You are on page 1of 7

LA BELLEZA FEMENINA A LO LARGO DE LA HISTORIA EN OCCIDENTE

Por Irene Carmena Aparicio

NDICE

INTRODUCCIN 5 LA BELLEZA DE LA PREHISTORIA - Paleoltico 6 Neoltico 10

Creta .. 14

GRECIA Contexto Histrico y cultural 15 Sociedad y mujer ... 15 Concepto de Belleza . 17

Artes figurativas 18 Danza .. 19 Ideal de belleza femenina griega 20

EDAD MEDIA Contexto Histrico y cultural 22 Sociedad y mujer .. Concepto de belleza . Ideal de belleza femenina medieval. 23 27 29

RENACIMIENTO Y BARROCO Contexto Histrico y cultural .. Concepto de belleza .. Ideal de belleza femenina renacentista y barroca . 33 34 35

ILUSTRACIN Contexto Histrico y cultural . Concepto de belleza .. Ideal de belleza femenina ilustrada .... 37 38 39

SIGLO XIX. La Era industrial Contexto Histrico y cultural .. Concepto de belleza .. Ideal de belleza femenina romntica y moderna ... 41 42 43

UN BREVE VISTAZO DEL SIGLO XX HASTA LA ACTUALIDAD.

45

CONCLUSIONES Y ANLISIS DEL IDEAL DE BELLEZA EN LA ACTUALIDAD .. 47

BIBLIOGRAFA . 50

BREVE VISIN DE LA BELLEZA FEMENINA A LO LARGO DE LA HISTORIA EN OCCIDENTE

Introduccin Viv la desagradable experiencia de comprobar cmo el estereotipo de belleza vigente en el mundo occidental puede herir psicolgicamente y humillar a una mujer. Tanto, incluso, como la actitud de la polica pagada por el Estado para imponer el uso del velo, en pases de regmenes extremistas Estas palabras de Fatema Mernissi trastocaron profundamente las ideas preconcebidas y asumidas que tena sobre el ideal de belleza femenina. Aquellas jvenes hermosas esbeltas y distantes que vemos cada da en grandes carteles, revistas y televisin las cuales representan el mximo ideal de belleza nos incitan cada da a controlar nuestras dietas, ir al gimnasio, someternos a productos y cosmticos qumicos de toda clase, incluso a pasar por manos de cirujanos en el quirfano. Todo en busca de la perfeccin de belleza. Pero son estos prototipos de mujer artificial reales? Existe una distincin entre realidad y representacin ficticia, y mucho ms cuando se trata de cnones o prototipos de belleza, los cuales nos informan del carcter del mundo donde se han creado. Pero lo que me gustara analizar es el cmo influye el ideal de belleza femenina-representacin ficticia- en la realidad, as como los patrones sociales que le rodean, ya que la funcin de dicha representacin, casi siempre va ligada a unas razones ideolgicas. El canon de belleza responde a un modelo cultural que debe seguirse y que distorsiona sensiblemente la realidad, lo cual puede provocar, en este caso, hasta daos fsicos y psquicos. El ms crudo ejemplo de extremismo de esta bsqueda de la perfeccin lo tenemos en los cuerpos famlicos y enfermizos de las jvenes que sufren anorexia y bulimia debido al prototipo de mujer delgada promovido por la industria de la belleza. Tal como dice el psiquiatra Luis Rojas Marcos, la obsesin por la imagen ha ido impidiendo en muchos casos que la mujer pueda desarrollarse social y culturalmente, de modo que es la moda lo que provoca la tirana de la belleza a la que est sometida, sobre todo, la mujer. Sin embargo, la historia nos dice que este canon ha ido cambiando con el tiempo, adaptndose a cada poca , y estos prototipos han sido muy diferentes entre si ya que

responden a mentalidades diferentes, a otras necesidades, a otros contextos culturales, a otra concepcin del gusto y de entender la vida. En definitiva, el ideal de belleza ha sido el espejo que refleja las convenciones culturales de cada poca. Para observar la fluctuante evolucin que ha sufrido el canon de belleza debemos acudir a las artes, la literatura, la pintura, la escultura, la danza que nos pueden dar los testimonios ms antiguos y variados sobre el tema. En especial las artes figurativas, porque es en ellas donde podemos encontrar los testimonios ms antiguos y en las cuales el artista intentaba plasmar el ideal de belleza que en la mayora de los casos era ficticio, fruto de su imaginacin inspirada e influida por el pensamiento de la poca.

El objetivo pues de este estudio se centrar en responder a la pregunta de: Qu motivos culturales y sociales se esconden tras el ideal de belleza femenino actual y cmo estos afectan a la mujer? Debido a la delicadeza del tema y para evitar caer en feminismos y estereotipos de protesta sexista, tomaremos como punto de partida slido un breve recorrido a lo largo de ciertos momentos histricos donde el canon de belleza sufri cambios considerables para poder analizar el pensamiento y cultura de cada poca y ver cmo ha afectado al prototipo de mujer hasta nuestros das. Para comenzar a introducirnos en el canon de belleza primero deberemos definir el concepto de belleza desde un prisma sociolgico y filosfico. Cmo perciban la belleza y qu consideraban bello? No es la finalidad de este escrito conceptualizar la idea de belleza, ya que nos alejaramos de nuestro propsito pero s es necesario hacer referencia para percibir la sensibilidad y el goce esttico con la que era percibido el ideal de belleza en cada poca. Por ello no partiremos de una idea preconcebida de belleza sino que iremos analizando lo que durante milenios el hombre ha considerado bello (como por ejemplo, el arte o la mujer) Nos valdremos una vez ms de la historia y de los documentos artsticos y figurativos de su tiempo. En palabras de Susan Sontag: La mejor teora de la belleza es su propia historia. Este breve viaje a travs del tiempo nos permitir comparar las distintas concepciones de lo bello y como van cambiando, actualizndose e incluso volviendo a rescatar ideas de pocas anteriores. La historicidad es pues una de las caractersticas propias del pensamiento sobre la belleza por que conduce a una reflexin sobre toda la tradicin de nuestra propia historia (Gadamer, 1977:44 y ss.)

En este recorrido histrico-cultural de la belleza se abordarn otros criterios que tienen estrecha relacin con la belleza femenina y el concepto de belleza en s: la relacin existente entre belleza y arte, y belleza y danza. Aunque en la poca moderna actual se ha establecido una tal estrecha relacin entre estos conceptos que incluso en el caso del primero se denomine bellas artes En un principio la funcin del arte era realizar bien las cosas de modo que fueran tiles para la finalidad asignada, hasta el punto que se les consideraba de igual valoracin que un artesano, aunque siempre estaba presente la bsqueda de la belleza y de relacin con lo divino. Y en cuanto a la danza, su origen fue ms bien un intento del hombre de comunicarse con lo Desconocido, con lo divino, e intentar establecer una conexin con aquellas fuerzas que escapaban de su control y comprensin. A la danza se le asignaba un carcter religioso y mstico sin embargo, esa misma categora se le asign en un principio a la propia belleza, tal como seala Alexandra Walzer Ni los pueblos prehistricos ni las civilizaciones antiguas pensaban en trminos de goce esttico o belleza, para ellos lo bello tena un significado afn al campo de lo mgico o Rafael Argullol: en el hombre primitivo la magia y la belleza estaban unidas en una autntica simbiosis entre pensamiento mtico y conciencia esttica. As pues, para documentar el canon de belleza a lo largo de la historia nos valdremos de la documentacin de las artes figurativas, en especial de la pintura porque han sido los artistas los que nos han dejado su opinin sobre lo bello y han intentado plasmarlo dejando siempre parte de su propia subjetividad e imaginacin impresa. Es esta parte la que nos interesa ya que el canon de belleza siendo una representacin ficticia es lo que distorsiona la realidad, as como la obra de arte participa modificando la realidad en pos de un ideal, que casi siempre, aspira hacia lo bello. Y la historia de la danza que es la mayor expresin de la bsqueda de la belleza del cuerpo humano a travs del movimiento es lo que nos acerca a ambos trminos de cuerpobelleza. Adems, la danza no solo se ejerca con un fin esttico, de hecho era una forma de expresin que contiene en sus caractersticas las creencias, patrones sociales y psicologa que identifican la tradicin cultural de un pueblo. Hablar de la belleza es un tema muy escurridizo y subjetivo en el cual hay que avanzar a travs de inferencias cautas y prudentes, ya que en l se despliega la dimensin subjetiva de los juicios de valor que, aunque numerosos pensadores y filsofos han intentado

delimitar y conceptualizar, sus intentos han sido en gran medida infructuosos porque an hoy no existe una definicin universalmente aceptada que nos acerque a lo bello. En palabras de Giordano Bruno no existe nada absolutamente bello, sino slo para alguien Y es curioso que un tema tan subjetivo y abstracto como es la belleza est tan presente en nuestros das. En la cultura griega una de las acepciones de la palabra Kalon (belleza) es lo que gusta, lo que produce placer y esta se identificaba con lo bueno, lo justo, la verdad, cantaban las Gracias Lo que es bello es amado Es curioso como en busca de ese placer que nos inunda al contemplar el goce de la belleza somos capaces de someter a nuestro cuerpo a sufrimientos y prohibiciones que van en contra de la propia naturaleza. Como el dicho tan escuchado de para ser bella hay que sufrir Cmo es posible que en nombre del ideal de belleza actual seamos capaces de despiezar el cuerpo humano en retoques y cirugas, culminando en un proceso de violenta fragmentacin de nuestro ser causante de graves trastornos fsicos y psquicos? Parece que esta sociedad donde el ideal de belleza aliena a la mujer de su propia esencia femenina fue en su da armona integral.

La muerte y la belleza son dos cosas profundas que tienen tanto de azul como de negro y parecen dos hermanas terribles y fecundas con un mismo enigma y similar misterio Victor Hugo