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BAUTISTA Lomas
de de Zamora

ra Iglesia Evanglica

Algo nuevo
HOY
N 72 El da del Seor Ao 3

10 de julio de 2011

Lo raro no es que los jvenes dejen la iglesia, lo raro es que se queden.

Testimonio en el tiempo de la espera.

Pg.10

Pg.2

Construyen rplica del arca de No. Pg.6

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Sigue el coleccionable: El progreso del peregrino, de John Bunyan.

Pginas centrales.

Lo raro no es que los jvenes dejen la iglesia, lo raro es que se queden

Tomado de Obrero Fiel.

En un mundo plural caracterizado por mltiples estilos de vida a disposicin de los jvenes para articular su proyecto vital, no existe un proyecto de vida cristiano, slo tenemos la triste negacin de los proyectos alternativos. No hay una alternativa cristiana, no ya por la que valga la pena morir, sino muchas veces ni siquiera vivir.
SIN PROYECTO EN UN MUNDO DE PROYECTOS Hace un tiempo estaba escuchando a uno de los conferenciantes para jvenes ms famoso de Amrica Latina, un hombre popular y de gran impacto en las generaciones jvenes. Escritor, con sus propios programas de radio y televisin y alguien que cuando habla es escuchado por igual por jvenes y adultos. Hablaba de cmo ser usado por Dios y la necesidad de que evitemos el pecado pues, de lo contrario, no seremos instrumentos tiles en sus manos y El no podr llevar a cabo su obra a travs nuestro. Urgi y pidi a todos los creyentes a caminar en santidad y limpieza de corazn delante del Seor. Hasta aqu todo perfecto. Despus desafo a la audiencia -aproximadamente unas dos mil personas- a tener un tiempo de examen de nuestro corazn para que Dios nos permitiera ver si haba pecado que impidiera que pudiramos ser gente que fuera usada para su gloria. Las cosas seguan estando bien. Finalmente, mientras diriga al auditorio en este tiempo habl del pecado sexual, la masturbacin, la fornicacin, la pornografa. Aqu ya no me pareci tan bien. No es que est a favor de una sexualidad al margen de la voluntad y los planes de Dios, algo sobre lo que habra que hablar en profundidad. Es que me choca que el pecado que impide ser usado por Dios sea nicamente el sexual y a Dios no le importe mi tica de trabajo, mi compro-

miso con mi pas, la lucha contra la pobreza, el maltrato de las mujeres, el abuso infantil, la trata de seres humanos, la injusta distribucin de la riqueza en el mundo, la carencia de acceso a la educacin de centenares de millones de personas, la corrupcin poltica, el orgullo y arrogancia de los lderes religiosos. Pareciera que eso a Dios le tenga sin cuidado mientras no te vayas a la cama con tu novi@. Alguien puede afirmar que todo lo dems ya lo damos por sentado. Est bien, Pues no lo demos por sentado! Afirmmoslo! gritemos que ser cristiano es mucho ms que evitar la fornicacin y el uso y consumo de pornografa, no beber, no fumar, no tener un novi@ no cristiano. Afirmemos en positivo el proyecto de vida cristiano. Esta charla me hizo pensar en el contenido de este artculo. Lamentablemente los cristianos no podemos afirmarlo porque no tenemos un proyecto de vida cristiano pensado, desarrollado y articulado . Tristemente no sabemos y no podemos afirmar la fe en positivo, nicamente lo podemos hacer negando otros proyectos de vida, otras alternativas, otras cosmovisiones. Los creyentes nos hemos especializado en sealar, juzgar y condenar todo aquello que no nos gusta de la forma de vivir de la gente a nuestro alrededor. Pero si nos preguntaran qu ofrecemos, cul es nuestra alternativa, cul es el proyecto que presentamos, no podramos articularlo porque carecemos de l, porque es simplemente la negacin de los otros, porque es ms fcil negar lo de los dems que afirmar lo propio. Y esta es en el fondo, segn mi humilde opinin, la razn por la cual los jvenes en general, y los estudiantes en particular, abandonan nuestras iglesias. No hay una cosmovisin positiva que les permita articular un proyecto vital propio por el que valga la pena vivir y morir. Muchos jvenes la nica oferta que tienen es participar en la construccin del imperio religioso de sus lderes o el compromiso inquebrantable a estructuras, programas y actividades fosilizados que han perdido toda relevancia cultural, social y espiritual. Dedicacin a las formas en vez del fondo, al medio y no a la funcin, a la tradicin pero no a la revolucin. Si algo caracteriza a la postmodernidad es la pluralidad en todas las vertientes y dimensiones de la realidad. Hay una increble variedad de estilos de vida disponibles para que los jvenes construyan alrededor de los mismos su proyecto personal vital. Tristemente brilla por su ausencia un proyecto de vida cristiano que sea motivador, desafiador, radical, revolucionario . Somos un coro de plaideras quejndonos de lo malo que es el mundo y participando secretamente del mismo. UN MANIFIESTO PARA UNA NUEVA GENERACIN Vosotros no tenis que cometer los mismos errores que cometimos nosotros. No debis vivir en el mismo vaco de proyecto en el que nosotros hemos tenido que navegar. Necesitis ese proyecto de vida por el cual valga la pena luchar e incluso morir. Dejadme que os haga una propuesta. Mirad a vuestro alrededor. Este no es el universo que Dios pens y cre. Dice Gnesis que despus de haber acabado el proceso creativo el Seor afirm que todo era muy bueno. Pero no es eso, en absoluto, lo que vemos a nuestro

alrededor, antes al contrario, nos envuelve el dolor (algo fsico), el sufrimiento (algo emocional y espiritual), el abuso de unos seres humanos por parte de otros, la especulacin, la corrupcin, las desigualdades, la violencia, la opresin, la pobreza, el maltrato, la enfermedad y podramos seguir. Seamos honestos, este mundo no es el que Dios tuvo en mente, esto es el aborto que el pecado, nuestra rebelin contra Dios ha generado. Un proyecto que no pudo ser. Pero miraos ahora a vosotros mismos. Nosotros no somos la humanidad que Dios pens y cre. Somos personas rotas, que vivimos en constante dicotoma entre el bien que tenemos la capacidad de ver, identificar y anhelar y el mal, la destruccin y la violencia que corre por nuestras venas. Como dice Pablo, el mal que no quiero es lo que hago y, sin embargo, no llevo a la prctica el bien que identifico . Somos enfermos que hemos generado un mundo enfermo. El mundo que describa en el prrafo anterior es nicamente la expresin de cmo somos. Seamos nuevamente honestos, nosotros no somos la humanidad que Dios tuvo en mente, somos un proyecto de humanidad fracasado, fallido, abortado. Vosotros y yo somos un proyecto que no pudo ser. Nuestra rebelin contra Dios produjo un catstrofe csmica que impidi que el proyecto de humanidad y creacin de Dios pudiera ser y llevarse a cabo, dando lugar a esta realidad de mundo y humanidad que experimentamos. Nuestra rebelin rompi la relacin con Dios, seguimos escondindonos de l. Tambin nos rompi interiormente como personas, nos fractur, nos cre esta esquizofrenia moral y personal en la que estamos inmersos. La rebelin rompi nuestra relacin con otros seres humanos , por eso la mayor parte del dolor y el sufrimiento es infringido por unos seres humanos sobre otros. Finalmente, cuando decidimos volverle la espalda a Dios se rompi nuestra relacin con su creacin convirtindonos en furiosos depredadores y destructores de la misma. Ese el el status quo en que nos dej el pecado. Por eso el gran proyecto de vida cristiana es unirnos a Jess para que el Reino de Dios venga , para que el mundo y la humanidad sean aquello que Dios tuvo en mente y el pecado abort, para hacer posible un nuevo mundo y una nueva humanidad. Tenemos un proyecto de vida que puede ser enunciado en positivo: colaborar con Jess en la construccin del Reino de Dios , un nuevo mundo, una nueva humanidad. Jess , nos dice el evangelio de Marcos en el captulo uno, comenz su ministerio pblico hablando de la buena noticia y esa, en sus propias palabras, era que el Reino de Dios se haba acercado. Jess proclama el Reino y lo demuestra curando a los enfermos, liberando a los endemoniados, ministrando las necesidades emocionales, fsicas y espirituales de las personas, enfrentndose a la injusticia y la marginacin, denunciando los abusos de los lderes religiosos y hablndonos de un Dios que nos ama, acepta, perdona y se acerca a nosotros por medio de l. El Reino de Dios es la esfera en que la autoridad del Seor es aceptada, reconocida y acatada. Jess nos ensea a orar pidiendo que el Reino venga, y en esa misma oracin modelo nos ensea que eso implica que la voluntad de Dios se haga en la tierra porque en el

cielo ya es llevada a cabo . Consecuentemente, sabemos que todo lo malo que hay en este mundo est en contra de la voluntad de Dios, toda opresin, pecado, injusticia, corrupcin maltrato, marginacin, abuso y desigualdad. Jess nos reta e invita a que nos unamos a l para construir el Reino . Dice Pablo que somos colaboradores de Dios, que somos agentes de reconciliacin en un mundo roto, que somos pacificadores llamados a expresar de este modo el carcter de nuestro Padre, que somos gente llamada a vencer con el bien al mal, todo tipo de mal, todo aquello que se levanta contra la voluntad del Padre. Por eso, el proyecto de vida cristiano es , vuelvo a insistir, un llamado a colaborar con Jess en el proceso de restauracin de la humanidad y del cosmos, de toda su creacin. Es trabajar codo a codo con l para que este universo y esta humanidad sean lo que Dios pens y el pecado abort e impidi. Nuestro proyecto no es la negacin de otros proyectos sino la construccin del Reino. CMO LO ARTICULAMOS EN LA PRCTICA Viviendo la vida cotidiana como un agente de restauracin en un mundo roto . La vida la ejercemos en diferentes mbitos, el personal, familiar, estudios/trabajo, vecindario, iglesia, ciudad e incluso pas. Vivir como un agente de restauracin s ignifica que en todas esas reas tu ests ayudando a restaurar esas cuatro grandes fracturas que el pecado ha provocado en todo ser humano y de las que antes habl. Significa que, a algunas personas las podrs reconciliar con Dios. Otras, simplemente las podrs restaurar en sus relaciones con otras personas ayudndolas a reconciliarse, perdonar o ser perdonados. An otras podrn recibir de ti ayuda para ser restauradas interiormente, para ser liberadas de amargura, desesperanza, frustracin, miedo o ansiedad. Finalmente, a otras, incluso a ti mismo, las ayudars a tomar conciencia de la necesidad imperativa de cuidar y proteger la creacin del Seor que es nuestra herencia como hijos suyos. Vivir como agente de restauracin significa que por donde pases dejas un olor de vida y no de muerte, que el mundo es un poco ms como Dios pens y no como el pecado corrompi. Vivir como agente de restauracin significa que cada da te levantas con una misin y una identidad, consciente de quin eres, un agente de restauracin colaborador de Jess y qu misin tienes, colaborar con l en hacer que este mundo y esta humanidad sean lo que l siempre tuvo en mente. Todo esto mientras Jess construye en ti ese hombre nuevo del cual el mismo es el modelo, el prototipo, el ejemplo. Para que nuestros jvenes no abandonen la iglesia debemos de darles un proyecto vital digno de vivir e incluso morir por l. Si nuestros estudiantes dejan la iglesia que sea porque el proyecto que Jess les ofrece es demasiado radical construir un nuevo mundo y una nueva humanidad demasiado comprometida, demasiado exigente y arriesgada. Pero no permitamos que lo hagan porque el proyecto que les ofrecemos es irrelevante y carente de sentido, valor y propsito -mantener un status quo que a pocos satisface-.

Construyen una rplica del arca de No en Holanda.

La inversin de esta embarcacin, que hasta cuenta con una ventana superior para dejar volar a una paloma como se cuenta en la Biblia, es de 1, 6 milln de dlares, aproximadamente, segn inform Fayer Wayer.

Tomado de noticiacristiana.com.

So que Holanda se estaba inundando y al da siguiente se me ocurri la idea de construir el arca de No, dice el holands Johan Huibers, dueo de una compaa constructora, que decidi construir una rplica. Fiel al estilo de la historia bblica del Gran Diluvio. Esta singular embarcacin est a punto de ser terminada, segn publica el diario El Comercio de Per.

Fayer Wayer. Replica no podra aguantar 40 das y 40 noches Si bien Johan Huibers se bas en varios puntos sobre el Gran Diluvio para construir su nave, sabe perfectamente que esta no lograra salvar a la humanidad de una intensa lluvia que dure de 40 das y 40 noches, como se cuenta en el texto sagrado.

El arca de Johan, como bautiz a su nave, tendra el tamao de largo de un estadio de ftbol. HuiPara l, El arca de Johan, ser una atraccin bers hasta se bas en las especificaciones que apare- turstica que planea navegar por el ro Tmesis para cen en dicho relato bblico, por lo que este mide la inauguracin de los prximos Juegos Olmpicos de 300 codos (medida que se refiere al largo del ante- Londres 2012. brazo), unos 140 metros de largo y 23 de alto. Sin embargo, su iniciativa surgi teniendo en La inversin de esta embarcacin, que hasta cuenta que si Groenlandia se derrite en los prximos cuenta con una ventana superior para dejar volar a aos a raz del calentamiento global, como ya han una paloma como se cuenta en la Biblia, es de 1, 6 pronosticado los expertos, Holanda quedara complemilln de dlares, aproximadamente, segn inform tamente cubierta por el agua.

CRIST. En grande equivocacin estis, creyendo que os salvarn las leyes y ordenanzas, pues no habis entrado por la puerta angosta. Este vestido que llama vuestra atencin me fue dado por el Seor para cubrir as la vergenza de mi desnudez, y lo tengo por gran seal de su bondad, pues antes no tena ms que andrajos. Cuando yo llegue a la puerta de la ciudad, El me reconocer como bueno y merecedor de ser en ella admitido por este vestido que de su voluntad me dio el da que me limpi de mi miseria. Adems, llevo en mi frente una seal, que sin duda no habis visto, puesta sobre m por uno de los socios ms ntimos del Seor el da en que se cay de mis hombros la carga que me tena tan abrumado. Despus de esto, tengo tambin un rollo, que entonces mismo se me dio, con el doble objeto de que su lectura me consolase durante mi viaje y su presentacin me facilitase la entrada a la puerta celestial. Sospecho que todas estas cosas os han de hacer falta, y carecis de ellas porque no habis entrado por la puerta. Nada respondieron los dos a estas observaciones de Cristiano; nicamente se miraron uno a otro y se sonrieron. Los vi despus a todos tres siguiendo su carrera. Cristiano iba delante de ellos hablando consigo mismo, unas veces triste, consolado y alegre otras, y muchas leyendo el rollo que se le haba dado y que le proporcionaba mucho aliento. De esta manera llegaron al pie de un collado, llamado Dificultad, en el que haba una fuente, y adems del camino que vena desde la puerta, haba otros dos, uno hacia la izquierda y el otro hacia la derecha, por el llano, llamados el primero Peligro y el segundo Destruccin. El camino angosto suba derecho por el collado Dificultad. Cristiano se acerc a la fuente, bebi y se refriger. Emprendi despus collado arriba por el camino angosto, cantando: Llegar quiero a la cima del collado, Aunque tenga que subir dificultad; El camino de vida aqu trazado, Seguir sin temor ni desmayar. Arriba, pues, valor, corazn mo; La senda dura y spera es mejor Que la llana, que lleva en extravo A la muerte y eterna perdicin. Los otros dos caminantes llegaron tambin al pie del collado; pero cuando vieron su elevacin y su gran pendiente, y que haba otros dos caminos mucho ms fciles y que probablemente llevaran al

mismo trmino que el que haba tomado Cristiano para ir a la otra parte del collado, se resolvieron a ir por uno de ellos. El primero tom el camino Peligro, y fue a parar a un gran bosque; el otro tom el de Destruccin, que le condujo a un anchuroso campo lleno de oscuras montaas, donde tropez y cay para no levantarse ms. Volv mis ojos a Cristiano para presenciar su subida a la cumbre. Cunto trabajo y cunta fatiga! No poda correr, y algunas veces casi ni andar; trepaba nada ms ayudndose con sus manos. Afortunadamente, a la mitad de la subida haba un agradable cobertizo, puesto all por el Seor del camino para descanso y refrigerio de los fatigados viajeros. Entr en l Cristiano y se sent a descansar. Sac del seno su rollo para recrearse y consolarse con su lectura, y lo mismo hizo mirando al vestido que se le haba regalado al pie de la Cruz. Mas, mientras as se recreaba, le sobrevino el sueo, del cual no despert casi hasta la noche, y durante el cual el rollo cay de sus manos. Mientras dorma se le acerc uno, que le dijo: Perezoso, ve a la hormiga, y considera sus caminos y aprende sabidura. A esta advertencia despert y, levantndose al instante, emprendi de nuevo su marcha con toda prisa hasta vencer la cumbre. Ya en ella, le salieron al encuentro Temeroso y Desconfianza, que retrocedan corriendo: Por qu retrocedis?les dijo. Caminbamos respondi Temerosohacia la ciudad de Sin; ya habamos superado las dificultades de este collado; pero cuanto ms avanzbamos hemos encontrado dificultades mayores; as que nos ha parecido ms prudente retroceder y abandonar esta empresa. Dice bien mi compaero aadi Desconfianza; a poco trecho de aqu hay a los dos lados del camino dos leones; si despiertos o dormidos, no lo sabemos; pero s temamos, con razn, que si llegbamos a ellos nos haran pedazos. Me infunds miedo respondi Cristiano con lo que decs; pero, adonde huir para tener seguridad? Si vuelvo a mi pas, fuego y azufre estn preparados contra l, y all mi perdicin es segura; pero si logro llegar a la ciudad celestial estoy ya asegurado para siempre. Animo, pues, y adelante; tengamos confianza. Volver es buscar la muerte segura; en el avanzar hay, s, temor de muerte; pero tambin la vida eterna en perspectiva; adelante, adelante. Y diciendo y haciendo, ech a andar, mientras Temeroso y Desconfianza retrocedan corriendo collado abajo. Mas el dicho de aqullos le traa un poco pensativo, y para animarse y consolarse busc en su seno el rollo. Ay de l! No lo encontr. Grande fue

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entonces su afliccin e indecisin, pues se hallaba falto de lo que tanto le ayudaba y era su salvoconducto para entrar en la Ciudad Celestial. En tan crticos momentos se acord de que se haba quedado dormido en el cobertizo, e hincando sus rodillas en tierra pidi perdn al Seor y volvi atrs en busca de lo que haba perdido. Pobre Cristiano! Quin podr expresar con palabras su pesadumbre y sentimiento? Unas veces lanzaba tristes suspiros, otras derramaba abundantes lgrimas, y sin cesar se reprenda a s mismo por la necedad de haberse dejado apoderar del sueo en un lugar que estaba destinado solamente para un pequeo refrigerio y descanso. Miraba a un lado y otro del camino cuidadosamente, buscando su diploma, hasta que lleg al cobertizo. All su dolor se hizo ms intenso, y ms profunda la llaga de su pesar, a la vista de un sitio que le recordaba una desgracia tan sensible, y le hizo prorrumpir en los siguientes lamentos: Miserable y desgraciado de m! Dormirme durante el da! Dormirme en medio de tantas dificultades! Condescender as con la carne y darle ese descanso en un sitio destinado solamente para el alivio del espritu de los peregrinos! Cuntos pasos he dado en vano! As les sucedi a los Israelitas, que por sus pecados se les hizo volver por el camino del Mar Rojo! Triste de m, que me veo precisado a dar con sentimientos estos pasos, que pudiera haber andado con placer a no haber sido por pecaminoso sueo! Cuan adelantado no estara yo ahora en mi camino! Me veo precisado a andar tres veces lo que con una

me hubiera bastado, siendo lo peor del caso que probablemente me va a sorprender la noche, pues el da est ya casi pereciendo. Cunto ms me hubiera valido haber resistido el ataque del sueo! As, absorto en estos pensamientos, lleg al cobertizo, donde se sent algunos momentos para dar rienda, suelta a sus lgrimas, hasta que por fin quiso la Providencia que mirase debajo del banco donde se haba sentado y descubriese su rollo; inmediatamente lo recogi azorado y lo meti en su seno. Imposible me sera describir la alegra de este hombre al tomar de nuevo posesin de su rollo, que era la garanta de su vida y el pase para el puerto que suspiraba. Lo meti cuidadosamente en su seno, dio gracias al Seor, que le hizo dirigir sus miradas al sitio donde lo haba perdido, y, llorando de alegra, emprendi de nuevo su marcha. Muy ligero y muy alegre andaba, pero no tanto que no se le pusiese el sol antes de llegar a la cima. Oh sueo funesto! deca en medio de su dolor; t has sido la causa de que tenga ahora que hacer mi jornada de noche; el sol ya no me alumbra; mis pies no sabrn ya el camino por donde dirigirse y mis odos no percibirn ms que el rugido de los animales nocturnos. Ay de m! Los leones que Temeroso y Desconfianza vieron en el camino, precisamente de noche van en busca de su presa; si en la oscuridad doy con ellos, quin me salvar de sus garras? Tan lgubres eran sus pensamientos mientras caminaba, cuando, levantando su vista, vio cerca un palacio magnfico, llamado Hermoso, que estaba situado

CAPTULO VIII
Cristiano pasa en salvo entre los dos leones, y llega al palacio llamado Hermoso, donde le admiten con afabilidad y le tratan con atencin y cario.

frente al camino. A la vista del palacio, Cristiano apresur su marcha, esperando encontrar en l alojamiento. Mas antes de llegar tropez con un desfiladero, distante nada ms que unos cien pasos del palacio, y a cuyos dos lados vio dos terribles leones. Este es, sin duda, el peligro dijo para s que ha hecho retroceder a Temeroso y Desconfianza. (Ni aqullos ni l haban visto que los leones estaban atados con cadenas.) Yo, pues, tambin debo retroceder, porque veo que no me espera ms que la muerte. Mas a este tiempo, observando el portero del palacio, cuyo nombre era Vigilante, la indecisin

y peligro de Cristiano, le grit: Tan pocas fuerzas tienes? No tengas miedo a los leones, pues estn encadenados y puestos ah solamente para prueba de la fe en unos y descubrimiento de la falta de ella en otros; sigue, pues, por medio del camino, y ningn dao te sobrevendr. Entonces Cristiano pas, aunque lleno de temor a los leones; sigui cuidadosamente las instrucciones de Vigilante, y oy, s, los rugidos de aquellas fieras, pero ningn dao recibi. Bati palmas, y en cuatro saltos lleg a la portera del palacio, y pregunt a Vigilante: CRIST. De quin es este palacio? Me ser per-

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mitido pasar en l la noche? PORTERO. Este palacio pertenece al Seor del Collado, y ha sido construido para servir de descanso y seguridad a los viajeros. Y t, de dnde vienes? Y adonde vas? CRIST. Vengo de la ciudad de Destruccin y me dirijo al Monte Sin; mas la noche me ha sorprendido en el camino y deseara, si en ello no hubiese inconveniente, pasarla aqu. PORT. Cul es tu nombre? CRIST. Ahora me llamo Cristiano; mi nombre anterior era Singracia. Desciendo de la raza de Japhet, a la cual Dios persuadir a morar en los tabernculos de Seiri. PORT. Cmo has llegado tan tarde? El sol se ha puesto ya. CRIST. He tenido dos grandes desgracias. Primeramente me dej rendir del sueo en el cenador de la cuesta del Collado; y como si con esto no hubiese perdido bastante tiempo, durmiendo se me cay el rollo, cuya falta no not hasta que estaba en la cima, por cuya razn tuve que volver atrs, y gracias al Seor, lo encontr. Estas han sido las causas de mi tardanza. PORT. Bien est. Voy a llamar a una de las vrgenes para que hable contigo, y si le parece bien tu conversacin, entonces te introducir al resto de la familia, segn las reglas de esta casa. Hizo, pues, sonar una campanilla, a cuyo eco acudi una doncella, dotada de gravedad y hermosura, cuyo nombre era Discrecin, la cual pregunt la causa por que la haban llamado. PORT.Este hombre es un peregrino, que va desde la ciudad de Destruccin al Monte Sin; la noche le ha cogido en el camino, y est adems muy fatigado; pregunta si se le podr dar hospedaje aqu. Entonces Discrecin le interrog sobre su viaje y los sucesos que en l haban tenido lugar, y habiendo obtenido respuestas satisfactorias a todo, prosigui preguntando: DISCRECIN. Cmo te llamas? CRIST. Mi nombre es Cristiano; y sabiendo que este edificio ha sido precisamente levantado para seguridad y albergue de los peregrinos, quisiera me admitieseis en l a pasar la noche. Discrecin sonri, al mismo tiempo que algunas lgrimas se deslizaban por sus mejillas, y aadi: Deja que llame a dos o tres de mi familia. Y llam a Prudencia, Piedad y Caridad, quienes, despus de haber hablado un rato con l, le introdujeron a la casa, muchos de cuyos moradores salieron a recibirle cantando:

Entra, bendito del Seor, pues para peregrinos como t ha sido edificado este palacio. Cristiano les hizo una reverencia, pas adelante y, luego que hubo tomado asiento, le sirvieron un pequeo refrigerio mientras se le preparaba la cena. Y para que el tiempo no fuese perdido, entablaron con l el siguiente dilogo: PIEDAD. Vamos, buen Cristiano, t has visto nuestro cario y la benevolencia con que te hemos hospedado; cuntanos, para nuestra edificacin, algo de lo que en el viaje te ha sucedido. CRIST. Con mucho gusto, pues veo con placer vuestra buena disposicin. PIEDAD. Qu fue lo que te movi a emprender esta vida de peregrino? CRIST. Un eco tremendo que me estaba siempre diciendo al odo si no sales de aqu, inevitablemente perecers, me oblig a abandonar mi patria. PIEDAD. Y por qu tomaste este camino y no otro ? CRIST. Porque as lo quiso el Seor. Yo estaba tembloroso y llorando, sin saber adonde huir, cuando me sali al encuentro un hombre llamado Evangelista, que me dirigi hacia la puerta angosta, que por m solo, yo nunca hubiera encontrado, y me puso en el camino que me ha trado derechamente hasta aqu. PIEDAD. Y no pasaste por la casa de Intrprete? CRIST. Ah!, s, y por cierto que mientras viva nunca olvidar las cosas que all me fueron enseadas, especialmente tres: primera, cmo Cristo mantiene en el corazn la obra de la gracia a despecho de Satans; segunda, cmo el hombre, por su mucho y grave pecar, llega a desesperar de la misericordia de Dios, y tercera, la visin del que soando presenciaba el juicio universal. PIEDAD. Le oste contar su sueo? CRIST. S, y en verdad era terrible, tanto que afligi mi corazn en gran manera; pero ahora me alegro mucho de haberlo odo. PIEDAD. No viste ms en casa de Intrprete? CRIST. Oh!, s; di un magnfico palacio, cuyos habitantes estaban vestidos de oro, y a su entrada vi un atrevido que, abrindose camino por entre la gente armada que trataba de impedrselo, logr entrar, al mismo tiempo que o las voces de los de dentro que le animaban a conquistar la gloria eterna. De buena gana me hubiera estado un ao entero en aquella casa; pero me restaba an mucho camino que andar; as que dej el palacio y emprend otra vez mi marcha. PIEDAD. Y qu te ocurri luego en el camino?

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CRIST. Muy poco llevaba andado, cuando vi a uno, al parecer colgado de un madero, lleno todo l de heridas; y de sangre, a cuya vista se cay de mis hombros un peso muy molesto, bajo el cual iba yo gimiendo. Mi sorpresa fue muy grande, pues nunca haba visto cosa semejante. Mirbale yo como embelesado, cuando se me acercaron tres Resplandecientes: el uno me aseguraba que mis pecados eran perdonados; el otro me quit el vestido de andrajos que llevaba y me dio ste nuevo y hermoso que ves, y el tercero me sell en la frente y me dio este rollo. PIEDAD. Sigue, Cristiano; cuntame, que algo ms has debido de ver. CRIST. He contado ya lo principal y lo mejor. Tambin vi a tres, Simplicidad, Pereza y Presuncin, durmiendo a la parte afuera del camino y con grillos en sus pies y por ms que hice no los pude despertar. Despus vi a Formalista e Hipocresa, que saltaron por encima de la pared y pretendan ir a Sin; pero muy luego se perdieron por no haberme credo. Tambin hall muy penosa la subida a este collado, y muy terrible el paso por entre las bocas de los leones; ciertamente, sin el buen portero, que con sus palabras me anim, tal vez me hubiera vuelto atrs. Pero, gracias a Dios, estoy aqu, y las doy tambin a ustedes por haberme recibido. Despus de este dilogo, Prudencia tom la palabra y pregunt: PRUDENCIA. No piensas alguna vez en el pas de donde vienes? CRIST. S, seora; aunque no sin mucha vergenza y repugnancia. Si yo lo hubiera deseado, tiempo he tenido y oportunidades de volver atrs; pero aspiro a otra patria mejor: la celestial. PRUD. No llevas todava contigo algunas de las cosas con que estabas ms familiarizado antes de ponerte en camino? CRIST. S, seora; aunque bien contra mi voluntad, especialmente mis propios pensamientos carnales, que tanto nos complacan a mi y a mis paisanos; pero ahora todas estas cosas me pesan tanto, que, a estar en m slo la eleccin, nunca ms pensara en ellas; mas cuando quiero hacer lo que es mejor, entonces lo que es peor est en m. PRUD. Y no sientes algunas veces casi vencidas ya estas cosas, que en otras ocasiones te llenaban de confusin? CRIST. S; pero es pocas veces; sin embargo, esas horas en que esto me sucede son para m de oro. PRUD. Te acuerdas cules son los medios por los cuales en esas ocasiones vences tales molestias? CRIST. Qh, s! Cuando medito en lo que vi y me

pas al pie de la cruz; cuando contemplo este vestido bordado; cuando me recreo en mirar este rollo, y cuando me enardece el pensamiento de lo que me espera, si felizmente llego al lugar adonde voy, entonces parece como que desaparecen esas cosas que tanto me molestan. PRUD. Y por qu ansias tanto llegar al Monte Sin? CRIST. Ah! Porque all espero ver vivo al que hace poco vi colgado en el madero; all confo verme completamente libre de lo que ahora me molesta tanto; all se asegura que no tiene ya cabida la muerte; y, por ltimo, tendr all la compaa que ms me agrada. Y amo mucho al que con su muerte me quit mi carga; mis enfermedades interiores me tienen muy molestado; deseo llegar al pas donde ya no habr muerte, y anso tener por compaeros a los que sin cesar estn cantando: Santo, santo, santo. Tom entonces la palabra Caridad, y dijo a Cristiano: CARIDAD. Tienes familia? Ests casado? CRIST. Seora, tengo mujer y cuatro hijitos. CAR. Por qu no los has trado contigo? CRIST. (Llorando) Con muchsimo gusto lo hubiera hecho; pero, desgraciadamente, todos los cinco reprobaron mi viaje y se opusieron a l con todas sus fuerzas. CAR. Pero tu deber era haberles hablado y esforzarte por persuadirles del peligro que corran con quedarse. CRIST. As lo hice, manifestndoles tambin lo que Dios me haba declarado sobre la ruina de nuestra ciudad. Pero lo consideraron como un delirio y no me creyeron; advirtiendo, adems, que ste mi consejo lo acompa de fervorosas oraciones al Seor, porque quera mucho a mi mujer y a mis hijos. CAR. Supongo que les hablaras con energa de tu dolor y de tus temores de destruccin, porque creo que t hablaras con bastante claridad lo inminente de tu ruina? CRIST. Lo hice, en verdad, no una, sino muchas veces, y adems tenan muy patentes a la vista mis temores y mi semblante, en mis lgrimas y en el temblor que me sobrecogi por el temor del juicio que pesaba sobre nuestras cabezas. Pero nada fue bastante para inducirlos a que me siguiesen. CAR. Pues qu razones pudieron alegar para no seguirte? CRIST. Mi esposa tema perder este mundo, y mis hijos estaban de lleno entregados a los vanos placeres de la juventud; y as fue que, por lo uno y por lo otro, me dejaron emprender solo este viaje, como veis.

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Informe del Ministerio de Accin Comunitaria (2009-2011). (2009Colaboracin de Karina Leblic.

Se realizaron compras de alimentos para repartir. Se clasifico, reparti, dono, vendi y acomodo,
(cada vez que fue necesario para que hubiese siempre un stock disponible.) Se hicieron dos pedidos grandes especficos para flias de la iglesia que lo necesitaron. Se realizo un taller de abuso y violencia fliar. Se realizo un taller de muequera country. Se colaboro con el ministerio carcelario. (ropa de cama, ropa para presos y fliares. Se recaudaron libros para crear una biblioteca cristiana para los presos) Se realizaron 3 ferias americanas. Se colaboro con los jvenes con : dinero y se les compraron juegos bblicos para sus reuniones. Se colaboro con el hogar de ancianos de Rosario con envo de ropa en 3 oportunidades y presentes para navidad para el personal y los ancianos. Se colaboro con el hogar de ancianos Jardn con envo de ropa de dormir, bufandas y chalinas, comida, presentes navideos para el personal y los ancianos, y se compraron 45 pares de guantes para regalarles. Se colaboro con el hogar de ancianos William con envo 55 pares de guantes para el personal y los ancianos. A pedido de los hermanos Gedeones, se hizo llegar alimentos a una escuela estatal, en nombre de los Gedeones y la 1 Iglesia Evanglica Bautista, a travs del ministerio de Accin Comunitaria. Por pedido de un hermano se compraron dos mochilas, con todos los tiles escolares completos y se enviaron a Jujuy. Se donaron $ 200 para la cena de mujeres de la iglesia de fin de ao, y $ 200 para la cena de hombres de fin de ao.

ropa, calzados y otros, entre hermanos y gente de fuera del mbito de la iglesia que as lo requiri. Se compraron 20 conos y 20 tortugas para el proyecto de football infantil en la iglesia. Se enviaron: trajes, sacos, camisas, corbatas y carteras para misioneros del noroeste Argentino. (a travs de CO.M.FE) Se envi: ropa, zapatos, zapatillas y abrigo a hermanos de una Iglesia en las Sierras cordobesas (Salsipuedes) (dos veces) Se envi: ropa, zapatos, zapatillas, abrigo, mochilas y otros a hermanos de una hora feliz en el barrio Etchepare en Trelew Se donaron, a modo de colaboracin, zapatos y botas para la feria del coro de AMBA Se asisti a una joven golpeada con su bebe. Se la acompao y se la ubico en un refugio. Se llevo; cochecito para bebe, bebesit, andador y comida para colaborar con el refugio para mujeres golpeadas. Se acompao a un padre y sus hijos a Retiro, se les compraron los pasajes, bebida y comida para su viaje de vuelta a San Nicols. En el ao 2010 se le compro un juego de sabanas y un acolchado e nuestra misionera Kenny. En el ao 2011 se le compraron un par de botas de nieve, medias trmicas, medibachas trmicas, ropa interior y guantes de nieve a nuestra misionera Kenny. Se pago la impresin de los folletos para la muestra en la casa de la cultura en Adrogue. Se les compraron presentes: remeras y portarretratos a los hermanos que se ocuparon de los nios en el retiro de la iglesia en el ao 2010.

Cumples de julio
Domingo Lunes Martes Mircoles Jueves Viernes
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Sbado
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Mara Eugenia Pedroni.

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Claudio Souza.

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Marta Sinner. Gladys Zelasqui.

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Julia Martnez.

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Luciana Soraire.

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Si sabs de un cumpleaos o aniversario que desconocemos, no te olvides de avisar!!!

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Testimonio en el tiempo de la espera.

Luis Gustavo Ramirez Tomado de Obrero Fiel

Cada da, cada instante nuestro corazn es probado con situaciones que se nos presentan, una dificultad, un resultado negativo en tareas o exmenes, una discusin, escasez, las cosas se complican y personas que nos dan la espalda cuando menos lo esperamos. Vamos a la iglesia y despus de motivarnos y salir llenos de fe; llegamos a nuestra casa y encontramos las cosas iguales o peor que como las dejamos. Adjunto a todo lo anterior, el estrs de la vida diaria hace que nos entristezcamos, nos deprimamos o resintamos a otras personas lo que hacen y hasta empezamos a achacarnos a nosotros mismos decisiones que tomamos o no en un momento determinado; y sin saberlo, nos empezamos a odiar y a hasta nos viene a la mente el querer terminar con nuestra vida. Todo esto sucede en el Tiempo de espera, desierto; o como yo le llamara en oriente Proceso de iluminacin. Sin embargo en nuestro camino de penas nos enfocamos y enfrascamos a tal punto en nuestra escasez y en lo que esperamos que Dios haga con nosotros, que nos olvidamos de los detalles que estn a nuestro alrededor, caemos en desorden con nuestra vida, no vemos lo que Dios nos brinda a cada instante y nos olvidamos de nuestros seres queridos. A veces pasan los aos y vemos cmo han crecido nuestros hijos e hijas, cmo nos hemos alejado de nuestros seres queridos y cmo perdimos oportunida-

des que estuvieron a nuestro lado. Cuando nos percatamos en nuestra mente, perdimos momentos de felicidad tan valiosos que nunca volvern, convivimos a medias y nos negamos a nosotros mismos y les negamos a los dems las bendiciones que el Seor nos entreg para ser luz. Es precisamente nuestra forma de ser, de hablar, de actuar, de escuchar y de tomar decisiones en momentos de presin, de escasez, o de oscuridad lo que constituye nuestro testimonio en el Tiempo de espera; tiempo que usa Dios para probarnos, prepararnos y entregarnos en el tiempo preciso las bendiciones y complacer los nobles deseos de nuestro corazn. Es nuestro testimonio el que muestra nuestros frutos, el que muestra que estamos hechos, quien es nuestro Dios y la confianza que tenemos en L. Es nuestro testimonio el que lleva a nuestros hermanos a los pies de Cristo. Es cambiar nuestra forma de pensar para que cambie nuestra forma de hablar y as nuestra forma de actuar. (Efesios 4:22) Seor Jess vive tu vida en nosotros y danos la fortaleza para resistir en el tiempo de espera; mirar con tus ojos, tener tu mente y ser testimonio tuyo para ser luz y ser la sal que da sabor al mundo y valorar lo que ya nos has entregado y nos rodea. Amn

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MP3, MP4, MP5, MP6, MP7.

Calendario de Actividades
Julio
16 La Sociedad Femenil celebra el Da de la Amistad. 18 Visita al hogar de ancianos El Jardn. 27 Reunin de la Sociedad Femenil.

Hemos escuchado algunos de los trminos expresados en este ttulo. Aun sin ser muy tcnicos entendemos que es un reproductor de audio digital que adems es un dispositivo que almacena, organiza y reproduce archivos de audio digital. Comnmente se le denomina reproductor de MP, pero los reproductores de audio digital reproducen a menudo otros formatos de archivo. El MP3 sali por el ao 1998, luego apareci un reproductor multimedia digital es un dispositivo que almacena, organiza y reproduce archivos de video, audio e imgenes. El MP4 se le denomina Reproductor, pero este nombre fue inventado por los fabricantes como estrategia de marketing, debido a la sensacin de superioridad que este nombre genera respecto al de Reproductor de MP3. El MP5 es un trmino que fue inventado por las compaas comercializadoras de dichos dispositivos innovadoras, pertenecientes a la nueva generacin de mini reproductores, con el objeto de lograr mayores ventas. Se le llama incorrectamente MP5 a reproductores porttiles que cuentan con una pantalla tctil capaz de reproducir videos e imgenes. Se utiliza generalmente el nombre de reproductor MP5 para dispositivos de origen chino basado en memoria flash que poseen cmara digital, slot SD para tarjetas de memoria, salida para televisin, emulador incorporado de consolas de videojuegos y son relativamente econmicos. El MP6 bsicamente es lo mismo que vimos antes (mp5) pero esta vez con TV integrada, y GPS....otra vez le cambian el nombre para atraer compradores y no se trata de otro producto sino que es el mismo con ms utilidades. Los MP7 adems de reproducir cualquier formato que se te ocurra, tomar fotos de hasta 5 megapxeles, filmar, sintonizar la tv, tener gps, y todas esas cosas, ahora tambin posee dos slots para cualquier chip GSM (lnea telefnica, llamadas y
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Directores de reas y Ministerios.

No desaproveche la excelente opcin comunicativa que es, por gracia de Dios, el boletn de la iglesia. Acerque su anuncio por escrito a Rubn Olivera, o dcteselo por telfono (pedir el nmero) o enveselo por SMS (id.) o por correo electrnico a: rubenolivera@gmail.com Tambin puede publicarlo en el muro de Facebook: ponga en el buscador: Boletn Primera Lomas

Boletn semanal de la Primera Iglesia Evanglica Bautista de Lomas de Zamora

Ao 3 - Nmero 72 10 de julio de 2011

Responsable
Rubn Olivera Por el Departamento de Educacin Cristiana.

Primera Iglesia Evanglica Bautista de Lomas de Zamora

Pastor: Jorge Prez. Almirante Brown 2170 - Lomas de Zamora Tel:4243-8149 Pgina WEB: bautistalomas.com
Reuniones Semanales

SMS) y adems tiene doble slot para tarjetas de memoria y es expandible a tanta capacidad que no sabramos que hacer con ella... Pero el tema que nos interesa no es lo tecnolgico sino saber que podemos hacer cada uno de nosotros por el otro hermano. El MP7 tiene un significado espiritual y significa nada ms ni nada menos Me Preocupo por 7 hermanos. Si Me Preocupo por 3 hermanos, es seguro que son de mi familia, si Me Preocupo por 4 es probable que sean mis amigos. Si Me preocupo por 5 pueden ser vecinos. Si Me Preocupo por 6 estos pueden ser compaeros. El preocuparme por 7 hermanos eso es un desafo que no se puede eludir. Es hora que no pensemos tanto en YO y muchsimo ms en nosotros Vamos a tener un grupo de por lo menos de 25 hermanos que tendrn el privilegio de velar, ayudar e interesarse por 7 hermanos. Tenga en cuenta que sern de inspiracin y sostn para esos 7 que Dios pone en sus manos. En breve estar dando la lista, si usted quiere formar parte de esa lista por favor hable conmigo. EL PASTOR

Domingos
10:00 hs. 11:00 hs 10:00 hs. 11:00 hs Escuela Dominical Culto

Humor

Por Richard Germain Tomado de reverendfun.com

Jueves
Reunin de Oracin Reunin de Oracin

Sbados
20:30 hs Reunin de Jvenes

Palabras de Dios
Cmo puede un joven mantenerse puro? Obedeciendo tu palabra. Salmos 119:9. Nueva traduccin viviente

Pensamientos Cristianos
Siendo propiedad del Seor Jesucristo a gran precio adquirida, no debemos ser esclavos de Satans ni de hombre, sino seores verdaderamente libres que no sirven al pecado sino al Seor Jess. Martn Lutero.

EN LOS TIEMPOS BBLICOS SE HABRN HECHO EDICIONES EN LETRA GRANDE DE LOS ROLLOS DE LAS ESCRITURAS? 12
Vase xodo 7-12