INDICE

Prefacio Presentacin

03 04 17 32 49 65 70 77 89 105 108 121 122 124 127 133

I II III IV V VI VII VIII IX X XI XII XIII XIV

El Inicio de la Verdad Viaje al Acre Drogas y Xamanismo (Shamanismo) Plantas de Poder X Plantas Drogas Las verdades que precisa saber Situacin de la Ayahuaska en el Brasil Seduccin y difusin del uso de las drogas con el Daime en la Internet Estados alterados de la conciencia La marihuana del punto de vista cientfico Como hacer Ayahuaska o Daime La contabilidad verdadera de los trabajos con el Daime o Ayahuaska Quien est preparado para ser Padrino o Madrina Como fue el pasaje de la madrina Genecilda Gideon de los Lakotas y el Inicio del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin

Prefacio
Actualmente se puede decir que estamos viviendo en la era de la informacin. El poder no existe sin estar asociado a la informacin. Ya no se puede ms vivir aceptando pasivamente cualquier discurso, es preciso investigar, pesquisar y analizar los hechos para escoger los mejores caminos. Este libro es ms un instrumento a favor de la informacin sobre un tema que todava permanece muy oscuro para la mayora de las personas: El SANTO DAIME, sus verdaderos principios y distorsiones sufridas a lo largo de las ltimas dcadas. Siguiendo el ritmo veloz de la sociedad de la informacin, este libro no es una obra convencional. Los captulos son intercalados con testimonios de personas que vivieron un FALSO SANTO DAIME, entrevistas de personajes que representan una historia viva del SANTO DAIME, y todava con otros documentos que relatan las informaciones presentadas. La forma de esta estructura tiene por finalidad criar un libro dinmico donde los textos y hechos aparecen casi simultneamente para reflexin del lector. Este libro es mas una expresin del lenguaje del ciberespacio, ya ofreciendo opcin de hipertexto al lector, con informaciones adicionales a todo instante. Buena Lectura!

Presentacin
El objetivo de este libro es denunciar abiertamente, bien a las claras y sin medias palabras, las drogas y el comercio dentro de las falsas iglesias que usan engaosamente el nombre del SANTO DAIME, y que viene desde 1971 pasando una imagen putrefacta, totalmente destorcida y hasta opuesta de lo que es el verdadero SANTO DAIME. Por medio de testimonios antiguos y actuales, incluyendo el mi propio, libros e informes, y muchos otros documentos, sobre esas falsas iglesias que se intitulan seguidoras del SANTO DAIME, y que realmente no lo son, el lector podr ver con clareza el grande mal y la deturpacin que el FALSO SANTO DAIME , viene causando, para empezar por los maleficios causados para tantos hombres, jvenes y adolescentes que por ingenuidad fueron en busca de Luz, y que acabaron viciados en drogas, pocos meses despus, teniendo sus vidas destruidas espiritualmente y materialmente. Los testimonios presentados en este libro fueron debidamente registrados en rganos pblicos competentes, y estn a disposicin de cualquier autoridad constituida por derecho. Y todas las entrevistas de esta obra fueron gravadas. El nombre de esa falsa corriente del SANTO DAIME, donde son usadas drogas con Daime es el CEFLURIS (Centro Ecltico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra) y que fue fundada por Sebastio Mota de Mello, luego que el iluminado Maestro Raimundo Irineu Serra haba fallecido. Equivocadamente, mas propositalmente, ha sido divulgada la informacin de que Sebastio Mota de Mello sera el sucesor del Maestro Irineu, lo que fue desmentido por todos aquellos que convivieron con el y que pueden comprobar en el viaje que hice en marzo de 2007 al ACRE (una de las provincias del Brasil), cuyo relato esta contenido en este libro. En esta viaje, tuve la oportunidad de conversar personalmente con la viuda del Maestro Irineu, la Madrina Peregrina Gomes Serra, que es una mujer integra y lucida, que me recibi con mucho cario, amor y firmeza. La madrina Peregrina me dijo claramente: Sebatio quera el trono del Maestro. El siempre deseo ser el sucesor del Maestro Irineu, pero como no consigui, se retir y ha hecho todas esas porqueras que estn ah para quien quiera ver. El Maestro Irineu no dej sucesor. El deca prximo a su pasaje: Yo no dejar sucesor, cuando me vaya, quien quiera hablar conmigo que tome Daime y converse conmigo en el Astral. La Madrina Peregrina tambin concluy: Aqu en el Alto Santo no hay drogas, nunca hubo. El Maestro nunca fum esa Santa Mara, el sacaba las personas de las drogas y los vicio, el nunca vici o drog a nadie. En este instante de la conversacin, el seor Paulo de Assuno Serra, hijo adoptivo del Maestro Irineu, que tambin estaba presente en el encuentro, dijo muy indignado: Pap fue siempre contrario a las drogas y siempre predic la caridad. Esa tal de marihuana (Cannabis Sativa) como Santa Mara fue cosa de Sebatio y seguida por el CEFLURIS hasta hoy. Como fueron capaces de colocar el nombre de la Madre de Jess a una hierva maldita

(para aquellos que no conocen bien el vocabulario del FALSO SANTO DAIME, la marihuana es llamada de Santa Mara). Me acord en este momento que la Madrina Peregrina ya haba hablado sobre la marihuana y sobre Sebastio Mota de Melo ha muchos aos atrs en otros libros: El Padrino Sebastio y sus seguidores son todos marihuaneros. (Extrado del libro SANTO DAIME- Fanatismo e lavado cerebral, de Alicia Castilla, capa Sebatio Mota de Melo pg.118) Que cosa terrible lo que Sebastio Mota de Melo y el CEFLURIS hicieron al SANTO DAIME y la forma de cmo ensuciaron el nombre del Maestro Irineu. Aqu en los Estados (provincias) del Sur y Sudeste, hasta que surgi el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, la gran mayora de las personas pensaba que el Maestro Irineu tambin se drogaba como hacia Sebastio y sus seguidores. Usaban el nombre del Maestro Irineu y todava lo asociaban al uso de drogas dentro de la doctrina del SANTO DAIME, fue una estrategia malvada de Sebastio y tambin una de sus mayores traiciones. Vea otras experiencias de personas que convivieron con el padrino Sebastio luego que sali del Alto Santo y fund el CEFLURIS: S el Maestro Irineu invent el SANTO DAIME, el padrino invent la SANTA MARA (Extrado del libro El consagrado defensor pg. 109) Cultivo propio de la Santa Mara. (Extrado del libro El consagrado defensor pg. 132) Eran bien mas aconsejable vivir en la colonia, donde el Daime y la Santa Mara tenan una presencia garantizada. (Extrado del libro El consagrado defensor pg. 161) De acuerdo con lo que la viuda del Maestro Irineu manifest en el programa llevado al aire por la Red Manchete de televisin, as como la versin dada por muchos otros Daimistas, lo que motivo la separacin proporcionada por Sebastio Mota de Melo fue la inclusin de la marihuana en los rituales, como planta sagrada, bajo el nombre de Santa Mara y la pasta base de la Cocana, denominada Mezcla. (Extrado del libro SANTO DAIME- Fanatismo e lavado cerebral, de Alicia Castilla, capa Sebatio Mota de Melo pg.120) Recib de Valfredo la porcin de Santa Mara destinada a ser usada en un buen desarrollo de nuestros trabajos (Extrado del libro El consagrado defensor pg. 177)

Durante una sesin de limpieza astral, padrino deca: Daime aqu adentro y Santa Mara all afuera. (Extrado del libro El consagrado defensor pgs. 185-186) En da de fiesta la gente era instruida para fumar la Santa Mara bien discretamente para evitar que algn espin que vena de Ro de Janeiro encontrarnos en aquella actitud. (Extrado del libro El consagrado defensor pg. 109) Por lo tanto, lectores, tambin en este libro yo los alerto en la existencia de un SANTO DAIME de LUZ recibido por el Maestro Irineu directamente entregado por Nuestra Seora de la Concepcin. Pero tambin existe un FALSO SANTO DAIME envolviendo drogas y cobranzas, llamado CEFLURIS, que se extendi por todo Brasil y fundado por el padrino Sebastio. El padrino Sebastio, que me hace recordar mucho el estilo de los integrantes del movimiento Hippie de los aos 70, y que con astucia us por estrategia de Marketing el nombre del Maestro Raimundo Irineu Serra en las siglas CEFLURIS para beneficiarse del gran prestigio que siempre acompa al nombre del Maestro. Quin dio la autorizacin para Sebastio Mota de Melo colocar el nombre del Maestro no CEFLURIS que el fund? Me ha dicho indignado el Seor Paulo Serra. Yo, Gideon de los Lakotas, digo siempre lo siguiente: El Maestro Irineu fund el DAIME y Sebastio Mota de Melo fund el TIRADME. Sepa que los trabajos serios del SANTO DAIME edifican el espritu y lo conducen para la Luz, fortalece su SALUD y su AMOR. Pero la combinacin del Daime con las drogas como la marihuana (Santa Mara) solamente edifican su EGO, destruyen su salud y rebaja su frecuencia espiritual. Usted ya vio algn viciado en drogas por ms de 2 (dos) aos prosperar en la vida o mantenerse con salud fuerte? El Daime estimula el crecimiento de las virtudes del espritu. Las drogas estimulan el crecimiento del EGO. El egocentrismo dentro del CEFLURIS es algo muy comn de observarse. Yo mismo cuando anduve por las iglesias del CEFLURIS escuche por diversas veces las menciones de muchas personas de que el padrino Sebastio era la reencarnacin de Juan el Bautista y que su hijo Alfredo Gregrio era la reencarnacin del rey Salomn. De que Alex Polari, otro influyente integrante del CEFLURIS, seria la reencarnacin del rey Davi y ms recientemente que Glauco y Bia, del Cielo de Mara en el Pico de Jaragu, en la ciudad de San Pablo-Brasil, eran la reencarnacin de Jos y Mara, padrastro y madre de Jess. Afirmo por observar, la experiencia ajena, siempre que la santidad del Daime es inmaculada o por drogas o por el comercio tendr como resultado las ilusiones del EGO y la fuga de la realidad. Algunas personas viven una miseria grande, no tienen la menor sabidura, tanto as como cultura, tienen una vida totalmente desequilibrada, estn drogndose de 3(tres) a 4(cuatro) veces al da y todava niegan que son drogados y jurando de pies juntos que son reencarnaciones de faraones, de Cleopatra, de Juana DArc, de Mara Magdalena, de los profetas bblicos, de los apstoles de Jess y por ah va.

Vea algunos pasajes sobre este tema: Los argumentos del padrino Sebastio estaban entraados en la realidad de los viajes del Daime, entraados en un nuevo poder y una nueva fuerza que yo acabara de conocer. Entraado de una fuerte realidad invisible que me fue revelada en aquellas circunstancias. No eran tan simples como or la predicacin de un pastor protestante que yo poda descartar tranquilamente, sin peso para mi conciencia. Era la congruencia del destino que me haba colocado en aquella situacin, en la cual yo haba tomado parte con libertad de opcin. Entonces, yo estaba, de verdad, condenado a vivir en aquella comunidad. Pensaba: Si la pena est establecida que por lo menos, sea feliz cumplindola Un da, volviendo del trabajo, Raquel, hermana de Xavier, venia conversando con nosotros: - Ustedes saben que el padrino est reuniendo los electos para la salvacin? El es San Juan Bautista, va a reunir todos los apstoles nuevamente. San Pedro ya lleg. Dcio sorprendido, pregunt? - Quin es San Pedro? Raquel responde: - Es Xavier, mi hermano. El da que el lleg aqu con Ral y Cristiano, padrino recibi el himno avisando la llegada de San Pedro. Ahora ustedes tienen que descubrir quienes fueron en otras encarnaciones. Ninguno lleg aqu as porque s. Aqu es una ciudad Santa, de los electos de Dios. Padrino Sebatio es Juan Bautista y vino para reunir los apstoles. Despus que ella se fue, encontramos la mayor gracia en sus palabras. Que nia loca. Vamos ver que tambin somos apstoles, bromeando. Apstoles o no, fuimos dominados por la estructura del contexto. La culpa y el temor dejbamos condicionados a aceptar la idea de una pena dura, por otro lado, haba una pequea esperanza de ser perdonados. Ahora, viva en un mundo que, a poco tiempo, imaginaba extinto. Justamente este mundo viejo, se mostraba como siendo la verdad de la razn. De ah naca mi desespero y el desequilibrio, pero mismo as la vida comunitaria representaba la vanguardia. (Extrado del libro El consagrado defensor pgs. 57 - 58) Es claro que la reencarnacin existe, yo me recuerdo de mi ltima reencarnacin. Estuve como indio en una tribu de los Lakotas, donde fui entrando al xamanismo (Shamanismo). No fui ninguna celebridad y todava vi mi tribu casi ser exterminada por los blancos por su ganancia. Hubo momentos de alegra y tambin momentos de dolor. Nada tuve de diferente o especial, mejor o peor, mayor o menor, que ninguno. Slo eso! Pero esas encarnaciones de celebridades bblicas no CEFLURIS no convencen, es pura ilusin. Imagine San Juan Bautista, el Rey Davi y El Rey Salomn fumando marihuana, usando cocana y todava drogando hombres, mujeres y jvenes.

Usted consigue concebir que la Santa Mara, madre de Jess fumara marihuana y que todava dejara que su santo nombre fuera colocado en una droga? Toda esa historia es apenas fruto de las drogas que o CEFLURIS viene diseminando bajo el disfraz sagrado de la Bandera del SANTO DAIME. Yo le pregunto: Dnde esta la santidad en dar drogas para padres e hijos? Usted le dara a su hijo, esa marihuana (Santa Mara) o cocana (Santa Clara)? Dentro del FALSO SANTO DAIME del CEFLURIS, tambin escuch por diversas veces que el padrino Sebastio haba muerto por overdose. No se decir si eso es verdad. Pero no es de dudarse, pues el falleci en Ro de Janeiro en el Cielo de la Reina del Mar, donde hacen uso de muchas drogas y que fue fundado por su discpulo Marco Imperial, el cual viene por la Internet incentivando a todos al uso de drogas como la marihuana (Santa Mara), inclusive pasando por e-mails recetas de t de marihuana, tortas de marihuana, como fumar marihuana con el rosario, entre otras cosas (vea, captulo VII con e-mails). Vi por diversas veces dentro de las iglesias del CEFLURIS el uso de drogas e inclusive en los preparados del sagrado DAIME. Esto realmente es terrible, porque todas esas energas mal canalizadas de las drogas son recibidas y se impregnan en el Santo Daime que fue hecho. Al beberlo, la persona tambin recibir las cargas negativas de las drogas. En la forma popular de hablar en el Santo Daime, aquellos que usan Santa Mara (que es la misma marihuana que los traficantes venden en las esquinas) son llamados de Maranos. Yo llamo ahora eses Maranos para la Luz de la razn. Les propongo el teste de la verdad, inclusive al hijo de Sebatio Mota de Melo, Alfredo Gregrio, tambin para Alex Polari y a todos los otros padrinos y madrinas del CEFLURIS: Una persona despus que termina el ritual del Daime durante una noche entera puede hacer un examen, que ninguna droga o alteracin va aparecer en su resultado. Yo mismo hice este teste y conozco varias otras personas que lo hicieron conmigo. Esto pasa porque verdaderamente el Daime no es una droga! Ahora Maranos, hagan lo mismo con esa tal de Santa Mara. Tomen la marihuana de ustedes, plantada o comprada, como quieran y consgrenla en lo alto como Santa Mara, fumen esa marihuana la noche entera en su ritual de Santa Mara como ustedes ya vienen hacindolo a mucho tiempo, y ah al da siguiente hagan un examen. Vern que o THC (principio activo da Cannabis Sativa) da marihuana estar presente en sus cuerpos. Con el THC presente en ustedes; como queda esa historia de la consagracin de la Santa Mara? Cay el nido al agua, no es? Pues, el THC est cientficamente comprobado que mata sus neuronas, deteriora la memoria y causa lentitud mental. Resumiendo: deja el ser humano ms burro! Lo bueno de la ciencia es que no existe teora sin fundamento, apenas pruebas sin contestacin. Para que la ciencia haga una afirmacin, una misma experiencia es

repetida muchas veces y todos los resultados precisan ser idnticos. Si uno es diferente, la ciencia no lo afirma. Cuando la ciencia prueba, est probado! Lea en este libro el captulo cientfico sobre Cannabis Sativa (marihuana o Santa Mara) e inclusive vea las fotos de las tomografas computadorizadas (ecografa) que muestran cerebros con agujeros y manchas, de personas que usan la marihuana con apenas 1(un) ao de vicio. Yo se que la iglesias del SANTO DAIME van expandirse por el mundo entero, entonces que se expandan las verdaderas y que todos estn bien alerta, despiertos sobre estas FALSAS. As slo no ver las verdades aquel que no desea verlas. Escribir este libro es una cuestin de responsabilidad, de obligacin. Ningn placer siento en escribirlo. Por 4(cuatro) aos vengo alertando la humanidad sobre las FALSAS iglesias del SANTO DAIME (CEFLURIS). Todo lo que afirme, lo prob. Yo nunca miento! Fui amenazado de muerte para parar de exponer la verdad negra sobre el CEFLURIS, pero dejo claro, aqu se encuentra un len y no un cordero, que sabe muy bien defenderse y atacar tambin si necesario. Aqu se encuentra el espritu viejo de un guerrero de corazn. Mismo que la muerte quiera impedir los objetivos que sern cumplidos por el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin. Hoy somos ya muchos millares. Ensee a estos, transformarse en fuertes, decididos, a vivir con honra y ha ser capaces de alcanzar el cumplimiento, de cualquier objetivo. Para un Xamn (Shaman) la honra es todo. En la Honra estn inseridos el amor incondicional, la compasin, la humildad, el buen censo, la fidelidad y la verdad. Ser honrado y honrar la memoria de los hermanos de Luz es todo lo que importa para mi, es todo lo que importa para un Xamn (Shaman) verdadero. Enseo que debajo de Dios todos somos hermanos y hermanas de una gran familia celestial. Ni el mas Bello, ni el mas feo, no hay distincin. Todos somos amados por el mismo amor. Yo no sigo el SANTO DAIME, por tanto aqu no hay conveniencia o cualquier parcialidad. Yo sigo y enseo el buen camino rojo, el xamanismo (shamanismo). Por lo tanto limpiar el buen nombre del Maestro Irineu es una cuestin de honra y alertarlo es cuestin de obligacin. Feliz yo puedo decir: yo no tengo discpulos, yo tengo hermanos! Ya pase instrucciones claras para ser cumplidas, reacciones tomadas por la honra y todos los recursos financieros necesarios existen. Yo prefiero morir de pie, de lo que vivir de rodillas. De mi parte, con la edicin y distribucin de este libro, doy por encerrado esta situacin con el CEFLURIS y las drogas con el DAIME. Por medio de este libro, expongo claramente donde esta la verdad y la Luz y donde estn las mentiras y las ilusiones. Por lo tanto ahora me resta su libre arbitrio de escoger el camino que desea seguir. Pretendo seguir mi camino enseando a la humanidad el arte de vivir caminando con belleza. Amenos que haya razones que impliquen este cielo santificado y a los hermanos que me ayudaron en esta misin, realmente me olvidare del CEFLURIS y de Sebatio Mota de Melo. Pero

sino ocurrir esas razones, esta tribu aqu retornar a la batalla con 4(cuatro) veces mas fuerza. El mayor regalo que Dios le dio, es el regalo de aqu y ahora. Cada actitud suya realizada es una accin que resulta en reacciones que jams se extinguen. Lo que usted hace resuena por la eternidad!

Para que no tenga dudas luego al inicio de la lectura de este libro sobre la posicin del Maestro Raimundo Irineu Serra con relacin a las drogas, coloco abajo una parte del estatuto hecho de propio puo por el, que es el verdadero Daimista original, para el Centro de Iluminacin Cristiana Luz Universal Ro Branco, Acre, Captulo IX: Moral y Profilaxis Art. 19 - Capitulando por la moral y la salud de la agremiacin, para todos es prohibido, segundo la lnea b y el art. 8 de la Constitucin y decreto-ley 159 y art. 281 del Cdigo Penal y otros, el uso o trfico de entorpecientes, rebatindose: a) La Morfina; La Herona; La Cocana; La Marihuana; La Marijuana; La cachaza; El LCD y otros que tambin tengan efectos desastrosos incompatibles con la dignidad humana, los cuales entorpecen la conciencia y los sentimientos nobles, llevando a la perversin y al fanatismo sus victimas, en la busca sin opcin de alegra y degradaciones. nico- perfeccionarse en la insensatez de la libacin y entregarse a las finalidades del alma es sumergirse al ego en panacea de ilusiones y actos que degradan la integridad moral y comprometen la salud y la personalidad, llevando sus victimas a ser esclavos del vicio y al fin triste, expresado en 1Cor 6:10 e otros, cuyos viciados no entraran en el reino del cielo. b) c) d) e) f) g)

TESTIMONIO DE QUIEN VIVE UN FALSO SANTO DAIME

TESTIMONIO: C.T.B DATA DE NACIMIENTO: 25/5/1961 NATURAL Y RESIDENTE DE CURITIBA-PR, BRASIL

El inicio de la farsa
Yo podra dar un testimonio largo, lleno de detalles y nombres, pero ahora siento en mi corazn que no es necesario, ya hay hermanos haciendo esto de una manera mucho mejor. Espero, sinceramente, que mi testimonio sea til y providencial para muchas personas. Hago esto para el Maestro y por el Maestro Irineu, que es el responsable por el SANTO DAIME en la tierra. Es un testimonio de alerta que estoy dejando para el bien de la humanidad. Yo descubr el Daime a unos 10 aos atrs. Al lado de Nueva Gokula, que es una comunidad rural del movimiento Hare Krishna en Pindamonhangaba (ciudad del interior de San Pablo, Brasil). Apareci un punto (pequea iglesia) de Daime, en la hacienda vecina. Y yo me quede curiosa en conocer este trabajo espiritual con plantas de poder. Fui para conocerlo. El primer contacto fue muy bueno, muy especial para m, porque haba muchos devotos que cantaban mantras, adems de himnarios y claro, eso me fascin. El Daime me gan all en ese momento. Mi Dios, eso es espiritual! Fue bien mgico para m. Comenc a frecuentar, lleve mis hermanas, mis sobrinas, lleve todo mundo para el Daime. Y hasta llegamos abrir un punto, despus, una iglesia de Daime en Curitiba-PR, Brasil. Yo y mi familia, mis hermanas, hijas y sobrinas, nos unimos mucho en esa poca, realmente formamos un clan y todava todo esto era muy inocente. Pero cuando llego el momento en que crecimos y nos afirmamos ya no funcion de la misma forma.

Cannabis
Cuando entre no Santo Daime yo ya usaba la Cannabis (marihuana) por largo tiempo, era del tiempo de las comunidades alternativas. Viv en Ro de Janeiro donde fumaba en Shows, playas, teatros, era sper normal, todo mundo fumaba marihuana. Solamente tenia la persecucin de la polica, es claro que yo hallaba un absurdo; Por qu no liberaban de una vez esta planta? Nunca la consider una droga, mucho menos me consideraba viciado, mismo fumando todos los das Al final yo era de la paz y el amor. Solo pare de fumar cuando entre para el movimiento Hare Krishna. Aprend que era intoxicacin, y estara quebrando un principio espiritual si continuara fumando, entonces pare por un buen tiempo, hasta

que conoc la Santa Mara el Secreto do SANTO DAIME. Entonces volv a fumar sin culpa, ahora resguardado por la Santa. Estaba feliz de la vida con mi fumito, mas es claro que mi vida familiar y profesional estaban una droga, pero yo tena mi fumito para consolarme, y consolaba mismo, yo estaba debajo de un confort ilusorio. Por nada dejara de fumar mi Santita que daba tanto confort. Use religiosamente todos los das, plant varias en mi casa, ya que el nico peso era el trafico y todo el bajo astral de eso. Mismo as yo compraba de traficantes, porque para mi consumo tendra que ser bastante, unas macetas no daban. El traficante me avisaba cuando tenia una hierba mas natural, no tan pesada y yo la purificaba colocndola debajo del roco de la noche, haciendo Reiki, pasndole miel, en la verdad hice todo ese ritual pocas veces, porque lo que yo quera mismo era fumar rpidamente. Era viciada, y usaba todos los das para hacer cualquier cosa. En las sesiones espirituales del Daime, yo llevaba mis pitillos prontos en los bolsillos y sala para fumar tranquilamente; Imaginar un trabajo sin fumito, ni pensar! Existe trabajos con marihuana dentro de los rituales, antiguamente era solo para los uniformizados (se llaman de fardados), entonces pase a me uniformizar tambin. Usbamos la Santa Mara con el objetivo espiritual, de curar, de expandir la conciencia. Esa era la idea, pero con el uso diario Se transform en vicio es claro. Tena muchos amigos en la rueda marihuanera. En la poca me pareca que estaba todo muy bien. Solamente mas tarde fui a percibir y vivir los peligros del vicio. Lo que realmente esta por detrs de todo este velo de ilusiones.

Cielo de Mapi
Hice un viaje de vacaciones de un mes para conocer el Cielo de Mapi, siete aos atrs con mis hermanas. Nos Divertimos mucho y fue bien mejor que cualquier Disneylandia. Ya en la canoa para llegar al Cielo de Mapi el barquero nos ofreci marihuana, fuimos fumando hasta llegar a nuestro destino, todo fue muy divertido, una verdadera aventura en la selva, pareca una pelcula de Indiana Jones multiplicado por cinco. Llegando al Cielo de Mapi, fuimos encaminadas por el barquero hasta la casa de sus padres. Y yo tmidamente le pregunt como podra comprar la Santita. El se enoj y no dijo que en Mapi nadie compra o vende, no hay comercio y que se consegua por medio de amigos. A partir de ese da, el padre del barquer, un seor viejo y muy querido, siempre daba tres pitillos por da. Y principalmente cuando haba trabajos espirituales. Durante el trabajo en el Cielo de Mapi, mal el trabajo comenzaba y las madrina, seoras de edad, ya salan para fumar en la punta de la iglesia. A mi aquello me pareca increble, lo mximo. Y todo mundo fumaba dentro del trabajo sin calentarse la cabeza, personas de todas las edades. En una ocasin fuimos a visitar la madrina Rita, esposa de Sebatio (Sebastio Mota de Melo), y ella me pregunt: t fumas? Y le respond: Claro madrina. Y

fumamos juntas. Me pareci increble aquella seora que pareca mi finada abuelita preparando un fumito para nosotras. En esa poca. Fue el mximo, porque todo lo que yo quera era fumar con mi abuela, mi pap, mi mam. Es claro que no poda. Es en esta familia donde estaba hospedada que me quede admirada por ver una familia silenciosa, que todos los das se reuna para fumar marihuana, madre, abuela, hijo, nieto: a mi me pareca que aquello era una gran unin. Y un da en que todava estbamos hospedadas en aquella familia fue el cumpleaos de una de las nietas del dueo de la casa, hicieron una torta de cumpleaos bien simple, vinieron los amiguitos, cantaron Feliz Cumpleaos, comieron la torta y los chicos de 7, 8, 10 aos, slo nios, hicieron una rueda y comenzaron pasar un fumito de marihuana. Aquello me impresion, me choc un poco. Y yo comente con la abuela de los nios: Eso en mi tierra da crcel. Ella me respondi: Mi querida hija, esos nios ya nacieron bajo la Luz de la Santa Mara Entonces pens, Es Santa mismo. Algo que los nios pueden usar, que la abuela da para los nietos, slo puede ser del bien! All en el Cielo de Mapi, en la floresta mis hermas se uniformizaron. Yo resist porque siempre tengo un pie atrs con instituciones, mismo porque ya era a 20 aos Hare Krishna. Pero mi amor por el Santo Daime creca y lleve toda mi familia con conviccin de que iramos recibir muchas curas emocionales, mentales, fsicas y espirituales. Yo acab me uniformizando un tiempo despus por causa de aquellos trabajos cerrados solo para uniformizados donde se fumaba marihuana (Santa Mara) abiertamente. Entonces yo me quera graduar porque no quera por nada perder los trabajos con la Santa Mara. Buena parte de mi familia estaba en el Daime, menos mi madre, que se manifestaba incomodada con ese movimiento. Pero nosotros lo ambamos y fueron aos de mucha alegra, mucha unin, muchos amigos, mucha fiesta y, es claro, mucho fumito (Santa Mara). Yo quiero esclarecer a los lectores que estn leyendo este testimonio que: este cuento de Hadas inicialmente que parece un paraso es justamente la ilusin que la marihuana hace vivenciar una persona, mientras que este portal Negro, que es la marihuana, vaya enclavando sus garras hasta que las persona se despierten y a veces tarde sin saber por donde salir. Por eso atencin, todo cuidado es poco con este portal de la marihuana.

La desilusin: Salida de la Ilusin

Estaba todo muy bien, de viento en popa. Hasta la inauguracin de la Iglesia oficial. Era una fiesta sola. Claro que haba unos desequilibrios, normales. Pero el desequilibrio mas acentuado, o mejor la cada total comenz en el da de la inauguracin de la iglesia, por lo menos para mi. Estaba todo lindo, hubo 20 uniformizaciones, iglesia llena, creciendo rpidoPero dentro de la sesin espiritual de inauguracin mi hija, la mayor, que haba pasado 6 (seis) meses en el Cielo de Mapi y no quera ni volver, tuve que pedirle que volviera, comenz a manifestar un comportamiento muy extrao. Rea de todo y de todos dentro del trabajo, principalmente me persiguiendo. Yo no poda comprender lo que estaba

pasndose ya que ella siempre fue educada y espiritualizada, su educacin y base espiritual fue de primera lnea. Entonces, por la primera vez en mi vida tuve una videncia clara y asustadora y vi en mi hija muchos seres esdrjulos, horripilantes, sinistros, que estaban all nica y exclusivamente para rerse y destruir. Y consiguieron. Robaron el alma y destruyeron la vida de ella, solo no consiguieron matarla porque ella tenia la proteccin divina de Krishna. La nia que era una princesa del movimiento Hare Krishna con una experiencia de diez aos de vida exclusiva para Dios, levantndose todos los das a las 4(cuatro) de la maana para adorar el Seor Supremo, no era mas la misma. Ella tena 17 aos en la poca y eso pas en 2002. A partir de ah, fueron 5(cinco) aos de lucha contra la oscuridad. Puedo decir que anduve por valles de sombras, fui conocer el otro lado. Yo como madre, y responsable, fui del paraso al infierno, sin escalas, en un cerrar de ojos. Entre en contacto con el otro lado que yo no conoca. La culpa y el miedo tomaron cuenta de m. Solamente Dios para tirarme de aquella situacin, porque el pueblo del Santo Daime del padrino Sebastio se quedaron mudos, no saban lo que hacer ni lo que decirme. Me quede sola. Tuve la sensacin horrible de perder mi hija como si fuera un globo subiendo para el espacio. Percib que el paraso de la Santa Mara era en la verdad el infierno disfrazado, el enemigo se me mostr cara a cara. Y me mostr lo que hay por detrs de aquella seduccin Dentro de esa institucin no encontr apoyo, ni recursos, ni caridad, ni cura.Mi hija gir. Esto pasa con algunas personas Que talvez tengan algn problema emocional, familiar o mismo una esquizofrenia embustida que aflor, o talvez mediunidad y de repente surto. En fin un festival de verdades. Lo que me dej realmente triste en aquella poca fue que los hermanos de mi iglesia me pidieron educadamente, claro!, para no llevar mas mi hija en los trabajos, pues ella perturbaba mucho, es verdad ella aterrorizaba. Siendo ella una uniformizada pionera y fundadora de nuestra iglesia Comenc a cuestionar seriamente. Como las personas no estn dispuestas a comprender, aprender u ayudar un propio integrante, hermano de la cadena, que esta sealizando que algo no esta desandado. Cul es la intencin de este grupo? Salvar la humanidad? Cul el real inters? Cul es el propsito? Si no hay cura ni caridad, para no se hablar de amor, con un hermano de la cadena. Realmente yo no entend. Pero comprend que todo era muy superficial. No existe ninguna responsabilidad para con los seres humanos, mucho menos amor. Aquella firmeza no amor que tanto se canta en los himnos, es solo para rimar bonito, pero no en la prctica. Entonces perd la ilusin con el grupo y el Santo Daime de Sebastio que fue indiferente para con mi sufrimiento. Comprend que mi problema era muy serio. Es solamente yo y Dios, mi hermano. Entonces con toda mi fe me levant y luch por mi causa. De aquel momento para ac, son 5(cinco) aos de batalla con psiquiatra, psicoterapia y muchas otras cosas. Pues mi hija entro en una confusin y depresin profunda. No tena ms amigos, ni condiciones de frecuentar la escuela, de trabajar, de hacer mas nada, la vida de ella par. Y la ma tambin! Ella estaba con

el alma perdida, terminando casi con una internacin en un hospital psiquitrico. Tomaba remedios faja Negra, y segundo el psiquiatra ella estaba condenada a tomar los medicamento por aos.

De vuelta para la Luz

Ah fue cuando Dios, con su infinita bondad, por medio de amigos muy amados y especiales discpulos del Maestro Irineu, a los cuales les ser eternamente e incondicionalmente agradecida, me llevaron en otro centro para mas otra tentativa de cura. Y ah llegando el lder espiritual del lugar me dijo para tener fe en mayor curador del universo: Nuestro Maestro Jess Cristo. Hicimos yo y mi hermana espiritual que me llev a ese lugar un trabajo maravilloso, de mucha Luz donde definitivamente consegu romper con toda la egregora de la marihuana, cure mi vicio como un verdadero milagro. Fue muy bonito. Entonces el dijo para llevar mi hija hasta all para hacer un trabajo con Daime. Yo estaba un poco insegura porque hacia tiempo que ella no tomaba Daime y tomaba remedios controlados, me quede insegura de lo que podra pasar. Pero el Xamn (Shaman) insisti para que tuviera fe y as hizo un trabajo en la lnea del xamanismo con el SANTO DAIME. Fue a partir de ah que mi hija dio un salto quntico en la cura de ella, paro de tomar remedios psiquitricos, nunca mas surto y los caminos de ella comenzaron abrirse. Soy muy agradecida con toda esas personas, pero es claro que por detrs de todo esto esta nuestro Criador. La vida de mi hija comenz andar, mismo despacio, mas para eso precise romper con todos aquellos antiguos amigos que utilizaban todava la Santa Mara. Precis romper con aquella institucin profundamente. Y all en aquel centro donde mi hija encontr el primer paso para su cura fui recibida con mucho amor, compasin y caridad, no me cobraron nada ni un centavo. Es el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin en Pariquera-Au -SP, Brasil. El Xamn (Shaman) lder de all siempre dice: El Seor de esta obra es el Maestro Jess Yo soy solamente un ciervo de l. Estoy contando todo esto porque es una causa seria, por el Maestro Irineu, por esa sagrada bebida, que es una providencia divina, pero que si es usada con drogas se pierden vidas. Despus de la mejora de mi hija, agradezco a Dios, a mi amado Jess Cristo, al Maestro Irineu, a los hermanos de luz que me ayudaron con tanto amor y cario. Dios es increble, solamente fui percibir esto cuando el mal toco mis amadas hijas, porque sino talvez estara vivienda en la ilusin hasta hoy. En mi concepcin mis hijas fueron hechas, nacidas y criadas para Dios y estaba viendo con mis propios ojos ellas se perdiendo de Dios. Imagine una sensacin de esa para cualquier madre. Usted que es madre y padre piense en eso! Percib que haba algo de muy errado. La mayor con un surto sictico y la menor profundndose en rebelda e unindose a personas de esa institucin. 20 (veinte) aos mayor, de carcter dudoso. Reconozco que no soy una madre ejemplar, comet muchas faltas, pero no voy a perder el buen censo o mis hijas para la ilusin, para la oscuridad. Despus de mucho sufrimiento, comprend el precio de una falta grave en el mundo espiritual, comprend la falta grave para

con el Maestro Irineu y su Santa Doctrina. Comprend al final que el SANTO DAIME estaba y esta siendo manchado. Solo hoy, gracias a Dios, soy libre para conocer el Maestro. Para conocer el trabajo del Maestro, no es posible usar otras plantas que no son autorizadas por el Maestro, el mismo lo dice en su estatuto. Hoy yo s que la Santa Mara es droga y nada tiene de santificada.

Perdn
Yo pido perdn, sinceseramente, para todas las personas que de alguna forma encamin por una direccin equivocada. Pagu y estoy pagando un precio muy alto por esto. Por eso les pido perdn, a mi familia, hermanas, sobrinos y principalmente les pido perdn a mis amadas hijas. Que l supremo Seor Jess Cristo, la Virgen Soberana Madre, junto con el Maestro Irineu en su infinita voluntad y misericordia, puedan perdonar mis faltas y me proteja de las armadillas, de los engaos de este mundo material. Yo les pido perdn ahora, sinceramente, para todos los seres de Luz. Agradezco del fondo de mi corazn la nueva oportunidad que me estn dando. Gracias. Este testimonio es para toda honra y gloria de todo lo que es sagrado, al Santo nombre de Krishna, Jess Cristo. Mara Santsima, y al querido Raimundo Irineu Serra, que es gua y guardia del sagrado sacramento para la cura y bendiciones y Luz.

I.

El Inicio de la Verdad

Amados, deseo hablarles sobre las virtudes de la voluntad, de la sensibilidad, de la inteligencia y del coraje. Tambin sobre las capacidades innatas de los seres humanos de la creatividad y de la imaginacin. Como el Profesor Alberto Montalvo siempre enseo al ser humano, es voluntad, sensibilidad e inteligencia. Y por eso, les puedo afirmar, es la ms pura verdad. Cuando observamos de cerca el proceso de la vida y de la evolucin de la humanidad, percibimos que la intuicin siempre apunta, en la direccin correcta, el mejor camino a ser seguido y trae la solucin perfecta para el problema que esta pasando, incluso en este momento. Por lo tanto, escuchar la voz de la intuicin es cuestin de sabidura. Y es a travs de la sensibilidad que usted percibir la intuicin que conversar con usted dentro de s. La razn no consigue alcanzar la intuicin, que est en nosotros, pero esto se propaga mucho ms all de la lgica racional. Ella no pertenece al mundo tridimensional, como la razn y los pensamientos. Pero, cuando la intuicin ya le haya mostrado donde se debe llegar, entonces es hora de usted usar la razn. Porque ser por intermedio de la razn que ir hacer sus planos, proyectar los pasos que sern dados par alcanzar aquel punto que la intuicin le mostr. Y es exactamente ah que usted usar, mucho las capacidades de creacin e imaginacin, inclusive podr contornear obstculos que puedan surgir en su camino. En la mayora de las veces, gracias a su creatividad, los obstculos sern ultrapasados con mucha felicidad. Una vez que usted proyect los pasos del camino que ser corrido, entonces, es llegado el momento de la voluntad. La voluntad har para que usted suba los peldaos que planteo subir, caminar paso a paso el camino proyectado, hasta alcanzar el objetivo que la intuicin le ha mostrado. La voluntad, la sensibilidad y la inteligencia son las tres virtudes primordiales que ya nacen con todos los seres humanos, pero precisan ser trabajadas para que se intensifiquen. Querido hijo sepa que por ser hijo de Dios ya naci como Dios Hijo: imagen y semejanza de Dios Padre. S, todas las virtudes de Dios Padre se encuentran como semillas dentro de ti, Dios Hijo, pero es preciso cultivarlas con voluntad y determinacin. Sepa que ya naci destinado victorioso y con suceso. Pap del cielo te ama mucho y no abre mano de ninguno de sus hijos, inclusive de ti que me ests leyendo ahora! T eres la sal de la tierra y el Gran espritu ya eres considerado como una joya rara de su tesoro. La virtudes que ya se encuentran dentro de ti, mi querido hijo, no pueden ser contadas por los cabellos de tu cabeza o mismo por las estrellas del firmamento. Pero todas esas incontables gracias, latentes en ti, slo irn se manifestar a partir del desarrollo de las virtudes Mater que ya nacieron contigo: voluntad, sensibilidad e inteligencia. Pero es muy importante que sepas, qu! Esas tres virtudes en cuestin, la de la voluntad es el apoyo y hasta mismo la base de las otras dos.

Cuando t dejas de ser un Hombre Pasivo y pasas a ser un Hombre de Voluntad, ocurre un aumento rpido y gradual de la sensibilidad y de la inteligencia. De todos los seres vivos en la tierra, el ser humano es el nico capaz de la creatividad. T sabias que, de todas las criaturas ya conocidas en este planeta, el ser humano es la nica capaz de imaginar una situacin y prevenir los eventos resultantes? Es Maravilloso, no? Podrs criar con tu mente una determinada situacin y ver con clareza el resultado final del experimento, sin que tengas que hacerlo concreto en el mundo de la materia. Si sigues los pensamientos que no son lgicos, que huyen de las leyes de la razn, entonces entrars en el campo de la fantasa, estars canalizando mal esa capacidad que tienes y la energa tambin. Pero la capacidad de creacin, si usada dentro de las leyes de la razn, del conocimiento real adquirido en experiencias pasadas y en estudios ya realizados, har con encuentres la solucin para un determinado problema que puedas estar viviendo en este exacto momento. Y ah la canalizacin de la energa ser perfecta. Abrir mano de su capacidad de creacin es negar a uno mismo y como consecuencia, sufriremos los resultados que podaran ser fcilmente evitados. Voy a contarles una pequea historia que les va mostrar muy bien lo que estoy afirmando: Cierta vez, un pequeo perro fue a un safari junto con su dueo. El perro, alegre se diverta mucho corriendo atrs de las mariposas e de los alguaciles (liblulas). Y tal era su alegra que no estaba viendo que se alejaba cada vez mas del campamento y se entraaba en un rea salvaje, que era de cazadores. Finalmente cuando el perro percibi que estaba en la llanura, a campo abierto territorio 100% salvaje, ya se encontraba lejos de la seguridad de campamento del safari. Exactamente en esa hora, vio que una pantera vena en su direccin y claro, adivine quin era el almuerzo de la pantera? El perro pens? Santo cachorro, Qu hago ahora? Yo puedo correr. Pero la pantera me alcanzara rpidamente. Al final de cuentas, ella alcanzara hasta un impala. Bueno!, entonces puedo pelear. Pero ciertamente ella me hara en pedacitos. Es mucho mas preparada de lo que yo, y sola vale por una jaura entera. Fue ah cuando el perro, percibi un puado de huesos a su lado, tuvo ah una idea y la coloc en prctica. Se coloc de espalda y disimul que no haba visto la pantera, y comenz a comer uno de los huesos. Cuando la pantera lleg cerca, paro y pens para dar el golpe de misericordia, el perro fingiendo que no la haba visto, levanto la cabeza y dijo: Hummm... que delicia esa pantera que he acabado de comer! La pantera oyendo esto, se asust y sali corriendo, desesperada. Todava pens: Caramba que perro bravo!, casi me almuerza! Pero el mono, que estaba observando, mora de envidia del inteligente perrito, corri atrs de la pantera y le fue diciendo Doa pantera, Doa pantera, usted no se dio cuenta de la broma que ese perro le hizo! Y le cont todo, la pantera, furiosa, dijo: Don mono suba en mi espalda e iremos hasta ese perro y vamos ver quien come quien!

Cuando el perro vio la pantera con el mono en su lomo corriendo y resoplando furiosa, rpidamente entendi lo que haba pasado. Y se pregunt, Qu ir hacer?, pens. Entonces mas una vez, tuvo otra idea y la puso en practica. Nuevamente se puso de espalda como sino hubiese visto nada y continuo masticando aquel pedazo de hueso. Cuando la pantera, con el mono en su lomo, ya estaban bien cerca, el perro, todava disimulando de que no los haba visto, levant la cabeza y dijo muy bravo: Maldito mono, hace media hora que dijo que me iba traer otra pantera para comer y todava no apareci! La pantera llev un susto tan grande que salio huyendo desesperada igual a la primera vez, solo que ahora con el mono muerto en su boca. Se dan cuenta, mis queridos, en momentos de crisis slo la imaginacin es mejor que el conocimiento! Ese perro, mismo con todo el miedo que tuvo al ver la enorme pantera, fue corajoso y no se descontrol. Mismo con mucho miedo, elabor un plano creativo y lo coloc en prctica. Por lo tanto, sepa que ser corajoso no es no tener miedo. Ser corajoso es seguir adelante a pesar del miedo que se siente! Oiga, querido hijo, puedes quedarte ah parado, buscando disculpas para tus fracasos y desilusiones o ver con mucha atencin los enseamientos que les estoy pasando. Por ellos, descubrirs que tambin eres capaz de vencer en todos los sentidos y que en verdad, t ya has nacido iluminado. Pero el camino slo t es quien lo escoge! Yo s que a veces deben preguntarse, Cmo es que algunas personas fueron mas lejos y otras no, y consiguieron lograr el suceso? Cmo es que personas aparentemente humilde, simple, que nacieron en una familia pobre y muchas veces crecieron trabajando en los campos y cultivos, adobando, plantando, trabajando duro en una huerta, se tornaron ricas y bien sucedidas en la vida? Y, a veces personas que nacieron en una cuna de oro, estudiaron en los mejores colegios, recibieron un patrimonio rico, legado de sus ancestrales terminaron sus das en la pobreza, pagando alquiler y muchas veces trabajando como empleados de aquellos que nacieron trabajando en las huertas, plantando, cultivando? Muchas veces escuch personas con ms de 50 aos, diciendo que ya estaban muy viejas para mudar. Que triste es escuchar eso! Esas personas slo se ponen ms viejos de su cuerpo, en espritu poco crecieron. Ellos todava se encuentran presos en el tiempo y en el espacio. Algunos, siendo ms duros y diciendo que estn muy viejos para mudar, imagine, muy viejos para mudar en relacin a que? Bueno, un hombre es casi inmortal, si se compara con una lechuga! Pero si nos comparamos a una montaa, seremos menos que un feto! En verdad, esas personas apenas demuestran el miedo que tienen a los cambios (mudar) o entonces una enorme pereza espiritual que adems resultar en un gran sufrimiento. Sepa que el xito esta a su alcance y para eso no importa su edad. Para llegar al xito no existe edad determinada. Edad, mi querido hijo, slo vale mismo para su jubilacin. Voy a contarles una historia, que encontr en la Internet, pero sin verificar su autenticidad, que va mostrar muy bien las verdades que les estoy transmitiendo.

Un seor de 65 aos todava trabajaba como vendedor en su carrito de aperitivos (ambulante). Pas prcticamente su vida adulta entera vendiendo panchos (HotDogs) y otro tipo de aperitivos. Con todo esto, el siempre criaba siempre nuevos tipos de aperitivos y debido a eso fue muy criticado por otros vendedores ambulantes. Estas loco, decan, Perdiendo el tiempo criando cosas que no funcionan, contntate en hacer tus panchos, como todos nosotros hacemos! Otros se burlaban del A l le gusta ser diferente de nosotros! Y rean. El nunca les dio odos y jams se desanim. Contino criando nuevos aperitivos y tambin continuaba vendiendo los tradicionales. Cierta vez vendi su punto de trabajo y el carrito de aperitivos y alquil un garaje, donde finalmente abri su FastFood. El soaba con ese FastFood por ms de 40 aos! Un ao despus, el haba comprado el local y no pag mas alquiler!, adems de haber abierto una filial del FastFood en el barrio vecino. Ahora yo les voy a decir el nombre de este seor que nunca desisti y jams se dejo abatir: el nombre del es: Richard McDonald! Podemos decir que quien lleg hasta ese punto de xito ya tena un talento nato. Pero, entonces, yo les pregunto: Por qu tanta gente talentosa no sale del lugar, no crece en la vida? Yo mismo conoc un joven que tena un talento fuera de lo comn para la pintura, pero el viva en la calle como hippie (bohemio), haciendo pulseritas y anillos para sobrevivir. Por fin, acab por acomodarse en unas de esas religiones que poseen comunidades alternativas, aguardando vencer sus das en la tierra. Existen excelentes comunidades alternativas en las cuales todos trabajan mucho y poseen un objetivo en comn, pero comunidades serias no aceptan individuos que slo buscan sombra y agua fresca sin trabajar, Entonces, talento no es la respuesta! El talento por slo no lleva al xito. T puedes decir que el esfuerzo te colocara una corona. Pero, entonces, yo te pregunto: Cmo es que hay tanta gente que trabaja pesado, trabaja duro en la vida, trabaja domingos y feriados, duerme poco, y siempre patina en el mismo lugar? Como negar la gran determinacin, la persistencia y el esfuerzo de un botellero, que recoge papel, botellas, latas y plsticos el da entero, y gana 400 Reales por mes? Yo conoc un hombre que trabajaba como albail, el nombre del era Sr., Gregorio. El fue para mi una de las personas ms esforzada que ya vi en mi vida, le gustaba mucho el trabajo pesado. Pero ya estaba con 60 aos cuando consigui finalmente su casa. Entonces, el esfuerzo no es la respuesta. El esfuerzo por si slo no lleva al xito. Puedes decir que la educacin te lleva. Pero te pregunto: Cmo es que algunos analfabetos revolucionaron el planeta? Quiero aqu recordarles que el Sr. Lula, presidente de la repblica, no tiene curso superior. Por ejemplo, esclavo y analfabeto, lider una rebelin reuniendo otros esclavos, recibi el nombre de Gengiskan y conquist el mayor imperio en extensin de tierras que se tiene registro en la historia de la humanidad. El impacto que caus en el mundo fue tan grande que hasta hoy, en Mongolia, la primera ordea de leche de las yeguas son ofertadas a l.

Una de las mayores fortunas de Inglaterra fue formada por un vendedor de cigarros y tabaco para pipas, que slo aprendi a leer despus que se convirti en millonario. Lo interesante es que el era sacristn de una iglesia catlica desde su juventud. La historia es la siguiente: Un padre muri y fue substituido por otro ms joven. Este, al tomar conocimiento de que el sacristn era analfabeto, le dio dinero y lo ech. Revolteado, el sacristn decidi, en un acto de rebelda, fumar un cigarro sin importarse con que las otras personas de la iglesia podran decir.Que se joda la iglesia, dijo para si mismo. Fue ah que percibi como era difcil encontrar un comercio que vendiera cigarros en aquella ciudad. Ah vio que haba pocos estancos, todas ellas muy pobres en productos. l haba recibido dinero del padre y conoca muy bien los inspectores locales, pues ellos frecuentaban la iglesia donde l haba sido sacristn. Entonces, pens; El dinero que tengo da para una pequeo estanco y los inspectores son mis amigos, ciertamente me darn la licencia necesaria. Y as fue, como l consigui la licencia de trabajo y compr un quisco y mont su tabicara en un parque central. El antiguo sacristn trabaj mucho por su estanco, para tener no slo apenas cigarros de buena calidad, como los que fumaba el antiguo padre. Tambin se especializ en el tabaco para las pipas. El suceso de su emprendimiento fue tanto que, un ao despus, l haba alquilado un saln comercial y montado un estanco de gran porte. Y para resumir: en 15 aos, consigui tener una red de estancos de gran porte diseminadas por varios pases de Europa y ya era uno de los millonarios destacado. Cierta vez, una reportera, al hacer su materia con el antiguo sacristn, descubri que l no sabia leer ni escribir y dijo, muy admirada: S, sin saber leer ni escribir, el seor se transform en todo eso, imagine si supiera leer! Y el millonario respondi: Seria un sacristn!. Entonces, la educacin tambin no es respuesta. La Educacin por si sola no lleva a nadie al xito. Puede decir, todava que la inteligencia lleva al xito. Pero yo les pregunto: Cmo es que, mismo hoy en da, tantas personas brillantes y geniales estn desempleadas, viviendo una clara situacin de fracaso? |Me recuerdo muy bien el caso de un ingeniero que despus de 40 (cuarenta) aos de trabajo fue despedido y por 2 (dos) aos no consigui empleo en ningn lugar. Consternado, encontr un empleo de basurero en It (Ciudad del interior de San Pablo, Brasil) slo para llamar la prensa y mostrar al pueblo brasileo como termina una mente brillante cuando envejece aqu en Brasil. Es de hecho comprobado que, en general las grandes mentes geniales pasan la vida trabajando como empleados bajo patrones no muy geniales. As, la inteligencia no es respuesta. La inteligencia por si sola no lleva al xito. Pero, entonces, Qu es lo que separa los hombres que consiguieron el xito, de aquellos que no lo consiguieron? Yo les aseguro, el xito y el fracaso slo son separados por apenas una lnea fina con un hilo de cabello. El xito esta al alcance de todos, inclusive el suyo. Scrates siempre ense que sus creencias determinan su realidad y Platn deca que una gran cabalgada se inicia con el primer paso.

Aristteles ensea que la autodisciplina de sus actos y pensamientos resulta en un T mejor. Sneca, un filsofo de la poca del imperio romano, siempre deca que si un hombre no sabe para donde se dirige, ningn puerto le es favorable. Alberto Montalvo y el Dr. Celso Charuri siempre ensearon que el hombre es apenas el reflejo de sus pensamientos. Todas las grandes mentes siempre llegaron a la conclusin de que el hombre moldea su destino. Somos hoy el resultado del ayer. Y nuestro futuro ser el resulto del presente. Enseo con ms simplicidad; el hombre recoge los frutos de las semillas que fueron plantadas ayer. Y su futuro ser las cosechas plantadas hoy. Mire, hermanito, existe la motivacin y el incentivo. Ellas son bien diferentes! El mundo, por si slo, ya le da el incentivo, que son todas las condiciones necesarias para alcanzar el xito. La madre tierra ya le dio todas las condiciones necesarias para que t superes las necesidades primaras, comer, vestir y vivir. Eso ya es un incentivo, y todava hay el incentivo de las nuevas oportunidades, el incentivo de tener una nueva familia, y muchos otros. Pero l ser solamente til para las personas ya motivadas. Entendi, mi querido hijo? Voy a repetir: El incentivo solamente ser til para las personas ya motivadas! Quedarse esperando mudanzas para comenzar a colocar sus planos en practica es un gran error. El gran hombre esta siempre en movimiento. El sabe bien lo que quiere, sabe donde quiere llegar, tiene su objetivo siempre en mente. Su placer es pensar en el resultado que tendr con la realizacin de su objetivo. l respira el propio objetivo, el se alimenta del. Y todos los pasos son en direccin a la realizacin del objetivo. El gran hombre no se queda esperando las mudanzas, parte para la lucha y provoca la mudanza. l persigue su objetivo delineado y no de deja abatir. Una persona as sabe que las palabras no valen nada y que solamente ellas no consiguen el xito. Intuitivamente, sabe que inteligente no es quien sabe mucho, pero s quien pone en prctica lo poco que sabe. Voy a repetir: inteligente no es quien sabe mucho, pero s quien pone en prctica lo poco que sabe! El modo con que te posicionas en relacin a la vida hace la total diferencia. Esta es la motivacin que le traer el xito. Talento, persistencia, educacin, inteligencia, e incentivo, unidos para catalizar coraje que sumando a la accin le traer el xito. Sepa tambin que siempre recibir de la vida exactamente aquello que le dio. La naturaleza siempre favorece el ms fuerte, basta observar la historia para descubrir esto. A los ojos de la naturaleza, la pasividad es el peor de los vicios y la voluntad es la mayor de las virtudes. Voy a reproducir un discurso de un profesor muy querido por mi. Tambin coloco claramente que el ejemplo dado por este profesor es una de la fuerza que me guan. Pienso luego existo? No! Pienso, y luego estoy, porque para ser, es preciso hacer, una vez que el hombre es juzgado por sus obras, por aquello que hace, entonces decimos que eres t la

piedra filosofal. Viva el resultado ya al inicio del proceso, porque el conocimiento es el generador de la felicidad. Por lo tanto, cri espacio para elaborar conocimiento, para que aparezca el nctar, para que aparezca la energa resultante que hace de ti un ser diferente. Esta energa, adems de motivarte a caminar ms, explica esperanza y dice que vale la pena. Ella te cuenta secretos, te da la serenidad que caracteriza el estado de paz. Sentir ese placer es importante, porque es la emanacin que te alimenta y tambin alimenta tu vida. Siempre es posible algo ms para aumentar tu verdad. Quien cree en mi hace las obras que yo hago. (Dr. Celso Charuri, 20 de noviembre de 1981) Obs.: Dr. Celso, mi querido profesor iluminado, yo cre en usted y mis obras testimoniaron el cuanto es verdadero. Estamos entrando en una nueva era: el tercer milenio se hace presente y traer una serie de mudanzas en la humanidad. No me refiero a mudanzas geolgicas (que tambin tendremos en un tiempo no muy distante), pero si en un re-aprendizaje de conceptos para toda la humanidad, que resultar en la cada de antiguas verdades efmeras. Sern mudanzas necesarias para que la humanidad pueda entrar en las verdades absolutas. Para esta nueva era, aquel que no est preparado para un re-aprendizaje no sobrevivir. Tenga por cierto, querido hijo, que en la mezcla de la reconstruccin de la humanidad ser proyectada, la creatividad, la expresividad y la accin. Pero tambin la tecnologa se hace presente en nuestro da a da. Por lo tanto, aquel que tenga los ojos cerrados para las nuevas mudanzas y no crea, reaprender, proyectar, criar y actuar, no conseguir conciliar talento con tecnologa. Tampoco entender que, para ser triunfante en la vida, tienes que tener fe y esperanza, fuerza de voluntad y energa, dedicacin y firmeza de propsito para el nuevo milenio. Los tiempos estn mudando y t debes mudar tambin. Abrir tu horizonte, pensar grande, soar grandes sueos y empearse en grandes esfuerzos. Por acaso ya escuchaste hablar de Alejandro, El Pequeo? Claro que no, escuchas hablar de Alejandro, El Grande! Un da, alguien me dijo que grandes maestros dialogan ideas; mentes medianas dialogan eventos y hechos; y mentes pequeas dialogan personas. Yo digo: que grandes almas ponen en practcalas ideas que tienen; almas medianas planean poner en practica los eventos y repiten hechos; y las almas pequeas envidian las personas que ya pusieron en practicas sus propias ideas. Mucho pierde quien perdi dinero. Pero eso se cura. Pero mucho ms pierde aquel que perdi un amigo. Pero el tiempo siempre trae una reconciliacin. Ms cuando se pierde la fe, Ah que las cosas se complican bastante! Existen muchas formas de alejarse de la fe verdadera. Una de ellas es vivir en la fe ciega y quedarse defendiendo una verdad efmera al contrario de vivir una verdad absoluta. Mire, el ejemplo de un hombre que dice tener fe, pero se resguarda en la ilusin del agua

ardiente, de la marihuana y de otras drogas: Dnde est la fe que dice tener? No hay! Dnde est su espiritualidad y fe, cuando el se anestesia huyendo de la fuerza de luz, cuando fuma marihuana en la ilusin de que esta apenas consagrando Santa Mara? Tambin no hay! No se consigue nada dicindoles a los otros que eres un hombre de fe, mi querido hijo! Solamente tus acciones y obras irn testimoniar tu fe. Dnde est la razn cientfica, la espiritualidad y la fe de las personas que muchas veces conquistan un diploma en la universidad, a veces ostentan el ttulo de doctor y llaman las drogas de psicoactivos, tentando criar la ilusin de que la ayahuaska y las drogas estn en el mismo escaln? Ellas repudian, inclusive, que la ciencia que prob que la ayahuaska no se encuadra en el escaln de las drogas y que esta liberada en Brasil y en varios otros pases y la misma ciencia demostr cientficamente que la marihuana es una droga viciante, peligrosa y responsable por lesiones en el cerebro humano con apenas un ao de uso. Dnde est la razn cientfica, la espiritualidad y la fe de esos doctores que dicen ser cientficos, y despresan las propias comprobaciones cientficas, apenas porque desean, irresponsablemente, la liberacin de la marihuana? Y mismo as, no llevan en cuenta los daos que causaran a los hijos de esta nacin! No hay razn cientfica, de esos presupuestos doctores, pues ellos despresan las pruebas cientficas, permaneciendo en lo absurdo, que es totalmente personal. No hay espiritualidad en esos doctores que no se importan con las consecuencias absurdas que estn diseminando con palabras prestigiosas y mentirosas. Se agrandan con sus diplomas y ttulos, los cuales personas comunes pueden conseguir pagando una facultad. Pero dicindose cientficos despresan las pruebas de la ciencia, sobre las drogas como la marihuana, cuando el vicio que los domina esta en juego. Es claro que tener un curso superior es de vital importancia para la formacin de una mente cientficamente esclarecida en hechos y no en absurdos y conveniencias. Tanto yo se, que costeo la facultad de un gran numero de personas que no tuvieron una oportunidad de que sus familia pudiera pagar por ese tipo de formacin para sus hijos. Mis palabras de ahora sobre eses doctores del absurdo que son a favor de las drogas: yo tengo las ms recientes pesquisas sobre drogas y la marihuana, que confirma todo lo que digo. Pero, para ti que todava no estas muy convencido de lo que es marihuana, piensa ahora: ayahuaska yo la indico para mis hijos; Dios yo lo indico para mis hijos. Pero, la marihuana y la cocana, usted la indicara para sus hijos? Nosotros vivimos en una comunidad y esto nos coloca algunas responsabilidades que van mucho ms all del libre arbitrio. Cmo comportase al ver las actitudes erradas y hasta destructivas de algunas personas? Usted debe reprehenderlas o callarse? Si decide reprehenderlas, estar juzgando? Entonces, Cmo comportarse delante esta situacin? Coloque mucha atencin, m querido hijo: el simple hecho de que vivas en una sociedad ya demuestra que debes trabajar por la felicidad y por el xito de todos, pues la felicidad solamente existe en el mbito colectivo, y nunca individual. Las actitudes de un individuo o de un grupo pueden a veces ser muy nocivas y perjudiciales para toda la sociedad. No es prohibido ver el mal cuando el existe.

Porque a veces ese mismo mal perjudica su propio malhechor. Y cundo el mal, observado atinge otras personas y no solamente su malhechor? Esta cuestin es delicada y precisamos recurrir a la caridad bien comprendida. Primero, este cierto de que su intencin no es apenas denigrar, pes, si ese es el caso, no habr necesidad de que eso sea pblico, porque resultara en desmerito. Ahora, si el mal observado puede extenderse a la sociedad, afectando inclusive personas inocentes e ingenuas, no silencie y tome una actitud. Es sabio optar por el sacrificio de un hombre para ahorrar el sacrificio de una casa. Es sabio optar por el sacrificio de una casa para ahorrar el sacrifico de un barrio entero. Es sabio optar por el sacrifico de un barrio para ahorrar el sacrificio de toda una aldea. Es sabio optar por el sacrificio de una aldea para ahorrar el sacrificio de una nacin. Las necesidades de muchos sustituyen las necesidades de uno. Conforme la circunstancia, des-mascarar la hipocresa y la mentira puede ser un deber. Es mejor que un hombre o solamente un grupo caiga, de lo que otros hombres y grupos sean engaados y se conviertan en victimas o prisioneros de ese mal. Quiero recordarles que en las leyes espirituales no existe la omisin, existe apenas la convivencia. Aquel que vio el mal y nada hizo contra l fue cmplice con el mal. Porque, en la peor de las hiptesis, era posible al menos alertar a los otros. Como bien saben, yo y mi amada esposa Genecilda (fallecida), siempre combatimos, con mucha fuerza, el uso de drogas principalmente dentro de los rituales del SANTO DAIME, como el caso del CEFLURIS, fundado por el padrino Sebastio Mota de Melo y dejado a los cuidados de su hijo Alfredo Gregrio. Gracias a los rituales xamnicos (shamnicos) serios, con ayahuaska o daime, en dos aos apenas, aqu en el Cielo Nuestra Seora de la Concepcin (CNSC) fueron recuperados por completo, aproximadamente, ms de 7.00 dependientes qumicos. Cuando comenc m caminada dentro del Daime, percib que las iglesias del SANTO DAIME que venan del padrino Sebastio de Mota Melo, conocidas como Centro Ecltico de la Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, o simplemente CEFLURIS, era el falso SANTO DAIME, pues usaban mucha droga en los trabajos (rituales) de Daime. Principalmente cuando fabricaban el daime, que es la ayahuaska, ellos fumaban mucha marihuana el da entero y a veces hasta otros tipos de droga usaban. Eso realmente me dejo enojado y triste. Yo vi eso pasar y muchas otras personas que hoy hacen parte del (CNSC), tambin lo vieron. Por otro lado, fue, muy bueno ser testigo de tales in-sanidades cometidas por aquellos viciados en marihuana, porque esclareci el motivo de la presencia de tanta gente de comprensin corta, de tanta gente en crisis familiar y financiera, tanta gente desempleada, personas duras y mal educadas, personas casadas tres, cuatro veces y todava viviendo mal en casa, tanta gente que se crea sabia, juzgndose un ejemplo de vida. Cierto da, en Cielo de Mara (iglesia do CEFLURIS), yo observ un hombre de ms o menos 45 aos de edad, vistiendo un saco blanco, fumando un cigarro de marihuana y diciendo con mucho orgullo a un grupo de jvenes iniciantes: Miren que absurdo, dicen que santa mara hace mal. Mrenme, yo fumo por 15 aos y vean como estoy bien! Ese hombre quera pasar una imagen de grandeza para

aquellos jvenes iniciantes. El hacia hasta la postura de un galn de propaganda de cigarrillos de TV. Tentaba pasar una imagen de grandeza y perfeccin. Poco tiempo despus supe que aquel individuo pomposo, en la vida real, estaba con el agua y la luz de su casa cortada por falta de pagamiento. Me parece que por eso se drogaba tanto. Porque drogadas las personas se iluden, piensan que son grandes, buenos y un ejemplo de vida, olvidndose por algunas horas la mierda donde viven. Si el lector esta pensando que estoy siendo un poco radical y fuerte con algunas palabras, yo le pregunto con clareza y sin pelos en la lengua: Usted ya observ de cerca los viciados en drogas con ms de 2 (dos) aos de uso, el ejemplo de vida que ellos dan y cmo se comportan? Entonces, A usted le gustara que su hijo fuera como ellos? Conoc un hombre que hablaba afluentemente tres idiomas y siempre se colocaba por cima de los otros diciendo que era un espritu muy viejo y que posea gran sabidura, detena muchos conocimientos. Le pregunte a ese tal hombre, con mucha sutileza, y l fue soltando la lengua. Este dicho espritu tan viejo y sabio tiene un psimo testimonio de vida y vive en la ms pura oscuridad del ego. Vive de favor en una pequea casa de fondo y desempleado a ms o menos 8 (ocho) aos. Es lleno de toda sabidura, conoce de todo, pero en la prctica es una sanguijuela que no tiene nimo ni para vender un pero caliente. Su familia sobrevive del salario que la esposa gana y de la caridad ajena, que ayuda los hijos que tiene. Gente as termina sola, abandonada inclusive de los hijos. Tambin conoc otro joven apenas por la Internet, que vive un gigantesco ego, hallndose grandioso. Sigue los mismos pasos del padrino Sebastio y por medio de la Internet incentiva mismo las personas a que usen drogas. Slo que l vive quemando lo que le resta de una herencia dejada por el abuelo, ya que es apenas un viciado y ni trabajar sabe. Me quede espantado al ver justamente padrino y madrinas y fiscales, fumando marihuana con el nombre de santa mara. Algunas veces, yo mismo llegu a observar personas usando tambin cocana, la cual llaman de Santa Clara. Algunos, inclusive, colocaban la cocana junto con la marihuana para dejar el cigarro ms fuerte. Esas personas no tienen la mnima idea y no conocen ni siquiera la diferencia entre plantas medicinales, plantas de poder y plantas profesoras. Pero, lo que percib que la mayora de ellos no estn en busca de la verdad. Ellos estn apenas entrando en las mentiras ilusorias del padrino Sebastio Mota de Melo y no CEFLURIS, una disculpa para mantenerse en el mundo de las ilusiones y de los vicios. Dejo aqu registrado que en diversos rituales del SANTO DAIME del CEFLURIS, observ jvenes menores de edad drogndose en exceso. De maana temprano, dando aventn para alguno de ellos, percib que estaban en depresin. Triste, pensaba: Ser que los padres saban que ellos haban pasado la noche entera se drogando? A mi me gustara mucho que el padrino Alfredo Gregrio, hijo del padrino Sebastio, fundador del CEFLURIS, me mostrara, dnde en la constitucin est escrito que es permitido fumar marihuana con daime? Ser, que ustedes, Alfredo

y padrinos del CEFLURIS saben de hecho el gran mal que estn causando para tantas personas, cuando las dejan viciadas en las drogas, apenas porque ellas siguen sus mentiras sobre la santa mara? Por amor a Dios, ayahuaska es liberada, hace una conexin entre la mente y el corazn. Ella es para el ser humano, lo que el microscopio es para la biologa. Un ritual con ayahuaska, desde que revestido de toda seriedad y respeto, resulta en crecimiento espiritual y en mucha disciplina. Pero la droga, es una droga! Son medicamentos usados de forma errada, que van a convertirse en vicio y problemas espirituales. El padrino Sebastio, fundador del CEFLURIS, fumaba mucha marihuana con pasta base de cocana, tambin usaba hongos y hasta caiuma (bebida alcohlica indgena del amazonas) junto con el daime. Hay muchos comentarios dentro del SANTO DAIME que dicen que l podra haber fallecido por overdose de drogas. Tambin existen libros relatando eses puntos negros sobre el padrino Sebastio, que el CEFLURIS practica hasta hoy.

Vean lo que dice la escritora Alicia Castilla en su libro SANTO DAIME Fanatismo y lavado cerebral; SEBASTIO MOTA DE MELO (Padrino Sebastio)
Hablaba sin parar, abordando cualquier asunto, mudando para otros, de forma catica, pero interesante. Alguna cosa, que no entenda, me dejaba de orejas en pie. La imagen que yo tena de cmo deberan ser los hombres sabios era ms silenciosa. Imaginaba que la persona que llegase a tal grado de conocimiento debera tener un gran equilibrio interno. Varias veces l me sorprendi con afirmaciones al respecto de la doctrina espirita que en el momento criaron un gran impacto en mi conciencia. Cuando ms tarde confirm, vino mi decepcin: las afirmaciones del padrino no pasaban de equivocadas. Su carisma y su magnetismo eran tan intensos, que me otorgaron el mayor disparate, una aureola de credibilidad. Me preguntaba porque l no paraba callado, cuando no tena certeza sobre el asunto, en vez de derramar palabras al vaco. Ya en aquella poca sabia que l fumaba marihuana, con mucha frecuencia y hasta algunas veces fum con l. Aos mas tarde supe que los pitillos que a l le gustaban eran los incrementados, o sea, mezclados con pasta base de cocana. Otra cuestin polmica era su salud: el padrino viva enfermo. Para mi entendimiento, la enfermedad de l era seal de desequilibrio. Los himnos sustentaban la misma idea. Crean que, tomando Daime, llegaran a un padrn de compresin, donde superara la enfermedad. El padrino tomaba Daime haca mucho tiempo, dcadas! Era ese el grado que yo podra anhelar despus de tantos aos de daime, himnos, vmitos y sacrificios?

Y no era solamente l, sino tambin otras personas que llegaban del Amazonas, presentaban desequilibrios evidentes de personalidad. No solamente hablaban sin parar, como tambin coman de forma catica y daban palpites al respecto de todo. Ellos parecan sentir la falta que hacia para ese grupo de alternativos la figura del contador de historias y tentaban ocupar ese espacio con quien tienta vestir un zapato tres nmeros a ms del que calza. As, de mansito, los padrinos comenzaron el ejercicio del paternalismo benevolente, pero la falta de figuras carismticas en el universo de los adeptos del daime de lo que por merito propio. Alex Polari, en su himnario, tiene un himno de alabanza al padrino Sebastio, que dice: Padrino es Sebastio Padrino en todo lugar. Me pareci un chupa media institucionalizado. Culto a la personalidad mezclado a un lavado cerebral. Cuando era la hora de ese himno, yo no lo cantaba. Me preguntaba, hasta que punto eso formaba parte de un plano mayor. Mis intrigas, me torturaban cada vez ms. Mientras tanto el daime como elemento primordial de la conciencia me mostraba cada vez ms que se trataba de un camino valido, las actitudes de las personas indicaban peligro. Peligroso de perderse para la autonoma del pensamiento, de robotizarse. Las mujeres pasaron a vestirse como las mujeres acreanas (Acre, provincia del norte brasileo) sin llevar en consideracin las diferencias climticas. As, con el fri de Maa, (ciudad del arrabal de Ri de Janeiro), que en el invierno llega a 0 grado, las mujeres del Cielo de la Montaa usaban polleras largas confeccionadas de tejidos livianos, propias para una regin de calor amaznico. Con los hombres pasaba el mismo fenmeno. Comenzaron entonces hablar con acentito acreano y a conjugar los verbos propositalmente de forma errada: ns vai, ns planta. Para conseguir equilibrar sentimientos tan opuestos, como la voluntad de tomar daime lo que aumenta cada ves ms la expansin de la conciencia y el rechazo que senta por las actitudes del fanatismo y el descontrol, tome una actitud que en la hora pareca ser la ms correcta del punto de vista tico: no tendra ningn tipo de participacin con las personas que frecuentaban los trabajos (rituales). Y ms, seria la ltima a llegar y la primera a salir. En 1989 la Red Manchete de televisin coloc en el aire un documentario gravado en la Amazonia sobre el SANTO DAIME. La propuesta de los realizadores del programa pareca sincera. Tentaron hacer un trabajo de esclarecimiento para la opinin pblica sobre la bebida que ganaba, cada da ms adeptos entre los artistas y las personas famosas. Uno de los blocos del programa era sobre el padrino Sebastio. El hablaba de forma extraa: me parece drogado, estaba muy excitado. De repente solt la siguiente afirmacin, Los mdicos, si quieren aprender a curar, van a tener que venir ac, cagar y comer lo que cagaron para despus iniciar su aprendizaje. En bloco siguiente, Dona Peregrina Gomes Serra, viuda del Maestro Irineu y jefe de la iglesia que l fund, afirmaba de forma fuerte y convicta: El padrino Sebastio y sus seguidores son todos viciados en marihuana (marihuaneros).

En ese momento resolv para de cantar el himnario del padrino Sebastio y redoblar la atencin. Lo que tena comenzado como un pequeo grupo de bebedores de daime en Maa, estaba transformndose en una organizacin de porte nacional. El padrino predicaba la vida en comunidad y la necesidad de reabalear los padrones del consumo. Ese discurso ya tena encantado las generaciones anteriores, en el tempo de los hippies. Vivir entre amigos, siendo todos iguales, es un sueo que la humanidad viene buscando a milenios. Pero John Lennon ya haba avisado: El sueo acab. Beber ayahuaska con frecuencia lleva la atencin para los mundos internos, desestmulo la lucha en la realidad externa. Yo vi, con preocupacin la transformacin del Cielo de Mapi (comunidad daimista en la selva amaznica) en una especie de Meca alucingena. Muchos iban y no volvan. Pocos que retornaban, y a veces traan informaciones preocupantes. En enero de 1990 fallece el padrino Sebastio. Otro lder de la misma generacin, Bagwan Shree Rajneesh, que tambin trabajo por la expansin de la conciencia, conseguidas por intermedio de prcticas de meditacin, repeticin de sonidos y movimientos ritmados, desencarna el mismo da. Para muchas personas la perdida fue dupla. El tambin tena predicado la vida en comunidad y el abandono del mundo de la ilusin. La principal diferencia estaba en que Rajneesh tena acumulado una enorme fortuna. En respeto a la verdad debo afirmar que, a pesar de envolverse diversas veces con la polica, por cuestiones que nunca fueron debidamente claras y de tener contribuido y apoyado el trabajo del lavado cerebral que muchos adeptos sufrieron, siendo incentivados al uso de otras sustancias junto con ayahuaska, Sebastio Mota mantuvo las riendas de la secta. Las peores exageraciones fueron cometidas por sus seguidores, despus de su muerte. Los Pastores alucingenos que lo sucedieron criaron tambin el mito del padrino Sebastio. Lo colocaron en la condicin de Mesas. Ese objetivo aparece bien en el libro de Alex Polari El gua de la floresta. A partir de 1992, observ en las iglesias daimistas de la ciudad de Ro de Janeiro y de San Pablo el alta del padrino Sebastio Mota de Melo como Hombre Santo. Su retrato, vendido a los fieles, que lo colocaban en lugares nobles de sus casas, hace recordar la tradicin del padrino Ccero en Juazeiro do Norte (Ciudad de la provincia Bahia - Brasil). En la tradicin xamnica (Shamanica) no existe el concepto del padrino. Existe el de maestro y alumno. Quien quiera ser un xamn (Shamn) deber aprender con alguien y para eso es preciso, primero resolver su propia historia, trabajar su propia cura. Llegando all, comienza a caminar sobre sus propios pies. El nuevo xamn (Shamn) tiene por su maestro respeto y consideracin. La condicin de padrino impuesta en el CEFLURIS es sinnimo de dependencia psicolgica. Los integrantes de la secta piden la bendicin y besan la mano de los padrinos. Quien llega al grado de padrino esta por encima del bien y del mal. No puede ser cuestionado ni criticado. De esta forma, se cometen los ms variados tipos de abusos para con sus seguidores y estos aceptando, demuestran as su devocin a

la doctrina. El crecimiento de las sectas ya cra preocupacin en otros pases. El liderazgo sectario, sin duda alguna, es ms peligro que las ideologas o polticas. El padrino Sebastio conoci el daime por intermedio del maestro Irineu, en la ciudad de Ro Branco (Capital de la provincia Acre Brasil). Despus de la muerte del maestro en 1971, hubo diversas discusiones entre los seguidores por causa del liderazgo. La iglesia en aquella poca funcionaba con el nombre de CEFLU (Centro Ecltico Fluente da Luz Universal). Como consecuencia de las discusiones de Mota (Sebastio), as era el llamado en Ro Branco, con otras personas que disputaban el liderazgo, el se retir seguido por un grupo, y se instal en un local cerca de la ciudad, cuyos terrenos valan cinco mil cruzeiros cada uno. De ah el origen del nombre Colonia 5000, primera comunidad que hosped la iglesia fundada por l, registrada con el nombre de CEFLURIS (Centro Ecltico Fluente da Luz Universal Raimundo Irineu Serra). De acuerdo con lo que la viuda del maestro Irineu manifest en el programa colocado en aire por la Red de Televisin Manchete, as como la versin dada por muchos otros daimistas, lo que motiv la separacin posibilitada por Mota fue la inclusin de la marihuana en los rituales, como planta sagrada, bajo el nombre de santa mara y pasta base de cocana, denominada mezcla. En Ro Branco, conoc contemporneos del maestro Irineu y tambin de Sebastio Mota de Melo. A pesar de haber enormes diferencias entre ellos, hay un punto en comn, todos tienen historias para contar sobre las veces que l fue preso por causa de las drogas y otras cuestiones de moral dudosas. Esa persona, en Ro Branco, me preguntaba si era verdad que en el sur del pas Mota era llamado de padrino o si era algo que era contado en los libros de Alex Polari. Delante de mi confirmacin, ellos se manifestaban espantados. La Colonia 5000 es considerada, en aquella ciudad como un agujero negro, la vergenza de la cultura daimista. Durante el tiempo que estuve en Ro Branco fui continuamente buscado por personas de las mas diversas orgenes, que por motivos tambin diversos me relataron hechos muy graves que haban pasado en el CEFLURIS. Sin embargo, todos los testimonios que aparecan eran coherentes y eran muy parecidos con los casos que ya haba odo. Sebastio Mota de Melo muri en la vspera del da de San Sebastin en el ao de 1990, mientras era cantado el himno de l en la iglesia de Guaratiba, en Ro de Janeiro, fundada por su seguidor de doctrina y drogas Marcos Imperial. En aquel tiempo, motivada por cuestiones ticas, yo no participaba de los trabajos en los cuales se cantaban los himnos de l o de Alex Polari, porque me recusaba a aceptar los asuntos referidos a humillarse, aceptar los castigos de Dios y otros semejantes. En la fecha mencionada, 19 de enero de 1990, el hijo de Mota, Alfredo Gregorio (actual presidente del CEFLURIS y conocido como padrino Alfredo), se encontraba en Mau para comandar una serie de trabajos (rituales). Debido al hecho de l ser una persona carismtica, con talento musical y conocimiento del comando de los trabajos, resolv abrir una excepcin. Fui al evento con mi hija.

Cuando el trabajo estaba finalizando, exactamente en el ltimo himno, lleg un coche de Ro de Janeiro trayendo la noticia del fallecimiento del padrino. Vernica escuch Alex diciendo para Alfredo: EL VIEJO HIZO EL PASAJE. Segn ella, Alfredo gir sobre si mismo diciendo: Marcos Imperial (Jefe de la iglesia de Piedra de Guaratiba) tendr que explicar esa historia En los das siguientes, movida por la curiosidad, pregunt a varias personas cual fue la causa del fallecimiento del padrino. Se perciba por el mal estar por causa de mi pregunta. La respuesta fue infarto fulminante, cuando estaba en bao, y segn las fuentes el muri agarrndose en el porta toallas.

(Extrado del libro SANTO DAIME Fanatismo y lavaje cerebral, Cap. 8 pg. 111, de Alicia Castilla)
Es importante colocar que Alicia Castilla es una defensora de la marihuana. (Con todo, los registros dejados por ella en el libro sobre el padrino Sebastio Mota de Melo y el CEFLURIS, es lo que importa, pues prueba que ellos siempre expandieron el vicio de las drogas, conforme afirmo hoy. Ahora, imaginen el tamao de la hipocresa del SANTO DAIME del CEFLURIS y sus integrantes cuando niegan para todos que ellos no se drogan.

II. Viaje al Acre

Desde que comenc a escribir el libro, narrar lo hechos pasados por aos, y que claramente demuestran la mancha dentro del SANTO DAIME que ha sido el CEFLURIS y la traicin del padrino Sebastio contra el maestro Irineu, que percib en mis reflexiones diarias junto con mi necesidad de exponer los testimonios de personas que vivieron por aos con el maestro en el Alto Santo, la institucin fundada por el en Ro Branco, Acre. Yo era muy jovencito cuando el maestro Irineu hizo su pasaje, o sea, cuando l falleci. Entonces no tuve la oportunidad de convivir fsicamente con el maestro Irineu, sin embargo espiritualmente lo conozco muy bien. No miento, millares de personas que nunca escucharon hablar de mi estn leyendo una denuncia abierta sobre las falsas iglesias que dicen ser daimistas, pero no lo son. Entonces decid hacer un viaje en marzo de 2007 a Ro Branco, Acre, para buscar la historia viva del SANTO DAIME, por medio de entrevistas con seguidores del maestro Irineu, afn de tirar la mascara de fraudes, mentiras y dogmas criados por el falso SANTO DAIME. Sent la necesidad de la afirmacin de personas que convivieron con el maestro Irineu, para que no haya ninguna duda. En la Biblia dice que los hijos de las tinieblas son ms astutos que los hijos de la luz. Ya conozco muy bien el CEFLURIS, all reina el ego y la disimulacin, ese pueblo sabe mentir y fingir. Ellos no perderan la oportunidad de aprovecharse del hecho de que yo no conviv fsicamente con el maestro Irineu, para decir que yo podra estar mintiendo o engaando. Entonces ah la importancia de los testimonios de personas todava vivas, lucidas y saludables, que convivieron con el maestro Irineu, confirmando aquello que vengo alertando para todos a lo largo de tres aos. Cmo llegar de repente, totalmente desconocido en Acre y todava ser recibido y tener el apoyo de los contemporneos y restantes vivos del maestro Irineu? Yo haba estado en Acre, aproximadamente a un ao y medio atrs, fue cuando conoc Paulo Serra, hijo adoptivo del maestro Irineu. Sent gran afinidad con l, fue fcil percibir que se trataba de un hombre serio, honesto y que detestaba o tal de dice que dice y mentiras tambin. Pero mi contacto con l fue slo una hora, un ao y medio atrs. Difcil esa situacin, es que precisaba ir y tentar! El pasaje ya estaba comprado para el domingo y yo iba slo. Pero en la vspera, sbado, el hermano y amigo Luis Carlos viendo o gran peso que sera mi trabajo para un hombre slo dijo: Gideon, voy contigo, esa bandera ya es de muchos, tu bien sabes. Pero para dos es ms fcil Me gusto mucho y concord rpidamente, estbamos en una semana xamnica (Shamanica) aqu en el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, domingo todava tendra un ejercicio lindo dentro del bosque. Pero Luis Carlos junto con su esposa y familia fueron el mismo sbado para garantizar el pasaje areo. Bendito los hombres de buena voluntad! Domingo de noche en el aeropuerto de Congonhas San Pablo, nos encontramos y ya estbamos en la fila del Check-in dando rizadas y comentando: En la lista de la Internet yo dije que ira hacer lo imposible para gravar un informe con personas de mucho peso para beneficiar el libro que est casi finalizado. Peor me parece que

casi nadie imaginaba que estbamos viajando para Acre, y continuamos dando rizadas. Dulce ilusin! Me parece que debido a la des-contraccin reamos mucho y la TV Bandeirantes, que en ese momento estaba haciendo una materia en el aeropuerto, nos film con destaque. Aparecimos en la televisin de la provincia por lo menos. Llegaron telefonemas a la hacienda (Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin) preguntando: Si, la entrevista no era en San Pablo? Ya en el avin coment con Luis Carlos que esa batalla ahora sera una batalla de fe. Que iramos llegar con cara y coraje. Pediramos cosas difciles para personas que nunca nos vieron y que ya estaban cansadas de tantas promesas de escritores que prometieron una cosa e hicieron lo contrario. Lo que tenemos ahora es nuestra fe. Lo que estamos haciendo, no es para provecho nuestro, sino es para limpiar el nombre del maestro Irineu que Sebastio y el CEFLURIS ensuciaron. Este libro slo nos dio gastos y trabajo, pero nos dio en cambio la claridad de que las personas vern la realidad y la verdad. Yo s que volveremos victoriosos. El astral superior ciertamente ya tom las debidas providencias necesarias y somos nosotros que no lo estamos viendo todava. Le dije a mi amigo. El lunes temprano tomamos un taxi y fuimos ver si encontrbamos la casa de Paulo Sierra, porque ni la direccin yo tena. Pero fue fcil encontrarla. Llamamos y la esposa de l vino a nuestro encuentro. Yo la reconoc de inmediato. Pregunt si l estaba y ella dijo que haba ido hasta la ciudad, pero que vena enseguida, Y quin son los seores?, ella pregunt, No se recuerda de mi, yo me recuerdo bien de la seora, que es Doa Altina, esposa de Paulo Serra. Soy aquel muchacho de San Pablo que estuvo aqu conversando con Paulo un ao y medio atrs, slo que yo estaba de barba y cabellos largos, me presente. ah!, ahora s me recuerdo, es Emilio (era as que ellos me llamaban en Acre, desde la primera vez que estuve all). Emilio, vamos entrar, Paulo no debe tardar. l coment que estaba por aparecer por aqu, acrecent. Coment, eso Dona Altina? Pregunt muy feliz porque eso ya era evidente, estaba viniendo del astral superior, que ya estaba preparado todo para nuestra llegada. Dona Altina respondi: l me cont que anduvo mirando con el seor unos trabajos atrs. Y hasta me avis que vendra. Y le acab preguntando: Paulo, cual es la historia con ese hombre? l me respondi, yo no s a lo cierto, pero s que tendremos una historia juntos. Yo y Luis Carlos reamos mucho, porque estbamos presenciando ms una vez la misericordia del GRAN ESPIRITU, que prepara todo el camino antes mismo de iniciar nuestra caminada. Al poco tiempo Paulo Serra lleg. Tomamos un jugo exquisito de cupuau (fruto existente en el norte del Brasil), hecho por Doa Altina, y comenzamos a conversar, le expliqu por que razn estbamos all y que contbamos con l. Paulo respondi en la hora: Emilio, tuve dos miraciones contigo. La primera en un trabajo de daime yo miraba, cuando lo vi en mi frente y dije: T aqu? Cmo andas? Y en la miracin me respondi: Estoy aqu y siempre ando en la sinceridad. Despus desapareci. En la segunda vez que lo vi, en otro trabajo de daime, recientemente, vi que estaba llegando en mi casa, entonces mir mejor y vi que haban llegado dos. Hasta avis a mi mujer que ustedes estaban llegando por ah. Emilio, puede contar conmigo. Ayudar en todo

lo que pueda, dijo Paulo Serra. Era evidente que el dedo del maestro Irineu y todas las entidades de la Luz estaban con nosotros en esa caminada. Como es bueno ser sincero, como es bueno ser parte de la Luz! Ya por la tarde en un coche alquilado, Paulo nos llev para conocer unos amigos de l que Vivian cerca de algunas iglesias del SANTO DAIME. All hay muchas. Y ah pas alguna cosa en nuestro camino que nos marc mucho. Fue lindo, paramos el coche enfrente de una iglesia del SANTO DAIME. De la ruta daba para ver el interior del local. Era simple, y muy bonito. Fue cuando una mariposa blanca con pequeas lista verdes solamente en las bordas de su ala entr en coche, vol alrededor de nosotros y sali. Estuvo volando alrededor del coche a unos 5 metros en nuestra frente, ah entr en coche nuevamente, vol alrededor de nosotros ms una vez y sali, bailando suavemente a unos 5 metros en nuestra frente nuevamente. Entonces por la tercera vez ella volvi dentro del coche y pasando frente al rostro de cada uno y sali continuando a bailar a la misma distancia que antes. Reamos extasiados. Pregunt a Paulo Serra, El seor sabe lo que significa esto? l rindose me respondi: Claro que s, Emilio, Claro que s Por la cuarta vez la mariposa entro en el coche y vol entre nosotros y sali. Pero ahora ella fue para dentro de la iglesia del lado en que estbamos parados y vol varias veces en vuelta del crucero que estaba en altar de la iglesia y entonces por la quinta vez, vol de vuelta para dentro del coche, y ah ella se paro sobre el corazn de Paulo Serra, permaneciendo ah un poquito, y ah sali y se dirigi para la floresta. l emocionado, tambin dijo, el maestro dando seales. En pensamientos y xtasis yo me deca: Como Dios es fiel. Conversando con innumeras personas en Ro Branco, percib la enorme herida que ellos tenan en el corazn, por lo que el CEFLURIS haba hecho al SANTO DAIME de LUZ, por lo que el padrino Sebastio hizo con el nombre del maestro Irineu. Muchos de ellos me contaron que en el pasado debido a las drogas que usaban y la porqueras que hicieron, el padrino Sebastio y el CEFLURIS, la Polica Federal dio muchas intervenciones, hasta en el Alto Santo, porque como el padrino Sebastio se intitulaba sucesor del maestro Irineu, la Polica Federal pens que el CEFLURIS era una sucursal del Alto Santo, y que el padrino Sebastio slo hacia aquello que aprendieron con el maestro Irineu. Hasta la Polica Federal entender que el Alto Santo no tena nada a ver con el CEFLURIS o con el padrino Sebastio, el Alto Santo pas grandes restricciones. La madrina Peregrina Gomes Serra, viuda del maestro, pobrecita, fue quien ms sufri con todo esto. Ver la obra de Luz que su esposo Irineu fund, ser vista como secta de drogados y vagabundos por la Polica Federal y por muchos de la poblacin local, gracias apenas a la in-sanidad del uso de drogas que el padrino Sebastio incentiv en la Colonia 5000, unto con los hippies, que l agrupo. Que mujer fuerte, la madrina Peregrina precis ser! Que gran sufrimiento e injusticia, Sebastio y el CEFLURIS causaron para tanta gente que solamente fue hacer la prctica de la caridad. Conocimos varios contemporneos del maestro Irineu. Todos ellos nos recibieron con cario, cuando supieron de nuestra visita, no dudaron ni un minuto para decir

Si. Fueron 10 personas que buscamos y apenas dos de ellas fueron negativas al respecto de la entrevista y todava de buena voluntad nos explicaron sus razones. Entendimos perfectamente la posicin de ellos y respetamos. Juarez Martins Xavier, hombre plenamente lcido con sus 83 (ochenta y tres) aos de edad y contemporneo del maestro Irineu, me dijo: en la poca yo mand avisar a Sebastio Mota que no colocase ese tipo de cosas en el Daime, porque eso iba traer desgracia. l no me escucho. No paso mucho tiempo y la desgracia se manifest. Bien que yo avise. Ellos castraron y mataron un hombre all. Era un tal de Cear que se deca padre-santo y que tambin pona porqueras en el Daime. Es que las personas de la Colonia 5000, que Sebastio fundo, descubri que ese tal de Cear esta diciendo que iba hacer las curas con las mujeres de los otros, servia un daimesito, las llevaba para lugar escondido y hacia sexo. Los hombres se quedaron enfurecidos cuando supieron de lo que realmente pasaba. Fue ah que agarraron ese tal de Cear y le cortaron de una sola vez las genitales. Castraron y mataron Cear que se deca padre-santo. Yo tena avisado a Sebastio, pero el quera ser el grande y no escuchaba a nadie. Pasaron otras desgracias tambin, no fue solamente ese caso no, encerr sus palabras con un aire medio de tristeza. La filmadora digital que lleve dio problemas. Entonces, yo y Luis Carlos, encontramos los servicios de un cameraman amador, un joven de unos 40 aos de edad, llamado Renildo Monteiro. Fue una sorpresa que tuvimos con l! Renildo ya haba visto varios testimonios con nosotros mientras registraba las entrevistas, cuando en un cierto momento, con la cabeza baja, dice para mi y mi amigo : Me parece que tengo algo para les contar tambin, ese libro que el seor esta escribiendo ayudar mucha gente, veo eso, entonces yo voy a contar lo que s Le pregunte de que estaba hablando y l respondi; Es que yo nac, crec y siempre viv en Ro Branco, Acre, s de algunas cosas sobre esa colonia 5000. Todo mundo aqu sabe tambin. Mismo aqu en Ro Branco mucha gente piensa que los daimistas son todos drogados. Ellos piensan que el Cielo de Mapi, la Colonia 5000 y el Alto Santo son todos del mismo SANTO DAIME, todo es una cosa sola. Ese libro va ayudar mucha gente para que sepa la verdad. Yo tambin quiero contribuir. El velorio de Cear (supuesto Padre-santo) fue enfrente de casa, cuando nio, de los 15 a los 16 aos estuve en el mundo de las drogas, pero consegu salir. Un amigo mi en esa poca fue vivir en la Colonia 5000 y me cont que las drogas all eran servidas en una vasija, despus del daime haba una rodada de marihuana, relat Renildo Monteiro, en testimonio registrado. Muchos registros recogidos en Ro Branco y que aparecen en forma de entrevista, estarn dispuestos en este libro.

HISTORIA VIVA DEL SANTO DAIME

Contemporneos del Maestro Irineu Entrevista Marzo de 2007 Paulo de Assuno Serra Hijo adoptivo del maestro Irineu Serra

Fecha de nacimiento: 01/12/1939

Gideon de los Lakotas: Sebastio Mota de Melo usaba drogas antes del daime? Paulo Serra: Yo no s de esos detalles, pero personas me dijeron que l usaba, pero despus par cuando entr para el Daime. Pero cuando l se meti con Cear ah Cear colocaba bebida y despus las personas se viciaban. Yo estuve despus de eso en el Centro de Mapi y Doa rita (viuda de Sebastio) dice que Sebastio le pidi a su hijo Alfredo para que no usara ms eso, que continuara solamente con el daime, pero el estaba viciado de una tal manera que no consigui acabar con aquello. Cundo conoc Alfredo el era un chico muy bueno, saliendo de esa historia es una persona buena que da para conversar, pero el error de l es haber adoptado la historia de la marihuana. Fue Sebastio que dejo eso, l no quera ms, pero le pidi a su hijo Alfredo para continuar la doctrina sin aquello, fueron las palabras de Doa Rita.

Conociendo el trabajo en el Cielo de Mapi

Paulo Serra: En 1993, fui para Mapi. Ped para ver un ritual de la santa mara para Alfredo. El me dijo que exista ms eso, pero tena. Y ah escogi unas personas firmes para aguantar el trabajo. Primero fue hecho un trabajo de concentracin con daime y despus dijo que ira mudar el trabajo para santa mara para yo ver. Yo dije que quera ver con el daime, pero que no quera participar. Ah comenzaron a usar aquel cigarro de marihuana y tuve que taparme la nariz con un pauelo porque no aguante el olor. Cuando terminaron todos fueron cantar, ah yo me sent como un viento que se transforma en un remolino en una calle llena de hojas, que sube las hojas hasta una determinada altura y despus cuando el viento para las hojas empiezan a caer hasta llegar al suelo. A una cierta altura escuche una persona, despus de unos 40 minutos de aquella confusin, escuche: qu es lo que t quieres? Eso aqu es cosa de aqu, quieres subir, para t ver. Y ah cuando pas de un determinado punto vi la asquerosidad de aquello. Entonces agradecieron el trabajo, yo agradec la gentileza de Alfredo, l dijo que aquello era cosas de ah mismo, pero lo que no es bueno es de todo el mundo. Bueno por lo menos conoc el ritual y no voy por la cabeza de nadie. Y Juarez tambin conoce esas cosas ms do que yo mismo. Un da l estaba en su centro y llegaron dos camaradas para el trabajo. Y l les dijo: Vuelvan, y agarren aquella porquera que dejaron en aquel tronco y retrense. Y los camaradas salieron, uno entro en la floresta agarr el saco y se fue.

Sebastio y el maestro Irineu

Paulo Serra: Cuando llegu en 1969 en Belm (Capital de la Provincia Par) Sebastio Mota estaba aprendiendo hacer el daime con pap (maestro Irineu). l mando Francisco Granjeiro, que era el encargado de la produccin del daime, para que le enseara las hojas, y hacer el daime. Todo eso que l aprendi en el

Alto Santo con el maestro Irineu y el personal de l. En esa poca Alfredo era un nio. Tenamos una amistad muy buena, pero despus que pap muri, a l le pareci que deberamos colocar una bandera en el Alto Santo. Entonces se juntaron Sebastio Jacolte y otros miembros para hacer una reunin para preguntarle sobre esa bandera. En la reunin l dijo que quera colocar una bandera all dentro y el Seor Lencio (uno de los coordenadotes del Alto Santo) pregunt que bandera era esa. Y Sebastio dijo que ira explicar despus de colocar la bandera. Nadie quera colocar bandera alguna, sin saber de que color era esa bandera. El padrino me dijo que el maestro Irineu antes de morir le dijo: Lencio no deje que nadie invente moda aqu dentro, no deje a nadie colocar un punto en el i , una coma, porque aqu esta todo de la forma que debe ser. El da t tengas alguna duda, rene 10 personas, tomen daime, piensen en mi, me llamen que yo vengo y dir, y lo que t ves todos vern.. Lencio le dijo eso para Sebatio Mota y l se enfureci y se fue para la casa de l, donde continuo y fund el CEFLURIS. Gideon de los Lakotas: CEFLURIS significa Centro Ecltico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, entonces Sebastio est usando el nombre del maestro en un trabajo del cual se usan drogas. Cmo usted ve eso? Paulo Serra: Justamente era eso lo que l quera, que mediante una historia, la gente pudiera se desvincular del nombre, y tirar el nombre de l. Sebastio vendi el daime y todava usa el nombre del maestro Irineu. Eso tiene que ser desvinculado, porque cada uno manda en su casa propia. Estoy muy triste por las personas que usan el SANTO DAIME con otras cosas que no deberan ser usadas dentro de una doctrina de Luz como es el Santo Daime.

Maestro Irineu y la cobranza de los trabajos

Gideon de los Lakotas: El maestro Irineu no se mantena con el dinero del Santo Daime? Paulo Serra: No, el maestro Irineu se mantena con la agricultura, trabajaba en el campo. Y en las horas libres hacia los trabajos. l era as, se juntaban 30 hombres para un da de trabajo en la plantacin, cuando terminaban, ya eran 5 horas, todo mundo tomaba caf para irse, l llamaba fulano ven aqu, y de aquellos 30 hombres el separaba 5, 6 y en la poca en que se pagaba 5 cruzeiros por una diaria de trabajo l le daba 10. Y los hombres decan no compadre, yo le di un da de trabajo. Y el le responda que ellos no le podan dar un da de trabajo y que llagaran en su casa y no tendran como colocar el caf y el azcar. El da que puedan darme un da de trabajo yo sabr. l era as.

La historia del dedito

Paulo Serra: Esa historia fue cuando fui a la casa de Alfredo, despus de aquel da que le ped para ver un trabajo con la santa mara. Alfredo me pregunto donde yo mandaba. Yo le dije que no mandaba nada, que yo peda. Soy pequeo, una

cosa que no me restrinjo es pedir. El me dijo que si quisiera mandar, tena tres iglesias; En Ro de Janeiro, en Belo Horizonte y una en Porto Alegre, para escoger. T llevas las transferencias de tus hijos y las ropa, llegando all tendrs, coche, casa, escuela, motorista, todo para ti. Y yo le dije que no podra dar una respuesta en ese momento, precisaba conversar en casa con mi esposa. Y de ah, un mircoles tome de Daime y me quede en casa. Despus vi que no estaba bien all, tome ms medio vaso de Daime y le dije a mi mujer que ira a la tumba del Maestro Irineu (en el Alto Santo) y dije que si tardase ms de una hora y media era para pedir que alguien me fuera buscar. Llegue all y me acost bien al lado de la tumba de pap y me quede rezando. Me quede all un poco y despus me sent frente a la tumba, pensando en la historia de Alfredo, fui levantando la vista y solamente vi un dedito del Maestro Irineu haciendo un seal de no. Entonces no era para ir. Porque l deca se te siguen los buenos tu sers un de ellos, si te siguen los malos tu sers igual o peor que ellos. No voy a decir que ellos son malos, pero tienen una historia que no me gusta. Gideon de los Lakotas: All en el sur y aqu tambin dicen mucho que Sebastio es el sucesor del maestro Irinue. Paulo Serra: No, No. El nicamente dejo el presidente, Sr. Lencio Gomes da Silva. El da que el Sr. Lencio faltara tenera que haber una persona para firmar los documentos, pero que no se considerara presidente. No hay sucesor, hay una persona para gestionar los trabajos, pero no un sucesor. Si, Sebastio dice para alguien esas cosas (que sera el sucesor del maestro Irineu), el que me disculpe, pero yo considero eso una gran mentira.

Mensaje
Paulo Serra: A m me gustara decir que el maestro Irineu siempre me deca: La ley de los hombres siempre respetaremos. Es prohibido andar por la izquierda, entonces voy andar por la derecha. Es prohibido beber cachaza (Agua ardiente)? Entonces no vamos beber. Es prohibido usar drogas? Entonces no vamos usar. Es para limpiar el SANTO DAIME. Mezclar el SANTO DAIME con otras cosas no es cosa que se haga. Porque usted usa medio vaso de aceite y agua y lo mezcla bien, ah parece bien bonito, pero despus de media hora ya estn separados. Pido para todas las personas que toman daime, que lo tomen sin mezclar otras cosas. El Daime que yo tomo, lo tomo enfrente del gobernador, del secretario de justicia, de cualquier persona, pero la marihuana nunca lo podra hacer, no tendra coraje y ni lo hara. Dios no dejara que lo hiciera. Daime es Luz y la marihuana es tristeza.

ENTREVISTA MARZO 2007

Juarez Martins Xavier Discpulo del maestro Daniel Pereira de Matos y seguidor del maestro Irinieu Serra. Fecha de nacimiento: 17/12/1924
Juarez Xavier: conozco el maestro Irineu y conviv con el poco tiempo, porque perteneca a una secta de la lnea del maestro Irineu, que era del maestro Daniel Pereira de Matos. Entonces yo tome daime con el maestro Irineu unas dos o tres veces. Entonces lo conoc el era un gigante, un hombre muy educado, reciba las personas con mucha educacin y palabras firmes. Yo tom daime de las manos de l. Yo soy de la misma lnea del maestro Irineu, porque Daniel Matos recibi esa misin por intermedio del maestro Irineu Serra y la coloco en practica. Y yo soy discpulo de Daniel y del maestro Irineu, recib todo espiritualmente por intermedio del maestro Daniel, colocado por intermedio del Maestro Irineu.

El primer daime con el Maestro

Juarez Xavier: La primera vez que tom daime con el maestro Irineu, yo sal de mi casa y fui all tomar el daime que estaba en un botelln grande y era distribuido para todos. Y dejaba el resto en el botelln y l tena un vaso grande y tomaba, l era un hombre grande, gigante. El se sentaba en su sitio, fumaba un cigarro baiano, conducindolos trabajos con los discpulos. Gideon de los Lakotas: Pero era cigarro mismo, tabaco? Estoy insistiendo porque existe una versin que el maestro fuma marihuana. Juarez Xavier: En absoluto. Yo confirmo que aqu no. El maestro solamente fumaba el cigarro de l. Ese negocio de droga y santa mara (marihuana), vino ltimamente cuando surgi el inters monetario. El daime es limpio, no tiene esas cosas, quien usa el daime con drogas est en una lnea completamente diferente. Yo digo y confirmo porque ya hacen 43 aos que tomo daime y mi daime es puro y aquel que lo mezcla no est cierto, puede saber de eso y el viejo (maestro Irineu) no usaba eso y Daniel tambin no usaba eso. El daime que yo comenc a trabajar y uso es completamente diferente de esas mezclas txicas. Mi daime es hecho de agua, liana, hojas, fuego y oraciones de penitencias. Aquel que usa drogas, que yo vea usando drogas en mi centro, tiene dos caminos: por agua y por tierra. El hermano que quiera seguirme no toma bebidas alcohlicas, es preciso que no fume cigarrillos, que no tenga vicios. Entonces eso de la santa mara es una cosa horrible, yo no la uso y no admito que mis adeptos tambin la usen. Primero de todo es una cosa que es prohibida por la ley de hombre. Y no voy a infiltrar droga en una bebida tan sublime como el daime. Considero eso un crimen.

Alto Santo (Centro del Maestro Irineu) y la cobranza de los trabajos

Juarez Xavier: el maestro Irineu no cobraba los trabajos porque deca lo que hoy digo yo: La madre de la floresta nos lo da gratuitamente y gratis tambin lo doy El lugar donde se toma daime con dinero ms all en la frente no da cierto. Gideon de los Lakotas: Despus del fallecimiento del maestro Irineu fue que se desencamino el daime con las drogas, Qu usted podra decir? Juarez Xavier: Sobre las drogas, estn erradas. Porque mi iniciacin con el maestro Daniel de Matos y Irineu Serra no haba nada de eso. El daime es limpio, el daime es vida y no tiene esas cosas en el medio Es todo aquello que es prohibido por la ley del hombre el daime tambin lo condena. Por en l esta la Luz de Dios, porque tengo el conocimiento de esto y no soy fantico. El daime es una fuerza divina, es una hierba benigna, hoja y liana. No es como la droga que solamente lleva el sujeto para la profanacin. Para el desequilibrio moral, para la enfermedad. El daime es diferente, eleva el mundo, ajusta el hombre, ensea el hombre a amar a Dios, a su semejante, ensea hasta el sujeto a se alimentar. Ese uso con drogas que estn haciendo con el daime es un crimen. Yo soy un soldado con bandera en puo en defensa de esa bebida, porque con ella vi cosas que en este mundo hombre ninguno muestra. Estas palabras que estoy diciendo son de un viejo camionero que toma daime a 43 aos. Yo comenc tomar daime con 33 aos y el me tiro del desajuste para el ajuste, me enseo amar la familia, amar mi semejante. Me enseo a respetar las autoridades constituidas, me educ. Y aquel que toma daime dentro de esa direccin recibir las mismas bendiciones. Es para tomar daime y respetar, no podemos mezclar suciedad, no. Espero que esto sea esclarecido para el mundo. Gideon de los lakotas: El seor conoci Sebatio de Mota Melo? Juarez Xavier: Conoc y tome daime en la secta de l por una invitacin que ellos me dieron para su cumpleaos. Sebastio Mota se desvi un poco por la causa material, se engrandeci mucho y perdi el rumbo, hizo boberas, pas cosas dentro del centro de l y con el pueblo de l, que no eran para pasar. Y yo lo avise bien antes, lo que podara pasar mezclando bebidas alcohlicas. Le ped disculpas porque en realidad yo no tena nada ver con la vida de l, pero l estaba en un camino errado. Yo converse eso con un miembro del centro. Y despus de eso ocurri un problema. Gideon de los Lakotas: El seor esta diciendo del hecho que castraron aquel hombre llamado Cear (un conocido padre santo de Ro Branco adepto al daime del centro de Sebastio de Mota Melo que muri en esa ocasin)? Juarez Xavier: Exactamente. Y eso pas por falta de disciplina, porque un hombre que toma daime tiene que tener cuidado con lo que l esta haciendo. Sebastio era un hombre de mucha Luz, pero l se dej llevar por el mal para el otro lado, por dinero y ah cay en la flaqueza. Gideon de los Lakotas: En el sur y aqu tambin es predicado mucho que Sebastio es el sucesor del maestro Irineu.

Juarez Xavier: Eso es una mentira, una hereja.() el no tena nada de sucesor, sino no tendra hecho aquello, no tendra se vendido para el lado oscuro. No quiero hablar mal de nuestro hermano, que Dios lo acoja. El cayo y todos nosotros estamos sujetos a eso tambin. Porque la exterioridad esta siempre junto de nosotros. () Precisamos estar atentos porque siempre viene la fantasa para querer desviarnos del camino. Dejemos que la luz venga a nosotros. Ella es que nos da la belleza, la verdad, el amor, los sentimientos, la justicia, la salud.

Centro del padrino Juarez y el dinero

Juarez Xavier: El centro para el cual pertenezco es una asociacin filantrpica y trabajamos en pro de la caridad, no cobramos nada de nadie. Aquello que nos dan de libre y espontnea voluntad, son donaciones, vivimos de eso. No quiero mucho, quiero poco, no para la materia pero si para el espritu. El dinero nos transforma, pero precisamos de l, no resta duda, porque vivimos en una vida material y tenemos que luchar para tenerlo, para poder sobrevivir. Para la espiritualidad l es bueno hasta cierto punto, cuando se sabe manosearlo, por otra parte l nos transforma. Jess dice: Dle a Cesar o que es del Cesar y de a Dios lo que es de Dios. Nosotros precisamos de dinero, pero no vamos agarrarlo. Vamos hacer nuestro castillo de rocas y no de arena, porque de arena el viento viene y se lo lleva y la roca es para siempre. Nuestro camino es ese, trabajar y hacer la caridad.() Yo estuve en un trabajo del maestro Irineu y lo vi hacer unas cuentas entre los hermanos para comprar una olla para hacer el daime, ahora cobrar daime de quien quiera que sea, yo jams lo vi, ni en la casa de quien fui adepto.

Mensaje
Juarez Xavier: Mediante el esclarecimiento que el seor esta dando, que ser ventilado para el mundo entero, de la luz criada en la pureza, yo tenga la grata satisfaccin de presentar esta mensaje. Mucho antes de conocer esta Luz, que me enseo, que me educo, era un desajustado, beba, no conoca la familia, no tena respeto por las autoridades constituidas, todo eso era yo, despus con la edad de Jess Cristo, a los 33 aos, el se abri para como si fuera de da, la verdad, me mostr lo que era el fumo, la bebida, mis errores del pasado, sin decir nada para el maestro solamente yo y la luz clarendome y mostrndome la verdad, me educ y me trajo el ajuste necesario. No soy culto, pero tengo la educacin que esa luz me dio. Ella solamente da lo que es bueno. La droga desajusta, vicia, ella es mala, nos esclavista, y eso la Luz no lo hace. Tomo daime cada 15 das o toda semana y solamente tomo por escasez cuando voy a un trabajo. Y eso yo no lo veo en la humanidad, viciada, malversada, con la muerte por la frente, ahora esta bebida no hace eso. Yo tengo 83 aos y estoy lcido todava. () Su libro ha de ayudar muchas personas, ira esclarecer mucha gente.

CONFRONTO DE IDEAS Hechos del pasado y del presente

Bueno ahora el conflicto de informaciones, tomando por base los conceptos presentados por Paulo Serra y Juarez Xavier, pasado a la sociedad por el discpulo de Sebastio Mota de Melo, Alex Polari de Alvarenga, en trechos del libro de su autora El gua de la floresta - Estoy esperando un nuevo pueblo, un pueblo que quiera seguir esta doctrina y llevarla adelante. El deca as en la certeza de que, cuando el pueblo llegara (y nosotros ramos los primeros indicios), tendramos que luchar mucho, para esclarecer los preconceptos que se confundan con un mero consumo de drogas al uso ritual y doctrinario de plantas sagradas que expanden la conciencia. La gente no come y bebe aquello que le gusta? Es preciso garantizar el derecho de usar y beber, dentro de la iglesia y de nuestras casas, aquello que la gente le gusta. Y probar que eso nos eleva espiritualmente, no es as? Es un sacramento, no es un vicio, y ustedes, el pueblo de las ciudades, son los que van a luchar por esos derechos

(Extrado del libro El gua de la foresta Cap. I El mago del Ro Blanco pg. 27 de Alex Polari de Alvarenga.)
Un trecho en que el autor compara Sebastio Mota con un profeta:
Un profeta es un poco diferente de un maestro, que apenas transmite su conocimiento y ayuda el discpulo a realizar aquello que l ya vislumbr. No es apenas un instructor de discpulos, sino que tambin el maestro de un pueblo, dedicado a la palabra de Dios, arquitecto del plano divino en la realidad material, temporal y humana. El maestro se puede dar el lujo de ser una personalidad totalmente serena y auto-controlada. Por ser un guardin de la Palabra Divina, el profeta precisa, en algunos momentos, denunciar la rebelda y la resistencia de aquellos que son inconcientes o que no quieren or la palabra realizada. En esos momentos, la figura de Sebastio Mota se engrandece todava msClamaba para despertar de nuestra ceguera para comenzar a ver aquello que l estaba viendoReduca a polvo cualquier ilusin o falsedad que estuviramos manteniendo en nuestro corazn. Era en ese momento que nosotros, sus ahijados, reconocamos en l la fuerza de San Juan Bautista y la vibracin de la Justicia Divina de aquel gran ser que l propio Cristo deca haber sido Elias. Al final de la dcada del 70 y comienzos del 80, un nuevo fenmeno ocurri. Viajantes, buscadores, mochileros jvenes en el camino de Machu Pichu hacan circular entre los Iniciados la noticia de la existencia de una comunidad cerca de Ro Branco (Acre- Brasil) que usaban una misteriosa bebida mgica, de origen Inca. Fueron esos ecos que me llevaron hasta all y una vez llegando me sent en mi casa. El padrino nos esperaba. Desde la dcada del 4, los himnos decan que

ese pueblo llegara de lejos, hasta del extranjero y que ira juntarse al pueblo que comenz a ser recogido por el Maestro Raimundo. Irineu Serra. El padrino nunca se olvidara de las palabras del Maestro: Sebastio, estas personas de aqu no son nuestro pueblo, son apenas apoyos. Nuestro pueblo todava ha de llegar de lejos..

(Extrado del libro El guia de la foresta Introduccin, pg. 13 y 14 de Alex Polari de Alvarenga.)
Distorsiones sobre la doctrina Daimista
La doctrina daimista viene siendo descripta y relatada de forma equivocada en las ltimas dcadas en trabajos acadmicos y tambin por diferentes vehculos de la comunicacin, siendo observado por el periodista, psiclogo y escritor Luiz Carlos de Carvalho Teixeira de Freitas, estudioso del tema. En un artculo presentado en mesa redonda Antiguo y nuevo uso de la Ayahuaska en el Brasil: contrastes y perspectivas, realizadas durante el primer encuentro Paulista de Xamanismo (Shamanismo), realizado en 2006 en Cotia, San Pablo, el autor apunta esas incorrecciones y hace la comparacin con la doctrina origen de Raimundo Irineu Serra. Las informaciones contenidas en ese artculo son parte del trabajo del autor en los libros El mensajero - la replantacin de la doctrina daimista y La Reina de la floresta - la misin daimista de evangelizacin. Para demostrar el punto de vista del autor, reproduciremos aqu en su integra algunos trechos de este artculo.

Las Orgenes
Para quien ya ley sobre la doctrina daimista, es conocido el hecho de que Raimundo Irineu Serra, el maranhense (Se dice de la persona que naci en el estado de Maranho Provincia del Brasil) que vendra a ser predicador de la doctrina daimista a partir de 1931, vino para Acre con 20 aos de edad para arriesgar la vida como un seringueiro. Se sabe que l conoci en la frontera con el Per y Bolivia la bebida ayahuaska, habitual entre los curanderos de la regin desde tiempos inmemoriales. E despus de una dcada y media el maestro Irineu ira denominar esta bebida como Daime, utilizndola de ah para frente como recurso de propagacin de una doctrina religiosa. Casi todo, de lo que se escribe sobre el proceso formativo de esta doctrina, su propsito y su identidad, es errado como informacin. Por una comprensible razn, desde los primeros estudios acadmicos, la muestra adoptada como referencia de lo que sera la doctrina daimista no represent esta doctrina tal cual ella fue revelada al maestro Irineu y predicada despus por l, por ser compuesta de material de campo extrado en el CEFLURIS Centro Ecltico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, una divisin con el sistema de creencias y practicas rituales

diferentes, sino opuestas, lo que de hecho caracteriz la doctrina daimista tal cual fue revelada y predicada. De esta forma, se describi y se analiz una divisin, al contrario de lo que se describe y se analiza en su forma original, mudando la percepcin que se pudiera tener sobre la doctrina daimista. La base doctrinaria El maestro Irineu falleci en julio de 1971. Hasta entonces, la doctrina daimista era exclusivamente cristiana, nunca se pens que podra usarse otros cultos y mezclas de otras plantas psicoativas juntamente con el daime, Jurema, marihuana, hongos, etc., siempre fue predicado dentro de los principios expuestos en sus himnos y en los enseamientos orales de su predicador inicial. El maestro Irineu dejo determinado como base doctrinaria los himnos de 5 himnarios, el suyo y el de 4 (cuatro) seguidores, Germano Guilherme, Joo Pereira, Mara Marques Vieira Damio y Antonio Gomes da Silva, en hecho reconocido hasta por su principal disidente, Sebastio Mota de Melo, motivo por el cual todo principio de creencia que entre en desacuerdo de los expuestos en los himnos de base doctrinaria no pueden ser tomados como propios de la doctrina daimista, si por doctrina daimista se entiende, como estoy entendiendo aqu, lo que fue revelado al maestro Irineu y predicado en los himnos de la base doctrinaria.

El recelo
Algunos aos despus del fallecimiento del maestro Irineu, Sebastio Mota de Melo , hasta entonces uno de sus seguidores coloc su propia forma de servicio religioso, dando inicio en 1974 a reuniones regulares en la Colonia 5000, local donde viva en los alrededores de la ciudad de Ro Branco, y fundado en 1978 el CEFLURIS. A pesar del homenaje al maestro Irineu, la disidencia ya era evidente, Centro Ecltico. De poco a poco Sebastio Mota fue aumentando a lo que ya era la doctrina daimista, practicas rituales firmemente desaconsejable por el maestro Irineu, segn muchos de sus seguidores iniciales y hasta mismo quien vivi en su propia casa, como su sobrino Daniel Acelino Serra y sus hijos adoptivos Paulo de Assuno Serra y Percilia Matos da Silva. Entre tales alteraciones, con la graduacin en nfasis del aspectos de cura y en la realizacin de servicios bailados, la aceptacin de la incorporacin de entidades espirituales con la abolicin de la conciencia y la adopcin de practicas que venan del candombl, como el besar la mano ritual, en 1977 sera introducida la practica ritualizada de la marihuana, en abierta divergencia con las orientaciones del maestro Irineu, que enseaba que Quien quiera seguirme es con daime y no con otras mezclas, ni otras lneas de plantas, segn el testimonio de Percilia Matos da Silva que registro en El mensajero. En lo que se refiere a la interdiccin del uso de otras plantas, ya no fuera esta declaracin de Percilia Matos da Silva, la cual por ser hija adoptiva fue tambin el brazo derecho del maestro Irineu por casi 40 aos, testimonio narrado por Paulo de Assuno Serra y recogido por mi en el ao de 1994 en la ciudad de Ro Branco; de 1959 a 1969 yo estuve en Belm de Par, donde fui tentar la vida y me case con Altina, mi mujer.

All, yo conoc la marihuana y viaj un poco con ella. Ah al volver para Ro Branco, un da fui visitar mi padre y llev un poco para l, preguntndole si era bueno usarla. l me miro, pens bastante y me dijo; Mira, Paulo, toma esto y entirralo al pie de aquella paxiba (Palmera tpica del norte brasileo), pes, esto no es de la doctrina, no, y no es bueno usarlo. En periodo de 1977 a 1981, importantes eventos se dieron en la Colonia 5000: la absorcin de mendigos que venan de los centros urbanos del sur y del sudeste y la decisin de la implantacin de un modelo social comunitario en los moldes recomendado por los movimientos hippies, dominantes en la segunda mitad de los aos 60, prolongados en Brasil hasta la dcada del 70, la castracin y muerte de un hombre, la prisin de un joven portando daime y marihuana por las calles de Ro Branco y la invasin de la Polica Federal para eliminar la plantacin en la propiedad. A seguir, en aquello que siempre fue destacado como el retorno de un Mesas popular, pero bien probable como alternativa para escapar de la creciente presin social y legal, Sebastio decidi trasladar la poblacin de la comunidad para el interior de la floresta amaznica, abriendo el seringal Rio de Oro y ms para frente el Villarejo de Cielo de Mapi, los dos en la provincia de Amazonas. En este exacto sentido, los antroplogos alberto Groisman y Clodomir Monteiro da Silva respectivamente registraron que, al final de la dcada del 70() llegan al local viniendo de centros urbanos, jvenes andadores () Su insercin en el grupo provoca una redefinicin de los valores hasta entonces practicados y se inaugura una ideologa de comunidad y por falta de condiciones para la adquisicin de tractores y otros implementos, para reciclar la tierra cansada, por causa, todava del crecimiento de la comunidad y principalmente por sentir constantemente perturbados por la presencia de la Polica Federal y de personas no identificadas enteramente con el proyecto, a partir de mayo de 1980 el CEFLURIS inici abertura do seringal Ro de Oro. En esa poca el daime gan visibilidad nacional por los medios de comunicacin, aunque las practicas daimistas ya ocurran en Ro Branco a ms de medio siglo, atrayendo la atencin para lo que parece ser una nueva religin, mismo que los himnos de la base doctrinaria daimista nunca afirmaron eso y que el maestro Irineu lo negara con firmeza: se trataba de la predicacin a la moda local de la doctrina de Jess Cristo Redentor, en culto de devocin a Mara Santsima y en misin evangelizadora sin ninguna violacin a los principios de los evangelios, no derivando de sincretismo con cultos anteriores o entonces, contemporneos, ni tampoco surgiendo como otra forma popular de catolicismo, por reinterpretacin de rituales catlicos, como ya se quera tambin. Fue a partir de ah que se desarrollo en el Brasil los estudios sobre lo que paso a ser llamado de culto del SANTO DAIME o de religin del SANTO DAIME. Los estudios pioneros son la pesquisa de la historiadora Vera Fres Fernandes (19821983), la cual result en su libro Historia do povo Juramidam - A cultura do SANTO DAIME, y la disertacin de maestra del antroplogo Clodomir Monteiro

da Silva, O palcio de Juramidam - SANTO DAIME, un ritual de trascendencia y descontaminacin, de 1983. A ellos se siguieron varios otros, y menciono algunos de los nacionales, como la pesquisa de la sociloga Geovnia Barros Cunha (O imperio do Beija-flor, 1986) y las disertaciones de maestra en antropologa de Fernando de La Rocque Couto (Santos e xams, 1989), de Sandra Lucia de Goulart (As Raizes culturais do SANTO DAIME, 1996), de Arneide Bandeira Cemin (Ordem, xamanismo e ddiva - O poder do SANTO DAIME, 1998) y de Beatriz Caiuby Labate ( A reinveno do uso da ayahuaska nos centros urbanos, 2000), adems de libros como el del antroplogo Edward MacRae, GuiaDO pela lua, xamanismo e o uso ritual da ayahuaska no culto do SANTO DAIME (1992) Los del escritor Alex Polari de Alvarenga, O livro das miraes, (1984), O guia da floresta, (1992) y O evangelho segundo Sebastio Mota, (1998), el del antroplogo Alberto Groisman, Eu venho da floresta - um estudo sobre o contexto simblico do uso do SANTO DAIME, (1999) y el organizado por los antroplogos Beatriz Caiuby Labate y Wladimyr Sena Arajo, O uso ritual da ayahuaska, (2004). Todos estos estudios, todos y muchos ms, cometieron el mismo error metodolgico, fallando en aquello que se espera de un trabajo de referencia: segura informacin. Pues, tomando por base lo que se pas a practicar aos despus del fallecimiento de maestro Irineu, y aceptando por fiel testimonio la historia y el perfil de la doctrina daimista, los testimonios verbales de Sebastio Mota de Melo y de sus seguidores, dos dcadas de producciones acadmicas registraron principios de creencias y aspectos doctrinarios de credibilidad por estos como se de hecho fueron un da una doctrina daimista.

Incorporaciones
Cuando el maestro Irineu enseaba, segn innmeros de sus primeros y principales seguidores, que puede ocurrir incorporacin desde que la conciencia sea preservada, para la expansin del conocimiento personal o compartir los enseamientos con los hermanos, en uno de los aspectos ms discretos de los enseamientos doctrinarios daimistas, l se refera a la posibilidad de convivencia, en una misma persona, por instantes que sea o por periodos ms largos del espritu que anima la persona y de una entidad espiritual, en un fenmeno humano universal y ni de lejos restricto a los enseamientos Kardecistas. Recordemos de uno de principales telogos cristianos, que a ms de un milenio atrs, antes de las obras de Alan Kardec. Enseo Santo Agostino que cuando un espritu se une a otro, es posible que comunique a este lo que sabe, gracias a las imgenes que posee, llevndolo a entenderlas, aceptarlas como quien aprende. Como Percilia Matos da Silva relat, segn testimonio recogido por mi, en 1996, El maestro deca: Quien quiera seguir y aprender alguna cosa dentro de esta doctrina es con el daime, no hay negocio de mezclar con eso, mezclar con aquello, ni entrar en otras lneas () Y por eso el maestro no adoptaba, no sabe? Ese

negocio de incorporacin, esas cosa l nunca adopt, porque dentro de la lnea del daime, si el hermano esta preparado, toma daime y va buscar su lnea, o su creencia. El hermano recibe el mensaje necesario, la entidad viene y le dice, el hermano la escucha o por intuicin, Pero conciente! El mensaje! No precisa mandar otro mensaje, no, Sabe? () Lo que l deca era lo siguiente: Hay ms mentiras que verdad, en esa lnea de la incorporacin. Donde existe una verdad, existen cien mentiras. Interesa mostrar este punto, para que no se tenga en preconceptos contra cultos de matriz africana, como ya me apuntaron tambin. Se trata de que Ni toda religin contempornea propone un trabajo entero, o espera eso de sus seguidores; quiero decir, ni todas las formas de religiosidad esperan desvendar el camino de los escondrijos internos, como resume el antroplogo brasileo Jos Jorge de Carvalho. En la disidencia estudiada, adems de la propia historia personal de Sebastio Mota de Melo, que incorporaba, cuando joven y despus por la mezcla con cultos de matriz africana, adopt el incentivo a la incorporacin, inclusive con la abolicin de la conciencia, resultando en una importante modificacin de los rituales en la doctrina daimista, interpretada despus, por los estudiosos y por los medios de comunicacin, como representando la doctrina daimista original.

Servicios de cura y bailado

Otra de las cosas dice respecto a los servicio de cura. Si volvemos para atrs, al inicio de la doctrina daimista, por los aos 30 (treinta) del siglo XX, veremos que la primera iniciativa del maestro Irineu fue implantar los rituales de concentracin por los sbados, en los cuales, los seguidores tomaban daime y se sentaban en silencio, como hasta los das de hoy, inmersos en meditacin. Meditacin sobre si mismo, su entorno familiar o social, la espiritualidad y el propsito de la vida. Algo despus paso a existir Servicios de cura, si solicitados por hombres y mujeres que sufran de algn grado de disturbio orgnico o emocional y crean que all conseguiran la solucin para sus problemas o al menos su tranquilidad. Tales servicios de cura, cuando ocurran, hasta el fallecimiento del maestro Irineu eran realizados en silencio sin hablar nada (nunca contados, como Sebastio Mota de Melo estableci despus), con el banco de cura rogando por los enfermos por caridad, buscando hacer que sus ardientes oraciones llegasen hasta el Espritu Santo de Dios para que curase quien fuera merecedor. Muchos aos ms tarde, el maestro Irineu instituyo como practica ritual los servicios bailados de los himnarios, o festejos, inclusive resguardando la iniciativa de los hermanos, por nada de mal identificar en celebraciones de alabanza realizadas en das por convencin consagrados a los santos y en verdad, buscando el beneficio para todos, ocasiones en las cuales los himnos ya recibidos por l y por hermanos o hermanas pudieran ser cantados festivamente. San Juan, en la casa de Mara Damio, por vuelta de los aos 30 (treinta) (el primer servicio

bailado registrado en la historia de la doctrina daimista), San Jos, despus de una dcada por sugestin personal de Francisco Granjeiro, y otros.

Libros de la Internet
Los libros O mensageiro O replantio da doutrina daimista y A Rainha da Floresta A misso daimista de evangelizao de autoria de Luiz Carlos de Carvalho Teixeira de Freitas, que contiene um anlisis ms profunda sobre la doctrina daimista, pude ser encontrado en su integra em el sitio: www.juramidam.jor.br

III. Drogas y Xamanismo (Shamanismo)

Yo tengo miedo que las drogas aqu en el Brasil sean liberadas. Los pensamientos y deseos de varios millones de personas juntas pueden si resultar en la aprobacin de leyes que liberen las drogas, y es claro como un dao exclusivo para la nacin entera. Un gran nmero de hermanos y hermanas del CNSC eran frecuentadores y fardados de las iglesias del padrino Sebastio (CEFLURIS). Pero, hoy ellos estn totalmente recuperados, andan en la Luz y todava se esfuerzan mucho para tirar sus antiguos amigos de SANTO DAIME de las drogas. Por lo tanto, tirar la mascara del CEFLURIS es un deber, una obligacin. La verdad, es que estoy garantiendo inclusive tambin por usted, que talvez ni lo conozca, pero esta siendo alertado al leer este libro. Sepa que no hay rencor en mi corazn, Ni mismo conoc personalmente el padrino Sebastio Mota de Melo y nunca estuve con Alfredo Gregorio , su hijo. Pero la ilusin de las drogas que ellos propagaron tiene consecuencias graves y puede venir a danificar mucho las personas de nuestra sociedad. Adems, Dnde estara mi Luz si yo me callara la boca y me quedara neutro en relacin a la asquerosidad de las drogas que insanamente, el CEFLURIS expande entre las familias del Pas donde nac? Dnde esta la Luz del padrino que es dominado por el vicio? Hermanos, presten mucha atencin: el mundo esta mudando, el mundo esta bien ms evolucionado. Slo se esconde en la drogas, aquel que todava no entendi esto. Estas mudanzas trajeron consecuencias que marcaron, porque esta encerrndose el espacio de la ilusin de guerra, sombra y agua fresca, viva y deje vivir, paz, amor y rock and roll y para la ilusin de quedarse drogando en nombre del amor, de lo espiritual y de lo mstico. Aquellos que insisten en el mismo error, rechazando las mudanzas, ya estn propensos a la quiebra moral, espiritual y material. Hoy estamos siendo cobrados con dinamismo, voluntad fuerte y mucha responsabilidad. Hoy la sociedad tambin nos cobra equilibrio emocional, gentileza y acciones dulces, sin querer nada en cambio con las relaciones con otras personas, principalmente con amigos de trabajo y hermanos de iglesias. Hoy somos cobrados para colocar un final a la hipocresa. En la nueva era, nadie tendr el derecho de pensar pequeo, hacer las cosas por la mitad, no envolverse, no participar, no luchar. Hoy las empresas contratan los mejores y los ms esforzados de cada rea, pero no pueden olvidarse del equilibrio emocional de cada un de ellos. Hoy sabemos que no existen empresas 100%, con funcionarios solamente 50% equilibrados. A los hermanos y hermanas presas en la ilusin de la santa mara que quieren la liberacin de las drogas, yo les digo que no quiero ningn mal para ustedes. Pero no puedo ser cmplice con el mal que ustedes expanden para tantos. Que retengan en la memoria las cualidades del padrino Sebastio de Mota Melo, pero aprendan tambin con los graves errores que l cometi cuando disemin las drogas, inclusive dentro del SANTO DAIME serio que el maestro Irineu trajo para el mundo. Muden mientras haya tiempo, su forma de pensar, de actuar, crean que el futuro ser espectacular para quien sepa vivir y trabajar los nuevos tiempos. En mi juventud, ley un libro muy bueno y escrito con mucha

simplicidad, que demuestra con exactitud el tipo de espritu indagador que ira habitar la nueva era. Lo curioso es que el libro nada menciona del tercer milenio y apenas cuenta la historia de una gaviota. El nombre del libro es Juan Salvador Gaviota. T lo encontraras con facilidad en cualquier biblioteca pblica de tu barrio o ciudad y en pocas horas ya lo habrs ledo por entero. El tercer milenio, en cual estamos entrando ser habitado por personas que no aceptaran las verdades imaginarias, pero se esforzaran para conseguir las verdades absolutas. Cada vez que defiendes que la iglesia es la casa de Dios, estas negando la parte de Dios que esta dentro de ti. Porque el hombre ya nace siendo el templo vivo de Dios y l no habitar en ningn lugar hecho por las manos humanas. Cada vez que un vicio sobrepuje su espritu, estars negando la posicin de Dios hijo que ya estas ocupando. Y yo no digo apenas el vicio en drogas, como marihuana, cocana y otras drogas, sino tambin el vicio de la mentira, de la hipocresa, de la avaricia y principalmente el vicio de la pereza. Sepa que quien escoge vivir en el mundo de las ilusiones y finge crecer, al contrario de vivir en la realidad del espritu y trabar las luchas del crecimiento, tiene el vicio de la cobarda. Polaridades no son enemigas, pero existe el orden natural del valor de cada uno. Dentro de ti existe el ego y el espritu o sea, la mente racional y la mente espiritual. Cul de ellas te parece que tiene mayor valor? Cul de ellas est comandndote? Una cosa te puedo decir, querido hijo, cualquier forma de vicio pertenece solamente al ego. Cualquier forma de justificativa viene del ego. Hasta aquellas pequeas historias sobre ejrcitos de las tinieblas poderosas que hasta algunos dicen verlas, en verdad vienen de nuestros demonios internos que solamente nosotros tenemos, o sea el ego. l es el padre de todos nuestros sufrimientos. El ego es el lado oscuro de los seres humanos. Y es tambin el padre de la ceguera espiritual. Exactamente las mentes racionales que piensan que son grandes, a veces por haber hecho una facultad, defienden, inconsecuentemente, la liberacin de las drogas, sin importarse con el mal que causaran a los hijos de los otros y de la nacin. La ceguera del ego, no se importa con nada, inclusive con los jvenes de hoy que sern la base del futuro de esta nacin. La grandiosidad de una nacin es apenas el reflejo de su cultura. Qu cultura espera tener una nacin con sus hijos usando aquello que perjudica la salud y todava mata las neuronas? Hijo, yo aqu enseo xamanismo (shamanismo) verdadero, donde la ciencia es unificada con la espiritualidad. Razn e intuicin, ciencia y espiritualidad son cosas que precisan andar lado a lado. Aquello que vengo enseando es aquello que la mecnica quntica est probando cada vez ms. En el xamanismo (shamanismo), sabemos que la felicidad no existe en la individualidad, pero si existe en la colectividad. Entonces, deseamos mucho verte feliz tambin, independientemente de quien t eres, porque el xamanismo (shamanismo) no tiene pueblo, no tiene tribu, no tiene nacin y no tiene planeta. Para el xamanismo (Shamanismo) no hay fronteras. Xamanismo (Shamanismo) es universalismo! Puedes observar que en nuestro estatuto, antes de las palabras CNSC, esta escrito Instituto Espiritual Xamnico Eso porque aqu se practica el buen camino rojo, colorado, tal cual me fue enseado por los Lakotas y Sioux en

mi ltima encarnacin. Si, yo soy un espritu Lakota dentro de un cuerpo blanco y que expreso con mucha honra y firmeza y el amor de los Lakotas. Aqu en CNSC todos los pueblos estn reunidos en un solo pueblo. Aqu es un local sagrado donde todas las egrgoras de Luz del Astral superior son apenas una. Ellas se moldean de acuerdo con la necesidad psicolgica de una persona o de un pueblo para no ser rechazada y poder ayudar. La madre divina es la representacin femenina de la mente de Dios y se presenta bajo diversas personalidades, como Yemanj, Nuestra Seora de la Concepcin, Mujer Bfalo Blanco, la Diosa de la Wicca y otras. El Maestro Jess (Mi Seor es de quien apenas soy ciervo) es la representacin de la mente de Cristo, de la rosa que desabrocho en la cruz. Conozco muy bien las plantas de poder, la forma correcta y responsable de usarlas. Es preciso entender que hay una diferencia muy marcada entre plantas medicinales, plantas de poder y plantas de poder profesoras. Ni toda planta de poder es una planta maestra. Algunas tribus indgenas que conocen la Cannabis sativa o marihuana, dan para ella un nombre cuya traduccin es planta que agarra. La palabra marihuana por si sola ya significa mal conocimiento. La Cannabis Sativa es una planta medicinal y tiene propsitos curativos, pero apenas si ella es usada de la forma correcta. El uso correcto, de ella es la extraccin del aceite de su raz, que aplicada sobre la piel, es muy buena para algunos problemas femeninos y para el glaucoma. Algunos mdicos afirman que ella es buena para la prevencin del cncer. Pero, si es ingerida como t, torta o todava de otras formas, mismo que tragada o fumada bajo el pretexto de estar consagrando santa mara, ella se agarrara al ego, danificando en mucho la sinapsis cerebral, quedara lento, perezoso, debilitando su memoria hasta inclusive matando los neuronas. Energticamente, causar la atrofia de sus chacras y rebajara su frecuencia espiritual para una frecuencia bruta de la ilusin. Y puede estar cierto de una cosa, querido hijo, marihuana vicia, si! Existen plantas que favorecen el espritu y planta que favorecen la materia. Por lo tanto, unas son para liberacin y las verdades absolutos del espritu y las otras, si mal usadas encadenan el individuo en la ilusin de las verdades imaginarias creadas por el hombre-ego y defendidas como verdaderas. Como toda medicacin, se es utilizada de forma errada ser danificado y podr resultar en vicio. Pero el peor ciego es aquel que no desea ver. Imagine una carroza tirada libremente por un par de caballos fuertes por un camino. Los caballos son fuertes y estn acostumbrados a correr por ese camino de la forma que ellos bien entienden. Ellos piensan que realmente son los dueos del camino. Para total sorpresa de ellos, hay un pasajero y l dice: Paren! Los caballos fuertes se asustan al principio, piensan un poco y dicen para si mismo: Debe ser sol de ms. El pasajero ordena nuevamente y con ms fuerza, : Paren!, los caballos se asustan nuevamente, slo que de esta vez hay alguna cosa a ms en la carroza, y se ponen mas resistentes, piensan que son seores de si mismo. El pasajero entonces agarra con fuerza las riendas y las tira fuertemente. Una pequea batalla comienza a ocurrir entre caballos y pasajero, hasta que los caballos obedecen y hacen exactamente lo que el pasajero manda.

Los dos caballos fuertes son su cerebro y su mente racional, o sea, su ego. Hasta hoy ellos vienen dominndote, son ellos que tienen dado tantas ordenes y estn acostumbrados a hacer sus propias voluntades. La carroza es su cuerpo. El aparato. Nada ms que un vehculo para el pasajero sentir el mundo de la materia. El pasajero eres t, la mente espiritual. Es aquel que no precisa pensar, porque si pens, entonces no eres t. Yo se que esto puede parecer un poco extrao, porque debes estar acostumbrado a pensar siempre. Entonces te propongo que hagas un experimento conmigo en este exacto momento. Escoge un objeto y mralo sin pestaar fijo. Con tu dedo indicador apuntalo para el objeto escogido. Conclusin: Estas, viendo un objeto afuera de ti y todava lo estas apuntando con el dedo, cierto? Ahora mira para tu cuerpo. Puedes verlo no por entero, pero lo vez. Mira para tu pie y apunta el indicador para l. Conclusin: Estas viendo el lado de afuera de pie y todava lo apuntas, no es? Ahora, coloca el indicador exactamente de frente a tus ojos, y apunta para ti. Qu es lo que t ves? Tu dedo! Entonces, dnde esta t? T puedes pensar que hasta estas ah dentro del cuerpo, pero eso no puede ser verdad, porque solamente ves lo que esta fuera de ti. Si estuvieras en el fondo de una caverna cerrada, conseguiras ver lo que hay afuera? Sabes que no. Lo mximo que haras seria usar la facultad de memoria. Este concepto puede sorprenderte, pero es verdad. Quieres ver? Encierra tus ojos y ve tu corazn, consigues verlo? Claro que no! Lo mximo, seria imaginarlo de memoria, recordando una imagen ya vista en algn lugar, revista o video. T no puedes ver tu corazn por que l esta dentro de nuestro cuerpo y aqu dentro t no ves. Pero lo que esta afuera, consigues verlo muy bien. Por qu entonces t no ves las cosas externas? Respndame ahora: Dnde t estas? Porque dentro de este cuerpo t no estas! T, que eres aquello que no piensa, esta si, conectado al cuerpo y se manifiesta por intermedio de esta carroza. Conceptos como este, harn parte del tercer milenio. Aquellos que insistan en permanecer en la ilusin del ego y en los vicios no tendrn espacio para vivir con las verdades absolutas del pueblo de la nueva era. Ya observo como un nio pide comida? Luego que l aprende a verbalizar un poco, Cmo el nio le pide comida a su madre? Por acaso l le dice: estoy con hambre? No! El dice: Juanito esta con hambre y la madre retruca al instante: Juanito estas con hambre? no, estas con hambre? El nio confuso insiste: Juanito esta con hambre Sabe porque el nio se expresa as? Porque todo nio nace sabiendo que aquel cuerpo y aquella mente pensante no es l. El nio nace sabiendo quien es l, l tiene identidad. Es natural en todo nio el hecho de que l esta mucho ms all del cuerpo y de la mente racional. Pero no tarda mucho para que los adultos comiencen a recriminar con insistencia, imponiendo afirmaciones racionales: Juanito esta con hambre, no!, eres t que ests con hambre El nio se encuentra todava en un estado frgil, de tanto el adulto se imponer, termina masacrando la identidad del nio que comienza aceptar esa falsa identidad que son su cuerpo y su mente pensante.

Pero, entonces, quin eres y dnde estas? Porque tu cuerpo es apenas un aparato sensorial que permite experimentar el mundo de la materia, de la ilusin. La mente es apenas un vehiculo, ella es pensante y si piensa, entonces no puedes ser t. Es el ego que se manifiesta por intermedio de la razn, de la lgica, de los pensamientos. Es el ego y no eres t. Para decir la verdad, l es una herramienta maravillosa que tienes pero que ser tu lado oscuro si no la consigues dominar. Tu estas mucho ms all del cuerpo y de la mente. Eres mucho ms de lo que cuerpo y mente. Pero, entonces, Quin eres t, y dnde estas? Para eso que el xamanismo (shamanismo) esta aqu encaminndote y dndote las respuestas. En la integracin csmica t sabes esas respuestas. Existen varios caminos que te llevaran a la integracin csmica. La verdad es que todos los caminos llevan a Dios. Unos son ms rpidos y rectos, como nos ensea la Luz, otros son llenos de curvas y largos. Y de ah viene la expresin Unos van por amor y otros van por el dolor. La meditacin y las plantas de poder, si usadas correctamente, es uno de esos caminos rpidos y rectos para la integracin con el cosmos y para la integracin con Dios. Los dos lo conducirn para los estados mentales de la conciencia ampliada. La Ayahuaska, en rituales xamnicos, es un atajo para la iluminacin. Ese atajo, adems de no hacer curvas, todava es turbinado. Plantas medicinales usadas de forma errada tambin te llevaran a la integracin con Dios, pero ser por un camino ms difcil y tardaras ms. Por la drogas llegaras a Dios, por intermedio del dolor y el sufrimiento. Drogas solamente traen sufrimiento. Y el sufrimiento es una de las formas de retornar a Dios. Pero te dir que t puedes escoger para ir hasta Dios por el camino del amor! Dejo aqu registrado que tengo la conciencia de muchas reencarnaciones mas pasadas. Ya fui hebreo, negro, amarillo y rojo. Ya estuve en la posicin de esclavo y en la posicin de Seor de muchos esclavos. Fui miembro de iglesias, sacerdote de sinagogas. Fui soldado y usaba gldio (espada romana), tambin fui un centurin. Juzgue haber sido muy injusto por otros, tambin comet grandes injusticias cuando nac en familia nobles. Viv en otros tiempos momentos de paz y momentos de grandes guerras. Una vez maduro cuando mir para atrs vi. Cuan grande era la caminada que yo ya haba caminado. Traigo dentro de mis experiencias de muchas culturas y de religiones provenientes de ellas. Por eso, se que el Gran espritu nos observa a todos de la misma forma, con mucho amor. Es por eso que enseo el respeto para con todos los pueblos y todas las iglesias. No busco discpulos, busco hermanos. Hermanos caminando juntos, de manos dadas, todos unidos por el mismo objetivo de un mundo bien mejor. Aqu no maestros ni discpulos, porque yo se que todo ser humano es maestro y discpulo al mismo tiempo. Maestro mismo es el Seor Jess, que comanda todo el Astral Superior y fue l que me envi. Por eso, el CNSC es un suelo ecumnico. Yo predico solamente el amor, no predico el poder. Poder solamente la Luz posee, pero los que andan con la Luz andan tambin con el poder. Solamente el amor lo pone en le camino de la Luz. Por lo tanto solamente andan con el poder de la Luz

aquellos que aman. No existe poder sin amor. Pero no se iludan, hay situaciones en que es justo el hijo de la Luz usar el poder. Principalmente en asuntos que envuelven honra y sacrilegios, pes es ah que las personas van descubrir que la justicia siempre viene antes de la benevolencia. Aqu recibimos hermanos de todas las religiones y de todos los pueblos. Aqu frecuenta el budista, el espiritista, el judo, el umbandista, el evangelista, el catlico, el mstico y el esotrico, el sabio y el ignorante, el culto y el poco letrado. Aqu vienen personas de todos los pueblos y de todas las denominaciones. Aqu todos ellos encuentran un contacto ms ntimo con Dios. Aprend, a lo largo de todas estas caminadas, que solamente el contacto ms ntimo con la luz Mayor nos transforma en algo mucho mejor. Por eso enseo el xamanismo. Porque el xamanismo no es una religin y ni una doctrina. Xamanismo no es apenas uno de los rayos del espectro, pero si, el espectro entero. Xamanismo es integracin. En el buen camino colorado se aprende rpido que todo hombre precisa encontrar su centro. Aqu t encontraras tu centro. Cuando las tribulaciones de la vida te alejen, aqu tu encontraras tu centro, aqu siempre podrs encontrarlo. Adems va llegar el da en que iras tambin mirar para atrs y veras cuan grande fue tu camino y lo que has caminado. Todava llegar el da en que sabrs quien t eres y donde te encuentras. Y llegar el da en que t entenders que las tinieblas huyen de la Luz, porque la Luz muestra para ellas quienes son. Yo solamente predico el amor; en calidad de Xamn, yo apenas muestro puertas dentro ti que t desconoces. Pero las llaves que abren estas puertas son el amor. Slo enseo las virtudes del espritu que todo ser humano trae latente dentro de si. Pero el amor es la base de toda virtud. Tengo enseado siempre que debemos ser fuertes con los fuertes y dbil con los dbiles; porque en medio de los lobos precisamos ser leones, no corderos, que debemos ser buenos y no buenitos. Soy agradecido, al Gran Espritu por haber vivido lo suficiente para ver millares de hermanos y hermanas despertar su propio guerrero interior y transformarse en guerreros del corazn. Mi misin ya esta casi terminada con la publicacin de este libro. Tengo dado el testimonio vivo del despego material, de la conciencia, de la in-permanencia y del amor incondicional. Ya derrame mis semillas de las buenas nuevas para muchos, muchos millares de hermanos y hermanas. Cuando yo me ir, seguir en paz, pes sabr que tuve una existencia til en la que deje mi simple contribucin para el surgimiento de un mundo bien mejor. Pero vuelvo a reiterar que quien no junta, separa. Espiritualmente no existe omisin, apenas la connivencia. El omiso en relacin al mal es en la verdad connivente con el mal. Nadie es maestro. Todos somos maestros. El Cristo es t Maestro!

Testimonios de quien vivi el FALSO SANTO DAIME

Mi nombre es L. M. B. M. A., nac en Santana do Livramento Ro Grande so Sul, el da 28 de noviembre de 1955. Soy dentista, esto es, trabaje en la Odontologa Preventiva, Odontopediatra por 18 aos. Despus hice posgraduacin en Administracin de Empresas y trabaje por ms 6 aos en la televisin Sectorial-TV educativa y regional del Vale do Paraba. Agradezco a Dios la oportunidad y la honra de estar lado a lado de Gideon, mi amigo y padrino del Cielo Nuestra Seora de la Concepcin, pero por ms que coloque aqu algunos adjetivos nunca sern suficientes para describir la firmeza y garra de una persona que abraz una misin de pecho abierto y no descansa hasta verla cumplida .Como l mismo dice, debemos vivir por algo que valga la pena para dar la vida. Antes de contar lo que se, lo que viv, tengo que colocar algunos conceptos y formas de conducta, por lo tanto, acciones que me dejan sin referencia. Los dichos de la sociedad son frases que dichas y repetidas por mucho tiempo se convierten en verdades slo porque las escuchamos desde que nacemos. Ellas nos endurecen o nos dejan ms ignorantes. El principal dicho que no acepto es: Esto no es conmigo - Yo no soy responsable por esto o por la desgracia del mundo. Estas y otras frases semejantes que pueden ser dichas en mil y una circunstancias deban sen erradicadas de la sociedad porque paran la evolucin de la humanidad. Si realmente es un asunto que no entiendo yo puedo, yo respondo: Esto es con el carpintero (por ejemplo, porque no entiendo nada de carpintera); ah, yo conozco un optimo carpintero, es fulano; o sino, fulano debe conocer un carpintero, podemos hablar con l para ver lo que es posible hacer o que se tiene que hacer! Pero, por el amor a Dios! Todos nosotros que vivimos en este mundo somos responsables por l si, y debemos mismo hacer alguna cosa, cualquier cosa, lo que uno pueda! Cuando se trata de cosas que destruyen la sociedad, entonces, jams nos podemos omitir, o apoyar. Como dice Gideon: Omisin no existe sin apoyo. Debemos tener un envolvimiento con el mundo, raciocinando y haciendo as, el mundo mudar ms rpido, para comenzar por lo que est a nuestro alrededor. La paz en el mundo comienza en nuestro interior, en el interior de todos. Pero es en mi interior es que tengo que darme cuenta primero, para despus ayudar el mundo a mi alrededor. Es verdad! Pero no podemos estacionarnos ah, en este peldao toda la vida. Es preciso salir de la situacin preciso cuidar de m y entrar en la situacin yo puedo hacer esto tambin, adems de cuidar de m. Este es el punto llave la base estructurada para la actividad, la misin de vida.

Cuando se sale de esta yo preciso de ayuda para yo poder ayudar ah la vida anda. Al estacionar en el primer peldao, nos quedamos muy cmodos, aceptando una postura viciada, que hace con que las personas pasen la vida entera pensando solamente en ellas, y cuando queremos ver las personas a nuestro alrededor la hora nunca llega. Yo doy cuenta de mi paz, al mismo tiempo de la de todos los que me rodean yo puedo! Yo quiero! Dems por ms SOMOS UNO. Es resolver. Mi padre M. M. M., deca, con mucha frecuencia dos frases que marcaron y que comprob por toda mi vida: RICO ES AQUL QUE DA Y POBRE AQUL QUE PIDE. Por ms necesitado que una persona este, si ella ve la posibilidad de ayudar otra persona, con amor, estando entera en ese momento, con la nica intencin de ayudar, ella muda la situacin de ella misma. La otra frase es: ES IMPOSIBLE NO BENEFICIARSE CUANDO SE PIENSA Y SE COMPORTA POR EL BIEN DE TODOS. El pensamiento primero cuido de mi tiene justificado mucho egosmo y mucha omisin, multiplicando el nmero de Pilatos. Debemos tener siempre en mente el bien colectivo para comenzar por los ms cercanos a nosotros. Es posible SI, a cualquier instante, mismo en la mayor crisis, o especialmente en ellas. No existe ese momento de pensar solamente en mi, soy una unidad importante del comn todo. El todo me circunda precisa de mi, vise-versa. Debemos tener siempre en vista el bien de la humanidad. Por qu no? Somos pequeos para esto? No, nosotros somos la unidad que compone la humanidad. Hagamos cada uno nuestra parte! Mi parte Aqu: Cuando escuche hablar sobre la Ayahuaska en un documentario por el canal Discovery Channel. Tomamos el tranva andando, mi marido y yo, y nos quedamos muy curiosos. Poco tiempo despus supe que en Pindamonhangava, local donde vivimos haba un local en que se hacia el uso. Fuimos conocerlo. Lleve un choque al principio. No saba que era usado de manera tan ritualistica. O mejor, dogmtica, hoy yo ya s colocarme mejor en esta cuestin, no soy a favor de dogmas ni tabus (dogma: punto indiscutible de una doctrina religiosa y tabus: prohibiciones convencionales impuestas por costumbres o tradiciones) pero los rituales yo los respeto mucho. La seriedad y la firmeza de propsitos pasan en la secuencia del ritual (ritual: conjunto de prcticas consagradas por el uso, que deben ser observados en determinadas situaciones, son en verdad una metodologa eficaz para atingir un objetivo). Gideon, siempre explica: Todo ritual debe ser revestido de toda seriedad y respeto, para que se cumpla su objetivo. Dogmas y tabus, esclavizan y no tienen sentido prctico, mientras que el ritual se realiza libremente sin sentirse limitado. Pero hoy, con la teora y prctica bien vivenciada, es que puedo tener este pensar. Pero, en aquella poca esto era imposible para mi, y entonces entramos de cabeza. Mi marido y yo comenzamos frecuentar el SANTO DAIME. Yo llegu

hasta uniformizarme. Siempre leyendo y estudiando todo lo que podamos. Siempre buscando, mi marido y yo, cada vez ms esclarecindonos. Aunque fuera el hbito de esta institucin hacer la reunin de nuevos, por ms que furamos a esas reuniones, ellas no me esclarecan tantas preguntas, mismo las respondidas. Y despus, que consegu mayores esclarecimientos me di cuenta que haba conocimientos que podran perderse. Es que una vez al final del trabajo le pregunte a la madrina, porque no explica todo, en una orden, en una secuencia, para no perderse. Mira, hoy, por ejemplo, t no hablaste de la limpieza. Ella respondi: La gente responde lo que le preguntan, el daime responde todo. Hoy entiendo, muy bien, que esta postura es arriesgada y deshonesta. Por todo lo que yo vi. Las explicaciones dadas en las primeras reuniones, hechas en todos los trabajos en el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin comprueban esto. Es una actitud simple, natural de respeto que Gideon tiene con todas las personas que van al trabajo. Nadie que va por la primera vez participar de un ritual de ayahuaska sabra preguntar lo que es necesario saber para tener una buena experiencia. Y vale aqu repetir: Omisin es mentira! Yo, entusiasmada y sin prudencia que era, fui llevando mi madre, una hermana (porque tengo otra que ya frecuentaba) y tambin un sobrino. Mi marido tiene una costumbre de no dejarse envolver hasta no sentirse bastante seguro. Esta es muy fuerte en l. Yo me encant y aunque todava continuaba estudiarla, ya me haba entregado, tanto as que lleve mi mam, hermana, etc. Hubo una ocasin en que mi marido le pregunt a la madrina, Por qu CEFLURIS? Respuesta: ah!, porque si. Tenamos que tener un respaldo legal y el CEFLURIS es una institucin apta (en la opinin de ella). Otra ocasin, l pregunto: Si el daime armoniza las personas y los grupos. Porque, justo el maestro de la doctrina, Maestro Irineu, no confiara a su esposa o a su hijo para continuar. Porque el confiara la doctrina a un amigo. Un da mi marido, lleg con una bomba. All hay drogas, vamos que tu veras. Fui y cuando llegue y me record que debera observar. Mi marido vio y se enfureci. Deca que yo no quera ver. Hoy me doy cuenta de todo, pero en la poca estaba envuelta, con mi madre y hermanas, no quera mismo ver. Primero descubr que la lnea que yo frecuentaba no era la nica. Despus descubr que esta lnea el (CEFLURIS) es una lnea que usa marihuana y no concuerdo con eso. Llegu a usar la vestimenta que ellos usan sin saber ms detalles (omitindome para variar). Detalles de fundamental importancia para m. Me enfurec, pero hoy entiendo que fue el camino que tena que tomar para entender mi misin hoy. Un da, en medio de la crisis que mi marido y yo atravesamos por causa de mi cabeza dura, que no quera aceptar y que no quera ver que all haba drogas. Falta de esclarecimiento, falta de transformacin, falta de prosperidad y todo ms que la edificacin del ego proporciona. Un da en medio de una crisis me vi. En el coche del padrino Valter, junto conmigo estaban mis dos hermanas. Y fui

contando para ellos que Caio mi marido invent que aqu tenamos drogas. Ah el padrino Valter me respondi y si mis hermanas tienen firmeza van confirmar. T has visto ya un trabajo de Santa Mara aqu? No, respond, entonces (l continuo) y durante la semana, yo vivo diciendo para los jvenes, slo dos veces (que se puede usar la marihuana). Es que lea El daime tiene de estas cosas el tira mucha gente de las drogas, pero para algunos el se las presenta (fue el primer agujero en la base de lo que estaba tentando construir). El daime que Raimundo Irineu Serra nos dej, jams le mostrara a una persona las drogas. Despus es el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, yo descubr el nmero catastrfico de algunos. Tambin tuve muchos esclarecimientos, bueno, los fundamentales. Con la mayor transparencia y honestidad. Contino estudiando, leyendo, y buscando ms y ms esclarecimientos, pero en Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin yo aprend, muchas cosas importantes como: Que la ayahuaska expande la conciencia y puedes expandirla de otras formas. Como respiraciones, meditacin y otras tcnicas que all son enseadas. Que la limpieza puede ocurrir y es bienvenida, cuando se tiene lo que limpiar. All hice varios cursos e inclusive estuve en una clase con un mdico que hacia un estudio cientfico sobre los efectos de la ayahuaska recuperando daos causados por las drogas en el cerebro de las personas viciadas. Otra cosa muy importante que aprend hacer las separacin del ego de nuestro Yo centrado (superior). Es tan maravilloso vivir este conocimiento. Puede parecer extrao para quien no lo sinti. Pero es despus de estas experiencias que comenzaron realmente las mudanzas. Bueno, es para all que encamino muchas personas que buscan la luz del entendimiento en la expansin de la conciencia. Estoy llevando ahora mismo una amiga que esta sufriendo con su hijo de 17 aos, que roba su propia casa para tener el dinero de las drogas que l compra. Entonces, sobre esta historia de la ayahuaska con drogas preciso todava colocar a limpio. Cuando frecuentaba en Pinda el CEFLURIS, y me fue omitido el uso de la marihuana, como ya cont, lleve mi madre, hermana. Hoy una de esas hermanas no quiere ni or hablar de la ayahuaska, Santo Daime, Daime, mcula en el nombre! Porque vio que all se usaban drogas y usaron en la frente de ella, talvez una forma de presin para que ella la usara. Se sentaron en crculo alrededor de ella, despus de un trabajo y comenzaron a fumar marihuana y pasaban el cigarro de marihuana en crculo, estaba la madrina y la alta directoria de la institucin. Pero cuando comenc a frecuentar esta institucin escuche de la (madrina) en una tal reunin de nuevos miembros, que los jvenes viciados en drogas y alcoholismo perdan, respectivamente el gusto por las drogas y las bebidas alcohlicas. Me pareci maravilloso. Fui buscar un sobrino que sabia que era usuario de marihuana. Lo convide y de ah lo que pas:

En la primera vez que el tomo el Santo Daime (eles utilizan ese nombre para la ayahuaska) el resolvi parar con las drogas y paro, durante tres meses. Ah hubo una caminada para Aparecida (ciudad de la Provincia de So Paulo, Local religioso). El fue slo, en la poca yo trabajaba mucho y no poda estar en todos los eventos. En el medio de la caminada, mi sobrino vio el padrino y la madrina del CEFLURIS, usando marihuana (el nombre de ella es Santa Mara, me parece que es para sabotear la conciencia). Mi sobrino entro de cabeza de nuevo en las drogas, por algn tiempo pens que yo apoyaba esto. Fue por intermedio de este sobrino y de las sospechas de mi marido y de todo lo que viv que, finalmente descubr, que estaba apoyando una institucin que jams apoyara si supiera de toda la verdad. Yo misma tuve muchas bendiciones al frecuentar este lugar. Y tengo mucho que aprender todava. Reconozco que mi progreso espiritual me trajo un progreso profesional y financiero y todo lo que alcanc fue gracias a esta caminada. Hay ms algunas cosa que quiero colocar aqu, como por ejemplo, sobre el curso de difusin cultural que hicimos en la USP (Universidad de San Pablo) Drogas perspectivas en Ciencias Humanas (03 de octubre a 05 de diciembre de 2006), los mircoles de las 19h20 a las 22h30). Verifique durante este curso un grande esfuerzo de los integrantes, o mejor, la intencin muy bien declarada del movimiento en si, de encajar la Cannabis Sativa como sustancia psicoactiva de ningn efecto malfico, o hasta mismo de muchos beneficios a sus usuarios. Las principales argumentaciones fueron pobres y sustentadas en anlisis que dejan ridcula la ciencia y sus comprobaciones cientficas. No fue abordado en ningn instante el uso de drogas como catstrofe social que es .Hubo un debate si es as que podemos decir que es debate al final del curso. Digo esto, porque en un debate debe haber dos lados para debatir y en verdad tuvimos 4 discursos a favor de la legalizacin de la marihuana. Fue muy citado el libreto de ABRAND Asociacin Brasilea de Multidisciplinar de Estudios sobre Drogas cuyo tema del libreto es la marihuana Una visin multidisciplinar. Este libreto se encuentra en una publicacin cientfica de la ABP Asociacin Brasilea de Psiquiatra intitulada Revisin Cientfica: Marihuana y Salud Mental. Durante este curso hubo la intencin muy clara de colocarse en el mismo caldern o en el mismo estante la Cannabis Sativa y la Ayahuaska, ignorndose la diferencia de ambas. La Cannabis Sativa tomando aventn en las caractersticas de la ayahuaska en una tentativa de encantar e incentivar su uso. La ayahuaska vino de la cultura indgena para el hombre blanco por Raimundo Irineu Serra ex seringueiro en 1930. El fenmeno Maestro Irineu (maestro de la nueva era, como tantos maestros ya enviados para auxilio al desarrollo de la humanidad) histricamente estudiado y documentado, demuestra claramente que fue el criador (o quien canaliz, recibi) una metodologa del uso ritual de la ayahuaska, hoy conocida como Daime.

Despus del ao de 1930, o sea, despus del maestro Irineu, surgieron otras instituciones como la Barquinha - de Daniel Pereira - 1945 y la Asociacin Beneficiente Unin del Vegetal hoy conocida como UDV - de Jos Gabriel da Costa 1961. Preparndose para su pasaje, Irineu en vida tuvo la preocupacin de organizar un estatuto que prevena que luego de su muerte ocurriran ms ramificaciones (las llamadas lneas). Las diversas lneas son formas de rituales variables que fueron previstos y aceptos por el maestro Irineu. Cuando le preguntaron con cual lnea el se quedara, el respondi: Con todas! Es natural que el estuviera refirindose a las lneas que seguan con el uso de la ayahuaska solamente de ella y nada ms, con las variables de los rituales. El uso de otra sustancia la marihuana en el ritual del Daime en una de las lneas fue colocada por Sebastio Mota de Melo - el Padrino Sebastio, como es conocido. Lnea que l sigue que es el CEFLURIS. Si vemos el artculo 19 del estatuto dejado por el maestro Irineu, veremos que esta lnea ni pude ser considerada lnea. Ella es en su esencia un grave desvo, un engao de consecuencias que pueden se comprobadas de muchas maneras. Hoy existen y aparecen ramificaciones, las lneas que fueron surgiendo despus de la muerte de maestro Irineu. Podemos considerar validas las lneas que siguen el rgimen bsico dejado en el estatuto por voluntad del maestro Irineu. La ayahuaska tuvo un periodo de persecucin y comprobaciones, es legalizada y solamente causa beneficios a los seres humanos de forma comprobada cientficamente y de cualquier otra forma de observacin que no sea la ciencia. La verdad es que, lo que es dado a ver. La USO es una institucin muy seria y no sabe lo que ocurre ah dentro. Pero es as, tambin que ellos son llevados para el daime desvirtuado con drogas, y ah colocan eso para lo jvenes desavisados y cuyos padres no hacen idea que dentro de una institucin de enseanza ellos aprenden a subestimar las comprobaciones cientficas y a no respetar las leyes y la propia institucin. Es interesante notar, que los organizadores de este curso tuvieron oportunidad de realizarlo justamente por dominar una ciencia. Estn dentro de una institucin de enseanza y en nombre de la ciencia que ensean, pero dejan ridculas otras reas de la ciencia, para llegar a sus objetivos de entreverar o mismo de la falta de respeto por otra ciencia que comprueben lo que ellos no quieren ver. Total falta de tica! Para concluir voy contar un poco de la experiencia que estamos viviendo ahora. Estamos haciendo trabajos con ayahuaska, somos responsables por un punto de Luz que sali del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin. Caio, mi marido y aceptamos esta misin entendimos que podramos servir, entendimos que seria y es, una gran honra y una gran responsabilidad. Nos preparamos por intermedio de un curso de Padrinos y Madrinas recibimos autorizacin y fuimos aprobados en el primer curso que hicimos, pero mismo as, despus hicimos ms dos cursos. Me parece que seguiremos haciendo cursos y

vamos continuar estudiando de todas las formas posibles para estar siempre bien preparados para esta misin. Nunca vamos para de estudiar. Hay un detalle muy importante. Por ms que estemos siempre preparados nunca vamos pasar de enfermeros. Gideon, el Xamn, nuestro padrino siempre se dice Simple enfermero explicando que quien hace el trabajo es son los seres del Alto, la espiritualidad, seres de Luz. Digo esto slo para que quede claro que debemos trabajar con mucha, seriedad, lucidez y mucha humildad. En estos cursos (el primero fue de 9 das y los otros fueron de 5 das cada uno) nosotros nos quedamos todos estos das en ayuno de palabras (silencio absoluto) y comiendo papa de arroz sin sal y a veces yuca sin sal. Y claro tomando mucha ayahuaska. Aprendimos mucho. El silencio, la dieta y los das seguidos de trabajos con ayahuaska, las clases y orientaciones de Gideon, las tcnicas, las herramientas presentadas provocaron una profunda interiorizacin y una grande mudanza. Para mejor, claro! La herramientas son cursos de Pizarra Mental, Animales de poder, Viajes Astrales, El rompimiento de la Ilusin de la Realidad, etc. Todo esto nos deja ms fuerte, nos transforma y nos transporta para una vida ms conciente. Aprendemos que es una cosa sola, no hay separacin entre la vida espiritual y la vida material. La vida material es un reflejo de la vida espiritual. Otra cosa muy importante que aprendemos, como ya fue citado, es la separacin del ego de nuestro Yo Centralizado (Yo Superior). Con auxilio de la expansin de la conciencia facilitada por el daime o la Ayahuaska bien orientada, nosotros nos vemos por dentro. Pero, luego despus de la expansin de la conciencia que un trabajo de ayahuaska proporciona, con los das que se siguen, el ego puede volver con fuerza al comando de nuestras vidas. Da a da debemos estar atentos para no perder aquella lucidez que la conciencia expandida proporciona. Caso contrario el ego, que siempre reina soberano, vuelve a dominar y si permitimos l toma nuestra conciencia. Entonces inventamos mecanismos de defensa, inventamos historias y justificativas para que todo vuelva a ser como antes y es justamente ah que vive el peligro. Cuando la persona toma Daime sin tener una experiencia de separacin del ego o sin mayores esclarecimientos, ella cae en sus debilidades nuevamente y acaba fortaleciendo el ego. Vamos asumir la responsabilidad de Mudanza. SOMOS NOSOSTROS Somos nosotros que mudamos el mundo para mejor. Podemos vivir as clareando la vida de las personas mientras clareamos la nuestra! Me hago responsable por todo lo que aqu cont. L.M.B. M.A.

Testimonio del polica F.

Estimado, hermano Emiliano Dias Linhares, Gideon de los Lakotas. Por intermedio de esta carta que vengo a dar mi testimonio de lo que viv en las iglesias convenidas al CEFLURIS, durante el periodo en que estuve all. Por vuelta de 1990, tuve una compaera que frecuentaba la Iglesia del Cielo del Mar, situada en la ruta de las Canoas, n 3036, San Conrado, Ro de Janeiro, RJ  Cediendo a los constantes invites de ella que finalmente fui conocer lo que ella llamada de SANTO DAIME. Antes, cauteloso con ciertas dudas referente al Santo Daime ser una droga o no, pes yo nunca he tenido una experiencia con drogas e inclusive no soy de beber ni de fumar, tome el cuidado de pesquisar un poco y descubr que el Santo Daime no estaba relacionado como droga, entonces decid conocerlo. Llegando en el Cielo del Mar al tomar el Santo Daime tuve una revelacin en la cual la presencia que se me presento se denominaba Virgen de la Concepcin, me dijo que precisara de m, para una misin. Continuando frecuentar los trabajos espirituales, fui recibiendo ms esclarecimientos siempre que toma el Santo Daime y finalmente consegu percibir que haba alguna cosa diferente de la forma como era dirigido el trabajo, sent que el aliento de algunas de las personas tenan el olor peculiar de la marihuana y sus ojos estaban muy colorados, indicio caracterstico de personas que hacen uso de ese tipo de drogas. Esto es fcil percibir, porque en algn momento alguien, ya tuvo la oportunidad de encontrarse con algn viciado; finalmente en un determinado trabajo espiritual en la iglesia del Cielo del Mar la figura que se mostraba en la visiones espirituales me dijo que precisaba de auxilio para limpiar la su casa, o sea la iglesia, que despus supe que el problema era mayor, estaba en todas las iglesias del Santo Daime que seguan el padrino Sebastio Mota de Melo conocido como padrino Sebastio. Cuando comenc a frecuentar los trabajos espirituales del padrino Sebastio el haba fallecido a poco tiempo y todos mencionaban su nombre con gran respeto. Cuando tente sondear sobre los hechos revelados por la visin que tuve, fui descubriendo que realmente haba una doctrina paralela en las iglesias que seguan Sebastio Mota de Melo, que es la doctrina de la comunin con la marihuana que ellos llamaban de Santa Mara y que para participar del culto apenas eran convidados personas de confianza y los integrantes de la iglesia que son denominados de uniformizados. Despus de tentar por algunas veces conversar con el dirigente, cuyo nombre es Paulo Roberto, y no conseguir xito de una entrevista personal. Finalmente en uno de los trabajos que me haba aparecido la santa me dio una solucin para la cuestin, entonces segu las orientaciones y comenc el proceso de iniciacin que all llaman de uniformizar. Despus de colocarme el uniforme comenc a tener mayor espacio entre ellos, mismo as no me daban espacio para saber sobre el ritual de la Santa Mara y sus detalles. Solamente despus cuando algunos participantes uniformizados y ex uniformizados que tuvieron conocimiento de mi propuesta de que el Santo Daime debera ser practicado de forma legal, o sea, que si hubiese otros cultos parsitos junto con el Santo Daime, como por ejemplo la

Santa Mara que es el uso de la marihuana, es que tuve informaciones sobre el uso de la marihuana con el nombre de Santa Mara, que haba locales determinados afuera del saln de trabajos espirituales que llamaban de iglesia y que estos locales eran llamados de Casa de Fumo que es el acto de fumar o comulgar la Santa Mara que era fumar marihuana como planta de poder, que apenas podran ir hasta la Casita de Fumo durante el culto o despus y las personas que estuvieran comprometidas para no revelar el secreto de que fue Sebastio Mota de Melo que introdujo el Culto de la Santa Mara, que este culto tuvo inicio en un periodo luego del fallecimiento del Maestro Raimundo Irineu Serra en 1971, cuando Sebastio Mota de Melo se encontr con el derecho de ser su sucesor natural, saliendo de la iglesia fundada por el maestro Irineu que se llamaba Alto Santo y fundado sus propia lnea espiritual juntamente con sus hijos y actuales sucesores de nombre Alfredo y Valdete. En la poca muchos hippies frecuentaban sus trabajos espirituales, que tiempos despus Alex Polari y un psiclogo de nombre Paulo Roberto, que se convirti en su yerno casndose con su hija de nombre Nonata, que gracias a los conocimientos de Alex Polari y Paulo Roberto fue se estructurando lo que hoy denominamos CEFLURIS Centro da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra y que todos aprovechndose del buen nombre del maestro Irineu persona de gran ndole moral, material y espiritual, comenzaron a desarrollar una red de iglesias que usan el nombre de Santo Daime y el buen nombre de maestro Irineu como mascara para esconder sus trabajos ilegales con la utilizacin de la marihuana, este es el verdadero motivo de la gran expansin de las iglesias que idolatran la doctrina creada por el padrino Sebastio, un culto dirigido por personas gananciosas, existen sucursales con representatividad en varias ciudades de las provincias brasileas, inclusive en diverso pases, en que la gran fuente de riqueza es la venta del t milagroso Santo Daime, que el responsable por la venta y distribucin es un integrante de la secta llamado Caparelli, que tambin tiene una iglesia que se encuentra en la Punta de la Barra en Ro de Janeiro, que se llama Jardn de la Playa de la Orilla del Mar (Jardim Praia da Beira Mar) , que Alfredo y Alex Polari estn en la frente del CEFLURIS y que Paulo Roberto por ganancia tiene su propia red de Iglesias con el mismo principio, aqu como en otros pases, esto es tan evidente que se puede ver como estas personas se han quedado ricas del da para la noche, desde que pasaron integrar este tipo de actividad, y si fueran pesquisadas existen hechos envolvindolas en algn tema relacionado con las drogas y que Sebastio es reconocido en la doctrina que fund con la reencarnacin de San Juan Bautista, y que Alfredo es conocido como la reencarnacin del Rey Salomn, que Alex Polari es reconocido como la reencarnacin del Rey David, muchos de sus seguidores saben que estn practicando cosas erradas, pero segn ordenes de sus dirigentes El mundo todava no esta preparado para que sea revelado en pblico la profundidad de las practicas dejadas por Sebastio Mota de Melo. Durante este periodo que frecuente me fue dicho esto por ex uniformizados que Sebastio haba muerto por el uso demasiado de marihuana Santa Mara y que cuando muri dejo una cinta registrada diciendo que haba fallado en sus convicciones y

quien quisiera llevar la Bandera de la Santa Mara lo hiciera con su propio nombre, despus del fallecimiento del padrino Sebastio fue creado entorno de su figura un mito y que todava fue muy popularizado y difundido su doctrina de la Santa Mara . Entonces, con el pasar del tiempo fui observando y tente de diversas maneras conversar con algunos de los representantes, que al contrario de remediar todas las distorsiones por mi apuntadas, al contrario, buscan cada vez ms aumentar la seguridad de la divulgacin de estas informaciones, para que nadie igual a mi, haga informes similares. La liberacin suya es abierta, defiende la comunidad de Ro de Janeiro, Rainha do Mar (Reina del Mar) dirigente Marcos Imperial asociada al CEFLURIS, no Orkut el culto de la Santa Mara se comprueba que son plantados varias plantas de marihuana en Holanda donde no es prohibido su uso y donde existe una sucursal de la iglesia. En el Brasil las plantaciones de marihuana son secretas, pero me parece que ser fcil saberlo, desde que la polica federal comience con operaciones investigativas para concretar tales hechos. Creo que en todo Brasil y en el extranjero deben existir diversos relatos tristes que envuelven hasta hoy diversas personas que tienen miedo de exponerse para no ser perseguidas, y porque los dirigentes dicen ser amigos de personas poderosas y del alto escaln. Nios participan de los trabajos del Santo Daime y madres con nios de brazos participan tambin, existe un da especial para el culto de los nios, que desde pequeos aprenden a idolatrar el padrino Sebastio, que en la fase de la adolescencia muchos son iniciados en el culto de la Santa Mara, segn algunos relatos. Durante el tiempo que viv con toda esta situacin, periodo de 1990 a 2000, fui invitado, por una persona de la doctrina llamada cariosamente de Petisa, dirigente espiritual de la Iglesia Ceu da Montanha (Cielo de la Montaa) en Nova Friburgo, Ro de Janeiro y juntos tentamos por diversas veces dejar las personas ms concientes sobre el problema de la Santa Mara, inclusive la Petisa por diversas veces dijo que fueran hechos trabajos especficos para la cura del vicio y la exclusin de la practica del uso de la Santa Mara. En el periodo que frecuente vi., por diversas veces que eran empleadas las palabras Santa Mara y Santa Clara en los cantos, tanto en las iglesias como en sus sucursales asociadas al CEFLURIS, estas palabras hacen mencin a la marihuana y a la cocana respectivamente. Pude ver tambin por intermedio del estudio espiritual con la ingestin del Santo Daime, que en el himnario del Maestro Irineu, en ningn de sus himnos, os sea, cnticos estn juntas las palabras Santa Mara. Puede leer el himnario del principio al fin y ver que no es por nada que Raimundo Irineu Serra es reconocido como maestro. El jams permiti el uso de drogas en sus trabajos espirituales dejando inclusive bien explicito en el estatuto de fundacin del Alto Santo los procedimientos que deberan ser tomados, as jams permitiendo que su nombre sea asociado con cosas ilegales, Por ms que hagan para envolver su nombre, su figura esta limpia tanto por sus palabras cuanto por sus escritos y sus actos.

EL CEFLURIS y el Cielo del Mar mantienen pginas en la Internet divulgando el padrino Sebastio y cualquier persona que quiera averiguar los hechos, es solamente comenzar a frecuentar los trabajos espirituales para en pocos minutos testimoniar todo aquello que estoy diciendo aqu. Espero que este relato sirva para que otros en este momento se sensibilicen y pasen a enviar ms cartas divulgando sus vivencias con las iglesias asociadas al CEFLURIS que expande las doctrinas de la Santa Mara. A Emiliano Dias Linhares, cuyo nombre espiritual es Gideon de los Lakotas, responsable por el Instituto Xamnico Cu Nossa Senhora da Conceio (Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin) para que utilice esta carta de la forma como quiera, para que sea divulgada o reproducida por cualquier medio. Fraternalmente F.

IV. Plantas de Poder X Plantas Drogas.

Primeramente, deseo explicar que xamanismo (Shamanismo) es Universalidad. Por lo tanto, un xamn no se estaciona en lo imaginario de los pre-conceptos del hombre o en tribus, dogmas y tabus, que en la verdad el origen de todo esto es el apego. Nosotros sabemos que solamente la verdad absoluta promueve una aceleracin para el crecimiento espiritual. Entonces, nosotros xamanes sabemos que la intuicin y la razn precisan andar juntas en paralelo. Ciencia y espiritualidad deben hacer parte de todos los das de su vida para conseguir entrar en el reino de los cielos. La intuicin le da la direccin, la razn raya la lnea del camino a seguir y eso es alcanzado por la voluntad. En el mundo existe la luz y la ausencia de la luz. Y en la ausencia de la realidad, piensa dems, racionaliza dems. As, ve nublado y se pierde. Pero cuando se encuentra la luz, con firmeza y coraje de enfrentar y dominar las pasiones del corazn, silenciar el propio cerebro y vencer los vicios de una vez por todas, entonces su luz brilla ms porque el gran espritu sonre para el hijo obediente. Por lo tanto, no concordar con las cosas que le desvan de la luz es sabio. Y verlas es una gran necesidad de evolucin. Todas las plantas provienen del gran espritu, todas son una bendicin. No hay plantas malas, y todas ella fueron creadas con funciones diferentes. Existen las plantas medicinales, las plantas de poder y las plantas de poder profesoras. Plantas Medicinales: creadas exclusivamente para curar, medicinales. Actan qumicamente y generalmente actan en un rgano especfico, con rara excepcin. Pero la medicacin usada de forma errada perjudica y causa dependencia. Plantas de Poder: poseen la capacidad de promover la ampliacin de la conciencia y la conexin con el mundo espiritual. Pero ellas no lo guan. Apenas lo colocan all, y ah usted precisa de colocar su peso espiritual que ya posee para poder caminar. Desgraciadamente, la mayor parte de la humanidad esta apenas aprendiendo a caminar en lo que se refiere a lo invisible.

Plantas de Poder Profesoras: Tienen la capacidad de promover la ampliacin de la conciencia, la conexin con el mundo espiritual y todava lo guan por este mundo y les ensean mucho. Por eso son profesoras, la Ayahuaska es la reina de las plantas de poder en esta era en que vivimos. PLANTAS DE PODER La planta de poder se caracteriza por la capacidad de causar alteraciones de conciencia de quien la utiliza. Ella no causa cualquier dao fsico al usuario y todava, puede llegar a reactivar por completo rganos daados o mismo en ciertos casos reactivar totalmente rganos que no funcionaban ms. Otra caracterstica importante es que la planta de poder posee elementales masculinos y femeninos igualmente. Por eso ella causa el equilibrio. As, ella se comporta en el hombre del lado masculino y menos en el femenino, pes la naturaleza del hombre es mayor en su lado masculino y menor en su femenino. Energa masculina es creacin y circula principalmente en los brazos y en el trax. Por eso el Kamb (vacuna indgena proporcionada por una batracio de la floresta, es retirado un liquido del lomo del animal y es aplicado) en los hombre es aplicado en los brazos. En las mujeres ella se comporta ms del lado femenino y menos del lado masculino, porque la naturaleza de la mujer es mayor del lado femenino y menor del lado masculino. Energa femenina es recepcin y circula principalmente en las piernas. Por eso en las mujeres el Kamb es aplicado en las piernas. Una caracterstica importante es el hecho de una planta de poder jams causar dependencia para quien hace uso. Ella jams viciara a nadie, por la energa que ella tiene y no por la qumica que posee. Tanto que las leyes cientficas no consiguen encuadrarlas como plantas que vician drogas. Esta es la razn por el cual el organismo jams ofrece resistencia para una planta de poder, o sea, los efectos que causan 50 ml de ayahuaska hoy seria los mismos efectos que le causara 50 ml de ayahuaska despus de 20 aos! Lo que muda es apenas el nivel de experiencias espirituales, jams los efectos. Otro detalle es el hecho de que toda planta de poder promueve, siempre que hay necesidad la limpieza fsica y energtica del canal o cuerpo que usa, la luz no habita en templo sucio. La planta de poder lo deja con ms sensibilidad y con las energas del espritu. Ella promueve, cada vez ms la abertura y el alineamiento de los chacras. As, el usuario comienza aumentar el SENTIR. Comienza comprender por la intuicin y basada en sus certezas en la luz en que pasa a vivenciar. El sabe el camino que debe seguir porque SIENTE, no porque la razn as lo defini. En los trabajos de conciencia ampliada con ayahuaska siempre tendr un contacto directo con su YO interior, con su esencia. Vera a si mismo por dentro, con todas las mezclas y cualidades que posee. Entrar en el mundo de las causas y quebrara el velo de las ilusiones, lo que lo mantendr en la verdad (ver+dad = dar la visin). Hay muchas plantas de poder, pero cito como ejemplos seguros: ayahuaska, peyote, Watchuma. Adems de las plantas hay tambin algunos tipos de hongos, pero la mayora son apenas medicinales. Si utilizados de forma errada, perjudican

mucho. Un hongo poderoso, muy fuerte mismo es el que nace en el guano (en el estircol de los murcilagos). Pero al contrario de la ayahuaska, el no gua ni ensea. LAS PLANTAS MEDICINALES Toda planta es natural, proviene de Dios. Pero la ciencia del correcto manoseo tambin es natural y proviene del mismo Dios. Las plantas medicinales tambin tienen por caractersticas el hecho de ser capaces de alterar la conciencia del usuario, pero con daos fsicos y secuelas a medio plazo. Esas consecuencias daosas ya fueron comprobadas cientficamente por la medicina comn, principalmente por la medicina espiritual. Otra caracterstica de una planta medicinal es que ella posee apenas un tipo de elemental o energa, masculina o femenina. Bueno, espiritualmente hablando, nosotros, xamanes, sabemos que mismo la energa de las enfermedades tienen caractersticas masculinas y femeninas. Esa es una de las razones por la cual un curandero precisa conocer bien las plantas de energa masculinas y femeninas. Utilizadas de forma inadecuadas, las plantas medicinales causaran serios daos al cuerpo energtico de quien las usa. Por ejemplo, la Cannabis Sativa, tambin conocida como marihuana o Santa Mara posee un elemental femenino. El uso correcto de esta planta medicinal es la extraccin del aceite de su raz y su aplicacin, como una pomada en la superficie de la piel. Apenas en casos de glaucoma ella podr ser fumada, a lo mximo tres veces. Si el humo de la marihuana fumada es tragado, tomado como un t o hecha en una torta, ella ira causar en poco tiempo daos fisiolgicos. La marihuana afecta con mucha ms rapidez el hombre que la mujer. Ella causa, rpidamente, graves daos al chacra sacro, provocando cada vez ms en el hombre usuario un desinters por el sexo femenino y puede, si llevar a la impotencia sexual. Puede observar que las mujeres que son usuarias de marihuana o Santa Mara sufren los efectos daosos ms despacio, mientras que los hombres mucho ms rpido. Ya la cocana posee apenas energa masculina. Mismo siendo refinada en laboratorio su energa en nada es alterada. Observen que las mujeres que son usuarias sufren el efecto daoso ms rpido que los hombres usuarios. Por ser coca una planta de energa exclusivamente masculina, ella causa de inmediato una especie de corto circuito en el campo energtico femenino, llegando a encerrar por completo los chacras de una mujer. Pero, tanto el hombre como la mujer, el THC de la marihuana mata las neuronas, causando letargo cerebral y lapsos de memoria (Vea el captulo cientfico en este libro sobre la marihuana y sus efectos). Esta planta medicinal, cuando utilizada inadecuadamente, promueve una conexin cada vez ms intensa con estado beta, con la lgica, con el raciocinio crudo, pes debido a la atrofia de las chacras, ella disminuye sensibilidad o mediunidad de quien la usa. En este aspecto la marihuana o Santa Mara es implacable. Como ya dije, en algunas lenguas indgenas, marihuana significa planta que agarra. Cuanto ms usa, ms quedara agarrado a

las frecuencias terrenas bajas. Recuerde, lector: En el universo todo se rige en frecuencia, todo vibra. Si su frecuencia es baja, entonces esta grosera, Qu tipo de ser del mundo invisible podr estar con usted? Otra caracterstica es que el uso incorrecto de la planta medicinal causas dependencia o vicio, cosa que una planta de poder jams causara. Aquella idea de que la Cannabis Sativa es una droga liviana es apenas una justificativa mentirosa creada por las mentes viciadas. La marihuana causa fuertes secuelas ya en el primer ao de uso, vicia con rapidez y es actualmente la principal puerta de entrada para las drogas ms fuertes. Ella danifica la parte del cerebro responsable por la manifestacin de la voluntad en ambos sexos, dejando el usuario letrgico, con el raciocinio lento y principalmente con tendencias acentuadas para ser perezoso. La marihuana es natural, pero el uso incorrecto es antinatural y sin respeto a los principios de la creacin. Tanto que el cuerpo del usuario sabe de eso, y en poco tiempo comienza a despreciar el THC de la marihuana, ofreciendo gran resistencia a la droga. Pero la mente usuaria generalmente desprecia el aviso que el cuerpo seala, insistiendo en dosis cada vez mayores para tener alguna alteracin de conciencia. El usuario llega inclusive optar por sustituirla por drogas ms fuertes. Entre las plantas medicinales muy utilizadas de forma errada en la actualidad cito: marihuana (Santa Mara) y cocana. Dejo claro que los verdaderos xamanes utilizan solamente plantas de poder, plantas de poder profesoras para ejercicios de conciencia ampliada. Plantas medicinales son apenas para uso medicinal. Sabemos que el uso incorrecto de tales plantas ensucia y denigre tanto el cuerpo como el espritu del hombre. Y eso es muy grave porque tenemos la conciencia de que el hombre es el templo vivo de Dios, pero Dios no habita en un templo sucio. ALGUNAS INFORMACIONES SOBRE LA AYAHUASKA La dosis letal (DL) es la cantidad de una sustancia que una vez ingerida, lleva a la muerte. La DL del agua es 10 litros, si ingeridos 10 litros de una sola vez de agua pura el riesgo de muerte es casi 100%. La DL de ayahuaska es 7,8 litros, o sea, una persona precisa ingerir de una sola vez 7,8 litros de ayahuaska para correr el riesgo de muerte. Percibe que el agua y la ayahuaska son ms o menos similares? Con todo, aqu en el Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, usted ira ingerir para un trabajo de conciencia alterada de 12 horas, a lo mximo 200 ml de ayahuaska. La DL de la ayahuaska es muy similar a la del agua. La DL del jugo de maracuj puro es de 8 litros. Finalmente es ms impresionante que la Dl del Whisky que tanta gente bebe es de apenas 1 litro. Si ingerir un litro de Whisky se corre el riesgo de muerte. Nuestra agua ardiente brasilea es muy similar al Whisky, Entienden lo que esto significa? Un litro de Whisky tiene ms toxinas que 7,8 litros de ayahuaska. Otra forma de establecer cientficamente el grado de toxicidad de una sustancia es dndosela a unos ratones de laboratorio en dosis de 1 gramo por kilo. La sustancia es considerada sin efecto si no causa daos fisiopatolgicos en la cantidad de hasta

5 gramos. Para la ayahuaska, esa marca fue considerablemente ultrapasada, porque llego a 5,8 gramos por kilo, si cualquier tipo de efecto daoso. Fueron tambin aplicados los testes psiquitricos recomendados por la ortodoxia cientfica: CIDI (Composite International Diagnostic Interview) con los criterios del CID 10 y DSM IIIR.c; y el TPQ ( Trideimensinal Personality Questionnaire). Se constato en relacin a los dos grupo para esta pesquisa cientfica (grupo de los usuarios de ayahuaska y grupo de no usuarios de ayahuaska) que los usuarios de ayahuaska se mostraban ms reflexivos, resistentes, leales, calmos, resignado, con orden y persistentes, y todava ms confinantes, optimistas, desinhibidos, despreocupados, dispuestos y enrgicos. Muestran tambin alegra, determinacin y confianza elevada en si mismo. Es contrariando las especulaciones que la ayahuaska debilita la memoria, los testes neuro-psicolgicos constataron cientficamente que la memoria del grupo de los usuarios de ayahuaska tuvo un desempeo significativamente mejor que el grupo de los no usuarios de ayahuaska.

V. Las verdades que precisa saber.

Gracias a una ley recientemente aprobada, ahora es casi imposible retirar las drogas de dentro del SANTO DAIME. Casi imposible devolver el SANTO DAIME a su originalidad y a la seriedad de la forma en que l fue entregado para el maestro Irineu. El pueblo siempre tiene el gobierno que merece, eso es una verdad. Quisieron as, y as es. Dos terceras partes de la poblacin del planeta caern durante la cosecha universal debido a las muchas formas de manifestacin del apego. El apego es gran provocacin de todos los que encarnan en este planeta. Por lo menos esos dos tercios caer por el apego materializado en el vicio por las drogas. El vicio por las drogas es la ms intensa forma de manifestacin del apego en los das de hoy. Entonces la ley recin aprobada, ablanda mucho la situacin del usuario y en nada me sorprende, me deja triste s, pero no sorprende. Un triste destino dentro del granero del mundo esta por venir. Y ah, el pueblo lo vera tarde dems. Durante un trabajo de conciencia ampliada que hice en un pinar, derram lagrimas de llenar mis botas. Fue un lloro sentido, por la forma en que escogieron. Veo lejos, triste fue lo que escogieron dentro del granero del mundo. Pero la ley ser revertida en el futuro, gracias al peso poltico que este movimiento de luz esta alcanzando. Las drogas son uno de los principales gustos de la materia y de frecuencia grosera. Y exactamente ese gusto esta siendo entregado a la humanidad ahora. As, aquellos que estn todava encima del muro, no resistiendo a ese gusto, tendrn que decidirse. Una cosa es cierta: Dios no juzga y no condena. El hombre se juzga as, mismo. Son sus actitudes que deciden lo que es paja o lo que es trigo. El gusto de la luz tambin ser entregado a la humanidad y esto pasar aqu en el granero del mundo. Pueden esperar, se bien lo que estoy diciendo. Cada hombre optara por el lado que desea quedarse, as, la paja y el trigo se separan naturalmente. En ese da no habr el famoso escape y cada uno responder por si, segn lo que ha hecho y sus obras. Entonces ustedes vern cuan verdadero es lo que estoy exponindoles aqu y cuan grande es mi amor por ustedes. Todo lo que hago es para alertarlos. De mi parte y de la parte del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, continuaremos distribuir gratuitamente plntulas de Jagube y chacrona en centena de millares, como hemos hecho hasta ahora. Tambin continuaremos abiertos a los millares puntos de Luz que no quieran cualquier tipo de lucro y no mezclen drogas. Puntos de Luz hermanos del CMSC que tambin caminan con la misma seriedad y nobleza del Maestro Raimundo Irineu Serra. La honra es algo que precisa conquistar por si mismo, de que vale hablar de las glorias de tu abuelo, si, tu mismo no has conquistado nada! Paz y amor con mucha droga es apenas ilusin y no te dar honra! Sepa que la Luz engrandece todava ms aquellos que buscan la honra y se esfuerzan por conquistarla. La honra proviene del amor como la Luz proviene del Sol. La nobleza esta en el alma y la honra esta la bondad. Dnde esta la honra y la caridad

de aquellos que extienden los vicios? Dnde esta la nobleza de aquellos que buscan la ilusin de las drogas? Firmeza y ponderacin acompaan la nobleza del espritu. Entonces, es sabio tenerlas como compaeras. T que quieres la fama y el engrandecimiento y para alcanzarlos escoges el movimiento de las drogas y su liberacin, por que este asunto atrae a tantos, veras que con el tiempo toda la verdad aparecer y la repulsin estar en la cara de aquellos que se recordaran de ti. El ambicioso sabe ser disimulado y se supera en el arte de engaar. As, por algn tiempo bien visto en las multitudes. Pero la ambicin esta presente en todos los hombres porque ella hace parte de nuestra naturaleza. Bien o mal conducida ser una bendicin o un maleficio. Bobo es aquel que vive en la ambicin y desprecia la modestia. Es como matar la sed bebiendo agua del mar. La ambicin vive en el alma del traidor y la hipocresa lo acompaa todos los das. Con actos calculistas seguidos de palabras suaves, distribuye el veneno para aquellos que le dieron odo. En busca de aplausos que ambiciona, promueve la apologa de aquello que perjudicara millones. Desprecia el Karma pesado que adquiere con eso, como si pudiera escapar de las leyes de la justicia divina. Pero es cierto una cosa: antes de la benevolencia viene la justicia. Quien anda en la Luz desea las virtudes del espritu y desprecia la fama que la ambicin desea. Quien vive el amor incondicional no anda buscando aplausos, entonces jams se ofende. No hay victoria sino amor incondicional y el despego de l resulta. Cuanto mayor el amor incondicional, menor ser la necesidad de aplausos, con todo, mayor la luz que ira irradiar y mayor la honra que ira recibir por los meritos alcanzados. Durante mi caminada, vi muchas personas, encarar el daime apenas como una fuente de rendimientos, despresando la santidad que en l habita. Despresando que daime y drogas son cosas bien diferentes. Despresando inclusive la gigantesca diferencia del buen hombre que era el maestro Irineu y de Sebastio Mota de Melo que trajo las drogas, que tanto usaba y el comercio para dentro del SANTO DAIME. Vi personas que se intitulaban padrinos de iglesias daimistas, se mantenan como polticos, encendiendo velas para lo dos seores en la tentativa de ser vistos por todos, sin importarse con lo que es cierto y errado delante de las leyes de Dios. Cmo esperan recibir las bendiciones de la luz si hasta poco demostraron ser infieles? Quien es infiel con poco tambin ser infiel con mucho! Me quede triste al ver uno de esos padrinos de la iglesia daimista hundirse como un martillo sin el mango. Tanto lo alerte delante de las leyes del Creador, que no existe tal diplomacia, apenas lo correcto. Si el hubiera escuchado mis avisos la luz del Seor no lo tendra abandonado. Yo mi fallecida compaera Genecilda jams nos vendimos o nos alejamos de aquello que es verdadero. Siempre nos mantuvimos firmes en los enseamientos de la madre divina, en los enseamientos espirituales del Astral Superior. Puedo, si, decir en voz alta: Yo Honre los grandes Maestros, con acciones y firmeza y me siento honrado por haber hecho esto Y por el cario de la madrina y por los enseamiento del padrino que el CNSC tiene hoy decenas de millares de ahijados

adoptivos. Hubo el pasaje de la madrina y ni mismo la situacin de viudo alter esa situacin. Mi parte la hice bien hecha. Tengo pasado con mucha clareza los enseamientos que vienen del alto y nada he pedido a cambio. Tengo dado el ejemplo vivo de amor incondicional y sobriedad espiritual. Tengo demostrado firmeza de carcter y coraje espiritual de un hijo de la Luz por hacer aquello que es cierto, apenas por ser lo cierto, sin mirar si le agrada a fulano o ciclano y decididamente, recusando todo aquello que es medio cierto, porque lo medio cierto es tambin medio errado. En la Luz nada puede ser manchado.

HISTORIA VIA DEL SANTO DAIME Contemporneo del Maestro Irineu

Entrevista Marzo de 2007 Adalia de Castro Granjeiro
Una de las devotas ms antiguas del Maestro Raimundo Irineu Serra Fecha de nacimiento: 18/11/1933 Adalia Granjeiro: Yo conoc el maestro Irineu con 5 aos de edad y viv con l por unos 30 y tantos aos. Mi pap, Antonio Gomes da Silva, era un hombre de confianza del maestro Irineu. El maestro Irineu era muy bondadoso, alegre, solamente nos enseaba cosas buenas, para ser humilde, trabaja por la humanidad, trataba los hermanos con amor, cario y respeto. El nos enseo cantar himnos, rezar, bailar, todo eso lo aprendimos con l. Para mi fueron cosa buenas. Gideon de los Lakotas: El maestro Irineu alguna vez cobr por los trabajos? Adalia Granjeiro: El nunca cobr, podra haber contribuciones, pero nunca cobr nada y hasta recusaba el dinero que algunas personas le daban. Slo usaba para caridad. Gideon de los Lakotas: La seora sabe cual era la opinin del maestro Irineu sobre el uso de las drogas? Adalia Granjeiro: El era contra. Nunca escuche hablar que l tenga usado o aconsejado alguien a usarlas. Algunos que eran usuarios iban atrs de l para pedirle ayuda y el los ayudaba a salir. Con el daime ni pensar, porque el daime es puro, no se mezcla con nada. Entonces hoy existe esa mezcla por cuenta del mundo all afuera, porque el nunca enseo eso para nadie. Gideon de los Lakotas: La seora conoci el Alto Santo y Sebastio Mota de Melo? Adalia Granjeiro: Si, yo pensaba que l era una persona muy buena. Nunca pens que l se transformara. Cuando l viva con nosotros era una persona buena. l hasta nos ayudo bastante en aquella poca. Despus que l se separo, cuando hubo la divisin en el Alto Santo, fue ah que mudo todo. No consegu creerlo por la persona que l era. Tenamos mucha consideracin por l, trabajaba en el

daime junto con mi esposo que le enseo hacer daime. Cmo es que una persona muda de repente de lado? Aprendi todo correctamente como deba ser y despus hace todo errado. El maestro Irineu deca para nosotros no se asustar que llegara una poca en que pasaran cosas que nosotros iramos dudar.() Yo entrego para Dios, que solamente l sabe resolver. En mis pensamientos le pido a Dios que le de fuerza y coraje, para este trabajo. Gideon de los Lakotas: Cul es el consejo que la seora deja para la juventud, sobre el daime, sobre la experiencia que la seora adquiri? Adalia Granjeiro: Yo deseo que todos sigan por el camino de la luz. Para poder ver donde esta la verdad, el poder, la misericordia de Dios, por intermedio de esta doctrina es que nosotros conseguimos la felicidad, la salvacin, el bien estar y la juventud precisa pensar. Yo no se hablar mucho. Gideon de los Lakotas: El daime precisa ser usado con responsabilidad? Adalia Granjeiro: Quien no tiene responsabilidad no tiene derecho ni a una gota de daime, es lo que el maestro deca. La persona que no respeta el daime, en la casa que no hay armona, no hay paz, el daime no entra. El maestro deca: quien tiene la boca sucia no tome de mi daime.() El daime slo son tres mezclas, liana, hojas y agua. Ahora la apuracin es el resultado de l, quien lo da es Dios. Son algunas cosas que escuche hablar del maestro. Gideon de los Lakotas: La seora tiene ms alguna historia para contarnos? Adalia Granjeiro: Sebastio Mota invit una vez mi marido para trabajar con l, pero l no acepto por causa de esos negocios de droga y ah acab la amistad. Porque mi marido no se eluda con conversa. ()Yo escuche decir que Sebastio Mota deca que el maestro Irineu tena mostrado la marihuana para l, que l la vio en lado espiritual y que el llego con las hojas, con las ramas y le mostr como usarla para curar todo el mundo con aquello. Mensaje Adalia Granjeiro: Todo lo que el maestro hacia era con ayuda de Dios, el dinero no da fuerza. El quera la fuerza de Dios para ayudar y no el dinero: El siempre deca que despus que l no estuviese ms aqu era para tomar daime y aclamar por l que l vendra.

Entrevista Marzo de 2007 Familia Carioca

Vivieron estrechamente con el maestro Raimundo Irineu Serra Julio Carioca Filho Fecha de nacimiento: 24/09/1956 Mara de Lourdes Carioca Fecha de nacimiento: 16/02/1936 Jane Mara da Silva Carioca Fecha de nacimiento: 03/04/1959 Gideon de los Lakotas: Qu la trajo a la seora, hasta el maestro Irineu? Mara de Lourdes Carioca: Yo estaba muy enferma, con apendicitis aguda, estaba das de reposo y estaba todo preparado para operar. Ah fui hasta el maestro Irineu, todava no haba un lugar especfico, era en la casa de l el trabajo y l dio daime para unas 30 personas. Nosotros no conversamos nada sobre lo que yo tena. Tome el daime, todos comenzaron a tener miraciones y yo tambin. Y en mi miracin yo vi un hospital y ah me cure. Yo no dije nada para l. Gideon de los Lakotas: La seora sabe si el maestro Irineu usaba alguna droga? Mara de Lourdes Carioca: El nunca hizo eso. Nosotros no oamos ni hablar de eso, de drogas, marihuana, nada, de 1975 para os das de hoy en Acre comenz con eso. Y supimos que estaban dando marihuana hasta para los nios. Gideon de los Lakotas: Ustedes que vivieron con el maestro Irineu creen que existe algn sucesor de l? Mara de Lourdes Carioca: No existe sucesor de l, porque l era un hombre puro, natura. l era de la naturaleza. Siempre deca para reunirnos y trabajar que l estara con nosotros. Y dijo que seria difcil conseguir llegar al daime verdadero y que aquellos que aprendieron hacer el daime con l deberan reunir los otros en sus propios patios y hacer de la forma que el enseo, porque ser muy difcil llegar al daime puro y verdadero como el dejo. Gideon de los Lakotas: Las personas comentan que Sebastio Mota de Melo queria ser maestro? Jane Carioca: Hasta el tiempo en que estbamos por aqu nosotros no sabamos nada de eso. Julio Carioca: Cuando supimos que l se haba ido, ya el centro estaba bien formado en Mapi, bien adelantado. Y l ya se deca el padrino Sebastio. Jane Carioca: L llevo algunos componentes para all, algunos que eran amigos del maestro. Julio Carioca: l llevo los componentes que queran lucrar. Jane Carioca: No se era bien eso, porque luego que l se fue para all, no tena Santa Mara, (marihuana). Slo despus de unos dos o tres aos es que supimos que l tena adoptado la Santa Mara, por intermedio de una visin que l tuvo. Por ese motivo nosotros fuimos hasta agredidos aqu por la Polica Federal.

Julio Carioca: La madrina Peregrina todava siente las secuelas de eso, por eso ella siempre se encierra cuando hay algn documentario, esas cosas. Jane Carioca: Usted no ve un libro que no este escrito del daime que tenga nuestra imagen, todos tienen la imagen pasada del Mapi, por eso ella (La madrina Peregrina) nos reserva.

Dinero y Drogas
Jane Carioca: El maestro Irineu nunca dio valor al dinero. El prefera recusar cualquier cosa de esa naturaleza. El foco de l era servir la humanidad. Julio Carioca: Nosotros ya vimos muchas personas que vienen del Mapi para pedir ayuda para tentar mudar para el bien. Gideon de los Lakotas: Qu ustedes piensan que el maestro Irineu dira sobre todo esto? Jane Carioca: l ira quedarse callado, viendo lo que nosotros queramos. Julio Carioca: Estamos pasando hoy lo que vio y aviso que ira pasar. Jane Carioca: El maestro Irineu en verdad es el poder. Julio Carioca: Nunca existi drogas con el maestro Irineu y ni debe existir con quien quiera seguir con l. () Sebastio Mota tentara infiltrar drogas junto con el daime por detrs. Yo doy este testimonio colaborando para eso no ocurrir. () Para quien conserva esta doctrina descarte Sebastio Mota. Eso es una cosa que existe en la colonia entera. Lo que l maestro Irineu nos dejo fue para que cultivemos la doctrina. Y Sebastio Mota, dej la semilla de que? Del mal. La semilla que el dej en el mundo fue la del mal. Desgraciadamente los hijos de l piensan que esto esta sirviendo, no s para que. Ahora quieren usar el nombre del maestro Irineu? Gideon de los Lakotas: El CEFLURIS es Centro da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, a ustedes le parece justo? Jane Carioca: No, fue un pecado. () El nunca combin nada con la madrina Peregrina diciendo que ira usar el nombre del maestro en los trabajos. () Y nuestros trabajos aqu son como el maestro los dej, no existe incorporacin o lo contrario. Es todo lindo, usando las frases que el dej, todo mundo ser ms feliz, mejor de que ha llegado. Pero, es puro porque tomo slo agua, t y daime, lucido, ni cigarrillos, la madrina fuma, pero Y ella no pide nada, es la comunidad que colabora. Julio Carioca: Hasta que punto van las personas de la comunidad de Sebastio Mota, hasta dnde la justicia es ciega? Tenemos que acabar con eso, no podemos dejar eso ir enfrente. Jane Carioca: Me parece que lo que esta pasando con esa mezcla venenosa en el cerebro de las personas es la falta de modestia, amor dentro de los seres humanos. Daime es el centro, es lo divino, es el poder. Aquello esta tirando el amor para con sus semejante, la naturaleza. De 1975 hasta hoy es muerte, es guerra. Cuando el daime era puro era todo calmo hasta 1975, de ah hasta hoy vino todo eso, lleg la

mezcla con la cocana y la marihuana, incorporaciones, nada de eso tena antes. Nada de esas mentiras. Gideon de los Lakotas: Hubo hasta un asesinato, la castracin de un tal Ceara, no fue? Jane Carioca: Fue una castracin del curandero, Ceara. Es que las mujeres durante el acto de cura hicieron otras cosas y los maridos se juntaron e hicieron un trabajo all. Pero todo eso vino despus de la marihuana, de las drogas. Y l (maestro Irineu) avis para que nosotros que iramos ver cosas feas.

Mensaje
Julio Carioca: Para las personas que quieran conocer la doctrina busquen siempre la verdadera, no se dejen llevar por las ilusiones. Drogas jams. Ese negocio de CEFLURIS con drogas, eso no existe, esas son palabras de personas que conocieron el daime verdadero. Un consejo que les doy y hasta les pido; conozcan la doctrina, sepan quien son las personas que conocieron la doctrina verdadera, que conocieron y convivieron con el maestro Irineu. Estas son las palabras de quien conoci el maestro Irineu y Sebastio Mota. Mara de Lourdes Carioca: Mi mensaje es idntico. Para dejar de lado Sebastio Mota, que ellos estn totalmente iludidos, busquen la verdad. Jane Carioca: Yo tengo pena de las personas que mezclan el poder divino con la ilusin, que te lleva al camino del mal. El maestro Raimundo Irinue Serra con Sebastio Mota no combina nunca, es agua y aceite, Luz y sombra. La verdad que yo conozco a los 48 aos es la verdad de tres cosas: Hojas, agua y liana, fuego y oracin. Y las palabras que fueron dichas por el maestro Irineu. Puede estar cierto que las drogas son ilusin, es txico. Cante los himnos que sabe. Quien es joven y leer este libro busque entender que si mezclar daime con marihuana estar dentro de una gran ilusin. Estar en el plano de las personas que no saben cual es la verdad.

VI. Situacin de la Ayahuaska en el Brasil

En el Brasil, existen cuatro lneas daimistas o ayahuasqueras tradicionales que forman la base de otras iglesias ayahuasqueras independientes. Alto Santo, fundada por el Maestro Raimundo Irineu Serra. El es l pionero y fue por intermedio de l que el daime apareci. Esta obra es muy seria, de pura luz y amor. No usa ni nunca us cualquier tipo de drogas en los rituales con el daime. Esta en conformidad con nuestra Constitucin. Barquinha, fundada por el maestro Daniel Pereira de Matos. l segua el maestro Raimundo Irineu. Es tambin una obra muy seria, que no usa y nunca uso drogas en los rituales con daime. Esta en conformidad con nuestra Constitucin. Unio do Vegetal (UDV), fundada por el maestro Jos Gabriel da Costa. Esa obra es muy seria, de mucha luz, o usa y nunca uso drogas en los rituales con ayahuaska. Tambin esta en conformidad con las leyes de nuestra Constitucin. CEFLURIS, desgraciadamente, esta obra es la mancha negra del daime que hace lo contrario a lo que el propio maestro Raimundo Irineu Serra deca, inclusive en su Estatuto, para que nunca nadie lo haga. Existen otras lneas que son independientes como el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin (CNSC). Son Obras serias y de Luz sin fines lucrativos, que no usan drogas con ayahuaska o de cualquier otra forma. Entretanto, hay otras lneas independientes fundadas por discpulos del padrino Sebastio que, mismo que no sean asociadas al CEFLURIS, tambin usan drogas. Ellas tambin expanden un gran incentivo al uso de esas drogas, creando una mascara mentirosa de que esta consagrando la Santa Mara y boberas de ese tipo. Aqu en el CNSC, en los ltimos dos aos, por la gracia y misericordia del Grandioso Padre, en los trabajos de xamanismo con ayahuaska fueron recuperados por completo ms de 7.500 dependientes qumicos, viciados en drogas como la marihuana (Santa Mara) y cocana (Santa Clara). Un nmero considerable de esos dependientes qumicos que aqu llegaron en busca de ayuda eran uniformizados y dedicados frecuentadores de las iglesias del CEFLURIS. Me quede mucho ms bravo cuando escuche los relatos y testimonios de algunos de ellos. Ellos contaban que nunca haban usado drogas de cualquier tipo, hasta comenzar a participar de los rituales del SANTO DAIME en las iglesias del CEFLURIS. Creyendo en la historia de la consagracin de la marihuana para Dios ella dejaba de ser Cannabis Sativa que es lo que pasa a ser la Santa Mara, en pocos meses ellos estaban totalmente viciados. No demor nada para ellos pasar para drogas mas fuertes.

El hermano Sebastio tena amor en el corazn cuando comenz. En su trayectoria, cometi el error terrible de se viciar en drogas y fue exactamente eso que lo desvi del camino de la luz. Pero las cosas mudaron cuando l dejo un gran nmero de discpulos que crean en el mito Padrino Sebastio, hombre iluminado por las drogas, por lo tanto es necesario quebrar este mito para que el daime vuelva retornar a su origen santificada. Y de esta forma hasta el Karma de Padrino Sebatio, que es pesado de ms debido a las secuelas que dejo, tambin ser ablandado. As, el CNSC tambin lo estar ayudando. Ustedes no imaginan la alegra que siento cuando veo las personas del CEFLURIS llegando aqu y despertando para la vida, para la realidad libertadora del mundo espiritual. Apenas ha dos aos atrs haba una gran fila de daimistas que me odiaban de muerte debido a las verdades que demuestro y pruebo inclusive cientficamente. Hoy apenas 30% de esta fila existe, pes al menos 70% de ellos ya despertaron y percibieron la verdad de mis palabras. La cosecha universal ya esta golpeando las puertas. Te parece que Herclubus es cuento de hadas? Qu el Apocalipsis bblico no se cumplir? Pes, sepa que hasta las comas se cumplirn! Dos tercios de la poblacin de la tierra han de caer. Y mitad de ese tercio ha de caer por el vicio en las drogas. Sepa que el vicio es un problema espiritual. El tiene su parcela en la materia, pero en el espritu que se pasa. T haces el pasaje y l te acompaa, consigues imaginar un espritu sufriendo por la necesidad de la materia? Todava tengo la esperanza de verlos corregidos, felices y liberados, sumando fuerza en el camino de la luz para la iluminacin de toda la hermandad del planeta, incondicionalmente. Amados, el crecimiento espiritual se pasa una hora por la rosa, otra por el ltigo. Nadie en este mundo consigue huir de esto. Cuando se colocan las cartas sobre la mesa, cuando se muestra la verdad claramente es necesario exponer tanto los meritos como los errores. No se trata de crticas, pero si de mostrar las fallas y explicar porque es una falla. Mostrando as la ilusin de los dogmas y tambin la realidad de la verdad, slo no ve aquel que desea mantenerse la ilusin. Y no hay nada que valga la pena llevar de este mundo!

Testimonio de quien vivi el FALSO SANTO DAIME

Para quien pueda interesar: Yo B. D. R. RG:____ residente en San Pablo, capital, doy ahora mi testimonio con mucha satisfaccin y alegra porque fui tan agraciada y testifique tantos bendecidos que lo mnimo que puedo hacer es contar a los otros de mis bendiciones y liberaciones que tuve y que testifique de muchos otros. As, estoy llevando un poco de luz a ellos tambin, porque ellos acaban viendo este camino. Siempre busqu en mi vida personas como yo, que estuvieran dispuestas hacer un mundo mejor. Hasta entonces, yo apenas me haba decepcionado con las personas decepcionadas y egostas.

Me perd en las drogas y en la bebida alcohlica, durante siete aos, me enoje contra el mundo, perjudicando mi familia y a mi mismo. El mundo pareca una sombra oscura sin fin, donde las personas andaban perdidas, sin ver, atropellndose, cayndose, llorando. Hasta que conoc el Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, donde conoc el daime Xamnico enseado con tanta seriedad y cario por el Xamn Gideon, donde conoc la divina ayahuaska. Es gracias al daime /Xamnico y de la ayahuaska que fui libertada y curada de los vicios de las drogas y de mi desilusin interna. Esa planta de poder abri una nueva visin, un nuevo sentido de vida (para muchas personas tambin), ella me mostr el camino para me reencontrar, ella me mostr que soy mucho ms de lo que pensaba ser. Aqu Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, nosotros podemos amar de pecho abierto, con coraje porque todos mantienen la misma armona y el mismo objetivo: un mundo mejor para todos. Y es en este Instituto Espiritual Xamnico, nuestro Cielo, el lugar perfecto para yo poder ayudar los hermanos que llegan en busca de la cura y del amor Divino, porque aqu se encuentra un gran nmero de hermanos y hermanas con el mismo objetivo! La Ayahuaska trae luz para la vida de las personas y andando en la luz nadie se pierde porque todo queda ms claro. Yo testifique un gran nmero de personas que eran viciadas en drogas que iban de la marihuana hasta el crack, la cocana y el xtasis ya libertos de vez de esas drogas y de los vicios ya en los primeros trabajos de daime Xamnico del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin. Fue as, conmigo y fue as, con tantos y tantos otros que ni consigo contar. Escuche el Xamn Gideon muchas veces decir sobre las iglesias falsas que usan el nombre del Santo Daime. El dice: Ese pueblo que mezcla el daime con drogas, esta haciendo una maldad para mucha gente y destorciendo el divino Santo Daime verdadero, aquel que el hermano Irineu dejo para la raza blanca. Con esta historia de que la Santa Mara no es marihuana y de que Santa Clara no es cocana, estn se drogando y se viciando cada vez ms, tanto ellos como los otros que van inocentemente. Ellos precisan mudar! Yo misma conoc mucha gente viciada en marihuana principalmente que llegaron de las falsas iglesias del Santo Daime que nuestro Xamn nos cont. Un nmero grande de personas que comenzaron con aquella historia engaosa de que estaban apenas consagrando la Santa Mara (marihuana) y la Santa Clara (cocana), es que se viciaron y llegaron al fondo del pozo, perdiendo todo lo que tenan inclusive la familia y la dignidad. Vinieron aqu al Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, desesperados en busca de la liberacin y de luz, en busca de un camino de verdades. La mayora de

ellos ya en el primer trabajo espiritual de daime Xamnico se libertaron por completo, largaron la dependencia de las drogas y del alcohol, se fortalecieron y hoy andan en la luz. Tambin vi, ex-viciados en drogas recuperndose en poco tiempo para con la familia, los bienes materiales y principalmente la autoconfianza y la dignidad. Hoy ellos vienen en sus propios coches y todava traen aquellos antiguos compaeros de las drogas para que se curen tambin. Tambin vi muchas curas fsicas maravillosas, personas que llegaron aqu enfermos, pasando muy mal y que salieron curadas y con un bien estar maravilloso. Lo que ms me encant y se tambin que encantan los que aqu frecuentan siempre es el hecho de que en este Instituto Xamnico, los trabajos con ayahuaska no son cobrados para lucrar. Aqu no se practica el comercio. Es solamente 7 Reales por persona, que es el costo de la ayahuaska usada en los rituales xamnicos. Pero como aqu vienen muchos hippies y mendigos tambin muchas veces nuestro Xamn paga por ellos. Agradezco a nuestro querido Xamn Gideon que con mucha seriedad y mucho amor administra los maravillosos trabajos espirituales xamnicos, y que con mucho esfuerzo y compasin hizo nacer el bendecido Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, con un nico objetivo: un mundo mejor para todos los hermanos. El nos ensea los enseamientos del SEOR JESUS y los grandes secretos del universo. Agradezco tambin a la madrina Genecilda y a todos los hermanos de la hacienda que dedican sus vidas a la obra, a los hermanos y a los enseamientos del Maestro Jess. Agradezco a Dios por haber criado esta herramienta Divina que es la ayahuaska que nos hace evolucionar en pocas horas, lo que podramos tardar aos, curndonos, tanto fsicamente como de aquellas heridas existentes en el fondo de nuestro corazn, fortalecindonos para continuar caminando.

Al Instituto Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin

Siempre tuve la vida muy agitada, conoca y viva una vida movida por las drogas, dinero fcil, use todos los tipos de drogas, para tener una idea de lo que era mi vida, las drogas ms dbiles eran la marihuana, cocana que fue cuando comenc en esta vida pasando as, para el L.S.D., xtasis, M.D.M.A., Cristal, Ketamina, Crack, Anfetaminas, en fin se colocar aqu todo lo que ya use dara para escribir una enciclopedia farmacutica. Pase, una vida confusa, haciendo todo de forma errada. Me hund, llegue al final del pozo, Hasta que un da no aguantando ms esta vida resolv mudar y con la ayuda de una amiga tuve la oportunidad de conocer el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, un lugar divino, bendito por Dios, donde fui recibido dignamente, me hicieron sentir una persona de verdad, me recibieron con mucho amor y me ensearon el verdadero sentido de la vida. Llegu un da una persona, dos das despus con un tratamiento a base de hierbas (Plantas de Poder) y espiritual era otra persona, me transforme en un hombre digno y nuevo con buenos pensamientos, limpio no slo de cuerpo, pero de espritu y corazn tambin. Hoy pienso en las personas que perjudique y s que a partir de hoy voy a poder, ayudar personas que estn en este mundo para curarse y las que perjudican tambin. Debo todo esto a nuestro Dios, mi padrino Gideon e al Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, y digo que la ayahuaska es el comienzo de una nueva vida.

San Pablo, 23 de agosto de 2004-08-22

Para quien pueda interesar: Estimados seores(as) vengo por intermedio de esta, relatar mis pasajes por el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, Desde diciembre de 2003 participo de los trabajos que esta entidad promueve y tengo los siguientes relatos a declarar. Ya en las primera vez que estuve en la entidad, preciso decir que soy un estudioso de las hierbas naturales (Estudiante de Phitorepia) vi, la presencia de personas que venan de lugares diferentes, buscando la cura y la liberacin de las drogas, venan tambin de otras iglesias e instituciones y que despus de un slo trabajo una gran parte de esta personas ya haban abandonado el vicio, y que despus de haber vuelto y hablado con ellas constate que haban abandonado

realmente el vicio y muchos comenzaron a trabajar, a relacionarse nuevamente con la sociedad, volviendo a tener una vida saludable, muchos hasta trajeron sus familiares, pes ellos queran conocer el lugar que los haban dejado tan saludables nuevamente. Yo mismo puedo relatar que estaba sufriendo de una enfermedad bien conocida en las modernidad, el stress y despus de un tratamiento de un mes no precise ms tomar los medicamentos ante-stress, vivo desde entonces con salud metal y fsica. Despus de conocer y frecuentar esta entidad observe el aumento de participantes cada vez mayor y de enfermos siendo curados y bendecidos con este remedio. Este seor que en la frente de esta entidad tiene una dedicacin muy honrosa y su trabajo viene siendo en los medios espirituales cada vez ms admirado. Leyendo pesquisas al respecto de la ayahuaska existen pases Europeos que autorizan su uso para fines religiosos, siendo los mismos portadores de leyes contra-drogas muy rgidas. Diciendo simplemente que no es slo la persona que se utiliza de este remedio y que puede decir los beneficios fsicos, psicolgicos, mentales y sociales que nos proporciona. Sino, tambin es importante decir que en ningn momento sent dependencia en relacin al uso, pes, teniendo ido a este evento relacionado a un culto religioso como una iglesia no me consta que yo haya estado con abstinencia, ninguna de las veces en que decid participar. Entiendo la preocupacin de las autoridades teniendo en vista los problemas que las drogas causan a la sociedad, pero me coloco a disposicin de los seores, si es el caso, para hacer un estudio mas detallado para que mi relato sea constatado. Nunca tuve experiencias con drogas, pero las reacciones y las sensaciones de una persona que usa drogas no son totalmente diferentes segn lo que me fue informado por las personas.

Pensando hoy sobre mi vida, las mudanzas constantes y radicales que ocurrieron desde diciembre del ao pasado hasta hoy, tengo la ntida sensacin de que estoy en el medio de un huracn donde todas las cosas a mi vuelta estn siendo arrancadas, transformadas y pasan volando por mi, que permanezco simplemente

presa en un solo punto, centrada, visualizando y caminando suavemente por este nuevo camino que se abre delante de mi y por el cual soy llevada como una pluma flotando al sabor del viento. Sabiendo exactamente el porque de las cosas que pasan, conciente de cada paso y para donde este camino me esta llevando Durante mucho tiempo estuve en busca de algo que faltaba en mi vida La verdad, senta que faltaba algo dentro de mi, yo tena todo: familia, amigos, salud, trabajo Pero realmente nada me completaba, aquel vaco constante Mi alegra era siempre momentnea; me senta feliz en estar al lado de las personas que me gustaban, as como estar al lado de mis amigos, de poder ayudarlos de alguna forma, pero siempre me senta diferente, pes, ya no tena ms gracia aquel sentir que las personas queran estar constantemente, porque lo que siempre se hacia para proporcionar aquel estado de felicidad era exactamente de las cosas que yo siempre me mantuve alejada: drogas (marihuana era natural), alcohol, cigarrillos, etc. De los bailes hasta que me gustaban, porque estaba cerca de mis amigos, muchas veces me senta desplazada en el medio de aquel monte de gente saltando, gritando, diciendo palabrones, burlndose de las otras personas por el simple hecho de estar vestidas diferentes No Yo no aguanto ms aquella vida vaca Entonces a los pocos fui distancindome, mis amigos decan que estaba vieja, no aguantaba ms curtir las cosas buenas de la vida y as fui aislndome. Lo que acentu en la busca de este que que faltaba en mi vida fue cuando comenc a frecuentar una determinada religin fue ah que ellos se alejaron de mi, pensando que era una bruja, hechicera, o algo as Pero cuando ellos pasaban por algn problema ah vendan para pedirme ayuda. Bien, entonces yo ya estaba sintindome bien mejor conmigo misma, no me preocupaba con lo que las personas iran pensar o decir Lo que importaba era que yo estaba haciendo mi parte, estaba haciendo la cosa cierta Aunque, haba algunas cosas que yo no concordaba en este camino, yo buscaba practicar aquello que era bueno, agarrando para m solamente aquellos enseamientos con los cuales yo me identificaba La verdad es que yo, ya conoca el gran enseamiento que deca Donde hay Luz, no hay sombras, pero haban algunas explicaciones, colocaciones que me hicieron quedar por all mismo, hasta porque ya haba frecuentado diversos lugares y en ninguno de ellos me identifique tanto Pero cuando la gente sabe y conoce la verdad, nuestro espritu puede hasta aceptar ciertas cosas, hasta cierto punto, hasta que la gente retire de aquella experiencia, lo que aprendi, pero una vez que encontramos la luz es para ella que volvemos, tenemos que volver mejores, ms puros de lo que llegamos aqu y esto no pasa si permanecemos en el error y una hora cualquiera nuestra alma emite un grito de socorro para comenzar la busca nuevamente Estuve en este camino por cuatro aos, pensando que estaba en el camino de la verdad, pero no vi que todo lo que ganaba se iba tambin, que hasta el vino, nica bebida que realmente me gustaba y al principio lo saboreaba, degustaba de vez en cuando, lo pase a tener en casa como una necesidad, siendo que una copa ya no

era suficiente, tena que ser una botella siempre Acrecentando que estuve con unas personas, que de vez en cuando fumaba un cigarrillo Novios entonces, yo no me preocupaba Me senta sola, salio con uno, con otro y ya no consegua vivir sin el sexo Todo en mi vida estaba tomando proporciones exageradas, as, los vicios iban llegando; zapatos tenia que tener muchos, as como ropas, bolsas, etc. El materialismo cada vez tomaba ms cuenta de m y sin percibir que las malas influencias estaban dominndome a cada da. En el trabajo no haba como conversar con mi jefe, las peleas eran constantes Con los otros empleados haba peleas tambin, era terrible el clima de envidia, inseguridad, chismes Esto ya provocaba dolores de estomago, cabeza, garganta y estaba me ausentando directo Cuando vi que las cosas estaban yendo de mal para peor, no aguante ms vivir esta locura y no vi otra solucin para resolver todo esto, me sent presa, una puerta enorme se abri y una mano de luz me agarr y me encamino para la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, diciembre de 2003 donde por la primera vez participe de un trabajo Xamnico utilizando el Santo Daime, conocido como ayahuaska (vino de las almas) , esta santa bebida me proporciono tanta limpieza, tanto del cuerpo fsico como del espiritual y me trajo de vuelta para la realidad de la vida, me hizo percibir que momentnea es nuestra existencia y que yo estaba sin cumplir un nada de aquello que somos predestinados, a practicar el bien y evolucionar espiritualmente. Este t tan puro es sagrado, me trajo de vuelta al encuentro conmigo misma, me hizo percibir que todo aquello que yo buscaba en otros lugares o personas estaba en la verdad guardado dentro de mi, como un regalo envuelto apenas esperando la hora de ser abierto para tener todo aquello que me fue regalado desde mi nacimiento. A partir de ah, nada en mi vida fue como antes, la felicidad y el amor incondicional pasaron hacer parte de mi vida y de mi vocabulario diario. El trabajo que me perjudicaba desapareci, las personas que me perjudicaban se alejaron, hoy vivo radiante y feliz, aprend que basta apenas tener fe para conseguir todo aquello que necesitamos. Enfermedades no tuve ms Hasta los anteojos que he usado por casi diez aos para controlar la miopa y astigmatismo no los use ms A veces doy una enroscada y me alejo un poco del contacto con el astral superior (Dios) y las enfermedades quieren rondar, ya conozco las armas para luchar contra ellas y mantenerme entera, firme y fuerte con el propsito que me fue predeterminado. Mi conciencia ecolgica aflora de una manera como yo nunca haba percibido antes Hoy yo consigo percibir que existe un sol naciendo y ponindose todos los das, que hay estrellas y una luna linda brillando en el cielo, que el viento sopla y acaricia mi cuerpo todos los das, que la tierra que se esconde debajo de nuestros pies esta llena de vida y aunque los hombres a cada da que pasa la contaminan, olvidndose de su grandiosidad e importancia, ella continua dando vida y recursos para nuestra subsistencia.

As aparece la necesidad de parar de remar contra la marea y buscar medios de continuar nuestro proceso de crecimiento y evolucin sin daar la naturaleza, porque ms grandioso que percibirla es saber que yo hago parte de ella y que ella hace parte de m y as precisamos armonizar para continuar el dulce ciclo de la vida. Soy agradecida! Inmensamente agradecida a Dios por abrirme la visin para este dulce camino de luz que es el xamanismo, la reintegracin del hombre con la naturaleza y en especial a su propia naturaleza, principalmente por se en la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, donde la luz divina brilla con una intensidad jams vista, donde las personas llegan tan mal, viciadas en drogas pesadas como la cocana, crack y otras (como ya tuve la oportunidad de ver varias personas que llegaron as) y desde el primer trabajo con el daime Xamnico recibieron la liberacin total. Personas que por aos y aos eran viciadas en alcohol, cigarrillos, etc. Y fueron libertadas desde el primer contacto con el Santo Daime, este t sagrado ESTO ES MARAVILLOSOS! Y todava ganamos una nueva familia (literalmente), personas que andan de manos unidas, una ayudando a la otra, de manos dadas en la verdad del espritu, porque sabemos que el suceso de uno es el suceso de todos y la felicidad de uno es la felicidad del otro es claro, yo no podra finalizar sin agradecer a la santsima trinidad, Dios y Jess Cristo, Padre, Hijo y Espritu Santo porque son tan maravillosos y nos haber regalado esta gran obra. A la madrecita amorosa, Nuestra Seora de la Concepcin que es nuestra protectora y a nuestro amado e iluminado Xamn Gideon de los Lakotas, que esta en la frente de este trabajo, para darnos siempre tanto amor y pasar con tanta clareza los enseamientos recibidos directos de la mano de nuestro Maestro Jess. QUE EL AMOR, LA PAZ Y LA LUZ DIVINA SEAN NUESTROS REGALOS Y GUIAS EN ESTA BUSCA DIARIA POR EL CONOCIMIENTO DE LA VOLUNTAD DEL ASTRAL SUPERIOR EN NUESTRAS VIDA!

Mi nombre es T. C. da S. N., RG ___ Vivo en la ciudad de Cruzeiro - SP

Frecuento los trabajos del daime Xamnico del Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, a ms de un ao. En este tiempo, debido a los trabajos espirituales xamnicos un gran nmero de hermanos llegaron, muchos de ellos cultos, mdicos, abogados, ingenieros, comerciantes, personas de todas las lneas religiosas, ricos y pobres, letrados y analfabetos. Pero lo que tenan en comn como yo era la busca de la luz, de la cura de nuestros males, de la sabidura, de la comprensin del mundo espiritual para un crecimiento espiritual. All no se lucra con la ayahuaska, no se comercializa la espiritualidad. Un trabajo Xamnico con ayahuaska de 12 horas de duracin cuesta SIETE REALES. Muchos de estos hermanos llegaron con enfermedades y traumas, pero lo que ms me llamo la atencin fue el gran nmero de personas viciadas en drogas como la marihuana, cocana, crack, xtasis, alcohol y otras cosas. Me quede admirado cuando converse con muchos de estos hermanos viciados en drogas, porque ellos me contaron que frecuentaban iglesias que se intitulaban del Santo Daime, pero que all ellos se viciaron en las drogas! La gran mayora de ellos fueron libertados por completo de los traumas y de las drogas en el primer trabajo de daime Xamnico. Eran personas ya desesperadas, que no conseguan libertarse y que hoy viven normalmente. El Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, ha sido una U.T.I. espiritual para la liberacin de vicios de todos los tipos y curas completas de cualquier enfermedad. Yo puedo decirlo porque yo mismo fui curado y puedo testimoniar esto por Laudo mdico para quien quiera ver. En agosto del ao pasado, tuve fuertes dolores en el abdomen, dolores que slo pasaban con altas dosis de Buscapina en la vena, as, mismo no resolvan por completo. Fui por un especialista en la Santa Casa de Cruzeiro donde vivo y despus de muchas chapas de rayos X y una batera de exmenes fue diagnosticado que yo estaba con piedras en la vescula, el diagnostico fue dado el mircoles despus de las 16h00, estos exmenes estn conmigo caso alguna persona los quiera ver. Fue marcada una ciruga para el viernes a las 05h00 para retirar la vescula. No me quede contento y busque el Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, donde nuestro amado Xamn Gideon se pontific de inmediato a realizar un trabajo espiritual de cura. Este ritual de cura envuelve ayahuaska, duro poco ms de cuatro horas, el dolor pas al inicio del trabajo y me levante en la maana de un jueves como si yo no tuviera nada. Yo estaba curado. Marque una consulta con el mismo especialista para desmarcar la ciruga, el no crey lo que estaba viendo y escuchando lo que deca. El me dijo:

Milagros no existen, de aqu a un mes t volvers con el abdomen todo inflamado y tendrs que hacer una ciruga de emergencia corriendo el riesgo de muerte. Pero el se qued ms curioso cuando yo le dije que haba aqu un gran nmero de mdicos tratndose de muchos males diferentes. Con la gracia de Dios y nuestro Seor Jess, nunca ms tuve problemas en la vescula y en ningn otro rgano del cuerpo. Solamente tengo que agradecer a todos los del Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, y a los trabajos de daime Xamnico que vienen curando y liberndose del vicio cada vez mas hermanos, especialmente los que se viciaron en las iglesias que dicen ser del Santo Daime, pero que mezclan drogas con el daime, que llegan desesperados sin saber ms lo que hacer y que aqu, en los primeros trabajos se liberan de las drogas y encuentran un nuevo sentido para la vida, tanto moral como financiera, cada vez ms en el Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, que viene ayudando un mayor nmero de hermanos necesitados. Gracias a todos del Cielo que en nombre de Nuestro Seor Jess vienen ayudando a todos los necesitados.

DECLARACIN Yo, A. M. D., portadora del RG n____ residente y domiciliada en la calle ____.
DECLARO, para los debido fines, que frecuento el Instituto Espiritual Xamnico Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, localizado en la ciudad de Pariquera- Au, desde julio de 2004. Cuando fui visitar la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, el objetivo era apenas conocer el local y la secta que liberaron mi hijo, del uso de las drogas. Para mi sorpresa llegando all, cuando conoc y tuve la oportunidad de testimoniar la presencia de tantas otras personas, que vinieron de otras iglesias y sectas, que por intermedio del xamanismo y del vino de las almas, usado en la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, encontraron su liberacin espiritual y principalmente su liberacin de uso de las drogas. No siendo suficiente mi espanto con tantos testimonios y relatos de libertad, tuve la oportunidad de participar de un trabajo, en cual consegu la cura

de un problema de salud que me afectaba, endometriosis. Desde entonces, no tome un nico comprimido para el dolor. Lo que me deja maravillada y fascinada en relacin a la Hacienda, es la frecuencia de un gran nmero de jvenes y la mayora con sus familias, lo que caracteriza el sentido familiar del local. Adems de la valorizacin del Instituto familia, tenemos la valorizacin de los jvenes, su trabajo y el ser en si. Estoy acostumbrada a ver las iglesias que pasan el saquito del dinero, y aqu no existe nada de esto. Visitando el sitio de la Hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, constate lo siguiente: Si es hermano o hermana, obtuvo una cura, haga un donativo de una canasta de mantenimientos para alguna familia necesitada Bueno, miren, es claro que la hacienda no busca nada para si misma y si apenas predica la caridad. Otra cosa impresionante son las personas que alcanzan su libertad del uso de las drogas. La mayora con quien converse, estaba libre solamente en sus primeros trabajos. La mudanzas en la vida personal de cada frecuentador son visibles en las primeras veces que van a la hacienda, mi hijo, por ejemplo, parece haber encontrado el objetivo de la vida, no es ms aquella persona agresiva en casa, se interesa por los problemas de la familia, vive cantando msicas religiosas, tuve la oportunidad de presenciar eso, ayudando otras persona, como por ejemplo, cargar bolsas de seoras de edad, lo que en otras pocas ciertamente no lo hara. Vuelvo a decir, que todas las bendiciones mencionadas solamente fueron conquistadas por medio del uso del Vino de las Almas, suministrado de forma competente y responsable en la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin.

VII. Seduccin y difusin del uso de las drogas con el daime en la Internet
En este captulo, encontrara las pruebas de las acciones de los discpulos del FALSO SANTO DAIME que buscan por medio de la Internet difundir el uso de drogas, manipulando informaciones y tentando transformar el vicio en algo sagrado. La mayora de los e-mails, la marihuana es llamada de Santa Mara. Adems de muchas veces mienten al respecto del maestro Irineu con la intencin de decir que es legal el uso de drogas con el daime. En exacto momento, sus hijos pueden estar entrando en el mundo de la drogas con el daime por las puertas del FALSO SANTO DAIME, que se difunde como una plaga por medios de e-mails y grupos de discusiones en la Internet. Vea algunos de estos e-mails.

Me gusto esta pregunta por acaso tambin tena esta duda, adems tengo muchas dudas sobre la Santa Mara. Z<zerivan31@yahoo.com.br>wrote: Hola, Marco. Se que el texto no es tuyo, pero me gustara saber si existen registros (orales, grabaciones, escritos) cualquier cosa que compruebe que el maestro Irineu hizo uso de la Santa Mara. Entreviste el ao pasado un contemporneo del Maestro Irineu y el se puso un tanto irritado con las preguntas que le hice sobre el vnculo del Maestro con la Santa Mara. Los otros amigos del Maestro, qu dicen?

Un sonido Cry Baby, para hacer el pensamiento viajar en las posibilidades. Bueno, en verdad yo siempre supe que el Maestro usaba a escondidas y por supuesto que da para entender porque. Ahora conversar sobre esto es tab y una guerra, porque dicen que de manera alguna y se ofenden con esta posibilidad.

El caso de Maestro Irineu la cosas se ponen de punta cabeza si declaramos que el no conoca o desmereca su uso. Si l tuvo un pasaje por el Tambor de Mina que es conocida como Casa de Mina, y ah se usa la Cannabis. El Maestro Irineu era Maranhense y negro, en Maranho especialmente en la parte donde los negros eran dominantes, siempre fue cultivada esa planta. Nada ms que normal, pes el uso de la Cannabis era comn en las tribus africanas. Makonia Madre divina. El padrino me dijo que el Maestro usaba, Padrino Wilson tambin me dijo que el Maestro usaba, yo escuche varios relatos en Ro Branco que el Maestro usaba si, pero ahora es imposible querer descubrir si realmente el Maestro usaba. La cuestin mayor es sobre lo que cada uno quiere para si mismo. Yo Marco abrazo la Santa Mara como doctrina y se que esto puede ser bueno para quien realmente conoce la doctrina. En mayor concepto, tambin me parece que las personas deberan ser libres para fumar marihuana sin estas de prisin o de persecucin. La doctrina de la Santa Mara esta ah para quien quiera seguirla y quien no quiere no la sigue. Pero esta polmica es muy mala. Porque aparecen seres horribles con rabia y baban. Tenemos relatos de parientes que presentaron la marihuana para el maestro y este dijo ser una planta de mucha ciencia y por ah va. Pero si el Maestro usaba o no ser que influencia en la voluntad de alguien. Maestro Irineu coma 12 huevos por da segn algunos historiadores, coma carne de cerdo. Este ejemplo yo nunca lo seguira, porque me parece horrible la carne de cerdo y huevos tambin no como. El Maestro muri enfermo y su circulacin era terrible, entonces alguna cosa que el maestro hacia yo no lo hara, como comer carne, principalmente de cerdo. Ni por eso lo juzgo, el Maestro y su misin que tambin es la ma y de quien quiera seguir los pasos de socorrer los enfermos, distribuir daime y adoctrinar el mundo entero. Ser educado, alegre y amoroso, seguir siempre la verdad y la justicia. En realidad, la Santa Mara para unos es buena y para otros no. Unos precisan y otros deben mantener la distancia, ya vi muchos casos de personas que no aguantan los trabajos espirituales con Santa Mara, mucha gente no aguanta, a mi me parece que los trabajos con la Santa Mara pueden ser mas fuertes que con el daime. Aqu en la Reina del Mar vuelta y media suspendo los trabajos con Santa Mara y ah muchos se quejan y los coloco para fuera, porque la doctrina no es hacer lo que se quiere y cuando quiere, la doctrina es para doctrinarse. Fumar por fumar es bueno, pero fumar en la doctrina es mucho mejor. De tres en tres das, siete en siete, quince en quince, treinta en treinta, hacer ayunas, disminuir el uso, esa es la doctrina de la Santa Mara. Como el Daime, la Santa Mara tambin puede llevar una persona para las profundidades. Daime hace la misma cosa, las personas esta tomando daime y piensa que esta subiendo y en verdad esta bajando. Esto pasa

cuando la persona esta iludida con sus descubiertas y piensa que tiene todo el poder. Padrino deca que el Daime va dando un peldao y ms peldaos para las gente subir y despus te tira la escalera, quien sabe agarrar el pincel se salva. Pero fumar en la doctrina tiene que ser macho, porque ya vi muchos temblar y despus pasar lejos del olor de ella. Ya vi un cabra llegar con un kilo de marihuana, traficante y despus del trabajo con la Santa Mara nunca mas fumo y dio todo el fumo que tena no se atrevi a vender nada de la planta. La doctrina es muy buena, slo puede dar cosas buenas para este pas y para este mundo. Caso de la liberacin para el consumo propio, de inmediato acabara con un el comercio de los bandidos. Las prisiones estarn bacas en tercio de su poblacin. La corrupcin disminuyo mucho. Los problemas familiares de padres con hijos disminuyeron, porque un pas sin estudios es movido por la propaganda, la sociedad y el gobierno hacen barbaridades con sus hijos. Unos meses atrs un joven de 14 aos, un muchacho sper estudioso, buena persona, tranquilo, fue colocado para fuera de su casa por causa de fumar marihuana que su padre encontr en su bolsillo. Bueno l acab en la calle y sin nada de auxilio. Ah vemos que esto es comn, mi padre me coloca para fuera de mi casa con 12 aos porque me vio fumando marihuana. Dorm meses en la calle, pase el pan que el diablo amaso slo porque el gobierno y la sociedad resolvieron sin bases cientficas ninguna y ni en bases morales, el hecho de una persona fumar marihuana, no es capaz de hacer actos inmorales, mucho por lo contrario, es una sedativo, un calmante, un relajante muscular, recitado desde los primeros escritos mdicos considerables y que adoptan como Padre de la medicina. Para uso en la hora del aprieto, hora sagrada que tenemos en nuestras vidas. La crisma era hecha con marihuana, esto es un hecho comprobado, y ah? Bueno, muchas cosas todava sern reveladas, como muchas cosas fueron escondidas en la luz de la noche. Pero nada como la luz del sol, brillante y feliz, revelando lo que esta escondido en la sombras. Vamos ver el mal que esta ley hace para este pas y entonces podemos decir que su prohibicin genera ms injusticia y pobreza de lo que su posible mal a la salud, si es posible puede causar, puede hacer, pero nunca vi pruebas de que lo hiciera. Una ley que se compara al uso del cigarrillo podemos decir que es injusticia. Lo injusto es todava, de los que dicen algo al respeto sin tener conocimiento real de la sociedad, en relacin a lo que pasa mismo, pes no se puede admitir que todava tengamos leyes tan malas y de cuo segregacionista, Confederalista del Sur de los Estados Unidos en actuacin aqu. Algodn, Algodn, y ni dulce ni salado.

Lo importante es que la gente sepa lo que es bueno para si, y dejar de acomodarse con la realidad de cada uno. A mi ver el Maestro Usaba. Marco Gracie Imperial

Haba un camarada aqu en Piedra que hacia estas cosas, slo que estaba con rabia de m. Dijo eso para un montn de chicas y ah la novia de l vino atrs para saber si era verdad. Pero yo no doy mucha atencin, no me importo de ser llamado de fumero, en esta tierra donde muchas injusticias fueron hechas, yo comenc a los 12 aos de edad, slo me senta feliz, feliz con Dios. Una vez yo estaba llegando a la casa de mi pap y ah por las tantas l tuvo que salir con prisa, haba varias chicas que cuando mi pap estaba en casa ellas mal hablaban conmigo. Pero basto salir que ellas me rodeaban y yo sin entender nada, porque ellas eran sper fras conmigo en la presencia de mi padre, me quede ah en el medio y ellas comenzaron, Marquito, T fumas marihuana? Y todas ellas mirndome les dije que si, ellas me pidieron para fumar conmigo. Bueno fumamos y me contaron que pap antes de yo llegar, estaba hablando mal de mi, dijo era drogado, que ni hablaba conmigo. Pero lo que paso fue al contrario ellas vinieron felices para me pedir un cigarro de marihuana. La vida es as, imagine, ahora todo el mundo esta sabiendo que como yo era tratado en la poca de la muerte del padrino, la verdad es que el padrino muri de overdosis, fue creado por la gente del CEFLURIS, para desmerecerme en la poca cuando el padrino Sebastio exigi debajo de maldiciones contra aquellos que no queran dejarlo viajar para la Reina del Mar. Padrino aqu siempre fue bien tratado, estaba sufrido, y reclamaba del ramramram del pueblo. Aqu en la Reina el fue tratado como yo trate mi padre en su ltimos das aqu en la tierra. Lo recib y lo trate, siempre contra el pueblo que lo rodeaba. Sufr el pan que el diablo amaso, y era cosa de ese tipo. Alfredo diciendo barbaridades y fue as mismo. Como si yo fuera culpado de la muerte del padrino, as fui tratado y vuelta y media alguien viene y vuelve con estas cosas. Si el viejo hubiera muerto de overdosis, yo mismo lo dira, pero no fue, tengo hasta hoy el porta toalla, quebrado donde el se apoyo y cayo. Padrino muri despus de un ataque fulminante, l tena el mal de chagas, una enfermedad que deja el corazn enorme y esta ms sensible para este tipo de

ataques. Pero el padrino lleg casi muerto aqu en casa. Fui a buscarlo a su pedido en el Cielo del Mar y de all lo retire y fui llegando y l maldeca a todos los de all, y yo Marco, fui y lo abrace y le dije que se quedara tranquilo, que yo estaba ah y que lo llevara a nuestra casa. La verdad yo pare las maldiciones que era imposibles para quien vio el padrino bendecir, el tiempo todo maldeca, yo raramente podra ver lo que vi. Pero despus de la muerte de l, lleve su cuerpo para el Cielo del Mar y naci all la indecencia a cambio de nada, a cambio de me desmerecer. Por qu estas cosas contra mi? Hay tiros que salen por la culata. Hoy la mentira creci y esta agarrando todo el mundo, de aqu a poco el raciocinio comienza a ser este. Estn acusando a todos y yo ni me preocupo, pero hay gente que no va dormir. El camarada esta haciendo mi fama. Justo al hijo de Carlos Imperial, el hombre que deca Hablen mal, pero hablen de mi, yo que era zurrado en la Academia Gracie desde la infancia, hoy soy un dulce, cuanto ms me pegan, ms crezco, crezco en los estudios, crezco en la familia, crezco con los amigos, crezco en el amor. Estoy ms preparado de lo que nunca para trabajar en el Astral, tengo armas en la mano y me siento feliz, y muy feliz con el avanzo de la Reina del Mar que est viento en popa, en tres municipios trabajando con produccin y siendo auto sustentable. Las lneas del bien estn presentes aqu en la Reina del Mar, Salve los nios encarnados, Salve todos los orixas y Salve la Reina del Mar. Es Santa, me gusta que me enrosque. Ya com chocolate y es una delicia. A pesar de tener una juventud aqu, quera me matar slo de ver comiendo el buenito que aparece aqu. Slo el olor de la voluntad de comer. Otra cosa, si quieren aumentar el daime, y hablar mal de l, una vez la Veja hizo un informativo. Hablo mal del Daime y aumento la noticia. Marihuanero es bien legal. Hoy yo digo que soy un Marano de uso sacramental. Estoy Chic! Un abraz Marco Gracie Imperial Reconocimiento de los efectos negativos de la Cannabis

Que maravilla! Entonces quiere decir que estamos en el camino cierto Viva el Santo Daime! Viva la Santa Mara! Gracias hermanos por la informacin Abrazos Valeria

Lamat Ka <hessf@biof.ufrj.br> wrote: Me olvide de decir que los efectos negativos de la Cannabis son disminuidos y casi revertidos con infusin de 5-HT (serotonina), o anlogos como el DMT. Ya que estos efectos de prdida de memoria parecen relacionados a una disminucin de 5Ht en el Hipocampo, que es la regin responsable por el almacenamiento de la memoria con la ingestin de THC. En attach esta el artculo donde estos datos estn revelados. Besos y abrazos Lamat Ka- Estrela Lunar 28 7:7::7:7 In Lak'ech Felipe F. Hess, M.Sc. Laboratorio de Fisiologa da Cognio Instituto de Biofsica Carlos Chagas Filho Universidade Federal do Rio de Janeiro

Dudas y persecucin
Email From:"Marco Antnio Gracie Crte Imp" <marcoimperial@uol.com.br> To: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Sent: Tue, 16 Nov 2004 02:23:11 "0200 Subject: [plantassagradas] Ao irmo Marco Imperial Bueno sobre la persecucin es realmente una barra, muchos persiguen y ah la cosa se pone difcil, por eso que tiene que ser un secreto, no conversar con quien no usa, ni dar oportunidad de alguien hablar nada, porque quien persigue, no sabe lo que dice ni lo que hace. Yo fui perseguido desde mis 12 aos, imagine hoy estoy con 47 y todava veo la persecucin, cuando este liberado el uso, ah las persecuciones disminuiran. Pero el secreto es tener secreto, y vivir bien, sin mostrar para nadie y hacer sus intentos sin llamar la atencin, para que disminuya la presin de aquellos que son contra. Con tanta gente hablando boberas, acabamos tambin con la duda de que si estamos haciendo lo correcto y podemos pensar que estamos errados. Pero este camino todava es de persecucin, quien entra en l va a tener que enfrentar estas cosas.

No espere comprensin de nadie y descubra usted mismo se es este su camino. Y de ante - mano puede esperar persecucin porque es considerado crimen por las leyes brasileas, un da esto acaba. Un abrazo Marco Gracie Imperial

Buenas noches, Hermano Marco Imperial Estoy con una cosa en mi cabeza y preciso conversar con alguien como t, que eres solicitado y estoy seguro que comprenders. Uso marihuana y recientemente descubr que es una planta de poder y se llama Santa Mara, pero he recibido duras crticas sobre estas practicas. Estoy haciendo algo errado? Esta hierba no debe ser utilizada de esta forma? Estoy aqu para aprender y confo en sus consejos! Gracias, por ser atencioso conmigo! Un abrazo, Cris. Email From: Marco Antnio Gracie Crte Imp To: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Sent: Saturday, March 26, 2005 8:58 AM Subject: [plantassagradas] Santa Mara Hola!, He creado una comunidad sobre la legalizacin de la Cannabis. Coloque unos textos buenos para debatirlos: Cannabis Legalizao Brasil http://www.orkut.com/CommTopics.aspx?cmm=1515024Amor. Alegria e Educao, so as bases da Doutrina do Santo Daime Endereo desta pgina: http://www.grupos.com.br/grupos/santodaimeplantassagradas E-mail dogrupo:santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Assinar: assinar-santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Cancelar assinatura: cancelar-santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Fundador do Grupo: fundador-santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Moderadores do Grupo: moderadoressantoclaimeplantassagradas@grupqs.com.br Administradores do Grupo: administradores-santoclaimeplantassagradas@grupos.com.br Amor, Alegria e Educao, so as bases da Doutrina do Santo Daime Endereo desta pgina: http://www.grupos.com.br/grupos/santodaimeplantassagradas E-mail dogrupo:santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Assinar: assinar-santodaimeplantassagradas@grupos.com.br

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From: Antonio Garcia <garcia.antonio@gmail.com To: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Sent: domingo, 27 de maro de 200511:51 Subject: [plantassagradas] Re: Re: Santa Mara Marco, No quiero de forma alguna cuestionar el valor de la Santa Mara para quien hace uso de ella con respeto y sabidura Pero me pregunto si esa naturalidad de comentar en medios pblicos como el ORKUT, de su uso dentro de doctrinas del Daime no seria un tanto cuanto peligroso para el libre desarrollo de nuestros trabajos Cuando hice mis primeros trabajos el fumo tena un aire de restriccin, secreto que solamente se conversaba entre los uniformizados y lo que veo hoy que esta excesivamente abierto de tal forma que aquellos que tenan preconceptos con el T se quedaron ms defensores de sus pequeos juicios, ya la cannabis a mucho tiempo viene siendo profanada de todas las formas por nuestra sociedad. Pero el hecho que ms me preocupa es el lado de la justicia, de las leyes, del papel Hablar abiertamente del uso de una sustancia prohibida (por ms que ya estamos cansados de saber la verdad) es a m ver una manera de dar respaldo jurdico al zorro Dios quiera que no llegue la poca que tengamos que escondernos para tomar el Daime Es slo para reforzar lo que dije al principio, No quiero de forma alguna cuestionar el valor de la Santa Mara para quien de ella hace uso de respeto y sabidura Bueno es slo un desahogo. Buena Pascua para Todos. Antonio Garcia

Difusin de las recetas con la Marihuana

From: _Z" <zerivan31@yahoo.com.br> To: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Senti Sun, 28 Nov 200411:45:31 -0300 (ART) Subject:,{plantassagradas}Re: Ch de Santa Mara Hola!, gente Gente, siempre tuve la idea de que la Santa era liposoluble y por eso el t de nada servia Nunca hice, pero cuando encuentre un fumo de primera voy hacer el teste La torta a mi esposa a veces y el efecto tarda un poco, una media hora ms o menos un poco, ms cuando viene es muy bueno. Da para hacer tambin unos patecito muy rico Un abrazo para todos From: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Te): santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Senti Fri, 26 Nov 2004 17:46:48 -0200 Subjec;t:[plantassagradas] RbCh? de Santa Mara Hola!, Marco, Sergio es dems, hermano de esta lista Mi caja de entradas es un poquito chica y se acaba llenando rpido, bueno me gustara pedirte que por gentileza me pases de cmo hago el t de Santa Mara, bueno acabe de recibir unas plantita de Santa Mara que tena en caso y me parece que ellos serian apropiados para hacer un t Por favor si es posible me pase para ricardoflexa@yahoo.com.br Muy agradecido y buen final de semana. Ricardo From: "Marco Antnio Gracie Crte Imp" <marcoimperial@uol.com.br> To: santodaimeplantassagradas@grupos.com.br Sent: Fri, 26 Nov 2004 09:39:10 -0200 Subject: [plantassagradas] Ch de Santa Mara Creo que sera un desperdicio hacerlo, esto que el THC (sustancia activa de la Santa) no es hidrosoluble, esto es l no se diluye con el agua. Alex, yo no s si el THC es o no hidrosoluble, pero debe salir alguna cosa o entonces el THC no es la nica propiedad de dar el efecto , pero el t es muy

bueno, el tarda unos 10 minutos para el efecto y es bien ms tranquilo y menos daino para la garganta. Yo soy a favor del T o de la torta o de comer, ya com varias veces y es muy bueno. Un tiempo atrs apareci una planta suelta de oro por ac y la com toda, para decir mejor ac en la Reina del Mar te imaginas, me quisieron matar, porque me la com casi toda. Yo la estaba deshacindola para hacer mi cigarro y cuando la deshaca me la coma y cuando vi. Me la com toda. Lo hermanos se quedaron locos, dijeron que era un desperdicio yo sabia que los que no conseguan comerla estaban en parte ciertos, pero es muy rica. El THC es liposoluble, esto es que el se diluye fcilmente en gordura, como por ejemplo la manteca, se derrite la manteca suficiente para hacer una torta en un sartn a fuego bajo, se coloca la Santa ya deshecha hasta que se transforme en una pasta negra, cuidado para no quemarla. Despus se usa esa pasta para hacer una torta normal. Adems de quedar riqusimo, la fuerza llega de una manera increble. Pero si lo has de hacer, busca una Santa ms pura y de calidad, para evitar alergias, intoxicacin, etc. Si, las plantas cosechadas dentro de la doctrina de la Santa Mara o por persona que tienen una ligacin con la invocacin del Espritu que all habita, traen ms pureza. Ahora yo digo que ah, existe cosa en esta historia de principios activos. Ej.: Es probado que los principios activos no sobreviven por mucho tiempo en la extraccin lquida caliente. Aqu con la temperatura ambiente, es garantido que sern conservadas. Mi extraccin a la temperatura ambiente no se daa y se conserva por aos. Pero es lo que yo digo, que muchos dicen que los tales conceptos sobre principios activos explican el mundo espiritual. Estn muy lejos de ser una plomada para los estudios del mundo espiritual. Un da ser cuando ellos coloquen otro concepto al principio activo de una planta en relacin a los usuarios. Vean que el metabolismo de cada uno es diferente del otro. Porque yo tengo experiencia en esta rea y veo que lo ms importante es el entendimiento de las personas con lo que invoca. Claro que los principios activos deben ser importantes, pero es que mi observacin dicen que no tanto. Dicen que el Daime hervido produce Metanol, que varias muestras mostraron metanol en su composicin, segn Ana Victoria que mando analizar el Daime hecho por Pedro Dario y otros. Abrazos Marco Gracie Imperial

As es como se perpeta hoy en da la difusin de la Santa Mara (marihuana) en un E-mail de un Encuentro de mujeres marcado para Julio de 2007 Email Mensagem encaminhada de pllcarol@yahoo.com.br - - - From:Palloma Caroline <pllcarol@yahoo.com.br> To: Ceu de mara <ceudemara@grupos.com.br>, Reino do Sol <reino_do_sol@yahoogrupos.com.br>, Grupo Cheia <Iuacheia_sp@yahoogrupos.com.br> Sent: Wed, 2 May 2007 14:02:35 -0300 (ART) Subject: [reino_do_sol] mensagem de Mara Alice sobre o Encontro das Mulheres Reply-To: reino_do_sol@yahoogrupos.com.br

ENCUENTRO DE MUJERES EN LA FLORESTA DEL CIELO DE MAPI-AMAZONAS. De 15 a 25 de julio de 2007. A LAS QUERIDA HERMANAS DE LA DOCTRINA DEL SANTO DAIME Durante el tercio de la obra de abertura de So Sebastio, al sonido de las muchas Aves Mara, entre en meditacin sobre el femenino, sobre el origen y propsito de organizar un Encuentro de mujeres en el Cielo de Mapi. Viaje en el tiempo llegando al Maestro Irineu y el Padrino Sebastio, maestros iluminados que en la tierra siempre valorizaron el femenino. Maestro Irineu recibi la doctrina del Santo Daime de las manos de Nuestra Seora que se present en la luna blanca. Con esta fuerza femenina desarrollo la doctrina. Padrino Sebastio al crear la comunidad, siempre cont y valoriz el servicio femenino, dando con eso mayor libertad a las mujeres, igualndolas al hombre, tanto en los trabajos espirituales como materiales; trabajar en las producciones de Daime, administrar centros comunitarios, sentarse en la mesa en los trabajos espirituales. Trabajando en los siembras y cosechas. En la historia del padrino Sebastio, el femenino estuvo siempre presente y alimentado por la fuerza de la Santa Mara. Con esta fuerza de mujeres de la Bandera del Padrino Sebastio, vemos la necesidad de crear este encuentro e invitar las mujeres de todas las iglesias del Santo Daime para participar. Es un desafo para cada uno de nosotros y al mismo tiempo la oportunidad de estar reunidas en esta linda floresta Amaznica intercambiando conocimiento. Sin duda, tendremos mucha alegra en nuestros corazones. Ver esta realizacin.

Para este importante evento contamos con el apoyo y las bendiciones de nuestra Madrina Rita, ejemplo femenino de amor y sabidura. En esta nueva era estn llegando a la Nueva Jerusaln con las mujeres de la nueva era, que irn acordar y libertar la mente, creando esa gran ligacin espiritual. Es tiempo de la realizacin del ser, el gran ser que esta dentro de cada uno de nosotros clamando por libertad interior. Es tiempo de unin que genera la fuerza. Vivamos este tiempo! Vamos ser estas nuevas mujeres! El encuentro tiene por objetivo crear una ligacin femenina de intercambio y doctrina. Firmado: Regina Pereira y Mujeres del Cielo do Mapi.

Despenalizacin de la Marihuana
From: iranildo correia To: hinodasemana@yahoogrupos.com.br Sent: Wednesd<:iY, November 24, 2004 5:12 PM Subject: Re: [hinodasemana] VCIOS Habla serio, que cosa solo estupidez, fumo y no me culpo por eso, bando de fanticos diciendo ah mi Dios, eso ah, mi Dios asuman quien son ustedes y lo que hacen y sean felices, sin culpa, sin hacer luz u oscuridad, caminemos que slo Dios juzga lo que hacemos, cierto o errado, me parece que voy salir de esta sala, este pueblo vive en el tiempo que el miedo del infierno imperaba, gente para con esto por favor. Canse de esta sala y tanto fanatismo barato que ni parece que toman daime y viene ms all... Habla serio que tontera... y despus de los trabajos aquel bando de gente fumando su cigarrillo y no como yo se culpando... Ah! vayan ser FELICES para CANABIS QUE ESTUPIDO!!!!!!!

Email From: marciorogeriomarques TO: hinodasemana@yahoogrupos.com.br Sent: Tuesday, May 10, 2005 8:31 PM Subject: [hinodasemana] Re: na Argentina, 23 mil pessoas se manifestaram pr-legalizao Cannabis]! Bueno es, entiendo que tengamos errado en la preparacin del acto ms una vez. En aquella oportunidad de la paseata en que la polica disperso con agua, entiendo que cuando nos organizamos, los actos preparativos deberamos haber preparado Una nota oficial para las autoridades policiales, requiriendo proteccin policial al acto pblico, cuya realizacin es protegida por la Constitucin, desde que no haya violencia es claro. Otro factor que debemos dejar bien marcado es que la lucha anti-prohibicionismo segn sus diversos segmentos, es en general, o sea, relacionado a las drogas en general, mismo las drogas qumicas y sus viciados, no es una cuestin de polica y si de salud pblica, adems: debemos en esas luchas resaltar y dejar bien claro que no obstante a la lucha antiprohibicionista generalizar, existen las diferencias entre drogas y plantas de poder. Eso debemos siempre resaltarlo bien. Por otro lado no podemos confundir discriminacin con liberacin o a favor del uso, incentivo o apologa al uso de las drogas o mismo de las plantas profesoras. Debemos considerar que no hay necesidad de utilizar drogas o plantas para ser un buen humano, por otro lado, no es por que el ciudadano hace uso de esas sustancias que el sea una mala persona, precisa mismo es siempre respetarnos. Quien usa y quien no usa tratarse respetuosamente. Por fin, pido que enven o remitan para m esos mensajes en pvt, por gentileza, quiero, ver los anexos. Abrazos Mrco Miren como la Marihuana es hasta culturada en los himnos como Santa Mara E-mail From: "Vinicius, Viana" <vvviana2003@yahoo.com.br> To: hinodasemana@yahogrupos.com.br Sent: Fri, 24 Dec 2004 13:10:24 -0300 (ART) Subject: [hinodasemana] Santa Mara 108. Santa Mara Quien no conoce Santa Mara Y hace uso de ella todo el da

Vive siempre en agona Pero ahora lleg como yo quera Mi Seor San Juan Bautista Jess Cristo y San Jos Ahora lleg como yo quera Ahora lleg como Dios quiere Llegando como Dios quiere, Entonces todo esta bien Llegando como mi Padre quiere Lleg como yo quiero tambin En la Voluntad de la Virgen Mara Ella ahora va a vigorizar Ella es de mi comando Y manda comandar Yo comando aqul que cree En Jess Cristo y San Juan Que esta la verdad Que tenemos en nuestra unin Voy diciendo as para todos Y quiero cumplir lo que digo Quien no este me ayudando No prueba que es mi amigo A todos nos mandan esta orden Ahora respeta quien quiere Pero aqu yo les digo a todos Vamos ser todos como Dios quiere Miren todo bien para el sol Y todos miren bien para m Si todava hay confusin Pero mi Padre no practica as Dios Padre y Espritu Santo En Nuestra Madre se encierra Vamos todos decir guerra from: "Vinicius Viana" <vvviana2003@yahoo.com.br> To: hinodasemana@yahoogrupos.com.br Sent: Sun, 14 Nov 2004 13:36:44 -0300 (ART) Subject: [hinodasemana] Santa Mara

Cuando volv de Petrpolis Hice un voto de Fe Tire una piedra de Santa Mara fuera Y promet nunca usarla ms Hasta que me liberase Esperaba libertad hasta el fin de ao Pero yo tengo padre y no padrastro Ahora estoy convencido De que lo que va a liberar No va ser la hierba que hace or Pero la verdadera, aquella nosotros hablamos al odo Viva la libertad decretada de la Santa Mara! Que se rompan las cadenas!

Me amenazaron para que me callara, pero subestimaron la verdad que es mi base:

Himno de la semana: Mensaje: ALE FELICIANO Pgina 1 de 2 Bueno recib muchos e-mails de estos viciados drogados que hacen parte de esta lista en la Internet, diciendo que deberan procesarme, que yo me escondo por detrs de falsas identidades, que podran hacer la ley confiscar mis extensas tierras y bla bla bla... entonces es para este pueblito que tanto habla sobre leyes, que escribo el resumo abajo que estoy de nuevo: Yo, Emiliano Dias Linhares nombre de bautismo en esta encarnacin y Gideon mi nombre Espiritual bajo mi nica y total responsabilidad y en mi perfecta facultad mental estoy diciendo: Que las falsas iglesias de daime incluyendo las del CEFLURIS UASN DROGAS en sus rituales con Daime.FUI CLARO CON USTEDES!!!!???? Alfredo me muestre donde en la constitucin esta escrito que es permitido usar drogas con Daime?????? Que el padrino Sebastio fue apenas un hombre viciado en drogas y traiciono los enseamientos verdaderos del Daime del Hermano Raimundo Irineu

Serra. l nunca se ilumin exactamente porque usaba marihuana con pasta de cocana!!!! ME PROCESEN! YO QUIERO IR A UN TRIBUNAL.. Que tal envolver la polica federal en esta historia, la Secretaria Contra drogas del Brasil, la prensa y las redes televisivas, los padres y las familias cuyos hijos estn siendo drogados con marihuana ah con ustedes!!!! Que tal ustedes explicar para un Juez en un tribunal que ustedes estn apenas consagrando la Santa Mara y la Santa Clara cuando pitillan la marihuana y se drogan con la cocana!!!! Todos ustedes que piensan que voy esconderme por detrs de e-mails con otros nombres, amo con coraje y confi en la luz del Gran Espritu que me gua. Aqu hay un espritu muy viejo y guerrero de luz. Encontraran aqu un len y un corderito. Llegu aqu para unificar y no separar, hasta hoy apenas tengo combatido las drogas con el daime y la cobranza faristeista de los trabajos espirituales, pero de aqu en adelante ustedes deciden el rumbo que esto tomar. Firmado: Emiliano Dias Linhares o Gideon de los Lakotas -------------------------------------------------------------------------------------------------Yahoo' Mail: agora com 1GB de espao grtis. Abra sua conta! Encaminhar <Mensagem anterior / Prxima mensagem> -------------------------------------------------------------------------------------------------Expandir mensaje Nombre/E-mail Clasificado por fecha Emiliano Dias ALE FELICIANO 4 de jun de 2005 12:58 am Entonces, Ale Feliciano, no eras t, que deca que debamos tomar una providencia legal contra mi persona? Entonces muchacho, aproveche ahora.. Tpico anterior / prximo tpico Mensaje ..OK buscar . OK avanzado

VIII.

Estados alterados de la conciencia

Amados, explicar con mucha simplicidad y sin misticismo o dogmas, bajo la luz de la ciencia y del espritu, que son estados alterados de la conciencia y cual su relacin con el vino de las almas o con las plantas de pode verdaderas. Pero, para eso ser necesario entrar un poco en la parapsicologa moderna y la ciencia mdica. Ser posible entonces comprender en su integra lo que es estado alterado de la conciencia. El primer paso es comprender lo que es sentir. Como ya deben saber amados, todo el universo vibra, todo en el universo posee frecuencias y las frecuencias caminan. Por lo tanto, sentir es apenas la capacidad de percibir lsa frecuencias. Es choque de aureolas, simple as! El segundo paso es tener conciencia de los niveles cerebrales. Nuestro cerebro pulsa, tiene frecuencias. El hombre defini por la ciencia mdica, cuatro niveles de pulsacin cerebrales que cualquier electroencefalograma demuestra claramente: Beta, Alfa, Theta y Delta. El nivel Beta, el cerebro humano pulsa 14 a 28 ciclos por segundo. Este es el estado de guardia, que se da cuando estamos despiertos, con frecuencia acelerada. En l, el hombre esta preparado para percibir el mundo de la tercera dimensin, para percibir la materia ms grotesca con rapidez. Puede realizar actos como desviarse de un obstculo cuando esta dirigiendo o conducir los reflejos motores, realizar servicios ms pesados y hasta pelear fsicamente. En el estado beta, el sentir del ser humano es pequeo, limitado, el solo atiende a las cosas ms grotescas de la frecuencia de la materia y de la sobr vivencia fsica. Es en el estado beta que existe para nosotros el tiempo y el espacio. El nivel Alfa, el cerebro pulsa una frecuencia entre 7 y 14 ciclos por segundo. Es un estado de grande Paz. En l, su sentir se hace mucho mayor y es capaz de sentir frecuencias tan sutiles y refinadas que en el estado beta serian inimaginables. Amados, saben cuando ustedes estn casi durmiendo, todava no durmieron, pero estn despiertos, eso es Alfa, aquel estado lindo que viene despus del sueo, en el cual parece que el tiempo no existe y los problemas tambin. Es Alfa! Alfa es el estado perfecto para la programacin mental y en el que pasan las recepciones de las frecuencias telepticas y algunos otros fenmenos parapsicolgicos, como la clariaudiencia, clarividencia, psicografia, radiestesia y energizacin. En alfa el hombre esta por lo menos con el doble de su capacidad cerebral de beta y todava posee una memoria casi perfecta. Eso es el estado mental perfecto para las proyecciones mentales de sus deseos y para la meditacin tambin. En este estado, el tiempo y el espacio no existen ms. Manteniendo su mente despierta, conciente en Alfa profundo, usted tiene el acceso a las frecuencias y fcilmente percibe la cuarta dimensin, pudiendo entrar en contacto ntimo con los seres de all. Con un poco de prctica, cualquier ser humano puede entrar y permanecer por largos periodos con mucha facilidad mismo que el este en un

campo de batalla. En los cursos de xamanismo y magia real, subministrados gratuitamente aqu en el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, los hermanos y hermanas aprenden esto en la prctica con extrema facilidad. En Theta, el cerebro humano pulsa en una frecuencia entre 3 y 7 ciclos por segundo. El tiempo y el espacio no existen. En este estado, el ser humano tiene acceso a las herramientas como la telekinesia o psicokinesia, salidas del cuerpo astral con materializacin y hasta bilocacin. Pero para realizar la bilocacin la persona tiene que ser muy buena en lo que hace. En toda la historia conocida hay apenas media docena de casos reales. El grado de percepcin de la mente cuando el hombre se mantiene conciente en theta es algo maravilloso. Es posible tener el acceso a la memoria del ADN de su cuerpo en esta encarnacin, enriquecindose mucho. Cuando se esta Theta profundo puede sentir un ancestral suyo ser usted. El conocimiento y la conciencia del son de usted, claramente. Pero eso no es una incorporacin es apenas usted teniendo un recuerdo de ADN de sus clulas. Es tambin en Theta que tenemos acceso fcil a los arquetipos, tanto colectivos como individuales. Y exactamente en el pasaje de Alfa profundo para Theta que ocurren los sueos. Como en este estado cerebral no existe tiempo y espacio los microsegundos de cada pasaje pueden parecer una eternidad en los sueos. Con un poco ms de prctica, auto-disciplina y auto-dominio, cualquier hermano o hermana puede fcilmente llegar concientemente al estado Theta y disfrutar mucho de las ventajas de este estado mental. En los cursos de xamanismo y magia real, que son gratuitos en el CNSC, enseamos rpido esto. En el estado Delta, el cerebro pulsa entre cero coma alguna cosa y 3 ciclos por segundo. Cero coma alguna cosa, porque cero absoluto ocurre en caso de muerte cerebral. Es en Delta que el ser humano recupera las energas para el da entero. Pesquisas demuestran que la sumatoria de frecuencias Delta durante el sueo de una noche entera de un hombre pasa no ms de 4 minutos. Yo no conozco ningn humano que haya conseguido estar conciente en Delta. Cul es la relacin entre plantas de poder y estados alterados de la conciencia? La planta de poder, como el vino de las almas (ayahuaska) hace con que este conciente en su estado cerebral Theta y todava abra sus chacras. Abrir un chacra del ser humano es algo lento y no tan simple como muchos dicen. Por intermedio de la meditacin es posible abrir los chacras y conseguir el estado de Theta profundo con conciencia pero eso lleva tiempo a veces medio siglo de fuerte entrenamiento. Ya que cuando se usa la planta de poder dentro de los rituales correctos, eso pasa en apenas algunos minutos. As, por intermedio del uso correcto de las plantas de poder, cualquier ser humano mismo sin cualquier entrenamiento puede tener el acceso a las herramientas de la mediunidad, de la sensibilidad total. Tendr acceso al interior de si mismo. Amados, el vino de las almas abre una conexin entre el cerebro y el corazn, mejora su salud y su amor. La planta de poder puede ser un auxilio para el hermano conseguir abrir sus canales con Dios, con el cosmos. Sepan que hay escritos en la Biblia que

hablan sobre grandes profetas de Dios con una taza de vino dorado y espumando en sus manos. Por acaso vino de uvas es dorado? Qu vino dorado es espumante, ustedes piensan que es este, mis queridos? Por intermedio de las batidas de un tambor tambin es posible llegar en Alfa o Theta profundo. Por eso el tambor es huna herramienta sagrada de los xamanes. Hay mantras que cuando cantados por largos periodos tambin llevan el hombre a Theta. Los hermanos tibetanos usan muchos esos mantras. Un hombre con la conciencia ampliada pude comprender fcilmente las razones reales de sus traumas, tener acceso a las soluciones y aprender a colocarlas en prctica. Puede recibir con facilidad las orientaciones de los mentores de luz bajo la autoridad del Seor Jess y de la Virgen Madre Soberana. Un hombre en beta observa una rosa y siente o ve algo muy diferente de lo que ver o sentir en Alfa profundo o Theta. Con la conciencia ampliada un amado tiene acceso fcil a la cuarta dimensin, que huye por completo del conocimiento de la ciencia de los hombres blancos. Pasa a trabajar con conocimientos y datos que van ms all de sus lmites. Percibe colores que no conoca antes. Consigue respuestas rpidas para preguntas que la humanidad viene hacindose a mucho tiempo como: Quin soy? Dnde estoy? De donde vengo? Para donde voy? Es muy interesante recordar que la planta de poder es apenas una herramienta espiritual que fue entregada para la humanidad por la gracia y misericordia del Gran Espritu. Ella lo lleva rpido a un alto grado de luz, conciencia, auto-dominio y sensibilidad. La planta de poder en los rituales correctos retira el hombre del peldao de lo racional y lo lleva a un peldao de grado espiritual, despus de esto usted no usa ms la planta de poder porque esta apto a caminar Por si mismo en este gran jardn. En el universo de la ayahuaska esta lleno de personas que dicen saber de todo y hablan, hablan mucho. Pero, despus de una pesquisa usted descubre que se trata de una persona que siempre estuvo buscando y buscando como debe ser un movimiento de gente solidaria y de luz, el sac el cuerpo fuera dando una disculpa y simplemente nunca hizo nada de concreto. Pero sern sus obras que los definen! Quien no junta expande! Si observamos Hitler, Napolen, tila, el uno e hasta Temogin, ver que todos ellos hicieron grandes obras, pero no obras de luz. As las obras de ellos apenas mostraron el tamao del ego que posean! Por otra lado, observe Gandhi, Francisco de Ass, Los Lamas y monjes Tibetanos, Francisco Candido Xavier. Dr. Celso Charuri, Alberto Montalvo, algunos xamanes y muchos otros que tuvieron grandes obras de luz. Las obras de ellos testimoniaron el tamao del espritu que poseen. Como dice el dicho El peor ciego es aquel que no se deja ver y mustrame tus obras que conocer tu fe.

IX. La marihuana del punto de vista cientfico

OBS: Presentase fotos de tomografa del cerebro humano del Usuario. (Pesquisas actuales) Introduccin Consideramos importante este actual abordaje sobre el polmico tema de la marihuana porque todava existe en el mundo mdico una divergencia grande de opiniones, talvez por la ignorar los daos psico-neuro-sociales en toda su extensin. Gracias a los avances recientes de los recursos tecnolgicos (resonancia nuclear magntica, tomografas computadorizadas CAT, PET, SPECT, trazados cerebrales, electroencefalogramas digitales, polisonografias, exmenes de laboratorio en el rea de psiconeuroendocrinologia) es que se puede esclarecer todas las dudas que rondan el medio mdico y consecuentemente la poblacin sin conocimiento de la causa. La marihuana es nica del punto de vista farmacolgico. No es parecida con ninguna otra droga. Sus acciones clnicas son nicas, as, como sustancia qumica que contiene en sus estructura molecular (WEIL, 1986). La Cannabis Sativa es la marihuana cultivada en el hemisferio Occidental, mientras que la Cannabis Indica es la marihuana cultiva en el hemisferio Oriental (SEYMOUR Y SMITH, 1987). Al contrario de lo que se piensa la planta no es brasilea. En realidad lleg con los esclavos africanos de frica Occidental, que era usada para efectos intoxicantes. Pero, frica ya haba recibido esa planta de Asia, donde nace espontneamente la de las montaas ms all del lago Baikal (DRIA, 1986). Un emperador Chino de 2.200 a.C ya describi el uso de la marihuana (LEAVITT, 1995). Los chinos reconocen las propiedades psicoativas potentes de la marihuana a 4000 aos atrs, pero la sociedad Occidental reconoce sus propiedades intoxicantes apenas en el siglo XIX, cuando las tropas de Napolen III retomaron Francia con Haxixe Egipcio. Un miembro de la Comisin de Ciencias y Artes report en 1810 que la marihuana cultivada en Egipto era realmente intoxicante y narctica (BEAR, et aI., 2007). La marihuana fue descrita por varios investigadores como una droga que es un puerta de entrada un estudio relata que 98% de los usuarios de cocana comienzan con la marihuana. Pero, a pesar de eso, existen lugares donde la marihuana es permitida como medicamento lo que hace con que la percepcin de que la marihuana es peligrosa y deje de existir. A medida que la percepcin de peligro de la droga caiga, su uso sube (AMEN, 2000). La planta camo (Cannabis Sativa) fuente de la marihuana crece en todo el mundo y florece en las regiones templadas y tropicales. Es una de las plantas no comestibles ms cultivadas en el mundo. Su principal componente psicoativos es el Delta-9-tetrahidrocannabinol (THC), que es un alcaloide encontrado en la resina que recobre los brotes femeninos del camo. Adems del THC la resina contiene cerca de 60 compuestos cannabinides, como el cannabidiol y el cannabinol.

Todos ellos bien menos activos que el THC. (Cannabis and the brain Leslie Iversen Department of Pharmacology University of Oxford Brain 2003; 126: 1252 - 70.) Los productos de la Cannabis incluyen la marihuana, haxixe, Bhang, ganja y sinsemilla. Haxixe (charas), que consiste del exudato resinoso de las inflorescencias femeninas es la preparacin ms potente, conteniendo cerca de 10 a 20 % de THC. Ganja y sinsemilla son productos secos de las flores de las plantas femeninas y contienen entre 5 y 8 % de THC. Marihuana y Bhang, tambin pueden ser preparados en forma liquida, son las preparaciones ms dbiles retiradas de las hojas y a veces de las flores secas de la planta y su contenido de THC es de 2 a 5%. La Planta marihuana ofrece por lo menos 400 sustancias qumicas. De estas ms de 60 incluyendo el Delta-9-tetrahidrocannabinol son cannabinides (LEAVITT, 1995). La estructura qumica del THC es nica, siendo diferente tanto de la estructura de los sedativos cuanto de los psicodlicos. COMPOSICIN S describe 421 constituyentes de la marihuana, siendo ellos: - Cannabinides (61 conocidos), entre ellos del tipo cannabigerol, cannabicromeno, cannabidiol, delta-9-THC, delta-8-THC, cannabiciclol, cannabielsoin, cannabinol, cannabinodiol, cannabitriol, miscelanio y otros; - Compuestos nitrogenados (20 conocidos), entre ellos: bases quaternrias, amidas, aminas y alcalides espermidina; - Aminocidos (18 conocidos); - Protenas, Glicoprotenas y Enzimas (9 conocidos); - Azcar y compuestos relacionados (34 conocidos), entre ellos: monosacardeos, disacardeos, polisacardeos, ciclitis y aminoazcar; - Hidrocarbonatos (50 conocidos); - Alcohol simple (7 conocidos); - Aldehdos simple (12 conocidos); - Acetonas simple (13 conocidos); - cidos simple (20 conocidos); - cidos grasos (12 conocidos); - steres simple e lactonas (13 conocidos); - Esterides (11 conocidos); - Terpenos (103 conocidos), entre ellos: monoterpenos, sesquiterpenos, diterpenos, triterpenos, miscelanea de compuestos de origen terpenide; - Fenis no cannabinides (16 conocidos); - Glicosdeos flavonides (19 conocidos); - Vitaminas (1 conocida); - Pigmentos (2 conocidos).

Estadsticas La marihuana es la droga ilcita ms consumida en el mundo y el nmero de usuarios viene creciendo a cada ao. En 10 aos (1991 a 2001) hubo un aumento de 5,4% del nmero de usuarios en los EUA y tambin el contenido de THC en la marihuana 2,1%. El uso en la vida aumenta a cada ao con el inicio a los 12 (1%) pico a los 19 (18%). A los 25 aos esta frecuencia cae para 8% y llega nuevamente en 1% entre 50 y 54 aos. 4 millones de usuarios jvenes entre 18 y 24 aos (14%) son usuarios frecuentes la mayora hombres (17%) seguido de mujeres (11%). 22% de los adultos jvenes desempleados son usuarios, siendo menor este uso por aquellos que estn empleados (13%) y tambin entre aquellos que trabajan medio periodo (15%). Segn pesquisa realizada con alumnos del Primario y el Secundario de la red pblica de enseanza, por el Centro Brasileo de Informaciones sobre drogas Psicotrpicas CEBRID (1997) la marihuana es la droga ilcita ms usada en el Brasil. En el levantamiento de 1997, las capitales que presentaron mayor consumo, fueron Curitiba (11,9%) y Porto Alegre (14,4%). Se constato que 7,6% de los estudiantes relataron ya haber probado marihuana una vez en la vida. En los estudios realizados por Saibro y Ramos (2003), con 1586 estudiantes en 14 escuelas pblicas y privadas del Primario y el Secundario de Porto Alegre, se verifico que el uso de marihuana tuvo su pico de experimentacin en una faja de edad de 14 a los 16 aos (72,5%) siendo continuado el uso en la vida (uso experimental) de 21% en esta poblacin. (Rigoni, M., Oliveira, M., Andretta, I. (2006). Consecuencias neuropsicolgicas del uso de la marihuana en adolescentes y adultos jvenes: una revisin de la literatura cientfica reciente. Ciencia & Cognio; Ao 03 Vol. 08) Fue observado un aumento de registros de accidentes de automviles, motos, trenes y hasta camiones, envolviendo chferes consumidores de marihuana. Un experimento con pilotos de aviones avalo que la marihuana es ms peligrosa que el alcohol y las mezclas de ambas. Existen informaciones que el THC es 4000 veces ms potente que el alcohol al producir una disminucin en el desempeo de un chfer en condiciones adecuadas, controladas (KALINA, 1997). En 1993, fueron estudiadas 175 personas detenidas dirigir temerariamente bajo la influencia de cocana o marihuana. De estos, 68 chferes tenan teste de deteccin de marihuana positivo 88% (60 personas) oscilaron entre estados moderados o de extrema intoxicacin y 12% (98 personas) no mostraron seales de alteracin. En 18 casos, tambin fue detectada cocana. Fueron clasificados 3 tipos de conducta de acuerdo con el estado de animo: 19% (8 personas) fueron clasificados como paranoicos, peleadores y arrogantes, 62% (26 personas) como cooperativos despreparados y felices y 19% (8 personas) como lentos y soolientos. (KALINA, 1997).

Sistema endocanabinide Se sabe actualmente que el sistema nervioso central produce sustancias semejantes al THC, son los cannabinides endgenos, anandamida (N-aracdonil-etanolamina), el 2-aracdonilglicerol (2-AG) y el 2-aracdonilgliceril ter. Estos juntamente con los receptores cannabinides y las enzimas de sntesis y degradacin forman el sistema endocanabinide. La anandamida es la ms conocida y estudiada, pero el 2-aracdonilglicerol es el ms abundante. Son sintetizados a partir de los cidos grasos de las cadena larga, principalmente el cido araquidnico. Los cannabinides endgenos son secretados localmente mientras que el THC (principalmente psicoactivo de la marihuana) atinge de una sola vez todos los receptores CEI del cerebro. La accin de los cannabinides dura algunos segundos y el THC permanece horas en el sistema nervioso central: por fin la anandamida es cerca de 4 a 20 veces menos potente que el THC. Engeli y colegas mostraron que los endocannabinides anandamida e 2-AG estn aumentando en el plasma de humanos obesos y sus niveles estn inversamente relacionados con la actividad de la FAAH (fofolipase-N-acilfosfatidiletanolaminaselectiva). Ya fue demostrado que ayunar aumenta los niveles de anandamida en el intestino delgado lo que se relacionara al estimulo de la ingestin alimentar (hambre Larica en la Jerga). El SNC tambin posee receptores especficos para los endocannabinides y el THC. Hay dos tipos de receptores conocidos: el CBI, presente en todo el cerebro (prximo a las terminaciones nerviosas de las neuronas que pertenecen a otros sistemas) el CB2, localizado en tejidos perifricos, principalmente en el sistema inmunolgico. Sitio: lcool e Drogas sem Distoro (www.einstein.br/alcooledrogas) / Programa lcool e Drogas (PAD) do Hospital Israelita Albert Einstein.

Las reas del SNC con mayor densidad de receptores son las siguientes, con las respectivas funciones: Crtex frontal, raciocinio, abstraccin, planeamiento Ncleo de la base motricidad Cerebelo, equilibrio y coordinacin Sistema Lmbico, elaboracin y expresin de fenmenos emocionales. Hipotlamo , coordinacin de las emociones Hipocampo, memoria emocional e inhibicin de la agresividad Giro del cngulo, control de los impulsos Los receptores cannabinides CBI estn localizados en las membranas presinpticas de diversos sistemas de neurotransmisores. Los receptores pre-sinpticos son los determinan la cantidad de neurotransmisores que sern liberados en las sinapsis. Por lo tanto, el sistema cannabinide modula la accin de otros sistemas sobre el cerebro. El sistema GABA es considerado el sistema de la inhibicin del cerebro mientras el sistema glutamato es considerado el sistema de excitacin. Ambos trabajan en sintona. El sistema GABA prevalece en los momentos de relajamiento, despreocupacin y el sueo, el sistema glutamato prevalece en los momentos que requieren atencin y vigilia. La actividad del sistema cannabinide parece inhibir tanto el sistema GABA cuanto el sistema glutamato. En momentos de mayor actividad (trabajo, estudio, juegos, etc.) inhiben el sistema GABA y en momentos de menor actividad inhiben el sistema glutamato. El sistema GABA y glutamato estn desparramados difusamente por todo el cerebro. Ya el sistema cannabinide se concentra ms en el crtex frontal, ncleo de la base, cerebro y sistema lmbico. Los ncleos de la base y el cerebro son responsables por la coordinacin de la motricidad y el equilibrio y el sistema cannabinide es el maestro de la sinfona inhibidora/ de la excitacin en estas regiones. Habiendo un desequilibrio de este sistema, hay prejuicio de la funcin motara y del desequilibrio. El hipotlamo, responsable por el almacenamiento de la memoria, hace parte del lmbico, que es rico en receptores CBI. La presencia de anandamida y THC inhiben de forma retrograda tanto el sistema GABA (inhibitorios) en cuanto el sistema glutamato (de la excitacin) este con mayor intensidad, tornando esta estructura incapaz de almacenar informaciones provenientes de las diversas situaciones debido al dficit de procesamiento de las informaciones sensoriales. Experimentalmente el hipocampo las neuronas estn atrofiadas y con menor nmero de conexiones entre si, despus de tres meses de exposicin de los ratos al THC. (site http://qmc.ufsc.br/qmcweb/artigos/maconha/thc.html)

La distribucin del THC, que es soluble en gorduras es rpida y completa. Los efectos farmacolgicos ocurren entre 10 a 15 minutos despus del uso del cigarro, permaneciendo por cerca de 3 a 4 horas, se otra dosis no es administrada. La sustancia puede ser detectada en el cuerpo hasta 12 horas despus del uso de un nico cigarro. La absorcin oral es lenta e incompleta y los efectos surgen en % de 1 hora, pudiendo persistir por hasta 5 horas. Se sabe que el efecto de la Cannabis es tres veces ms potente cuando fumada que cuando ingerida por la boca, mismo en la forma natural (T o resina) mismo que la absorcin gastrointestinal sea satisfactoria. Un cigarro mediano de marihuana tiene cerca de 0,5 a 1 gramo de la planta. Si consideramos como 5% el porcentual del THC, tendremos aproximadamente 50mg de THC por cigarro. En general cerca de 1,4 a 1,2 del THC presente en el cigarro es disponible en el humo. Entonces en un cigarro con 50 mg de THC, cerca de 12 25 mg son disponibles en el humo. En la practica la cantidad de THC en la corriente sangunea despus del uso de 1 cigarro de marihuana esta entre 0,4 a 10mg. Una vez absorbido el THC es distribuido a los varios rganos del cuerpo principalmente aquellos ricos en gordura. Por lo tanto, penetra rpidamente en el cerebro, rico en gordura sin ser bloqueado por la barrera hermato-enceflica. El THC tambin atraviesa la barrera placentaria y alcanza el feto rpidamente. Es casi completamente metabolizado en el hgado a un metabolito activo (1l-hidroxidelta-9-TEIC) que es subsecuentemente convertido en metabolitos inactivos y entonces excretados por la orina y los excrementos. El metabolismo del THC es bastante lento, una media vida de 30 horas es acepta por la mayor parte de los investigadores, pero algunos aceptan una media de 4 horas. Por lo tanto el THC puede permanecer en el cuerpo por varios das o semanas y el uso subsecuente de nuevas dosis de marihuana pueden ser intensificados o prolongados. Por el hecho de apenas mnimas cantidades de THC son encontradas en la orina del usuario, los testes aslan principalmente sus metabolitos. En usuarios agudos u ocasiones, los metabolitos pueden ser identificados por 1 a 3 das en la orina. Ya en usuarios crnicos (mismo 2 o 3 veces por semana) los testes permanecen constantemente positivos. Un usuario de pesado que para de fumar puede tener teste de orina positivos por cerca de 3 das. Por lo tanto, un nico examen positivo no esclarece se el usuario es agudo o crnico. Mltiplas muestras pueden ser necesarias para diferenciar los resultados. La marihuana puede tornarse extremamente txica cuando est intoxicada con paraquat, un herbicida qumico muy venenoso usado para matar plantas indeseables. El afecta los pulmones y otros rganos. El peor problema es que muchas veces este herbicida es difcilmente identificado en la marihuana (WEIL E ROSEN, 1993).

Efectos farmacolgicos en animales El THC y otros cannabinides producen efectos de comportamiento semejantes en una gran variedad de especies animales. En bajas dosis producen un mixto de efectos depresivos y de excitacin, en altas dosis, predominan efectos depresivos del sistema nervioso central (SNC). THC y anandamida son sedativos y analgsicos (tanto en la mdula cuanto en el cerebro), deprimen la actividad motora, deprimen la temperatura corporal, calman comportamientos agresivos, aumentan los efectos de barbitricos y otros sedativos, bloquean convulsiones y disminuyen los reflejos. En simios, disminuye la habilidad para tareas complejas, parecen inducir alucinaciones y distorsiones del tiempo. Tambin aumentan las interacciones sociales. Altas dosis tambin parecen disminuir la concentracin de hormonas sexuales femeninas, disminuyen la ovulacin y tambin la espermatogenesis. Efectos farmacolgicos en el Hombre. Para una droga tan bien estudiada como la marihuana, todava existen muchas controversias sobre sus efectos agudos y crnicos en el hombre, talvez por la falta de trabajos que estudien el uso de la marihuana en la vida real Veremos a seguir que la literatura actual, orientadas con las nuevas descubiertas de la psiconeuroendocrinoimunologia, nos dice: Imgenes (SPECT) 3D de un cerebro normal

Imgenes del cerebro de usuarios de marihuana

Sistema Cardiovascular Conforme descrito por Huestis y Cols. (1992) el aumento de la frecuencia cardiaca y de la presin arterial son efectos comnmente observados despus de fumar marihuana y son proporcionales a la dosis. Estos efectos se deben a la accin vagolitica de la planta. A venas de la cornea se dilatan, provocando la hiperemia observada despus del uso de la sustancia. Sistema Pulmonar En un estudio clsico, Hoffman y Cols (1975) hicieron un anlisis de los componentes del tabaco y de la marihuana y notaron que con excepcin de la nicotina del tabaco el THC de la marihuana, los otros inhalantes eran muy semejantes. Tashkin y Cols. (1995) encontraron evidencias de irritacin e inflamacin bronquial en usuarios de marihuana, pero no pudieron demostrar un declino de la funcin pulmonar a largo plazo como en los estudios del tabaco. Tambin no se puede asociar el uso de la marihuana con el desarrollo de cncer de pulmn, pero los cientistas tambin no pueden confirmar que el uso crnico de la marihuana sea seguro para los tejidos pulmonares. Resalta todava la presencia de benzopireno, carcinognico alta poderoso y el benzotraceno, encontrado en una porcin del 50% superior en la marihuana con relacin al cigarrillo comn. Sistema inmunolgico Fuera del SNC existen receptores cannabinides especficos en el sistema inmunolgico. El uso prolongado de la marihuana es asociado con varios grados de inmuno supresin que puede desencadenar infecciones y otras enfermedades. Las evidencias a eso todava son inconclusitas pero debe resaltarse que otras drogas depresivas como el alcohol, barbitricos, benzodiazeoinicos y anticonvulsivos comparten esta accin inmuno supresora. El baso y los linfocitos por su importancia en el sistema inmunolgico fueron estudiados cuanto a su relacin con los cannabinides Kaminski y Cols. (1992) identificaron los mismos receptores en clulas del baso y Diaz Specer y Coffey

(1993) identificaron los mismos receptores en los linfocitos. Cuando activados por el THC estos recetores inhiben las respuestas inmunolgicas de estas clulas, Cabral y Cols. (1995) reportaron que tanto el THC cuanto la anandamina inhiben la funcin de clulas matadoras de tumores.

Sistema Reproductor Las evidencias sobre los daos al sistema reproductor y las hormonas sexuales estn cada vez ms fuertes, en usuarios crnicos de marihuana. Ya se sabe que disminuyen los niveles de testosterona y la espermogenesis en los hombres. En mujeres, los niveles del LH (hormonas luteinizantes) y FSH (hormona folculo estimulante) estn disminuyendo y pueden ocurrir ciclos anovulatorios irregulares. Todos estos efectos son reversibles con interrupcin del uso de la droga. Embarazo Ya se sabe que la marihuana atraviesa la barrera placentaria libremente. Fried, (1995), pesquis el efecto del uso de la marihuana en la prole de usuarios y no encontr datos significativos en nios de 1 a 3 ao, pero con ms de 4 aos hubo un aumento de los problemas de comportamiento, disminucin del performance visual y cognitiva. La posicin pre-natal altera funciones de ejecucin y por lo tanto afecta el lobo pre-frontal del nio en formacin. Estudios recientes relacionan el uso de la marihuana por mujeres embarazadas al desarrollo de leucemia linfoblstica en el nio. El THC parece producir aborto espontneo, bajo peso al nacer y deformidades fsicas cuando dado en periodos especficos del embarazo (ZIMMER y MORGAN, 1997). Efectos de la intoxicacin Aguda Los efectos de la intoxicacin aguda por la Cannabis aparecen despus de algunos minutos de uso del cigarro y dependen de algunos factores como calidad y cantidad de la sustancia utilizada bien como el humor, personalidad y experiencias previas con la sustancia. Estudios demuestran que diferentes efectos ocurren en usuarios nuevos y veteranos. Parece que con la recepcin del usuario aprende anticipar, reconocer y aprovechar ms los efectos, mientras que el usuario nuevo puede sentirse confuso y tonto. El ambiente y las compaas tambin influencian la experiencia. Efectos psquicos

Euforia y/o bien estar general Rizadas sin motivos Aumento de la socializacin Aumento de la percepcin de colores, sonidos, texturas y paladar Aumento de la energa mental y creatividad Mudanza de la conciencia Distorsin de tiempo y espacio Aumento del apetito (Larica) Prejuicio de la concentracin y memoria Paranoia - generalmente ligada al hecho de saber que esta infringiendo la ley Ansiedad y confusin Letargia y soolencia Fsico Hiperemia d la conjuntivas Taquicardia Boca seca Retardo y falta de coordinacin motora Bronco dilatacin Tos Efectos Crnicos El uso crnico de la marihuana puede hacer daos neuropsicolgicos, infertilidad, impotencia, problemas respiratorios, deficiencia inmunolgica, agravar problemas cardiacos y tambin puede ser la droga precursora para el uso de drogas cada vez ms fuertes. Efectos en el Campo Bioelctrico Pacientes Usuarios

Pacientes Usuarios

Pacientes Usuarios

Pacientes Usuarios

Pacientes Usuarios

Mecanismo de dependencia La busca constante por estmulos de place como alimentos ricos, una cerveza helada y la relacin sexual excitante, esta asociada a un sistema cerebral de recompensa as, denominado por el neurobilogo americano James Olds en los aos 60. Se trata de una compleja red de neuronas que son activadas cuando hacemos actividades que causan placer. Este sistema nos ofrece una recompensa siempre que hacemos determinadas actividades, llevndonos, a repetir aquellos actos. Biolgicamente tiene una funcin especfica y esencial: garantizar la sobrevivencia del individuo y de la especie, dar motivacin para el comportamiento como comer, beber y reproducirse. Desgraciadamente no solamente las funciones fisiolgicas normales estimulan este sistema, relacionado a la liberacin de dopamina, sino tambin lo hacen el alcohol y otras drogas de abuso y a veces generando un placer mucho ms intenso de que las funciones naturales (www.adroga.casadia.org/news/sistemaprazer.htm). La dopamina circulante en el sistema de recompensa puede ser 10 veces mayor que la encontrada durante placeres cotidianos, internos. Delante de tal

estimulacin el sistema reduce sus sensibilidades y la persona precisa cada vez ms de drogas para producir los mismos efectos. La droga muda el punto cero del sistema de recompensa de tal forma que nunca ms, con o sin droga el mismo grado de placer o recompensa ser conseguido. Sndrome de abstinencia El sndrome de abstinencia de la Cannabis no esta incluido no DSM-IV, porque los sntomas de abstinencia de la cannabis fueron descritos pero sus significancia clnicas son inciertas . Una revisin realizada en 2002 por Smith concluy que los estudios no presentaron fuerte evidencia para la existencia del sndrome de abstinencia de la Cannabis. Esta revisin precedi a la descubierta cientfica de los receptores controlados. Por tanto, en revisiones ms recientes no hay ms dudas sobre la existencia del sndrome de abstinencia de la marihuana. Siendo el tetrahidrocannabinol (THC) altamente lipoflico (soluble en grasas), tarda muchos das para ser eliminados y apenas 20, 25 y a veces 30 das despus del ltimo uso es que ocurren los sntomas de abstinencia, incluyendo irritabilidad, inquietacin, angustia, temblores, alteracin del sueo y el apetito, agresividad, adems de la busca por sustancias dopaminergicas como el cigarrillo y/o caf que actan como el THC, de preferencia en los receptores DA2 en el ncleo del septo acumbente en el rea lmbico del cerebro (KALINA, 1997). Tambin por esta propiedad lipofilica es difcil estudiar el THC y los cannabinides relacionados, inclusive haciendo con que algunos de los investigadores dicen que el efecto pasa por intermedio de la accin directa de la membrana y no conducida por el receptor (NESTLER, et al., 2001) Los sntomas son primeramente emocionales y de comportamiento, humor negativo: irritabilidad, ansiedad, depresin, falta de sueo, mudanza del apetito, prdida de peso y malestar fsico, sean frecuentemente citados. El inicio y curso de los sntomas se mostraron semejantes aquellos encontrados en sndromes de abstinencia provocadas por otras sustancias psicoactivas. La magnitud (gravedad de estos sntomas fueron consistentes y lo que se encontr sugiere que el sndrome de abstinencia de la cannabis tiene considerable importancia clnica. El tratamiento del ex - usuario de marihuana debe incluir el soporte durante el sndrome de abstinencia y posteriormente a la rehabilitacin neuropsicoimunendocrinolgica de este individuo, porque como ya fue dicho anteriormente el dao llega hasta otros rganos y sistemas adems del cerebro.

X. Como hacer Ayahuaska o Daime

Para hacer ayahuaska de primer grado, se usa un saco de harina (de eses de panadera) de 60 kg de jagube y 1/2 saco de hojas, siendo la proporcin dos para uno. Prepare una olla de ms o menos de 70 litros, siendo la primera camada de jagube y la otra de hojas, sucesivamente, totalizando 4 camadas de jagube y 3 de hojas. Note que las hojas deben estar entre el jagube. Haga 4 cocciones, en 4 ollas, con fuego de horno o fuego de alta presin. El elemento fuego es muy importante para la ayahuaska tomar fuerza, sino, sale aquella ayahuaska cruda sin fuerza un luz o con fuerza y luz que duran poco. Despus, junte todos los cocimientos. Tire 30 litros de la primera olla, 15 litros de la segunda, 10 litros de la tercera y 5 de la ltima. Ahora con esos 60 litros monte otra panela, reduciendo todo eso a 20 litros apenas, siempre terminando un proceso pronto, retirando y colocando la coccin sucesivamente por 4 veces. Cuando las mezclas se tornan el vino de las almas, ella formar un tipo de barniz y tendr el olor dulce. Los verdaderos supervisores que poseen la conciencia de que nada ms son instrumentos del poder superior, saben bien el punto de luz del vino de las almas, porque cuando l esta pronto todo esta centellante, mgico y maravilloso. Ah es retirar y pronto tenemos el vino de primer grado. Abstngase del sexo por 3 das antes y despus. Las mujeres no participan, pero pueden juntar las hojas y entregarlas al supervisor. Doble sus rodillas y en nombre del Maestro Jess, ore al Gran Espritu y le entregue el trabajo de cocimiento en sus manos. Escoja un buen jagube, por lo menos de 7 aos y que ya haya florecido. Dicen que la ayahuaska de rama da cierto y da mismo, pero no tiene la misma fuerza de un jagube maduro. Mientras que las hojas, use las hojas de la reina o chacrona cabocla, porque la oreja del jaguar da ansia de vomito, o reaccin qumica en el organismo. Evite una coccin con habladura y palpites, oiga himnarios que no idolatran falsas entidades y que no elogien drogas como por ejemplo la Santa Mara (Marihuana). El hermanos Irineu Serra hacia solamente la ayahuaska de primer grado y retiraba solamente 12 litros por saco, pero como los tiempos mudaron, yo soy a favor de utilizar bien el material en aquel tiempo, liana era plaga de patio. Vino de las Almas ms apurado Normal o de primer grado. Use un saco de jagube y 1/2 saco de hojas, siendo 4 camadas de jagube y 3 camadas de hojas (entre las camadas colocar 2 de polvo de jagube) para 60 litros de coccin (repasar varias veces). Reduzca para 10 litros. Concentrado

Use 30 litros del cocimiento, ms 30 litros de ayahuaska de primer grado y reduzca para 20 litros. Doble 60 litros de ayahuaska ms 1 saco de jagube y 1/2 saco de hojas. Reducir para 30 litros. Apurado Apure 60 litros de ayahuaska de primer grado, ms 30 litros de cocimiento de primera y segunda pasadas en 1/2 saco de jagube y 1 saco de hojas. Cuando hervir, apure por 2 horas y reduzca para 15 litros. Miel Cocine 1/2 saco de reina en 60 litros de agua. Cuando este bien cocido en 40 litros, entre 20 con litros de ayahuaska de primer grado. Durante una hora o ms reduzca para 6 litros.

XI. La contabilidad verdadera de los trabajos con el Daime o Ayahuaska.

Voy a mostrar para el lector como el falso xamanismo y el FALSO DAIME hicieron de los rituales sagrados un medio de vida apenas para explorar comercialmente la busca espiritual del hombre por Dios. Hoy producimos casi todo el Daime que usamos en nuestros rituales de Daime xamanismo, Pero al inicio de esta gran obra nosotros comprbamos el Daime de otros estados (provincias) como Acre, Rondnia y Amazonas. Por lo tanto, yo s cuanto cuesta el litros de Daime en estos lugares y cuanto sale el transporte por litro para llegar hasta aqu en San Pablo, Santa Catarina, Ro grande del Sur, Minas Gerais y Ro de Janeiro. Un litro de Daime de cuarto grado (lo que es muy fuerte) cuesta en esos Estados (provincias) cerca de R$ 25,00, ms cerca de R$ 2,00 de acrecimos por litro de debido al transporte hasta San Pablo al costo de R$ 27,00. Uso por cada participante de 150 a 200 ml de este Daime fuerte de cuarto grado para que tenga un trabajo fuerte de conciencia ampliada por 10 horas o ms. Es equivalente a cuatro vasitos de caf, pero por lo general las personas toman apenas tres vasitos, recusando el cuarto, o sea consumen solo 150 ml. Pero 200 ml de este fuerte Daime tiene el costo de R$ 5,40 apenas, como hacemos los trabajos espirituales a R$ 7,00 por persona, todava sobra R$ 1,60 por cada participante, lo que es

aprovechado para costear el papel higinico, agua y luz que es consumido por cada participante. En un ritual con nueve horas de duracin. Para 100 personas el papel higinico, el agua y la luz que gastamos aqu, no llega a ser R$ 100,00. Entonces pregunto: Si, aqu no cubrimos todas las dispensas con los rituales de xamanismo a R$ 7,00, lo que lleva a los otros locales que se dicen espirituales y desapegados a la cobranza de R$ 20,00, R$ 30,00, R$ 80,00 e a veces ms? RESPUESTA: Hacen eso por dinero, debido al alto ndice de lucro que es de ms de 300% que ellos tiene, comercializando los trabajos con el Daime o la ayahuaska a R$ 25,00. Imagine entonces los que cobran todava ms, por cada trabajo de Daime, eso es tener lucros altos. Salio del espiritual y entro en el comercio. Todas las bendiciones proviene de Dios y son gratis, Qu derecho tiene el hombre de negociar con tales cosas? Lo que recibimos gratis, tambin es gratis, dice el Seor Jess. Por lo tanto si su trabajo es mismo espiritual repase para los participantes apenas las dispensas que tuvo. El Maestro Jess siempre dijo: Cuida de los pequeos en la tierra, que te har grande entre los hombres. Esto es lo que hacemos aqu en este Cielo santificado. El amor y la compasin, el cario y la seriedad de nuestra recepcin. La palabra por intermedio del ESPRITU SANTO es la prctica de estos enseamientos, es nuestro lema. En nuestras acciones y actitudes, la demostracin clara de que la fe sin obras es fe muerta y que hubo en que cre en palabras. Los resultados maravillosos que los participantes vienen alcanzando por intermedio de los trabajos espirituales de Daime/xamanismo que aqu hacemos como la liberacin completa de las drogas o vicios. Cura de enfermedades fsicas, la quiebra rpida de los Karmas no vencidos, el rpido crecimiento espiritual y la prosperidad inclusive del mundo material, que experimentan todos aquellos que aqu frecuentan y los testimonios y pruebas de la verdad que aqu enseamos. Usted reconocer el FALSO DAIME y los falsos xamanes por el seal de la cobranza que hacen y por las drogas que usan. Voy a mostrar ahora como era el cuadro de la exploracin comercial, del hambre y sed de integracin con Dios, ha tres aos cuando inauguramos el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin. Aqu nosotros dimos varios cursos de xamanismo y esotricos a precios al alcance de todos y ellos todava nos ayudan a realizar obras sociales, formando a veces hasta 90 cestas de alimentos bsicos por mes sin estar precisando abusar de las necesidades espirituales de los buscadores. Tres aos atrs un curso de Reiki, los tres niveles en otro local iran costar al menos R$ 1500,00, pero aqu en este Instituto de xamanismo el costo es de R$ 30,00 los tres niveles juntos. Rituales con Daime en falsas iglesias que cobran ya con lucro de 300% el valor es de R$ 25,00, pero aqu en este Instituto de xamanismo es de R$ 7,00 y vamos bajar ms este precio, es apenas cuestin de tiempo. La tienda del sudor, en otros locales esta en media de R$ 350, 00 o 2 veces de R$ 190,00 y sin ayahuaska, pero aqu el valor es de R$ 15,00 y con ayahuaska se usted desea. Cursos de fabricacin de tambores, el ms barato que vi,

fue de R$ 190, 00 y no haba una consagracin (Daime), pero aqu en xamanismo verdadero el valor es R$ 40,00, incluso un ritual xamnico de consagracin en la hoguera y con ayahuaska se desear y todava lleva su tambor para casa, porque es suyo! Para la invocacin y reconocimiento de los animales de fuerza, un curso muy buscado, el falso xamanismo cobra R$ 450 o 3 X R$ 175,00, pero aqu donde habita la verdad es R$ 20,00 y con un lindo ritual. Yo Xamn Gideon demuestro eso de pecho abierto para que ustedes vean con clareza como las falsas iglesias del Daime, falsos Xamanes y otros oportunistas explotan sin pudor las necesidades espirituales de la humanidad de buscar la integracin con Dios.

XII. Quien est preparado para ser Padrino o Madrina.

Quien esta preparado para abrir su punto de luz, ser el padrino e la madrina de su propia iglesia de luz Por acaso ya se pregunto eso? Para ayudar quien esta se ahogando, primero precisa saber nadar o corre el peligro de ahogarse junto! No se iludan, mis amados, estar a frente de una obra de luz exige gran responsabilidad, dedicacin, esfuerzo y mucha autodisciplina. Dar trabajos de luz sin que se ande en la luz, es ilusin pura. Ciego guiando ciego, ambos caen no precipicio. Piensen con seriedad sobre las preguntas que hago ahora a los aspirantes de padrino y madrina de su propio punto de luz: Cmo anda su compasin? Porque el hombre sin compasin es como una lamparita sin aceite Por acaso tiene doblado su rodillas a Dios en nombre del Maestro Jess al menos tres veces al da? Porque la oracin al Gran Espritu es hecha arrodillado con humildad en nombre del Seor Jess, es el aceite que mantiene la lamparita. Tienes asegurado tu lengua? Por que la insensatez habla sin saber se enrosca en la propia lengua. Qu condicin tiene un hombre de aconsejar y mostrar el camino a ser seguido por otros si no domina la propia boca? Sepa que nada que entra por la boca puede contaminarlo, solamente lo que sale de ella. Cul es el objetivo que lo lleva al deseo de abrir su propio punto luz: altruismo o egosmo? Por acaso no tienes mirado con deseo el status que esta sobre el padrino e la madrina de una obra, se olvidando de la gran responsabilidad que ellos contrajeron con Dios? Se obtuvo la confianza de Dios, pero permiti en su corazn que la ambicin hablase ms alto que el altruismo, el raciocinio ms lato que el espritu, el deseo de la carne ms alto que el deber para con la luz, la furia ms alta que la compasin, el vicio mayor que su voluntad, el tener ms alto que el se, sepa que traicion a si propio y traicion a Dios que habita en ti. DE que adelanta decir que lee un pasaje de la Biblia todas las maanas, y el restante del da esta meditando en lo que ley, si al realizar un trabajo espiritual lo hace cobrando lucros? De que vale hablar de paz y de las leyes del universo si cuando mira sus acciones percibe que es apenas un viciado en drogas como marihuana, por ejemplo?

Es por el fruto que se reconoce un rbol y tales obras revelan claramente quien eres de hecho. Cmo esta su sinceridad, al menos consigo propio? Por qu afirmas ser daimista? Sepa que la mentira es la espina que se clava en el alma de un hombre. Porque si vino para el Daime en busca de amor, paz, luz y crecimiento espiritual para si mismo y para los que te rodean, entonces Aleluya! Vino al lugar cierto, Si, Dios ser contigo y sers prospero en todos los sentidos. O sers que viniste para el Daime para curtir un viaje y un Legal que droga alguna te puede dar? Desgraciadamente, hermano, el vino de las almas no es droga y solo vale para quien desea crecer. El es divino y hace crecer. Te observa ms all de tu mascara Zen que intenta mostrar, vea con clareza sus impulsos primitivos y la lengua felina que todava esta teniendo. Un viciado es un insensato, andan por la misma calle. Ambos se encuentran descalificados delante de la luz, entonces, Cmo podaran liderar un pueblo? Buenos frutos no aparecen en rboles infectados, el Maestro ense! Aqu mismo en el CNSC, parece ser un cuartel militar porque impedimos su rebelda persistente despus de tomar el vino de las almas que quiere permanecer fuera de la iglesia y de los rituales, ir pasear por la meseta o pensar que su voluntad es que debe prevalecer durante los trabajos como la de fumar cigarrillos o de fumar un pitillo de marihuana, conversar alto y otras cosas erradas, mismo contrariando las normas de la luz de esta iglesia, son actitudes que representan la ignorancia sombra que todava esta dentro de si, sepa esto. Aqu en nuestro Cielo sagrado reconozca de corazn el gran esfuerzo y sudor derramado que aqu pasan todos los das para que las obras, plantaciones y prioridades que se realizan o que si nada tiene hecho a favor entonces simplemente haya criticado y juzgado por su ego e ignorancia, sin, ni por lo menos darse cuenta de que todava desconoce las prioridades que son pasadas del Alto. Quien no junta entonces derrama y son sus obras y palabras que demostraran eso, padrinos o madrinas de una obra. Sacrificado, no es? Como va su agradecimiento para con Dios, despus de recibir las bendiciones que deseaba, se mantuvo en el camino de la luz de Jess? Mirando con sinceridad las actitudes que viene teniendo y el dicho constante de su lengua, sabr! Hasta para ser flaco en el camino de la luz hay limites. Errar es muy humando y por eso Dios perdona. Pero errar siempre el mismo error y agarra a las sombras es recusar la luz, es dejar el camino que fue escogido. De que adelanta ir a los trabajos de luz de aqu, para decir mentiras cuando se dice que largo las drogas, la mentira y la falsedad, la lengua felina y la maldad que andan ahora en la luz, si despus de los trabajos sus actitudes muestran claramente que todava insiste en errar delante de la luz? Talvez sean pocos pero hay algunos que todava lo hacen. Aprendan la leccin que nos da el topo, porque ella anda en la oscuridad pensando que esta segura, pero por engao sale para la luz con barro sobre su cabeza. Entonces el dedo del ridculo apunta. Cmo decir que contina frecuentando las falsas iglesias de Daime pero que no tiene un helo con la paja? Mira, dime con quien tu andas y te dir quien tu eres,

resalt en Maestro Jess! Canario que anda con murcilagos duerme de cabeza para abajo y quien anda con puercos aprende a comer los restos, resalto, yo! Conoces verdaderas obras de luz? Yo conozco algunas! Doy mis felicitaciones al Alto Santo, La Barquinha, a la Unio do Vegetal, fundada con mucha sabidura por el hermano Gabriel, que es de mucha luz y que admiro mucho. Felicitaciones para todas las iglesias independientes daimistas serias y de luz porque combaten las drogas y evitan lucros con los trabajos espirituales, tal cual ense nuestro estimado Hermano Raimundo Irineu Serra. Estas iglesias que acabe de citar son iglesias serias de luz, hacen justicia al divino del Daime y del Vegetal. Hay muchas iglesias falsas y engaosas, buscando lucro financiero y trabajan de modo para debilitar el espritu de quien las frecuentan. Citan el nombre de hermanos serios y de luz como el hermano Irineu Serra y hasta fotos de l colocan en los cultos que hacen, pero en la verdad ellos maculan con drogas, como la marihuana, la divinidad del Daime. Esos son sepulcros cados que mismo que parezcan bonitos por fuera esconden lo podrido por dentro. Pero los Karmas que adquieren son terribles y crecen a cada da ms uno que ellos encaminan para el vicio de la drogas. Lo que plantan es de libre opcin, ms la cosecha de lo que plant es obligatoria! Con falsos pretextos de que la Santa Mara no es marihuana y la Santa Clara no es cocana, se drogan y son viciados ahora. Insisten en este vicio mrbido y todava llevan al abismo otros que por engao o debilidad buscan ayuda con ellos. Un da los falsos padrinos irn preferir la punicin de 1000 forajidos de la justicia de lo que encarar o su propio Karma. Asumir un trabajo de luz, con la luz y por la luz es una decisin difcil, exige mucha disposicin, altruismo y coraje. Pero vale la pena queridos, porque mientras sean fieles a la luz sus bendiciones sern muchas, donde colocar sus manos el maestro colocar las de l. Lo que el diga ser. De mi parte, yo, Gideon de los Lakotas, que cargo en el corazn el sello de mi Seor Jess, todo har para auxiliar los nuevos padrinos y madrinas en sus nuevas iglesias a ser construidas. Nada pedir o cobrar de ustedes, porque vivimos en el lmite incondicional. Nuestro nico deseo es que ustedes vivan la luz, expandan la luz, derramen la luz. Nos sentimos realizados en ver ustedes realizados, si ustedes estn felices, tambin estaremos felices. No hay necesidad ninguna de ser una sucursal de aqu, porque los vnculos que nos unir es el vnculo de ser siervos de la luz, es el vinculo de querer por el mundo un bien mejor, lo que nos mantendr unidos y el vnculo de la luz del Maestro Jess dentro de nuestro corazones. Por lo tanto, usen el buen censo espiritual y el amor de vuestros corazones y escojan la denominacin de su punto de luz! Una obra de luz proviene de Dios, Qu diferencia hace el nombre que le dar? Tengan plena certeza de que para los que comparezcan a la luz, les ofreceremos: . El vino de las almas que precisen para sus rituales, al precio de costo/dispensas apenas y todava parcelaremos si es preciso. . Apoyo judicial para la legalizacin de sus puntos de luz. . Msicas que necesitaran, compartir lo que yo tengo.

. En cualquier problema que pueda pasar, estaremos siempre aqu para lo que sea posible. Pero recordndoles que es usted el responsable por su iglesia, siendo as, podemos en su mximo auxiliarlos en algn problema que pueda estar pasando, pero esa Cruz es suya lo usted haga o pase en su iglesia es su responsabilidad, por lo tanto, pise en suelo firme. Tenemos por objetivo tornar las nuevas iglesias de luz 100% independientes. Para los nuevos padrinos y madrinas de las nuevas iglesias yo les digo lo siguiente: amados(as), vale la pena seguir las sendas de la luz, vale la pena asumir y ser fiel a los compromisos que vienen de la luz. Sus bendiciones sern muchas y llenas. Pero recuerden padrinos y madrinas. Jams hagan comercio con las plantas de poder o con el vino de las almas. . Lo que recibiste gratis tambin es gratis, enseo el Seor Jess. . Repase apenas el costo/dispensas del vino usado, al participante, igual al ejemplo que yo les he dado. . El vino de las almas es una herramienta divina, por lo tanto macular, no respetar este vino divino y sagrado, mezclando el con drogas, alcohol y otras cosas, es faltar el respeto a la divinidad. Yo les pregunto: Estas preparado? La respuesta siendo s, estoy aqu!

XIII.

Como fue el pasaje de la madrina Genecilda

Hago cuestin de exponer en este libro como fue el pasaje de la madrina Genecilda, la nica mujer que ame en esta vida. Aqu usted lector, podr ver claramente la falta de luz que este pueblo que compone el CEFLURIS. Lo cuanto ese pueblo que dice estar defendiendo y difundiendo las drogas es bajo y mediocre. En este captulo, usted sabr como ellos se comportaron durante el fallecimiento de mi esposa, inclusive durante el velorio de ella. Mismo en una batalla, precisamos tener honra. Puedo comprender el hecho del CEFLURIS y sus componente tener una gran rabia de mi persona, al final soy yo quien comenz arrancarles las mascaras del fraude que ellos vienen cometiendo, los engaos que vienen predicando. Con todo nunca invente historias para denegrir el CEFLURIS o el padrino Sebastio. Yo fui atrs de los hechos y solo dije la verdad. Todo lo que dije sobre el CEFLURIS y el padrino Sebastio pruebo delante de cualquier tribunal. Yo combato la mentira mostrando la verdad. Pero ese pueblo defensor de las drogas es el CEFLURIS, pueblo de la Santa Mara, es mismo disimulado y vive con mentiras. Ahora voy a mostrarles como ellos son y como ellos manipulan. Mi amada esposa Genecilda hizo el pasaje de una forma grotesca, fue asesinada y duele de ms. Solamente con un espritu guerrero y censo de responsabilidad con las obras que vienen de lo Alto para nos mantener firmes en este momento tan atribulado. Pero DIOS nos da el fro de acuerdo con la manta,

s que puedo superar y vencer ms una vez. Estbamos en un ritual xamnico con muchas personas. Ya era de madrugada del mes de julio de 2006 y mi esposa subiendo al coche fue comprar unos analgsicos en una farmacia 24 horas de la estacin de servicios Petropen, que esta situada en el municipio. Horas despus lleg la polica y nos dio la noticia de que ella haba sufrido un accidente y haba fallecido. Pasado un tiempo la polica dijo lo que realmente haba ocurrido: ella fue asesinada. El choque fue intenso y por algunos minutos me dio un blanco, me qued sin reaccin. Pero me recupere enseguida. Conozco mi esposa, dominar aquella mujer no era nada fcil, ella siempre fue una leona. Ceo que fue un asalto seguido de muerte. Ya que desapareci dinero, cartera y joyas. Muchos crmenes vienen pasando aqu en este valle, recientemente asesinaron en Registro un policial civil con muchos tiros. Un da sabremos la verdad. No fue fcil, tuve que olvidarme del dolor y recordarme de aquellos que estaban participando del ritual. Las hijas de mi amada esposa, Isis y Tatiana, tambin estaban presentes en el ritual. Que momento Difcil! Pero yo ya haba sentido ese mismo sentimiento siglos atrs en la gran masacre. No deseo eso a ninguno. Usando la misma forma de agir que los policiales usaron, orient a los fiscales de la casa que explicasen a los dems que ocurri un accidente de coche y que la madrina falleciera, as, seran ahorrados aquellos que estaban inicindose en el camino. Al amanecer procure saber de hecho lo que haba pasado. Constatamos que haba desaparecido el collar de oro de ella, un anillo de oro con dos diamantes y un rub, la cartera con dinero y tambin haba un rueda del coche estaba con un agujero extrao. Talvez ha sido victima de un robo, talvez no. Aqu todava es un mundo de pruebas. El hecho de andar en la luz no libra nadie de pasar por tales cosas. El propio Maestro Jess pas por esto. Sus apstoles y todas las grandes mentes de LUZ que vinieron predicar el amor en este mundo tambin se sujetaron a tales cosas. La vida en este mundo todava es as. Podra haber sido conmigo, con usted o con otro todava. Pero eso no importa ahora. Los caminos de DIOS PADRE son extraos a los ojos de los hombres, pero todo siempre ocurre de la forma correcta independientemente de nosotros entender o no. Entonces pedir al Gran Espritu que la furia no tome cuenta de mi espritu, que el rencor no encuentre guarida en mi corazn, que mis manos no estn manchadas de con sangre inocente cuando la verdad aparezca. Conozco los limites de mis fuerzas y se bien de lo que soy capaz. Me mantendr recto y humilde como siempre fui. Enfrentar toda la situacin con coraje y bravura que siempre tuve y que son tpicas de los hijos de la luz. Aguardo del SEOR, pes es en esta roca que descanso. Inform al comisario de Pariquera-Au que conozco los procedimientos legales cuando es un caso de asesinato y que cooperara de todas las formas. Providencie yo mismo la relacin de todas las personas presentes durante el ritual que paso en el da de lo ocurrido, con nombres, telfonos y direcciones de todos. Tambin personalmente informe al comisario que mi esposa y yo siempre pagamos seguro de vida, mismo antes de nosotros conocernos, ya hacamos as, por la seguridad de nuestra familia. Que aproximadamente dos aos atrs resolvimos

hacer unos seguros de vida donde nuestro hijos e hijos adoptados seran los beneficiados. Mi seguro de vida es de casi dos millones de reales y el de mi esposa es de un milln de reales. Pero ambos seguros los beneficiados eran nuestros hijos. Despacio fuimos informando para las personas que no se haba tratado de un accidente, pero que haba sido un asesinato. Dejamos a la ley seguir su curso, pero segn mi opinin, haba fallas en la investigacin policial desde el principio. Cosas que talvez tuvieran hecho gran diferencia. Algunos parientes que durante estos tres aos nunca dieron un telefonema para mi amada esposa Genecilda, ni siquiera para un buen da, as, que supieron del bito ya conversaron sobre si habra algn patrimonio con la muerte de ella. Personas mezquinas no respetan ni mismo nuestro dolor y ya miraban si les sobrara algn dinero con esto. Cmo personas as, consiguieron ser parientes de un alma de tanta luz como fue m amada esposa Genecilda? En que gran misin mi amada ya naci! Las propias hijas de Genecilda, que viven aqu en este Cielo y que estaban presentes en el da del pasaje de su madre, Tatiana e Isis (mis hijastras), indignadas, respondieron para ellos llamndoles la atencin y dicindoles algunas verdades bien a las claras. Pero por lo menos este pueblo fue autentico, firmaba abajo. Pero ahora es que comenzar a narrar las actitudes del pueblo del CEFLURIS y como ellos se comportaron. En el ORKUT, algunas personas indignadas con las verdades sobre el padrino Sebastio Mota de Melo, las drogas y el comercio existentes dentro del FALSO DAIME CEFLURIS que vengo, mostrando con tanta clareza a tres aos, personas que defienden el uso de la liberacin de las drogas o el comercio con trabajos espirituales en beneficio propio, creando e-mails falsos para que no sean responsabilizados o encontrados, colocaron en la Internet boatos mentirosos inventados por pura maldad, como Gideon sospechoso del asesinato de su esposa. Desgraciadamente en los grupos del IG y del Yahoo, y tambin en el propio ORKUT, se puede crear un monte de e-mails como si fuesen otras personas. Ellos no exigen el documento de Registro de Persona Fsica (CPF) de las personas y no hay ninguna verificacin de la autenticidad de las informaciones prvidas por la persona que esta creando un e-mail nuevo. Entonces, escondido por detrs de una identidad falsa, se pasando por alguien que en la verdad no existe, cualquier uno puede ir a un cyberCafe y enviar falsas denuncias y mentiras sobre personas o entidades. Es la misma tctica que usaron los adversarios de la Coca-Cola cuando lanzaron aquel boato de que una persona que estaba tomando una Coca heladita en una cafetera encontr un pedazo de dedo humano dentro de la botella. As, ellos consiguen calumniar, difamar y mentir sin que puedan ser responsabilizados, por sus mentiras, calumnias y difamaciones que hacen. Mentirosamente ellos colocaron en la Internet que yo era el sospechoso del asesinato de mi esposa y que el seguro de ella estaba inclusive en mi nombre. Que golpe bajo, que pueblo astuto. Ese pueblo desconoce los hechos y el significado de

la palabra honra. Todas esas personalidades fantasmas y calumnias fueron creadas apenas para ver si conseguiran manchar mi imagen y la imagen de Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin que tantos millares de personas viene ayudando al largo de estos tres aos. El intuito de las calumnias y mentiras dichas anteriormente por este pueblo de las drogas es que parase de alertar al mundo sobre el CEFLURIS que usa drogas dentro y fuera de los rituales del SANTO DAIME, queran que yo parase de demostrar las verdades sobre el padrino Sebastio Mota de Melo, haber sido apenas un viciado en drogas y que todava ensucio el nombre del SANTO DAIME trayendo el maestro Irineu. Pensaron que iba desanimar, quedarme abatido, desistir de la misin espiritual que asum. Pero viendo todo esta pudricin que vena de este pueblo, todo eso solo me hizo quedarme ms decidido para combatir las drogas dentro del SANTO DAIME. Aqu hay un espritu guerrero de corazn. La gran cantidad de energa que fue liberada por la emocin del odio que sent por esta situacin, yo la canalice para hacer cosas constructivas de forma que las obras que iramos realizar en cinco aos, ahora sern realizadas en dos aos y medio. La concretizacin de esta obra es el presente que ofrezco para mi fallecida y muy amada esposa Genecilda. La nica mujer que realmente am en esta vida. Esta actitud tambin ser una de mis respuestas para estas falsas personalidades por detrs de los falsos e-mails, que vinieron de este pueblo mediocre y deshonrado, que desconoce por completo las virtudes del espritu y los beneficios de la luz. De ahora en adelante, estar muy empeado en las nuevas construcciones y en el cumplimiento de las metas determinadas. Entonces he dejado este pueblo hablar sin darles importancia, que es lo correcto. Pero para toda accin existe una reaccin, para aquellos que hablaron de mi esposa, de la idoneidad de nuestro casamiento y todava tentaron crear una situacin donde yo estara como un sospechoso de la muerte, diciendo mentiras inclusive que el seguro de ella estara en mi nombre y no en el de nuestro hijos. Por lo tanto ahora es cuestin de honra, cosa que ellos desconocen. La cosa fue lejos, apoyndose en el anonimato en las mentiras y la hipocresa, ellos ultrapasaron todos los limites permitidos, pes acreditaron que estaban escondidos en el anonimato, pero yo se quienes son, donde viven y lo que hacen cada uno de ellos. Fue muy fcil saberlo. En relacin a estas personas, 2007 ser un ao justo. S que mi tiempo aqu puede ser pequeo, puede estar finiquitando. Pes con la publicacin de este libro y la adquisicin de nuevas y gigantescas tierras, tendr cumplido 100% de mi misin. Pero esto no hace diferencia, esto no me afecta. La ausencia de un cuerpo fsico me hace todava ms fuerte. Por el momento preciso cuidar para que sean cumplidas las metas que trace para los prximos aos y voy ver estas personas con toda atencin y har de ellas un ejemplo a ojos vistos. Armas de las tinieblas son chismes, porque no pasan de borra-botas y empresa quebradas. Pero yo ando con la luz y el poder esta apenas en la luz. Existe algo que este pueblo ardiloso desconoce, esto se llama honra. La honra es del espritu no pertenece a la carne. A partir de Junio de 2007, vern el peso de la honra de un espritu Xamn. Los gusanos que viven

en el lodo tienen mucho que aprender con este pueblo. S bien de las implicaciones de lo que estoy diciendo, de mis palabras y por eso yo las escrib de forma que en nada podrn afirmar, ms entendern muy bien el mensaje. Hacer de esto un ejemplo para todos es la palabra final de un Len Dorado, del Bfalo Blanco, del Dragn Blanco, de la Ballena Azul, del Oso Pardo y del Lobo. Tambin sobre el pasaje de la madrina Genecilda, mi amada esposa, hay un acontecimiento citado abajo: Esta historia envuelve dos hombres, los cuales yo y mi esposa recibimos con cario e inclusive ayudamos mucho hasta materialmente sin nada pedirle en cambio. Uno se llama Francisco, que vive en Santos y el segundo el mismo frecuentaba el CEFLURIS. Apareci aqu trayendo unos hongos y dicindose ya ser un espritu muy viejo de las pocas de la Atlntida. Yo y mi esposa desconsideramos tales tonteras de un ego muy fuerte y le extendimos las manos, con la esperanza de que despertara. Ya el otro hombre, Paulo, msico de San Pablo, yo realmente tuve la esperanza de que l se afirmara en la luz, pero se entreg al ego desgraciadamente. Escogi continuar en la ilusin de que es un profeta, vidente, hablando mucho de la vida de los otros, pero lo que es peor, explot comercialmente los trabajos espirituales, queriendo enriquecerse por intermedio de la ayahuaska. Que pena, yo realmente simpatizaba mucho de l. Pero ambos tuvieron sus intentos materialistas y egostas totalmente frustrados, debido a la seriedad e al celo de los principios de la Luz que mantiene el Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, donde no se admite comercio con lo sagrado o drogas con las plantas de poder. Entonces se aprovecharon con maldad del momento difcil para todos nosotros que fue el fallecimientote m amada esposa Genecilda, madrina de esta obra, en julio de 2006, para inventar una profeca. Eles profetizaron a las escondidas para varias personas que frecuentaban este Cielo y aqu estaban para el velorio que las tinieblas haban entrado en el CNSC y que hasta en final de diciembre de 2006 aqu no habra ms trabajos espirituales y ni iglesias, porque hasta las tierras seran de otro dueo. Esos dos que juzgan espritus superiores dijeron eso para mucha gente que inclusive confirm lo que estoy diciendo exactamente de la forma que estoy escribiendo, hasta delante de la ley. Fue una actitud maligna, muy baja y ellos solo tuvieron esa oportunidad porque (Gideon y Genecildad) los amamos y los ayudamos como hermanos. Dios sabe cuanto ayudamos esos dos sin nada para pedir en cambio. Bueno, despus de la profeca de eses dos iluminados y mensajeros supremos de la luz, nosotros simple mortales del CNSC con humildad mucho trabajo y poca conversa por la gracia y misericordia del Gran Espritu apenas, prosperamos de la siguiente forma de julio a diciembre de 2006. Aumentamos nuestras iglesias hermanas de 11 para 57 hasta diciembre y ya estamos ahora con 6 estados del brasil. Creo que terminaremos el ao de 2007 con ms de 100 iglesias hermanas;

Construiremos un saln para rituales xamnicos para 2000 personas de pie y que ya fue utilizado en el pasaje de ao en un ritual maravilloso.; El nmero de participantes en nuestros trabajos espirituales aumento tanto, ms tanto que tendremos de iniciar luego la construccin de la nueva iglesia con capacidad para 1000 personas sentadas, la cual iremos construirla en 2008; En julio nosotros distribuamos aproximadamente unas 30 cestas bsicas de alimento por mes. Pero eso en diciembre aumento para 60 cestas bsicas por mes. Hay meses en que llegamos a distribuir 90 cestas bsicas para las familias necesitadas de la regin; Realizamos lo que acredito ser el mayor bautizado de la historia de SANTO DAIME, del cual fueron bautizados de una sola vez 126 personas sin contar los nios que no firmaron el libro. Ya tenemos una fila todava mayor aguardando el prximo bautismo; Conseguimos pasar el ayahuaska producido aqu y muy concentrado para las iglesias hermanas no solo a R$ 27,00 el litro, como siempre lo hicimos, sino que ahora en tres veces sin inters. Estamos con ms de 350 pedidos para la prxima formacin de fardados (uniforme) de este Cielo santificado; Ampliamos y mejoramos los baeros con piso y paredes, 20 inodoros, 6 duchas, 8 piletas de rostro y un orinal; Personas de todos los estados del Brasil y hasta de otros pases llamaron tentando participar del curso de padrinos y madrinas que se paso finales de diciembre de 2006 que tuvo gran nmero de inscritos; Nuestro sitio traducido para el castellano e ingles. Ahora est en la Internet entres idiomas. Tambin fueron acrecentados en nuestro sitio videos de nuestras palestras, rituales y cursos para que sean visto por ustedes en casa. Miren cuanta prosperidad realizada pocos meses despus de las profecas mentirosas de Paulo y Francisco. En relacin a Paulo, vi ganancia e ingenuidad, porque l lleg mismo a estipular una meta financiera de ganar dos mil reales por mes con los trabajos espirituales con ayahuaska, desconsiderando las consecuencias de esta actitud. Ya en relacin a Francisco de Santos, vi maldad e hipocresa, pes l envidiaba el suceso y la victoria de aquellos que se esforzaban hasta alcanzar el xito, al envs de esforzarse para salir de la derrota en que viva. Francisco de Santos, t estas tan preocupado en afirmar para los otros que eres evolucionado, antiguo espritu de la Atlntida, que desconsidera la realidad de estar desempleado a ocho aos viviendo en crisis. Su realidad muestra exactamente quien eres. As como la realidad de este Cielo santificado muestra exactamente como somos. Afirmo en Alto y buen Ton; mucho cuidado con aquellos que le gustan profetizar y demostrar videncias. En general, son mentirosos fracasados, personas con gran frustracin personal y profesional, personas puramente ligadas a la materia. En verdad son apenas victimas del propio ego enorme que los domina completamente.

Obs.: Hoy, 21 de abril de 2007, el libro ya esta entregado en la editora y juntamente con ms dos hermanos, aumentamos las tierras de la hacienda Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin, de 150 alqueires para 40.000 alqueires (mas o menos 96000 hectreas).

BREVE BIOGRAFIA

XIV.

Gideon de los Lakotas y el Inicio del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin

MI INFANCIA Nac a las 16h de marzo de 1964 en una ciudad pequea que esta situada entre las sierras de zona de Mata en Minas Gerais. Cuando nio, no me gustaba mucho estudiar. Ese negocio de estar raciocinando era difcil para m. Mis notas no eran esas cosas. Prefera andar a caballo que estar con los libros. Tuve una infancia normal, como la de cualquier joven sano y astuto. Una caracterstica ma es que siempre fui muy obediente y siempre manifest profundo amor por la naturaleza y todas las cosas vivas. Me gustaba conocer las plantas y observar los animales. Tambin soltaba escondido los pjaros que mi hermano mayor agarraba y los colocaba en la jaula. Algunas veces reciba una paliza por eso. Tuve un gran amigo desde el jardn de infante, su nombre es Paulo Roberto y su padre era el dueo de una carnicera de la ciudad. Crecimos juntos y por muchas veces yo iba con l para recibir cuentas atrasadas de algunos clientes de la carnicera. Era una forma de ganar un dinero extra. Los padres de Beto, Amauri y Lourdes, siempre fueron como mis padres para m. Desde que me conozco por gente, yo ya comentaba con las personas, siendo de forma infantil, que un da yo comprara una hacienda grande y en ella yo podra ayudar los animales lastimados. Deca que en ella soltara un milln de caballos, un milln de aves, un milln de bueyes, un milln de perros, un milln de gatos, etc. Para que ellos vivieran libres y murieran viejos. En la mente de un nio un milln parece ser un buen nmero. Talvez cuidar siempre del huerto y percibir la abundancia que sale me llev a percibir que la tierra era grata y siempre retribua con bastante. Esa era una de las razones de yo siempre preguntar a los adultos, Cmo es que las personas pasaban hambre se el Brasil tena tantas tierras? Recuerdo muy bien que yo siempre me levantaba de madrugada, a las cuatro horas, cambiaba mis ropas y sala en direccin de la casa del Sr. Heli Pereira esperarlo para ir a la hacienda, donde cuidaba del ganado lechero. Eso yo lo hice por aos. Por intermedio del sentir yo siempre supe que precisara tener grandes tierras para cumplir la misin que vine realizar, mismo que en ese momento no tuviera conciencia plena de lo que era exactamente esa misin. Entonces, yo saba que yendo para la hacienda del Sr.

Heli (que era como un abuelo para m) todos los das, de cierta forma yo ya estara dando inicio de alguna cosa. Mi Dios, como yo hablaba! Yo no paraba de hacer preguntas al Sr. Heli sobre los animales. Preguntaba todo sobre los caballos, sobre el ganado, sobre los cabritos, sobre las gallinas y patos, sobre los peces, sobre las huertas y sobre los pastos. El Sr. Heli, pacientemente, siempre me responda todo. Cierta ves, l encontrando mi padre en la panadera de los Prachedes, donde se reunan para jugar unas partidas de cartas, dijo sonriendo: Tu, precisas darme un kilo de caramelos Mi pap pregunt: Por qu? Y el Sr. Zeli respondi: Para que yo se las de a su hijo, para que l se mantenga con la boca ocupada y me de un tiempo con tantas pregunta. Y ambos rieron mucho. Yo estudiaba en el primario de la escuela pblica, donde era comn las visitas del Padre Joo. Como yo simpatizaba con el Padre Joo, aquel holands enorme, medio calvo y de ojos azules que fumaba constantemente cigarros de olor fuerte. Muchas veces nosotros sabamos que el Padre estaba prximo debido al olor del cigarro, que llegaba primero. Yo siempre soaba con una Santa Negrita con un manto de estrellas que siempre me confortaba cuando yo pasaba por momentos difciles. La abuela Bijuca que tena estudios catlicos, contaba para nosotros, los nietos historias de la Santa Correa. Eso era otra cosa que yo adoraba. Pero lo ms interesante es que a pesar de todos esos factores positivos, yo siempre tuve verdadera pasin por la iglesia catlica romana. De la iglesia lo que ms me gustaba era la distancia. Aquella historia de confesar, jams me agrad y era una pelea feroz tentar obligarme a confesar de aquel modo. Por diversas veces la profesora y la abuela Bijuca y hasta mi madre preguntaban: - Por qu no te gusta la iglesia catlica? - Me parece que no es la cosa cierta. - Cmo entonces te gusta el Padre Joo? - Siento que l es bueno Despus de tantas peleas en la cuales yo estaba en una visible desventaja, precise comenzar articular planos. Saba que esa confusin en la escuela pasaba solamente dos veces al ao. Yo podra fingir que haba confesado y no habra peleas. Ah sera muy fcil. Entonces lleg la primera comunin y las cosas se complicaron de nuevo. Yo era apenas un nio y sufra la mayor presin por parte de mi madre y de las madres de mis amigos tambin. Senta que all no era el camino, mismo que no pudiera explicar. No haba lo que hacer, me obligaron a la fuerza hacer la primera comunin. Como odi ser pequeo en ese da! A los 7 aos, la sensibilidad que yo tena era fuerte. Tambin ya saba leer y comenc a estudiar la Biblia. Siempre guiado por la intuicin, yo encontraba los pasajes que iban de encuentro con mis actitudes de la iglesia catlica. Trechos que decan sobre imgenes y reverencias sobre la fe sin obras y el sudor de todos nosotros. Hablaban tambin que el rbol se conoce por los frutos que da y tantas otras cosas. Mismo que los estudios no me gustaban, haba una fuerte razn que

me motivaba a leer la Biblia. En poco tiempo ninguna de las madres, ma y de mis amigos, tentaron obligarme a seguir la doctrina catlica romana, porque ahora yo tena argumentos que las ponan en jaque. Poco tiempo Despus mi madre comenz frecuentar un centro espirita Kardecista y all si yo me senta en casa. Senta que era la cosa cierta. Cierta vez una mdium maravillosa de nombre Florines se quedo observndome en la calle mientras andaba con mi mam y se aproximo y dijo: Su hijo es un mdium de trazos fuertes, precisa desenvolverse Esa palabras entraron en mi mente como una flecha. A los 10 aos en el cuarto ao del grupo escolar, me hice amigo de un muchacho de la misma edad y comenzamos e estudiar en la misma sala. Un negro muy simptico e inteligente y muy alto que mucha veces me dio clases en las vsperas de las pruebas. El nombre de l era Jernimo. Era de una familia humilde de cuna Kardecista. Sus padres, Sr. Joo y Doa Isaura, fueron como padres para mi y fue por intermedio de ellos que entre en el mundo Kardecista. Por diversas veces participaba de la semana espirita que era en un asilo de la calle de encima y de esta forma pude presenciar los verdaderos ejemplos de amor incondicional. Tambin en esa poca yo y Paulo Roberto y Jernimo, acostumbrbamos acampar en las montaas. ramos astutos y nadbamos bien entonces nuestros padres permitan. Tiempos dorados aquellos! Cuando hice 12 aos, ya el sexto grado primario, llego la poca de las confesiones pero algo paso que mudara mucho para m: la presencia de un obispo y de otro padre. No s porque el simptico padre Joo no se fue. Por amor a l yo hasta me hubiese quedado quieto. Yo vi una forma de luchar, resolver de vez aquel problema y el estimado padre Joo estaba ausente. Aquel era el momento perfecto, yo estaba afilado en la Biblia a ms de un ao que vena aprendiendo con los espiritas mucho sobre las verdades no contadas en la historia. Le hice un montn de pregunta al Obispo y al Padre sobre la Biblia que ponen en jaque muchas de las actitudes de la iglesia catlica romana. Lo interesante es que hasta yo no saba que poda salirme tan bien. Y todava tirando provecho sobre las historias de la Santa Inquisicin, varias veces le pregunte al Obispo si el Seor Jess aprobara las masacres y torturas que pasaron por orden del Papa de la poca? El obispo y el padre se miraron, tosieron, hicieron un ham ham con la garganta. Tanto el Obispo cuanto el padre nuevo ya estaban exaltados por la situacin en que los coloqu delante de 40 alumnos y antes que pensaren en una disculpa hice ms una pregunta: Seor Obispo, el Seor puede explicarme lo que es hipocresa? Es que oigo tanta gente usar esta palabra cuando el asunto es la Iglesia Catlica que quiero saber lo que significa. El nuevo, ya con la voz visiblemente alterada respondi con energa, que yo tuviera educacin y respeto, que preguntase esas cosas para mi madre y dentro de casa. Entonces supe que aquel era el momento cierto Padre, ser que hipocresa tiene a ver con el hecho del Seor andar en una Brasilia nueva, y nunca pagar las cuentas que hace en la carnicera del pap de Beto? A los gritos, me expulsaron de la sala de clase, gracias a Dios. Aquel martirio escolar de tantos aos se encerr con aquel conflicto. Pero algo pas en ese da que me dejo maravillado, descubr el

poder de la inteligencia seguida por la accin. Ms otro acontecimiento es que vendra consumar de vez esta leccin este mismo ao. Yo no entre mucho en las clases y llev bomba y repet de ao. Nunca me olvidare lo que sent cuando percib que mis antiguos amigos seguan adelante y yo no. Me sent como si hubiese desistido de caminar con ellos. Eso me caus gran repudio y genero una gran energa que me despert para la vida de una vez. Me sent tan derrotado en aquel da que tome la decisin de nunca, pero nunca, nunca mismo desistir de nada que yo comience hasta no alcanzar la victoria. Yo jams sera derrotado nuevamente. Yo morira de pie, pero no vivira de rodillas! Eso realmente me mudo porque fue cuando descubr el poder de la voluntad y de la inteligencia. El siguiente ao comenc a estudiar en una sala con personas extraas y cuando entre en la sala fui recibido con unos BOO BOO enormes. Me sent el pero de los hombres en aquel momento. Pero el espritu de lucha de decisin que ya haba ganado me sustento. Me convert en un estudiante prolijo. Pase inclusive a dar clases para mis colegas en las vsperas de las pruebas. Descubr que me gustaba mucho la ciencia. Haba descubierto la fuerza de la creatividad. Pas competir y vencer las ferias de ciencias de mi escuela y de las escuelas de mi regin. Hice grandes amistades con Wilson y su primo Bruno, Regis de Guido y Reginaldo do Pedro Capixaba, Flavio Bichinho de Luz y Naldo su hermano, Joo Almada y su hermano Rogelio, que tena el apodo de Padre. Aquello que comenz con un martirio se transform en aos dorados. Algunos aos despus, junto con mi amigo Flavio do Juquinha, llegu mismo a competir en Belo Horizonte, representando la Secretaria de Enseanza de aquella regin de Minas Gerais. Habamos vencido todas las escuelas de aquella Delegacin de Enseanza y ahora estbamos en Belo Horizonte. Nos quedamos hospedados en el hotel Gontijo y un director, de una empresa de nombre Nordberg, se qued emocionado con el proyecto que nosotros habamos desarrollado y nos regal 100 dlares. Comenc a practicar capoeira y me sal muy bien. Despus de un ao pase para artes marciales ms fuerte, con el profesor William. Juntos tambin estaba mi inseparable amigo Jernimo y Lala, hijo de Orlando soldado, de quien siempre fui amigo. Las artes marciales me disciplinaron todava ms. Descubr lo cuanto una voluntad fuerte y bien canalizada hacia mi cuerpo fuerte y mi mente obediente. Nadaba mucho en la lagunita de la Usina Paraso y el ro Pomba tambin. Corriendo acelerado hacia todas las tardes la vuelta del O que tiene 8 km. Aprend hacer malabarismos en cima de los caballos y me gustaba el desafo de montar de vez en cuando en becerros en el corral del Sr. Heli. Ser fuerte y atltico resultaba en muchos elogios y me hacan muy popular entre los amigos. Pero acab dejndome convencido y hubo un tiempo en que yo era el mximo. Haba mucho ego conmigo. Antes de repetir el ao yo estaba en una extremidad. Despus, por intermedio de la voluntad y de la inteligencia camin para el centro. Entonces forc dems y ahora estoy en la otra extremidad. Fue cuando recib una leccin que marc mucho. Haba un rodeo en la ciudad y los vaqueros, peones que vivan de eso ya tenan recusado montar el toro Araa de

aquel rodeo. Yo, pensando muy grande, quera hacer bonito y dije que montara el toro. Casi me mate ese da, yo vi la guitarra en pedazos, aquel tanque de guerra que muga me arroj por ms de 10 metros al suelo y pas por cima de mi como se fuera una locomotora. En un acto desesperado de salir de la frente de aquel monstruo yo me arrastre en el medio de la bosta con paja de choclo y pase por debajo de la cerca. Pero todo eso antes d tener mi pierna toda pisoteada por aquella locomotora de cuernos. Adems de machucado todava recib un montn de BOO BOO de la platea. En aquel momento todo baado y machucado, mientras algunos peones me auxiliaban pude percibir claramente el alto precio de la vanidad, mientras tanto la platea, rea, gritaba, por ms diversin. La vanidad nada le da y todo exige en cambio. Mi pierna no quebr gracias a Dios, pero el msculo de la barriga de la pierna se hinch mucho. Lleve mucho tiempo para me recuperar por completo. Ese acontecimiento me hizo retornar al camino del medio, o del centro. Cuanto al toro Araa, observo que su decisin de nunca dejarse domar era fascinante. Aquel toro fue magnifico. Casi todas las tardes yo iba para la casa de Jernimo. El hecho de nosotros estudiar en salas diferentes en nada modifico nuestra amistad. Pero aquella tarde haba algo en el aire. Tanto yo como Jernimo percibimos una brisa diferente, un calor diferente. Mismo que el cielo estaba azul y ensolerado, el viento estaba calmo, una sensacin de que haba algo diferente que se hacia presente. El comportamiento de los animales no era el mismo. En aquella tarde, no haba la revuelta de siempre de las aves y ni el canto del Zorzal. Hasta los gorriones que se aniaban al final de la tarde en los rboles de la plaza lo hicieron nerviosas. En aquella noche una gran masa de nubes cargadas tomo la regin. Eran unas nueve horas de la noche cuando comenz a llover mucho. De vez en cuando la oscuridad de la noche era anulada por los flashes fuertes de los relmpagos que corran el cielo. Los ruidos de los truenos hacan eco siguiendo la claridad de los rayos. La lluvia estaba muy fuerte y no paraba. Al comienzo de la madrugada los truenos se hicieron ms fuertes y la lluvia aumentaba todava ms. Ya de madrugada adelantada cuando la lluvia ya haba disminuido mucho, cuando omos algunas personas pasando por la calle avisando alto a todos en la ciudad: El ro esta subiendo, el ro esta subiendo Pens conmigo: todos los aos el ro Pomba crece. Ya haba visto aquel ro subir unos tres metros de altura, por qu ahora las personas anunciaban esto? La noche estaba terminando y la maana comenzaba aparecer. El cielo estaba nuevamente limpio y tendramos, ms una vez un da bien ensolerado. Pero haba un barullo diferente un sonido como el de un ronquido, era continuo en aquella maana. Eran unas cinco y media de la maana cuando cambi mis ropas y fui ver lo que era. Al llegar del otro lado de la plaza, vi algo que me dejo helado el estomago. El Ro Pomba haba subido 10 metros. El puente que todas las maanas yo atravesaba para ir a la escuela ahora estaba medio metro abajo del agua que continuaba subiendo. Record de inmediato de Jernimo. Mismo que su casa no era en la orilla del ro, por la altura del ro su casa podra haber sido atingida. Fui corriendo y al aproximarme vi un gran nmero de casas dentro del agua. Por suerte en

aquella parte el agua hizo volumen y no haba cualquier tipo de corriente, porque el terreno era medio plano y lejos del lecho original del ro. El agua en las casa estaba con ms de un metro y medio y todava suba ms. En la otra extremidad de la calle, en medio de la multitud, vi a Doa Isaura y Jernimo sentados en un banco viejo. Atraves nadando y llegando hasta ellos sent Jernimo totalmente desanimado. Doa Isaura en silencio mantena una expresin de preocupada mirando su casa ahora dentro del agua. Pregunt a Doa Isaura donde estaban las cosas de la casa. Ella respondi que el agua subi muy rpido y casi nada ellos consiguieron rescatar de adentro. Y dijo que cada familia precis ocuparse con su propia casa, de forma que no pudieron ayudarse mutuamente, Doa Isaura cont que ni mismo la compra del mes hecha un da antes ellos consiguieron salvar. Pregunt para Jernimo si el sabia donde estaba guardada las compras del mes. El dijo que si, pero de que adelantara eso ahora? Era hora de accin y no de palabras. Agarr fuerte la mano de mi amigo y literalmente lo empuj para dentro. Entonces l se anim. Al entrar en su casa una caja grande que contena las compras del mes estaba en lo alto, encima de las paredes del cuarto de Nancy su hermana, sobre un soporte de madera hecho por dos palos y todava estaba seca. Tiramos la compra del mes, toda la ropa restante y casi todos los muebles de la casa. El agua estaba muy alta y tuvimos que parar, ya casi nada ms restaba. Una hora despus el agua subi dems y apenas el tejado apareca. Lamentablemente observamos el tejado moverse y la casa rompindose. No hubo victimas y ni heridos, gracias a Dios, el Sr. Joo y Doa Isaura se quedaron en la casa del Sr. Beazino. Ya Jernimo acepto pasar unos das en casa. Entonces todo comenz a volver a la normalidad. En aquella noche, de madrugada Jernimo tuvo una pesadilla y se despert gritando. Dimos todos nosotros muchas rizadas. Dos das despus hubo otra inundacin mucho mayor. Esta vez el ro Pomba haba subido un metro y medio a ms que la primera vez. Me recuerdo bien de Jernimo dicindome: El dao que la inundacin poda hacerme, ella ya lo hizo. Entonces ahora yo voy a admirar la segunda inundacin. Y me pareci maravilloso porque tanto yo como Jernimo habamos aprendido a ver el lado bueno de las cosas. De bicicleta nosotros andamos mucho por el municipio admirados por la fuerza de la naturaleza. Dos meses despus Jernimo y su familia estaban viviendo en una nueva casa con un gran patio, en la colina de Cabibo, un barrio alto de la ciudad. Todo haba vuelto a lo normal y la paz volva a reinar. Ya en el segundo grado del secundario yo estudiaba a la noche y las manifestaciones espirituales aparecan ms fuertes y ms visibles. Yo tena una novia de Doa Euzebia, una ciudad vecina llamada Leninha. Yo, ella y sus amigas del Villarejo del yacar estudibamos juntos. Fue cuando percib lo cuanto poda ayudar las personas con mis habilidades de mediunidad mismo sin que ellas supieran de eso. Descubr que poda conversar con la mente de las personas mientras ellas dorman. Y todava mejor, al da siguiente, cuando ellas despertaban, la idea que yo haba puesto en la mente de ellas estaba ah. Ellas sin saber de lo

ocurrido pensaban que la idea era de ellas y se quedaban muy contentas y animadas para colocarla rpidamente en accin. Entonces comenc a comprender la responsabilidad que yo tena en las manos y que precisara de orientacin. Fue en esa fase que una entidad espiritual, un negro viejo muy amable, comenz a instruirme sobre el mundo espiritual. Era una entidad de luz y de extremo amor. Tena profundo conocimiento sobre las cosas. Fui orientado a subir las montaas por diversas veces en retiro espiritual y curativo de las plantas. Tambin fue en esa ocasin que descubr que poda con mucha facilidad, invocar los espritus de los animales. Fue tambin cuando aprend a silenciar mi mente para escuchar la voz del Gran Espritu que esta en todas las cosas. Por diversas veces sub a las montaas en caminadas junto con muchos de mis amigos, pes yo tentaba compartir con ellos las maravillas que vea. Impotente, observe un gran nmero de amigos y conocidos, personas que yo amaba caer en el vicio de la drogas. Ellos comenzaban con la marihuana. Decan que aquello era una maravilla y defendan su uso diciendo que estaban en una buena. Comenzaban a tener explicaciones de todo y vivan ciegos racionalmente. Seis meses Despus ya se vea visiblemente las seales de la degeneracin en la personalidad de ellos. Ellos tenan depresin, fumaban todos los das y no admitan que estaban viciados. La mayora de ellos pas por drogas ms fuertes, talvez en busca de una solucin para el vaco que los coma por dentro. Grandes amigos mos fueron perjudicados por las drogas. Malditas sean las drogas! Cierta vez un joven ya mayor de edad de la ciudad de Ub, durante las conmemoraciones de la semana portuense, junto de otro muchacho que siempre me gusto mucho, vino ofrecerme drogas para comprar. Sorprendido le pregunte: Por qu me ofreca esas cosas si saba que yo no usaba drogas y ni precisaba de esas cosas? El muchacho de Ub indignado con mi respuesta, retruco dicindome: Mir loco, estas dando una de buenito, si hasta tu hermano esta usando estas cosas Maldito fue ese momento, porque le quebr los dientes de la frente y el brazo derecho de l. El estaba inconciente en el suelo cuando retire del bolsillo un saco plstico con marihuana y muchos vidrios de lanza perfume casero de la poca que llambamos de Lol. Arroj todo de encima del puente para dentro del ro. En aquella poca la polica no tena mucha conversa, era el final de la dictadura. Entonces no hubo una queja en la polica debido al gran nmero de personas que me vieron tirar las drogas del bolsillo de l. Siendo as, el escogi quedarse quieto y todava mantenerse escondido, porque la salsa podra salir ms cara que el pescado. Atribuyo mi reaccin a la impulsividad de la juventud. Hasta hoy me arrepiento de aquello. Siempre hubo aquellos que me ofrecan cigarros de esa droga pero yo siempre recuse, porque mis sentimientos me orientaban dicindome que no era la cosa cierta de hacer. Tuve todas las oportunidades posibles de usar drogas, pero nunca use cualquier tipo de ellas. Cuando supe que mi hermano se haba envuelto con tales cosas entend que no era hora de pasividad. Dejo aqu relatado que desde nio yo siempre supe que llegue aqu para dar inicio a una obra sagrada que ayudara a

la humanidad. A veces el ego inflaba y me senta grande con eso, pero entonces me recordaba de la leccin del toro ARAA y me mantena humilde. En 1984, sent que mis das en MG haban terminado. Yo andaba siempre duro. No tena dinero ni para enamorar. El pasaje para la casa de Doa Euzebia era cincuenta centavos y una vez tuve que volver a pie porque ni eso tena en el bolsillo. Mi familia viva una crisis financiera debido a Souza Cruz y sus cigarrillos ya prontos. Dos de mis tos dueos de una confeccin, por razones que nada tenan a ver conmigo, me negaron un empleo modesto para que yo pudiera ir a la facultad. Mi intuicin me apuntaba San Pablo. Fue cuando busque un hombre de nombre Ailton, que era un dirigente del Banco Bradesco y viva en la ciudad. Ped para l una oportunidad de empleo, pes yo precisaba comenzar mi vida. Mismo con poca ropa y casi sin dinero yo vine para San Pablo. Llegu un lunes y en una semana ya estaba empleado en el Banco Bradesco ciudad de Dios. En los exmenes escritos yo me daba muy bien pero en dactilografa, yo s que Ailton me dio una mano. Una de las pocas personas que en la vida me ayudo de verdad fue el Sr. Ailton. Tengo por l un profundo respeto y amor. Hoy soy un hombre muy bendecido en el mundo de la materia y de buen grado pago la facultad para un nmero considerable de jvenes. Pero todo eso comenz con el apoyo que l me dio. Y ahora lo estoy empleando, cuantas bendiciones! En ambulatorio de la ciudad de Dios, conoc un fisioterapeuta espirita y mstico cuyo nombre es Claudio. Mayor de lo que yo y con familia formada, tenamos una gran afinidad. Nosotros ramos grandes amigos y por intermedio de l entr en la Rosa Cruz, que fue muy bueno. Cierta maana antes de levantarme tuve una visin: vi un hombre blanco alto, con cabellos oscuros partidos para el lado y patillas. l me miraba en mis ojos con mucha seriedad y nada deca. Su enorme luz se haca visible y sent fuertemente que l tena el universo dentro del pecho. En este mismo da me encontr con Claudio y l me cont sobre una escuela de parapsicologa, Pr-Vida. Yo supe al instante que haba encontrado lo que vine a buscar. l me pas el telfono, yo telefone y tome la direccin del lugar. Al da siguiente yo ya estaba all siendo entrevistado por el Sr. Fausto. Fue cuando vi una fotografa grande del hombre de mi visin. Era el Dr. Celso Charuri, fundador e idealizador de la Pr-Vida, fallecido en 1981. Saba que yo sera preparado por un tiempo hasta estar pronto para dar el inicio a la gran obra que vine para apenas iniciar. De esta parte hasta completar 38 aos de edad, me ocupe en continuar el enseamiento, y juntando el dinero para cuando llegase el momento de dar el inicio de la gran obra. Busque un empleo estatal, donde yo tendra estabilidad, no depender de produccin. De esta forma entr en Cuerpo de Bomberos. Mi escala era de 24 por 48 horas, o sea trabaja un da y descansaba dos, el sueldo era poco, pero con garanta. Adems yo tena 20 das libres por mes a mi disposicin. Yo siempre acostumbraba decir a los otros Arroz y porotos el Cuerpo de Bomberos nos da, la mezcla yo lo busco afuera Comenc vender miel puro que traa de MG, cierta vez yo vend en un mes 1500 (mil quinientos) kilos de miel en la olla de la PM (Polica Militar), que es un

edificio redondo azul prximo a la estacin Armenia del subterrneo. Qued muy conocido como el Bombero de la miel. Al final de las vendas de aquella semana, un mayor descendiente de japoneses, cuyo nombre es Hitil, jefe de una pequea sala en el quinto piso me comunic administrativamente que no tena autorizacin por escrito para vender miel. Que hombre malo y mal humorado y cuanta prepotencia. El coronel que comandaba aquel edificio me dijo para quedarme tranquilo. El no ira quebrar la comunicacin administrativa de aquel Mayor, pero telefoneara para su comandante y yo no tendra ese castigo. Todo bien, yo ya haba vendido toda la miel que tena y estaba con un buen dinero en las manos. Fue as, que di entrada en mi primera casita y me mude para el interior del Estado, de forma que pudiera educar mejor mis hijos. En la Capital las drogas ya hacan grandes daos. Siempre me gusto juntar dinero en silencio. Como nunca confi en el gobierno o en los bancos, yo compraba dlares. El Sr. Collor de Mello en nada me afecto en su gobierno cuando confisco en dinero de la Caja de ahorro de los brasileos. Pero presencie personas muriendo de infarto debido a ese plano de gobierno. As, toque mi vida y cre mi familia. Mis hijos crecieron fuertes, saludables y con mucha responsabilidad. Ya en el interior, resolv hacer facultad de Teologa, una cosa que siempre me gust. Tambin acostumbraba pasear por la hacienda Nueva Gokula de los Hare Krishnas, que estaba en Pindamonhangaba, en el barrio Ribeiro Grande. All conoc un devoto que cuidaba de la cocina, su nombre era Haracanta. Este si era un buen devoto. Era siempre uno de los ltimos a se acostar y uno de los primeros a se levantar. Cierta vez yo le di un pote de miel puro. l, sin cualquier vacilacin dijo en la hora: Que, bueno, voy colocar esta miel en la torta que har de tarde para todos, la sinceridad y el censo de solidariedad de ese hombre me fascinaron. Para mejorar todava ms mis estudios, cierta vez yo resolv pasar una semana con ellos y estudiarlos mejor. Ellos enseaban que nuestra alimentacin es sagrada y que tomar un bao de ro todas las madrugadas as que acordaban, era una forma de comenzar el da limpindose de las impurezas. Durante la noche, en los alojamientos un joven devoto moreno me contaba una historia, que exista un ocano blanco como la leche y en l haba pescados tan grandes que coman cardmenes de ballenas todos los das. Al final, me pregunt si yo tena la capacidad de creer en l. Respond, sonriendo mucho: Conozco apenas el ocano de la tierra que es azul esmeralda, donde las ballenas son los mayores peces de todo el planeta. Me parece que las ballenas de all se reproducen como conejos porque sino estaran extintas. Haya ballenas en ese ocano, n, moreno El se quedo sin gracia y paro la historia. Entonces, fuimos dormir. A las tres y media de la maana, ellos tocaron un trompeta que era una concha de mar. El sonido era bonito. Era la seal para que todos se levanten y tomen su bao matinal y vayan al templo para bailar. Era mes de julio, invierno y all es la Sierra de la Mantiqueira, prximo a Campos de Jordo. El fro era mismo intenso e la neblina vena haciendo olas en el aire. Pero quien sale en la lluvia es para mojarse. Coloque un

short, baje hasta el arroyo donde el formaba una pileta natural, me moje primero la frente y los puos, cre coraje y zambull en el agua. Un minuto despus yo ya no senta ms fro, pero tambin ya no senta las manos, el rostro, los pies, yo no senta ms nada! Como no apareci ningn devoto Hare Krishna sub de vuelta. Pens talvez que hubiera bajado en el lugar errado. Al aproximarme del alojamiento, un joven descendiente de japons, de cabellos largos y muy simpticos, de nombre Paulo, mirndome espantado me dijo, visiblemente admirado: el seor tiene una mente muy fuerte, porque convencer el cuerpo para entrar en el ro con todo este fro no es nada fcil Ah quien se sorprendi fui yo. Le pregunte cuanto tiempo hacia que estaba all, l me respondi: Maana hace treinta das. Maana me van a cortar el cabello y ser acepto como devoto. Caramba, el estaba ah ya por 30 das y estaba sorprendido conmigo por haber entrado en el ro de madrugada? Algo estaba muy errado! Segu para los alojamientos y me depare con todos los devotos tomando bello d un bao con ducha. El nico bobo fui yo. Segu con todos para el templo y los observe bailar msicas lindas tocadas por instrumentos maravillosos. Fue muy bonito. As que amaneci y despus de alimentarnos bien, resolv andar por el permetro de los 62 alqueires de aquella hacienda. Fue otra sorpresa. Del alto de la sierra se vea la hacienda casi entera y no vi una nica huerta, ni mismo unas masetas al menos. Pero ni mismo un rbol de mandarinas que sea. Pero, entonces aquella historia de alimentarse con cuidado, de plantar y cosechar el propio alimento, como era? Cuando retornaba pare en una casa vieja, donde ellos guardaban libros, que tena una gran pileta abandonada. Yo estaba all para pensar, cuando pas por m un devoto muy viejito. Entonces el viejito que para andar no levantaba los pies del suelo. l los arrastraba con mucha delicadeza de poquito a poquito. Ese viejito tena mucha luz y transmita mucha paz. All permaneciendo un poco ms percib una rama de un rbol de naranja, con pocas hojas bien en el medio, encima de un pastizal de unos dos metros de altura. Esto si me llamo la atencin. Entre en el pastizal y descubr varios rboles de frutas all abandonados y muchos de ellos ya muertos. Entonces volviendo al alojamiento le dije a un muchacho moreno, los dos peces que coman un bando entero de ballenas: Encontr un pomar entero abandonado en el medio de un pastizal. No le parece extrao? El me respondi que aquel pomar haba sido formado por un devoto antiguo de ah. Pero que ahora estaba muy viejito y no tena ms fuerza para cuidarlo. Cual mi sorpresa, el viejito que arrastraba los pies era quien haba formado el pomar. Pregunte al moreno por que l no cuidaba del pomar. Entonces, respondi que no naci para hacer esas cosas. Prefiero, ni escribir lo que pens en esa hora! Entonces me dirig al Harakanta y le dije con mucha seriedad Anduve por todo el permetro de la hacienda, no vi una huerta. Encontr un pomar muriendo por falta de cuidados en medio de un pastizal. De dnde viene el alimento que ustedes cocinan, Harakanta? El miro, me observo por un milsimo de segundo y en seguida me llevo para detrs de la cocina donde haba un montn de cajas del CEASA y dijo: Nosotros nos preocupamos ms en vender libros e inciensos. Ni siempre se es

posible conciliar la teora con la realidad, Emilioano. Precisamos adaptarnos siempre. Entonces comprend. No haba nada de errado. Ellos hacan aquello que era necesario para sobrevivir de la mejor forma posible y todava diseminaban la filosofa que vivan. Cuanto al moreno de la historia fantstica, entend las necesidades de l de creer en tales cosas. Aprend mucho con los Hare Krishnas y nutro por ellos un profundo respeto. Solo quien no lo conoce como yo los conoc es que hablan mal de ellos o de la filosofa que siguen. All no es m camino, pero afirmo a todos que es un buen camino. Se que llegar el da en que ellos tendrn huertas y pomares propios. All dentro hay buenas personas. Hay tambin aquellos que apenas se esconden por detrs del movimiento. Pero ah el problema es para la persona y no para la filosofa. Coment con Paulo Japons que en breve yo ira montar una comunidad semejante aquella, solo que con mucha ms mgica. El mirndome feliz dijo que le gustara mucho de ir conocer cuando estuviera pronta. En este ao de 2007 ir atrs de l. Algunos aos despus yo con otra persona, habamos alquilado una pequea hacienda. Comenzamos a retirar de las calles los borrachos y mendigos y los llevbamos para vivir en esa pequea hacienda. De noche encendamos una hoguera grande y siempre nos vena a visitar el linternita, que era una lucirnaga muy grande. Podamos verla de lejos, cuando ella sala del bosque, porque ella se destacaba de las dems lucirnagas. Las entidades espirituales siempre nos visitaban, pero no todos podan percibir esto. Por diversas veces los habitantes delgados y esbeltos de la ciudad subterrnea de Aurora venan decirnos un hola. Son ellos hermanos maravillosos. LA VISIN Con 38 aos de edad, yo volv para Osasco. Mi familia ya estaba formada, mis hijos ya estaban bien crecidos y capaces. Podra tener comprado o alquilado cualquier casa del barrio, pero escog vivir en una pequea casa al fondo de la casa de mi suegro, porque all vivan muchos primos y parientes, entonces la seguridad era mayor y por eso que realmente yo me esforzaba. Ahora hasta Internet ya tengo en casa. Que cosa maravillosa la tecnologa a favor de lo sagrado! En una maana de domingo, tuve una visin, me haba levantado de mi cama y fui hasta la ventana de mi cuarto. Entonces vi que en patio haba un lapacho amarillo florido y en sus ramas estaban posados unos papagayos rojos lindos. Yo miraba el papagayo rojo y el me corresponda mirndome tambin con una mezcla de profundidad espiritual y tristeza. Entonces despert y haba en mi mente una palabra impresa que nunca en la vida haba odo Xamanismo encend la computadora y llam la Internet. Entre en una pgina de bsqueda del UOL y escrib la palabra Xamanismo. El resultado fue muchas pginas. Haba, solo en la primera pgina un gran nmero de Links de sitios xamnicos. Haba, entre ellos uno que mi intuicin me presento en la hora. Entonces hice un clic y fue la primera vez que yo haba entrado en sitio de xamanismo. Fue la primera vez que tom conocimiento de la palabra xamanismo o

planta de poder. Entre en sitio de un indio que hablaba sobre plantas de poder y la ayahuaska. Me pareci todo eso muy extrao. Tena buena cultura y profundo conocimiento espiritual sobre secretos de la floresta, cmo nunca escuche hablar de este tal xamanismo y en esta tal de ayahuaska? Esa pregunta me martirizo por algunas horas. Pero como en el sitio de indio tena un telfono para contacto, yo telefonee. Atendi el tal del indio, llamado Rom. Le cont sobre la visin que yo haba tenido y todo lo que pas desde entonces. El rindose me dijo que estaba todo cierto. Habra un ritual en su casa en aquel mismo domingo de noche y el estara esperndome. Sera un ritual con ayahuaska y yo debera participar sin falta. La dispensas con el ritual era de ochenta reales por participante. Qued muy feliz porque percib que entrara en un nuevo ciclo de mi vida. Anote la direccin del indio Rom. Estaba muy feliz con aquel sentimiento de Encontr. Continu en la Internet, en varios sitios de xamanismo. Fui leyendo y comenzando a saber un poco sobre la ayahuaska, bien como sobre el tal de xamanismo. Cuanto ms lea ms aprensivo me pona. El xamanismo era todo lo que yo ya practicaba a mucho tiempo. Nada de lo que lea era novedad para m, con excepcin de la ayahuaska. Conoca en la prctica todo aquello que saba que la mayora de las personas teorizaban, pero, por qu entonces yo nunca escuch ni siquiera la palabra xamn o xamanismo? Haba algo errado. Mi mente estaba tomada por una gran sensacin de que el mundo espiritual haba se escondido de m, propositalmente: todos los libros y manuscritos, cualquier forma de literatura que sea relativa a la ayahuaska y el xamanismo. Conozco mi intuicin y nunca dudo de ella. Pero, entonces, lo que el Astral Superior, no quera que yo supiera? Por qu yo no debera saber, sea lo que fuera? Fuera lo que fuera, saba que en aquella noche todo iba estar claro. Convide mi hijo Junior para participar tambin, caso deseara. Como siempre, el top en la hora y de noche fuimos para la casa del Indio Rom participar del ritual. Llegando, percib una energa. Un muchachito de nombre Tomas fue quien atendi. l es el hijo de Cristina, esposa de Rom. Conoc Cristina y Rom. Simpatice mucho con ellos. Sent que Rom tena un conocimiento ancestral grande, pero tambin sent en l una cierta energa nociva de dinero. En poco tiempo, llegaron algunas personas tambin para el ritual. Fueron extendidos algunos colchones y cubiertas en el suelo. En una tacita de caf fuimos servidos con un poquito de la tal ayahuaska. Nada de nuevo. Por la tercera vez, otro poquito de ayahuaska y Rom me dijo que yo deba estar con ansiedad. Respond que no. Sea lo que fuera, yo saba que no era conmigo. Pero volv a acostarme y di una manito a mi cerebro bajndome concientemente para el nivel theta, tal cual aprend en la Pr-Vida. Fue entonces que aconteci. Al principio haba una grande luz. Enseguida yo haba vuelto a mi ltima encarnacin. Estaba en la tribu de los Lakotas nuevamente, estaba en casa. Junto con millares de hermanos y hermanas y una gran Paz se haca presente. Mitakue Oasin reinaba. Me conocan por el nombre espiritual Gideon, pero haba otro nombre que me

llamaban desde nio. Tuve el privilegio de nacer hijo de un gran Xamn, que traducindolo sera algo as, hombre sagrado o Xamn Blanco. En esa tribu, cuando todava nio fui iniciado en el arte de las curas y de los espritus por los xamanes ms viejos y me profund mucho en esa esfera. Entre los curanderos, llegu a ocupar la posicin de curandero consagrado, despus de severos testes. Esta fue una encarnacin de muchas pruebas. Nosotros hombres, estbamos fuera en un ritual cuando sentimos dolores en nuestro plexo solar y la tristeza era visible en el abuelo sol y en las nubes de elemntales que llegaban a nosotros. Cuando llegamos, vimos algo que, mismo ahora, me es difcil describir. Entonces reviv todo ese intenso dolor de mi ltima encarnacin. Reviv la gran masacre y todo el sufrimiento que nosotros pasamos. Comprend porque el Astral Superior haba retirado de m toda la conciencia de aquella vida. Yo, juntamente con varios otros xamanes, habamos jurado venganza contra la raza blanca siglos atrs. Eso es algo muy serio cuando parte de espritus que ya ocupan la posicin de xamanes. Somos fieles a la palabra empeada y el tiempo no afecta nuestras decisiones. Por siglos, en silencio, mantuve ese fuego dentro de m y por esta razn llev siglos para poder reencarnar. Cuando estaba para reencarnar, promet a mi pueblo que levantara la bandera del buen camino rojo entre los pueblos y dejara bien demostrado la firmeza y el amor de los Lakotas. Con todo, escondido dentro de m, todava tena el intuito de dominar la ciencia de los blancos y provocar un gran exterminio. De todos los xamanes que hicimos el juramento, solamente yo insista en cumplir aquel intento. Pero el Gran Padre que todo ve saba del dolor que tena en mi corazn. Entonces retorne. Ahora estaba all, sentado al lado de una hoguera hecha por el indio Rom, con mi hijo y otras personas a m alrededor. Las lgrimas salan, todos los dolores de antes ah estaban nuevamente. Pero de esta vez yo tena que perdonar. Precisaba perdonar principalmente a mi propio por no haber conseguido hacer nada en relacin a la gran masacre. Rom me pregunt por que lloraba. Respond que era por mis hermanos muertos. El pregunt si ellos haban muerto en San Pablo. Entonces vi que l no saba lo que pasaba y apenas balance la cabeza. Finalmente, despus de un periodo de llorar, encontr fuerza para perdonarme y siglos de rencor se fueron juntos con mis lgrimas en aquella hoguera. Voy tentar poner en palabras toda la conciencia que me fue devuelta en aquel trabajo inclusive sobre la gran masacre que yo y muchos hermanos presenciamos todava ayer, cuando el hermano Tatanka era en los campos como las estrellas en el cielo. Vivamos en paz, libres. El gran Espritu s e hizo a nuestro alrededor. El trueno era su voz y en las alas del viento el caminaba y paseaba con nuestros espritus. La madre tierra cuidaba de nosotros, el abuelo sol sonrea feliz y la hermana luna siempre irradiando sus bendiciones a nuestro pueblo nos deca Amo ustedes hermanos. Mitakue Oasin. Mitakue Oasin significa Somos todos hermanos. Tenemos la conciencia de lo real significado de esta frase. El gran hermano bfalo era nuestra fuerza y nuestra raz. De l provena nuestro sustento y su cuero nos daba ropas y tiendas, Tatanka en mi lengua. Nos transformamos en un portal del cielo en un planeta, nuestra vida

andaba en la luz, siguiendo conforme el Astral superior. Por eso mi tribu Lakota siempre fue conocida como la tribu de los Xamanes, porque hicimos de la integracin con el universo un medio de vida. Estbamos fuera, en un ritual con los espritus de la naturaleza y por la primera vez vimos el hermano viento anunciar la desgracia. El mirar del abuelo sol estaba triste y la madre tierra par. En grandes nubes los amados elementales sobrevolaban las planicies en clara demostracin de disgusto. Paramos los rituales y retomamos con nuestros cardiacos pesados y nuestros plexos solares doloridos. Al retornar a la tribu una escena sin descripcin con palabras humanas, eran millares al todo, mujeres, viejos y nios fueron masacrados y muertos! Vimos nuestras familias, mujeres padres, hijos e hijas estirados en el suelo manchados de rojo con la sangre de aquellos que ambamos. La raza blanca haba llegado y junto con ellos la ganancia y el insaciable deseo del TENER. Oh, Gran Espritu por qu? Nada sabamos o entendamos. Apenas el dolor casi insoportable se hacia presentePero nuestra naturaleza guerrera en el espritu nos mantena firmes. Llegaron nuestros hermanos de muchas otras tribus, incluyendo nuestra tribu madre., los Sioux. Un gran ritual xamnico conducido para la guerra hicimos. Usando de todo conocimiento real de xamanismo y magias, despertamos los animales de fuerza en la forma fsica en centenas de hermanos El viento, el trueno y la fuerza estaban en nosotros. Partimos para la batalla contra el verdugo de nuestro pueblo, un pueblo con el pie diferente del nuestro. Con los cuerpos transformados los atacamos en campo abierto y no tuvieron chance alguna como ellos hicieron con nuestros amados ancianos o nios. La batalla fue rpida e impiedosa. No hubo prisioneros o heridos de la raza blanca y ninguno de ellos permaneci con el corazn en el pecho. Lo que podan hacer ellos contra la mgica del xamanismo direccionada para la guerra? Raza cruel e insana, Cmo llamarlos de hermanos? Los gusanos inmundos del limbo tienen mucho que aprender con ustedes! Gran Espritu, por qu? Por qu, Oh, misericordioso? Qu hicimos de errado, Gran Espritu para que tanto mal asolase ahora nuestra alma? Presencie mis hermanos morir en batalla porque deseaban morir, o se mataren hasta el ltimo de aquellos con pies extraos tener el corazn arrancado. Sent el peso de mi pueblo en mi espalda, los vi vivos y con sus cuerpos todava transformados lanzando una mirada de agradecimiento al ritual realizado, entonces se mataban y partan para el encuentro de la Grande luz. Para donde ir, lo que hacer, como soportar aquella tristeza y todava peor, Cmo comprender lo que haba pasado? Tres das despus desencarn por disgusto. Raza blanca de que adelant? Nosotros volvimos, estamos aqu! Adems ahora en cuerpos de blancos permanecemos todava Lakotas en espritu y estamos reunindonos de nuevo. Muchos de nosotros juntos ya nos encontramos, nuestra tribu se rene. Raza blanca dominamos su ciencia y entendemos como ustedes piensan, raciocinan. Aprendemos a usar el lado izquierdo del cerebro y nos tornamos guerreros todava mejores, somos ms fuertes. El tiempo no afecto, raza blanca y retornamos para la gran venganza espiritual: Traer luz al corazn de la

raza blanca Raza blanca, ustedes no tienen lo que escoger. Ahora van se iluminar o tendrn que partir. Reparar todo el mal que causaron a la madre naturaleza y a los hijos de la tierra. Traer luz al corazn de la raza blanca es la Gran venganza Lakota y todava los llamaremos de hermanos. Somos todos hermanos. Mitakue Oasin volver a reinar. Despus de terminar, ya de madrugada o Rom me dijo: Tu has tomado una dosis de caballo de ayahuaska. Me quede admirado con lo que haba dicho, al final toda la ayahuaska que l me diera no daba ni siquiera 50 ml. Despus el me dijo que ayahuaska era lo mismo que el SANTO DAIME. Ni mismo la palabra SANTO DAIME yo haba odo hablar. Ms es as mismo el astral superior nada hace mal hecho. Pagu Rom ciento y sesenta reales por los trabajos mo y de junior. Nos despedimos y nos fuimos. Cuando me despert fui directo para la Internet. Ahora yo ira pesquisar mucho sobre la ayahuaska o SANTO DAIME. Descubr que haba varias iglesias del SANTO DAIME, all mismo en la capital de SP y en las proximidades. El Cielo de Mara, en el pico de Jaragu (Glauco y Bia); el Cielo de la Luna llena. En Itapecirica de la Sierra (Leo Artese); Cielo Nueva Era, en So Loureno; Cielo de la Mantiqueira, en Camanducaia (Chico); Cielo de Midan, en Sorocaba y muchos otros. Descubr que los dirigentes de las iglesias reciban el nombre de padrino y madrinas. De esa parte a mi me gusto, porque donde nac para el bautismo, nuestros padres invitaban siempre dos personas que ellos consideraban amigos, para ser padrinos y madrinas del nio bautizado. Entonces, resolv ir al Cielo de la Luna Llena, en itapecirica de la Sierra, donde el padrino era un hombre de nombre Leo Artese. Consegu el nmero del telfono y llam. Me atendi un joven de nombre Caio. El telfono era de un restaurante en la ciudad. Fui hasta all y converse con ellos. Ninguna entrevista tuvimos. Ninguna orientacin fue dada. Ellos apenas me dijeron el precio que era 20 reales por persona y que habra un ritual de luna llena el prximo sbado. Yo le dije que quera ir y ellos me explicaron como llegar. El sbado de luna llena yo y mi hijo Junior fuimos al Cielo de la Luna Llena. Como un buen minero no perd el tren, llegamos ms temprano de lo que nos haban orientado. Y eso fue bueno porque no fue fcil encontrar el local, pero con la ayuda de las personas que Vivian en el local cerca de las vas del tren conseguimos. Al principio, fui observando mucho y haba pocas personas. La energa del local que vena de la floresta era muy buena, pero la energa que vena de los participantes era pesada. Haba algunas personas con las cuales me identificaba. Pero mismo as, perciba en ellas una energa densa. Tambin percib mucha arrogancia en muchas de las personas que frecuentaban all a mucho tiempo. Haba un cierto aire de autoridad impuesta. Una mujer diciendo ser mdica estaba nerviosa porque haba colocado su coche dentro de un agujero, cuando fue para llenar un botelln de 20 litros de agua potable. Aquella mujer estaba visiblemente fuera de sintona y llegaba inclusive a ser agresiva con los dems. Busque aproximarme y ella se alejaba.

Haba un muchacho que viva prximo y entrenaba corrida que fue retirar el coche de ella del agujero. El muchacho me pareca ser una buena persona y yo me ofrec para ir junto. Andamos por unos 20 minutos a lo mximo y encontramos el coche de la mdica. Era un coche bien viejo, Un chevette antiguo, marrn y en psimo estado. No haba cado en un agujero, apenas estaba atravesado en la calle de tierra de tal forma que una pequea maniobra para resolver todo. Eso me dejo pensativo. O aquella mujer era mismo una psima chofer o alguna cosa haba de errado con ella. Habra bebido? Estara drogada? No s, Sera una mdica? Al retornar entregu las llaves del coche a ella y pude percibir que ella no estaba oliendo alcohol, pero chupaba unos caramelos de menta. Saba lo que eso significaba. Percib que haba llegado una espiritualidad semejante a la que acompaan la Umbanda, pero definitivamente eran de poca luz y demostraba mucha ansiedad. Tratar ese tipo de espiritualidad nunca me fue difcil y el dominio en el manoseo de las energas es cosa que ya traigo de otras vidas. Apenas me mantuve firme y en paz, me cubr con manto energtico de proteccin, Junior e a todos los que estaban all por la primera vez. Entonces, lleg la hora del ritual y ya haba all, creo yo unas 25 personas. Dijeron que yo fuera hasta una cabaa de madera. Yo y mi hijo nos dirigimos para all esperando que ahora habra alguna explicacin sobre el daime y sobre como sera el ritual. Pero, que nada, apenas firme un libro y pagu veinte reales que cobraban. Nada de explicacin. No hubo cualquier orientacin o explicacin ni para m, ni para mi hijo y ni para los otros que all estaban por la primera vez. Fuimos para dentro de la iglesia sin al menos tener nocin de lo que pasara. No precisa ser una persona con mucha experiencia para percibir que las cosas ciertas no son as.

EL RITUAL Dentro de la iglesia de la Luna Llena, observe que los hombres y mujeres estaban separados, unos de cada lado de la iglesia. Eso me gusto mucho. Las mujeres usaban polleras blancas largas y los hombres pantalones blancos. En el centro haba una mesa redonda con la forma de una estrella. Algunos msicos estaban sentados. Los miembros de la tenan un himnario en las manos. Enseguida fue abierta la sesin y comenzaron a servir daime o ayahuaska. Vi el muchacho del restaurante, Caio era quien servia el daime a todos siempre en el mismo vaso. Cuestion a mi mismo porque ellos no usan vasos descartables, as sera ms higinico y no habra el riesgo de transmisin de alguna enfermedad como la hepatitis, por ejemplo. En fin, prob el tal de SANTO DAIME. Me dieron un vaso americano lleno. El gusto era fuerte y acido. El olor me recordaba un poco al vinagre. Entonces, me record de Rom dicindome que en ritual de l que yo haba tomado una dosis muy grande. Que historia mal contada esa! Todo el daime que tom con l durante todo el trabajo no llego ni si quiera a 50 m. Ese fue el primer contacto con el comercio que tuve dentro del SANTO DAIME o con la ayahuaska.

Despus de todos ingerir el daime, los msicos comenzaron a tocar y todos comenzaron a cantar. En veinte minutos comenc a ver una infinidad de colores. Hubo una explosin de colores maravillosos y despus pasaron las visiones que ellos denominaban de miraciones. A medida que todos cantaban los himnos las miraciones comenzaban y conforme los cantos terminaban las miraciones terminaban tambin. Yo estaba maravillado. Nunca haba pasado por una experiencia as tan intensa. El tiempo y el espacio dejaron de existir, cosa que yo ya estaba acostumbrado, pes siempre iba para cuarta dimensin durante los ejercicios de meditacin que hacia con frecuencia. Pero con ayahuaska era mucho ms intenso y maravilloso. Yo estuve conciente el tiempo todo. Mismo as, estuve en pleno contacto con el mundo espiritual, tambin me mantena en contacto con el mundo de la materia. La primera percepcin haba se ampliado muchas veces y eso era fantstico. Poda or y ver de una forma que nunca antes yo haba odo o visto. La clarividencia y la clariaudiencia eran plenas. Despus de un tiempo todos nosotros tomamos ms un vaso americano de daime. Aquello que ya era intenso fue ms todava. Yo estaba encantado, pens que haba encontrado el paraso, la piedra filosofal. Un tiempo despus sent nauseas. Sal de la iglesia buscando un bao y uno de los fiscales me dijo para seguir el sendero que dara en el bao. As fue, segu aquel sendero para dentro de la floresta creo yo que por ms de 50 metros y por fin encontr un galpn de lona donde dentro haba una letrina cubierta por una tabla agujereada que servia de inodoro. Vomite un poco. Cuando retornaba encontr otro muchacho que estaba buscando el bao, este estaba visiblemente confundido. El no saba si estaba yendo o viniendo. Converse con l y lo asegur por el brazo y lo lleve hasta el bao. Viendo el estado de aquel muchacho y el hecho de que hasta entonces l estaba solo, me preocupe un poco con mi hijo. El vomito tambin y despus yo tambin lo acompae de vuelta hasta la iglesia. Fue entonces que vi mucha gente vomitando all mismo prximo a la iglesia. Eran tantas personas ms antiguas cuanto las que iban por la primera vez. Entre en la iglesia y no vi m hijo, volv y les pregunte a los fiscales que estaban afuera y ellos no saban decirme concretamente. Todava vinieron con una historia de que no me preocupase con m hijo porque estaba todo bien. Entonces les pregunte: Si podan asegrame que estaba todo bien, entonces donde estaba mi hijo. Ellos se quedaron con un sonriso amarillo sin saber lo que decir y les di la espalda y fui buscar m hijo en la iglesia. De irresponsables alegres el infierno esta lleno. Encontr Junior se apoyando en un rbol vomitando tambin. Conversando con l estaba bien y tan lucido como yo. Oriente para evitar salir de la iglesia y yo tambin hice lo mismo. Con todo, claro que los fiscales deberan acompaar el iniciante. En la mayor parte de los iniciantes lo que falta es la firmeza necesaria. El ritual contino y todo fue muy bonito. Despus dieron intervalo y encendieron una hoguera, pero nosotros permanecimos dentro de la iglesia. Haba algunos muchachos que coman bananas y nos ofrecieron. Mi Dios, que delicia! Yo nunca haba comido una banana tan rica. Hasta el paladar la ayahuaska lo haba ampliado. Una muchacha muy simptica de nombre Daniela se aproximo y pregunto mi nombre. Despus pregunto como estaba. Respond que muy feliz y que durante el

ritual haba encontrado antiguos conocidos de caminadas. Sent por esta muchacha una profunda ternura, desde ese da guardo esa muchacha en el corazn y tengo por ella un cario de hermano. Percib que esta muchacha pasaba por problemas financieros, pes, cuando le di un pote de miel puro ella dijo que lo usara haciendo un ritual dentro de la floresta para conseguir una situacin financiera. Se que las cosas de la materia no se resuelven as, y que aquel ritual no lo resolvera. Pens en auxiliar Daniela financieramente, pero mi intuicin me dijo que no, mismo hoy a veces me recuerdo de mi hermanita, Cmo ser que ella se encuentra y que camino ser que ella tom? Ser, que como mucho que all conoc, tambin se perdi en las drogas? Ser que ella hoy es ms una de aquellos que en defensa de la marihuana, Santa Mara predican contra mi nombre debido a las verdades que expongo para todos y que inclusive la ciencia confirma? A veces pienso en buscarla y ver como ella esta. Por diversas veces yo le regale potes de miel puro. En la poca ella tena una hijita y serios problemas con el alquiler. Muchos aos se pasaron pero a veces me recuerdo de ella y pienso en darle una casa de regalo si ella todava estara pagando alquiler. Quien sabe si la encontrar nuevamente. Algn tiempo despus comenz el ritual nuevamente el coral comenz a cantar himnos para Yemanj. Sent cuando una gran luz amarilla esmeralda entro en aquella iglesia y me dio un abrazo enorme. Entre en xtasis mucho mayor del que ya me encontraba. Sent ser un abrazo de madre para un hijo. Como sonre, como fique feliz. Es imposible colocar tales cosas en palabras. La noche segua llena de colores y miraciones y de vez en cuando pasaba un tren en la ferrova prxima a la iglesia, que no molestaba en nada. Fue la experiencia ms increble que ya viv en esta vida. Pude ver con clareza el poder que la ayahuaska tiene. Al final del himnario se encerr el ritual. Conversamos con muchas personas, inclusive con los antiguos que tenan el nombre de uniformizados. Pude percibir que ellos estaban areos, pens que tal fuera el cansancio. Busque no hablar de mi trabajo y continuando la conversacin, con mucho esfuerzo consegu que ellos me contaran un poco del trabajo de ellos. Definitivamente ellos no haban entrado en xtasis y ni percibieron la presencia de Yemanj, esto me dejo muy pensativo porque conoca muy bien las leyes de la causa y efecto, y del merecimiento. Percib tambin que muchos grupitos con hombres y mujeres entraban en la floresta. Pens Me parece que ellos van ver el sol nacer en algn local ms alto. Mucho ms feliz, yo y mi hijo entramos en nuestro Gurgel y nos fuimos. Aquel mismo domingo, durante la tarde yo no vea la hora del prximo trabajo. Recordando todo lo acontecido yo mantena un sonriso largo en mi rostro. El lunes a la tarde, entre en la Internet e intensifique en mucho las pesquisas que quera hacer. Quera saber como era aquella liana y el arbusto de la reina de la floresta. Quera saber como cultivarlo y principalmente como se produca el Daime. Quera saber la historia del SANTO DAIME, de donde el vino y como el surgi Yo tena tiempo libre en aquella semana y aproveche para ir ms a fondo cuanto posible, El martes a la tarde, yo telefonee para Rom. Le dije que yo haba ido participar en un ritual en el Cielo de la Luna Llena. Conversamos un poco

entonces combinamos de encontrarnos a la noche en la cas de l. Con todo ya estaba muy claro para m que Rom comercializaba con la ayahuaska, con lo sagrado. Retorn al Cielo de la Luna Llena de Leo Artese por diversas veces. El uso de drogas es comn entre ellos. CIELO DE MARIA Por la Internet supe que el telfono del Cielo de Mara, que esta situado en el Pico de Jaragua, Telefonee y me confirmaron que habra un trabajo el sbado siguiente, a las 20h. Llegu a las 18h. La iglesia era grande y bonita, creo que tiene capacidad all dentro para unas 300 personas. Observ las personas que iban llegando. Personas antiguas, fiscales y novatos tambin. No eran bien receptivos, haba un mal humor y cierto aire de prepotencia entre los uniformizados. Escuche mencionar por diversas veces el nombre del padrino Alfredo, tanto que resolv me informar mejor. Fue cuando algunos de ellos me dijeron que el padrino Sebastio era el sucesor del maestro Irineu y que l era la reencarnacin del profeta Juan Bautista. Un Hombre iluminadsimo que trajo la doctrina de la floresta el SANTO DAIME, para el sur y para el mundo. Me dijeron hasta que el padrino Sebastio era el patrono del SANTO DAIME. Esta confirmacin ya comenc a cuestionar con base en todos los estudios que haba hecho en la Internet. La historia mostraba el maestro Irineu Serra como el primer daimista, entonces cmo podra ser el padrino Sebastio el patrono del SANTO DAIME? Y cuanto a Sebastio Mota ser la reencarnacin de Juan Bautista (aquel que predico en el desierto) ni precise cuestionar, era evidente que era una gran mentira y fanatismo. Firme el libro de presencia, y pague en la poca el valor de veinte reales. Siempre tuve una buena sacada comercial, siempre supe avaliar el valor real de cualquier cosa, si estn explotando o no, teniendo por base el costo del producto. Por eso pensaba. Cunto ser que cuesta el litro de daime? Trecientas personas, que es lo que imagino que comporta la iglesia por veinte reales, son seis mil reales! El litro de daime debe ser muy caro. Pero si es as tan caro y proviene de dos plantas por qu ellos no hacen cultivos aqu en San Pablo y producen su propio daime? El ritual comenz con un grupo de personas de pie dentro de la iglesia rezando Ave Mara y Padre Nuestro. Ellos rezaban, rezaban y rezaban estas rezas. Pregunte para un muchacheen la entrada de la iglesia se ellos oraban siempre. El muchacho me dijo que ellos no conocan la diferencia de lo que es una reza y una oracin, cosa que cualquier persona con un poco de luz al menos conoce. Despus de ese muchacho me mostr la foto, observando atentamente los trazos fsicos del padrino Sebastio. En estudios de alta magia yo ya haba aprendido a reconocer la situacin real del espritu encarnado, por los trazos fsicos de su cuerpo, principalmente los trazos de su rostro. Es la ley de la causa y el efecto la cual atinge el ser humano en todos sus aspectos. Definitivamente se trataba de una persona sin luz. Haba un muchacho en el Cielo de Mara, cuyo nombre era Luiz, era delgado y tena un hijo de nombre Acau. Como me simpatizo ese muchacho. Lament mucho por verlo perdido en la marihuana, en la drogas. El encenda un pitillo

nuevo a cada trmino de uno. Despus me cont que estaba desempleado hacia tiempo, la esposa lo tena largado. Cont que vena a los trabajos para ayudar en cualquier cosa para poder hacer los trabajos despus. Cont tambin que el padrino Valter Das estaba abriendo un nuevo Cielo del CEFLURIS en Pindamonhangaba, prximo a los Hare Krishna. Yo le dije que conoca bien la regin. Pasados unos diez das, junto con otro muchacho, resolv ir para all para ver de cerca como era el surgimiento de una nueva iglesia. Llegu y de cara percib que las drogas rolaban suelta el da entero, mismo siendo apenas una construccin. Me sorprend cuando vi Luiz del Cielo de Mara. El tena un facn en la mano y cortaba un pedazo de madera y en la boca tena un pitillo de marihuana. Caramba, que tristeza me dio aquel Cielo sera un punto de drogas. En una ocasin durante un trabajo en el Cielo de Mara un hombre desmayo. Cayo temblando de cara al suelo, se lastimo el rostro. Era apenas un ataque de epilepsia, nada ms. Pero los fiscales se quedaron alrededor de l diciendo para dejarlo porque era caso de incorporacin, Esto fue el colmo. Ped a los fiscales que se abrieran y comenc los procedimientos de primeros socorros en aquel hombre. Un muchacho blanquito de cabellos parados se resinti porque no acate las ordenes de los fiscales, con estupidez dijo para que pare, porque era una incorporacin problemtica y el iba llamar una persona de la iglesia para resolver estas cosas. Respond con energa debido a la necesidad de la situacin: Joven, ya trabaje como enfermero de una UTI por muchos aos. Esto aqu es un ataque epilptico el seor moreno alto que estaba al lado nada sutil dijo Si no ayuda entonces no moleste, jovencito y todava mando el joven buscar su turma. Gracias a dios aquel seor moreno bajo y comenz ayudar, porque luego enseguida otras personas comenzaron ayudar y levamos el paciente para fuera del saln de trabajo donde fueron realizados los procedimientos padrones para el caso. Cuando todo paso y el seor se encontraba durmiente por el ataque epilptico un fiscal lleg y dijo que haban preparado un colchn con cubiertas en un lugar en la iglesia. All lo colocamos y l permaneci en paz hasta el amanecer. Dejo aqu registrado que continu a frecuentar el Cielo de la Luna Llena de Leo Artese y el Cielo de Mara de Glauco y Bia, por diversas veces. Y tanto en uno como en el otro el uso de drogas era bien intenso, pero en Cielo de Mara las cosas eran peores. LA APARICIN En otra ocasin, haba un trabajo de produccin del Daime (Feitio). Yo particip junto con mis dos hijos, Junior y Leonardo. All conoc mucha gente. Con algunos de ellos caminamos juntos hasta hoy. Durante el feitio tambin se sirve daime para quien desea. Me quede impresionado por la cantidad de gente que fumaba marihuana durante el feitio. Caramba, como se drogaban! Ser que ellos no saban que aquella energa pesada de las drogas que tanto usaban, era absorbida por el daime y que ella pasara a ser ingerida por aquel que bebiera el daime?

Pero estbamos all para observar y aprender, entonces apenas colaborbamos con la mano de obra, lavando el jagube, cortando lea para la hoguera, lavando paos y vajillas, cargando ollas y ayudando a machacar el jagube. Por varios das yo participe. Llegaba temprano y me iba entre 22h y 01h de la madrugada. De un grupo que limpiaba el jagube, casi todos se quedaban un poco y salan. Solamente yo y otro hombre estbamos ah firmes trabajando por ms de ocho horas. Entonces, pregunte el nombre de l para conversar un poco. El me dijo que su nombre era Eugenio y que viva en Piedad. Pregunte lo que l sinti durante aquellas horas de trabajo. l me dijo que Estoy aqu en el mismo servicio desde la maana que fue cuando tu llegaste. Tome daime y me mantuve aqu, como t. Pero las experiencias son diferentes para cada uno. Pase por diversos niveles. Hubo momentos en que sent voluntad de parar, ganas de irme, ganas de relajar, ganas de comer y beber. Pero me mantuve en la firmeza del daime y ahora yo puedo parar con alegra en el corazn. Me quede admirado con las palabras de hombre. El me pareci una buena persona. La gran parte de las personas que estaban all eran buenas, apenas cometan el error de iludirse con las drogas, escapando de las obligaciones y responsabilidades de la realidad que tenemos que lidiar todos los das. Durante la noche el uso de las drogas se intensificaba todava ms. Cuando machacaban por la noche pasaban de mano en mano el pitillo de marihuana, la cual denominaban de Santa Mara. Cuando vino para mi simplemente la pase para quien estaba a mi lado. Un muchacho de nombre pedro que ya lo conoca del Cielo de la Luna Llena de Leo Artese, me indago: Por qu no haces el uso de la marihuana? Respond: que no. Entonces l me dijo que por lo menos cuando yo la agarrara hiciera el seal de la cruz antes de repasarla, para quien estaba de mi lado. Mir l con firmeza y respond que no. Rpidamente l desvi su mirada y no toco ms en el asunto. Aquel feitio sera lindo si no fuera por las drogas que tanto usaban. Pero un cierto domingo durante la noche sent algo diferente. La intuicin me aviso que era para salir un poco y quedarme solo. Yo haba conocido un hombre con quien tuve una gran amistad su nombre es Rafael Soriano. Es muy esforzado estaba all desde el inicio del feitio y se alojaba en una carpa. Juntos asumimos el machacar el jagube por horas. Me dirig a l dicindole que ira retirarme un poco, pero que volvera para continuar el trabajo. Fui para una parte del Pico de Jaragu donde poda ver la ciudad abajo. Ya haba tomado un poco de daime unas horas atrs. De repente mire para el cielo y vi la Santa Negrita que siempre me consolaba cuando era nio. Era linda estaba cercada por un manto de estrellas. Solo que de esta vez el contacto era mucho ms intenso y los mensajes eran bien ms pesados y claros. Me record de los Santos de la iglesia catlica cosa que nunca me gusto. En este momento el Maestro Jess tambin apareci y me dijo: Gideon es con mi autorizacin Entonces todo quedo claro, si era por la voluntad de mi Maestro Jess nada poda tener de errado. Fui tomado por una felicidad y un xtasis que no es posible colocarlo en palabras. En ese lugar la Santa Negrita me dijo que haba cegado la hora de yo realizar la obra que viene para hacer. Que ahora mis recursos materiales

(que ya eran abundantes) serian acrecidos muchas veces. Que las tierras que haban sido prometidas ahora serian entregadas y en este momento mirando, vi las tierras sagradas. Un sol amarillo vino y las hojas de los rboles se quedaron verdes, entonces escuche el canto de un pjaro campana. Mucho ms cosas me fueron dichas, ms una fue destacada entre las otras. Que yo devolviera el Daime para la seriedad con que el hermano Irineu camina. Despus de todo lo que vi, retorne al feitio apenas para despedirme de Rafael Soriano y de algunos otros. Fui para casa. COMPRA DE LAS TIERRAS SAGRADAS Al da siguiente de maana temprano, yo estaba con tres enfermeros amigos mos, por los cuales tengo gran afecto: Gomes, Aluisio e Marquinhos. Tiempo atrs yo haba comentado con ellos que mi intuicin apuntaba el Valle de la Ribeira, que crea que sera all donde comprara las tierras. En esa maana de un lunes nosotros cuatro conversamos y dimos rizadas juntos, cuando Marquinho abri de mi lado el peridico bien en la pgina de los clasificados Mi intuicin me mostr en la hora un pequeo punto en el peridico no mayor que una ua. All deca apenas Se vende hacienda buena y daba el nmero del telfono. Yo dije feliz que haba encontrado las tierras. Los tres se sorprendieron. Marquinhos siempre muy incrdulo y juguetn dijo despus de mirar en el diario lo que apunte: Pero t no habas dicho que sentas que las tierras sera en el Valle de la Ribiera? Este telfono es de la capital Entonces telefonee. Atendi un seor de nombre Sebastio. Pregunte sobre el anuncio y el se sorprendi de que el diario todava lo esta publicando, porque ya lo haban publicado en el sbado. Pregunte donde eran las tierras. l me respondi En Pariquera-Au en ese momento, Marquinhos golpeo las palmas de las manos en la frente y dijo: Es en el Valle de la Ribiera, yo nac all Yo le dije al Seor Sebastio que quera ver la hacienda. El martes de madrugada viajamos de San Pablo para Pariquera-Au, en Valle de la Ribiera, llegamos al amanecer. Baje del coche y le ped al Sr. Sebastio que estuviera en silencio por un instante y as, consegu contemplar un poco la belleza del lugar. En ese instante un sol amarillo bajo y las hojas de los rboles revivieron, entonces un pjaro campana poso en un rbol y canto fuerte. Era la visin que la Divina Madre Negrita me haba mostrado en la miracin. Pregunte al Sr. Sebastio el precio que el quera. Concluimos el negocio y fue en ese lugar que comenz todo el trabajo bendecido del Cielo de Nuestra Seora de la Concepcin. www.ceunossasenhoradaconceicao.com.br

APENDICE
Algunas materias vehiculadas en los medios de comunicacin que retratan el lado negro del SANTO DAIME REVISTA VEJA Fecha: 10/01/1996 EDICIN: 1426 Pg.: 40-44

LA SECTA DE LO BARATO
Engruesan las acusaciones de que hay algo de podrido en el reino del SANTO DAIME y sus cultos del t alucingeno. Okay de Souza, Boca do Acre Hasta pocos meses atrs antes de se matar con un tiro de carabina en la frente, a dos aos, Laudelino Geraldino de Souza se confunda con los millares de trabajadores rurales que viven en el municipio de Boca de Acre, en sur del Amazonas. A los 30 aos, casado y con tres hijos, l deca a los amigos que era feliz. Tena un nico problema: era epilptico y de tiempo en tiempo sufra ataques. Un da Laudelino escucho hablar que la cura de su enfermedad, que en verdad era incurable, podra estar cerca del municipio de Pauini, a un da y medio de canoa por el ro Purus. All funciona la comunidad del Cielo de Mapi, Cuartel General de la secta del SANTO DAIME, aquella en que adeptos toman un t alucingeno en sus cultos religiosos y tambin en las sesiones de cura que promueven con enfermos. Laudelino se fue para all sin titubear. El Santo Daime que surgi por los aos 20 en el interior del Acre, fue conocido en final de la dcada del 80 por atraer artistas conocidos para sus filas, Lucelia Santos, Ney Matogrosso, Mait Proena, Eduardo Dusek, Raul Gazolla, todos ellos participaron del ritual en uno de sus centros que la secta mantiene el pas y que hoy se multiplican en ritmo equivalente al de la iglesia Universal de Edir Macedo. El agricultor Laudelino no conoca ese lado glamoroso del SANTO DAIME. Quera apenas curarse y paso dos periodos seguidos en el Cielo de Mapi. Cuando volvi para casa por la segunda vez su salud y su personalidad haban mudado para peor. Los ataques epilpticos aumentaron con ms frecuencia, l se puso violento, a punto de que la mujer y sus hijos iran abandonarlo. Volvi al daime por la tercera vez, volvi para casa cargando una botella del T alucingeno, consumi y cuando termino la ltima gota se suicid. Cada vez que iba para el daime l vena ms perturbad, llora la madre del agricultor, Lindalva de Souza. El suicidio de Laudelino es uno de los muchos episodios que en los ltimos tiempos, cogiendo sospechas acerca de las actividades del SANTO DAIME. Para los fieles, que hoy suman cerca de 5000 en todo el pas la secta representa una forma de ayuda por intermedio de la espiritualidad. El T, conocido como ayahuaska, conseguido del cocimiento de

una liana y una planta, ambos nativos del Amazonas, tendra poderes de desvendar nuevos mundos a sus consumidores. El los hara zambullir en la conciencia llevndolos a una revelacin de la propia vida y una aproximacin con Dios. Loas daimistas creen tanto en los poderes de la bebida que en las ceremonias dan el daime hasta para los nios pequeos. Llegan a mezclarlo en las mamaderas de los bebes. Al mismo tiempo que la secta florece engordan las denuncias de que sus rituales pueden llevar a la locura y a la muerte, y que sus adeptos son sometidos a un lavaje cerebral y que drogas como la marihuana y la cocana son monedas corrientes en las ceremonias.

MUERTE EN LA HOGUERA
Dos libros lanzados en la ltima semana renen el ms grave paquete de acusaciones hasta hoy levantado contra los daimistas. En el primero de ellos SANTO DAIME Fanatismo y lavaje cerebral, la terapeuta Alicia Castilla relata el penoso camino que tiene andado para recuperar su hija, Vernica. En 1990, entonces con 13 aos, Vernica comenz a frecuentar el Daime en el templo que la secta mantiene en Vizconde de Mau, una ciudad turstica en la Sierra de la Mantiqueira, en estado de Ro de Janeiro. Se mudo para all, nunca ms volvi para casa y hoy vive en la Colonia 5000, ncleo de la secta en Ro Branco, en el Acre. Alicia tiene una serie de argumentos para probar que Vernica fue una victima de una maniobra del Daime para secuestrarla. En el segundo libro. Tragedia en la secta del Daime, el periodista Jorge Mouro relata el suicidio de su hijo adoptivo, Jambo, ocurrido a tres aos en la colonia del Cielo de Mapi. En un acceso de locura, Jambo, en la poca tena 20 aos, hizo una hoguera, encendi y se tiro dentro de ella. Mouro esta procesando la secta. En torno del relato de esos dos dramas familiares, tanto Alicia como Mouro construyen un rosario de denuncias contra el Centro Ecltico da Fluente Luz Universal Raimundo Irineu Serra, conocido por las siglas CEFLURIS, la mayor entre las varias cadenas del SANTO DAIME. El integrante ms conocido del CEFLURIS, que ocupa el cargo de secretario general es el principal administrador, es Alex Polari, ex terrorista que en la dcada del 70 militaba en las organizaciones clandestinas de izquierda y por eso pas varios aos en la crcel. Polari gan cierta notoriedad por haber sido la ltima a ver vivo el colega de lucha armada Stuart Angel Jo Filho de la estilista Zuzu Angel, muerto en los stanos del DOICodi. 14 aos abandonado el atesta marxista, Polari ingres en el Santo Daime, transformndose en su principal autoridad y porta voz. Hoy, usa hasta barba larga blanca de Matusaln que caracteriza los padrinos, lderes religiosos de la secta, y tiene dos libros publicados sobre el daime. Para Alicia castilla y Jorge Mouro, Polari es una especie de Jim Jones amaznico que comanda una organizacin inescrupulosa. En su libro Alicia cuenta los diversos pasos de su lucha para recuperar la hija junto a los miembros del CEFLURIS y la justicia. En junio de 1990, los daimistas consiguieron la guarda de Vernica junto a juez de Rezende, en el estado de Ro de Janeiro,

alegando que en la casa ella era maltrada por la madre. Alicia recurri a los fiscales y en octubre, otro juez determino que Vernica volviera para casa. Como ella se negaba en acatar la determinacin de juez, le dieron una alternativa: La nica forma de no ir a la casa de la madre, es la casa del menor de Calle. Vernica prefiri la segunda opcin. Despus de dividir el mismo techo con menores delincuentes, en los dos aos siguientes ella fue recogida por diversas familias de Rezende y vivi un tiempo en la casa del actor Carlos Augusto strazzer, tambin adepto al daime y muerto por el CIDA en 1993. Fue para San Pablo y se abrig con el cartonista Glauco, autor de las tiras cmicas de Geraldo, tambin daimista. Finalmente, empresto dinero de Glauco y compro un pasaje de mnibus para Ro Branco, donde se instal en la comunidad de la colonia 5000. Alicia niega que la maltraa. Vernica dice apenas que sufri mucho con las peleas judiciales y con las constantes mudanzas de hogares.

ARTISTAS
Jorge Mouro, en su libro acusa el CEFLURIS de haber sometido Jambo a torturas psicolgicas que lo tendra llevado al suicidio. En 199, Jambo dej Porto Seguro, en la Bahia, donde viva con su familia, y se mudo para Vizconde de Mau, pasando a frecuentar el Centro daimista local. Trabajaba como aprendiz de carpintero. Segn el relato de Mouro, un ao despus llamo la familia, aflicto. Consideraba el trabajo insalubre por respirar el polvo del aserrn y aguantar el ruido de la motosierra horas seguidas. Hizo las valijas y tent dejar la comunidad, pero fue impedido. Tendran dicho para l que estaba desequilibrado mentalmente y que podra hasta ser atado si tentara dejar el local. Jambo escap, abrigndose en la casa de parientes en Ro, y pocas semanas despus sigui para el Acre, cierto de que en el Cielo de Mapi encontrara mejores condiciones de vida dentro de la comunidad daimista. Acab se suicidando. El CEFLURIS busca disminuir los casos de Vernica y de Jambo. Para Alex Polari, Vernica opto por cuenta propia vivir en la Colonia 5000, y el libro de su madre es fruto de una mente trastornada, danificada Cuanto a Jambo, Polari dice que l fue para el Cielo de Mapi contrariando la propia orientacin de la comunidad, que l era viciado en cocana. Casos como el de Vernica y de Jambo, dos jvenes que abandonan la familia o se suicidaron, pasa entre gente de cualquier creencia, catlica, protestante o umbandista, pero ninguno culpa esas religiones por las fatalidades, dice Alex Polari. Por qu entonces responsabilizar el Daime en esos episodios? , l pregunta. Polari tiene razn. Es imposible evaluar hasta que punto la convivencia con los daimistas tendra influenciado la fuga de Vernica o el suicidio de Jambo. Pero no podemos negar que el SANTO DAIME es una secta con caractersticas peculiares. Su mayor concentracin de fieles viven en un local aislado de la floresta amaznica accesible apenas a barcos pequeos. Mismo que ellos vivan casi con indios muchos de ellos son de la clase media de las grandes capitales brasileas. Hay tambin hijos de familias ricas. Que envuelven su fe con la droga alucingena., consumida hasta por los nios. Atraen artistas de suceso y

turistas extranjeros. Son comandados por un ex terrorista transformado en lder espiritual. Finalmente, para la extraeza de la secta el hecho de que muchos de sus adeptos la abandonan con denuncias sobre lo que pasa da a da en el Cielo de Mapi. Tanto las acusaciones de Alicia y Mouro deben ser encaradas con cierta reserva, ambos tienen su parcela de responsabilidad por lo que paso con sus hijos. Alicia fue adepta al Santo Daime durante varios aos, ella misma llevo Vernica para la secta, en Mau, por la primera vez permitiendo que consumiera la ayahuaska. Jambo fue para el Cielo de Mapi con concurrencia de Mouro que lleg ayudarlo con el viaje. Si la experiencia del muchacho en Mau fue asustadora es extrao que todava mismo que sea su padre adoptivo lo haya ayudado en la mudanza. Mouro que en el prefacio del libro se queda orgulloso de haber vivido una juventud aventurera con las largas peregrinaciones por el mundo y zambullido en las drogas, alega que Jambo apenas segua el camino que escogi.

ACENTO CABOCLO (INTERIORANO)

Por tras del caso Vernica y Jambo, lo que existe es el comportamiento tipo del fanatismo religioso, de los adeptos de sectas exticas que prometen mundos ilusorios a sus fieles. Muchos de ellos se dan por satisfecho y siguen en frente sin trastornos aparentes. Algunos, ms susceptivos a daos mentales en esas experiencias acaban victimas. Vernica que tuvo una infancia confortable, hoy vive de favor en un ranchito de una colega de la secta en la colonia 5000. Pasa el tiempo haciendo servicios domsticos en las casas de las 14 familias que componen la comunidad. Tiene un mirar perdido de quien vive en otra dimensin. Habla poco, en portugus errado y siempre en un cargado acento caboclo (interiorano) el acento urbano y el portugus pulido no son bien vistos por los daimistas. Vernica dice que no vuelve para casa de forma alguna y que su vida, ahora es ah el Daime. Basta ver una ceremonia del Santo Daime para verificar como sus rituales pueden fcilmente inducir al fanatismo. Por lo tanto las obligatorias ropas ceremoniales llamadas de Fardas (uniformes) ellos se renen en el templo y llegan a pasar 12 horas seguidas bailando y cantando himnos religiosos. El ritmo de la ceremonia es frentico, obsesivo. El combustible tanto para emprender la zambullida espiritual cuanto para soportar el maratn fsico es la ayahuaska, el T alucingeno, consumido repetidamente durante el culto. En poco tiempo estn tomados por las miraciones, algo parecido con lo que los hippies vean cuando tomaban el LCD. La ayahuaska es usada tradicionalmente por varios grupos indgenas de la amazonia. Ella entro en el Santo Daime por intermedio del criador de la secta, el agricultor Irineu Serra, muerto en 1971 a los 79 aos. El propio escribi las centenas de himnos entonados en los cultos. Los himnos que hablan del cristianismo y el espiritismo hablan de Dios y el amor, de las virtudes del trabajo y de la justicia. Juntos forman un libro de ms de 300

pginas, cuyos ejemplares hoy son impresos en las graficas del Senado Federal como un homenaje de los polticos del Acre a los electores daimistas.

ENZIMA
Ayahuaska, es una de esas creaciones espantosas de la medicina indgena, una combinacin qumica hecha intuitivamente por los nativos a partir de dos vegetales que ni siquiera crecen uno cerca del otro. El psicobiologista Elisaldo Carlini, de la Escuela Paulista de Medicina es el actual secretario de Vigilancia de la Sanidad del Ministerio de la Salud, explica que la liana conocida como jagube, contiene dimetiltriptamina o DMT, una sustancia que cuando ingerida produce alteraciones mentales. Ocurre que una de las enzimas presentes en el intestino humano impide la absorcin del DMT. La funcin del segundo ingrediente de la ayahuaska es la planta conocida como reina, es neutralizar esa enzima. El DMT puede llevar la persona a varios estados de alteracin mental explica el mdico Carlini. La persona pude entrar en delirio, tener alucinaciones o apenas ilusiones visuales. Desde 1961, el DMT, en su forma sinttica es prescripto para uso humano por el International Narcotics Control Board, rgano da ONU que estudia las sustancias qumicas y aconseja los pases miembros de la entidad cuanto a la reglamentacin. La ONU, nunca se manifest sobre la ayahuaska. En el Brasil, el Consejo Federal de Entorpecientes. CONFEN, encomend estudios sobre la ayahuaska en 1992 y entendi que no debera prohibirla. En la poca se constato que su utilizacin era de uso ritual y que no habra necesidad del Estado intervenir en el asunto, pero es posible que esa posicin mude en el futuro, dice Luiz Matias Flach, presidente del CONFEN. La ayahuaska sin dudas tiene propiedades alucingenas, el completa. Al inicio de ao pasado el CONFEN determino que el T no sea suministrado para menores de edad ni para portadores de cualquier disturbio mental. La primera determinacin es solemnemente ignorada por los daimistas. Cuanto a la segunda, no hay ningn control al respecto de las salud mental de los que consumen el T.

MERCADO NEGRO
Los mdicos concuerdan que la ayahuaska cuando tomada apenas durante la ceremonia para llegar al trance espiritual es inofensiva. Lo que pasa es que cada vez ms ella viene siendo usada indiscriminadamente. Los grandes centros daimistas fabrican cerca de 8000 litros de T por ao. Es imposible ejercer un control rgido sobre la utilizacin del producto. En los ltimos aos hasta en centros de candombl de Ro Branco se puede ver gente consumiendo ayahuaska. Muchas personas estn enloqueciendo con el daime, largando las familias, el trabajo porque toman la bebida sin acompaamiento espiritual, dice un veterano daimista de Ro Branco. Parte del T producido en el pas es exportado para diez centros daimistas que hoy funcionan en el exterior, Francia, Espaa, Holanda y Finlandia. Tericamente el debera llegar a esos pases gratis o a cambio de

pequeas donaciones mensuales de 5 o 10 reales que los adeptos del daime acostumbran destinar a los centros para cubrir los costes de la produccin. Se sabe que la Ayahuaska en el exterior ya es comercializada en mercado negro, a 30 dlares el litro, suficiente para media docena de dosis. Por consecuencia o no las personas que acaban peleando con las sectas despus de frecuentarlas son dejadas de lado en la mayora de los casos como en el Cielo de Mapi, el principal centro del CEFLURIS. La aldea del Cielo de Mapi rene hoy cerca de 800 personas que viven en rgimen de comunitario. Esta instalada dentro de la floresta Nacional de Mapi-Inauini, creada por el gobierno sarney en 1989 en un rea de 311.000 hectreas al sur del Amazonas. En esta rea, el IBAMA delineo ocho territorios para el desarrollo de proyectos modelos de ocupacin y manejo sustentado de la floresta. Uno de ellos fue entregado al CEFLURIS. En el los daimistas dedican las actividades de la extraccin, beneficiar frutas y castaas, realizan sus cultivos y en el da a da de la comunidad, practican el intercambio con alimentos y servicios.

MESIANISMO
No faltan testimonios de que el Cielo de Mapi esta lejos de ser un paraso. Un publicitario paulista que pas tres aos en el local dice que el espritu comunitario del CEFLURIS vale apenas para los habitantes ms humildes. Los ms esclarecidos forman una clase dominante que comen mejor y tienen acomodaciones confortables afirma l. el mapi tambin tiene un dictador, Polari, que se perdi en el mesianismo y despotismo, dice el publicitario que prefiere quedarse en el anonimato. Un estudiante gaucho que pas un periodo a poco tiempo en el Mapi tambin volvi con una mal impresin. Hay mucha gente que esta apenas para quedarse loquita y quien tiene dinero vive mucho mejor, l dice. El carioca Carlos Alberto Macedo, socio de una firma de produccin de videos, pas tres aos entre los daimistas del CEFLURIS, en Ro y en el Mapi y no le gusta recordar lo que pas. Cuando se comienza a frecuentar el Santo Daime, se entra en una micro sociedad que tiene todos los defectos de una gran sociedad: corrupcin, privilegios, etc. Es muy difcil salir de all, por la propia presin de los fieles. Hay mucha mas gente quedando loca all dentro de lo que se muestra en lo noticiarios. Cuando alguien no aguanta la barra comienza or que no esta aguantando la Luz y que eso es muy grave. Las personas acaban debilitadas, amorfas,

CRIMEN PASIONAL
El padre de Carlos Alberto, Luiz Macedo, publicitario y vicepresidente del Jockey Club de Ro de Janeiro, cuenta que pas por un apuro muy grande para tirar su hijo del Santo Daime. El estaba a la vera del fanatismo, sufri un lavaje cerebral, fue explotado. Cuando vi la situacin resolv rescatarlo. Fui hablar con

el padrino Sebastio Mota, un pobre caboclo (provinciano) que pensaba que era un enviado de Dios. No adelant, haba un cerco envuelta de mi hijo. Dudo que algn padre cuyo hijo tenga frecuentado el Santo Daime tenga alguna palabra de simpata por la secta. El padrino Sebastio Mota, a que Macedo se refiere, muerto a cinco aos, era el principal discpulo de Irineu Serra, fundador del Santo Daime. Mota creo el CEFLURIS y fue tambin el responsable por la introduccin en la secta de hbitos, hoy tericamente abandonados, de acompaar junto con la bebida ayahuaska con pitillos de marihuana, Bautizada de Santa Mara por los daimistas, la marihuana hacia parte de los rituales del CEFLURIS hasta 1992, cuando la Polica Federal resolvi acabar con la fiesta. En una visita a la Colonia 500, la polica quem una enorme plantacin de marihuana y recibieron la promesa del padrino Raimundo Nonato, nieto de Mota de que a partir de aquel momento la hierba estara fuera de los cultos. Nonato ya recibi otras visitas de la Polica. Poco antes del episodio de la marihuana, su ex - socio en el comercio de secos y mojados fue preso por trafico de cocana. Y a veinte aos l fue indiciado en un proceso de crimen pasional por haber matado y cortado los rganos genitales de una porquera que andaba seduciendo las mujeres de la colonia. En el juzgamiento fue absuelto bajo la tesis de legtima defensa de la honra. El Cielo de Mapi es hoy frecuentado por turistas brasileos y extranjeros que buscan la comodidad espiritual o apenas una aventura extica. Quien no tiene dado la cara por all son los artistas que transformaron el Santo Daime en una secta de moda de los aos 80. Muchos de ellos no hablan mucho sobre el asunto, eso significa que su experiencia no fue positiva cuanto ellos decan en la poca. El cantor Eduardo Dusek guarda buenos recuerdos: El Daime es una terapia natural, se parece con los viajes de regresiones conducidas por los psiquiatras, dice Ney Matogrosso que el Daime Proporciona una experiencia diferente para cada persona. Ya la actriz Mait Proena que tomo ayahuaska hasta el sexto mes del embarazo de su hija Mara, simplemente se recusa hablar del asunto. Su amiga Lucelia Santos, que lleg a ser la muchacha propaganda del Santo Daime, tambin no abre la boca para evaluar su pasaje por la secta. El actor Raul Gazolla, que en la poca era casado con Lucelia tiene reclamaciones para hacer: Ellos pasaron la pierna en Lucelia, que arrecado 30.000 dlares para la secta y cuando fui ver el dinero haba desaparecido, acusa Gazolla. El Santo Daime tiene mucha gente con fe, pero los que administran la secta no Donde ya se vio gente criada en la zona sur de Ro hablar con acento caboclo (provinciano) de una hora para otra. Cuestiona Gazolla. Funciona en Ro Branco, media docena de otras cadenas daimistas, como la Barquinha y el Alto Santo, frecuentadas y administradas por gente simple y humilde que busca preservar las tradiciones primitivas de la secta. En esos centros no hay turistas, proyectos comunitarios o lideres mesinicos. Pero es otra la situacin del grupo instalado en el Cielo de Mapi. Tanto en Ro Branco cuanto en la boca del Acre, pequea ciudad que funciona como base para tomar las embarcaciones hasta el Mapi, todo parece ser una historia para contar de un pariente o amigo que tuvo una experiencia psima con el Santo Daime. Historias as, ya hacen parte del folklore de dos

ciudades. Invariablemente el personaje en cuestin frecuentaba algunos de los centros ligados al CEFLURIS. Ahora con las denuncias de Alicia Castilla y Jorge Mouro transformadas en libros, el coro de ataques a esas sectas est cada vez ms pesado.

TRAGEDIA POR UN MIEMBRO DE LA SECTA SANTO DAIME

FECHA: 07 De Enero De 2004 A Las 16:47:31 TOPICO: Noticias
Trabajador que mat su amigo es llevado a la penitenciaria. La polica Civil ya concluyo la investigacin que apura la muerte del trabajador Arnoldo da Silva Franquino, ocurrido el da 20 de noviembre de este ao. Ayer por la maana el juez del tribunal del jurado determino la prisin preventiva del trabajador brazal Alessandro Arruda dos Santos. De acuerdo con la investigacin policial precedido por el director de la polica Civil, Walter Prado, Alessandro es acusado de homicidio calificado y ocultacin de cadver, con el agravante del crimen haber sido cometido con extrema crueldad. Alessandro que confes el crimen, relat que estaban en una casucha en la hacienda del Seor Hermitlio, localizada en territorio boliviano, donde tomaron daime El Santo Daime. El cuenta que Arnoldo tendra incorporado un espritu maligno y tentando matarlo, despus de mezclar el t con bebida alcohlica. Luego de una lucha corporal, Alessandro mat Arnoldo y temiendo que el espritu lo resucitara, descuartizo la victima a golpes de facn y hachazos. El crimen solo fue descubierto porque el propio criminoso, despus de consultar su patrn y gua espiritual, Herminio Feitosa do Nascimento, procur la polica para entregarse y contar su versin sobre el crimen. Conforme resultado del examen producido por el Instituto de Criminologa, en el local no hubo lucha y concluyendo que la victima fue atacada de sorpresa cuando dormia. La investigacin ser entregada a la Justicia dentro del plazo legal. El preso ya cumple prisin preventiva y va aguardar la decisin de la justicia en el complexo penitenciario Dr. Francisco DOliveira Conde. (Fuente: Diario A Gazeta, en 12.12.2003)