Fotos/Divulgao

O MUNDO DAS PALAVRAS, DA CULTURA E DA LITERATURA

notas
O crtico de teatro Dcio de Almeida Prado, que completa 80 anos no prximo ms, relembra em entrevista sua atividade frente da revista Clima

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evento

colquio discute papel do poeta blaise cendrars no modernismo brasileiro

entrevista

dcio de almeida prado fala de sua experincia no jornalismo cultural

dilogo literrio internacional ensaio

o poeta heitor ferraz analisa livro de poesia brasileira lanado nos eua trechos inditos em portugus da autobiografia de norberto bobbio fbio lucas escreve sobre os primeiros leitores de kafka no brasil

turismo literrio
Che Guevara, o guerrilheiro mtico que h trinta anos morria na Bolvia, o tema da matria de capa

o cenrio kafkiano de praga

capa

biografias de che guevara afirmam permanncia do cone revolucionrio

na ponta da lngua

pasquale cipro neto satiriza a mania brasileira de macaquear americanos

memria em revista crtica

o editor cludio giordano resgata preciosidades do passado editorial resultados do prmio nestl revelam carter comercial do concurso

histria
Padre Vieira, o jesuta barroco que desafiou a Inquisio, est no Dossi

abl faz cem anos sem ter conseguido resistir aos apelos do poder

dossi

tricentenrio de vieira evoca gnio barroco perseguido pela inquisio

Dos diversos instrumentos utilizados pelo homem, o mais espetacular sem dvida o livro. Os

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TRICENTENRIO DA MORTE DO PADRE VIEIRA D O S S I

demais so extenses de seu corpo. O microscpio, o telescpio so extenses de sua viso; o telefone a extenso de sua voz; em seguida, temos o arado e a espada, extenses de seu brao. O livro, porm, outra coisa: o livro uma extenso da memria e da imaginao. Esta frase que abre o ensaio O livro, do escritor argentino Jorge Luis Borges a epgrafe ideal para uma publicao que nasce como um espao para a literatura, a cultura e a reflexo. Pois se o livro o mais sublime instrumento de transformao do mundo, se o poder silencioso da palavra pode ditar a direo da espada, ensinar o uso do arado e do microscpio, uma revista que aposta no poder da imaginao e do pensamento ser tambm um espao para as bibliotecas reais e virtuais que preservam nosso passado e projetam nosso futuro. Livros e literatura, imaginao e memria estes os temas que estaro nas pginas da revista CULT. Se j nos acostumamos com a idia de que vivemos num mundo de signos, um mundo criado pela linguagem, a CULT pretende justamente sublinhar a fora do universo simblico e suas infinitas constelaes poticas. A fora da linguagem est expressa, por exemplo, pela personagem de nossa matria de capa, o mito Che Guevara, que h trinta anos fracassou como guerrilheiro, mas acabou se eternizando como cone de uma gerao que queria a imaginao no poder. Est tambm na permanncia da obra de Kafka (tema das sees Ensaio e Turismo literrio), na poesia brasileira contempornea que chega em livro aos EUA (tema do poeta Heitor Ferraz no Dilogo literrio) e, sobretudo, no depoimento de Dcio de Almeida Prado, nosso maior crtico de teatro, que ao completar 80 anos lembra sua experincia como editor da revista Clima e do Suplemento Literrio do jornal O Estado de S. Paulo duas referncias obrigatrias para o jornalismo cultural. Sem esquecer o vis crtico, a CULT resgata a histria (nem sempre edificante) da Academia Brasileira de Letras, que comemora cem anos de existncia, analisa o saldo (questionvel) do Prmio Nestl de Literatura e abre um espao permanente para o professor Pasquale Cipro Neto, com suas observaes rigorosas e bem-humoradas sobre os maus tratos que sofre a lngua portuguesa. E se a criao se alimenta ora da inspirao, ora da negao do passado, a CULT procura recapitular tambm os sedimentos da modernidade, na figura do poeta futurista Blaise Cendrars, a histria editorial brasileira (na seo Memria em revista), a trajetria intelectual do pensador italiano Norberto Bobbio e a obra de Padre Vieira, imperador da lngua portuguesa (no Dossi) . Partindo do mundo dos livros e seus autores, a CULT quer dar um retrato multifacetado do panorama cultural, um retrato necessariamente pluralista (embora seletivo) de uma realidade fragmentria como a nossa e talvez por isso seja oportuno explicar, aqui, a idia do nome CULT, fragmento da palavra cultura que procura traduzir a instantaneidade e a rapidez caleidoscpica da comunicao contempornea.

Paulo Lemos Manuel da Costa Pinto

Diretor: Paulo Lemos Gerente geral: Silvana De Angelo Editor: Manuel da Costa Pinto Diretor de arte: Maurcio Domingues Produo grfica: Fabricio Menossi de Paula, Fabiana Fernandes Produo editorial: Antonio Carlos De Angelo Reviso: Izabel Moraes Baio Colaboradores: Adma Muhana, Antonio Risrio, Cludio Giordano, Fbio Lucas, Fernando Jorge, Heitor Ferraz, Joo Roberto Faria, Jos Geraldo Couto, Jos Guilherme Rodrigues Ferreira, Jurandir Renovato, Mnica Cristina Corra, Pasquale Cipro Neto Dept. comercial: Idelcio D. Patricio, Jorge Rangel, Exalta de Camargo Dias, Jefferson Motta Mendes, Julio Cesar dos Santos, Elieuza P Campos . Dept. financeiro: Regiane Mandarino Jornalista responsvel: Manuel da Costa Pinto Periodicidade: mensal Foto de capa: Che Guevara em 1960, cortesia da Editora Objetiva Lemos Editorial e Grficos Ltda. Rua Rui Barbosa, 70, Bela Vista So Paulo, SP Fone/Fax: (011) 251-4300, e-mail: lemospl@netpoint.com.br

JULHO 1997

NOTAS
Haroldo de Campos Pedro Nava

A revista Baldus ( esq.), um dos principais veculos da vanguarda literria italiana, dedica em seu ltimo nmero um dossi especial ao poeta, crtico literrio e tradutor Haroldo de Campos. A seo (coordenada pelo poeta Lello Voce, um dos editores da revista) traz textos dos crticos Aldo Tagliaferri, David K. Jackson, Wladimir Krysinski, Andrs Snchez Robayna e do Brasil Aurora Bernardini, Andrea Lombardi e Susana Kampff Lages. O endereo para correspondncia : Baldus - Edimedia snc - cas. post. 256 31100 - Treviso.
Ch das cinco literrio

A importadora de livros M&F Academic Book acaba de abrir em So Paulo uma livraria com autntico estilo britnico. Poltronas, caf expresso, ch e um pequeno jardim (com mesinhas para leitura) compem um ambiente planejado para receber professores, pesquisadores, profissionais e leitores de lngua inglesa em geral. O acervo da livraria tem cerca de trs mil livros em reas que vo da literatura sociologia, da economia engenharia, da fsica ao paisagismo. A M&F aceita encomendas de livros britnicos ou americanos. O endereo : r. Dr. Augusto de Miranda, 1186, Pompia, So Paulo, CEP - 05026-001, tel./ fax 011/872-6720 e 262-3038, e-mail: mfbook@tecepe.com.br
CULT

A editora Giordano e a Ateli Editorial vo co-editar obras inditas do escritor e memorialista Pedro Nava (1903-1984), alm de reeditar suas obras j publicadas. O acordo foi fechado recentemente com Paulo Penido sobrinho e testamenteiro de Nava. A primeira obra a ser lanada Bicho urucutum (ttulo extrado de um poema de Nava), contendo uma seleo de seus textos memorialsticos, textos escritos sobre ele por autores como Drummond e Vinicius de Moraes, e um prefcio-depoimento de Penido sobre seus trinta anos de convivncia com o tio. Ao todo, sero publicados trechos selecionados de cerca de dez dirios, com lembranas de viagens, apontamentos e os desenhos que Nava fazia em seus cadernos (como a ilustrao acima).
Revista Sexta-feira

Literatura e Sociedade

A revista Literatura e Sociedade, do Departamento de Teoria Literria e Literatura Comparada da USP, chega ao segundo nmero trazendo, entre outros textos, um estudo do crtico Joo Lafet (morto no ano passado) sobre Autran Dourado e o modernismo mineiro, uma seo de depoimentos sobre o crtico de cinema Paulo Emlio Salles Gomes e o ensaio fotogrfico O ovo e a galinha, de Anita Hirschbruch, a partir de textos de Clarice Lispector. Preo: R$ 18,00. Informaes pelo tel. 011/818-4312.
Prmio Julia Mann

Os alunos de ps-graduao em antropologia da USP acabam de lanar a revista semestral Sexta-feira - Antropologia, artes e humanidades. Com projeto de alunos da FAU, a revista custa R$ 20,00, traz ensaios que procuram estabelecer uma ponte com outras disciplinas e conta com a presena dos antroplogos Sylvia Caiuby e Lilia Moritz Schwarcz, e do psicanalista Jorge Forbes entre seus colaboradores. Informaes pelos tels. 011/ 256-0172 e 211-5994.

O Instituto Goethe e a editora Estao Liberdade esto aceitando at o dia 1 de agosto inscries para o Prmio Julia Mann de Literatura. O concurso que homenageia a me brasileira do escritor alemo Thomas Mann premiar dois contos de autores residentes no pas cuja temtica seja transculturalidade a vida entre duas culturas. Os prmios sero uma viagem cultural Alemanha (primeiro lugar) e uma bolsa de estudos de quatro semanas na Alemanha (segundo). Informaes no Instituto Goethe - So Paulo, r. Lisboa, 974, CEP 05413-001, tel. 011/280-4288.
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Reproduo do livro O momento futurista (Edusp)

JULHO 1997

A inveno do Brasil
Mnica Cristina Corra

Blaise Cendrars

Colquio na USP discute o sentido utpico da obra do escritor franco-suo que foi um dos maiores representantes do futurismo e contribuiu na formao do nosso modernismo

Detalhe de La prose du transsibrien et la petite Jehanne de France (1913), obra verbo-visual de Blaise Cendrars ilustrada por Sonia Delaunay
CULT

da simples confuso entre r e l. E Cendrars por aluso s cinzas. Assim o poeta de origem sua Frdric Louis Sauser definia seu pseudnimo: Blaise Cendrars. O nome parece reverenciar a terra que se tornaria a ptria espiritual do escritor. A terra do Brasil, que identificou o temperamento plural e ao mesmo tempo despojado de Cendrars. Um nmero ainda enigmtico de viagens ao Brasil (talvez sete) torna intrigante a histria das relaes do poeta com o pas. certo, porm, que Cendrars (1887-1961) acabou por se tornar o mais importante dos divulgadores de nossa cultura na Frana. Hoje, mais de trinta anos aps sua morte, h at mesmo uma instituio (com sede em Rennes) que congrega estudiosos de sua obra pelo planeta. E, em agosto de 1997, a Universidade de So Paulo promove o colquio Brasil: A Utopialndia de Blaise Cendrars, que reunir em torno de seus escritos e de seu ideal cinematogrfico um bom nmero de especialistas. O evento traz novas informaes sobre a permanncia dos brasilei-ros na obra de Cendrars e coloca o poeta numa outra dimenso, explica o professor da ECA-USP e cineasta Carlos Augusto Calil, que alm de ser um dos organizadores do evento autor do documentrio Acaba de chegar ao Brasil o bello poeta francez Blaise Cendrars e trabalha na reedio do livro A aventura brasileira de Blaise Cendrars, de Alexandre Eulalio, a sair pela Edusp.

Blaise veio de braise (brasa), por meio

Retomar Cendrars e sua ligao com o Brasil tambm uma forma de reavivar a memria do nacionalismo que permeou o movimento modernista. Amigo de Oswald de Andrade, Srgio Milliet, Mrio de Andrade, Tarsila do Amaral, o poeta que j integrara, junto com a artista plstica Sonia Delaunay, o futurismo na Frana (com a composio do poema-pintura La prose du transsibrien que, segundo a crtica norteamericana Marjorie Perloff, foi o ponto a partir do qual a esttica viria a se expandir por toda a Europa) e que, ao lado de Apollinaire, revirara a poesia francesa, chegou ao Brasil a tempo de incentivar um modernismo ainda em busca de identidade. Apaixonado pela objetividade tecnolgica do mundo moderno, Cendrars encontrar, em solo brasileiro, o espao ideal para o despojamento a que se propunha sua arte. em sua viso estrangeira que o pas se abre como uma possibilidade de verdadeira renovao, o que o levou a encorajar a poesia Pau-Brasil e a reconhecer a pintura de Tarsila. Todo esse apoio ao nacionalismo foi significativo a ponto de Mrio de Andrade dizer que ele, um francs, o libertou da Frana. Cendrars seria um mediador entre o Brasil e os prprios modernistas brasileiros, afirma, nesse sentido, Pierre Rivas, em seu livro Encontro entre literaturas (Hucitec). Professor da Universidade Paris X - Nanterre, Rivas participar do colquio enquanto estudioso das relaes entre o Brasil e a Frana. Segundo ele,
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Colquio traz filha do poeta O colquio Brasil: A Utopialndia de Blaise Cendrars que ser promovido pelo Departamento de Letras Modernas da USP entre os dias 4 e 7 de agosto ter participao de pesquisadores e crticos literrios de cinco pases (Brasil, Frana, Sua, Itlia e Canad), incluindo a filha do poeta, a escritora Miriam Cendrars. Alm das palestras, esto programadas uma exposio documental no IEB (Instituto de Estudos Brasileiros), organizada por Marta Rossetti e Carlos Augusto Calil, projees de filmes e at uma excurso s fazendas Morro Azul (em Limeira), Santo Antnio (Araras) e s cidades histricas de Minas Gerais percursos mapeados por Cendrars. Informaes e inscries na Seo de Atividades e Cursos Extracurriculares, sala 126 do Prdio da Administrao da FFLCH (Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da USP), tel. 011/818-4645.

Bibliografia As obras completas de Blaise Cendrars foram publicadas em oito volumes na Frana pelas ditions Denel. A experincia de Cendrars no Brasil est resumida em trs livros: A aventura brasileira de Blaise Cendrars, de Alexandre Eulalio, cuja reedio est sendo organizada por Carlos Augusto Calil, Blaise Cendrars no Brasil e os modernistas, de Aracy Amaral (Livraria Martins Editora, 1970), e Etc..., Etc... (Um livro 100% brasileiro), da Perspectiva, antologia de textos do escritor.

o escritor foi para os jovens modernistas brasileiros uma espcie de Joo Batista do movimento. Rivas diz que o temperamento suo de Cendrars mais amante da natureza e pouco intelectual coincide com a realidade brasileira, onde paisagens exticas so um convite constante viagem e ao desprendimento. De fato, o poeta descobre em viagem a Minas Gerais o patrimnio histrico nacional e o revaloriza, chegando at mesmo a redigir o Estatuto da Sociedade dos Amigos dos Monumentos Histricos do Brasil. Era mostrar o Brasil aos brasileiros. Cendrars parece mesmo ter desembarcado no pas com inteno de escapar aos muitos compromissos que tinha ento. Seu papel inovador na Europa o tinha tornado famoso e, cansado das cobranas das editoras para que terminasse seus livros, vem ao Brasil. Mas no esperava encontrar o que encontrou; estava num momento de crise e o Brasil renovou-lhe a inspirao. o que se pode ler em Feuilles de route, explica Calil. Assim, outro aspecto desse escrever o Brasil se destaca na obra de Cendrars. Fascinado com as histrias escabrosas que se do a conhecer nos jornais do pas, o escritor toma as personagens desses curiosos fatos e as transforma em peas de enredos fantasiosos. o que aconteceu, por exemplo, com o caso de Febrnio ndio do Brasil, o terrvel manaco e assassino de crianas que se tornou objeto de textos de Cendrars (e cujo livro As revelaes do prncipe do fogo ser lanado ainda este ano pela editora Giordano); e h tambm o lobisomem de Minas, o coronel Bento enfim, figuras que acabaram por propagar uma imagem metonmica do Brasil. A matria-prima de Cendrars est de fato nessa realidade (de acordo com Pierre Rivas, at a literatura de cordel contribui); todavia, segundo Alexandre Eulalio, ele criou um Brasil a partir dessas personagens e o chamou de Utopialand, ou terra que no era de ningum, mas de todos

que nela se aventurassem. Obviamente, essas personagens, alm de no tecerem a realidade brasileira em sua diversidade, no poderiam levar uma imagem das mais lisonjeiras. Isso incomodava a elite, que queria ver o pas passado a limpo l fora, diz Calil. Mas um dos participantes do colquio de agosto e especialista em Blaise Cendrars, o professor Claude LeRoy (da Sorbonne), comenta que no h apenas clichs no que propagou o poeta: Cendrars levou, sim, uma imagem extica, todavia, carregada de ironia; o Brasil para ele o pas do futuro, mas sempre o pas do futuro. LeRoy diz que o poeta tambm encontrou aqui as duas partes de si mesmo, que se contradizem: alegria espontnea e tristeza. Alm disso, contariam o privilgio da proximidade com as origens e a virtude de um mundo que se constri. E Cendrars inventou um Brasil, terra de misturas, dividida entre o passado e o futuro; pas para ele da poesia, diz LeRoy. Por outro ngulo, para a professora Maria Teresa de Freitas (USP), uma das idealizadoras do colquio, o poeta evidenciou essa imagem extica sobretudo em sua atividade jornalstica. Contudo, enquanto escritor, essa viso poderia ser classificada de cosmopolita. O extico caracterstica da literatura do sculo XIX, ver o outro como outro; degustar a diferena. Cosmopolita aquele que se preocupa em assimilar o outro, explica. Outra face do contato de Cendrars com o Brasil e os modernistas brasileiros a dos mal-entendidos. H um rompimento entre eles: o poeta permanece fiel apenas a Paulo Prado que, por sua vez, rompera com Oswald de Andrade. um momento de crtica, em que Cendrars acha que os modernistas ambicionam uma literatura nacional, mas vo busc-la no passado. Meus amigos ficaram insuportveis. Amaldioam a Europa, mas
JULHO 1997

no podem ficar uma hora longe de sua poesia, teria dito. O que mais representativo, porm, a permanncia do pas em sua obra. Em A aventura brasileira de Blaise Cendrars, de Eulalio, esto transcritas as ltimas linhas escritas por Cendrars (aps um derrame). Essas linhas falam do Brasil. Desentendimentos parte, o poeta parece mesmo ter-nos cultivado e desempenhou um papel importante na divulgao do pas. Prova disso, por exemplo, a tese de Adalberto de Oliveira Souza, Cendrars tradutor do Brasil, publicada pela editora Anna Blume. Adalberto de Oliveira analisa a traduo que Cendrars realizou da obra do escritor portugus Ferreira de Castro (1898-1973), autor de A selva. O romance uma narrativa do inferno verde da Amaznia. De acordo com sua tese, o escritor pde encontrar em Ferreira de Castro a unio de dois elementos, isto , o paradoxo da vida dos homens envolvida nos horrores e belezas da floresta. O fato de ter escolhido traduzir A selva significou, pro-vavelmente, a oportunidade de exprimir algo sobre o Brasil; algo que ele, Cendrars, gostaria de propagar. Ainda segundo a tese de Oliveira, o que ele praticou com essa traduo foi um pouco o que se fazia na Frana do sculo XVII, isto , tradues que agradassem ao pblico da poca, ainda que implicassem o acrscimo de elementos ao texto original ou a amputao de captulos inteiros da serem denominadas les belles infidles (as belas infiis). Assim, Cendrars veiculou, na traduo desse romance, aquilo que gostaria de mostrar sobre o pas. A selva o depoimento de um europeu sobre o Brasil. E certamente, na pena de
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Cendrars, passou a ser o depoimento inextricvel de dois europeus, isto , de duas experincias compartilhadas e fundidas num texto literrio. Outro fato exemplar do empenho e interesse de Blaise Cendrars pelo Brasil (e tambm pelo cinema) sua idia de produzir um filme Um filme 100% brasileiro que visava divulgao do pas. Se o projeto nunca se concretizou, por razes financeiras, ficou a idia expressa em vinte e sete projetos para tal realizao.

Em O momento futurista (Edusp), Marjorie Perloff analisa a importncia do poeta no advento de transio para a modernidade na Europa: Setenta anos e duas guerras mundiais depois, quase impossvel compreender essa mistura particular de radicalismo e patriotismo, de uma viso com perspectiva internacional e uma f violentamente nacionalista. Referindo-se a um Cendrars essencialmente europeu, Marjorie

Perloff acaba por delinear o mesmo homem paradoxal que se interessaria anos mais tarde por essas terras tropicais. Radical e patritico, o poeta foi, indubitavelmente, um dos mais eclticos e prolficos da literatura desta era. Tendo conhecido lnguas alemo, francs, russo, ingls e finalmente o portugus , pases e pessoas to diferentes, Cendrars deixaria mesmo uma obra das mais diversificadas. Dentre tantos projetos, uns realizados, outros apenas rabiscados, recriou o seu Brasil, talvez no to profundo quanto aquele correspondente verdade, mas um pas que desejava ou precisava ver. Segundo Pierre Rivas, o Brasil ser para o francs a contra-figura de uma ausncia interna: no a face da realidade, mas a reveladora dos fantasmas de quem olha. Nesse sentido, a terra que Cendrars desenhou continua, ainda hoje, correspondendo ao extico, pois muito difcil desfazer uma imagem assim promulgada. Alm do mais, bem possvel que pouco ou nada interessasse aos franceses nosso lado urbano ou tradicional haja vista o exemplo de Machado de Assis, que nunca intrigou por ser muito europeu. A idia de um Brasil possuidor do poder de transformao, da fora telrica pujante, a que prevalece, explica Rivas. Certamente, pois sobretudo em se tratando de literatura, essa seria uma imagem pronta a satisfazer o imaginrio francs (talvez europeu) a respeito de um mundo ednico e distante, ao mesmo tempo promissor e ameaador. Esse parece mesmo ter sido o Brasil escrito, traduzido, imaginado e recriado por Cendrars.
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Mnica Cristina Corra
mestranda em traduo em lngua e literatura francesa na USP

entrevista

DCIO DE ALMEIDA P R A D O

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s vsperas de completar 80 anos, em 14 de agosto, Dcio de Almeida Prado um dos intelectuais brasileiros mais admirados em nosso meio artstico e cultural. Conhecido principalmente como crtico teatral e historiador do nosso teatro, desempenhou vrias atividades, destacando-se como editor do Suplemento Literrio de O Estado de S. Paulo e como professor na Escola de Arte Dramtica de Alfredo Mesquita e na USP. Foi diretor do Grupo Universitrio de Teatro, presidiu vrias vezes a Comisso Estadual de Teatro e, recentemente, j aposentado, ajudou a criar a Revista USP e dirigiu seu Conselho Editorial por cinco anos. Sua trajetria intelectual iniciou-se em 1941, ao lado de Antonio Candido, Paulo Emlio Salles Gomes, Lourival Gomes Machado, Ruy Coelho e Gilda de Mello e Souza. Com esse grupo oriundo das primeiras turmas da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP, nasce a revista Clima, que em seus dezesseis nmeros atesta o surgimento de uma verdadeira gerao de formadores. A dvida das geraes mais jovens para com todos eles enorme, porque o trao comum que os caracteriza a generosidade intelectual. Em suas aulas, em seus livros e mesmo em conversas informais, no h quem no tenha colhido um ensinamento, uma idia, uma sugesto de trabalho. Nesta entrevista, que marca o lanamento da revista CULT, Dcio de Almeida Prado fala justamente sobre suas atividades como editor de cultura: o envolvimento com a criao da revista Clima, na juventude, e o trabalho frente do Suplemento Literrio, na maturidade.

Joo Roberto Faria

CULT

CULT O sr. hoje o maior estudioso do teatro brasileiro, autor de vrios livros sobre o assunto. Mas, em sua trajetria intelectual, envolveuse tambm com a criao de revistas literrias, como a Clima e a Revista USP, e dirigiu o Suplemento Literrio do jornal O Estado de S. Paulo. Como o sr. encara a funo de editor? Dcio de Almeida Prado O editor de uma publicao cultural diferente do editor de jornal que lida com fatos polticos ou econmicos. Sua funo principal saber quem deve incluir no seu veculo e quem deve excluir funo que os americanos comparam ao porteiro de clube, que deixa os freqentadores entrarem ou no. claro que tanto ao incluir quanto ao excluir corre-se certos riscos. Se h aceitao de todos os que se apresentam, a qualidade literria ou artstica pode baixar muito. E, ao contrrio, se o editor acentua mais o lado da negao, da exclusividade, se s um grupo aceito, h o perigo do esnobismo, que pode existir na rea artstica como existe na vida social. CULT Qual foi seu papel na revista Clima, que a revista da sua gerao de intelectuais? D.A.P. O Clima ainda reflete um perodo de grande amadorismo. Ns tnhamos acabado de nos formar, estvamos comeando nossa carreira profissional como escritores e esta era a primeira vez que Antonio Candido, Paulo Emlio Salles Gomes, Lourival Gomes Machado e eu escrevamos para o pblico leitor. Por outro lado, a prpria cultura brasileira no era to profissionalizada como hoje. Quando eu vejo espetculos de teatro atuais, fico admirado em ver como os diferentes desempenhos so organizados, como cada pessoa faz exclusivamente uma coisa. Em nossa poca, a tendncia era o grupo agir coletivamente, todo mundo fazia todas as tarefas. CULT Do ponto de vista prtico, como era feita a revista? D.A.P. No havia nem sequer uma sede. Nos primeiros meses, as reunies foram feitas na casa de Lourival Gomes Machado. Nesse

perodo eu estava fora do Brasil e foi ento que houve a distribuio das sees para as diversas pessoas do grupo. Esse trabalho foi feito sobretudo pelo Alfredo Mesquita, que no colaborou propriamente na revista, mas foi o seu inspirador (depois ele ficou mais ou menos parte). Nosso trabalho tinha um carter material mesmo: pegar originais na casa das pessoas, levar grfica da Revista dos Tribunais (que tinha tambm uma relao meio amadorstica conosco e fazia Clima por camaradagem, j que ns podamos pagar pouco), descer at a oficina, pegar as provas (que corrigamos normalmente na minha casa), devolver grfica e, depois de impressa, fazer o trabalho de distribuio da revista uma a uma, pelo correio e para bancas de jornais. CULT A revista teve duas fases: a primeira entre 1941-1943 e a segunda em 44. Quais as caractersticas das duas fases? D.A.P. Na primeira, a revista se dividia em duas partes. Uma delas com sees fixas, que davam o colorido, definiam a natureza da revista e cuja especializao , a meu ver, um trao universitrio decorrente da Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras da USP cujos cursos ns todos tnhamos feito. Havia algum que fazia literatura (Antonio Candido), algum que fazia artes plsticas (Lourival), cinema (Paulo Emlio), teatro (eu) e economia (Roberto Pinto de Souza). E, ao lado disso, havia a colaborao solta, de artigos. Mas, em geral, julgamos que a revista nessa primeira fase era muito pesada, com artigos muito longos. Faltava uma certa leveza. Na segunda fase, portanto, procuramos exatamente adquirir essa leveza e, alm de sees fixas e artigos, admitimos crnicas mais ligeiras e notas. CULT As diferenas eram somente na estrutura editorial? D.A.P. Outra diferena entre 41 e 44 que, em certo momento, ns nos manifestamos politicamente como gente de esquerda. Na primeira fase, no havia e nem poderia haver nenhuma demonstrao poltica, pois a censura do governo Getlio Vargas era sufocante. Alis, eu tenho

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a publicao oficial em que saiu a autorizao para editar Clima. Entre 20 ou 30 pedidos, o nico atendido foi o nosso, porque houve uma movimentao poltica no Rio de Janeiro, feita pelo Antonio Candido, que conseguiu a permisso alegando que nossa revista era puramente literria. E de fato foi assim durante muito tempo, porque as manifestaes polticas estavam totalmente proibidas. Quando o regime comeou a perder fora, quando o perodo getulista caminha para o final e o Brasil entra na Segunda Guerra ao lado dos aliados, ns nos manifestamos como um grupo de esquerda mas da esquerda democrtica, isto , no-comunista. Nosso grupo no era nem stalinista, nem trotskista, que eram as esquerdas existentes. Queramos formar um terceiro grupo. Era uma posio original, decorrente em grande parte da experincia poltica do Paulo Emlio, que tinha sido e estava deixando de ser comunista.

CULT Alm do ncleo central de Clima (os crticos que assinavam as sees fixas), quem mais colaborava? D.A.P. Havia duas pessoas intimamente ligadas revista, que colaboravam no s escrevendo, mas tambm fazendo aquele trabalho de ir grfica, corrigir provas, distribuir exemplares: Ruy Coelho e Gilda Moraes Rocha (que depois se casou com Antonio Candido e passou a se chamar Gilda de Mello e Souza). Eles participavam intensamente de todas as nossas tarefas, embora no assinassem sees fixas talvez porque fossem os dois mais jovens do grupo. CULT Vocs se preocupavam em definir um pblico? D.A.P. Olha, o pblico era ignorado! (risos) Mas isso no era to incomum assim. Mesmo no Estado de S. Paulo (onde trabalhei depois), o pblico era aquele que se ajustava aos princpios do jornal. Quem

Obras de Dcio de Almeida Prado

Apresentao do teatro brasileiro moderno, Martins, 1956 Teatro em progresso, Martins, 1964 A personagem de fico, em colaborao com Anatol Rosenfeld, Antonio Candido e Paulo Emlio Salles Gomes, Perspectiva, 1968 Joo Caetano, Perspectiva, 1972 Joo Caetano e a arte do ator, tica, 1984 Procpio Ferreira, Brasiliense, 1984 Exerccio Findo, Perspectiva, 1987 O teatro brasileiro moderno, Perspectiva, 1988 Peas, pessoas, personagens, Companhia das Letras, 1993 O teatro de Anchieta a Alencar, Perspectiva, 1993 O drama romntico brasileiro, Perspectiva, 1996

O autor em sua biblioteca

CULT

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realmente dirigia era o dr. Jlio de Mesquita Filho, em vista do que ele achava que era melhor para o Brasil. No Clima tambm era assim. No se cogitou qual era o pblico. Mas, sem querer, acho que estvamos nos dirigindo a determinado pblico, a pessoas interessadas em literatura, msica, cinema, teatro, artes plsticas e cincias humanas. CULT Qual a ligao do grupo de Clima com a gerao modernista de 22? D.A.P. Ns nos dvamos especialmente com Mrio e Oswald de Andrade. Mais com Oswald, por causa da convivncia. amos em grupo casa dele aos domingos. Ficvamos mais vontade com ele do que com Mrio. Ele no parecia ter uma cultura to maior do que a nossa. Ele tinha vivido na Frana, participado dos movimentos artsticos da dcada de 20, conhecia pessoalmente os principais representantes dessas correntes, enfim, tinha uma experincia muito maior do que a nossa. Mas, pelo lado da piada, da brincadeira, ele mais ou menos se equiparava a ns. CULT Tanto que chamou vocs de chato boys. Vocs no ficaram bravos na poca? D.A.P. No, foi uma coisa de brincadeira, exatamente porque ele achava e isso era comum na poca que ns representvamos o pensamento da Faculdade de Filosofia da USP. Ns representvamos um pouquinho, mas para ele j era o bastante, ele achava que ns ramos srios demais. Quando escrevamos, ramos srios, mas pessoalmente ramos um grupo divertido. As reunies na casa de Oswald eram ruidosas, com muita gargalhada, piada, brincadeira. CULT E com Mrio de Andrade? D.A.P. Com Mrio ramos mais cerimoniosos, pois ele tambm era cerimonioso conosco. Ele nos acolhia na casa dele e me lembro de uma ocasio em que recebeu dois artistas da vanguarda argentina e convidou

nosso grupo. Ns ficamos s ouvindo os mais velhos, que eram pessoas de uma cultura incomparvel nossa. Mas tnhamos uma boa relao com ele. O primeiro artigo de Clima foi Elegia de Abril, de Mrio de Andrade. Esta relao se estabelecia tambm atravs da Gilda, que era prima do Mrio. CULT Vocs tambm se relacionavam com a gerao de 45, que era quase contempornea? D.A.P. As pessoas que viriam a fazer parte da gerao de 45 participavam sobretudo na parte de poesia, j que 45 foi um movimento potico. Ns publicamos, por exemplo, poesias do Pricles Eugnio da Silva Ramos um dos principais poetas de 45. Mas no ramos iguais a eles, porque, de maneira geral, a gerao de 45 foi contra a de 22 e procurava no propriamente desfazer o que o modernismo tinha feito, mas corrigi-lo em relao poesia, voltando a uma linguagem mais nobre, literria, menos ligada prosa, ao prosasmo. Ns no negvamos em nada a gerao de 22. Pelo contrrio. Acho que minha funo foi lanar o modernismo no teatro, o que aconteceu na dcada de 40. E acho que o Antonio Candido e o Paulo Emlio tambm procuraram estender o modernismo a seus campos. CULT O senhor poderia falar sobre o Suplemento Literrio do Estado de S. Paulo, sempre lembrado como a mais importante iniciativa cultural da imprensa brasileira? Talvez no seja errado consider-lo uma continuao de Clima, uma vez que as mesmas pessoas que a fizeram de uma certa forma vo estar frente do Suplemento. D.A.P. A presena de Clima indireta e est em parte no projeto, inteiramente definido pelo Antonio Candido a pedido do Estado, em parte na execuo, que coube a mim nos primeiros dez anos, de 56 a 67. Alm disso, como em Clima, a seo de artes plsticas era feita pelo Lourival, e a de cinema pelo Paulo Emlio. A diferena que o Suplemento era inteiramente profissionalizado. Eu era bem pago como editor e todos
continua na pg. 14

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JULHO 1997

Livros celebram 80 anos do crtico

A Edusp est lanando uma obra fundamental para quem quiser conhecer o percurso intelectual de Dcio de Almeida Prado. Organizado por Joo Roberto Faria, Vilma Aras e Flvio Aguiar, Dcio de Almeida Prado - Um homem de teatro rene depoimentos e ensaios sobre o crtico e sua obra. A primeira parte do livro traz testemunhos de artistas como Tnia Carrero e Paulo Autran, de diretores como Antunes Filho, Gianni Ratto e Jos Renato, e de intelectuais como Leyla Perrone-Moiss e Boris Schnaiderman. Na seo Estudos sobre Dcio de Almeida Prado esto doze ensaios de autores como Sbato Magaldi, Helosa Pontes, Marilene Weinhardt, Alberto Guzik e Antonio Arnoni Prado sobre aspectos diversos de sua produo desde seu papel como formador de um pensamento sobre o teatro brasileiro at sua atuao como editor da revista Clima e do Suplemento Literrio do jornal O Estado de S. Paulo. Finalmente, o livro rene Estudos para Dcio de Almeida Prado, ensaios de Antonio Candido (sobre crtica e memria), Alfredo Bosi (sobre Vieira), Antonio Dimas (Bilac e o teatro) e J. Guinsburg (sobre Meierhold), entre outros todos dedicados ao crtico como testemunho de seu papel catalisador no cenrio cultural brasileiro. J a Companhia das Letras est lanando Seres, lugares, coisas, uma coletnea de ensaios, artigos e crnicas publicados pelo autor em jornais, revistas, catlogos de exposies e publicaes acadmicas nos ltimos 50 anos. No livro, alm do teatro e da literatura, ele aborda assuntos como a msica popular, o futebol e suas reminiscncias pessoais e intelectuais.
Na foto 1, Dcio (esq.), observado por seu primo Paulo Afonso Mesquita Sampaio, joga xadrez com Paulo Emlio Salles Gomes. Foto 2, Dcio, Paulo Emlio, Antonio Candido e Lourival Gomes Machado, em 1944. Foto 3, o Grupo Universitrio de Teatro, com Caio Caiuby, Waldemar Wey, Lygia Corra, Carlos Falbo, Miriam Lifchitz, Dcio de Almeida Prado e Rui Afonso.

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Todas as fotos desta matria foram reproduzidas do livro Dcio de Almeida Prado Um homem de teatro

CULT

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os artigos, por sugesto do Antonio Candido, tambm eram muito bem pagos, mais ou menos 3 ou 4 vezes mais do que pagavam os melhores jornais do Brasil. CULT Como era a linha editorial? D.A.P. A orientao expressa no primeiro nmero era a de que daramos mais importncia literatura do que vida literria. Raramente havia entrevistas. O principal no era o lanamento de um livro ou pea, mas a crtica, o julgamento. Nesse ponto, acho que era bem diferente dos jornais de hoje em dia, que s vezes do mais importncia ao lanamento de uma pea do que crtica. Ou que ento, quando do lanamento de um livro, fazem uma entrevista com o escritor, mas depois a crtica no sai, ou sai muito pequena. CULT Quem eram os colaboradores? D.A.P. O jornal tinha colaboradores fixos e, quando assumi a direo, alguns nomes j tinham sido escolhidos. Mas pouco a pouco houve modificaes e eu fui escolhendo gente bem mais nova. Quando morreu Brito Broca, que escrevia sobre literatura estrangeira, convidei a Leyla Perrone-Moiss para escrever sobre literatura francesa. Para a colaborao sobre literatura italiana, escolhi Alfredo Bosi, em comeo de carreira, embora j bastante conhecido. Outro colaborador bastante jovem foi Roberto Schwarz. Anatol Rosenfeld praticamente comeou em lngua portuguesa no Suplemento Literrio. E, ao lado deles, havia crticos consagrados, como Lcia Miguel Pereira, Eugnio Gomes, Augusto Meyer e Otto Maria Carpeaux. CULT Havia sees fixas? D.A.P. As partes fixas eram as sees de teatro, cinema, msica e artes plsticas. A diferena em relao a Clima que a seo de

teatro era feita por Sbato Magaldi, e no por mim. Fui eu que escolhi o Sbato e foi uma tima escolha. CULT O sr. no escrevia no Suplemento? D.A.P. S escrevi dois artigos sobre Leonor de Mendona [de Gonalves Dias], que depois expandi e publiquei num ensaio longo. O resto eu escrevia no jornal dirio. Minha preocupao era a de que o Suplemento no fosse uma repetio do jornal, que tinha sua pgina de arte, cinema, teatro. Por isso no havia ningum que escrevesse regularmente no Suplemento e no jornal. No havia antagonismo, mas tambm no havia repetio. CULT Como era a relao do Suplemento com as tendncias literrias do perodo? D.A.P. Procurvamos exprimir a literatura, mas no guiar a literatura, favorecendo alguma corrente. Ao contrrio, aceitvamos todas, desde que julgssemos que tinha nvel literrio. Em relao ao concretismo, por exemplo, no s aceitamos a colaborao deles como abrimos espao para que fizessem uma diagramao concreta. CULT Vocs tambm publicavam contos e poesias. D.A.P. Ns publicvamos um conto por semana. O nvel variava um pouco, mas sempre tinha um nvel mnimo. Quanto poesia, publicvamos nomes consagrados tivemos Bandeira, Drummond, Murilo Mendes , mas tambm pessoas que escreviam pela primeira vez. A escolha da poesia no comeo era feita pelo Antonio Candido, mas no divulgvamos isso, seno ele receberia uma avalanche de c cartas...
Joo Roberto Faria
professor de literatura brasileira na USP autor de O teatro realista no Brasil: 1855-1865 e Jos de Alencar e o teatro (Perspectiva/Edusp)

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JULHO 1997

sempre resplandece um sol fortssimo, iluminando uma praia e os contornos de uma mulher estirada na areia. o sol a nossa moeda para atrair turistas estrangeiros. Se fosse possvel criar um novo cone para o pas, poderamos abandonar o velho Cruzeiro do Sul e substitu-lo pelo sol, nossa testemunha diria. Brincando com esta imagem e mesmo com toda uma teoria sobre o Brasil segundo a qual o sol participa ativamente de nosso jeito de ser, o poeta Paulo Leminski sintetizou o seguinte dstico: nada que o sol/no explique. Agora, esta ironia do poeta curitibano, que um dos marcos da poesia brasileira moderna, reaparece no ttulo da antologia de poetas brasileiros contemporneos publicada nos EUA pela Sun & Moon Press, de Los Angeles. O livro Nothing the sun could not explain, que rene a produo nacional de 20 poetas, dos anos 70 aos 90, foi organizado e editado pelos poetas Nelson Ascher e Rgis Bonvicino e pelo norteamericano Michael Palmer, tambm poeta. No ttulo, a homenagem a Leminski, que morreu em 1989, e mais uma vez o cromo e seu folclore, mas aqui o emprstimo chega com a mesma carga irnica. Apesar de o Brasil ser negociado l fora como pas tropical, a poesia que consta neste livro no se rende a essa paisagem-cromo, folclrica e romntica. Todos os poetas escolhidos trazem a marca da urbanidade, das questes que giram em torno das preocupaes tpicas dos grandes centros. Os temas passeiam pela paisagem culta (um quadro, uma citao de um poeta da tradio,
CULT

Nos tradicionais cromos do Brasil,

OSOL URBA NODA POES I ABR AS I L E I RA

O poeta Heitor Ferraz comenta a antologia Nothing the sun could not explain, que acaba de ser lanada nos EUA, reunindo poemas de 20 autores brasileiros selecionados por Nelson Ascher e Rgis Bonvicino
uma cidade) e at mesmo por uma espcie de paisagem ntima, reflexo de um estado de esprito, mas sem desbordar no lirismo aguado. Para o leitor americano, certamente esta poesia grande parte das vezes objetiva encontrar ressonncia com a potica de um William Carlos Willians ou, mais recente, de um Robert Creeley, tradutor de alguns poemas deste livro. A atual antologia, segundo o prefcio do escritor e cnsul do Brasil em San Francisco, Joo Almino, tem como ponto de partida selees publicadas anteriormente, como a organizada por Elizabeth Bishop, Emanuel Brasil e William Jay Smith, que abarcou a produo at os anos 70. A nova seleta parte da poesia de Torquato Neto, um dos fundadores do movimento tropicalista, resvala na chamada poesia marginal, com poemas de Ana Cristina Csar e Francisco Alvim, e desemboca na criao de nossos dias, revelando at mesmo para ns os poemas do indito (em livro) Ruy Vasconcelos de Carvalho. No h dvida de que a seleo feita representa as tendncias da poesia atual. Como ressaltam os editores na introduo, estes poetas tm mostrado pouca inclinao idia de pertencer a um movimento ou escola. Porm, vale destacar que grande parte deles partem de um mesmo endereo, da casa de Haroldo de Campos, na rua Monte Alegre, corao das Perdizes. Haroldo, um dos idealizadores do concretismo, sempre exerceu forte influncia em So Paulo, tornando-se uma referncia obrigatria para os poetas mais jovens. Mesmo que Rgis Bonvicino e Duda Machado, segundo o
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Dilogo Literrio

Onde
Onde eu escrevo h o rudo do lixo da cidade depois de recolhido sendo triturado h um abajur uma cmoda com espelho e uma cama desarrumada o outono est prximo a janela fechada um cansao sbito toma conta das palavras.
Rgis Bonvicino

QUEM PUBLICA
Oswaldo Jos/Agncia USP

Banhista
Apenas em frente ao mar um dia de vero quando tua voz acesa percorresse, consumindo-o, o pavio de um verso at sua ltima slaba inflamvel quando o sbito atrito de um nome em tua memria te incendiasse os cabelos (e sobre tua pele de fogo a brisa fizesse rasgaduras de gua)

poeta, ensasta e tradutor, autor, entre outras obras, dos livros de poesia O sonho da razo e Algo de sol , e do volume de ensaios Pomos da discrdia, pela Editora 34.
Bel Pedrosa/Agncia USP

Nelson Ascher

Carlito Azevedo

prefcio de Joo Almino, tenham rompido ideologicamente com o concretismo, o trio Haroldo de Campos, Augusto de Campos e Dcio Pignatari permanece um marco. Podemos dizer que o livro rene algumas geraes distintas. Com passagem ativa pela Tropiclia, esto Torquato Neto e Waly Salomo, alm de Duda Machado, que acabou partindo para uma poesia mais enxuta, feita de grande economia expressiva. Ainda com presena ativa nos anos 70, mas seguindo o que se chamou de poesia marginal ou poesia mimegrafo, esto Ana Cristina Csar e Francisco Alvim. Transitando por todas as tendncias e sempre carregado com explosivos de ironia estava Paulo Leminski. Do mesmo perodo, mas tambm trilhando uma via paralela, temos Jlio Castaon Guimares, que veio se destacar juntamente com os poetas dos anos 80 Lenora de Barros, Horcio Costa, Carlos vila, Rgis Bonvicino, Josely Vianna Baptista, Nelson Ascher, Arnaldo Antunes e Age de Carvalho (que surgiu para pblico mais amplo somente em 1990, quando publicou Ror). Depois destes nomes, a antologia traz uma gerao mais nova. Se for mesmo possvel uma classificao por dcadas, esta representativa dos anos 90: Angela de Campos, Carlito Azevedo, Frederico Barbosa, Ruy Vasconcelos de Carvalho e Cludia Roquette-Pinto. Porm, o que estranho nesta antologia o descompasso que existe entre o prefcio de Joo Almino e a introduo dos dois poetas-editores. Almino pincela sinteticamente e com objeti16

poeta e tradutor, autor de 33 poemas, de Outros poemas (Iluminuras) e de Ossos de borboleta (Editora 34), entre outros.

Rgis Bonvicino

editado por Michael Palmer, Nelson Ascher e Rgis Bonvicino Sun & Moon Press (Los Angeles, EUA) 306 pgs.
Pode ser encomendado M&F Academic Book Rua Dr. Augusto de Miranda, 1186, So Paulo, CEP - 05026-001, tel./fax 011/872-6720 e 262-3038, e-mail: mfbook@tecepe.com.br

Nothing the sun could not explain - 20 contemporary brazilian poets

vidade a trajetria da poesia brasileira desde a Semana de Arte Moderna, de 1922, chegando at nossos tempos, cunhando a expresso psconcretistas para caracterizar os poetas representados no livro. J o texto de AscherBonvicino prope uma discutvel releitura deste mesmo perodo. S para citar como exemplo, os dois cravam como marco do primeiro modernismo a poesia de Oswald de Andrade, colocando em segundo plano, ou melhor, citando somente de passagem (na lista entre outros pioneiros) o nome de Mrio de Andrade. Coisa que Almino no faz, pois sabe, como todos (basta conferir em qualquer obra que enfoque este perodo, seja ela de Alfredo Bosi, Antonio Candido, Mrio da Silva Brito e do prprio Oswald de Andrade, como no artigo O meu poeta futurista), que Mrio foi um dos mentores do modernismo. E seu livro Paulicia Desvairada apontado como o livro inicial do movimento (Antonio Candido, em Iniciao literatura brasileira). Mais um vez, a velha mania de criar situaes bipolares sem nenhum fundamento histrico: este ou aquele, e nunca este e aquele. Mais estranha ainda parece a afirmao de que o programa de 22 era intuitivo e que coube aos concretistas o papel de colocar esse programa em terrenos mais firmes da a importncia dada pelos concretistas ao debate crtico e terico; ao preenchimento das lacunas modernistas, incluindo a recuperao de trabalhos, inclusive os de Oswald de Andrade; e a atualizao e o refinamento da sintonia em
JULHO 1997

A Pedra
rvores me atropelam folhas e galhos dentro de mim, vazio de tudo o que sou verifico que os vegetais, como as [pedras, apodrecem
Francisco Alvim

QUEM CRITICA
Fernando Figueiredo

Meu corao
Mein Herz, mein Herz ist trurig Heine

Se tenho um corao maior que o mundo, por que seus ventrculos fecham-se em pontos to ridculos quando oxignio algum retorque as carncias da carne? parte isso, o lipdio sujo encarde o sangue que irriga o miocrdio por dentro at que o seu enfarte macio torne enfim as vrias figuras lricas, diletas letais. Dizei-me, enfim, poetas: o amor entope as coronrias?
Nelson Ascher

O tempo solua no relgio as rugas horizontais que no tatuam meu rosto. Ponteiros agulhas invisveis injetam o ritmo que infecta o dia.
Angela de Campos

jornalista e poeta, autor de Resumo do Dia (Ateli Editorial), livro finalista do Prmio Nestl na categoria poetas estreantes

Heitor Ferraz

relao aos contnuos efeitos internacionais do modernismo. Observa-se, neste revisionismo, duas intenes claras: negar todo o material terico produzido a partir de 1922 (como os textos do prprio Oswald e a atuao de Mrio de Andrade); e colocar as coisas de tal maneira que culminassem na poesia concreta e seus idealizadores. Esta tem sido uma discusso muito comum entre esses poetas, a de que a histria da literatura culmina no concretismo, porm tendo ou no razo no acreditamos que preste algum servio ao ser includa dentro de uma antologia publicada nos EUA. O leitor americano ter side by side duas leituras distintas, o que certamente causa confuso e no cumpre o papel fundamental deste tipo de livro: informar objetivamente sobre a poesia brasileira. Feitas estas consideraes, o livro, como toda e qualquer antologia, seqestra alguns autores. Sabemos que sempre um trabalho de escolha leva em considerao a importncia dos poetas e sem dvida o gosto pessoal dos organizadores. No h como fugir. Os prprios Ascher-Bonvicino atentam a isso quando escrevem: Antologias sempre correm o risco excessivo da parcialidade ou da superficialidade. Esperamos ter mantido distncia estes males. Entretanto, preciso deixar claro que outras selees podem e devem ser feitas. Essa apenas a nossa leitura do que mais significativo e representativo da poesia moderna brasileira. Dentro dos perodos englobados, a mostra significativa, porm no se justifica a ausncia de poetas como Armando Freitas Filho, Orides
CULT

ANTOLOGIA GEROU POEMA POLIGLOTA

O intercmbio potico criado por Nothing the sun could not explain acabou por gerar uma nova obra: a renga poliglota Together 1996. A iniciativa foi de Rgis Bonvicino. Recebendo o poeta norte-americano Robert Creeley em So Paulo, Bonvicino comps uma estrofe a partir da palavra crunch (mastigar), que Creeley murmurava enquanto observava um caminho triturando lixo. Bonvicino sugeriu a Creeley que continuasse sua estrofe e, a partir da, criou-se um movimento de correspondncia potica que incluiu autores de Brasil, EUA, Canad, Frana, Inglaterra, Espanha, Mxico e Uruguai resultando num poema coletivo e plurilingstico.

Together 1996
org. de Rgis Bonvicino. Ateli Editorial (Al. Cassaquera, 982, S. Caetano do Sul, SP, tel. 011/4423896), 32 pgs.

Fontela, Paulo Henriques Britto (este, alm de bom poeta, tradutor assduo do ingls) e Chacal, alm de outros, todos bastante representativos e significativos da poesia brasileira atual. Contudo, esta antologia j engloba autores que at os anos 80 permaneciam desconhecidos do grande pblico, como Francisco Alvim, Age de Carvalho e Ana Cristina Csar, todos com livros publicados nas duas mais importantes colees de poesia do perodo: a Cantadas Literrias, da editora Brasiliense, e a coleo Claro Enigma, da Livraria Duas Cidades. Mesmo estes dois marcos para toda uma gerao de jovens poetas, infelizmente, no so citados nos textos introdutrios. Nothing the sun could not explain , de qualquer forma, um livro importante. Infelizmente, no h nenhum projeto de public-lo tambm no Brasil. Todo e qualquer mapa da produo potica recente sempre esperado e necessrio. Vale lembrar as antologias 26 poetas hoje, de Helosa Buarque de Holanda, de 1976; Artes e ofcios da poesia, organizado por Augusto Massi, de 1991; e Antologia potica BrasilColmbia, de Aguinaldo Jos Gonalves e Juan Manuel Roca (incluindo poetas colombianos). Um material que, juntamente com essa antologia americana, abre um dilogo entre poetas com dices to diversas. Nesse caso, j podemos apontar como um primeiro fruto a recente edio do poema poliglota Together, escrito por 29 poetas (veja box esq.), uma criao de brasileiros, americanos, uruguaios e tantos outros, que acaba de sair pela Ateli. c
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INTERNACIONAL

BOBBIO
A S M E M R I A S D O L T I M O H U M A N I S T A

Desenho de uma das primeiras reunies clandestinas do grupo liberal-socialista, por Renato Guttuso. Da esquerda para a direita: Bobbio, Luporini, Capitini, Morra, Calogero e o prprio Guttuso (de costas). Norberto Bobbio Editori Laterza 284 pg. Pode ser encomendado livraria La Bancarella (Trieste, Itlia, tel. 39/40/772358, fax 368862, http://www.bancarella.it) pelo custo aproximado de R$ 20,00
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Autobiografia

unca fui um grande leitor de romances. Li muito Balzac porque em nossa casa de campo havia a Pliade, na qual os romances de Balzac ocupam muitos volumes, e naturalmente os grandes romances do Oitocentos que eram ento leituras obrigatrias, ao passo que hoje, me parece, no o so mais , de Stendhal a Flaubert, de Dostoivski a Tolsti. O escritor que li quase integralmente em diversas pocas de minha vida, e tambm como escritor poltico, foi Thomas Mann. Como esquecer, na Montanha mgica, o famoso dilogo entre Settembrini e Naphta? E, na ltima pgina, o adeus a Hans Castorp, cndido filho da Vida. E as ltimas palavras: Ser que tambm da festa universal da morte, da perniciosa febre que ao nosso redor inflama o cu desta noite chuvosa, surgir um dia o amor? Na minha famlia nunca tive a sensao do conflito de classes entre burgueses e proletrios. Fomos educados para considerar todos os homens iguais, e a pensar que no h nenhuma diferena entre quem culto e quem no culto, quem rico e quem no rico. Recordei essa educao de um estilo de vida democrtico numa pgina de Direita e esquerda na qual confesso sempre ter me sentido mal diante do espetculo das diferenas, entre ricos e pobres, entre quem est no alto e quem est embaixo da

escala social, enquanto o populismo fascista visava arregimentar os italianos numa organizao social que cristalizasse as desigualdades. (...) Meu ingresso no antifascismo ativo est documentado em um desenho de Renato Guttuso. Vivendo em Camerino, tinha comeado a participar de reunies do movimento liberal-socialista, nascido em torno de Guido Calogero, jovem professor de filosofia na Universidade de Pisa, e de Aldo Capitini, que era o secretrio da Escola Normal Superior, tambm de Pisa. Estas reunies aconteciam freqentemente na bonita villa, em Cortona, de Umberto Morra di Lavriano, que sempre tinha sido antifascista, amigo de Pietro Gobetti, colaborador da Rivoluzione liberale. Certa vez ele nos apresentou um jovenzinho e acrescentou: um jovem pintor muito bom, que vai fazer sucesso. Imagine as brincadeiras do destino: quando Guttuso fez em Parma uma de suas primeiras mostras, exps tambm um esboo executado naquela reunio de 1939, em Cortona. (...) No desenho esto representados Guido Calogero, com um livro na mo e um dedo levantado, Morra, Capitini, Luporini e eu mesmo. No livro que Capitini tem em mos l-se o ttulo No violncia, naquele que Calogero tem em mos l-se Liberalismo social. Assim foi testemunhada, diria que por mero acaso, uma das sesses em que se formou o
JULHO 1997

Leia nestas pginas trechos inditos em portugus da Autobiografia do filsofo do direito e cientista poltico italiano Norberto Bobbio. O livro acaba de ser lanado na Itlia e constitui o documento definitivo da vida de um dos maiores humanistas deste sculo, um democrata que resiste aos radicalismos contemporneos e que vem se dedicando a escritos memorialsticos e morais.

grupo liberal-socialista: acho que devo fazer remontar a esta poca a minha passagem de um antifascismo de acepo ideal ao antifascismo consciente e ativo. (...) Naturalmente sabamos que corramos riscos. Quando se anda por a com uma sacola cheia de jornais clandestinos, sabe-se muito bem o que se espera encontrar. Mas preciso distinguir entre resistncia ativa, resistncia armada e resistncia passiva. A resistncia armada foi uma parte da resistncia ativa. Mas houve uma resistncia ativa que no foi armada. Era aquela de quem fazia documentos e credenciais falsas, ou de quem se ocupava da propaganda. Estes tambm se arriscavam. Se por infortnio fossem presos, acabariam tambm eles nos campos de concentrao. A zona cinzenta, ao contrrio que foi no apenas absolvida, mas recuperou sua honra , foi aquela dos assim chamados precavidos, que esperavam para ver para onde soprava o vento. Eram pessoas que no queriam se comprometer. Na verdade, nenhum deles queria que os alemes vencessem, mas estavam na janela. (...) Mas tambm em relao ao colaboracionismo preciso distinguir entre o colaboracionista voluntrio e o coagido: o colaboracionismo daqueles que tinham decidido ficar do lado da Repblica de Sal e o colaboracionismo dos que
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como os funcionrios pblicos deviam colaborar fora. No digo que os italianos fossem filo-resistentes, mas certamente no eram, em sua enorme maioria, filo-germnicos. E tambm verdade que uma parte daqueles que foram para o lado dos resistentes o fizeram porque consideraram mais perigoso alistar-se na RSI [recrutamento do exrcito italiano] do que ir para a montanha. Muitos estavam na idade do alistamento. Mas em qualquer que seja o caso, no se pode colocar no mesmo plano, como fazem os historiadores revisionistas, quem combatia para libertar a Itlia dos nazistas e dos fascistas, e quem aceitava perpetuar o domnio de Hitler no mundo. (...) Enquanto o progresso tcnico-cientfico no cessa de suscitar nossa maravilha e entusiasmo, ainda que misturados angstia em relao aos efeitos negativos que dele possam derivar, continuamos a nos interrogar sobre o tema do progresso moral exatamente como h mil e dois mil anos, repetindo ao infinito os mesmos argumentos, colocando-nos as mesmas perguntas sem resposta ou com respostas que no nos apaziguam, como se estivssemos sempre imersos naquilo que os crentes denominavam mistrio e os no-crentes problema do Mal, nos seus dois aspectos, do Mal ativo (a maldade) e do Mal passivo (o sofrimento).

Norberto Bobbio nasceu em

1909, na cidade de Torino, no Piemonte (norte da Itlia). Foi professor de filosofia do direito e de cincia poltica na Universidade de Torino. Senador vitalcio desde 1984, democrata militante e um dos maiores tericos do direito e do Estado moderno, nos ltimos anos vem se dedicando a escritos de teor memorialstico e moral, como o recente O tempo da memria: De Senectute e outros escritos autobiogrficos (Campus), alm da Autobiografia. Dentre seus livros, foram lanados no Brasil: Estudos sobre Hegel, Direita e esquerda e O s intelectuais e o poder, pela editora Unesp; Dicionrio de poltica (2 vols.), Direito e Estado no pensamento de Emanuel Kant, Comunismo, terceira via e terceira fora, A teoria das formas do governo e Teoria do ordenamento jurdico, pela Editora UnB.

traduo de Manuel da Costa Pinto

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Fotos/Reproduo

 esquerda, rua Stupartsk e igreja Tn, na Cidade Velha de Praga. Na pgina oposta, a rua Tn (foto menor) e vista do Castelo de Praga e da Ponte Carlos, sobre o rio Vltava.

Jan Parik/arquivo pessoal de Fbio Lucas

Kaf ka
Ensaio
pousou na minha vida. Imagino que entre 1949 e 1950, ocasio em que j freqentava a faculdade. Integrei a minha primeira roda de amigos e falvamos de livros e autores, dia e noite. Caiu do ar, um certo dia, uma informao, como um plen dentro da alma: a obra de Murilo Rubio se parece com a de Kafka. Em 1951, ao conhecer pessoalmente o autor de O ex-mgico, ento chefe do gabinete do governador Juscelino Kubitschek, ouvi dele a confisso de que escrevera sua obra inaugural sem ter conhecido, ainda, o autor de O processo. No fim da dcada de 50, preocupavam-nos as vanguardas. Escrevi para uma revista carioca um artigo sobre Khlebnikov, Dois crculos de estrelas cadentes. O poeta russo reclamava o entrelaamento do som puro com a razo no
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O crtico Fbio Lucas relembra as primeiras leituras brasileiras do autor de O processo

Carpeaux. Briga feroz. Um dia, ao dar balano do ano literrio para o Boletim bibliogrfico brasileiro, como de hbito eu fazia, inclu um ttulo de Carpeaux entre os melhores no gnero ensaio. Ele considerou admirvel o meu gesto, pois achava que eu tinha comprado, com a polmica, uma inimizade eterna e cega. E passou a ser meu amigo. Toda vez que tirava folga no Correio da Manh, onde trabalhava, tinha um nico passeio: passar alguns dias em Ouro Preto, sozinho, na pousada do Chico-Rei. E invariavelmente procurava uma nica pessoa em Belo Horizonte: eu. Carpeaux conheceu Kafka pessoalmente. Falou da sua voz rouca, conseqncia j da tuberculose na laringe. E foi, segundo depe em artigo, o primeiro a dizer de Kafka no Brasil. Tinha uma histria rocambolesca acerca do
JULHO 1997

Ser difcil determinar quando Kafka

interior da palavra potica. E li sua novela Ka, cuja personagem lembrava o nome de Kafka: Ka! Na poca, solicitei a Maria Lcia Lepecki traduzisse do francs a preciosa obra que conseguimos sasse no Suplemento Literrio do Minas Gerais. Foi quando fiz amizade com o professor e fillogo tcheco Zdenek Hampejs. Na ocasio, ele me brindou com uma srie de fotografias de Kafka e famlia. Mais tarde, ofereceu-me postais sobre a Praga de Kafka, em que se vislumbravam a vida e a obra do escritor. Tivemos intensa correspondncia, at que veio o golpe de 64, que me desapropriou de uma de suas cartas e a exps em painel pblico como prova da subverso no Brasil. Por causa da revista Tendncia, que reclamava uma vanguarda que fosse nacional e socialista, entrei em polmica com Otto Maria

Jan Parik/arquivo pessoal de Fbio Lucas

Atravessando o rio, o Vltava imortalizado pelo poema sinfnico de Smetana, levantei, na ponte, os olhos e vi l em cima, na colina, o enorme Hradschin, o antigo Palcio Real, muito perto e no entanto parecendo inacessvel nas alturas; e reconheci o Castelo de Kafka. Subi. Entrei, ao lado do castelo, na catedral gtica de So Vito, escura e vazia; e reconheci a igreja na qual o condenado, em O processo, ouve a voz da Lei. Enfim, eu tinha encontrado a realidade atrs daquele sonho fantstico. Otto Maria Carpeaux
Meus encontros com Kafka

volume de O processo que trouxe consigo ao Brasil, uma das raridades existentes da primeira edio do autor, pois o editor da Die Brcke (A Ponte) falira com a publicao da obra recomendada por Max Brod. Falecido Otto Maria Carpeaux, a viva, D. Helene, encarregou-me de achar uma instituio que pudesse receber a sua biblioteca. Acabei me fixando na Biblioteca Mrio de Andrade. Infelizmente, a diretora da Biblioteca no preservou o acervo e o dispersou gloriosamente na classificao universal. Somente ficou, identificvel, o volume Der prozess, encaminhado seo de Obras Raras. Assim, So Paulo abriga o exemplar rarssimo da obra de Kafka. Curiosamente, quando se comemorou o centenrio do escritor, em 1983, os jornais paulistas e do resto do pas, para celebrar
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a data, se limitaram a reproduzir os artigos de Carpeaux, ignorando o fato de termos aqui a raridade das raridades em termos de Kafka. Recentemente, travei conhecimento com um especialista no autor de O castelo e em Murilo Rubio: Alfred von Brunn. Ele me havia pedido que obtivesse de Fernando Sabino o trecho de uma carta que Murilo Rubio lhe enviou da Espanha, falando de sua leitura de Kafka. Depois veio a So Paulo, quando o introduzi a Carpeaux e primeira edio de Der Prozess. Hoje ele pensa em motivar uma organizao italiana no sentido de realizar uma edio facsimilar daquela obra, com base no original da Biblioteca Mrio de Andrade. A idia de Alfred von Brunn cobrir o vazio que existe na principal bibliografia de Kafka na Alemanha, em que se registra a repercusso do

romancista em todo o mundo. H espao para a Argentina. Quanto ao Brasil, nada, nem uma linha sequer. nesse vcuo que ele trabalha, deseja cobrir essa falta. Estuda Murilo Rubio e outros autores brasileiros que possam ter parentesco com o grande escritor tcheco. Tcheco? Carpeaux diz: Franz Kafka no foi tcheco, porque escreveu em alemo. No foi alemo, porque se considera judeu. No foi judeu, porque no tinha a f dos seus antepassados nem o sentimento nacional dos seus contemporneos. Kafka no Brasil? A onda kafkiana chegou a ser to forte em certa poca que Carlos Drummond de Andrade chegou a ironizar: Franz Kafka, escritor tcheco, imitador de certos escritores brasileiros. E Graciliano Ramos denominava de literatura esprita a toda aquela, no Brasil, inspirada no romancista tcheco.
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Josef Ehm/arquivo pessoal de Fbio Lucas

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Fotos Jan Parik/arquivo pessoal de Fbio Lucas

Kafka nico neste sculo. Dizem que, por detrs dele, havia a Cabala e Sren Kierkegaard. Tinha uma tcnica narrativa objetiva (seus autores preferidos eram Kleist e Flaubert, grandes realistas), mas de carter expressionista. Era leitor do dramaturgo Hebbel, que expressava o indivduo sado do nexo universal em busca de emancipao. Articulava-se com um simbolismo de fundo religioso e filosfico, bordejando o alegrico. Mas criava uma atmosfera de angstia e pesadelo, que mais o aproximava do surrealismo. Insistiu em mostrar a inocuidade da tentativa humana de romper com a lei de Deus. Tinha baixo teor mimtico em relao realidade empricohistrica. Predominam em sua prosa as imagens mticas ou as onricas, vizinhas do pesadelo, de um mundo enigmtico. A exegese de Kafka hoje imensa e inconcludente. Sob a influncia de Max Brod, amigo e testamenteiro, que felizmente no obedeceu recomendao de queimar os originais que deixou, houve grande concentrao sobre os temas religiosos de sua obra. A voga do existencialismo explorou Kafka sob todos os aspectos do desespero humano. A frustrao, na arte do romancista, um dado permanente. Depois veio a psicanlise. A relao edipiana ganhou fora interpretativa da fico kafkiana. Mas o pequeno barco da dvida infinita transportava a obra do escritor tcheco por entre as ilhas do saber hermenutico, sem jamais atracar num cais duradouro. Segundo Gnter Anders, o poder equivale, para Kafka, ao direito; o homem sem direito e, portanto, sem poder, por isso mesmo culpado. O conto Diante da lei diz tudo. Por mais que se queira integrar o interminvel labirinto da lei, o suplicante fica de fora. H uma vigilncia eterna que impede o seu acesso norma. O homem um banido, um desterrado eterno (um judeu, sob a tica de Kafka). No consegue ingressar na lei dos homens. Intil bater porta. Da o pensamento de Kafka: Talvez haja s um pecado capital: a impacincia. c
Fbio Lucas
crtico literrio e presidente da UBE (Unio Brasileira de Escritores), autor de Vanguarda, histria e ideologia da literatura (cone), Do barroco ao moderno (tica) e O carter social da fico do Brasil (tica).
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Praga vive kafkamania

Rosto do escritor de O castelo est estampado em cada viela da capital da Repblica Tcheca
a capital secreta da Europa (assim Praga era vista pelo surrealista Andr Breton) h um Kafka em cada esquina obra de grafiteiros, que demarcaram as vielas tortuosas e fantasmticas da capital da Repblica Tcheca com o rosto e os olhos penetrantes do autor de O processo. A ao desses jovens emblemtica: aponta para um estado de viglia e permanente inquietao, como se fosse necessrio fazer uma pequena Revoluo de Veludo todos os dias. Quem visita hoje a cidade de Praga, menos de dez anos aps a retirada dos comunistas, logo percebe por que Kafka teve seu gnio tomado como smbolo da reabilitao cultural do pas. Franz Kafka (1883-1924), judeu tcheco que escrevia em alemo, o maior representante do symbiotic phenomenon essa fuso de trs

Jos Guilherme R. Ferreira

culturas distintas que moldaram no s a literatura (a Escola de Praga gerou expoentes como Rainer Maria Rilke), mas a prpria alma da cidade. Recuperar essa chama de singularidade parece ser uma das formas de os tchecos reencontrarem um passado frtil, nascido das cinzas do Imprio Austro-Hngaro. De outro lado, Kafka e sua obra funcionam como smbolo de resistncia e de alerta para os perigos da falta de liberdade de expresso. Kafka teve seus escritos sistematicamente baReproduo nidos durante os perodos de ocupao da Tchecoslovquia. Primeiro, foram os nazistas, em 1939. Mais tarde, em 1948, foi a vez dos comunistas retirarem seus livros das livrarias e bibliotecas. O escritor pequeno-burgus incomodava os soviticos e os membros do Partido Comunista com a superexposio dos absurdos da burocracia.
JULHO 1997

Temiam que suas histrias, irreais, estimulassem a contestao do stalinismo. (Kafka teria rebatido, premonitoriamente: No se trata de expressionismo. a vida toda nua. Somos arrastados para a verdade como os criminosos para o cadafalso.) por razes como estas que a gnese da obra de Kafka passou a ser fundamental para os tchecos. Eles agora tm na Sociedade Franz Kafka, criada em maio de 1990, um centro aglutinador de seu legado. Enfrentar um roteiro kafkaesco, contudo, exige hoje em dia alguma dose de pacincia. bom, por exemplo, abstrair todos os excessos da kafkamania, que transformou o escritor em motivo de canecas e em estampa de camisetas. O ideal seria comear caminhando pelo centro de Praga, sem muito rumo, como se estivesse na pele de um de seus personagens. Por que no Joseph K.? bom lembrar que, na alta temporada, o teatro Franz Kafka coloca em cartaz uma srie de peas a partir da vida e da obra do mais cult dos escritores da Escola de Praga. Kafka sempre nutriu uma relao de amor e dio com sua cidade natal, a querida me com garras que no deixava ningum dela escapar. Cheia de emaranhados, com uma organizao espacial que beira o surrealismo, esta a Praga revelada cruamente nos seus romances. Um giro pelos arredores da Praa da Cidade Velha (Staromestske Namesti) capaz de mostrar como os limites entre o pblico e o privado so frgeis e sutis na antiga capital da Bomia. Para cruzar de uma rua a outra, muitas vezes necessrio usar pequenas passagens que invadem, sem qualquer cerimnia, os limites de uma residncia. Dessa geografia nasceu O processo, onde a Lei penetra em toda a parte da cidade e emerge, de repente, em ticos misteriosos, escreveu Jeremy Adler no livreto Kafka e Praga. Adler conta que at mesmo os apartamentos mais antigos da cidade so peculiares: raramente divididos por corredores, quartos ligados a quartos, como na casa de Gregor Samsa, de A metamorfose. O prprio Kafka morou numa casa, na rua Celetn, que tinha um quarto com vista para o interior de uma igreja. Kafka viveu em oito casas. A mais visitada delas, a Casa da Torre, onde o escritor nasceu, abriga uma exposio permanente, que rene fotos, cartas e fac-smiles de algumas de suas obras. A U Minuty, onde passou a infncia, uma das mais bonitas e est localizada na praa
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central. J na lista de curiosidades est a casinha acanhada (servia de abrigo guarda real no sculo XVIII), na rua dos Alquimistas, circunscrita s muralhas do Castelo Hradschin. Nela o escritor morou por um ano para escrever a srie de curtas narrativas de O mdico rural. Na rotina de Kafka sempre estiveram justapostas as escolas alems, que freqentou na infncia e adolescncia, e as ruas do gueto de seus avs. Nas imediaes de uma das mais antigas sinagogas da Europa encontra-se o Velho Cemitrio Judeu, com suas centenas de lpides empilhadas, um cenrio de contemplao para Kafka, uma maneira atvica de busca da espiritualidade perdida, como analisou Adler. O cemitrio, a sinagoga e todas as ruazinhas do Bairro Judeu merecem uma visita. As escolas tambm podem ser facilmente includas no roteiro. Kafka cursou a escola secundria no Palcio Kinsky, no corao de Praga. (Nos sales trreos do mesmo prdio, seu pai, Hermann Kafka, mantinha prspero comrcio.) Depois, completou os estudos de direito na Carolinum a mais velha universidade da Europa Central, fundada em 1348 pelo rei Carlos IV. O ciclo de visitas pode ser completado nos prdios das duas companhias de seguro para as quais trabalhou, to desesperado quanto um rato aprisionado. Ou ainda s margens do rio Vltava, dominado pelo imponente castelo que inspirou Kafka. J para aguar o interesse por uma boa cerveja tcheca, a melhor opo talvez seja a regio do Caf Savoy, onde Kafka batia papo com os amigos e falava de literatura: Tudo o que no literatura me aborrece. c
Jos Guilherme R. Ferreira
jornalista, editor-assistente de Geral no Jornal da Tarde

Acima, rua Tn, na Cidade Velha de Praga. No alto, detalhe de janela de uma das casas de Kafka, com vista para dentro de igreja. Na pgina oposta, no alto, rua Kozn, na Cidade Velha; embaixo, grafite em muro de Praga.

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ANATOMIA DO MITO
C H E G U E V A R A
Manuel da Costa Pinto

Trinta anos depois de sua morte, as biografias do guerrilheiro mostram que ele continua povoando o imaginrio das novas geraes e servindo de cone libertrio, apesar do realismo poltico que o fez comandar os fuzilamentos dos inimigos da Revoluo Cubana

Jon Lee Anderson Traduo de M.H.C. Corts Editora Objetiva 924 pgs. - R$ 49,50

Che Guevara, uma biografia

Che Guevara: a vida em vermelho

Jorge Castaeda Traduo de Bernardo Joffily Companhia das Letras 536 pgs. - R$ 35,00

Paco Igncio Taibo Traduo de Cludia Schilling Scritta (programado para agosto)

Ernesto Guevara, tambm conhecido como Che

he Guevara o nico emblema da esquerda que resistiu intocado ao fim da utopia socialista, ao colapso da Cuba que ele criou com Fidel Castro, ao declnio do comunismo sovitico e converso da China maosta ao livre mercado. Por isso, os trinta anos de sua morte, em 9 de outubro de 1967, na Bolvia, esto sendo lembrados com uma avalanche de publicaes: Che Guevara, uma biografia, do jornalista norte-americano Jon Lee Anderson, Che Guevara: a vida em vermelho, do cientista poltico mexicano Jorge Castaeda, Ernesto Guevara, tambm conhecido como Che, do tambm mexicano Paco Igncio Taibo, Che na lembrana de Fidel (Casa Jorge Editorial), com depoimentos do presidente cubano sobre o companheiro de guerrilha, e Che Ernesto Guevara, une lgende du sicle, de Pierre Kalfon (editado na Frana pela Seuil). Alm disso, a

editora Record prepara para este semestre uma edio do Dirio do Che na Bolvia. As obras biogrficas, escritas com distanciamento histrico, oscilam entre a preciso jornalstica (Anderson), a interpretao sociolgica (Castaeda) e a simpatia ideolgica (Taibo). So leituras empolgantes, comparveis fruio de um romance, relatos de uma vida que se encerrou aos 39 anos, mas que teve uma intensidade pica capaz de preencher volumes que podem chegar a mil pginas. No h nenhuma revelao bombstica nos livros, apesar do grande nmero de depoimentos e dos documentos inditos consultados pelos bigrafos em arquivos da ex-Unio Sovitica, de Cuba e dos EUA. Mas isso no um defeito. A vida de Che , como os livros clssicos e as histrias infantis, uma fbula que j conhecemos mas que no nos cansamos de reler. Talvez seu

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Fotos/Divulgao

O Cristo de Vallegrande
fascnio esteja justamente a, no fato de sabermos que esse guerrilheiro inverossmil transformou revolta juvenil e romantismo livresco em realidade histrica, desafiando o maior imprio militar do mundo e alimentando a utopia de libertrios que compensam cada derrota com o sonho tornado possvel do Che. para isto, alis, que servem os sonhos, o imaginrio, a literatura: corrigir a realidade no que ela tem de limitado e precrio, abalar suas estruturas simblicas e semear novas possibilidades empricas a partir da aparente irrealidade da fico e do mito. E se isso equivale a dizer que os mitos so mais subversivos e revolucionrios do que os homens, ningum melhor do que Che Guevara encarnou essas duas faces: ele foi, ao mesmo tempo, o guerrilheiro que, uma vez no poder, teve que aprender a amarga lio da real politik, e a efgie Limparam seu rosto, j sereno e claro, e descobriram-lhe o peito dizimado por quarenta anos de asma e um de fome no rido Sudeste boliviano. Depois o estenderam no leito do hospital de Nuestra Seora de Malta, alando sua cabea para que todos pudessem contemplar a presa cada. (...) Quando os jornalistas e populares curiosos comearam a desfilar, a metamorfose j era completa: o homem abatido, iracundo e esfarrapado at as vsperas da morte se convertera no Cristo de Vallegrande, refletindo nos lmpidos olhos abertos a tranqilidade do sacrifcio consentido. O exrcito boliviano cometeu o nico erro da campanha depois de consumada a captura de seu mximo trofu de guerra. Transformou o revolucionrio resignado e encurralado, o indigente da quebrada del Yuro, vencido por todos os preceitos da lei, envolto em trapos, com o rosto sombreado pela fria e a derrota, na imagem de Cristo da vida que sucede morte. Seus verdugos deram feio, corpo e alma ao mito que percorreria o mundo.
Extrado de Che Guevara: a vida em vermelho, de Jorge Castaeda

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 esquerda, no alto, o grupo guerrilheiro de Che; abaixo, Fidel e Che detidos em cela da polcia mexicana (1956). Na foto maior, Che na poca da Revoluo Cubana.

estampada em psteres e camisetas como um gesto eternizado de rebeldia e inconformismo. Seus bigrafos procuram justamente flagrar essa ambivalncia, descrever as iluses, manias e fraquezas do argentino Ernesto Guevara de la Serna tendo como pano de fundo o grande afresco que retrata, em quadros sucessivos, a converso, o sacrifcio e a canonizao do Che como um apstolo da revoluo perptua. Jorge Castaeda, por exemplo, tira o mximo efeito dramtico da imagem do Che morto na Bolvia (leia trecho na pg. 25), seu corpo exangue como o de um Cristo aps a deposio da cruz. Na anatomia do mito, enfim, quase impossvel separar os acontecimentos de uma vida ordinria dos passos que conduzem ao cadafalso e beatificao. Quem escreve sobre o jovem Ernesto Guevara guarda na mente o destino final do Che, fazendo de cada pensamento e de cada pequeno ato de excentricidade adolescente um

anncio premonitrio de seu martirolgio. Mas o fato que como mostra Anderson o prprio Ernesto Guevara tinha de si mesmo a imagem de um predestinado. Filho de uma decadente famlia da alta burguesia de Buenos Aires, ele nasceu na cidade de Rosrio em 14 de maio de 1928 (seu registro de nascimento assinala, porm, o dia 14 de junho pequena manipulao de datas feita para encobrir o fato de que sua me se casara no terceiro ms de gravidez). Introspectivo e insubordinado, amante do xadrez e do rugby, mal vestido e sedutor, leitor de Jlio Verne e Alexandre Dumas na infncia, de Baudelaire, Verlaine, Mallarm, Zola, Faulkner e Steinbeck na adolescncia, Ernesto passou a juventude s voltas com crises de asma. A doena acabaria determinando sua deciso de ser mdico e suas pesquisas com alergistas argentinos para descobrir uma vacina contra a asma.

Ainda como universitrio, o inquieto Guevara faz viagens rocambolescas em cima de uma bicicleta com motor pelo interior da Argentina e de regies pauprrimas de Chile, Peru, Bolvia, Colmbia e Venezuela. Passa por mdico formado em alguns leprosrios que encontra pelo caminho e leva na bagagem vrias pginas de um dirio que denota seu progressivo interesse pela literatura social e por autores como Freud, Bertrand Russell, Huxley, Kafka, Camus, Sartre, Lorca e, sobretudo, o poeta Pablo Neruda. Nas correspondncias com Celia, sua me, Ernesto j esboa dois traos de personalidade que antecipam sua austeridade de guerrilheiro: a obstinao em enfrentar e at mesmo provocar a adversidade (para tornar maior o mrito da superao) e a crena na prpria invulnerabilidade. De volta a Buenos Aires para concluir seu curso na Faculdade de Medicina, deixa nova-

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O comandante
Che deslocou suas foras da universidade para dentro da cidade, tendo como alvos todas as posies inimigas, mas se concentrando no trem blindado. Transferiu sua comandancia para um edifcio do departamento de obras pblicas, a um quilmetro da cidade, fez remover um trecho dos trilhos com tratores, e ento ordenou que seus homens atacassem a sede da polcia, as Colinas Capiro e o trem blindado. Ao mesmo tempo, a coluna do Directorio, chefiada por Cubela, que entrara pelo sul no dia anterior, sitiou os quartis do 31 e de Los Caballitos. A batalha comeara. Nos trs dias que se seguiram, medida que os rebeldes avanavam lentamente pela cidade, Santa Clara transformou-se num sangrento campo de batalha. Em alguns lugares, os rebeldes avanavam abrindo buracos nas paredes internas das casas, enquanto outros, do lado de fora, travavam combates encarniados nas ruas. Inmeros civis responderam ao apelo de Che, fazendo coquetis Molotov, dando abrigo e comida aos combatentes e erguendo barricadas nas ruas.
Extrado de Che Guevara - Uma biografia, de Jon Lee Anderson

Acima, efgie de Che em nota e em selo cubanos.

mente a Argentina logo depois de fazer os ltimos exames. Dessa vez, seu itinerrio aponta para a Amrica Central e nessa viagem que comea a ser gestado o guerrilheiro Ernesto Che Guevara. Numa regio em que paira onipresente a sombra da United Fruit Company, empresa que representa os interesses do imperialismo norteamericano, Ernesto Guevara testemunha na Nicargua, em El Salvador, em Honduras e no Panam a sinistra associao entre oligarquias locais e ditaduras submissas aos EUA. As nicas excees so os governos democrticos de Costa Rica e Guatemala, e a que Guevara presencia o debate entre esquerdistas reformistas e radicais. Sua opo ser determinada em 1954, quando o presidente guatemalteco Jacobo Arbenz deposto com ostensivo apoio do governo Eisenhower. A essa altura, Guevara est envolvido at o pescoo

com militantes polticos e, em 1955, obrigado a fugir para o Mxico com sua primeira mulher, Hilda Gadea, peruana exilada que conhecera na Guatemala. No Mxico, os grupos esquerdistas esperavam ansiosamente a chegada de um jovem que havia sido preso aps liderar o assalto frustrado a um quartel na cidade de Santiago, em Cuba, e cuja libertao estava sendo negociada com o ditador Fulgencio Batista: Fidel Castro. Com Fidel no Mxico, iniciam-se os treinamentos do grupo guerrilheiro que ir mudar a histria da Amrica da guerra fria. E o Che, por sua vez, demonstra-se um comandante militar implacvel, o companheiro ideal de Fidel na alta esfera do comando revolucionrio. O relato da campanha apenas refora a imagem de invulnerabilidade que Ernesto Guevara tinha de si mesmo. O desembarque em

Cuba um fracasso: dos 82 homens que compem a fora guerrilheira, apenas 15 se reagrupam (os outros morrem, so presos ou desertam) e um verdadeiro milagre que esse pequeno contingente tenha conseguido sobreviver e organizar o movimento que tomou Havana no dia 1 de janeiro de 1959. Nesse sentido, no resta dvida de que, se o comando estratgico coube a Fidel, o sucesso no campo de batalha se deveu ao Che. Como exemplo, basta dizer que o grande confronto que selou a sorte da Revoluo Cubana foi o assalto cidade de Santa Clara, comandado por ele (leia trecho nesta pg.). Lder implacvel e s vezes impiedoso, que executava friamente inimigos e desertores, Che Guevara correu o risco de se tornar, a partir da fuga de Fulgencio Batista e do estabelecimento do governo de Fidel Castro, um burocrata do terror, uma verso latina de Stalin e os fuzilamentos

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O terror revolucionrio
Durante todo o ms de janeiro [de 1959], suspeitos de serem criminosos de guerra estavam sendo capturados e trazidos para La Cabaa diariamente. Na maioria dos casos, no eram os principais carrascos do antigo regime. Estes ou tinham escapado antes de os rebeldes assumirem o controle da cidade e sustarem todos os avies e embarcaes para fora do pas, ou continuavam enfurnados nas embaixadas. Ao contrrio, a maioria dos que foram deixados para trs eram subchefes ou chivatos [informantes], e torturadores comuns da polcia. No obstante, Che, como promotor supremo, dedicou-se sua tarefa com singular determinao, e as velhas muralhas da fortaleza ecoavam todas as noites com os disparos dos pelotes de fuzilamento.
Extrado de Che Guevara - Uma biografia, de Jon Lee Anderson

Em 1960, Simone de Beauvoir e Sartre visitam Che em Cuba; o filsofo francs disse que Che era o mais completo ser humano da nossa poca.

dos rivais polticos, nos primeiros dias da vitria, sugerem isso de maneira constrangedora (leia trecho nesta pg.). A fora do mito, porm, parece ter sido maior do que o compromisso histrico (sempre ambguo, como demonstra a trajetria do prprio Fidel). Depois do fracasso dos planos econmicos que idealizou e da discordncia com Fidel em relao Unio Sovitica (que, para Che, fizera da ilha um joguete na guerra fria contra os EUA, especialmente no episdio da instalao dos msseis nucleares em Cuba), ele renuncia cidadania cubana, deixa Aleida March (sua segunda mulher, que conhecera durante os combates) e se lana em malfadadas aventuras guerrilheiras na Argentina, no Congo Belga e na Bolvia onde finalmente capturado e executado. Esta trajetria mpar, herica, cuja morte ilumina o passado com uma aura de idealismo e

justia, acabou transformando Che no cone de uma gerao que cantava com Jim Morrison we want the world, and we want it now. Entretanto, difcil avaliar onde acaba a histria e onde comea a hagiografia. Numa perspectiva estritamente poltica, o homem que um dia afirmou que as execues por pelotes de fuzilamento so no s uma necessidade para o povo de Cuba, como tambm uma imposio desse povo lembra um Saint-Just marxista-leninista. O livro de Jorge Castaeda parece sugerir, alis, que Che (que desejava a revoluo permanente) est para Trotski como Fidel (o aliado da URSS) est para Stalin o que no deixaria dvida quanto a seu lugar cativo no panteo comunista e quanto derrota final de seu legado. Entretanto, possvel observar a partir da leitura de Lee Anderson que sua sensibilidade social nasceu muito antes do

contato com a obra de Marx, j nos tempos em que era um easy rider que cortava as estradas da Amrica Latina. Foi esse mpeto juvenil e libertrio que o impediu de se embrutecer nas vestes do dirigente de partido e este Che que os estudantes de Maio de 68 idolatravam. Pouco antes de partir de Cuba para suas ltimas batalhas, ele escrevia aos pais: Uma vez mais sinto sob os calcanhares as costelas de Rocinante e finalizava dizendo: Lembrem-se de vez em quando deste pequeno condottiere do sculo XX. A referncia ao cavalo do Dom Quixote e aos aventureiros florentinos do sculo XVI no gratuita. Como os heris do Renascimento, ele tambm estava em busca do homem novo, que sepultasse de vez uma ordem social dilacerante. Ainda que, pelo caminho, tivesse que deixar c um rastro de sangue.

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Esqueleto de homem e de gorila macho

NA PONTA DA LNGUA

Macaquice lingstica
estou eu, ocupando este espao que o pessoal da revista CULT me confia. E no deixo por menos! Quero comear gritando contra nosso incrvel complexo de inferioridade, verdadeira macaquice, estpida mania de imitar, ignorantemente, tudo aquilo que os queridos irmos do norte fazem. No basta a verdadeira humilhao a que se submetem os brasileiros nas interminveis filas do consulado americano, com o intuito de obter o precioso visto para comprar tnis em Miami? No basta o besteirol lingstico de gente como Luciano do Valle, que insiste em dizer arina, steidium e outras tolices, em explcitas demonstraes de colonialismo cultural e de desconhecimento da origem e do significado das palavras? E o incrvel Elia Jnior, com o seu delay? Tivemos um pequeno delay na transmisso, diz o inventor do p e bola!. Um locutor de uma FM anuncia o Tempra Stail, burra pronncia inglesada da palavra italiana stile, que significa estilo. A Fiat, fbrica italiana, no tem vergonha de sua lngua ptria e batiza seus produtos com nomes italianos: Tempra, que significa tmpera, Palio, que significa estandarte e o nome de uma festa tpica de Siena e Lucca, Mille, que significa mil etc. Ns, macacos, no fazemos a mnima questo de pronunciar direito nada que venha de lngua estrangeira que no seja o ingls. E mais: encarregamo-nos de inglesar tudo. Como se no bastassem todas essas manifestaes de americanismo doentio, bobo, sou obrigado agora a agentar mais uma novidade. Foi um querido mdico e jornalista de Curitiba, Freitas Neto, um culto e respeitvel senhor de 74 anos, que me deu a dica. Perguntou-me se eu j havia notado uma prola que as emissoras brasileiras de televiso adotaram h algum tempo. Trata-se da palavra vivo, escrita num canto da tela, para indicar, obviamente, que a
CULT

Pasquale Cipro Neto

transmisso ao vivo. Fui verificar e constatei que o bem-humorado Freitas tinha razo. Por que vivo? De onde ter vindo a inspirao para tamanha demonstrao de criatividade? Claro, da matriz. Como nas emissoras (CNN e companhia bela) aparece live (que, ao p da letra, significa vivo), num canto da tela, pronto! Palavra mgica! Se na matriz uma palavra s, na colnia, na filial, tambm basta uma palavra. Ento o que era ao vivo virou simplesmente vivo. melhor colocar morto. E terminar com uma inscrio: Aqui jaz a lngua portuguesa, assassinada por basbaques, incultos, presunosos, vendilhes do templo etc. Existia em So Paulo uma empresa pblica conhecida por CMTC, sigla que significava Companhia Municipal de Transportes Coletivos. A expresso perfeitamente adequada estrutura da lngua portuguesa: um substantivo, companhia, caracterizado pelo adjetivo municipal e pela locuo adjetiva de transportes; por sua vez, o substantivo transportes, base da locuo adjetiva, caracterizado pelo adjetivo coletivos. Repito que a expresso toda portuguesssima. Pois bem, o ex-prefeito de So Paulo resolveu fechar a CMTC, para fundar a So Paulo Transporte. Esse nome no portugus, ingls. Em ingls, possvel combinar dessa maneira dois substantivos (London Airport, New York City, Chicago Bulls). A lngua portuguesa no combina dois substantivos assim. Em portugus, seria Transporte de So Paulo. E exatamente a que mora o perigo. Os lingistas dizem que uma lngua comea a ruir quando sua estrutura comea a ser destruda. Mais uma vez, parabns aos incultos, basbaques, presunosos, vendilhes do templo etc. Quando a demonstrao de ignorncia vem do poder pblico, ento, que maravilha! Veja-se o caso da palavra memorial. Experimente verificar seu significado em um bom

dicionrio da lngua portuguesa. Em quem voc acredita mais? Em Jos Saramago, monumento vivo da lngua portuguesa, ou numa otoridade qualquer? Jos Saramago escreveu a obra-prima Memorial do convento, em que, como o nome diz, relata memrias, fatos memorveis relativos construo do Convento de Mafra, encantadora cidade portuguesa. Se voc prefere acreditar num de nossos cultos governantes, cuidado! Algum deles, certamente babando diante de algum monumento visto durante uma visita ptria-me (United States of America), voltou colnia com a palavra certa para batizar monumentos erguidos por aqui. Memorial, em ingls, palavra usada exatamente para isso. Memorial, em ingls, significa monumento comemorativo. Algum basbaque tupiniquim, deslumbrado com as tranqueiras compradas na Galeria Paj desculpem, em Miami , fez a traduo ao p da letra. Essa palavra usada indevidamente no Brasil como sinnimo de monumento (Memorial JK, em Braslia, e Memorial da Amrica Latina, em So Paulo, por exemplo). D-lhe colonialismo! D-lhe macaquice! O que fazer? O buraco mais embaixo. A soluo no to simples. A coisa leva muito tempo, ou melhor, levaria muito tempo, se algo j estivesse sendo feito. At a prxima. Um forte abrao.
Pasquale Cipro Neto
professor do Singular/Anglo Vestibulares, idealizador e apresentador do programa Nossa lngua portuguesa (TVCultura) e da coluna Ao p da letra (DiriodoGrandeABC)

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Reproduo

MEMRIA
REVISTA
Cludio Giordano

EM

Drummond de Andrade acontecia no cenrio nacional das letras, ao ter seus trabalhos publicados nas revistas cariocas Para Todos e Ilustrao Brasileira. Antes disso, ele escrevera em publicaes escolares e nos jornais de Belo Horizonte Jornal de Minas e Dirio de Minas. O texto que reproduzimos na pgina seguinte foi o segundo a aparecer na Ilustrao (n 22, 24/ junho/1922); o primeiro publicou-se no n 18 (24 de fevereiro do mesmo ano; Fernando Py registra equivocadamente n 20, 21/abril/1922) e ao p do texto, h o seguinte comentrio, certamente de lvaro Moreira: Carlos Drummond um dos novos escritores mineiros que, como tantos outros da sua gerao, estreou feito, com um modo pessoal de sentir e contar as coisas. Esta pgina prova bem o que dizemos.
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Pode-se dizer que em 1922 Carlos

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Tico-Tico aparecia em 11 de outubro de 1905 e dizia na sua apresentao: No queremos a ateno nem o aplauso da gente grande; os pequeninos, os inocentes, os simples formam o nosso pblico. para eles que escrevemos e, se conseguirmos agradarlhes, teremos obtido o nico triunfo que ambicionamos.. Cinqenta anos depois, escrevia Drummond : O Tico-Tico pai e av de muita gente importante. Se uns alcanaram importncia, mas fizeram bobagem, O Tico-Tico no teve culpa. O Dr. Sabe-Tudo e o Vov ensinaram sempre a maneira correta de viver, de sentar-se mesa e de servir ptria. E, da remota infncia, esse passarinho gentil voa at ns, trazendo no bico o melhor do que fomos um dia. Obrigado, amigo! Creio que pelo anncio aqui reproduzido, extrado do Almanaque d' O Tico-Tico de 1939, tem-se idia do bom gosto da saudosa e at hoje insubstituvel revista.

Cludio Giordano editor do jornal Nanico e da editora Giordano

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C R T I C A

Prmio Nestl Joio farto e trigo velho

Jurandir Renovato
Prmio Nestl de Literatura Brasileira entregue no ms passado suscitou questes de toda ordem, despertando vaidade de uns, ressentimento de outros. Nada mais natural diante de um prmio que envolve dinheiro, alm de prestgio. O fato que todo mundo tem um pouco de razo quando se lembra de algum, de algum livro que ficou de fora, ou quando apenas discorda dos que esto dentro. E com um livro na mo e um adjetivo na cabea facl fazer de uma obra-prima papel de embrulho e vice-versa. para isso mesmo que eles servem, os adjetivos: incensar ou achincalhar, consagrar ou destruir. De modo que a distncia entre o genial e o medocre pode no ser maior do que a que separa o copo de anticido da boca de um crtico diletante e passional. Acontece que um prmio literrio, em tese, no o reflexo do gosto particular de ningum. Um exemplo: no final da dcada de 30, a livraria Jos Olympio promoveu um concurso que teve como ganhador um livro de Lus Jardim. At a tudo bem. A coisa se complica quando sabemos que o segundo lugar foi para Joo Guimares Rosa, com os contos de Sagarana, um livro que ainda hoje, passados quase 60 anos, continua sendo um dos melhores da lngua portuguesa. Gafe da comisso julgadora? No necessariamente. Sabe-se que entre os jurados inclua-se ningum menos que Graciliano Ramos. A verdade que, mesmo percebendo a grandiosidade de Sagarana, o Velho Graa acabou votando contra o livro de Guimares Rosa. O que isso significa? Muito simples: que o primeiro lugar nem sempre dado para a melhor obra, mas para aquela mais de acordo com o perfil (poltico?) do prmio. Assim vale para todos os prmios, seja para aqueles de textos inditos assinados com pseudnimo, seja para os de obras publicadas; desde o mais chinfrim Teresa Martin at o mais cobiado Pulitzer. Assim tambm valeu para o Prmio Nestl. E, nesse sentido, ele parece ter sido bem coerente, pois seus ganhadores, por
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um motivo ou outro, se encaixam perfeitamente numa idia de mercado cultural na qual o valor de um livro medido menos pelas suas qualidades intrnsecas de obra de arte do que pela facilidade de circulao, para no dizer de venda mesmo. E isso no nenhuma novidade, j que a prpria forma como se deu a seleo das obras tratou de tornar isso patente. Ela foi dividida em duas fases. Num primeiro momento, uma comisso formada por nove intelectuais escolheu

Resultado do Prmio Nestl mostra que um dos principais concursos literrios do pas adotou critrios de avaliao meramente mercadolgicos
trs livros, dentro de trs categorias romance, conto e poesia , desdobradas, cada uma delas, em duas subcategorias autores consagrados e estreantes. Depois, os 18 livros foram submetidos votao esta decisiva de um grupo mais ou menos heterogneo de distribuidores de cultura (livrarias, bibliotecas, universidades). Pode-se tambm dizer que, por se tratar de uma premiao de obras publicadas, o Prmio Nestl contou com uma terceira peneira, anterior s outras duas: dos editores. Observao que poderia levar concluso, no mnimo curiosa, de que o prmio, antes de refletir a produo artstica em sentido amplo, estaria possibilitando que corporaes com maior poder de fogo chegassem na frente. O que at estaria de acordo com as leis do mercado.

O problema que tais especulaes simplificam demais a questo, levando-se a pensar numa certa uniformidade das obras vencedoras. Isso no verdade, pois mesmo mantendo a coerncia com um projeto de prmio no qual a empatia com o pblico parece ser o mais provvel, as obras diferem muito entre si, mantendo em comum apenas o fato de propiciarem uma certa fluncia de leitura, o que com exceo apenas de um livro significa distncia de experimentalismos de qualquer tipo. Em todo caso, ainda pensando numa idia geral de prmio e no na obra em si, possvel, em aproximao rpida, dividir os ganhadores em dois blocos. No primeiro estariam aqueles manjados, os que, apesar de merecidos, no causaram nenhuma surpresa. O prmio foi dado no s pelo valor inegvel da obra, como tambm pela importncia do autor. So eles o romance e o livro de poesias de autores consagrados: O piano e a orquestra, de Carlos Heitor Cony, e Livro sobre nada, de Manoel de Barros, respectivamente. O primeiro, Cony, uma das figuras mais carismticas e respeitadas dentro do universo intelectual brasileiro. Primeiro porque se trata de um jornalista das antigas, que cita em latim e que soube preencher como ningum a vaga antes ocupada (e criada) por Otto Lara Resende; segundo porque h muito tempo no escrevia romances (seu livro de 95, Quase memria, no chega a ser propriamente fico), e o prmio, desse modo, uma espcie de bilhete de boasvindas. Qualquer um que concorresse com ele, to ou mais adaptado ao perfil do prmio, estaria irremediavelmente fadado a perder. J Manoel de Barros um poeta curioso, no sentido de que sua poesia cheia de meneios estilsticos bastante pessoais tornou-se uma unanimidade. O fato de viver no Pantanal, ter conhecido Guimares Rosa e falar de bichos de um jeito no diria hermtico, mas
JULHO 1997

Os resultados do prmio
Gnero Romance Gnero Conto Gnero Poesia

Autores consagrados:
Carlos Heitor Cony (vencedor) O piano e a orquestra, Companhia das Letras Fausto Wolff mo esquerda, Bertrand Brasil Flvio Moreira da Costa O equilibrista do arame farpado, Record

Autores consagrados:
Edla van Steen (vencedora) Cheiro de amor, Global Silviano Santiago Keith Jarrett no Blue Note, Rocco Jos Eduardo Degrazia O atleta recordista, Movimento

Autores consagrados:
Manoel de Barros (vencedor) Livro sobre nada, Record Ruy Espinheira Filho Memria da chuva, Nova Fronteira Carlito Azevedo Sob a noite fsica, Sette Letras

Autores estreantes:
Luiz Alfredo Garcia-Roza (vencedor) O silncio da chuva, Companhia das Letras Roberto Amaral No h noite to longa, Record Jos Antnio de Souza Paixes alegres, Globo

Autores estreantes:
Antonio Fernando Borges (vencedor) Que fim levou Brodie?, Record Lus Augusto Fischer O edifcio do lado da sombra, Artes e Ofcios Bianca Ramoneda S, Rocco

Autores estreantes:
Antonio Cicero (vencedor) Guardar, Record Heitor Ferraz Resumo do dia, Ateli Editorial lvaro Mendes ris breve, Sette Letras

O psicanalista Luiz Alfredo GarciaRoza, ganhador do prmio de melhor romance como autor de O silncio da chuva, obra que se insere no gnero policial. gramaticalmente inusual, lhe confere uma aura eco-mstica. comum ouvir de quem sequer o leu a frase: Ah, o Manoel de Barros, ele maravilhoso! Diante disso, s um livro novo de Joo Cabral de Melo Neto para derrub-lo. Os trs livros do outro bloco no tm seu maior trunfo ligado figura do autor (apesar de todos serem razoavelmente conhecidos). Neles o que conta mesmo o carter apelativo dos prprios textos. Vejamos. Edla van Steen escritora h bastante tempo assentada na praa, autora de contos, romances e peas. Os oito contos de Cheiro de amor exploram exausto uma certa alma feminina perdida numa idade entre os 40 e os 50 anos. Pela simplicidade ostensiva das narrativas (quase s dilogos), tentase buscar uma psicologia essencial e profunda. Mas isso no acontece. E em cada conto a autora fica devendo algo. A comprometer ainda mais o livro, capa e ttulo formam um par tenebroso. De resto, seria difcil o prmio ser dado a um dos outros concorrentes, O atleta recordista, de Jos Eduardo Degrazia, e Keith Jarrett no Blue Note, de Silviano Santiago, pois ambos navegam em guas diferentes, sem tanta inteno psicologizante, mas com maior rigor artstico, sobretudo Santiago, crtico e escritor extremamente criativo, autor de livros importantes como Stella Manhattan e Em liberdade. Em seguida vem a coletnea de poemas Guardar, do estreante Antonio Cicero. Letrista de msica popular, o livro quase uma seleo de
CULT

Antonio Fernando Borges, jornalista, crtico literrio e roteirista de cinema, recebeu o prmio de melhor contista estreante com o livro Que fim levou Brodie? suas melhores produes na rea. O fato que poucos so os compositores que mantm de p suas letras quando transpostas para a pgina impressa. Infelizmente, Cicero no um deles. Desse bloco, o nico digno de ateno, sem dvida, o romance O silncio da chuva, de Luiz Alfredo Garcia-Roza. apelativo porque romance policial e segue uma frmula pisada e repisada milhares de vezes. Mas e da, se justamente nisso que reside a delcia do livro? entretenimento, sim, mas de altssima qualidade. E se algumas vezes peca, por tentar ser diferente, quando deixa de escrever (muito bem, alis) la Hammett ou la Chandler, para buscar algo mais elaborado, la Rubem Fonseca, mudando o foco narrativo de terceira para primeira pessoa, coisas do tipo. Vale, contudo, a inteno de se criar um mercado para esse tipo de livro made in Brasil. Resta agora a ovelha-negra do Prmio Nestl, a exceo que confirma a regra. O livro de contos Que fim levou Brodie?, do autor estreante Antonio Fernando Borges. todo ps-modernoso, cheio de citaes, metalingstico at a medula. O mais escancarado pastiche borgiano e, apesar disso ou por isso mesmo , brilhante. to ostensivamente distinto dos outros ganhadores que s nos restaria a concluso maldosa de que ter dado o prmio a ele foi a maneira que a comisso julgadora (da segunda fase) encontrou para compensar a obviedade dos outros prmios. Isso at poderia ser verdade, no fosse o fato de seus concorrentes estarem to abaixo da mdia

O renomado poeta Manoel de Barros, que vive no Pantanal, recebeu o prmio na categoria autor consagrado com Livro sobre nada. de qualidade do Nestl. Um deles, O edifcio do lado da sombra, de Lus Augusto Fischer, se no chega a ser ruim, irregular, indo do timo, em alguns contos, ao pssimo, em outros. O outro, S, de Bianca Ramoneda, brincadeira. Nem um livro de contos, mas um pacote mal-alinhavado de textos de todo tipo, aforismos, poesias, causos, trocadilhos, conselhos sentimentais etc. Parece ter sido escrito por uma adolescente. Uma adolescente de bem com a vida, claro, que sabe direitinho portugus e gosta de escrever coisas proveitosas. Enfim, um gigantesco besteirol. No cmputo geral do Prmio Nestl de Literatura Brasileira de 1997, o saldo neutro (se que isso existe), pois representa uma postura a um tempo saudvel e temerria. Saudvel no sentido de retirar do Prmio Nestl (ou do antigo Bienal Nestl, quando era um concurso de obras inditas) a pecha de fazedor de encalhes editoriais, de livros difceis e/ou chatos. Temerrio porque, ao promover tambm as editoras, premiando-as inclusive, e visando a uma seleo menos acadmica e mais comercial, como disse um de seus organizadores, pode-se estar incorrendo no risco de simplesmente ratificar as escolhas das editoras. Nesse caso, resta-nos torcer, nos prximos anos, para que esteja enganado quem disse uma vez ser o editor o sujeito que separa o joio do trigo e publica o joio. c
Jurandir Renovato
editor-assistenteda RevistaUSP
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Fotos/Divulgao

ABL
H I S T R I A

Cem anos de fardo...

Jos Geraldo Couto
ouco antes de morrer, o grande rico Verssimo, com humor caracterstico, declarou numa entrevista: Acho que estou mesmo beira da morte, pois tenho recebido muitas visitas dos imortais da Academia. Cobiada por uns, menosprezada por outros (entre estes o prprio rico), uma vaga na Academia Brasileira de Letras no transforma necessariamente seu ocupante numa celebridade da mdia (quem conhece, por exemplo, o ensasta e poeta pernambucano Marcos Vincios Vilaa?), mas lhe confere o discutvel e ambguo status de imortal. Em seu primeiro sculo de existncia, neste 20 de julho, a ABL acolheu entre seus membros mais de 200 escritores, ou indivduos que se apresentavam como tal. A existncia de critrios muitas vezes estranhos literatura, a par do cultivo de vetustos rituais (como o ch das cinco e o uso do fardo), levou muita gente, nesses cem anos, a duvidar da seriedade ou da importncia da instituio. Os mais afoitos chegaram a dizer que ela no tem nada a ver com a literatura e arrolaram, em favor de sua tese, os nomes de alguns gigantes da nossa literatura que passaram ao largo da Academia, como Graciliano Ramos e Carlos Drummond de Andrade. Devagar com o andor. Uma entidade que teve Machado de Assis como co-fundador e primeiro presidente, e que ainda hoje conta com escritores do quilate de Joo Cabral de Melo
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A Academia Brasileira de Letras comemora seu centenrio sem ter conseguido se transformar numa torre de marfim imune s vaidades e mesquinharias sociais

Neto, Jorge Amado, Ariano Suassuna, Joo Ubaldo Ribeiro e Nlida Pion, no pode ser desvinculada sumariamente da literatura. A ABL tem, sim, a ver com literatura, mas tem a ver tambm com inmeras outras coisas, a saber: vaidade, poltica de compadrio, poder econmico, colunismo social etc. Nesse aspecto, uma instituio bastante caracterstica do seu prprio pas, em que todas essas esferas costumam se misturar, e onde fervem as paixes mais mesquinhas por trs de uma fachada de
Tolsti e Zola foram scios correspondentes da entidade Pouca gente sabe, mas, alm dos 40 membros efetivos (nmero copiado da Academia Francesa), a ABL conta com 20 scios correspondentes, entre personalidades nem sempre literrias brasileiras e estrangeiras. Essa modalidade de vnculo com a entidade foi criada logo em seu segundo ano de existncia, 1898. Foram scios correspondentes da ABL, entre outros, Ea de Queiroz, Leon Tolsti, Herbert Spencer, Henrik Ibsen, Emile Zola, Gabrielle DAnnunzio, Andr Maurois e Andr Malraux. Se todos eles sabiam que eram scios, isso outra questo. Entre os atuais scios correspondentes esto o mexicano Octavio Paz, o senegals Lopold-Sdar Senghor e o portugus Mrio Soares.

etiqueta bacharelesca. O pas, em suma, do Vossa Excelncia um corno. Durante seus cem anos de existncia, a Academia que se inspirou em sua congnere francesa, fundada no longnquo 1635 no se configurou como uma torre de marfim, imune aos prosaicos movimentos da histria e da sociedade. A azfama estridente dos mortais sempre chegou, mesmo que abafada, entidade, at certo ponto permevel s presses externas, representadas pela poltica, pela economia e pelas modas (literrias, mas no s). instrutivo, nesse sentido, observar a histria da instituio, sobretudo da escolha de seus membros, e encontrar nela os ecos ou reflexos do que ocorria fora de seus muros. Claro que, em muitos casos, a Academia relutou o quanto pde antes de ceder ao influxo dos novos costumes. O exemplo mais flagrante o da proibio da entrada de mulheres na entidade nos seus primeiros 79 anos de existncia. S em 1976, muito tempo depois das primeiras conquistas femininas na poltica e no mercado de trabalho, foi abolida dos estatutos a proibio. Candidataram-se ento duas escritoras Dinah Silveira de Queiroz e Rachel de Queiroz. Esta venceu, em 1977, tornando-se a primeira acadmica da histria. Sua eleio, poca, causou furor na mdia. Como sinal dos tempos, 20 anos depois a ABL presidida por uma mulher, a ficcionista Nlida Pion uma plida compensao por
JULHO 1997

cadeira n 1 Bernardo lis antecessores: Lus Murat, Afonso de E. Taunay e Ivan Lins. patrono: Adelino Fontoura

cadeira n 2 Tarcsio Padilha antecessores: Coelho Neto, Joo Neves da Fontoura, Joo Guimares Rosa e Mrio Palmrio. patrono: lvares de Azevedo cadeira n 8 vaga aps a morte de Antonio Callado. antecessores: Alberto de Oliveira, Oliveira Viana, Austregsilo de Athayde patrono: Cludio Manuel da Costa

cadeira n 3 Herberto Sales antecessores: Filinto de Almeida, Roberto Simonsen e Anbal Freire. patrono:Artur de Oliveira Guimares cadeira n 9 Carlos Chagas Filho antecessores: Magalhes de Azeredo, Marques Rebelo patrono: Gonalves de Magalhes Rosa

cadeira n 4 Carlos Nejar antecessores: Alusio Azevedo, Alcides Mais e Vianna Moog. patrono: Baslio da Gama

cadeira n 5 Rachel de Queiroz antecessores: Raimundo Correia, Osvaldo Cruz, Aloysio de Castro, Cndido Mota Filho patrono: Bernardo Guimares cadeira n 12 Dom Lucas Moreira Neves antecessores: Urbano Duarte, Augusto de Lima, Vitor Viana, J.C. de Macedo Soares, Abgar Renault patrono: Frana Jnior

cadeira n 6 Barbosa Lima Sobrinho antecessores: Teixeira de Melo, Artur de Jaceguai, Goulart de Andrade patrono: Casimiro de Abreu
cadeira n 13 Srgio Paulo Rouanet antecessores: Visconde de Taunay, Francisco de Castro, Martins Jr., Souza Bandeira, Hlio lobo, Augusto Meyer, Francisco de Assis Barbosa patrono: Francisco Otaviano

cadeira n 7 Srgio Corra da Costa antecessores: Valentim Magalhes, Euclides da Cunha, Afrnio Peixoto, Afonso Pena Jr., Hermes Lima, Pontes de Miranda, Dinah Silveira de Queiroz, Srgio Corra da Costa patrono: Castro Alves

cadeira n 10 Ldo Ivo antecessores: Rui Barbosa, Laudelino Freire, Osvaldo Orico, Orgenes Lessa patrono: Evaristo da Veiga

cadeira n 11 vaga aps a morte de Darcy Ribeiro antecessores: Lcio de Mendona, Pedro Lessa, Eduardo Ramos, Joo Lus Alves, Adelmar Tavares, Deolindo Couto patrono: Fagundes Varela cadeira n 17 Antonio Houaiss antecessores: Slvio Romero, Osrio Duque Estrada, Roquette Pinto, lvaro Lins patrono: Hiplito da Costa

cadeira n 14 Miguel Reale antecessores: Clvis Bevilqua, A. Carneiro Leo, Fernando de Azevedo patrono: Franklin Tvora

cadeira n 15 vaga aps a morte de Dom Marcos Barbosa antecessores: Olavo Bilac, Amadeu Amaral, Guilherme de Almeida, Odylo Costa (filho) patrono: Gonalves Dias Manuel Bandeira cadeira n 22 Ivo Pitanguy antecessores: Medeiros e Albuquerque, Miguel Osrio de Almeida, Lus Viana Filho patrono: Jos Bonifcio, o Moo

cadeira n 16 Lygia Fagundes Telles antecessores: Araripe Jr., Flix Pacheco, Pedro Calmon patrono: Gregrio de Matos

cadeira n 18 Arnaldo Niskier antecessores: Jos Verssimo, Baro Homem de Melo, Alberto Faria, Lus Carlos, Pereira da Silva, Peregrino Jr. patrono: Joo Francisco Lisboa

cadeira n 19 Marcos Almir Madeira antecessores: Alcindo Guanabara, D. Silvrio G. Pimenta, Gustavo Barroso, Antnio da Silva Mello, Amrico Jacobina Lacombe patrono: Joaquim Caetano

cadeira n 20 Aurlio de Lyra Tavares antecessores: Salvador de Mendona, Emlio de Menezes, Humberto de Campos, Mcio Leo patrono: Joaquim Manuel de Macedo cadeira n 24 Sbato Magaldi antecessores: Garcia Redondo, Lus Guimares Filho, Manuel Bandeira, Cyro dos Anjos patrono: Jlio Ribeiro

cadeira n 21 Dias Gomes antecessores: Jos do Patrocnio, Mrio de Alencar, Olegrio Mariano, lvaro Moreira, Adonias Filho patrono: Joaquim Serra

cadeira n 23 Jorge Amado antecessores: Machado de Assis, Lafayette Rodrigues Pereira, Alfredo Pujol, Octavio Mangabeira patrono: Jos de Alencar

PASSADO E PRESENTE DA ACADEMIA

cadeira n 27 Eduardo Portella antecessores: Joaquim Nabuco, Dantas Barreto, Gregrio Fonseca, Levi Carneiro, Octavio de Faria patrono: Maciel Monteiro cadeira n 28 Oscar Dias Corra antecessores: Ingls de Sousa, Xavier Marques, Menotti del Picchia patrono: Manuel Antnio de Almeida cadeira n 29 Josu Montello Antecessores: Artur de Azevedo, Vicente de Carvalho, Cludio de Sousa patrono: Martins Pena

cadeira n 25 Alberto Venncio Filho antecessores: Baro de Loreto, Artur Orlando, Ataulfo de Paiva, Jos Lins do Rego, Afonso Arinos de Melo Franco patrono: Junqueira Freire Olavo Bilac cadeira n 30 Nlida Pion Antecessores: Pedro Rabelo, Herclito Graa, Antnio Austregsilo, Aurlio Buarque de Holanda patrono: Pardal Mallet cadeira n 31 Geraldo Frana de Lima Antecessores: Lus Guimares Jr., Joo Ribeiro, Paulo Setbal, Cassiano Ricardo, Jos Cndido de Carvalho patrono: Pedro Lus

cadeira n 26 Marcos Vincios Vilaa antecessores: Guimares Passos, Paulo Barreto, Constncio Alves, Ribeiro Couto, Gilberto Amado, Mauro Mota patrono: Laurindo Rabelo

cadeira n 32 Ariano Suassuna Antecessores: Carlos de Laet, Ramiz Galvo, Viriato Corra, Joracy Camargo, Genolino Amado patrono: Arajo Porto Alegre Nlida Pion

cadeira n 33 Afrnio Coutinho Antecessores: Domcio da Gama, Fernando Magalhes, Lus Edmundo patrono: Raul Pompia

Jorge Amado cadeira n 35 Candido Mendes de Almeida Antecessores: Rodrigo Octavio, Rodrigo Octavio Filho, Jos Honrio Rodrigues, Celso Ferreira CULT da Cunha patrono: Tavares Bastos cadeira n 36 Joo de Scantimburgo Antecessores: Afonso Celso, Clementino Fraga, Paulo Carneiro, Jos Guilherme Merquior patrono: Tefilo Dias cadeira n 37 Joo Cabral de Melo Neto Antecessores: Silva Ramos, Alcntara Machado, Getlio Vargas, Assis Chateaubriand patrono: Toms Antnio Gonzaga

cadeira n 34 Joo Ubaldo Ribeiro Antecessores: J.M. Pereira da Silva, Baro do Rio Branco, Lauro Mller, D. Aquino Corra, R. Magalhes Jr., Carlos Castello Branco patrono: Sousa Caldas

cadeira n 38 Jos Sarney Antecessores: Graa Aranha,Santos Dumont, Celso Vieira, Maurcio de Medeiros, Jos Amrico de Almeida patrono: Tobias Barreto Joo Cabral de Melo Neto

cadeira n 39 Roberto Marinho Antecessores: Oliveira Lima, Alberto de Faria, Rocha Pombo, Rodolfo Garcia, Elmano Cardim, Otto Lara Resende patrono: F.A. de Varnhagen

cadeira n 40 Evaristo de Moraes Filho Antecessores: Eduardo Prado, Afonso Arinos, Miguel Couto, Alceu Amoroso Lima patrono: Visconde !# do Rio Branco

terem ficado de fora da entidade escritoras como Ceclia Meireles e Clarice Lispector. Alm de Rachel e Nlida, a ABL conta hoje com apenas mais uma imortal, Lygia Fagundes Telles. A lentido em reconhecer novos valores literrios, ou em adotar novos hbitos, at certo ponto inevitvel numa agremiao desse tipo. Afinal, com exceo talvez da primeira academia que legou o nome a todas as outras, a de Plato , as academias no costumam caracterizar-se pela inovao, mas pela consagrao de um saber estabelecido. Essa falta de pressa chega a nveis absurdos no que se refere elaborao dos dicionrios da entidade. O dicionrio publicado em 1959 pela ABL comeou a ser discutido em 1910. E o novo dicionrio, hoje sob a coordenao de Antonio Houaiss e prometido para este ano, est em preparo desde a dcada de 50. Em contrapartida, quando se trata de abrir as portas aos poderosos de planto, a ABL bem menos lenta. A polmica presena, entre os imortais, de figuras eminentemente polticas, como Jos Sarney, ou de magnatas das comunicaes, como Roberto Marinho, no novidade na histria da Academia. Em 1941, em pleno Estado Novo, o ento ditador Getlio Vargas cuja obra literria , digamos, pouco conhecida foi eleito para a vaga que tinha sido de Alcntara Machado. Dois anos depois, o agradecido presidente concedeu instituio a propriedade do imvel que lhe servia e serve at hoje de sede, o Petit Trianon, no Rio. poca da eleio de Getlio, intelectuais como Srgio Buarque de Holanda e Carlos Drummond de Andrade assinaram um documento recusando-se a pertencer Academia. Esse documento hereditrio, declarou Chico Buarque recentemente, ao explicar por que nunca se candidatar entidade. Significativamente, com a morte do imortal ditador, em 1954, sua vaga foi preenchida pelo empresrio e jornalista Assis Chateaubriand, dono do maior imprio jornalstico do pas. Apesar de seu nome evocar dois grandes
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escritores Machado de Assis e o francs Franois-Ren de Chateaubriand , parece que a intimidade do magnata com as letras no ia muito alm das notcias que seus Dirios Associados imprimiam. Por sorte, em 1968 a cadeira voltou literatura, com a eleio de Joo Cabral de Melo Neto, possivelmente o maior poeta vivo da lngua portuguesa. evidente, no que diz respeito poltica, que os acadmicos no constituem um bloco monoltico, embora a tendncia geral seja conservadora. Em vez disso, dividem-se em

Acho que estou mesmo beira da morte, pois tenho recebido muitas visitas dos imortais da Academia.
rico Verssimo

diversos grupos de interesses, nos quais as afinidades literrias nem sempre coincidem com as poltico-ideolgicas. Fala-se em direita e esquerda, ou em blocos de influncia, cada vez que h uma eleio de novo membro ou a atribuio de algum prmio literrio. Na verdade, s recentemente se descobriu a existncia de uma esquerda dentro da ABL. Foi no incio de 1995, quando a entidade se dividiu quanto disputa do Prmio Jos Ermrio de Morais (no valor de R$ 50 mil) para o melhor livro do ano: a direita escolheu Lanterna na popa, do ex-ministro e embaixador Roberto Campos; a esquerda, liderada por Antonio Callado, preferia Chat - O rei do Brasil, do jornalista Fernando Morais. Campos, claro, venceu. Mas se, na sociedade, muitas vezes esquerda

e direita se misturam, na Academia a confuso ainda maior. Um ex-comunista como Jorge Amado hoje um homem mais alinhado com os conservadores, e no surpreender se um dia ele propuser a seus pares a candidatura de seu amigo Antonio Carlos Magalhes a uma vaga. Alis, a chamada esquerda, que rene escritores literariamente to dspares como Antonio Houaiss, Dias Gomes e Nlida Pion, perdeu este ano dois de seus mais ilustres e ativos representantes, Darcy Ribeiro e Antonio Callado. A eleio para a ABL de personalidades de notrio saber em outras reas que no a literria tambm uma tradio antiga. Em 1931, com a morte de Graa Aranha, foi eleito para o seu lugar o inventor e aviador Santos Dumont, que morreria em 1932 sem tomar posse da vaga, atualmente ocupada por Jos Sarney. Papel anlogo ao de Santos Dumont desempenhado hoje na Academia pelo cirurgio plstico Ivo Pitanguy, autor de um livro de memrias e de estudos mdicos em sua especialidade. O desnvel entre Santos Dumont e Pitanguy, ou entre Getlio e Sarney, um problema que talvez deva ser debitado mais ao pas do que ABL. Se o Brasil se avacalhou, no culpa da entidade. Se bem que tudo tem limite. A imprensa chegou a divulgar uma suposta articulao em torno da candidatura do humorista Chico Anysio para a vaga aberta com a morte de Mrio Palmrio (e preenchida recentemente por Tarcsio Padilha). Considerando-se que outras vagas se abriram nos ltimos tempos com as mortes de Antonio Callado e Darcy Ribeiro , possvel que algum tenha a idia de perguntar: por que no tambm o J Soares (autor, alis, de um romance de sucesso)? E a lista de candidatos pode continuar indefinidamente, descendo de Ronald Golias a Tiririca. melhor parar por aqui, para no perturbar o ? descanso sagrado de Machado de Assis.
Jos Geraldo Couto
Jornalista e crtico literrio JULHO 1997

...cem anos de farda e cifro

Fernando Jorge

um artigo que apareceu no Jornal do Brasil, em 23 de agosto de 1979, o imortal Tristo de Athayde lanou esta afirmao: Ningum menos acadmico que Machado de Assis. Tristo cometeu um erro, pois o autor de Quincas Borba era bem acadmico. Era to acadmico que Josu Montello, no ano de 1961, dividiu a atividade de Machado de Assis em trs setores: o da vida literria, o da vida burocrtica e o da presidncia da Academia. Ele foi o presidente da nova instituio desde o dia 15 de novembro de 1896, data da primeira sesso preparatria, at o dia de sua morte, em 1908. O insofismvel academicismo do mestre inspirou a Josu Montello um livro de 334 pginas, intitulado O presidente Machado de Assis. Como era muito bomio e vivia entregue s libaes alcolicas, o sarcstico Emlio de Meneses no pde entrar logo na Academia, porque Machado se ops a esta pretenso do autor de Os deuses em ceroulas. Segundo informa Afrnio Peixoto, no seu livro Humour, o presidente Machado de Assis mostrou aos acadmicos, numa casa de pasto da rua da Assemblia, um quadro no qual Emlio aparecia com um copo de cerveja na mo, ostentando a sua enorme papada e o seu ventre rotundo, abarrotado de lcool. Machado comentou, enquanto os acadmicos olhavam o quadro: No dia em que o tivermos, no ser mais um salo a Academia, apenas um botequim. Da se deduz: para Machado de Assis a Academia era uma respeitvel casa de escritores, e no um antro de bomios ou de elementos afastados da literatura. Em 7 de dezembro de 1897, num discurso curto, ele definiu os objetivos da instituio: Nascida entre graves cuidados de ordem pblica, a Academia Brasileira de Letras tem de ser o que so as associaes anlogas: uma
CULT

Getlio Vargas, caricatura de Belmonte

Da morte de Machado de Assis posse de Roberto Marinho, a influncia da poltica e do poder militar marcou a histria da ABL
Jos Verssimo, um dos luminares da nossa crtica literria, recusou-se a aceitar, na qualidade de presidente interino da Academia, a candidatura de Lauro Mller, pois o ministro no havia publicado, declarou o crtico, em qualquer dos gneros de literatura, obras de reconhecido mrito, ou fora desses gneros, livro de valor literrio. A eleio do ministro obrigou o crtico a renunciar, em carter irrevogvel, ao cargo de secretrio-geral da Academia Brasileira de Letras. Tambm largou, por se sentir indignado, as suas funes de redator da revista da Academia. Essas e outras atitudes viris de Jos Verssimo, conseqncias de uma admirvel independncia moral, deram mais relevo ao seu apelido: Jos Severssimo. Os polticos continuaram a ter fora na Casa de Machado de Assis. Em 1925, o senador Antnio Azeredo apresentou-se como candidato. No foi eleito, mas logrou abiscoitar catorze votos, enquanto Hermes Fontes, poeta de talento, de inspirao potente no juzo de Olavo Bilac, recebeu apenas um voto... Acadmico desde o ano de 1919, o escritor Humberto de Campos registrou no seu Dirio secreto, em 25 de setembro de 1930, que a Academia elegera outro ministro, s por interesse e nada mais: Eleio de Otvio Mangabeira, ministro das Relaes Exteriores, para a vaga de Alfredo Pujol, na Academia Brasileira de Letras. Apurados 35 votos, caso nico na histria da Academia, cujos membros, em grande parte, vinham recebendo favores do ministro candidato: Fernando Magalhes, Austregsilo, Alosio, Medeiros e Albuquerque e Rodrigo Otvio foram Europa, com ajuda de custa do Itamarati; Coelho Neto foi Argentina, como embaixador; Joo Ribeiro e Afonso Taunay
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torre de marfim, onde se acolham espritos literrios, com a nica preocupao literria, e de onde, estendendo os olhos para todos os lados, vejam claro e quieto. Mas esse ideal foi desvirtuado, aps a morte do grande escritor. A influncia da poltica e at do poder militar alterou o rosto da Academia e suas feies foram perdendo o aspecto literrio. J em 1910 ela acolheu o marechal Dantas Barreto, escritor fraco, medocre, mas que era

Para Guilherme Figueiredo, Vargas foi um escritor cujos dedos usaram mais o charuto do que a caneta
ministro da Guerra e que se tornaria, no ano seguinte, governador de Pernambuco. Dantas Barreto conseguiu ser eleito porque prometeu arrancar do governo a doao do Palcio Monroe, para neste instalar a sede da Academia. Um escndalo abala o nosso meio cultural em 1912: Lauro Mller, outro militar, mas nascido em Santa Catarina, ministro das Relaes Exteriores, torna-se imortal. Lauro tinha este apelido: Raposa de espada cinta. Os acadmicos o elegeram, mesmo sabendo que ele no havia publicado nenhum livro. Foi preciso imprimir s pressas, em papel grosso e com letras garrafais, um pequeno discurso desse teuto-brasileiro. Isso foi feito em Paris, segundo nos esclarece Medeiros de Albuquerque no livro Homens e coisas da Academia.

tiveram comisses rendosas na Biblioteca do Ministrio; e corrente que Lus Guimares ser promovido a embaixador e que Olegrio Mariano a cnsul ou vice-cnsul em Paris. O cmulo da subservincia dos imortais diante do poder e da vaidade dos polticos, no entanto, ocorreu em 1943, ano da posse de Getlio na desfigurada instituio. Vargas era um ditador e com o golpe de 10 de novembro de 1938 havia fechado o Congresso, instituindo um regime em que imperava a mais severa das censuras. Ningum tinha o direito de expressar livremente os seus pensamentos. Qualquer livro suspeito podia ser apreendido pelos agentes do policial Filinto Mller, o chefe da Gestapo brasileira. Guilherme Figueiredo salientou: Getlio Vargas foi um escritor cujos dedos usaram mais o charuto do que a caneta. Pois bem, apesar disso, vrios imortais, como Cassiano Ricardo, Olegrio Mariano e Joo Neves da Fontoura, na nsia de eleger o ditador, reformaram os estatutos da Academia, a fim de que ele pudesse ser admitido por aclamao. Alis, o mais correto seria dizer o seguinte: por bajulao. Em 12 de novembro de 1946, numa conferncia pronunciada na Faculdade Nacional de Filosofia, o poeta Manuel Bandeira reconheceu que a cinqentona j exibia grandes culpas no seu passado. Mas ainda teve a coragem de admitir: Alegam os adversrios da Academia que a grande maioria das obras premiadas por ela esto no nvel ou abaixo do nvel da mediocridade. dolorosamente verdade. Em 6 de abril de 1969, pressionada pela influncia do governo, pela astcia poltica do general Golbery do Couto e Silva, ela elegeu o ministro Oscar Dias Corra, ministro da Justia, para ocupar a cadeira nmero 28, vaga com a morte de Menotti del Picchia. Pouco tempo depois, em 23 de abril de 1970, graas mesma influncia, a Academia aceitou o ingresso do general Lyra Tavares, exmembro da Junta Militar que governou o Brasil na poca do Ato Institucional nmero 1. Juscelino Kubitschek, em junho de 1975, quis entrar na Academia, mas Golbery interferiu, comunicou ao acadmico Adonias Filho que o governo desaprovava a eleio do criador de Braslia. Este anotou no seu dirio: 16 de junho. O Athayde [Austregsilo de Athayde] alega que o governo emprestou
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Humberto de Campos, caricatura de Romano

180.000.000 Academia para a construo da sede e minha candidatura perturbar tudo. No dia 3 de agosto, o acadmico Josu Montello, amigo de Juscelino, recebeu carta annima em papel oficial, procedente de Braslia, na qual seu autor colocou estas palavras: Quero lhe transmitir certas impresses e comentrios feitos por alguns militares sobre a candidatura de Juscelino Academia de Letras. Atribui-se a voc a iniciativa dessa candidatura e o maior apoio que ela est tendo como sendo uma trama sutil contra a Revoluo. E no fim da carta, com o objetivo de intimidar Josu, o annimo fez uma ameaa: Tome cuidado, pois as conseqncias para voc podero ser desagradveis.

Resumindo tudo: por causa da ao do Palcio do Planalto, das presses oficiais, da interferncia direta do general Golbery e de outro militar, o ministro Ney Braga, o ex-presidente Juscelino Kubitschek no foi eleito. A Casa de Machado de Assis, em 1975, estava sob o domnio total do governo. Basta frisar que o presidente Geisel fez a Caixa Econmica fornecer Academia um slido apoio financeiro, o qual lhe permitiu erguer o prdio de sua nova sede, o Centro Cultural do Brasil, inaugurado no dia 20 de julho de 1979. A fora do governo federal, do prestgio dos deputados, dos senadores, dos governadores, dos ministros, nunca deixou de atuar na ABL e de influir decisivamente no resultado das eleies dessa instituio. Gustavo Capanema, por exemplo, ex-ministro, pretendeu tornar-se imortal, mas acabou sendo derrotado pela escritora Dinah Silveira de Queiroz. Consumada a derrota, ele filosofou: Se eu tivesse me candidatado quando era ministro, certamente j estaria l h muito tempo. impossvel negar: por ter sido ministro que Eduardo Portella alcanou logo a imortalidade. Mal o cadver do acadmico Octvio de Faria havia sido enterrado, correu para lanar a sua candidatura. Apesar dessa deselegncia que chocou alguns imortais, entrou airoso e risonho naquela casa de macrbios, derrotando o grande poeta Mrio Quintana. Os acadmicos, freqentes vezes, agem como polticos e no como escritores. Josu Montello um mestre nesse sentido. Candidato que ele apia sempre consegue ser eleito. Sofreu s uma derrota, quando se empenhou pela eleio de Juscelino. Josu, envolvente e habilidoso, foi um dos que mais trabalharam pela eleio de Roberto Marinho, obtida por maioria quase absoluta, trinta e quatro votos. Dizem as ms lnguas: Montello batalhou pelo Roberto Marinho porque queria colaborar no jornal O Globo e ver o seu romance Os tambores de So Lus transformado numa telenovela. At o presente, porm, os seus dois sonhos no se materializaram... c
Fernando Jorge
escritor e jornalista, autor de Vida e obra do plagirio Paulo Francis (Gerao Editorial) e de Vida e poesia de Olavo Bilac (T.A. Queiroz), entre outros; atualmente, prepara a edio do livro A Academia do fardo e da confuso (A Academia Brasileira de Letras e os seus imortais mortais), a ser publicado pela Gerao Editorial JULHO 1997

Jos Verssimo, caricatura de J. Carlos

300
TRICENTENRIO DA MORTE DO PADRE ANTNIO VIEIRA

D
CULT

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O PROFETA ENCARCERADO
Adma Muhana
Em 12 de julho de 1697, em sua cela no Colgio da Bahia, Vieira dita uma carta endereada ao Padre Geral dos Jesutas, Pe. Tirso Gonzlez. Diz que em seqncia a duas sangrias que os mdicos lhe receitaram, perdeu a vista, tendo j quase completamente perdida a audio. Cinco dias mais tarde recebe a extremauno e primeira hora da manh do dia 18 falece. Tinha 89 anos. A nau que da Bahia leva para Lisboa o tomo XII dos Sermoens, que vinha aprontando para publicao, leva tambm todos os papis que foram encontrados em sua cela e a notcia: um grande p morreu. Havia 16 anos retornara Bahia. A se lembravam daquele que havia exatos 40 anos partira para Lisboa como enviado da Provncia do Brasil para render preito ao novo rei D. Joo, o quarto, restaurador da coroa portuguesa, que por 60 anos estivera sob o domnio espanhol. Quando volta Bahia, em 1681, para desempenhar cargo de visitador das misses indgenas, reescrever seus sermes para serem impressos, dar pareceres acerca da administrao jesutica: afinal, o religioso agora um sexagenrio e esperava-se que se desvinculasse das questes pblicas e terrenas
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S. Salvador. Ocupao holandesa, annimo do sc. XVII

do Reino. Mas j no ano seguinte ao seu retorno, indispe-se com o recm-chegado governador Antnio de Sousa de Meneses (o Brao de Prata), de quem o conhecido Gregrio de Matos e demais poetas da terra diziam mil lindezas. Num episdio cheio de peripcias, em que se contam assassnios, fugas noturnas, homiziados em convento de freiras

Em 1655, a Inquisio prendeu Vieira sob acusao de favorecer os judeus

e cerco pelos soldados da matriz da cidade do Salvador, Vieira ameaa o governador de atirlo pela janela do Pao Municipal, depois de ouvi-lo dizer que tinha melhor conscincia que os padres da Companhia e que cria melhor em Deus que ele, Padre Antnio Vieira, repetindo por vrios modos esta injria, chamando-o claramente judeu1.

Tanto Vieira como o povo sabiam a qu o governador estava se referindo. A Inquisio, que de tempos em tempos fazia inquiries no Brasil e levava para crceres portugueses os suspeitos, muitos dos quais jamais voltavam, tinha posto as mos em Vieira anos antes. Entre 1661 e 1667 o Santo Ofcio promoveu exames e qualificaes acerca de suas palavras, atos e obras at finalmente encarcer-lo em 1665, em Coimbra. A principal acusao contra Vieira era de favorecer os judeus e o judasmo. Ningum desconhecia de que desde os anos 40, pouco depois de chegar Corte, Vieira dava mostras de manter estreito relacionamento com judeus e cristos-novos, aconselhando por muitas vezes o novo rei D. Joo IV a limitar o poder da Inquisio sobre os bens dos acusados de judasmo e a obrig-la a mudar seus mtodos de atuao. Assim fora em 1643, com a Proposta feita a El-Rei D. Joo IV, em que se lhe representava o miservel estado do Reino e a necessidade que tinha de admitir os judeus mercadores que andavam por diversas partes da Europa. Assim em 1646, com a Proposta que se fez ao Serenssimo Rei D. Joo IV a favor da gente de nao, sobre a mudana dos estilos do
JULHO 1997

H 300 anos morria o Padre Antnio Vieira, jesuta portugus que foi missionrio no Brasil, viveu em conflito com a Inquisio por causa de suas profecias messinicas e cujos Sermes so um dos pontos culminantes da literatura barroca

Santo Ofcio e do Fisco. E assim em 1648, com as Razes apontadas a El-Rei D. Joo IV a favor dos Cristos-Novos, para se lhes haver de perdoar a confiscao dos seus bens, que entrassem no comrcio deste Reino. Mas nesses anos Vieira era valido do rei, que lhe confiava as mais importantes misses diplomticas do reino e o mantinha a salvo do poder inquisitorial. S aps a morte de D. Joo IV, em 1656, o Santo Ofcio encontrou enfim ocasio para processar Vieira no sem antes excomungar tambm o rei morto...2 Antes disso, porm, tendo escrito aqueles papis e sendo to benquisto da realeza, Vieira atrara para si no s a fria dos inquisidores, como tambm o despeito de companheiros seus de hbito. Na Igreja de So Roque, em Lisboa, onde a nobreza assistia s missas, na vspera em que o Padre Vieira pregava, escravos se amontoavam para reservar lugar aos seus senhores na manh seguinte. No perdiam seus sermes como no perdiam a espetculos teatrais; diz-se que, em Roma, numa tera-feira de Carnaval, a Igreja de So Loureno apinhouse de gente que, aos folguedos carnavalescos, preferira assistir a Vieira no plpito. Contava-se
CULT

ainda que em suas viagens pela Frana e Holanda, tratando dos assuntos laicos do governo, Vieira andara disfarado de fidalgo, trajando gr escarlate flamante, ao lado a espada, cheia a tonsura, bigode crescido3 o que no de se descrer, visto que, na qualidade de cavalheiro portugus de Sua Majestade, andava na diplomacia europia negociando desde

Fotos/Reproduo

Os escravos reservavam lugar aos seus senhores para os sermes de Vieira em Lisboa
casamentos convenientes para os herdeiros da coroa portuguesa (j que a Espanha e a prpria Roma negavam-se a reconhecer Portugal como Estado soberano), at sobretudo emprstimos para a compra de navios que socorressem a deteriorada esquadra lusitana, incapaz de defender as costas brasileiras, africanas e indianas de holandeses, espanhis e franceses.

Estamos ainda em 1649: com denncias como essas, a Companhia de Jesus ameaa expulsar Vieira da ordem; D. Joo IV prometelhe em troca um cargo de bispo; Vieira declina do convite e parte em viagem diplomtica para a Itlia. Ao regressar, sem que o rei consiga sustent-lo politicamente junto nobreza e ao clero, embarca para o norte do Brasil, em 1652. De corteso torna-se missionrio, com o encargo de fazer cumprir as ordens reais quanto escravido indgena, que a permitiam apenas quando se resgatava ndios cativos de outros ndios, ou quando decorria de uma guerra justa, isto , em que os ndios houvessem se levantado declaradamente contra o domnio portugus. Excetuando-se estes casos, as naes indgenas deveriam ser incorporadas ao reino por meio de sua converso pacfica ao cristianismo e obedincia coroa. Nisto, a catequizao no Brasil no distava da que os demais jesutas praticavam na China e na ndia, com a adequao de ritos e cerimnias locais doutrina catlica e que, em todos os sentidos, a proposta de Vieira em relao chamada gente da nao, isto , aos cristos-novos e judeus portugueses. Num dos papis referentes ao seu
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C R O N O L O G I A

1608

A 6 de fevereiro, Antnio Vieira nasce em Lisboa, na freguesia da S.

1614

1633

Chega ao Brasil. Estudo no colgio dos Jesutas de Salvador da Bahia.

1623

Prega o primeiro sermo pblico, na igreja de Nossa Senhora da Conceio da Praia (Salvador).
1638

Inicia o noviciado na aldeia do Esprito Santo (hoje Vila de Abrantes). Primeiros contatos com a catequese dos ndios.
1627

Lente em Teologia. Prega sermes sobre a guerra com os holandeses (at 1641).
1640

Professor de retrica em Olinda.

Prega o sermo pelo Bom Sucesso das nossas armas contra as de Holanda, na Bahia.

Vieira convertendo ndios

processo inquisitorial, descrevendo a atividade das misses nessa poca, conta ele que mandava buscar de Portugal: todos os ornamentos [...] muitos sinos, muitas imagens de Cristo e de Nossa Senhora e de vrios santos, umas de pintura para os retbulos e outras de relevo estofadas, assim maiores para os altares, como menores para as procisses; e at mscaras e cascavis para as danas das mesmas procisses, para mostrar aos Gentios, muito inclinados aos seus bailes, que a Lei dos Cristes no triste. E assim mesmo todo o aparato dos batismos para se fazerem com grande pompa, necessria igualmente aos olhos da gente rude, que s se governa pelos sentidos; [...] sendo matria de grande devoo ver derramar sangue por amor de Cristo e vestidos de disciplinantes portuguesa, muitos daqueles mesmos que poucos meses antes se fartavam de sangue e carne humana. (Defesa do livro intitulado Quinto Imprio, que a apologia do livro Clavis Prophetarum e respostas das proposies censuradas pelos Inquisidores, estando recluso nos crceres do Santo Ofcio de Coimbra, 1667) Evidentemente, os interesses dos colonos chocam-se com esses dos missionrios, havendo apelos veementes de ambas as partes metrpole. Em 1654 Vieira parte furtivamente para Portugal, naufraga nos Aores e, chegando a Lisboa, obtm do rei uma proviso pela qual probe-se qualquer guerra ofensiva contra os ndios sem autorizao rgia. Pela mesma, dada aos jesutas a direo das aldeias indgenas, inclusive nos assuntos temporais, e Vieira nomeado Superior das Misses, em relao a todas as outras ordens (carmelitas, dominicanos, franciscanos) que atuavam na colnia. com este mandato que retorna a Belm do Par, atiando a ira dos moradores portugueses. Todavia, em 1656, com
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Veja abaixo quais so os principais eventos comemorativos do tricentenrio no Brasil e no exterior

14 a 18 de julho - Salvador Encontro Internacional do Tricentenrio da Morte do Padre Vieira, com a participao de Adma Fadul Muhana (Unicamp), Anbal Pinto de Castro (Universidade de Coimbra), padre Carlos Bresciani S.J. (Colgio Antnio Vieira), Thomas Cohen (The Catholic University of America), padre Mrio Garcia S.J. (Universidade Catlica de Lisboa). Promovido pela Academia de Letras da Bahia (Av. Joana Anglica, 198, Cep 40050-000, tel. 071/3214308) 18 de julho - Salvador Inaugurao da exposio iconogrfica Vieira e a Bahia de seu tempo, no Museu de Arte da Bahia (Av. Sete de Setembro, 2340, tel. 071/336-5642) Agosto - Rio de Janeiro A vida e a obra do Padre Antnio Vieira, ciclo de conferncias (com data a confirmar) proferidas por Newton Sucupira, Adma Muhana, Edivaldo Boaventura, Lus Filipe Baeta Neves, Marcos Almir Madeira, Marcos Motta. Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (av. Augusto Severo, 8, 10 andar, Cep 20021-040, tel. 021/2321312) 17 a 20 de setembro - RJ Os 300 anos da morte do Padre Antnio Vieira, ciclo promovido pelo Real Gabinete Portugus de Leitura, pela PUC-RJ, pelo Liceu Literrio e pela Secretaria Municipal de Cultura. Informaes no Real Gabinete (r. Lus de Cames, 30, tels. 021/221-3138) 7 e 8 de novembro - New Haven O Mundo Barroco do Padre Antnio Vieira: Religio, Cultura e Histria no Mundo Luso-Brasileiro, colquio promovido pelo Council on Latin American Studies da Yale University (P.O. Box 208206, New Haven, Connecticut, 06520-8206, EUA, tel. 1/203/432-3422 e fax 432-9381) 20 a 23 de novembro - Lisboa 3 Centenrio do Padre Antnio Vieira, congresso promovido pela Universidade Catlica Portuguesa (tel. 721-4000/r. 3338; fax 726-0546) 8 a 19 de dezembro - Roma Direito e Profecia: Atualidade do Pensamento de Antnio Vieira, encontro promovido pela ASSLA (Associazione di Studi Sociali LatinoAmericani), do Istituto di Diritto da Universidade de Roma (tel. 39.79.237364 /fax 20-0083)

O ANO DE VIEIRA

a morte de D. Joo, os colonos conseguem do novo governador que tome uma posio contrria aos jesutas, a qual culmina em fins de 1661 com o aprisionamento de Vieira e demais padres da Companhia num navio arruinado, a nau Sacramento, que segue para Lisboa.

sua chegada, a Inquisio instaura imediatamente o processo contra Vieira, tendo por base uma carta sua ao Bispo do Japo, Andr Fernandes, intitulada Esperanas de Portugal, Quinto Imprio do Mundo, que fora enviada do Amazonas em 1659. Nesta, Vieira predizia a
JULHO 1997

1641

Desembarca em Lisboa com D. Fernando de Mascarenhas, filho do vice-rei do Brasil. nomeado pregador rgio.
1642

1644 1646

Nomeado pregador rgio de D. Joo IV. Misses diplomticas a Holanda e Frana, sobre Pernambuco, a paz europia, o financiamento da guerra contra Castela e da futura Cia. Comercial do Brasil. Proposta sobre a mudana de estilos do Santo Ofcio.
1647

Ruo e Amsterd. Controvrsia com o rabi Menasss ben-Israel, na sinagoga de Amsterd.

1648

Prega pela primeira vez em Lisboa, na capela real: sermo dos Bons Anos.
1643

Papel forte, sobre a entrega de Pernambuco aos holandeses.

1649

Proposta a D. Joo IV sobre a admisso dos judeus mercadores (projeto econmico de salvao nacional companhias comerciais).

Nova misso secreta em Frana e Holanda. Encontros com as comunidades judaicas de

Incio da redao da Histria do futuro, logo interrompida.

1650

Misso diplomtica em Roma.

prxima ressurreio do Rei D. Joo IV, mes- das ndias e do Novo Mundo, e, finalmente, a modo especial aos judeus: tendo sido o Mundo clando as profecias do sapateiro Bandarra, escritas ressurreio de um Rei portugus, naturalmente.5 todo criado por Deus de uma s vez, nos sete dias, cem anos antes, acerca da libertao de Portugal notvel, ento, como a atividade missionria os povos, terras e rios das Amricas deveriam de alguma maneira constar da do jugo espanhol e de uma S E R M E S Bblia, o livro da criao. Muito retomada da poca dourada cedo, os judeus da Pennsula das conquistas portuguesas Ibrica quiseram reconhecer pelo mundo, com as profecias nos habitantes do Novo Munbblicas acerca da segunda do os descendentes das bblicas vinda de Cristo e a instaurao dez tribos perdidas de Israel na Terra de seu reino de paz, que, se se perderam no mundo prosperidade e longevidade e jamais foram achados no para os indivduos e as naes, Amrica, gravura do sculo XVII Velho Mundo, s poderiam at o fim do mundo e o Da extensa obra de Vieira (mais de 200 sermes e 500 cartas, portanto estar nesse Novo. subseqente Juzo Final. alm de escritos profticos e diplomticos), os sermes tiveram a Naqueles anos na Holanda, Segundo a noo, to catlica maior fortuna crtica. So peas de extrema beleza e agudeza, tratando Vieira encontrara-se com o quanto judaica, de que os reis de temas como amor, morte, filosofia, moral, costumes e poltica. rabino Menasss ben-Israel, eram sagrados pelo prprio judeu luso-espanhol, que um Deus (Deus o que d e tira A figura mais perfeita, e mais capaz de quantas inventou a natureza, e dos que defendem essa opinio, os reinos, No peleja Casconhece a geometria, o crculo. Circular o globo da terra, circulares a qual publicar em 1650 no tela s contra os exrcitos de as esferas celestes, circular toda esta mquina do Universo, que por livro Origem de los Americanos, Portugal; peleja contra os isso se chama Orbe, e at o mesmo Deus, se sendo esprito, pudera ter esto es, Esperana de Israel. exrcitos de Portugal e contra figura, no havia de ter outra, seno a circular, Sermo de Nossa Senhora 4 Menasss sustenta que, como o senhor dos exrcitos etc.), do . os indgenas americanos provaVieira via na independncia do velmente descendem das tribos pequeno Portugal em relao Toda a vida ainda das coisas que no tenham vida no mais perdidas de Israel e como, grande Espanha, qual Davi que uma unio. Uma unio de pedras edifcio, uma unio de tbuas conforme a teologia hebraica, o e Golias, a prova de que Deus navio, uma unio de homens exrcito. E sem esta unio tudo perde ressurgimento delas sinal da consignara para os portuo nome, e mais o ser. O edifcio sem unio runa, o navio sem unio vinda prxima do Messias, a gueses o papel de povo eleito naufrgio, o exrcito sem unio despojo. At o homem cuja vida nao judaica pode antegozar outrora confiado nao consiste na unio de alma e corpo com unio homem, sem unio a realizao para breve de todas hebria, a qual, no tendo cadver, Sermo do Santssimo Sacramento. as suas esperanas. sabido reconhecer o Messias As discusses que Vieira prometido, cara em desgraa e fora desterrada de sua ptria; por esta razo, de Vieira liga-se indissoluvelmente ao seu pro- mantm com Menasss causam-lhe impresso, sob a Lei da Graa, Deus escolhera uma nao fetismo; este profetismo, ao seu contato com os referindo-se sempre s mesmas com admirao crist para efetuar o reinado de paz prometido judeus, em particular os judeus portugueses e orgulho, inclusive em exames da mesa por Cristo nas Escrituras misso esta to exilados na Holanda; e este contato, sua ao inquisitorial. certo que Vieira no partilha a grandiosa que, para cumpri-la, seria precedida por poltica. Profeta, missionrio, dialeta e poltico so opinio de que os indgenas so descendentes fatos sobrenaturais, como o eram, visiona Vieira, cabeas do mesmo monstro. Lembremos que a dos judeus, mas sua noo do Quinto Imprio, a fundao e restaurao de Portugal, a descoberta descoberta do Novo Mundo interessara de um gestada neste perodo com a ideao do livro
CULT
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1652

Parte para o Brasil para dirigir as misses no Maranho.

1653

1655

Primeiros choques com os colonos, sobre a escravizao dos ndios. Primeira deslocao a Belm do Par.
1654

Prega na capela real durante a Quaresma: abre com o sermo da Sexuagsima e fecha com o do Bom Ladro. Faz aprovar legislao a favor dos ndios. Nomeado Superior, retorna ao Maranho. Visita as misses do Tocantins, Casut, Garup.
1657 1658

1659

Visita cinco naes dos Nheengabas. No regresso a Belm do Par, doente em Casut, redige o seu primeiro tratado futurolgico, Esperanas de Portugal, V Imprio do Mundo, primeira e segunda vida de el-rei D. Joo IV.
1660 1661

Sermo de Santo Antnio aos peixes. Partida furtiva para Lisboa. Naufrgio em S. Miguel.

Prega o sermo do Esprito Santo. Nomeado Visitador das misses.

Publica Relao da misso da serra de Ibiapaba. Papis s cmaras do Par e S. Lus. Expulso do Maranho, com os jesutas missionrios.

Histria do Futuro, incorpora muito do messianismo judaico: Vieira l cifradas nas profecias bblicas referncias aos povos indgenas das Amricas, que, por terem se mantido apartados das outras naes, no teriam participado da queda do gnero humano. Seu reaparecimento no mundo, nesses gloriosos tempos, prenunciava assim o advento da nova e to antiga era de inocncia, qual fora antes de Babel, e a qual Deus sempre almejara para a espcie humana, tendo para isso enviado, inclusive, outrora, seu muito amado Filho... Num debate virtual com as idias messinicas judaicas, Vieira defender em todas as suas obras proftico-especulativas que a converso da nao judaica e das naes indgenas ao cristianismo (como reconhecimento pelos homens da bondade e desgnios divinos) so requisitos necessrios e anunciadores da implantao do Quinto Imprio na Terra o qual a Igreja de Roma tradicionalmente identificava ao reino do Anti-Cristo, ou falso Messias, ou Messias dos judeus antes do Juzo Final. Paremos por aqui as discusses teolgicas, cujo fio retrocede e avana incessantemente, do final ao incio dos tempos, desviando-nos desse meio em que estamos, no sculo XVII. Por tudo, o catolicismo praticado pelo Santo Ofcio tinha muito com que atribuir judasmo a Vieira. Mas, ao longo dos 30 exames inquisitoriais (entre os quais passa dois anos e trs meses no crcere), Vieira consegue rebater todas as suspeitas que os inquisidores lhe lanam. Sem livros, apenas de memria, consegue citar os autores cristos, Doutores e Padres da Igreja, bem como as passagens do Velho e do Novo Testamento, que demonstram ser possvel a interpretao que prope para o Quinto Imprio na Terra. simplesmente assombroso como durante todo esse tempo Vieira insiste sem ceder
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OBRAS DE VIEIRA
Sermoens do P. Antonio Vieira. Editora Anchieta, So Paulo, sem data, 14 vols. Republicao fac-similada da editio princeps, de Lisboa, de 1679 (encontrado apenas em bibliotecas; sermes avulsos tm sido editados em publicaes didticas diversas). Cartas. Editado por Lcio de Azevedo, Livraria Clssica, Coimbra, 1925, 3 vols. (esgotado, raro em bibliotecas). Obras escolhidas. Organizao de Antnio Srgio e Hernni Cidade, editora S da Costa, Lisboa, 12 vols. (alguns dos volumes ainda podem ser encontrados em alfarrabistas de Lisboa e bibliotecas nacionais). Defesa perante o Tribunal do Santo Ofcio. Introduo e notas de Hernni Cidade, Livraria Progresso, Salvador, 1957, 2 tomos (encontrado em sebos e bibliotecas nacionais). Apologia das coisas profetizadas. Editado por Adma Muhana, editora Cotovia, Lisboa, 1994. Livro Anteprimeiro da Histria do Futuro. Edio crtica de Jos van den Besselaar, Biblioteca Nacional, Lisboa, 1983 (esgotado). Histria do Futuro. Introduo e notas por Maria Leonor Buescu, IN-CM, Lisboa, 1992. Escritos instrumentais sobre os ndios. Com ensaio introdutrio de Jos Carlos Sebe Bom Meihy, editoras Giordano/Loyola/Educ, So Paulo, 1992.

OBRAS SOBRE VIEIRA

Histria de Antnio Vieira, de Lcio de Azevedo (Livraria Clssica, 2 vols., Lisboa). A oratria barroca de Vieira, de Margarida Vieira Mendes (Editora Caminho, Lisboa, esgotado). Os autos do processo de Vieira na inquisio, de Adma Muhana (Editora Unesp/ Fundao Cultural do Estado da Bahia). Teatro do Sacramento, de Alcir Pcora (Edusp/Editora da Unicamp). O discurso engenhoso, de Antnio Jos Saraiva (Perspectiva).

um s instante de que no est defendendo as idias que pronuncia, caso o Santo Ofcio as julgue errneas, mas que apenas est justificando os motivos pelos quais as interpretara daquele modo, pois quando e como as dissera, no havia por que sup-las erradas. Baseado neste

princpio, Vieira exige o direito de se defender por escrito, o que far sucessivamente nos textos que produz nessa ocasio e que constituem a maior parte da sua obra proftico-especulativa: a Apologia das coisas profetizadas, a Histria do futuro, o Livro Anteprimeiro da Histria do
JULHO 1997

1662

Chegado a Lisboa prega o sermo da Epifania a D. Lusa de Gusmo e a D. Afonso VI. Redige a Resposta aos captulos de Jorge de Sampaio contra os jesutas do Maranho.
1663

para a corte de Lisboa. encarcerado no Santo Ofcio de Coimbra.

1666 1667

1669

Sermo do Cego na capela real. Partida para Roma, com vista reabilitao.
1670

Redige as duas Representaes da Defesa. Proferida a Sentena: ...seja privado para sempre da voz ativa e passiva e do poder de pregar...
1668

Desterro em Coimbra. Comeo dos interrogatrios na mesa da Inquisio sobre a carta Esperanas de Portugal.
1664

Sermo de Santo Antnio na Igreja de Santo Antnio dos Portugueses, quando da embaixada do marqus de Minas.
1671

Escreve em segredo parte do Livro anteprimeiro da Histria do Futuro, que envia

anistiado. Primeira publicao de um sermo traduzido para o italiano (o da Sexuagsima).

Papis a favor dos cristos-novos (at 1674). Proposta da fundao da Companhia da ndia.

futuro, a Defesa perante o Tribunal do Santo Ofcio sobre que a suspeita, ou presuno acima ditas como a Inquisio por exemplo, procedam independentes de sua vontade; contudo, no ir e a Defesa do livro intitulado Quinto Imprio. Por de heresia, ou judasmo possam assentar8. meio delas, Vieira leva ao extremo esse jogo de Tanto que, seis meses depois, a Inquisio se mostrar exatamente amistoso para com Vieira, vida e morte em dizer que no como este esperava. Aps algumas tentativas falhadas disse, para afinal dizer tudo ESCRITOS PROFTICOS de intervir no governo, como o que diria, caso pudesse... Ciente de que Vieira jafizera no tempo de D. Joo IV, Nas cincias nascem poucas verdades, as mais delas ressuscitam. Se no Vieira enviado para Roma, mais confessar culpas, e de mundo, como h pouco dizia Salomo, no h cousa nova, como se vem pretensamente com a misso que o procedimento da Incada dia tantas novidades no mundo? So novidades de cousas no novas quisio neste negcio e a de tratar questes religiosas [...]. Quando Ado saiu flamante das mos de Deus, abriu os olhos e viu da Companhia de Jesus. Mas dilatada recluso do ru tanta cousa nova (e todas eram mais antigas que ele), no eram elas as a fica por seis anos, de 1669 [so] to falados no Reino6, novas, ele era o novo. Livro anteprimeiro da Histria do Futuro. o Santo Ofcio anuncia-lhe a 1675, durante os quais no perde oportunidade de deafinal que a censura a suas nunciar a Inquisio portuproposies tivera a expressa aprovao do papa com o guesa, at que a Santa S toma a deciso da suspender que, se Vieira persistisse em o exerccio do Santo Ofcio defend-las, poderia legitimamente ser acusado de em Portugal enquanto este no puder demonstrar a retiheresia. Em vista disso, ele se do dos seus mtodos9. Ao retrata de suas opinies, assina um termo de segredo mesmo tempo, a fama oraImagem do Novo Mundo, atribuda a Johann Froschauer em que sob juramento obritria de Vieira atrai para si o ga-se a ter muito segredo apreo da Rainha Cristina da No mesmo Deus em que crem os Judeus, crem os cristos; e no sobre tudo o que viu, sabe e Sucia, que, convertida ao mesmo Cristo em que crem os hereges, crem os catlicos: e nem por passou na casa de custdia da cristianismo, abdicara do isso somos judeus com os judeus, ou hereges com os hereges. Na nossa Inquisio e, no Natal de trono e instalara em Roma f est o ouro sem escria, o gro sem palha, e a verdade sem erro; nas 1667, ouve a sentena que sua corte de estudiosos, letrasuas seitas andam os erros de mistura com as verdades, mas nem por dispe ser privado para dos e artistas, entre os quais isso as verdades que o so deixam de ser verdades, Apologia das coisas sempre de voz ativa e passiva, fazia questo do engenho de profetizadas e do poder de pregar, e reVieira. Pelas cartas que escluso no colgio, ou casa de creve neste perodo, sabemos sua religio, que o Santo que, embora lisonjeado com Ofcio lhe assinar, donde, sem ordem sua no o perdoa, mantendo apenas a proibio de a benevolncia da Rainha, do Padre Geral dos sair [...] sob pena de ser rigorosamente nunca mais tratar de qualquer das proposies Jesutas, e do prprio Papa Clemente X, Vieira castigado7. Foram mais de quatro anos, para que lhe haviam sido censuradas. Sobretudo, no se sente compensado: lamenta-se do clima que a Inquisio reconhecesse (mas em privado, nesse nterim, a poltica portuguesa mudara, frio da Cidade Eterna; de ser constrangido a somente) que em todos estes autos, se no prova prognosticando trazer de volta antigos aliados discursar, e em italiano, sobre assuntos meralegitimamente contra o Ru, fazer ele, ou dizer de Vieira. O novo rei D. Pedro II mostra-se mente mundanos, sem poder de intervir na coisa alguma formalmente hertica, ou judaica disposto a no permitir que outros poderes, direo dos rumos do governo portugus que
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1672 1673

Primeiro sermo dito em italiano. Prega para a rainha Cristina. Colabora no papel Notcias recnditas do modo de proceder da Inquisio.
1674

que o isenta do Santo Ofcio portugus. Primeiro tomo dos Sermoens (sairo doze, at 1699). Declina o convite da rainha Cristina para seu confessor.
1681 1679

1686

Srie de trinta sermes de ex-voto: Maria Rosa Mstica.

1687

Nomeado Visitador-geral da provncia do Brasil (at 1692).

1690 1694

Sermo do beato Estanislau dito em italiano em Santo Andrea dal Quirinal.

1675

Regressa ao Brasil (Bahia).

1682

Palavra de Deus empenhada e desempenhada. Xavier dormindo, Xavier acordado. Vieira cai de umas escadas e fica impossibilitado de

Regressa a Lisboa munido de um breve papal

Estudantes de Coimbra queimam um boneco de palha representando Vieira.

Amrica, de Marten de Vos, cerca de 1600

Notas
1 Carta de 25 de junho de 1683 a Roque da Costa Barreto. 2 Ver um relato do episdio em J. Lcio de Azevedo, Histria dos cristos-novos portugueses (3 ed., Lisboa, Clssica editora, 1989), p. 262-4. 3 Van den Besselaar, Antnio Vieira e a Holanda. Separata da Revista da Faculdade de Letras de Lisboa, III srie, n. 14, 1971, p. 24. 4 Livro Anteprimeiro da Histria do Futuro, p. 65, 87. 5 Segundo uma tradio judaica cristianizada, houve no mundo cinco imprios (com algumas variaes, geralmente atribudos a Assrios, Persas, Gregos e Romanos), aos quais o judasmo faz seguir o quinto imprio do Messias, negado pela Igreja Catlica, que se pretende extenso do Imprio Romano. Nisto que a proposta de Vieira acerca de um Quinto Imprio Portugus, com uma nova Igreja, distinta da Apostlica Romana, pode parecer to ameaadora. 6 Segundo assento da Inquisio de Coimbra, in Os autos do processo de Vieira na Inquisio, p. 442. 7 Sentena do Conselho Geral do Santo Ofcio, idem, p. 369. 8 Segundo assento da Inquisio de Coimbra, idem, p. 442. 9 A inquisio suspensa em Portugal e suas colnias por sete anos (1674-1681). Ver Obras escolhidas, prefcio, vol. IV, (obras vrias, II) e Lcio de Azevedo, Histria dos cristosnovos portugueses, op.cit., p. 288-330. 10 Carta de 23 de maio de 1683. 11 Carta de 25 de junho de 1683 a Roque da Costa Barreto.
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conduzam concretizao do Quinto Imprio; e lamenta-se, acima de tudo, de ter de viver numa corte estrangeira para ser benquisto, j que de sua ptria no vm sinais de que o chamaro de volta. Finalmente, D. Pedro manda-o chamar porm menos por desejar a sua presena do que por impedir que, de Roma, Vieira continuasse lhe criando problemas com o Santo Ofcio, desde que, mais afirmado no trono, o rei agora preferia t-la a seu favor. Atento s inconstncias da poltica do mundo, antes de obedecer ao mandado do rei, Vieira obtm do papa um breve que o isentava por toda a vida de qualquer jurisdio, poder e autoridade da Inquisio, fosse ela portuguesa ou de qualquer outro reino, assim no tempo presente, como no passado e no futuro. com esta salvaguarda que retorna a Portugal, onde incumbido unicamente de preparar para impresso seus sermes e, sobretudo, de se manter afastado dos negcios pblicos. A Rainha Cristina insiste em que retorne a Roma, com o cargo de seu confessor, mas, desculpando-se com a velhice e a falta de sade, Vieira finalmente se resolve em 1681 regressar Bahia, atravessando pela stima e ltima vez o oceano, onde comeou nossa histria. A, a primeira frota que chega da metrpole traz a notcia de que a Inquisio conseguira seu restabelecimento em Portugal e que, celebrando a retomada dos prximos autosde-f, o povo e os estudantes de Coimbra haviam feito uma grande festa em que queimaram uma imagem de Vieira. Na carta que envia ao

Marqus de Gouveia, um dos poucos amigos que deixara alm-mar, comenta irnico, melanclico: No merecia Antnio Vieira aos portugueses [...] que lhe antecipassem as cinzas e lhe fizessem to honradas exquias10. Desvia os esforos desses ltimos anos para a poltica brasileira, redobrando os cuidados para com a missionarizao indgena o segundo pilar sobre o qual deveria se erguer seu Quinto Imprio e avana na redao da Clavis Prophetarum (Chave dos profetas), obra na qual pretende expor toda a sua interpretao da Histria dos homens criados por Deus, provando que, quando da unio dos ndios, judeus e cristos, o mundo viver uma era de plenitude e santidade. sua derradeira tentativa de se fazer ouvir publicamente, j que todos aqueles outros seus escritos profticos haviam ficado retidos nos arquivos da Inquisio. Morre, porm, sem terminar a Clavis Prophetarum, que at hoje permanece indita. ... por tudo isso que na discusso com o governador da Bahia que, furioso, apelidava-o de judeu e o expulsava: V-se daqui e no me entre mais no palcio!, Vieira se sai sorrindo: Por certo que ser matria de grande sentimento no entrar neste palcio quem com to diferente respeito tem entrado nos de todos os reis e prncipes da Europa11. Neste sculo XVII, vive-se imitando a arte as belas e as malas-artes. c
Adma Muhana
doutora em filosofia pela USP e professora do Depto. de Teoria Literria do Instituto de Estudos da Linguagem (IELUnicamp)

JULHO 1997

escrever. Parecer sobre a administrao dos ndios na provncia de So Paulo.

1695

Dita o escrito Voz de Deus ao mundo, a Portugal e Bahia, juzo do cometa. Volta a cair na mesma escada.
1697

Termina a reviso do tomo XII de Sermoens. A 12 de julho dita a ltima carta ao geral Tirso Gonzlez. A 18 de julho falece na Bahia, com 89 anos.

Extratos da cronologia de Vieira composta para o catlogo da pea Clamor (estreada no Teatro Nacional D. Maria II, Lisboa, em maro de 1994), pela estudiosa portuguesa Margarida Vieira Mendes, recentemente falecida.

Urbs Salvador. Intensidade do porto, annimo do sc. XVII

BAHIA

AFRO-BARROCA
Antonio Risrio

O tricentenrio de Vieira e os 150 anos do nascimento de Castro Alves, comemorados neste ano, e o tricentenrio da morte de Gregrio de Matos, no ano passado, marcam trs momentos de uma potica especificamente baiana. O escritor e antroplogo Antonio Risrio analisa esta que uma das mais ricas linhagens da literatura brasileira, desde sua raiz barroca at o simbolismo de Kilkerry, a prosa de Joo Ubaldo Ribeiro e a poesia de Caetano Veloso.
No filme Sermes, de Julio Bressane, o poeta Caetano Veloso aparece sob a capa do poeta Gregrio de Matos. Esta associao entre Caetano e Gregrio j se tornou quase um lugarcomum em reflexes sobre o fazer potico no Brasil. Aparece em textos de James Amado, Affonso vila, Augusto de Campos, Charles Perrone etc. Mas embora seja uma boa prtica levantar automaticamente a guarda diante do lugar-comum, eis a uma relao clara e correta, que se impe pela evidncia. Uma relao explicitada, alis, pelo prprio Caetano, no s pelo fato dele ter musicado e gravado um soneto de Gregrio, como por suas inmeras declaraes, em poemas e entrevistas, sobre o seu prprio barroquismo. Mas a presena do barroco, na criao textual contempornea da Bahia, no se resume projeo da figura e da linguagem do Boca do Inferno, demnio seiscentista dos signos deslocando-se no tempo para influir e imantar novas coreografias verbais, em pleno sculo XX. Menos visvel, mas nem por isso menos real, a presena de Antonio Vieira, o imperador da lngua portuguesa, como o chamou Fernando Pessoa, num dos poemas de Mensagem. bem verdade que Vieira no encontrou o seu Caetano Veloso, uma estrela da cultura de massa que fizesse voltar
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spots para o seu texto. Mas no s. Reconhecese a presena de Vieira na literatura brasileira contempornea do Livro de ensaios: Galxias, de Haroldo de Campos, ao Catatau, de Paulo Leminski, para citar dois exemplos , mas tudo se passa como se o pregador barroco-sebastianista tivesse desaparecido do mapa cultural baiano. No verdade. Marcas e marcas fundas de Vieira so encontrveis na produo esttica contempornea da Bahia. No em termos

O pregador sebastianista deixou marcas fundas na produo esttica contempornea da Bahia

quantitativos, certo, mas de forma localizada e concentrada. No cinema de Glauber Rocha, por exemplo. No foi por acaso que, depois de assistir Terra em Transe, Dcio Pignatari declarou que tinha visto uma pera barroca. Perfeito. J em terreno especificamente literrio, Vieira aparece como uma das matrizes bsicas do romance Viva o povo brasileiro, de Joo Ubaldo Ribeiro. Curiosamente como se toda influncia

estilstica no pudesse deixar de ser, ao mesmo tempo, ideolgica , Glauber e o Joo Ubaldo de Viva o povo aproximam-se do sebastianismo vieirense. Ao tratar a Guerra do Paraguai em seu livro, transformando-a numa espcie de Ilada Negra (orixs em lugar de olmpicos; orikis em lugar dos eptetos homricos), Ubaldo refala a postura de Vieira em seu sermo-ataque a Deus, diante do quadro da invaso holandesa da Bahia, para nos ver como povo eleito, num delrio de nacionalismo mstico. Do Gregrio barroco-popular e da parentica barroca de Vieira descendem, na verdade, diversas criaes textuais baianas. O campo que eles balizaram pode ser resumido, em termos didticos, pelo sentido/estrutura da forma; a experimentao verbal; a proliferao sgnica; a criao/ reflexo se operando numa encruzilhada historicamente indita, isto : entre uma linguagem internacional (a esttica barroca vinda da Pennsula Ibrica) e a realidade eco-scioantropolgica dos trpicos, marcada desde o incio, desde os tempos da colonizao extraestatal levada adiante por figuras como o jovem nufrago vians Diogo lvares Caramuru, pela mestiagem gentica e pelo sincretismo simblico jogo permanente de genes e de signos na margem ocidental do Atlntico Sul.
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St. Salvador. Ville capitale du Brsil, gravura de Froger, 1698

A histria da sucesso e sucessos do gnero humano desde o princpio do mundo at o fim dele, no outra coisa seno uma comdia de Deus representada neste mesmo teatro do mesmo mundo [...]. E assim como vemos nas representaes das nossas comdias que aquelas figuras que tm dito o seu papel, e no ho de tornar ao teatro, se despem logo; porm as outras que ho de representar at o fim e concluso da comdia esperam com os mesmos vestidos e com as mesmas insg-

nias; assim tem acontecido e se tem visto nesta grande comdia de Deus. Os Romanos, os Cartagineses, os Suevos, os Alanos, os Citas, os Getas e muitas outras naes de que no h hoje mais que a memria, e se extinguiram totalmente, so figuras que representaram o seu papel nesta comdia, e despiram o nome e o vestido, porque no ho de tornar mais ao teatro. Porm o Povo Judaico, e o Povo Gentlico, a Sinagoga, e o Gentilismo, que so aquelas figuras principais que se ho de dar as mos
em que viveu. por isso que o mar, em sua poesia, um mar mallarmaico, to diverso do mar afroluso-amerndio que vai se espraiar nas canes de Caymmi. Mas confesso que no vejo muito bem como situar Castro Alves nessa paisagem. verdade que a poesia baiana dialoga e muito com Castro Alves. Mas no acho que se tenha produzido aqui uma linhagem castralvesiana que tenha, de fato, alguma relevncia. Alves foi mais uma promessa que uma realidade. Comps linhas inesquecveis, como na pea Gonzaga (no tinham propriedade, um era a fazenda do outro) ou o famoso que a brisa do Brasil beija e balana. Mas no foi muito alm disso. Entre melodias melosas, exerccios diluidores e frases ribombantes, ficou apenas, como bem disse Mrio de Andrade, nas qualidades florais do gnio. Virou modelo provinciano, poeta oficial dos declamatrios colegiais. E bobagem dizer que ele foi o poeta dos escravos. Naquela poca, o verdadeiro poeta dos escravos devia estar em alguma senzala ou em algum quilombo. Alves foi o poeta do liberal-abolicionismo, isto sim. Por falar em escravos, penso que a vinda do povo nag-iorub para a Bahia, entre os sculos XVIII e XIX, teve conseqncia bem mais funda e relevante, fundamental mesmo, para a nossa criao textual, do que a poesia castralvesiana e a de seus pares romnticos. Gregrio j conhecera

no fim da comdia, necessariamente se ho de conservar no mesmo estado, na mesma representao, e na mesma figura, e essa a razo porque hoje se conservam distintos estes dois Povos, e quando no fim se desatar o enredo, e se descobrir a traa do supremo Autor desta comdia, ento pasmaremos todos, e pasmar o mundo vista da admirvel Providncia deste segredo, e mistrio. Apologia das coisas profetizadas.

claro que a descendncia de GregrioVieira no se d em linha reta, e muito menos em bloco. Todos os traos acima referidos no comparecem, necessariamente, na obra de um mesmo escritor. Veja-se o caso de Jorge Amado, por exemplo, que tambm se filia (como, depois dele, Ubaldo) novela praieira Jana e Joel, de Xavier Marques, publicada em 1899. No h dvida de que vemos circular, em seus escritos, o sangue gregoriano. Mas apenas de um Gregrio. No o Gregrio sinttico, por assim dizer, mas o Gregrio semntico isto , no o do poeta que conhecia o corpo e a dana das palavras, mas o do poeta destabocado, rabelaisiano, imerso na vida popular, distribuindo palavres e escancarando sem nenhum pudor cenas de sexo explcito. Neste sentido, Jorge descende de Gregrio na medida em que , como ele mesmo costuma dizer, um cantor das putas e dos vagabundos. No plo oposto ao de Jorge, vamos encontrar o simbolista Pedro Kilkerry. De um ponto de vista estritamente formal, possvel estabelecer relaes entre o artesanato lingstico kilkerriano e o construtivismo verbal do perodo barroco. Assim como Gregrio, Kilkerry um poeta da estrutura, da construo, do trabalho com (e no meramente na) linguagem. Mas, ao contrrio de Gregrio, e como todo simbolista, Kilkerry busca a luz branca e plena do signo, longe das impurezas e das particularidades antropolgicas da cultura
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e registrara o mundo negro dos bantos. Agora, os iorubanos chegavam para reforar e redefinir a presena negroafricana na Bahia, em circunstncias histricas propcias reproduo e reinveno de suas criaes simblicas e institucionais. E foi assim que eles e seus cdigos sgnicos fecundaram toda uma produo lteropotica, de Jorge Amado a Caetano Veloso, de Dorival Caymmi a Joo Ubaldo Ribeiro e Gilberto Gil, para citar somente os exemplos mais conhecidos. Afro-barroco. O que de melhor a Bahia produziu, no campo da criao textual, na segunda metade do sculo XX, pode ser pensado a partir dessa matriz. A poesia de Caetano Veloso e Viva o povo brasileiro, de Joo Ubaldo, em especial. Como j tive a ocasio de dizer em livros e ensaios, uma cultura essencialmente barroca e ondas culturais africanas estruturam, em sentido profundo, a sensibilidade baiana. E sobre essa matriz afrobarroca que vm incidindo, de forma poderosa e seminal, os mais diversos influxos estticoculturais do planeta, do rock poesia concreta, da msica eletrnica nouvelle vague ou vanguarda russa. Trata-se enfim, e por assim dizer, em Gregrio como em Caetano, em Vieira como em Glauber e Ubaldo, de uma dialtica c entre o cosmopolita e o antropolgico.
Antonio Risrio
poeta e antroplogo, autor de Fetiche (poemas; Fundao Casa de Jorge Amado) e Oriki orix (ensaio; editora Perspectiva), entre outros. JULHO 1997