NOVA ESCOLA - ndice da edio 196 - out/2006 Grandes Pensadores Edgar Morin O arquiteto da complexidade Socilogo francs prope

e a religao dos saberes com novas concepes, menos simplificadas, sobre o conhecimento e a Educao Marcio Ferrari Mudanas profundas ocorreram em escala mundial nas ltimas dcadas do sculo 20, entre elas o avano da tecnologia de informao, a globalizao econmica e o fim da polarizao ideolgica entre capitalismo e comunismo nas relaes internacionais. Diante desse cenrio, o socilogo francs Edgar Morin, hoje com 86 anos, percebeu que a maior urgncia no campo das idias no rever doutrinas e mtodos, mas elaborar uma nova concepo do prprio conhecimento. No lugar da especializao, da simplificao e da fragmentao de saberes, Morin props o conceito de complexidade. Ela a idia-chave de O Mtodo, a obra principal do socilogo, que se compe de seis volumes, publicados a partir de 1977. A palavra tomada em seu sentido etimolgico latino, "aquilo que tecido em conjunto".O pensamento complexo, segundo Morin, tem como fundamento formulaes surgidas no campo das cincias exatas e naturais, como as teorias da informao e dos sistemas e a ciberntica, que evidenciaram a necessidade de superar as fronteiras entre as disciplinas. "Ele considera a incerteza e as contradies como parte da vida e da condio humana e sugere a solidariedade e a tica como caminho para a religao dos seres e dos saberes", diz Izabel Cristina Petraglia, professora do Centro Universitrio Nove de Julho, em So Paulo. Para o pensador, os saberes tradicionais foram submetidos a um processo reducionista, que suprimiu as possibilidades de integrao entre eles e de aquisio de uma perspectiva global, impedindo a verdadeira compreenso do mundo. Entre os malefcios mais evidentes dessa situao encontra-se a perda das noes de multiplicidade e diversidade. Complexidade no , portanto, erudio ou complicao, mas um modo de no se restringir informao sumria e meramente instrumental. A simplificao, segundo Morin, est a servio de uma falsa racionalidade, que passa por cima da desordem e das contradies existentes em todos os fenmenos e nas relaes entre eles. Pr-histria do saber Acima de tudo, o socilogo francs defende a introduo das noes de incerteza e falibilidade na rigidez cultural do Ocidente. As limitaes causadas pela compartimentao do conhecimento, de acordo com o educador, so responsveis por manter o esprito humano em sua pr-histria. Ele critica ainda outro princpio consolidado das cincias, o determinismo - segundo o qual os fenmenos dependem diretamente daqueles que os precedem e condicionam os que lhes seguem -, porque ignora o acaso, o inesperado e a dimenso mltipla dos fatos. Alm disso, a tendncia a aplicar conceitos abstratos vindos das cincias exatas e naturais ao universo humano resulta em desconsiderao por aspectos como o ambiente, a histria e a psicologia, entre outros. Um exemplo disso, diz o pensador, a Economia, a mais avanada das Cincias Sociais em termos matemticos e ao mesmo tempo a menos capaz de trabalhar com regularidades e previses.

Para recuperar a complexidade da vida nas cincias e nas atividades humanas, Morin recomenda um pensamento crtico sobre o prprio pensar e seus mtodos, o que implica sempre voltar ao comeo. No um crculo vicioso, mas um procedimento em espiral, que amplia o conhecimento a cada retorno e, assim, se coaduna com o fato de o ser humano ser sempre incompleto - o aprendizado segue por toda a vida. "A reforma do pensamento pressupe a conscincia de si e do mundo", diz Izabel Cristina. Nos processos em espiral, necessrio conhecer os conceitos de ordem, desordem e organizao. Do ponto de vista da complexidade, ordem e desordem convivem nos sistemas e se subordinam a um princpio de organizao que leva em conta o acaso, a transformao e a interao dos fenmenos. O que diferencia o todo da soma das partes o que Morin chama de comportamento emergente. Nos seres humanos, a dinmica entre ordem e desordem se subordina idia de autoeco-organizao porque a transformao extrapola o indivduo, se estendendo ao ambiente circundante. Uma vez que tudo est interligado, a solidariedade tida pelo socilogo como pea fundamental para superar aquilo que denomina crise planetria uma situao de impotncia diante de incertezas que se acumulam. No h espao em que a fragmentao do conhecimento esteja to explcita quanto na escola, com sua estrutura tradicional de parcelamento do tempo em funo de disciplinas estanques. Por outro lado, a diversidade de sujeitose objetos em busca de conexes faz da sala de aula um fenmeno complexo, ideal para iniciar o processo de mudana de mentalidades defendido por Morin. A meta a transdisciplinaridade, que no se confunde com a interdisciplinaridade. A primeira busca superar as barreiras entre as disciplinas, enquanto a segundasimplesmente cria pontes isoladas entre elas. "S convencido de que tudo se liga a tudo e de que urgente aprender a aprender, o educador adquirir uma nova postura diante da realidade, necessria a uma prtica pedaggica libertadora", afirma Izabel Cristina. Morin e seu tempo: A era da incerteza No campo das cincias chamadas exatas, o incio do sculo 20 foi marcado por duas revolues: a Teoria da Relatividade, de Albert Einstein (1858-1947), e a mcanica quntica, de Max Planck (1879-1955). Ambas obrigaram a humanidade a rever doutrinas e tiveram importantes aplicaes nas mais diversas reas, da Filosofia indstria blica. A teoria quntica, por exemplo, derrubou certezas da Fsica e as substituiu pela noo de probabilidade. A relatividade, por sua vez, ps em questo os conceitos tradicionais de espao e tempo. Para completar, na termodinmica, Niels Bohr (1885-1962) chegou necessidade de tratar as partculas fsicas tanto como corpsculos quanto como ondas. Quando tudo parecia incerto e relativo, a Teoria do Caos, j na segunda metade do sculo, veio, de certa forma, na direo oposta ao demonstrar que tambm nos sistemas caticos existe ordem. Essas e outras reformulaes do conhecimento humano levaram Morin a definir sete "princpios guia" da complexidade, interdependentes e complementares. So eles os princpios sistmico, ou organizacional (segundo o qual o todo mais do que a soma das partes), hologramtico (o todo est em cada uma das partes), do ciclo retroativo (a causa age sobre o efeito e vice-versa), do ciclo recorrente (produtos tambm originam aquilo que os produz), da auto-eco-organizao (o homem se recria em trocas com o ambiente e

por isso precisa organizar a si mesmo e a seu entorno para preservar sua autonomia), dialgico (associao de noes contraditrias para compreender fenmenos complexos) e o da reintroduo do conhecido em todo conhecimento (reconstruo das implicaes histricas e circunstanciais daquilo que se sabe). Morin e a escola Sete saberes indispensveis Em sua defesa da religao dos saberes, Morin tocou numa inquietao disseminada nos dias atuais, quando a tecnologia permiteacesso indito s informaes. Por isso a Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco) pediu a ele um estudo sobre quais seriam os temas que no poderiam faltar para formar o cidado do sculo 21. Assim nasceu o texto Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, uma das fontes de inspirao, no Brasil, dos parmetros Curriculares Nacionais. A lista comea com o prprio entendimento do aluno. Morin defende o ensino dos processos orgnicos e culturais do aprendizado. O segundo ponto a pertinncia dos contedos, para que as crianas sejam capazes de "apreender problemas globais e fundamentais". Depois vem o estudo da condio humana, entendida como a unidade complexa da natureza dos indivduos, "desintegrada na Educao por meio das disciplinas". Ensinar a identidade terrena o quarto ponto, e ela se refere a abordar as relaes humanas de um ponto de vista global, o que permite pensar no futuro comum da espcie. O tpico seguinte enfrentar as incertezas com base nos aportes recentes das cincias fsicas, biolgicas e histricas. O aprendizado da compreenso, sexto item, pede uma reforma de mentalidades, para que a superao do racismo, da xenofobia e do desprezo possa ser alcanada em escala planetria. Finalmente, o pensador prope uma tica global, que s pode ser adquirida "com base na conscincia de que o humano , ao mesmo tempo, indivduo, parte da sociedade e parte da espcie". Edison Vara "A escola, em sua singulariadade, contm em su a oresena da sociedade como um todo" "A cincia nunca teria sido cincia se no tivesse sido transdiciplinar" Do comunismo transdisciplinaridade Edgar Morin nasceu em 1921 em Paris. Seu nome verdadeiro Edgar Nahoum. Fez os estudos universitrios de Histria, Geografia e Direito na Sorbonne, onde se aproximou do Partido Comunista, ao qual se filiou em 1941. Teve papel ativo no movimento de resistncia ocupao nazista durante a Segunda Guerra Mundial. Aps o fim do conflito, participou da ocupao da Alemanha. Em 1949, distanciou-se do PC, que o expulsou dois anos depois. Ingressou no Centro Nacional de Pesquisa Cientfica (CNRS), onde realizou um dos primeiros estudos etnolgicos produzidos na Frana sobre uma comunidade da regio da Bretanha. Criou o Centro de Estudos de Comunicaes de Massa e as revistas Arguments e Communications. Interessou-se por cinema e em 1961 realizou o filme Crnica de um Vero, em parceria com o documentarista Jean Rouch. Nos anos seguintes, fez uma srie de viagens Amrica Latina. Em 1968, comeou a lecionar na Universidade de Nanterre. Passou o ano de 1969 no Instituto Salk de Estudos Biolgicos em La Jolla, na Califrnia, onde pde acompanhar de perto as descobertas da gentica. Redigiu em 1994, com o artista e semilogo portugus Lima de Freitas e o fsico romeno Basarab Nicolescu, um manifesto em favor da transdisciplinaridade. Em 1998, promoveu, com apoio do governo francs, jornadas temticas que originaram o livro A Religao dos Saberes.

Em 2002, a Justia o condenou por "difamao racial" devido a um artigo no jornal Le Monde, no qual dizia que "os judeus, que foram vtimas de uma ordem impiedosa, impem sua ordem impiedosa aos palestinos". Morin, que judeu, pagou 1 euro como pena simblica. Ainda diretor de pesquisas no CNRS, doutor honoris causa de diversas universidades. Veio vrias vezes ao Brasil, a ltima em 2003. Para pensar Na opinio de Edgar Morin, cabe aos professores do Ensino Fundamental comear a derrubar as barreiras entre os conhecimentos por duas razes principais: eles tm a experincia generalista (pelo menos os que trabalham nas sries iniciais) e lidam com as crianas mais novas, que guardam uma curiosidade e um modo de pensar ainda no influenciados pela separao dos contedos em disciplinas. Voc, como professor, se d a liberdade de preparar aulas sem necessariamente parcelar o horrio em perodos estanques? Quer saber mais? Bibliografia A Cabea Bem-Feita, Edgar Morin, 128 pgs., Ed. Cortez, tel. (11) 3864-0404, 25 reais A Religao dos Saberes, Edgar Morin, 588 pgs., Ed. Bertrand Brasil, tel. (21) 25852070, 69 reais Edgar Morin - A Educao e a Complexidade do Ser e do Saber, Izabel Cristina Petraglia, 120 pgs., Ed. Vozes, tel. (24) 2233-9000, 18,30 reais Os Sete Saberes Necessrios Educao do Futuro, Edgar Morin, 118 pgs., Ed. Cortez, 20 reai