SERVIO PBLICO FEDERAL MINISTRIO DA EDUCAO INSTITUTO FEDERRAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO PAR CURSO DE INFORMTICA INTEGRADO AO ENSINO

MDIO

ALESSANDRA CIPRIANO LIMA KAUANNE DE MENDONA DIAS KEVILIN MERCES MARTINS NATALYE ROSRIO CUNHA PATRCIA DOS SANTOS E SILVA

IMPRIO PERSA

TUCURU - PA 2011

SERVIO PBLICO FEDERAL MINISTRIO DA EDUCAO INSTITUTO FEDERRAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO PAR CURSO DE INFORMTICA INTEGRADO AO ENSINO MDIO

ALESSANDRA CIPRIANO LIMA KAUANNE DE MENDONA DIAS KEVILIN RAYANE DAS MERCES MARTINS NATALYE ROSRIO CUNHA PATRCIA DOS SANTOS E SILVA

IMPRIO PERSA

Trabalho apresentado ao Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par IFPA Campus Tucuru na disciplina de Histria, sob orientao da professora Ana Flvia, como requisito para a obteno parcial de nota na referida disciplina.

TUCURU - PA 2011

O Imprio Persa comeou em 549 a.C., com as conquistas de Ciro, o Grande, e terminou em 330 a.C., quando Alexandre Magno, da Macednia, derrotou Dario III. O Imprio Persa, portanto, durou cerca de dois sculos e compreendia propriamente dita a sia Menor por inteiro. Estava localizado na rea ocupada hoje pelos seguintes pases: Ir, Iraque, Sria, Lbano, Jordnia, Israel, Egito, Turquia, Kuwait, Cazaquisto, Turcomenisto, Azerbaijo, Palestina, Gergia, Chipre, Afeganisto, parte do Paquisto, da Grcia e da Lbia. Foi o maior imprio conhecido at a poca.

Origem
Os persas, assim como os medos, eram dois povos de origem indo-europia que se estabeleceram no planalto do Ir mais de um milnio antes de Cristo.

Reis importantes
Os principais reis do Imprio Persa foram trs: Ciro, o Grande, Cambises e Dario I. Ciro, o Grande Sob o comando habilidoso do general Ciro, o Grande, os dois povos, medos e persas uniram-se por volta do sculo VI a.C. e formavam um grande imprio: o Imprio Persa. Durante os 25 anos de seu governo, Ciro, o Grande conseguiu no apenas conquistar a Mesopotmia como tambm conquistar a sia Menor por completo. Como era diferente de outros conquistadores, Ciro, o Grande tratava os povos dominados com respeito, possibilitando a eles uma vida bastante normal, com liberdade de ao, de emprego, de religio, etc. Mais por motivos polticos do que religiosos, Ciro, o Grande, em certo momento, chegou a entrar num templo da religio local a fim de prestar culto aos deuses. Permitiu liberdade de culto e proibiu aos seus soldados que roubassem com fora as imagens sagradas veneradas nos templos babilnicos. Muito liberal e generoso, permitiu aos hebreus que viviam como escravos na Prsia que retornassem ao seu pas de origem, a Palestina. Mas sua administrao, no concordava com as ideias dos outros, ou seja, era intransigente, em dois pontos:

Os povos dominados eram obrigados a servir o exrcito e a pagar pesados tributos. Ciro, o Grande morreu em batalha no ano de 529 a.C.

Cambises O primeiro sucessor de Ciro, o Grande foi seu filho Cambises, que era cruel e violento, mandando, inclusive assassinar seu prprio irmo.

Em 525 a.C., Cambises conquistou o Egito, porm foi misteriosamente morto quando retornava ao seu pas. Dario I Dario I era um dos familiares de Cambises e assumiu o poder em 521 a.C. Ampliou ainda mais o grande Imprio Persa, conquistando o vale Dario Indo e o norte da Grcia, mas foi infeliz na Batalha de Maratona, ao ser derrotado pelos atenienses. A maior contribuio que Dario deixou para a histria, foi, sem dvida, uma rgida organizao poltico-administrativa que imps ao imenso Imprio Persa.

Organizao poltico-administrativa
Apoiado por um poderoso exrcito, Dario I governou o Imprio Persa com firmeza, mas ao mesmo tempo com benevolncia, ou seja, bondade. Para facilitar a administrao pblica, dividiu o imprio em vinte provncias denominadas satrapias. Cada satrapia era governada por strapa. Cada strapa era nomeado pelo rei, o chefe de Estado do Imprio Persa, e tinham como principais atribuies:

Fazer justia; Cobrar impostos; Administrar as obras pblicas; Manter a ordem.

Para evitar que os strapas abusassem do poder, o rei nomeava para cada provncia um secretrio e um general que o mantinham informado do que acontecia em cada satrapia. Strapas, generais e secretrios eram, por sua vez, fiscalizados por enviados do rei, os inspetores, que visitavam periodicamente as provncias. Esses inspetores foram apelidados de "os olhos e os ouvidos do rei".

Economia
A base da economia do Imprio Persa foi a agricultura e o comrcio. O povo, embora seja responsvel pela riqueza agrcola do pas, vivia na mais completa misria, sendo obrigado a entregar aos proprietrios de terras a maioria do que produzia. Alm do mais, era obrigado a trabalhar, de graa, em obras pblicas, como na construo de palcios, estradas e canais de irrigao, atividades agrcolas muito valorizadas pela religio. O governo explorava a sociedade toda com pesados impostos, a fim de manter o exrcito e o luxo. O Imprio Persa manteve relaes comerciais com o Egito, a Fencia e a ndia.

Moeda Para facilitar as transaes comerciais, Dario criou uma moeda (em ouro ou prata) para todo o imprio: o drico. Somente o rei era autorizado para mandar cunhar moedas.

Transportes e comunicaes
Os persas construam importantes vias de transporte entre as cidades mais populosas do Imprio. Aproximadamente, a cada 20 quilmetros havia estaes de descanso com hospedaria e cocheira. Os mensageiros do rei trocavam de cavalo a cada estao, de maneira que podiam cobrir longas distncias rapidamente. Eles conseguiam levar uma mensagem da cidade de Susa a Sardes em menos de duas semanas, perfazendo uma distncia de 2 400 quilmetros.

Cultura
Os persas se distinguiram principalmente na arquitetura, construindo lindos palcios, como os de Perspolis e Susa. Foram notveis nos trabalhos de tijolos esmaltados em cores vivas. Na escultura, usaram os baixos relevos. Imitaram, na arte, os egpcios e os assrios.

Religio
O zoroastrismo, tambm chamado de masdesmo, mitrasmo ou parsismo, uma religio monotesta fundada na antiga Prsia pelo profeta Zoroastro ou Zaratustra, nascido na sia Central, em data desconhecida entre 1700 e 1000 a.C.. A doutrina por si pregada foi mais tarde alterada pelos sacerdotes Magi que acentuaram um dualismo, apresentando o mundo como uma constante luta entre o deus do bem (Mazda) e o deus do mal (Arim). Adoravam tambm o Sol (Mitra), a Lua (Mah) e a Terra (Zan). Acreditavam num deus criador do cu, da terra e do homem e numa vida aps a morte. No tinham templos nem esttuas, mas mantinham aceso o fogo sagrado que simbolizava o deus do bem e a pureza. Alm do mais, o zoroastrismo pregava a bondade, a justia e a retido. O zoroastrismo considerado como a primeira manifestao de um monotesmo tico. De acordo com os historiadores da religio, algumas das suas concepes religiosas, como a crena no paraso, na ressurreio, no juzo final e na vinda de um messias, viriam a influenciar o judasmo, o cristianismo e o islamismo. Alm de ter seus fundamentos fixados no Avesta, livro (escrituras) sagrado dos persas.

Bibliografia
1 - http://pt.wikipedia.org/wiki/Hist%C3%B3ria_Antiga Acessado dia 18/03/2011; 2 - http://pt.wikipedia.org/wiki/Zoroastrismo#A_religi.C3.A3o_pr.C3.A9-zoroastriana Acessado dia 23/03/2011.