PROCESO DE

INVESTIGACIN Y ANLISIS

METALITERATURA Y METAFICCIN

Percepcin intelectual del tema

Se sitan los fe nmenos de autorrefe rencialidad, . la inetaliteratura y la nietaficcin y las principales fuentes de discusin terico-crtica por las que van discurriendo dichos conceptos

Variaciones sobre el relato y la ficcin

ANTONIO J. GIL GONZLEZ

La Maga prendi una lmpara y la puso en el suelo, fabricando una especie de Rembrandt que Oliveira encontr apropiado. [...] Hay una metapintura como hay una metamsica, y el viejo meta los brazos hasta el codo en lo que haca. Slo los ciegos de lgica y de buenas costumbres pueden pararse delante de un Rembrandt y no sentir que ah hay una ventana a otra cosa, un signo. Muy peligroso para la pintura, pero en cambio... La pintura es un gnero como tantos otros dijo Oliveira. No hay que protegerla demasiado. JULIO CORTZAR, Rayuela

El lenguaje del mundo y el mundo del lenguaje

Seguramente no resultara demasiado fcil encontrar un espacio de prcticas semiticas ni de reflexin analtica sobre las mismas tan abonado naturalmente para los aficionados al cultivo del retrucano terico como el terreno de lo metalingstico, lo metasemitico o lo autorreferencial: empezando por el solipsismo de cualquiera de las formulaciones con las que es acostumbrado presentar las diferentes manifestaciones autorreanthropos 208

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flexivas en cualquier discurso o repertorio cultural: cine que trata de cine, pintura de la pintura, literatura de la literatura, msica de msica etc.; as como en sus diferentes variedades genricas y preposicionales (o adverbiales): el filme dentro del filme, el cuadro en el cuadro, la novela, el drama o la cancin construidas o percibidas al modo del clebre Un soneto me manda hacer Violante; y a las que todava cabra aadir los entrecruzamientos nocionales entre la obra y el arte respectivo que la engloba (o en otros sentidos la designa, proyecta y construye en cuanto tal) del tipo el poema que habla de la poesa misma o el anuncio o la serie televisiva conscientes o autoconscientes respectivamente, de su condicin publicitaria o televisiva, entre el sinnmero de expresiones de este tenor en circulacin o de cuo ms o menos reciente. A rengln seguido, y aunque referidas ya especficamente a la narrativa literaria sospecho que el dominio que ms intensamente ha desarrollado tanto una praxis autorreferencial, como concitado la reflexin crtica sobre la misma, algunas tempranas aproximaciones a la cuestin se han convertido en proverbiales frmulas del fenmeno meta: es el caso, sealadamente, de la eficacia con la que Jean Ricardou acert a expresar el giro autorrepresentacional de la novela que convirti al relato de la aventura, en la aventura del relato. De este modo, el relato de una historia y la historia del relato as entretejidos, pueden simbolizar las conflictivas interacciones entre los lenguajes que hablan del mundo y los mundos que hablan del lenguaje, en las variadas configuraciones discursivas y culturales que tales expresiones evocan, y a las que remite la bsqueda tan constante como infructuosa de la distincin lgica entre lenguaje objeto y metalenguaje de la que nos da cuenta pormenorizadamente Manuel Gonzlez de vila en el ensayo que abre el volumen, cuyo ttulo Metalengua y metalenguaje: de la necesidad de lo imposible no podra resultar ms elocuente al respecto. Trataremos de ocuparnos aqu de realizar una aproximacin a las fronteras del fenmeno que colindan con dos aspectos centrales de la teora literaria, la esttica o incluso la antropologa cultural: los que tienen que ver con las esferas de lo narrativo y lo ficcional, slo en parte coincidentes; y de hacerlo desde una perspectiva comparada que trate de extender, al menos a ttulo hipottico, la operatividad de los modelos surgidos al amparo de la investigacin semitica, histrica, terica y crtico-literaria, ya firmemente establecidos, para dar cuenta de otros dominios de lo narrativo o lo ficcional de diferente expresin discursiva: lenguajes, artes, gneros, medios, o como acertemos a designarlos. A partir de la amplia gama de manifestaciones y enfoques de la que dan cuenta los heterogneos integrantes de la familia lxica de la autorreferencialidad (opacidad, reflexividad, autorreflexin, autoconsciencia, metaficcionalidad, autotextualidad, recursividad, especularidad, desnudamiento, entre un extenssimo etc.) perceptibles en torno a los ejes de la crtica de la representacin en el sentido narrativo o figurativo de sta, el dilogo intertextual con las respectivas tradiciones artsticas, literarias, etc., el ludismo irnico o pardico respecto de las convenciones genricas o pragmticas, las huellas de la instancia autorial impresas en el texto, el desvelamiento de la ficcin, la exhibicin de los recursos constructivos, el procesualismo de una potica del work in progress, el extraamiento o la denuncia del realismo..., ser necesario a ttulo preliminar ensayar algunas distribuciones y restricciones terminolgicas y va de suyo tambin conceptuales, para despus acotar un campo de fenmenos discretos que puedan responder con la deseable comodidad operativa a las voces metaliteratura y metaficcin, como paso previo a cualquier intento de proyeccin intersemitica. La hiptesis de trabajo que ensayaremos ser la de distinguir una nocin de auton-ele. rencialidad en sentido lato, que, grosso modo pueda dar cabida a series de aspectos como los enumerados, de una forma particular de autorrefe rencia en sentido restringido, que identifique y designe como paso previo a su descripcin las principales formas en que la

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obra representa y a veces manipula las conflictivas relaciones, pero, sobre todo, la convenida autonoma y estanqueidad de las esferas de la lengua en que se funda, y la del universo representado a travs de la misma. Es slo a esta segunda acepcin restringida del trmino a la que propondremos considerar, propiamente, como metaficcin.1

El relato de ficcin y la ficcin del relato

La autorrete rencialidad en sentido expandido conectara, de este modo, con el vasto repertorio de figuras que ponen de manifiesto la dualidad consustancial a los procesos de representacin (creacin, expresin, comunicacin...) artsticos o culturales desde el momento en que, institucionalizados de algn modo, dichos discursos pueden constituirse en objeto de referencia en cuanto tales, o bien corno partes integrantes del universo representado que los contiene; desde que, por lo tanto, la tradicin y la consciencia del arte entran as en el absorbente y de este modo, ampliado impulso de la mimesis. La meta ficcin, en sentido restringido, en cambio, no slo constituira un sntoma de dicha dualidad en el seno de la referencia que virtualmente puede efectuar el discurso cultural tanto al mundo del discurso a los discursos del mundo como a la vida y al arte, o mejor dicho, a la cultura a la sazn, el discurso sobre la vida. Sino que, adems, se encardinara sobre otra dualidad consustancial, esta vez, a la estructura de todo discurso narrativo: la que pone en evidencia la unin de un universo representado (materia narrativa, contenido, fbula, historia) con el acto mismo de la representacin. De este modo, el acto de contar (y, en segundo grado, la representacin de dicho acto enunciativo que llamamos relato en las esferas de la literatura, el arte o la cultura) es tambin siempre un metalenguaje que no puede dejar de aludirse2 (aunque a veces lo pretenda). El sentido, la lectura, el efecto metaficcional surgira, entonces, cuando dicho metalenguaje deja de operar corno el (cdigo) acompaante y regulador natural de la informacin narrativa, del mundo narrado, para convertirse a s mismo en el (lenguaje) objeto bsico del relato. As contemplado, lo meta surgira entonces como un cortocircuito entre ambos planos convencionalmente estancos, cuando el acto de narrar pasa a constituirse en materia narrada, o viceversa: cuando desde el universo construido por el relato se acaba designando o identificando el acto narrativo que lo conforma.3 Todo relato de ficcin, es pues, al mismo tiempo, desde el punto de vista comunicativo, una ficcin de relato, del mismo modo que cualquier universo narrativo contiene la huella (las marcas) de su originario acto productor; pero ello no le otorga necesariamente la condicin metaficcional aunque s tal vez una cierta forma expandida de autorrefe rencia. 4 Es
Resulta imprescindible sealar, en este punto, que los usos del trmino metaficcin en la teora y la crtica contempornea distan mucho de restringirse a la acepcin que aqu se defiende, sino que, al contrario, ste ha sido utilizado como un comodn equivalente, por su ambigedad y polisemia, al de autorreferencialidad. Creo no malinterpretar en lo fundamental, en este sentido, las aportaciones de la lingstica, la pragmtica, la teora del discurso o la lingstica del texto desarrolladas a partir de los Problemas de lingstica general de Benveniste. Es claro que algunas de las definiciones cannicas del trmino implicaban algunos aspectos como los aqu considerados, si bien desde perspectivas muy distintas e incluso contradictorias. En el caso de Robert Alter, por ejemplo, sobre cuya propuesta descansa en lo sustancial la vulgata angloamericana del concepto, la peticin de sistematicidad y ostensibilidad en la exhibicin del artificio de la obra de arte; o en el de Linda Hutcheon, la consideracin de las manifestaciones encubiertas (implcitas?) del fenmeno, potencialmente universalizable en su aplicacin como caracterstica esencial de toda obra. En cualquier caso, la apreciacin de lo metaficcional en los trminos pragmticos que proponemos, no necesariamente responde a criterios cuantitativos como a los que parece remitir la definicin de Alter. La indisolubilidad de lenguaje y metalenguaje, en trminos absolutos, de la que dan cuenta desde las paradojas lgicas, la matemtica, la filosofa del lenguaje, la consideracin jakobsoniana de la funcin metalingstica, hasta el laxismo de la propuesta de Hutcheon a la que acabamos de referimos o, en un mbito terico ms cercano, consideraciones como las de Jenaro Talens (Prlogo a El centro inaccesible de Antonio Martnez Sarrin, Madrid, Hiperin, anthropos 208

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necesario an que esta fi ccionalizacin que afecta naturalmente a toda accin enunciativas se reproduzca de nuevo, reduplicada, en el interior de un mundo narrativo que escenifique la representacin de la representacin, la ficcin de la ficcin. Volviendo al principio, el cine no deviene metacine por presuponer toda expresin flmica un modelo de s misma, una comprensin interna del discurso o el lenguaje cinematogrfico, o por contener de un modo necesario en cuanto relato, en su propia estructura enunciativa, la figura de un enunciador; ni la novela se convierte en metanovela por razones anlogas, o, lo que vendra a ser lo mismo, por el mero hecho de serlo; sino porque el filme convierta en tema del filme el (ficticio, no hay que decirlo, e incluso doblemente ficticio) acto de su propia produccin como discurso; o como relato, como gnero, como obra... La amplitud de la gama de motivos de esta retrica metaficcional es hoy de todos conocida en el repertorio que ha hecho pasar del aliento vanguardista y de autor de obras como Ocho y medio (1963) de Fellini o La noche americana (1973) de Truffaut, a una forma plenamente aceptada por el gran pblico y los estndares comerciales, como atestiguan, entre otras muchas, La rosa prpura del Cairo (1985) de W. Allen, Cinema Paradiso (1988) de G. Tornattore o, mucho ms recientemente, Adaptation. El ladrn de orqudeas (2002) de Spike Jonze.

Autorreferencialidad, metaliteratura y metaficcin

La eleccin como ejemplo de una narrativa, corno la cinematogrfica, no nicamente basada en el lenguaje verbal y ni siquiera en parte necesariamente verbal, segn buena parte de sus intrpretes tericos, para los que el lenguaje resultara un cdigo tan accesorio como prescindible suscita ahora el problema, normalmente obliterado en los estudios sobre la cuestin, del alcance del concepto de metaficcin fuera de las fronteras del relato literario, en el que surge y al que se vincula inicialmente. Al margen de la particular etimologa del trmino original metafiction, referido en ingls con toda probabilidad no tanto a la ficcin en cuanto tal, sino a la acepcin del trmino que designa a la narrativa literaria en particular (fiction), lo cierto es que la connotacin del concepto ficcin sobre la ficcin, ficcin dentro de la ficcin lo ha convertido en una nocin operativa en otros dominios adyacentes del relato. Un desplazamiento as hace necesario un reajuste en el metalenguaje del fenmeno, del que quiz sea un sntoma la creciente utilizacin del trmino metaliteratura para designar las prcticas autorreferenciales en el seno del sistema literario, curiosamente preterido hasta fechas muy recientes, a pesar de la inflacin de metas en el lenguaje crtico surgidas al efecto desde los aos cincuenta (metanovela, metateatro, metapoesa...), al lado de los de carcter ms global en trminos semiticos o terico-literarios (metalenguaje, metacomunicacin, metadiscurso, metarrelato, metatexto, etc.)6 As las cosas, procede simplemente sustituir una nocin por otra y posibilitar as el uso de metaficcin con carcter general desde el punto de vista narratolgico o incluso interartstico? En parte, as lo creemos, slo que nos parece posible aprovechar tal desplazamiento y extensin semntica para tratar de resolver satisfactoriamente algunos de los problemas de indefinicin y laxismo que han afectado tradicionalmente a este
1981, pp. 7-37 y La coartada metapotica, nsula 512-513, pp. 55-57) a propsito de la irrealizable distincin entre poesa y metapoesa, por ejemplo, es el argumento que suele aducirse en sentido contrario a lo sostenido aqu. Bien entendido que no nos referimos, claro est, a aquellas que poseen plenos efectos pragmticos, como un

relato factual o un dilogo en una conversacin real, etc.

Y con excepciones tan relevantes como la temprana contribucin de Roland Barthes (1959), que quiz pas un tanto inadvertida a causa de su brevedad. (Con el propsito de evitar reiteraciones, siempre que, como en este caso, sea posible, las referencias bibliogrficas de esta introduccin remiten a la seccin general de Bibliografa).

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AUTORREFERENCIALIDAD

METAFICCIN METALITERATURA LITERARIA METAFICCIN

FIGURA 1

campo de estudio, parcialmente ya aludidos aqu: la disponibilidad de trminos especficos para poder designar, al menos, cuatro esferas conceptuales bien diferenciadas: La autorrefe rencialiclad concebida en el plano ms general, tanto desde el punto de vista de los fenmenos implicados como del de los discursos en los que se manifiesta. (Como las aludidas esferas de la opacidad o el desnudamiento, la intertextualidad o intericonicidad, etc., ya sea en lenguajes de carcter icnico, verbal, musical, etc., o en combinaciones complejas de stos.) La metaliteratura en tanto autorreferencia en sentido amplio pero circunscrita al mbito literario. La metaficcin en sentido restringido, aunque virtualmente aplicable a cualquier dominio narrativo, ficcional o artstico. (La esfera de la autorrepresentacin, la especularidad, la obra de, dentro o en la obra...) La metaficcin vinculada a sus manifestaciones especficamente literarias, designadas particularmente en clave genrica, en tanto metateatro, metanovela, metapoesa, inetacuento, etc. Metaliteratura y metaficcin no son, por lo tanto, contempladas aqu como categoras asimilables ni mucho menos inclusivas: desde un cierto punto de vista la metaficcin (la metaficcin literaria, habra en todo caso que precisar) es una especie de la metaliteratura; pero desde la perspectiva complementaria, la metaliteratura en tanto que, precisamente, tal metaficcin literaria no es sino una especie de la metaficcin, del mismo modo en que lo son, por ejemplo, las series flmicas, teatrales, comicogrficas, etc., del fenmeno (vase figura adjunta supra). Este uso extendido de metaliteratura, y en relacin con determinadas modalidades de la transtextualidad de acepcin genettiana (la metatextualidad, concretamente), podra autorizar el extendido uso del adjetivo metaliterario con el sentido de sobre la literatura; del modo en que, por ejemplo, es frecuente la comprensin de la teora, la crtica, etc., corno discursos metaliterarios.7 Es necesario precisar en este punto que, si c on arreglo a lo expuesto, volvisemos sobre el ttulo del presente monogrfico para tratar de dar cuenta de su contenido, ste hu. biera debido rezar Metaficcin (literaria) y autorrefe rencialidad (interartstica), y no Metaliteratura y metaficcin, dado que de otro modo podramos concluir que los estudios vertidos aqu por investigadores procedentes de las diferentes esferas de la literatura, el arte y la
7. Asimilacin tal vez excesiva pero comprensible en su condicin de metalen guajes sobre la literatura, y en todo caso favorecida extraordinariamente por la reduccin de la distancia entre sujetos y objetos culturales en la episteole contempornea, y en particular por su consideracin como prcticas activas en la conformacin y funcionainiento del sis tema literario.
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cultura, habran versado en lo fundamental, por el contrario, sobre la autorreferencialidad (literaria) en sentido amplio, y la metaficcin (interartstica) en sentido restringido. La constatacin de que ello no ha sido as constituye ya una primera muestra de la pluralidad y variabilidad y en definitiva, de la distancia con las que se entienden estos conceptos y las manifestaciones que designan en los respectivos campos terico-crticos; y ejemplifica, por lo tanto, y de un modo no exento de ambivalencia, tanto la necesidad de disponer de modelos analticos que puedan dar cuenta globalmente de las regularidades, como de las imprescindibles cautelas que requiere cualquier pretensin tipolgica con vocacin de sistematicidad, a la hora de enfrentar la heterogeneidad de las series culturales analizadas y las diferentes tradiciones epistemolgicas de las que han sido objeto. Un primer dato que convendra tener en cuenta como posible punto de partida es el de cmo, en este sentido, los anlisis que se ofrecen a continuacin tienden a manifestar una comprensin de lo metaficcional antes que lo autorreferencial de un modo ms cercano en cuanto ms se aproximan al eje de lo que podramos denominar la narratividad de los discursos sobre los que reflexionan. De este modo, son la msica y las artes plsticas las que, apreciablemente, ms se alejan de una consideracin estrictamente autorrepresentacional, especular, abismada o autorreflexiva de la metaficcionalidad hacia la esfera de una autorreferencia ampliada, especialmente, a las esferas de la opacidad y el carcter antirrepresentacional del lenguaje y la obra artstica, y la plasmacin intertextual de las relaciones con la tradicin como universo de referencia. Y ello es as, adems, al margen de la consideracin de su condicin intra o extraliteraria, dado que, situados en este nuevo eje, hemos de constatar igualmente la significativa particularidad con la que ha operado la nocin misma de metapoesa respecto a sus supuestos equivalentes genricos. Esta primera hiptesis se ve alentada, adems, por la constatacin, en el plano de la terminologa, de la falta de generalizacin, en campos como los citados la msica y las artes visuales, especialmente de expresiones como metapintura, metaescultura, meta,nsica, metacancin, etc.,' y la preferencia por otros trminos, como los de autorreferencialidad y recursividad, mise en abyme o narcisismo o autorreferencia y deconstruccin empleados en los ttulos de algunos de los trabajos incluidos en este nmero, mucho ms prximos, como puede verse, a la familia lxica de la autorrefe rencialidad. Y sin embargo, no deja de resultar sorprendente al respecto la temprana utilizacin de metapintura por Guillermo de Torre,9 en 1951 mucho antes, por tanto, de que Roland Barthes acuase el de metaliteratura (1959), Lionel Abel el de metateatro (1963) o William Gass o Robert Scholes el de metaficcin mismo (1970); secundado, desde el mbito de la creacin literaria, por la notabilsima inclusin por Julio Cortzar en 1964, en el interior de Rayuela, de metapintura y metamsica, como puede verse en la cita que encabeza este estudio.

Metaficcin y metarrepresentaciones
Y sin embargo, parece indudable que a pesar del reconocimiento de sus innegables particularidades semiticas, las coincidencias entre el lienzo que representa la escena de un pintor que suponemos trasunto del real en el acto de pintar el cuadro, que, a la postre trata de identificarse o confundirse con el que se percibira desde las perspectivas de sus personajesmodelo a la vez que la de su virtual espectador, y que incluye adems, la reproduccin especular (y nunca mejor dicho) de lo pintado, y la novela en la que el autor escribe que
Nos referimos a su empleo consolidado en el campo terico, dado que ste es muy abundante, por el contrario, en los de la prctica creativa y el de la crtica del arte. Crisis plstica y metapintura, en Problemtica de la literatura, Buenos Aires, Losada, 1951.

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escribe (o transcribe) las aventuras de unos personajes sabedores de su condicin de tales ante los ojos del lector, constituyen mucho ms que simples reverberaciones de un repertorio comn dado a la teatralizacin de lo real en la cultura barroca: el Quijote y Las meninas, pueden ser adems, en efecto, percibidas como claras manifestaciones de una misma figura, independientemente del lenguaje (verbal o icnico) en que se manifiesta, a las que les cabra cumplidamente una denominacin analgica, ciertamente apenas disponible. En tanto que forma particular de autorreferencia, podran ser consideradas manifestaciones igualmente metaficcionales en el sentido que hemos apuntado, con la salvedad de la dificultad que entraa integrar satisfactoriamente los constituyentes ficcional y narrativo de tal nocin en el mbito de, por ejemplo, las artes plsticas. Otros trminos que podran resultar idneos, como metadiscursos, metarrelatos o, muy especialmente, metatextos, no se encuentran disponibles por haberse especializado previamente en otros sentidos. El propio Grard Genette, responsable en parte del problema, parece brindar una propuesta de solucin a travs de la ampliacin de su nocin de metalepsis del marco estrictamente narratolgico inicial descrito en Figures, HP en tanto que trasgresin de nivel narrativo, al concebido en su reciente monografa sobre la cuestin (Genette, 2004) en la que propone un desplazamiento de la figura a la ficcin relacionado con la inscripcin del universo autorial en el texto. Otra propuesta a tener en cuenta sera la acogida en trminos metafricos al cultismo poiownenos, en la lnea formulada por Fowlery seguida, entre nosotros, por Anxo Abun.1' Me atrever a aadir a la lista de posibles candidatos, el neologismo metarrepresentaciones12 con el nimo de incidir sobre la vinculacin del fenmeno con una expresin textual concreta, y con el carcter narrativo o figurativo que le es propio (por lo que no sera en principio aplicable a la msica privada de componente verbal, a la imagen abstracta, o incluso, tal vez, a cierta literatura sea sta narrativa, lrica o dramtica, dicho sea para evitar malentendidos archigenricos denegadora de un patrn ficcional-narrativo). '3 De esta forma, y en un grado creciente de concrecin genrica, ubicada establemente la obra cervantina en el terreno de las prcticas metaficcionales o metanovelescas, nada convendra ms al ejemplo velazqueo que su consideracin en trminos de metaicono o metaiconicidad. Igualmente, y al lado de expresiones arraigadas corno metacine, parece ya operativa asimismo la voz metafilmicidad, que se corresponde con aqullas, etc. Llegados a este punto, resultara igualmente posible establecer vnculos analgicos con otras series conceptuales ya consolidadas. Ensaymoslo, por ejemplo, en la fundada sobre la matriz de intertextualidad, nocin que, originada en el campo literario,' 4 puede desplazarse a mbitos discursivos especficos como en intericonicidad o incluso a la recproca representacin que estos discursos pueden efectuar entre s, en trminos de intennedialidad (la pintura en la poesa, el teatro en la msica, el cine en la novela, etc.). Podra entonces resultar muy oportuno el trazado de los paralelismos oportunos con las de metatextualidad' 5 y

Pars, Senil, 1972. A. Fowler, Kinds of Literature. An hztroduction to the Theozy of Gen res and Modes, Oxford, Clarendon Press, 1982; A. Abun, De poiounzehos e outros usos postmodemos: unha tendencia no teatro galego actual, Boletn galego de literatura, 19, 1998, pp. 83-90. 0, con parecidos forman tes, el de autorrepresentaciones en la lnea abierta por J. Ricardou (1975). Por muy incursos que todos estos mbitos discursivos puedan estar en el mbito general de la autorreferencialidad, como as acune, en efecto, y lo atestiguan precisamente algunos de los trabajos incluidos en este nmero, muy especialmente, en cuanto a la manifestacin de su opacidad, desnudamiento de los recursos, intertextualidad, etc.; pero que, privados de la construccin de una referencia narrativa estable (personajes, acciones, marcos espacio-temporales, etc.) no pueden responder a la descripcin del fenmeno que proponemos, no olvidemos que vinculado a la tematizacin de su naturaleza enunciativa; cuando, como dijimos, el acto narrativo pasa a constituirse en materia narrada, o viceversa (v. supra, pp. 2 y ss.). Y pese a la virtualidad que la nocin de texto ofrece para referirse a cualquier otro dominio cultural o artstico. Trmino parcialmente restringido, como apuntamos, por la especializacin a la que lo somete G. Genette (Palimpsestos. La literatura en segundo grado, Madrid, Taurus, 1989), como una de las formas de la trastextuandad, aqulla que se relaciona con el comentario de tipo crtico.
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metaiconicidad respectivas, e incluso el aprovechamiento de una posible metamedialidad para designar aquellas formas de alusin de unas artes sobre otras con una clara funcin autorreflexiva, proyectada, en sentido metaficcional, sobre uno u otro de los cdigos o las obras participantes en la misma, como podr apreciarse cumplidamente, entre los trabajos que siguen, en los dedicados, respectivamente, a los repertorios de la cultura audiovisual y electrnica en la novela, el teatro en el cine o la literatura en la pintura.

Metaficcin discursiva y metaficcin narrativa

La propuesta de la que partimos, que caracteriza el fenmeno metaficcional en tanto que bucle paradjico' 6 que conecta las dimensiones de lo enunciado y el acto de su enunciacin, puede asimismo aprovecharse, en nuestra opinin, para dar cuenta sintticamente de una nueva dualidad, formulada en buena parte de los estudios disponibles, aunque revestida de denominaciones diversas, tendentes a destacar no tanto el objeto como el espacio desde el que se origina la autorreferencia metaficcional: bien el marco discursivo o comunicativo (la pragmtica externa del relato o, para ser ms exactos, una imagen o representacin de sta), o bien su pragmtica interna (de suyo igualmente ficcionalizada), construida narrativamente con las mismas urdimbres del universo diegtico: acciones, personajes, espacios o tiempos de la historia. Y decamos que lo relevante era la fuente discursiva, el origen, y no el objeto de la autorreferencia, ya que ste, recursivamente, podra a su vez tender a centrarse en el acto de enunciacin o en el enunciado en cuanto universos convencionalmente perceptibles como tales por el lector y slo a travs de su propia, y en parte arbitraria, apropiacin hermenutica del sentido. La hiptesis, propuesta arriba a ttulo ms operativo que definitorio, de que la prctica o el efecto metaficcional aparezca en el momento en que el acto narrativo pase a constituirse en materia narrada o viceversa, puede ayudarnos a percibir ambas direcciones: en el primer caso, apenas necesitado de parfrasis, cuando la voz narrativa induce el efecto de su identificacin con la del autor, que de este modo queda inscrito en el relato como figura textual, independientemente del grado de distanciamiento irnico o identificacin autobiogrfica, etc. que desee postular, en tanto que tal imagen ficcionalizada de s mismo.'7 A partir de aqu, la convencin de lectura instaurada har el resto, y, salvo indicacin en contrario, tender a considerar de un modo fidedigno, como , enunciacin verdadera del autor del texto, que reflexiona sobre los avatares del proceso de creacin, su concepcin del oficio, sus ideas sobre el gnero, el arte, la literatura en general... o sobre la obra en particular, los avatares de la historia y los personajes, sus mecanismos y recursos compositivos, el lenguaje sobre el que se constituye, etc., lo que no es, en puridad, sino el discurso de tal figura autorial producida de modo ventrlocuo por el propio texto. Esta dimensin recogera los semas de la autorreferencialidad y la metaficcin relacionados con la contigidad con el discurso terico-crtico, ensaystico, autobiogrfico, la reflexividad, etc. A esta modalidad apuntan conceptualmente las denominaciones de metaficcin
Me resisto a reiterar la metfora del cortocircuito, que ya va camino de lexicalizarse (Genette, 2004, Rdenas de Moya, en este mismo nmero), dado que, por grfico que pueda resultar, no parece apropiado al efecto su connotacin accidental o catastrfica. Las imgenes del nudo gordiano o la banda de Moebius podran resultar, en cambio, mucho ms eficaces y significativas. La tendencia expansiva de la metaficcionalidad ha llegado a tematizar narrativamente esta misma escisin autorial de una forma tan brillante como en el dilogo del autor ficcionalizado en el interior del relato con su yo extratextual, escenificado en Fragmentos de apocalipsis (1977) de Gonzalo Torrente Ballester, as como la competencia que mantienen entre ambos por el control de la narracin. En forma de narrativa breve, es modelo ya proverbial Borges y yo (El hacedor, 1960), del autor argentino sobre cuya obra, por cierto, se fundan las primeras reflexiones sobre el fenmeno metaficcional (Gass, 1970; Alter, 1975).

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enunciativa o discursiva de la que nos hablan los modelos de Domingo Rdenas (19941995 y 1997), Carlos Javier Garca (1994) o, en parte, el narcisismo lingstico de Linda Hutcheon (1984),' $ el nivel metaliterario de Snchez Torre (1993), la metalepsis de autor, autobiogrfica o intertextual de Genette (2004), etc. En el segundo caso, el viceversa de la frmula remite obviamente a la idea de que la materia narrada pasa a formar parte, complementariamente, del acto de su enunciacin, en el sentido de que ser desde el universo narrativo el mundo de los personajes y las acciones de la historia, y no desde el simulacro del discurso autorial desde el que se va a proyectar la ilusin autogeneradora' 9 del discurso. Claro est que, si como decamos, en el caso anterior la imagen enunciativa reproducida apuntaba a la pragmtica externa del relato, al mundo del autor emprico en el que efectivamente se produca la comunicacin, instaurando unas reglas de lectura realistas del fenmeno, en ste el marco enunciativo figurado no llega nunca a salir de su pragmtica interna," proponiendo el efecto de que la autora de la obra y por ende la obra misma, derivan del mundo narrativo creado en su interior, y no al contrario. Se traslada aqu, de este modo, la ruptura de la lgica interna del relato a la convencin bsica de lectura, promoviendo un efecto que podramos denominar fantstico o maravilloso si tales categoras fuesen extensibles desde la esfera de los hechos narrados a aquella en la que se establecen las normas de la comunicacin narrativa. En este eje de las prcticas metaficcionales tenderan a situarse, a su vez, los conceptos de la especularidad y la mise en abyme, la autoconsciencia del narrador o los personajes, la metalepsis, etc.; y es, en particular, al que apuntan las modalidades diegtica o metalptica (Rdenas), especular (Garca), el nivel metatextual (Snchez Torre), el narcisismo diegtico de Hutcheon, la metalepsis de rgimen fantstico o la antimetalepsis (Genette), y que nosotros proponemos denominar metaficcin narrativa. Trataremos de ejemplificar un prototipo de ambas modalidades en un relato literario: en la primera, un nao rador, al que identificamos con el autor del texto, que no forma parte corno personaje de su relato, acompaa a ste con comentarios que no se refieren a la digesis narrativa, sino al proceso de su invencin o escritura... En la segunda, un narrador que participa asimismo corno personaje de su propio relato, escribe una novela a cuyo texto el lector no tiene acceso (sino tan slo a las circunstancias que rodean el proceso de su invencin o escritura), pero que a la postre se identificar con la propia obra que estamos leyendo. Y aunque no podamos detenernos aqu en examinarlas con el detalle que merecen, parece insoslayable considerar bajo este prisma algunas implicaciones sobre el terreno de la modalizacin narrativa: cmo, por ejemplo el comportamiento del narrador-autor tradicional21 que comenta la historia y los avatares de la narracin o apstrofa al lector se revela, en s mismo, metadiscursivo. Pero cmo tambin, por otra parte, las categoras propuestas no se vinculan directamente a ninguna configuracin enunciativa en particular, ni tan siquiera, como parecera lgico, a las formas del discurso personal. Es as que la representacin autorial del relato puede ser construida, igualmente, por una voz impersona1, 22 tanto en el sentido metadiscursivo como en el metana-

A condicin de ampliar el mbito lingstico al pragmtico-discursivo en su conjunto. Utilizo en este sentido la expresin de S. Kellman (The SelfBeguetting Novel, Nueva York, Columbia U.P., 1980). 20, No, al menos, mientras las convenciones que certifican la autora, proclamada por la firma y los paratextos, no se vean amenazadas o denegadas. Sorprende en este sentido que esta esfera del texto se haya visto libre hasta ahora del impulso atentatorio y desestabilizador de toda convencin del que han hecho gala la literatura y el arte contemporneos, salvo contados y ldicos coqueteos con el heternimo o el apcrifo. La omnisciencia autorial de la muy divulgada clasificacin de Norman Friedman, o lo que hoy tendemos a denominar como el autor (implcito) representado. Utilizamos, buscando la mayor claridad posible, la distincin entre narrativa intpersonal o personal para aludir a la distincin que suele establecerse entre relato en tercera o en primera persona, o heterodiegtico vs. hornodiegtico, en la terminologa difundida por Genette. anthropos 208

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rrativo. El primero de los casos aludidos puede apreciarse en el siguiente fragmento de Juan sin tierra (1975) de Juan Goytisolo: [...] eliminar del corpus de la obra novelesca los ltimos vestigios de teatralidad: transformarla en discurso sin peripecia alguna: dinamitar la inveterada nocin del personaje de hueso y carne: substituyendo la progressio dramtica del relato con un conjunto de agrupaciones textuales movidas por fuerza centrpeta nica: ncleo organizador de la propia escritura, plumafuente gensica del proceso textual: improvisando la arquitectura del objeto literario no en un tejido de relaciones de orden lgico temporal sino en un ars combinatoria de elementos (oposiciones, alternancias, juegos simtricos) sobre el blanco rectangular de la pgina [Barcelona, Mondadori, 1994, p. 251]. Son enunciados que, a pesar de la carencia de marcas al respecto, slo pueden ser endosados a la instancia autorial. La diferencia con el segundo tipo, a su vez, se aprecia claramente en El desorden de tu nombre (1988) de Juan Jos Mills, en la que es el personaje narrado quien se postular, en ltima instancia, como el verdadero autor del texto: Quin eres t? Esper a que el eco de la voz se apagara, se imagin a s mismo sobre su mesa de trabajo, escribiendo la novela de su vida, y respondi: Yo soy el que nos escribe, el que nos nana [Barcelona, Destino, 1992, p. 74]. Adems de sus conformaciones bsicas (personal e impersonal), la modalizacin metaficcional en general, admite y de hecho potencia, ya que los alardes formales, incluida la exhibicin de un complejo perspectivismo es uno de sus rasgos ms visibles cualquiera de las posibles configuraciones de la persona narrativa (e incluso de la gramatical, as como del nivel, la focalizacin o la modalidad...), tales como el uso autorreflexivo de la segunda persona, las ms variadas formas de polifona, e incluso la franca inestabilidad de la referencia enunciativa; como puede verse en la simultaneidad de las formas personal e impersonal en que desemboca la narracin en la citada obra de Goytisolo: [...] la liberacin del instrumento y vehculo de tu (su) propia ruptura: sabiendo que a partir de ella puede(s) dormir tranquilo: con la conciencia neta de que el mal est hecho: progenitura infame, su (tu) subversin (ideolgica, narrativa, semntica) proseguir independientemente su labor de zapa por los siglos de los siglos [ibd. , p. 258]. Extramuros de la literatura, la operatividad de la distincin entre los tipos discursivo y narrativo de la metaficcin parece igualmente plausible: un filme en el que la historia sea acompaada por el discurso del director en off, o incluso mediante escenas intercaladas en las que el director habla de la pelcula con los actores, por ejemplo,23 frente a la historia de un director o guionista de cine que trata de crear una pelcula que finalmente resulta ser el propio filme marco; 24 O incluso la pintura que retrata al artista en su estudio, en el proceso de pintar una obra, 25 frente al efecto de identificacin ilusionista de la obra pintada en su interior con el cuadro mismo, 26 etc.

Como en The Last 1Valtz, de Martin Scorsesse (1978). El citado caso de Adaptation, de Spike Jonze. Como sucede en El joven artista en su estudio, de Rembrandt (1629), Pintor en su estudio, de Gerrit Don (1640) o Estudio del pintor, de Courbet (1854-1855), que han llegado a constituir, junto a la obra cannica de Velzquez, un gnero iconogrfico en s mismo. Desde el abisma miento especular de algunos clsicos de la tradicin citada anteriormente, que puede representar El arte de la pintura de Venneer (h. 1665) a las aporticas paradojas de Escher (i.e. Mano con esfera reflectante, 1935).

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A modo de balance provisional

En las pginas que anteceden he tratado de sintetizar las lneas generales en las que propongo situar el anlisis de los fenmenos de la autorreferencialidad, la metaliteratura y, sobre todo, la metaficcin. En algunos de los trabajos que siguen, como el de Arturo Casas, y de un modo especfico en los de Domingo Rdenas y Patricia Cifre, podr el lector encontrar una completa sntesis de los avatares y los principales frentes de discusin terico-crtica por los que ha pasado el concepto. Y aunque este hecho me haya eximido en parte del trazado pormenorizado de un estado de la cuestin, no quisiera tampoco rehuir la presentacin de algunas de las lneas maestras que alcanzo a percibir al respecto, tanto desde el punto de vista retrospectivo, como desde el de la situacin actual y las perspectivas que se atisban en el horizonte. En primer lugar opera muy activamente en varios sentidos la tensin entre unas concepciones amplias frente a otras restringidas de los conceptos reunidos en torno al de metaficcin. Por una parte, frente a su comprensin en trminos especializados y explcitos corno los que aqu se defienden, la ya comentada generalizacin, virtualmente universalizable a toda literatura o arte que se deriva de la evidencia de la que Domingo Rdenas denomina la doble referencia de estos discursos hacia el exterior o el interior de s mismos: sta, que aqu se propone denominar autorreferencialidad, y que se suele vincular con la autoconsciencia y la exhibicin de los artificios formales o de la ficcionalidad del universo representado en la obra, la intertextualidad en sentido amplio, e incluso la experimentacin o el antirrealismo, se acoge en general a la fundamentacin que les brindan las modalidades encubiertas o implcitas del modelo tipolgico de Linda Hutcheon (1984), muy cuestionado, por cierto, en este punto. Por otra parte, el eje de discusin se sita en el ejercicio historiogrfico, y siguiendo los pasos de las teoras de Robert Alter (1975) pone el acento en la tensin entre la consideracin del fenmeno como inherente a la tradicin literaria y narrativa, frente a

Jan Vermeer, El arte de la pintura, h. 1665/66. Kunsthistorisches Museum, Viena

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su vinculacin expresa y sintomtica con la modernidad y, en particular, con la postmodernidad en la senda abierta por Robert Scholes (1970); o incluso su asociacin a conformaciones epocales, genricas o espaciales cada vez ms reducidas, corno puede ser el caso del postmodemismo norteamericano, la metaficcin historiogrfica, surgida al calor de la revitalizacin de la novela histrica y la aproximacin del discurso historiogrfico y ficcional en los nuevos historicismos; o, ya en el terreno del hispanismo, al experimentalismo novelstico de los aos setenta (Spires, 1984), y la larga sombra de ensimismamiento proyectada en la narrativa de las dcadas siguientes (Sobejano, 1988 y 1989). Por ltimo, en este punto, apenas ha sido objeto de controversia la consideracin intra o extraliteraria del fenmeno, aunque es sistemticamente constatable la vinculacin de la metaficcin a la literatura, o en todo caso a sus territorios limtrofes, sobre todo a aqullos de carcter dramtico no en vano, la propuesta de Abel (963) sobre el metateatro puede considerarse fundacional y en menor medida, flmico; y que, pese a reivindicarse con frecuencia su aplicabilidad en otros dominios, su desarrollo terico, ms all de su empleo como muletilla crtica, o del ttulo o la potica de autor, dista, que sepamos, de ser efectiva. Y mucho menos an el intento de una concepcin global, integrada, del fenmeno, desde una perspectiva interdisciplinar, comparada e interartstica. En segundo lugar, desde otro punto de vista, parecen distinguirse asimismo con claridad dos tradiciones terico-crticas, vinculadas de un modo general a lo que llamaremos las vertientes americana y europea de su desarrollo: la primera de las cuales, y la ms visible al alzar exitosamente la bandera de la metaficcin desde los aos setenta como sea de identidad terminolgica, de carcter casi exclusivamente crtico e histrico-literario, ha tendido a aislar el fenmeno y a situarlo, como apuntamos, en marcos genricos, epocales o conceptuales muy definidos. La tradicin europea, por su parte, menos especializada pero de aliento mucho ms terico que la primera, hunde sus races analticas en el formalismo ruso, 27 la nanatologa estructuralista francesa,' s y ha tratado de encajar las manifestaciones de la autorreferencialidad literaria en marcos comprehensivos como la semiologa de base lingstica y pragmtica. En tercer lugar, y a pesar de que la produccin terico-crtica se ha mantenido relativamente estable desde los aos setenta, me atrever a sealar una perceptible revitalizacin de los estudios sobre el fenmeno en los ltimos aos. Esta tendencia que creemos general es igualmente perceptible en el mbito hispnico, donde empiezan a hacerse visibles los resultados, ms all de lo que pudo ser una moda acadmica coyuntural, del inters que suscit el anlisis de la metaficcin para la investigacin terica, histrica y crtico-literaria. 29 Precisamente el componente que resta en la anterior enumeracin de los principales formantes de los estudios literarios, la literatura comparada, es quiz el que con mayor beneficio se presenta en las recientes direcciones de investigacin (junto, tal vez, a la especializacin y el refuerzo de la tradicin europea)
Que sent las bases de la nocin ampliada de la autorreferencia del lenguaje literario en su concepcin de la finicin esttica, la opacidad de la obra, los mecanismos de la forma obstruyente, el deslindamiento de los recursos, etc. Las relevantes contribuciones de autores como Barthes, Genette o Todorov a la ubicacin de la autoneferencialidad metafictiva en el conjunto de la teora sobre el relato estn ya contenidas en la octava entrega de la revista Communications de 1966, donde acaso pasaran un tanto desapercibidas a causa de su falta de especificidad y su integracin en el amplio horizonte de intereses del entonces efervescente paradigma narra tolgico. 29. En el debe, corresponde anotar a dicha tradicin propia, con excepciones tan visibles como la de Domingo Rdenas el estudioso que, probablemente, ha profundizado ms desde el punto de vista terico entre nosotros, adems de efectuar una fecunda aplicacin crtica al perodo de vanguardias, y quien, por cierto, anuncia en este nmero la prxima aparicin de su esperada monografa de carcter terico, su estrecha dependencia de los modelos de la tradicin angloamericana, su ambicin analtica limitada a la aplicacin de nociones establecidas en aqullos al ejercicio crtico literario; y, de manera muy visible en las entregas ms recientes, el desconocimiento de los estudios anteriores, que desemboca en un adanismo que hace presentar como propuestas novedosas lo que no son sino reproducciones de lugares comunes ya establecidos, aplicados a corpus igualmente muy transitados previamente.

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por lo que no debe extraarnos que stas comporten ntidamente la apertura hacia una consideracin de la metaliteratura y la metaficcin desde una perspectiva interartstica. Es muy elocuente, en este sentido, el inters que se le dedica a la cuestin en alguno de los ms relevantes textos del nuevo comparatismo, como el compilado por Steven Ttsy de Zpetnek, 3 la aparicin de monografas especficas en este terreno, como la dirigida por Jean Bessire y Manfred Schmeling (2002) o por Laurent Lepaludier (CRILA, 2002), o la reorientacin en direccin a otros campos de la narrativa, el arte y la cultura de modelos vinculados ya cannicamente al anlisis del relato literario, como es el caso, muy destacado por su utilizacin como uno de los fundamentos de la metaficcin literaria, de la nocin de mtalepse de Grard Genette (2004). Por ltimo, parece oportuno destacar algunas carencias igualmente perceptibles a estas alturas, muy especialmente en nuestro propio entorno, que no ha dedicado a un dominio tan consolidado como el que nos ocupa desde hace dcadas, ningn congreso o reunin cientfica de alcance, 31 no ha producido ningn volumen colectivo, 32 compilaciones de los trabajos fundamentales, y ni siquiera traducido algunas de las fuentes del canon angloamericano sobre las que se ha cimentado la investigacin en este dominio los casos de las monografas de Robert Alter, Robert Scholes, Linda Hutcheon, Patricia Waugh o Robert Spires resultan, a da de hoy, verdaderamente lacerantes.

A modo de sumario
Con la intencin decidida de contribuir modestamente a la modificacin de este estado de cosas, la Revista Anthropos acoge en este nmero las colaboraciones de un grupo numeroso de investigadores reunidos por su comn inters por el fenmeno de la autorreferencialidad, la metaliteratura y la metaficcin. Domina la perspectiva acadmica, pero no faltan relevantes aportaciones efectuadas desde el territorio fronterizo de la reflexin con la creacin literaria. Sobresale asimismo el componente literario, pero se ha pretendido atraer a la reflexin a investigadores de los vecinos campos de la plstica, la msica o las narrativas audiovisuales. Destaca la perspectiva terica, pero no faltan las aplicaciones crticas a gneros, momentos o corpus determinados. Prevalecen el patrn narrativo, pero no falta la aplicacin a dominios donde este concepto no puede ser concebido unvocamente, como, incluso dentro del espacio de la literatura, ocurre con el teatro o la poesa. Predominan los anlisis sobre artes, gneros o discursos especficos, pero no faltan tampoco las hibridaciones. El conjunto se abre, dentro de la seccin Argumento, en la que hemos pretendido encardinar el balance crtico anunciado en el ttulo, con la consideracin general de la autorreferencia desde el punto de vista semiolgico efectuado por Manuel Gonzlez de vila, que proporciona tanto la percepcin del marco de conjunto desde el punto de vista epistemolgico, como la visin de los problemas ms generales de toda metasemiosis que han repercutido despus sobre los estudios especficos, sin que stos manifestasen tener apenas conciencia de los mismos. En un grado decreciente de generalizacin, le sigue la presentacin sinttica, efectuada por Domingo Rdenas, de la nocin de metaficcin tal y cmo se ha conformado en el campo de los estudios literarios en las ltimas dcadas, con
Comparative Literature. New Theories and Practice, Pars, Honor Champion, 1999, que dedica a la metaficcin un captulo a cargo de Jean Bessire (1999). Aunque muy probablemente incurrir en alguna omisin significativa, tan slo tengo noticia de las breves jornadas que la Universidad de Salamanca dedic a la cuestin en 1992, dirigidas por Jos Antonio Prez Bowie. 32. En terrenos colindantes con el metaliterario, el reciente volumen resultante del XIV simposio de la Sociedad Espaola de Literatura General y Comparada, La literatura en la literatura (Madrid, Centro de Estudios Cervantinos, 2004), apunta en una direccin netamente decantada a los ejes de la tradicin y la intertextualidad.
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especial atencin a la tradicin angloamericana, pero sin dejar de realizar su propia torna de posicin terica sobre el asunto. La coincidencia del sentido de ambos ttulos: Metalengua y metalenguaje: de la necesidad de lo imposible y La metaficcin sin alternativa: un sumario, resulta significativa en extremo. El trabajo de Patricia Cifre incide en la citada tradicin desde otro de sus presupuestos centrales: el de la asociacin del concepto de metaficcin con la postmodernidad, especialmente en su acepcin narrativa norteamericana, y su cuestionamiento por otra tradicin analtica que defiende su trasversalidad epocal y genrica, discusin de la que la autora logra decantar una sn tesis equilibrada. Sobre otra de las lneas de fuerza de la teora de la metaficcin, la que indaga sobre el efecto del desvelamiento de la ficcin y la desestabilizacin de las fronteras entre el artificio ficcional y la realidad que ste refiere, y de la que forma parte, se posiciona con una lucidez de avezado analista y un conocimiento interno de los mecanismos del oficio acreditado por el profundo caudal de su obra narrativa, Jos Mara Merino, para acabar alejando su concepcin de lo metaliterario del polo del ensimismamiento ldico en el que es frecuente situarlo, y acercarlo a la entraa antropolgica del relato y sus relaciones con el mundo, operacin no exenta de un marcado acento crtico hacia la denuncia de la ficcin que acecha tras el simulacro de lo real. Jess Camarero toma partido, a su vez, por la nocin de metaliteratura de tradicin europea, acercando sus principios formales a la fundamentacin terica de los formalistas visos, la semiologa de Roman Jakobson y las bases sentadas por Roland Barthes sobre el concepto en su artculo germinal. Seguramente por ello, su concepcin responde, en las coordenadas ya mencionadas, a una visin amplia del mismo y a su desvinculacin militante de la cultura postmoderna. Se integran, por ltimo, en esta seccin, dos trabajos orientados de partida hacia espacios genricos o archigenricos concretos: el de Carlos Javier Garca sobre roetanovela y el de Arturo Casas sobre metapoesa. En el primero, el autor pone al da sus teoras sobre el concepto al que dedicara su monografia de 1994, dejando de lado sus propuestas tipolgicas para interesarse por una autorreflexividad o reflexividad que afectan por igual, acercndolas a la actividad de creacin y a la del anlisis terico, crtico o hermenutico realizado sobre ella. En el segundo, Poscrtica y metapoesa: punto de fuga, Arturo Casas entrega mucho ms de lo anunciado en el ttulo al inquirir sobre el fundamento de los modelos disponibles, no slo sobre el discurso metapotico, sino sobre los dispositivos de la autorreferencialidad literaria en general y la metaficcin de signo narrativo en particular. La insatisfaccin que le produce el alcance de las propuestas estereotipadas disponibles en el canon terico-crtico del fenmeno, le lleva a interesarse por el trazado de un amplio e interdisciplinar haz de lneas complementarias, de base pragmtica y hermenutica, en fuga hacia la consideracin de la irresoluble apora implcita en todo metalenguaje, y de la consideracin, en la estela de Jenaro Talens, del lenguaje y por ende de todo metalenguaje, como vehculo de poder no slo pero tambin discursivo. A la seccin de Anlisis temtico le corresponde, por su parte, en lo fundamental, dar cuenta de las perspectivas comparadas de la metaficcionalidad de base literaria, adems de acoger las aplicaciones de sesgo histrico o crtico, orientadas a corpus artsticos, genricos o epocales particulares. Por su evidente conexin con el objeto del artculo anterior, empezar por referir me a la aportacin efectuada por Leopoldo Sn chez Torre al anlisis de la teora y las prcticas de carcter metapotico en la poesa espaola de las ltimas dcadas, articuladas sobre el eje ya tpico en este sentido de la potica novsima, pero incidiendo, e ilustrando con casos anteriores (Blas de Otero) o posteriores (Luis Garca Montero) la impertinencia de cualquier apropiacin periodolgica o generacional; y que incluye, adems de la dominante histrico-crtica en la que la enmarcamos, una profunda reflexin terica que no deja de indagar en las relaciones de

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la lectura metapotica con otras formas hipnticas de produccin de realidad, como las que explota de manera creciente el medio televisivo. Decididamente inclinados al trazado de perspectivas comparadas, los restantes ensayos de esta seccin se inclinan netamente por las interacciones de narrativa e imagen. A algunos discursos de carcter audiovisual se orientan especficamente algunos trabajos, como el de Jos Antonio Prez Bowie, que analiza extensamente la cuestin en el mbito cinematogrfico, proponiendo un exhaustivo repertorio de obras y procedimientos metaflmicos que incluye el propsito clasificatorio expresado en el ttulo El cine en/desde/sobre el cine: metaficcin, reflexividad e intertextualidad en la pantalla. Otro tanto podramos decir de la extensin al discurso del cmic seguramente a causa de su vinculacin con la cultura popular y de masas, el medio ms necesitado de atencin analtica de los aqu considerados, pese al extraordinario desarrollo de sus cdigos expresivos y la consolidacin de una vanguardia autorial que lleva a cabo, en parecidos trminos, Rubn Varillas en su muy documentado acercamiento al metacmic. Reflexin, autoparodia y experimentacin en la historieta grfica. Tambin sobre la dominante de la imagen, si bien fundado precisamente en la consideracin de la autorreferencia en tanto que problematizacin de las cualidades representativas de las artes visuales y su consideracin en clave formalista (centrada en la obra en s y en sus aspectos compositivos) y antinarrativa, Pedro de Llano Neira realiza en Autorreferencia y deconstruccin en las artes plsticas durante la dcada de 1960 una revisin de las teoras de la autorreferencialidad en las artes plsticas y de las prcticas de cuo autorreflexivo en algunas de las ms relevantes corrientes del arte contemporneo mostrando la evolucin desde las concepciones de la abstraccin, el minimalismo hasta el site - specific art, la instalacin, la pedormance o el body art. Dejndonos llevar por las conexiones conceptuales ms que por el orden estricto de presentacin de los trabajos, coincide el de De Llano con la concepcin amplia de la autorrek rencialiclacl antes que metaficcionalidad, de una semiosis en este caso musical, y la problematizacin acerca de su narratividad presente en el de Silvia Alonso, Recursividad y autorreferencialidad musical, orientado, como su ttulo indica, al anlisis de la msica dentro de la msica en diversos planos, y en el que apunta, desde una imagologa del objeto musical, el empleo de modalidades pardicas u otras formas de intertextualidad como la cita, presentes en los casos analizados. Un ltimo bloque, representa la apertura de las direcciones ms innovadoras hacia lo que se conoce como manifestaciones de remediacin entre diferentes discursos o intermedialidad, y que en este mismo trabajo hemos propuesto denominar metamedialidad cuando tales hibridaciones genricas comportan un efecto metaficcional sobre alguno o ambos de los discursos o medios relacionados. Es el caso de la brillante revisin de los repertorios de la cultura audiovisual y electrnica del simulacro en la narrativa postmoderna llevada a cabo por Juan Francisco Ferr, al mismo tiempo que analiza pormenorizadamente sus equivalencias sobre La saga de los Marx (1993) novela metaficcional donde las haya, incluso en el contexto de una obra tan intensamente volcada sobre la reflexin sobre la escritura y la literatura como es la de Juan Goytisolo; o del de la ficcin electrnica y el videojuego sobre una narrativa ciber o ciborg-borgeana para deshacer el juego de palabras articulado en el ttulo propuesto por el tambin novelista Germn Sierra en su Los ciborgianos y la nueva metanarrativa. Al anlisis y clasificacin de las principales manifestaciones del filme de teatro (arte frente a industria o totus mundus agit histrionem), como denomina el autor a esta variante hbrida de metateatralidad y metafilmicidad fundidas, como espacio en el que se escenifican las tensiones de los agentes del medio flmico y entre sus determinaciones industrial y creativa, se dedica el artculo de Amo Abun Gonzlez, acompaado de un dossier de casos de teatro dentro del cine extraordinariamente docuanthropos 208

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mentado. Y finalmente, sirviendo esta vez la imagen mitolgica de Narciso corno metfora y eje de conduccin de una potica de la modernidad, Manuel Segade Lodeiro plantea en Fin-de-sicle mise en abyme la dominante autorreferencial manifestada por igual en la literatura y el arte desde finales del siglo xix en el periodo de vanguardias. Del estado de cosas que evidenciaba la afirmacin de Roland Barthes en 1966 sobre la aversin a exhibir sus propios cdigos corno caracterstica de la cultura burguesa, hemos pasado en apenas medio siglo al polo contrario de un mundo cada vez ms y ms ostentosamente autorreferencial. El presentador del informativo icono durante dcadas de la impersonalidad de la enunciacin periodstica interrumpe a cada paso el discurso que dirige a sus oyentes o espectadores para volverse jocosamente a su compaera de mesa evidenciando (la consciencia de) su doble condicin enunciativa; en una trasgresin de las convenciones del gnero hoy ya vertiginosamente naturalizada, pero no menor que la producida por Pampn, el criado de la protagonista, en su visita al autor de (y en) La lozana andaluza hace casi quinientos aos. En la paroxstica autorreferencialidad televisiva, los presentadores de los formatos-basura exhiben ante el entrevistado dscolo y el pblico a cual ms atnito el contrato que aqul ha firmado previamente, si los insultos o el escndalo por el que ha sido retribuido no alcanzan el nivel deseado en el plat; o en el anuncio de una conocida marca automovilstica, la expresin admirativa de uno de los personajes del spot suscita en su interlocutor la pregunta d el coche o el anuncio?. Incluso el lenguaje del poder valga la redundancia, que ha ocultado secularmente los presupuestos de la desigualdad y la dominacin estructurales, ni siquiera se recata hoy de airearlos ante micrfonos y focos globales. Perdida su inocencia ldica, irnica o trasgresora, abolida la frontera entre la ficcin, lo real y sus simulacros, podemos preguntarnos por el espacio y los recorridos futuros de la metaficcionalidad narrativa. Los indicios no son muy prometedores si atendemos a algunas representaciones autoconscientes del fenmeno, sobre sus dimensiones tanto creativa como acadmica: Carlos Caeque haca decir a uno de los personajes de su novela Quin, galardonada en 1997 con el premio Planeta, que ahora se ha puesto de moda esto de la metaliteratura, estos tostones con protagonistas que escriben novelas dentro de otras novelas, que alternan distintas voces en primera persona, que juegan a confundir al lector hasta marearlo; y a m, la verdad, me parecen todas iguales, un codazo seudointelectual.... 33 E Isaac Chocrn en su novela-folletn Pronombres personales, publicada en El Nacional de Caracas (2002), sentencia sobre las convenciones del propio (meta)lenguaje universitario: Para hablar y escribir el argot universitario, se debe aprender a barajar, como mano de cartas, una serie de palabras y frases claves [...] Las que le siguen, si no reinas son princesas y el orden en que las enumero no significa jerarqua ninguna: ONTOLGICO, DECODIFICAR, METABOLIZAR, DECONSTRUCCIN, METAFICCIN y si es METAFICCIN PRODUCTIVA, mucho mejor!, METATEXTO, y en realidad da prestigio cualquier palabra precedida del prefijo META. Slo que, en medio de esta vorgine de la autorreferencia de la autorreferencia, y as ad infinitum, como en la imagen de dos espejos enfrentados en la que, a la postre, ha venido a transformarse la metfora stendhaliana de la novela-espejo colocado a lo largo del camino acaso sigamos necesitando preguntarnos, entretanto, si tales afirmaciones son antes sinceras o impostadas, noveladas o novelescas: metadiscursivas o metanarrativas.

33. Barcelona, Destino, 1997, p. 21.

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Bibliografa
ANTONIO J. GIL GONZLEZ

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