INTRODUCCION

El siguiente trabajo tiene como objetivo comprender la importancia del concepto de identidad a partir del pensamiento del filosof Mexicano Leopoldo Zea, para lo cual es necesario realizar un recorrido de los aspectos ms relevantes del movimiento filosfico Latinoamericano planteado por Zea, con el fin de acercarnos a la problemtica que actualmente se suscita en Latinoamrica. Posteriormente analizaremos La relacin entre Zea y Dussel un filosof Argentino, el cual en el trascurso de los ltimas dcadas le ha dado cuerpo a lo que ser la filosofa de la liberacin; dado que este debate nos permitir encontrar no una respuesta absoluta a nuestros interrogantes, si no entregar algunos elementos que permitan hacer una profundizacin, puesto que este tema resulta de gran inters dentro del contexto latinoamericano. En la seleccin de nuestra temtica, abordaremos conceptos como identidad, liberacin, conciencia de ser histrico, centro periferia y se har un esbozo a grandes rasgos de cmo estas categoras filosficas y antropolgicas planteadas por estos dos pensadores, en los libros: La Filosofa Americana como Filosofa sin ms, Descubrimiento e Identidad Latinoamericana de Leopoldo Zea y La Filosofa de la Liberacin de Enrique Dussel se unifican para permitir esclarecer cmo se reconstruye el concepto de identidad latinoamericana. Ahora bien, se examina algunos conceptos importantes de la Filosofa de la Liberacin de Dussel, ya que su pensamiento es muy extenso; en realidad suscribe Zea la afirmacin de Mart: Trinchera de ideas, vale ms que trincheras de piedra. Es decir acogerse a conceptos concretos como se ver en el siguiente trabajo contribuyendo al enriquecimiento del mismo. La identidad en Latinoamrica adquiere una gran importancia y en especial para los pensadores del siglo XXI, quienes se han comprometido a rescatar el patrimonio cultural latinoamericano, tomando como eje central al hombre en su interrelacin social; pues este conoce a otros y se reconoce frente a ellos, descubre coincidencias y conveniencias, adems participa de una accin comn, colabora, aporta y en este sentido construye su identidad. Pues el intento de esta monografa es demostrar que el individuo si puede adquirir identidad, por tanto como seres latinoamericanos tenemos historia, territorio, smbolos patrios y todas las expresiones artsticas propias de un pueblo.

CRITICA El hombre latinoamericano dentro del marco de dominacin y dependencia adquiere su historia, a pesar de los impactos coloniales que ha tenido que sufrir, el hombre de Amrica ha empezado a descubrir sus races, para empezar desde all a construir se realidad. El concepto de identidad analizado anteriormente es fundamental, ya que a travs de la comprensin de este se va a partir de una realidad autentica. Esta bien, se acepta la diversidad que poseemos entre s, admitimos que fuimos unificados, bajo la explotacin, bajo la sumisin y somos parte del sistema, pero ahora con los planteamientos de los filsofos Zea y Dussel descubrimos que aquella mscara impuesta que nunca dejo ver el rostro del otro ahora ha sido descubierta. Y es all donde la crtica se torna esencial, pues se est a favor de crear un nuevo orden pero tomando en cuenta nuestro pasado, sigue siendo an ms importante esa frase de Zea: La historia es la maestra del camino presente y futuro. La conquista, colonia y neocolonialismo, se expresa hasta nuestros das como la forma de vida de nuestro pueblo, que se evidencia en la crisis poltica, econmica y social de nuestra Amrica; precisamente esto ha acarreado la ausencia de la voz del pueblo, la ingobernabilidad de nuestros dirigentes, una juventud extasiada por el consumismo y la falta de espacio para nuestro acontecer histrico, que es generado por la falta de carcter para asumir una posicin clara donde prevalezca la unidad nuestros pueblos. Es en esta realidad que se observa que la propuesta de Zea, de una Amrica Latina unida en la lucha y renovacin de un pueblo, se queda simplemente escrita en los libros de la historia. Sin embargo en algn momento el hombre deber tomar una posicin ante s mismo, reencontrarse consigo mismo y en ello labrar un camino para descubrir el misterio de lo sinsentido y as poder construir su pensamiento, que lo conlleva a asumir su identidad que lo ubicar en el marco de su propia historia y lo dignificara como pueblo. De esta manera podemos decir que los postulados de Leopoldo Zea, son posibles en la medida que el latinoamericano asuma un compromiso consigo mismo y la sociedad en que se encuentra. El reconocimiento de la identidad como un acontecimiento de ruptura y dislocacin de lo impuesto es hallarse en la libertad y seguridad, esa seguridad de no ser comprendidos, pues quienes nos comprendieron nos esclavizaron. Hemos despertado del profundo letargo, en que estbamos sumidos, ahora es el momento de correr sin mscaras, alzar la mirada, sentir y enorgullecerse de lo que se es. Un ser latinoamericano y por vez primera dejar que el sol bese nuestro desnudo rostro y el alma se encienda de amor al sol y ya no tener ms mscaras, pero sin dejar de protegernos, pues ni siquiera el colonizador est a salvo de su otro colonizador.

CONCLUSIN Los diferentes intentos por caracterizar el concepto de identidad a partir de los postulados de Zea, nos ha ofrecido una mirada profunda a la problemtica que gira entorno a esta categora, en la que el principal actor es el hombre, El latinoamericano, como el no occidental en general, debe liberarse de la enajenacin en la que ha cado por la accin de otros hombres; ya que el hombre se ve contextualizado en un proceso insoslayablemente intercultural, por lo tanto l es quien tiene que desajenarse, descolonizarse, dejar de ser instrumento de otros. Al indagar los horizontes filosficos de Zea encontramos la relacin que tiene con la filosofa de la liberacin de Dussel, de aqu hemos explorado dos categoras importantes que son el centro y la periferia, que se enmarca dentro de dos historias: La de dominadores y dominados, convirtiendo a los segundos en paises dependientes; esta dependencia es vista por Dussel como una enfermedad social. Los centros hegemnicos de poder marginan a los pueblos latinoamericanos excluyndolos de sus grandes proyectos y son solo tenidos en cuenta como objetos fcilmente utilizables, por consiguiente como paises pobres nos encontramos en el lugar de la periferia, como ya lo habamos mencionado anteriormente la periferia como el lugar de los oprimidos. Reflexionar en torno a estos dos conceptos nos ha permitido observar que la filosofa de la liberacin de Dussel se despliega de la realidad concreta de los paises perifricos, es decir una filosofa que reconoce la necesidad de una liberacin donde el humano se identifique no con el yo pienso sino ms bien con el Qu soy yo en el mundo?, a partir de este interrogante el ser latinoamericano como el otro se revela realmente como otro, no solo como persona si no como pueblo y es de esta forma que el latinoamericano reafirma su identidad. As pues, Zea dir que en la reafirmacin de la identidad es indispensable tomar conciencia de como ideas extraas a las latinoamericanas fueron adaptadas a nuestra realidad, pero debemos continuar en este caso no es repetir. Esto admite pensar que Zea procura que el individuo derrotado, dominado se levante, no debe volver a caer y ser objeto de consumo, la derrota debe convertirse en su audaz compaera, pero para que nadie ms que ella le hable de la impetuosidad de los mares, de las montaas ardientes y encuentre al final al final la alegra de ser alejado y despreciado.