ROBERT C.

TWOMBLY The City College, CUNY

Undoing the City: Frank Lloyd Wright's Planned Communities

FRANK LLOYD WRIGHT IS USUALLY REMEMBERED FOR HIS INNOVATIONS IN residential architecture and his spectacular public buildings. But from as early as 1901 until his death in 1959 community and city planning was one of his major preoccupations. Unfortunately, his inflated rhetoric, his personal bombast and his imperious insistence that he alone could solve urban problems denied his theories the consideration they deserved, focusing attention instead on their ephemeral qualities and obvious impracticalities. Despite their fanciful and naive aspects, however, Wright's ideas anticipated many of the urban critiques of the 1960s, as well as many of their proffered solutions. That laymen and professionals alike dismissed America's foremost architect when he discussed the city may itself be symptomatic of the low priority the nation has placed on urban regeneration. Wright's frequent anti-urban diatribes have led most observers to conclude that he hated the city, but like many Americans he was actually quite ambivalent about it. Eventually the city carne to represent for him all that was unnatural and fraudulent in America, but he arrived at that view gradually, and even at the height of his invective in his last years, he enjoyed periodic encounters with the urban fleshpots. When he began his career in 1887, fresh from a Spring Green, Wisconsin, farm and the town of Madison, he plunged into city life with joyful abandon, frolicking in Chicago with his new friends and colleagues. But when he opened his independent practice in 1893, four years after he had assumed the responsibilities of marriage and home ownership in suburban Oak Park, he declared that the architect should find an environment "that conspires to develop the best there is in him, ... a place fitted and adapted to the work ... outside the distractions of the busy city." His confession in an 1899 letter that his spirit had become "somewhat hardened in the hustle of this great western city," revealed both his admiration for and distrust of metropolitan pleasures.

ROBERT C. TWOMBLY The City College, CUNY

Deshacer la ciudad: Frank Lloyd Wright Comunidades de Planificacin

Frank Lloyd Wright es GENERALMENTE recordado por sus innovaciones en la arquitectura residencial y sus edificios pblicos espectacular. Pero ya desde 1901 hasta su muerte en 1959 de la comunidad y planificacin de la ciudad era uno de sus principales preocupaciones. Desafortunadamente, su retrica inflada, su grandilocuencia personal y su insistencia imperiosa que slo l poda resolver los problemas urbanos negado sus teoras de la consideracin que merecen, en lugar de centrar la atencin sobre sus cualidades efmeras y poco prcticas evidentes. A pesar de sus aspectos extravagantes e ingenuo, sin embargo, las ideas de Wright anticip muchas de las crticas urbana de la dcada de 1960, as como muchas de las soluciones ofrecidas. Que los laicos y profesionales despedidos arquitecto ms importante de Estados Unidos cuando analiz la ciudad en s puede ser un sntoma de la baja prioridad que la nacin ha puesto sobre la regeneracin urbana.

Frecuentes Wright diatribas anti-urbana se han llevado a la mayora de observadores a la conclusin de que odiaba la ciudad, pero al igual que muchos estadounidenses que en realidad era bastante ambivalente al respecto. Finalmente, la carne de la ciudad a representar para l todo lo que era natural y fraudulentas en Estados Unidos, pero lleg a ese punto de vista poco a poco, e incluso a la altura de sus invectivas en sus ltimos aos, disfrut de encuentros peridicos con los placeres urbanos. Cuando comenz su carrera en 1887, recin llegado de un verde primavera, Wisconsin, la granja y la ciudad de Madison, se sumergi en la vida de la ciudad con alegre abandono, retozando en Chicago con sus nuevos amigos y colegas. Pero cuando abri su prctica independiente en 1893, cuatro aos despus de haber asumido las responsabilidades del matrimonio y la propiedad de la vivienda en un suburbio de Oak Park, declar que el arquitecto debe encontrar un ambiente "que conspira para desarrollar lo mejor que hay en l,. .. un lugar adecuado y adaptado a la obra ... fuera de las distracciones de la ciudad ocupada. " Su confesin en una carta de 1899 que su espritu se haba convertido en "algo endurecidos en el ajetreo de la ciudad de Great Western," puesto de manifiesto tanto su admiracin por la desconfianza y de los placeres metropolitanos.

But Chicago was a jealous mistress, and despite his mixed feelings, Wright continued his love affair with hustle and bustle. Throughout his twenty years in Oak Park, from 1889 to 1909, he remained a patron of culture, taking full advantage of the Chicago specialty shops, restaurants, galleries and concert halls his clients, friends and colleagues frequented. Only after he left the city hastily in 1909 did he begin to condemn it, covering his departure and perhaps his regrets with recrimination. During a brief return visit in 1918, after nine years in Europe, rural Wisconsin and Tokyo, he criticized Chicago's lack of "culture," which he defined vaguely as soul, life-spirit and sense of destiny. Yet he did not indict all cities, nor was he particularly harsh with his former home, for he also praised its artistic, literary and industrial achievements, and extolled the good life to be had there." Not until his marital difficulties during the 1920s frightened away his largely urban clientele did Wright become single-minded about metropolitan evil. But his two rural homes-Taliesins East and West-were within commuting distances of Chicago and Phoenix, and in the 1950s he regularly visited New York where he kept a permanent suite at the Plaza Hotel. Heaping abuse on every town he visited, he invariably languished in their attractions. This love-hate affair found its intellectual counterpart in Wright's dichotomous assertion that the city must be dismantled as a necessary prerequisite to a totally different kind of national reurbanization. His first extended analysis of the city was the last of six lectures at Princeton University in 1930, published the next year as Modern Architecture, followed by The Disappearing City (1932), When Democracy Builds (1945), The Living City (1958) and by numerous articles. Beginning with his own version of prehistory, he attempted to explain the process of urbanization by dividing mankind into two groups: "cave-dwelling agrarians and wandering tribes of hunter-warriors." The former, who later built fortifications, towns and cities, were conservative in their thinking and their outlook, ultimately becoming the first establishmentarians. The nomadic warrior, on the other hand, was an adventurer who followed "the laws of change."

Pero Chicago era una amante celosa, ya pesar de sus sentimientos encontrados, Wright continu su romance con el ajetreo y el bullicio. A lo largo de sus veinte aos en Oak Park, 1889 a 1909, sigui siendo un mecenas de la cultura, aprovechando al mximo las tiendas especializadas de Chicago, restaurantes, galeras y salas de conciertos a sus clientes, amigos y colegas frecuentado. Slo despus de haber dejado la ciudad a toda prisa en 1909 lo hizo empezar a condenar, para cubrir su partida y tal vez su pesar con recriminaciones. Durante una visita breve regreso en 1918, despus de nueve aos en Europa, Wisconsin rural y Tokio, critic la falta de Chicago de la "cultura", que l define vagamente como el alma, de espritu de vida y el sentido del destino. Sin embargo, no acusar a todas las ciudades, ni fue particularmente duro con su antigua casa, porque l tambin elogi sus logros artsticos, literarios e industrial, y alab la buena vida que haba all. "No hasta que sus dificultades maritales durante la dcada de 1920 asustada de distancia a su clientela mayoritariamente urbana ha convertido Wright resuelto sobre el mal metropolitana. Sin embargo, sus dos casas rurales-Taliesins Oriente y Occidente-se encontraban dentro de las distancias de los desplazamientos de Chicago y Phoenix, y en la dcada de 1950, visit regularmente Nueva York, donde mantuvo una suite permanente en el Hotel Plaza. despotricar contra los cada ciudad que visit, invariablemente languideci en sus atracciones.

Esta historia de amor-odio encontr su contraparte en la afirmacin intelectual dicotmica Wright de que la ciudad debe ser desmantelada como un requisito necesario para un tipo totalmente diferente de reurbanizacin nacional. Su primer anlisis ampliado de la ciudad fue la ltima de las seis conferencias en la Universidad de Princeton en 1930, publicado al ao siguiente, la arquitectura moderna, seguido por la desaparicin de la ciudad (1932), cuando la democracia construye (1945), The Living City (1958) y por numerosos artculos. A partir de su propia versin de la prehistoria, intent explicar el proceso de urbanizacin por dividir a la humanidad en dos grupos: ". Caverncolas agrarios y tribus nmadas de cazadores-guerreros" El primero, que ms tarde construyeron fortificaciones, ciudades y ciudades, eran conservadores en su pensamiento y su punto de vista, en ltima instancia, convertirse en la primera establishmentarians. El guerrero nmada, por el contrario, era un aventurero que sigui "las leyes del cambio".

When enmity erupted between the two, the cave-dweller, seeking strength in numbers, developed a defense-oriented mentality and in the course of time became a statist, while the wanderer, relying on mobility and ingenuity for survival, evolved into the prototypically resourceful democrat, the sort of person to whom Frederick Jackson Turner had alluded in 1893. In the end the cave-dweller emerged victorious over the nomad because centralization was more conducive to defense, and later to communication, commerce and technology. Cities having originally been established to accommodate man's actual needs, Wright admitted that they had grown "as the organism of our own body grows; the natural result of proper feeding." Before the 19th century, he thought, cities had been rewarding and were "in scale true to human life." In other words, they had developed organically. But with the industrial revolution, he believed, a drastic turnabout occurred. In reviewing urban problems, Wright did not concentrate on air, water and noise pollution; on crowding, crime, poverty and corruption; on the hectic pace, or on the other obvious ills -although he recognized them all--nor did he dwell on "the poles and wires, tracks and sheds, stumpage and erosion, barbed wire fences, sign boards and dumpage," "the ugly scaffolding of a civilization," he called it." The American Junkyard was not a cause but an effect, as Wright saw it, of closed minds and base economic instincts, of capitalism gone awry. Cramped and confined by "the landlord's ruse," that is, by buildings jammed together on small lots to extort exorbitant rents, and intimidated by his own cave-dweller mentality, modern man was denied his birthright. "Instead of freely going in and out and comfortably round about among the beautiful things to which their lives are related in horizontal lines on top of this green earth," Wright commiserated, people were marched "six floors up, and up six floors again. And none may know just why they go, so narrowly up, up, to come narrowly down, down, down .... " Urban super-concentration, he thought, would eventually destroy human life, for the "motions of the city-inhabitant become daily more and more compact and violent" until the frenetic pace would finally culminate in a great internal collision, an implosion on a gigantic scale." By exploiting the individual's fear of being alone and his misguided belief in the safety of the group, the realtor, the landlord, the employer and the politician selfishly perpetuated an inhumane system.

Cuando estall la enemistad entre los dos, el habitante de las cavernas, en busca de fuerza en los nmeros, desarroll una mentalidad orientada hacia la defensa y en el transcurso del tiempo se convirti en un estadista, mientras que el vagabundo, apoyndose en la movilidad y el ingenio para sobrevivir, se convirti en el prototpicamente recursos demcrata, el tipo de persona a la que Frederick Jackson Turner se haba referido en 1893.

Al final, el habitante de las cavernas emergi victorioso sobre el nmada, porque la centralizacin es ms propicio a la defensa, y ms tarde a la comunicacin, el comercio y la tecnologa. Ciudades que originalmente se estableci para dar cabida a las necesidades reales del hombre, Wright admiti que haba crecido "como el organismo de nuestro propio cuerpo crece;. El resultado natural de una alimentacin adecuada" Antes del siglo 19, se dijo, las ciudades haban sido gratificante y que estaban "en escala real para la vida humana." En otras palabras, se haba desarrollado de forma orgnica.

Pero con la revolucin industrial, a su juicio, un giro drstico se produjo. En la revisin de los problemas urbanos, Wright no se concentr en la contaminacin del aire, agua y ruido, el hacinamiento, la delincuencia, la pobreza y la corrupcin, por el ritmo agitado, o en los males evidentes otros - a pesar de que reconoce a todos - ni donde mora sobre "los postes y cables, pistas y hangares, derechos de tala y erosin, cercas de alambre de pas, letreros y dumpage", "el andamiaje feo de una civilizacin", deca l. "depsito de chatarra de Amrica no fue una causa sino un efecto, como Wright se vio, de las mentes cerradas y la base de los instintos econmicos, el capitalismo ha salido mal. Pequeo y confinado por "engao de los propietarios", es decir, por los edificios amontonados en pequeos lotes para extorsionar a precios desorbitados, e intimidada por su propia cueva habitante de la mentalidad, el hombre moderno se le neg su derecho de nacimiento. "En lugar de libertad de entrar y salir cmodamente y alrededor de las cosas bellas que sus vidas estn relacionadas con las lneas horizontales en la parte superior de esta tierra verde", se compadecieron de Wright, la gente se march " seis pisos de altura, y hasta seis pisos de nuevo. Y nadie puede saber por qu se van, de manera tan estrecha, arriba, arriba, para llegar por poco abajo, abajo, abajo ...."Urban superconcentracin, pens, podra eventualmente destruir la vida humana, para el" movimiento de la ciudad-habitante cada da ms y ms compacto y ms violentos "hasta que el ritmo frentico finalmente culminara en una gran colisin interna, una implosin en un escala gigantesca. " Al explotar el miedo del individuo a estar solo y su equivocada creencia en la seguridad del grupo, agente de bienes races, el propietario, el empresario y el poltico egosta perpeta un sistema inhumano.

"The modern city," Wright once charged with typical exaggeration, "is a place for banking and prostitution and very little else." On another occasion he prophesied more seriously that it would soon be purely utilitarian, invaded three days a week at ten in the morning and abandoned at four in the afternoon by workers in financial houses, international trade, travel and domestic commerce. The metropolis might even become a museum of an older way of life, for some day no one would want or be able to live there. And this was entirely consistent with the imperatives of human evolution, for Wright insisted that the very factors that once made the city necessary and desirable now made it obsolete. In an age of nuclear weapons and long-range bombers, Wright pointed out in the late 1940s, it was considerably less defensible than in medieval times; the only salvation from attack now lay in population dispersion. With advanced transportation and communication techniques, furthermore, business and social life no longer depended on proximity. Indeed, a revolutionary change had occurred in which space had become more valuable than time. With time conquered and space readily available elsewhere, urbanism was meaningless, a drag on human progress. Wright therefore urged small towns to remain small, to shun the boosterism that signaled growth and congestion, for the wave of the future, he thought, was away from the cities. He was encouraged when his reading of the 1930 census showed people already leaving, and predicted that by 1940 the trend would be obvious. Mass communications, highways and the automobile were to his way of thinking the advance agents of decentralization, and in the 1930s he often cited the filling station as the embryonic regional distribution center. During World War 11 he argued rather brutalIy that the bombing of London was not an unmixed evil, since it opened the possibility for planned decentralization, and later suggested that returning veterans be given transportation to free land to inaugurate the process. He also urged his postwar clients to build outside urban centers, "just ten times as far as you think you ought to go," he said. But "of all the underlying forces working toward the emancipation of the city dweller," he wrote in 1958, "most important is the gradual reawakening of the primitive instincts of the agrarian." Like the ancient nomad, the modern American would reject the urban cave for the freedom of the plains, once again making the natural life a reality."

"La ciudad moderna," Wright, una vez acusado de exageracin tpica ", es un lugar para la banca y la prostitucin y muy poco ms." En otra ocasin, profetiz con ms seriedad que pronto sera puramente utilitario, invadieron tres veces por semana a las diez de la maana y abandon a las cuatro de la tarde por los trabajadores en las empresas financieras, el comercio internacional de viajes y el comercio nacional. La metrpoli, incluso podra llegar a ser un museo de una forma ms antigua de la vida, para que algn da nadie quiere que o ser capaz de vivir all. Y esto fue totalmente coherente con los imperativos de la evolucin humana, para Wright insisti en que los mismos factores que, una vez convertido a la ciudad es necesario y deseable hecho que ahora sea obsoleto. En una poca de armas nucleares y bombarderos de largo alcance, Wright seal a finales de 1940, era mucho menos defendible que en la poca medieval, la nica salvacin de los ataques ahora yaca en dispersin de la poblacin. Con tcnicas avanzadas de transporte y comunicacin, adems, ya no es negocio y la vida social depende de la proximidad. De hecho, un cambio revolucionario que se haba producido en el espacio se ha vuelto ms valiosos que el tiempo. Con el tiempo y el espacio conquistado fcilmente disponibles en otra parte, el urbanismo no tiene sentido, un lastre para el progreso humano.

Wright por lo tanto, inst a los pueblos pequeos que siguen siendo pequeas, a evitar el sobrecrecimiento que marc el crecimiento y la congestin, por la ola del futuro, pensaba, estaba lejos de las ciudades. l se sinti alentado cuando la lectura del censo de 1930 mostr que las personas ya salir, y predijo que para 1940 la tendencia sera evidente. Comunicacin de masas, las carreteras y el automvil fueron a su forma de pensar de los agentes antes de la descentralizacin, y en la dcada de 1930 se cita a menudo la estacin de servicio como el centro de distribucin regional embrionarias. Durante la Segunda Guerra 11 argument en lugar brutalIy que el bombardeo de Londres no era un mal sin mezcla, desde que se abri la posibilidad de que la descentralizacin planificada, y ms tarde sugiri que los veteranos que regresan dar transporte a la tierra libre para inaugurar el proceso. Asimismo, inst a sus clientes despus de la guerra para construir fuera de los centros urbanos ", a slo diez veces ms lejos que usted piensa que debera ir", dijo. Sin embargo, "de todas las fuerzas subyacentes de trabajo hacia la emancipacin de los habitantes de la ciudad", escribi en 1958, "lo ms importante es el gradual despertar de los instintos primitivos de la reforma agraria." Como el nmada antigua, la moderna estadounidense rechazara la cueva urbana para la libertad de los llanos, una vez ms lo que la vida natural en una realidad. "

Wright spent a considerable proportion of his time after 1930 attempting to convince a skeptical public that decentralization was both desirable and possible. By March 1935, his apprentices had completed a detailed 12-by-12-foot scale model of "Broadacre City"-his plan for a new America-for an unveiling the next month at the Industrial Arts Exhibition in New York's Rockefeller Center, the stronghold, as he might have put it, of the opposition. From there the model toured several cities, later to remain on display at Taliesin East, his Spring Green, Wisconsin, home, receiving additional publicity from Wright's artic1es in The New York Times, The American Architect and The Architectural Review. Despite its name, Broadacre City was not a city at all, but a typical section of a decentralized and reintegrated America, four square miles of which were depicted in Wright's model. No longer an obstacle to organized social life, population dispersion would render municipal government obsolete, so Wright adopted the county as his basic administrative, economic and social unit. Linked directly to a national government performing only diplomatic, military and overseas commercial duties, the county was large enough to be functionally effective but small enough to permit meaningful citizen participation, thereby eliminating states and towns. All necessary services in Broadacres-health, police, schools, highways, recreation, business and the courts-would be administered and regulated at this level. And the highest elected official, whose job it was to see that all building s were harmonious with each other and with their purposes, and that everything affecting the public was efficiently and humanely operated, was to be the County Architect. Wright emphasized that Broadacre City would be a reintegrated as well as a decentralized America; people might spread out to live, but the various ingredients of modern civilization would constitute a "diversity in unity," as he called it. A factory, for example, was best located near its sources of supply or its principal market, and if its architecture and pollutants were carefully regulated, need not be banished to a special industrial sector. Under the supervision of the County Architect, Wright maintained, all services and facilities could coexist harmoniously, scattered in c1usters over the countryside where they were most needed, business and factories side by side with farm and home. Each person in Broadacres would have at least one acre of land as long as he used it; a family of six therefore would have six acres with its vegetable garden and organically designed house complementing the abundant greenery. Although it bore similarities to other planned communities, and to back-to-the-farm movements of the Great Depression, Broadacre City was fundamentally the culmination of thirty years' evolution in Wright's thinking on social organization.

Wright pas una parte considerable de su tiempo a partir de 1930 tratando de convencer a un pblico escptico de que la descentralizacin es deseable y posible. En marzo de 1935, sus aprendices haban completado un modelo a escala detallada de 12 por 12 pies de "Broadacre City", su plan para una nueva Amrica para una presentacin el prximo mes en el Industrial Exposicin de Artes en el Rockefeller Center de Nueva York, el fortaleza, como lo habra dicho, de la oposicin. Desde all, el modelo recorri varias ciudades, despus de permanecer en exhibicin en Taliesin East, su Spring Green, Wisconsin, hogar, recibiendo ms publicidad de Wright artic1es en The New York Times, el arquitecto norteamericano y The Architectural Review.

A pesar de su nombre, Broadacre la ciudad no era una ciudad en absoluto, sino una seccin tpica de un sistema descentralizado y reintegrados los Estados Unidos, cuatro kilmetros cuadrados de los cuales fueron representados en el modelo de Wright. Ya no es un obstculo para la vida social organizada, dispersin de la poblacin hara que el gobierno municipal obsoleta, por lo que adopt el condado de Wright como su unidad bsica administrativa, econmica y social. Vinculados directamente a un gobierno nacional de realizar slo los derechos comerciales de diplomticos, militares y del extranjero, el condado era lo suficientemente grande como para ser funcionalmente efectivo, pero lo suficientemente pequeo como para permitir la participacin ciudadana significativa, lo que elimina los estados y municipios. Todos los servicios necesarios en Broadacres - salud, polica, escuelas, carreteras, empresas de recreacin, y los tribunales, sera administrado y regulado en este nivel. Y el ms alto funcionario electo, cuyo trabajo consista en ver que todos los s de construccin fueron armoniosas entre s y con sus propsitos, y que todo lo que afecte al pblico fue operado de manera eficiente y humana, iba a ser el arquitecto del Condado.

Wright hizo hincapi en que la ciudad de Broadacre sera reintegrado, as como un sistema descentralizado de Amrica, la gente podra extenderse a vivir, pero los diversos ingredientes de la civilizacin moderna sera una "diversidad en la unidad", como l la llamaba. Una fbrica, por ejemplo, fue el mejor ubicado cerca de sus fuentes de suministro o de su principal mercado, y si su arquitectura y contaminantes fueron cuidadosamente regulada, no tiene que ser desterrado a un sector industrial especial. Bajo la supervisin del arquitecto del Condado, Wright mantenido, todos los servicios e instalaciones pueden coexistir armnicamente, dispersos en c1usters sobre el campo donde ms se necesitan, las empresas y fbricas de lado a lado con finca y la casa. Cada persona en Broadacres tendra al menos un acre de tierra, siempre y cuando lo us, una familia de seis, por tanto, tiene seis acres con su huerta y la casa ecolgica diseada complementar la abundante vegetacin. A pesar de que tena similitudes con otras comunidades planificadas, y de regreso a la granja de los movimientos de la Gran Depresin, Broadacre ciudad era fundamentalmente la culminacin de la evolucin de treinta aos en el pensamiento de Wright en la organizacin social.

His first proposal for communal planning had appeared in The Ladies' Home Journal in 1901, in the very same article, in fact, that introduced the prairie house, Wright's new residential concept that later won him international acclaim." The "quadruple block plan," as he called it-four suburban homes linked on a 400-foot-square plot by low walls enclosing a common landscaped area in the center-was appealing, but quite unrealistic. Its half-acre per house found few advocates among real estate dealers eager to reduce lot size in desirab1e, expensive suburbs. The upper middle class that could afford the arrangement, furthermore, valued privacy and independence above all; acreage shared with distinctly similar houses violated sacred bourgeois notions. Norris Kelly Smith's observation that only those with strong business or kinship ties would even consider this plan is quite perceptive, for the closest Wright carne to executing the quadruple block was the George Barton-Darwin D. Martin residential complex (1903 04) in Buffalo, where Barton's wife was Martin's daughter. But the scheme's implication was prophetic: if the beauty of a home depended partially on its surroundings, the only way to guarantee success was to design the entire neighborhood. Wright's next venture was more comprehensive, the partly executed Como Orchards Summer Colony (1909-10) at Darby, Montana, another project which depended upon, and provided for, closely linked interests among participants. Conceived by a group of University of Chicago professors as a vacation retreat and a rental property, Como Orchards consisted of 53 private dwellings positioned around a recreation-dining hall. All the houses were variations on the same architectural theme, grouped in cluster s of two to six, themselves parts of larger clusters. Wright made no attempt to scatter them casually, as vacation informality might suggest, or to take advantage of the rugged terrain, so conducive to design diversity. Consequently, Como Orchards was particularly inappropriate for its purpose, unless redefined by Wright from summer recreation to communal living, but if so his conception was stifling and ponderous. The dining-hall, where all the families wou1d eat together as if in the same household, governed the location of the dwellings, which were lined up like so many wooden soldiers on crossed and diagonal axes. The organization and atmosphere of the place emphasized the group, and in his attempt to indicate purposeful unity, Wright undermined individuality. Overall, the plan was stiff and life1ess, and with its serfs' cottages paying homage to the manor house, it fixed one's place and determined one's relationships.

Su primera propuesta para la planificacin comunal haba aparecido en la revista Ladies 'Home en 1901, en el mismo artculo, de hecho, que introdujo la casa de la pradera, el nuevo concepto residencial de Wright que ms tarde le vali el reconocimiento internacional. "El" plan de bloque cudruple, "como lo llam cuatro hogares suburbanos vinculados en una parcela de 400 pies cuadrados por muros bajos que encierra una zona ajardinada comn en el centro-era atractiva, pero poco realista, bastante. Su medio acre por casa encontr pocos defensores entre los vendedores de bienes races deseosos de reducir el tamao del lote en los suburbios de desirab1e, caro La clase media alta que poda pagar el arreglo, adems, a la intimidad valor y la independencia por encima de todo,.. superficie compartida con casas claramente similares violado lo sagrado nociones burguesas de observacin Norris Kelly Smith de que slo aquellos con un fuerte vnculos comerciales o de parentesco se le ocurrira este plan es muy perceptivo, por el ms cercano carne Wright a ejecutar el bloque cudruple fue el gobierno de George BartonDarwin D. Martin complejo residencial (1903 04) en Buffalo, donde la esposa de Barton era la hija de Martin. Pero el implicacin esquema fue proftica: si la belleza de un hogar depende en parte de su entorno, la nica manera de garantizar el xito fue el diseo de todo el vecindario.

Prxima aventura de Wright fue ms amplio, el Como parte ejecutada Colonia de Verano Huertas (1909-1910) en Darby, Montana, otro proyecto que dependa, y prevea, los intereses estrechamente relacionados entre los participantes. Concebido por un grupo de profesores de la Universidad de Chicago como un lugar de vacaciones y una propiedad de alquiler, Huertas Como const de 53 viviendas privadas en torno a un saln de recreacin-comedor. Todas las casas eran variaciones sobre el tema de arquitectura misma, agrupados en racimo s de dos a seis aos, se parte de grandes grupos. Wright no hizo ningn intento de dispersarlos por casualidad, como la informalidad de vacaciones podra sugerir, o para tomar ventaja de lo accidentado del terreno, tan propicio para el diseo de la diversidad. En consecuencia, huertos Como era particularmente inapropiado para su propsito, a no ser redefinido por Wright de la recreacin de verano para la vida en comn, pero si por lo que su concepcin era sofocante y pesado. El comedor, donde todas las familias wou1d comer juntos, como si en la misma casa, que se rige la ubicacin de las viviendas, que fueron alineados como soldaditos de madera tantos ejes cruzados y en diagonal. La organizacin y el ambiente del lugar destacado del grupo, y en su intento de indicar la unidad intencional, Wright socavado la individualidad. En general, el plan era rgido y life1ess, y con casas de sus siervos "en homenaje a la casa solariega, que fija su lugar y determina las relaciones de uno.

Even more than the quadruple block, Como Orchards harmonized group affairs by imposing a confining uniformity on its members. Wright's first full-scale community was his 1913 "non-competitive plan," submitted to the National Conference on City Planning's contest for the development of a suburban quarter section. The new scheme featured three variations on the 1901 quadruple block which, in the form of two-flat buildings and "better class" homes, accounted for two-thirds of the land and nine-tenths of the residential units in the quarter section, but less than half the people. All the other housing-flats for working families and segregated apartment building s for single men and women-was scattered around the periphery in the less desirable locations, a revelation of Wright's acceptance of conventional c1ass prerogatives and sex distinctions. And there were other indications of his conservative social thinking. At the comer extremities, the six apartment towers were as far removed as possible from upperincome families. Two-family homes and "workmen's house groups" ran along the southernmost row of eight blocks, fenced off from the "better c1ass" by a park and a lagoon. Blue-collar row houses were placed nearest to the produce market, while apartments for single men and single women were conspicuously separated by the "better c1ass" families, suggesting that Wright assumed a correlation between high socioeconomic status and exemplary moral behavior. In general, homes for the comfortable and affluent dominated the choice locations near the parks and social and cultural services, while as a kind of afterthought, the workers were poorly integrated into the whole, farmed out to the periphery and grouped by themselves. The classes in their places were not encouraged to mix. After the "better" dwellings, the most desirable areas in Wright's 1913 plan were allotted to parks and recreation. Certain cultural and social services were also made available: markets, schools, a library, a power plant, a garbage reduction plant, a fire department and, despite the city's proximity, an art gallery and a museum. Since the rules of competition dictated certain inc1usions, Wright's omissions are even more revealing. No provision was made for industry, professional and health facilities, public meetings or mass transportation. In some cases he may have assumed the availability of downtown services but by excluding government building s and a police department he must also have believed that people could, or should, live in uncoerced harmony, a notion implicit in his handling of religion. Suburban America in 1913 was hardly clamoring for a nonsectarian "universal temple of worship," but in offering it Wright gave notice that those he had segregated residentially should unite for spiritual purposes.

Incluso ms que el bloque cudruple, huertos Como asuntos armonizado grupo mediante la imposicin de una uniformidad confinar a sus miembros.

Primero de Wright a gran escala de la comunidad era su 1913 "no competitivos plan", presentado a la Conferencia Nacional sobre el concurso de Planificacin Urbana para el desarrollo de una seccin de barrio suburbano. El nuevo esquema cont con tres variantes en el bloque 1901 cudruples, en forma de dos planos de edificios y la "mejor clase" casas, representaron las dos terceras partes de la tierra y las nueve dcimas partes de las unidades residenciales en la seccin cuarta, pero menos de la mitad de las personas. Todas las dems viviendas, pisos para las familias trabajadoras y segregados s edificio de apartamentos para los hombres solteros y mujeres-se dispersa alrededor de la periferia en los lugares menos deseables, una revelacin de la aceptacin de Wright de las prerrogativas y las distinciones convencionales c1ass sexo. Y hubo otros indicios de su pensamiento social conservador. En las extremidades esquina, las seis torres de apartamentos fueron tan lejos como sea posible de familias de altos ingresos. Casas de dos familias y "grupos de trabajadores de la casa de" corri a lo largo de la fila de ocho cuadras al sur, cercado de la "c1ass mejor" por un parque y una laguna. Obreros casas en hilera se coloca ms cerca del mercado de productos agrcolas, mientras que los apartamentos para los hombres solteros y mujeres solteras fueron separados visiblemente por el "mejor c1ass" las familias, lo que sugiere que Wright asumi una correlacin entre el estatus socioeconmico alto y el comportamiento moral ejemplar. En general, los hogares de la cmoda y afluente domin la eleccin de lugares cerca de los parques y los servicios sociales y culturales, como una especie de idea de ltimo momento, los trabajadores estaban mal integrados en el conjunto, cultivado a la periferia y se agrupan por s mismos. Las clases en sus lugares no se anim a mezclar.

Despus de la "mejor" las viviendas, las zonas ms apetecibles en el ao 1913 el plan de Wright fueron asignados a los parques y la recreacin. Ciertos servicios culturales y sociales tambin se hicieron disponibles: mercados, escuelas, una biblioteca, una planta de energa, una planta de reduccin de basura, un departamento de bomberos y, a pesar de la proximidad de la ciudad, una galera de arte y un museo. Dado que las normas de competencia dictada inc1usions ciertas omisiones de Wright son an ms reveladores. No se prevn para la industria, servicios profesionales y de salud, reuniones pblicas o transporte pblico. En algunos casos puede haber asumido la disponibilidad de los servicios del centro, pero al excluir del gobierno la construccin de s, y un departamento de polica tambin debe haber credo que la gente podra, o debera, vivir en armona sin coercin, una nocin implcita en el manejo de la religin. Suburbios de Estados Unidos en 1913 fue casi pidiendo a gritos un sectario "templo universal de la adoracin", pero en la oferta de que Wright dio cuenta de que los que haba segregacin residencial deben unirse para propsitos espirituales.

Positing a community bound by common beliefs and values, nurtured by a universal understanding of what was good and proper, the religious facility was the glue that insured social cohesion and that kept men in their preordained places, more effectively, it seemed to Wright, than policemen or politicians. Though his goal continued to be aesthetic and social unity, Wright's 1935 Broadacre City model reflected changes in his thinking: his questioning of previously inviolate values acknowledged the weakening of once stronger civic bonds. The desirable center portion of the 1913 quarter section that had been devoted to parks and "better class" homes, for example, was in Broadacres entirely composed of small farms and houses, schools, stores, professional facilities and neighborhood garages. Wright still recognized class distinctions but he integrated the various income levels quite thoroughly. Bathhouses and family farms were the nearest neighbors of the most affluent citizens, while apartment towers, grammar schools and forest cabins were placed close to the upper middle class. (Earlier residence patterns based on sex were also abolished.) Wright's provision for religion indicated an increased awareness of social diversity. The "universal worship" center remained from 1913, perpetuating the notion of a single specified place for the utterance of commonly-held opinions, but around it were grouped nine sectarian temples, allowing for various modes of expression. In 1913, the religious center had rivaled the schools in size, but it was now overshadowed, indeed humbled, by a contiguous educational complex, itself supplemented by neighborhood learning centers. Unlike Wright's earlier scheme, Broadacres did not acknowledge fixed social stratification, the superordinacy of religion, the old prerogatives of the rich, or mass acceptance of the "better" values. Although Broadacre City was less obviously suburban than the 1913 plan, it was recognizably neither urban nor rural. It retained a basic gridiron structure, for example, but included enough winding streams and thoroughfares, circular buildings and landscaping, and dead-end streets to soften the traditionally rectilinear urban pattern. Deriving much of its character from the small farms at its center, it was based on the concept of a sturdy yeomanry living close to the soil. But Wright also wove industry and government into the fabric of the landscape, with pollution-free factories in every country, and public buildings, devoid of the usual authority symbols, off in the corners. All the unsightly aspects of modern life, which in Wright's plan would not be unsightly anyway-highways and telephone lines, railroads and the airport, maintenance buildings and the power plant-were nevertheless pushed to the periphery, screened from the general view. Utilities and consumer-oriented industries were to be publicly owned, although small businesses and professional clusters scattered casually about would remain in private hands.

La postulacin de una comunidad unida por creencias y valores comunes, alimentado por un entendimiento universal de lo que era bueno y correcto, el centro religioso era el pegamento que la cohesin social y asegurado que mantuvo a los hombres en sus lugares de predestinado, con ms eficacia, le pareci a Wright, que policas o polticos.

Aunque su objetivo sigue siendo la unidad esttica y social, el modelo 1935 Wright Ciudad Broadacre refleja cambios en su pensamiento: su cuestionamiento de los valores previamente inviolable reconocido el debilitamiento de los lazos ms fuertes una vez cvica. La parte central de la seccin deseable trimestre de 1913 que se haba dedicado a parques y "mejor clase" casas, por ejemplo, fue en Broadacres enteramente compuesto de pequeas granjas y casas, escuelas, tiendas, servicios profesionales y garajes barrio. Wright an se reconocen las diferencias de clase, sino que integr los diversos niveles de ingreso muy bien. Baos y las granjas familiares fueron los vecinos ms cercanos de los ciudadanos ms ricos, mientras que las torres de apartamentos, escuelas primarias y cabaas forestales fueron colocados cerca de la clase media alta. (A principios de los patrones de residencia basadas en el sexo tambin fueron abolidos.) Suministro de Wright para la religin indica una mayor conciencia de la diversidad social. El "culto universal" centro se mantuvo desde 1913, lo que perpeta la idea de un solo lugar especificado para la expresin de opiniones comnmente en poder, pero a su alrededor se agruparon nueve templos sectarios, lo que permite varios modos de expresin. En 1913, el centro religioso haba rivalizado con las escuelas en tamao, pero fue eclipsado ahora, humillado en efecto, por un complejo educativo contiguo, se complementa con los centros vecinales de aprendizaje. A diferencia de anteriores esquema de Wright, Broadacres no reconocer la estratificacin social fija, el superordinacy de la religin, las antiguas prerrogativas de los ricos, o la aceptacin masiva de los "mejores" valores.

Aunque Broadacre ciudad fue menos evidente que el plan de cercanas de 1913, era comn reconocible ni urbano ni rural. Se mantiene una estructura de campo de juego bsicas, por ejemplo, pero incluye suficiente arroyos serpenteantes y carreteras, edificios circulares y jardines, y calles sin salida para ablandar el tejido urbano tradicional rectilneo. Derivan mucho de su carcter de las granjas pequeas en su centro, que se basa en el concepto de una caballera fuerte que viven cerca de la tierra. Sin embargo, Wright tambin se teji la industria y el gobierno en la estructura del paisaje, con libre de contaminacin, las fbricas en todos los pases, y los edificios pblicos, carece de los smbolos de la autoridad de costumbre, fuera de las esquinas.Todos los aspectos desagradables de la vida moderna, que en el plan de Wright no sera desagradable de todos modos, las carreteras y las lneas telefnicas, los ferrocarriles y el aeropuerto, mantenimiento de edificios y la planta de energa-se empuja hacia la periferia, sin embargo, fuera del alcance de la vista general. Servicios pblicos y las industrias orientadas al consumo deban ser de propiedad pblica, a pesar de las pequeas empresas y grupos de profesionales dispersos por casualidad sobre la que permanecen en manos privadas.

Wright also proposed to abolish what he called "triple rent"-interest rates, speculation in real estate and exclusive right to patents-by replacing money with a kind of social credit. In these and other ways he hoped to create a genuine capitalism in which the ownership of land and the production of goods and services would be distributed equitably among the citizenry on the basis of need and use. There were also significant omissions in Broadacre City. Evidence of authority, for example, was almost entirely absent. The county seat and the administration building tucked in an inconspicuous corner amidst recreational facilities and a few small factories, presumably housed the regulatory agencies, since there was no separate provision for police and courts, no jail, and no hint of uniformed personnel. Like the 1913 quarter section, Broadacres was based on the assumption that in healthy and beautiful surroundings man could live peacefully without restraint-environmentalism at its most optimistic. If anything stood out on the Broadacre model, over which Wright had labored so carefully, it was two large educational complexes, a meandering lake and stream, and something called a circus-knowledge, outdoor living and entertainment. The circus, adorned with a totem pole and a beacon "to the lost tribes of a continent," resembled a kind of forum for pagan rites. Although the label "lost tribes" indicates a "we" and a "they," Broadacres prophesied a nonexclusive new America, and the beacon was probably intended as a beckoning call to the unconvinced who viewed the plan or who remained skeptical after its realization. Like all its predecessors, Wright's final community scheme assumed a society of close-knit neighborhoods whose residents held common beliefs and values and were undivided by racial, economic, political or other problems-a most naive and romantic prognostication for modern America. Broadacre City was certainly an improbable proposal, and Wright was almost deliberately vague on the details of its economic and political structure. He had few specific suggestions for implementation, few hints on how people would acquire their homes and land, how population would be relocated, how industry would become socially conscious and publicly owned. He foresaw an end to poverty, ignorance, crime and illness in an aestheticalIy and socially beneficial environment, but he was exceedingly unenlightening on the means by which society would actually be reorganized. Such mundane matters did not concern the theorist.

Wright tambin propuso la abolicin de lo que l llam "renta triple", las tasas de inters, la especulacin en bienes races y el derecho exclusivo de patentes, mediante la sustitucin de dinero con un tipo de crdito social. En estas y otras formas que la esperanza de crear un capitalismo genuino en lo que sera la propiedad de la tierra y la produccin de bienes y servicios distribuidos equitativamente entre los ciudadanos sobre la base de la necesidad y uso.

Tambin hubo omisiones importantes en la ciudad de Broadacre. La evidencia de la autoridad, por ejemplo, fue casi totalmente ausente. La sede del condado y el edificio de la administracin escondido en un rincn poco visible en medio de las instalaciones recreativas y un pequeo pocas fbricas, supuestamente albergaba las agencias reguladoras, ya que no hay disposicin especfica para la polica y los tribunales, la crcel no, ningn indicio de personal uniformado. Al igual que la seccin cuarta de 1913, Broadacres se bas en el supuesto de que en un ambiente sano y hermoso hombre pudiera vivir en paz sin lmites, el ambientalismo en su forma ms optimista. Si algo se destac en el modelo Broadacre, sobre el que Wright haba trabajado con tanto cuidado, se trataba de dos grandes complejos educativos, un lago sinuoso y corriente, y algo que se llama un circo-conocimiento, vida al aire libre y el entretenimiento. El circo, adornado con un ttem y un faro "de las tribus perdidas de un continente", pareca una especie de foro para que los ritos paganos. Aunque la etiqueta de "tribus perdidas", indica un "nosotros" y un. "Ellos", profetiz Broadacres una licencia no exclusiva nueva Amrica, y el faro estaba destinado probablemente como una llamada de seas a los escpticos que vean el plan o que permanecieron escpticos despus de su realizacin Al igual que todos sus predecesores, el esquema final de la Comunidad de Wright asumi una sociedad unida de barrios cuyos habitantes creencias y valores comunes y se indiviso por problemas de un grupo racial, econmica, poltica o de otro pronstico ms ingenua y romntica de la Amrica moderna.

Broadacre ciudad fue sin duda una propuesta improbable, y Wright fue casi deliberadamente vago en los detalles de su estructura econmica y poltica.Haba pocas sugerencias concretas para su ejecucin, algunas pistas sobre cmo las personas adquieren sus hogares y tierras, as como la poblacin se traslad, cmo la industria se convirti en conciencia social y de propiedad pblica. Se prevea un fin a la pobreza, la ignorancia, la delincuencia y la enfermedad en un aestheticalIy y el medio ambiente de beneficio social, pero fue muy poco esclarecedora sobre los medios por los que la sociedad realmente se reorganiz. Tales asuntos mundanos no se refera a que el terico.

Consequently, the 12-by-12-foot model-worked out with painstaking precision, an enormous investment of thought and energy-was virtually useless. But Wright may never have expected differently. Fundamentally, Broadacre City was a platform for criticism and a standard against which to measure prevailing conditions. It was a suggestion as much as a solution, and Wright did not expect the details, or even the essentials for that matter, to be adopted. Broadacres identified glaring problems and pointed a direction for the future; it was a theory rather than a program, a goal rather than a definition. If Wright did not concern himself with implementation, he nevertheless showed considerable perspicacity and foresight. Placing main arteries and parking facilities at the outskirts, for example, would have benefited automobile-choked central cities now fighting last-ditch battles against expressway bulldozers. Decentralization of commercial services antedated suburban shopping centers, while pollution-free factories in residential areas foreshadowed "clean" industrial zones, like Boston's Route 128 belt. Apartment buildings scattered amidst single-family dwellings have become familiar in suburbia, while challenges to zoning laws by minority and lower-income groups have called into question the upper-income monopoly on choice residential locales. Broadacre City inc1uded neighborhood schools as well as educational parks, both community controlled. By banning automobiles from many streets and providing ample public parking, Broadacres in effect embraced the notion of pedestrian malls. Wright understood the urban and human need for space, light and air, as well as the psychic disruptions caused by excessive noise, constant movement and limited vista. An acre of land for every citizen may seem unnecessary but in 1935 the total acreage required would not have exceeded the area of Texas. The nation had the resources to implement his plan, Wright said, but not the will. Broadacre City was not a back-to-nature crusade, for it was based on a more equitable distribution of the amenities produced by modern technology. It was more comprehensive than the New Deal's Greenbelt towns which presumed the continuation of the central city, of prevailing land tenure policies, of exclusive zoning practices and of traditional patterns of social organization. Broadacres assumed a completely new social fabric, a radical reordering of life-styles and priorities based on a rural-urban synthesis following a massive national retreat from the city. It assumed that the modern state had grown too powerful, that men could live peacefully together without coercion, that Art could improve Life through Architecture, and that a benign environment would remedy individual and collective maladies-noble sentiments still largely untested. Since Broadacre City was an architectural experiment that emphasized aesthetic values at the expense of political and economic practicalities, it made little sense to even the most visionary social worker, businessman, politician or urban planner.

En consecuencia, el 12 por 12 pies de modelos elaborados con una precisin meticulosa, una enorme inversin de pensamiento y la energa-fue prcticamente intil. Pero Wright no puede esperar que de otra manera. Fundamentalmente, Broadacre ciudad era una plataforma para la crtica y un estndar para medir las condiciones prevalecientes. Fue una sugerencia tanto como una solucin, y Wright no esperaba que los detalles, ni siquiera los elementos esenciales para el caso, para su adopcin. Broadacres identificado problemas evidentes y le apunt con una direccin para el futuro, sino que era una teora en lugar de un programa, un objetivo y no una definicin.

Si Wright no se preocupa de la implementacin, sin embargo, mostr una considerable perspicacia y visin de futuro. La colocacin de las principales arterias y plazas de aparcamiento en las afueras, por ejemplo, se han beneficiado ahogado automviles centro de las ciudades ya la lucha de ltima hora batallas contra las excavadoras de la autopista. Descentralizacin de los servicios comerciales precedi a los centros de compras suburbanos, mientras que la contaminacin-libre de fbricas en zonas residenciales anunciada "limpiar" las zonas industriales, como la Ruta 128 de Boston de la correa. Edificios de apartamentos repartidos en medio de las viviendas unifamiliares se han familiarizado en los suburbios, mientras que los desafos a las leyes de zonificacin de las minoras y grupos de bajos ingresos han puesto en cuestin el monopolio de altos ingresos en la eleccin de lugares residenciales. Broadacre Ciudad inc1uded vecindario escuelas, as como parques de educacin, tanto controladas por la comunidad. Al prohibir los automviles de muchas calles y ofrecer un amplio aparcamiento pblico, en efecto Broadacres adoptado la nocin de paseos peatonales. Wright entiende la necesidad urbano y humano de espacio, luz y aire, as como las alteraciones psquicas causadas por exceso de ruido, el movimiento constante y la vista limitada. Un acre de tierra a todos los ciudadanos puede parecer innecesario, pero en 1935 la superficie total requerida no habra excedido el rea de Texas. El pas tena los recursos para poner en prctica su plan, dijo Wright, pero no la voluntad.

Broadacre ciudad no fue una cruzada de regreso a la naturaleza, pues se basa en una distribucin ms equitativa de los servicios producidos por la tecnologa moderna. Es ms amplio que los pueblos del New Deal Greenbelt, que pretende ser la continuacin de la ciudad central de las polticas vigentes de tenencia de tierras, de las prcticas de zonificacin y exclusiva de los patrones tradicionales de organizacin social. Broadacres asumi una estructura social completamente nueva, un reordenamiento radical de los estilos de vida y las prioridades sobre la base de una sntesis rural-urbana a raz de una retirada masiva nacional de la ciudad. Se asume que el Estado moderno se haba vuelto demasiado poderoso, que los hombres puedan vivir juntos en paz sin coaccin, que el arte podra mejorar la vida a travs de la arquitectura, y que un ambiente benigno podra remediar males individuales y colectivos-nobles sentimientos todava en gran parte sin probar. Desde Broadacre ciudad fue un experimento arquitectnico que hizo hincapi en los valores estticos a expensas de los aspectos prcticos polticos y econmicos, no tiene mucho sentido que hasta el trabajador ms visionario social, empresario, poltico o urbanista.

Like the finely spun creations of many other theorists, Broadacres combined brilliant practical analysis with naive and fanciful expectations. The new society rearranged the social mix as completely and harmoniously as a kaleidoscope its random contents, in a blend aesthetically and functionally perfect but humanly impossible. It put futuristic suburban residences, for example, next to primitive "forest cabins," combined craft shops with airplane factories and creameries with country clubs. It wedded the 19th and the 21 st centuries, the era of the horse and the age of the spaceship. It was an architectural, philosophical and sociological amalgam that never was and never could be, a synthesis of human and cultural variety, of collective wisdom and private speculations that were fundamentally incompatible. Broadacre City might charitably be described as a romantic vision of social harmony intended to be restful to the soul and pleasing to the eye. But realistically it combined people and things, times and places, ideas and hopes that would never jell, except in the Master's mind. Wright was hardly the first to advocate decentralization or the integration of recreational and commercial with residential facilities. But he was probably the most prestigious architect-planner to attempt to popularize these and related concepts. After 1910 when for various reasons he abstained from professional and organizational affairs, he increasingly spoke and wrote for the general public, and by the 1950s virtually flooded the media with his message. Although his arrogance and esoteric language were frequently alienating, he was in no small measure responsible for introducing an apathetic nation to general ideas later made more specific by urban specialists and critics. The question of the relative importance he attached to physical and social planning also deserves comment. He obviously wanted to build an harmonious and efficient social structure and to break down the barriers of ignorance and suspicion between men. His goal was an organic society in which individuals could develop their full human potential. But everything about his life-his tastes, his style, his living arrangements and his allocation of time-suggests that his deepest concern was with physical beauty, that he was better prepared to manipulate space and objects than to understand the needs of people en masse. Wright was an elitist who evinced almost no comprehension of racial injustice, the causes and effects of poverty or the horrors of war. He believed that beneficial surroundings would eradicate human ills, but he usually perceived the environment as an aesthetic challenge, not a social problem, which is another way of saying that he was first of all an artist.

Al igual que las creaciones de fina confeccin de muchos otros tericos, Broadacres combinado brillante anlisis de la prctica con las expectativas de ingenuo y de fantasa. La nueva sociedad reorganizado la mezcla social lo ms completa y armoniosa como un caleidoscopio de su contenido al azar, en una mezcla de esttica y funcionalmente perfecto, pero humanamente imposible. Puso futurista residencias suburbanas, por ejemplo, junto a la primitiva "cabinas de los bosques", junto con tiendas de artesana fbricas de aviones y lecheras con clubes de campo. Se cas el 19 y el 21 siglo, la era del caballo y la edad de la nave espacial. Era una amalgama de arquitectura, filosficos y sociolgicos que nunca fue y nunca podra ser una sntesis de la diversidad humana y cultural, de la sabidura colectiva y las especulaciones privadas que eran fundamentalmente incompatibles. Broadacre Ciudad caridad que podra describirse como una visin romntica de la armona social destinado a ser tranquilo para el alma y agradable a la vista. Pero siendo realistas, que combina personas y cosas, tiempos y lugares, ideas y esperanzas que nunca de cuajar, salvo en la mente del Maestro.

Wright no era el primero en abogar por la descentralizacin o la integracin de actividades recreativas y comerciales con las instalaciones residenciales.Pero l fue probablemente el ms prestigioso arquitecto-urbanista de intento de popularizar conceptos y cuestiones relacionadas. Despus de 1910, cuando por diversas razones, se abstuvo de asuntos profesionales y de organizacin, cada vez que hablaba y escriba para el pblico en general, y por la dcada de 1950 prcticamente inundado los medios de comunicacin con su mensaje. A pesar de su arrogancia y su lenguaje esotrico eran a menudo alienante, fue en gran medida responsable de la introduccin de un pas aptico a las ideas generales ms adelante se hace ms especfico por parte de especialistas urbanos y los crticos. La cuestin de la importancia relativa que concede a la planificacin fsica y social, tambin merece un comentario.Era obvio que quera construir una estructura social armnica y eficiente y para romper las barreras de la ignorancia y la desconfianza entre los hombres. Su objetivo era una sociedad orgnica en la que las personas puedan desarrollar su pleno potencial humano. Pero todo lo relacionado con su vida-los gustos, su estilo, sus arreglos de vivienda y su asignacin de tiempo sugiere que su mayor preocupacin era por la belleza fsica, que l estaba mejor preparada para manipular el espacio y los objetos que entender las necesidades de la gente en masa . Wright era un elitista que mostraba casi ninguna comprensin de la injusticia racial, las causas y efectos de la pobreza o los horrores de la guerra. Crea que un entorno beneficioso sera erradicar los males humanos, pero por lo general percibe el medio ambiente como un desafo esttico y no un problema social, que es otra manera de decir que l era ante todo un artista.

Consequently, Broadacre City contained a crucial flaw, as did all his community projects. Based on the assumption that the architect knew what was best for the people, it did not involve consultation with those most affected, either in the formulation stages or after its construction. No matter how Wright tried to disguise the fact with democratic rhetoric, the County Architect at Broadacres would have had virtually unchecked power to organize life there. In this respect Wright was not unlike many planners whose disregard for the people they allegedly serve has flawed their work, as lifeless urban renewal projects across the nation testify. But ironically, Wright's failure was precisely the opposite. If the defiant attitude and vigorous individuality of his large public buildings is any indication, Broadacre City might have been visually and psychically saturating-too lively, too electric, too exhausting for the emotional repose and social integration he sought. A neighborhood populated with a Guggenheim Museum, a Price Tower, a Robie House, a Beth Shalom synagogue, a Marin County Civic Center, and a Johnson Wax factory, for example, would almost cry to be relieved by the comparatively harmonious steel and glass skyscrapers that Wright so detested on New York avenues. His Florida Southern College campus (ten building s ) at Lakeland and his many aerial perspectives of Broadacre countryside show cluttered, in-motion, filled-up space, as if he were reluctant to let nature remain unimproved by art. So the irony is that Broadacre City might have been a surfeit of sensory experience, a new and more subtle kind of dehumanization. Indeed, the suspicion lingers that only Frank Lloyd Wright himself could have lived comfortably in a landscape of his own design.

En consecuencia, Broadacre ciudad contena un error crucial, al igual que todos sus proyectos comunitarios. Con base en el supuesto de que el arquitecto supoqu era lo mejor para el pueblo, no una consulta con los sectores ms afectados, ya sea en las etapas de formulacin o despus de su construccin.No importa cmo Wright trat de disimular el hecho de la retrica democrtica, el Arquitecto del Condado en Broadacres habra tenido el poder prcticamente sin control de organizar la vida all. En este sentido, Wright no fue diferente amuchos planificadores cuyo desprecio por la gente que supuestamente sirvenha viciado su trabajo, ya sin vida, proyectos de renovacin urbana en todo el pas dan testimonio. Pero, irnicamente, la falta de Wright era precisamente lo contrario. Si la actitud desafiante y vigoroso de su individualidad grandes edificios pblicos es un indicio, Broadacre la ciudad podra haber sidovisualmente y fsicamente saturar demasiado alegre, demasiado elctrica,demasiado agotador para el reposo emocional y la integracin social que buscaba. Un barrio poblado de un Museo Guggenheim, una Torre Price, una casa Robie, una sinagoga Beth Shalom, un centro cvico del condado de Marin,y una fbrica de Johnson Wax, por ejemplo, casi lloraba de ser relevado por los rascacielos de acero y vidrio relativamente armoniosa Wright que tanto detestaba en Nueva York avenidas. Su campus de Florida Southern College(diez edificio s) en Lakeland y sus muchos puntos de vista area del campoBroadacre mostrar desordenado, en movimiento, lleno de espacio, como si se resistan a dejar que la naturaleza siguen siendo mejoradas por el art. As que la irona es que la ciudad de Broadacre podra haber sido un exceso de la experiencia sensorial, una nueva y ms sutil de deshumanizacin. De hecho,persiste la sospecha de que slo Frank Lloyd Wright se podra haber vivido cmodamente en un paisaje de su propio diseo.