Definicin de Administracin: Segn Idalberto Chiavenato, la administracin es "el proceso de planear, organizar, dirigir y controlar el uso de los recursos

s para lograr los objetivos organizacionales" [1]. Para Robbins y Coulter, la administracin es la "coordinacin de las actividades de trabajo de modo que se realicen de manera eficiente y eficaz con otras personas y a travs de ellas"[2]. Hitt, Black y Porter, definen la administracin como "el proceso de estructurar y utilizar conjuntos de recursos orientados hacia el logro de metas, para llevar a cabo las tareas en un entorno organizacional" [3]. Segn Dez de Castro, Garca del Junco, Martn Jimenez y Periez Cristbal, la administracin es "el conjunto de las funciones o procesos bsicos (planificar, organizar, dirigir, coordinar y controlar) que, realizados convenientemente, repercuten de forma positiva en la eficacia y eficiencia de la actividad realizada en la organizacin" [4]. Para Koontz y Weihrich, la administracin es "el proceso de disear y mantener un entorno en el que, trabajando en grupos, los individuos cumplan eficientemente objetivos especficos" [5a]. Reinaldo O. Da Silva, define la administracin como "un conjunto de actividades dirigido a aprovechar los recursos de manera eficiente y eficaz con el propsito de alcanzar uno o varios objetivos o metas de la organizacin" [6]. En este punto, y teniendo en cuenta las anteriores propuestas, planteo la siguiente definicin de administracin: La administracin es el proceso de planificar, organizar, dirigir y controlar el uso de los recursos y las actividades de trabajo con el propsito de lograr los objetivos o metas de la organizacin de manera eficiente y eficaz. Esta definicin se subdivide en cinco partes fundamentales que se explican a continuacin: 1. Proceso de planear, organizar, dirigir y controlar: Es decir, realizar un conjunto de actividades o funciones de forma secuencial, que incluye: o Planificacin: Consiste bsicamente en elegir y fijar las misiones y objetivos de la organizacin. Despus, determinar las polticas, proyectos, programas, procedimientos, mtodos, presupuestos, normas y estrategias necesarias para alcanzarlos, incluyendo adems la toma de decisiones al tener que escoger entre diversos cursos de accin futuros [4]. En pocas palabras, es decidir con anticipacin lo que se quiere lograr en el futuro y el cmo se lo va a lograr. o Organizacin: Consiste en determinar qu tareas hay que hacer, quin las hace, cmo se agrupan, quin rinde cuentas a quin y dnde se toman las decisiones [2]. o Direccin: Es el hecho de influir en los individuos para que contribuyan a favor del cumplimiento de las metas organizacionales y grupales; por lo tanto, tiene que ver fundamentalmente con el aspecto interpersonal de la administracin [5]. o Control: Consiste en medir y corregir el desempeo individual y organizacional para garantizar que los hechos se apeguen a los planes. Implica la medicin del desempeo con base en metas y planes, la deteccin de desviaciones respecto de las normas y la contribucin a la correccin de stas [5]. 2. Uso de recursos: Se refiere a la utilizacin de los distintos tipos de recursos que dispone la organizacin: humanos, financieros, materiales y de informacin. 3. Actividades de trabajo: Son el conjunto de operaciones o tareas que se realizan en la organizacin y que al igual que los recursos, son indispensables para el logro de los objetivos establecidos. 4. Logro de objetivos o metas de la organizacin: Todo el proceso de planear, organizar, dirigir y controlar la utilizacin de recursos y la realizacin de actividades, no son realizados al azar, sino con el propsito de lograr los objetivos o metas de la organizacin. 5. Eficiencia y eficacia: En esencia, la eficacia es el cumplimiento de objetivos y la eficiencia es el logro de objetivos con el empleo de la mnima cantidad de recursos [5]. Axioma: En pocas palabras, administrar (ya sea una organizacin, una familia o la vida de uno mismo) es decidir con anticipacin lo que se quiere lograr y el cmo se lo va a lograr, para luego, utilizar los recursos disponibles y ejecutar las actividades planificadas con la finalidad de lograr los objetivos o metas establecidos, haciendo lo que debe hacerse con la menor cantidad de recursos posible...

by Estrella... Miembro desde: 09 enero 2010 Total de puntos: 1.069 (Nivel 3) o Aadir a mis amigos o Bloquear las causas de la Independencia de Mxico clasificadas entre internas y externas fueron: A.) Las causas Internas. ~La injusticia social ; tal y como hoy en da se presenta, en la sociedad mexicana del siglo XXI

~El desequilibrio econmico; as como hoy da, son las cosas en el Mxico en el que tenemos al primer millonario del mundo y varios ms muy cerca del mismo Carlos Slim, y existe en este pas 70 millones de personas en extrema pobreza!, adems, de la poltica monopolista de Espaa., ~Espaa y la corona espaola eran ricas y prsperas; mientras que el pueblo se encontraba en la miseria. ~El acaparamiento por parte de los peninsulares de los altos puestos pblicos; y los privilegios de clase. ~Las diferencias creadas entre el alto y el bajo clero . B.) Causas externas de la independencia: ~La influencia del pensamiento de los filsofos y enciclopedistas franceses, que sustentaban la doctrina de la soberana popular como fuente de poder pblico. ~La Revolucin Industrial. ~La Independencia de las colonias de Amrica del Norte. ~La Revolucin Francesa; importante parteaguas de la historia de la humanidad IDEARIO DE HIDALGO Alfonso Garcia Ruz Sobre su formacin cultural Entre otros aspectos, la cultura adquirida por don Miguel Hidalgo y Costilla en las diferentes etapas de su vida, es decisiva para comprender su mundo de impulsos, acciones y propsitos. Dos notas parecen esenciales en la formacin cultural de Hidalgo: Por una parte, su educacin religiosa y humanista; por la otra, la influencia que recibi de las corrientes del pensamiento moderno. Es realmente infundado juzgar a Hidalgo slo como un jacobino sin tener en cuenta que esa no fue su formacin primera, ni la fundamental. Sabido es que, durante los primeros aos de su juventud, Hidalgo estudi en el Colegio de San Francisco Javier de Valladolid, bajo la direccin de los jesutas, aprendiendo gramtica latina y retrica. Ms tarde, en el Colegio de San Nicols Obispo, tambin de Valladolid, curs artes y filosofa, incluyendo en ellas la fsica y la lgica. En la Real y Pontificia Universidad de Mxico, vino a adquirir el grado de Bachiller en Artes. De retorno a Valladolid curs teologa escolstica y teologa moral, lo cual le facult para obtener luego, nuevamente en Mxico, el grado de Bachiller en Teologa. Despus de esto, en Valladolid, hizo los estudios cannicos a fin de obtener las rdenes eclesisticas correspondientes, las menores (ostiorado, lectorado, exorcistado, acolitado) y el subdiaconado a ttulo de idioma otom, es decir, para alcanzar la facultad de doctrinar indios en esa lengua, y las de dicono y presbtero -con potestad para celebrar la Eucarista, confesar y absolver de los pecados- a ttulo de administracin, para poder regir en lo econmico y en lo espiritual un curato. Esta primera etapa en la formacin cultural de Hidalgo debe ser meditada y estudiada desde varios puntos de vista. Significa, en primer trmino, su incorporacin a la cultura universitaria en el grado ms alto que una persona poda alcanzar entonces. (El hecho de que no hubiese deseado obtener el grado de doctor en teologa, no limita en forma esencial su capacitacin cientfica, como lo muestra el hecho de haber figurado en el magisterio de las disciplinas filosfica y teolgica en el propio Colegio de San Nicols, donde hizo sus estudios, y del cual lleg a ser, como rector, su ms alto directivo). Esa cultura, adems, era la que generalmente se imparta en las universidades y los colegios de altos estudios que haba en la Nueva Espaa, y en todo el orbe de habla espaola. Con los conocimientos alcanzados, Hidalgo haba llegado a dominar el panorama del saber y la cultura humanista que por entonces se difunda en Espaa y en toda Hispanoamrica, y que aqui en Mxico, no era mejor ni peor que en esas otras partes. Es decir, que Hidalgo, con el esfuerzo de su voluntad y su intelgencia haba alcanzado la cima de la tradicin cultural espaola, que en el siglo XVI haba dado telogos y humanistas como Nebrija, Vives, Soto, Cano y Surez, junto a Las Casas, Sahagn, Mendieta y Ledezma. Cierto que esa tradicin se encontraba entonces, por todas partes, como amortecida y anquilosada. En lugar de estudiar y meditar profundamente los textos y sacar de ellos el jugo vital con que haban sido concebidos, la mayor parte de los profesores universitarios, por rutina y por falta de crtica, los convertan en fruta seca en labios insensibles. La teologa escolstica, que en la Suma de Santo Tpms, como en Aristteles, su modelo, era soberbia arquitectura que la inteligencia vivificaba en poderosa visin, haba quedado reducida a esquemas y mtodos vacos, a fras frmulas que, muy lejos del amor, es decir, de la pasin de conocimiento que suponen los solos trminos de filosofa y teologa, poco decan al hombre. El latn mismo, la lengua madre que sostena las creaciones culturales del cristianismo y era una puerta que daba acceso al mundo de la antigedad greco-latina, se desviaba hacia funciones de verbalizacin intrascendente. Pero esta situacin de la cultura en el mundo hispnico tocaba ya a su fin mediante el movimiento de interna renovacin que en el campo de la filosofa y la teologa vena imponiendo la incorporacin de la ciencia. que tanto se haba desarrollado en Europa en la centuria anterior. Este movimiento estuvo representado en Mxico. sin duda en forma brillante, por la cultura de la ilustracin que desde Europa, y particularmente desde Inglaterra, Francia y Espaa, irradi durante la segunda parte del siglo XVIII y alcanz a Amrica, ya en vsperas de iniciar su revolucin emancipadora. Figuraron en l, especialmente los jesutas, como Clavijero, Alegre, Abad, Guevara, Alzate, Bartolache, Gamarra y otros ms. Por tener caractersticas propias, y, sobre todo, por estar orientado hacia la exaltacin de los valores fsicos, humanos y culturales de nueslro pas, en forma que anuncia el advenimiento de una conciencia nacional, algunos han propueslo que se llame ilustracin mexicana. Hidalgo recibi su influencia. As se explica el sentido revolucionario que tienen su famosa Disertacin Teolgica, que le di el ms grande triunfo cientfico, y las medidas que propuso para que en las ctedras de San Nicols se suslituyese el viejo texto del Padre Gonet por el de Serry. Hidalgo fue, pues, un humanista moderno, tanto ms cuanto que alcanz tambin por su propio esfuerzo 'el dominio del latn, de varios idiomas indgenas -que le dan un rango de americanista- y extranjeros, como el francs y el italiano, que le permitieron enterarse de las manifestaciones culturales en esas lenguas. Sabemos con certeza

que tradujo a Molire, a Racine y a otros dramaturgos y que hizo representar sus obras en el pueblo de Dolores. La casa que habit Hidalgo en San Felipe era llamada la Francia chiquita, segn testimonio dado anle la Inquisicin. El otro aspecto de su formacin cultural se refiere a su actitud ante las ideas modernas. Bastan las consideraciones anteriores para damos cuenla de que Hidalgo fe un espritu en constante movimiento. y que por el camino de sus estudios en idiomas extranjeros, hubo de llegar al conocimiento y valoracin de las ideas que los enciclopedistas haban puesto a circular en el mundo. Existen datos que nos permiten imaginar algo a esle respecto. Ahora bien, aquel a quien sus compaeros llamaban el zorro y constaba ser de genio travieso en lnea de letras. como lo afirm otro testigo ante la Inquisicin, hasta dnde habr absorbido la doctrina enciclopedista en sus extremos ms radicales como el desmo? Cmo armonizara las novedades con la tradicin humanista de la cultura hispnica, en que sus maestros se esforzaron por apoyar las nuevas aspiraciones? Hidalgo fue, asimismo, encarnacin de otros ideales, que ms de cerca alzaban su vuelo por encima de la realidad mexicana, y que precisamente haban servido en otro tiempo a hombres como Las Casas y Vasco de Quiroga para orientar el ensayo, ahora ya no puramente utpico, de una sociedad ms humana y ms justa. Los obradores por l establecidos; las industrias cultivadas; las instrucciones impartidas a los obreros -en aquella especie de falansterio que el cura tena organizado en Dolores- acusan su preocupacin por el mejoramiento de las masas, comenta su bigrafo Castillo Ledn. Y sus medidas sociales a lo largo de la Guerra de Independencia proyectan estas mismas inquietudes en el orden legislativo. con alcances ms amplios. El pueblo de Dolores fue as un doble smbolo, de un afn de libertad contra el despotismo y la opresin poltica. y de un deseo de justicia social. 1 Que la Amrica es libre independiente de Espaa y de toda otra Nacin, Gobierno o Monarqua, y que as se sancione, dando al mundo las razones. 2 Que la religin catlica sea la nica, sin tolerancia de otra. 3 Que todos sus ministros se sustenten de todos y slos los diezmos y primicias, y el pueblo no tenga que pagar ms obvenciones que las de su devocin y ofrenda. 4 Que el dogma sea sostenido por la jerarqua de la iglesia, que son el Papa, los Obispos y los Curas, porque se debe arrancar toda planta que Dios no plant: omnis plantatis quam nom plantabit Pater meus Celestis Cradicabitur. Mat. Cap. XV: 5 Que la Soberana dimana inmediatamente del Pueblo, el que slo quiere depositarla en el Supremo Congreso Nacional Americano, compuesto de representantes de las provincias de nmeros. 6 Que los Poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial estn divididos en los cuerpos compatibles para ejercerlos. 7 Que funcionarn cuatro aos los vocales, turnndose, saliendo los ms antiguos para que ocupen el lugar los nuevos electos. 8 La dotacin de los vocales, ser una congrua suficiente y no superflua, y no pasar por ahora de ocho mil pesos. 9 Que los empleos slo los americanos los obtengan. 10 Que no se admitan extranjeros, si no son artesanos capaces de instruir y libres de toda sospecha. 11 Que los Estados mudan constumbres y, por consiguiente,la Patria no ser del todo libre y nuestra mientras no se reforme el Gobierno, abatiendo el tirnico, substituyendo el liberal, e igualmente echando fuera de nuestro suelo al enemigo espaol, que tanto se ha declarado contra nuestra Patria. 12 Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales, que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, alejando la ignorancia, la rapia y el hurto. 13 Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepcin de cuerpos privilegiados; y que stos slo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. 14 Que para dictar una ley se haga junta de sabios en el nmero posible, para que proceda con ms acierto y exonere de algunos cargos que pudieran resultarles. 15 Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distincin de castas, quedando todos iguales, y slo distinguir a un americano de otro el vicio y la virtud. 16 Que nuestros puertos se franqueen a las naciones extranjeras amigas, pero que stas no se internen al Reino por ms amigas que sean, y slo habr puertos sealados para el efecto, prohibiendo el desembarque en todos los dems, sealando el diez por ciento. 17 Que a cada uno se le guarden sus propiedades y respete en su casa como en un asilo sagrado, sealando penas a los infractores. 18 Que en la nueva legislacin no se admita la tortura. 19 Que en la misma se establezca por Ley Constitucional la celebracin del da 12 de diciembre en todos los pueblos, dedicado a la Patrona de nuestra Libertad, Mara Santsima de Guadalupe, encargando a todos los pueblos, la devocin mensual. 20 Que las tropas extranjeras o de otro Reino no pisen nuestro suelo, y si fuere en ayuda, no estarn donde la Suprema Junta. 21 Que no hagan expediciones fuera de los lmites del Reino, especialmente ultramarinas; pero (se autorizan las) que no son de esta clase,(para)propagar la fe a nuestros hermanos de Tierradentro. 22 Que se quite la infinidad de tributos, pechos e imposiciones que nos agobian, y se seale a cada individuo un cinco por ciento de semillas y dems efectos u otra carga igual, ligera, que no oprima tanto, como la Alcabala, el Estanco, el Tributo y otros; pues con esta ligera contribucin, y la buena administracin de los bienes confiscados al enemigo, podr llevarse el peso de la guerra y honorarios de empleados.

Chilpancingo, 14 de septiembre de 1813. Jos Mara Morelos. (Rbrica) 23 Que igualmente se solemnice el da 16 de septiembre todos los aos, como el da aniversario en que se levant la voz de la Independencia y nuestra santa Libertad comenz, pues en ese da fue en el que se desplegaron los labios de la Nacin para reclamar sus derechos con espada en mano para ser oda; recordando siempre el mrito del grande hroe,el seor Dn. Miguel Hidalgo y su compaero Dn.Ignacio Allende. Repuestas en 21 de noviembre de 1813. Y por tanto, quedan abolidas stas, quedando siempre sujetos al parecer de la S.A.S.* *Salvo este ltimo prrafo, que es una de las varias interpolaciones que se le hicieron al documento en el Congreso, el 21 de noviembre de 1813, aqu se transcribe slo el texto original de Morelos, ledo en la sesin inaugural de la Asamblea, el 14 de septiembre de 1813. Mujeres... Las heronas annimas de 1810

. Diario de Quertaro 24 de enero de 2010 Mara Concepcin Lambarri Quertaro, Quertaro.- La Independencia de Mxico, el perodo de nuestra historia que abarca desde las primeras conspiraciones y el inicio del levantamiento armado la madrugada del 16 de septiembre de 1810 con el "Grito de Dolores" hasta la consumacin de la Independencia, en 1821, con la entrada del ejrcito Trigarante a la Ciudad de Mxico, es una etapa de muchos cambios polticos y sociales en el que tambin las mujeres tuvieron una amplia participacin, y a partir del cual su insercin en la vida pblica empieza a incrementarse. Algunas de las mujeres que se recuerdan en esta colaboracin, quiz no tuvieron una participacin tan destacada con la insurgencia como doa Josefa Ortiz de Domnguez o como doa Leona Vicario que dedicaron su fortuna y su vida a la causa de la Independencia de 1810 en nuestro pas. Si embargo al hablar de las mujeres que participaron en este importante movimiento, trascendieron ms por el espritu de sacrificio y por sus sorpresivas acciones valerosas que por su importante participacin como abnegadas y fieles esposas, hermanas, hijas o madres valientes que animaron, aconsejaron y muchas de ellas perdieron su vida y la de sus hijos o que fueron vctimas annimas en la lucha de la Independencia. En este trabajo, se rescatan a varas de esas mujeres y se puede aportar el nombre de ellas por conocerlo por el parentesco que tuvieron con insurgentes destacados y en muchos casos slo se describen los hechos en los que ellas participaron. Mara Ricarda Rosales, sobrina de Vctor Rosales e hija de Fulgencio Rosales quien fuera dueo de un obraje en la ciudad de Len, Guanajuato, herido en Aculco, fue fusilado y colgado al realizar el rescate de las banderas del Cuerpo de Tres Villas y la de las Milicias de Mxico. Mara Ricarda fue hecha prisionera en octubre de 1814 en la batalla del Maguey cuando cuidaba y protega a su pequeo sobrino. Fue trasladada a la ciudad de Mxico, y recluida en las crceles de la Inquisicin, se fug de ellas, gracias a la ayuda de Leona Vicario. Andrea Gonzlez, esposa de Jos Gemes apodado el "anglo-americano". Como hecho curioso se le reconoce a Jos el haber sido bautizado ya siendo un joven por el capelln de Minera Rafael Gil de Len quien ms adelante sera cura de Quertaro. Gemes vivi como la mayora de los mexicanos, en la mayor de las pobrezas, particip en once batallas en contra de la tirana de los espaoles; fue un personaje al que se le recuerda por su indisciplina y crueldad. Al ser asesinado, su mujer qued en el mayor de los desamparos, y como "un acto piadoso" el Virrey orden que se contratara a Andrea para

que trabajara en las insalubres fbricas de tabacos propiedad del gobierno, donde ah muri sola y en el abandono. La esposa del clebre Jos Mara Liceaga, cuyo nombre de soltera me fue imposible ubicar, proveniente de una antigua y distinguida familia de Guanajuato. Jos Mara Liceaga fue propietario de la prspera Hacienda de La Laja, ubicada cerca de la ciudad de Lon, Gto., Liceaga, perteneci al Regimiento de Dragones de Mxico. Liceaga abraz la causa de la Independencia con el Grado de Capitn despus de una reconocida participacin con los insurgentes, uno de los hechos menos conocidos, fue cuando tuvo que huir a unas pequeas islas del lago de Yuriria, ahora conocidas como las Islas Liceaga. Agustn de Iturbide perteneciente a las tropas realistas, las atac el 31 de octubre de 1812, en donde los 200 insurgentes que las defendan sucumbieron; algunos alcanzados por una bala, otros ahogados. A Liceaga lo salv el haber salido antes.

A la seora Liceaga, a la muerte de su marido en 1818, se le hizo prisionera acusndola de traicin y trasladada a la crcel de Silao, Gto., por el comandante realista Pedro Ruz de Otao. Los bienes de esta dama fueron confiscados. Rafaela Lpez Aguado de Rayn. Madre de los destacados hermanos Rayn, dio a la causa insurgente a sus cinco hijos, y no dud, cuando se encontr con la dura decisin de escoger entre la vida de uno de ellos y la sumisin de los dems. Francisco, uno de sus hijos le pidi que aconsejara a sus hermanos a dejar la causa insurgente para salvar sus vidas; y ella llena de dolor y entereza se neg a hacer indicaciones a sus otros cuatro hijos. Tuvo que sufrir la prdida de su hijo Francisco cuando este fue fusilado en Ixtlahuaca. Tambin recordamos aquellas valerosas mujeres que ayudaron al tipgrafo Jos Rabelo y dos cajistas a salir de la ciudad de Mxico ocultndolos en su carruaje, y cruzando las filas enemigas escondidos entre las faldas de ellas para poder reunirse con el doctor Jos Mara Cos, eclesistico de gran fama entre los insurgentes. De esta manera el Dr. Cos pudo imprimir su famoso semanario "El Ilustrador Americano" Mara Manuela Taboada, esposa de Mariano Abasolo, el ms joven y controvertido insurgente. Capitn del Regimiento de la Reina y amigo de Ignacio Allende. Rico propietario de importantes y prsperas haciendas en Guanajuato como: Rincn, Espejo, San Jos de las Palmas entre otras. Abasolo se cas con Mara Manuela, heredera de una gran fortuna. "Bienes de los que no disfrut pero que le sirvieron para salvarlo de la muerte". Abasolo se uni al ejrcito insurgente pese a las splicas de su joven esposa. Cuando l estaba luchando al lado de Ignacio Allende, Mara Manuela tuvo que huir de Dolores, para ir en busca de su marido, cuando su casa fue atacada y saqueada por las tropas realistas. A partir de ese momento Mara Manuela no se separ de su esposo y lo acompa a travs del desierto de Chihuahua, cuando cayeron prisioneros los principales jefes insurgentes. Abasolo fue juzgado por un Consejo de Guerra, que lo sentenci a prisin perpetua fuera de Mxico a cambio de entregar sus bienes a los realistas. Manuela se regres a Dolores para reunir el dinero que se les haba solicitado por parte del Consejo a cambio de no fusilar a Mariano, para ms tarde acompaarlo en el destierro durante cuatro aos hasta la muerte de l en 1816. Manuela regres a Mxico a vivir en su casa de Dolores y educar a su hijo Rafael Abasolo. Guadalupe Rangel esposa de Albino Garca, originario del Valle de Santiago, Gto., este trabajaba como caporal y vaquero en un rancho de Guanajuato antes de 1810. Se cuenta que uno de los principales jefes realistas Garca Conde tratndolo de atrapar lo sigui hasta Valle donde se encontr con las fuerzas de Albino Garca que lo derrotaron, a pesar que Garca Conde logr llegar hasta la plaza del pueblo. Das despus, los jefes realistas, entraron nuevamente a Valle, sin encontrar al guerrillero, que en ese momento se bata con el jefe realista Guizanotequi, al que por cierto le caus bastantes prdidas entre su tropa. En abril, Albino atac un convoy que estaba en Salamanca y que llevaba el parque y las municiones a las tropas realistas, a pesar de que lo defendan jefes como Garca Conde e Iturbide, los insurgentes ayudados por mujeres empezaron a disparar a los realistas hacindolos retroceder y apoderndose del convoy. Se dice, no hay datos seguros que Guadalupe Rangel, esposa de Albino Garca montada a caballo y con el sable en la mano, tomaba parte en los combates, animando a los soldados insurgentes con su ejemplo. Fue hecha prisionera y llevada a Guadalajara en 1812. Para concluir esta breve resea podemos reconocer que estas seoras vivieron en una poca muy diferente a la que vivimos las mujeres en la actualidad, y en esto consiste la gran diferencia de los tiempos. En su poca era muy difcil el acceso a la educacin porque se consideraba que no era necesario por su calidad de mujer. La mujer fuerte, la compaera solidaria no slo de un hombre sino de un ideal, se rebel, ante la sociedad, ante sus principios y no se adormeci en la comodidad de su condicin de ser mujer.

Materia es todo aquello que ocupa un lugar en el espacio, tiene una energa medible y est sujeto a cambios en el tiempo y a interacciones con aparatos de medida. En fsica y filosofa, materia es el trmino para referirse a los constituyentes de la realidad material objetiva, entendiendo por objetiva que pueda ser percibida de la misma forma por diversos sujetos. Se considera que es lo que forma la parte sensible de los objetos perceptibles o detectables por medios fsicos. Es decir es todo aquello que ocupa un sitio en el espacio, se puede tocar, se puede sentir, se puede medir, etc.

Tambin se usa el trmino para designar al tema que compone una obra literaria, cientfica, poltica, etc. Esta distincin da lugar a la oposicin "materia-forma", considerando que una misma materia, como contenido o tema, puede ser tratado, expuesto, considerado, etc. de diversas formas: de estilo, de expresin, de enfoque o punto de vista. Se usa tambin para hablar de una asignatura o disciplina en la enseanza. La masa, en fsica, es la cantidad de materia de un cuerpo.1 Es una propiedad intrnseca de los cuerpos que determina la medida de la masa inercial y de la masa gravitacional. La unidad utilizada para medir la masa en el Sistema Internacional de Unidades es el kilogramo (kg). Es una cantidad escalar y no debe confundirse con el peso, que es una cantidad vectorial que representa una fuerza. El trmino energa (del griego /energeia, actividad, operacin; /energos=fuerza de accin o fuerza trabajando) tiene diversas acepciones y definiciones, relacionadas con la idea de una capacidad para obrar, transformar o poner en movimiento. En fsica, energa se define como la capacidad para realizar un trabajo. En tecnologa y economa, energa se refiere a un recurso natural (incluyendo a su tecnologa asociada) para extraerla, transformarla, y luego darle un uso industrial o econmico. En Qumica, una partcula puede ser: una partcula de un cuerpo es la menor porcin de materia de ese cuerpo que conserva sus propiedades qumicas. Pueden ser tomos, iones, molculas o pequeos grupos de las anteriores especies qumicas. una partcula subatmica, constituyente de la materia, que a su vez puede ser: o una partcula elemental o una partcula compuesta los componentes de la fase dispersa de una suspensin coloidal. partculas de polvo. las partculas alfa y beta producidas en las desintegraciones radiactivas. En Fsica, una partcula puntual, la abstraccin de un cuerpo dotado de masa, o una parte de l, concentrada idealmente en un punto, y agrupadas, a veces, formando un sistema de partculas. En Lingstica, una partcula gramatical, concepto lingstico en desuso para ciertos morfemas. En grficos por ordenador, un elemento de un sistema de partculas (simulacin). En qumica y fsica, tomo (del latn atomum, y ste del griego , sin partes; tambin, se deriva de "a" no, y "tomo" divisible; no divisible)1 es la unidad ms pequea de un elemento qumico que mantiene su identidad o sus propiedades, y que no es posible dividir mediante procesos qumicos. Su denso ncleo representan el 99.9% de la masa del tomo, y est compuesto de bariones llamados protones y neutrones, rodeados por una nube de electrones, que -en un tomo neutro- igualan el nmero de protones. El concepto de tomo como bloque bsico e indivisible que compone la materia del universo fue postulado por la escuela atomista en la Antigua Grecia. Sin embargo, su existencia no qued demostrada hasta el siglo XIX. Con el desarrollo de la fsica nuclear en el siglo XX se comprob que el tomo puede subdividirse en partculas ms pequeas.2 3 En qumica, se llama molcula al conjunto estable y elctricamente neutro de al menos dos tomos enlazados covalentemente1
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Casi toda la qumica orgnica y buena parte de la qumica inorgnica se ocupan de la sntesis y reactividad de molculas y compuestos moleculares. La qumica fsica y, especialmente, la qumica cuntica tambin estudian, cuantitativamente, en su caso, las propiedades y reactividad de las molculas. La bioqumica est ntimamente relacionada con la biologa molecular, ya que ambas estudian a los seres vivos a nivel molecular. El estudio de las interacciones especficas entre molculas, incluyendo el reconocimiento molecular es el campo de estudio de la qumica supramolecular. Estas fuerzas explican las propiedades fsicas como la solubilidad o el punto de ebullicin de un compuesto molecular. Las molculas rara vez se encuentran sin interaccin entre ellas, salvo en gases enrarecidos. As, pueden encontrarse en redes cristalinas, como el caso de las molculas de H2O en el hielo o con interacciones intensas pero que cambian rpidamente de direccionalidad, como en el agua lquida. En orden creciente de intensidad, las fuerzas intermoleculares ms relevantes son: las fuerzas de Van der Waals y los puentes de hidrgeno. La dinmica molecular es un mtodo de simulacin por computadora que utiliza estas fuerzas para tratar de explicar las propiedades de las molculas. En el mbito de las ciencias qumicas, sustancia o substancia es toda porcin de materia que comparte determinadas propiedades intensivas. Se emplea tambin el trmino para referirse a la clase de materia de la que estn formados los cuerpos.

Elemento De Wikipedia, la enciclopedia libre Saltar a: navegacin, bsqueda El trmino elemento puede referirse a los siguientes artculos: Elemento qumico, clase de tomos que poseen el mismo nmero de protones en su ncleo;

Elemento de un conjunto, objeto atmico que forma parte de dicho conjunto; Elemento sinttico, elemento qumico que la humanidad descubri va sntesis; Elemento algebraico, elemento de un conjunto que contiene un cuerpo matemtico; Elementos de la antigedad, estados o fases de la materia que usaban los antiguos como patrones de la naturaleza; Elemento constructivo, cada una de las partes que forman un sistema constructivo; En qumica, un compuesto es una sustancia formada por la unin de dos o ms elementos de la tabla peridica. Una caracterstica esencial es que tiene una frmula qumica. Por ejemplo, el agua es un compuesto formado por hidrgeno y oxgeno en la razn de 2 a 1 (en nmero de tomos).

En general, esta razn fija es debida a una propiedad intrnseca. Un compuesto est formado por molculas o iones con enlaces estables y no obedece a una seleccin humana arbitraria. Por este motivo el bronce o el chocolate son denominadas mezclas o aleaciones, pero no compuestos. Los elementos de un compuesto no se pueden dividir o separar por procesos fsicos (decantacin, filtracin, destilacin, etctera), sino slo mediante procesos qumicos. La masa molecular relativa es un nmero que indica cuntas veces mayor es la masa de una molcula de una sustancia con respecto a la unidad de masa atmica. Su unidad es el Dalton o unidad de masa atmica, que se abrevia u (antes uma). La masa molecular se determina sumando las masas atmicas relativas de los elementos cuyos tomos constituyen una molcula de dicha sustancia. A pesar de que se sigue diciendo popularmente peso molecular, el trmino correcto es masa molecular. La masa molar de una sustancia coincide numricamente con la masa molecular, aunque son cosas distintas. La formula para calcular es: % elemento X= [(nm. tomos de X)Ar(X)/Mr]100% La masa molecular se calcula sumando las masas atmicas de los elementos que componen la molcula. As, en el caso de la molcula de agua, H2O, su masa molecular sera: ( Se multiplica por 2, ya que la molcula de agua contiene 2 tomos de hidrgeno (H). En qumica y en fsica, la constante de Avogadro (smbolos: L, NA) es el nmero de entidades elementales (normalmente tomos o molculas) que hay en un mol, esto es (a partir de la definicin de mol), el nmero de tomos de carbono contenidos en 12 gramos de carbono-12.2 3 Originalmente se llam nmero de Avogadro. En 2006, la CODATA recomend este valor de:1 donde (30) se refiere a la incertidumbre estndar de la constante, concretamente al valor 0.000 000 3010 23 mol1. La constante de Avogadro debe su nombre al cientfico italiano de principios del siglo XIX Amedeo Avogadro, quien, en 1811, propuso por primera vez que el volumen de un gas (a una determinada presin y temperatura) es proporcional al nmero de tomos, o molculas, independientemente de la naturaleza del gas.4 El fsico francs Jean Perrin propuso en 1909 nombrar la constante en honor de Avogadro.5 Perrin ganara en 1926 Premio Nobel de Fsica, en gran parte por su trabajo en la determinacin de la constante de Avogadro mediante varios mtodos diferentes. 6 El valor de la constante de Avogadro fue indicado en primer lugar por Johann Josef Loschmidt que, en 1865, estim el dimetro medio de las molculas en el aire por un mtodo equivalente a calcular el nmero de partculas en un volumen determinado de gas.7 Este ltimo valor, la densidad numrica de partculas en un gas ideal, que ahora se llama en su honor constante de Loschmidt, es aproximadamente proporcional a la constante de Avogadro. La conexin con Loschmidt es la raz del smbolo L que a veces se utiliza para la constante de Avogadro, y la literatura en lengua germana puede referirse a ambas constantes con el mismo nombre, distinguindolas solamente por las unidades de medida.8 El mol (smbolo: mol) es la unidad con que se mide la cantidad de sustancia, una de las siete magnitudes fsicas fundamentales del Sistema Internacional de Unidades. Dada cualquier sustancia (elemento qumico, compuesto o material) y considerando a la vez un cierto tipo de entidades elementales que la componen, se define como un mol a la cantidad de esa sustancia que contiene tantas entidades elementales del tipo considerado, como tomos hay en 12 gramos de carbono-12. Esta definicin no aclara a qu se refiere con cantidad de sustancia y su interpretacin es motivo de debates,1 aunque normalmente se da por hecho que se refiere al nmero de entidades. El nmero de unidades elementales tomos, molculas, iones, electrones, radicales u otras partculas o grupos especficos de stas existentes en un mol de sustancia es, por definicin, una constante que no depende del material ni del tipo de partcula considerado. Esta cantidad es llamada nmero de Avogadro (NA)2 y equivale a:

En fsica, el peso es la fuerza con la cual un cuerpo acta sobre un punto de apoyo, originado por la aceleracin de la gravedad, cuando esta acta sobre la masa del cuerpo. Al igual que la fuerza, el peso es una magnitud vectorial, de modo que est caracterizado por su magnitud y direccin, aplicado en el centro de gravedad del cuerpo y dirigido aproximadamente hacia el centro de la Tierra. Por extensin de esta definicin, tambin podemos referirnos al peso de un cuerpo en cualquier otro astro (Luna, Marte, ...) en cuyas proximidades se encuentre. Sin duda alguna, el peso es la fuerza con la que estamos ms familiarizados, por nuestra experiencia diaria, al ejercerla la Tierra sobre todos los cuerpos materiales, acelerndolos, en cada libre (en ausencia del concurso de otras fuerzas). Podemos determinar el peso de un cuerpo cualquiera, de masa m, midiendo la aceleracin que adquiere cuando se le deja caer libremente de modo que la nica fuerza que acte sobre l sea la de la gravedad. Desde los experimentos de Galileo, es bien conocido que la aceleracin que adquiere cualquier cuerpo en cada libre, que designaremos por g, es independiente de la masa del cuerpo. El valor de esa aceleracin es aproximadamente 9.81 m/s en el nivel del mar y para las latitudes medias; entonces el peso P de un cuerpo de masa m viene dado por P = mg. En un sentido estricto, el peso de un cuerpo depende tan slo de la intensidad del campo gravitatorio y de la masa del cuerpo. Sin embargo, desde un punto de vista legal y prctico, se establece que el peso, cuando el sistema de referencia es la Tierra, comprende no solo la fuerza gravitatoria local, sino tambin la fuerza centrfuga local debida a la rotacin de la Tierra; por el contrario, el empuje atmosfrico no se incluye.1 En fsica, la inercia es la propiedad que tienen los cuerpos de permanecer en su estado de movimiento, mientras no se aplique sobre ellos alguna fuerza. Como consecuencia, un cuerpo conserva su estado de reposo o movimiento uniforme en lnea recta si no hay una fuerza actuando sobre l.

En resumen, la inercia es la resistencia que opone la materia al modificar su estado de reposo o movimiento. En fsica se dice que un sistema tiene ms inercia cuando resulta ms difcil lograr un cambio en el estado fsico del mismo. Los dos usos ms frecuentes en fsica son la inercia mecnica y la inercia trmica. La primera de ellas aparece en mecnica y es una medida de dificultad para cambiar el estado de movimiento o reposo de un cuerpo. La inercia mecnica depende de la cantidad de masa y del tensor de inercia. La inercia trmica mide la dificultad con la que un cuerpo cambia su temperatura al estar en contacto con otros cuerpos o ser calentado. La inercia trmica depende de la cantidad de masa y de la capacidad calorfica. Las llamadas fuerzas de inercia son fuerzas ficticias o aparentes que un observador percibe en un sistema de referencia no-inercial.