DANTE ALIGHIERI. 1265 / 1321 LA DIVINA COMEDIA.

Poeta, prosista, filsofo y pensador poltico italiano. Se considera una de las figuras ms sobresalientes de la literatura universal, por su espiritualidad y por su profundidad intelectual. Dante naci en Florencia, en los ltimos das de mayo o los primeros de junio del ao 1265. Su madre muri siendo aun muy nio, y su padre al cumplir los 18 aos. El acontecimiento ms importante de su juventud, segn su propio testimonio, fue conocer, en el ao 1274, a Beatriz, la mujer a quien am y que exalt como smbolo supremo de la gracia divina, en La Divina Comedia. Dante slo la vio en pocas ocasiones, fue un amor platnico, pero fue suficiente para que la convirtiera en la musa de casi toda su obra. Hacia 1285, se encontraba en Bolonia, y se supone que estudi en la universidad de esa ciudad. Durante las luchas polticas que tuvieron lugar en la Italia de esos aos, se uni en un principio al bando de los gelfos, opuestos a los gibelinos. La primera obra literaria de Dante fue La vida nueva. Se compone de poemas en forma de soneto y de canciones, entre los que se intercalan textos en prosa. La vida nueva, con su contenida intensidad de sentimientos, constituye una de las grandes obras de la literatura europea. Muchos de los poemas de esta obra estn dedicados a Beatriz. El mito o la figura de Beatriz est ligado, fundido ntimamente con La obra de Dante. Beatriz es la comedia misma, la verdad, segn Dante, la diferencia entre lo humano y lo anglico, expresado ms vivamente en La Vida Nova. Beatriz es la nica felicidad que Dante ha tenido y sin ella no habra encontrado el camino de la salvacin

LA FRASE:
Canto III de la Divina Comedia ( fragmento )
Inscripcin Por m se llega a la ciudad doliente. Por m se avanza hacia la eterna pena. Por m se va tras la prdida gente. Dios al pecado seal condena y surg entonces cual suprema alianza del poder sumo y la justicia plena. Y no existiendo en m fin ni mudanza nada me precedi sino Dios mismo. Los que entrasteis perded toda esperanza. DANTE ALIGHIERI.

LA OBRA:
La obra maestra de Dante, La Divina Comedia, la debi comenzar alrededor de 1307 y la concluy poco antes de su muerte. Se trata de una narracin alegrica en verso, de una gran fuerza dramtica, en la que se describe el imaginario viaje del poeta a travs del Infierno, el Purgatorio y el Paraso. Durante su periplo a travs del Infierno y el Purgatorio, el gua del poeta es Virgilio, alabado por Dante como el representante mximo de la razn. Beatriz, a quien Dante consider siempre tanto la manifestacin como el instrumento de la voluntad divina, le gua a travs del Paraso. El poema comienza con el encuentro de Virgilio con Dante, que se ha perdido en una selva y tropieza con bestias salvajes. Virgilio le confiesa al poeta que ha venido en nombre de Beatriz, una dama virtuosa, y lo conduce por un largo viaje de redencin que comienza en el Averno: aqu, van pasando por crculos infernales; en el primero, estn "los infelices que nunca estuvieron vivos", los nios que no pudieron recibir el bautismo antes de morir y personas de grandeza espiritual como Virgilio, que intuyeron la revelacin cristiana. En el segundo crculo ya el Infierno se muestra con toda propiedad: a la entrada de un pozo se halla Minos, una especie de juez. En los crculos superiores moran los que se dejaron guiar por la incontinencia; en los inferiores, los que respondieron a sus ms bajos instintos. Luego se describen los perversos, que al final de sus vidas quedaron solos; los lujuriosos, vencidos por el puro placer sexual; los avaros; los enfermos de ira, condenados a golpearse eternamente hundidos en el fango... De las tres secciones en que est dividida la comedia solo el purgatorio sucede en la tierra, como nuestra propia existencia, donde la esperanza se mezcla con el dolor vivencia intima de nuestro presente vital.

Canto I de la Divina Comedia

(Fragmento) Del camino a mitad de nuestra vida encontrme por una selva oscura, que de derecha senda era perdida. Y cunto en el decir es cosa dura esta selva salvaje, spera y fuerte, que en el pensar renueva la pavura! Tanto es amarga que es poco ms muerte: ms, para hablar del bien que all encontrara dir otras cosas de que fui vidente. Yo no se bien decir cmo all entrara; tan lleno era de sueo en aquel punto que el derecho camino abandonara.

Mas luego, al ser al pie de un monte junto en donde daba trmino aquel valle que aflicto en miedo el corazn me tuvo, mir a lo alto, y vi que era en su talle vestido ya de rayos del planeta que nos gua derecho en cualquier calle. Fue entonces la pavura un poco quieta, que en el lago del pecho an me duraba la noche, que pasara tanto inquieta. Y como aquel que con cansadas ansias, salido ya del pilago a la riba, se vuelve a ver las peligrosas aguas, as el nima ma, an fugitiva, se volvi atrs a remirar el paso que no dej jams persona viva. Cuando di algn reposo al cuerpo laso aquella prosegu playa desierta, tal que el pie firme siempre era el ms bajo. Y he aqu, casi al comenzar la cuesta una onza ligera y presta pronto, que de pie maculada era cubierta: y no se me apartaba de ante el rostro, as tanto impeda mi camino que muchas veces intent el retorno. Tiempo era el principio matutino, y remontaba el sol con las estrellas que eran con l, cuando el amor divino movi al principio aquellas cosas bellas; tal que de esperar bien me dio ocasin, de la fiera de piel pintada aquella, la hora del tiempo y dulce la estacin: mas no sin que temor no me infundiese la aparecida vista de un len. Este semblaba contra mi viniese con la testa alta y apetito fiero, que el aire pareca le temiese; mas una loba, que de todo anhelo pareca cargada en su magrura, y vivir mucha gente hizo con duelo, esta causome turbacin tan dura con el temor, nacido de su vista, que perd la esperanza de la altura. Y como aquel, que con placer aquista, y llega el tiempo que perder le haga, que en todo su pensar llora y se atrista, tal me hiciera la fiera de paz falta, que, viniendo a mi encuentro, poco a poco, me rechazaba all donde el sol falla. Mientras retroceda al lugar hondo ante mi vista se hizo descubierto quien mudo pareci en lo silencioso. Cuando yo le mir en el gran desierto, "Apidate de mi -le grit al mismo-,

quienquiera seas, sombra u hombre cierto." Respondiome: "Hombre no; hombre ya he sido, los que dironme el ser fueron lombardos, y ambos por patria a Mantua la han tenido. Nac sub Julio, bien que un poco tardo y viv en Roma, bajo el buen Augusto, en tiempos de engaosos dioses falsos. Poeta he sido, y yo cant del justo hijo de Anquises, que volvi de Troya despus que fuese el soberbio Ilin combusto. Mas, por qu a tanta pena tu retornas? por qu no vas al deleitoso monte que es principio y razn de dicha toda?" "Eres tu aquel Virgilio, aquella fuente que tan gran ro en el hablar difunde? -le respond con vergonzosa frente-. Oh, de los otros poetas honra y lumbre! vlgame el largo estudio y grande amor, que a m buscar me han hecho tu volumen. Eres tu mi maestro, eres mi autor: eres tu solo aquel, de quien yo hurto el bello estilo, que me ha dado honor. Mira la bestia por la cual yo huyo: de ella, famoso sabio, has de ayudarme, que me hace estremecer venas y pulso." Te conviene seguir distinto viaje, -dijo, despus de ver que yo lloraba-, si quieres huir de este lugar salvaje: porque esta bestia, por la cual tu clamas, no deja que otro pase por su va, mas tanto se lo impide que lo mata; y es su natura tan malvada e impa que su rabiosa gana nunca llena, y ha ms hambre al comer que antes tena. Con muchos animales se empareja, y an sern muchos ms, hasta que el Veltro vendr, y har que con dolor se muera. Este no comer tierra ni peltro, pero si amor, virtud, sabidura, y su patria estar entre Feltro y Feltro; ser salud de aquella humilde Italia, por quien muri la virginal Camila, Euralo y Turno y Niso en la batalla. Este la cazara por cada villa, hasta arrojarla dentro del infierno, del que al principio la sac la envidia. Mas ahora por tu bien pienso y discierno que tu me sigas, yo ser tu gua: te sacar de aqu a un lugar eterno, donde oirs espantosa gritera: vers viejos espritus en duelo, que todos la segunda muerte ansan; luego aquellos vers, que estn contentos

en fuego, porque esperan la llegada entre los alabados, a su tiempo: a los cuales, si tu ascender desearas, otra alma te guiara que yo ms digna, te dejar con ella cuando parta: que aquel Emperador, que reina arriba, porque yo con su ley rebelde me hice, no quiere a su cuidad por mi la ida. En toda parte impera y all rige, all est su ciudad y su alto asiento: dichoso aquel, que al lado suyo elige!" Yo le dije: "Poeta, te requiero por ese Dios que tu no conociste, para huir de este mal o ms adverso, que me lleves all donde dijiste, tal que yo vea la puerta de San Pedro y aquellos que tu dices ser tan tristes." Anduvo entonces, y segu postrero. Versin de: Carlos Lpez Narvez