento de sus deberes, tanto para con su familia como para con la Iglesia. Entre las responsabilidades especficas de los maestros orientadores podran enumerarse las siguientes: Primero y lo ms importante, vivir de tal manera que siempre gocen de la inspiracin del Espritu Santo y acten de acuerdo a ella en el cumplimiento de sus responsabilidades. Segundo, animar e inspirar a todos los miembros de la Iglesia a hacer su parte en lograr mantener su hogar como verdaderos Santos de los Ultimos Das. Esto significara, entre otras cosas, que los padres sean sellados en el templo; que los hijos que no hayan nacido bajo el convenio sean sellados a sus padres; que los futuros matrimonios se efecten en el templo; que se realicen regularmente las oraciones familiares por la maana y por la noche, y que de la misma manera cada

uno de los miembros de la familia diga sus oraciones personales; que se comprendan las dems normas y prcticas del evangelio; que se realicen regularmente las noches de hogar; que los nios sean bendecidos y bautizados en armona con lo establecido en las revelaciones; que las ordenanzas del sacerdocio se merezcan y se obtengan en el tiempo oportuno; que los poseedores del sacerdocio asistan a las reuniones de sacerdocio; que se asista regularmente a la reunin sacramental y que todos los miembros participen en las organizaciones y actividades de la Iglesia para su desarrollo temporal y espiritual. Los maestros orientadores responden con buena voluntad y sin reprimir el espritu de amor, a las necesidades y deseos de las familias que les corresponden as como de cada uno de sus miembros; y responden del mismo modo al consejo de su obispo y de sus directores del sacerdocio. Los maestros orientadores son divinamente comisionados, habiendo sido llamados al servicio por su lder de sacerdocio. Son guiados en este servicio por el programa de la orientacin familiar presentado y dirigido por las Autoridades Generales de la Iglesia, bajo el consejo de la Primera Presidencia. Sin embargo, el servicio mismo y la responsabilidad de efectuarlo, no se originaron en la mente de ninguno de estos siervos del Seor; se originaron en la mente del Seor mismo y fueron revelados por El. La responsabilidad de la orientacin familiar es inherente al llamamiento de todo varn en el Sacerdocio de Melquisedec, y al de los oficios de maestro y presbtero en el Sacerdocio de Aarn. Todo poseedor del sacerdocio, a fin de magnificar su llamamiento conforme al juramento y al convenio que corresponden al sacerdocio, est obligado a responder al llamamiento de la orientacin familiar cuando oficialmente lo recibe. As lo ha declarado el Seor mismo en las siguientes palabras en la Seccin 20 de Doctrina y Convenios: El deber de los lderes, presbteros, maestros... de la Iglesia de Cristo: Un apstol es un lder, y es suyo el llamamiento de... velar por la Iglesia (versculos 38,42). El deber del presbtero es... visitar la casa de todos los miembros, y exhortarlos a orar vocalmente, as como en secreto, y a cumplir con todos los deberes familiares. En todos estos deberes el presbtero debe ayudar al lder, si es que el caso lo requiere (versculos 46-47,52). Esta declaracin, vale decir, que el presbtero ha de ayudar al lder a visitar la casa de todos los miembros, exhortndolos a orar y a cumplir con todos los deberes familiares, equivale a decir que estos requisitos estn incluidos en la responsabilidad

del lder de velar por la Iglesia, la que incluye tambin las responsabilidades especficas del maestro. El deber del maestro es velar siempre por los miembros de la Iglesia, y estar con ellos y fortalecerlos; Y cuidar de que no haya iniquidad en la Iglesia, ni aspereza entre uno y otro, ni mentiras, ni difamaciones, ni calumnias; Y ver que los miembros de la Iglesia se renan con frecuencia, y ver que todos cumplan con sus deberes (versculos 53-55). El Seor debe de haber dado a los lderes (ancianos) de la Iglesia primitiva responsabilidades semejantes, porque Pedro escribi: Ruego a los ancianos que estn entre vosotros, yo anciano tambin con ellos, y testigo de los padecimientos de Cristo, que soy tambin participante de la gloria revelada: Apacentad la grey de Dios que est entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con nimo pronto; no como teniendo seoro sobre los rebaos del Seor, sino siendo ejemplos de la grey. Y cuando aparezca el Prncipe de los pastores, vosotros recibiris la corona incorruptible de gloria (1 Pedro 5:1-4).

La orientacin familiar no es slo un mandamiento divino; es tambin universal, hasta donde concierne a los poseedores del Sacerdocio de Melquisedec as como a los maestros y presbteros. He buscado en vano en las escrituras una exencin de la orientacin familiar para cualquiera de los portadores del sacerdocio que regularmente son llamados al servicio. En 1914, cuando el presidente Joseph F. Smith haca gran hincapi en la orientacin familiar, dijo en la conferencia de abril de ese ao: Recientemente, hemos fijado la atencin en el hecho de que algunos varones que han sido constantemente activos en la Iglesia --en verdad, algunos de ellos han nacido y crecido en la Iglesia, ocupando ahora cargos prominentes en algunos de los qurumes del sacerdocio-- al llamarlos los presidentes de rama u obispos del barrio en los

cuales viven para visitar a los santos, ensear los principios del evangelio y efectuar los deberes de los maestros, responden framente a sus obispos negndose a actuar como maestros. El hermano Charles W. Penrose tiene ochenta y dos aos de edad; yo voy a cumplir setenta y seis, y creo que soy mayor que muchos de estos buenos hombres que se han graduado en los deberes del sacerdocio menor, y quiero decirles, tanto a ellos como a vosotros, que nunca se es demasiado viejo para actuar como maestro si se es llamado para ello. Nunca ha habido una ocasin, ni nunca la habr, en que aquellos que poseen el Sacerdocio en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Das puedan decir en cuanto a s mismos que ya han hecho bastante. En toda la vida, y de acuerdo a nuestra habilidad para hacer lo bueno, trabajar en la edificacin de Sin y el beneficio de la familia humana, debemos aceptar con entusiasmo y buena voluntad el cumplimiento de nuestro deber, sea este pequeo o grande. (Gospel Doctrine, pgina 188) A fin de ilustrar cun seria y literalmente tomaron esta asignacin los hermanos en los primeros das de la Iglesia, citar la siguiente declaracin del lder William Cahoon, quien se uni a la Iglesia el 16 de octubre de 1830, precisamente seis meses y medio despus que se recibi la revelacin concerniente a la responsabilidad de la orientacin familiar. Fui llamado y ordenado para actuar como maestro y visitar las familias de los santos. Todo anduvo muy bien hasta que me enter de que estaba obligado a visitar al Profeta y su familia en el cargo de maestro. Casi sent deseos de huir de mi deber. (Hasta cierto punto puedo entender los sentimientos de este joven, pues en mi juventud me asignaron como maestro para visitar el hogar del presidente Josepf F. Smith.) Finalmente, llegu hasta la puerta de su casa y golpe, y al cabo de un minuto el Profeta lleg a la puerta: Yo me qued all de pie, temblando, y le dije: --Hermano Jos, he venido a visitarlo como maestro, si esto es oportuno para usted.

El me respondi: --Hermano William, pase, adelante, me alegro de verlo; sintese en esa silla y yo ir a llamar a mi familia. Despus que todos tomaron asiento, l me dijo: --Hermano William, mi familia y yo estamos a sus rdenes --y sentndose, continu-- Y ahora, hermano William, haga todas las preguntas que guste. Al llegar a este punto haban cesado todos mis temores as como mis temblores, y pregunt: --Hermano Jos, Est usted tratando de vivir su religin? El contest afirmativamente; entonces prosegu: --Ora usted con su familia? --S. --Les ensea usted los principios del evangelio? El replic: --S, estoy tratando de hacerlo. --Pide una bendicin de alimentos? --S. --Est usted tratando de vivir en paz y armona con toda su familia? El replic afirmativamente. Me volv entonces hacia la hermana Emma, su esposa, y le pregunt: --Hermana Emma, est usted tratando de vivir su religin? Ensea a sus hijos a obedecer a sus padres? Trata de ensearles a orar? Ella contest afirmativamente a todas esas preguntas. Enseguida me dirig a Jos y le dije: --He terminado con mis preguntas como maestro y si ahora tiene usted algunas instrucciones que darme me sentir feliz de recibirlas. A esto, l me contest: --Dios lo bendiga, hermano William; y si es usted humilde y fiel, tendr poder para vencer las dificultades que puedan presentrsele en su cargo de maestro. Despus de esto, dej mi bendicin de despedida como maestro sobre l y su familia, y me fui. (Juvenile Instructor, volumen 27, pgs. 491-492) Los presidentes de la Iglesia siempre han tomado seriamente la orientacin familiar. El presidente David O. McKay dijo: La orientacin familiar es una de las oportunidades ms urgentes y ms satisfactorias que tenemos para ensear e inspirar, aconsejar y guiar a los hijos de nuestro Padre... es un servicio divino, un llamamiento divino. Es nuestro deber como Maestros Orientadores llevar el espritu

divino a todo hogar y todo corazn. Amar la obra y hacer lo mejor que se pueda brindar paz ilimitada, gozo y satisfaccin al noble y dedicado maestro de los hijos de Dios. Considero que ha llegado el momento en que todo poseedor del sacerdocio debe ponerse la armadura de Cristo con respecto a la orientacin familiar, mantenerse como un hombre de Dios y cumplir con su deber visitando la casa de todos los miembros de la Iglesia confiados a su cuidado, tan frecuentemente como sea necesario, animndolos e inspirndolos a llevar la vida que el Seor quiere que vivan. Si queremos rendir este servicio como para recibir del Maestro las palabras: Bien hecho, buen siervo y fiel, debemos efectuarlo no slo como un deber, sino con el verdadero espritu de nuestro amado Salvador, el de un dedicado amor y verdadero inters por la vida eterna de unos y otros. Mensaje publicado en la Liahona de octubre de 1973, pgs. 10-13

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