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BAUTISTA Lomas
de de Zamora

ra Iglesia Evanglica

Algo nuevo
HOY
N 71 El da del Seor Ao 3 3 de julio de 2011

El regreso de Sperman: Necesita el mundo todava de un superhroe?

Pg.2

Estamos perdiendo valiosas oportunidades?

Pg.10

Nueve tipologas de personas 'txicas'.

Para coleccionar: El progreso del peregrino, de John Bunyan.

Pginas centrales.
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Pg.6

Necesita el mundo todava de un superhroe? Por qu Sperman an es ms popular que el verdadero superhroe, el Hijo de Dios enviado para rescatar al mundo y brillar en la oscuridad?
Tomado de Obrero Fiel.

El regreso de SperSperman: NecesiNecesita el mundo todava de un superhroe?

Cuidado villanos porque regresa Supermn combatiendo a los maleantes, rescatando a los que estn en peligro, deseando a Luisa Lane (que ahora es mam soltera), salvando al mundo.

El tipo est por todas partes. La publicidad de Supermn abarca a Burger King, Duracell, Tiene leche? (Got Milk?), hasta un sitio en la web para concertar citas. Shaquille ONeal, estrella de la NBA,

con un tatuaje del logotipo de Supermn en el brazo. El archivillano Lex Luthor pirate el sitio de Superman en la web por medio de un enlace a su propia pgina MySpace.com. los publicitarios y los comerciantes se ocupan de abarcar todos los aspectos. Por qu la leyenda de Superman an es tan popular? Qu tiene el Hombre de Acero que atrapa la imaginacin del pblico? La gran depresin de 1930 tuvo al mundo en una profunda decadencia. Los fascistas y los nazis atormentaban a Europa. Dos adolescentes de Cleveland soaron con un hroe que pudiera rescatarlos de los problemas, inspirarles esperanza y poner las cosas en orden. As naci la leyenda.

cin. La nueva Lois Lane dice: El mundo no necesita un salvador, tampoco yo. Pero Supermn le responde: Pero todos los das oigo a la gente clamar por uno. El padre biolgico de Supermn, Jor-El (interpretado por el difunto Marlon Brando), se prepara para aconsejar, con respecto a los terrcolas, a su hijo, Kal-El, que se lanza al espacio debido a la explosin de su planeta, Kriptn: Pueden ser personas espectaculares, Kal-El. Anhelan serlo. Slo les falta la luz que les indique el camino. Por su capacidad para hacer el bien, sobre todas las razones, es que te envo a ti mi nico hijo.

Mi nico hijo

En la nueva pelcula, Daily Planet, el editor Perry White instruye al personal para cubrir todo lo que Las comparaciones espirituales no han pasado puedan sobre el regreso de Supermn. En especial lo desapercibidas entre los espectadores de los medios que desea saber es si l an defiende la verdad, la de comunicacin. Rolling Stone siente que las palabras de Brando establecen a (Supermn) como a justicia y todo lo relacionado a eso. Cristo. Jess, por supuesto, se refiere a s mismo como el Hijo de Dios enviado para rescatar al munPor supuesto que s, por eso la atraccin por Sudo. He venido como una luz para brillar en un munpermn an perdura. Algunos, probablemente mudo en oscuridad, para que todos lo que confen en m chos, quieren identificarse con alguien superior a ellos mismos que personifique la honradez, un hroe no permanezcan en la oscuridad. al que puedan admirar o imitar. Jerry Siegel y Joe Shuster, los creadores de Supermn, eran judos. El en hebreo significa Mira al cielo! Dios. En la Biblia, la madre de Moiss lo escondi en una canasta en el ro Nilo para salvarle la vida. Muchas personas necesitan ser rescatadas en estos das del crimen en las calles y las salas de reuniones, de las relaciones problemticas, el terrorismo, la guerra, la enfermedad, las amenazas nucleares. Supermn tiene el poder. A l le importa la gente angustiada. Y es humilde. El comn y corriente Clark Kent podra ser cualquier ser humano. Su apacible forma de ser esconde sus fenomenales poderes. Has soado alguna vez con tus compaeros, tus adversarios o el mundo vislumbrando lo que t eres de verdad, alguien que tiene ms que ofrecer de lo puede ser apreciado? Mis hroes de la infancia son Supermn, el Llanero Solitario y el Zorro. Me pona los disfraces cuando miraba sus programas en televisin. Sus batallas por el bien aumentaban mi imaginacin juvenil. Por supuesto que no todos piensan que l necesita salvaEl director de Superman Returns, Bryan Singer, judo, reconoce la imagen bblica, tanto mesinica como mosaica, que ha influido en la saga de Supermn. Singer, hijo nico y adoptado en su juventud, comenta que con frecuencia se senta como un marginado social. Cmo lo inspir Supermn? Creo que la mayora de las personas cree en esa clase de integridad y virtud, coment Singer en un documental. Quieren ver la bondad. La gente tiene una profunda necesidad de creer que existe algo ms all. An se necesita un superhroe, uno de verdad. Alguien por all que defienda la verdad, la justicia y todo eso? Alguien que pueda ser la luz de este mundo?

Nueve tipologas de personas 'txicas' que perturban el ambiente eclesial, laboral y familiar.
Envidiosos, manipuladores, mediocres, neurticos, agresivos, victimistas... La bajeza humana es un tema clsico en la literatura y en la filosofa. Ahora, el psiclogo y pastor argentino Bernardo Stamateas la clasifica en 'Gente txica' (Ediciones B), un ensayo que tiene dos partes de autoayuda (su propsito es dotar al lector de herramientas con las que defenderse de los malvados con los que se tiene que convivir) y una parte de reflexin: qu es eso de ser mala gente? Y cunta vileza es aceptable en nuestras vidas antes de pasar a la categora de 'gente txica'?
Bajo el concepto de txicas se esconden conductas de una persona que en cualquier mbito de la vida "mete miedo o culpa a los dems y siempre te nivela para abajo". As lo expresa Bernardo Stamateas, pastor y terapeuta familiar, autor de Gente txica. Este libro, un superventas en Argentina, trata de definir el malestar que crean estos portadores de mal rollo en el trabajo, la iglesia, la familia, la pareja o entre las amistades. "Todos llevamos un txico dentro" , afirma Stamateas, agregando que la mayora lo es, por decirlo de algn modo, a tiempo parcial. Es decir, se reconoce envidioso, agresivo o manipulador, pero sabe controlar estos pecadillos y no los utiliza para "minar la autoestima de nadie". TXICO PROFESIONAL El txico profesional, en cambio, se caracteriza porque usa sus armas destructivas "de forma consciente", enturbia el bienestar del prjimo y se siente "triunfador" cuando su vctima da sntomas de debilidad, afectacin o rendicin. La estrategia que sigue un personaje txico es propia del manual de un depredador. Pacfico y sigiloso al principio, tiene una "entrada de amigo" en su nuevo empleo o con nuevas amistades. Es la forma de ganarse las llaves del "crculo emocional y afectivo" de la vctima que ha elegido para luego "destruirla", explica el terapeuta argentino. No hay un retrato robot del txico permanente pero, apunta el terapeuta argentino, por lo general es gente que "se inventa un desplacer para no disfrutar" y en consecuencia, le molesta que los de su alrededor disfruten. "Goza cuando el otro est mal", observa. TIPOLOGAS Stamateas ha recogido hasta nueve tipologas de persona txica. El meteculpas, que castiga y condena al otro; el envidioso, el descalificador, el agresivo verbal, el psicpata sin remordimiento, el mediocre, el chismoso, el jefe autoritario, el orgulloso y el quejoso. Si todo el mundo guarda en su interior una caracterstica txica, la vctima que se deja vampirizar responde por lo general a un prototipo de persona que "tiende a la idealizacin", explica el terapeuta argentino. El txico "huele" a su trofeo que se complementa con su tipologa. No existen leyes para evitar caer en las garras vampricas y la estrategia para escapar indemne variar en cada ocasin, aunque como regla bsica, el autor seala la de "saber poner lmites y marcar al txico". En este caso, "el s y el no" son dos palabras sencillas pero "poderosas". La teora es simple pero negar algo al jefe no resulta fcil. Responde Stamateas tiene la salida: "Hay que aprender a decir que no con sonrisa y comps, sin gritar ni enfadarse". Otro consejo valioso es no desnudarse emocionalmente, ser cauto para no dar municin al chismoso o al envidioso. EL AUTOR Bernardo Stamateas es de nacionalidad Argentina, Licenciado en Teologa, Terapeuta Familiar, Licenciado en Psicologa y Sexlogo Clnico. Miembro distinguido de la Sociedad Argentina de Sexualidad Humana, ha dictado conferencias en todo el mundo.

Te he enseado este cuadro primero aadi el Intrprete, porque el hombre en l representado, es el nico autorizado por el Seor del lugar que buscas, para que sea tu gua en todos los lugares difciles que has de encontrar: por lo tanto pon cuidado a lo que has visto, no sea que en el camino te encuentres con alguno que con pretexto de dirigirte bien, te encamine a la muerte. En seguida el intrprete tom a Cristiano de la mano y lo condujo a una sala grande, llena de polvo, porque nunca haba sido barrida. Despus de que la hubieron examinado un poco de tiempo el intrprete mand a uno que la barriese. Luego que comenz a barrer, el polvo se levant en nubes tan densas que Cristiano estuvo a punto de sofocarse. Entonces el intrprete llam a una criada que estaba cerca: Trae agua y roca la sala. Hecho esto ya fue barrido sin dificultad. CRIS. Qu significa esto? INT. Esta sala es como el corazn del hombre que nunca fue santificado por la dulce gracia del Evangelio. El polvo es su pecado original y su corrupcin interior que ha contaminado todo el hombre. El que comenz a barrer al principio es la ley; pero aquella que trajo el agua y roci la sala, es el Evangelio. Y como viste que tan pronto como el primero comenz a barrer, el polvo se levant de tal manera que era imposible limpiar la sala y estuviste a punto de sofocarte; esto es para ensearte que la Ley en lugar, de limpiar el corazn de pecado, lo hace revivir, le da ms fuerza y lo aumenta en el alma, por la razn de que la Ley descubre el pecado y lo prohbe sin poder vencerlo. Y como viste que la moza roci la sala con agua y as se facilit el barrerla; es para demostrarte que cuando el Evangelio entre en el corazn con sus influencias tan dulces y preciosas, el pecado es vencido y subyugado, y el alma queda limpia por la fe, por tanto, apta para que habite en ella el Rey de Gloria. Vi tambin en mi sueo que el Intrprete tom a Cristiano de la mano, y le condujo a un pequeo cuarto donde estaban dos nios, sentados cada uno en su silla. El nombre de uno era Pasin, y el del otro Paciencia. Pasin pareca estar muy descontento, mas Paciencia estaba muy tranquilo. Entonces pregunt Cristiano: CRIS. Por qu est descontento Pasin? El Intrprete contest diciendo: El ayo quiere que Pasin espere hasta el principio del ao venidero para recibir sus mejores cosas; mas Pasin todo lo quiere al momento. Paciencia al contrario, est resignado a esperar. Luego vi que
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vino un hombre a Pasin y le trajo un saco de tesoros y lo vaci a sus pies, y el nio los recogi con gusto y se divirti con ellos, haciendo burla al propio tiempo de Paciencia. Ms vi que en poco tiempo todo lo haba desperdiciado y no le quedaron ms que andrajos. CRIS. Explqueme usted, seor Intrprete, el significado de esto. INT. Estos dos muchachos son figuras: Pasin, de los hombres de este mundo, y Paciencia de los del venidero; porque como has visto que Pasin todo lo quiere en este mismo ao, es decir, en este mundo, as son los hombres mundanales; quieren gozar de todas sus cosas buenas en esta vida y no pueden esperar hasta la vida venidera. Aquel dicho: un pjaro en la mano vale ms que cien volando, les es de ms autoridad que todo el testimonio Divino sobre los bienes del mundo venidero. Mas como viste que l pronto malgast todo, y nada le qued sino andrajos, lo mismo suceder con tales hombres en el fin de este mundo. CRIS Veo que Paciencia tiene la mejor sabidura, y eso por dos razones: primero, porque espera para recibir sus cosas buenas; y segundo, porque l recibir sus tesoros cuando el otro no tendr ms que andrajos, por haber malgastado lo que tena. INT. Y bien puedes agregar otra razn, a saber, la gloria del mundo venidero nunca se acabar; mientras que los bienes de este mundo se desvanecern pronto. Por lo tanto Pasin, aunque recibi sus buenas cosas desde luego, tena menos razn de rerse que Paciencia, puesto que este recibir sus tesoros al fin. As el primero tiene que ceder paso a lo que viene despus, cuando llegue la hora; mas lo que es ltimo no cede paso a nada; porque nada hay que le siga. Por esta razn el que recibe su parte al ltimo de todos, lo tendr para siempre. El que tiene su porcin al presente, con el tiempo la va gastando hasta que no le queda nada; el que tiene al fin, la tendr para siempre, porque no habr ms tiempo que se la gaste. As se dijo al rico avariento: Hijo, acurdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lzaro tambin males; mas ahora l es consolado aqu y t atormentado. CRIST. Segn esto no es lo mejor afanarse por las cosas presentes, sino poner la esperanza en las venideras. INT. Esa es la verdad: Las cosas que se ven son temporales; mas las que no se ven son eternas. Pero sucede, desgraciadamente, que teniendo tanta conexin entre s las cosas presentes y nuestros apetitos carnales, se hacen muy pronto amigos; lo cual no

pasa con las cosas venideras, que estn a tanta distancia del sentido de la carne. Despus de esto, tomando Intrprete de la mano a Cristiano, lo introdujo en un lugar donde haba fuego encendido junto a la pared, y uno echando agua sin cesar con intento de apagarle; mas el fuego continuaba cada vez ms vivo y con mayor intensidad. Sorprendido de esto nuestro hombre, pregunt su significado, y entonces Intrprete respondi: INT.Ese fuego representa la obra de la gracia en el corazn, y ese que ves echando agua es Satans; pero su intento es vano. Ven conmigo y comprenders por qu en lugar de extinguirse el fuego se hace cada vez ms vivo. Ves esa otra persona? Continuamente est echando aceite en el fuego, aunque secretamente, y de esa manera le da cada vez ms cuerpo. Esa persona es Cristo, que con el leo de su gracia mantiene la obra comenzada en el corazn, a pesar de los esfuerzos del Demonio. Y el estar detrs de la pared te ensea que es difcil para los tentados ver cmo esta obra de la gracia se mantiene en el alma. En seguida llev a Cristiano a un sitio muy delicioso, donde haba un soberbio y bellsimo palacio, en cuya azotea haba algunas personas vestidas de oro y a cuya puerta vio una gran muchedumbre de hombres, muy deseosos, al parecer, de entrar; pero que no se atrevan. Vio tambin a poca distancia de la puerta un hombre sentado a una mesa, con un libro y recado de escribir, y tena el encargo de ir apuntando los nombres de los que entraban. Adems vio en el portal muchos hombres armados para guardar la entrada, resueltos a hacer todo el dao posible a los que intentasen entrar. Mucho sorprendi esto a Cristiano; pero su asombro subi de punto al observar que mientras todos retrocedan, por miedo a los hombres armados, uno que llevaba retratada en su semblante la intrepidez se acerc al que estaba sentado a la mesa, dicindole: Apunte usted mi nombre, y luego desenvainando su espada y con la cabeza resguardada por un yelmo acometi por medio de los que estaban puestos en armas, y a pesar de la furia infernal con que se lanzaron sobre l, empez a repartir denodadamente tajos y golpes. Su intrepidez fue tal que, aunque herido y habiendo derribado a muchos que se esforzaban desesperadamente por detenerle, se abri paso y penetr en el palacio, a tiempo que los que haban presentado la lucha desde la azotea, le vitoreaban, dicindole: Entrad, entrad y lograris la gloria eterna. Despus de lo cual le recibieron gozosos en su compaa y le vistieron con vestiduras resplandecientes, semejantes a

las suyas. CRIST. Todo esto lo comprendo dijo entonces Cristiano sonrindose: dame ahora permiso para continuar mi camino. INT. No le respondi Intrprete; an tengo que mostrarte algunas cosas. Y tomndole de la mano le llev a un cuarto oscuro, donde haba un hombre encerrado en tina jaula de hierro. Su semblante revelaba profunda tristeza; sus ojos estaban fijos en la tierra; sus manos cruzadas, al mismo tiempo que profundos suspiros y gemidos indicaban la tortura de su corazn. Qu es esto? dijo asombrado Cristiano. Pegntaselo a l mismo le respondi Intrprete. CRIST. Quin eres t? ENJAULADO. Ah! En otro tiempo hice profesin de cristiano, y prosperaba y floreca a mis propios ojos y a los ojos de los dems. Me crea destinado a la Ciudad Celestial, y esta idea me llenaba de grande regocijo. Pero ahora soy una criatura de desesperacin; encerrado en esta jaula de hierro, no puedo salir, ay de m!, no puedo salir. CRIST. Pero cmo has llegado a este estado tan miserable? ENJ. Dej de velar y de ser sobrio, solt la rienda a mis pasiones, pequ contra lo que clara y expresamente manda la palabra y bondad del Seor; entristec al Espritu Santo, y ste se ha retirado; tent al Diablo, y vino a m; provoqu la ira de Dios, y el Seor me ha abandonado; mi corazn se ha endurecido de tal manera, que ya no puedo arrepentirme. CRIST. Pero no hay remedio ni esperanza para ti? Habrs de estar encerrado siempre en esa frrea jaula de desesperacin? No es infinitamente misericordioso el Hijo bendito del Seor? ENJ. He perdido toda esperanza. He crucificado de nuevo en m mismo al Hijo de Dios, he aborrecido su persona, he despreciado su justicia, he profanado su sangre, he ultrajado al Espritu de gracia; he aqu por qu me considero destituido de toda esperanza, y no me restan sino las amenazas terribles de un juicio cierto y seguro, y la perspectiva de un fuego abrasador, de cuyas llamas he de ser pasto. A este estado me han trado mis pasiones, los placeres e intereses mundanos, en cuyo goce me promet en otro tiempo muchos deleites, pero que ahora me atormentan y me corroen como un gusano de fuego. INT. Pero, no puedes an al presente volverte a Dios y arrepentirte? ENJ. Dios me ha negado el arrepentimiento; en su palabra no encuentro ya estmulo para creer; es

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el mismo Dios el que me ha encerrado en esta jaula, y todos los hombres del mundo juntos no me podrn sacar de ella. Oh, eternidad, eternidad! Cmo podr yo luchar con la miseria que me espera en la eternidad? INT. Cristiano, nunca eches en olvido la miseria de este hombre; que te sirva siempre de escarmiento y de aviso. CRIST. Terrible es esto! Concdame el Seor su auxilio para velar y ser sobrio, y pedirle que no permita el que yo llegue algn da a ser presa de tamaa miseria. Pero, Seor, no le parece a usted que ya es tiempo de que yo me marche? INT. An no. Tengo una cosa ms que mostrarte. Y tomndole de la mano lo pas a una habitacin, donde se vea a uno, en el acto de levantarse de la cama, y que, segn se iba vistiendo, se estremeca y temblaba. Intrprete no quiso explicar por s mismo el significado de esto, sino que mand al que se vesta que la diese, el cual dijo as: Esta noche he soado que tinieblas espantosas se difundan por todo el cielo, al mismo tiempo que se sucedan tales y tan terribles relmpagos y truenos, que me pusieron en la mayor agona. Vi tambin que las nubes chocaban violentamente unas contra otras, agitadas por un impetuoso huracn. Vi un hombre, sentado en una nube, acompaado de millares y millares de seres celestiales, todos en llamas de fuego; los cielos pareca que estaban ardiendo como un horno, y al mismo tiempo o la voz de una terrible trompeta, que deca: Levantaos, muertos, y venid a juicio; en el mismo momento vi que las rocas se hendan, se abrieron los sepulcros y salieron los muertos en ellos encerrados, unos levantando muy contentos los ojos al cielo, y otros, avergonzados, buscando esconderse debajo de las montaas. Entonces vi al hombre de la nube abriendo el libro y mandando que todos se aproximasen a l; pero a una respetuosa distancia, cual suele haber entre el juez y los reos que por l van a ser juzga-

dos, pues de la nube sala fuego que no permita a ninguno acercarse a ella. En seguida o al hombre de la nube que intimaba a sus servidores: Recoged la cizaa, la paja y la hojarasca, y arrojadlo todo al lago ardiendo. Y en el mismo instante, precisamente cerca de donde yo me hallaba, se abri el abismo, de cuya boca salan con horrible ruido nubes espantosas de humo y carbones encendidos. Luego volvi a decir: Allegad mi trigo en el alfol; y entonces muchos fueron arrebatados por las nubes, pero yo qued donde estaba. En esto yo buscaba donde esconderme; pero no me era posible, porque los ojos del hombre de la nube estaban fijos en m; entonces mis pecados se amontonaron en mi memoria y mi conciencia me acusaba por todas partes, y con esto me despert. CRIST. Pero, y por qu tanto temor a la vista de todo esto? HOMBRE. Porque cre que el da del juicio haba llegado, y yo no estaba preparado para l; pero ms an: porque al ver a los ngeles recoger a muchos, me dejaron a m, y precisamente a la boca del abismo; al mismo tiempo mi conciencia me atormentaba, parecindome que el Juez tena en m fijos sus ojos y su rostro lleno de indignacin. Entonces dijo Intrprete a Cristiano: Has considerado bien todas estas cosas? CRIST. S, y me infunden temor al par que esperanza. INT. Grbalas, pues, en tu memoria, y sean ellas un estmulo para que contines avanzando en el camino que debes seguir. Marcha ya; el Consolador te acompae, y sea l siempre el que dirija tus pasos hacia la ciudad. Cristiano march, y por el camino repeta sin cesar estas palabras: Cosas muy grandes y muy provechosas acabo de ver; al par que terribles, son tambin para m de mucho aliento. Quiero pensar siempre en ellas, que no en balde se me han enseado. Gracias al buen Intrprete, que ha sido tan bondadoso conmigo.

CAPTULO VI
Cristiano llega a la Cruz. Se le cae la carga de sus hombros, es justificado y recibe una investidura y un diploma de adopcin en la familia de Dios.

Despus, en mi sueo, vi a Cristiano ir por un camino resguardado a uno y otro lado por dos murallas llamadas salvacin. Marchaba, s, con mucha dificultad, por razn de la carga que llevaba en sus espaldas; pero marchaba apresurado y sin detenerse, 'hasta que lo vi llegar a una montaa, y en cuya

cima haba una cruz, y un poco ms abajo un sepulcro. Al llegar a la cruz, instantneamente la carga se solt de sus hombros, y rodando fue a caer en el sepulcro, y ya no la vi ms. Cul no sera entonces la agilidad y el gozo de Cristiano! Bendito El le o exclamar, que con sus penas me ha dado descanso,

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y con su muerte me ha dado vida! Por algunos instantes se qued como esttico mirando y adorando, porque le era muy sorprendente que la vista de la Cruz as hiciese caer su carga; continu contemplndola, pues, hasta que su corazn rompi en abundantes lgrimas. Llorando estaba, cuando tres Seres resplandecientes se pusieron delante de l, saludndole con la 'Paz. Luego, el primero le dijo: Perdonados te son tus pecados. Entonces el segundo le despoj de sus harapos y le visti de un

nuevo ropaje, y el tercero le puso una seal en su frente; le entreg un rollo sellado, el cual deba estudiar en el camino, y entregar a su llegada, a la puerta celestial. Cristiano, al ver todo esto, dio tres altos de alegra, y continu cantando: Vine cargado con la culpa ma De lejos, sin alivio a mi dolor; Mas en este lugar, oh, qu alegra!, Mi solaz y mi dicha comenz. Aqu cay mi carga, y su atadura En este sitio rota, yo sent. Bendita cruz! Bendita sepultura! Y ms bendito quien muri por m!

Cristiano encuentra a Simplicidad, Pereza y Presuncin entregados a un profundo sueo; es despreciado por Formalista e Hipocresa; sube por el collado Dificultad; pierde el rollo y le halla otra vez. Pasada esta escena, vi en mi sueo que Cristiano continu su camino, y llegando a una hondonada, vio algn tanto desviados del camino, entregados a un profundo sueo y con grillos en sus pies, a tres sujetos que se llamaban Simplicidad, Pereza y Presuncin. Se acerc a ellos, con objeto de despertarlos, y les dio voces diciendo: Despertad, que sois como los que duermen en lo alto de un mstil, que tienen debajo de sus pies el mar muerto, que es un abismo sin fondo. Levantaos y venid conmigo; yo os ayudar tambin a quitaros esos grillos, porque si pasa por aqu el len rugiente, indudablemente caeris en sus terribles garras. Los tres se despertaron, fijaron sus miradas en Cristiano, empezando a contestarle del modo que sigue. Simplicidad dijo: Yo no veo aqu peligro alguno. Pereza aadi a su vez: An un poco ms de dormir. Y Presuncin se quej por meterse en lo que nada le importaba; y con esto se entregaron de nuevo al sueo, dejando a Cristiano que siguiese su camino. As lo hizo ste, aunque profundamente entristecido y lastimado de ver aquellos hombres, puestos en riesgo tan inminente, rehusar testarudos al que generosamente se haba brindado, despus de despertarlos de su funesto sueo y darles saludables consejos, a ayudarles a deshacerse de sus ligaduras. Absorto en estos pensamientos marchaba nuestro buen hombre, cuando, con gran sorpresa, vio saltar la muralla que guardaba el camino angosto dos seres que a pasos muy apresurados se dirigan hacia l: sus nombres eran Formalista e Hipocresa. Llegados al encuentro de Cristiano, se trab entre ellos la siguiente conversacin: CRIST. Seores, de dnde vens y adonde vais? FORMALISTA e HIPOCRESA. Somos naturales de la tierra de Vanagloria, y nos dirigimos en busca de alabanzas al monte Sin. CRIST. Pero, cmo no habis entrado por la puerta que est al principio del camino? No sabis que est escrito: El que no entra por la puerta, mas sube por otra parte, el tal es ladrn y robador?. FORM. e HIP. Los naturales de nuestro pas consideran, y con razn, que para buscar la puerta necesitan dar un gran rodeo, y les es ms corto y ms fcil saltar por la pared. Es verdad que con esto traspasan la voluntad revelada del Seor; pero han adquirido ya esa costumbre, que data de ms de mil aos, y que tiene, por tanto, los derechos de prescripcin. Seguramente, llevada la cuestin a un tribunal, un juez imparcial fallara a nuestro favor. Adems, la cuestin es entrar en el camino; el por dnde es lo de menos; usted ha entrado por la puerta, nosotros lo hemos hecho por la pared; pero uno y otros estamos en el camino, y no vemos en usted ventaja alguna sobre nosotros. CRIST. No puedo en manera alguna ser de vuestro parecer. Yo sigo la regla del Maestro, al mismo tiempo que vosotros segus nada ms que el tosco impulso de vuestros caprichos, y sois, con razn, mirados como salteadores por el Seor del camino. Estoy cierto que al fin de vuestro viaje no seris mirados como hombres de verdad y de fe. Habis entrado sin la anuencia del Seor, y saldris sin su misericordia. FORM. e HIP. Ser lo que dices todo lo verdad que quieras suponer; pero cudese cada uno de s mismo y deje en paz a los dems. Sabe que las leyes y ordenanzas las guardaremos tan escrupulosamente como t; nada, pues, nos distingue de ti sino ese vestido, que, sin duda, te ha dado algn vecino para cubrir la vergenza de tu desnudez.

CAPTULO VII

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El desliz de Freud: Estamos perdiendo valiosas oportunidades?

Desea sentirse feliz y realizado? Pues segn el consejo de un reconocido investigador si damos podemos llegar a serlo.
Tomado de Obrero Fiel

La discriminacin
En 1937 un mdico judo tuvo que huir a Viena cuando los nazis empezaron a avanzar hacia su ciudad. Sin embargo, en una declaracin afirm que los nazis no eran el verdadero enemigo sino la religin, en otras palabras, la iglesia cristiana. Qu pudo haber inspirado tanto odio hacia el cristianismo? Su padre, Jacob, le lea el Talmud y toda la familia celebraba las fiestas judas. Desde muy temprano, el joven desarroll un gran aprecio por su

maestro de Biblia hebrea y ms tarde afirmara que las historias bblicas produjeron un efecto duradero en su vida. Adems, su niera, muy querida por l, lo llevaba a la iglesia, y de regreso a casa le contaba a sus padres lo que haba aprendido sobre el Dios Todopoderoso. Sin embargo, con el tiempo la niera fue acusada de robo y la despidieron. Ms tarde el joven la culp por sus problemas psicolgicos y su prctica profesional la inici un domingo santo como un acto de desafo El antisemitismo tambin estaba presente en su

Cumples de julio
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes
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Sbado
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Mara Eugenia Pedroni.

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Claudio Souza.

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Marta Sinner. Gladys Zelasqui.

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Julia Martnez.

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Luciana Soraire.

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Si sabs de un cumpleaos o aniversario que desconocemos, no te olvides de avisar!!!

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escuela. A los doce aos, se horroriz al enterarse cmo su padre haba sido objeto de discriminacin desde muy joven a causa de su origen. Judo, qutate de la acera! le grit un cristiano a su padre Jacob despus de arrebatarle el sombrero y lanzrselo al lodo. Y mayor fue el disgusto del hijo al saber que su padre no hizo nada ante semejante ataque.

El dolor

En la secundaria, abandon el judasmo por la ciencia secular, el humanismo y las ideas de Charles Darwin. En la Universidad de Viena se interes por los estudios del filsofo ateo Ludwig Feuerbach, y sus ideas ateas pronto se vieron reflejadas en su profesin como psiquiatra al desconfiar de los documentos bblicos. Para l, la religin era simplemente el Existen muchas razones del por qu la gente recumplimiento de un deseo, un cuento inventado chaza la fe, entre ellas las dudas intelectuales, la por los humanos para satisfacer sus almas necesitaconfusin emocional y la furia hacia ciertas situaciodas y evitar as la responsabilidad de sus actos. Ese nes. Los cristianos hipcritas y poco racionales puejoven psiquiatra se llamaba Sigmund Freud. den ms bien empeorar la situacin de una persona. Muchas personas se llaman cristianas pero no Freud se convirti en el psiquiatra con mayor gozan de una relacin genuina con Dios, as que reinfluencia de la historia al punto de afectar otras cuerde que no todo lo que se realiza en el nombre reas como la medicina, la literatura, el idioma y la del Seor representa a las personas que lo siguen. cultura. Una encuesta realizada recientemente por un grupo de periodistas e historiadores de Estados El racista o el antisemita odia a las personas que Unidos public los cien artculos periodsticos ms citan las Escrituras pero en sus hechos no son consisimportantes del siglo 20. La encuesta revel que la tentes con ella, como el pastor infiel, el padre o espublicacin en 1900 del libro de Freud llamado La poso abusivo, el lder de la iglesia que mete su mano interpretacin de los sueos, obtuvo la posicin 86, en el diezmo, todos pueden provocar desdn y esceppor encima de las noticias sobre el momento en que ticismo. Estados Unidos se involucr en la Primera Guerra Mundial, sobre John Glenn quien fue el primer homA pesar de los hipcritas, hay muchos seguidores bre en orbitar sobre la tierra, el puente areo de de Jess que s son fieles y alimentan al hambriento, Berln, la fundacin de Microsoft y el desastre nuvistan al pobre, ayudan a las vctimas de desastres y clear de Chernbil. socorran al herido a encontrar alivio y vida espiritual. Los cristianos no son perfectos, solo perdonados Obsesionado con el misterio doloroso de la cita la frase de una popular calcomana para autos. muerte, Freud confes que pensaba en ella todos

cuentros con unas cuantas personas cristianas crebles y respetadas: un profesor, un pastor y un mdico. Quiz para ese entonces ya no ceda ante nada que no estuviera relacionado con sus ideas. Imagnese qu hubiera ocurrido si en lugar de cristianos discriminadores y deshonestos, el joven Freud hubiera conocido a ms creyentes inteligentes, honestos y compasivos que hubieran recibido y respetado sus races judas y le hubieran demostrado el amor de Dios. Gente verdaderamente cristiana que le hubiera explicado con tacto el lado racional de la fe y el mensaje del perdn. Seran entonces el psicoanlisis y la historia diferentes?

Hechos que predican

los das. La muerte de su nieto favorito lo afligi al punto de decir: Ya nada tiene significado para m ya no encuentro ningn placer en la vida. En 1939 muri a causa de una sobredosis voluntaria de morfina que lo ayudaba a mitigar los dolores del cncer.

Un poco tarde
Ya en sus aos de adulto, Freud tuvo varios en-

Estos seguidores fieles intentan repetir todo lo que su Lder hizo porque segn la Biblia l no cometi pecado ni engao alguno se hall en su boca (1 Pedro 2.22). Los seguidores hipcritas deberan empezar a seguir su ejemplo, buscar ayuda espiritual y limpiar sus pecados. Entonces quiz los futuros Sigmund Freud recibirn el mensaje de que s es posible hallar fe y esperanza a pesar de las duras dificultades que trae la vida.

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SUPERLATIVOS DE DIOS
Comenzamos un nuevo mes y un nuevo ao con nuevos desafos para el periodo 2011-2012. Que por cierto no han de ser pocos. Pero para que sean muchas las bendiciones del Seor debemos inclinar la cabeza ante Dios, porque solo as es que Dios la corona. Vayamos este ao con humildad, dependencia y buscando ms sabidura del Seor en todo lo que hay que hacer. No podemos claudicar a medio camino ni olvidarnos que: No eres ms porque te alaben, ni menos porque te critiquen; lo que eres delante de Dios, eso eres y nada ms. Y lo que pretendemos es tan solo una cosa buscar al Jess de los milagros, sin olvidarnos que otra cosa muy distinta es buscar a los milagros de Jess, por si solos, aunque damos testimonio de los hechos milagrosos y poderosos que est haciendo en medio nuestro y que sabemos seguir hacindolos. Creo y veo al Seor cargado de los tesoros de su amor y necesitando almas vacas donde poder depositarlas. Sers vos? Ser yo? Seremos toda la Iglesia? Esteremos viendo en las predicaciones de este tiempo, los superlativos de Dios y su inmenso poder para ayudarnos en nuestras debilidades. Recordando cun grande es el Dios que tenemos y del cual queremos predicar. El 2011-2012 debe ser un ao en que la Iglesia de Lomas es conocida como una iglesia PUERTAS AFUERA donde llevarles el Evangelio al inconverso ser primordial. En la mente y el corazn de cada uno delos lderes estar la idea del Seor Jess: Venid conmigo: El trabajo es mucho y el sueldo infinito.
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Calendario de Actividades
Julio
13 Reunin de la Sociedad Femenil. 18 Visita al hogar de ancianos El Jardn. 27 Reunin de la Sociedad Femenil.

Directores de reas y Ministerios.

No desaproveche la excelente opcin comunicativa que es, por gracia de Dios, el boletn de la iglesia. Acerque su anuncio por escrito a Rubn Olivera, o dcteselo por telfono (pedir el nmero) o enveselo por SMS (id.) o por correo electrnico a: rubenolivera@gmail.com Tambin puede publicarlo en el muro de Facebook: ponga en el buscador: Boletn Primera Lomas

Me vino a la mente el precioso himno USA MI VIDA. Muchos que viven en tu derredor, Tristes, hambrientos estn; T, por tu vida, les puedes llevar Gozo, luz y bienestar. Usa mi vida, usa mi vida Para tu gloria, oh Jess; Todos los das y hoy quiero ser, Testigo tuyo, Seor, por doquier. Di a los tristes que Dios es amor; El quiere darles perdn A los que vienen a Cristo Jess Buscando paz, salvacin. Toda tu vida hoy rinde al Seor; Cada momento s fiel, Otros que vean en ti su amor Pronto se rindan a l. USANOS SEOR HOY, AHORA Y SIEMPRE. EL PASTOR.

Boletn semanal de la Primera Iglesia Evanglica Bautista de Lomas de Zamora

Ao 3 - Nmero 71 3 de julio de 2011

Responsable
Rubn Olivera Por el Departamento de Educacin Cristiana.

Primera Iglesia Evanglica Bautista de Lomas de Zamora

Pastor: Jorge Prez. Almirante Brown 2170 - Lomas de Zamora Tel:4243-8149 Pgina WEB: bautistalomas.com

Pastor: Jorge Prez. Almirante Brown 2170 - Lomas de Zamora Tel:4243-8149 Pgina WEB: bautistalomas.com
Reuniones Semanales

Domingos
10:00 hs. 11:00 hs 10:00 hs. 11:00 hs Escuela Dominical Culto

Humor

Por Richard Germain Tomado de reverendfun.com

Jueves
Reunin de Oracin Reunin de Oracin

Sbados
20:30 hs Reunin de Jvenes

Palabras de Dios
Desde siempre y hasta siempre, desde antes de que crearas las montaas, la tierra y el mundo, t has sido nuestro Dios. Proverbios 12:27.

Pensamientos Cristianos
"Como cristianos aceptamos una verdad fundamental: Dios existe y de esta forma todo lo dems tiene sentido. Un ateo para negar a Dios tiene que aceptar explicaciones increbles para todo lo dems. Creo que requiere tener ms fe para negar a Dios que para creer en l.". John MacArthur

ESTO ES LO QUE PASA CUANDO A UNA PLAGA DE RANAS LE SIGUE UNA PLAGA DE MOSCAS... Vase xodo 7-12 12