MARCOS ANTONIO ZBORD1

JORNALISMO ALTERNATIVO E LITERATURA MARGINAL EM CAROS AMIGOS

Dissertao apresentada como requisito parcial obteno do grau de Mestre em Literatura, Curso de Ps-Graduao em Letras, Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Departamento de Lingstica, Letras Clssicas e Vernculas da Universidade Federal do Paran. Orientador: Prof. Dr. Benito Martinez Rodriguez Co-orientador: Prof. Dr. Marco Antonio Maschio C. Chaga

CURITIBA 2004

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN S E T O R D E CINCIAS H U M A N A S , L E T R A S E A R T E S

COORDENAO DO CURSO DE PS GRADUAO EM LETRAS

PARECER
Defesa de dissertao do mestrando MARCOS ANTONIO ZIBORDI para obteno do ttulo de Mestre em Letras. Os abaixo assinados Benito Martinez Rodriguez, Regina Dalcastagn e Marilene Weinhardt argiram, nesta data, o candidato, o qual apresentou a dissertao:
"JORNALISMO ALTERNATIVO E LITERATURA MARGINAL EM CAROSAMGOS."

Procedida a argio segundo o protocolo aprovado pelo Colegiado do Curso, a Banca de parecer que o candidato est apto ao ttulo de Mestre em Letras, tendo merecido os conceitos abaixo:
Banca Assinatura Aprovado No aprovado I\PIL0WQ

Benito Martinez Rodriguez Regina Dalcastagn Marilene Weinhardt

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Curitiba, 18 de fevereiro de 2004.

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Prof.3 Marilene Weinhardt Coordenadora

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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARAN SETOR DE CINCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES

COORDENAO DO CURSO DE PS GRADUAO EM LETRAS

Ata ducentsima qinquagsima segunda, referente sesso pblica de defesa de dissertao para a obteno de ttulo de Mestre a que se submeteu o mestrando Marcos Antonio Zibordi. N o dia dezoito de fevereiro de dois mil e quatro, s quatorze horas e trinta minutos, na sala 1020, 10. andar, no Edifcio D o m Pedro I, do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do Paran, foram instalados os trabalhos da Banca Examinadora, constituda pelos seguintes Professores Doutores: Benito Martinez Rodrigues Presidente, Regina Dalcastagn e Marilene Weinhardt designados pelo Colegiado do Curso de Ps-Graduao em Letras, estando presente tambm o Professor D o u t o r M a r c o Antonio Maschio Cardozo Chaga (co-orientador), para a sesso pblica de defesa de dissertao intitulada "JORNALISMO ALTERNATIVO E LITERATURA MARGINAL EM CAROS AMIGOS.", apresentada por Marcos Antonio Zibordi. A sesso teve incio com a apresentao oral do mestrando sobre o estudo desenvolvido. L o g o aps o senhor presidente dos trabalhos concedeu a palavra a cada um dos Examinadores para as suas argies. E m seguida, o candidato apresentou sua defesa. N a seqncia, o Professor Benito Martinez Rodriguez retomou a palavra para as consideraes finais. Na continuao, a Banca Examinadora, reunida sigilosamente, decidiu pela aprovao do candidato. E m seguida, o Senhora Presidente declarou A P R O V A D O , o candidato, que recebeu o ttulo de Mestre em Letras, rea de concentrao Estudos Literrios, devendo encaminhar Coordenao em at 60 dias a verso final da dissertao. Encerrada a sesso, lavrou-se a presente ata, que vai assinada pela Banca Examinadora e pelo Candidato. Feita em Curitiba, no dia dezoito de fevereiro de dois mil e quatro, xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

. Dr. Benito Martinez Rodriguez

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Dr. Marilene Weinhardt
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AGRADECIMENTOS

No posso deixar de citar aqui algumas pessoas importantssimas: meus pais, sempre; meu irmo co-patrocinador; o amigo Jos Carlos Fernandes (a literatura no meio do caminho, de novo, Z...); o professor Marco Chaga, primeiro orientador desta dissertao; a professora Maria Lucia de Barros Camargo, do Projeto Poticas Contemporneas (UFSC), que consentiu a indexao do material de Caros Amigos no Ncleo de Estudos Literrios e Culturais (Nelic), da mesma universidade (e onde as primeiras 24 edies da revista esto catalogadas na instigante base de dados); o jornalista Srgio de Souza, atento e disponvel na medida do possvel; os alunos negros das turmas de 2002 e 2003 do prvestibular para afrodescentes que funcionou nas dependncias da UFPR (samba outra histria).

SUMRIO

Introduo 1 - Grandes grupos 2 - Pequenos grupos 3 - Revista Caros Amigos Oposio Poltica Jornalismo alternativo

02 07 29 40 45 59

4 - A srie literria Edies especiais de literatura marginal

71 81

5 - Experincia vivida e trajetrias de vida Informao, formao, utilizao O saco de ossos da memria 6 - Concluso

100 116 143 162

REFERNCIAS ANEXO 1 - Metodologia da indexao ANEXO 2 - Estatsticas ANEXO 3 - CD: relatrio geral

RESUMO Esta dissertao analisa o discurso da revista Caros Amigos em seus aspectos principais: o posicionamento poltico de oposio ao governo, o procedimento jornalstico distinto do modelo geral da imprensa escrita e duas edies especiais de literatura marginal publicadas pela editora Casa Amarela, de So Paulo. A referida anlise precedida por um estudo histrico a propsito da constituio da grande imprensa nacional e tambm sobre sua expresso divergente, a imprensa alternativa. Destaca-se a a histria de um grupo profissional que implantou mudanas tcnicas e editoriais em veculos de empresas lderes de mercado (a revista Realidade, da editora Abril), e que depois foi criar novas publicaes que ampliaram e abriram novos canais de circulao fora da rede tradicional. Trata-se da empresa um tanto quanto informal chamada Arte Comunicao. O mesmo grupo de "intelectuais orgnicos" tem praticamente meio sculo de imprensa quando coloca a revista Caros Amigos no mercado, em 1997. Sobre ela faz-se a discusso do poltico e do alternativo no jornalismo e do marginal na literatura das edies especiais, o que ocupa a primeira parte da dissertao. A segunda metade contm o estudo comparativo dos discursos informativos e literrios na revista. Demonstra-se que eles se relacionam, principalmente, na valorizao da experincia vivida na elaborao do relato, na iniciativa pedaggica ou didtica para com o leitor, e na memria ressentida que muito presente em boa parte da produo. PALAVRAS-CHAVE: Jornalismo-literatura-marginal

ABSTRACT This dissertation analyses the discourse found at Caros Amigos magazine in its main features: the political position in opposition to the government, the distinctive journalistic procedure from the general pattern of the press, and two special editions about underground literature published by Casa Amarela publisher, from Sao Paulo. This very analysis is presented after a historical study on the development of the main Brazilian press groups and of its opposed voice, the alternative press. It is relevant the history of this professional group because they have installed technical and editorial changes in leading marked publications (Realidade magazine, from Abril publichers), and they have created new publications which opened and widened new circulation channels for the off-traditional press network. This is the case of an informal company named Arte&Comunicao. The same group of "organic intellectuals" was nearly half of a century in press history when published Caros Amigos, in 1997. About this topic, this dissertation discusses the political and the alternative in Journalism, and the underground from the special edition in Literature, which covers the first part of this dissertation. The second half presents a comparative study of the informative and the literature discourses found at the magazine. As it is shown, these elements relate to each other, mainly at the importance of the living experience on the construction of the text, the pedagogical or didactical initiative in relation to the reader, and the resented memory that is very common in great part of this publication.

INTRODUO

Este texto est sendo escrito aps um longo percurso. No me refiro somente ao fato de que, no final das contas, a maioria dos trabalhos acadmicos tem suas introdues escritas aps o pesquisador redigir o corpo principal e, inclusive, a concluso. O mencionado percurso, pelo menos no que diz respeito ao interesse pelo objeto de estudo aqui discutido, comeou bem antes do mestrado. Em 1997, na saudosa Bauru (SP), eu cursava (algum teria escrito "este pesquisador cursava") jornalismo na Universidade Estadual Paulista, Unesp. No comeo daquele ano, numa banca que eu sempre espiava da calada, vi um revisto com o close srio do jornalista esportivo Juka Kfouri na capa, uma capa em preto e branco. Eu e um "scio" circulvamos alguns jornais periclitantes pela cidade, mas, em vrias das elucubraes constantes, j havamos discutido a possibilidade de uma revista em grande formato, de teor crtico, em preto e branco, com gente que soubesse escrever alm do "segundo fulano...". Quando bati o olho na tal de Caros Amigos,

e, depois, dei uma folheada, fiquei chocado. Voei pra repblica e l, um pouco confuso, tentava explicar pro japons (o scio) o que eu queria dizer com "eles roubaram a nossa revista". Eles quem? P, os caras da Realidade, uma rapaziada de So Paulo... Tios... ...que seja. Mano, a trupe do Ex, lembra aquela capa do Hitller? Agora, adivinha, eles esto atacando de Cuba, Lula, entrevisto, Jaguar, Verssimo, o Roberto Freire do teso... Por esses milagres de circulao da informao nos meios universitrios - que, no raro, formam culturalmente mais do que a universidade em qualidade e variedade -, pelas mos dos que circulavam por ali j haviam passado exemplares dos alternativos das dcadas de 60 e 70. Ficvamos estarrecidos com a vitalidade e a ousadia criativa que eles ainda pareciam irradiar, ao contrrio da imprensa na qual estvamos para ingressar, bem comportada, via manual, com vrios deslizes por encobrir (lamos uns livrinhos sobre...). Da minha parte, desde que fui informado dos rudimentos de uma certa semitica ministrada durante o curso, passei a desconfiar cada vez mais do que parecia a verdade, a realidade dos fatos, e da maneira como eram contados - alm de ser

chato pra burro ficar montando lide como pecinhas de encaixar (e que me desculpem pela analogia infantil). Fui observando o comportamento da revista, principalmente o diferencial de publicar grandes reportagens, com texto autoral e sem os ns e moldes da redao mais geral dos impressos. O material poltico, para o qual ela dava grande destaque, deve ter sido, sem exagero, a mais contundente crtica aos dois mandatos presidenciais de Fernando Henrique Cardoso. E a revista seguiu seu rumo enquanto eu, j diplomado jornalista profissional, passava pela imprensa escrita com forte gosto amargo na boca, verificando na prtica o que antes vamos teorizado ou feito de outra forma - o jornalismo, na maioria dos casos, um exerccio frustrante em termos criativos, informativos e ticos. Por conta de algumas dessas contingncias da vida, possivelmente necessrias, uma pausa na minha atividade jornalstica permitiu o desenvolvimento deste trabalho acadmico, no qual antes que eu s sugira por receio ou no explicite por inteiro - ficam muito claras as posies e as preferncias quanto ao jornalismo e literatura. No por conta disso, acredito, no ser por conta da inevitvel adeso ao objeto de estudo, que a dissertao aqui apresentada inocente ou crdula demais para com Caros Amigos e as edies especiais de literatura marginal publicadas por ela. Estou tentando fazer a crtica de algo que me atrai, me atraiu, e em relao ao qual tento manter um limite possvel entre afetividade e racionalidade analtica. A estrutura final desse embate quase insano que a pesquisa acadmica vai impondo com o passar (com o correr) do tempo est dividida e apresentada em cinco captulos. No primeiro ("Os grandes grupos"), o teor mais histrico. A pretenso informar sobre a constituio da grande imprensa no Brasil recente, especialmente na segunda metade do sculo passado. Comea, no entanto, um pouco antes, com a trajetria do jornalista e empresrio Assis Chateaubriant, o paraibano que iniciou na dcada de 20 a moderna idia de um conglomerado de comunicao, com jornais (principalmente), rdios e depois televiso. Um dos sucessores do modelo personalista de Chateaubriant seria Victor Civita, fundador da editora Abril. Agora a vez, na segunda metade do sculo, dos empresrios empreendedores, capitalistas com melhor planejamento. Com eles ocorrem mudanas industriais e editoriais, como a implantao do lide. Veremos de perto o caso da revista Realidade, decisiva na evoluo do jornalismo brasileiro e da grande-reportagem. E o mais importante: os criadores da revista, aps dois anos da experincia

pioneira, pedem demisso da editora Abril e partem para a imprensa alternativa, realizando nela alguns dos mais importantes impressos entre as dcadas de 60 e 70 (o j citado Ex, alm da revista lisrgico-cultural Bondinho, o Jornalivro, livro em forma de jornal, entre outros). A atuao do grupo Arte Comunicao (como foi batizada a cooperativa um tanto quanto informal de jornalistas) o assunto do segundo captulo ("Os pequenos grupos"). Tambm de vis histrico, procura contar o priplo dos "jornalistas e revolucionrios" durante o cacete bravo da ditadura mutiladora, perodo em que houve uma articulao de conhecimentos e recursos editoriais entre a grande e a pequena imprensa, alm dos impasses e contradies quanto colocao mercadolgica da produo alternativa. Da que o ncleo principal de jornalistas que comeou Realidade, sado depois em bloco da revista e criando a empresa ArteComunicacdo, novamente est junto, dcadas depois, para

colocar Caros Amigos no mercado. So insistentes mesmo. Falaremos deles no terceiro captulo ("A revista Caros Amigos"), um texto de apresentao dos autores, do projeto editorial e no qual se faz uma espcie de "vo de reconhecimento" sobre o primeiro nmero da revista. o captulo da carta de intenes, desdobrado em dois itens. O primeiro ("Oposio poltica") trata do discurso de critica e repdio ao neoliberalismo mundial e nacional, este personificado nos dois mandatos de Fernando Henrique Cardoso A

oposio poltica foi o trao comum da imprensa alternativa nos anos 60 e 70; tambm o aspecto principal de Caros Amigos. Note-se, alm disso, que a indexao das primeiras 24

edies da revista (os dois primeiros anos) apontou a palavra "poltica" como a palavra-chave mais atribuda (86 vezes, ou 5,80% do total). A atualizao do discurso alternativo pela publicao vista em outro desdobramento do terceiro captulo ("Jornalismo alternativo"), no qual so expostas as diferenas editoriais em relao grande imprensa impressa: a reportagem de flego, pessoal; a opo pela anlise formativa ao invs da pressa noticiosa; a viso que dissemina sobre os outros meios de comunicao. 2 Apresentadas as sries poltica e jornalstica, faltam ainda algumas apresentaes. No quarto captulo ("Literatura em Caros Amigos") feita mais uma, a da srie literria nas edies

' Para se ter uma idia da importncia do tema para a revista, a palavra "economia", diretamente relacionada, a quinta mais indexada (39 vezes, ou 2,63%); "globalizao" a dcima palavra-chave que mais consta (30 vezes, ou 2,02%) " "Jornalismo" a sexta palavra-chave mais atribuda na indexao: 35 vezes, ou 2,36%.

mensais. Ela composta pela seo fixa de crtica cultural chamada "Janelas abertas" e pelos textos de apresentao de autores (a maioria), teorizao literria e produo propriamente dita. O desdobramento das sries na revista acontece nas duas edies especiais de literatura marginal, que tambm so apresentadas, ainda no quarto captulo 3. Ali ser discutida a insero dessa produo na cultura nacional recente e, tambm, na mesma linha marginal, de um certo cinema e de uma certa msica. Dito de outro modo, a questo crucial ser a importncia poltica dessa enunciao coletiva via literatura e os abalos crticos que ela causa: eles esto relacionados aos modos paradoxais de constituio e circulao desses produtos. E, at ento, a dissertao ter parecido ao leitor um trabalho sobretudo expositivo, historiando certo discurso alternativo na imprensa, apresentando as sries que o atualizam na revista Caros Amigos e tambm a srie literria, assim como seu desdobramento nas edies especiais. Mas a manipulao dos textos, a leitura e releituras para indexao e depois outras, no caso dos comentados especificamente, foram demonstrando trs fortes eixos que sustentavam tanto o discurso jornalstico alternativo quanto o literrio marginal: em ambos flagrante a importncia da experincia vivida na constituio dos relatos; neles a iniciativa didtica, formativa, orienta os textos; a memria ressentida desenterra tudo quanto cadver. Percebendo o paralelismo e, portanto, a possibilidade do confronto entre os discursos jornalstico-alternativo e literrio-marginal, quis ir adiante tentando reconhecer suas

especificidades. Justificou-se, ento, um exerccio comparativo: as manifestaes literrias e jornalsticas da experincia, da formao e da memria foram cotejadas lado a lado. Formando um s quinto e ltimo captulo com trs desdobramentos, no primeiro deles ("Experincia vivida e trajetrias de vida") discute-se a grande-reportagem de Caros Amigos, na qual o jornalista um narrador da experincia que adere s ocorrncias, histrias, depoimentos e fatos. Quanto literatura que se quer marginal, o saldo da experincia, marcante nos textos, provoca, por exemplo, a discusso sobre o uso do vocabulrio de gria e neologismos mesclado a uma tentativa de expressividade culta nos poemas e contos dos manos. "Informao, formao, utilizao", outro desenvolvimento comparativo do quinto captulo, aborda o discurso pedaggico dos intelectuais orgnicos jornalistas e escritores. Aqui falamos do papel de articulao e debate ao qual a revista Caros Amigos se prope, do projeto da

"Literatura" a segunda palavra-chave mais atribuda na indexao: 72 vezes, ou 4,86%.

editora Casa Amarela e da literatura que aconselha, ela tambm com seus desafios de articulao cultural entre os perifricos ou no. Ainda em relao literatura marginal, o problema da utilizao ou da finalidade da arte rende um pouco mais de pano pra manga. Finalmente, em "O saco de ossos da memria", sentiremos as dolorosas lembranas da ditadura nas pginas de Caros Amigos e o ressentimento histrico entre vencedores e vencidos nas linhas e entrelinhas literrias. Os torturados escrevem, circunstncias de mortes so questionadas, jornalistas lanam livros sobre heris do perodo militar. Do lado dos marginais, as lembranas da priso, da famlia, da infncia, da vida e da morte. Recupera-se at a memria do negro via Zumbi. O conjunto da dissertao est armado para funcionar, ento, da seguinte forma: as discusses precedentes ao quinto captulo foram ligando atalhos histricos, biogrficos, editoriais, polticos e literrios para demonstrar o que nos pareceram os aspectos principais do discurso da revista nas edies mensais e da literatura nas edies especiais. Essas trilhas abertas convergiram para a ltima seo comparativa. Mas entenda-se o "comparativa": a inteno no mostrar como, por exemplo, a ao da experincia funciona no discurso jornalstico comparado literatura; no exatamente assim; a finalidade expor como funciona em uma e em outra o saldo do conhecimento vivido na manifestao escrita, partindo do mesmo referencial terico mas sem querer relacionar as ocorrncias jornalsticas e literrias. Elas so observadas constituindo o mesmo fluxo discursivo e, conseqentemente, so analisadas em similares tubos de ensaio, mantidas sob um mesmo horizonte analtico, mas as concluses obtidas no foram espremidas para convergir em um funil, nem em um final. Os quadros da experincia, o pedaggico e o memorialstico esto pendurados paralelamente, como que expostos no corredor da mesma exposio: de um lado os murais jornalsticos, de outro os painis literrios, atravessados pelo mesmo foco de sol. Atravs do mesmo prisma, os reflexos da figura e as projees de sombra formaro diferentes imagens nas paredes da sala e dos sentidos. E percorrer a passagem.

GRANDES GRUPOS

Nelson Werneck Sodr no viveu para ver publicada em 1999 a quarta edio da sua Histria da Imprensa no Brasil. O historiador, que passou cerca de 30 anos pesquisando e

escrevendo o clssico estudo, preparara para a quarta edio o captulo indito que estendia a pesquisa sobre a imprensa at a ltima metade do sculo 20. Nele, Sodr afirma que aps a segunda guerra mundial o avano do capitalismo configurou a imprensa da seguinte forma: grandes grupos empresariais detiveram parcelas cada vez mais significativas dos meios de comunicao; avanos industriais permitiram multiplicar a capacidade de produo e circulao da informao; surgiram novas tcnicas editoriais. A discusso central do historiador no referido quarto captulo diz respeito ao momento que os tericos da comunicao analisaram como sendo o de ascenso e consolidao dos chamados meios de comunicao de massa - rdio, televiso, impressos em geral, cinema e publicidade. Sodr afirma: "As transformaes, que se aceleram extraordinariamente na segunda metade do sculo XX, so de alcance e profundidade muito maiores do que aquelas iniciadas nos fins do sculo XIX."
4

A concentrao que caracteriza o perodo traduz-se em explorao de um ou vrios veculos de comunicao pelo mesmo grupo, famlia ou dono, como no clssico caso dos Dirios Associados, de Assis Chateaubriand. Sodr nota que na dcada de 50 revistas importantes haviam desaparecido, algumas surgidas no comeo do sculo como Fon-Fon, Careta, Ilustrao

Brasileira, O Malho, O Tico-Tico, Revista da Semana, e ainda outras de idade mais recente como A Noite Ilustrada, que tambm saiu de cena. ltima Hora, de Samuel Wainer, e Tribuna da Imprensa, de Carlos Lacerda, so jornais que aparecem enquanto desaparecem muitos outros. Em relao s revistas, O Cruzeiro mantinha-se como remanescente das dcadas anteriores e surgir Manchete, de Adolpho Bloch, a concorrente fotogrfica e efusiva ao gosto ufanista da poca. Para Sodr, desaparece a possibilidade da pequena imprensa. O investimento requerido para montagem e sustentao de uma empresa jornalstica seria ento prerrogativa de poucos: "desapareceu a pequena imprensa; s a grande existe". 5 Como se viu logo depois, nem a consolidao dos grupos empresariais de comunicao nem o arrocho militar impediram a publicao de inmeros jornais e revistas nas dcadas de 60 e 70, tpicos exrcitos de um homem
4 5

SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. Rio de Janeiro, Mauad, 1999, p. 391. Ibid, p. 389.

s, a chamada imprensa alternativa. Talvez fosse melhor entender que antes de dizimar, a coero empresarial e governamental provocou e incitou jornalistas sados diretamente das grandes empresas a criar novos veculos, experimentar novas linguagens e, em alguns casos, at a ganhar dinheiro. Claro que nada disso teria sido possvel (nem para grandes e muito menos para pequenos veculos) se no houvesse um contexto propcio: urbanizao crescente, num momento em que definitivamente o brasileiro deixa de morar no campo para trabalhar no progresso industrial da cidade; aumento do nmero de alfabetizados; expanso do pblico leitor e consumidor de produtos culturais em geral, impulso dado principalmente pela televiso; otimizao do processo industrial permitindo a impresso quase ininterrupta nas grficas, por exemplo nas editoras Abril e Bloch; criao de meios de circulao de informao cada vez mais eficazes, como as distribuidoras de revistas das editoras e jornais; surgimento de um mercado de cultura de massa dominante e, ao mesmo tempo, de possibilidades segmentadas de expresso e consumo de informao, o que explica a viabilidade da imprensa alternativa e tambm a variedade de publicaes destinadas a pblicos cada vez mais especficos. De qualquer forma, a configurao de poucos grupos que dominam a quase totalidade dos meios de comunicao no Brasil hoje um fato consumado, que comeou a ser delineado nos anos 50 do desenvolvimentismo, demarcou posies e apoios no militarismo e entrou anistiada e feliz nos anos 80 da campanha pelas eleies diretas. Alm de generosos financiamentos oficiais concedidos a vrios rgos da imprensa brasileira - e que obviamente tinham suas implicaes editoriais - outra caracterstica da comunicao de massa depois da segunda metade do sculo passado a publicidade, cujas agncias passaram a exercer funo decisiva no direcionamento das opinies. As mais importantes (estrangeiras), eram capazes de sustentar campanhas e humores nos jornais brasileiros com muita eficincia e sutileza. Oramentos astronmicos orientaram, por exemplo, a veiculao de material contra a explorao do petrleo ptrio por empresas nacionais. Dois poderes dominantes do momento estavam representados pelos meios de comunicao

estreitamente vinculados s receitas publicitrias (capazes de dirigir opinies, levantar bandeiras e sustentar empreitadas), e pelos militares, que com a competncia das armas simplesmente encerravam a discusso. Em 1957, informa Sodr, foi tentada uma CPI sobre o controle estrangeiro das publicaes nacionais, que deveria colocar em choque a fora da imprensa e a do

governo, mas deu em nada. at porque no havia antagonismo ali. As CPI's posteriores, para as mesmas finalidades, tambm deram em nada. 6 ainda no perodo dessas denncias nunca averiguadas que as agncias estrangeiras de notcia passam a disponibilizar suas matrias Amrica Latina e ao Brasil, notcias que so produzidas visando atender primeiramente os veculos da cadeia de que fazem parte ou meios de comunicao dos seus pases de origem, sendo a informao depois revendida pelas agncias noticiosas a um preo que no compensaria se o material fosse feito somente para os clientes indiretos, os da rea de influncia. O ltimo fator de concentrao apontado por Sodr o preo do papel, cotado em dlar, cujos altos preos impossibilitaram a circulao de pequenos impressos, acontecimento agravado com a extino do subsdio para importao da matria prima em 1961. Ele cita que, de fevereiro de 1958 a julho de 1963, o papel importado pela imprensa teve alta de 3.294%. 7

A amostra oferecida nas linhas precedentes esboa um panorama, mas o que se busca a circunscrio mais exata do que para Sodr so os grandes grupos de comunicao - cabe agora evidenciar em casos pontuais as tais mudanas industriais e editoriais ocorridas com a imprensa nacional. Nesse caso, mesmo que a configurao do jornalismo contemporneo seja resultado do aperfeioamento das propostas da dcada de 50 e seguintes, anterior a esse perodo a idia de um conglomerado nacional, cujos tentculos fossem capazes de abranger o pas inteiro - ela surgiu pelo menos 20 anos antes por obra do paraibano Assis Chateaubriand, singularssima figura, o sujeito que levantou um imprio de comunicao obcecado com a idia de ter jornais no Brasil inteiro. Dados precisos como a implantao do lide ou o surgimento da editora Abril, na dcada de 50, e da TV Globo, na de 60, podem dar a impresso de que a disposio em dominar o mercado com jornais, revistas, estaes de rdio e televiso aparece por aqui somente depois da segunda guerra mundial. Peculiaridade nacional, muito antes dela Chateaubriand j era chamado de "Cidado Kane tropical" e criava um to desorganizado quanto gigantesco e influente conglomerado de comunicao. A histria dos grandes grupos nacionais da segunda metade do
6 7

Ibid. p. 407. Ibid, p. 411.

10

sculo 20 vista em contraponto dos Dirios Associados

pode ser descrita como a superao do

modelo administrativo e editorial de Chateaubriand - so de suas revistas, jornais e estaes de televiso que sairo os futuros grandes jornalistas da imprensa industrial e alternativa dos anos 50, 60 e 70; de O Cruzeiro, s para citar um nico exemplo, que sair Millr Fernandes, que o passar pela revista Senhor e depois Pasquim, o mais influente dos alternativos; so das decreta a

estaes da Tupi que sairo os atores da Globo-, e o projeto da revista Realidade superao da ento antiga O Cruzeiro.

Segundo o livro do jornalista Fernando Morais 9, que escreveu a histria da vida de Chat (que foi a histria dos seus negcios endividados), o menino nascido na obscura Umbuzeiro, na Paraba, veio jovem para o Rio de Janeiro depois de ter se iniciado no jornalismo em Recife. Na capital federal, em 1924, aos 32 anos, ele compraria O Jornal, dando incio ao imprio. E comeou quente, contratando colaboradores internacionais do porte de Rudyard Kipling, prmio Nobel de Literatura, e nacionais tambm famosos como Monteiro Lobato
l0

. Cruzeiro, e depois O

Cruzeiro, foi fundada em 1928, a primeira revista brasileira que alcanaria distribuio nacional. Ainda na dcada de 20, Chat conhece Vargas, combate na Revoluo de 30 e, com a vitria desta, aumenta ainda mais sua influncia, em geral mantendo as publicaes afinadas com o discurso do governo naquele primeiro momento (a opinio mudava conforme os interesses, as necessidades e os desafetos do dono). poca do incio da primeira ditadura de Vargas, com a revista O Cruzeiro vendendo perto de 100 mil exemplares semanais, Chat j havia incorporado o mais antigo jornal do continente, o centenrio Dirio de Pernambuco, e antecipava em 35 anos

um servio s depois implantado por outros jornais, o de uma agncia de notcias, que foi batizada com o nome de Meridional Na mesma dcada ele entra no ramo da radiodifuso.

Inaugura em 1935 a Tupi, no Rio de Janeiro, e dois anos depois a Tupi de So Paulo, que nasceu sendo a mais potente da Amrica Latina.
Em 1959 a Editora Abril lana uma revista refinada na forma e no contedo: Senhor, baliza de evoluo visual. Reunia profissionais do calibre de Paulo Francis, Millr Fernandes, Ivan Lessa e Jaguar, alm de artistas e intelectuais que estavam reunidos sob o projeto grfico de Carlos Scliar. O requinte da publicao procurava um pblico, segundo a propaganda da revista, "de alto padro social e nvel intelectual indiscutvel". Interessada em debater arte, literatura, poltica e atualidades, a experincia grfico-visual-conteudstica da revista terminaria em 1964. 9 MORAIS, Fernando. Chat: o rei do Brasil, a vida da Assis Chateaubriand. So Paulo: Companhia das Letras, 1994. 10 Ibid, p. 140-1. " Ibid, p. 264 e seguintes.
8

11

Segundo Fernando Morais, a situao dos Dirios Associados era a seguinte:

no incio da dcada de 40

Os Associados podiam at no pagar em dia suas contas e os salrios de todos os empregados, mas estavam transformados em uma rede dona de um poder definitivamente de meter medo nos inimigos: j eram vinte jornais, cinco revistas (entre elas a sonhada O Guri, para crianas), oito estaes de rdio, uma editora de livros (a Edies O Cruzeiro) e a Sirta, empresa encarregada de agenciar e distribuir publicidade entre os rgos das empresas.

No referido perodo, a revista O Cruzeiro comea a incorporar nomes que fizeram dela efetivamente a mais importante publicao nacional. Em 1942 contratado o reprter fotogrfico francs Jean Manzon, responsvel pelo salto visual da publicao. Ele faz dupla com outro reprter de destaque, David Nasser, que juntos implantam o procedimento hoje corriqueiro no jornalismo - a diviso do trabalho entre reprter (entrevista, pesquisa, investigao e redao) e fotgrafo (produzir imagens). A revista passaria a dar significativa contribuio para o desenvolvimento da reportagem brasileira. O primeiro trabalho da dupla Nasser a Manzon, por exemplo, causou verdadeiro estrondo. Eles haviam sobrevoado e fotografado de muito perto uma tribo amaznica ainda desconhecida
l3

. O material de enorme repercusso foi seguido de outros. Os reprteres Jorge

Ferreira e Nicolau Leite deram em 1952 um furo internacional sobre os ltimos dias de vida de Eva Pern, poca em que a revista vendia 370 mil exemplares semanais
14

. E foi graas ao faro de

Arlindo Silva que O Cruzeiro bateria outro recorde de vendas com um furo sensacional na morte de Vargas. O reprter estava no palcio do Catete na madrugada do suicdio, e sua perspiccia fez com que a revista estivesse nas bancas depois de 24 horas trazendo uma dzia de pginas sobre a morte do presidente.
Fechando a reportagem, a revista publicou uma foto impressionante, de pgina inteira: um close do rosto de Getlio morto, ainda na cama em que se matara, com um leno segurando o queixo, onde se podia ver uma pequena gota de sangue ressecado no canto esquerdo da boca. A pacincia e o instinto jornalstico de Arlindo Silva aumentariam em 50% a tiragem da revista, levando-a para 720 mil exemplares vendidos em banca - patamar em que O Cruzeiro permaneceria por muitos meses, uma regularidade cujo recorde jamais seria quebrado na imprensa brasileira por qualquer outra publicao do gnero. 1:1

Em setembro de 1950, Chateaubriand inaugurava em So Paulo o primeiro canal brasileiro de televiso, a Tupi, embora naquele momento quase ningum dispusesse de aparelho
12 13 M

Ibid, Ibid, Ibid, Ibid,

p. p. p. p.

414. 419-20. 530-3 557-8. Tal recorde j foi superado.

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televisivo para receber a programao. Esta seria a ltima dcada de glria dos Associados.

Dirios

Monumentais dvidas e a desorganizao empresarial - um verdadeiro balaio de

gatos que inclua ainda negcios que nada tinham a ver com comunicao - foram os fatores da derrocada. J no era mais possvel uma grande empresa jornalstica administrada na base da sangria do caixa, da irresponsabilidade administrativa. No era mais possvel se segurar somente na base do favor e da troca com o poder poltico e econmico. Era preciso saber dirigir burocrticamente, coisa que Chateaubriand nunca conseguiria - seu esprito era empreendedor, no organizacional. Fernando Morais descreve os tempos agonizantes dos Associados, cujo dono, que morreria em 1968, amargava uma paralisia em cima da cadeira de rodas, alm de outros graves problemas de sade:

O imprio comeou a morrer antes de Assis Chateaubriand. Desde o final do governo Juscelino, passados sete anos, portanto, no entrava um ceitil de dinheiro pblico, seja nos Dirios Associados, seja na trapizonga de dezenas de empresas, fazendas e organizaes que compunham o conglomerado. Ainda no tempo de Joo Goulart, David Nasser, ento diretor de O Cruzeiro, escreveu um carta ao chefe dizendo que preferia 'no fazer concesses dignidade' e optar 'pelo direito de lutar contra os que querem sovietizar o Brasil'. Alm das dificuldades polticas, a concorrncia crescia vertiginosamente, tanto na rea da imprensa escrita quanto na de rdio e televiso, tornando cada vez mais rarefeito o bolo de publicidade antes disputado por um nmero restrito de veculos. Quando estava ativo, Chateaubriand amedrontava os credores oficiais com sua agressiva presena, ou acabava sempre inventando espertezas e arranjando meios de empurrar as dvidas com a barriga. Mesmo invlido, ele ainda fazia tentativas de impor seu estilo. No fragor da briga com Roberto Marinho, e j meio rompido com o governo Castelo Branco, ressentindo-se da queda de publicidade das grandes multinacionais em seus veculos, ele pediu aos dirigentes de filiais de empresas de publicidade norte-americanas no Brasil que convidassem seus principais clientes para um almoo na sede dos Associados de So Paulo. A sobremesa, sentado em sua cadeira de rodas cabeceira da mesa, ele murmura algumas palavras que Emilia traduz para os quase cem convidados: - Estou precisando de dinheiro. Chamei vocs aqui para que autorizem hoje uma programao extra de anncios nos nossos veculos. O mal-estar generalizado. Um dos empresrios ensaia uma desculpa: - Doutor Assis, ns vamos reunir nossos especialistas em mdia para ver o que possvel fazer. Ele se enfurece na cadeira e rezinga em voz alta uma frase que a enfermeira transmite aos convidados: - No chamei ningum aqui para pedir nenhum favor, mas para exigir que vocs sejam equnimes com nossas empresas. Hoje tarde um diretor nosso vai ligar para cada um dos senhores para saber de quanto foi a programao. O almoo est encerrado. 16

Apesar da sisudez caracterstica de Chato, no havia mais remdio. Outros procedimentos estavam estabelecidos, inclusive para pressionar anunciantes. O Cruzeiro, que naquela altura nada mais era do que uma desgastada revista, cederia espao para Realidade, da Abril, que

tambm escreveria sua histria de sucesso com um novo estilo de reportagem e enormes

16

Ibid, p. 675.

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vendagens. Junto s revistas da Abril. a TV Globo encampava agora o ideal da uma cobertura nacional, sendo seu jornal noturno o mais notrio exemplo. E o texto, que nas mos de Chat era sempre uma consistente e direta arma poltica, comearia a passar por um processo de padronizao cujo resultado foi diferenciar de vez o tipo de redao que pudesse ser reconhecido como jornalstica, ou caracteristicamente jornalstica.

A tal padronizao textual comea em 1950, com o Dirio Carioca, que implanta uma frmula para a redao das notcias em substituio antiga maneira de escrever

jornalisticamente. Tratava-se de arranjar os elementos principais do fato no primeiro pargrafo da matria, dinamizando a leitura e saciando mais rapidamente a nsia informativa do leitor. Em outras palavras, era o lead (que depois ficou lide), tcnica que consiste em iniciar a reportagem indicando a ocorrncia, os envolvidos (quem?), os motivos (por qu?), o local (onde?), e ainda quando e como. A abertura e o desdobramento do texto jornalstico antes da implantao do lide versavam modorrentas explanaes, avaliaes filosficas ou existenciais numa redao carregada de sinais melodramticos. Muitas vezes era s no final que sabamos do que tratava a notcia, qual era o episdio central. Ao invs do arrastado texto adjetivado, o lide exibia uma abertura envolvente, espcie de clmax que antecipava no pargrafo inicial o que na verdade seria o desdobramento final do acontecimento - os aspectos "quentes" iam para o comeo. Foi um sucesso de pblico e de crtica. A idia surgiu na cabea do jornalista Pompeu de Souza que, inspirado no modelo norteamericano, adaptou algumas regras para o jornal brasileiro. Ele tinha na redao uma equipe entusiasmada que inclua Armando Nogueira, Evandro Carlos de Andrade, Jnio de Freitas, Jos Ramos Tinhoro, Thiago de Melo, Ferreira Gullar e Nilson Lage. Eles logo fizeram evoluir a frmula com o sub-lide, criao nacional do desdobramento no segundo pargrafo. O substituto do nariz-de-cera (aquele texto com alguma literariedade e demorado em suas concluses) popularizou-se e, na redao do Dirio Carioca circulava a frase definidora - "o mximo de notcia no mnimo de espao" -, mais que representativa dos novos tempos
l7

. Quarenta anos

depois, o ex-diretor do jornal admitia em uma entrevista que j era hora de outra reforma, pois
TINHORO, Jos Ramos. "O mximo de notcia no mnimo de espao". Revista da Imprensa, 2, nmero 7, p. 24.
17

Rio de Janeiro, ano

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que a sua "transformou-se em formula e automatizou-se". Ele descreve como foi a implantao da tcnica do primeiro pargrafo na dcada de 50:
O lead (...) representou uma subverso na tcnica redacional. Naquele tempo, a notcia ficava no p da matria. A abertura era um comentrio, uma opinio, uma mistura de informao, interpretao e tudo mais, menos notcia. Aquilo precisava mudar. Era absolutamente necessria uma reforma. Eu a projetei no carnaval de 1950. Naquela poca, chefiava a redao do Dirio Carioca, que me ocupava muito. No carnaval, como fiquei mais folgado, sentei na mquina e comecei a escrever o que os americanos chamam de style book. Meu objetivo era criar ou adaptar para ns a tcnica redacional baseada no copy-desk. Estabelecer as linhas mestras de uma redao objetiva, com informaes objetivas, sem nenhum comprometimento com a opinio. Foi ento que surgiu o lead, logo em seguida o sub-lead, e com ele o copy-desk. Batizei o nosso style book de Regras de Redaao do Dirio Carioca.

18

A notcia iniciada com lide determina o formato textual chamado de pirmide invertida, que quer significar a representao visual das informaes mais importantes iniciando a notcia decrescendo para os eventos de menor relevncia. De fato, por trs de uma "tcnica revolucionria" estava a possibilidade de produo industrial, serial do texto, permitindo ao copy-desk (o corretor) operaes como cortar a notcia pelo fim na falta de espao disponvel na pgina porque, nas ltimas linhas, ele sabe, esto as informaes menos importantes. Com isso, o Dirio Carioca chegou a vender 45 mil exemplares em dia de semana e 70 mil aos domingos.
19

Merece um pargrafo, no entanto, a ironia histrica: o lide e o texto que o sustenta foram exercidos com criatividade quando surgidos nos anos 50, mas o fato que, j na dcada seguinte, a tcnica redacional de uma revista como Realidade vai demonstrar, entre outras coisas, o quanto o lide era limitador, praticando sua superao. Ainda assim, ele sobrevive nos jornais brasileiros como o primeiro mandamento da cartilha do bom soldado, e no h curso de jornalismo que no ensine as tais perguntas bsicas que devem ser respondidas no primeiro pargrafo. Vai da que os jornais agora amargam um problema que as pesquisas comprovam: o leitor, acostumado nas primeiras linhas s imediatas respostas, em tese relevantes, atualmente no l mais do que o primeiro pargrafo - no mximo uma legenda de foto que, alis, funciona como chamariz visual para o texto de lide que no ser lido... Quem se incomoda com isso? Poucos jornalistas, geralmente porque temem a diminuio dos postos de trabalho; talvez alguns editores e donos de empresas, tambm por razes econmicas; e praticamente nenhum leitor.
18 19

LYSIAS, Cludio. "Era uma vez o nariz-de-cera". Revista da Imprensa, SODR, Nelson Werneck, op. cit., p. 395.

Rio de Janeiro, ano 2, nmero 7, p.22.

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Voltando: duas contradies no depoimento de Pompeu de Souza servem para concluir a anlise dos frutos involuntrios e amargos que a implantao da limitadora tcnica gerou. E no mnimo irnico que o diretor s tenha tido tempo para datilografar as regras da eficincia textual durante o carnaval. Enquanto o povo curtia a orgia ele anotava coisas como "usar pargrafos curtos e evitar palavras desnecessrias, qualificativos, principalmente tendenciosos, e frases feitas" ou "evitar palavras desnecessrias (especialmente adjetivos) e frases feitas", que ele
20

repetiu no manual

. A segunda contradio mais sria e o jornalista a expressa ao afirmar que

a notcia no devia ter "nenhum comprometimento com a opinio". Atualmente, as regras de textualidade persistem e prescrevem, atravs dos manuais, o que ainda acreditam ser possvel: o texto desprovido de opinio. A objetividade confundida com a verdade jornalstica; pior, a objetividade vira sinnimo de iseno, como se qualquer sujeito na face da terra fosse capaz de algum ato isento de inteno. Ser objetivo possvel; possvel at mesmo o exerccio de distanciamento narrativo levado ao limite de sua impossibilidade; mas se opinativo mesmo assim. O lide sem dvida a receita tcnico-redacional que persistiu e hoje caracteriza a maior parte da nossa produo jornalstica. No entanto, os avanos da dcada no seriam s editoriais, mas tambm industriais. Naquele mesmo 1950 em que Pompeu de Souza adaptava o lide no Rio de Janeiro, em So Paulo Victor Civita fundava o que atualmente um dos maiores conglomerados de comunicao da Amrica Latina, a editora Abril, surgida e edificada com a venda de revistas e cuja atuao permite caracterizar no s a gnese dos empreendimentos de massa no Brasil - a iniciativa dos Civita consolidou o ramo revisteiro em grandes propores no pas, negcio iniciado com Pato Donald, e que desemboca, j na dcada seguinte, em decisivas experincias como Realidade e Veja. Descontados os exageros laudatorios das fontes recorridas para a anlise da ao da editora Abril, inegvel o faro para negcios editoriais do fundador da empresa, e sua ascenso meterica no ramo. Victor Civita inaugura a primeira grfica em So Paulo em 1951 e passa a dcada, basicamente, publicando revistas infantis e fotonovelas. Na dcada seguinte, lana em 1960 a revista Quatro Rodas ("governar construir estradas" j era um lema antigo) e, em 1965,

20

TINHORO, Jos Ramos, op. cit.

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pe nas bancas a moda que hoje se desdobra em brindes como livros, discos e encartes: os fascculos. O primeiro, a Bblia Mais Bela do Mundo, da editora italiana Fabbri, vendeu 150 mil exemplares. Com a enciclopdia Conhecer, a segunda srie de fascculos, chega aos 500 mil
21

Foram mais de trezentas sries (literatura, teatro, histria, msica, cincias, medicina, culinria, moda) que contabilizaram, vinte anos depois, mais de 1 bilho de reprodues espalhadas pelos
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lares brasileiros

. Ainda na dcada de 60 (em 1964) Ci vita inicia a construo do prdio que at

hoje abriga a sede da Abril, na marginal do Tiet, inaugurado em 1968, ano do lanamento de Veja. A penetrao e influncia dessa revista outro dado significativo da comunicao de massa no Brasil. Ela est entre as quatro maiores publicaes semanais de informao do mundo. Segundo dados da empresa, Veja publica em mdia 10.528 pginas de anncios por ano, o

equivalente a 2,8% do volume total de investimentos em publicidade no Brasil. Em janeiro de 2003, a tiragem semanal da revista era de 1.119.000 exemplares. Quando completou 50 anos, em 2000, a Abril contava com 219 ttulos nas bancas. Sete de suas revistas estavam entre as dez mais vendidas. Todas, e muitas outras, distribudas pela Dinap, tambm criada por Victor Civita, e que atualmente distribui 750 publicaes, alcanando a marca de 430 milhes de exemplares expedidos por ano (presena em mais de 3.600 cidades do pas). 2 3 E o grupo Abril conglomera vrias mdias no incio de terceiro milnio - revistas, livros didticos, internet de banda larga, msica e televiso por assinatura. Em meados de 2003, a empresa informava publicar 150 ttulos, chegando a 30 milhes de leitores. Com processos digitais, a grfica imprime cerca de 350 milhes de revistas por ano. Claro que, destacando os avanos industriais e empresariais da referida editora, no estamos querendo dizer com isso que eles no exerceram condicionamentos de opinio os mais variados; no estamos negando que desempenharam e desempenham fixaes comportamentais de consumo principalmente; ou que aos avanos industriais no tenham correspondido projetos editorias renovadores. Este precisamente o caso da revista Realidade, que conjugou criao

editorial e sucesso empresarial enquanto pde, importante para esta dissertao por causa das

TOLEDO, Roberto Pompeu de. "O resolvedor de problemas". Site da editora Abril (www.abril.eom.br). Acesso em 4 de julho de 2003. 22 A revista no Brasil. So Paulo: Abril, 2000, p. 144. 23 Site da Dinap (www.dinap.com.br). Acesso em 4 de julho de 2003.

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relaes que tem com nosso objeto de estudo, a revista Caros Amigos. Discorrer sobre Realidade mais que analisar outro produto importante na consolidao do grande mercado editorial brasileiro na segunda metade do sculo 20: alm de sucesso empresarial, ela o embrio de novas tcnicas jornalsticas e de uma gerao de profissionais que atuar alternativamente depois que o cerceamento militar insuportvel nas redaes, ou seja, aps o Ato Institucional 5, de dezembro de 1968.

Aconteceu assim: no mercado de revistas havia espao para uma publicao que investisse no adensamento do contedo e ousasse na forma. O que havia para 1er? A velha Cruzeiro, com quase 40 anos; Manchete e Fatos & Fotos? Jos Salvador Faro, pesquisador que depois publicaria sua anlise completa sobre Realidade, descreveu em artigo da dcada de 70 o

contexto do mercado revisteiro quando do surgimento da revista:

Realidade disputaria nas bancas a preferncia de um pblico acostumado a revistas semanais que primavam pela superficialidade, ou por revistas mensais de interesse especfico: em 1966 a margem de opo pelas revistas resumia-se no Cruzeiro, incapaz de acompanhar as transformaes polticas e sociais pelas quais o pas havia passado; em Manchete, surgida em 1952, presa a uma concepo formalista e colorida do jornalismo; e Cludia, da mesma Editora Abril, mas dirigida a um pblico especifico. 2 4

Se fosse possvel resumir tanto, diramos: Realidade

foi um estrondoso sucesso

mercadolgico e jornalstico. Melhor: foi um sucesso jornalstico com bombstica repercusso comercial, que atingiu nmeros improvveis de vendagem, batendo os 400 mil exemplares logo na quarta edio. 2 5 Ela foi a criao de uma gerao de reprteres contratados pela grande empresa que j era a Abril. No entanto, mesmo envolvidos em um projeto de lderes do mercado, houve entre eles a possibilidade de ousar e ter resultado, a possibilidade de, para dizer tudo, receber um bom salrio e ter prazer no trabalho fazendo jornalismo. Comea que o relacionamento redao-direo era direto, muitas vezes prevalecendo o ponto de vista da redao, pelo menos nos dois primeiros anos da revista, caracterizados como o auge da experincia, segundo Faro. As reunies de pauta eram longas, acaloradas, etlicas e noturnas discusses para exausto de temas. Na captao do material, tambm o envolvimento diferenciado: o reprter assumia papis, mergulhava no

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FARO, J. S. "Razes culturais da imprensa contempornea". Revista de Cultura Vozes, ano 71, nmero 6, p. 482. "A histria das doze capas", maro de 1967, p. 30-35.

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contexto retratado, "colava" no entrevistado por dias. percorria quilmetros e capitais, investigava, pesquisava. Nenhum problema em ser autor-personagem. nem em interferir no fato para aflor-lo, se que podemos classificar assim a protagonizao da matria pelo autor tanto quanto pelo objeto retrato. Os resultados textuais? Intensos relatos carregados de pessoalidade e de recursos literrios, envolventes, empolgantes, sensao da perfeita reproduo do ocorrido relatado ali. Nada da conversa mole do distanciamento profissional e textual em terceira pessoa e sim impressionismo, momentos de preciso factual mesclados a interpretaes em primeira pessoa, texto como resultado do envolvimento e no do distanciamento do reprter: a vivncia traduzida em reportagem. Certamente por isso o jornalismo em Realidade realizou econmica e pessoalmente quem o fez, despertou e interessou quem o leu e foi conseqente comercialmente. A equipe da revista era considerada a nata do jornalismo brasileiro na poca, pois aliava incontestvel qualidade profissional os melhores salrios pagos pela imprensa, que inclusive subiam cada vez que a revista vendia mais cem mil exemplares. A ascenso de Realidade em nmeros impressos nas primeiras onze edies demonstra a aceitao rpida e crescente de leitores, sucesso que surpreendeu redao e direo da empresa: 251.250 na primeira edio, de abril de 1966; 354.030 na terceira; 404.060 na quarta; 485.700 na stima; 505.300 na dcima-primeira. 2 6 Uma das razes do sucesso foi conseguir retratar a variedade de temas nacionais e internacionais que estavam pipocando naquele momento de grandes transformaes polticas e culturais; mas a aceitao de Realidade ocorre, sobretudo, porque explica, explicita os fatos,

aproxima-os do universo do leitor ou insere o leitor naquele universo, como no caso factual da corrida espacial ou das descobertas cientficas tratadas pela revista. A idia norteadora da pauta no de transmisso dos acontecimentos em forma de texto impresso intermediada por um emissor, mas de aproximao entre fato e leitor, com o narrador promovendo o encontro, o "dilogo entre as partes". Segundo as sries definidas e discutidas por Faro 27 , nos dois primeiros anos de Realidade a cobertura nacional, de amplo espectro, tratou de temas e desdobramentos que foram da poltica

f Id. 27 FARO, J.S. Revista Realidade, 1999.

1966-1968:

tempo de reportagem

na imprensa

brasileira.

Canoas: Ulbra/Age,

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partidria poltica familiar, da igreja f, da vida urbana aos problemas cotidianos como educao e sade, do fascnio exercido pela cincia s suas aplicaes. Na impossibilidade de sumariar aqui todas as sries temticas elaboradas pelo pesquisador (e por ser desnecessrio), importa anotar que, entre os assuntos preferenciais da revista, esto a poltica, a economia e a sociedade brasileiras, abordadas principalmente em seus aspectos contraditrios. Os textos dizem da participao nacional na interveno militar da Repblica Dominicana; do voz a personalidades alijadas da prtica poltica nacional (como Jango e Brizla, Celso Furtado e Luis Carlos Prestes, secretrio-geral do Partido Comunista Brasileiro) mas tambm passam pelo perfil de Roberto Campos, ento ministro do planejamento de Castelo Branco; pelo prprio Castelo Branco e depois Costa e Silva em matrias com as quais, segundo Faro, a revista "registrava a existncia de um movimento permanente em torno das questes institucionais brasileiras"; e ainda matrias a propsito da liberdade, do papel do Congresso Nacional, do sindicalismo, o imposto de renda, a especulao financeira, o oramento pblico, transporte, mortalidade infantil, consumo de drogas como cocana e lcool e uma questo social crucial, o racismo.

As reportagens e textos publicados no nmero de outubro de 67 sobre o racismo esto entre aqueles que melhor definem a sistematizao da proposta editorial de Realidade: permitem compreender porque a revista se transformara, ao longo do perodo estudado, num instrumento de conhecimento da vida nacional: o sentido de suas matrias que fazia constituir sobre si mesma um foco irradiador de polmica e debate. No obstante s restries feitas quelas matrias cujo sentido legitimador na nova ordem econmica e poltica do pas destoavam das marcas essenciais da publicao, o fato que a revista da Abril havia introduzido um elemento diferenciador na produo jornalstica brasileira, na temtica e no tratamento narrativo que dava sua pauta. Levando-se em conta o quadro em que se movimentavam as expectativas culturais de seu pblico leitor, possvel afirmar que Realidade se incorpora estruturao de um dos 28 signos fundamentais da modernidade: a revelao da essncia do real como padro cultural dos anos 60.

A referida edio serviu, segundo Faro, para demonstrar claramente a existncia do preconceito de cor no Brasil, ratificando mais uma vez o papel desmistificador da revista ao expor a mazela sistematicamente empurrada para debaixo do tapete. Para ns, servir para evidenciar o tipo de discurso herdado por Caros Amigos, um discurso constitudo principalmente com o resultado da experincia vivida e que pretende influenciar as convices do interlocutor com a transmisso do conhecimento adquirido na prtica da reportagem.

28

Ibid., p. 208.

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Bem ao estilo da revista, Realidade dedicou 40 pginas ao tema racismo nas reportagens de outubro de 1967 aludidas por Faro. Entre os vrios textos que compem a cobertura est o redigido pelos reprteres Narciso Kalili (branco) e Odacir de Mattos (negro), com o seguinte ttulo afirmativo: "Existe preconceito de cor no Brasil"
29

. Junto ao fotgrafo Luigi Mamprin,

depois substitudo por Geraldo Mori, ambos brancos, os jornalistas foram a seis capitais do pas nas quais vivenciaram situaes cotidianas de preconceito. De Belm a Porto Alegre, passando por Recife, Salvador, So Paulo e Rio de Janeiro, a estratgia da dupla era simples e eficiente: visitando separadamente os locais escolhidos, tentavam alugar casas, quartos, conseguir vaga em hotel, escolas e clubes esportivos. Ento deparavam com diretoras negando vaga para o suposto filho do jornalista negro e admitindo a matrcula do branco ou porteiros barrando a entrada do negro que no reservara mesa e liberando a entrada do branco, que tambm no o fizera. At uma prostituta (eles tambm visitaram bordis) alegava no transar com negros, taxando de taradas e mortas de fome as amigas que o faziam. A estrutura da reportagem, com interttulos informando a data e o local, resulta numa espcie de dirio de viagem no qual aparecem relatados os testemunhos dos que participaram do priplo pelas seis capitais. Esto intercalados os depoimentos do reprter branco, que conduz o texto em primeira pessoa, as avaliaes do parceiro negro, sempre em discurso direto, e o resultado das vrias situaes tramadas ou surgidas espontaneamente, nas quais so colhidas declaraes sem prvio agendamento (no txi, no balco do bar). Kalili inicia o texto com outra marca do discurso que estamos comeando a identificar e caracterizar, a rememorao, no caso a da sua experincia infantil em relao os negros. A lembrana comea revelando que "vivi toda a infncia e adolescncia ouvindo e aprendendo que o negro era um homem inferior". Os vinte dias de reportagem demonstrariam o alcance do preconceito social no qual ele e a sociedade foram "educados". Em Recife, segunda capital visitada, os reprteres vo ao encontro dos meninos e meninas nas casas estudantis, e uma das ocorrncias resultou no seguinte trecho:

Ficamos juntos com as moas at meio-dia. Lanchamos e chegamos Casa do Estudante do Recife, masculina, s 13 horas. Entramos e explicamos a um rapaz branco os objetivos de nossa visita: queramos falar com estudantes negros.
29

"Existe preconceito de cor no Brasil", outubro de 1967, p. 35-52.

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Ele nos apresentou a um negro, cabelos lisos, estudante de medicina. Depois foi convidar outro negro alto e magro, estudante de arquitetura. Junto chegaram uns 30 estudantes brancos. O estudante de medicina foi o que falou primeiro. Disse que no encontrava resistncias e vivia normalmente com os brancos de Recife. A medida que falava, recebia a aprovao dos estudantes brancos ao seu redor. Todos concordavam com ele e citavam exemplos de integrao em Pernambuco. De repente, um jovem alto. de culos, mulato, atravessou a roda de estudantes e parou nossa frente. Sua atitude era de expectativa e hostilidade. Fiz-lhe uma pergunta direta: - Voc que negro, acha que existe preconceito racial em Recife? Quase somente ele falou dali para frente. Estudava engenharia, e podemos resumir o que disse no seguinte: - O negro em Pernambuco no considerado gente. Em todos os ambientes - desde o clube at a famlia encontramos resistncia para poder viver da mesma maneira que um branco comum. Eu dou aulas num colgio aqui de Recife. Sou professor de meninas ricas e brancas. Ali, na sala de aula, elas fazem observaes desairosas e s me respeitam hierarquicamente, no como ser humano. H uma professora negra na faculdade de engenharia que leciona clculo. E uma das maiores autoridades na matria, no pas. Os alunos, porm, no a chamam pelo nome. Somente dizem: '"Agora a aula da negra". De uns tempos para c, os clubes aqui de Recife passaram a aceitar negros - menos o Internacional - mas somente os negros que tm muito dinheiro. No entanto, dentro do clube, depois de aceito, eles ficam no gelo. Nas casas de famlia a coisa no muda muito. Quando estou apenas com a famlia, o tratamento costuma ser afetuoso. No entanto, quando h pessoas estranhas, eles esfriam e me colocam na posio de onde no posso sair: a de negro. A medida que falava, discutia agressivamente com os estudantes brancos que se opunham s suas opinies, o jovem negro citava fatos e pessoas para comprovar o que dizia. Depois de algum tempo, os que haviam concordado com as opinies do estudante de medicina - no existia preconceito em Pernambuco passaram-se para o outro lado, apoiando as afirmaes do estudante de engenharia. Como ltimo recurso, o aluno de medicina perguntou se os negros no eram bem tratados ali, na Casa do Estudante. Recebeu resposta definitiva do estudante de engenharia: - E claro, eu tambm sou bem tratado. Mas somente somos amigos dos brancos no ambiente universitrio. Fora daqui ningum quer nada conosco. Estvamos quase nos retirando - eram quatro horas e nosso avio partia s cinco para Salvador - um dos estudantes brancos chamou-me de lado: - Acho bom vocs no mexerem com esse assunto. A gente sabe que existe preconceito. Mas se falarmos muito nisso a coisa aumenta e capaz de explodir. Essas mesmas palavras eu iria ouvir mais tarde em Salvador, So Paulo, Rio e Porto Alegre. Entre os negros, somente os mais velhos tinham essa posio. E Odacir explicava por que: - Conservadores e aceitando o lugar que os brancos lhes destinam na escala social, eles no querem mexer nos problemas com medo que ele se agrave e eles sofram mais. Eu sabia que os brancos, por seu lado, sentem-se envergonhados com o preconceito. No querem mostrar que atravs de atitudes encobertas e disfaradas eles privam milhes de pessoas de viver como gente. E mais, no querem tocar no problema com medo de que ele se agrave e se transforme em luta aberta. Esses negros e brancos se esquecem, porm, que os problemas no discutidos no se resolvem. "

So testemunhos provocativos, sob diferentes perspectivas, mas todos decorrentes das experincias sociais vivenciadas pelos personagens. Mal o estudante de medicina comea a ponderar sobre as relaes raciais na sociedade recifense e o furioso aluno de engenharia descarrega sua carga de memria ressentida e comprobatoria do preconceito na cidade. Quando depe sobre a reao dos alunos brancos suas aulas ou quando cita o caso da professora de matemtica, ele no est defendendo um ponto de vista somente, mas historiando a vivncia
30

Ibid, p. 38.

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cumulada de exemplos, trajeto existencial pessoal capaz de sugerir contornos mais amplos ao problema. O que ele diz faz efeito e corrobora com a tese da reportagem (existe preconceito) porque resulta de conhecimento baseado em vivncia, conseqncia do que ele sentiu nas inmeras vezes em que foi constrangido com as reaes negativas cor da sua pele - a presena corprea da memria, metaforizando. Da a transcrio do longo depoimento do estudante, o maior em discurso direto de toda a reportagem. A sugesto do aluno branco, que discretamente alerta o reprter do grau de polmica que o assunto envolvia ("a gente sabe que existe preconceito"), vale a insero na matria na medida em que tambm saldo das observaes diretas feitas por ele, provavelmente em situaes corriqueiras observadas no crculo social de um estudante branco de medicina. A avaliao do reprter Odacir funciona no trecho citado (assim como em toda a matria), explicando com subsdios histricos e pessoais os artifcios sutis do preconceito que s um negro que o experimenta diariamente pode dar. O reprter branco, que vive a experincia do preconceito, recorrer aos sempre lcidos comentrios do interlocutor de cor. A cada ciclo vivido pela reportagem aventureira o autor principal, Narciso Kalili, interrompe a narrao das situaes e faz sua avaliao do visto e vivido at ali. O efeito sempre transformador para ele, saldo corretivo do preconceito existente, vulto que ele no imaginava ser to amplo. A narrativa, por conseqncia, passa a ter ostensiva inteno didtica para com o leitor, de quem se espera a assimilao da experincia transmitida. Assim Kalili o faz nesta passagem, inclusive imaginando a diferena entre o que ele e os passageiros do avio sabiam sobre o problema racial:

De So Paulo no precisvamos saber mais nada. Nem testar outras coisas. Como paulista, eu estava envergonhado. Como branco, triste. Como ser humano, irritado e odiando tudo o que levava ao preconceito. Na semi-obscuridade do avio que nos levava ao Rio de Janeiro, sentado sozinho num dos bancos, eu observava Odacir e Geraldo Mori (...) Olhava o rosto dos poucos passageiros, me perguntando se eles sabiam de tudo que eu j estava sabendo. Se em suas vidas eles percebiam toda vez que agrediam e feriam os negros. 3 1

O reprter um comentarista da informao que vai descobrindo e transmitindo, revela e se deixa revelar, vivencia a reportagem para que ela seja resultado da experincia exercida
32

. O

31

Ibid, p. 48. Nota inevitvel sobre o envolvimento jornalstico em Realidade: no ltimo dia de cobertura da guerra do Vietn, Jos Hamilton Ribeiro pisou numa mina e perdeu metade da perna esquerda. Sua foto sangrando saiu na capa da edio de maio de 1968 e ele publicou um relato em primeira pessoa descrevendo o ocorrido e o sofrimento

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"estilo" Realidade, que alguns chamam de mergulho ou verticalizao nos fatos e outros apontam como resultado direto do novo jornalismo norte-americano (texto informativo com recursos literrios) pode tambm ser caracterizado de outra forma: saldo da aventura jornalstica, testemunho de algum que convive com a histria e relata, de algum que, autorizado pela vivncia direta, pode transmitir a experincia prtica visando alterar a opinio do pblico que a recebe ou, pelo menos, questionar pontos de vista cristalizados - uma iniciativa didtica. A memria histrica sustenta a concluso generalizante do narrador sobre o preconceito. No pargrafo citado, ele se mostra envergonhado em ser paulista, depois por ser branco e, enfim, por ser humano. Da, "na semi-obscuridade do avio", questiona mentalmente os passageiros que desconhecem o peso da tradio de preconceito velado ou cordial entre ns, um peso que se mede em anos, uns quinhentos anos. Em relao aos bens culturais, basta notar que, quanto msica o que Realidade

valorizava passava por uma idia de evoluo cujas razes estavam no samba e a mais recente baliza em Joo Gilberto, e igualmente levava em conta a incluso de elementos do folclore, da cultura regional e da manifestao poltica nas letras. Em relao eleio literria poderia ser dito praticamente o mesmo. Os autores apresentados pela revista tm como caracterstica comum incorporar em seus textos a sintaxe e a semntica do que tido como o elemento autntico da cultura. Estamos falando de Jorge Amado, Joo Cabral de Melo Neto, Guimares Rosa e rico Verssimo. Alm dos quatro, o quinto e ltimo perfil publicado nos dois primeiros anos de Realidade foi o de Plnio Marcos, escrito por Roberto Freire. O dramaturgo surgia naquele final de dcada de 60 como a genial revelao do teatro brasileiro e passaria para a histria como o modelo mais bem acabado do escritor marginal. Dois Perdidos Numa Noite Suja e Navalha na Carne faziam sucesso diante de um pblico que queria ver a crueza da vida de prostitutas, rufies, presidirios e homossexuais lutando

desesperadamente para sobreviver. Plnio Marcos era o marginal na temtica e no conseqente vocabulrio cheio de grias e palavres. A censura cortava. Os artistas se mobilizavam pela liberao das peas. E a imagem de transgressor seria reforada ainda com o autor vendendo seus livros nas portas dos teatros de So Paulo durante muito tempo.

decorrente - dias de hospital, morfina, vmito e recuperao. A revista optou por publicar antes o relato pessoal e deixou para a edio seguinte a reportagem originalmente produzida. Esta muito provavelmente a capa mais forte de Realidade.

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Em "Sou o analfabeto mais premiado do pas"

33

Roberto Freire comea contando o

preconceito que sentia em ter que assistir a pea de Plnio Marcos. Ela seria encenada no bar de uma livraria, os atores eram imaturos, o diretor era fraco. "Diziam, ainda, que o autor era um tipo marginal e analfabeto. Quarto preconceito: desconfiava do valor de qualquer primitivismo em arte. Mas acabei indo." O perfil ser desde ento a transmisso da experincia do narrador que reconsiderou todos os preconceitos que trazia e deixou acontecer o que chamou de "um estranho fenmeno":

A pea comeava a arrancar-me da platia e jogava-me no meio da rua. onde eu no queria mas precisava viver, para vencer todos meus preconceitos. J no ouvia mais o som das palavras, mas sentia o que elas queriam significar como apelo, como grito de socorro viril, urgente, desesperado, de gente que est com medo da morte e no da vida, de seres humanos no limite extremo entre matar ou morrer. Assim, no eram mais as palavras que eu seguia dali em diante, mas os gestos de Tonho e Paco; no eram mais os dois atores que importavam, nem como artistas ou gente. Eu era sacudido no que h de humanidade em mim, pelo que sou responsvel ou cmplice da marginalidade e seus atos de desespero. Compreendia, medida que a pea caminhava para o final, a prpria condio marginal de meus bons sentimentos, a superficialidade de minha revolta pelos humilhados e ofendidos. E, quando a pea acabou, aplaudia de vergonha. Mas estava, por outro lado, muito feliz. Porque eu tinha tido a ventura de assistir ao surgimento de um grande autor e, com ele, aprendera duras lies de humanismo e coragem.

O narrador tocado e transformado. As objees deram lugar a uma profunda reviso de conceitos quando Roberto Freire passa a entender o significado mais profundo do texto de Plnio Marcos, um grito de quem tem medo da morte, e no da vida. Tomado por uma espcie de torpor, ele no enxerga nem escuta o que dizem os atores, que agora tanto podem ser atores ou no, chegando a confessar a revolta de fachada que manifestava em relao aos fracos e oprimidos, aplaudindo de vergonha a pea no final. Aps as impresses do espetculo, a matria vai mostrar um Plnio Marcos

autenticamente marginal, que vendia caneta, maconha e outras bugigangas para sobreviver, que mesmo com srios problemas de escrita formal culta conseguiu ser um grande autor. E o conseguiu pelo lastro de autenticidade no que fala e faz, por ter sido de verdade o cara marginalzinho desde cedo da Ponta da Praia, em Santos, o beberro e mal educado que levou tiro, fugiu com o circo, o Frajola para os amigos mais ntimos, que so o Jacar, o Xoror, o Non, o Feijoada e o Chininha.

' 3 "Sou o analfabeto mais premiado do pas", setembro de 1968, p. 53-62.

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Era inevitvel, porm, a pergunta que estava na cabea dos interessados em discutir arte naquele momento: o teatro de averso e ofensa de Plnio Marcos poltico? O dilogo seguinte responde:
- Voc acredita em teatro de politizao? - No. A arte no modifica as opes polticas de ningum. Isso uma bruta pretenso de certos autores. Revelando, com sinceridade e honestidade, os problemas sociais que a gente conhece, o mximo que obtemos uma abertura de conscincia do pblico. - Ento, seu teatro no de politizao? - No. de chateao. Eu chateio quem acha que est tudo lindo. - Voc, ento, um cara de briga? - Sou do amor. - No isso o que aparece nas suas peas. - Conto histrias de gente que no pode amar, que no deixam amar. Eles que so de briga. Brigam para pode amar. - No h mesmo contedo ideolgico nas suas peas, Plnio'.' - Esse troo de ideologia coisa de quem estudou. Se minha bronca contra as coisas erradas significa esta ou aquela ideologia, o que que eu posso fazer? ' 4

Ou seja, como os outros artistas tidos como revolucionrios naquele momento, Plnio Marcos outro que no acredita em arte de politizao. Ele pode at admitir que a opinio explcita de seu teatro tenha o nome de ideologia, porm nega que o eventual trao poltico seja capaz de grandes revolues: "o mximo que obtemos uma abertura de conscincia do pblico." O que est em jogo ento no o teatro de protesto como uma finalidade; no caso de Plnio Marcos a encenao do nu e cru transmitida quase que literalmente por quem conviveu com os mesmos personagens das peas. Trata-se do narrador que compreende e transmite. Quando afirma ser "malandro no duro", atribui o sucesso literrio ao fato de ser gato escaldado das docas de Santos, de ter aprendido a se virar na vida. um sujeito experimentado, vivido, que por estas mesmas razes sabe dar sua definio do malandro:

- Sou o analfabeto mais premiado do pas, no momento. Alis, quando querem me ofender me chamam de analfabeto, quando querem me badalar dizem que sou gnio. O que sou mesmo um cara de sorte. Tenho boa estrela e sei me virar. Aceito a regra do jogo na porcaria da vida. Ningum me passa pra trs e se bobearem passo na frente dos outros. Sou malandro, no duro. Plnio Faz a distino fundamental entre malandragem e desonestidade: - Aprendi a viver na malandragem das docas de Santos. Ningum malandro por vocao, mas por necessidade. Se o cara no consegue estudar, se no arranja logo trabalho, tem de aprender a se virar para no morrer de fome. O certo era haver oportunidade para todos. Mas no assim. Qual o jeito? Tem gente

34

Ibid, p. 57.

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que se envergonha de ser malandro, eu nao. Quando vim para Sao Paulo, se no fosse malandro, ia acabar sendo desonesto e me danaria todo. ^

Quer dizer, malandragem jogo de cintura, saber "se virar". Ele exemplifica com o seguinte caso: durante os primeiros tempos, algumas peas escritas, pouco trabalho e ainda querendo casar, Plnio Marcos foi surpreendido por um recifense interessado em comprar seus textos para encenar na televiso de l. Negcio fechado, Marcos enviava mensalmente as peas at descobrir que o homem em Recife apresentava como suas as criaes do escritor paulista. Este ento passou a enviar textos de autores estrangeiros e s interrompeu a falsificao prvia dos mesmos quando conseguiu um aumento de salrio no outro emprego que mantinha: "- A j seria desonestidade, ou no ?" O perfil finalizado com o autor defendendo a possibilidade do escritor marginal existir concretamente (produzir, ter leitores ou expectadores) e fazendo um chamamento aos seus:

Nas coisas da cultura, o que pode esperar um analfabeto? S mesmo um milagre de circo. Mas o diabo que eu sou de circo, conheo os truques e o milagre aconteceu. Demorou um pouco porque era um truque difcil. Mas qualquer analfabeto pode realiz-lo, tambm, sobretudo se o fizerem juntos, unidos, todos os analfabetos do mundo. E podem contar comigo. Com o Frajola de sempre. 3 6

Quanto imprensa, a anlise de Faro sobre Realidade respaldada nas matrias que esta veiculou sobre o assunto, nas quais ele percebeu expresses de identificao e averso s vrias maneiras de se fazer e entender jornalismo. Assim, em outubro de 1966 a revista publicava a reportagem "A aventura da notcia. Vinte e quatro horas na vida de um jornal", que descrevia um dia de atividades no Jornal do Brasil, como tambm publicou matrias sobre jornais

sensacionalistas, reportando um tipo de periodismo oposto ao praticado por ela, fez reflexes sobre o sucesso da publicao, publicou o perfil dos principais dirigentes de dirios no pas, tratou da liberdade de imprensa e comentou o baixo ndice de leitura dos jornais brasileiros. Segundo Faro, a revista apontava para o contexto comunicacional do perodo, que coincidia com o advento da civilizao da imagem. Da o texto sobre o baixo ndice de leitura concluir que "ao jornalismo escrito cabe explicar as conseqncias, analisar a situao passada, especular sobre a poltica econmica. A imprensa, hoje, tem que analisar, interpretar."

35 36

Ibid, p. 58. Ibid, p. 62.

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Os jornalistas da revista da Abril lanaram viso que permite ao estudioso no apenas operavam, mas tambm interpretar como trabalho, as alternativas para sua realizao

sobre o processo de disseminao da informao impressa urna indagar sobre o entendimento que tinham do veculo com o qual viam a si prprios, como viam o resultado e o sentido de seu e o quadro cultural em que Realidade estava mergulhada.

A pista de Faro boa. Como em Realidade, os vrios textos sobre jornalismo e aspectos da comunicao (rdio, publicidade, televiso, internet) publicados por Caros Amigos constituem o eixo temtico que depe sobre o entendimento que estes jornalistas tm da profisso, material que tambm situa a revista editorialmente e empresarialmente entre as demais. Contudo, ainda falta um pouco at poder ser demonstrado o referido acima. Aqui falta informar sobre o encerramento de um primeiro ciclo da revista Realidade, cujos sinais foram as mudanas que

levariam ao desmembramento da equipe e ao esgotamento progressivo do projeto. Em outubro de 1967 ela tem um novo diretor, Odylo Costa, filho, cujo histrico era de passagem por diversos rgos em momentos importantes de transformao, como Jornal do Brasil e revistas O Cruzeiro e Senhor. A alterao coincidia com o apogeu da experincia jornalstica de Realidade,

assinalada entre o final de 1967 e durante o ano de 1968. No perodo, a reportagem de Jos Hamilton Ribeiro ("Uma vida por um rim") e a de Roberto Freire ("Os meninos do Recife") ganharam dois prmios Esso de jornalismo, respectivamente de informao cientfica e de reportagem. Porm, o sonho estava acabando. Paulo Patarra deixa a direo da revista em dezembro de 1968, ele que tinha acompanhado o projeto desde a elaborao. J estavam fora, sados em outubro, os principais nomes da redao: Srgio de Souza, Roberto Freire, Eduardo Barreto, Mylton Severiano e Narciso Kalili, que foi para o ltima Hora. Ento o Estado militar elabora o Ato Institucional nmero 5 e com ele torna o jornalismo - negcio lucrativo - em investimento de risco. Para Faro, as restries polticas so a principal causa do declnio de Realidade. Entre as outras estariam o empenho da editora Abril no

lanamento de Veja e a audincia conquistada pelo jornalismo televisivo. O pesquisador pondera da seguinte forma o declnio da que chegou a ser considerada a mais importante revista do Brasil:

Apesar da vitalidade, no entanto, a revista no suportaria, ao contrrio do que ocorreu com o Jornal da Tarde, o impacto da censura, nem das novas restries ao exerccio do jornalismo no Brasil surgidas em dezembro de 1968; de um lado porque a concepo que a norteava era incompatvel com qualquer tipo de

37

Op. cit., p. 272.

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obstculo criado livre abordagem dos assuntos; de outro porque a prpria empresa que a editava assustava-se. no novo quadro poltico, com o carter 'institucional' que Realidade representava. O resultado dessa contradio seria o abandono da revista pela equipe que a tinha criado. Realidade viver nas bancas ainda at maro de 1976 (momento de seu desaparecimento definitivo), mas estar ento incapacitada de reassumir os traos que a definiram como a mais importante publicao da imprensa brasileira contempornea.
38

Depoimento atual e importante sobre o fim da revista dado por Roberto Freire em sua autobiografia. Bernardo Kucinski, que historiou a imprensa alternativa e a quem recorreremos logo em seguida, considera-o a principal influncia espiritual da revista Realidade, que por sua vez teria sido a inspiradora das vertentes existenciais e polticas do alternativo. O depoimento de Freire corrobora com a tese de Faro sobre o tal carter institucional que a revista vinha adquirindo:

Vale a pena registrar tambm aqui o fim de nossa gloriosa experincia jornalstica em 'Realidade'. Sentindo-se ameaado pelo poder da equipe jornalstica que produzia sua revista com enorme sucesso. Robert Civita decidiu mudar sua direo, afastando Paulo Patarra para outra funo na editora Abril. Lgico que reagimos contra e deixamos isso claro para ele. Ento, por pura provocao, depois de demitir Paulo Patarra, nomeou para diretor de 'Realidade' o jornalista italiano Alessandra Porro, pelo qual no tnhamos o menor respeito, tanto profissional quanto tico. Decidimos, ento, pedir demisso coletiva. 3 9

38 39

FARO, Razes..., p. 473. FREIRE, Roberto. Eu um outro. Salvador: Maianga, 2002, p. 255.

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PEQUENOS GRUPOS

A publicao mais prxima no tempo e na forma ao que foi a imprensa alternativa a revista Pif-Paf, de Millr Fernandes, com o mesmo ttulo da seo de humor que ele assinara por 18 anos em O Cruzeiro. Ela foi recebida como a primeira reao ao golpe militar em 1964; vinha sendo preparada desde antes, mas foi lanada no final de maio com numerosa recepo: 40 mil exemplares vendidos. Entretanto, no passou do oitavo nmero, apreendido pelos militares. Tambm, pudera. A edio trazia fotomontagem de Castelo Branco comendo a perna de Carlos Lacerda e na contra-capa o famoso texto, tambm de Millr, ironizando os militares. A "advertncia" do autor ficaria famosa e, por caracterizar a linha de ironia e desafio ao regime militar propalada, principalmente, pelos alternativos humorsticos, vale a pena ser reproduzida em mais esta dissertao:

Advertncia: Quem avisa, amigo : se o governo continuar deixando que certos jornalistas falem em eleies; se o governo continuar deixando que certos jornais faam restries sua poltica financeira; se o governo continuar deixando que alguns polticos teimem em manter suas candidaturas; se o governo continuar deixando que algumas pessoas pensem por sua prpria cabea: e, sobretudo, se o govern o continuar deixando que circule esta revista, com toda sua irreverncia e crtica, dentro em breve estaremos caindo numa democracia.

Bernardo Kucinski

40

, no inventrio sobre o movimento de imprensa alternativa da dcada

de 70, define trs principais tipos de publicaes: as polticas, as existenciais e as humorsticas. Pif-Paf faria parte deste ltimo grupo e, segundo Kucinski, "fechou porque foi lanada sem organizao administrativa apropriada, sem funcionrios de apoio, de modo amadorstico e voluntarista. Essa situao repetiu-se em toda a imprensa alternativa dos anos 70". Ainda segundo Jornalistas e Revolucionrios,
41

as "razes de duas das principais vertentes sua matriz. Quer dizer, entre os

da imprensa alternativa." 42 teriam na revista Realidade

existenciais e polticos, alguns dos mais interessantes seriam protagonizados pelo prprio grupo egresso da revista que, to logo saiu da Abril, comeou a procurar novas formas de sobrevivncia

KUCINSKI, Bernardo. Jornalistas e revolucionrios. Nos tempos da imprensa Editorial, 1991. As informaes sobre a histria do grupo Arte&Comunicao, explicitamente no texto, so tributrias do livro de Kucinski. 41 Ibid., p. 19. 42 Ibid., p. 6.

40

alternativa. So Paulo: Scritta quando no citada a fonte

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profissional. A primeira estratgia foi oferecer ao mercado uma equipe pronta e escalada. A perspectiva era boa, j que os nomes conhecidos tinham credibilidade junto ao pblico, a outros profissionais e empresrios do ramo. Roberto Freire, de novo um dos principais componentes da espcie de cooperativa informal chamada Arte Comunicao, terapeuta e jornalista, j antes de Realidade tivera uma

experincia no semanrio catlico de esquerda Brasil, Urgente, lanado pelo frei dominicano Carlos Josaf, em maro de 1963. Era um dos editores do jornal que chegou a vender 40 mil exemplares e foi extinto aps o golpe em 1964. Ele relembra:

A idia do jornal era a seguinte: tudo o que se publicava ali era o pensamento dos catlicos que produziam o jornal sobre a realidade brasileira, mas o 'Brasil. Urgente' no era um jornal de divulgao da Igreja e do catolicismo. Com um nmero por ms, acredito termos feito as mais graves denncias sobre o autoritarismo do poder econmico e a origem no capitalismo burgus de toda a misria e injustia social no Brasil. Como se podia perceber nitidamente, havia naquela poca um movimento dos militares para tirarem Jango Goulart do poder. Nossa ltima manchete, no ms de maro de 64, foi esta: 'Fascistas tramam golpe contra Jango'. Alguns dias depois, houve o golpe militar, fecharam o Congresso Nacional e se estabeleceu a censura aos jornais. O 'Brasil, Urgente' foi empastelado e eu fui preso. 4 3

Freire

seria

depois

editor

do

Bondinho

com

grupo

de

profissionais

de

Arte Comunicao, e autor de romances nos quais anuncia suas idias sobre liberdade sexual, psquica e orgstica do ser. Anarquista, libertrio, divulgador de Reich. Entre suas inmeras atividades, criou em 1965 o TUCA (Teatro da Universidade Catlica), que encenaria Morte e Vida Severina, de Joo Cabral de Melo Neto, um dos mais importantes eventos da cultura brasileira na dcada de 60. Montagem de sucesso nacional, a pea com msica de Chico Buarque venceu o Festival Mundial de Teatro Universitrio de Nancy, na Frana, e depois foi levada para abrir oficialmente o Festival Internacional do Teatro das Naes, em Paris. Ela iria ao palco mais de duzentas vezes. Outro componente importante de Arte Comunicao era Srgio de Souza, ex-militante

da Ao Popular (AP), que comeou no jornalismo em 1958, na Folha da Manh. Em Realidade era editor de texto, o que eqivalia responsabilidade quanto ao trato estilstico da reportagem, reorientando focos, indicando deslocamentos de pargrafos e da por diante. Era um dos principais nomes da equipe revisteira como tambm o foi da imprensa alternativa. Segundo
43

FREIRE, op., cit., p. 165-6.

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Kucinski, "a principal caracterstica desse grupo moldado no ambiente de autonomia jornalstica da redao de REALIDADE era sua conduta peculiar caracterizada pelo desprezo s convenes e tradies, fazendo deles uma das mais demarcadas 'panelas' do jornalismo brasileiro sob o aspecto do cdigo de comportamento." 44 O grupo no se caracterizava, contudo, por um alinhamento poltico afinado com a esquerda da poca, caracteristicamente marxista com seus desdobramentos. A contestao era de teor anarquista e na trajetria de imprensa alternativa nunca se propuseram a, por exemplo, "organizar as foras de esquerda" ou as "massas". A perspectiva ampla e libertria passava, entre outros desbloqueios, pela negao da hierarquia ou da autoridade, tpicos das organizaes partidrias. Apesar do prestgio dos jornalistas, as duas primeiras investidas empresariais de Arte&Comunicao no vingaram. Primeiro o grupo 45 deveria ter sido contratado pelo jornalista

Samuel Wainer, que planejava um dominical de carter informativo, o Idia Nova. O espao fsico j estava alugado em So Paulo e o projeto era desenvolvido em segredo quando o Al 5 fez Wainer sumir, no sem antes "indenizar" o grupo. A idia seguinte foi oferecer editora dos irmos Rossolito, que dispunha de grfica, duas revistas de histria em quadrinhos (Allan Voss e Mnica) e uma feminina (Cara Metade). Mas os empreendedores desistiram do projeto na ltima hora. Bateu ento a idia que Kucinski considera como "o primeiro grande esforo cooperativo (informal) de jornalistas dos anos 70, mas que nunca operou como cooperativa." 46 Foi bolado um sistema de cotas, das quais venderam cerca de 150, e a equipe alternativa teve dois reforos importantes com Raimundo Pereira
47

, um dos principais nomes dos alternativos polticos (na

ocasio, sado de Veja), e com o prprio Bernardo Kucinski.

44

Ibid., p. 176. Faziam parte de Arte&Comunicao os seguintes egressos de Realidade: Srgio de Souza, Roberto Freire, Eduardo Barreto, Narciso Kalili, Jos Hamilton Ribeiro, Mylton Severiano, Hamilton Almeida Filho, Woyle Guimares, Ruy Barboza, J.A. Granville Ponce. 46 KUCINSKI, op. cit., p. 178. Segundo o autor, o exemplo de cooperativismo jornalstico mais significativo ocorreu em Porto Alegre com a fundao, em 1974, da Coojornal, que teria sucesso comercial, lanaria um grande jornal e acabaria por causa de rachas internos entre as duas faces etrias da cooperativa. 47 Conforme Kucinski, Raimundo Pereira mantinha contato direto e clandestino com a direo da Ao Popular enquanto dirigiu algumas publicaes. Depois de Amanh, entrou nas primeiras edies do novo jornal do Grmio da Faculdade de Filosofia da USP, o Grmio Informa. Paulo Patarra convida-o para Realidade, onde trabalharia em mais de uma ocasio. Fundador de Opinio, tambm em sistema de cotas, lanaria depois Movimento, de
45

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Arte&Comunicao

ento lana Grilo, em outubro de 1971, revista de quadrinhos

estrangeiros que publicou, entre outros, o lendrio desenhista da contracultura norte-americana Robert Crumb. Outro trabalho importante daqueles primeiros tempos foi a remodelao do jornal da Fotptica, transformado na revista de fotografia Novidades Fotptica. Da chegaram ao grupo

Po-de-Acar e ofereceram uma publicao de servios para ser distribuda gratuitamente na rede de supermercados. Nascia a Bondinho, que de revista de freqentadores de prateleiras

chegar a uma das mais importantes e caractersticas publicaes do perodo alternativo. Conforme a anlise de Kucinski, as primeiras edies de Bondinho eram bem

comportadas e convencionais, ainda que a caracterstica do grupo fosse outra: "uma revista leve, em papel couch, com horscopos, culinria, roteiros de passeio, crticas de cinema e de livros escritas por Roberto Freire, um dos crebros da revista." Entretanto, "mesmo dentro desses limites, impactam o meio jornalstico pela qualidade formal e como demonstrao de uma capacidade de articulao alternativa at ento exclusiva d ' O PASQUIM."
48

Em janeiro de 1972, no entanto, a equipe resolve levar a revista s bancas. No queriam mais produzi-la s para ser distribuda em supermercados, apesar de que nem todos concordavam com a mudana, ainda mais tendo em vista que os anncios publicitrios escorados na relao com o Po-de-Acar e seu esquema de distribuio estavam quase todos fechados para o prximo ano. Mas Bondinho foi s bancas. Agora totalmente desreprimida, dobra o nmero de pginas e promove um salto conteudstico e visual:

Torna-se mais abrangente e sistemtica a crtica das artes e da cultura. As mini-reportagens do lugar s reportagens grandes, quase ao estilo da REALIDADE; uma caracterstica dessa equipe o seu eterno retorno ao jornalismo da REALIDADE. BONDINHO vai desempenhando esse papel, nos limites permitidos por uma revista de servios. Surgem algumas narrativas jornalsticas densas, mesmo a pauta de servios torna-se avanada, sempre procurando a informao atravs da reportagem. As capas assumem uma esttica mais ousada. Saem as rosas e entram quadrinhos de Andy W a r h o l . 4 9

E elas vo sendo dedicadas a artistas como Chico Buarque, Janis Joplin, Caetano e Gil, Bethnia. Os jornalistas alugam uma casa no bairro paulistano da Lapa e passam a viver no

propriedade coletiva e ligado ao PC do B. Os dois so os alternativos polticos mais importantes da dcada de 70. Pereira tem ainda passagens pela Folha da Tarde. 48 KUCISNKI, op. cit., p. 179-80. 49 Ibid., p. 183.

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melhor estilo comunitrio - amor livre, cido, maconha, Reich e jornalismo. As agncias recusavam a ousada revista que nas bancas vendia irregularmente - segundo Kucinski, de 12 a 30 mil exemplares. Bondinho acaba no nmero 42, em junho de 1972. Roberto Freire avalia a revista e atribui Abril o grande empecilho venda nas bancas:

Era considerada por eles [a juventude] uma revista hippie, com certa razo, devido sua direo de arte nitidamente psicodlica e ao contedo liberto e jovem de suas matrias contestatrias. quase todas escritas por jovens jornalistas que ns apenas orientvamos. (...) Ter nas mos hoje exemplares dessa revista coisa bastante emocionante e curiosa. Inventamos esse novo estilo de jornalismo jovem, criativo, autnomo e brilhante. Mas teve curta durao, devido presso chantagstica da Editora Abril sobre as bancas de jornais e revistas. Percebendo o nosso sucesso com o "Bondinho" que, inclusive, passou a competir com "Realidade", e abria uma nova faixa de mercado, sua distribuidora ameaava os jomaleiros, assim: se continuassem comprando e vendendo o "Bondinho", no lhes entregariam mais as revistas "Pato Donald", "Tio Patinhas" etc. Claro que os donos das bancas aceitavam a chantagem, pois essas revistinhas eram os produtos editoriais mais vendidos do pas. 3 0

Um ms depois de lanarem Bondinho, em dezembro de 1971, Arte & Comunicao

pe

no mercado uma idia inovadora, o Jornalivro, ou seja, o livro em forma de jornal. Republicavam clssicos cujos direitos autorais eram de domnio pblico, em formato tabloide, capa em sulfite e miolo em papel jornal. Estrearam com Machado de Assis, depois Ea de Queiroz, Monteiro Lobato, Dostoievski, Graciliano Ramos, Euclides da Cunha e outros. O primeiro romance de Roberto Freire, Clo e Daniel, foi publicado em forma de jornalivro com enorme repercusso, vendendo 30 mil exemplares em 15 dias. Segundo diziam, a edio de livro em forma de jornal ficava at dez vezes mais barata, possibilitando maior acesso. No entanto, o pblico queria novos autores, que segundo Kucinski relutavam em fornecer originais. O fim de Bondinho leva concordata de Arte&Comunicao, pedida pela editora Abril

por causa de um emprstimo em dbito. Narciso Kalili e Eduardo Barreto so condenados a um ano de priso por "m gerncia", mas no foram presos por serem rus primrios. Eles ressurgem ento com Espao realizando outros lanamentos do Jornalivro. & Tempo, ainda mantendo Grilo (modificada) e

Mas a grande criao do perodo Ex, que foi

lanado em novembro de 1973. Segundo Kucinski "um jornal alternativo sntese de tudo o que eles j haviam sido, uma ex-REALIDADE, ex-BONDINHO, ex-GRILO" 51 . Segundo dados arrolados pelo autor, a tiragem de Ex era de 7 mil exemplares inicialmente (vendendo 4,5 mil).
50 51

FREIRE, op., cit., p.255-6. Ibid., p. 186.

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Passaria a vender 20 mil um ano depois, quando tinha 40 pginas. A capa da primeira edio antolgica e engraadssima: traz Hitler tomando sol na praia, uma imagem de ironia homossexual. Mas a terceira edio j rendeu priso, interrogatrio e fichamento de Srgio de Souza e Narciso Kalili. O jornal foi apreendido. Parte da equipe vai para Ribeiro Preto e outra para Londrina, onde tocam projetos por pouco tempo. Durante o perodo de ausncia de parte deles, quem assume o jornal Marcos Faerman, fundador do Pasquim, do tabloide poltico-

literrio de temtica latino-americana Versus e ex-editor de servios da Bondinho. Variando a periodicidade, no nmero dez o jornal retomado pela equipe que retorna das experincias no interior do Paran e de So Paulo. Ex passa a ser distribudo pela Abril e est vendendo 8,5 mil dos 10 mil exemplares que imprime. No nmero 12 recebe injeo de dinheiro de um velho conhecido do grupo, Paulo Patarra, ex-diretor e ex-chefe de redao de Realidade, juntado ao grupo na ocasio. A tiragem dobra. Patarra negocia com a Abril um contrato de impresso do jornal por longo prazo, mas a direo da empresa recua na ltima hora alegando no concordar com a linha editorial da publicao. A atitude dos Civita rendeu um bafaf danado pois a equipe denunciou a recusa na reunio da Sociedade Interamericana de Imprensa, reunio que por coincidncia estava acontecendo em So Paulo para protestar contra a censura governamental.

EX realiza em toda sua plenitude o estilo da equipe da REALIDADE, o jornalismo de ruptura, a narrativa forte, uma linguagem sem barreiras leitura, a ambio por grandes tiragens. EX expressa a ansiedade do grupo em produzir um jornalismo contundente, que v direto ferida, sem metforas, sem compromissos com a censura. Que seja totalmente poltico sem precisar das muletas do discurso pedaggico. Mas, o clima poltico ainda pesado. Ex est quase s nas bancas, com OPINIO e PASQUIM j censurados.
~ " 52

Resistente, o jornal faz uma tiragem expressiva de 50 mil exemplares reportando a morte de Vladimir Herzog, em fins de outubro de 1975. A segunda impresso, de 30 mil exemplares, foi apreendida. Insistentes, editaram a compilao Extra: O Melhor do Ex, que tambm foi presa. Decreta-se a censura prvia sobre o jornal, estrangulando-o, mas deixando escapar um flego que ainda permite fazer o nico nmero de Mais Um, a ltima tacada irnica. No final de 1976 a equipe - sem Srgio de Souza, Eduardo Barreto e Roberto Freire lana uma srie de livros-reportagem j ameaada de censura prvia. O primeiro volume traz uma anlise da equipe sobre a televiso intitulada Rede Globo, pio do povo, que esgota 50 mil

52

Ibid., p. 186.

35

exemplares. A censura sobre a coleo que chega at o quarto volume decretada em maro de 1977. O ltimo livro posto na praa Malditos Escritores. Terminavam exatos sete anos de

peripcias jornalstico-alternativas "da equipe que nunca aceitou as convenes sociais ou cdigos de dever ditados pelo alter-ego, nem os de seus colegas e muito menos os impostos pelos patres ou pela ditadura."' 33 Para Roberto Freire, a experincia foi compensadora e evidenciou a possibilidade do jornalismo autnomo, gerido e editado de maneira diferente do praticado nas grandes empresas:

Tivemos que fechar a editora Arte e Comunicao, com a sensao prazerosa de haver percebido e provado a possibilidade da prtica de um jornalismo independente, autnomo, competente e moderno, se produzido de modo autogestivo por um grupo de jornalistas desligados de todos os poderes nocivos criatividade, verdade, sinceridade e movidos pela paixo e pela coragem anticapitalista e antiburguesa. O problema a reao do jornalismo tradicional, a servio do poder econmico e dos partidos polticos. Infelizmente, essas experincias, poucas alis, no se repetem na devida e necessria proporo, sobretudo pelo estado de inrcia, passividade e mercenarismo da prpria classe jornalstica, hoje aparentemente dominada pelo poder dos polticos (no importa se de direita ou de esquerda), pelo poder econmico, submetendo-se totalmente a seus patres, sem qualquer potente poder sindical para api-los em suas reivindicaes, no apenas salariais. 34

S para no perder de vista o contexto alternativo no qual a experincia do grupo est inserida: segundo dados de Jornalistas e Revolucionrios, entre 1964 e 1980 "nasceram e

morreram cerca de 150 peridicos que tinham como trao comum a oposio intransigente ao regime militar."
55

O mesmo autor estima alguns nmero dos alternativos de circulao nacional

entre fins de 1975 e incio de 1976. Entre os cariocas, O Pasquim tira 50 mil exemplares. Crtica faz 15 mil e Opinio 10 mil. Em So Paulo, Ex e Versus imprimem 20 mil cpias, enquanto Movimento faz 13 mil e Brasil Mulher (Londrina-So Paulo) 10 mil. Em Porto Alegre

Coorjornal tira 35 mil exemplares.

O encontro da literatura com o jornalismo no novo no Brasil. Sabemos que, desde o perodo romntico no sculo 19, ambos procuram formas de expresso e meios de circulao, e inevitavelmente trocam tcnicas. As solues e caminhos trilhados por uns e outros variaram, mas possvel pensar em como, nas dcadas de 60 e 70, as novas manifestaes literrias e

53

Ibid., p. 188. ^ FREIRE. Op., cit., p. 258-9. " Ibid., da apresentao.

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jornalsticas lidaram com as configuraes tcnicas e editorais da reproduo impressa, como se inseriram nos novos circuitos de consumo cultural urbano e como fizeram para colocar a produo em circulao. Em meio ao fechamento poltico, a grande imprensa passa por importantes transformaes que, aliadas influncia da televiso e propaganda, consolidam um mercado crescente de bens culturais. Aumentam tambm os canais de distribuio, de que exemplar a distribuidora de revistas criada pela Editora Abril, a Dinap. No bojo da tcnica, editorialmente a inovao abrangeu texto e imagem e, alm da revista Realidade, outro exemplo significativo o do Jornal da Tarde, tambm de 1966, que apostou em ttulos curtos e impactantes, diagramados para provocarem o mximo de apelo visual, alm de fotos maiores, conscincia de que nem todos os espaos em branco precisam ser preenchidos, etc. Era clara a utilizao de algumas conquistas da poesia concreta, especialmente a integrao mxima entre texto e imagem (Pasquim, Bondinho). A tal integrao os concretistas deram o nome de "verbivocovisual".
56

A dcada de 70 - a de maior incidncia de alternativos e de grandes mudanas na grande imprensa -, tambm foi palco de uma literatura identificada com o marginal, por alguns chamada de "gerao mimegrafo", em aluso aos hoje primitivos rolos de carbono e lcool com o qu se reproduzia poesia. Observar que o jornalismo alternativo e a literatura marginal conjugaram recursos tcnicos e editoriais a estratgias de circulao , antes de tudo, abolir a idia de que entre eles e a indstria de massa havia um paradoxo, um muro intransponvel que separaria radicalmente diferentes modelos, abordagens, pblicos e canais de transmisso cultural. Ao contrrio. Alm de muitos profissionais que atuaram tanto nos nanicos quanto nos grandes, assim operando uma "transfuso" de conhecimentos oriundos de ambos, houve sim uma insero do alternativo (jornalstico e literrio) no circuito o mesmo de consumo dos centros urbanos, principalmente So Paulo e Rio de Janeiro. Se o governo militar dificultava o trabalho e apreendia edies justamente porque as publicaes tinham pblico e, pior (para o governo), ele tendia a crescer 36

COUTINHO, Afrnio, SOUZA, J. Galante. Enciclopdia de Literatura Brasileira. So Paulo: Global Editora; Rio de Janeiro: Fundao Biblioteca Nacional/Academia Brasileira de Letras, 2001, p. 509: "A ousadia da poesia concreta, sua posio no poema, e agregando sua significao visual, desarticulava o verso ortodoxo com fragmentao, para uma representao vivenciada (que se denominou 'verbivocovisual'), com uma correspondncia s trs dimenses da palavra: semntica, sonora e grfica. O poema praticamente 'projetado' no 'branco' da pgina, quebrando o seu gratuito suporte por uma sintaxe espcio-temporal, impedindo-se uma leitura linear, para uma visualizao de contedos."

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caso clssico do Pasquim, com picos de vendagem muito alm das expectativas e, em alguns momentos, alm inclusive da tiragem de mdios e grandes jornais. Os novos formatos e as inovaes de contedo visual e temtico alcanaram uma faixa de consumidores possvel, gente que queria 1er algo poltico-politizado como Movimento poltico como Pasquim, ou psicodlico como Bondinho. e Opinio, ou sarcstico-custico-

Esta ltima, inclusive, surge dirigida Po-de-Acar

aos clientes da grande cadeia de supermercados, mas sai logo da relao com o

apostando na colocao autnoma no mercado. Precipitados ou no, importa pensar que aquela atitude de libertao estava tambm respaldada pela possibilidade de um pblico leitor, conforme se confirmou. Joo Antonio, em texto no Pasquim sobre os nanicos, atenta para a recepo dos mesmos nas bancas de jornal: "Com seu atilado faro profissional, os jornaleiros esto entendendo mais de jornal do que os jornalistas. Prova cabal disso que eles esto expondo melhor e com mais entusiasmo em suas bancas, exatamente os produtos, que so os nicos que mantm quente a vitalidade jornalstica da pergunta, do questionamento, da denncia e da dvida: Ex, Pasquim, Opinio, Crtica, Movimento." 57 Quer dizer: o opinativo comprometido tem pblico consumidor. Se os jornaleiros, conhecedores do ofcio de revender jornais, esto expondo melhor o produto na banca, evidente a capacidade comercial dos alternativos, produto novo, diferenciado, mesmo que para um pblico no Brasil sempre restrito em relao ao seu potencial - o sujeito alfabetizado. As dificuldades de distribuio pelas quais passou o Pasquim, os rompimentos de contrato entre Abril e Arte&Comunicao e mesmo a afirmao de Roberto Freire de que os

Civita estavam coagindo os donos de banca a no vender mais Bondinho dizem mais sobre a possibilidade e a vontade de insero no mercado cultural do que os empecilhos e

impossibilidades impostos - em ltimo caso, queriam, enfim, fazer dar certo o produto anrquico. O grande mercado toma conta de quase tudo? As empresas de distribuio dificultam a circulao dos alternativos? Ao mesmo tempo o domnio editorial e o cerceamento comercial incitam novas estratgias e sadas. Para Alberto Dines, os alternativos so to importantes quanto os grandes jornais, servindo-lhes de contrapeso e figurando na vanguarda da profisso. Segundo ele, entre a utilizao do termo "nanico" e "alternativo" h uma diferena que seria quase conceituai, mas

57

ANTONIO, Joo. "Aviso aos nanicos". Pasquim 318 (1/8/75), p. 9.

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de valorao mesmo: nanico seria a designao pejorativa dada pela grande imprensa (os "jornales" e "revistes"); alternativo, ao contrrio, referia-se vanguarda do jornalismo, "to importante quanto a grande imprensa":

A palavra alternativa custou a pegar aqui entre ns. Os jornales e revistes preferiam e designao de "nanica", uma criao de Joo Antonio aqui no Pasquim. A palavra alternativa, sem aspas, confere enorme importncia aos veculos alinhados em torno desse esprito. A designao de alternativa torna esta imprensa to importante quanto a grande imprensa, conferindo-lhe papel de contrapeso legtimo. (Foi a coluna Jornal dos Jornais quem lanou no Brasil a expresso em janeiro de 76 e a palavra "Nanica" tambm decorreu da manifestao do JJ em julho de 75). Muitos jornais, at h poucos dias, insistiam em aspear os alternativos, preferindo, apesar do coloquialismo, o "nanico", pejorativo carinhoso to a gosto dos poderosos. A imprensa alternativa , pois, a vanguarda do jornalismo. Os pequenos veculos, jornais de jornalistas, no esto amarrados a conchavos, compromissos e Tordesilhas mercadolgicos. Querem informar, buscar a verdade, oferecer opes. No fazem negcio com a informao." "

Fazem sim. Mesmo que os posicionamentos, pautas, pblicos e um ponto tico balizador sejam diferenciados, o que os alternativos faziam, sem rodeios, era tambm vender informao via um discurso de debate, de diferena, de oposio e at de vanguarda. E o que dizer da msica chamada "de protesto", pretensamente voltada para um pblico "cabea", intelectualizado, mais refinado at e que, de fato, alcanou o sucesso via a mesma televiso que lanou o i-i-i de Ronnie Von e os outros? Enfim, o crescimento da grande imprensa e da cultura de massa, que tende homogeneizao esttica e temtica, possibilita ao mesmo tempo que surjam veculos diferenciados, mesmo que para um pblico infinitamente menor (tanto de literatura quanto de informao). E se a circulao problemtica, novos estratgias surgiro para fazer chegar aos interessados a mensagem impressa. Um bom exemplo dessa relao que afirma a diferena enredada nas malhas da circulao dos bens culturais, ou que dela no prescinde totalmente, ou que a deseja firmemente, mesmo que no for a qualquer preo, seja o jornal criado pelo poeta Glauco Mattoso em So Paulo, o Jornal Dobrabil. Datilografado, ou melhor, artisticamente desenhado-diagramado-escrito em uma mquina de escrever Olivetti, Mattoso fez 53 nmeros em frente e verso de papel A4 do jornal poticoconcreto-escatolgico, depois reproduzidos em mquinas copiadoras Xerox e enviado pelo correio a um pblico reduzidssimo (porm seleto) e cujos discursos sobre literatura alcanavam
58

DINES, Alberto. "Os alternativos e as aspas". Pasquim 580 (8 a 14/8/1980), p. 3.

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enorme repercusso nos circuitos culturais: "Inicialmente a tiragem foi de dez exemplares. A distribuio, gratuita, pelo correio, em envelopes fechados, s para algumas pessoas interessantes e interessados: medalhes como Augusto de Campos e Millr Fernandes, e collegas de poetices e litteratagens." 39 De 1977 a 1981 muito foi dito sobre o Jornal Dobrabil, metfora irnica ao Jornal do Brasil, mas tambm em referncia ao fato dele ser dobrado para caber no envelope do correio. Segundo o prprio Mattoso, a publicao no era um livro, pois continha uma folha s; no era folheto porque tinha o nmero hum!!! (e sempre hum!!!, assim grafado em aluso fontica aos suspiros e volteios do ato sexual); no era peridico porque no tinha seqncia; no era impresso, nem manuscrito, nem ilustrado; passou pelo mimegrafo (datilografado em stencil), xerox e, no final, era fotolitado e reproduzido em off-set para melhorar a nitidez das reprodues. Em meio aos desconceitos, Glauco revela uma percepo muito ntida dos avanos tcnicos e dos meios de distribuio. E realmente herclea a minuciosa tarefa de datilografar incontveis tipos "o" minsculos para formar letras e depois palavras nas pginas do Dobrabil. No entanto, as quase

mquinas de escrever e xerocar, expoentes tecnolgicos poca, so utilizadas

artesanalmente para a confeco de um produto com alto teor esttico (visual e potico). Como, a partir desse exemplo, separar o avano tecnolgico, essencialmente ligado aos grandes veculos, e criao editorial, neste caso completamente artesanal? Quanto aos meios de distribuio, a reafirmao de uma postura anticomercial foi a melhor estratgia de insero do jornal Dobrabil no circuito de circulao cultural - as foras dos fatos no garantem sozinhas sua repercusso no mundo miditico da cultura, e sim quem pronuncia esses fatos com a autoridade que tem para faz-lo atravs dos canais disponveis, como por exemplo os seletos destinatrios do jornal do poeta. Glauco mesmo muito perspicaz na distribuio, e provavelmente nenhum produto editorial brasileiro que tirasse somente dez exemplares nas primeiras edies teve tanto xito. Tanto que, segundo ele, "o alcance do Jornal Dobrabil vem a ser, com effeito, bem mais amplo que o restricto circulo no qual se tornou um vehiculo de massa (cinzenta, of course!)."
60

MATTOSO, Glauco. "Um jolnar alternativo". Jornal Dobrbil. erafia original. & Iden. "

39

So Paulo: Iluminuras, 2001, p. 43. Foi mantida a

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REVISTA CAROS

AMIGOS

Vinte anos depois do fim da experincia com Arte & Comunicao

e trinta aps a reunio

de profissionais em Realidade, praticamente o mesmo grupo est junto novamente para lanar, em abril de 1997, a revista mensal Caros Amigos, publicao que recupera perspectivas editoriais e ligaes histricas intrnsecas ao movimento da imprensa alternativa nos anos 60 e 70. Ela surge numa dcada em que as revistas j esto consolidadas como meio de comunicao no Brasil e se mostram mais aptas a descobrir e alimentar novos negcios editoriais. Em 1990 temos revista para praticamente qualquer tipo de assunto ou segmento: decorao, horscopo, jogos eletrnicos, culinria, esporte, poltica, novelas e fofocas, adolescncia, economia, internet, pescaria e sexo... Surgiu at uma revista da Brbie e outra chamada Dieta J!, ambas em 1996. Segundo publicao de referncia da editora Abril
61

, de 1990 a 1995 apareceram 46

novas revistas no mercado editorial brasileiro. De 1995 a 2000, o nmero de lanamentos praticamente dobrou: 85. Entre eles, alguns so capitaneados por figuras que atuaram na grande e na pequena imprensa dos anos 60 e 70. Carta Capital, por exemplo, de 1994. E, conforme diz o primeiro nome, um lanamento de Mino Carta, profissional histrico do jornalismo brasileiro. O genovs descendente de jornalistas j havia morado no Brasil quando para c retornou em 1959 atendendo ao chamado de Vitor Civita. Seu primeiro trabalho ser diretor de Quatro Rodas, lanada em 1960, revista que investia na reportagem de servio. E tambm um dos criadores do Jornal da Tarde e, de volta Abril, participa do projeto de Veja, permanecendo seu diretor at 1976, quando funda Isto E, na editora Trs. Carta Capital diz no subttulo ser uma revista de poltica, economia e cultura. Dois anos depois de Carta Capital, em 1996, duas novas publicaes surgem visando mercados editoriais praticamente inexplorados at ento - Design Grfico e Raa Brasil (depois s Revista Raa). A primeira procura o pblico de artistas visuais em geral (plsticos, grficos, designers de todos os matizes), universitrios de cursos correlatos e interessados em uma

61

A revista no Brasil. So Paulo: Abril, 2000, p. 237.

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publicao de referncia e qualidade esttica. Raa j foi acusada de ser a revista que mostra o preto que o branco quer ver, em aluso aos modelos eleitos para suas pginas ou aos anncios de produtos para alisar o cabelo. De qualquer maneira, tem seu pblico garantido e continua no mercado atendendo aos leitores. Alm de Caros Amigos, e que interessam ser citadas neste trabalho, em 1997 as revistas Bravo! e Cult so lanadas. A primeira voltada a assuntos culturais e do mundo artstico. A segunda trata de literatura. Ambas continuam circulando. No ano seguinte a editora Globo entra no ramo das semanais de informao com poca, que disputa leitores principalmente com Veja. E em 1999 Ziraldo aparece com duas revistas de uma s vez: Palavra e Bundas. Aquela, refinada grficamente, propunha divulgar e discutir a arte fora do eixo Rio-So Paulo. Bundas, em resposta a Caras (1993), humor e ao mesmo tempo seriedade no trato dos assuntos polticos nacionais. Ambas duram pouco, nem dois anos. E Ziraldo, fez o qu, alm de amargar o prejuzo? Lanou em 2002 OPasquimH, inspirado no precursor histrico.

Caros Amigos diferente de todos eles. Imagine em abril de 1997 uma banca qualquer de jornal. So capas e capas pleiteando a ateno do leitor, uma querendo atrair mais que a outra. Dezenas de ttulos, centenas de assuntos e formatos, milhares de pginas. Contudo, o que aparentemente diversidade esconde homogeneidade. Os traos gerais dessa regularidade jornalstica podem ser observados no uso da cor como recurso indispensvel em atendimento ao nvel de exigncia visual, principalmente televisiva, do leitor; na padronizao textual de forma geral alrgica ao texto autoral, criativo e extenso (principalmente), evidenciando ao contrrio a pasteurizao redacional com o imprio do primeiro pargrafo, muitas vezes o nico que o leitor l depois de ser capturado pela foto; no impacto jornalstico difundido a custo de um sensacionalismo que vai da foto ertica cabea do "presunto" sangrando na capa; na informao em detrimento da anlise (formao); e, sobretudo, o que mais grave em todos eles e que caracteriza o equvoco principal da imprensa: a crena na capacidade ilusria que o jornalista pensa ter de reproduzir a tal "realidade", que no passa de um testemunho que ser irremediavelmente pessoal sobre uma suposta "verdade". Atrs da "verdade" e da "realidade", o jornalista procura ser isento (outra mistificao) redigindo suas matrias em discurso indireto, usando a terceira pessoa. Para muitos deles, a tal iseno discursiva caracterizada pelo distanciamento sinnimo de imparcialidade - mas a atribuio da informao a terceiros, assim

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como a reproduo do que uma fonte diz (qualquer fonte) sempre dizer o mesmo que ela, dizer o mesmo por ela. O "segundo o governo" nunca deixar de ser uma fala oficial. Em meio ao mosaico de publicaes, Caros Amigos exibe um formato praticamente fora de moda - 27 por 33 centmetros, dimenses semelhantes O Cruzeiro, Realidade e Bondinho - e com propostas editoriais destoantes da maioria. A capa da primeira edio, por exemplo, predominantemente preta, tinha o close do jornalista esportivo Juka Kfouri emergindo da sombra. Dentro, as maiores diferenas: contedo em preto e branco; texto autoral de esforo criativo, extenso e analtico; recusa a todo fcil apelo jornalstico como a promoo de catstrofes e violncias humanas; e, principalmente, a descrena no valor da verdade ao reportar a realidade, o que inequvoco mesmo nas narrativas mais mergulhadas nos fatos, como veremos em momento posterior. Convido o leitor para dar uma passada rpida pelas pginas desta primeira edio. Elas do idia dos assuntos abordados pela revista e dos autores reunidos em torno do projeto. O editorial
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que apresenta os "talentos" dispersos diz que eles tm diferentes modos de pensar,

mas esto todos identificados num "ponto crucial: a tica". Diz que a inteno da revista "discutir o Brasil e o mundo de hoje de um ponto de vista original, pelo menos no que se refere ao atual mercado de publicaes" e que todos tm "absoluta certeza da existncia de um largo contingente de leitores, mulheres e homens, jovens e maduros, vidos por uma publicao que lide com idias, que seja crtica, que leve reflexo. E que traga tudo isso sem ser aborrecida, mas com bom humor; sem academicismo, mas com linguagem cotidiana; sem partidarismo, sem vanguardismo, sem voluntarismo, na verdade, sem nenhum ismo." Virando a pgina trs, h uma apresentao dos "caros amigos" que compem a primeira edio (os colaboradores no so fixos, apesar da perenidade de alguns). E ali j vai se descobrindo o "diga-me com quem andas que eu te direi quem s". Alm de Srgio de Souza, editor, esto novamente juntos Roberto Freire, Mylton Severiano, Jos Hamilton Ribeiro (seis prmios Esso de jornalismo), Srgio Cabral e o fotgrafo Walter Firmo, todos ex-Realidade. Os quatro primeiros j foram de alguma forma apresentados

nesta dissertao. Quantos aos outros: Srgio Cabral um dos fundadores do Pasquim, quatro dcadas de jornalismo, passagem por todos os dirios cariocas, pesquisador de MPB e autor de

62

"A que viemos", abril de 1997, p. 3.

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importantes livros sobre o assunto. Da equipe do humorstico tambm estavam na primeira edio de Caros Amigos o cartunista Jaguar e Lus Fernando Verssimo. Ainda entre os autores conta-se Emiliano Jos, ex-colaborador baiano do Movimento - um dos mais importantes

alternativos polticos - e autor de dois livros sobre Lamarca, alm de Frei Betto, lder estudantil, dominicano, jornalista, escritor e ganhador do Jabuti em 1985 com Batismo cie Sangue (sobre a ditadura militar), uma das lideranas sociais mais destacadas do pas. Conta-se tambm Ricardo Kotscho, com passagem por vrios jornais e televiso, histrico assessor de imprensa de Lula, quatro prmios Esso de jornalismo e dois Wladimir Herzog de Direitos Humanos. O crtico literrio Leo Gilson Ribeiro, que colaborou em Realidade, tambm ele detentor de um prmio

Esso, responsvel pela seo de crtica literria e cultural chamada "Janelas abertas". Completam a patota os escritores Plnio Marcos, Mrio Prata, Igncio de Loyola Brando e Roberto Drummond; o artista plstico Guto Lacaz; os maestros Jlio Medaglia e Diogo Pacheco, alm do violeiro Paulo Freire (filho de Roberto Freire, a segunda gerao); Matthew Shirts, Andr Forastieri, Ciro Pessoa e Jos Mareio Penido. Aps a apresentao dos redatores de Caros Amigos, a pgina cinco inteiramente

ocupada pelo desenho de Guto Lacaz, que seria uma seo permanente da publicao. Virando a folha, a pgina dupla seguinte tem textos distintos em cada uma das colunas laterais - um recrimina as obviedades nacionais com uma lista de bobagens e chaves do cotidiano e o outro ironiza a guerra contra as drogas incitada pelos Estados Unidos. O centro tomado por um personagem simblico da imprensa e da literatura marginal brasileira, Joo Antonio, colaborador de vrios alternativos, outro ex-Realidade e que certamente estaria estreando com a turma em

mais essa aventura jornalstica caso no tivesse sido encontrado morto em seu apartamento, em outubro do ano anterior. Mylton Severiano escreve uma comovente carta ao amigo, em resposta ao que pode ter sido uma das ltimas correspondncias de Joo Antonio. Na seqncia, a seo "Janelas abertas", espao fixo de crtica cultural e literria da revista que traz, entre as indicaes de Lo Gilson Ribeiro nesta primeira edio, Jos Saramago e Machado de Assis. Frei Betto escreve ao lado um texto forte sobre as contradies brasileiras. Ao continuar folheando a revista, encontra-se um longo poema libertrio execrando valores tpicos da classe mdia, de autoria de Plnio Marcos, e uma reportagem novidadeira de Jos

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Hamilton Ribeiro, segundo a qual as mulheres tendem a suplantar a presena masculina nos meios de comunicao. Na prxima dupla de pginas, autores diferentes tratam do tema abordado pginas atrs: Noam Chomsky, entrevistado por Roberto Freire, e Andr Forastieri debatem (e combatem) novamente a cultura do consenso. E finalmente pequenos blocos de publicidade aparecem nas pginas, mas s ocupam uma coluna (um deles da empresa de comunicao visual responsvel pelo projeto grfico da revista, outro dos livros de Roberto Freire e a Somaterapia, alm de dois restaurantes). Ento as prximas sete pginas sero ocupadas pelo exerccio mais valorizado na histria profissional dos que fazem Caros Amigos, a reportagem de profundidade, chamada tambm de grande-reportagem: Emiliano Jos conta a histria destacada na capa, do militante de esquerda condenado morte pelos militares. Aps o extenso texto, Paulo Freire descreve as festas populares do serto do Urucuia antes das pginas centrais 24 e 25, tomadas pelo ensaio fotogrfico de Walter Firmo. Um dos mais importantes profissionais brasileiros do ramo estria a seo que fixa em Caros Amigos, e que vai se caracterizar por mostrar o povo brasileiro nos mais diversos lugares do pas. Aps a delicadeza das imagens de Firmo, ttrica resenha de Lo Gilson Ribeiro sobre o livro alemo A Armadilha da Globalizao - o Ataque Democracia e aos Estados de Bem-estar Social, que ocupa pouco mais de duas pginas, invadindo a 28, por sua vez completada com o texto de Ricardo Kotscho. Ele pergunta pelo PT e pelas utopias em carta dirigida diretamente a Lula. A resenha e a carta dizem muito sobre a pauta poltica da revista: o PT e Lula como alternativas; o neoliberalismo como oponente principal. Comea ento a entrevista sobre futebol, esporte e um pouco de poltica com o jornalista Juka Kfouri, que ocupa exatas dez pginas. Segue uma propaganda de pgina inteira do Ministrio das Comunicaes e vem ento o texto de Matthew Shirts questionando a vanguarda e uma reportagem em destaque sobre o leilo de charutos em Havana, no qual Fidel figura como grande estrela da noite. Uma coluna de texto direita refora o tema: a carta de Roberto Drummond exaltando Cuba, escrita diretamente de um quarto de hotel em Havana. Na pgina 44, uma das ltimas, Srgio Cabral prope um livro sobre a atuao de msicos, cantores e compositores durante a ditadura militar e Jaguar, em pgina inteira ao lado,

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publica desenhos e fotos do Pasquim vetados pela censura militar. A ltima folha ocupada por Gabriel Garca Mrquez, que escreve sobre a melhor profisso do mundo, o jornalismo. Mesmo com uma olhada rpida fcil perceber imediatamente vrias diferenas em relao pauta geral das publicaes, principalmente a densidade textual e temtica. O que pensar? Em primeiro lugar que o discurso de Caros Amigos to caracterstico e coeso que esta primeira edio pode tranqilamente ser vista como uma carta de intenes e de posturas editorias da revista, que ficaro mais claras com o exame de algumas sries textuais nos dois primeiros anos de existncia da publicao.

Oposio poltica

Oposio implcita ou explcita ao modelo governamental; diferenas editoriais de forma e contedo como conseqncia, exigncia e possibilidade dos impressos; pequenas empresas para inovadoras publicaes, algumas com perodos de prosperidade financeira e xito editorial - estas as principais caractersticas dos nanicos ou alternativos, sobretudo na dcada de 70. Alguns fatos que dizem respeito ao surgimento, funcionamento e influncia dessas publicaes j foram narrados nesta dissertao, principalmente nos episdios do grupo Arte & Comunicao. claro, contudo, que o panorama mais amplo. No pretendemos reescrever a

histria dos jornais e revistas, idias e modos de fazer alternativos. Eles vo da "irreverncia sria" do Pasquim aos desdobramentos literrios da reportagem iniciados na revista Realidade;

vo do recorte latino-americano entre poltico e potico (com lances de realismo fantstico) do tabloide Versus, de Marcos Faerman; passam pelas publicaes essencialmente polticas de Movimento e Opinio-, vo da cultura lisrgica e existencial de Bondinho at a crtica dos

costumes da classe mdia, em quase todos eles; todos vivendo a efemeridade empresarial (subidas e descidas nas vendas, periodicidade prejudicada, censura, edies apreendidas) e variando nas solues editoriais e posturas adotadas (sisudez, no caso dos polticos; desbunde no humorstico; cultura, comportamento e psicodelia na revista). Contudo, se pudssemos apontar com certeza uma caracterstica geral e definidora dos diversos alternativos diramos que ela foi a oposio ao sistema governamental. Direta ou

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indiretamente, tratando da poltica ou dos desdobramentos sociais, os dirigentes militares e o modelo adotado no golpe militar de 1964 tiveram na imprensa alternativa a mais constante e firme oposio. Mais importante que as inovaes editoriais de forma e contedo (que variaram em ousadia) e a precariedade empresarial (alguns tiveram a chance de solidificar empresas, como Bondinho e Pasquim; outros nem sonharam com tal possibilidade), a oposio ao governo (direta, politicamente; ou indireta, criticando os costumes) o lao que une todos os alternativos. Analisar, debater, recriminar e condenar o regime poltico e o modelo econmico dependente era a razo de surgir e ser dos nanicos. E, mesmo que a linha editorial adotada no fosse diretamente poltico-partidria, a briga contra a censura imediatamente atribua aos impressos o carter adversrio ao governo, isto aos olhos dos censores e dos leitores. Era atravs dos alternativos que se podia falar ou insinuar alguma coisa no silncio imposto pelo regime de exceo. "Opunhamse por princpio ao discurso oficial", escreve Bernardo Kucinski.
63

Demonstraremos na seqncia que em Caros Amigos as caractersticas alternativas esto atualizadas pelo discurso da revista na oposio poltica ao modelo de gesto, principalmente econmico, adotado por Fernando Henrique Cardoso, e nas diferenas e preferncias editoriais da publicao.

O fato de a publicao ter surgido em 1997 principalmente importante pela conexo do aspecto alternativo da revista com a histria nacional recente, em que o discurso tido como de esquerda venceu a eleio presidencial de 2002. Seria o principal e imediato motivo para estudarmos Caros Amigos e, em especial, a srie poltica da revista - o PT e Lula, que no tiveram o apoio total ou incondicional dela, em vrios momentos foram apontados ou discutidos como soluo vivel. Mas as correspondncias alternativo-esquerda so ainda maiores porque as foras polticas de oposio reorganizadas no final da dcada de 70 cresceram no mesmo movimento da imprensa alternativa, e em boa parte foram fomentadas por ela - s lembrar de Lula como uma liderana que despontava, bem recebido e at festejado por alguns daqueles rgos, ou dos anistiados cujo primeiro compromisso de regresso era dar entrevista a algum alternativo (ficaram

63

KUCINSKI, op., cit., da apresentao.

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famosas as entrevistas do Pasquim com os repatriados); isso sem citar a funo de coeso partidria dos jornais polticos. E interessante verificar o encontro da oposio operria no poder com o ressurgimento de um grupo marcadamente alternativo fazendo jornalismo em Caros Amigos. Segundo Kucinski, "entre 1974 e 1977, ou seja, at a entrada em cena do operariado do ABC, a histria das esquerdas brasileiras praticamente se confunde com a histria da imprensa alternativa"
64

. Com o

fim do ciclo alternativo e incio da reorganizao partidria na dcada de 80, alguns jornais, como observa Kucinski, evoluram para aparelhos partidrios; no entanto, desapareceu a possibilidade de uma publicao jornalstica, no diretamente partidria e que, no entanto, abrisse espao para discusso e articulao da oposio organizada ou no. Caros Amigos esta publicao,

anunciando o discurso divergente concretizado, no plano poltico, com a eleio de Lula. Imprensa alternativa e discurso poltico se reencontraram no final de dcada de 90 incluindo matizes de anarquismo, comunismo, Teologia da Libertao, cultura popular, MST, Cuba, etc. Exatamente em 1997, penltimo ano do primeiro governo de Fernando Henrique Cardoso. Da que, vista hoje em dia, a revista revela um dado histrico importante: o surgimento de Caros Amigos na imprensa brasileira, um ano antes de reeleio de FHC, reapresentou e sustentou o discurso de oposio que neste comeo de milnio ascendeu ao plano poltico dominante com a eleio de Luis Incio Lula da Silva. E a ecloso dessa oposio discursiva importa ainda mais quando constatada dentro do quadro de continuidade e adiamento de expectativas como era o do ano da reeleio de FHC e da derrota do Brasil na copa da Frana. Quer dizer: a promoo do discurso de oposio, definitivamente alado s diretrizes do poder com a eleio redentora de Lula em 2002, surge na imprensa brasileira num momento de continuidade ilusria, cinco anos antes, em 1997, com a revista Caros Amigos. Era a crise anunciando a ruptura no momento de aparente conservao. A vitria de FHC e a terceira derrota de Lula s fermentaram a averso do brasileiro ao modelo para o qual haviam dado mais um crdito. Durante esse perodo, Caros Amigos foi a mais contundente oposio ao governo e praticamente a nica a continuar

discutindo a possibilidade da eleio de Lula e a proposta governamental do PT. O questionamento poltico ao governo do socilogo ocorre em duas vias: critica ao modelo neoliberal e sua implantao no pas. Quanto nova ordem econmica, o

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Iden.

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posicionamento contestatrio dos mais firmes, s comparado em intensidade s crticas sistemticas que os dois governos FHC receberam, o que tambm era fcil prever, j que aqueles oito anos foram de implantao do chamado novo modelo liberal no Brasil. E, assim como era no passado recente, os Estados Unidos ainda so os grandes viles, responsveis diretos pela gerao de desigualdades nos pases menos desenvolvidos, as denominadas economias emergentes. 63 A diferena brutal de concentrao de renda nos pases e entre eles - desenvolvidos ou no, variando de proporo - agravada com a globalizao, gerando seus efeitos colaterais como o aumento da fome, da violncia, a renncia da empresa nacional em detrimento das grandes corporaes e a diminuio do papel do Estado, com conseqente autoritarismo financeiro especulativo - a sntese da crtica de Caros Amigos ao modelo global. Com um

detalhe: Andr Forastieri agita solitrio e contente e a bandeira liberal. A maneira como esto descritas em seguida as sries sobre neoliberalismo e governo FHC pretendem demonstrar a relao entre os dois assuntos, a perenidade dos temas nas pginas da revista e a preciso com que a questo poltica nacional colocada em consonncia com a reeleio presidencial em 1998.

Na edio de estria, o pensador norte-americano Noam Chomsky, o mais contundente crtico da poltica e da imprensa do seu pas, aparece em texto de Roberto Freire. Esse "polmico defensor de guerras perdidas" afirma que a diminuio do poder do Estado no cenrio globalizado abre espao para a empresa privada no poder, e ela "no presta contas a ningum". Descendente de judeus ucranianos emigrados e defensor da causa palestina, Chomsky comenta o governo FHC:

Francamente, deve ser muito difcil estar na posio do presidente Cardoso. Se o pas no consegue controlar sua prpria classe de ricos, muito pouco pode ser feito, as opes so muito estritas. A no ser que os ricos paguem seus impostos, mantenham investimento aqui, reduzam a importao de bens de luxo e aceitem um movimento em direo igualdade e a investimentos em sade e ao que chamado de "capital humano", no haver nada a f a z e r . 6 6

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As palavras "economia" e "globalizaao" aparecem, respectivamente, em quinto e em dcimo lugares na indexao das palavras-chave. A primeira 39 vezes (2,63%) e a segunda 30 (2,02%)". 66 "Noan Chomsky ao vivo", abril de 1997, p. 12-13.

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Pedir a Chomski que estenda sua anlise do neoliberalismo ao Brasil procedimento que ser repetido toda vez que o assunto global for abordado, quer dizer, a revista far sempre questo de demonstrar que a gerao de misria mundial e nacional por causa de um mesmo modelo econmico. Pginas adiante matria de Chomsky, o crtico literrio Leo Gilson Ribeirio, outro ferrenho opositor da globalizao nas pginas culturais da revista, resenha o livro A Armadilha da Globalizao - O Ataque Democracia e aos Estados de Bem-estar Social, publicado na

Alemanha e quela altura ainda no traduzido no Brasil. Todo o texto se sustenta demonstrando a contradio que o modelo gera e suas brutais conseqncias. "Uma maioria cada vez maior de indivduos sente na pele o aperto da escravido que um pequeno nmero de pessoas lhe impe, transformando-a cotidianamente em subgente mais e mais despossuda e excluda do mundo abastado e egosta."
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Na segunda edio, outra resenha de livro anti-globalizao e ainda sem traduo no Brasil poca a da jornalista Clia Chaim sobre o best-seller O Horror Econmico, ttulo que a respeitada crtica Viviane Forrester, do jornal francs Le Monde, emprestou de Rimbaud para tratar do problema do desemprego na globalizao. O livro demonstra que na nova ordem econmica o emprego tende a desaparecer, agora no mais por causa do avano tecnolgico que substituiu trabalhadores, mas simplesmente porque, nas palavras de Forrester, "o conceito caducou e milhes de seres humanos j no servem sequer para ser explorados". A chave do entendimento a seguinte: um quarto da populao mundial ser suficiente para abastecer a aldeia global de mo-de-obra. A propsito, o ttulo da resenha: "O fantasma da virada do sculo".
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Ao modelo vigente, a alternativa ainda o socialismo, ou, pelo menos, o saldo de suas propostas. Jos Arbex Jr. escreve "Proletrios do mundo, uni-vos", no qual refaz o longo percurso das idias socialistas, admitindo que as previses de Marx e Engels no Manifesto Comunista no se realizaram, que a queda do Muro de Berlim assinalou um momento preciso de catstrofe e que, inclusive, o Manifesto ultrapassado. Ainda assim, porm, "no perdeu seu vigor literrio, sua poesia feita de escombros legados pelas geraes passadas, seu atrevimento, sua ousadia de imaginar que os homens, finalmente, poderiam utilizar a razo para domesticar a
67 68

"As armadilhas da globalizao", abril de 1997, p. 26-28. "O fantasma da virada do sculo", maio de 1997, p. 39.

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histria e transformar a cega iempestade-progresso' em um sopro pleno de sentido" 69 . Para ele, mesmo que ultrapassado, os problemas apontados pelo Manifesto ainda existem: o mundo permanece dividido entre exploradores e explorados, a misria aumenta, o capitalismo concentra e, apesar do futuro incerto, Arbex garante que ele ser feito "dos sonhos, esperanas e paixes que constituem o prprio homem." Eis uma proposta, mesmo admitindo-se certa superao terica do socialismo e o fracasso das experincias prticas: continuar lutando por um mundo mais justo porque as condies de desigualdade s foram agravadas com o passar do tempo e o sonho de um mundo melhor a substncia humana (acima de poltica terica ou prtica) motor de todas as mudanas. E uma maneira do autor manter a referncia (citando o Manifesto Comunista), aparentemente propor outros caminhos, mas no fundo alimentar a mesma chama revolucionria. 7 0 Jos Arbex tambm vai analisar a globalizao pelo vis do narcotrfico. O texto narra a histria das campanhas antidroga promovidas pelos Estados Unidos desde meados de 1800. O motivo a criao no Brasil da Secretaria Nacional Antidrogas, nos moldes americanos. Aps apontar as inmeras desculpas que o irmo do norte usou como pretexto para invadir pases e intervir em suas polticas, Arbex diz que o novo perigo norte-americano a droga, satanizada como o moderno inimigo comunista. A postura do autor a de que o Estado no deveria ter o poder de coibir o cidado de usar drogas, e prope a legalizao como forma de controle, taxao e gerao de imposto. "Mais ainda: a legalizao das drogas cortaria uma das grandes fontes de renda da vasta rede de policiais e polticos corruptos, que vivem de propinas."
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E Milton Santos, em longa entrevista, analisa todo o quadro geopoltico. O gegrafo no poupa crticas ao modelo econmico globalizante, elogia o MST e o movimento hip-hop, diz que os negros vo comear a reagir e afirma: "A maior parte do Brasil, como populao, como territrio, no aceita a globalizao. O que falta propor uma outra globalizao. Est havendo at agora uma certa insistncia nesse processo de cima para baixo. Haver tambm um processo
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de baixo para cima, que coincide um pouco com o que j vem acontecendo."

Como se no

bastasse a contundncia e a abrangncia da anlise de Milton Santos, na mesma edio, pginas

69 70 71 72

"Proletrios do mundo, uni-vos!", maio de 1998, p. 14-15. Marx o autor mais citado na indexao, com 6 entradas (3,24%). "O Estado narcoterrorista", julho de 1998, p. 40-44. "Mestre Milton", agosto de 1998, p. 22-28.

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adiante, Georges

Bourdoukan

escreve

'Tara

refletir' ". So

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inmeros

dados

sobre

as

desigualdades do mundo, citando ainda declaraes de lderes mundiais e reiterando o nmerosmbolo da desagregao humana gerada pela globalizao, dado que vem sendo reprisado pela revista sistematicamente: trs quartos da humanidade sero dispensveis porque 20% da populao dos pases ricos ser capaz de produzir tudo o que o mundo necessita. Armadilhas, horrores e assombraes parte, a voz liberal de Andr Forastieri comea apresentar os contra-argumentos em "Trabalhadores do mundo, relaxem"
74

. Para ele, os meios de

produo no sero suficientes para gerar riqueza no terceiro milnio. Ser preciso ter disposio as melhores inteligncias e, em tendo o candidato algo interessante na cabea, "uma bela quantidade de empregos e trabalhos continuaro disposio". Forastieri tem uma soluo simples e direta quem no encontra emprego ou est insatisfeito com o seu trabalho: "Monte seu negcio, u. to estressante e massacrante quanto trabalhar para os outros - mas, se voc fizer a coisa certa e der sorte, quem fica com a grana voc." Ele desenvolve ainda o tema do conhecimento na sociedade ciberntica. Para Forastieri, no ser qualquer repertrio que gerar valor, mas o conhecimento dissidente, no-massificado, no-consensual. O profissional de comunicao, por exemplo, "s vai gerar valor para si mesmo e para o planeta em que vive se estiver na contramo do senso comum. E somente a gerao 2000, que nasceu com controle remoto na mo, pode dar conta do recado." 75 As posies liberais so respondidas por Gabriel Priolli, iniciando uma polmica. Sobre os empregos sobrando para cabeas brilhantes, Priolli sugere a publicao "da lista desses generosos empregadores, vidos por ouvir o que os fodidos tm a dizer". Quanto a montar um negcio, o autor pergunta o que fazer nos casos em que o empreendedor no leva jeito para capitalista e se a nica coisa de que dispe a antiquada fora de trabalho. "Desculpem, no consigo ficar contente. No consigo relaxar. No consigo ver a menor graa no que est acontecendo."
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A trplica vem na edio seguinte. Antes de reafirmar suas posies liberais, Forastieri comea o texto, curiosamente, com uma metfora sobre sua crena na possibilidade da utopia,

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"Para refletir", agosto de 1998, p. 33. "Trabalhadores do mundo, relaxem", junho de 1997, p. 23. "Tempos interessantes", julho de 1997, p. 17. "O otimismo de Andr", julho de 1997, p. 43.

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usando como exemplo o PT, que "deixou de ser um lugar que celebra a utopia"

77

. Forastieri quer

muito os novos tempos e seus desafios, dizendo que prefere o impossvel. Est, na verdade, traando a leitura jovem e desassombrada da sociedade do terceiro milnio: e que venham as novas ondas, sem o temor e a rejeio que todo o resto da linha editorial expressa em relao globalizao econmica. Na mesma trilha, ele versa tambm sobre os heris da nova cultura popular: "A nica alternativa de herosmo tradicional que a cultura popular mundial oferece novssima gerao est nos games. Nos consoles e nos PCs, a gente de sete a vinte anos se transforma em mocinhos antiga, enfrentando riscos inimaginveis e o escrnio dos deuses - de mentirinha." E, refutando o mito, para ele Che Guevara, agora "reembalado como um heri da rebeldia, sexy e incompreendido", deixou de herana "uma ilhota stalinista (que diversos caros amigos no se
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cansam de louvar) e o Sendero Luminoso"

, mais nada.

Pedindo crises novinhas em folha, dizendo que virou homem na crise, Forastieri afirma que as explicaes para o problema mundial e nacional so obsoletas, e pergunta como seria se a instabilidade que o mundo atravessa fosse por um longo tempo o padro. "No busco o equilbrio impossvel entre os dois plos."
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E ele tambm faz sua resenha de livro sobre globalizao ao tratar de 21 - O Sculo da sia, de Pepe Escobar. A sia o modelo de ousadia da era ciberntica e Forastieri um entusiasta da projeo de que em 2030 eles detero 50% da riqueza do mundo. "Grandes desafos OA geram grande adrenalina e, s vezes, insights poderosos." O contraponto, virando a pgina, vem

com o texto de Carlos Stautz, "Onde vamos chegar?", reportagem nada animadora sobre o acordo multilateral entre as 29 naes mais ricas do planeta. "Tudo o que at agora se falou a respeito de globalizao fichinha." O temerrio acordo prev liberdade irrestrita em todo o mundo para que empresas multinacionais estabeleam polticas independentes da autoridade e do alcance legal dos governos: "Ficam seriamente afetadas todas as legislaes trabalhistas, financeiras,
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econmicas, sociais e ambientais dos pases signatrios."

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"As grandes aventuras", agosto de 1997, p. 13. "Novos tempos, novos heris", outubro de 1997, p. 34. "Poliana x Mad Max", dezembro de 1997, p. 22. "Negcio da China", janeiro de 1998, p. 12. "Onde vamos chegar?", janeiro de 1998, p. 14-16.

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Ento, eis que, inesperadamente, Andr Forastieri, o "leitozinho capitalista", parece escrever isto de Marte: "A tal economia de mercado (com 'm' minsculo) no regida por 'leis', no auto-regulatria, no mais cientfica ou mais democrtica que qualquer outro sistema. No 'justa' - o conceito no se aplica". Imprevisto, parece ter sido atingido por uma sbita e passageira brisa utpica, que termina assim: "entramos no sculo 21 embarcando numa grande aventura coletiva, a primeira que toda a humanidade faz junta: estabelecer a funo e o valor do
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ser humano, de ser humano, neste ousado mundo novo." Entre os textos que teorizam a globalizao, o nico que escapa ao maniquesmo da discusso e que prope solues para o Brasil na nova ordem so os de Renato Pompeu. Ele considera que s a regulamentao dos mercados em escala mundial poderia gerenciar e balizar a voracidade comercial e, assim, corrigir desigualdades. O papel do Brasil seria crucial no estabelecimento dessa nova relao, principalmente por sermos uma economia mdia, pela capacidade histrica em lidar com reveses e por causa da constituio tnica variada e sem conflitos da populao. "O povo brasileiro, como primeiro povo global da histria da humanidade, teria assim uma misso global a cumprir, no contra a globalizao, mas em favor de uma globalizao regulamentada em benefcio de todos no globo terrestre que pertence a todos."
83

H antiglobalizao tambm em forma de reportagens e seus personagens, gente que pelo mundo afora protesta contra a ordem econmica. Um deles o interessantssimo pastor ingls John Papworth, um anglicano que investe contra o consumismo e diz que Deus perdoa o furto em megalojas. Esse velhinho eltrico e anarquista, com livros publicados sobre o assunto, apresentado na reportagem "Um pastor dos diabos" como sendo "um filsofo que demole o sculo 20 com uma coerncia e lucidez incrveis". Diz Papworth: "O crescimento das grandes cadeias de lojas e supermercados tem resultado numa hemorragia que enfraquece a atividade econmica local que controlada pela comunidade. Esse no seno um dos fatores que levam despersonalizao das relaes e ao enfraquecimento dos vnculos comunitrios." Ao lado do pastor esto as vovs em fria (as Raging Grannies), divertidas velhinhas que resolveram abandonar as poltronas e os bordados para lutar por um mundo melhor para seus
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"A grande aventura", janeiro de 1999, p. 29. "O Brasil e a globalizao", novembro de 1997, p. 10-11. "Um pastor dos diabos", dezembro de 1997, p. 18-20.

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netos. Surgidas no Canad, elas aparecem preferencialmente em reunies de pases ricos. Vestidas o mais absurdamente possvel, cantam rap, danam passinhos ensaiados e distribuem flores e panfletos com letras parodiadas sacaneando a globalizao. 83

Junto crtica ferrenha do neoliberalismo (perspectiva mundial), estamos diante de uma cadeia peculiar quando vemos os textos sobre poltica nacional, que investem contra o governo FHC de maneira branda e intensificam a crtica medida que a eleio presidencial de 1998 se aproxima. Nela tambm esto os textos sobre o PT, o partido de simpatia da revista, para o qual ela inclusive dirige criticas negativas, mas sempre v nele pelo menos a sada mais vivel para o problema brasileiro (perspectiva nacional). Na primeira edio, Ricardo Kotscho escreve carta aberta a Lula, convocando-o a capitanear um grande projeto de pas. A missiva "Por onde andaro, eles e seus sonhos?" afirma que o desafio encontrar outra maneira capaz de unir coletivamente os anseios individuais. "Por onde comear? Penso que esta a primeira pergunta que precisamos, humildemente, tentar responder, para manter viva a esperana de encontrar uma nova utopia." 86 A revista parte discutindo desde a estria de que ponto deve ser pensado um novo projeto coletivo de aspiraes e esperanas, e no tem receio nenhum em utilizar a palavra naquela poca to desacreditada: utopia. Na quarta edio, um dos mais representativos quadros do PT apresentado como o "Pequeno notvel". o perfil de Hlio Bicudo, defensor dos Direitos Humanos, homem que ficou famoso por investigar o Esquadro da Morte na dcada de 70, quando era Procurador de Justia de So Paulo. O referido esquadro significava um dos grupos de extermnio organizados na Polcia Civil em reao criao da Polcia Militar, outro cncer surgido dentro da ditadura. Bicudo fala de poltica, militares, polcia ultrapassada e ideal e at discute relaes entre a igreja e o PT. Recm-nomeado na ocasio da matria como membro da Comisso de Direitos Humanos da OEA, tudo no passaria de um entrevistado afinado com a postura poltica e tica expressada pela revista se Hlio Bicudo no tivesse sido o nico poltico que mereceu perfil nos dois primeiros anos de Caros Amigos
87

. Potencializando seu exemplo de honestidade e coragem de

85 86 87

"Vovs enfurecidas", novembro de 1998, p. 36-38. "Por onde andaro, eles e seus sonhos?", abril de 1997, p. 28. "O pequeno notvel", julho de 1997, p. 11-15.

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uma vida inteira, a mesma quarta edio traz a "entrevista explosiva" do ms com o jornalista Fernando Rodrigues, que revelara dois meses antes a compra do voto de deputados em favor da emenda que permitiu a candidatura reeleio de Fernando Henrique Cardoso. O reprter, no melhor estilo investigativo apregoado pela revista, gravou conversas que comprovaram o suborno e o valor da propina. Ele afirma que "o caso de compra de votos est num patamar de desfaatez
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e de corrupo altssimos, que qualquer dos outros escndalos recentes no chega nem aos ps." Lendo as duas matrias, no havia como no pensar na diferena de conduta entre Bicudo e os envolvidos com a compra de votos. Apesar da gravidade da denncia, a entrevista com Fernando Rodrigues a nica crtica sria ao governo de Fernando Henrique nos primeiros meses da revista. Com exceo de dois textos de menor relevncia (pelo menos no que se refere aos fatos urgentes e novos daquele O Q momento) , o assunto s volta pauta em maro de 1998, aps ter ficado seis edies de fora. E

volta com texto contundente e mais uma vez surpreendente, j que Andr Forastieri quem escreve "Eu odeio FHC". Em uma frase: "a elite brasileira, que a escria do planeta e a causa nmero um de o povo estar numa merda do caralho, escolheu Fernando Henrique para governar o pas. Conta com ele para continuar lucrando."
90

A coisa fica mais sria na edio 14, com quatro textos sobre o tema. Era maio de 98 e a eleio presidencial se aproximava. A primeira matria uma entrevista com Pedro Fernando Rapace Filho, presidente da Federao dos Empresrios Liberais, que mostra o descontentamento do empresariado com a poltica de FHC - descontentamento gerado por causa da demora nas privatizaes
91

. Igncio de Loyola Brando, pginas adiante, diz que o presidente no conhece o 0? . O texto precede a entrevista do

Brasil, pelo menos o Brasil "simples e complexo" do interior

presidente da Associao dos Engenheiros da Petrobrs, Ricardo Maranho, que acusa o governo de orquestrar o plano de desmonte da maior empresa do pas: "Temos esperana de que essa praga de governo passe, essa onda entreguista, de falsidade, de mentiras." A posio contrria s privatizaes e perda da capacidade de gerenciar os bens da nao a tnica da crtica que,
"O caso X", julho de 1997, p. 31-38. Um de Luis Fernando Verssimo ("Distino"), compara o governo FHC s prostitutas de Atenas. O outro, de Matthew Shirts, comenta o livro O Prncipe da Moeda, de Gilberto Felisberto Vasconcellos, sobre o perodo FHC. 90 "Eu odeio o FHC", fevereiro de 1998, p. 19. 91 "Entrevista com Pedro Fernando Rapace Filho", maio de 1998, p. 15. 9 " "FHC no conhece este Brasil", maio de 1998, p. 26.
89 88

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tratando de um bem simbolicamente to caro ao brasileiro, pretendia abalar as propostas de reeleio. Na mesma linha, o ltimo texto anti-FHC desta dcima-quarta edio acusa o governo de no ter evitado queimadas em Roraima, acidente que, segundo Bautista Vidal, constri a imagem de incompetncia nacional diante do problema, o que seria um argumento a mais para a temida tomada da Amaznia. Em junho, a chamada de capa para a entrevista explosiva
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direta e catastrfica: "Com

esse modelo o pas vai estourar" 94 . A declarao de Oded Grajew, presidente da Fundao Abrinq e coordenador da Associao Brasileira dos Empresrios pela Cidadania, um nome reconhecido por suas iniciativas sociais. O empresrio faz uma inclemente crtica ao modelo econmico adotado no Brasil, e declara que "isto aqui vai explodir". Grajew prope "repensar o modelo j. No d para esperar nesse ritmo de aumento de desemprego, carncia, menor poder aquisitivo". O tema ainda teria tratamento virulento de Bautista Vidal na mesma edio, de novo acusando o governo de entreguismo, agora denunciando a porcentagem da participao estrangeira na compra da Companhia Vale do Rio Doce. Para ele, a venda resultado do "cinismo de um governo que ignora as leis do pas, a Constituio e comete crime de alta traio" 95 . Nesta mesma edio 15, um recado que deve ser lembrado. Georges Bourdoukan escreve metfora irnica sobre o PT, falando da unio de dois passarinhos (pardal e tiziu) que, aps alcanarem o poder, deixaram que ele subisse cabea.
96

A edio 16, em julho, emblemtica do embate poltico desta srie, ou seja, FCH como baluarte do projeto neoliberal, e Lula e o PT como alternativas nacionais. Os dois candidatos Q 7 esto na capa. A revista pede aos leitores que enviem perguntas para que eles respondam . No

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Na maioria dos casos a chamada para a entrevista, invariavelmente o destaque da capa, vem com o adjetivo "explosiva". Entre as excees, a de Chico Buarque foi, por exemplo, "risonha e franca". 94 "A revoluo dos patres", junho de 1998, p. 26-31. 95 "Ser que o Maranho basta?", junho de 1998, p. 36. 96 "PT que o pariu", junho de 1998, p. 32. 97 As respostas foram publicadas na edio seguinte, mas no trouxeram nada de novo. No era mesmo de se esperar que, filtradas pelas assessorias - seno escritas por elas - as respostas revelassem algum dado indito ou trouxessem uma declarao bombstica. O resultado morno da iniciativa editorial representativo da igualmente desestimulante eleio presidencial de 1998, em que o debate mais quente e divergente no ocorreu, caracterizando a reeleio de FHC mais como uma procurao de incertezas quanto ao futuro poltico do que a vontade explcita da populao em continuar apoiando seu projeto de governo. Tanto que. aps os quatro anos do segundo mandato terem sido de mera continuidade, Lula foi finalmente eleito na eleio seguinte, comprovando que a reconduo de FHC no sepultou, mas antes referendou, o sonho do PT chegar presidncia. Este nmero da revista tambm ocasionou a sada de Roberto Freire da equipe, segundo o qual a edio das respostas era favorvel a Lula e aliava a revista ao partido.

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entanto, neste nmero de Caros Amigos vale destacar a entrevista com dois coordenadores da Federao Interestadual dos Trabalhadores em Telecomunicaes, que criticam exaustivamente a venda da Telebrs. Depois do presidente da Associao dos Engenheiros da Petrobrs, o tema agora a telecomunicao, outro setor estratgico sendo vendido para empresas estrangeiras. Sobre a legalidade do processo de privatizao, outro dos entrevistados, o pesquisador carioca Marcos Dantas, taxativo: "O processo fere pelo menos 21 dispositivos da Constituio e das
Q O

leis ordinrias."

A venda da estatal no passaria de uma atitude eleitoreira, feita s pressas e

ainda obscura para a maioria da populao. Dois meses antes da eleio presidencial, na edio 17, o nico texto sobre a situao poltica daquele momento critica as opes liberalizantes do PT que, na viso de Bautista Vidal, so estratgias eleitoreiras e descaracterizadoras do verdadeiro papel que o partido devia desempenhar. "Essas posies esto em confronto com objetivos divulgados do candidato. Se elas vingarem, porm, ficaremos como caador num mato sem cachorro; Lula no seria mais do que a continuidade de FHC, como este o foi de Fernando Collor."
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A edio 19, publicada no ms da eleio, tem Aloysio Biondi na capa, jornalista econmico que fez uma das mais contundentes e sistemticas crticas ao governo FHC atravs de sua autuao na imprensa. "As pessoas esto loucas de achar que a economia pode se recuperar. matemtica!". Continuar reproduzindo outras crticas de Byondi seria redundante face ao que j foi exposto at aqui. Vale esta declarao, no final de entrevista, que aventa a possibilidade to sonhada por parcela significativa da contemporaneidade, a queda do imprio norte-americano. "Acho que a bola da vez so os Estados Unidos. Vai terminar um ciclo em que eles se aproveitaram de todos os outros pases."
100

Apesar do esforo editorial e crtico, FCH foi reeleito. Mas a revista no se deu por vencida, e eis que na edio 20, um ms aps a eleio, outra carta aberta a Lula reafirma a aposta de Caros Amigos no PT; ou melhor, a linha editorial, mesmo fazendo eventuais crticas negativas ao partido, ainda o tem como a possibilidade de mudana de fato para a sociedade brasileira. O texto de Jos Arbex, nas primeiras pginas da revista, chama o poltico s falas.

98 99

"A venda da Telebrs", julho de 1998, p. 26-29. "Modernizao com tica?", agosto de 1998, p. 34. oo grasi quebrou em maio'", outubro de 1998, p. 22-27.

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Cobra do eterno candidato o desempenho de sua misso histrica de lder aglutinador e pede que ele corresponda confiana que os 21.475.348 eleitores depositaram nele na ltima eleio:

"O PT - voc em particular - ainda tem uma oportunidade histrica de organizar a nao para enfrentar a crise. Em sntese, as coisas se colocam hoje da seguinte forma: se voc partir para a mobilizao (mesmo usando terno e gravata - tudo bem - o hbito no faz o monge), estar ocupando um lugar que teu de direito poltico e justia histrica; caso contrrio, no ser a primeira nem a ltima vez que um lder ter provado no estar altura das tarefas que lhe foram reservadas pelo destino." 101

A contundncia irnica do texto at que no surpreende tanto, visto que o PT, aqui e ali, vinha sendo cobrado em suas atitudes. Mais estranho, pelo menos a princpio, um militar da ativa, quatro estrelas, ministro do Superior Tribunal Militar, sendo matria de capa em Caros Amigos, um ms depois da eleio. Mas tudo se explica: o brigadeiro Srgio Xavier Ferolla, da

I 09
rea tecnolgica, um fervoroso crtico do que chama da "destruio do Estado nacional" pelo governo FHC, e sua entrevista demonstra claramente a manuteno da linha editorial contrria ao governo. O militar declara ser contra ditaduras, contra a fabricao da bomba atmica e aponta os Estados Unidos como grandes viles da globalizao. O militar faz parte de uma certa fileira das foras armadas para quem o patriotismo a baliza das convices, o ponto principal de onde parte a anlise e o sentimento que justifica sua postura. "Destruio tambm do futuro" 103 , na edio seguinte, continua criticando o governo do socilogo, agora em outra de suas prticas, os emprstimos de dlares. A operao, classificada como bomba de efeito retardado, amplamente analisada, apontando os prejuzos futuros do emprstimo. Na mesma edio de Natal, um texto ficcional (ou nem tanto) conta a tragdia de uma criana que morre no dia 25 de dezembro, no serto nordestino. A criana seria Fernando Henrique.
104

As ironias metafricas continuam na primeira edio de 1999, com a "Carta aberta em favor do grampo telefnico", na qual Roberto Manera prope ao presidente a instituio do Dia Nacional do Grampo Telefnico, "em reconhecimento ao nico instrumento de cidadania que se mostrou eficiente em seu primeiro governo."
101 102 103 104 105

105

"Carta aberta a Lus Incio", novembro de 1998, 8-9. " ' O que eu vejo a destruio do Estado nacional'", novembro de 1998, p. 22-27. "Destruio tambm do futuro", dezembro de 1998, p. 15. "Histria de Natal", dezembro de 1998, p. 33. "Carta aberta em favor do grampo telefnico", janeiro de 1999, p. 35.

59

O texto que fecha a srie, na edio 23, exemplar. Oito personalidades anteriormente entrevistadas pela revista, e que "colocaram a viso do desastre inevitvel", sugerem como escapar de mais um coice que a economia galopante aplicava na crise financeira brasileira daquele momento, fevereiro de 1999
l06

. Entre exigncias de renncia e propostas de moratria, o

fato que todos ratificam a postura contrria ao modelo econmico e privatista de Fernando Henrique. Os caros amigos continuaram com flego para combater.

Jornalismo alternativo

J foi escrito neste trabalho que uma boa maneira de compreender o posicionamento jornalstico de um peridico analisar a opinio que ele expressa sobre si e sobre os concorrentes. Assim tambm ocorre com Caros Amigos, que alm da crtica direta s diferentes mdias, indiretamente reafirma seus ideais editoriais quando faz aflorar comparaes com os demais impressos nas diferenas de estilo, forma e contedo do material que veicula. Nesse sentido, a revista produziu abrangente material sobre imprensa, publicidade, rdio e internet, srie textual que situa Caros Amigos editorialmente e empresarialmente entre as outras como

publicao alternativa. O jornalismo , de fato, um dos assuntos que a revista mais pautou nos dois primeiros anos de existncia, o que se explica naturalmente pelas origens histricas do discurso hoje e ontem chamado de alternativo e que a publicao revive de vrias formas.
107

A vida profissional iniciada pouco antes da ditadura por vrios dos colaboradores da revista, que vivenciaram nas redaes - quando possvel - boa parte do perodo militar, retorna aqui em tema e estilo de tratamento editorial. So inmeros os textos que biografam personagens considerados importantes na histria recente da imprensa, mais especificamente alguns dos principais nomes da gerao alternativa, como Marcos Faerman e Jaguar. No faltam tambm as crticas ao jornalismo praticado pelos grandes veculos de comunicao. H mesmo uma doutrinao sobre a prtica jornalstica, com seus requerimentos intelectuais e ticos. E uma srie perene, com textos sobre o assunto em quase todas as primeiras 24 edies, e sempre com mais de um por edio nas vezes em que ocorreu. Representativo do fator jornalstico na revista , por
106 107

"E agora?", fevereiro de 1999, p. 5-6. A palavra "jornalismo" a sexta mais citada na indexao, com 35 entradas (2,36%).

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exemplo, o nmero de profissionais do ramo que foram destaque na capa: em sete das 24 edies
j AO

analisadas, ou seja, em mais de um tero do total. Vamos aos textos na tentativa de demonstrar o segundo trao do alternativo em Caros Amigos, caracterizado, como se ver, pela disseminao de um tipo ideal de praticar jornalismo alicerado na reportagem e pela crtica a tudo que consideram bom e ruim nos outros meios de comunicao. Se a revista no tivesse publicado nenhum texto que de alguma forma abordasse a prtica jornalstica, o escrito por Gabriel Garca Mrquez valeria por eles, j que uma espcie de programa pragmtico, o modo de fazer da profisso. Publicado em espao nobre na ltima pgina da primeira edio 109 , o ttulo diz quase tudo: "A melhor profisso do mundo". Mrquez, literato e jornalista, comea o longo texto meio sculo antes, quando ainda no existiam os cursos de comunicao obrigatrios e nem reunio de pauta oficial nas redaes. O exerccio do jornalismo era ento uma aventura saborosa, cheia de lances e lies, "uma ctedra ambulante de 24 horas dirias". O escritor relembra as reunies espontneas no final da tarde, quando a redao reunida tomava caf, relaxava um pouco e os reprteres trocavam idias frteis para a edio do dia seguinte. E todos eram vidos leitores porque a prtica da profisso impunha a necessidade. "A criao posterior de escolas de jornalismo foi uma reao escolstica contra o fato consumado de que o ofcio carecia de respaldo acadmico", escreve Mrquez. Para o colombiano, o resultado da escolarizao da profisso no foi dos melhores. Os recm-formados chegam s redaes com deficincias flagrantes de domnio da norma culta da lngua, ortografia e interpretao, sem falar dos desvios ticos de toda espcie justificados pela parania do "furo". Considerando criatividade e prtica como as condies mais importantes para o jornalista, Mrquez diz que "seus autores no se comovem com a premissa de que a melhor notcia nem
Pela ordem: Juka Kfouri (edio 01); Caco Barcellos (02); Fernando Rodrigues (04); Jos Simo (09); Cludio Tognolli (12); Jos Trajano (18) e Aloysio Biondi (19). 109 "A melhor profisso do mundo". Edio 1, abril de 1997, p. 46. A ltima pgina historicamente um espao privilegiado nas revistas. O Cruzeiro publicava ali artigos. Realidade dedicava o espao a um debate, com duas respostas antagnicas para uma mesma pergunta de leitor. Nas revistas como Veja, Isto e poca, tambm a ltima pgina um espao nobre. Em Caros Amigos, somente o texto de Mrquez e outro de Walter Firmo, na segunda edio, foram publicados ali. Depois a pgina foi ocupada pelas charges de Jaguar, um dos poucos espaos humorsticos da revista.
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sempre a que se d primeiro, mas muitas vezes a que se d melhor." Como conseqncia da modernizao e da competitividade dos veculos de comunicao, da disputa pelo furo e do vciofetiche do gravador, entre outros, o trabalho de reportagem perdeu espao. O cerne da argumentao de todo o texto, o grande gnero jornalstico, a reportagem: "sempre tivemos na conta do gnero mais brilhante, mas que tambm requer mais tempo, mais investigao, mais reflexo, e um domnio certeiro da arte de escrever. , na realidade, a reconstituio minuciosa e verdica do fato. Quer dizer: a notcia completa, tal como sucedeu na realidade, para que o leitor a conhea como se tivesse estado no local dos acontecimentos."
110

O autor sugere a volta do bloco de anotaes em substituio ao gravador, que acaba tendo mais importncia que o fato presenciado pelo reprter. As anotaes implicam em edio e organizao do material captado na medida em que ele vai surgindo. Ao gravador, sua "categoria verdadeira": "a de testemunho inquestionvel". Ao invs de escolas de jornalismo, oficinas prticas com pequenos grupos, "com um aproveitamento crtico das experincias histricas, e em seu marco original de servio pblico". O autor chega a definir trs pontos principais na formao do jornalista: aptido ou vocao, a investigao como princpio geral da profisso e no como especialidade dentro dela, e a tica, que deve sempre acompanhar o jornalista "como o zumbido acompanha o besouro". O texto de Mrquez pode ser lido como um outro editorial de Caros Amigos, no qual a maioria das diretrizes resumida assim: "o jornalismo uma paixo insacivel que s se pode digerir e humanizar mediante a confrontao descarnada da realidade." Seus fundamentos foram ampliados a aprofundados nas inmeras vezes em que a revista abordou o assunto; quando, por exemplo, mostrou dois reprteres para quem a investigao um princpio geral. 1 " Caco Barcellos foi capa da segunda edio, em maio de 1997. A longa entrevista dada por ele aborda principalmente a violncia, mas o reprter tem espao tambm para contar como
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Notcia de um Seqestro, de Garca Mrquez, um exerccio ampliado da reconstituio dos acontecimentos buscando a insero imaginria do leitor no universo recuperado pelo trabalho jornalstico. O livro-reportagem narra o seqestro e cativeiro de dez importantes colombianos pelos comandados de Pablo Escobar, numa incrvel operao simultaneamente coordenada. Nada ali foi inventado, e trata-se mesmo de um texto seco, limpo, direto. No entanto, a narrativa envolvente e paulatinamente tensa suspende toda hora a diferena entre o literrio e o factual, indicando que fico no uma categoria exclusivamente literria. A reportagem o tipo de texto mais utilizado pela revista: 258 vezes, ou 34,86% do total. ' " Apesar de outros jornalistas terem sido destaque na capa de Caros Amigos e verem seu desempenho profissional elogiado pela revista, o contedo de suas entrevistas est associado a outros eixos interpretativos que no exclusivamente o jornalismo.

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consegue entrar no morro, ter acesso aos que fazem a lei naqueles locais, geralmente traficantes, fala dos riscos e ameaas que sofre e de sua paixo pela profisso. Em suma: como fazer jornalismo investigativo policial e no ser refm das fontes, no caso a polcia e os bandidos. Perguntado por que escolheu ser reprter policial, Barcellos responde que " a bronca, a indignao, desde garoto."
112

Outro indignado desde cedo Cludio Tognolli, vulgo McGiver, apelido inspirado no heri do enlatado j antigo que arriscava a pele em situaes de extremo perigo sempre em prol de uma causa justa, humanitria. Tognolli tem passagens por vrios veculos da grande imprensa e apresentado como o reprter que "todo jornalista iniciante sonha ser um dia", ele que se dedica a uma "atividade em extino na imprensa brasileira", o jornalismo investigativo " 3 . Na ocasio ele colecionava 32 processos judiciais, tinha feito cobertura em mais de 25 pases, sofrido agresses, perdido os dentes, entre outros lances. O jovem comenta situaes vivenciadas no Haiti, em Cuba, no universo fechado e bandido das torcidas organizadas, tudo com aquele sabor de peripcia e desafio que o move. Ele tambm defende a investigao como princpio geral, apaixonado que pela profisso: " quase uma dependncia qumica, eu no durmo, fico mal se passo dois dias sem botar um furo no jornal." Tognolli, em certa altura da entrevista, revela a frase que o orienta, do americano Walter Lippman: "A funo da imprensa no contar a verdade, mas jogar luz sobre os fatos."
114

Barcellos e Tognolli so os melhores exemplos do reprter desenhado por Garcia Mrquez, com sede de investigao, talento e paixo pelo trabalho. So modelos de atuao." 5 Entretanto, como as redaes no esto povoadas de jornalistas investigativos e nem os veculos tm grande interesse no assunto, impera na imprensa em geral a superficialidade, com tendncia ntida a retratar o lado degradante, chocante dos fatos. Caros Amigos no vai deixar de opinar nesse sentido e uma possvel soluo apontada na segunda edio por Ricardo Kotscho

112 Caco Barcelos autor de um livro-reportagem que abalou os alicerces da Polcia Militar paulista. Rota 66, sobre um esquadro da morte oficializado denunciou grupos de extermnio formados por policiais, teve cinco anos de pesquisa e o resultado foi bombstico. Hoje uma das referncias para conhecer de perto o trabalho da reportagem investigativa exaustiva. 113 "Espeto no vespeiro", maro de 1998, p. 26-33. m Ibid., p. 30. 1 i3 Tognolli autor, junto com Jos Arbex Jr, do livro O Sculo do Crime, vencedor do prmio Jabuti em 1997, que aborda a articulao das mfias do mundo inteiro a partir do Brasil, alm de tratar da nova filosofia geopoltica americana, segundo a qual os inimigos agora so os narcotraficantes e no mais os comunistas.

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" 6 . Ele acredita que existem duas maneiras de influir no rumo das coisas atravs do jornalismo: "denunciar o que tem de errado, injusto, corrupto, indigno; outra, mostrar o que tem de certo, justo, honesto, digno." Ciro Pessoa refora ("a imprensa s mostra desgraas"), e pergunta: "quando os noticirios televisivos daro nfase ao ser humano desimpedido e feliz?" " 7 . Trata-se da crtica a um tipo de jornalismo que reporta sempre o mundo co, apela para mes chorando, grvidas que perderam o marido em tiroteio com a polcia, gente que comete os mais brbaros crimes. Esse tipo de imprensa prejudicial na viso da revista porque insiste no fator espetacular da notcia, desconsiderando, por conseqncia, as razes e os significados mais profundos da violncia diria. A tica jornalstica, bssola de discernimento do reprter - e, como prescreveu Mrquez, deve acompanh-lo como "o zumbido acompanha o besouro" -, discutida explicitamente num texto irnico no qual Ruy Fernando Barboza (ex-Realidade) compara prostitutas e jornalistas. Em "Melhor ser honesto" contada a histria de um profissional que, desempregado, recusou emprego em emissora de televiso porque iria receber da matriz trabalhando na sucursal. Segundo Barboza, as putas so exatamente iguais aos jornalistas: "tem coisas que elas falam assim: isso eu no fao. E no fazem mesmo." 118 E a prpria revista quem vai mostrar que alguns fazem, como a Gazeta do Paran, que publicou foto manipulada na qual o governador Jaime Lerner simplesmente desaparecia. Ao comentar o fato na oitava edio, Rafael Goessel diz que preciso desmascarar alguns mitos dos meios de comunicao, como "o da imparcialidade e o de paladino da justia."
119

A imparcialidade, um mito na viso dos jornalistas de Caros Amigos

desde os tempos de Realidade, uma falcia simplesmente porque um discurso na dimenso da experincia totalmente incompatvel com o distanciamento, a imparcialidade, o tratamento externo dos fatos. A revista insiste em contrapor diferentes exemplos de conduta tica. O fotgrafo Walter Firmo conta o caso do reprter Alberto Jacob, que fotografou Christina Onassis com o namorado no Brasil, em 1976, para o jornal O Globo
12

. A milionria era ainda casada, pelo menos

oficialmente, e o acompanhante ofereceu 50 mil dlares pelas fotos, valor que o fotgrafo
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"Sempre o mesmo filme?", maio de 1997, p. 29. "A vida sem sucrilhos", junho de 1997, p. 42. "Melhor ser honesto", outubro de 1997, p. 41. "O fio da navalha", novembro de 1997, p. 12. "Flagrando astros 'distrados'", outubro de 1997, p. 45.

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recusou. Bem diferente das histrias narradas por Renato Pompeu

121

. A primeira. "Jornalismo

Disney", relata casos de jornalistas estrangeiros pagos para escrever matrias em jornais e revistas de grande circulao, material que depois pode virar livro ou algum filme de sucesso. Na outra, dois reprteres norte-americanos processam a emissora de televiso onde trabalham. Os chefes teriam adulterado o contedo de uma srie de reportagens da dupla, sobre hormnios contidos no leite distribudo na Flrida. O jornalismo um servio de utilidade pblica? As reportagens que serviram para alavancar filmes ou foram alteradas so o melhor exemplo de como no fazer. E a catequese chega at a televiso. Jos Hamilton Ribeiro faz trs acusaes programao da TV Cultura de So Paulo. Segundo ele, a emissora poderia ser caipira e universal, mas colonizada; confunde criana com ano, ficando com cara de boba; e no d abrigo nos domingos noite. Separada em itens, sugere alteraes, discute ponto por ponto, ironiza. E a promoo da desmistificao sobre o modo de ser e de fazer da imprensa. No nmero 11 de Caros Amigos, por exemplo, Georges Bourdoukan fala das edies de domingo dos

grandes jornais impressos, que ficam prontas aos sbados contendo notcias de sexta-feira. "Os veculos de comunicao abandonaram a regra nmero um, que o compromisso com a
122

comunidade, para se locupletar com a regra nmero dois, que visa apenas o lucro."

Na

verdade, as referidas edies de final de semana com notcias atrasadas so resultado do processo industrial. O material dos suplementos e tambm dos cadernos dirios vai sendo produzido durante a semana e, quando chega no domingo, tem inevitavelmente cara de velho. uma situao peculiar em que o jornalismo trai sua mais propalada habilidade, a informao instantnea. A idia do fato do dia anterior publicado no dia seguinte acontece mesmo de segunda a sexta. Andr Forastieri tambm contribui para o debate lanando uma lista com dez propostas para a melhoria da imprensa, como anotar diariamente denncias at que elas sejam esclarecidas, deixar de publicar grficos e outros recursos artsticos ("o nome da mdia 'imprensa escrita'") e ainda criar uma coluna de boatos, sem assinatura, para os reprteres contarem tudo o que sabem sobre figuras pblicas, "mesmo que no se possa provar."
121 122 123

123

"Jornalismo Disney", janeiro de 1998, p. 10-11; "Processos de reprteres contra tv", junho de 1998, p. 11. "Quousque tandem?", fevereiro de 1998, p. 37. "Mais uma proposta modesta", maio de 1998, p. 44.

Poderia ser citado outro texto representativo da reafirmao pela opo do texto e do impresso: "A imprensa nua e burra"
124

, de Fernand Alphen. Para ele, a internet "abre feridas na

mdia velha", e o autor estabelece vrias diferenas entre a informao on-line e impressa. E indisfarvel o teor nostlgico do texto, que no esconde a decepo porque a notcia via rede no mais sexy, autoral, aprofundada, exclusiva, engajada e valorada. " necessrio, portanto como tudo que diz respeito a essas assustadoras novas mdias, pensar, pensar e pensar". Esses textos apresentam a perspectiva crtica sobre os meios de comunicao da atualidade. Mas, para alm da valorizao da reportagem como o "gnero mais brilhante", do estabelecimento de uma espcie de conduta ideal para o reprter investigativo, da tica pregada como fundamento e das crticas grande mdia, Caros Amigos tem o que se poderia classificar de "seo nostalgia jornalstica". Refiro-me aos textos em que so biografadas figuras histricas da profisso, o que inevitavelmente desemboca na imprensa alternativa e no Pasquim, Ex, Opinio, Bondinho... quando ficam claras as referncias histricas da revista - o melhor do jornalismo praticado pela grande imprensa e a gerao alternativa dos anos 60 e 70. O primeiro nome que surge, logo na quinta edio, o de Cludio Abramo 125 , autor de A Regra do Jogo, livro de depoimentos do jornalista que participou da modernizao da Folha de So Paulo e do Estado de So Paulo. Segundo Jefferson Del Rios, hora de voltar a falar de Abramo e das idias de um dos mais importantes jornalistas brasileiros das ltimas dcadas. Duas edies depois seria publicado o texto com carter de justia histrico-biogrfica. Luiz Carlos Maciel diz tudo no ttulo da matria sobre o jornalista Tarso de Castro: "Um grande editor fez o Pasquim'''
126

. Maciel, que era editor de uma coluna sobre cultura underground

no

semanrio carioca apresenta Tarso, discute sua atuao no Pasquim e aponta algumas de suas contribuies para a imprensa brasileira, como a utilizao da linguagem coloquial, a interferncia mnima na edio das entrevistas e a liberdade crtica. Tarso de Castro teria sido o jornalista "mais audacioso, mais independente e mais desmistificador" da dcada de 70. Na edio seguinte, Srgio Cabral, outro fundador do Pasquim (junto com Tarso de Castro e Jaguar),

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"A imprensa nua e burra", julho de 1998, p. 37. "Cludio Abramo", agosto de 1997, p. 12. "Um grande editor fez o Pasquim", outubro de 1997, p. 44.

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rememora a historia do jornal, reafirma a importncia de Tarso e faz uma pequena correo, ou melhor, incluso: Jaguar foi o responsvel pela sobrevivncia do peridico.
127

Na mesma linha, a morte do jornalista Marcos Faerman merece meno do crtico literrio
1 ^S

Leo Gilson Ribeiro e texto de Verssimo " . Este e Faerman comearam juntos na dcada de 60, criando para o Zero Hora de Porto Alegre um suplemento cultural. Faerman figura conhecida. Gacho, nascido em famlia que lhe propiciou boa formao cultural, influenciado pelo comunismo, j no perodo colegial editava e lia publicaes de esquerda. Ex-lder estudantil comunista, foi um dos grandes nomes do Pasquim. Passou por Ex e depois concebeu o bimestral literrio-poltico Versus, uma das mais ousadas experimentaes do perodo alternativo, de temtica latino-americana. Outro que merece texto ps-morte Paulo Francis. Quando o falecimento do jornalista completa um ano, em abril de 1998, Ivan Marsiglia escreve sobre o homem "cujo poder de fogo residia em algum lugar entre o pblico e o privado" e afirma que "ele foi, sem dvida, um modernizador da 129 crtica no Brasil, que se tornou, aps ele, mais agressiva e menos condescendente". O sentimento de quem fazia aquela imprensa nanica, independente, clandestina - seja l que nome tenha - sempre um misto de aventura, indignao e, porque no dizer, coragem. Vamos encontrar todos os ingredientes que compem uma publicao assim em outro texto de Luis Fernando Verssimo publicado na quarta edio
13

. Se o ensaio de Mrquez vale como uma

carta de intenes jornalsticas, o de Verssimo registra parte das idias e projetos de uma poca, da gerao que tornou possvel a circulao de pequenos e efmeros jornais, irnicos e corrosivos, cujo efeito pblico, surpreendentemente, foi muitas vezes maior que o esperado pelos editores. Eis a rememorao...
...de longas e movimentadas reunies planejando jornais, revistas e livros que no deram certo. Participei de vrias - mesmo porque a maioria era l em casa. Eram reunies to divertidas que o fato de nunca darem em nada era um detalhe menor. Entre a concepo e o nascimento sempre havia uma interferncia - da falta de dinheiro ou de outras tantas chateaes que atendem pelo nome de realidade - que nos fazia abortar o projeto. Mas falar no que amos fazer de certa forma substitua fazer. No fim s procurvamos pretextos para nos reunir e exercer nossa inconformidade - com o marasmo da provncia, com as limitaes das
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'Tarso de Castro", novembro de 1997, p. 36. Seo Janelas Abertas, p. 6; "Um apaixonado", maro de 1999, p. 11. "Um ano sem o cordial Paulo Francis", abril de 1998, p. 31. "O pato", julho de 1997, p. 44.

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publicaes tradicionais ou com as frustraes daquele tempo. O tempo era o da ditadura mal disfarada que censurava a imprensa e tentava controlar o pensamento. No conspirvamos contra o regime, mas tentvamos manter a inteligncia viva, no caso pelo mtodo boca a boca. O que se fazia ento era testar as fronteiras do permitido (...) No se podia escrever muito mais nos jornais pequenos do que deixavam escrever nos grandes, mas as entrelinhas eram maiores e a simples existncia de publicaes semiclandestinas. independentes de esquemas comerciais, com sua constante ameaa de irreverncia e contestao cifrada, era bastante para incomodar o regime e animar os inconformados.

E um depoimento da experincia vivida que gratificou porque foi capaz de manter, mesmo reprimido, o sentimento vital de contestao - incomodar o poder poltico alimentando o inconformismo. 131 Alm de jornalistas e empreendimentos representativos da imprensa alternativa serem relembrados, em alguns casos o autor quem faz sua biografa profissional. Veja-se o texto de Renato Pompeu, "Minha quatro dcadas de jornalismo: do folclore manipulao" 132 . O jornalista conta como comeou a atuar, na dcada de 60, passando por veculos grandes e pequenos, desempenhando a profisso em vrias editorias e tendo sido "testemunha de alguns episdios de manipulao do noticirio". So casos engraados e curiosos, bastidores e matrias que foram parar na gaveta, situaes de preconceito contra negros e outros, mas o que se tira da leitura isto: um manifesto tico. "As direes de imprensa muitas vezes tm outros fins que no os propriamente jornalsticos, seja qual for a linha poltica." Outra concluso amarga e pessoal sobre a profisso a de Gabriel Priolli, que levou um susto ao saber que a filha, iniciando o curso de comunicao, estava entusiasmadssima fazendo seu primeiro trabalho. Em "A Descoberta de Julia"
133

, o autor reflete "como seria bom se me

voltasse aquela velha vibrao de foca, que transforma na oitava maravilha do mundo a mais chata e banal das matrias". Sua reclamao diz respeito liberdade textual, cerceada nas redaes pelas proibies, prescries, manuais, "aquela merda toda que torna os veculos muito parecidos com os seus donos, mas nada como os profissionais que se ralam para faz-lo". A despersonalizao, uma das principais caractersticas da imprensa, atributo decorrente da padronizao textual e editorial o principal pecado segundo Priolli. Ele reclama aqui o que

Complementar srie jornalstica o desdobramento jornalismo esportivo, eixo comporto pela entrevista de Kfouri (edio 01) e a repercusso dela (03), pelo texto de Joo Mximo sobre os dirigentes dos clubes de futebol (04), e pelos reclames quanto pronncia dos jornalistas esportivos (05). b2 "Minhas quatro dcadas de jornalismo: do folclore manipulao", junho de 1997, p. 36. 133 "A descoberta de Jlia", abril de 1998, p. 32.

131

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ocorre na famosa metfora das marcas da mo do escultor na pea produzida, quer dizer, grita pela possibilidade de poder enxergar seus sinais no trabalho que faz. Alm do campo especfico do jornalismo, o tema comunicao, tambm tratado pela revista, o que complementa e ajuda sustentar o discurso de democracia da informao, incitando discusses que vo da legalidade das rdios comunitrias tica (ou a falta dela), nas peas publicitrias. A situao de permanente clandestinidade das rdios populares e pblicas ser defendida na extensa reportagem que Nivaldo Manzano faz sobre o assunto. Conforme o texto "Escndalo no ar" a presso de polticos e de outros poderosos, aliada represso policial, impede a prestao do servio democrtico e imprescindvel das rdios comunitrias. "O grande perigo da rdio comunitria est na cidadania que ela faz despertar no ouvinte, ao promover a troca de papis: de ouvinte, o cidado passa a falante e os mandes locais - como aquele juiz de direito, o delegado de polcia e o prefeito - de falantes passam a ouvintes. Essa troca de papis insuportvel."
134

Em outras palavras, o poder institudo no ameaado pela simples denncia

de eventuais irregularidades. Isso a imprensa contempornea j faz, e sem muito resultado. O processo comunicacional passa a ser eficiente e transformador quanto estabelece o dilogo com seus receptores, quando as pessoas so informadas e tambm informam, quando, interagindo e abandonando o estado de passividade elas adquirem a competncia da fala, a possibilidade de manifestao das suas opinies; quando enfim engendram um processo formativo, didtico, de recepo, assimilao e reelaborao da informao divulgada; quando, como leitores e ouvintes crticos, escrevem tambm a histria que os profissionais da informao teimam em escrever sozinhos. Se, por um lado, as rdios comunitrias so o canal ideal para democratizar a informao e promover a cidadania, por outro lado a publicidade que desinforma e aliena. O meio mais eficaz e popular de comunicao do planeta bastante questionado. O texto de Gabriel Priolli, por exemplo, intrigante ao apontar a ineficcia publicitria do horrio gratuito de rdio e televiso de que os partidos dispem
135

. J a reportagem bem humorada de Ricardo Vespucci,

136

que conta a histria da estratgia de lanamento do Carefree no Brasil, o "bid de bolsa"

134 135 136

, o

"Escndalo no ar", maio de 1997, p. 10-13. "A propaganda disfarada", maio de 1997, p. 34. "O dilema do Ari", junho de 1997, p. 11-12.

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texto que mostra bem como criada a necessidade de se consumir um produto que no precisava existir. "Novos Cabrais & um porto seguro"
1,7

continua censurando os sonhos banais de

consumo e posse - "queremos as bugigangas, grifes, brinquedos e eletroeletrnicos do alm-mar" -, e Izaas Almada ironiza, sem citar nomes, o que considera m f na propaganda de um grande jornal. As perguntas que faz interessam, segundo o autor, " tica publicitria" e ao "bom jornalismo". No entanto, o auge da crtica publicidade o texto de Rogrio Silva, "Uma soluo para resolver a fome e a misria no Brasil"
l39

, publicado na edio 24. Ele prope e convence, atravs

de clculos, que a taxao da publicidade uma interessante fonte de recursos que poderiam ser aplicados em diversas reas sociais e culturais, alm de ser saudvel para o prprio mercado publicitrio e de anunciantes. Trata-se de extrair o antdoto do mesmo bicho que produz o veneno. Diante do clima catastrfico de domnio total da comunicao por meia dzia de gigantes do ramo, que produzem, manipulam, distribuem e veiculam lixo cultural nos quatro cantos do planta, Andr Forastieri, o dissidente, praticamente o nico discurso dissonante da revista, contrape: a nova gerao, mais ligada em computador do que em televiso, banir de cena as figuras dominantes da mdia, tanto os produtos como os veculos: "Est crescendo uma gerao planetria que no admite a presena do big brother, que no tem fidelidade a canais ou jornais. A lealdade nmero um do novo consumidor o controle remoto. Pra molecada com PC, nem isso: perguntados se preferiam ficar sem a TV ou sem o PC, 71 por cento dos americanos at doze anos preferiram dispensar a TV."
140

Esses textos podem ser divididos em duas categorias: os que fazem a crtica comunicao de massa e seus veculos de difuso como a publicidade e internet, demarcando por oposio a posio editorial da revista, e os textos que tratam diretamente do fazer jornalstico, como nos momentos em que Caros Amigos destaca a importncia da reportagem investigativa ou quando aponta a pasteurizao dos jornais que, entre outras padronizaes, rechaam o texto
"Novos Cabrais & um porto seguro", agosto de 1997, p. 37. "A criatividade desentendida", setembro de 1997, p. 23. Da edio 12 em diante, o mesmo Izaas Almada passaria a assinar a seo "Reclame", com uma pgina, na qual analisa peas publicitrias pelo vis da tica. 139 "Uma soluo para resolver a fome e a misria no Brasil", maro de 1999, p. 31. 140 "E agora, algo completamente diferente", maio de 1998, p. 35.
138 b7

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autoral. E a razo simples: o posicionamento editorial diferenciado uma das principais caractersticas dos alternativos e resultado de inovaes de forma e contedo, sendo sem dvida a razo do sucesso de publicaes como Pasquim (mistura de humor e acidez aliadas ao projeto grfico de forte apelo visual criado por desenhistas), e dos tabloides polticos, canal de expresso para temas proibidos. E Caros Amigos vista por ela mesma, atravs do que diz dos outros: preferncia pelo jornalismo investigativo e seu desdobramento natural, a reportagem; preocupao com a anlise e contextualizao dos fatos em oposio informao rpida, massificada e curta dos meios de comunicao em geral; repdio pelas investidas jornalsticas sensacionalistas e espetaculosas; estabelecimento de um parmetro fundamental, o tico; produo do jornalismo como um servio de interesse pblico voltado para os menos favorecidos; condenao da publicidade como incentivadora do consumismo irrefletido.

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A SRIE LITERARIA

Comeando pelo comeo: o bloco de maior disseminao das preferncias literrias que compem o discurso da revista Caros Amigos ocupa duas pginas, que so dedicadas tambm apreciao cultural. So escritas mensalmente pelo crtico Lo Gilson Ribeiro, que assina a seo "Janelas abertas". E o setor de autor fixo que dispe de mais espao na revista e a indexao aponta-o como o primeiro na lista dos colaboradores, o que mais escreveu
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. O que ele elege,

comenta, censura e aprova de novo uma espcie de carta de intenes da literatura e da cultura que a revista promove, com um forte sabor didtico. A seo apresentada assim no primeiro nmero: "Generosamente, a viso holstica de Caros Amigos me concedeu este espao que vejo como janelas abertas. Aqui pretendo escrever, com certa ordem, sobre os acontecimentos que me paream mais vitais, mais belos, profundos ou hilariantes. O leitor deparar, de vez em quando, com um 'Aviso', um mnimo Procon em defesa da honestidade tambm no setor da cultura, seno cairemos em infindveis armadilhas das mfias que vendem falsa cultura. A globalizao no sinnimo de sermos enganados por produtos brasileiros ou estrangeiros nocivos nossa cesta bsica da sobrevivncia intelectual" 142 .

Fiquemos com a expresso "cesta bsica de sobrevivncia intelectual", que explica bem o esprito da seo e de seus informes curtos e mdios: o repertrio cultural to importante quanto a comida no armrio. Em primeiro plano, Lo Gilson critica literatura. So muitos os lanamentos nacionais e estrangeiros comentados nos dois primeiros anos da revista e, para dar notcia de alguns autores sempre elogiados e relembrados pelo crtico, entre eles esto Fernando Pessoa, Guimares Rosa, Dalton Trevisan, Machado de Assis e Lima Barreto. Entretanto, seu raio de cobertura mais amplo e, entre os ttulos que anota, encontramos obras de economia, fotografia, histria, sociologia e outras. O critrio de seleo no parece ser exatamente a rea de conhecimento ou concentrao temtica de um eventual lanamento editorial, mas parte de um esforo pedaggico em proporcionar ao leitor uma variedade de abordagens municiando-o com informao e formao. Com isso, o mercado editorial est na mira. Geralmente as editoras brasileiras so

Lo Gilson Ribeiro publicou 37 textos (4,38% do total) nas primeiras 24 edies. Cada seo foi considerada como um nico texto e a estatstica inclui outros escritos do autor fora do seu espao regular. 142 "Janelas abertas", abril de 1997, p. 8-9.

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cobradas pela demora nas tradues para o portugus de obras consideradas essenciais pelo crtico (Cline um exemplo sempre lembrado), so cobradas por relanarem pouco e, em alguns casos, so execradas pela m qualidade das tradues que apresentam. As edies de bolso, por outro lado, recebem constantes elogios e incentivos como alternativa vivel e barata de acesso leitura. Estaria o crtico, ento, mesmo que abrangente nos comentrios e plural nas escolhas, servindo de comentarista de primeira hora do que sai quente do forno editorial? Nem tanto. Em alguns momentos, ao contrrio, Lo Gilson se permite devaneios e apresenta um ttulo que talvez nem exista publicado no Brasil. Nessas ocasies ele escolhe na estante um volume e comenta, indicando que acompanhar os lanamentos importante, mas que nas bibliotecas h muito mais o que descobrir entre os j publicados. E no fica s nos livros. Arruma-se sempre espao para indicar msicos e autores, reclamar da programao de TV por assinatura (o Multicanal que o diga), dos produtos sacanas

no mercado cultural (como alguns famigerados discos da editora espanhola Altaya), alm de inmeras notas sobre a globalizao. Alis, Lo Gilson (se j no foi dito), um dos mais ferrenhos crticos da nova ordem mundial e sempre, mas sempre mesmo, quando o que est sendo comentado permite o gancho, ele automaticamente emenda uma contundente refutao aos ideais de economia livre e mercado global. A seo um apanhado de vrias manifestaes culturais, com destaque para o livro (e no livro a literatura), na qual sobressai mais uma vez o carter didtico de Caros Amigos, ou seja, os produtos culturais so eleitos ou refutados pelo crivo crtico na medida em que importem ou no na formao do leitor.
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Reproduzo, como exemplo, o resumo da seo Janelas Abertas na dcima-terceira edio, ilustrativa da variedade de produtos anotados e das opes do crtico: "A seo vai ganhando uma forma mais equilibrada: ao invs de vrios informes curtos, eles agora so mais longos e contextuis. Com isso, a pgina dupla passa por uma limpeza visual, com poucas reprodues de capas e abrindo espao para reproduo de trechos ou pequenos poemas. O primeiro livro comentado Dividir para Dominar - A Partilha da frica de 1880 a 1914, do historiador holands H.L. Wesseling (Editora UFRJ/Revan). O livro comparado a Uma Histria dos Povos Arabes e chamado de magistral. O crtico comenta o expansionismo europeu e a devastao do continente africano, bem como aponta a moeda euro como uma face moderna da mesma dominao. No deixa de anotar, apesar dos elogios obra, o fato do historiador no ter dado ateno invaso imperialista holandesa no Extremo Oriente nem portuguesa nas "provncias ultramarinas" de Angola e Moambique. Segue implacvel contra o filme Amistad, de Spielberg, "lacrimosa caixinha de extrair dlares com lgrimas", uma produo maniquesta e nada profunda. Os comentrios sobre os absurdos contra os povos e etnias terminam com o livro Os Carrascos Voluntrios de Hitler (Companhia das Letras), de Daniel Jonah Goldhagen, que postula a seguinte tese: a populao alem teria ajudado voluntria e eficazmente a mandar judeus para os campos de concentrao. O crtico no deixa de apontar como "grave lacuna do livro" a omisso do massacre contra homossexuais e judeus no perodo. O comentrio longo relembra holocaustos e guerras

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Mas h mais literatura fora da seo. Literatura com afinidades sociais. O material literrio que a revista veicula entre produo literria, apresentao de autores e teorizao forma um conjunto que faz referncia ao melhor da prosa e da poesia nacional em termos de regionalismo e tematizao do marginal num painel que tem os nordestinos descobertos por Os Sertes, passa por Monteiro Lobato, questiona Jorge Amado, apresenta Rachel de Queiroz e dois amigos mateiros de Guimares Rosa - Manuelzo e Manoel de Barros -, elogia as transfiguraes da alma brasileira que baixam no terreiro literrio de Joo Ubaldo Ribeiro e desemboca em dois dos nomes que mais importam para o discurso da revista no que diz respeito s vinculaes dos atuais escritores da periferia presentes nas edies especiais de literatura marginal, que sero vistas no prximo captulo: Plnio Marcos e Joo Antnio. Antes, porm, as observaes sobre a crtica do titular da revista, que j iniciamos. Primeiro as apresentaes. A obra de Euclides de Cunha (me de Vidas Secas, Morte e Vida Severina e tantas outras na literatura, cinema, msica e pintura at hoje), tratada em entrevista sobre a traduo de Os Sertes para o alemo - um sucesso crtico na Alemanha e na Europa, empreitada de dez anos realizada por Berthold Zilly, ariano apaixonado pelo brasileiro e pelo serto; fillogo, crtico de literatura e professor do Instituto Latino-Americano da Universidade Livre de Berlim. "A civilizao faz uma promessa de felicidade e no a cumpre, muito pelo contrrio, difunde violncia, pobreza, misria, e completamente cega ao problema do outro. Simplesmente o esmaga", afirma Zilly, ratificando a atualidade da obra, numa frase que resume o esprito do que ele considera um dos clssicos da literatura universal.
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Outro nacionalista militante e pioneiro daquele comeo de sculo 20 no Brasil era Monteiro Lobato. Lo Gilson Ribeiro apresenta o homem que lanou a primeira experincia editorial brasileira, iniciou nossa literatura infantil, denunciou o abandono do homem do campo esquecido entre bichos, trapos e traas, e at arrumou uma encrenca danada com Vargas por defender a existncia de petrleo no subsolo brasileiro (at do Stio do Pica-Pau Amarelo

da histria. A sugesto para a estante de msica Haendel. Lima Barreto o autor brasileiro indicado, merecendo comentrio sobre sua vida e obra, e a indicao de Triste Fim de Policarpo Quaresma como obra-prima. O penltimo livro comentado e rapidamente descartado Grandes Viagens, com textos e imagens da revista Terra. O destaque literrio da edio o livro Nas Trilhas do Rosa - Uma Viagem pelos Caminhos de Grande Serto: Veredas, de Fernando Granato e fotos de Walter Firmo, que traa um esboo do itinerrio de Guimares Rosa pelo interior do Brasil. Algumas trovas so citadas." 144 "Os Sertes em alemo", junho de 1998, p.22-23.

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Monteiro Lobato fez jorrar o ouro negro, o nosso primeiro terico da biomassa). Ao denunciar o abandono das fazendas pelos bares do caf enfiados nas manses quentes da capital, estaria vislumbrando uma situao que se acirraria dcadas adiante com a luta pela terra. Monteiro Lobato o precursor da discusso do nosso patrimnio telrico, sobre o qual sempre fomos alienados e, apesar do famoso entrevero por causa da exposio expressionista de Anita Malfatti, o fato que ele tambm, como os modernistas, um prenunciador da defesa das lendas e mitos que compem o folclore brasileiro e de uma certa faixa desassistida e atrasada da populao. " quase inacreditvel que ainda to jovem ele pregasse a extino da misria, das classes sociais ricas e pobres, apelando para o mais alto sentido tico, moral, de justia e de solidariedade humana. Uma forma de cristianismo secular, dedicado ao transformadora e ao lema to formulado de 'ama o teu prximo como a ti mesmo"', afirma Lo Gilson Ribeiro.
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A gerao imediatamente posterior dcada modernista de 20 deu ao Brasil e ao mundo o escritor mais popular do pas, o sempre querido Jorge Amado. Na entrevista intitulada "Jorge, o vermelho" 146 , debate-se menos literatura e mais a vontade latente do reprter em saber o seguinte: Amado, militante socialista de destaque, posteriormente rotulado de alienado e vendido, o que tem a dizer sobre o episdio e, secundariamente, quais so suas opinies atuais sobre o socialismo? Ele responde. Segundo Amado, no houve fase engajada e no-engajada em sua obra. H, ao contrrio, um fio condutor e a mudana de posicionamento deveu-se ao desencanto poltico, principalmente com Stlin. Sobre socialismo, no acredita numa retomada das idias,

simplesmente porque elas nunca foram postas em prtica: "o homem falhou na conduo da causa socialista. Os ideais socialistas continuam de p". E sugere, displicentemente, que talvez seja necessrio criar uma sntese entre capitalismo e socialismo... Da mesma gerao de Amado e de vida e obra similares do baiano, Rachel de Queiroz. A cearense de O Quinze, publicado em 1930, aos 88 anos teve seu perfil publicado pelo poeta lvaro Alves de Faria. Desiludida de ideais polticos, reafirmando que no deixar nenhum indito e que conspirou sim contra Joo Goulart, o que importa salientar que mais uma vez o discurso da revista elege um autor cuja obra percorre a linha social e regional, dando voz aos

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"Lobato, brasileiro roxo", dezembro de 1997, p.40-43. "Jorge, o vermelho", setembro de 1997, p. 12-14.

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despossudos. No caso de Rachel, especialmente s mulheres oprimidas em arcaicos sistemas

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patriarcais. Seguindo a trilha regional, o serto csmico de Guimares Rosa aparece na reportagem sobre Manuel Nardi, o Manuelzo, companheiro do escritor e inspirador do personagem de 148 mesmo nome . Rosa, que com sua revoluo na linguagem deu o passo seguinte no

desenvolvimento do romance regionalista, era amigo de outro mateiro nato, Manoel de Barros, que foi procurado pelo mineiro para ser seu guia no Pantanal. Ento os dois ferraram na prosa e, escondidos nos confins da fazenda da Nhecolndia, Barros explicava para Rosa que remdio contra formiga formicida colocado dentro do ovo furado, Rosa perguntava qual canto era de tal passarinho, Barros respondia... O arredio pantaneiro, considerado por muitos o maior poeta brasileiro vivo, especialista em transfigurar linguagens, recebia na ocasio da reportagem o prmio Nestl de Literatura de 1997. As quatro pginas dedicadas a ele so amplamente ilustradas com frases e desenhos do prprio Manoel de Barros, que revela seu alter ego, Bernardo, sobre quem escreve. Essa poesia rural uma parte do quadro interpretativo da cultura brasileira via literatura social-regional eleita por Caros Amigos. Joo Ubaldo Ribeiro vem completar o time com suas histrias de samba-futebol-macumba-e-psicanlise, como diria um personagem de Carlos Heitor Cony em Pilatos. E que a realidade convencional, nos textos de Joo Ubaldo, colocada de lado. E a resenha que Lus Carlos Maciel escreve sobre O Feitio da Ilha do Pavo, lanado poca, reafirma que "se trata, em suma, de um livro de aventuras que pretende dar dimenso mitolgica terra do Brasil e ao seu povo, objetivo consumado em Viva o Povo Brasileiro, mas que, tanto antes quanto depois deste romance, Joo Ubaldo tem sempre colocado diante de si como o norte magntico de sua criao literria". O autor ainda pergunta para que serve a literatura, e responde: "para que, por exemplo, um povo tome conscincia de si prprio, de sua originalidade, de sua beleza e de seu conhecimento da vida" 149 . Quer dizer, a ilha de Joo Ubaldo um continente inteiro.

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"Rachel", janeiro de 1999, p.32-33. "Manuelzo", junho de 1997, p.43. "A ilha de Joo Ubaldo Ribeiro", maio de 1998, p.44.

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Do serto para a cidade, dois autores urbanos da segunda metade do sculo 20 so especialmente destacados, completando o quadro da literatura nacional marginal construda pela revista que pretende, como diz o MST, juntar os excludos do campo e da cidade. Um Joo Antnio, escritor e jornalista, smbolo do autor marginal na temtica e no estilo, conhecedor profundo das biroscas e dos joguinhos de sinuca nas bocas do lixo, joguinhos sinistros e bicudos, amigo ntimo de grandes campees annimos e famosos dos bilhares engordurados, escuros, ex-reprter de Realidade e com passagem por vrios impressos

alternativos. Nas primeiras pginas da primeira edio, numa dupla de pginas, l est Joo Antnio barbudo, sentado no vaso sanitrio e rindo. A foto famosa e ilustra a carta que Mylton Severiano responde ao amigo que fora encontrado morto meses antes em seu apartamento da "Copacabana decadentosa". O texto uma emotiva e em alguns momentos bem humorada homenagem ao autor de Malagueta, Perus e Bacanao.
1M)

O elo entre Joo Antnio e a literatura marginal das edies especiais que passaremos a analisar em seguida o seguinte: Ferrz, autor paulistano organizador das coletneas relembra Joo Antnio, dedica a ele as publicaes e a ele se refere como exemplo de escritor oriundo da periferia, que escreve sobre e para os perifricos. E notria, por sua vez, a admirao que Joo Antnio expressou e registrou durante toda sua vida por Lima Barreto, a quem se filia pelas mesmas razes que levam Ferrz a admir-lo. Quer dizer, no por falta de afilhados que os anjos tortos da escrita ptria deixaro de ter sua obra continuada. Ao lado de Joo Antnio, provavelmente cruzando com ele na porta de algum boteco imundo, encontra-se Plnio Marcos. O dramaturgo morreu escrevendo em Caros Amigos e nela ainda teve tempo de publicar poemas e algumas cenas teatrais impagveis, como a srie "Leitura capilar", em que analisa ex-presidentes atravs do tipo e corte de cabelo. Chamado de "o maldito divino", Marcos foi matria de capa na sexta edio. Sua projeo como autor no cenrio teatral brasileiro ocorre no final da dcada de 60 e, sem exagero, de considerar o quanto uma reportagem como a de Roberto Freire em Realidade (j comentada aqui) contribuiu para a

insero de Plnio Marcos na rede literria, artstica e cultural do pas, e mais fortemente no eixo Rio-So-Paulo.

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"ltimas notcias", abril de 1997, p.6-7.

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Certamente a censura de primeira hora aos textos do autor e a reao da ciasse artstica contriburam bastante para que ele se tornasse o escritor contemporneo mais identificado com e como marginal. O ex-palhao de circo - na ocasio da entrevista quase um mstico - fala do comeo da carreira, do Teatro Brasileiro de Comdia (TBC), da esquerda, dos ciganos, do sucesso, da priso, do Brasil, da criao, do tar, da vida. Sobre cultura diz que " uma bobagem, a cultura acabou. Quando a gente pega aquele cabeo l do governo, como o nome? O Srgio Cabeo, porra, ele d tonis de dinheiro pras pessoas, as pessoas ficam todas atrapalhadas, no fazem nada".
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Por volta de 1961, 62, Plnio Marcos era xingado de gaguinho analfabeto na rua. Mas ele diz que no ligou, continuou tirando sarro e escrevendo sobre cadeia, prostituio, execrando o universo pequeno-burgus, tratando de violncia policial, meninos de rua, desemprego. Em 1997, com mais de 40 peas escritas, afirma o seguinte sobre Antunes Filho, Gerald Thomas e Z Celso: "Eu no gosto do teatro que eles fazem. Eu gosto do teatro de ator. Eu, quando vou ao teatro, vou para ver o ator. E inventei at uma frase, quando eu estava no hospital por causa daquele bode que me deu nas pernas: 'Como sofre um autor, eu no posso nem morrer que o Antunes capaz de montar as minhas peas...'" 132 . Assim como gosta de literatura social que mostre o povo mido, o discurso de Caros Amigos prefere o teatro de ator, no qual vale sempre mais a dimenso do humano.
153

E uma ltima nota de apresentao literria internacional, a mais representativa: ainda em 1997, ano do lanamento da revista, a anarquia chegou ao Nobel de Literatura com Dario Fo, 71 anos na ocasio. Ele apresentado em pgina dupla com trs textos. Roberto Freire escreve a pequena biografia do italiano que construiu sua carreira preferindo atuar em cooperativa de atores e na produo de espetculos para os proletrios, reinventando espaos como ginsios, armazns e depsitos, abordando temas marginais de interesse dos trabalhadores como greves, censura e comunismo. Na ocasio, o Vaticano se pronunciou "estupefato pela escolha de um autor de textos discutveis, que no possuem nenhuma considerao moral". Entretanto, no anncio oficial do
"O maldito divino", setembro de 1997, p.36-41. Idem. 133 Os autores discutidos anteriormente do conta de caracterizar a literatura que Caros Amigos elege como apropriada e que nos interessa diretamente. Outros, no entanto, tambm foram apresentados, como o simples e buclico mineiro Jurandir Ferreira; Otto Lara na ocasio do relanamento da obra "realista-infantil" A Boca do Inferno; a celebrada e isolada Hilda Hilst com seus tantos ces; a poetisa Adlia Prado; e o estreante elogiadssimo por Lo Gilson Ribeiro, Guilherme Scalzilli, de A colina da providncia.

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prmio na Academia Real da Sucia foi dito que Dario Fo o ganhara "porque seguiu a tradio dos trovadores medievais ao criticar o poder e restaurar a dignidade dos humilhados." Naquele ano os palpites para vencedor do prmio oscilavam entre Jorge Amado e Jos Saramago, mas a Frei Betto s resta anotar amargurado que novamente o Brasil e a lngua portuguesa ficaram de fora, lamentando inclusive que no temos nenhum Nobel da Paz e nenhum santo... Emir Sader fecha a homenagem-apresentao contando a histria real que deu origem pea Morte Acidental cie um Anarquista, de Dario Fo. "A morte nada acidental do anarquista
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Pinelli deu nascimento a uma farsa jurdica."

Como caracterstica da atitude didtica da revista, o maior nmero de textos sobre literatura apresenta autores. A idia que eles possam pavimentar um caminho de conhecimento e reconhecimento de certo tipo de criao com preocupaes sociais e humansticas. A presena dos textos tericos que passamos a comentar agora, alm de reforarem o carter analtico geral da publicao, tocam em pontos especialmente caros aos amigos: o mercado editorial, o elogio poeticidade e necessidade do potico, a definio generalizante de romance histrico, memria e autor e a questo da autenticidade em dois casos de plgio.

Renata Pallottini a voz que defende e discute poesia. Ela expe uma imbricada relao entre existncia e necessidade potica composta de comentrios sobre o ser que resiste no mundo, segundo a autora com as palavras secas de quem se habituou poesia, de quem ainda capaz de "resistir com outras cartas e poemas e prosas e dilogos, que ainda creio no Homem, o homem sendo a criana intocada por adultos...".
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Tambm em defesa da poeticidade h o texto emblemticamente intitulado "Pelas marginais". leda de Abreu discorre sobre a necessria inutilidade da poesia, sem deixar de falar do mercado: "A discordncia livre: poesia no combina com produo, embora possa ser feita por encomenda, mas sem data de entrega. Tambm no combina com capital, a capital da poesia ela mesma. Menos ainda com investimento, retorno garantido".
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Eis sua marginalidade.

"A anarquia chega ao Nobel", novembro de 1997, p.34. Os outros autores estrangeiros apresentados foram o Nobel Jossip Brodsky, a Argentina Alfonsina Storni, a dupla Borges e Bioy Casares e o colombiano lvaro Mutis. 153 "Lngua estranha", julho de 1997, p.28. b6 "Pelas marginais", janeiro de 1998, p.29.

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Mas ainda Renata Pallottini quem vai mergulhar mais fundo na discusso pblica da poesia. Para quem serve? Poesia educa, comunica? Como? Estas e outras perguntas so feitas antes que ela comente algumas sadas para a maior popularizao da arte. Uma delas, referendada pela autora, seria a leitura pblica de poemas, se possvel por atores que pudessem agregar interpretao fala. Outra sada seriam os cursos de redao criativa, que so at importantes para melhora da escrita em geral, mas no garantem o surgimento de nenhum poeta.
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Alm da poesia, a crnica discutida uma nica vez por Ledusha. Ela seria um exerccio de humor, crtica, melancolia e lirismo em espao diminuto, sempre com ateno aos detalhes dirios, cidos ou saborosos. "Alm do ar de domingo, a crnica comporta: rede de varanda, prdo-sol, adorveis canalhas olhando mulheres que passam em passos baudelairianos, os sons e silncios de uma noite inesquecvel, cortinas ao vento, amores que pulsam em estrondoso silncio, cartas que chegam de longe, a vizinha que janta solitria em frente gaiola do canarinho, a cesta de carambolas rescendendo na tarde de vero, conversas etlicas na penumbra
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do apartamento adoravelmente mnimo, o telefonema esperado rasgando a madrugada..." A revista publica ainda trs textos importantes, respectivamente sobre romance histrico, o escritor e literatura e memria, todos de Ana Miranda. "Scott, Lukcs e o romance histrico" reconstitui o caminho percorrido pelo gnero romanesco. O Romance Histrico, de Lukcs, somente e pouco citado, pois a maior parte do texto dedicada a contar a vida e a obra de Walter Scott, considerado o inventor do romance que trata de fatos, personagens a situaes histricas. O texto inclusive pode ser confundido com uma apresentao, mas l no final Ana Miranda faz sua definio do gnero: " um gnero de amplitude, no qual cabem todas as densidades literrias. Talvez seja um equvoco nomear um romance de histrico. Todos os romances so histricos, no sentido de que todos eles discutem o comportamento humano, todos so memria, todos descrevem percursos humanos, e todos no passam de 'pouco mais que o registro dos crimes, loucuras e infortnios da humanidade'".
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A autora imprime a marca da indiferenciao tambm quando trata de literatura e memria. Para ela, literatura tudo, " como Deus", quer dizer, uma onipresena e at mesmo uma ausncia, podendo estar no escrito ou no falado, e ser produto de quem escreve, mas tambm
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"Procurando uma sada honrosa para os versos", setembro de 1997, p. 15. "Um leve odor de carambolas frescas", janeiro de 1998, p.18. "Scott, Lukcs e o romance histrico", setembro de 1998. p.29.

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do iletrado. Do mesmo jeito, memoria no s o resduo da lembrana na cabea das pessoas ou nas pginas de um livro, mas de novo uma oniscincia. Ela junta os dois conceitos no livro: "No livro, literatura e memria so o mesmo ser, como se a memria fosse o corpo e a literatura e sua alma, ou o contrrio, porque a literatura um processo mnemnico, recordao, uma memria totalmente aberta (...) Tudo isso forma um grande conjunto que a memria da imaginao. A memria da imaginao a memria da alma. Porque a imaginao a representao mais completa do esprito humano".
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Quanto ao escritor, para Ana Miranda eles tambm podem ser os intelectuais que escrevem ou os "incompreendidos, vaidosos, mentirosos, clientes de Baco" e tantos outros, simplesmente "pessoas que aprenderam a escrever". Na definio, portanto, caberiam os autores auto-intitulados marginais, e suas respectivas produes. E, quando l, a autora diz que procura por trs do impresso em letras a face humana de quem juntou aquelas frases: "quero me tornar sua amiga, ou amante (...) procuro o rosto de quem escreveu o livro que estou a 1er"
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Ainda sobre a situao do escritor, "Procurando uma sada honrosa para os versos" o texto no qual a poetisa Renata Pallottini chama seus iguais para conscientizao e agregao. Educadamente, aponta a desarticulao da classe evidenciando a inutilidade e/ou inoperncia das associaes de escritores - Sindicatos dos Escritores, Unio Brasileira de Escritores, Clube da Poesia, Associao Paulista de Autores Teatrais.
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Finalizando as teorizaes, a revista publicou dois textos sobre os espantosos plgios de A Divina Comdia e 1984, de George Orwell. Georges Bourdoukan escreve sobre o livro de Dante com base na obra La Escatologa

Masulmana en la Divina Comedia, de 1919, de autoria do padre espanhol Miguel Asin Palacios. Segundo o estudo, o monumento literrio medieval no passa de uma colagem de inmeros autores muulmanos. "As 'semelhanas' so totais. Ali se encontram o mesmo inferno, o mesmo paraso e at as viagens. A ascenso de Dante e Beatriz, por exemplo, atravs das esferas do paraso, uma cpia literal da ascenso alegrica de um mstico e de um filsofo que se l em Futuhat, obra do grande sufista murciano Ibn Arabi". 163

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"A flor e o tapete (resposta a um leitor).", maro de 1999, p.37. "O rosto do escritor", janeiro de 1999, p. 11. "Procurando uma sada honrosa para os versos", setembro de 1997. p. 15. "O divino plgio", fevereiro de 1999, p.19.

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Outro acusado de plgio 1984. Segundo o texto de Marco Frenette. em 1949 Orwell teria escrito seu romance com base no livro de Eugene Zamiatin, Ns, lanado 27 anos antes. Estrutura, caracterizao, ordem de aparecimento e deslocamentos dos personagens, o destino de cada um deles - nada teria escapado da cpia descarada e descorada, j que, para Frenette, o livro do russo muito mais denso. Zamiatin fora um escritor perseguido pelos regimes totalitrios e a comparao serve no s para denunciar o plgio como, tambm, para lembrar que alm de picareta Orwell fora um dedo-duro, autor de uma lista com mais de 130 nomes que serviu para o governo britnico saber quais eram os intelectuais simpticos URSS.
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E volta cena Plnio Marcos escrevendo a maior parte dos textos declaradamente literrios da revista. Sua estria na primeira edio acontece com um longo poema intitulado "Esses seus valores", em que refuta vrias atitudes e crenas da sociedade, renegando apegos educacionais, familiares, religiosos e outros: "Joga toda essa sua carga de bobagem fora, pra de rezar e meditar. Fica toa, coando o saco. No faa esforo. Deixa tudo quieto. Deus vem at voc"
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. No entanto, excetuando-se esse poema, a maior parte do que Marcos publica compe a

srie "Leitura capilar", uma stira poltica rasgada e colada atualidade das ocorrncias do governo de Fernando Henrique Cardoso. So vrias cenas teatrais e a primeira delas ironiza os ex-presidentes atravs da metfora capilar - Itamar Franco topetudo, por exemplo - em hilria conversa com o mago. Em outras edies apareceram o ento ministro das Comunicaes, Srgio Motta, e o prprio presidente. Para essa literatura, o essencial utilizar o artefato escrito para discutir os valores individuais e sociais que interessam (ou deveriam interessar) ao homem, a parte do destino que pertence a ele e a parte da sua existncia que escrita pela sociedade e pela histria. Mais que representativo disso, e de tudo que viemos afirmando at aqui sobre a caracterstica do literrio na revista, o poema de Ana Miranda publicado na dcima edio de Caros Amigos. O texto tem uma histria: revista de grande empresa encomendara-o, recusando-o depois por ter sido considerado "subversivo". "Cntico da rotina" um libelo pela felicidade no trabalho, s possvel de ser alcanada numa relao de satisfao. Todas as estrofes so iniciadas com a frase "todo trabalhador tem direito a...", completada com sonhar, bocejar, sentar na grama, tomar sol e
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"Uma mentira chamada 1984". maro de 1999. p. 16-17. "Esses seus valores", abril de 1997, p. 10.

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cafezinho, 1er um livro, sorrir, etc. O trabalho deveria ser uma atividade de reconhecimento do sujeito, uma essencialidade e no uma obrigao.
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A mesma autora trataria o tema do essencial e do acessrio relatando um sonho que tem recorrentemente. Segundo conta, uma forte tempestade vai lamber tudo e ela tem pouqussimo tempo para colocar na sacola o que considera fundamental. Entre os objetos recolhidos, as fotos que recordam a famlia, as cartas recebidas, os livros na estante - uma reflexo sobre o que vale ou no preservar na vida.

Edies especiais de literatura marginal

As edies temticas de Caros Amigos podem ser apresentadas como o adensamento dos principais itens que compem sua pauta. Os nmeros sobre os sem-terra, a discusso da universidade brasileira, a cobertura dos Fruns Sociais Mundiais, a edio sobre Hip-hop ou a biografia de Che Guevara (com direito a pster) concentram os assuntos que, uma vez tratados na regularidade mensal da revista, so reeleitos como dignos de cobertura mais extensa e aprofundada. As edies especiais constituem os momentos nos quais o discurso se apresenta mais organizado, coeso e coerente, e a revista consegue um desempenho editorial melhor que nas edies regulares, onde os temas tendem disperso tanto pela irregularidade das colaboraes espontneas quanto pelo estilo, abordagem e temtica dos autores (ora resenha, ora ensaio, textos declaradamente literrios, entrevistas, desenhos). E um jogo de disperso e adensamento que acontece entre a edio mensal, de cardpio variado, e a edio especial, um bloco melhor organizado de informao. Com a literatura ocorre o mesmo. Os vrios textos que apresentaram autores, produes e teorizaes configuram uma preferncia que tomou forma acabada nas duas edies especiais chamadas de Literatura Marginal. E entre os autores nacionais e estrangeiros, tanto nas edies mensais quanto nas especiais, pode-se apontar uma caracterstica bsica: a literatura presta servio causa do homem, preferindo falar dele imerso em problemas pessoais e sociais geralmente os sociais incidindo nos pessoais - demonstrando maior preocupao com os motivos

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"Cntico da rotina", janeiro de 1998, p.9.

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do mundo terreno, real e concreto, do que com a inquietao estritamente estetizante. Deriva da seu carter poltico, o que no quer dizer os autores tidos como humanistas, revolucionrios ou marginais deixem de lado a ourivesaria da criao literria. Ao contrrio, alguns deles acabam produzindo obras notadamente estilsticas, como o caso de Joo Antnio - mas o que predomina a discusso, via literatura, da luta muitas vezes desigual entre viver e sobreviver.

A literatura em revista uma eficiente estratgia de insero e difuso, com algumas vantagens em relao ao formato livro
l67

. O exemplar barato (R$4,90 e R$5,50 em 2001 e 2002,

respectivamente) primeiro atrai pelo visual colorido da revista ao mesmo tempo em que no impe, ou melhor, no se apresenta com ainda certa aura de respeitabilidade e elevada polidez que tem o livro. O fato de estar exposto para venda em banca tambm aproxima, populariza a literatura em formato de revista, que tem estreita relao com revistas em quadrinhos - est na mesma prateleira, s vezes ao lado, elas tambm uma forma de veiculao da literatura vinculada ao grafismo. Ainda em relao ao livro, as possibilidades visuais da revista so maiores e o tratamento grfico encarece proporcionalmente menos. uma das explicaes para o fato de quase todos os textos das duas edies de literatura serem ilustrados com traos e cores dos grafiteiros. Nas bancas, diagramao e ilustrao ousadas solicitam ateno aos temas abordados pela literatura marginal, com pblico amplo, de vrias estratificaes sociais. No somente o professor ou interessado em literatura que as adquire, mas tambm possvel pensar numa faixa jovem leitora, consumidores de revistas e jornais e tambm nos identificados como excludos. A tiragem de Literatura Marginal - A Cultura da Periferia - Ato I foi de 30 mil exemplares, conforme informa a edio; a do Ato II foi de 20 mil segundo informaes da editora a este pesquisador - ambas com 32 pginas e nas mesmas dimenses de Caros Amigos: 27 x 33 centmetros. Uma diferena notvel da primeira para a segunda edio a variedade de regies de origem dos escritores. Se no primeiro nmero quase s h paulistas, na segunda edio compareceram autores de vrios estados brasileiros. Mais precisamente, o Ato I reuniu dez nomes, oito deles paulistanos de locais perifricos da cidade como favela da Muvuca e Capo
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A associao da editora Casa Amarela com a Editora Literatura Marginal (que tem o escritor Ferrz frente) reelabora iniciativas como a do Jornal Dobrabil (editado Glauco Mattoso) e Jomalivro (livro em formato de jornal, do grupo Arte Comunicao), j citados nesta dissertao.

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Redondo - de onde vieram quatro, incluindo o organizador Ferrz - e Taboo da Serra. Dois autores do Rio de Janeiro (Santa Teresa e Cidade de Deus) completam o time. No mximo uma edio do eixo Rio-So Paulo. S que o Ato II foi mais longe. Tendo as mesmas 32 pginas da edio anterior e com projeto grfico depurado, so apresentados 23 autores dos mais variados locais, de Fortaleza Colnia de Pescadores Z-3, em Pelotas, Rio Grande do Sul; e a quantidade de poemas aumenta, dividindo praticamente o mesmo espao com a prosa. Os autores so ainda oriundos de Ilhus, Cear, Mato Grosso do Sul, So Cristvo e Cidade de Deus (Rio de Janeiro), Mxico (sub-comandante Marcos), alm de paulistas do interior e, principalmente, da periferia da capital. Nas duas edies h ainda, alm dos cerca de 30 autores, uma variedade de tipos de texto: crnica, conto, poema, carta e at alguma reportagem. South e Leprechaum so os principais ilustradores.

Benito Martinez Rodriguez usa a seguinte metfora produtiva para se referir literatura que carrega consigo a idia de agrupamento de escritores: mutiro da palavra. Analisando especialmente o livro Capo Pecado, primeiro romance do escritor paulistano Ferrz publicado em 2000, e estendendo o parmetro da coletividade discursiva para as edies especiais de literatura organizadas por aquele autor, ele pensa em novas maneiras de enfrentamento critico sobre a articulao, insero e circulao dessa produo marginal que impe diferenas de forma, contedo e movimentao cultural. Ela "reclama uma reavaliao dos critrios e perspectivas com os quais ns mesmos, crticos acadmicos, tendemos a 1er o lugar da literatura e de nossas prticas profissionais na sociedade."
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Assim como a primeira impresso de uma favela faz pensar em inoperncia e irracionalidade no aglomerado de moradias que acompanham a sinuosidade do terreno (dos mais variados graus e declives), da mesma forma os eventuais problemas de construo e acabamento da literatura que estamos tratando podem dificultar a percepo de outras formas de enxergar sua diferente organicidade - que orgnica e organizada a seu modo. Comparando a estruturao das casas e construes das favelas com Capo Pecado, Rodrigues afirma:

RODRIGUEZ, Benito Martinez. "Mutires discursivos: literatura e vida comunitria nas periferias urbanas". In: Estudos de Literatura Brasileira Contempornea. Braslia, n. 22, julho/dezembro, 2003, no prelo.

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Esta combinao heterclita de materiais discursivos e estatutos narrativos, esta dimenso coletiva e celebrante da auto-representao. seja no plano visual, seja nos inmeros paratextos. esta ansiedade de incluir o maior nmero possvel de vozes e imagens do espao e dos sujeitos destas comunidades, parecem evocar precisamente a idia de um "'mutiro". Neste sentido, o livro menos um empreendimento esttico de corte autoral, nos quadros da cultura letrada, do que uma espcie de oportunidade para constituir, com os meios disponveis e habilidades disponveis na comunidade, uma obra que possa oferecer um espao de reelaborao - em muitos casos de constituio primeira - de contra-imagens dos sujeitos e de suas formas de relao e discurso, com respeito s suas representaes tpicas, emblematizadas pela composio da 169 capa.

E preciso apontar ainda: se o referido livro ou as mencionadas edies especiais caracterizam-se como mutires da palavra (o arrasto literrio), eles tambm no esto sozinhos em relao a certo discurso do perifrico-marginal que emergiu na cultura brasileira nos ltimos dez anos, notadamente na msica, no cinema e na literatura - mas tambm na poltica, atravs daquele discurso de oposio que pontuamos em relao ao PT, Lula e o surgimento de Caros Amigos, ou mesmo na intensificao de movimentos populares reivindicatrios, em especial o MST. Alguns fatos do panorama cultural recente: na ltima dcada de 90 o cinema brasileiro voltou a ser produzido e veiculado. Celebramos. O filme O Quatrilho, aps considervel

repercusso interna, foi indicado para o Oscar. Na esteira da retomada, vrias produes passaram a tematizar personagens marginais identificados com a periferia econmica, social e geogrfica do pas. Em 1998, por exemplo, Central do Brasil encantou platias do mundo com a histria da redatora de cartas que se encarrega de levar de volta para casa o filho desgarrado de uma famlia nordestina. Teve duas indicaes ao Oscar, ganhou o Globo de Ouro de melhor filme estrangeiro, Urso de Ouro de melhor filme e Urso de Prata de melhor atriz para Fernanda Montenegro, alm do prmio especial do Jri no Festival de Berlim, entre outros. No Brasil, as estatsticas das salas de exibio apontaram uma audincia de 1,5 milho de pessoas nos cinemas. Central do Brasil prprio da linhagem-linguagem do excludo. A narrativa principal d conta da tragdia de uma famlia cuja me viera com o filho procurar o pai que ele nunca conhecera, no Rio de Janeiro. Mas a me morre atropelada por um nibus e a escritora Dora, que no enviava as cartas pelas quais recebia, vai ento levar de volta o garoto, numa viagem ao interior pobre do pas e ao interior carente da personagem. Em meio a panormicas deslumbrantes e imagens arrebatadoras do "corao do Brasil", vai aparecendo a gente feia de

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Idib., p. 9.

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pele erodida, encardida, envelhecida, os moradores dos rinces esfomeados. E para completar o quadro, to famosa quanto a histria do filme ficou sendo tambm a do garoto que representou o personagem Josu. Vincius de Oliveira, onze anos poca, famlia humilde, era engraxate no aeroporto Santos Dumont e foi "achado" pelo diretor Walter Salles. O garoto passou ento a ser a biografia real dentro da histria ficcional de gente como ele. Outro filme, de cenrio urbano e com outro tipo de leitura do marginal O Invasor (2001), ambientado na So Paulo dos prdios, construes, avenidas e tambm na periferia. Ele conta a histria de dois empresrios que planejam o assassinato do terceiro scio. O invasor, no caso, o matador interpretado pelo cantor Paulo Miklos, da banda Tits, em impressionante atuao. Ansio, seu personagem, vai inverter a relao de perde e ganha entre periferia e centro: vai literalmente invadir a construtora, empregar seus amigos e, melhor, conquistar o corao da filha herdeira do assassinado por ele. E o troco. A gria do malandro, as roupas, a volta de carro com a patricinha rica pelas quebradas da favela, a ingesto de cocana no alto do morro, a trilha sonora composta especialmente de raps e o visual urbano e grafitado de algumas tomadas - o que se poderia chamar de um filme hip-hop, sendo caracterstico novamente da presena do discurso do marginal em vrias frentes da cultura de massa atualmente: do livro para o cinema (no caso do romance de Paulo Lins), do cinema para a msica (como em O Invasor), e da msica para a literatura (como veremos ainda nos textos das edies especiais, que trazem vrios rappers produzindo e reproduzindo no papel a linguagem de gria e neologismo presentes nas canes). No somente uma idia sugestiva caracterizar O Invasor associando-o esttica do perifrico e msica. Essa foi mesmo uma de suas intenes. O rapper Sabotage, assassinado no incio de 2003, teve participao decisiva neste terceiro longa-metragem de Beto Brant - que com Os Matadores, de 1997, e Ao Entre Amigos, de 1998, compe uma seqncia temtica.

Sabotage no s atuou em uma cena impagvel do filme, mas tambm foi consultor dramtico, tendo escrito os dilogos do personagem de Paulo Miklos e composto cinco das 14 faixas da trilha sonora premiada nos festivais de Recife e Braslia (neste, levou seis prmios: da crtica, prmio de aquisio do Mine, melhor direo, trilha sonora, prmio especial do Jri para ator revelao e ainda o de melhor momento do festival). Entre outros, ainda foi escolhido como melhor filme latino-americano no festival Sundance em 2002. A participao de Sabotage

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desencadeou ainda o convite de Hector Babenco para a atuao em Curandini, interpretou Fuinha, que inclusive conhecera.

no qual o rapper

A presena desses artistas oriundos da periferia na rede da indstria cultural da atualidade ainda maior. Demonstrativo da interpenetrao do discurso do excludo na cultura recente, o filme brasileiro de maior sucesso dos ltimos tempos Cidade de Deus (2002), de Fernando Meirelles (mesmo diretor do seriado que a Globo lanou logo em seguida, Cidade dos homens,

com temtica e alguns atores do longa-metragem). O filme baseado no romance homnimo de Paulo Lins, que surgiu com seu livro de enorme repercusso tratando da expanso da violncia no ncleo habitacional criado por Carlos Lacerda para os atingidos pelas enchentes da dcada de 60. A histria se desenvolve enquanto crescem os garotos futuros bandidos, o tipo de crime de cometem e o grau de brutalidade a que chegam em meio aglomerao habitacional crescente na Cidade de Deus. O realismo do trfico e a crueldade em diversos graus do ao filme um carter documental sobre a realidade do morro e da to debatida violncia. E mais uma vez o favelado, o marginal perifrico no sentido geogrfico e sinnimo de bandido, ganha espao no discurso da cultura de massa. E d-lhe debate sobre violncia, depoimento de autores, diretores, palpites os mais diversos sobre como ou no realidade da favela... E o que dizer seno apontar o mesmo carter marginal em Madame Sat, tambm de 2002, este lanando nacionalmente o ator negro Lzaro Ramos? Trata-se da histria do travesti-cantor-malandro-pai-de-famlia-homossexual-negro-

analfabeto-capoeirista Joo Francisco dos Santos, "filho de Ians e Ogum, e devoto de Josephine Baker". O filme ambientado na Lapa suja dos anos 30-40 no Rio de Janeiro, local em que Francisco inventou os personagens Mulata do Balacoch, Jamacy, a Rainha da Floresta, Tubaro, Gato Maracaj e outros. E no bar Danbio Azul que cria esses e outros personagens, como o mais famoso deles, Madame Sat, temida nas noites da Lapa, a alcunha que imortalizou Joo Francisco dos Santos que viveu 27 dos seus 76 anos na priso. E em meados de 2003 os cinemas brasileiros tm em cartaz pelo menos mais dois filmes cuja esttica e temtica estritamente marginal. Amarelo Manga acontece na periferia do Recife, com personagens pingentes como a dona do bar, o homossexual cozinheiro e faxineiro do hotel decadente e podre, o trabalhador do frigorfico, a dona de casa sua esposa (recatada e crente na

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humilde e arrumadinha morada), o funcionrio do IML que troca cadveres por maconha com um necrfilo... Trata das agruras do submundo, da terrvel rotina de atender bbados no balco e nas mesas, de passar o dia retalhando bois com ctelos, martelos e machados, da mesquinhez de uma vida entre panos de cho e panelas de cozinha. O primeiro filme do diretor pernambucano Cludio Assis ganhou o incentivo do Ministrio da Cultura para filmes de baixo oramento.(custou R$ 500 mil) e arrebatou uma lista expressiva de outros prmios em 2003: melhor fotografia no 7 o Festival de Cinema Brasileiro de Miami, Prmio da Confederao Nacional dos Cinemas de Arte e Ensaio como melhor filme do Frum do Festival Internacional de Berlim, e nada menos que todos os prmios do Festival Nacional de Cinema e Vdeo (XIII Cine Cear) - melhor filme, direo, fotografia, edio, roteiro, direo de arte, trilha sonora, ator (Mateus Nachtergaele), atriz (Dira Paes) e figurino. J O Homem do ano, na linha de O Invasor, novamente a histria de um assassino. Miuqel, personagem de Murilo Bencio, no consegue parar de matar aps o primeiro tiro, mas tambm no se livra da vontade de ter uma vida normal. Talvez, como referncia significativa, bastasse dizer que o filme foi roteirizado por Rubem Fonseca, dirigido por seu filho Jos Henrique Fonseca e baseado no livro O Matador, de Patrcia Melo. uma histria na qual a

violncia vai pesando cada vez mais nas suas quase duas horas. Quer dizer, no s o exdeputado Hildebrando Pascoal que com sua incontrolvel moto-serra faz sucesso como matador os de todos os naipes e estilos esto em alta na fico nacional. Tambm a recente msica brasileira, que no toda de protesto, tem pelo menos entre alguns grupos de grande repercusso uma clara postura que contesta a ordem social vigente, nesse aspecto tambm identificada com o marginal. Qual foi uma das principais bandas brasileiras dos ltimos tempos? Chico Science & Nao Zumbi? Que seja, e ali est a presena decisiva do maracatu e a vinculao cultura regional pernambucana - o modo de cantar, os temas, as roupas, os tambores, a percusso. Ariano Suassuna disse que no gostou muito, mas o fato que o sucesso comercial da banda discursava sobre a base de uma cultura regional que, no Brasil, pelo menos marginal em relao aos centros econmico-culturais do pas. Na mesma poca, a banda carioca Planet Hemp lanava seu primeiro disco (Usurio) e botava fogo na discusso sobre a maconha legislao,

legalizao, uso, trfico, crime, corrupo policial e plantio domstico eram alguns dos

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problemas levantados. Entre acusaes de falsa postura contestatria e o absurdo de cantar em coro "legalize j. uma erva natural no pode te prejudicar", os contra-argumentos vinham justificados pela liberdade de expresso (essa talvez a maior contribuio da banda, para alm da questo da droga) e pela necessidade de se debater um assunto que sempre ficou escondido debaixo do tapete nacional: a erva fumada por muita, mas muita gente acima de qualquer suspeita, e que mesmo assim continua tema e produto marginal, encontrada em qualquer esquina, mas, de preferncia, nas esquinas escuras, depressinha e sem levantar suspeita. Pouco depois do choque que a novidade sonora e rtmica de Chico Science causou e da temtica da droga do Planei Hemp, seria lanado o disco que j faz parte da histria da msica popular brasileira. Sobrevivendo no Inferno, de 1997, mostrou para quem ainda no conhecia que,

da periferia de So Paulo, do bairro do Capo Redondo, quatro "sobreviventes" dissecavam em longas narrativas seu cotidiano violento em versos e rimas. Os Racionais MC's so a ponta de lana de um movimento que est inserido nas mais diversas camadas sociais, vende

consideravelmente e o alicerce mais firme a sustentar, na rea musical, o discurso do marginal fruto da excluso social espalhada pelas periferias do Brasil. Precisa ser dimensionado o papel que esse grupo de rap desempenhou e desempenha no s na difuso de um estilo musical, mas tambm na propagao de um radical discurso de crtica social (e de postura comercial) que atinge a produo artstica e tambm outros discursos, como o poltico e o literrio. O lder do grupo, Mano Brown, e outros cantores de rap tambm comparecem nas edies de literatura marginal que estamos analisando - cantores e escritores, neste caso, esto em estreita ligao: de novo a idia do mutiro. O rap um estilo musical firmado no Brasil e ainda com enorme potencial de expanso, principalmente por circular entre jovens, uma larga faixa consumidora. Das capitais (na maioria dos casos) surgem inmeros novos grupos, alm dos que j conquistaram espao. A atuao da gravadora Trama, de So Paulo, exemplar na formao de um catlogo que inclui artistas do gnero, de Thaide e DJ Hum ao disco de estria de Rappin Hood. Com uma temtica urbana, o rap o discurso musical oriundo da periferia cuja temtica, personagens, cenrios, histrias, termos e expresses so todos identificados com a marginalidade social e geogrfica do pas. Muitos cultores do gnero no vem nele s mais uma msica para ouvir e danar; vem no rap a

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atitude e o compromisso coletivo, social, de resgate e de cidadania, alto estima e valorizao do perifrico. E o que dizer da literatura atual que segue e prega o mesmo discurso? Existe uma j considervel produo sobre a qual, inclusive, pesquisas diversas esto rapidamente se debruando.
170

Cidade de Deus, na primeira edio um catatau de 550 pginas, tambm de 1997, narra de dentro as conseqncias do problema social brasileiro e abre, no mercado editorial, espao para outras produes do gnero. Uma rememorao rpida d conta de Inferno, de Patrcia Melo, lanado em 2000, que trazia a histria de Reizinho, garoto crescido dentro do trfico at se tornar chefe do morro do Berimbau em meio a crimes, disputa de poder, ambio e morte. Estao Carandiru, de 1999, outro relato de enorme repercusso do mdico Druzio Varella sobre as mais variadas histrias de detentos da Casa de Deteno de So Paulo, que j fora cenrio do massacre de 111 presos e da filmagem do clipe dos Racionais MCs sobre o episodio (e de onde, tambm, Jocenir escreveu a primeira verso da msica "Dirio de um detento")- O livro teve verso cinematogrfica em 2002, dirigida por Hector Babenco, que poca das filmagens evocava seu filme mais famoso, de temtica social - Pixote, a lei do mais fraco - de 1980. O diretor chegou a dizer que se Pixote estivesse vivo 23 anos depois, possivelmente estaria no Carandiru.
171

Uma srie que poderia ser agrupada como de relatos de priso tem Dirio de um detento: o livro, do mesmo Jocenir; Memrias de um sobrevivente, de Luiz Alberto Mendes; Pavilho 9:

paixo e morte no Carandiru, de Hosmany Ramos; todos de 2001. De 2000 a coletnea de autores presidirios do Carandiru chamada Letras da Liberdade.

E h mais. Alm do livro de Ferrz, Capo Pecado, na leitura das edies marginais a identificao dos autores geralmente vem seguida da indicao de suas eventuais obras j produzidas. Da extrai-se pelo menos mais uma meia-dzia de ttulos, sem indicao de editoras em alguns casos: O trem baseado em fatos reais, de Alessandro Buzo; O dedo na garganta, de
O I Simpsio Internacional de Literatura Brasileira e Hispano-Americana Contempornea, intitulado "Dilemas da Representao" e realizado em Braslia de 10 a 12 de setembro de 2003, por exemplo, d notcia de tais estudos. Vale acrescentar os trabalhos do Grupo de Estudos de Literatura Brasileira Contempornea da UnB, publicados na revista Estudos de Literatura Brasileira Contempornea a partir de 1999. 171 Em meados de 2003, Carandiru era o filme nacional mais visto do ano e o de maior audincia desde a retomada da produo cinematogrfica nacional na dcada de 90: 4,5 milhes de espectadores, seguido de Cidade de Deus (3,3 milhes).
170

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Erton Moraes; Favos, de dson Veca; Pensamentos da vida, de Casco; O anacoreta, de Marco Antonio.

vadios, de Srgio Vaz; Virando as pginas

Cite-se ainda que em volumes de fino tratamento grfico a editora Cosac&Naif

est

republicando a obra de Joo Antonio, alm de produes de Plnio Marcos que saem por editoras como a Publisher Brasil, que recolocou no mercado em 1999 Quero: uma reportagem maldita.

H, portanto, um fluxo discursivo mais amplo na cultura brasileira recente que reitera, sob diferentes angulaes, a retrica do oprimido no cinema, na msica e na literatura - a literatura marginal que estamos analisando faz parte de tal fluxo.

As duas edies especiais de literatura so abertas com manifestos. Na primeira ele traz o ttulo "Manifesto de abertura: literatura marginal" e funciona tambm como uma espcie de editorial (est reproduzido em seu espao tradicional). Na segunda edio o ttulo "Terrorismo literrio" - e em ambas Joo Antnio e Plnio Marcos so saudados e evocados. Aps afirmar que o primeiro nmero da revista com autores marginais realizava o sonho de milhares de escritores annimos do pas que nunca conseguiram publicar, Ferrz, o autor do texto, escreve:

Como Joo Antnio andou pelas ruas de So Paulo e Rio de Janeiro sem ser valorizado, hoje ele se faz presente aqui e temos a honra de cit-lo como a mdia o eternizou, um autor de literatura marginal. Tambm citamos a batalha de vida de Mximo Gorki, um dos primeiros escritores proletariados. Mas no podemos esquecer de Plnio Marcos, que vendia seus livros no centro da cidade e que tambm levou o ttulo de autor marginal e acabou escrevendo dezenas de obras, Dois Perdidos numa Noite Suja e Quer, para citar s duas. 1 7 2

Na segunda edio, texto do mesmo Ferrz, de novo o organizador da coletnea: "Temos assim duas pessoas de que eu particularmente sou f e no estou sozinho na admirao, estou falando de Plnio Marcos e Joo Antonio, como autores marginais, ou seja, margem do sistema, j que falavam de um outro lugar com voz que se articulava de uma outra subjetividade (t vendo, quem disse que maloqueiro no tem cultura?)."
173

De fato, a ironia do autor com a frase terica sobre articulao de vozes e subjetividade significar, nesta segunda edio, a referncia maior e mais variada a obras e criadores identificados em algum aspecto com a idia de marginal. Se no manifesto do primeiro nmero a

172 173

"Manifesto de abertura: literatura marginal", 2001, p.3. "Terrorismo literrio", 2002, p.2.

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marginalidade literria era entendida quase que somente restrita ao aspecto geogrfico ("periferia/favela/gueto") e social ("um povo composto de minorias, mas em seu todo uma maioria"), nesta segunda edio citado, por exemplo, o texto "Seja marginal, seja heri", de Hlio Oiticica. Alm desse, as menes e aluses evocadas por Ferrz envolvem o ensaio sobre literatura menor em Kafka ("literatura feita pela minoria dos judeus em Praga, numa lngua maior, o alemo.") e o cinema marginal produzido na Boca do Lixo em So Paulo ("nas rebarbas da gerao Paisandu e do elitismo etlico de Ipanema"), perifrico tambm em relao aos grupos de vanguarda e do Cinema Novo. E a o principal: mesmo depois de frisar a noo de que literatura marginal " uma literatura feita por minorias, sejam elas raciais ou socioeconmicas", e de que ela feita "s margens dos ncleos centrais do saber e da grande cultura nacional", o texto conclui que "hoje no somos uma literatura menor, nem nos deixemos tratar assim, somos uma literatura maior, feita por maiorias, numa linguagem maior, pois temos as razes e as mantemos." Seria uma contradio, apenas, o fato dessa produo literria, identificada com as margens geogrficas, de poder, de saber e de linguagem, pleitear sua insero literria como manifestao que "maior", neste caso reivindicando a significao de um conceito empregado justamente nos centros de poder e de saber, nos lugares autorizados de que tem a fala que pode julgar (e que tem julgado) o "maior" e o "menor" em literatura? Melhor perguntado: apenas contraditrio querer ser "maior" valorizando o "menor"? E o quanto isso tem de poltico? A resposta envolve a retrica do marginalizado que tende a apreciar suas manifestaes prprias e recorre sempre aos temas, cenrios, personagens e linguagens da periferia com sua feira arquitetnica que tambm potica, seus habitantes encardidos e pisados e ainda humanos, a lngua do povo que gria inventada e inventiva dos de curto vocabulrio que associam idias e criam neologismos tambm significantes.

Mas isso diz pouco. Recorremos ao texto de Deleuze e Gattari aludido por Ferrz e, especialmente no terceiro captulo (O que uma literatura menor?), as colocaes interessam para o debate da literatura marginal. Segundo os autores, em Kafka "somente a expresso nos d o procedimento", o que significa que a expresso colocada em relao com literaturas ditas

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menores, como a judaica produzida em Varsvia ou em Praga: "Uma literatura menor no a de uma lngua menor, mas antes a que uma minoria faz em uma lngua maior."
174

Suas caractersticas "menores": primeiro "a lngua modificada por um forte coeficiente de desterritorializao". As condies de produo literria entre a populao judia de Praga eram praticamente impossveis: no tinham como no escrever; no tinham como escrever em alemo; no tinham como escrever de outra maneira. Escrever em alemo representa

desterritorializao para o judeu, um "sentimento irredutvel em relao a uma territorialidade primitiva, a tcheca." O uso do alemo, entretanto - "lngua prpria a estranhos usos menores" tambm significa desterritorializao para a prpria populao alem, "minoria opressiva que fala um lngua afastada das massas, como 'uma linguagem de papel' ou artificial; e tanto mais os judeus que, ao mesmo tempo, fazem parte dessa minoria e dela so excludos, como ciganos que roubam do bero a criana alem."
173

Entre os manos brasileiros, almejar a expressividade em um idioma nacional considerado difcil implica tambm em movimentos de desterritorializao e reterritorializao da lngua. A carga de novas expresses, por exemplo, soando na escrita de formato literrio imprime produo a marca de uma origem discursiva que se quer marginal por ser perifrica econmica e socialmente. E essa mesma marca, se por um lado identifica (territorializa) a literatura com o meio social de onde ela vem, por outro toma posse de artes e ofcios antes produzidos e consumidos por uma elite econmica e social, o que quer dizer desterritorializao da alta literatura atravs de inmeros novos procedimentos de construo e linguagem -

desterritorializao da literatura produzida na lngua maior formal culta. "A segunda caracterstica das literaturas menores que nelas tudo poltico."
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Nas

literaturas maiores, na "grande" literatura, os casos individuais geralmente narrados nas histrias vo ao encontro de outros casos particulares, "servindo o meio social como ambiente e fundo". A situao da literatura menor completamente diferente, o oposto da relao anterior: "seu espao exguo faz com que cada caso individual seja imediatamente ligado poltica. O caso individual

DELEUZE, Gilles, GATTARI, Flix. Kafka: por uma literatura menor. Traduo de Jlio Castaon Guimares. Rio de Janeiro: Imago, 1977, p.25. 175 Ibid.. p.26. 176 Idem.

174

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se torna ento mais necessrio, indispensvel, aumentado ao microscpio, na medida em que uma outra histria se agita nele."
177

O que dissemos sobre mutiro da palavra refere-se idia da dimenso poltica que a literatura marginal carrega. Quando Ferrz afirma serem as edies especiais a realizao do sonho de muitos escritores que no conseguiram publicar, claro que o ato consumado a vitria de poucos que vale pela de muitos. a mesma idia contida na frase que ficou famosa com o disco Sobrevivendo no inferno: "apoiado por mais de cinqenta mil manos". E a terceira caracterstica da literatura menor, conseqentemente, que nela tudo adquire um valor coletivo. "Com efeito, precisamente porque os talentos no abundam em uma literatura menor, as condies no so dados de uma enunciao 'mestre', e poderia ser separada da enunciao coletiva." individuada,
1 78

que seria a de tal ou tal

Segundo os autores, para a literatura

menor benfica a pequena quantidade do que tradicionalmente aceitamos como talento literrio maior. Isso faz reconhecer uma outra espcie de produo diferente da "literatura dos mestres"; faz reconhecer precisamente isto: "o que o escritor sozinho diz, j constitui uma ao comum, o que diz ou faz, necessariamente poltico, ainda que os outros no estejam de acordo. O campo
i 70

poltico contaminou todo o enunciado." Por uma questo de inatividade ou desagregao da vida poltica, a literatura estaria encarregada de fazer o enunciado coletivo, revolucionrio. "E a literatura que produz uma solidariedade ativa, apesar do ceticismo." A investida coletiva, no entanto, no somente, digamos, ideolgica, mas antes procura suprir a carncia de condies para a enunciao coletiva que geralmente faltam nas margens e periferias sociais. Deleuze e Gattari so enfticos: "No h sujeito, h apenas agenciamentos coletivos de enunciao."
180

A literatura menor exprimiria tais agenciamentos enquanto eles ainda no so exteriores, enquanto so "potncias diablicas futuras" ou "foras revolucionrias a serem construdas". Resumindo:
Vale dizer que "menor" no qualifica mais certas literaturas, mas as condies revolucionrias de toda literatura no seio daquela que chamamos de grande (ou estabelecida). Mesmo aquele que tem a infelicidade

177 178 179 180

Idem. Ibid., p.27. Idem. Idem., p.28.

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de nascer no pas de uma grande literatura, deve escrever em sua lngua, como um judeu tcheco escreve em alemo, ou como um usbeque escreve em russo. Escrever como um co que faz seu buraco, um rato que faz sua toca. E. para isso, encontrar seu prprio ponto de subdesenvolvimento, seu prprio pato, seu prprio terceiro mundo, seu prprio deserto. Houve muita discusso sobre: o que uma literatura marginal? tambm: o que uma literatura popular, proletria, etc? Os critrios evidentemente so muito difceis, na medida em que no passamos antes de tudo por um conceito mais objetivo, o de literatura menor. E somente a possibilidade de instaurar a partir de dentro do exerccio menor de uma lngua mesmo maior que permite definir literatura popular, literatura marginal, etc. E somente a esse preo que a literatura se torna realmente mquina coletiva de expresso, e se torna apta a tratar, a desencadear os contedos. 1X1

Essa "mquina coletiva de expresso" est em relao de desterritorializao (judeus que abandonaram o campo e o tcheco; a situao "artificial" da lngua alem) e tem duas sadas expressivas: enriquecer, modelar, aumentar o simbolismo, o onirismo e at mesmo o ocultismo da lngua num esforo de reterritorializao; ou optar pela lngua em sua prpria "pobreza", "ir sempre mais longe na desterritorializao... por fora de sobriedade." Foi a opo de Kafka, acaba sendo a da literatura menor feita por autores cuja lngua no a sua, que talvez esqueceram sua lngua ou conhecem pouco da lngua maior que so obrigados a utilizar - como o caso dos escritores da periferia nas edies de literatura marginal. O alemo mesclado de tcheco e idiche em Praga d margem inveno Kafkiana. Se o som da lngua de Goethe soava ali como "um rudo desterritorializado" que, no entanto, adquiria sentido e ptria ao ser articulado na pronncia, com Kafka " o prprio som que vai reterritorializar-se em compensao", tornando sua escrita uma linguagem "arrancada ao sentido,
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conquistada em cima do sentido, operando uma neutralizao ativa dos sentidos." Em termos prticos significa que no h mais relao direta da coisa com seu sentido prprio nem a metfora construda conforme um sentido (con)figurado: "mas tanto a coisa como as imagens no formam mais que uma seqncia de estados intensivos, uma escala um circuito de intensidades puras que podem ser percorridas em um sentido ou outro, de cima para baixo ou 183 debaixo para cima" ; o que quer dizer "fazer vibrar seqncias, abrir a palavras para
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intensidades interiores inauditas, em resumo, um uso intensivo assignificante da lngua."

Mas de que maneira? Existem tenses no interior de uma lngua, desvios que alteram ou ultrapassam as noes antes estabelecidas, "marcando um movimento da lngua para seus
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Idem., p.28-29. Ibid., p.32. Ibid., p.33-34. Ibid., p. 34-35.

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extremos, para um alm ou aqum reversveis": "ora, presume-se que uma lngua de literatura menor desenvolve particularmente esses tensores ou esses intensivos". Em Kafka, por exemplo, verificam-se oscilaes no uso incorreto de preposies, nas conotaes da dor, no acento na palavra que potencializa sua "tenso" interior, etc. Nas edies especiais, uma frase como "di quem acredita qui Jesus morreu por nis na cruz e ressuscito levando pu cu cu ele o 1 Vida Loka da histria" seria suficiente para ilustrar as tenses, o uso assignificante da lngua que busca encontrar "seu prprio ponto de subdesenvolvimento, seu prprio pato, seu prprio terceiro mundo, seu prprio deserto". Deleuze e Gattari afirmam que "a linguagem deixa de ser representativa para tender para seus extremos ou seus limites", e citam Wagenbach e o prprio Kafka: "Wagenbach insiste no seguinte: todos esses traos de pobreza de uma lngua encontram-se em Kafka, mas tomados em um uso criador... a servio de uma nova flexibilidade, de uma nova intensidade. 'Nenhuma palavra, ou quase nenhuma, escrita por mim, concorda com outra, ouo as consoantes rangerem umas contras as outras, e as vogais cantarem como negros de feira."
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No caso da literatura marginal das edies especiais, os aspectos principais desse discurso "menor" alado categoria de "maior" podem ser resumidos nos seguintes: autobiografismo intenso; forte presena de oralidade nos textos; literatura associada idia de sobrenatural e, ao mesmo tempo, o quase imediato ou direto entendimento do literrio como instrumento real e eficaz de politizao, educao e reivindicao; utilizao do vocabulrio popular (a gria) e do neologismo (a criao de novas palavras e expresses) ao mesmo tempo em que se verifica a oscilao para uma expressividade oposta, ou seja, a tendncia a certa escrita formal culta, inegavelmente inspirada na formalidade dos textos bblicos; postura messinica de certos autores e presena de temas religiosos e religiosidade em geral. E o mais importante: ressentida e sistemtica demarcao dos opostos traduzidos nos textos em bem e mal, rico e pobre, opressor e oprimido, polcia e ladro, cu e inferno, certo e errado.
186

Recorremos a dois ensaios nacionais recentes que examinam a produo literria que se quer representante do marginal. Eles apresentam reflexes que conversam com as caractersticas de literatura menor vista anteriormente atravs de Kafka, e ampliam a discusso. Mais
185 186

Idem., p.36. Essas caractersticas sero examinadas no captulo seguinte.

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especificamente, ambos falam das modificaes causadas pela ao da literatura menor no interior da maior - mudanas que afetam do mercado editorial ao estatuto do literrio. Em "Margens e valor cultural"
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, Eneida Leal Cunha fala de "paradoxais processos de

negociao e interesse" de insero da produo literria de presidirios para demonstrar o desafio que "aprender a 1er os produtos dessas diferentes foras (do esttico, do poltico, do ideolgico) sem recalc-las, reprimi-las ou hierarquiz-las". Os processos contraditrios de que fala a pesquisadora referem-se ao fato de, por exemplo, as narrativas de detentos chegarem ao mercado j referendadas por estudiosos ou alguma espcie de patrono. Elas so publicadas com divulgao ou validao prvia. Por sua vez, Regina Dalcastagn chama a ateno em longo ensaio sobre o que pode ocorrer com o excesso de exotismo ou consagrao desviada de obras e autores. Ela fala do caso da catadora de papel Carolina Maria de Jesus que, na dcada de 60, teve publicado seu dirio intitulado Quarto de despejo, uma das mais emblemticas oportunidades de fala na recente histria da literatura marginal. Ela tambm teve o jornalista Audlio Dantas como descobridor e divulgador e Dalcastagn cobra a desateno quanto a trs outros livros de Maria de Jesus, "fora os poemas, contos, quatro romances e trs peas de teatro que sequer chegaram a ser publicadas. como se a sociedade brasileira estivesse disposta a ouvir as agruras de sua vida, e s. Ou como se a algum como Carolina Maria de Jesus no coubesse mais do que escrever um dirio, reservando-se o 'fazer literarura' queles que possuem legitimidade social para tanto especialmente os homens, brancos, de classe mdia."
188

Eneida Leal Cunha ainda considera como dado novo nas narrativas do crcere o fato de
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coincidirem "a autoria do crime, o sujeito da delinqncia, e a autoria e assinatura do relato" A diferena significativa em relao s narrativas policiais, jurdicas e jornalsticas produzidas sobre o tema criminoso. Elas so sempre produto de um ponto de vista (de um discurso) oposto, "adverso ou adversrio da delinqncia", que silencia a voz a quem se refere. A produo literria dos detentos consegue romper os isolamentos e, apesar da redundncia das histrias a
CUNHA, Eneida Leal. "Margens e valor cultural". In: Valores: arte, mercado, poltica / Reinaldo Marques e Lcia Helena Vilela org. Belo Horizonte: UFMG, Abralic, 2002, p. 168. 188 DALCASTAGN, Regina. "Uma voz ao sol: representao e legitimidade na narrativa brasileira contempornea". Estudos de Literatura Brasileira Contempornea, nmero 20. Braslia, julho/agosto de 2002, p.6263. 189 Op. cit., p.163.
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contar, revelam "uma sensibilidade de corpo e uma vontade que so diametralmente opostos a quase tudo que usualmente nos fala sobre eles." 190 O resultado novamente poltico, indicando para Regina Dalcastagn "a necessidade de democratizao no processo de produo da literatura - que jamais estar desvinculada da necessidade de democratizao do universo social."
191

E mesmo que fosse s uma questo social, ainda assim seria necessria a anlise esttica do objeto esttico porque ele se coloca como tal, ou seja, como artefato literrio. De novo Eneida sobre os textos: "so produzidos num contexto que est todo atravessado de literatura, seja enquanto experincia de leitura, seja enquanto estratgias (mltiplas) de legitimao do literrio e de autolegitimao atravs do literrio."
192

Isso quer dizer mais, como a prpria pesquisadora lembra: quer dizer que os produtores de literatura nos presdios (e possvel estender a comparao para os escritores perifricos) "no esto no exterior, nem da ordem social nem do discurso literrio" - eles estariam numa posio de "interioridade residual recalcada" 193 . Ou seja, esto inseridos num sistema de produo, circulao e reconhecimento literrio por parte de leitores e crticos; no entanto, so inmeras as caractersticas "menores" em relao a uma alta literatura, alm do ressentimento geral que nega de vrias formas a incluso nos preceitos literrios e sociais de uma elite. E essa inegvel insero ainda mais importante considerando o que afirma Regina Delcastagn sobre certo ponto de vista predominantemente de classe mdia na produo nacional: "Na narrativa brasileira contempornea marcante a ausncia quase absoluta de representantes das classes populares. Estou falando aqui de produtos literrios, mas a falta se estende tambm s personagens. De maneira um tanto simplista e cometendo alguma (mas no muita) injustia, possvel descrever nossa literatura como sendo a classe mdia olhando para a classe mdia."
194

Ibid., p. 165. Op. cit., p.70-71. A autora oferece pelo menos duas justificativas para a importancia poltica da expresso literria dos desvalidos sociais: "Em primeiro lugar, a representao artstica repercute no debate pblico, pois pode permitir um acesso perspectiva do outro mais rico e expressivo do que aquele proporcionado pelo discurso poltico em sentido estrito (...) Isso significa que a luta contra a injustia inclui tanto a reivindicao pela redistribuio da riqueza como pelo reconhecimento das mltiplas expresses culturais dos grupos subalternos." 192 Op. cit., p. 166. 193 Ibid., p.l68. 194 Op. cit., p.35.
191

190

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Bem ou mal, considerado como produto literrio ou adquirido por mera curiosidade, despertando ateno pela capa ou pelo contedo, agora (tambm) a classe mdia tem a oportunidade de olhar para a periferia atravs dos olhos da periferia.

Bem, at aqui, esta dissertao foi pensada nos seguintes termos: discusso da formao da grande imprensa impressa no Brasil, cuja origem anterior ao seu momento de consolidao, na segunda metade do sculo passado, e especial ateno revista Realidade enquanto produto da grande imprensa e ao mesmo tempo inspiradora de vertentes da imprensa alternativa; priplo do grupo Arte & Comunicao na dcada de 70 e as ligaes histricas de certo grupo profissional e nos aspectos de oposio poltica e produo

alternativo; anlise da revista Caros Amigos

jornalstica, suas grandes diferenas editoriais; apresentao da literatura nos dois primeiros anos da revista e das edies especiais de literatura marginal. De agora em diante, realiza-se um exerccio comparativo entre os discursos jornalstico e literrio em aspectos que os aproximam decisivamente, ou seja, na tentativa em ambos de transmitir a experincia vivida em forma de reportagem ou literatura, a inteno manifestamente didtica, formativa desses discursos e a presena constante de uma memria ressentida expressa em cada linha e entrelinha. Experincia, formao e memria sero itens especficos dentro do prximo captulo, no qual sero analisados pontualmente em relao a reportagens e textos literrios. Tal encaminhamento atribui um carter comparativo dissertao ao colocar lado a lado duas formaes discursivas. Veremos o que se tira disso.

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EXPERINCIA VIVIDA E TRAJETRIAS DE VIDA

A discusso anterior sobre a preferncia da revista pelo jornalismo investigativo e pela reportagem pode ter criado a impresso de que Caros Amigos as publica majoritariamente.

Mesmo com o alto ndice apontado na indexao para o referido tipo de texto, o fato que o custo econmico e o maior tempo que o reprter gasta para sua realizao so fatores que impedem a revista de publicar mais reportagens extensas, a chamada grande-reportagem, j que quase todos os profissionais que ali escrevem o fazem colaborando gratuitamente. Ainda no d para manter uma equipe fixa de reprteres investigando. A maioria dos escritos catalogados sob o rtulo de reportagem so matrias jornalsticas, informativas e autorais que, no entanto, no adentram na profundidade contextual e no alcanam a abrangncia de alguns poucos relatos publicados por Caros Amigos e que poderiam ser chamados de grandes-reportagens. Esse tipo de texto, cujo auge no Brasil ocorre na redao de Realidade, teve outros nomes que o explicam. E apontado como resultado da influncia do new-jornalism norte americano,

nova maneira de captar e editar o material jornalstico surgida na dcada de 60 pelas mos e idias de autores como Tom Wolfe. Eles passaram a utilizar tcnicas at ento exclusivas da literatura na redao de suas matrias, recursos como fluxo de memria, recuos temporais e transcrio direta de dilogos. A prtica do novo-jornalismo em livro influenciou decisivamente o livro-reportagem, que seria a ampliao natural da grande-reportagem. Outra maneira de entend-la atravs dos conceitos de abrangncia informativa horizontal e vertical. No plano horizontal da matria esto os fatos palpveis, concretos, as ocorrncias geralmente desencadeadoras do interesse jornalstico e os nicos elementos presentes na simples reportagem - no plano horizontal predominaria o imediato e o factual. No plano vertical estaro as causas e efeitos mais amplos, os elementos que contextualizam a ocorrncia nuclear e desenham o anel de fatores relacionados ao seu redor - dados histricos, anlises sociais, econmicas, psicolgicas, educacionais. Como disse Mrquez, uma grande-reportagem "que tambm requer mais tempo, mais investigao, mais reflexo, e um domnio certeiro da arte de escrever" define-se como "a reconstituio minuciosa e verdica do fato. Quer dizer: a notcia completa, tal como sucedeu na realidade, para que o leitor a conhea como se tivesse estado no local dos acontecimentos."

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Todavia, para que o leitor possa ser projetado dentro da cena como se participasse de um filme, preciso que o narrador o conduza. E ele pode fazer isso como um mero informante distanciado ou como algum que emerge do relato encharcado dele - pode ser um narrador da experincia vivenciada ou um transmissor das falas e experincias de terceiros. E desta perspectiva que ser diferenciada a reportagem em Caros Amigos e na grande imprensa - da perspectiva do narrador.
195

A anlise sob essa perspectiva elucida uma questo bsica do discurso alternativo da revista: ao invs de somente informar, eles querem formar. O exemplo concreto a reportagem sobre um assentamento do MST que ser esmiuada aps as teorizaes que apoiam a anlise do narrador jornalstico em Caros Amigos, exemplarmente ativo nas grandes-reportagens e, de um modo geral, em muitos dos textos que ela publica, quase todos marcadamente autorais. Depois ser a vez do narrador literrio marginal, cujo procedimento narrativo, como veremos, semelhante ao jornalstico da reportagem formativa.

Em "O Narrador"

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, Walter Benjamin acredita que a arte clssica de narrar est em

extino devido a uma espcie de declnio na qualidade da experincia humana; estaramos privados da "capacidade de intercambiar experincias" que "a fonte a que recorrem todos os narradores". O ensasta que aponta o ocaso da narrativa observa a relao entre experincia ("as aes da experincia esto em baixa") e a capacidade de narr-las, tambm em defasagem. Mas, mesmo sendo o romance um sinal claro da predominncia da narrativa escrita sobre a oral, demarcando portanto outro tipo de narrador (no mais os mestres medievais nem os viajantes), Benjamin afirma logo no incio do ensaio que "entre as narrativas escritas, as melhores so as que menos se distinguem das histrias orais contadas pelos inmeros narradores annimos." Elas estariam mais prximas do estilo narrativo dos dois grupos ancestrais de narradores - o campons sedentrio e o marinheiro comerciante. Com isso Benjamin estabelece a possibilidade de uma outra narrativa

No inteno desta dissertao teorizar sobre os graus de literariedade da reportagem e da grande-reportagem, ou mesmo sobre a eventual margem que diferenciaria literariamente o texto desta e o do lide. 196 BENJAMIN, Walter. "O Narrador. Consideraes sobre a obra de Nicolai Leskov". In Magia e tcnica, arte e poltica: ensaios sobre literatura e histria da cultura; traduo Srgio Paulo Rouanet. So Paulo: Brasiliense, 1994, p. 197.

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escrita, mesmo que para chegar ao clssico narrador em vias de extino o escrito tenha que ser quase o transcrito do oral, ou pelo menos muito inspirado nele. Esse desgaste da narrativa reduz sua utilidade prtica, ou seja, a possibilidade do conselho, que quando fruto da experincia vivida, "tecido na substncia viva da existncia", j no mais nem conselho, sabedoria, tambm chamada por ele de "lado pico da verdade". O desaparecimento do narrador oral "ao mesmo tempo d uma nova beleza ao que est desaparecendo". O romance, s possvel impresso em livro, teria sido o golpe fatal na narrativa "na esfera do discurso vivo", caracterizando assim um novo narrador: "o romancista segrega-se. A origem do romance o indivduo isolado, que no pode mais falar exemplarmente sobre suas preocupaes mais importantes e que no recebe conselhos nem sabe d-los." O processo extremamente lento de dilapidao do patrimnio narrativo ("segundo ritmos comparveis aos que presidiram as transformaes da crosta terrestre no decorrer dos milnios") teve o segundo golpe, aps o romance, com a narrativa da informao.

O saber, que vinha de longe - do longe espacial das terras estranhas, ou do longe temporal contido na tradio -, dispunha de uma autoridade que era vlida mesmo que no fosse controlvel pela experincia. Mas a informao aspira a uma verificao imediata. Antes de mais nada, ela precisa ser compreensvel "em si e para si". Muitas vezes no mais exata que os relatos antigos. Porm, enquanto esses relatos recorriam freqentemente ao miraculoso, indispensvel que a informao seja plausvel. Nisso ela incompatvel com o nvel da narrativa. Se a arte da narrativa hoje rara, a difuso da informao decisivamente responsvel por esse declnio. 197

Benjamin toca no problema do contedo na forma narrativa da informao. Os fatos esto a servio do imediato explicativo e verificvel, tudo girando em torno da ocorrncia e se esgotando nela. A informao difuso, repercusso, mas seu texto de vida curta geralmente no consegue continuar explicando depois de passados os acontecimentos. Falta narrativa da informao o que sobrava do mestre arteso para com seu aprendiz e do viajante para com seu ouvinte: ressonncia. "A informao s tem valor no momento em que nova. Ela s vive nesse momento, precisa entregar-se inteiramente a ele e sem perda de tempo tem que se explicar nele. Muito diferente a narrativa. Ela no se entrega. Ela conserva suas foras e depois de muito tempo ainda capaz de se desenvolver."
IQ R

197 198

Ibid, p. 203. Ibid, p. 204.

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H ainda outro fator agravante no declnio narrativo segundo Benjamin. que a disteno. o relaxamento fsico e psquico necessrios para ouvir a narrativa esto quase impossibilitados. Ao invs do ritmo de trabalho de algum "que fia ou tece enquanto ouve a histria", atividade permevel ao ouvir e recontar narrativas, a vida alucinada nas cidades acaba por bloquear a capacidade de assimilar e transmitir experincias. O ritmo de trabalho e o ritmo narrativo so outros. Benjamin diferencia a narrativa da informao da narrativa clssica ainda mais uma vez. Esta

...no est interessada em transmitir o "puro em si" da coisa narrada como uma informao ou um relatrio. Ela mergulha a coisa na vida do narrador para em seguida retir-la dele. Assim sc imprime na narrativa a marca do narrador, como a mo do oleiro na argila do vaso. Os narradores gostam de comear sua histria com a descrio das circunstncias cm que foram informados dos latos que vo contar a seguir, a menos que prefiram atribuir essa histria a uma experincia autobiogrfica (...) Assim, seus vestgios esto presentes de muitas maneiras nas coisas narradas, seja na qualidade de quem as viveu, seja na qualidade de quem as relata.

Narrador, coisa narrada e receptor da narrativa interpenetram-se. preciso um mergulho na experincia, uma vivncia direta que possa agregar o narrado ao narrador como coisa sua, e no mais como um mero fato a ser descrito. E s assim - impregnado da substncia qual se refere - que o narrador capaz de transmitir algo alm da circunstancial e perecvel informao; s como parte do que narra que o narrador pode contar a histria para mergulh-la na experincia de quem recebe a narrativa. "Podemos ir mais longe e perguntar se a relao entre o narrador e sua matria - a vida humana - no seria ela prpria uma relao artesanal. No seria sua matria trabalhar a matria-prima da experincia - a sua e a dos outros - transformando-a num produto slido, til e nico?"
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Certamente que sim. Mas no s assim. Silviano Santiago retorna questo do narrador na atualidade e a estabelece, atualizando Benjamin, nos seguintes termos: o narrador psmoderno aquele que fala de fora da cena, de longe palco, semelhante ao narrador jornalstico da configurao geral da grande imprensa escrita, que constri seu texto relatando opinies alheias e dados coletados de fora ou exteriormente s ocorrncias. O narrador ps-moderno no precisa vivenciar nem ser parte do que narra.
Ibid. p. 205. Ibid. p. 221.

200

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Pode-se narrar uma ao de dentro ou de fora dela. insuficiente dizer que se trata de uma questo de opo. Em termos concretos: narro a experincia de um jogador de lutebol. porque sou jogador de futebol: narro as experincias de um jogador dc futebol, porque acostumei-me a observ-lo. No primeiro caso. a narrativa expressa a experincia de uma ao: no outro, a experincia proporcionada por um olhar lanado. Num caso. a ao c a experincia que se tem dela. e isso que empresta autenticidade matria que narrada e ao relato: no outro caso. discutvel falar de autenticidade da experincia e do relato porque o que se transmite uma informao que se obteve a partir da observao de um terceiro. O que est em questo a noo de autenticidade. S c autntico o que eu narro a partir do que experimento, ou pode ser autntico o que eu narro e conheo por ter observado? Ser sempre o saber humano decorrncia da experincia concreta de uma ao. ou o saber poder existir de uma forma exterior a essa experincia concreta de uma ao? "0I

Santiago responde: para o narrador ps-moderno. a experincia possvel realiza-se distanciada da coisa narrada e pode existir independente da prtica direta. Retomando Benjamin, ele afirma como hiptese que vai desenvolver: "O narrador ps-moderno o que transmite uma 'sabedoria' que decorrncia da observao de uma vivncia alheia a ele, visto que a ao que narra no foi tecida na substncia viva de sua existncia." ~02 O narrador ps-moderno fala pelo outro, ou melhor, deixa que fale o outro, o que passou pela experincia. E claro que, como assinala Santiago, "'ao dar fala ao outro, acaba tambm por dar fala a si, s que de maneira indireta". No limite, como se ele no tivesse direito fala; mas ao outorgar a palavra, passa a falar atravs do outro. Ele lana um olhar e "no importante a retribuio do olhar (...) No h mais o jogo do 'bom conselho' entre experientes, mas o da admirao do mais velho. A narrativa pode expressar uma sabedoria, mas esta advm. no do narrador, mas depreendida da ao daquele que observado e no consegue mais narrar."
203

Trata-se de uma relao entre quem vive e no pode transmitir e quem pode transmitir o que no vivenciou diretamente. Assim a configurao do narrador ps-moderno no significa que as aes bsicas do homem tenham mudado no decorrer das geraes, apenas "muda-se o modo de encar-las." Ento, retomando: entre o narrador clssico de Benjamin e o ps-moderno de Santiago h graus de afastamento em relao ao ou coisa narrada. O narrador de Caros Amigos est muito mais prximo do primeiro tipo, enquanto que o da imprensa em geral est mais prximo do
~ul SANTIAGO. Silviano. "O narrador ps-moderno". Revista do Brasil, ano 2. nmero 5/86. p. 4. 20 - Ibid. p. 6. 201 Ibid. p. 9.

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segundo: o narrador da literatura marginal nas edies especiais, longe de falar de fora. parte sobrevivente dos fatos, integrante do grupo e testemunha ocular. Impe-se aqui a questo da autenticidade, que poderia atribuir um carter fidedigno ou verdadeiro, portanto mais confivel, ao discurso do narrador clssico e. ao contrrio, certo modo falso e ilegtimo de enunciao do narrador ps-moderno faria dele menos confivel. Preferimos pensar que nos dois casos no cabe o conceito de validade ligada a autor e autntico; existem discursos atravs dos quais pronunciamos enunciados, independente da posio distanciada ou infiltrada do narrador - antes dessa deciso de foco narrativo, o enunciado que vir j est determinado pelas malhas e relaes impostas pelo discurso a partir do qual se pronuncia e. tambm, de alguma forma determinado pelos outros discursos, com os quais diverge ou para os quais converge, delimitando seu espao de existncia e atuao. No narrador clssico e no psmoderno. mesmo com as diferenas de efeito que seus enunciados produzem, eles no passam de possibilidades de enunciao. e nenhum deles pode atingir o carter verdadeiramente autntico.

A mstica revolucionria brasileira representada pelo movimento dos trabalhadores rurais sem terra tida por Caros Amigos como uma iniciativa popular admirvel e, ao mesmo tempo, o reflexo mais visvel do problema social brasileiro, gerado primeiro pelo crescente xodo rural (agravado na ditadura), pelo desemprego e pela crise social. A eleio do tema e o tratamento editorial dado a ele querem dizer mais. Basta somente lembrar que as razes do MST esto nas Comunidades Eclesiais de Base, gestadas nos setores progressistas da igreja catlica, que comearam seu trabalho junto aos excludos no perodo em que alguns religiosos discordam do apoio da igreja aos militares. E as Comunidades Eclesiais de Base tm sua origem da Teologia da Libertao, que prega uma igreja socialmente atuante. Quer dizer, o projeto revolucionrio latino-americano - cujo marco a tomada do poder em Cuba em 1959 - repercute aqui nos acampamentos e assentamentos rurais. O MST representa todo o sonho utpico da insurreio dos excludos, suscitada e organizada na prtica diria da revoluo permanente. No caso brasileiro visto por Caros Amigos, o MST mais que movimento de

presso pela reforma agrria sempre pedida. A posse e uso da terra sero peas-chave no mundo globalizado. Poucos pases, em especial os hoje desenvolvidos, tero territrio e condies climticas para produzir energia em forma de alimento e de combustvel num futuro prximo.

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problema que ser agravado com o fim inevitvel do petrleo. O Brasil, potncia de terra, sol. gua. fauna e flora (biomassa) pode ser um poderoso fornecedor de recursos imprescindveis ao mundo. Quer dizer: tratar de MST atualiza a mstica revolucionria e lana um projeto nacional (energtico). Vrias vezes pautado e recebendo da revista tratamento editorial totalmente favorvel, o MST rendeu reportagem histrica sobre o problema fundirio do Pontal do Paranapanema (interior de So Paulo) um dos locais de origem e das mais contundentes aes do movimento: sobre o sistema educacional dos sem-terra. baseado no mtodo Paulo Freire de interao entre educador, contedo educacional e contexto do educando: longa entrevista com Joo Pedro Stdile. que em outra edio volta para debater com o fsico Bautista Vidal o tema da biomassa: textos defendendo o movimento em vrias situaes, como quando o MST foi acusado de organizar saques alimentcios no Nordeste, em maio de 1998: ensaios fotogrficos e edies especiais.

A reportagem "Promisso, uma experincia com terra" 204 tem bem representados os elementos do discurso da experincia e do contexto do narrador clssico descritos por Benjamin. Ela construda por Carlos Azevedo em torno de elementos fortemente messinicos que retratam a persistncia e o sofrimento dos acampados e depois assentados na cidade cujo nome significa "terra prometida". Reportar a histria dos lavradores que tm muito para contar significa uma inverso no foco central da grande imprensa em relao ao assunto, que prefere mostrar a desoladora imagem dos barracos de lona e os enfrentamos dos sem-terra com as autoridades, geralmente ocorridas em locais de acampamento. a ateno jornalstica imediata que corre para ver o que acontece ao redor dos casebres, mas confere com muito pouca ateno o que resulta das longas esperas reivindicatrias, os acampamentos. Eles so a conseqncia da vivncia revolucionria prtica, e este lado que interessa a Caros Amigos retratar - o ttulo da matria o primeiro a contrariar a expectativa: trata-se de uma experincia "com terra". A pauta frtil para a narrativa da experincia: um mundo rural, portanto com personagens mais afeitos ao ritmo lento e memorialstico da histria contada e ouvida; presena forte da lida artesanal com a vida (apesar das mquinas e das tcnicas modernas empregadas);

JM

"Promisso. uma experincia com ierra", julho de 1997. p. 18-23.

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comunicao prioritariamente oral (o assentamento tem uma rdio e muitos renegam a televiso): e. igualmente importante, o homem do campo correspondente do campons arteso descrito por Benjamin, o cioso guardador da memria, da histria vivida e do dom de narrar. O primeiro episdio que a matria aponta - como interttulo abrindo a matria - que "a histria de Promisso tem dois tempos: antes e depois dos sem-terra". O texto que acompanha o interttulo "conduz"' o leitor at o assentamento de Promisso e o narrador se apresenta logo como algum que mostra o caminho: "Voc pega um carro, vai pela Castelo Branco at o quilmetro 200. vira direita e segue pela Marechal Rondon no rumo noroeste por mais 262 quilmetros. Quando perceber que as terras cultivas foram substitudas por latifndios - imensas pastagens e infindveis lavouras de cana - voc est chegando.'" Essa primeira parte explora completamente o "depois dos sem-terra"'. quer dizer, o salto de vitalidade econmica e social que a cidade experimentou aps a populao ser aumentada em 637 famlias de assentados, que consomem e aquecem o comrcio local. Depoimentos dominam o retrato da atualidade em Promisso. Primeiro o feliz prefeito que agradece a presena do MST com base no que pde verificar em termos de progresso social e econmico. Depois de superado o medo inicial da populao em relao aos trabalhadores rurais, o prefeito diz que "por mim, poderia haver outro assentamento aqui em Promisso, s ia melhorar a cidade." Como prova dessa reviravolta, o reprter destaca que antes o comrcio fechava as portas quando os sem-terra faziam uma passeata, e que agora fecham tambm, s que em sinal de apoio. So indicadas ainda outras mudanas (at urbansticas) pelas quais passou Promisso e feito o histrico da produo dos assentados, cultivo que tambm foi ficando diversificado porque os agricultores aprenderam na prtica que plantar uma s espcie pode dar prejuzo quando o produto est em baixa. O segundo interttulo ("Tempo de provao: quatro anos debaixo de barracos de lona"), faz sucessivos recuos temporais para buscar a histria esquecida. O primeiro pargrafo conta como foi formada a rea de 23 mil hectares da fazenda Reunidas, tomada fora de colonos na dcada de 40. O segundo pargrafo salta no tempo e chega ao dia da ocupao: "Finados, 2 de novembro de 1997". Poucas linhas depois, outro deslocamento, desta vez temporal e espacial. O narrador passa a informar a origem das famlias que fizeram a ocupao, a maioria vinda da regio de Campinas, mas com peregrinaes anteriores por vrios estados do pas. Todo o percurso vivido desembocaria na experincia do grupo ajudando a organizar outras ocupaes,

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at que chegaria sua vez de ir para o acostamento iniciar a dura experincia coletiva. O narrador descreve o saldo dessa luta:

Foram quatro anos debaixo de barraco de lona. Dois anos e meio beira da estrada, cultivando precariamente pequenas roas. Mais um ano e meio cultivando lotes provisrios. A t e r r a j a estava garantida, mas ainda no podiam entrar. Por qu? Burocracias... Entraram em seus lotes prprios cm janeiro de 1992. quatro anos c dois meses depois da ocupao. O governo padrasto quis testar aquela vontade at o lim. Trinta por cento das famlias no suportaram a fome. as ameaas, as incertezas, e desistiram. Sabe l o que viver sem luz. sem gua encanada, enfrentando o frio sem agasalhos, a chuva, os temporais? E no vero o calor infernal debaixo de uma lona preta? Os 70% agentaram firme. Jl:i

O terceiro intertftulo voita ao tempo narrativo e ao cenrio que iniciaram a reportagem e temos o narrador adentrando ao assentamento. A maneira como descreve a paisagem cinematogrfica, como se a cmera deslizasse pela estrada e fosse mostrando casas, plantaes, pessoas e animais. A estratgia narrativa, aparentemente exterior, registrando de fora como um fotgrafo, serve na verdade para levar o leitor, junto com o narrador, at o interior do cenrio, um mundo que beira o arcaico pela simplicidade dos hbitos e construes. Leitor e narrador vo mergulhar na experincia. Este deixa evidente no relato as marcas das descobertas prticas que vai fazendo:

Passo por um bosque de eucaliptos, o ar fica perfumado. E chego ao meu destino, a Agrovila Campinas, uma das nove em que est organizado o assentamento. uma rua de uns 250 metros, casinhas lado a lado. dos dois lados da rua. E me dou conta de que aqui. como por todas as casas que passei, h energia eltrica, os postes e os fios de luz vo por todos os lados. As casas so de tijolo vermelho, sem reboco, quase da cor do cho que as rodeia. : o 6

A passagem pelo bosque de eucalipto funciona como um portal para a entrada em outra organizao social, um mundo que surpreende o narrador ao descobrir que ali existe luz eltrica. Veja: ele no s pergunta ou toma informaes, tambm deixa que elas o encontrem. E todas as surpresas e experincias que vai assimilando so transmitidas ao leitor. O procedimento do reprter de algum que confronta seu repertrio procurando no contrapor, mas assimilar a experincia alheia. Tanto que no h problema nenhum para ele admitir sua "desinformao" em

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Ibid. p. 20. Ibid.. p. 20.

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determinado trecho: "Eu pensava que a cooperativa reunisse todos os assentados. Fico sabendo que cada assentado faz aquilo que acha melhor." Quase toda a reportagem est interessada em registrar a iniciativa dos trabalhadores que produzem em esquema cooperativo. Aos que produzem individualmente, poucas palavras. A preferncia facilmente explicada porque a Copajota (Cooperativa Padre Josimo Tavares) o desdobramento natural da experincia coletiva na beira da estrada. As famlias teriam criado "um vnculo profundo durante os anos de acampamento" e nos perodos recreativos do assentamento "moas e rapazes no estavam apartados, vi todo mundo junto, conversando, brincando muito vontade." A experincia coletiva corresponde potencializao da transmisso vivencial e maior garantia de sua manuteno e transmisso, de sua ressonncia. As marcas do conhecimento (e no s os quando, como, onde. quem e por qu) obtidas pelo jornalista esto em vrios pontos do relato, mesmo nas mnimas palavras, como os verbos iniciando as frases em "estive na pocilga...'', "vi a ordenha...", "estive nas hortas", "me

espantei...". A imerso no universo retratado tanta que o reprter acabou sendo entrevistado enquanto fazia a matria: "Eu mesmo fui convidado e dei uma entrevista na rdio [do assentamento], falei de Caros Amigos, expliquei o que tinha vindo fazer e o que estava achando." o narrador que conta de dentro, como j diferenciamos. O mergulho transformador nos fatos respalda ento a ltima frase da matria principal: "sa convencido de que eles so vencedores." Mas a tentativa de fazer falar a voz de quem no tem voz vai ainda mais longe. Duas entrevistas acompanham a reportagem e ocupam, juntas, o mesmo espao destinado ao texto principal. Se o narrador pode lidar com seu objeto ou assunto de diferentes distncias, ou seja, com variados graus de afastamento ou interao, a entrevista a transcrio direta da fala, a possibilidade de narrativa escrita mais prxima da transmisso oral da narrativa clssica. Ainda mais quando falamos das entrevistas realizadas dentro da tradio jornalstica aqui historiada, de interferncia mnima na edio das respostas. Enquanto reporta, e depois quando narra, Carlos Azevedo procura a interioridade dos fatos para poder transmitir pessoalmente e reportar de perto a experincia sua e a alheia. Na entrevista, o narrador praticamente sai de cena. deixando o outro falar (para falar atravs dele). Faz-se a transmisso do conhecimento diretamente da fonte, via sujeito que a experimentou.

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Duas lderes sem-terra so chamadas ao depoimento - modelos revolucionrios nos quais os interessados podem se espelhar, tirando delas exemplos teis e confiveis (narrador: um homem que sabe dar conselhos). Uma delas Maria Jos. integrante tambm da cooperativa estadual do movimento, cujo depoimento direto transcrito domina todo o texto, que no est montado como uma entrevista clssica, com as perguntas destacadas em negrito. Cada pargrafo iniciado com uma curta pergunta do reprter ("Nunca desanimou?''. "Os estudos?". "Planos pessoais?"), que funcionam como deixa para a entrevistada relatar a experincia coletiva e individual que a fez mudar de vida e descobrir a solidariedade:

Eu era uma pessoa muito fechada, s vivia da escola pra casa e assistia televiso, e chego aqui. no tinha televiso, no tinha gua encanada, no tinha escola [tradicional], que para mim ento era o mais importante. Mas comecei a achar outras coisas importantes, outros valores. Logo descobri que podia ajudar. Fui dar aula de alfabetizao de adultos, noite, ajudar na catequese. na organizao do acampamento. Isso transformou minha vida totalmente. "7

De acanhada a professora e depois administradora - percurso existencial e transformador, a metfora do mergulhar na experincia e emergir outro sujeito. Perguntada sobre a mudana nas pessoas, ela rememora o prazer dos dilogos entre os agricultores ainda no acampamento sem televiso. O que ela vai descrever como descoberta da cultura quase a cena medieval da conversa mtica em volta da fogueira, com a pacincia e a disteno muscular e psquica necessrias assimilao profunda, como recomendava Benjamin: " noite, no escuro, as famlias se reuniam para contar histrias do passado ou para planejar o que fazer, e ia surgindo tanta coisa! Apareciam msicos, poetas. A gente ficou conhecendo tradies populares do Nordeste e de outras regies e amos ficando donos daquilo que hoje eu sei que se chama cultura (...) Agora temos nossas prprias tradies e nossas festas."
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A transmisso oral e coletiva possibilitou recuperar "histrias do passado" e os encontros, transformados em rituais de identificao, possibilitaram o surgimento dos artistas. As tradies dos diferentes lugares no foram s transmitidas, mas assimiladas, interiorizadas e viraram conhecimento de cada um, que ia "ficando dono daquilo", a ponto de se poder nomear o conhecimento adquirido na experincia narrativa oral: cultura. Ao final, ela ainda pergunta, como
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Ibid.. p. 21. Id.

se no duvidasse da resposta: "Quem sabe iro levar essas historias para futuras ocupaes e assentamentos?" A entrevista de outra lder sem-terra. Maria Rodrigues, na ocasio eleita para a presidncia estadual da cooperativa dos sem-terra. tem as mesmas implicaes didticas da transmisso do conhecimento respaldada pela prtica revolucionria. Desta vez em formato clssico de entrevista, o reprter comea perguntando como foi a trajetria da lder at a presidncia da cooperativa. Ela responde descrevendo seu senso prtico e capacidade de organizao. Mas o reprter no quer esse tipo de resposta factual, seca. diretamente explicativa: quer o saldo da vivncia, e insiste: "Vamos voltar ao comeo. Para voc. como foi a experincia da ocupao?" A sim a resposta requerida: "Eu no imaginava que ia ser to gratificante, inclusive para o crescimento da gente como pessoa, quanto foi e quanto . Quando a gente passa por um acampamento, da forma como ns fazemos, do Movimento dos Sem-Terra. a gente nunca mais aquela pessoa que era antes."
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Fazer a reivindicao diria ensina inclusive o ritmo da mudana. Esta outra pessoa transformada sabe que "s vezes, no primeiro momento no avana os cem por cento que a gente queria, mas avana trinta, faz outra luta. avana quarenta, faz outra, vai indo, acontece." Narrar como o narrador clssico de Benjamin, ou o mais prximo dele, tambm uma questo relacionada ao ritmo com o qual se encara a vida. S algum moldado na prtica revolucionria e conhecedora dos seus impasses pode ter certeza da consecuo de projetos no ritmo lento da burocracia estatal. Talvez porque de saldo fique uma espcie de conhecimento inalienvel (mas ao mesmo tempo transmissvel) que garante: "nada mais rico para a pessoa humana que a experincia vivida." Ficam ento explicitadas duas diferenas fundamentais entre o discurso at aqui tipificado em Caros Amigos e o resultante do texto da grande imprensa em geral: busca da histria da experincia e no da histria imediata; aderncia ao invs de distanciamento dos fatos.

E como funciona o narrador da literatura marginal nas edies especiais? De maneira similar ao jornalstico que acabamos de identificar: imiscudo nos fatos; o narrador literrio o mesmo sobrevivente e testemunha ocular que transmite o que viu e viveu. Ele emerge, por

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Ibid.. p. 23.

exemplo, nas trajetrias de vida. que so constantemente iccionalizadas nesta produo marginal. Os textos apresentam personagens oprimidos que seguem os mais diferentes rumos em suas existncias curtas e acidentais: alguns mudam de situao dando um basta explorao no trabalho (abraando o crime ou s se libertando do patro): outros nunca se rebelaro (por impotncia ou por impossibilidade): alguns cumprem o percurso da infncia pobre e sonhadora e o posterior envolvimento com a delinqncia, o dinheiro, o poder, as mulheres e a priso; outros vo mais longe na vida do crime e terminam na vala: a mulher narra sua histria de menina sonhadora que casa com um alcolatra e cujo filho termina na Febenr. o garoto rfo envolvido com cocana leva um tiro da prpria me e. no cu. continuando sua sina. resolve fugir para o que considera o verdadeiro paraso, uma espcie de clube com mulheres, piscinas e bebidas, do outro lado do muro: a histrica explorao do negro rememorada em evocaes de Zumbi: etc. Trajetrias geralmente tristes, vidas impedidas, interrompidas em sua possibilidade material e emocional - a infelicidade do sujeito da periferia, segundo expressa sua literatura, resultado da insuficincia financeira mas. tambm, da carncia de certos nutrientes subjetivos como bondade, ateno, cuidado, carinho, amizade, amor, ou referncias de socializao como escola e famlia. Tudo isso vem tona na voz dos narradores marginais. Tudo isso a experincia demonstrou em exaustivas e recorrentes amostras. Que o digam seu Mariano e dona Cleunice, a dona Creu, moradores da periferia personagens de "Apenas mais um fim de semana", de Jonilson Montalvo O marido

alimentava desde criana o sonho de ir ao zoolgico e o conto trata da realizao desse sonho com a esposa num domingo. Mas antes do passeio, nos apresentado o casal e descrita a histriasituao da famlia. Sem estudo, seu Mariano veio de Pernambuco tentar a sorte em So Paulo. Pedreiro (agora aposentado e tocando uma vendinha), cinco Filhos (dois dos quais mortos de tiro), tem uma vida simples e passa o dia inteiro "ora jogando um domin com os amigos aposentados e alguns desempregados, ora brigando com o filho mais velho, que no queria saber de nada." Nunca sara para passear desde que viera para So Paulo, mas queria desde a infncia ir ao "tal de parque zoolgico", fantasia que ele resolve realizar num feriado prolongado. A impossibilidade de circular geograficamente vai mostrar que as trajetrias de vida tm vrios tipos de impedimento.

"Apenas mais um fim de semana". Literatura

Marginal

- Ato II. p.26.

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Como o fusquinha do seu Mariano nao tinha condioes de realizar o trajeto, o casal resolveu ir de trem:

J dentro do trem. o maior sufoco, dona Creu. com seus nervos Hr da pele. no gostava do balano, alis, no gostava de quase nada... Desceram no Brs. pegaram o metr, a a coisa comeou a piorar, escadas rolantes, quase caram, seu Mariano grudou no brao de dona Creu. cia. por sua vez. tambm grudou no brao do marido, parecia que aquela subida era infindvel. Pois bem. tudo passado, desceram na S. perguntaram para o segurana onde pegavam o nibus para o zoolgico. Conseguiram, seu Mariano todo orgulhoso, dona Creu nem tanto, j estava passando mal com a viagem. Entrada. Pagaram, muito caro. seu Marino chiou do valor, dona Creu - num momento raro do casal - concordou. ~ n

Trem lotado, susto e embarao na escada rolante, outro nibus at o zoolgico, a entrada cara. E puderam enfim curtir: "Andaram... andaram... Seu Mariano estava num estado de transe de tanta felicidade."' A beleza e a satisfao tomam conta da cena. o casal transborda plenitude, a esposa geralmente carrancuda est feliz, o marido diz baixinho consigo como bom realizar um sonho antigo. Ele observou a girafa, ela o leo. Mas o ciclo no estava completo. Tinha a volta para a casa, o fim do sonho, a impossibilidade do lazer. A dificuldade de deslocamento fsico da periferia impede a fruio de horas agradveis no parque, no zoolgico, no cinema, no centro, na praa:

Bom... A volta para casa. eis a questo. J na entrada do nibus, a grande confuso: um amontoado de crianas fez-se porta da conduo, seu Mariano pensou que algum lhes daria uma chance no assento reservado a pessoas idosas e afins, mas que nada. num banco s tinha mais de trs crianas amontoadas. Vieram em p a viagem toda. dona Creu quase tendo um enfarte, seu Mariano todo ensopado e as crianas fazendo uma algazarra, todas felizes no seu mundo particular/' 2 1 2

Muitas horas depois, no final da tarde, chegam em casa. O filho mais velho est largado no sof, vendo o futebol na televiso. A me aproveita e solta os cachorros, desabafa "toda a ira adquirida naquele passeio": "Depois dessa odissia, o casal resolveu que no sairia mais, 'melhor ficar em casa mesmo', comentava seu Mariano, 'pobre no tem direito de passear', resmungava dona Creu." E o tempo e a rotina fizeram o resto, ou seja, foram "tratando de aniquilar mais aquele casal suburbano que s queria poder viver feliz num mundo atormentado por desiluses." uma outra forma de narrar o ciclo do crime, do trfico, do vcio ou da prostituio, que invariavelmente levam morte ou priso, local onde alguns, resignados, aceitam a cela como
211 212

Idem. Idem.

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sendo seu lugar de fato. seu recinto escolhido de excludo. O casal do conto tambm descobre que a tentativa de invadir outras geografias impossvel, que aqueles ambientes no so freqiientveis por gente como eles. Como diz o ditado, a experincia mostra nos dois casos que "cada macaco no seu galho". E resigne-se. ou revolte-se. quem tiver atitude para tal. A narrativa literria da experincia, que se apresenta como transmissora de uma histria vivida, de uma trajetria (biografismo), pode ser percebida tambm em certa tendncia ao autobiografismo. O relato em primeira pessoa, entretanto, no significa a transposio fiel, direta e exata de cenas, passagens e personagens da experincia do autor para o texto literrio, nem certo grau de fidelidade para com os fatos, como no caso do narrador jornalstico; antes demonstra a tentativa de elaborao literria das prticas vivenciais dos autores. Apesar do realismo reinante, do biografismo e at do descritivismo da produo, os narradores se apresentam e apresentam seus textos como literrios - h uma disposio, uma inteno manifesta de literariedade mesmo em textos que poderiam at ser classificados como reportagens. O conto "A lua e eu'', de Jocenir, exemplar desse relato pessoal reelaborado ficcionalmente
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. O narrador conta em primeira pessoa e de dento da cela seu encontro e pacto

com a lua. A histria comea numa longa avaliao sobre os efeitos corretivos da priso ("onde voc se conhece melhor"), o convvio com situaes de risco ("alto consumo de drogas, extorso, homicdios, traies, brigas") e a necessidade de retido moral ou firmeza de carter para no se deixar sucumbir. Fala da "carga emocional insuportvel", da saudade da famlia, da solido: "Naquela noite, ao meditar sobre tudo isso, sem sono. procurei no incomodar meu companheiro de cela, que dormia profundamente, me aproximei da janela e, sem que pudesse esperar, senti algo invadir meu peito e minha alma." Era a lua. que no s invadia como falava com o narradorpersonagem. Da o conto perde em relato pessoal e carter descritivo e ganha mais dramaticidade e ficcionalidade. Em continuidade ao dilogo entre o satlite e o detento, a lua revela que, assim como o narrador, tambm sofria de imensa solido, sentia a dor de ter sido conquistada por astronautas que lhe enfiaram uma bandeira, lamentava no ser mais inspirao para poetas, astrnomos e enamorados. Sua salvao tinha sido perceber que ele preso suportava o mesmo vazio. "Passei a lanar minhas luzes atravs de sua janela, na certeza de que em algum momento
" | J "A lua e eu". Literatura

Marginal - Ato I, p.28-29.

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voc me desse ateno." Os dois passam a ser "companheiros e confidentes". Antes do final, o conto retoma o teor pessoal e o narrador diz que "a partir de ento, minha vida mudou, e meus sentimentos foram outros." Alm de histrias de vida. outro aspecto do discurso da experincia na literatura marginal pode ser observado na utilizao do vocabulrio popular (gria) e na criao de neologismos, especialmente os que reproduzem grficamente a pronncia oral. Entretanto, tensa a presena de novas palavras e expresses (marginais pelo menos em relao a um vocabulrio mdio e geral) porque nos textos, ao lado do dissonante vocabular, h tambm a tendncia a certa expressividade formal de lastro culto: algumas passagens so inegavelmente inspiradas na sintaxe dos textos bblicos e no demais pensar nas edies dos evangelhos como um dos nicos ou o mais acessvel livro das populaes perifricas - l a igreja geralmente chega antes do Estado e seria de se imaginar quantos detentos passam a 1er e reler a bblia nas infindveis horas do crcere, muitos deles aderindo religio atrs das grades. No mesmo "A lua e eu", de Jocenir, possvel encontrar a referida expressividade de lastro formal, s vezes traduzida em certa impostao como em "pessoas que carregam em seu bojo moral", "por trs das muralhas frias de concreto", "de sbito, fiquei esttico", "profunda emoo me acometeu", "na vastido da madrugada", "aps ouvir atentamente sua explanao, fiquei esttico e pensativo". Na mesma linha, em "Os olhos de Javair" dona Laura escreve "a passagem enrustida no meio da galhadura para poder voltar", "me assoberbou-se de trabalho", "enquanto pisava um extenso tapete de lgrimas", "olhou-me condodo".
214

No outro extremo esto textos radicalmente diferentes, cuja escrita procura a mxima aproximao com a pronncia das palavras, o que equivale dizer maior identificao possvel com a forma mais sofisticada de comunicao das comunidades perifricas - a fala - traduzida nessa espcie de escrita da oralidade. As histrias de Jorge Kavlak - "Z Nascimentu" e "Fechaduras do pedreiro" - so exemplos que, em alguns momentos, beiram o anacronismo neologstico: "Nois semu assim s: ieu i u mininu druminu", " prumordi dissu que indagora falei: ieu i u mininu. S nois dois restamu no mundo...", "precisu seti cruzeiro sabi?". 2 1 5 Talvez o melhor exemplo de registro escrito do cdigo falado, essa mistura de gria, oralidade e neologismo, sejam os textos de Casco, do grupo Trilha Sonora do Gueto, publicados
214 215

"Os olhos de Javair". Literatura Marginal - Ato II. p.9. "Z Nascimentu" e "Fechaduras de pedreiro". Literatura Marginal

- Ato II. p.28.

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nas duas edies: "eis-me aqui mor, choque?", "um vida loka da histria. + um da ponte pra c", "m veneno truta tir cadeia", "agora volta comigo doido". "escritores/talentos das

periferias/favelas", "idia entre irmo/favelado para irmo/favelado"'. Essas so frases pinadas. mas veja-se ainda duas estrofes tiradas do poema "Conscincia": ~16

Deus +. eu sou exemplo Pois j fui pro arrebento No pur fama. pu sustento S que a. no recomendo Vida boa de vive E voc pode dize Pu coxinha si fud I si ele quere v Voc nu te D.V.C.

Casco consegue equilibrar forma e contedo, ou melhor, desestabiliza a formalidade: de um lado usa marcas formais como estrofes, diviso rtmica coesa, rimas combinando no final de todos os versos: de outro, utiliza sinais grficos, neologismos, palavras e temas no to comuns tradio potica considerada "maior" entre ns. Relembrando dos "paradoxais processos de negociao e interesse" de que fala Eneida Leal Cunha sobre a insero e circulao dos relatos de detentos, pode-se estender o "paradoxal" tambm no que diz respeito ao prprio texto, como nos casos das diferentes expressividades da produo marginal.

Informao, formao, utilizao

O jornalismo um discurso didtico porque quer modificar os conceitos dos leitores. Explicar, melhorar, piorar, alertar, alterar, esclarecer, transformar a opinio alheia: so todas iniciativas jornalsticas. Tanto assim que, em geral, a teoria da comunicao discute os efeitos reais do didatismo ao qual estamos nos referindo e os chama de ideologia, conduo da opinio pblica, produo social de sentido, alienao. Independente do juzo moral que se possa fazer disso (vendo no resultante jornalstico entre os leitores o bom ou o ruim de tal procedimento), o

"A conscientizao"' e "Capo (um mundo dentro di oto mundo)", respectivamente Ato l e //. pgs.30-31 e 12-13.

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fato que o jornalismo ensina (por esclarecimento crtico ou conduo cega) a assimilar e entender o mundo de determinada maneira - uma pedagogia da informao. A forma como so divididos os assuntos em jornais e revistas (e a prpria seleo de tais assuntos) . por exemplo, um expediente didtico. Poltica, economia, cidades, esportes, arte e mundo so sees criadas para que possam tratar de temas correlatos: a reunio das sees no corpo do impresso pretende ter contedo abrangente o suficiente para noticiar os vrios tipos de ocorrncias nacionais e internacionais. Os veculos de comunicao selecionam o que. segundo sua tica, necessrio para entender o mundo e editam sua cartilha diria, semanal ou mensal. A inteno didtica tambm est manifesta nas frases que os impressos usam para se anunciar. Quando a Folha de So Paulo diz ser "um jornal a servio do Brasil" ou mesmo quando um dirio menor como a curitibana Gazeta do Povo usa a frase "respeito por voc", h uma clara postura de servido pblica, como se a razo de ser e de existir desses impressos fosse pura e simplesmente o interesse do leitor e do pas. No entanto, inexiste de fato essa publicitria imagem de um relacionamento frutfero e duradouro entre jornal e leitor, na base dos bons relacionamentos em que os dois saem ganhando. A atribuio pedaggica do jornalismo alimentada pelo pblico, que alimenta o desejo de ser transformado e at melhorado depois de consumir a informao - o espectador que assiste ao telejornal, o leitor que compra seu dirio preferido na banca ou o assinante que recebe sua revista semanal. Ele espera que 1er notcia o prepare para o relacionamento com o mundo, desde ficar informado sobre as condies de trfego at esclarecer determinada situao

macroeconmica num editorial de economia. O leitor quer ser educado e apresenta o esprito receptivo novidade. Espera que o jornalismo acompanhe as mudanas do mundo para que elas sejam compreendidas, assimiladas por eles, para assim melhor saber como, quando e onde fazer o qu diante de quem.

Em sua Pedagogia do Oprimido111,

um dos primeiros aspectos educacionais debatidos por

Paulo Freire a concepo bancria que se tem do ensino. Segundo ele, o educador olha para o aluno como para um recipiente vazio que deve ser completado com contedos de matemtica, portugus e outras disciplinas. Funciona como se o educando no tivesse adquirido nenhum

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'

FREIRE. Paulo. Pedagogia do Oprimido. Rio de Janeiro: Paz e Terra. 1979.

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conhecimento anterior escola, sendo que. na realidade, o que ele traz so noes e dados diferentes dos que a dedicada professora ensina. "No de estranhar, pois. que nesta viso 'bancria' da educao, os homens sejam vistos como seres da adaptao, do ajustamento. Quanto mais se exercitem os educandos no arquivamento dos depsitos que lhes so feitos, tanto menos desenvolvero em si a conscincia crtica de que resultaria a sua insero no mundo, como transformadores dele. Como sujeitos." ~1S Esse depositar inconseqente de contedos e programas ocorre porque as diretrizes educacionais no levam em conta o contexto do educando, as informaes que traz da infncia, os conceitos que desenvolveu na famlia e em setores organizados de formao como igreja e cursos pr-primrios. Paulo Freire chega a propor um prvio e minucioso recolhimento do vocabulrio dos educandos (dos agricultores adultos analfabetos, por exemplo) atravs de gravaes de conversas e de constantes depuraes do material, do qual. alm de retiradas as palavras mais comuns (os "termos geradores"), sero feitas avaliaes sobre as concepes existenciais dos interessados. Posteriormente, a elaborao do contedo, do mtodo e as intervenes em aula levaro em considerao as opinies, julgamentos, pontos de vista, as expresses e termos caractersticos coletados. Em suma, a prtica pedaggica revolucionria. Mas no tudo. O principal da ao o dilogo, iniciado na busca do contedo dos programas, que serve para que a palavra, principal dimenso dialgica, seja aquela reconhecida pelo educador e pelo educando, fazendo dela um produto da reflexo e tambm da motivao para a ao.

O homem dialgieo. que crtico, sabe que. se o poder de fazer, de criar, de transformar, um poder dos homens, sabe tambm que podem eles. em situao concreta, alienados, ter este poder prejudicado. Esta possibilidade, porm, em lugar de matar no homem dialgieo a sua f nos homens, aparece a ele, pelo contrrio, como um desafio ao qual tem de responder. Est convencido de que este poder de fazer e transformar, mesmo que negado em situaes concretas, tende a renascer. Pode renascer. Pode constituir-se. No gratuitamente, mas na e pela luta por sua libertao. Com a instalao do trabalho no mais escravo, mas livre, que d a alegria de viver. 219

Educado assim, o homem senhor dos seus desgnios e est ciente do poder de interagir e modificar acreditando, sobretudo, na capacidade dos outros homens de transformar o mundo. O distanciamento dos seus pares dessa funo ontolgica para o sujeito revolucionrio um
218 219

Ibid.. p. 68. Ibid.. p. 96.

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estmulo, "um desafio ao qual ele tem que responder." A luta alimentada pela possibilidade de libertao fundamental. Criticamente educado na pedagogia libertria - na qual aprende a dialogar e. depois, a interagir em comunidade - o sujeito entende que a sua funo e a do seu trabalho deve ser esclarecer a si e aos outros. Ele entende o papel social de influncia mtua que exerce na transformao sua e da coletividade: no mais o de simples receptor de informao jornalstica, de produo literria, de contedos educacionais e de ordens do patro - um "intelectual orgnico" de Gramsci. O conceito de "orgnico" amplia as categorias com as quais tradicionalmente

reconhecemos os professores, cientistas e filsofos. O critrio de distino para "intelectual" baseia-se "no conjunto do sistema de relaes no qual estas atividades (e, portanto, os grupos que as personificam) se encontram, no conjunto geral das relaes sociais." Intelectual deixa de ser resultado da identificao obrigatria com a atividade que desempenha; ele passa a ser considerado como aquele capaz de articular e articular-se ao conjunto social de maneira poltica e criativa. E ento o operrio, na medida da insero orgnica de sua produo, um intelectual. Gramsci assinala: "em qualquer trabalho fsico, mesmo no mais mecnico e degradado, existe um mnimo de qualificao tcnica, isto , um mnimo de atividade intelectual criadora." Essa concluso o leva a afirmar que, embora o exerccio da intelectualidade seja intrnseco ao homem ("no existem no-intelectuais", com o que certamente concordaria Paulo Freire), nem todos desempenham tal funo:

O modo de ser do novo intelectual no pode mais consistir na eloqncia, valor exterior e momentneo dos afetos e das paixes, mas num imiscuir-se ativamente na vida prtica, como construtor, organizador, "persuasor permanente", j que no apenas orador puro - e superior, todavia, ao esprito matemtico abstrato; da tcnica-trabalho, eleva-se tcnica-cincia e concepo humanista histrica, sem a qual se permanece "especialista" e no se chega a "dirigente" (especialista mais poltico). 2 - 1

Ou seja, o intelectual o ativo e prtico participante que luta para mobilizar e convencer. Gramsci descreve a escala ascendente do tcnico ao intelectual como um processo de entendimento e racionalizao do prprio trabalho, que leva conscincia humanista e histrica,
"20 GRAMSCI, Antonio. Os intelectuais Civilizao Brasileira. 1978. p. 7. 221 Ibid.. p. 8. e a organizao da cultura. Traduo de Nelson Coutinho. Rio de Janeiro:

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que faz do homem um ser poltico, criador, interagente. o mesmo despertar crtico, dialgieo e coletivo que Paulo Freire espera do seu educando, com as mesmas finalidades revolucionrias. E para isso preciso o mesmo narrador irradiador da experincia, que prefere a ao eloqncia por ser esta um "valor exterior e momentneo dos afetos e das paixes". Os agrupamentos de intelectuais orgnicos que propem formas de insero e discusso social so caractersticos de certa tradio do jornalismo brasileiro e na literatura do pas. Diferente das naes desenvolvidas nas quais o tipo clssico de intelectual encontra suas organizaes representativas j consolidadas, aqui o jornalismo surge em meio ao grande movimento de afirmao e independncia do carter nacional no sculo 19. agregando de imediato todos os que pudessem de alguma forma expressar idias e opinies nas folhas. Polticos, literatos, advogados (muitas vezes a mesma pessoa), alm dos poucos que dominavam a palavra escrita, foram os primeiros sujeitos organizados em torno da imprensa nacional. Por ela passaram as idias do Romantismo (intrnsecamente ligadas ao jornalismo), da Independncia, da Abolio e da Repblica, redigidas por indivduos dos mais diversos alinhamentos filosficos, polticos, econmicos e sociais, porm todos agrupados em volta das tintas e linotipos. O desenvolvimento da profisso acabaria por diferenciar o tipo especfico de intelectual da imprensa, o jornalista, para o qual depois foi requerido at um diploma universitrio,

caracterizando o grau de especializao que o ofcio atingiu. Mas, conforme a expresso de Gramsci. "nascendo no terreno originrio de uma funo essencial no mundo da produo econmica", alguns desses intelectuais, por sentirem nas dcadas de 60 e 70 a impossibilidade da atuao orgnica no jornalismo tradicional, abandonam as grandes redaes e criam outro movimento de difuso da informao, muito mais atuante e conseguindo excepcional dilogo com o leitor - a imprensa alternativa, cujos principais predicados so cultivados por Caros Amigos. Dependendo de como os veculos encaram o que geralmente abraam como "misso", o resultado pedaggico do discurso jornalstico orgnico varia. Em Caros Amigos, por exemplo, as diferenas podem ser explicadas em relao ao texto curto, pobre estilsticamente e orientado pelo lide da imprensa em geral. As diretrizes bsicas do mtodo pedaggico de Paulo Freire aqui utilizadas para a anlise do jornalismo devero ser capazes de evidenciar o aspecto autoritrio, antidialgico e acrtico da

informao de massa, demarcando novamente e por diferenciao outra feio do alternativo em Caros Amigos: o fato narrado balizado por um discurso didtico, formativo, e no somente informativo. A base pedaggica do relato apia e orienta os procedimentos diferenciadores do discurso da revista discutidos anteriormente: o reprter imerso no contexto narrado e sua narrativa transmissora da experincia. Depois veremos como funciona na literatura a idia de formao e didatismo dos intelectuais orgnicos da periferia.

Na stima edio de Caros Amigos (matria de capa) Marina Amaral escreve reportagem sobre a repercusso das campanhas de preveno Aids entre os jovens da periferia de So Paulo. A matria especialmente interessante porque nela o narrador da experincia embasa didaticamente a critica que faz iniciativa profiltica pedaggico-publicitria. demonstrando sua ineficcia educativa. Na zona sul da cidade, a favela de Helipolis tem mais habitantes que muita cidade do Brasil: 70 mil pessoas, das quais 30 mil (40% do total) so menores de dezoito anos. Ciente da maior incidncia de Aids entre os jovens, a reprter vai medir o efeito das campanhas na periferia em "Camisinha, pra qu?" . Todo o questionamento e o conseqente "desmonte pedaggico"

das iniciativas preventivas embasado nos depoimentos de garotos e garotas para quem as aes contra as drogas injetveis e pelo uso da camisinha no fazem o menor sentido. Para conseguir extrair o melhor do testemunho do entrevistado foi preciso estabelecer um dilogo mais duradouro, distendido psquica e fisicamente: foi preciso que entre os conversadores houvesse abertura e ao mesmo tempo confiana para ouvir e expor; , enfim, imprescindvel que o reprter estivesse predisposto a escutar mais do que a perguntar para engendrar uma interlocuo, ao invs de cortar as repostas. Se o narrador ps-moderno e distanciado tem o dom de olhar, o narrador da experincia deve ter tambm o dom de ouvir. As marcas dialgicas esto em todo o texto e a reportagem diz logo nas primeiras linhas:

Ainda que mal informados ou confusos, eles sabem que a primeira coisa a dizer a jornalistas que faam pergunta sobre sua vida sexual que usam camisinha. Mas. se a conversa se alongar e for estabelecida uma certa intimidade com o reprter, ento revelam o que esto pensando de verdade: no acreditam na epidemia, desconfiam das mensagens "educacionais" e se perdem na hora de conciliar os impulsos e a

2:2 223

A palavra "educao" tem 29 entradas entre as palavras-chave (1.96%). "Camisinha pra qu?", outubro de 1997, p. 18-21.

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inexperincia com a razo e a frieza necessrias para interromper a transa na hora H e recorrer camisinha.

O dilogo revelador entre reprter e entrevistados descobre a descrena dos jovens em relao ao perigo real da Aids, revela que as mensagens educativas nada educam e que a imaturidade um srio obstculo ao uso do preservativo. Certo, mas por que isso acontece? A causa simples: a mesma eficincia dialgica evidenciada na relao da reprter com os adolescentes no obtida pelos cartazes e comerciais de televiso: nenhum dos pressupostos da ao pedaggica de Paulo Freire so levados em considerao nas campanhas preventivas. Primeiro, que os conceitos veiculados partem do princpio depositrio dos contedos, ou seja. da concepo bancria da educao. O excesso informativo via escola, publicidade ou jornalismo atualmente confundido com a qualidade do ensinado, do vendido e do noticiado - o excesso uma caracterstica fundamental do capitalismo. No caso das campanhas educativas, ele vem carregado de proibio, um princpio antidialgico. Desde os tempos da vov sabido que dizer no ao adolescente o mesmo que dizer pedir para fazer. O que falta "a melhor informao sobre a doena", um "dado crucial na disseminao da epidemia":

Esta realidade est longe de ser alterada por uma episdica "educao preventiva", como o caso das campanhas de televiso. Para os adolescentes que eu ouvi. o recado, o residual deixado por essas campanhas, incuo, seno contraproducente. Porque fica reduzida a proibies: "no use drogas", "no faa sexo", e isto no comove quem sempre ouviu no' quando o assunto ter direito ao prazer. Transar e se divertir de maneira segura e saudvel so alternativas que no aparecem nas campanhas. " : 5

O teor e o contedo das mensagens de televiso so um prato cheio recusa dos jovens. Quem deposita conhecimentos pretensamente educativos geralmente comete o erro de no levar em conta as necessidades do receptor, que so anteriores e podem ser radicalmente diferentes: "V-se logo que entre os adolescentes o crescimento da epidemia por via sangunea bem maior do que por via sexual, enquanto as campanhas de preveno falam mais do risco de infeco pelo sexo." Descompasso total. O mdico sanitarista Jos Ricardo Ayres, entrevistado na reportagem, participava poca de um programa que pretendia corrigir a discrepncia entre o que dizia a campanha de preveno

2:4 ::5

Ibid.. p. 18. Idem.

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e o que realmente fazia sentido (e estabelecia dilogo) entre os adolescentes. A idia do projeto era partir "de depoimentos de adolescentes e de reformulaes conceituais para mudar a forma de encarar as populaes em risco e o modo de abord-las". Para o sanitarista. professor do Departamento de Medicina Preventiva da Faculdade de Medicina da USP. "os obstculos preveno e o grau de exposio epidemia variam muito de acordo com os indivduos e os grupos scio-culturais a que pertencem. Sem levar isso em conta, no temos como fazer uma interveno preventiva eficiente." Para ser conseqente, informar para formar, transmitir o conhecimento para ser assimilado - e no gravado, decorado, quando muito - preciso anteriormente a aprendizagem de quem quer ensinar. Solicita-se que os educadores (publicitrio, mdico infectologista. professor, jornalista, enfim, qualquer um destes intelectuais, orgnicos ou no) aprendam antes como vive e pensa o pblico a quem dirigem seu comercial, seu conselho saudvel, sua aula ou informao. No caso do jornalismo, atualmente o destaque editorial alcanado por empresas que "informam mais em menos tempo". S que a quantidade de informao um desvio qualitativo. O leitor percebe (e qualquer profissional sabe muito bem) que nem todos os dias so pontuados por grandes acontecimentos. A parania do furo, da informao exclusiva, de ter que noticiar todo dia, ento potencializada porque h uma escassez de grandes acontecimentos, ou pelo menos de ocorrncias que justificariam tantas manchetes gritantes, tantas chamadas de capa, tanta foto colorida e enorme. No difcil perceber como o jornalismo da grande imprensa caracteristicamente repetitivo - e no novidadeiro - como se anuncia. As fontes de informao e os assuntos eleitos so praticamente iguais em todos os veculos - pequenas turbulncias no mundo sempre o mesmo da poltica; uma ou outra transao de jogador de futebol repercutida por todo mundo; os eternos temas econmicos; a preferncia e o destaque dados aos eventos culturais das capitais; o faro para a desgraa. A constatao fcil: basta comear assistindo ao ltimo jornal televisivo da noite, que antecipa informaes (ocorridas naquele dia) que estaro nas manchetes do dia seguinte. No dia seguinte, logo cedo, e como previu o telejornal noturno, praticamente tudo o que aquele noticiou ser repetido nos informativos radiofnicos matinais, que os jornalistas ouvem para pautar as publicaes impressas do dia - mas, noite, a simptica jornalista antecipa "em primeira mo" os fatos que sero destaque nas manchetes dos jornais de amanh...

Acumulao, idia de preencher, depositar contedos - pouca ou nenhuma ateno ao que possa pensar ou querer o leitor. Por isso. talvez um dos maiores traos do cinismo da profisso jornalstica esteja nas famosas afirmaes do tipo "de rabo preso com o leitor", quando quem pauta e decide o que deve ou no ser publicado so os prprios jornalistas. O leitor l o que os profissionais da informao acham importante. Nesse sentido, falamos de um receptor divorciado da notcia. O resultado a alienao total, como na propaganda, que vende sem nos perguntar se precisamos e queremos:

Pergunto a Andra se ela nunca pensou em usar camisinha com o namorado, no s para evitar a gravidez mas por causa da Aids. "Eu no sei o que camisinha, nunca vi uma de perto", responde. "Eu nunca tinha namorado antes, era quietinha. ele que sabia dc tudo. me deixei levar. Sabe de uma coisa? Ns nunca nem falamos de Aids e. para falar a verdade, eu nem sei direito de que jeito pega. No s homem com homem que pega a doena?"

Como diz outra das entrevistadas, que faz trabalho educativo junto associao de moradores, "no assim da noite para o dia, s informao no muda comportamento". A maioria dos personagens da matria largou cedo a escola e comeou tambm precocemente a vida sexual e adulta - muitos casais adolescentes esto "grvidos". A reportagem pontuada de sinais da decadncia da escola e da prpria idia de escola entre os jovens perifricos, evidentemente um aspecto do problema que explica as outras dificuldades educacionais:

Michele no parece to confiante quanto o namorado. Ela no quer voltar para a escola, pensa em trabalhar. "E ruim porque fica mais difcil de arrumar emprego bom sem estudar, mas eu j no estava mesmo gostando da escola." Andra conta que largou o 1" ano do 2" grau depois que engravidou do namorado, que os amigos conhecem pelo apelido e a famlia no sabe quem . Michele. a Michelona. 17 anos. abandonou a 8 J srie quando descobriu que estava grvida de Joozinho, 17, seu namorado. Ele havia largado a escola no ano passado, tambm na 8 a srie, porque preferia "zoar" noite.

A mensagem simples: em meio no-receptivo atividade educativa tradicional muito difcil que qualquer iniciativa correlata tenha sucesso. Os envolvidos no trabalho de

conscientizao dentro de Helipolis sabem disso, como Solange, que diz: "s informao no

- : 6 Ibid.. p.20.

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muda comportamento: os problemas enfrentados pelos adolescentes brasileiros so muito mais profundos." Ela coordena um trabalho dialgieo e aberto entre os jovens da favela no projeto Trance essa Rede. L todos conversam e criam um ambiente em que possvel a transmisso oral de experincias e conhecimentos, num contraponto s tentativas frustradas das campanhas. Apesar das dificuldades, de dentro desses grupos saem testemunhos conscientizados e

concientizadores como este. recolhido durante um dos encontros:

Giselle rompe o silncio feminino: "Essas reunies so boas porque a gente v bem o que os meninos pensam e. j que nenhuma menina abre a boca. vou responder o que o Marcelo perguntou: as meninas aqui no exigem nada. fazem tudo o que o namorado quer. tem menina que tem at medo de apanhar se pedir para o menino usar camisinha. Eu j ouvi gente dizendo que. se pedir para usar camisinha, o namorado vai desconfiar que ela que est traindo..."

No depoimento da jovem, duas situaes. Quando resolve desabafar o que sabe por experincia vivida, age como um sujeito transformado, que aprendeu a utilizar a palavra problematizadora. Ela sabe que suas amigas esto sujeitas aos caprichos machistas e imaturos dos namorados e, por conta disso, tm medo de propor o uso do preservativo. De um lado a garota faz o papel do intelectual que age em seu meio tentando transformar a opinio alheia; de outro o adolescente que, fruto da educao depositria e distanciada do seu contexto, no capaz de assimilar nem um comportamento capaz de salvar sua vida.

Caros Amigos, que se coloca diante do pblico como veculo de articulao intelectual sobre os problemas nacionais, expressa fortemente a idia de formao. E no s por causa do nome da revista inspirado num choro do Chico Buarque e toda a automtica referncia ao dolo e ao momento social e poltico brasileiro das dcadas de 60 e 70. O conceito de agrupamento, de bloco organizado para manifestao crtica est em vrios sinais editoriais. O mais evidente, depois do ttulo, a lista de redatores da edio do ms, que sai na capa e exatamente na mesma ordem em que os autores publicam seus escritos nas pginas internas. A prpria monocromia em preto refora o senso de unicidade. E a diagramao contribui mais um pouco: os textos so publicados em tipologia pequena (tamanho 10) e a pouca quantidade de fotografia na ilustrao em detrimento de desenhos e pinturas com vrias tcnicas - outro dado de conteno,
221

Idem.

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concentrao e coeso visual. A aparncia - para alguns, mais sisuda: para outros, sbria - de qualquer maneira passa longe de apelos visuais comuns banalidade da comunicao de massa. Bicos de pena. traos em nanquim e montagens plsticas refinadas apostam num tipo de sensibilidade esttica apurada. O incentivo ao colecionismo das edies outra estratgia do discurso formativo. O carter analtico dos assuntos abordados, que alargam o campo da mera informao factual e exaurivel, as ilustraes, o ritmo visual lento, o considervel tempo dispensado para 1er cada edio - a revista configura-se como um produto duradouro no tempo. Passou a ser guardada com um documento do perodo e muitos novos leitores correm comprar os nmeros atrasados. A editora inclusive lanou uma caixa onde podem ser guardadas as doze edies de cada ano (uma caixa preta, claro). Quer dizer, atitude formativa participando dos meios e canais de

comercializao do produto revolucionrio, guardando para a venda posterior os exemplares dos leitores que vo chegar. E. quanto mais antigas, mais caras, porque, segundo a lgica que rege esse tipo de escala valorativa, recuperar os fatos do passado sempre mais custoso e difcil. O projeto editorial da Editora Casa Amarela, que publica Caros Amigos e outros produtos, demonstra de novo esse sentimento "enciclopedista". Alm das revistas e das edies especiais temticas, as publicaes da editora procuram sintetizar e solidificar o conhecimento sobre determinados assuntos fazendo dos exemplares um documento histrico. Surgiram, assim, as edies especiais e duas sries de fascculos - Rebeldes Brasileiros -,

com biografias de personagens cujos nomes dizem tudo. Alguns: Frei Caneca, Chiquinha Gonzaga, Antonio Conselheiro, Graciliano Ramos, Paulo Freire, Olga Benrio, Lima Barreto, Lamarca, Glauber Rocha, Plnio Marcos, Paulo Leminski. Atravs deles a editora apresenta s novas geraes personagens exemplares, revolucionrios brasileiros que os livros escolares no costumam privilegiar. Procura criar um sentimento de que historicamente tivemos sujeitos representativos dos anseios populares, sediciosos patriotas que lutaram e morreram por ideais de justia e liberdade, imaginrio caro revista. Quanto aos livros publicados, a mesma concepo formativa. Vrios so de carter histrico e cultural, entre os quais poderia ser citado o volume sobre Zumbi, um dos primeiros (A Incrvel e Fascinantes Histria do Capito Mouro, de Georges Bourdoukan, da equipe de

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redatores) ou a histria do guerrilheiro Carlos Marighella (Carlos Marighella Nmero Um da Ditadura Militar, de Emiliano Jos. tambm um "caro amigo").

- O

Inimigo

Tudo isso faz com que a revista coincida num ponto: todos ali so oposio articulada (ao governo, principalmente, mas de resto a tudo que vai contra a tica da igualdade, da liberdade e da justia social). Esto reunidos nas pginas da revista petistas. comunistas, anarquistas e at liberais. O que a unifica, o que a torna um bloco coeso de manifestao, pode ser resumido na frase que o editor Srgio de Souza costumava usar para convidar os colaboradores: "'escreva sobre qualquer coisa que voc goste ou odeie." Prato cheio para as averses de todo o tipo, como se verificou. O tipo de publicao que Caros Amigos, com seu alto teor crtico e autoral, estaria

prximo de um dos modelos de revista elaborados por Gramsci. o tipo "crtico-histricobibliogrfico". Ele traa um planejamento minucioso para o que chama de jornalismo integral, ou seja. "o jornalismo que no somente pretende satisfazer todas as necessidades (de uma certa categoria) de seu pblico, mas pretende tambm criar e desenvolver estas necessidades e,
228

conseqentemente, em certo sentido, criar seu pblico e ampliar progressivamente sua rea." Nesse sentido, as revistas que no forem capazes de formar ao seu redor uma associao aberta e coletiva so consideradas "estreis" por Gramsci. Caros Amigos faz justamente essa tentativa, e o que sai publicado resultado direto da colaborao dos que aderem ao projeto. Alguns deles publicam livros nos quais tratam de temas lanados na revista; a editora coloca em circulao as edies especiais dos principais temas de Caros Amigos: a histria dos rebeldes fornece o

exemplo da experincia revolucionria - organizao e articulao do discurso de oposio, alternativo que vive "num imiscuir-se ativamente na vida prtica, como construtor, organizador, 'persuasor permanente'", segundo raciocnio gramsciano j citado. Contudo, o maior sinal de articulao das edies mensais da revista a sua sustentao financeira quase exclusivamente resultado da venda de exemplares em bancas ou por assinatura. A relao direta com o leitor, que dessa forma responde ao plano editorial analtico, formativo, pedaggico da publicao. Enquanto a publicidade no vem, pode-se dizer que Caros Amigos uma revista para leitores sem o dirigismo do mercado anunciante. Nas cartas, domina o tom de

" 8 Ibid.. p.161.

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apoio revista e surgem at intimaes para que ela no acabe, sem falar nas inmeras referncias ao Pasquim. O pblico altamente qualificado em termos de educao formal, o que leva a crer que. como leitores contumazes e mais exigentes, no tenham sido atrados para a revista por mero impulso consumidor, e que a lero possivelmente por bastante tempo. Segundo pesquisa de Caros Amigos " . 87% dos consumidores tem nvel superior completo ou incompleto e 60% pertence s classes A e B - professores, estudantes, profissionais liberais, lideranas sindicais, polticos, etc. Tal perfil revela um trao de continuidade, resultado formativo do discurso da imprensa alternativa: o leitor de Caros Amigos tem praticamente as mesmas caractersticas e referncias dos leitores de Bondinho. Ex. Movimento...

O aspecto mais profundamente dialogal da revista, as longas entrevistas, so o material de maior destaque nas edies, em quase todas gerando a foto e a chamada principal da capa. Isso nos faz escrever mais um pouco sobre o jornalismo nas edies mensais por causa da importncia e implicaes do tipo de entrevista publicada. Ela surgiu com o Pasquim, constituindo certamente a relao mais direta da revista com o saudoso jornal. at curioso que vrios leitores faam referncia ao humorstico nas cartas enviadas para Caros Amigos. A revista muito mais sisuda, crtica, austera, analtica e sria que o Pasquim-, no tem o desbunde, a ousadia grfica, a ironia mordaz, o teor sensual e sexual daquele que foi o mais importante nanico nacional. Talvez as lembranas do tabloide carioca sejam causadas pela identificao alternativa que a revista causa e, ainda, pela longa entrevista com pouca edio e feita por vrias pessoas que ela publica. Diz Jos Luiz Braga sobre o surgimento da entrevista longa no Pasquim:

A transcrio das gravaes, apesar de "limpar" um pouco o desenvolvimento da conversa, sobretudo nas de longa durao, mantm as frmulas de lngua falada. Nisso tambm o Pasquim foi inovador. Na poca do surgimento do jornal, a regra era uma algidez da forma escrita jornalstica, e a copidescagem das entrevistas eliminava as marcas mais evidentes de oralidade. Os pasquinianos entretm legenda de que teriam decidido no fazer o copidesque por uma questo de preguia. Assim, o texto inclui as hesitaes e descontinuidades prprias da conversa solta bem como as escolhas de expresso (...) o asterisco (em seu uso sucedneo de palavres) foi "descoberto" com a entrevista de Leila Diniz (nmero 22), como um recurso para respeitar a oralidade da entrevista dentro do impedimento pela censura de publicar palavres.

"Anuncie em Caros Amigos". maro de 1999. p. 29. BRAGA, Jos Luiz. O Pasquim e os anos 70: mais pra pa que pra oba. Braslia: Editora Universidade de Braslia. 1991. p. 145.

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Em Caros Amigos, a entrevista concedida por Leonardo Boff exemplar desse dilogo profundo, rico, longo e acentuadamente narrativo: o dilogo libertador que Paulo Freire prope para professor e aluno; o dilogo que inexiste na grande imprensa: a conversa reveladora e transformadora nos moldes indicados por Cremilda Medina, numa das poucas e boas teorizaes jornalsticas sobre o assunto. "31 Explorar o discurso de Caros Amigos em sua eficincia dialgica incluiu obrigatoriamente discutir a entrevista. E a de Boff interessa sobretudo porque o assunto a Teologia da Libertao, vertente filosfico-prtica da igreja catlica que propunha a atuao missionria junto aos menos favorecidos das comunidades carentes. So idias como a do telogo Leonardo Boff que foram responsveis por um desvio na rota do cristianismo nacional: esses ativistas religiosos queriam ser orgnicos dentro da instituio mais tradicional do Ocidente que. como lembra Gramsci. durante sculos "absorveu a maior parte das atividades intelectuais e exerceu o monoplio da direo cultural, com sanes penais para quem se opusesse, ou mesmo ignorasse, o monoplio."
232

A longa entrevista de Boff ocupa nove pginas e feita tambm por nove entrevistadores. Bem ao estilo da narrativa formativa, ela pode ser dividida em alguns momentos-chave. Primeiro o telogo conta a histria da formao familiar, especialmente do pai alfabetizador de adultos e defensor dos pobres no interior de Santa Catarina, um homem envolvido com a vida e os destinos coletivos e fundador de uma biblioteca comunitria. Aps contar sobre a formao no seminrio e sobre o irmo e a irm telogos, ou seja, depois que a origem e o contexto familiar foram desenhados, o narrador comea a agir dentro da histria, e passa ento a falar de si, do trabalho na chefia do editorial religioso da Editora Vozes (de 1970 a 1985), do que sente falta na igreja, dos ltimos dilogos com Darcy Ribeiro, e s ento entra no aspecto factual mais importante da entrevista, o processo de condenao pelo Vaticano: "Isso comeou em 1972 com o livro Jesus Cristo Libertador, e culminou em 1984 com Igreja, Carisma e Poder. Ento h toda uma longa histria com cartas, idas e vindas, um dilogo extremamente penoso no Vaticano, com o secretrio do Santo Ofcio, que depois foi tambm o grande inquisidor do processo."
233

231 232 233

MEDINA. Cremilda. Entrevista: o dilogo possvel. So Paulo: tica. 2001. Op. cit.. p. 16. "Leonardo B o f f ' . junho de 1997. p. 29.

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Srgio de Souza pergunta se Boff capaz de reproduzir o dilogo que teve com o cardeal Jerome Hamer numa sala de uns 150 metros de comprimento no Vaticano, a enorme sala do Santo Ofcio. A rememorao do telogo exemplar de como no-dialoga a igreja central com a proposta de uma reforma dialogai vinda da Teologia da Libertao:

Ele vem [Hamer], senta e diz: "A tua igreja pediu um dilogo. Quem fala aqui o responsvel pela doutrina, no quero dialogar, s quero testar se a tua f verdadeira ou no. Se ela se conforma ortodoxia ou no''. Ento ele disse: ''Primeiro, como referencia: o que voc acha do Vaticano II?". Eu disse: "O Vaticano II foi um extraordinrio concilio pastoral". "Erro. no pastoral, doutrinrio. Esse c o teu erro. considerar que esse concilio adaptou a igreja ao mundo moderno, no adaptou nada! Ele tem de ser lido na tica do Vaticano I. como doutrina, c voc no faz isso/' " j4

Boff ento inicia o relato de como se arrastou o longo processo, as implicaes polticas no Brasil, volta a relembrar a ocasio do julgamento no Vaticano e a sustenta de perto uma discusso terica sobre a teologia, "esse dilogo da igreja com a sociedade"', experincia prtica que parte "dos desafios da realidade". A proposta de dialogar e organizar o povo pobre acabou abalando o tradicionalismo catlico. E isso porque sua base era radicalmente oposta da igreja imperativa, autoritria e hierrquica que no aceitam conversar, vide o exemplo do cardeal Hamer no julgamento. O posicionamento intelectual que a Teologia supe definido por Boff exemplarmente aps o entrevistador Carlos Moraes assinalar que alm de pobres, esto agregados idia de uma nova atuao social intelectuais ricos "sensveis, de conscincia, o que transcende a classe":

Eu acho o seguinte: o sujeito histrico, portador desse projeto, so principalmente esses pobres, destitudos. Mas ele arranca da, no se restringe a isso, aberto, nas comunidades de base est cheio de advogados, mdicos, intelectuais orgnicos, que at vivem sua f nessas comunidades. Por qu? Porque vivem um cristianismo comprometido. Ele mais experincia do que doutrina. Muitos de ns j nos preocupamos que esse cristianismo de base crie os seus pontos de referncia estveis, que d marcos de referncias. " 35

Boff conta como foi o desligamento da igreja - que oficialmente nunca aconteceu - e a passa a avaliar o governo Fernando Henrique: "Eu acho que a gente devia tirar dele o ttulo de intelectual". Fala ainda dos sem-terra, inmeros temas da igreja, entre eles as Comunidades Eclesiais de Base, o sistema de eleio do papa, os interesses em jogo na prxima escolha, o significado das visitas do papa ao Brasil, discute a imprensa no tratamento dos movimentos
:34 235

Iden. Ibid.. p. 31.

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populares, e termina respondendo o que pensa ser Deus. "resultado da presena secreta, sutil, dessa paixo, desse fogo interior". Quase dez pginas depois, o telogo deu vazo a um depoimento longo, caudaloso, denso e emocionante; deixou a memria perseguir seus fluxos e resgatou sentimentos variados, lembranas ternas: teve espao suficiente para fazer uma ampla anlise da ao da igreja; expor a Teologia da Libertao: analisar poltica, o papel do intelectual, o governo, Deus. Respondeu a vrios inquiridores, abandonou e retomou temas, raciocnios, imprimiu um ritmo lento e penetrante de depoimento e. conseqentemente, de leitura; pde, enfim, transmitir uma mensagem conseguindo dialogar nos moldes da melhor entrevista solicitada por Cremilda Medina, a que

est diretamente relacionada com a humanizao do contato interativo: quando, em um desses raros momentos, ambos - entrevistado e entrevistador - saem "alterados" do encontro, a tcnica foi ultrapassada pela "intimidade" entre o EU e o TU. Tanto um como outro se modificaram, alguma coisa aconteceu que os perturbou, fez-se luz em certo conceito ou comportamento, elucidou-se determinada autocompreenso ou compreenso do mundo. Ou seja. realizou-se o Dilogo Possvel. 2:16

As entrevistas, o material de maior apelo de atualidade publicado pela revista, e sem dvida as maiores da imprensa impressa nacional, so o grande destaque e com elas no s reforado o aspecto crtico da publicao: proposto mais que um dilogo; ocorre uma conversa, uma confabulao, uma conversao, um convite envolvente ao entendimento aberto, "que mergulha no outro para compreender seus conceitos, valores, comportamentos, histrico de vida."
237

O legado formativo para as novas geraes registrado nas entrevistas com pessoas que tm o que dizer e coragem para dizer, que carregam uma experincia de vida, tm histrias para contar, conselhos a dar e incitam com seus depoimentos todos os resultados pedaggicos advindos do "dilogo possvel" realizado com os leitores. Para demonstrar, segue a reproduo de uma carta do leitor Marcelo Mirisola na edio posterior entrevista de Boff, publicada com destaque pela revista. Ela representativa do efeito alcanado pelas declaraes do telogo, tanto que o leitor comea pedindo uma conversa:

236 237

MEDINA, op. cit.. p. 7. Ibid., p. 18.

Caro frei Boff. Eu quero uma conversa, sabe? Deixando de lado o currculo da famlia Boff. E o engajamento dos espritos mais generosos. Vamos das as mos e falar de voc egosta e sobretudo honesto, da melhor parte da entrevista. Porque somente um cara egosta e honesto poderia falar de um Deus que no se incomoda com a f. 'Pelos critrios de Jesus' - bom puxar a sardinha para o nosso lado. no ?. quer dizer, pelos critrios do filho "quem tem o amor tem tudo". O amor. Do que voc e o cardeal trataram. Aquela parte do sonho de So Gernimo foi tocante. Fiquei tocado pela humanidade e tambm um pouco pelo cinismo - o mesmo do Jernimo tradutor - do cardeal quando lhe sugeriu 'amenidades' e de quando, enternecido com a prpria crueldade, quis 'falar de outras coisas". Trs vivas! Trs tapas na cara! Para o cardeal mais odiado do mundo! Para o homem que diz: 'Olha vamos ficar amigos, eu conheo umas pizzarias aqui perto do Vaticano'. As lgrimas dele me tocaram mais do que as suas. Eu acho que ele era mais bem-humorado e enrustido do que voc. no estou certo? Ah. se fosse comigo! Eu aceitaria o convite da pizza na mesma hora - e depois iramos comemorar com as putas! O que foi que aconteceu? Me parece que os seus interlocutores perderam a melhor parte. Chico Vasconcellos no entendeu nada e veio com a besteira de que "ia acabar em pizza..etc.' Depois Ricardo Kotscho sapecou outra pergunta distendida sobre dom Eugnio Sales 'e o papel dele no processo'. Ora! Afinal, o que foi que aconteceu? Eu quero dizer que achei o mximo voc ter sido impiedoso com o cardeal. Eu quero dizer que achei o mximo voc ter tripudiado das lgrimas dele. E o melhor, o que voc sabe e no disse: eu achei o mximo voc ter ressuscitado o cara! Eu vou repetir: voc ressuscitou o cardeal! E evidente que sim. Ah. meu Deus! Que presente! Da prxima vez eu pago a pizza, est bem? O cardeal chorava feito criana. Sabe, eu estou me consumindo de inveja. Acho que inveja santa. Inveja de quem sabe que antes da bemaventurana vem a corrupo. O egosmo citado logo no incio desta carta. E. sobretudo, estou me consumindo por sua honestidade, por sua militncia quase que demente, tambm estou me consumindo por seu amor com as mulheres, p!, vai entender de sexo e companherismo assim l na PQP! Sabe. frei Boff. E de uma conversa assim que precisamos. Que eu suspeito, depois de suas dicas, tratar-se de uma conversa com Deus. " j 8

Em resumo: o comprometimento prtico requer ao, que incide em contato direto e deve ser dialogal para ser formativo e orgnicamente revolucionrio.

Mas na literatura as implicaes formativas so outras. A utilizao do discurso jornalstico para fins didticos demonstrada at aqui no material de Caros Amigos no estranha. Por mais que seja um objetivo perseguido por algumas publicaes, ou mera propaganda de outras, o certo que a principal funo da atividade jornalstica interferir, se possvel positivamente, nos fatos e rumos da sociedade. Portanto seu utilitarismo justificvel, praticamente seu motivo filosfico. Acontece que quando o artefato literrio posto a servio de uma causa, geralmente poltica ou social, aflora imediatamente o debate sobre as razes da arte, entre as quais estaria a
:jS

"Carta para frei Leonardo B o f f ' , julho de 1997. p.6.

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de no ter que servir a nenhuma causa, por vezes nem a da prpria arte. A questo vai a extremos: da utilizao artstica como esclarecimento das massas ignaras ao ideal puramente estetizante. As dcadas de 60 e 70. abrangendo inclusive o perodo anterior ao golpe, foram propcias ao debate e produo da arte poltica, politizada e politizante. Realidade, por exemplo, destacou favoravelmente a produo de msicos e artistas identificados com uma postura, seno diretamente engajada na contestao ao regime militar, pelo menos identificada com traos folclricos e/ou populares da cultura nacional, como o samba e os ritmos nordestinos. Por outro lado. a revista demoliu a imagem de dolos da Jovem Guarda como Roberto Carlos, negados especialmente por seu sucesso miditico e sua msica tida como alienada e alienante. No entanto, quando os artistas festejados em Realidade por sua postura e atitude foram perguntados sobre certo posicionamento poltico, eles rejeitaram a idia de uma produo voltada para fins sociais. Gil foi um que se pronunciou pela espontaneidade da criao, sem atrelamento prvio, qualquer que fosse. E mesmo Plnio Marcos afirmava convicto que a arte no modifica as opes polticas de ningum e negava que seu teatro fosse de politizao, mas sim de chateao "com que acha que est tudo lindo". Jorge Amado tambm negou, em entrevista a Caros que sua obra tenha uma fase engajada e outra no. Na dcada seguinte, em 1986, a Revista do Brasil perguntou a 10 escritores "o que literatura poltica hoje?"
239

Amigos,

. Quase todas as respostas afirmam que produzir literatura um ato

poltico, mas nem todos endossaram a tese de que o objetivo da criao deva ser exatamente engajado. E interessante, portanto, observar a tonalidade das colocaes. H a diretriz estetizante, por exemplo. Para Carlos Nelson Coutinho, s existe boa literatura poltica quando h primeiramente boa literatura. Antonio Callado assinala que "a reduo simplria da literatura a um significado poltico (que ela sempre tem) acaba eliminando a literatura como arte". E Moacyr Scliar, por sua vez, diz que "a literatura panfletria, ou seja, a que est atrelada a uma faco ou s idias de um grupo, sempre uma literatura menor." Porm, ele um dos poucos que responde a questo proposta pela revista, e afirma que literatura poltica hoje deve se preocupar em buscar a identidade do nosso povo. Tem quem negue o compromisso coletivo em favor das angstias individuais. Para Agnaldo Silva, a literatura poltica atual a que fala do homem que foi deixado para trs em
2j9

"O que literatura poltica hoje'.'". Revista do Brasil, ano 2. nmero 5/86. p.l 14-116.

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detrimento da utopia de mudana social, que acabou. "No se pode mudar a sociedade sem mudar o homem, mudar os costumes, a moral e o comportamento." E h a linha do engajamento explcito. Lygia Fagundes Telles se coloca como ativa participante da vida poltica com a arma da palavra e cita suas produes que tocam diretamente nos problemas polticos, como o romance As Meninas (1973) e o livro de contos Seminrio dos

Ratos (1977). Segundo Moacvr Flix, literatura poltica esttica revestida de tica, o que a valida. Caso contrrio, ser "babaquice fruto apenas de um cio oco e desvairado, e envolto apenas de alienada vaidade". E Jorge Amado defende que poltica no sentido amplo faz qualquer um que escreve e publica. Entretanto, "ao assumir uma posio solidria com os interesses do povo, o escritor amplia e enobrece os objetivos de sua criao literria".

"Posio solidria com os interesses do povo": a expresso cabe bem ao carter da literatura marginal que estamos analisando. Se nas ltimas dcadas do sculo passado a cobrana por atitudes comprometidas visava especialmente um posicionamento quanto ordem polticoinstitucional do pas. os textos das edies especiais de literatura pregam outro engajamento, que no deixa de ser entendido como ato poltico, mas que visa essencialmente o social, as populaes da periferia econmica e geogrfica, os marginais do Brasil. E da advm todos os ingredientes do discurso formativo que pretende educar, direcionar na construo de um futuro com mais dignidade e ampliar a capacidade crtica do pblico. Literatura para educar e influir. Os testemunhos e as trajetrias de vida (analisados anteriormente em relao ao narrador literrio da experincia) so eficientes em cumprir a funo exemplar do conselho, da lio sentida e transmitida. Mas a idia de formao - uma certa pedagogia intrnseca literatura marginal - vai alm e comea no evidente fato de que a instruo letrada algo valioso, um investimento que o sujeito faz em si mesmo e que deveria ser priorizado. Em "Toda brisa tem seu dia de ventania"
240

, Alessandra Buzo conta a histria do

estoquista que l diariamente, rumo ao trabalho e de volta para casa, durante as longas viagens de trem. Andr tem uma vida dura: levanta de madrugada, enfrenta atraso e lotao do trem metropolitano e, no raro, chega atrasado na confeco do coreano. O personagem no carrega s a marmita: "Na bolsa, tambm, vo dois livros, um que ele est acabando de 1er e outro que no

"40 "Toda brisa tem seu dia de ventania", Literatura

Marginal- Ato /. p.6-7.

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v a hora de comear. Apesar do salrio baixo e de todas as dificuldades, sempre que sobra algum. Andr passa num sebo e adquire um livro. Seu passatempo predileto nas condues 1er. do Itaim Paulista ao Brs so quarenta minutos dirios de leitura na ida e outros quarenta na volta." O referido "dia de ventania" a surpresa da histria, no qual Andr, revoltado com mais uma humilhao pblica do patro por causa do atraso, diz chega. Sobe no balco, recua os ponteiros do relgio de parede para cinco da madrugada, hora em que ele acordou: depois quebra o relgio no cho. fala um monte para empregados e clientes presentes: pega o patro pelo colarinho, esculacha geral e pede demisso. "Ento, virou as costas e partiu, pegou o trem, tirou o livro que lia. parece que s os textos de Joo Antonio o compreendem". A opo letrada aparece tambm no texto que duas professoras de Miranda (MS) publicam em parceria - "O namoro e o casamento"
241

-, baseado nas falas de um ancio Terena.

Porm, antes da histria propriamente anunciada, h uma problematizao sobre o letramento, uma longa reflexo de Kli-Arune e Maria Inzin sobre a educao indgena. As professoras discutem a paradoxal situao de, por exemplo, ensinar matemtica para ndios cuja cultura no passa dos tradicionais trs nmeros da aritmtica. O declnio da atividade de transmisso oral, forma como elas aprenderam da boca das avs os costumes do seu povo, agora substituda por caderno, lousa, giz. No entanto, os novos mtodos, segundo as professoras, devem servir mais uma vez para manter a coeso de uma cultura nativa: "Ento vamos ter que falar, contar e escrever e isso muito engraado, afinal vamos ter que usar a arma do homem branco para lembrar e registrar a memria do meu povo, seja numa sala de aula com quadro-negro ou usando uma mquina de escrever, mas, a partir de agora, temos que escrever tudo em nossos cadernos e assim ajudar a contar nossas lendas e nossa fora." Eis anunciado um desafio pedaggico imenso (ele comeou com os jesutas), mas que levado adiante. Na seqncia, ocupando a metade inferior de toda uma pgina dupla, est a transcrio da lenda indgena "O namoro e o casamento", em bom portugus. Tambm preocupado com a formao dos alunos, um professor da escola estadual prxima favela da Vila Flrida (Guarulhos, So Paulo), iniciou seu projeto de produo literria

:41

"O namoro e o casamento", Literatura

Marginal - Ato 11. p. 24-25.

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na escola e na comunidade. Alguns autores tiveram seus poemas publicados em pgina inteira na segunda edio especial de literatura marginal. Esse elo entre a produo potica popular e a literatura surge ainda no "ABC popular da poesia marginal", em referncia produo dos cordelistas. O autor. Antonio Klvisson Viana, de Fortaleza, que dirige uma editora especializada em literatura de cordel (a Tupynanquim),

afirma: "Marginal, pois vive margem / da cruel sociedade"; "popular, pois vem do povo / que no se dobra ao Sistema / Nasceu nas camadas simples / brasileiro da gema". A oralidade. que entre outros discursos marca a poesia popular dos cordis, dos repentes e dos raps, marca forte da produo marginal aqui discutida. evidente a presena de dilogo nos textos, sendo alguns compostos somente de conversaes, sempre com fundo moral ou tico. H. nesse sentido, a histria da varejeira que toma lies com o sbio espermatozoide, que explica ao inocente inseto quem o ser humano e do que ele capaz. O dilogo ocorre num lixo, e os exemplos negativos so abundantes para demonstrar o quanto o lixo das cidades e o prprio ser humano devem ser reciclados. O longo texto termina com uma "moral da histria", destacada no final: "nem sempre quem tem moral faz a histria e, nas buscas dos homens entre o abstrato e o concreto, percebemos que muitos indivduos so mais nocivos do que qualquer inseto."
242

Outro que ensina sobre os homens o pai que vai mandar o filho para salvar a terra, o prprio Deus, que aparece no texto A.C. Todo em forma de perguntas e respostas pacientemente explicadas pelo Pai. vo sendo passadas valiosas informaes que sero muito teis na terra. Pergunta o filho:

Ento, s preciso ser dono de suas prprias idias? Est comeando a entender, filho. Cada um deve ter suas idias, e idias, se necessrio, devem ser discutidas, mudadas e no padronizadas, por isso cada um tem um crebro individual e no coletivo. Cada indivduo deveria ser induzido a utilizar o raciocnio, mas, ao contrrio, os pensamentos so anulados com crenas, a mesma crena que leva ao fanatismo, e o fanatismo que leva morte. (...) Entendi. Cada um pode construir o futuro. Deve ser planejado e jamais controlado, incerto, assim como a vida deve ser.

Via conselho dialogai, novamente a idia de uma autonomia de pensamento, de construo do futuro prprio. Mas as conversas podem revelar outros dissabores, como no texto
:4:

"A peregrinao da varejeira". Literatura Marginal - Ato I. p.10-11.

137

in

de Ferrz - "Os inimigos no levam flores"" ' - que ensina outra lio, a da traio. O desenrolar narrativo e a agilidade do dilogo (que predomina em boa parte da histria) so admirveis:
E a. mano. cad os divide? Ta foda truta, sumiu 10. Dez o que. 10 real? No! Fudeu tudo. sumiu IO por cento da fita. E agora, porra? Agora algum vai ficar sem. E quem perdeu essa merda? Diz que foi o Igordo. Me d o nmero dele. Pra qu? Pra que caralho ? pra ele aparecer com a porra do malote! Se liga, mano. o maluco m nervoso, se ameaar tem que fazer. Num vou ameaar, me d a porra do nmero ? Anota a. Certo, agora vou desligar, depois nis se tromba.
(...)

Quem ? Sou eu. Dito? Fala! Cad as conferncia? Num tem mais conferncia porra nenhuma. Mas o que t pegando? Num t pegando, j pegaram. Pegaram o que ? Sua parte. Minha parte? C t loco. minha parte t aqui comigo, e mais trs partes tambm. No por muito tempo. Por qu? Sei l. Sei l o qu? Pelo amor de Deus. Deixa Deus fora dessas treta. Mas o que t pegando? Nada, j falei. Eu vou sumir ento, vou sumir com tudo que t no carro. Vai no. Vou no por qu? Porque j te acharam. Acharam nada. porra! T olhando, num tem ningum. C que pensa, j mandaram te avisar. Avisar o qu? Que os inimigos no levam flores.

Estabelecendo o dilogo de outra forma, o j citado Casco, alm dos interessantes poemas escreve tambm espcies de reportagens de conscientizao nas revistas. Junto com Ferrz, foi o nico a publicar nas duas edies textos sobre festas organizadas na periferia, e a
"43 "Os inimigos nao levam flores", Literatura Marginal - Ato /, p. 22-23.

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conseqente atitude necessria por parte dos manos para que os eventos no desandem em treta (brigas e confuses de qualquer tipo). De novo os intelectuais organizados e orgnicos mandando seu recado. O fato de Casco utilizar parte do espao destinado literatura para comentar festas de rap na revista sintomtico, mais uma vez. da relao estreita dessa publicao com a produo musical, tambm perifrica, dos rimadores e dj's. Trata-se de um vocabulrio comum, de um mesmo discurso oriundo e em favor do perifrico, carregado de oralidade e de forte temtica. Isso no s evidencia a relao que os artistas (sejam msicos, grafiteiros. escritores, danarinos) tm com seus locais de origem e suas populaes, mas do conta da articulao de um movimento cultural com caractersticas de mutiro, como j foi dito aqui. ou mesmo de arrasto da cultura marginal invadindo os espaos fsicos e imaginrios da periferia, da classe mdia e alta e dos meios de comunicao. "E nis na fita", como gostam de dizer, de olho na produo, circulao e pblico. Casco quer freqentadores conscientes nas festas. E em sua caracterstica sintaxe, escreve: "Esses barato de achar que rap incentivo e conseqncia de ser criminoso t errado."
244

Na segunda edio ele volta ao assunto, comentando trs eventos cujo resultado foi positivo, sem encrenca, s diverso e conduta. Casco cita outros manos que "esto di comum acordo com nossa atitude de nos unirmos e fazermos nossas prprias festas." A idia que quermesses e bailes possam ser realizados para os "da ponte pra c" dando exemplos "qui com toda certeza fortifica a ideologia Rap da quebrada." Unidos, o que se quer criar um ambiente favorvel de lazer e cultura dentro da periferia, idia que alguns grupos de rap abraam determinando reas de atuao. Como se no bastasse, na mesma pgina dupla Mano Brown escreve "Personas no gratas", especialmente para "jornais, revistas, reprteres, fotgrafos, rapazes em geral". O lder dos Racionais afirma sobre as festas que "a Vida Loka ta fazeno a poltica na favela". Numa viso de futuro ("o segredo a alma do negcio"), Brown afiana que "as festa so linda na quebrada e os moleque mais novo j t entendendo qual que a fita". E qual que a fita? O modo como o rap e a literatura marginal conseguiram insero nos meios de circulao da cultura: de um lado cantores, danarinos, grafiteiros, dj's e escritores

244

"A conscientizao". Literatura Marginal - Ato /. p. 30.

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ultrapassam a margem da periferia e conquistam consumidores nas classes mdias e at altas (criam seu pblico e ampliam progressivamente sua rea de influncia, como j apontou Gramsci em relao ao jornalismo integral), com cada vez mais clara conscincia de que o retorno financeiro eticamente obtido merecido e necessrio: de outro lado. procuram reafirmar a identidade geogrfico-social incentivando iniciativas (festas, discos, publicaes) que possam ser revertidas ou realizadas de dentro e para a populao da periferia, inclusive distinguindo e demarcando bem quem e quem no bem vindo em cada ocasio. Um texto que talvez seja o mais representativo da atitude pedaggica na literatura marginal e dos vrios problemas por ela enfrentados, inclusive o da insero e circulao, no por acaso, tem o ttulo de "Uma carta em construo"
245

. A ilustrao de South para o escrito do

pedreiro Jos Rocha Albuquerque - que abre a segunda edio - emblemtica da idia de formao, de construo da cidadania, de ao intelectual nos termos gramscianos entre os moradores da periferia: trata-se de um muro com cinco camadas de tijolo na forma das palavras "auto-estima", "esperana", "mudana" e "atitude", todas assentadas com massa de cimento - e o "em construo" continua sendo sugerido pela imagem em algumas letras-tijolo pelo cho, na colher de pedreiro e na massa pronta para uso, num monte ao lado. A semelhana com a metfora de Benjamin (as marcas das mos do oleiro no vaso) no mera coincidncia quando, aps as "saudaes" com que comea sua carta-depoimento, o autor afirma: "H algum tempo escrevo poemas com as mesmas mos com que trabalho de ajudante de pedreiro." E j no pargrafo seguinte inicia a defesa do direito de expresso artstica do marginalizado:
Para muita gente pode parecer extico, pode parecer surreal. Mas o que tem de estranho? Pobre no tem sensibilidade? No pode escrever, desenhar, pintar, interpretar ? E, se eu fosse catador de papelo, mudaria alguma coisa? Se trabalho como ajudante de pedreiro no por opo e sim por falta dela. Conheo muitas pessoas, muitas mesmo, que tm um potencial extraordinrio, mas que no o desenvolveram por falta de condies. E sei que produziriam muitas coisas belas se tivessem apoio, algum incentivo.

Certamente produziriam. Mas o problema agora nem mais o do objeto artstico ter sido criado por algum verdadeiramente oriundo da periferia. Esta sua aura, seu verniz legitimador

245

"Uma carta em construo". Literatura Marginal - Ato //, p. 4-5.

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em alguns casos. A questo maior, que o reverso da insero mercadolgica, ou seja, a atuao transformadora entre os iguais da favela, to crucial como simples de entender:

Estou tentando publicar artesanalmente uns livros de poemas, feitos em xerox, mas o dinheiro nunca sobra, alias, sempre falta. Escrevi dois infantis e um com poemas abordando uma temtica social cujo ttulo. Voz Incmoda, j diz tudo. Estou pesquisando lugares com preos de cpias mais baratos, para tentar vender depois apenas para cobrir os custos. Por aqui jamais conseguirei vender um livreto acima de 2 reais. Por isso no almejo publicar um livro por uma grande editora, pois aqui ningum poderia comprar. No caso. no se trata apenas de um escritor marginal, mas tambm de leitores marginalizados.

E preciso resistir tentao moral de cobrar o cumprimento da promessa anunciada pelos criadores orgnicamente articulados (msicos, escritores, criadores visuais) com a periferia. Mas a dificuldade de circulao em um meio verdadeiramente perifrico, entre os quais no se pode cobrar mais de dois reais por um livreto, pressupe leitores ainda mais marginalizados que o autor do texto e, ento, o compromisso, a atitude para a empreitada formativa de novos cidados via leitura e literatura esbarra numa srie de dificuldades. "Qual o meu intuito, j que os leitores marginalizados no podem pagar 5 reais pela revista?". Se publicar no basta, porque mesmo isso no garante a circulao entre os pauprrimos, garantir o acesso aos autores j publicados tambm no fcil:

Tentar criar nessa massa o hbito de leitura, fazer o pessoal desligar um pouco a televiso. A televiso que nos faz rir da nossa prpria desgraa e. muitas vezes, sem perceber. Um mecanismo to sutil de emburrecimento. Por aqui, j conversei com algumas pessoas sobre organizar uma biblioteca comunitria, mas no temos nem um local para isso. J conseguimos alguns livros e eu fico oferecendo para os vizinhos lerem. A idia trazer um pouco mais de cultura, diverso e atividades, tentando colocar um sorriso no rosto das crianas daqui. Faz-las ver que existe algo alm dos esteretipos da televiso.

A sada, ou pelo menos a tentativa, a articulao formativa. E juntar o pessoal no mutiro, no arrasto das letras, organizar a periferia. Jos Rocha Albuquerque sugere uma edio mais barata e para isto quer "unir foras com outros autores e envolvidos no projeto". E d o exemplo ao relembrar a iniciativa de uma moradora vizinha na qual ele se envolveu:

Na Pscoa, uma menina daqui que faz faculdade conseguiu arrecadar l vrios doces. Ns fomos at uma creche na favela e distribumos para as crianas. Eu consegui uma roupa e brinquei com elas a tarde inteira. Vi nos olhos delas que era a primeira vez que algum se dava um pouquinho para elas. A carncia nesse sentido era imensa, dava pra sentir. Quando vejo aqueles olhos perdidos, penso na minha filha tambm e penso em fazer algo mais. Por essas crianas, eu no desisto.

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A idia de um projeto sendo realizado e de dilogo, cumplicidade entre correspondentes, tem ainda um segundo ""P.S." no final da carta, em que o autor agradece a outro Jos, sem maiores identificaes, "que comprou a revista e me emprestou".
246

Em passagem do seu "Crepsculo dos dolos", Nietzsche problematiza a utilizao da arte. A construo filosfica caracterstica do seu pensamento: ele aceita que combater a finalidade artstica sempre lutar contra sua tendncia moralizante: no entanto, questiona a inexistncia de inteno criativa. Por mais estetizante que seja, a arte nunca deixar de interferir, provocar, modificar, eleger e descartar, enfim, nunca poder ser sem finalidade alguma: "Depois que a finalidade de pregar moral e de melhorar a humanidade foi excluda da arte, ainda est longe de se seguir que a arte , em geral, sem finalidade, sem alvo. sem sentido, em suma l'art pour l'art - um verme que se morde o rabo."
247

Ao invs do apaixonado grito que deseja fim nenhum ao invs de um fim moral para a criao, diz Nietzsche que um psiclogo perguntaria, em contrapartida:

O que faz toda arte? no louva? no glorifica? no elege ? no prefere? Com tudo isso fortalece ou enfraquece certas estimativas de valor... Isso somente um acessrio? um acaso? Algo de que o instinto do artista no poderia ter participado ? Ou ento: isso no pressuposto para que o artista possa...? Seu instinto mais bsico visa arte, ou no visaria antes o sentido da arte, vida ? uma desejabilidade de vida - A arte o grande estimulante a viver: como se poderia entend-la sem finalidade, sem alvo. como l'art pour I 'art?

Quanto s estimativas de valor, pode-se pensar no quanto a produo marginal das edies especiais pede, ou pelo menos fora, o consignao de novos critrios crticos. E justamente porque a configurao dos textos, por mais acidentais que sejam, por mais destoantes
" 46 possvel tambm a leitura das marcas do discurso publicitrio nesta literatura, cujos procedimentos so reelaboradas por grupos de rappers ou escritores que se organizam, atuam e promovem aes identificadas com a periferia. A reiterao de grias ou frases ("mano", "nis na fita", "j era", " nis") um indicativo. Outros seriam: estranhamentos causados pela expressividade (neologismos, grafias fonticas, novos arranjos sinttico-semnticos, etc.), que geralmente despertam curiosidade via estranhamento; as auto-propagandas desde as notas de rodap nos textos, indicando outro livro ou disco j produzido pelo autor, at os apelidos e codinomes repetidos pelos rappers em geral (Preto-Bomba. Sabotage, Rappin Hood); as co-propagandas, ou seja, referncias a outros trabalhos de manos cuja atitude, proceder e produo so dignos de meno; reutilizao de repertrios prprios da narrativa policial; etc. Esta nota sobre a possibilidade da leitura transformada dos cdigos publicitrios tributria de indicaes do orientador desta dissertao. 247 NIETZSCHE. Friedrich. Obras incompletas. Seleo de textos de Grard Lebrun; traduo e notas de Rubens Rodrigues Torres Filho: posfcio de Antonio Candido; 2a edio. Os Pensadores. So Paulo: Abril Cultural. 1978, p. 337-338.

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dos princpios da analogia gramatical e das regras da arte "maior", no produto de "um acaso", de "algo de que o instinto do artista no poderia ter participado". Quer dizer, no so meros acidentes letrados (ou iletrados), e para no serem vistos assim preciso uma atitude crtica que leve em conta necessariamente o seguinte: os autores esto tentando fazer de seus textos artefatos literrios, com os quais procuram atribuir valores identificados com a margem geogrfica, econmica e social do pas - nos temas, no tratamento deles, no vocabulrio escolhido, na transmisso de uma experincia e na formao de novos valores. A tal funo estimulante da arte aludida por Nietzsche tem para eles uma acepo completa, segundo a qual ela d sentido e estimula a vida ao mesmo tempo. Fazer literatura na periferia , portanto, um ato de sobrevivncia, pelo menos intelectual, que define e d significado esttico a uma convivncia cotidiana difcil e precria em todos os sentidos. Assim, para Nietzsche ainda resta uma pergunta:

A arte tambm traz muito do que h na vida de feio. duro. problemtico, apario - no parece com isso tirar o gosto pela vida? - (...) O que o artista trgico comunica de sil No precisamente o estado sem medo diante do temvel e problemtico que ele mostra? - Esse estado mesmo uma alta desejabilidade: quem o conhece, honra-o com as mais altas honras. Ele o comunica, tem de comunic-lo. pressuposto que um artista, um gnio da comunicao. A bravura e a liberdade do sentimento diante de um inimigo poderoso, diante de um sublime desassossego, diante de um problema que desperta horror - esse estado vitorioso aquilo que o artista trgico elege, que ele glorifica. Diante da tragdia, o que h de guerreiro em nossa alma celebra suas Saturnais; quem est habituado ao sofrimento, quem procura por sofrimento, o homem herico, louva com a tragdia sua existncia - a ele somente o artista trgico d de beber essa dulcssima crueldade.

A produo marginal, trgica nos termos acima definidos, mexe nas estimativas de valorao artstica. Contudo, h mais que s um abalo nas escalas crticas; est em discusso tambm um tipo de esprito artstico sinistro, violento e algo glorificador, que d a vitria ao forte e, conforme Nietzsche, "a ele somente o artista trgico d de beber essa dulcssima crueldade." Entretanto, como j apontamos em relao ao contexto cultural nacional de insero dessa literatura no Brasil contemporneo - no qual h a promoo de um certo discurso de averso e crtica social -, existe bem mais gente desfrutando da tal "dulcssima crueldade" dos artistas trgicos.

O saco de ossos da memria

143

Freud entende que o sistema receptor das percepes humanas funciona basicamente incluindo e excluindo dados, princpio que seria anlogo ao da memria. Diz tambm que os objetos com os quais procuramos intensificar as percepes, por sua vez. "so todos constitudos semelhana do rgo sensorial correspondente ou de uma parte do mesmo (lentes, cmaras fotogrficas, cometa acstica)''.
248

Para exemplificar o funcionamento do aparelho receptor e armazenador humano de informaes, ele recorre folha de papel e lousa como dispositivos artificiais criados para melhorar e assegurar o bom funcionamento da memria. No papel, podemos anotar e guardar, com a desvantagem do volume de folhas acumuladas e da inutilidade de algumas pginas quando seu contedo permanente no interessar mais. A lousa. ao contrrio, permite anotar

ilimitadamente, mas. para tanto, preciso sempre apagar o contedo anterior. A memria, ento, funcionaria entre as possibilidades de anotao permanente (como no papel) e descartvel (como na lousa). "Possuiramos um sistema encarregado de receber as percepes mas no de conservar dela traos duradouros, conduzindo-se assim, em relao a cada nova percepo, como um caderno intacto. Tais traos permanentes dos estmulos escolhidos surgiriam logo nos 'sistemas mnmicos' situados por trs do sistema receptor." 249 Um brinquedo chamado "bloco maravilhoso" comparado por Freud como sendo o objeto cujo funcionamento mais se aproxima do modelo da memria. O bloco composto por uma camada de cera emoldurada que o sustenta. Sobre a cera ou resina escura esto duas folhas presas somente na parte superior do bloco, de forma que podem ser levantadas e separadas da resina de base. A primeira das folhas, que fica em contato com o exterior, um transparente e resistente celulide. Embaixo dela, em contato direto com a cera, a outra folha mais fina (papel de seda, por exemplo). O usurio escreve sobre a primeira folha com um ponteiro; a seda, embaixo, em contato com a cera, tem preenchido de cor os sulcos produzidos, e eis que surge o desenho ou anotao. "Quando se deseja apagar, basta separar ligeiramente da lmina de cera, a folha superior, cujo bordo inferior livre. O contato estabelecido pela presso do estilete entre o papel encerado e a lmina de cera, contato a que se devia a visibilidade da escrita, desfeito, sem que se estabelea

248 249

FREUD. Sigmund. "O bloco maravilhoso". In: Totem e Tabu. Rio de Janeiro: Delta. 1946, p. 37. Ibid.. p. 39."

144

de novo ao voltarem a se tocar, e o bloco maravilhoso aparece outra vez limpo e disposto a acolher novas anotaes."' 250 A primeira folha de celulide - a que recebe a ao do estilete ou ponteiro - opera como uma camada protetora que filtra as excitaes exteriores. A folha abaixo a que realmente acolhe a anotao que. uma vez separada da cera, deixa o bloco limpo e pronto para reutilizao. Contudo, a analogia com a memria ainda maior porque na lmina de cera permanecem gravadas as imagens e as palavras. "Assim, pois. o bloco no oferece somente uma superfcie receptora utilizvel sempre de novo, como a lousa, mas conserva tambm um trao permanente do que foi escrito, como a folha de papel."
231

A conscincia da percepo faz surgir e desaparecer como nas folhas de papel do bloco maravilhoso; a lmina de cera guarda gravada a memria, a informao situada no inconsciente, mas que vem tona. E vem de que forma? No caso de Caros Amigos, devemos pensar num tipo de rememorao histrica

geralmente ressentida, que amarga injustias, especialmente nas matrias sobre o perodo de ditadura militar, que deixou muitas marcas nos corpos e mentes de vrios dos colaboradores da revista. Na literatura das edies especiais, o ressentimento a base impulsiva da expressividade.
252

No novidade o fato curioso de ter havido imprensa alternativa no Brasil justamente no perodo de ditadura. Caros Amigos, que revive um discurso jornalstico originado naquele

momento histrico, vai relembrar s novas geraes o perodo de tortura, censura e represso imposto pelos militares. Isso em vrias matrias e de duas maneiras essenciais, aparecendo alternadamente nas edies: na recuperao da histria de presos polticos e na reescrita de situaes decisivas do perodo, como o dia do golpe de 1964. A interpretao do conjunto de textos revela que, para a revista, o golpe interrompeu uma via democrtica e social para o Brasil, e ainda falta muito para ser esclarecido sobre as duas amargas dcadas de comando militar. ~

250 251

Ibid., p. 39-40. Ibid.. p. 40-1. ~52 A palavra "histria" a quarta mais indexada entre as palavras-chave, com 45 entradas (3,03%). "Memria" tem 7 entradas (0,47%). 253 A palavra "ditadura" tem 19 entradas na indexao, ou 1,28% do total.

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Em maro de 1998, Emiliano Jos reconstitui os momentos imediatamente anteriores e posteriores data em que "o Brasil foi estremecido por um golpe militar que marca sua historia at hoje'' O autor era consultor-geral da Repblica na ocasio e viveu de dentro a tomada do

poder e a sada de Joo Goulart, que pretendia fazer uma reforma agrria, incentivar a indstria nacional e regular a remessa de capital das empresas estrangeiras. Os militares so acusados explicitamente de terem trado o acordo com o presidente, segundo o qual o exrcito do Rio de Janeiro combateria o levante mineiro e as foras em Braslia no permitiriam que o processo de cassao de Goulart fosse votado no Congresso: "a tropa que ia defender o governo, inclusive oficiais, passou-se para o outro lado." Sobre o mesmo perodo, Srgio Cabral j havia lanado a sugesto: um livro sobre a atuao de msicos, cantores e compositores na resistncia ao regime militar: ''nenhuma atividade cultural resistiu tanto ditadura": "o pessoal da msica popular brasileira resistiu com tanta intensidade quanto foram os ataques da ditadura militar."
255

O mesmo autor volta ao tema

dos msicos e escreve longo texto sobre Geraldo Vandr, que ele considera uma das maiores vtimas do autoritarismo. "Se eu fosse da famlia dele, pleitearia uma daquelas indenizaes que o governo est pagando s vtimas da violncia da represso poltica durante a ditadura militar, pois no h dvida de que a ditadura matou Geraldo Vandr. Matou pelo menos um Geraldo Vandr, j que este que anda circulando por a apenas o clone do corpo, mas no da alma daquele Vandr que todos ns conhecamos."
256

Outra vtima, "heri do nosso tempo", Carlos Marighella. Ele aparece na resenha de Aloysio Nunes sobre o livro que Emiliano Jos escrevera a respeito do guerrilheiro (Carlos Marighella - O Inimigo Nmero Um da Ditadura Militar). Afirma o resenhista que a ditadura ficar na histria como terror, morte e tortura, ao passo que Marighella "ficar como um lutador, um homem que se empenhou para a libertao do povo brasileiro, um homem que tinha esperanas de ver o pas redemocratizado. Um heri do povo brasileiro." 237

254

"O dia do golpe", maro de 1998. p. 34-36. "Este assunto merece um livro", abril de 1997. p. 44. Para completar, na pgina ao lado Jaguar publica desenhos e fotografias censurados pela ditadura. O ttulo da pgina: "A gente j viu esse filme". 256 "Geraldo Vandr morreu ou no?", julho de 1997, p. 39. 257 "Um heri de nosso tempo", maio de 1998, p. 17.
255

146

Herica e triste tambm a histria de Frei Tito contada por Frei Beto, que o tem na conta
^ S8

de um "paradigma dos torturados - '

. O frei, envolvido com o histrico congresso da UNE

(Ibina. 1968) foi preso em 1969. acusado de ajudar Marighella. Espancado, queimado e eletrocutado, mesmo assim no revelou nada. Tito foi banido do Brasil por Mdici. mas nunca se recuperaria. Alucinaes. vises e a irrecupervel alegria fizeram-no recorrer ao definitivo antdoto, o suicdio por enforcamento. Deixou escrito: " melhor morrer do que perder a vida." E a revista ainda mostraria outras vtimas da ditadura, histrias tristes e de final trgico como a de Maria Regina Marcondes Pinto, seqestrada, sedada e atirada ao mar por militares argentinos da chamada Operao Condor, que reunia foras militares do Brasil, Argentina, Chile. Paraguai e Uruguai. "Somadas, as vtimas desses regimes chegam a dezenas de milhares. Os responsveis no foram objeto de processo, nem sequer tiveram sua culpa
259

levantada

publicamente, menos ainda foram condenados, moral ou materialmente."

Pelo coletivo de mortos, a presidente do grupo Tortura Nunca Mais, professora Ceclia Coimbra, ex-torturada, afirma que ainda h muito para ser esclarecido sobre os crimes cometidos pela ditadura, e pede a abertura dos arquivos oficiais, como os do Exrcito, Marinha, Aeronutica, do extinto Servio Nacional de Informaes (SNI) e dos DOI-CODI. "Sabemos que os arquivos esto a. H mais de treze anos que a gente cansa de dizer: que fundamental a abertura de todos os arquivos referentes quele perodo da histria. E as pessoas se negam sistematicamente."
260

A propsito, o ttulo do texto "As veias abertas de maio de 68".

E Juscelino Kubitschek, foi assassinado? a dvida que Ivo Patarra novamente levanta na quinta edio. Ele desenterra o cadver na longa reportagem: junta elementos e provas, cruza situaes, reconstri cenas, ilumina pontos obscuros e deixa aquela incmoda sensao de dvida, que no caso de Juscelino parece sempre fazer o julgamento pender para a pior das hipteses, a de que o acidente automobilstico que matou o presidente no foi ocasional. A declarao de sua filha mais velha, citada na matria, refora a dvida: "As percias sempre foram malfeitas, sem detalhamentos tcnicos, para que terminassem logo. Nossas dvidas e

238 259 260

"Frei Tito, paradigma dos torturados", janeiro de 1999, p. 11. "Maria Regina", dezembro de 1998, p. 17. "As veias abertas de maio de 68", junho de 1998 p. 39.

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questionamentos permanecem. Nunca se provou nada e eu acho que nunca vamos conseguir. Vai ficar sempre um ponto de interrogao."' " 6I Os anos de chumbo eram de desencontros, fugas, desaparecimentos sem pistas, histrias que poderiam ter sido e no foram. Ruy Fernando Barboza escreve uma delas, emblemtica do sentido que a ditadura guarda para a revista na atualidade. O autor conta o episdio do jovem que ele encontrou num bar em 1972. Rememora que estava com jornalistas da equipe de Realidade e o rapaz chegara com sua namorada, insistindo em puxar msica de protesto. O casal foi logo banido da mesa. "Pelos critrios da Lei de Segurana Nacional da poca, aquela mesa somava uns trezentos anos de cadeia."
262

Vinte e cinco anos depois, o jornalista encontra o personagem,

agora msico, e concluiu com uma certeza amarga o quanto a ditadura interferiu nos grandes e pequenos destinos das pessoas. 263

Essa memria ressentida nos dois sentidos da palavra: de mgoa, melindre ou ressabio; e no sentido de sentir outra vez, experimentar de novo a sensao, rememorar a experincia vivida. No ensaio "Histria e Memria dos Ressentimentos" 264 , Pierre Ansart pretende relacionar os conceitos de ressentimento, histria e memria. Ele comea negando o carter genrico e absoluto das antipatas e hostilidades e procura "atentar diversidade das formas de

ressentimento e falar de ressentimentos no plural e no de um ressentimento que tomaria as dimenses de uma cincia universal." 265 Essa idia apia a tentativa de caracterizar melhor e especificamente o ressentimento quanto ao perodo militar na revista Caros Amigos. E ainda

outras colocaes do mesmo ensaio alertam para a intensidade do ressentimento ("intensidades variveis e graduais"), para a manifestao individual e coletiva dos sentimentos ("as

representaes, as ideologias, os imaginrios") e, o que mais importante, "o papel especfico desempenhado por certos indivduos e grupos limitados - porta-vozes, escritores, lderes
"Mataram JK". agosto de 1997, p. 38-42. "A arte dos desencontros", fevereiro de 1998, p. 14. 263 Enfim, ilustrativo da caracterstica revisionista da revista, resta citar que Caros Amigos publicou texto apaixonado da escritora Ana Miranda sobre Leila Diniz ("Leila Diniz", julho de 1997, p. 10) e que Frei Betto escreveu novas histrias para o Fradim de Henfil ("Novas histrias para o Fradim do Henfil", outubro de 1997, p. 10-11). 264 ANSART, Pierre. "Histria e memria dos ressentimentos". In: Memria e (res)sentimento: Indagaes sobre uma questo sensvel. Org. Stella Bresciani e Mrcia Naxara. Campinas: Unicamp, 2001, p. 15-36. 265 Ibid., p. 15.
262 261

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carismticos, seitas e minorias ativas - no interior dos movimentos sociais e das sensibilidades comuns": ou seja. os jornalistas dos quais estamos falando e os escritores dos quais voltaremos a falar daqui a pouco, cuja forma de insero da sociedade acontece nos moldes do intelectual orgnico, que interage e agita, que transmite a experincia pedaggica, que dialoga e que rememora. Ainda de acordo com Ansart. vemos na revista Caros Amigos, entre outras falas nela manifestadas, tambm a conseqncia do ressentimento gerado pela ditadura militar, problema que coloca a questo essencial da '"necessidade de compreender e explicar como o ressentimento se manifesta, a quais comportamentos serve de fonte e que atitudes e condutas inspira, consciente
> '66

ou inconscientemente. " No difcil aceitar a idia de que. pelo menos no que diz respeito ao perodo militar, h uma histria de ressentimento ainda bem clara em certa parcela do imaginrio nacional, parcela da qual evidentemente faz parte o tipo de intelectual agregado em Caros Amigos. Os

ingredientes desse embatumado bolo roxo so a lembrana dolorosa da ditadura que torturava, a bravura do imaginrio alimentado principalmente com a Revoluo Cubana (Cuba amplamente reportada pela revista) e o papel herico desempenhado pelos que ousaram desafiar os militares; tudo concorrendo para reconstituir o imaginrio da poca, suas aes e reaes e a necessidade da rebeldia atualmente - e sempre. preciso acentuar que o sentimento de "lembrana dolorosa" expresso pela revista quer dizer literalmente que muitos desses narradores sofreram na pele a tortura, sendo, portanto, sua memria acrescida de uma grande dose de lembrana da dor fsica, alm de todos os desdobramentos emocionais e sociais decorrentes. Veja-se a longa reportagem escrita por Emiliano Jos, na qual ele rememora a condenao, priso e fuga do preso poltico baiano Theodomiro Romeiro dos Santos - e, num segundo plano, a sua prpria, tambm de ativista torturado e preso que conviveu na penitenciria com o personagem principal da matria. O texto pretende dar a verso definitiva para a incrvel histria de Theodomiro, o primeiro e nico brasileiro condenado oficialmente morte na histria da Repblica. Emiliano Jos narra os fatos com o conhecimento de quem conviveu com o personagem por quase quatro anos na penitenciria Lemos de Brito, em Salvador. E descreve todo o percurso revolucionrio de
266

Ibid.. p. 21.

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Theodomiro. as interminveis sees de tortura, a condenao morte por fuzilamento em 1971 e a troca da pena por priso perptua e depois por um perodo de trinta anos. Apesar do julgamento definitivo, o preso ainda temia por sua vida dentro da priso, na qual chegou a ter certas regalias, como poder passear na rua. O caso que. por ter ele assassinado um sargento da Aeronutica, a chance de vingana era constante. E Theodomiro sumiu do mapa. A reportagem pode ser lida em contraponto s quatro atitudes que "atravessam a memria individual e as memrias coletivas, que poderamos assim formular: a tentao do esquecimento, a tentao da repetio, a tentao da reviso e, enfim, a tentao da reiterao, da exasperao da memria dos ressentimentos."
267

Em relao ao esquecimento, nenhuma tentao: a mensagem mais evidente da matria a de que a histria dos presos polticos durante o regime militar no pode ser esquecida: "No sei se as novas geraes tm a noo precisa do significado da ditadura no Brasil - do quanto ela torturou, matou, mutilou corpos, desapareceu com pessoas"; "A ditadura brasileira teve jeito de ditadura, violncia de ditadura, terror de ditadura: disso o pas no pode esquecer."
268

O que se tem repetio e reviso, ocorrendo de diversas maneiras. A mais evidente a evocao dos sofrimentos. Nesse sentido, "A fuga histrica" tem praticamente dois grandes momentos de aflio: o da priso e tortura de Theodomiro; o da fuga e exlio. J na abertura a reportagem constri imagens ligadas memria corporal da dor, lembranas que dominaro boa parte do texto: "A primeira vez que Theodomiro me viu, eu estava inteiramente nu, sobre uma maca carregada por quatro soldados que me haviam submetido ao pau-de-arara, ao choque e ao afogamento." Com carter revisionista, o longo trecho que relata as torturas pelas quais passou o preso chocante. Antes, porm, o narrador havia explicado detalhadamente, lance a lance, o encontro dos ativistas polticos com os policiais no Dique do Toror, em Salvador, no qual resultou a priso de Theodomiro. Foram informados quantos eram de cada lado, nomes, qual mo de quem foi algemada na de outrem, quantos tiros foram disparados e mais: ao terminar o relato da violncia, ter sido dito que os policiais deixaram de socorrer o companheiro, que morreu ferido por Theodomiro, que este disparou em circunstncias de coero extrema, alm de ser amplamente descrito o quanto era cruel e desmedida a tortura aplicada pelos militares aos presos polticos. Peo a pacincia do leitor para a leitura da citao relativamente longa, justificvel no
267 268

Ibid., p. 30-1. "A fuga histrica", abril de 1997. p. 16.

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s pelo seu carter de intensa memria corporal, mas tambm pela possibilidade de observao do estilo textual da revista, com descries, travesses, suspense, insero do narrador na ordem dos fatos e preciso histrica:

Theodomiro. que no canhoto e tinha a mo direita algemada mo esquerda de Paulo, foi dominado, desarmado, e logo sentiu na boca o gosto de sangue que escorria da cabea ferida pelas coronhadas dos agentes, que. enlouquecidos, no paravam de espanc-lo com a coronha dos revlveres, at chegarem sede da Polcia Federal, na Cidade Baixa, a aproximadamente 6 quilmetros do Dique do Toror. Os agentes estavam to enfurecidos que se esqueceram de socorrer o sargento ferido, que acabou morrendo. Na Polcia Federal, esperavam-nos o superintendente, coronel Luiz Arthur de Carvalho (figura sinistra, que tambm ordenaria e acompanharia a minha tortura menos de um ms depois), mais duas dezenas de policiais paisana e um peloto de oito soldados do Exrcito, sob o comando de um sargento. Algemados, Theodomiro e Paulo foram recebidos com a violncia de um clima em que se respiravam dio e vingana. Os dois eram espancados por todos e em todas as partes do corpo. A seo de socos, pontaps, coronhadas de revlver e de fuzil foi inaugurada pelo prprio coronel. Foram horas de selvageria. at os dois ficarem banhados de sangue. Theodomiro sangrava tanto, que o coronel, temendo que ele pudesse morrer ali. mandou chamar um enfermeiro no Segundo Distrito Naval, vizinho da sede da Polcia Federal. Cheio do mesmo dio. o enfermeiro cortou o cabelo de Theodomiro. observou os ferimentos causados pelas coronhadas. considerou-os leves e disse que no era necessria nenhuma providncia. Remexeu em sua pasta, procurou alguma coisa, e lamentou: - Pena que no tenha trazido uma seringa. Eu dava uma injeo de ter no seu saco. filho da puta! Pegou o vidro de ter e derramou inteiro na cabea de Theodomiro, cuidando para que uma boa quantidade lhe chegasse s faces e aos olhos, o que quase o enlouqueceu de dor. Tinha a sensao de estar em chamas. O inferno era ali. E sabia que muito mais viria. Pouco depois, separado de Paulo, que foi levado para o primeiro andar, voltaram a tortur-lo, batendo sem parar e perguntando, aos gritos: - Qual o seu nome? Qual o seu nome? De repente, o dio passou a ser mais metdico. O espancamento no era mais indiscriminado: a selvageria. agora, base de socos e cassetetes, concentrava-se nos rins e joelhos, principalmente no direito, j bastante inchado. Theodomiro desmaiou. O dia 28 comeava a clarear. Foi um desmaio de mais de 24 horas. Mal voltou a si. na manh de 29, viu ao seu redor vrios homens. Colocaram-lhe uma venda de esparadrapo nos olhos, juntaram-lhe as mos, amarraram-lhe os pulsos, fizeram-no sentar, flexionar as pernas e abraar os joelhos inchados. Enfiaram uma barra de ferro entre os joelhos e os pulsos e levantaram-no. apoiando a barra em dois cavaletes, um de cada lado. O mundo, nesse momento, fica de pernas para o ar. E o pau-de-arara, pelo qual a maioria de ns. presos polticos, passou. Como sangrava muito, a venda de esparadrapo folgou e ele pde ver o responsvel pela tortura: Alfredo ngelo de Aquino Filho, inspetor da Polcia Federal, mais tarde delegado da PF no Rio de Janeiro. Participava da seo o major Antonio Bio de Cerqueira. Colocado no pau-de-arara, completamente nu. percebeu-os mexendo em fios. Um foi amarrado aos rgos genitais e o outro, livre, percorria o corpo todo. Conectados a um telefone de campanha, os fios transmitiam choques, que faziam estremecer o corpo inteiro e davam a impresso de que os rgos genitais iam explodir. A tortura uma experincia praticamente inenarrvel. Quem passou por ela sabe que as palavras so absolutamente insuficientes para descrev-la, tal o sofrimento, a humilhao, a sensao de impotncia, a certeza de estar s, de no contar com ningum seno com voc mesmo. Na tortura, essa situao humana e absolutamente desigual, voc se defronta com o mais profundo de si mesmo, e tem de responder no ato qual o limite de suas foras. Eu, quando estava no pau-de-arara, tomando choques, torcia para desmaiar, pensava que a morte seria bem-vinda, mas meu fsico agentava e decidi-me por no falar, e ponto. Consegui no falar. Theodomiro tambm resistiu. Seu nome, filho da puta! Onde fica o aparelho em que voc morava ? Quem dirige o BR?

151

BR era a abreviatura de Partido Comunista Brasileiro Revolucionrio (PCBR). a que Theodomiro pertencia. Logo que descobriram isso. a tortura era acompanhada pelo cantarolar diablico de uma msica da e'poca. que dizia: "A gente corre, a gente morre na BR-3". J era incio da noite do dia 29 quando Theodomiro foi arriado do pau-de-arara e levado a prestar depoimento ao coronel Luiz Arthur de Carvalho. S nesse momento revelou seu nome verdadeiro, irritando profundamente o coronel, que teve que rasgar o primeiro depoimento, dado no momento do flagrante. O coronel s no o agrediu porque ele estava em rangalhos. Na mesma noite, foi levado de volta para o sinistro Quartel do Barbalho. Durante doze dias seguidos, trs vezes por dia. pau-de-arara, choques e sees de 'afogamento'. Nos trs primeiros dias no comeu nada nem bebeu um nico gole de gua. E nesses doze dias no o deixaram dormir - depois de cada ltima sesso de tortura, quando percebiam que iria dormir, chutavam-no impiedosamente. Durante 33 dias no tomaria banho, apesar das grossas placas de sangue na cabea. Numa das sees, o capito Hemetrio Chaves Filho, comandante do quartel, torturou-o pessoalmente. O capito era manifestamente um sdico. Gostava de citar o Marqus de Sade. Regozijava-se quando nos torturava, eu prprio pude v-lo em quase xtase enquanto me torturava no pau-de-arara. Nesse dia em que comandou a tortura de Theodomiro. tomou o cuidado de preparar-se: vestiu um calozinho azul. uma camisa branca, fez aquecimento, vrias tlexes. antes de comear a sesso. Theodomiro lembra-se tambm do cabo Dalmar Caribe, campeo de carat poca. Deste, eu prprio me recordo bem. Era o dia 27 de novembro, quando ele chegou frente da cela de Theodomiro - esquerda da minha no Quartel do Barbalho - e perguntou-lhe se era mesmo Theodomiro. Diante da resposta positiva, o cabo e mais quatro agentes entraram na cela e espancaram Theodomiro. enquanto berravam histricamente. Em outra ocasio, vi o general Abdon Sena. comandante da Sexta Regio Militar, chegar frente da cela de Theodomiro e dizer: - Se dependesse de mim. voc j estaria morto! "6y

Densamente chocante - e ainda faltam cinco pginas para o final da reportagem! Esse bem o tipo de rememorao da dor expresso pelo discurso memorialstico da revista. A necessidade de recontar to viva que o narrador minudencia toda a srie de agresses. Comea com a agresso coletiva, quando todos os dios dos policiais da Polcia Federal so descarregados contra Theodomiro. Depois tem incio uma verdadeira engenharia da expiao, com agresses localizadas, metdicas, em horrios regulares, agravadas com a impossibilidade de dormir. Veio o pau-de-arara, o choque e Theodomiro resistiu heroicamente, sem delatar ningum. Ele passa por todo o calvrio da dor, praticamente insuportvel de 1er, sobrevive e foge para dar incio a outro tipo de priso, a da fuga. Passa por fazendas no interior da Bahia, conventos, vai para o Rio de Janeiro e desemboca em Braslia, de onde segue para o Mxico, Frana, Madri, de novo e definitivamente Frana, pas em que conseguiu estadia fixa. Um priplo, uma histria de vida para as novas geraes relembrada em toda sua dimenso de patriotismo, sofrimento, obstinao e coragem. A reviso histrica, segundo Ansart, desemboca numa espcie de guerra de memria entre vencedores e vencidos, "tendo como um dos objetivos a afirmao e reviso das memrias e dos

269

Ibid.. p. 16-7.

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ressentimentos.'' Em vrias passagens o narrador faz questo dessa reparao das ocorrncias, como quando comenta a publicao da entrevista dada por Theodomiro depois da fuga. entrevista concedida ao autor da reportagem e que, segundo este. foi publicada pelo Estado sem o

contedo poltico bsico, ou mesmo quando afirma que dom Carmine Rocco ("que se tornaria representante do Vaticano na ONU"), recusou-se a receber Theodomiro Apostlica, em Braslia, aps a fuga. A obsesso por recontar marcada pela intensificao, outra atitude possvel da memria coletiva e individual. Trata-se da "exasperao do ressentimento", emblemtica nas ltimas palavras do narrador, que conclui a reportagem reiterando a negao, ou seja, reafirmando que este mundo ainda no o sonhado por seus revolucionrios companheiros, "embora revoluo, aqui. no tenha o sentido de ontem": na Nunciatura

Chego ao fim. A frente da tela do computador, penso em ns. No fomos simplesmente os que amvamos os Beatles e os Rolling Stones. No fomos mandados guerra. Eu. Theodomiro e milhares de outros jovens dos meados dos anos 60 decidimos ir guerra. Dispostos a tudo. ramos os que amvamos, e amamos a revoluo, como disse recentemente um dos nossos queridos amigos na galeria F, embora revoluo, aqui, no tenha o sentido de ontem. Seria correto dizer que demos adeus s armas, que o mundo e o pas so outros. Mas estamos sempre de volta, outros e os mesmos. Pedindo sempre o impossvel: um mundo justo, no qual as pessoas possam ser felizes, desfrutar sem maiores preocupaes dos prazeres da vida, e achando sempre que este mundo, o de agora, envolvido nessa produo desenfreada de mercadorias destinadas ao consumo de quem tem dinheiro, esse mundo da vertigem desenfreada do dinheiro muito nas mos de i poucos, este mundo continua a nao ser o que queremos. "^O "

O resumo disso, parafraseado da poca: o grito contra o esquecimento amplo, geral e irrestrito.

A literatura marginal das edies especiais dissemina memria ressentida de diversos tipos tambm, sendo provavelmente o fator que mais a sustenta diretamente (como objeto principal do produto artstico) ou indiretamente (quando alguns textos tratam de desigualdades historicamente mantidas no pas, por exemplo). Quer dizer, no s h uma quantidade considervel de literatura obviamente memorialstica, como tambm a lembrana uma perspectiva sempre presente, mesmo que difusa no pano de fundo. Aparecem memrias individuais (a saudade, a perda do afeto e de vnculos familiares e sociais); coletivas, na linha da exaltao de manifestaes populares culturalmente tradicionais (cordel, carnaval); memria do
270

Ibid., p. 22.

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trabalho (sempre a relao desigual, o sacrifcio e o pouco ganho); nostalgias dentro da priso sobre a liberdade fora dela e lembranas do perodo "guardado" quando livre (inclusive admitindo-se certo fator corretivo por coero. l dentro); memria do bairro, da infncia, da vida e da morte; memria religiosa e da violncia (em alguns casos associadas); resgate de tradies indgenas e atualizao da questo negra; demarcao de territrio e de identidade dos "vencidos" e rancorosa acusao, julgamento e sentena aos "vencedores". A memria, alm disso, no s serve atualidade como reivindicao ou prova dos fatos, mas a narrativa do passado tem um interessante teor de tempo presente em alguns textos, o que refora seu carter de permanncia e, obviamente, de mgoa histrica. Em "Temporal", por exemplo. Saraiva Jnior narra em primeira pessoa o longo conto sobre as surras que levava do pai e as que levou depois, dos militares na ditadura. As memrias da dor fsica e do dano psicolgico esto situadas no passado simples da ao verbal o tempo todo. H somente uma nica frase, que inicia certo pargrafo na metade do texto, atravs da qual sabemos que o narrador fala de um presente, no qual ele afirma no conseguir reconstruir todas as cenas de espancamento a que fora submetido, apesar da minuciosa descrio da violncia que caracteriza todo o conto: "Tento
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juntar aquele quadro em que era aoitado e no consigo capt-lo em sua totalidade."

A rpida

escapada do cipoal da lembrana confere atualidade ao conto memorialstico por oposio de tempos (enredo dominante no passado; deslocamento significativo, porque nico e destoante, ao presente). E o autor ainda conclui projetando a possibilidade de resistncia revolucionria e potica: "Acho que fazer uma revoluo deve ser to puro, natural e gostoso quanto tomar banho de chuva, ainda que debaixo de uma tempestade." Pode-se observar o mesmo procedimento memorialstico em "Os olhos de Javair", cujo narrador em primeira pessoa relembra toda sua vida de viciado em cocana assassinado pela prpria me quando tentava roubar a lanchonete em que ela trabalhava. Comea assim: "No h dia, no andar pachorrento do tempo, na mente obscura a rememorao: - Anos ou sculos? Sei que me arrasto amparado a um muro espinhento e infindo, chego a sentir os malditos cravar em minhas mos, isto , o que restou dela. Agora procuro a passagem enrustida no meio da galhadura
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para poder voltar."

271

O resto todo segue no passado, digressivamente, at o ponto em que o

narrador iniciou o conto. outra evidncia disto, que foi s sugerido at agora: apesar dos
"Temporal", Literatura Marginal - Ato II. p. 21. "Os olhos de Javair", Literatura Marginal - Ato II. p. 9.

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narradores da experincia pessoal vivida serem fruto do que fizeram ou fizeram com eles. quando falam do passado o verbo e a ao esto no tempo correspondente, mas com o narrador situado no aqui e agora, como o permanente resultado de uma trajetria, e fazendo questo de demarc-la nas atualidade, como smbolo de permanncia, de sobrevivncia. Se a memria individual tende a presentificar. a coletiva particulariza no personagem os problemas gerais de que quer tratar. E o caso de "Sonhos de um menino de rua - ', no qual Garret cria um narrador em terceira pessoa para vasculhar digressivamente os pensamentos de Ramn, que incorpora todo o dio aos mandantes do pas e o descaso com os mandados. Um personagemsntese, digamos, com a funo de carregar e representar as questes dos desvalidos, afirmando, na mesma esteira, que o indivduo desviado (viciado, assaltante, assassino) fruto de um sistema que os faz assim, que exclui em geral e ferra em particular h muito tempo. A culpa dos donos do poder e de seus herdeiros hereditrios, que geram automaticamente os marginalizados e seus sucessores de gerao em gerao. O estilo virgulado do texto, que tem ponto final s no p de cada pargrafo, comea focando o menino de rua mas logo passa ao super-heri idealizado e ironizado pelo narrador, principalmente em seu aspecto psicolgico, um super-heri que encarna o mandante poltico nacional. A citao que vem agora, relativamente longa, pretende tambm proporcionar um pouco mais de fruio dos textos aqui analisados, permitindo que o leitor observe os pontos de vista, a forma de construo, a rdea firme do fluxo narrativo, no caso no to fcil de controlar, entre outros aspectos. A propsito, o autor Garret "tambm odeia o presidente e no pretende lanar nenhum livro em vida":

De onde est jogado, ele pensa em vrias coisas, no canto do mundo, no fundo do poo, como muitos dizem, ele sofre euforias, vertigens, sua mente entre em colapso, com fome, a cola no cumpriu a funo, o esmalte tambm no. ele pensa num super-heri, um super-heri nacional, com grande status, com uma grande responsabilidade, um cu de burro trancado em uma sala, bebendo gua mineral, respirando ar condicionado, e com o cu na mo. com medo de tomar um tiro, um a facada, ou sei l que porra possa acontecer, quem sabe um Z Man qualquer resolva pegar um canela seca e acabar com toda essa covardia. Algum que enjoou de ver tias carregando sacolas imensas, algum que cansou de dar esmolas, algum que no tem mais nada a perder, ele pensa num super-heri. talvez um super-heri nacional, cheio de poder, com a voz grave, ser humano de alta categoria, senhor da honestidade, guerreiro dos bons costumes e da boa moral. Porm, ele sabe, apesar de estar jogado na rua. que antes, em sua adolescncia, esse grande homem que governa essa grande nao fumava nos banheiros dos melhores colgios de So Paulo, e sonhava em um dia ser presidente embora nunca tenha sido gente da gente, em um tempo remoto ele at cheirou cocana na virilha de vrias vadias. transou consigo mesmo durante anos. escutando Bob Marley e Stones, usava seis dedos e tinha tendncias homossexuais, pensava em sua me, mas depois se envergonhava.

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As vezes at pensava em suas tias. gozava, limpava com a coberta, e a coberta mida na boca era passada mais tarde, ele adorava o gosto, seu penis j murcho era friccionado at a segunda ejaculao. Mas agora ele d ordens e vende um pas inteiro por misria, interesses pessoais, seu filho transa com homens, mas seu querido pai no sabe. deve ter herdado do pai a aptido sexual, o pequeno sabe na hora que est sendo enrabado que o pas est na vala. quando seu parceiro pe o dedo na sua boca. ele sente o gosto dessa sujeira toda. uma favela nova queimou, mas seu pai precisa de mais dinheiro, ajudar banqueiro, pra poder dar mais dinheiro para seu belo filho que d para o mich mais prximo e mais rendido. " / J

Freudiano, diriam alguns. Mas vai alm. O restante do conto (praticamente com a mesma massa de texto da primeira metade), posiciona o foco narrativo no menino de rua e dedica-se a rememorar as agruras pelas quais ele passou at ali. A histria chocante. Ficamos sabendo que Ramn est na sarjeta porque foge dos policiais. E foge deles porque matou um ex-pastor e no quis pagar a liberdade aos homens da lei. O assassinato fora motivado por causa do estupro sofrido pela irm mais nova do personagem que, alm de ter 14 anos, era paraltica. Colocar lado a lado e inclusive dividir equitativamente os espaos destinados acusao dos exploradores e defesa dos explorados significativo de um ressentimento milenar; alis, segundo Nietzsche, a oposio entre escravos e senhores est na prpria origem da moral de uma memria histrica ressentida. Na primeira dissertao de "Para a genealoga da moral", o filsofo refuta a idia de que bem e mal so originados em aes benficas ou malficas e que estas, por conseqncia, seriam as matrizes dos conceitos sedimentados na tradio pelos costumes, hbitos e utilidade dos mesmos. Segundo Nietzsche, "o juzo 'bom' no provm daqueles a quem foi demonstrada 'bondade'! Foram antes 'os bons', eles prprios, isto , os nobres, poderosos, mais altamente situados e de altos sentimentos, que sentiram e puseram a si mesmos e a seu prprio fazer como bons, ou seja, de primeira ordem, por oposio a tudo que inferior, de sentimentos inferiores, comum e plebeu."
274

Quer dizer, preciso considerar que quando falamos de certo e errado, de bem e mal, de belo ou feio, trata-se de uma questo de atribuio: quando a aristocracia decide o que nobre, ela diz a si mesma que aquilo o e ser, gerando, por oposio, o que indigno, desonrado, novirtuoso: "o levante dos escravos na moral comea quando o ressentimento mesmo se torna criador e pare valores (...) Enquanto toda moral nobre brota de um triunfante dizer-sim a si

273 274

"Sonhos de um menino de rua". Literatura Marginal - Ato /. p.8. NIETZSCHE. Friedrich. "Para a genealoga da moral". Obras completas. 2 a edio. So Paulo: Abril Cultural. 1978. p. 299.

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prprio, a moral dos escravos diz no. logo de incio, a um ' f o r a \ a um 'outro', a um 'nomesmo': esse 'no' seu ato criador. - ' A negao acusatoria classe de mandantes do pas a base da memria literria marginal ressentida, aqui tambm uma questo de atribuio que inverte os adjetivos imputados a opressores e oprimidos e tenta tornar nobre o perifrico, o quebrado, sujo e violento cotidiano e seus personagens. Veja-se, por exemplo, o penltimo pargrafo de "Sonhos de um menino de rua''. Aps perscrutar psico-sexualmente os herdeiros ricos e de explicar justificando a situao de Ramn na sarjeta, o narrador atribui positividades sua vida anterior quando relembra o carinho da me na infncia:

"Hoje est cado, pensando numa maneira de mudar tudo isso. se ele pudesse Cerrar aquele que terra milhes, se pudesse mudar toda a histria manipulada dessa bela nao, que vendida por viagens, o tempo est passando, ele est confuso, ele s um. apenas mais um garoto nascido e criado no mundo, mas lembra que foi amado, e o amor que sua me lhe deu no pode ser desperdiado, seu pai morreu na cadeia, sua me sempre falava que. apesar do que fez, ele era um timo homem, e ela s tinha se casado de novo para pode ter condies de cri-lo."

Recorro ainda uma vez a Nietzsche para comentar sobre o resultado da atribuio de caracteres positivos por parte dos autores marginais. J foi aqui comentado o quanto novos focos, perspectivas e olhares (o quanto novas subjetividades) so produzidas pela literatura marginal, exigindo do crtico tambm uma renovao, ou pelo menos outros recortes e vieses tericos. Seria interessante pensar, nesse sentido, o quanto so valorizados os atos de delinqncia ou sofrimento pelos quais passam os personagens (autobiogrficos ou no) como sendo algo que torna presidirios ou sofridos cidados comuns mais fortes e honrados - a dignidade arrancada da desventura. Os autores valorizam as derrotas redentoras assim como as vitrias obtidas na base do sacrifcio (viver em liberdade, possveis aquisies materiais e intelectuais, conquistas polticas). Seus heris no so os mortos em batalhas histricas relembradas na escola; so os mortos em rebelies, em chacinas, em enchentes, em confrontos com a polcia... Em "A peleja de Firmino" (conto cuja estrutura e sentido so semelhantes a "Sonhos de um menino de rua") o personagem que fora assassinado a mando do senador Chacina "tinha ido longe demais nessa histria de justia, de briga pela terra, essas coisas ningum muda, sempre teve pobre, sempre teve rico, nisso Firmino no acreditava, foi lendo uns livros que ele descobriu um tal de Zumbi,

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que tambm se parecia cum ele e num acreditava que as coisas sempre foram assim, algum tinha que mudar isso..."
275

Utilizando a nomenclatura de iNietzsche, os excludos sociais e econmicos do Brasil transformados em espritos superiores pela literatura marginal so dionisacos, espritos cuja vontade de potncia maior, mais desenvolvida neles que cresceram e resistiram na adversidade. E a idia do guerreiro sobrevivente, reiteradamente citada tambm por alguns rappers. Quanto ao homem do ressentimento...

Sua alma se enviesa: seu esprito gosta de escaninhos. vias dissimuladas e portas dos fundos, tudo o que escondido lhe apraz como seu mundo, sua segurana, seu refrigerio; ele entende de calar, de no-esquecer. de esperar, de provisoriamente apequenar-se. humilhar-se. Uma raa de tais homens do ressentimento se toma necessariamente, por fim. mais esperta do qualquer raa nobre, e tambm honrar a esperteza em uma medida inteiramente outra: ou seja. como uma condio de existncia de primeira ordem, enquanto a esperteza, em homens nobres, tem facilmente um fino ressabio acessrio de luxo e refinamento: Justamente aqui ela est longe de ser to essencial quanto a perfeita segurana funcional dos instintos regulares inconscientes, ou mesmo um certa imprudncia, eventualmente o bravo precipitar-se. seja ao perigo, seja ao inimigo, ou aquela exaltada subitaneidade de ira. amor. venerao, gratido e vingana, em que em todos os tempos as almas nobre se reconheceram. "' 6

Resta ainda destacar um aspecto peculiar da memria nas edies especiais, cujo sentimento ressentido remonta, pelo menos, ao comeo do Brasil. a memria do negro. J fizemos referncia lenda indgena "O namoro e o casamento" e ao problema da manuteno das tradies dos Terenas no Mato Grosso do Sul. A memria da dizimao indgena poderia tambm comear, pelo menos, no descobrimento de 1500. Mas a lembrana do sofrimento dos povos africanos aqui escravizados surge com mais fora nas edies especiais. Assim tambm o foi na prpria revista Caros Amigos, na qual possvel detectar a srie referente ao negro. Ela publicou reportagem de carter histrico sobre Zumbi, ensaio sobre Casa-Grande e Senzala, reportagem

sobre comunidades remanescentes de quilombos no Maranho, dois ensaios fotogrficos sobre o negro, texto sobre tolerncia racial e sexual, alm de ter dedicado a Milton Santos uma das entrevistas do ms. 277

275

"A peleja de Firmino", Literatura Marginal - Ato II, p.20. Op. Cit., p. 302. 277 Respectivamente: "Zumbi, saga de dignidade" (nov. 1998. p.12-14) e "Quem tem medo de Gilberto Freyre?" (jun. 1998, p.34), ambos de Marco Frenette; "Terra de preto" (maio 1998. p.23) de Marina Amaral; "Escultura" (nov. 1998, p.20-21 ), de Iat Canabrava, e "Outros quilombos" (maio 1998. p. 19-23), de Ricardo Telles: "Negros, gays e lsbicas" (dez. 1998, p.19), de Ruy Fernando Barboza: "Mestre Milton" (ago. 1998, p.22-27). Lembrar tambm da publicao, pela editora Casa Amarela, de A incrvel e fascinante histria do capito mouro, sobre
276

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De fato. o discurso reivindicante e identitrio do negro emerge com fora na atualidade. A srie de livros que envolvem o tema. lanados pelas mais diversas editoras, que vo da publicao dos trabalhos de Pierre Verger a livros infantis sobre orixs do candombl: a tipificao penal do crime de racismo e as recorrentes denncias e repercusses de casos assim; o prprio rap, notadamente no Rio de Janeiro e em So Paulo, so discursos cuja identidade negra reivindicada " ; a proliferao de iniciativas scio-educativas e de incluso do negro, como as centenas de cursos pr-vestibulares para afrodescendentes no pas; a instituio do ensino de Histria da frica e da populao negra nas escolas pblicas; a questo das cotas nas universidades e cargos pblicos; a recente demarcao de reas remanescentes de quilombos e o interesse que elas tm despertado entre pesquisadores - enfim, um momento mais que propcio para que "a vida, problemas e aspiraes do negro", como diria Abdias Nascimento, sejam rememorados e postos em questo 279 . E nas edies especiais, o alcance e a amplitude dessa lembrana grande - vai de Zumbi leitura desmistificadora da Bahia, com todos seus heris, viles e referncias. O chefe de Palmares surge em trecho da pea Malungo, ainda indita, escrita por Solano Trindade (1908-1973), poeta, cineasta e destacado patrocinador da cultura negra. Ele apresentado assim s novas geraes, como "um dos principais defensores da arte popular e dos direitos do negro. O poeta fundou, entre outros, o Centro de Cultura Afro-Brasileiro, o Comit Democrtico Afro-Brasileiro e o Teatro Popular Brasileiro. Solano jamais cursou faculdade." Na cena da pea em questo, Caiu, filha de Zumbi, est voltando do quilombo para a casagrande, de onde fugira. Diz a Zumbi que ama o filho do senhor de engenho, e que precisa voltar para ele aps ter revisto pai e irmos. O chefe palmarino no acredita que Caiu possa preferir a opresso dos senhores de escravo liberdade junto ao seu povo. Ela responde: "Eu vivo na

Zumbi e escrito por Georges Bourdoukan; de Xar de Apipucos. resultado da convivncia de dois anos entre o autor Gilberto F. Vasconcellos e Gilberto Freyre; e ainda de Joo Cndido do Brasil - A Revolta da Chibata, de Csar Vieira sobre o "almirante negro" que desafiou a Armada Brasileira em 1910. 278 Sobre o rap enquanto discurso do negro conferir o volume organizado por Elaine Nunes de Andrade intitulado Rap e educao, rap educao (So Paulo: Summus, 1999), especialmente o artigo da organizadora. 279 Insisto no fato de que o mercado editorial tem colocado disposio muitos ttulos relacionados negritude recentemente. O prprio jomal Quilombo, dirigido pelo citado Abdias Nascimento (e que tinha como epgrafe a referida frase) foi publicado em 2003 pela editora 34 em edio fac-similar.

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intimidade da famlia do senhor. Sou bem tratada por todos, amiga das sinhazinhas. que brincaram comigo em criana, como se eu fosse sua igual.'' ~80 Seu pai duvida, renega, compara-a a um "cachorro corrido de pancada, que volta pros ps do dono"'. No v possibilidade de unio entre negro e branco, entre opressor e oprimido. Evocando a espada de Ogum. o machado de Xang, o vento de Ians e as guas de Iemanj, Zumbi anuncia "que chegado o dia da libertao". E indica ao seu povo. ao conclam-lo para a guerra, o que deve ser esquecido e o que deve ser lembrado:

Esquecei as vossas diferenas de f. Esquecei os vossos reis. E lembrai-vos de que somos irmos E muitos so os que sofrem na alma E os que sofrem no corpo A escravido.

Unidos e alimentados com as lembranas das dores fsicas e psicolgicas, a guerra deflagrada. E Zumbi amaldioa Caiu, desejando que a peste bexiguenta de Omolu castigue o rosto dos filhos daquele amor junto ao branco. Essa mesma memria corprea da violncia e do dano psquico reapresentada numa perspectiva atual em "Orao dos desesperados" 281 , de Srgio Vaz, um lamento que tambm prope aos moradores dos quilombos urbanos (favelas) esquecer o livrinho sagrado e partir para a luta direta. "Di no povo a dor do universo / chibata, faca e corte": so os dois primeiros versos do poema. A palavra "dor", repetida sistematicamente, quase um mote. Mas o povo ("Que lindo esse povo! / Quilombo esse povo!"), cansado do suor, das lgrimas, do sangue e do pranto, "se apega nas armas / Quando se cansa das pginas / Do livro da orao." O ressentimento uma referncia histrica cuja lembrana, marcada na pele e na mente com ferro quente, no pode ser apagada. Mas tambm, ao mesmo tempo, o motor que impulsiona e justifica a reao da negritude, que cansou de esperar e agora, desiludida, deve procurar seus caminhos prprios de afirmao. O mesmo Srgio Vaz escreve um curto poema na pgina ao lado resume a necessidade do negro fazer-se negro:

"80 "Malungo". Literatura Marginal Ato - II, p.27. 281 "Orao dos desesperados". Literatura Marginal

- Ato //, p.24.

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Que a pele escura No seja escudo para os covardes. Que habitam na senzala do silncio. Porque nascer negro conseqncia Ser E conscincia

Mas talvez o texto mais significativo que remeta memria do negro "A Bahia que Gil e Caetano no cantou" ~82, de Gato Preto, um passeio de estranhamento e desencanto pela histria do Estado e de seus habitantes, um longo poema no qual as mais diversas lembranas ressentidas e referncias do negro so evocadas. E o narrador convida, irnico e sugestivo: "Vem conhecer a Bahia, sou um guia diferente / mostro a verdadeira cara da nossa gente". A imagem de carto postal no ser mais a mesma, pelo menos neste poema de Gato Preto. Segundo ele, as coisas se passam mais ou menos assim: existe um povo sofrido, trabalhador e digno como os pescadores que saem de madrugada pedindo foras para Ians e Iemanj. Existem as mes que perderam seu filho para a droga, assim como h um povo descamisado, desabrigado na queda do morro dos Alagados. Na "Bahia que Gil e Caetano no cantou" o povo se alimenta de restos de feira. Aumentou o mercado informal dos camels e a prostituio infantil; no h educao e "crianas morrem fabricando fogos" para as mais diversas comemoraes da capital turstica, na qual a maioria passa sufoco; a poltica dominada por corruptos e "ACM domina com chicote na mo e dinheiro do lado"; na terra de jagunos, a polcia assassina, existem "mortes, crimes encobertos" e uma coreografia pornogrfica exibida "aos domingos na tela mgica"; enfim "desordem, desgraa, desamor, desemprego / descaso, disparate, danos, desespero". Em meio releitura, mesmo os nomes e lugares mais conhecidos so deixados de lado. como no par de estrofes em seguida: a primeira refuta uma lista considervel de notveis; a segunda eleva dignidade personagens marginais:

No falo da beleza, da Barra. Pituba. Pel De praias lindas, de Porto Seguro, Ilhus. Salvador Da praa Castro Alves. Mercado Modelo, Elevador Da histria de Me Menininha. Me Dulce. Dona Can No falo da moa bela nas ondas do mar que Caymmi narrou

:s2

"A Bahia que Gil e Caetano no cantou", Literatura

Marginal - Ato IL p.33.

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Relato o sofrimento da escravido, do negro nag Da poltica perversa que o meu povo escravizou Lembro da lavadeira. do lavrador Do Velho Chico e do pescador

Outro digno de referncia o "saudoso Milton Santos" ou. ainda, os donos das cabeas decapitadas em Canudos. Na pgina ao lado, a reiterao. Outro pequeno texto de Gato Preto no qual ele pede a reao do povo aos poderosos, pede que ele diga que se desencantou, que ''pegue o megafone, declame que os tambores tocados no so capazes de ensurdecer os gritos de nossa necessidade, das nossas dores. Opressores, poderosos. Toninho Malvadeza. Dona Ivete. o povo do gueto mandou avisar: que no vive s de festa, quer trabalhar." Mas o parto revolucionrio difcil e a memria pesa. o que no novidade nesse tipo de tentativa espelhada em sofrimentos seculares. At o presidente Lula sabe disso, haja vista seu discurso no Dia da Conscincia Negra de 2003, quando falava de Zumbi: "o que estamos fazendo hoje dar continuidade a um trabalho de conscientizao da sociedade brasileira, sobre a necessidade de passar para a cabea e para a conscincia do nosso povo, alguns heris que s sero heris no dia em que a sociedade brasileira os assumir como tais. Porque, durante muito tempo, muitos deles, que um dia viriam a ser heris do Pas, foram tratados como se fossem marginais, como se fossem pessoas no gratas na sociedade brasileira. Ento, o trabalho de recuperao um trabalho difcil." 283

:s3

http://www.estadao.com.br/aeestado/noticias/2003/nov/20/134.htm

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CONCLUSO

Em primeiro lugar, gostaria que esta concluso no soasse Academia, aos componentes da banca e a eventuais leitores como um desafio irnico ou. quem sabe. um questionamento gratuito. No sei se normal, mas a redao deste final foi algo que me preocupou em recorrentes momentos do trabalho. Surgiu mesmo com um desafio, e tentarei explicar porqu. Algumas disciplinas cursadas referentes aos estudos histricos e leituras feitas durante a pesquisa influram decisivamente na redao da dissertao e nesta concluso que. na verdade, no pretende concluir nada. Talvez haja uma idia distorcida sobre a estrutura de comeo-meiofim nos trabalhos acadmicos, o que equivale introduo, desenvolvimento e concluso dos mesmos. Aquela armao batida do romance romntico clssico - com mocinha apaixonada no comeo, sofredora nos entrementes e, no final, feliz como o belo jovem -, ainda o modelo que engessa e distorce alguns casos. Neste trabalho, depois de escrito o corpo principal e a introduo que o apresenta, no h mais nenhum desfecho ou surpresa para o encerramento; no est aqui o que viria depois do "isto posto...". O que se exps e se discutiu nas pginas precedentes no encaminhou o texto para um arremate agora, nem para uma coroao que o delimite ou determine. As definies de alternativo ou marginal, por exemplo, no so decantadas aqui. Em ltima anlise, a afirmao a seguinte: o desafio crtico, cientfico, foi encarado como abertura, projetando a continuidade, negao, reparao e, enfim, a precariedade das afirmaes. Antes da eventual cobrana de quaisquer referncias tericas que sustentem estas afirmaes, tal procedimento coaduna, inclusive, com o que requerido de uma dissertao segundo as Normas para apresentao de documentos

cientficos, da prpria Universidade Federal do Paran (UFPR), que dizem sobre o texto de mestrado: "Deve evidenciar o conhecimento de literatura existente sobre o assunto e a capacidade de sistematizao e domnio do tema escolhido".
284

O carter ensastico 285 adotado , sem dvida, de alto risco. Mais problematizante que definidor, pode-se, com ele, minorar o rigor e desviar o foco do objeto estudado quando a

284 Universidade Federal do Paran. Sistema de Bibliotecas. Teses, dissertaes, monografias e acadmicos. Curitiba: Editora da UFPR. 2000. 285 Nos anexos, o texto referente teoria que sustentou a indexao dos textos discute tambm o ensaio.

trabalhos

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liberdade de escrita prejudica a racionalidade, a aplicao terica - no ensaio, a teoria deve tambm constar sem excessos e sem ausncias essenciais. Se no se pode concluir, possvel apontar desdobramentos da pesquisa. A srie poltica de Caros Amigos, por exemplo, merece um estudo mais abrangente, que envolva desde o perodo FHC e o comeo da revista e chegue at o governo do Partido dos Trabalhadores (PT). Serviria, obviamente, para medir o comportamento do discurso poltico que via Lula como horizonte possvel e que agora o tem como realidade palpvel. E as flutuaes do poltico devero influir nas outras sries da publicao, sobretudo na jornalstica. Quanto literatura, possivelmente o futuro crtico ainda mais instigante. Os bens culturais que de alguma forma discursam sobre temas marginais e perifricos tendem a ter grande presena e aceitao na sociedade contempornea. No Brasil, ajudados pela lebre levantada pelo rap no mercado fonogrfico, os escritores publicam cada vez mais e as editoras esto interessadas na produo. Por falar em rap, o nacional j merece um estudo literrio, de teoria potica. Algumas caractersticas observadas na produo marginal das edies especiais no seriam parmetros para a abordagem das letras e rimas dos manos?
286

Na mesma linha, possvel a anlise da produo literria tambm ou ainda mais marginal feita por operrios e patrocinada por sindicatos, igrejas e associaes de bairro (xerox, preo baixssimo ou distribuio gratuita) circulando obscura (alunos de cursos populares noturnos trazem sempre escondidas suas anotaes e investidas literrias, as que eles digitam rapidinho no computador da empresa). Ou seja, tudo discutido, nada decidido. No me peam concluses, j dizia o poema pessoano "Lisbon revisted" (1923) relembrado por um leitor deste trabalho. O texto diz bem melhor do que pretendem estas explicaes inacabadas, sem contar as correspondncias que guarda com a literatura aqui debatida: o sentimento de estar fora do lugar, desenraizado mesmo em territrio natal; a possibilidade de reterritorializao no plano da linguagem; a biografia desterrada do autor lusitano, criado e educado na frica sob domnio ingls, ele que volta para reconquistar a lngua e a identidade em Portugal. No por acaso que Dalton Trevisan retoma "Lisbon revisited" em "Curitiba revisitada", poema de estranhamento e negao da cidade (de

"86 Ainda indito, h um ensaio de minha autoria que propoe e introduz uma possvel pesquisa sobre a poesia do rap.

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uma certa cidade), no qual afirma "no te conheo Curitiba a mim j no conheo". A mgoa revisitada de Fernando Pessoa/lvaro de Campos assim:

No: No quero nada. J disse que no quero nada. No me venham com concluses! A nica concluso morrer. No me tragam estticas! No me falem em moral! Tirem-me daqui a metafsica! No me apregoem sistemas completos, no me enfileirem conquistas Das cincias (das cincias. Deus meu. das cincias!) Das cincias, das artes, da civilizao moderna! Que mal fiz eu aos deuses todos? Se tm a verdade, guardem-na! Sou um tcnico, mas tenho tcnica s dentro da tcnica. Fora disso sou doido, com todo o direito a s-lo. Com todo o direito a s-lo, ouviram?
(...)

Deixem-me em paz! No tardo, que eu nunca tardo... E enquanto tarda o Abismo e o Silncio quero estar sozinho!

Em no sendo, vale a ltima frase de Macunama,

que : "Tem mais no."

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personagem.

RODRIGUEZ, Benito Martinez. "Mutires discursivos: literatura e vida comunitria nas periferias urbanas". In: Estudos de Literatura Brasileira Contempornea. julho/dezembro, 2003, no prelo. Braslia, n. 22,

SAFRANSKI. Rdiger. Nietzsche,

biografia de uma tragdia. Traduo: Lya Lett Luft. So

Paulo: Gerao Editorial. 2001.

SANTIAGO, Silviano. "O narrador ps-moderno". Revista do Brasil, ano 2, nmero 5/86.

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169

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Imprensa.

Revista Caros Amigos 24 primeiras edies: de abril de 1997 a abril de 1998.

Edies especiais de literatura Literatura Marginal - Ato I (2001 ) Literatura Marginal - Ato II (2002)

Textos da revista Realidade "A histria das doze capas", maro de 1967, p. 30-35. "Existe preconceito de cor no Brasil", outubro de 1967, p. 35-52. "Sou o analfabeto mais premiado do pas", setembro de 1968, p. 53-62. Outras fontes Universidade Federal do Paran. Sistema de Bibliotecas. Teses, dissertaes, trabalhos acadmicos. Curitiba: Editora da UFPR, 2000. "Aviso aos nanicos". Pasquim 318 (1/8/75), p. 9. "O que literatura poltica hoje?", Revista do Brasil, ano 2, nmero 5/86, p.l 14-1 16. "O resolvedor de problemas". Site da editora Abril (www.abril.com.br). Acesso em 4 de julho de 2003. http://www.estadao.com.br/agestado/noticias/2003/nov/20/134.htm monografias e

ANEXO I

171

M E T O D O L O G I A DA I N D E X A O

Pretendemos informar sobre o procedimento que orientou a leitura da revista Caros Amigos e como foi feita a indexao do material junto ao projeto "Poticas Contemporneas: histrias e caminhos"', no Ncleo de Estudos Literrios e Culturais (Nelic), da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). Sero esclarecidos tambm os problemas metodolgicos surgidos e as solues encontradas entre o trabalho de leitura dos textos (apoiada pela teoria histrica) e a catalogao eletrnica na base de dados do Nelic. que tem seus pressupostos e definies aos quais o trabalho com Caros Amigos foi ajustado. Durante toda a dissertao, inmeras vezes est escrito - e no sustentado teoricamente o sentido atribudo palavra discurso, assim como em nenhum momento foram mencionados quais estudos tericos levaram ao referido entendimento. Primeiro pensar o seguinte: a revista tida como uma formao discursiva: isto , nela observado um bloco de vozes pronunciadas, na maioria das vezes concordantes, e que, mesmo nos raros momentos dissonantes, aparece como portadora de um projeto e de uma leitura editorial bem demarcada - os traos que consideramos principais foram analisados na primeira parte desta dissertao (a oposio poltica e o histrico posicionamento editorial com seus desdobramentos didtico-pedaggicos e memorialsticos). Caros Amigos tida como um local material e

discursivo que suporta e permite a manifestao das falas, dos enunciados jornalsticos. Refletir sobre o discurso implica necessariamente em discorrer sobre o enunciado. Enunciado o que pode ser exteriorizado atravs do discurso; este tem suas condies de existncia e leis regulatrias atravessando o anunciado que, por sua vez, no exatamente o que o discurso quer dizer. No h sempre um jogo regular e constante, similar e paralelo, diretamente relacionado entre enunciado e discurso - ambos so variveis. O jogo ento mais ou menos o seguinte: o enunciado o grau de novidade do discurso cada vez que proferido, renovando-o nessas enunciaes.

Um enunciado no tem diante de si (e numa espcie de conversa) um correlato - ou uma ausncia de correlato, assim como uma proposio tem um referente (ou no), ou com um nome prprio designa um indivduo (ou ningum). Est antes ligado a um "referencial" que no constitudo de "coisas", de "fatos", ou de "realidades", ou de "seres", mas de leis de possibilidade, de regras de existncia para os objetos que a se encontram nomeados, designados ou descritos, para as relaes que a se encontram afirmadas ou negadas. O referencial do enunciado forma o lugar, a condio, o campo de emergncia, a instncia de

172

diferenciao dos indivduos ou dos objetos, dos estados de coisas e das relaes que so postas em jogo pelo prprio enunciado: define as possibilidades de aparecimento e de delimitao do que d frase seu sentido, proposio seu valor de verdade. E esse conjunto que caracteriza o nvel enunciativo da formulao, por oposio a seu nvel gramatical e a seu nvel lgico: atravs da relao com esses diversos domnios de possibilidade, o enunciado faz de um sintagma, ou de urna srie de smbolos, uma frase a que se pode. ou no. atribuir um sentido, uma proposio que pode receber ou no um valor de verdade." ~8/

O enunciado e suas leis, probabilidades, normas, afinidades e rejeies formam um lugar possvel e diferenciado dentro do qual se pode atribuir um valor de verdade. Nesse sentido, o enunciado no est diretamente relacionado ao sujeito, mas este antes algum que ocupa a posio ideal, possvel, autorizada para pronunciar - no se define o sujeito pelo indivduo, mas pela possibilidade dele querer e poder proferir enunciados. "Descrever uma formulao enquanto enunciado no consiste em analisar as relaes entre o autor e o que ele disse (ou quis dizer, ou disse sem querer); mas em determinar qual a posio que pode e deve ocupar todo indivduo
TOO

para ser seu sujeito." Foucault fala de um "campo associado" para descrever as relaes entre os enunciados. Estes no so "projees diretas", livres e soltas no mundo, mas so possveis em relao a outros enunciados, dos quais se aproximam ou se afastam, nos quais se apoiam ou contestam, sempre integrados em uma rede enunciativa. Assim, "no h enunciado que no suponha outros; no h nenhum que no tenha, em torno de si, um campo de coexistncias, efeitos de srie e de sucesso, uma distribuio de funes e de papis. Se se pode falar em um enunciado, na medida em que uma frase (uma proposio) figura em um ponto definido, com um posio determinada, em um jogo enunciativo que a extrapola." Cientes ento das variveis na relao direta ou no entre discurso e enunciao, temos a revista Caros Amigos como um documento que deve ser desmontado em sries discursivas

menores dentro dele, procurando descobrir enunciados que pudessem ser agrupados em eixos interpretativos capazes de identificar as condies de existncia discursiva da revista. Segundo Foucault, "a histria mudou sua posio acerca do documento", entendendo que:

287

FOUCALT, Michel. A Arqueologia Universitria, 1997, p. 104-5. 288 Ibid.. p. 109. 289 Ibid.. p. 114.

do saber. Traduo de Luiz Felipe Baeta Neves. Rio de Janeiro: Forense

173

Ela considera como sua tarefa primordial, no interpret-lo. no determinar se diz a verdade nem qual o valor expressivo, mas sim trabalh-lo no interior e elabor-lo: ela o organiza, recorta, distribui, ordena e reparte em nveis, estabelece series, distingue o que pertinente do que no . identifica elementos, define unidades, descreve relaes. O documento, pois. no mais. para a histria, essa matria inerte atravs da qual ela tenta reconstituir o que os homens fizeram ou disseram, o que passado e o que deixa apenas rastros: ela procura definir, no prprio tecido documental, unidades, conjuntos, sries, relaes. ~90

Na leitura dos textos comeamos a definir as sries temticas de Caros Amigos e o que norteava a classificao era a tentativa de fazer com que os eixos textuais pudessem funcionar na explicitao das estratgias, posturas e prticas do discurso da revista, criadores de um local de fala. de enunciaes ali materializadas. Observvamos os temas como primeiro indcio

taxonmico no porque eles pertenam a uma categoria facilmente identificvel e amplamente usada para fins classificatrios - mas. justamente porque no tratamento dado aos enunciados pudemos observar a diferena sistemtica em relao ao que dos mesmos falava a grande imprensa. Pensar nos temas queria dizer principalmente estar atento s maneiras como eles se pronunciavam e como no poderiam existir em outras condies - assim comeou a ser identificada a formao discursiva separada em sries de textos como os referidos a Cuba (cartas, reportagens, ensaios); o eixo temtico "Comunicao" e, dentro dele, as inmeras abordagens do jornalismo constituindo uma srie dentro da srie, alm dos desdobramentos comunicacionais como rdio, televiso e internet; a srie "Poltica", aqui coincidindo com uma categoria discursiva j existente, no entanto divergindo radicalmente do grosso das enunciaes polticas dominantes na poca; "Ditadura", eixo temtico de sentido histrico e revelador do carter memorialstico da revista; "Literatura", srie em que foram includos textos tericos, de apresentao de autores e da produo literria propriamente dita; "Interpretaes do Brasil" que, ao invs de uma categoria mais prxima como a de "cultura", no aborda s os temas tradicionalmente culturais ou artsticos, tratando-se de uma tentativa mais ambiciosa de entender o Brasil econmica, poltica, social e at psicologicamente em sua gnese multirracial e talvez preguiosa; alm de outras sries. Ainda Foucault, explicitando e justificando o procedimento descrito acima:

No caso em que se puder descrever, entre um certo nmero de enunciados, semelhante sistema de disperso, e no caso em que entre os objetos, os tipos de enunciao, os conceitos, as escolhas temticas, se puder definir uma regularidade (uma ordem, correlaes, posies e funcionamentos, transformaes), diremos.

290

Ibid.. p. 7.

174

por conveno, que se trata de uma formao discursiva - evitando, assim, paiavras demasiado carregadas de condies e conseqncias, inadequadas, alis, para designar semelhante disperso, tais como "cincia", ou "ideologia", ou "teoria", ou "domnio da objetividade". Chamaremos de regras de formao as condies a que esto submetidos os elementos dessa repartio (objetos, modalidades de enunciao. conceitos, escolhas temticas). As regras de formao so condies de existncia (mas tambm de coexistncia, de manuteno, de modificao e de desaparecimento) em uma dada repartio discursiva. " yl

Na leitura de Caros Amigos algumas das regras de formao que atribumos a cada srie definida esto inscritas ou so tambm a discusso que fizemos na dissertao - porque, ao descrevermos e analisarmos as referidas sries, tomamos o cuidado de igualmente apontar (cremos) as condies e possibilidades de tais enunciados, o que at certo ponto explica seu funcionamento, sua lgica, seus objetivos. Importa somente comentar que, mesmo com a margem de segurana que a separao e agrupamento das sries pode dar s anlises, no estvamos inertes diante delas. Exemplo pode ser verificado na prpria sria poltica da revista, na qual, sob o amplo espectro do tema, constatamos a posio divergente de Andr Forastieri, demonstrando como o discurso editorial dominante arranjou formas de controle e interdio daqueles enunciados, no caso publicando as contestaes aos textos do autor liberal - tratava-se, portanto, tambm das condies de existncia regulada daquele enunciados exaltando a livre iniciativa. Agora j possvel dizer mais precisamente que discurso a reunio funcional dos enunciados - identificados como um princpio de diferenciao, estabelecidos como uma posio possvel de fala, relacionados e coexistindo com outros enunciados e portadores de uma materialidade que possibilita seu uso e sua reutilizao. Dessa forma Foucault define para eles 'um regime geral":

Descrever enunciados, descrever a funo enunciativa de que so portadores, analisar as condies nas quais se exerce essa funo, percorrer os diferentes domnios que ela pressupe e a maneira pela qual se articulam, tentar revelar o que se poder individualizar como formao discursiva, ou ainda, a mesma coisa, porm na direo inversa: a formao discursiva um sistema enunciativo geral ao qual obedece um grupo de performances verbais - sistema que no o rege sozinho, j que ele obedece, ainda, e segundo suas outras dimenses, ao sistema lgico, lingstico e psicolgico. O que foi definido como "formao discursiva" escande o plano geral das coisas ditas no nvel especfico dos enunciados. As quatro direes em que a analisamos (formao dos objetos, formao das posies subjetivas, formao dos conceitos, formao das escolhas estratgicas) correspondem aos quatro domnios em que se exerce a formulao enunciativa. E se as formaes discursivas so livres em relao s grandes retricas do texto ou do livro, se no tem por lei o rigor de uma arquitetura dedutiva, se no se identificam com a obra de um autor,

:91

Ibid.. p. 44.

175

porque utilizam o nvel enunciativo com as regularidades que o caracterizam, c no o nvel gramatical da frase, ou lgico das proposies, ou psicolgico da formulao." "9"

Demarcar a formao discursiva especifica os enunciados - ou, ao contrrio, a descrio do nvel enunciativo - individualiza as formaes discursivas, que definem a regularidade dos enunciados. "A lei dos enunciados e o fato de pertenceram formao discursiva constituem uma nica e mesma coisa.'' 2 9 3

Mas os problemas tericos tendiam a ser maiores na hora da indexao eletrnica, levando reclassificao de alguns temas e fazendo com que atentssemos para outro aspecto do discurso: os tipos de texto que carregavam os enunciados. Visto que o programa de indexao eletrnica do Nelic leva em considerao o tipo de texto (reportagem, resenha, ensaio, entrevista e outros) e, nos casos de resenha ou ensaio, tambm considera o tema (antropologia, cultura, literatura), uma outra srie de raciocnios e solues tericas teve que ser percorrida e resolvida. Editoriais, apresentaes, poemas, resenhas, cartas, depoimentos, entrevistas e fico em geral no foram difceis de classificar. Essas tipologias textuais aparecem muito demarcadas na revista. A entrevista, por exemplo, na forma como realizada e editada, no deixa dvidas e os sinais enunciativos so perfeitamente suficientes para sua identificao e catalogao. Da mesma forma as resenhas, que seguem o modelo tradicional em pelo menos duas de suas principais caractersticas: apresentar o tema ou as linhas gerais e debater sobre a validade, utilidade e concordncia ou no com as idias expostas em um livro ou disco. As resenhas sobre as publicaes antiglobalizao devem ser relembradas aqui. Nem entre os textos literrios havia grande dificuldade de distino tipolgica, visto que sob o termo "fico" o banco de dados do Nelic cataloga contos, fragmentos de romances, novelas, peas teatrais ou crnicas - dispensando, portanto, que o pesquisador construa teoricamente uma definio mais exata desses tipos textuais. No entanto, reportagem e ensaio requeriam melhor distino, que levou em considerao tanto os textos da revista como outros

292 293

Ibid.. p. 134. Ibid.. p. 135.

176

pressupostos tericos do jornalismo e da crtica literria - discusso que. aprofundada at seus limites, poderia sozinha dar conta de uma dissertao inteira. ~94 Adiantamos: o que decidiu essencialmente pela distino entre reportagem e ensaio foi o carter predominantemente informativo daquela e o analtico deste - no negando o grau de contundncia crtica possvel em qualquer reportagem e nem o fundo informativo de qualquer ensaio (ainda mais os didtico-pedaggicos publicados pela revista). Muito da definio, retificao e ratificao do que seria ensaio e reportagem surgiu na leitura dos textos de Caros Amigos. A discusso jornalstica que fizemos, por exemplo, descreveu suficientemente o tipo de reportagem privilegiada historicamente pelo discurso ali manifesto, a grande-reportagem. Relembramos esta frase de Garca Mrquez com a qual determinava o "gnero mais brilhante": ". na realidade, a reconstituio minuciosa e verdica do fato. Quer dizer: a notcia completa, tal como sucedeu na realidade, para que o leitor a conhea como se estivesse estado no local dos acontecimentos." A reportagem definida por Mrquez est muito prxima dada por teorizaes brasileiras. Muniz Sodr e Maria Helena Ferrari primeiro diferenciam reportagem de notcia, que o simples anncio de uma ocorrncia tornada pblica, expressando a relao mais imediata possvel com a proximidade temporal dos fatos: " o simples divulgar dos acontecimentos e o registro sumrio de suas circunstncias - um relato das aes acabadas no tempo."
295

Maior que a notcia, ampliando-a e contextualizando-a,

s vezes distanciada do

imediatismo das ocorrncias, as principais caractersticas da reportagem, ainda segundo os autores, so a predominncia da forma narrativa, a humanizao do relato, o texto de natureza impressionista e a objetividade dos fatos narrados. Eles lembram que, "conforme o assunto ou o objeto em torno do qual gira a reportagem, algumas dessas caractersticas podero aparecer com maior destaque. Mas ser sempre necessrio que a narrativa (ainda que de forma variada) esteja presente numa reportagem. Ou no ser reportagem."
296

No seria to difcil utilizar a teoria jornalstica na catalogao dos textos, no fosse a base de dados do Nelic especialmente voltada para a tipologia textual referente literatura. No
294

J citamos que "reportagem" o formato de texto mais utilizado, com 258 entradas. Os ensaios ocupam o segundo lugar: 183. 295 SODR. Muniz. FERRARI. Maria Helena. Tcnica de reportagem: notas sobre a narrativa jornalstica. So Paulo: Summus, 1996, p. 19. 296 Ibid.. p. 15.

177

existe, por exemplo, entrada para o tipo "artigo", que em algumas teorizaes jornalsticas aparece definido
297

. Em Caros Amigos, varios escritos poderiam ser catalogados como tal. mas

dada impossibilidade de sua catalogao, muitas vezes ele figurou como reportagem. E qual foi o critrio? Quando o texto, apesar de essencialmente especulativo, faz a anlise de um fato ocorrido e noticiado pela imprensa, de preferncia ocorrido em uma proximidade temporal, designado como reportagem (que. como j dissemos, no prescinde de anlise em maior ou menor grau). Junto a eles. os longos textos de reportagem, maneira como aparecem (em menor nmero) na revista, entraram obviamente na categoria "reportagem". Portanto, quando o ndice de tipos textuais da indexao apontar um grande nmero referente a reportagens na revista, no devemos pensar que todas elas seguem o modelo de reportagem investigativa, exaustiva, impressionista e de relato direto pessoal, conforme descrita na primeira parte desta dissertao. Mas ainda sobrava um problema, bem mais espinhoso: separar ensaio e reportagem. Ento foi necessria a leitura de material referente ao texto ensastico. Segundo Adorno, enquanto temtica o ensaio debate algo j existente. No funda nem anuncia o fim de determinada discusso, desinteressado que est de certa objetividade cientfica que busca em tudo sua determinao final: "o ensaio reflete o amado e o odiado, ao invs de conceber o esprito como
2O Q

uma criao a partir do nada, segundo o modelo de uma ilimitada moral do trabalho."

O ensaio

trata de uma interpretao sobre o j interpretado. Tambm diverge da cientificidade distanciada porque o ensasta vai de encontro ao objeto retratado, no havendo da parte dele uma obsesso positivista de em tudo separar sujeito e objeto: "Em relao ao procedimento cientfico e sua fundamentao filosfica como mtodo, o ensaio, de acordo com sua prpria idia, tira todas as conseqncias da crtica ao sistema (...) O ensaio se conscientiza quanto no-identidade, radical ou no. Radicalismo, na absteno diante de qualquer reduo a um princpio, no gosto de acentuar o parcial diante do total, no carter fragmentrio." Liberado das idias e categorias tradicionais
299

de verdade,

e vacinado contra o

cientificismo, um ensaio resultado do embate do autor com o objeto, derivando da o seu mtodo, que no parte de uma receita previamente determinada. Assim procedendo, acaba por
297

MELO, Jos Marques de. A opinio no jornalismo brasileiro. Petrpolis: Vozes. 1994. p. 116: "Trata-se de uma matria jornalstica onde algum (jornalista ou no) desenvolve uma idia e apresenta sua opinio." 298 ADORNO. Theodor. "O ensaio como forma". In: Theodor W. Adorno. So Paulo: tica. 1986, p. 166. 299 Ibid., p. 173.

178

relativizar a realidade, mostrando-a descontnua. O ensasta est desiludido quanto imediata e exata compatibilidade entre objeto e nomeao, entre fsico e real ou seu raciocnio contrrio obrigatrio, a correspondncia inevitvel entre subjetivo e irracional; ele desacredita do fluxo contnuo das aes, pessoas e coisas segundo o qual os objetos e idias sempre tiveram uma origem precisa e caminham em direo a uma finalidade ou definio inequvoca e perfeita. "A descontinuidade essencial ao ensaio; seu assunto sempre um conflito suspenso." ' 00 O ensaio, apesar de principalmente fragmentrio, descontnuo e retrico, no nega a conceituao terica, especialmente quando lhe so atribudas caractersticas supostamente literrias. Para Adorno, a aproximao do artifcio de construo textual aliado ao empenho expositivo racional nico momento artstico do ensaio: "A conscincia da no-identidade entre o modo de expor e o objeto impe um ilimitado esforo exposio. Isso. e s isso que no ensaio semelhante arte; fora isso, o ensaio est necessariamente aparentado com a teoria, por causa dos conceitos que nele aparecem e que trazem de fora no s seus significados, mas tambm o seu referencial terico."
301

Depois desses esclarecimentos, em geral no foi difcil perceber os textos ensasticos de Caros Amigos. Em situaes mais complexas, nas quais era preciso optar por classificar o texto como reportagem ou ensaio, ento a diferenciao foi decidida levando-se em conta o principal objetivo expresso no enunciado: o mpeto em informar, descrever e demonstrar objetivamente, mesmo com todas as nuances de subjetividade, faria do texto reportagem; o risco assumido pelo texto em meditar, entender e entender-se em relao a problemticos, precrios e duvidosos assuntos, fazendo do analtico sua funo principal, faria dele ensaio. O mesmo critrio analtico e informativo de distino serviu, enfim, para que aqueles textos que jornalisticamente seriam "artigos" fossem separados em reportagem e ensaio (evidentemente, alguns poucos textos de curta extenso indexados como ensaios esto sustentados no alto teor analtico que contm). Seguem os dados tcnicos da indexao, comeando com os campos preenchidos na planilha do banco de dados, que so os seguintes:

Ordem de exibio: Ordem dos artigos catalogados.

300 301

Ibid., p. 180. Ibid.. p. 181.

179

Idioma: Campo que pode ser preenchido com as siglas apresentadas na base: POR - portugus. ITA - italiano. ESP - espanhol. FRA - francs. ALE- alemo. RUS - russo. ING - ingls. GRE grego. CAT - catalo, de acordo com a lngua do artigo indexado. H duas entradas para este campo, visto que determinados textos so acompanhados da traduo.

Entidade coletiva: Campo preenchido com o ttulo da revista quando o texto est sob sua responsabilidade. Ou seja, no aparece nome o autor colaborador. E o caso de muitas apresentaes ou editoriais. Pode aparecer tambm como o entrevistador (no caso em que os crditos so atribudos ao nome do peridico).

Ttulo do artigo: Ttulo do artigo que est sendo catalogado (com letra maiscula somente na primeira palavra). Em caso de vrios ttulos agrupados por um, prepondera o ttulo geral. Nos casos em que o ttulo geral no figura, indexar os ttulos separados por barra /. Quando um poema no apresentar ttulo, deve-se inserir o primeiro verso, entre aspas e com reticncias no fim. Exemplifico: "no penses enquanto passa (...)". No caso da mesma ocorrncia num texto em prosa, a mesma soluo empregada, reproduzindose as quatro primeiras palavras.

Subttulo do artigo: Alm dos subttulos, este campo usado para colocar as informaes bibliogrficas das resenhas indexadas. Estes ltimos dados devem vir entre parnteses ( ), e o ttulo da obra deve aparecer entre aspas, visto que no possvel utilizar nem o negrito nem o itlico.

Pginas: Nmero das pginas que o artigo ocupa; Ex: p. 11-13.

Vocabulrio controlado: E preenchido com o tipo de artigo catalogado, a partir de um elenco pr-estabelecido.

Nome pessoal como assunto:

Campo preenchido somente quando o texto se refere a um(a)

determinado(a) autor(a). O nome indexado neste campo tambm deve figurar como autor citado,

180

visando facilitar as pesquisas. Este campo no preenchido nos seguintes casos: fico, poema, capa, HQ/Charge.

Autores colaboradores: Autor(es) responsvel(veis) pelo artigo. No caso das entrevistas, o nome do entrevistado e do(s) entrevistador(es) devem constar.

Palavras-chave: Para cada texto indexado, so retiradas no mximo seis palavras-chaves (retiradas da listagem do banco de dados) (Ex.: literatura, cultura, Brasil, sociologia) Este campo no preenchido quando se trata de fico, poema, capa, HQ/Charge.

Resumo: Pequeno resumo ou descrio dos textos catalogados. Caso se mencione algum nome de obra. tambm utilizar as aspas. Este campo no preenchido nos seguintes casos: fico, poema, capa, HQ/Charge. SUGESTO: Utilizar os colchetes [ ] para informaes

complementares ao resumo.

Autores citados: Campo reservado aos autores que so citados nos artigos. Consta sempre o ltimo sobrenome do autor. Ex: ASSIS, Machado de. Este campo no preenchido nos seguintes casos: fico, poema, capa, HQ/Charge.

Tradutor: Nome do tradutor, em caso de ocorrncia. Caso o texto seja traduzido, mas o nome do tradutor no figure no texto, consta sem crdito, com vistas a evitar distores na pesquisa.

Observaes:

1. Dados bibliogrficos (Autor colaborador, Ttulo, Subttulo): Caso o texto no venha assinado, convencionou-se atribuir a autoria ao peridico. Na indexao do nome do autor, utiliza-se a listagem de autores disponvel da Base de dados, inviabilizando que o pesquisador seja fiel s assinaturas dos textos nos peridicos. Nas entrevistas, os nomes do(s) entrevistador(es) e do entrevistado(a) constaro como autores do texto. No caso das resenhas, o subttulo preenchido com os dados da obra resenhada entre

181

parnteses. No caso da publicao de vrios poemas de um mesmo autor, seguem-se os seguintes critrios: se houver um ttulo que os agrupe, mantm-se o mesmo neste campo e citam-se os ttulos no resumo: caso apresentem-se somente os ttulos dos poemas, estes devem entrar separados por uma barra (/), obedecendo pontuao dos mesmos. Quando um poema no apresentar ttulo, opta-se por inserir neste campo o primeiro verso, entre aspas e com reticncias no fim. Exemplifico: "no penses enquanto passa (...)". No caso da mesma ocorrncia num texto em prosa, a mesma soluo empregada, reproduzindo-se as quatro ou cinco primeiras palavras. Cabe aqui uma ressalva: optou-se por excetuar dessa regra as resenhas sem ttulo, visto que o subttulo sempre estar preenchido.

2. O campo Vocabulrio controlado preenchido com a "tipologia - ' dos textos. Este item merece uma explanao mais detalhada, visto que demandou um aprofundamento terico de conceitos que discriminam determinados tipos de textos. E importante salientar que a escolha desses termos foi pautada num estudo da diversidade de textos e rubricas dos peridicos, e procurou-se eleger algumas tipologias que dessem conta da volumosa variedade classificatria que constava nas revistas. No intuito de possibilitar o cruzamento dos dados, optou-se pela adoo de um mesmo princpio de classificao para os artigos de todos os peridicos, ainda que seja possvel, durante o processo, a reviso e a insero de alguma "nova" tipologia, caso o nosso arbitrrio princpio no d conta de algum artigo. Atualmente, este campo oferece as seguintes possibilidades: Apresentao (de textos, da revista ou de autores), Poema, Resenha, Reportagem (noticirio sobre determinado assunto), Cartas do leitor, Correspondncia (publicao de carta de valor documental), Depoimento (textos que do testemunho), Entrevista, Fico (contos, fragmentos de romance, novelas, peas teatrais ou crnicas), Editorial (texto que exprime a opinio do rgo), Informe (breves informaes, notas), HQ/Charge (histrias em quadrinhos ou charges) e Ensaio. Acrescenta-se, ainda, nos casos em que se trata de resenha ou ensaio, um segundo termo que especifica a disciplina abordada no artigo. No momento, constam no banco de dados as seguintes alternativas: Antropologia, Bibliologa, Cincia, Comunicao, Cultura, Economia, Educao,

Esporte, Filosofia, Histria, Lingstica, Literatura, Poltica, Psicologia, Psicanlise, Sociologia.

182

3. No campo Palavras-chave, preenchido quando se trata de ensaio, resenha, entrevista, correspondncia, reportagem ou apresentao, o pesquisador elenca as palavras-chave do texto, visando possibilitar futuras pesquisas a partir de um determinado termo.

4. O Nome pessoal como assunto deve ser preenchido nos casos em que o texto trate especificamente de um(a) determinado(a) autor(a).

5. E feito um resumo do texto, sempre que se trate de outro gnero, que no o poema, a fico, o HQ ou a charge. O campo Resumo tambm deve ser utilizado para as notas de publicao, notas explicativas, local e data. que porventura constem nos textos. Tais indicaes devem aparecer depois dos resumos, entre colchetes. Este campo tambm serve para adicionar informaes que indiquem assinaturas dos textos que no correspondam ao nome do(a) autor(a) indexado no primeiro campo. Este e qualquer outro dado complementar que o pesquisador desejar inserir, dever vir entre colchetes [ ]. Exemplifico: [O autor do texto assinou como JW.] No caso, trata-se de um texto de Jorge Wanderley. Indica-se, da mesma forma, os textos e poemas cuja publicao for bilnge: [Publicao bilnge.] Os ttulos de obras artsticas (livros, filmes, peas de teatro, telas, esculturas, etc) viro entre aspas, devido impossibilidade de se empregar o itlico na base de dados. O mesmo acontece no caso de ttulos de artigos citados no resumo e ttulos de obras resenhadas.

6. No campo Autores citados, utiliza-se a listagem de autores da Base de dados, que est em processo de constante reviso. Convencionou-se que este campo preenchido quando houver ocorrncias de citao a um(a) autor(a), salvo em poemas, fices, HQ, Charge. No caso de dedicatorias, no se considera o(a) autor(a) citado(a).

7. O campo Iconografia preenchido sempre que houver necessidade. Adotamos a seguinte descrio: Tipo de iconografia (Foto, Caricatura, Ilustrao, etc); crdito do autor; no caso das fotos, no havendo ttulo, cita-se o nome do fotografado; noutros casos, opta-se por uma breve descrio. Havendo publicidade, deve-se mencionar neste campo de Iconografia.

A N E X O II

OS CAROS A M I G O S

Campo

Num.

Percentual

RIBEIRO.Leo Gilson BOURDOUK AN.Georges FREIRE.Roberto BETTO.Frei SEVERIANO.Mylton FORASTIERI. Andr MARCOS.Plnio LACAZ.Guto PACHECO.Diogo SOUZA.Srgio de V ASCONCELLOS,Gilberto (Feiisberio) AMARAL.Marina BRANDO,Ignacio de Loyola ARBEX JNIOR.Jos BARBOZA,Ruy Fernando MIRANDA.Ana VIDAL.J. W.Bautista JAGUAR. FREIRE,Paulo PRIOLLI.Gabriel VERSSIMO,Luis Fernando FRENETTE,Marco ALMADA.Isaias NOROJoo POMPEU.Renato AZEVEDO,Carlos ALMEIDA,Sergio Pinto de FIRMO, Walter VESPUCCI,Ricardo ALCNTARA.Hlio

37 28 27 24 24 24 23 23 23 21 20 19 18 17 17 17 17 17 17 15 14 14 12 11 10 10 10 10 9 9

4.38 3.32 3.20 2.84 2.84 2.84 2.73 2.73 2.73 2.49 2.37 2.25 2.13 2.01 2.01 2,01 2.01 2.01 2.01 1,78 1.66 1,66 1.42 1.30 1.18 1.18 1,18 1,18 1.07 1,07

MARSIGLIA.Ivan CAB RAL.Srgio VASCONCELLOS.Chico LEDUSHA. TOGNOLLI.Claudio Julio SHIRTS.Matthew SQUEFF.nio KALILI.Srgio LARA.Odete MIRANDA.Ana Maria KOTSCHO.Ricardo SADER.Emir DORATIOTTO.Wandi PESSOA.Cyro FARIA,lvaro de MXIMO.Joo STEDILE.Joo Pedro GOESSEL.Rafael MANERA,Roberto KFOURI.Juca LOPES.Nei ABREU.leda PALLOTTINI.Renata BIONDI.Aloysio CASALDLIGA.D. Pedro CICCACIO,Ana Maria TAUTZ.Carlos MEDAGLIA,Jlio JOS.Emiliano GLASS,Verena GARRAFA.Volnei SANTOS.Milton RIBEIRO.Jos Hamilton LERNER,Daniel PESSOA.Nicodemus CINTRA.Dyrceu

S 8 S 7 7 7 7 7 6 6 6 5 5 5 5 4 4 4 4 4 4 4 4 4 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 3 2

0.95 0.95 0.95 0.83 0.83 0.83 0.83 0.83 0.71 0,71 0.71 0.59 0.59 0.59 0.59 0.47 0.47 0,47 0,47 0,47 0.47 0,47 0.47 0.47 0.36 0,36 0,36 0,36 0.36 0.36 0.36 0,36 0.36 0,36 0.36 0,24

186

KFOURI.Daniel MACIEL.Lus Carlos VICENTEJos TRAJANO.Jos GRAJEW.Oded DERENGOSKI.Paulo Ramos ALPHEN.Fernand GOLDSTEIN.Ilana Seltzer DOMENICO.Guca PORTELA.Fernando SILV A.Lus Incio Lula da SCHWARTZKOPFF.Hella BOFF.Leonardo RODRIGUES.Fernando PRATA.Mario NABUCO.Wagner CARDOSO.Fernando Henrique CHAIM.Clia PALLOTINI,Renata BARCELLOS,Caco DAM ANTE,Hlio BLAU.Marcos GAL VO,Silvia Rgina GAIARSA.Jos ngelo BOAL.Augusto BRODSKY,Joseph BIZZARRI,Giuseppe BUARQUE.Chico BOUQUETJorge ABREU.Lus Alberto BENAYON,Adriano BERTOLUCI, Andr AB'SABER.Aziz BRANCO.Renata Castello BOTTINO,Marco Tlio FIRMO,Duda

i i i
->

0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0.24 0,24 0.24 0,24 0,24 0.24 0,24 0,12 0,12 0,12 0,12 0.12 0,12 0,12 0,12 0,12 0.12 0.12 0,12 0,12 0,12 0,12 0,12

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2 i
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i 2 2
->

2 2 2 2 2 2 2
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1

187

CARRIRE. CAVALCANTI.Juarez DRUMMOND.Roberto ECHEVERRA.Regina C ANNABRAV A.lata BARRETO.Roberto Mena ALMEIDA.Silvio Gomes de FERN ANDES.Bob BARROS.Jos de ANDRADE.Daniel de BUI ANAIN.Marcelo FONTES. Antonio DINES.Alberto CINTRA.Luiz BARROS.Joo de CARVALHO. Assis FELICIANO.Mauro SAKAMOTO.Leonardo STAUTZ.Carlos SILV A.Rosngela SILVA,Rogrio SILVA.Roberto Gama e SERVI.Victor PRADO.Claudio SANTANA,Tiago TEIXEIRA,Mnica ROM ANO,Roberto RODRIGUES.Ana Imanishi RM.Mrcio RIOS.Jefferson Del RAW,Isaas MARANHO.Ricardo SCHEFFER,Mrio VERSSIMO, Arthur ZAIDAN.Rosana XIMENES.Marcelo

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 I 1 1 1

0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0,12 0.12 0.12 0,12 0.12 0.12 0.12 0.12 0,12 0.12 0,12 0.12 0,12 0,12 0,12 0.12 0.12 0,12 0,12

188

WASSERMANN.Raul VITTA.Oswaldo Luiz VILARON.Andr VIGIANI.Ed SUREZ. Arnaldo VERMELHO. Amrico SUPLICY.Eduardo Matarazzo VENTURA.Csar VASCONCELLOS.Cssio UNGER.Mangabeira TRAJAN.Carlos TELLES.Ricardo PONCE.J. de Granville VIDAL.Gore MACHADO,Lus Toledo MARTINS.Srgio MARTINS, Antonio MARQUEZ,Gabriel Garca ZILLY,Berthold MARIANO,Joo RAMOS.Hosmany MALB ERGIER, Srgio MENCH,Rigoberta LIMA.Elza LAZZARETTI.Rosane KHANS,Marcelo IBRAHIM,Caria Jacques HERBMLLER,Paulo GUENA.Mrcia 70,Dbora NUNES, Aloysio PICCOLO.Gabriela PENIDO.Jos Mrcio PAVIN.Nilton PATARRA,Ivo PASTERNAK,Jacir
1

0.12 0.12 0.12

0.12

0.12 0.12
0.12

0.12
0.12

0.12 0.12 0.12 0.12 0.12

0.12

0.12 0.12 0,12 0,12 0,12 0,12 0,12 0.12 0.12 0.12 0,12 0.12 0,12 0,12 0,12 0.12 0,12 0.12 0,12 0,12 0,12

PAPARONIUS.Demetrius MARTINS.Vitor Hugo F. OLIVEIRA.Sergio de MELLO.Hamilton NEVES.Eustaquio MOURA.Gustavo MORAES.Carlos MODESTO.Luiz MENEZES.Rogrio GOLVA.Patrcia P ANO.Leonardo Total:

1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 844

0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 0.12 100,00

DEZ AUTORES MAIS CITADOS

Campo

Num.

Percentual

MARX.Karl RIBEIRO.Darcy ROCHA.Glauber FREIRE.Roberto FREUD.Sigmund VASCONCELLOS.Gilberto (Felisberto) AMADO.Jorge CASCUDO,Luiz da Cmara VIDAL.J. W. Bautista HOLANDA,Srgio Buarque de

6 5 5 4 4 3 3 3 3 3

3.24 2.70 2.70 2.16 2.16 1.62 1.62 1.62 1.62 1,62

F O R M A T O S DE T E X T O

Campo

Num.

Percentual

REPORTAGEM ENSAIO - Cultura INFORME ENTREVISTA ENSAIO - Comunicao ENSAIO - Fotogrfico ARTES PLSTICAS INFORME - Literatura CAPA EDITORIAL FICO CARTAS DO LEITOR ENSAIO - Poltica ENSAIO - Economia REPORTAGEM - Literatura CHARGE ENSAIO - Psicologia APRESENTAO APRESENTAO - Literatura ENSAIO - Sociologia CORRESPOND NCIA(S) ENSAIO - Literatura ENSAIO - Histria ENSAIO - Educao DEPOIMENTO RESENHA - Literatura ENSAIO - Cincia POEMA(S) ENTREVISTA - Literatura RESENHA - Economia

258 60 33 32 26 25 25 24 24 24 23 23 17 17 16 16 12 11 9 8 6 6 6 5 4 4 4 4 3 3

34.86 8.11 4.46 4.32 3.51 3.38 3.38 3.24 3.24 3,24 3,11 3,11 2,30 2,30 2.16 2,16 1,62 1,49 1.22 1,08 0,81 0,81 0,81 0,68 0,54 0,54 0.54 0,54 0,41 0,41

RESENHA - Cultura RESENHA - Psicologia RESENHA - Histria HQ/CHARGE ENSAIO ENSAIO - Antropologia HQ RESENHA - Sociologia DEBATE Total:

3 2 1 1 1 1 1 1 1 740

0.41 0.27 0.14 0.14 0.14 0.14 0,14 0.14 0.14 100.00

30 P A L A V R A S - C H A V E MAIS ATRIBUDAS

Campo

Num.

Percentual

Poltica Literatura Cultura Histria Economia Jornalismo Brasil Fotografia Msica Globalizao Educao Crtica Cidade Democracia So Paulo Arte grfica Psicologia Cartas tica Televiso Humor Ditadura Futebol Sociologia Escritor Sexualidade Violncia Biografia Poesia Periodismo

86 72 70 45 39 35 34 33 33 30 29 28 27 27 26 26 25 23 21 21 20 19 19 19 18 18 17 17 16 14

5.80 4.86 4,72 3.03 2.63 2.36 2.29 2.23 2.23 2.02 1,96 1,89 1.82 1,82 1,75 1,75 1,69 1.55 1.42 1,42 1.35 1,28 1,28 1,28 1.21 1,21 1.15 1,15 1.08 0,94