Introduccin

En nuestro tiempo se ha perdido la conciencia del saber en contraste con el utilitarismo que se va imponiendo gradualmente en la ciencia. Sabidura viene de sapere, gustar. La verdadera sabidura es la que es capaz de gustar y sentir interiormente. Sin embargo, los cientficos son hoy da profesional de la investigacin, y profesional es todo aquel que practica una actividad que le legitima como miembro de la comunidad humana y que constituye su realizacin personal y su medio de vida. La investigacin es un proceso indagatorio que le ha permitido a la humanidad incrementar sus conocimientos acerca de hechos concretos, situaciones determinadas, en definitiva, le ha permitido precisar aspectos sobre la realidad. Ahora bien, hay que tener en cuenta que el trmino realidad no debe limitarse en su entendimiento a un contexto exclusivo, sino que ms bien debe asumirse en todo lo amplio de su definicin. As pues, gracias a la amplitud de pensamiento y a la bsqueda de soluciones la humanidad ha alcanzado grandes desarrollos en astronoma, fsica, biologa, medicina, gentica, computacin, economa, y en otras ciencias y disciplinas. Es de destacarse, que este proceso indagatorio se ha venido presentando desde tiempos remotos en todas las culturas u organizaciones sociales que han existido sobre la faz del planeta.

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Hoy no es posible la realizacin de una ciencia pura, sino que el investigador, el hombre de ciencia, se ve inmerso en el circuito ciencia-tcnica-sociedad. As como el estudio del subconsciente ha sacado a luz las motivaciones profundas que creamos fruto de nuestra libertad, las teoras cientficas tienen, como los icebergs una enorme parte sumergida, lo que Edgar Morn ha llamado la zona ciega de la ciencia. Quiz haya sido el filsofo Hans Jons quien ms profundamente ha reflexionado sobre ese automatismo que se impone al hombre de ciencia en las modas en los temas y en la metodologa de investigacin, adems de su dependencia concreta de los poderes fcticos (Estado, economa, Ejrcito, Banca, etc.). Hans Jons nos dice: "el asunto recuerda ms bien a la relacin entre poder respirar y el tener que respirar, que entre el poder hablar y hablar". Esto quiere decir que hay una fuerza autnoma e incontenible como la respiracin, una pulsin colectiva que lleva a la justificacin y legitimacin de todo lo que es tcnicamente posible. Habr hipotecado el hombre de ciencia sin ser consciente de ello su libertad? La cosa viene de antiguo. Ya en el Libellus de Alchimia, atribuido a san Alberto Magno se le dice al que quiere introducirse en el arte de la alquimia que no dependa de los prncipes, ni de los poderosos. Francis Bacon dijo: "saber es poder" y hoy podramos decir: "poder es saber". El desarrollo del conocimiento va paralelo a la hegemona poltica, econmica y militar. En otros tiempos y aun en lo das presentes el sentido tico y valorativo de los procesos indagatorios de la ciencia, era particularmente minimizado en aras del conocimiento y de la solucin a las interrogantes que cada da se manifestaban en la realidad. El afn y extremismo cientfico por abordar y solucionar problemas devino en una falta de responsabilidad en cuanto a los efectos y resultados obtenidos en los procesos indagatorios. Este descuido hizo posible que la ciencia se pusiera al servicio de intereses absolutistas y particulares, que en cierto modo terminaron por degenerar los fundamentos de la ciencia y de la academia. Asimismo, el hacer irresponsable de la investigacin ha permitido que aflore la idea de la ciencia como un arma de destruccin de la vida y de la humanidad. El extremismo cientfico motivado por posturas ticas y valorativas particulares devino en nocivas aberraciones como los experimentos del mdico Joseph Menguele en seres humanos, durante la segunda guerra mundial; o los experimentos del Gobierno Norteamericano con soldados y retrasados mentales tras las primeras pruebas nucleares realizadas en Nuevo Mxico. En estos y otros muchos casos debidamente documentados la ciencia
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ha perseguido el conocimiento y ha buscado soluciones a problemas puntuales, que bien pudiesen haber redundado en beneficios sociales y de otra ndole, pero cabra preguntarse si el valor cientfico de un descubrimiento podra, en algn momento, compensar la violacin y vejacin de la condicin humana y hasta el derecho a la vida? Es por lo anterior y por muchas otras consideraciones valorativas del conocimiento, que en la actualidad se hace imperioso precisar las motivaciones ticas y las valoraciones culturales y sociales que estn detrs de todo proceso investigativo. Hoy en da la ciencia y la academia no pueden considerarse desde una posicin meramente altruista, es importante tomar en cuenta que en sus actos existen implicaciones de tipo poltico, econmico y cultural, puesto que los cientficos aparte de liderar investigaciones tambin forman parte de la sociedad, poseen una tica particular y se ven sujetos a las presiones y posiciones institucionales, que generalmente se mueven tras intereses especficos. El plano de la tica toca muy de cerca a la ciencia, la academia y sobre todo a la investigacin, porque no es suficiente con establecer una ficcin normativa acerca de cmo y qu investigar, con ello no se resuelve el dilema sino que por el contrario se fomenta el desarrollo de investigaciones y centros de investigacin paralelos a la norma, o se buscan otros contextos nacionales con regulaciones ms permisivas, ejemplo: las investigaciones sobre la clonacin humana y las investigaciones sobre el manejo gentico de alimentos. Todos estos aspectos traen a la discusin una nueva reflexin: cul es la tica del investigador? En todo caso, el dilema de la tica en el contexto de la ciencia, y particularmente en la investigacin, no se resuelve a travs del establecimiento de normas y cdigos, sino a travs de una comprensin tica ms amplia de las implicaciones y efectos futuros de los resultados en todos los contextos y mbitos del hacer humano. En este sentido, la postura tica de cada hacedor de ciencia debera conjugar una capacidad de visualizacin y percepcin del impacto de los nuevos conocimientos, una actitud ms responsable y respetuosa para con la humanidad y los valores sociales de esta. La tarea, pues, fundamental del investigador es humanizar la ciencia. La construccin de la ciencia no puede ser ajena al mundo de los valores humanos. La tecno-ciencia y la tica deben de encontrarse a manera de dos razones complementarias. Hoy da estamos asistiendo al debate pblico en los medios de comunicacin social sobre el
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uso de embriones humanos para la experimentacin y obtencin de clulas madre pluripotentes. Es en el terreno humano donde debe plantearse el debate. Es lcito utilizar un ser humano, aunque sea en estado embrionario, como medio y no reconocerlo como un fin en s mismo? La humanizacin de la ciencia y de la tarea investigadora ayudar a la liberacin de la humanidad y a la convivencia en un mundo ms justo y ms humano. En este sentido, las primeras civilizaciones se enfrentaron a los dilemas fundamentales de existencia y a la bsqueda de solucin de esas necesidades (comida, vestido, hbitat, entre otros) con procesos indagatorios que aunque no pudiesen definirse como investigacin en el sentido estricto del trmino, en cierta medida esos procesos permitieron obtener conocimiento nuevo sobre la realidad. Ha sido en este proceso de bsqueda de conocimiento y de beneficios (satisfaccin de necesidades), a travs del tiempo, que la humanidad ha moldeado su condicin social, poltica, econmica, cultural y tica y a su vez ha potenciado su capacidad creativa y destructiva. En este aspecto, lo relevante es que para la humanidad las necesidades y percepciones sobre la realidad han ido tomando matices ms complejos en funcin de los niveles de abstraccin que sta ha alcanzado, es decir, que en la medida que se han estructurado conceptos y definiciones la humanidad ha abordado la realidad de una forma determinada. Este abordaje ha respondido no slo a la intencin de describir, analizar e interpretar los fenmenos y situaciones sino que a su vez ha respondido a finalidades concretas supeditadas a una valoracin particular de dicha realidad. En este sentido, es claro afirmar que los niveles de abstraccin alcanzados por la humanidad no slo han representado mayores grados de complejidad y sistematizacin en el conocimiento, sino que a su vez se han visto influenciados por una orientacin una carga valorativa y una tica particular propia de las culturas y sociedades. Asimismo, es importante destacar que estos aspectos valorativos y ticos de las culturas tambin se ha venido desarrollando a la par de los procesos indagatorios.

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Captulo sobre la Investigacin en el libro 10 palabras claves sobre tica de las Profesiones ( A. Cortina, y J. Conill Directores, Editorial Verbo Divino, Estella, 2000, pp. 153-173)

1. Procura ante todo mantener la libertad y la independencia de los poderes fcticos en la eleccin del tema de investigacin y en la metodologa a desarrollar. 2. No utilices los descubrimientos cientficos sino en beneficio de la humanidad y niega tu cooperacin a la investigacin en lo que pueda daar directamente a los seres humanos y al medio ambiente. 3. Debes ser consciente en todo momento de los fines que guan tu investigacin y debes ser capaz de poner lmite a la desmesura porque la tecno-ciencia no conoce lmites. 4. Piensa que la verdad es patrimonio de todos los humanos y comunica con honestidad, generosidad y alegra tu propio saber. 5. No pierdas nunca la actitud de bsqueda. La verdad es asinttica y nunca llegars a conseguirla plenamente. 6. Debes ser constante en el trabajo emprendido, si creste en conciencia que mereca la pena comenzar. Debes estar dispuesto a reformular tus propias hiptesis, si la experimentacin te demuestra que son falsas. 7. No tengas nunca prisa en ser el primero, la prisa te llevar a proponer hiptesis no bien establecidas 8. No extrapoles ms all de los lmites de tu propia ciencia tus afirmaciones, evitando todo tipo de reduccionismo en las concepciones del hombre y del mundo. 9. Debes ser competente en tu saber, pero huye de la competitividad y de cualquier tipo de lucha en la investigacin y presentacin de los resultados 10. Goza siempre con tu quehacer, de manera que la investigacin en libertad sea la fuente de tu felicidad y realizacin personal.

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Conclusin

Es de considerarse que la tica como disciplina del ser en sus mltiples dimensiones y estadios (en devenir, en relacin, en situacin, en comunicacin) no es un fin ltimo y acabado. La tica es parte indisoluble del proceso de vida del ser humano y del la humanidad como totalidad, esto quiere decir, que en la medida que las sociedades avancen en el tiempo consumando nuevos conocimientos y conjugando nuevas formas de abordar la realidad siempre estar implcita una valoracin tica de esos conocimientos, de la finalidad de los mismos y de cmo se adquirieron. Y si esta nocin tica se fundamenta en el respeto y en la comprensin humana el desempeo de la ciencia siempre estar en pro de la humanidad.

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Bibliografa

http://www.gestiopolis.com/canales/emprendedora/articulos/32/etica.htm http://www.eez.csic.es/~olivares/rincon/cciayetica.htm

A. Cortina, y J. Conill Directores, Editorial Verbo Divino, Estella, 2000, pp. 153-173

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