La serpiente csmica El pueblo Fon, cuenta como la serpiente csmica, Aida-Hwedo, fue creada al principio de los tiempos por

el Creador, un dios andrgino con dos caras: Mawu, la luna, (femenino), y Lisa, el sol, (masculino). Aido-Hwedo contribuy a la creacin al llevar al creador en su boca mientras se formaba el mundo. Cuando termin la obra, el Creador vio que era un peso excesivo para la tierra: demasiados rboles, demasiadas motaas, demasiados elefantes, demasiado de todo. Entonces, le pidi a Aido-Hwedo que se enroscase y se colocase por debajo a la sobrecargada tierra como si fuese un cojn para poder transportarla. Como a Aido-Hwedo no le gustaba el calor, el Creador hizo el ocano para que viviera all. Al sentir Aido-Hwedo una gran presin sobre s, tiene que cambiar de postura para descansar, y lo que sucede en esos casos es que se desatan terremotos. Aido-Hwedo se alimenta de barras de hierro que forjan unos monos rojos que viven bajo el mar. Cuando el hierro se agota, del hambre se come su propia cola. Luego, la tierra, con toda su carga se desequilibra y cae al mar. Una segunda Aido -Hwedo, la serpiente del arco iris, vive en el cielo y envia a la tierra los rayos de los dioses.

La Leyenda Del Mico Brujo En todo Centroamrica se conoce la leyenda del Mico Brujo. En algunas partes tambin le dicen la Mona. Decan nuestros antepasados que haba unas mujeres que a las once de la noche se daban tres volantines para atrs y luego tres para adelante; que esta mujeres tenan un guacal blanco y que a la ltima voltereta vomitaban el alma en el guacal. Ya sin alma, tomaban figura de monos o micos y se dedicaban a hacer diabluras.

Y as, estas brujas, acompaadas de la oscuridad de la noche, se trepaban a los rboles y tiraban frutas a la gente. Se suban a los techos de las casas, saltando de un lugar a otro y arrojando pedradas contra las piedras de la calle. Muchas personas han tratado de agarrar y matar a la mona o al mico, pero de nada les sirve, pues cuando ya estn cerca y creen tenerlo acorralado se les esfuma como por encanto. Tambin contaban nuestros antepasados que estas mujeres podan convertirse en chanchas grandes, negras y llenas de lodo. Apenas vean a la persona sealada, aligeraban su trote y comenzaban a gruir. Embestan furiosamente a la persona y le daban trompadas y mordiscos en las piernas hasta derribarla y hacerle perder el conocimiento. Al da siguiente, la vctima amaneca molida y mordida, y con los bolsillos vacos. Los Ocho inmortales El taoismo venera a ocho inmortales que, a travs de la piedad y de la virtud han conseguido la vida eterna. Adems de la inmortalidad, estos ocho personajes, nada tienen en comn, pero se los suele representar en grupo, no obstante. Los ocho inmortales viven con los dioses en las montaas de Kun Lun, en el centro de la tierra. All se divierten en los jardines del Emperador de Jade, el seor supremo de los cielos, donde crece el melocotonero mgico de la inmortalidad. Cada milenio se los invita junto a los dioses, a comer melocotones en una gran celebracin que realiza la Emperatriz Wang, esposa del Emperador de Jade. Hsien signfica "inmortal" en chino. El caracter chino para Hsien se yuxtapone a los caracteres de "hombre" y "montaa", lo que literalmente significara "hombre que vive en la montaa". Los ocho inmortales son los ms famosos de los Hsien. Cabe destacarse que la inmortalidad no significa larga vida en la tierra sino vida eterna en los cielos

El Jardn de las Hesprides El pas de las Hesprides estaba ubicado en el extremo occidente, al borde del ro Ocano y muy cerca del monte Atlas.

Estaba custodiado por las Hesprides. Hijas de la estrella de la tarde. Estas ninfas, de dulce y melodiosa voz, segn las leyendas tradicionales eran hijas de Zeus y Temis. Ellas custodiaban un jardn maravilloso, lleno de fuentes de ambrosia, cuyos rboles estaban cargados de frutos en todas las estaciones del ao, llamado el jardn de las Hesprides. Este jardn estaba consagrado a la diosa Hera, porque ella haba plantado all las manzanas de oro que le regal la diosa tierra, Gea, como regalo de bodas. El rbol de las manzanas de oro era custodiado por el dragn Ladn. A las puertas del jardn se encontraba el gigante Atlas, sosteniendo la bveda celeste sobre sus espaldas.

El Toro encantado Rasuhuillca es una laguna situada a unos quince kilmetros de la poblacin de Huanta. Est en medio de otras tres lagunas que la rodean, pero Rasuhuillca es la mas grande, por lo tanto la principal. La laguna est en la cima de un cerro que domina la entrada del pueblo, por eso se ha construido en ella una represa que suministra de agua para el regado, y para el consumo del pueblo. La tradicin huantina dice que dentro de sta laguna se encuentra un toro negro hermoso y corpulento, sujeto con una cadena de oro cuyo extremo guarda una anciana de cabellos canos. Hace muchos aos, el toro logro vencer a la anciana y sali a la superficie; e inmediatamente las aguas de la laguna se embravecieron y rompieron los diques con grandes oleajes, inundaron el pueblo, arrasaron toda la poblacin produciendo grandes estragos; entonces, los indios de la altura, al darse cuenta de esto, procedieron

rpidamente a echar lazo al toro y lo hundieron nuevamente. Desde aquel da la gente teme que otra vez el toro pueda escaparse y la laguna inunde la floreciente ciudad de Huanta.

EL SEOR DEL REBOZO

A mediados del Siglo XVI funcionaba ya como convento Dominico, el edificio situado a espaldas del que fuera templo de Santa Catalina de Siena, ubicado en la calle de su nombre hoy Repblica Argentina. Fundado por ayuda pecuniaria de tres mujeres sumamente religiosas y ricas conocidas por "Las Felipas", este convento reciba la ayuda de casas y encomiendas y rentas producto de una especie de fideicomiso de estas Felipas y as comenz a recibir monjas que se acogan a la advocacin de Santa Catalina de Siena. En el Templo que como se dice y se sabe, daba a la hoy calle de la Repblica Argentina, estaba entrando a la derecha, un Cristo de madera, esculpido por annimo escultor, uno de tantos imagineros que dej para siempre su arte religioso sin que se recuerde su nombre. Era un Cristo de mirada triste, de palidez mortal, con grandes llagas sangrantes y una corona de espinas cuyas puntas parecan clavarse en la carne, la madera que asimismo escurra sangre. Daba lstima esta triste figura del Seor colocada a la entrada del

templo, con su cuerpo llagado, flcido y apenas cubierto con un trozo de tnica morada. Tal vez este triste aspecto del Cristo cargando la Cruz fue lo que motiv a una monja que lleg como novicia bajo el nombre de Severa de Gracida y Alvarez y que ms tarde adoptara al profesar, el de Sor Severa de Santo Domingo. Pues bien esta monja, cada vez que iba a misa al templo de Santa Catalina, se detena para murmurar un par de oraciones al Seor cargado con tan pesada cruz al grado de que cada da lo adverta ms agobiado, ms triste, ms sangrante. Pasaban los aos y a medida que la monja Sor Severa de Santo Domingo sola pasar ms tiempo ante el Cristo, mayor era su devocin, mayor su pena y ms grande la fe que profesaba al hijo de Dios. As pasaron los aos, treinta y dos para ser ms exactos, la monja se hizo vieja, enferma, cansada, pero no por eso declin en su adoracin por el Seor de la Cruz a cuestas, sino que aument a tal grado de que lo llamaba desde su celda en donde haba cado enferma de enfermedad y de vejez. Una noche ululaba el viento, se meta por las rendijas, por el portillo sin vidrio ni madera, calaba hasta los huesos viejos y cansados de la monja. El aire azotaba la lluvia y la noche se haca insoportable. -!Jess.. Cristo mo! -grit la monja con voz casi inaudible, pero llena de dolor, tratando de abandonar su lecho de enferma-, dejdme que cubra vuestro enjuto y aterido cuerpo... venid a mi seor, y mostros ante esta pecadora que slo ha sabido amarte y adorarte en religiosa reverencia. Arreci el vendabal... Y lo inslito de esta historia ocurri entonces. Llamaron quedamente a la puerta de la celda de la enferma monja y sta con muchos trabajos se levant y abri, para encontrarse ante la figura triste de un mendigo, casi desnudo, que pareca implorar pan y abrigo. La monja tom un mendrugo, un trozo de la hogaza que no haba tocado y le ofreci el pan mojado en aceite, agua y sacando de su ropero un chal, un rebozo de lana, cubri el aterido cuerpo del mendigo. Terminado de hacer esto, el cuerpo de la monja se estremeci, lanz un profundo suspiro y falleci. Al da siguiente hallaron su cuerpo yerto, pero oloroso a santidad, a rosas, con una beatfica sonrisa en su rostro marchitado por los aos y la enfermedad.

Y all en el templo de Santa Catalina de Siena, cubriendo el enjuto y sangrante cuerpo del Seor con la cruz a cuestas, el rebozo o chal de la vieja monja. Desde entonces y considerado esto como un milagro, un acto inexplicable, las religiosas y los fieles bautizaron a esta imagen como "El Seor del Rebozo" y este cristo estuvo muchos aos expuesto a la veneracin de los feligreses, hasta la exclaustracin de las monjas y cuando el gobierno cedi este hermoso y legendario templo, primero para templo protestante y despus para biblioteca.

EL ARMADO
All a principios del Siglo XVI los habitantes de la Capital de la Nueva Espaa vean salir a este hombre misterioso del rumbo del Callejn de Illescas, que hoy es Calle de Pedro Ascencio. Callado, mustio, si acaso saludando con un: "Vaya usted con Dios" o "Santas y buenas tardes tenga su merced", o "Dios Guarde a su Persona", se perda entre las sombras del callejn de Los Gallos, cruzaba los pantanosos llanos y llegaba a Corpus Christi. De all siempre con su paso lento, se llegaba hasta las puertas del Convento de San Francisco y penetrando con resolucin se iba a postrar de hinojos ante el altar y capilla del Seor de Burgos. Grandes y prolongados gemidos escapaban de su pecho, gruesos goterones de llanto resbalaban por entre la rejilla de hierro de su celada y en un tintinear de espadas y armadura, se inclinaba hasta besar el suelo siete veces. All permaneca orando, gimiendo y pidiendo perdn sin que nadie osara acercarse para enterarse qu clase de culpas solicitaba expiar. Despus, se levantaba y continuaba su camino hasta hallar otra iglesia en donde penetraba para repetir sus lloros y sus oraciones. Primero los transentes lo miraban con miedo, con ojos interrogantes y despus con respeto y lstima, pues se deca que era un penitente que arrepentido de sus graves culpas, andaba de la Capilla del Seor de Burgos hasta cuantos altares le era permitido el tiempo, hasta llegada la medianoche en que se le vea alejarse recorriendo los callejones de Arsinas, de los Betlhemistas, de La Celada, de los Sepulcros, de Santo Domingo y de los

Monasterios, para perderse como ya se dijo, por el rumbo del callejn de Illescas. Sin duda alguna se trataba de un caballero, a juzgar por la ropa que vesta, negra toda, de seda y astracn, de asfodelo y paos cubierto este atuendo con la pesada armadura que portaba, su espada en la que todos reconocieron como hoja de hidalgo caballero y un pual de izquierda o de misericordia, pues en un duelo a estoque jams se remata al rival cuando ya agoniza, sino que se le remata con este pual misericordioso que llega a cortar la vida de una vez. As, ao tras ao y noche tras noche, se vea cruzar callejones y plazuelas, entrar al templo y sollozar a los pies del Seor de Burgos, a este caballero misterioso a quien se lleg a conocer como "El Armado". Servale una mujer enteca y fra, que slo sala para comprar lo indispensable para el alimento diario y para escuchar misa en la iglesia de la Concepcin, pero jams se interrog a esta sirvienta ni se supo el nombre ni la alcurnia de su amo "El Armado". Las gentes decan que se trataba de un conocido caballero que malo haba sido en su juventud y que haba violado damas y engaado esposos, que haba maltratado indios y engaado a encomenderos y en fin, que llev una vida crapulosa de la cual estaba arrepentido y purgaba sus culpas pidiendo perdn en capillas y conventos. Al fin, un da, cuando la vieja enteca y fra sali a comprar hogaza de pan y vino, descubri que su amo penda colgado de uno de los balcones de la casa, casa magnfica, de piedra y cantera, con grandes balcones enrejados. Corri la vieja de un lado a otro llamando a la Justicia y a poco se presentaban alguaciles y corchetes. Se descolg el cuerpo de "El Armado" y se vi a travs de la celada un rostro enjuto, lloroso y triste todava. En la empuadura de su espada de caballero estaba enlazada solo una palabra "paz" y dos estrellas. En el interior de su casa, que era todo lujo y brillantez, se hallaron grandes y pesadas talegas llenas de oro y plata, cofres con joyas y objetos de arte y cuanto puede tener para ostentacin y lujo un gran seor, cuyo nombre escap a la acuciosa investigacin y oidores y alguaciles. Y cuentan que aos despus y an a principios de siglo, algunas gentes que pasaban a deshoras de la noche podan ver a "El Armado", colgado de los hierros de aquella casona ya ruinosa y quienes con valor se acercaban, escuchaban sus gemidos y vean que por entre la rejilla de la celada, resbalaban lgrimas de pena. No se supo el nombre y el vulg bautiz a ese callejn como "El Callejn de el Armado", en memoria de aquel suceso espeluznante.

EL SOL ROJO LEYENDA GUARAN

Entre los indios mocoretaes haba uno, joven, aguerrido y valiente llamado Igt (hbil nadador) que amaba a la ms buena y hermosa de las mujeres de su tribu, Picaz (paloma torcaz), y quera casarse con ella. Los padres de Picaz consintieron en que se realizase tal boda; pero siendo necesario para ello la aprobacin de la Luna, llamaron al Tuy (adivino) de la tribu para que la consultara. Era una noche plcida y serena. La luz blanca, clara, brillante y hermosa de la Luna iluminaba los campos y las tolderas de los indios. Y el Tuy interpret: -Esa luz que nos enva la Luna significa que ella aprueba satisfecha la boda de Igt y Picaz. Entonces, el Jefe de la tribu orden a Igt demostrase a todos que en verdad era digno y merecedor de tomar compaera. Para ello deba arrojarse a las aguas de la laguna y nadar durante largo rato. Despus, ir en busca de un gran nmero de presas de caza. Igt, que era excelente nadador y haba cazado mucho desde su niez, realiz las pruebas con el mayor xito, pues nad cuanto se lo pidi y trajo entre sus brazos abundante caza. Las ceremonias de la boda realizronse una noche, despus de tres lunas. Se encendi una gran hoguera, a cuyo alrededor todos los indios coman, beban, bailaban y gritaban, festejando tan grande acontecimiento. Pero algo faltaba para que Igt y Picaz fueran felices: tener la seguridad de que Tup, su dios bueno, haba aprobado tambin la boda. Y esperaron. Cul no sera su pena y desconsuelo, cuando llegada la noche siguiente comenz a caer una copiosa lluvia! Eran las lgrimas de Tup las que caan sobre la tribu para significar el descontento y desaprobacin del dios por haberse realizado la unin de los jvenes indios. Igt y Picaz no podan, pues, continuar unidos perteneciendo a la tribu. Deban huir y arrojarse a las aguas de la laguna. All haba una isla donde moraban todos los que se haban casado contrariando la voluntad de Tup. Los dos deban ir a esa isla para no volver jams. Al da siguiente ces la lluvia. Y por la tarde, a la hora en que el sol iba a ocultarse en el ocaso, Igt y Picaz se arrojaron al agua y comenzaron a nadar. Los indios de su tribu, reunidos a orillas de la laguna, vindolos alejarse lentamente, los injuriaban y maldecan para aplacar el enojo de Tup y evitar sus castigos, pues sta era su creencia. Igt, hbil nadador, consigui nadar buen trecho, ayudando tambin a su infortunada compaera. Poco faltaba a Igt y Picaz para llegar a la isla sanos y salvos, cuando una nueva desgracia cay sobre ellos: uat (Espina), un guerrero malvado de la tribu, les arroj una flecha. Todos los indios lo imitaron, y entonces fue una lluvia de flechas la que lleg hasta Picaz e Igt, quienes, heridos quizs por ellas, desaparecieron de la superficie de las aguas. En ese preciso instante el sol, que se hunda en el horizonte, tom un intenso color rojo; y su luz ti la laguna e ilumin de rojo los campos y el cielo. Esto llen de asombro a los indios, los que, atemorizados, huyeron velozmente, alejndose de la laguna. Mientras tanto Igt y Picaz, ayudados sin duda por Tup porque eran buenos, lograban salvarse y llegar a la isla, donde podran al fin vivir felices, pues se amaban mucho.

LA CRUZ DE LOS MILAGROS"

Hay en la Iglesia del Milagro, en Corrientes, una rstica cruz que es venerada con el nombre de "Cruz de los Milagros". Una curiosa leyenda justifica ese nombre. Cuenta la tradicin que los espaoles, cuando fundaron San Juan de Vera de las Siete Corrientes, llamado hoy Corrientes, despus de elegir el lugar y antes de levantar el fuerte, decidieron erigir una gran cruz, smbolo de su fe cristiana. La construyeron con una rama seca del bosque vecino, la plantaron luego, y a su alrededor edificaron el fuerte, con ramas y troncos de la selva. Construido el fuerte y encerrados en l, los espaoles se defendan de los asaltos que, desde el da siguiente, les llevaban sin cesar las tribus de los guaranes, a los cuales derrotaban diariamente, con tanta astucia como denuedo. Los indios, de un natural impresionable, atribuan sus desastres a la cruz, por lo que decidieron quemarla, para destruir su maleficio. Se retiraron a sus selvas, en espera de una ocasin favorable, la cual se les present un da en que los espaoles, por exceso de confianza, dejaron el fuerte casi abandonado. La indiada, en gran nmero, rode la poblacin, en tanto que huan los pocos espaoles de la guardia, escondindose entre los matorrales. Con ramas de quebracho hicieron los indios una gran hoguera, al pie de la cruz que se levantaba en medio del fuerte. las llamas laman la madera sin quemarla; un indio tom una rama encendida y la acerc a los brazos del madero; entonces, en el cielo lmpido, fue vista de pronto una nube, de la cual parti un rayo que dio muerte al salvaje. Cuando los otros guaranes lo vieron caer fulminado a los pies de la cruz, huyeron despavoridos a sus selvas, convencidos de que el mismo cielo protega a los hombres blancos. Los espaoles, que escondidos entre la maleza presenciaban tan asombrosa escena, divulgaron luego este suceso, que no cay, por cierto en el olvido. En la Iglesia del Milagro, en Corrientes, se encuentra hoy la Cruz de los Milagros: se la guarda en una caja de cristal de roca, donada por la colectividad espaola

CARONTE Y LA LAGUNA ESTIGIA Caronte es, en la mitologa clsica, una de las divinidades del mundo subterrneo. Su misin era conducir la barca fnebre que trasladaba a los difuntos desde el mundo de los vivos hasta el mundo de los muertos, a travs de la Laguna Estigia. En la cultura griega, cuando alguien mora, su alma era conducida por el Dios Mercurio hasta la Laguna Estigia. All deba aguardar la llegada de la barca de Caronte, que surcaba las aguas infernales. Era necesario pagar el pasaje al barquero, por ello exista la costumbre de colocar en la boca de los muertos una moneda. Una vez introducido en la barca , era el propio difunto quien remaba, nunca Caronte. La barca le trasladaba definitivamente al otro lado de la orilla, al mundo de los muertos, cuya entrada estaba custodiada por Cancerbero, el siniestro perro de tres cabezas, que se encargaba de que ningn vivo entrase en el infierno, e igualmente de que ningn muerto saliese de l. Caronte suele ser representado como un feo anciano de barba gris, vestido de harapos y a veces con un sombrero redondo.

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ATENEA-MINERVA Diosa de la Sabidura, patrocinadora de las artes manuales y protectora de los guerreros como Aquiles, Ulises, Jasn, y Hrcules. Atenea es tambin la diosa de la guerra pero no encarna la violencia sino la lucha racional y justa que tiene como objetivo defender los ideales, divulgar la cultura y garantizar la paz y el orden. Hija de Zeus y de Metis (la Prudencia). Segn la mitologa, cuando su madre estaba embarazada, un orculo predijo que dara a luz a una nia y que si volva a concebir, tendra un varn que destronara a Zeus.

As es que el Dios de los Dioses decidi tragarse a Metis para impedir que volviera a quedar embarazada. A los pocos meses, Zeus sinti un terrible dolor de cabeza, para remedirselo Vulcano le abri una brecha y de la cabeza del dios surgi Atenea, de ah que sea la diosa de la sabidura. Atenea naci ya adulta, vestida con una larga tnica, casco, escudo y lanza. - Atenea y Aracne Uno de los principales mitos de esta diosa se refiere a su enfrentamiento con Aracne que se atrevi a desafiar a la diosa en una competicin para ver quin de las dos teja mejor. Durante el reto, cada una teja una metamorfosis: Atenea glorificaba a los dioses en sus bordados, mientras que Aracne los ridiculizaba y se rea de ellos, en especial de Zeus. Atenea se enfureci por la mala intencin de Aracne contra los dioses y la golpe con su lanza. Aracne asustada sali huyendo y se ahorc pero, cuando an est colgada, la diosa la transform en araa y la conden a pasar el resto de la eternidad tejiendo.

EL HOMBRE Y LA LUNA Un hombre vio la luz de una estrella en el agua y crey que era una trucha. Durante dos horas estuvo tratando de pescarla, pero cuando al fin vio que no era nada, la dej. Y otra noche vio de verdad en el agua un pez, mas crey que era el reflejo de la luna, como la otra vez le haba ocurrido y se fue sin tratar de pescarlo, y lo perdi. ALFONSO X. Calila y Digna.

La gallina y los huevos de oro Tena cierto hombre una gallina que cada da pona un huevo de oro, y creyendo encontrar en las entraas de la gallina una gran masa de oro, la mat; mas al abrirla vi que por dentro era igual a las dems gallinas; de modo que impaciente por conseguir de una vez gran cantidad de riqueza, se priv el mismo sin fruto de las abundantes que la gallina le daba.

Es conveniente estar contentos con lo que se tiene, y huir de la insaciable codicia.

DON JUAN MANUEL. EL CONDE LUCANOR.Cuento XXXVIII. Lo que sucedi a un hombre que iba cargado de piedras preciosas y se ahog en un ro Un da dijo el conde a Patronio que tena muchas ganas de quedarse en un sitio en el que le haban de dar mucho dinero, lo que le supona un beneficio grande, pero que tena mucho miedo de que si se quedaba , correra en peligro su vida: por lo que le rogaba que le aconsejara que deba hacer. -Seor conde-respondi Patronio-, para que hagis lo que creo que os conviene ms, me gustara que supierais lo que sucedi a un hombre que llevaba encima grandes riquezas y cruzaba un ro. El conde pregunt que le haba sucedido. -Seor conde-dijo Patronio-, un hombre levaba a cuestas una gran cantidad de piedras preciosas; tantas eran que pesaban mucho. Sucedi que tena que pasar un ro y como llevaba una carga tan grande se hunda mucho ms que si no la llevara; al llegar a la mitad del ro se empez a hundir an ms. Un hombre que estaba en la orilla le comenz a dar voces y a decirle que si no soltaba aquella carga se ahogara. Aquel majadero no se di cuenta que, si se ahogaba, perdera sus riquezas junto con la vida, y, si las soltaba, perdera las riquezas pero no la vida. Por no perder las piedras preciosas que traa consigo no quiso soltarlas y muri en el ro. A vos, seor conde Lucanor, aunque no dudo que os vendra muy bien recibir el dinero y cualquier otra cosa que os quieran dar, os aconsejo que si hay peligro en quedaros all no lo hagais por afn de riquezas. Tambin os aconsejo que nunca aventureis vuetra vida sino en defensa de vuetra honra o por alguna cosa a que esteis obligado, pues el que poco se precia, y arriesga su vida por codicia o fribolidad es aquel que no aspira a hacer grandes cosas; Por el contrario, el que se precia mucho ha de obrar de modo que le precien tambin los otros, ya que el hombre no es preciado porque el se precie, sino por hacer obras que le ganen la estimacin de los dems. Convenceos de que el hombre que vale precia mucho su vida y no la arriesga por codicia o pequea ocasin; pero en lo que verdaderamente debe aventurarse nadie la arriesgara de tan buena gana ni tan pronto como el que mucho vale y se precia mucho.

Al conde gusto mucho la moraleja, obro segn ella y le fue muy bien. Viendo don Juan que este cuento era bueno, lo hizo poner en este libro y escribi unos versos que dicen as: A quien por codicia la vida aventura, la ms de las veces el bien poco dura.

EL NAGUAL Se cuenta que hace aos exista un hombre que se apareca por las noches con vertido en forma de animal, y tenia la costumbre de aparecerse por las noches, en las vas del tren, una vez paso un hombre que se le haba echo tarde y tubo que pasas por las vas del tren el con miedo tuvo que pasar a toda velocidad mas sin embargo se le apareci ese ser en forma de burro, con la cara muy deforme , que hasta se quedo paralizado del terror, que no poda ni moverse, por esa razn los habitantes no pasaban por ah en las noches, en otras ocasiones se apareca en forma de guajolote. Toda la poblacin estaba aterrada y comentaban que ese ser era obra del demonio o que estaba embrujado y que tenia que hacer algo para que se alejara y fueron haber un sacerdote y les dijo que ese ser era un anual, que tenia contacto con el mal y que estaba castigado y por eso por las noche se converta en diferentes animales. LOS DUENDES Hace aos exista una casa que fue abandonada por sus dueos, se cuenta que fue abandonada por que en esa casa pasaban cosas raras como los habitantes se enteraron no se atrevan a sercarse a esa casa, por que se vean seres pequeos que les gustaba hacer bromas a todas la personas que se acercaran a esa casa, cuando alguien pasaba sercas de esa casa se Ion rechinar puertas y ventanas sin ningn motivos aparente, ya que no tenan luz se prenda y se apagaron las luces de esa casa.

Por lo que decan los vecinos que esa casa estaba embrujada, otros decan que alo mejor ah mataron a unos nios y los enterraron ah que era por eso que esos nios buscaban venganza para poder tener paz. Mas sin embargo eso seres causa escalofros y ausan miedo y terror a todas las personas que por desgracias los ven...

EL JINETE SIN CABEZA Se dice que en un pueblo muy aislado de toda civilizacin se contaba la historia de un jinete que acostumbraba a ser su recorrido por las noches en un caballo muy hermoso, la gente muy extraada se preguntaba que hombre tan raro por que hace eso, ya que no era muy usual que alguien saliera y menos por las noches, hacer esos recorridos. Una de esa noches muy oscura y con fuerte relmpagos desapareci del lugar, sin dar seas de su desaparicin, pasaron los aos y la gente ya se haban olvidado de esa persona, y fue en una noche igual a la que desaprecio, se escucharon nuevamente la cabalgata de ese caballo, por la curiosidad muchas persona se asomaron, y vieron un jinete cabalgar por las calles, fue cuando un relmpago cayo e ilumino al jinete y lo que vieron fue que ese jinete no tenia cabeza la gente horrorizas se metieron a sus casas y no se explicaba lo que haban visto..