A07n3 - História Da Restauração - França

A restaurao de monumentos histricos na Frana aps a Revoluo Francesa e durante o sculo XIX: um perodo crucial para o amadurecimento terico
Beatriz Mugayar Khl*
Resumo O texto trata da preservao dos monumentos histricos na Frana no perodo que se segue Revoluo Francesa e durante o sculo XIX. A reao ao "vandalismo" revolucionrio, que ameaava destruir parte significativa da herana artstica do pas, resultou em incipientes providncias oficiais visando tutela de monumentos histricos. No decorrer do sculo XIX, sucederam-se variados tipos de experincias, com xitos distintos, para fazer face ao problema. Sobressaem os importantes passos dados no pas para a efetivao da restaurao como campo disciplinar, a formulao de preceitos tericos para guiar as intervenes, o estabelecimento e consolidao da prxis do restauro, a formao de corpos profissionais dedicados ao campo, a criao de leis para a tutela dos monumentos histricos e o estabelecimento de servios pblicos especificamente dedicados a esse fim. A rica experincia francesa no perodo lanou importantes bases para a fundamentao da restaurao como entendida atualmente. Palavras-chave: Monumentos histricos. Restaurao. Frana sculo XIX.
Preservation of historical monuments in France after the Revolution and throughout the 19th century: a decisive period for theoretical elaboration. Abstract The paper deals with the preservation of historical monuments in France in the period following the French Revolution, and throughout the 19th century. The reaction against the revolutionary "vandalism", which threatened a significant part of the countrys cultural heritage with destruction, resulted in incipient official measures regarding the conservation of historical monuments. In the course of the 19th century, several kinds of experimental restoration works were conducted in order to face such problem. As a consequence, steps were taken in France towards
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establishing restoration as a disciplinary field, formulating more consistent theoretical rules to guide the interventions, establishing and consolidating the praxis of restoration, organizing professional corps dedicated to this area, creating laws to regulate the protection of historic buildings, and establishing public services specifically dedicated to such purpose. The fruitful French experience in that period laid significant foundations to establish restoration as it is presently understood. Keywords: Historical monuments. Restoration. France 19th century
Os desdobramentos da preservao de monumentos histricos na Frana ao longo do sculo XIX tiveram relevncia que vo alm das fronteiras do pas, repercutindo em muitas outras regies da Europa. Podem-se tambm traar alguns paralelismos com a consolidao posterior desse campo no Brasil, em especial no que respeita ao uso dos bens culturais como forma de afirmar a nacionalidade e a busca, no trato desses bens, de um estado completo idealizado. Na verdade, esse tipo de processo teve semelhanas em variados pases. No caso francs, assim como em outros ambientes culturais, foram transformaes extremamente complexas. Neste texto, sero abordados principalmente os aspectos relacionados aos critrios de interveno nos bens culturais, evidenciando a busca de maior rigor metodolgico e ainda apesar da prevalncia, na prtica, de intervenes que almejavam um estado completo do bem , procura-se mostrar a diversidade de posies naquele ambiente cultural. O sculo XVIII foi marcado por vultosas transformaes na Europa que acabaram por alterar a relao das variadas culturas com seu prprio passado. Vrios fatores contriburam nesse processo, a exemplo do Iluminismo, das profundas e aceleradas mudanas geradas pela Revoluo Industrial na Gr-Bretanha, e das reaes s destruies macias posteriores Revoluo Francesa. A partir da segunda metade do sculo XVIII, noes relativas interveno em obras do passado, que haviam surgido desde o Renascimento, comearam a se afirmar para, depois, serem conjugadas nos conceitos relativos ao restauro. A restaurao passou a se afastar das aes ditadas por motivos prticos, assumindo paulatinamente uma conotao
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cultural, baseada no conhecimento histrico e em anlises formais, com maior rigor e mtodo nos procedimentos, sendo a experincia francesa relevante nessas transformaes. A Revoluo Francesa foi um marco nesse processo. No que concerne aos monumentos histricos, o perodo que se seguiu Revoluo foi desastroso pelas devastaes e saques praticados contra obras de arte, no intuito de destruir e apagar os smbolos das antigas classes dominantes, nobreza e clero. Os edifcios medievais foram as principais vtimas, mas, em realidade, o desprezo por eles e as intervenes mutiladoras haviam sido uma constante, mesmo anteriormente, sendo comum sua utilizao como fonte de materiais de construo. Porm, a reao ao "vandalismo" revolucionrio, que ameaava expurgar de solo francs os remanescentes da arte medieval, resultou em incipientes providncias oficiais tomadas por um Estado visando tutela de monumentos histricos, levando criao de legislao sobre o assunto. Os relatrios sobre o vandalismo, elaborados pelo abade Henri Grgoire (17501831), apresentados ao Comit de Instruo Pblica na Conveno, em 1793 e 1794, foram de grande importncia. O abade denunciou a barbrie cometida contra os monumentos histricos, enfatizando sua vocao pblica e a responsabilidade coletiva por sua preservao. Como conseqncia, foi elaborado um decreto para inibir abusos, conclamando os bons cidados vigilncia contra as dilapidaes e estabelecendo penas para aqueles que degradassem os monumentos das cincias e das artes. (CHOAY, 2001, p. 95-123). Apesar dessas iniciativas francesas no terem sido suficientes para coibir por completo a destruio de muitos bens, demonstraram a preocupao de um Estado da Era Moderna em reconhecer obras de valor histrico como de interesse pblico, e em ter participao ativa na sua tutela e preservao. A Conveno, pela ao de rgos tais como a Comisso dos Monumentos e a Comisso Temporria das Artes, deu incio, de 1790 a 1795, a tentativas de inventariar e conservar obras de arte, atravs da atuao de correspondentes locais. Essa iniciativa, porm, comportava vrios problemas, tais como a falta de meios para elaborar um inventrio amplo e sistemtico, para pagar os deslocamentos dos
membros da Comisso para inspees e para remunerar os correspondentes. As questes materiais no eram as nicas, uma vez que as circunstncias eram pouco favorveis a essas atividades, havendo fatores externos, a exemplo das ameaas de invases estrangeiras, e internos, pois a preservao se afigurava como ato contrarevolucionrio, por muitas das obras estarem associadas ao clero ou nobreza. Assim, os trabalhos da Comisso dos Monumentos foram interrompidos e a Comisso Temporria das Artes sobreviveu a duras penas, conseguindo, apesar das limitaes, alguns resultados concretos (1). Um deles foi salvar emergencialmente vrias obras, que eram armazenadas em depsitos, nove deles localizados em Paris, sendo o mais expressivo aquele dirigido por Alexandre Lenoir (1761-1839), na Rue des Petits-Augustins, a partir de 1791, que se transformaria posteriormente no Museu dos Monumentos Franceses. Outra faceta da poltica levada a cabo pela Repblica Francesa foi a pilhagem e a transferncia de obras de arte para a Frana, principalmente as da Itlia. Antoine Chrysostome, conhecido como Quatremre de Quincy (1755-1849), figura de proa no cenrio cultural da poca, escreveu veementemente contra esse deslocamento, levantando a questo, sempre relevante e atual, da descontextualizao de obras de arte. Quatremre de Quincy foi terico de relevncia, profundamente marcado pela teoria de Johann Joachim Winckelmann (1717-1768), e pelas suas estadias na Itlia, onde manteve amizade e um profcuo intercmbio de idias com Atonio Canova (1757-1822). Defensor dos ideais da arte clssica, era um erudito, historiador da arte, arquelogo e debatedor ardoroso das questes ligadas ao futuro da produo artstica. Quatremre de Quincy permaneceu vinculado aos ideais da primeira fase da Revoluo Francesa, alternando perodos de intensa participao na vida poltica com outros de priso e exlio. Em 1796, poca em que sua vida estava efetivamente ameaada, publicou as Lettres sur le prjudice quoccasionneraient aux arts et la science, le dplacement des monuments de lart de lItalie, le dmembrement de ses coles et la spoliation de ses collections, gallries, muses, etc. As cartas, sete no total, constituem um manifesto lcido e vigoroso contra a poltica do Diretrio, solidificada na primavera de 1796, de espoliao e retirada de obras de arte dos pases ocupados pelos exrcitos republicanos, para que fossem transportadas para
a Frana (2). As cartas so conhecidas como Lettres Miranda, nome do suposto destinatrio, que incitou a obra, o general Francisco de Miranda, que teria sugerido a Quatremre de Quincy de se posicionar em relao ao tema sob a forma de um intercmbio epistolar. A poltica de tomada de obras era apoiada por vrios veculos de comunicao e intelectuais da Frana, que a consideravam o pas livre por excelncia e, por isso, destinado a um grandioso futuro, devendo, portanto, ser a legtima morada das mais valorosas obras de arte do passado, que passariam a ser "repatriadas" e reunidas em seu solo. Quatremre de Quincy denunciou que essa atitude no uma repatriao, mas uma conquista contraditria, pois "o esprito de conquista numa repblica inteiramente subvertedor do esprito de liberdade." (QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 87). Para ele, o deslocamento das obras equivale a dispersar o conhecimento, pois o estudo efetivo das obras exige sua reunio no ambiente em que e para o qual foram criadas. As obras espalhadas ofereceriam meios incompletos para a educao pois o museu que se formaria atravs da "repatriao" no poderia transportar todo o conjunto, fundamental para valorizar as partes que o constituem. A Frana proporcionaria, assim, um corpo fragmentrio, e Roma permaneceria com maior quantidade de obras e como destino primrio dos estudiosos. Considerava Roma um museu, no um museu-instituio criado pelo Estado, mas um museu total, abrangendo a cidade em seu conjunto, que deveria ser preservado para o benefcio das artes e das cincias, que so essenciais para a educao. Afirmou que "dividir destruir" (QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 100), dando destaque ao ambiente em que as obras esto inseridas, pois Roma no composta apenas por seus monumentos, mas tambm pelos seus stios, montanhas, vias, perspectivas, lembranas, tradies locais, usos etc. (QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 102). Observou ainda que as obras de arte so mais bem apreciadas juntamente com outras da mesma poca, comparando-as com as escolas que as precederam e sucederam e, ao se deslocar esses objetos:
[...] Sero trazidas com esses pedaos isolados de cada escola, as razes fsicas e morais das diferentes maneiras de desenhar e de colorir que distinguiam cada escola? Ser trazida a harmonia de cada uma dessas maneiras com o pas, o clima, as fisionomias, a cor local, as formas da natureza? Ser trazido esse poder que exerce sobre os sentidos o espetculo grande e geral de um gosto nacional, e essa fora do hbito que, como o ar envoltrio, penetra em voc por todas as partes, e essa virtude instrutiva que os estudantes recebem,
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sem perceber, de todos os objetos que os rodeiam? Se no se trouxer tudo isso, o qu se trar? (QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 130-131, traduo nossa)
Enfatizou, pois, a necessidade da preservao do contexto, colocando-se francamente contra o museu instituio, o museu depsito. A questo da descontextualizao foi retomada por ele em diversas polmicas, acentuando seu antagonismo poltica de se aglomerar obras em museus, em especial o Museu dos Monumentos Franceses de Lenoir, que seria fechado em 1816. Na obra Considrations Morales sur la Destination des Ouvrages de lArt, de 1815, em que procurou enunciar os princpios que deveriam reger a criao artstica contempornea, Quatremre de Quincy criticou veementemente o fato de se acumular obras em depsitos, o esprito distorcido de crtica que resultaria dessa coletnea, relacionando-o aos danos que isso traria prpria produo artstica, que ficaria alheia a uma destinao social (QUATREMRE DE QUINCY, 1989, p. 36-38). Contestou tambm a utilidade das colees formadas apenas pelos objetos mais perfeitos, o que causaria um efeito desvantajoso, pois o pblico os consideraria todos como iguais. Sem pontos de comparao com a produo artstica mais ampla, no se poderia distinguir o bom do mau, o medocre do excelente. Apesar de criticar as colees, no negava que tivessem certa utilidade na formao do gosto e do talento, e sua censura era voltada ao excesso, ao uso equivocado que delas era feito, julgando que as obras de arte no deveriam todas ser destinadas a se tornar objetos de gabinete. Censurou a falta de comunicabilidade que resulta desse isolamento e posicionou-se contra os colecionadores que juntavam mundo afora obras de arte, tirando-as de seu ambiente, e as galerias e museus, onde muitas dessas peas eram expostas. Esse procedimento subtrairia s artes a sua verdadeira finalidade, que a de nos emocionar, afirmando que assim se mataria a arte para fazer disso no a histria, mas o seu epitfio (QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 46-48; ibid., p. 61). Quatremre de Quincy e os ideais voltados ao classicismo dominavam o panorama cultural francs no incio do sculo XIX e a arquitetura oficial seguia uma esttica acadmica, de derivao clssica, que comportava mltiplas faces. Concomitantemente, porm, aumentava o interesse pela arquitetura medieval, que
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fora desprezada durante sculos. No final do sculo XVIII ainda no havia na Frana estudos consistentes sobre a arquitetura gtica; sua origem e transformaes por que passou eram desconhecidas, ou, mesmo, fruto de total incompreenso. Acreditava-se, genericamente, que o gtico era uma arte estrangeira, resultado de invases, que teria substitudo o romnico, este sim derivado do classicismo, marcando, dessa forma, a ruptura dessa tradio, que s seria retomada sculos mais tarde com o Renascimento (LON, 1917, cap. 1). Um interesse pblico maior pela arte medieval comeou a ser despertado justamente por Lenoir e seu museu, apesar das pesadas crticas s restauraes, muitas vezes fantasiosas, por que passavam as obras. No obstante os problemas do museu de Lenoir, o acmulo, no mesmo local, de grande quantidade de objetos, permitiu, durante duas dcadas, que o pblico visse mais de mil obras dos sculos XIII ao XVI, e constatasse a originalidade e coerncia intrnseca do gtico, que revelou, ainda, ser autctone e no fruto de invases, despertando a idia de uma arte nacional. Esse novo interesse daria origem a estudos sobre o tema, principalmente a partir dos anos 1820; para muitos, o gtico era uma autntica manifestao do gnio francs, em oposio arquitetura acadmica. Esse fenmeno se manifestara anteriormente em outros locais, tais como Inglaterra e Alemanha, onde trabalhos consistentes sobre a arte medieval comearam no sculo anterior. Pioneiro nesse sentido, na Frana, foi o Essai sur lArchitecture Religieuse, de Arcisse de Caumont (1802-1873), publicado em 1824, seguido pelos volumes do Cours dAntiquits Monumentales, editados a partir de 1830. De grande importncia foi tambm a participao de literatos e intelectuais, muitos filiados a correntes do romantismo. Um exemplo Victor Hugo (1802-1885), que tinha, ademais, grande interesse pela arquitetura, demonstrado em seu livro Notre-Dame de Paris, e em seu artigo Guerre aux dmolisseurs escrito em duas partes (1825 e 1832). Em NotreDame de Paris, logo na apresentao do livro, Hugo condenou as depredaes das igrejas medievais, em geral, e da Notre-Dame de Paris, em particular, atribuindo uma parcela significativa de culpa aos arquitetos: "As mutilaes lhes vem [s igrejas] de todas as partes, de dentro, assim como de fora. O padre, pinta-as, o arquiteto, raspa-as e depois vem o povo, que as demole" (HUGO, 1998, p. 21,
traduo nossa). Tambm na primeira pgina do livro III, captulo 1, retomou o tema: "Tempus edax, homo edacior. Ce que je traduirais volontiers ainsi: le temps est aveugle, lhomme est stupide" (HUGO, 1998, p. 143) ["O tempo voraz, o homem ainda mais voraz. O que eu traduziria de bom grado assim: o tempo cego, o homem, inepto"] (HUGO, 1998, p. 143, traduo nossa) Cita, na primeira parte da frase, em latim, as Metamorfoses, de Ovdio, que evidencia o poder devorador do tempo (3) e, a seguir, aquele ainda maior, do homem. Hugo interpreta o caso como a cegueira do tempo e a inpcia humana. No segundo escrito, o autor fez severa crtica aos edifcios classicizantes construdos na poca, denunciou o descaso para com os monumentos medievais e a complacncia em relao sua destruio, preconizando sua conservao. (HUGO, 1985, p. 177-189). Continuavam porm os esforos para se atingir uma forma mais efetiva de proteo e tutela das obras de arte. Passo significativo foi a criao, em 1830, do cargo de Inspetor Geral dos Monumentos Histricos, pelo ento Ministro do Interior (e posteriormente Ministro da Educao), Franois Guizot (1787-1874). O posto foi institudo quando da restaurao da monarquia na Frana, perodo em que a questo da conscincia da histria do pas e de sua arquitetura havia se tornado preocupao central, contribuindo para que as obras de arte fossem colocadas sob a tutela do Estado. A proteo da arquitetura medieval, impulsionada por intelectuais filiados ao romantismo, esteve associada, assim, a um projeto que utilizava o monumento histrico, entendido em seu sentido primeiro de elemento de rememorao, como fator preponderante na construo da identidade nacional. Guizot procurou valorizar as antigas tradies nacionais, promovendo pesquisas dos antigos documentos e monumentos. O estudo aprofundado dos monumentos gticos, franceses por origem, era tambm um meio de se contrapor perpetuao de formas derivadas da Antiguidade, consideradas por alguns sem relao com o prprio tempo e com o pas. Ludovic Vitet (1802-1873), personagem de grande importncia, historiador e crtico de arte, foi nomeado para o posto de Inspetor Geral dos Monumentos Histricos. O cargo tinha como objetivos principais a elaborao do inventrio dos monumentos franceses (4), com anlise e descrio crticas, e a adoo de medidas para sua efetiva preservao. Pretendia-se, ainda, centralizar e padronizar as intervenes. Vitet fez vrias viagens, principalmente pelos departamentos do norte da Frana, elaborando estudos e relatrios que teriam
grande repercusso, revelando muitos dados e edificaes medievais at ento esquecidos ou pouco conhecidos (5). Guizot considerava o inventrio de fundamental interesse, mas a tarefa era imensa e custosa, tendo sido desenvolvida lenta e gradativamente ao longo de vrias dcadas. Muitas questes envolvidas no tinham precedentes e implicaram problemas de vrias ordens. Uma delas era a formao de profissionais, tanto arquitetos quanto operrios, capacitados a atuar em restauraes. Os conhecimentos sobre a arquitetura medieval e seus mtodos de construo eram restritos, sendo o tema abolido das escolas de Belas Artes. Vitet enfatizava a necessidade de se estudar os procedimentos artsticos no apenas de forma genrica, mas detalhada, para cada perodo e cada regio com suas variantes locais, e afirmava que qualquer deduo deveria ser fundamentada em rigorosa induo (LON, 1951, p. 192). Outra questo essencial era a adoo de critrios gerais para o inventrio, para estabelecer prioridades e para alicerar as intervenes. Ou seja, buscava-se um mtodo rigoroso para se enfrentar as variadas questes. A restaurao era at ento encarada essencialmente como uma ao voltada ao restabelecimento do estado original, e ao rejuvenescimento de obras alteradas no decorrer do tempo. Os primeiros preceitos genricos voltados ao tema apareceram na Frana j a partir do final do sculo XVII, tal como nos textos de Augustin Charles dAviler (1653-1700):
Restaurao; o refazimento de todas as partes de um edifcio degradado & deteriorado por defeitos de construo ou pela sucesso do tempo, de modo a que ele seja reconduzido sua forma primitiva, & mesmo aumentado consideravelmente, como aquela que o Rei mandou fazer no velho castelo de S. Germain en Laye construdo por Francisco I. Restaurar; restabelecer um edifcio, ou reconduzir ao seu estado primitivo uma figura mutilada. A maior parte das esttuas antigas foram restauradas, como o Hrcules de Farnese, o Fauno de Borghese em Roma, os Lutadores da galeria do gro-duque de Florena, a Vnus de Arles que est na Galeria do Rei em Versalhes; & essas restauraes foram feitas pelos mais hbeis escultores. (DAVILER, 1710, v. 2, p. 836, traduo
nossa) Os verbetes da Encyclopdie, por sua vez, foram baseados nos escritos de dAviler, retomando-os literalmente (6). A restaurao, assim definida, est voltada a
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melhoramentos e associada busca da configurao inicial e completa do bem, refazendo partes e, mesmo, construindo acrscimos. A especulao sobre o estado original de uma obra era atividade com tradio na Frana e sua sistematizao remonta criao das Academias francesas no sculo XVII. Esse exerccio era parte essencial do trabalho dos pensionistas da Academia de Frana em Roma, que deviam estudar monumentos da Antiguidade, fazer seu levantamento e elaborar reconstituies hipotticas de sua forma primitiva, exerccio que se restringia, porm, teoria. Tambm Quatremre de Quincy, em sua Encyclopdie Mthodique, publicada em trs volumes, entre 1788 e 1825, encarava a restaurao como ato visando restabelecer partes degradadas de um edifcio para deix-lo em bom estado, buscando-se, ainda, reconduzi-lo ao estado primitivo, atravs de reintegraes de partes faltantes (QUATREMRE DE QUINCY, 2003, p. 107). Referindo-se s esculturas, afirmou que muitas vezes se abusou da arte de restaurar. Considerava que, quando grande parte da escultura original subsistisse, havia a obrigao por parte do restaurador de reencontrar o conjunto; mas acreditava que a mania do restauro havia levado a fazer no apenas um membro numa esttua, mas uma esttua inteira a partir de um fragmento. Naquele perodo verificava-se uma lenta mudana de postura no restauro escultrico, e uma atitude mais conservativa se afirmava face s restauraes integrativas, tendo papel relevante nas renovadas discusses tanto Canova quanto Quatremre de Quincy (7). Quanto aos edifcios, Quatremre de Quincy julgava que alguns deles poderiam permanecer em estado de runa, mas o excessivo respeito havia apressado a destruio em certos casos. Considerava o gosto pelas runas verdadeira mania, mostrando certo desprezo pelos valores "pitorescos" e afirmou que algumas medidas voltadas conservao teriam evitado a deteriorao de muitas obras. Para ele, os perigos dos completamentos para a restaurao arquitetnica eram menores do que no caso da escultura, pois as obras de arquitetura se compem, muitas vezes, de partes similares que podem ser reproduzidas, no vendo riscos no completamento, por exemplo, de um peristilo, em que existem vrias colunas iguais. Afirmou que esses completamentos poderiam ser feitos com formas simplificadas, reencontrando a harmonia do conjunto, sem conduzir o espectador ao engano, pois o original seria distinguvel das partes acrescentadas, citando o exemplo do Arco de Tito em Roma (8). Volta a esse caso
tambm no verbete sobre as runas, considerando mais importante para a histria e para as artes prolongar a existncia das obras de arquitetura, fazendo com que a degradao cessasse e com que as partes faltantes fossem restitudas a partir dos elementos originais subsistentes (QUATREMRE DE QUINCY, 2003, p. 117). Sintetizou, nem sempre de forma coerente, experincias diversas, e antecipou duas das principais vertentes do restauro no sculo XIX, uma voltada conservao, que seria encabeada por Ruskin, e outra voltada a completamentos em estilo, cujo mais notrio representante, na Frana, foi Viollet-le-Duc. Vitet, por sua vez, julgava desnecessrias as correes e embelezamentos de partes irregulares ou incompletas, pois esses eram dados histricos de interesse, dando prioridade aos aspectos documentais. Considerava a "no inovao" um princpio fundamental. Contrapunha-se, assim, a vrias intervenes feitas no perodo que, para fazer face barbrie das destruies, muitas vezes tomaram a forma de "fria restauradora", que, desprovida de conhecimentos sobre a arte medieval e de critrios consistentes de restaurao, recaam no arbtrio. Exemplos so dados pelas intervenes de Franois Debret (1777-1850), em Saint-Denis, que causaram celeumas, ou as de Etienne Hippolyte Godde (1781-1869), caso das reparaes realizadas em Saint-Germain-des-Prs, em Paris, e na catedral de Amiens, feitas com materiais e mtodos inadequados. O monumento era considerado ento, por muitos, como um documento que ilustrava um perodo especfico da Histria, e as modificaes feitas em pocas subseqentes sua construo no eram levadas em conta. A prpria noo de estilo era vinculada a um conceito de unidade formal, como se cada estilo fosse algo unitrio, delimitado e preciso, com uma viso idealizada, e muitas vezes distorcida, do que era esse estilo. Eliminavam-se alteraes posteriores para devolver ao bem o aspecto de sua poca de maior esplendor, muitas vezes reconstituindo por analogia, ou, at mesmo, inventando, com o intuito de "embelez-lo". No Renascimento italiano, houve intervenes "goticizantes", ou seja, completamentos ou continuao de obras em estilo gtico, mas remetendo a obra a um endereo estilstico "genrico". No caso francs, passar-se-ia, em especial aps a atuao de Viollet-le-Duc, a fazer referncia a um endereo estilstico especfico, ou seja, o gtico de um determinado perodo de uma dada regio.
Vitet deixou o cargo de Inspetor Geral em 1834, sendo substitudo por Prosper Mrime (1803-70). Mrime era estudioso de histria medieval e, nessa fase, afastou-se de um certo sentimentalismo associado ao romantismo e ao gosto pelas runas, propondo-se a manter os monumentos em sua integridade. Assim como seu predecessor, condenava todas as formas de vandalismo e tinha em Eugne Emmanuel Viollet-le-Duc (1814-79) seu conselheiro para as obras de restaurao arquitetnica. Em torno de intelectuais como Vitet, Mrime e Viollet-le-Duc, estabeleceu-se um ncleo com interesse pela arte medieval e, atravs de seus trabalhos, textos e ensinamentos, conseguiu-se formar profissionais para os servios voltados preservao. Viollet-le-Duc foi autor prolixo, estudioso de talentos mltiplos, que abrangiam os de arquiteto, escritor, diretor de canteiros de obras e desenhista. Em suas viagens e estudos pela Frana e pela Itlia consolidou a noo, que se tornou para ele uma certeza, de que existem princpios verdadeiros de adequao da forma funo, da estrutura forma, e da ornamentao ao conjunto, nos vrios perodos artsticos, tendo especial interesse pela arquitetura medieval. Sua formao, que ocorreu margem da academia, deu-se num perodo em que Quatremre de Quincy e a luta pelos ideais clssicos eram ainda dominantes, mas no qual tambm eram feitos estudos mais consistentes sobre o gtico. Foi nesse ambiente, em que novas idias despontavam e a arquitetura gtica se revestia de carter nacionalista, em que se buscavam novos caminhos para a produo arquitetnica e em que a restaurao se estava estabelecendo como disciplina, que Viollet-le-Duc se formou e sobre o qual, por sua vez, teria grande ascendncia. Os debates sobre a arquitetura medieval tomavam vulto e o destino de edifcios do perodo, to sacrificados no decorrer do sculo XVIII e incio do sculo XIX, tornouse objeto de maior preocupao. Um fato de grande relevncia foi a restaurao da Sainte Chapelle, em Paris, iniciada em 1836. O trabalho foi confiado a Flix Duban (1797-1870), assistido por um colaborador de Henri Labrouste (1801-1875), JeanBaptiste Lassus (1807-1857). Essa restaurao, na qual Viollet-le-Duc participou auxiliando Lassus, foi um verdadeiro laboratrio experimental. Procurou-se, com maior ou menor sucesso, ser fiel aos documentos e aos indcios existentes.
O prprio sistema de atuao sobre os monumentos se estava consolidando e ampliando, passando-se, como notou Paul Lon, de um perodo emprico, at os anos 1830, a um perodo doutrinrio (LON, 1933, p. 51-59); ou seja, procurava-se estabelecer uma unidade de princpios e de mtodo, por mais que os critrios ento empregados sejam passveis de crticas segundo a viso atual do problema. Em 1837 foi decidida a criao de um conselho de especialistas para auxiliar e ladear o inspetor geral, dando origem Comisso dos Monumentos Histricos; Jean Vatout (1792-1848) foi nomeado seu presidente, Vitet, vice-presidente, e Mrime, secretrio. Viollet-le-Duc, por sua vez, ensaiava os primeiros passos na restaurao. A Comisso selecionava arquitetos que eram designados para dirigir as obras. Dessa forma, em fevereiro de 1840, Viollet-le-Duc, foi indicado, por recomendao de Mrime, para restaurar a igreja da Madeleine, em Vzelay. At aquela data Violletle-Duc, ento com 26 anos, no possua experincia em restauro (iniciou sua participao nas obras da Sainte Chapelle, em novembro daquele ano). Sua escolha foi de certa forma surpreendente, dada a complexidade e dificuldade do projeto, que fora recusado por outros arquitetos mais tarimbados em funo do estado da igreja, em especial de seus problemas estruturais. Viollet-le-Duc, apesar da falta de prtica em restaurao, tinha aprofundado conhecimento sobre a arquitetura medieval. Procurou, nesse projeto, impor sobre a obra maior clareza de composio, dando a toda nave um carter romnico, transformando, para isso, alguns dos tramos gticos. Manteve, porm, a mudana de estilo em relao ao coro, que permaneceu gtico. Desenvolveu pormenorizados levantamentos e anlises da composio, do sistema estrutural e das patologias. Dada a falta de conhecimentos sistematizados para poder realizar os vultosos trabalhos necessrios na igreja, Viollet-le-Duc teve que forjar seus prprios mtodos e instrumentos para levar a bom termo a empreitada. Apesar de fazer uso de reconstrues, principalmente dos arcobotantes, cuja forma tambm foi alterada, obteve excelentes resultados na recuperao estrutural de partes do edifcio, utilizando meios que so em larga medida empregados ainda hoje.
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A seguir, Viollet-le-Duc envolveu-se com o projeto de restaurao de Notre-Dame de Paris. Foi convidado por Lassus para participar de um concurso de projetos, entregue em 1843, em que havia outros dois participantes, Jean-Jacques Arveuf (1802-1875) e Jean Charles Danjoy (1806-1862). A catedral fora vtima de toda espcie de intervenes ao longo dos sculos, tais como supresses e consertos, alm das depredaes da Revoluo. Vrias propostas se sucederam at que, em 1842, uma comisso foi criada para concretizar os planos, sendo organizado o concurso. Csar Daly (1811-1894), o renomado editor da Revue Gnrale de lArchitecture et des Travaux Publics, escreveu artigo analisando as propostas para Notre-Dame. Teceu crticas s proposies de Arveuf, que considerou pouco respeitosas em relao ao passado, mas eram grandiosas e possuam inventividade. Daly foi taxativo nas observaes e afirmou que se pode "[...] ser bom artista e detestvel arquelogo; mas ento se deve procurar terrenos virgens e respeitar todo edifcio que a mo dos sculos tocou" (DALY, 1843, p. 138). Em relao s propostas de Danjoy, julgava-as belas e mais respeitosas em relao ao passado. Daly notou que a catedral precisava de trabalhos urgentes de consolidao, mas tambm acreditava que o aspecto da igreja no era condizente com seu papel de catedral de Paris. Daly iniciara seu artigo analisando as vrias formas de se encarar a herana ancestral e de como nela agir, evidenciando a existncia de conflitos entre aqueles que apregoavam o respeito absoluto pela obra, mesmo em suas imperfeies, e aqueles que queriam dar um novo esplendor digno da destinao do edifcio, questionando quando se atingiria uma posio mais madura e isenta (DALY, 1843, p. 137-138). Procurou examinar os projetos a partir dessas questes: como conciliar as necessidades do culto e de representatividade com o respeito pela tradio. Avaliou as propostas de Lassus e Viollet-le-Duc atravs do memorial que haviam apresentado, organizado em quatro partes, a primeira dedicada a consideraes gerais sobre os princpios que deveriam guiar o restauro. Seus autores afirmaram:
Num trabalho de restaurao, no se poderia agir com demasiada prudncia e discrio; e somos os primeiros a dizer, uma restaurao pode ser mais desastrosa para um monumento do que as devastaes dos sculos e os furores populares!... No se sabe verdadeiramente o que mais devemos temer, ou a incria que deixa cair por terra aquilo que ameaa arruinar-se, ou o zelo ignorante que acrescenta, recorta, completa e acaba por transformar um monumento antigo num monumento novo, despojado de todo interesse
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histrico... Longe de querer dizer que necessrio fazer desaparecer todas as adies posteriores construo primitiva, e de levar o monumento sua primeira forma, pensamos, ao contrrio, que cada parte acrescentada, em qualquer poca que seja, deve em princpio ser conservada, consolidada e restaurada no estilo que lhe prprio, e isso com uma religiosa discrio, com uma abnegao completa de toda opinio pessoal.
(LASSUS e VIOLET-LE-DUC, apud DALY, 1843, p. 140, traduo nossa). Daly notou a coerncia e ponderao desses princpios, mas mostrou que o memorial apresentava, a seguir, contradies, pois os autores queriam dar de novo catedral seu antigo esplendor e restituir suas riquezas, implicando completamentos, que s poderiam ser feitos hipoteticamente, atravs de dedues mais ou menos arbitrrias (DALY, 1843, p. 140). Para Daly, os trabalhos deveriam se voltar consolidao, recuperao geral, composio de novos vitrais e remoo de algumas adies setecentistas, somente se houvesse a certeza de ali encontrar a disposio primitiva. O projeto escolhido pela comisso responsvel foi efetivamente aquele de Lassus e Viollet-le-Duc. Foram aceitas as propostas de consolidao, ornamentao e melhoria no sistema de escoamento das guas, os trabalhos menos urgentes como a reconstruo da flecha e a restaurao das fachadas laterais, e as propostas relativas a vidros e pinturas. Tambm foram aprovados os acrscimos escultricos julgados indispensveis para preencher as lacunas deixadas pelas depredaes do tempo e da Revoluo. A Comisso pediu, no entanto, algumas modificaes, por no querer o restabelecimento do coro gtico, argumentando que a decorao executada no tempo de Lus XIV devia ser mantida, nem o abaixamento da tribuna do rgo, nem tampouco a construo das flechas sobre as torres da fachada, pois isso alteraria o prprio aspecto de Paris. (9) As obras foram iniciadas em 1845 e a consagrao foi em 1864, dando catedral uma nova vida. Em Notre-Dame, Viollet-le-Duc assumiu vrias funes, inclusive a de mestre-de-obras, coordenando ainda os projetos relativos estaturia, aos vitrais, pintura mural, decorao, ao mobilirio etc. No projeto para a nova flecha, seguiu princpios que enunciaria mais tarde, colocando-se como continuador da arquitetura medieval, e no imitador, fazendo uma interpretao e criao de alta
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competncia. Apesar das restries que se possa ter em relao a alguns aspectos das obras em Notre-Dame, foi trabalho de notvel qualidade, dadas as limitaes encontradas. Com a experincia e prestgio resultantes dessas experincias, Violletle-Duc assumiria paulatinamente vrias restauraes, entre elas a de Saint-Denis, em 1846, j reconhecido como grande especialista na rea. Os debates sobre a restaurao tornaram-se bastante intensos nos anos 1830-1840, surgindo vozes discordantes sobre certas intervenes excessivamente invasivas. Personagem ponderado foi Adolphe Didron (1806-1867), que afirmara em 1839, e depois em 1845: "No que tange aos monumentos antigos, melhor consolidar do que reparar, reparar do que restaurar, restaurar do que refazer, refazer do que embelezar; em nenhum caso se deve acrescentar e, sobretudo, nada suprimir" (10). No poupava crticas a alguns trabalhos do perodo, a exemplo dos feitos por Godde. Parte dessa polmica pode ser seguida atravs de vrios artigos de 1845 na Revue Gnrale de lArchitecture et des Travaux Publics, sobre questes ligadas ao restauro, fazendo transparecer o confronto que havia entre as diversas posturas, muitas vezes opondo arquitetos a arquelogos. A celeuma foi iniciada por um artigo publicado por Henri Janniard, que teceu comentrios e fez propostas para a igreja Saint-Ouen, em Rouen (JANNIARD, 1844, p. 539-548). O arquiteto sugeriu que a cancela rococ do coro fosse substituda por outra neogtica, mais harmoniosa em relao s caractersticas da igreja do sculo XIV. Afirmou ainda que as grgulas, contemporneas ao edifcio, deveriam ser substitudas por outro sistema de escoamento das guas, mais eficiente e em acordo com as normas de ento, pois a gua expelida pelas grgulas molhava os transeuntes e causava respingos que degradavam a parte inferior do edifcio. Ademais, argumentou que muitas delas poderiam vir a se desprender, provocando graves acidentes. As sugestes de Janniard geraram dura resposta de Didron nos Annales Archologiques. Didron evocou escritos de Viollet-le-Duc sobre edifcios religiosos, nos quais se encontrariam boas razes para a manuteno das grgulas. Daly, por sua vez, afirmou que a questo essencial era saber como resolver o escoamento das guas sem fazer com que os pedestres mudassem de calada e com que o
monumento se deteriorasse (DALY, 1845, p. 74). No caso especfico de Rouen, Daly considerava que deveria ser feito um novo escoamento de guas, mas que as grgulas deveriam ser mantidas, para no alterar o efeito pitoresco, respeitando a pureza do estilo gtico. Quanto cancela do coro, Didron declarou que
O belo e o belo se convm sempre; a bela cancela rococ somente destoa do gtico do sculo XIV aos olhos das pessoas superficiais, e a harmonia que reside em objetos equivalentes somente em forma, estilo ou poca bastante inferior harmonia de beleza.
(DIDRON, apud DALY, 1845, p. 72, traduo nossa) Didron aconselhou Janniard a fazer uma obra-prima e a introduzir a unidade de estilo numa obra nova, mas insistiu que no se deveria tirar a cancela rococ de um edifcio antigo (DIDRON, 1845, p. 277). Daly respondeu s crticas de Didron, declarando que: "No somos de opinio que o belo e o belo se convm sempre; assim, segundo a nossa opinio, um belo cavalo se encontraria bastante mal colocado numa bela capela." (DALY, 1845, p. 72). Invocou a seguir a opinio de Viollet-le-Duc de que na literatura, assim como na arquitetura, a unidade a condio de uma boa obra (DALY, 1845, p. 73). Apesar da citao que fez de Viollet-le-Duc, Daly considerava o princpio da unidade estilstica questionvel e, ao abordar esse ponto, evoca outro problema, que j havia mencionado ao tratar de Notre-Dame, que a dificuldade de conciliar a preservao de aspectos histricos e a busca de novo esplendor numa obra, e como saber em que consiste o certo e o errado ao se tentar compor o interesse arqueolgico e o esttico (DALY, 1845, p. 7475). Janniard, por sua vez, procurou especificar o que entendia por unidade de estilo, referindo-se a edifcios da mesma "famlia", a exemplo das variedades ogivais, com formas que no se chocam. Admitiu a convivncia de vrias etapas numa mesma construo, desde que pertencentes mesma "famlia", mas afirmou que a "estirpe degenerada" dos estilos dos sculos XVII e XVIII jamais poderia ser admitida num edifcio medieval (JANNIARD, 1845, p. 282). Outra obra relevante no perodo foi a restaurao do castelo de Blois, confiada a Flix Duban em 1843. O arquiteto fez o projeto de modo a evidenciar as quatro principais fases do castelo: a gtica, representada pela Salle des Etats Gnraux, de c. 1200; a ala Lus XII, construda a partir de 1498; a ala Francisco I, de 1515-1519; e a ala Gasto de Orlans, projetada por Franois Mansart e construda entre 1635
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e 1638. Para tanto, entre outras intervenes, demoliu, em 1860, a chamada Vote du Chteau, erigida na segunda metade do sculo XVI, que encobria a Salle des Etats Gnraux, construindo uma nova fachada neogtica, terminada em 1864. Duban escolheu deixar ainda mais legveis as quatro fases do castelo, representativas da histria da arquitetura francesa. Esse era um meio de mostrar, de modo instrutivo, as transformaes ao longo da histria e, segundo arquitetos filiados a certas correntes do romantismo, caso de Duban, uma forma de explicar o presente, que serviria de base para se definir o futuro da arquitetura (11). No entanto, algumas questes essenciais, como o escoamento das guas, no foram tratadas (LON, 1917, p. 332). H uma discrepncia de posio entre Duban e Viollet-le-Duc sobre a ala feita por Mansart, pois Viollet-le-Duc elaborou suas apreciaes encarando-a como uma arquitetura desinteressante, medocre, e no digna de preservao, enquanto Duban, apesar de no ter maior estima pela ala, considerava-a sob o ponto de vista do conjunto da construo, como elemento que evidenciava o desenrolar da construo, e como testemunho da histria da arquitetura francesa. Em Duban transparece um esprito colecionista e de classificao, semelhante a um gabinete de histria natural, enquanto em Viollet-le-Duc, o juzo de valores se sobrepe ao interesse de preservar o registro das diversas fases de forma isenta, pretendendo suprimir um fato histrico que no lhe parecia digno. Por outro lado, em ambos presente a vontade de "melhorar", de intervir para facilitar vises idealizadas do passado, buscando deliberadamente "corrigir" o passado, tornando patente a dificuldade que havia em se atingir um efetivo respeito pelo existente. O debate sobre a preservao de monumentos era, pois, bastante rico nesse momento, havendo tendncias diversas na prpria forma de se encarar a histria. Vrias questes essenciais ligadas preservao eram postas em evidncia: a descontextualizao; as exigncias do uso e da legislao em oposio s da preservao; a existncia de diferentes posturas face ao monumento como fato histrico e como fato esttico; as vrias manifestaes na busca de completamentos e de unidade estilstica, entendida tambm como forma de "embelezamento". Tambm nessa poca, os prprios servios ligados restaurao se estavam transformando.
Uma dessas modificaes foi feita durante a Segunda Repblica (1848), que reorganizou a Direo dos Cultos, especialmente o Servio dos Edifcios Diocesanos. Uma particularidade dos servios de restaurao franceses no perodo era o fato de as igrejas ainda em uso serem de responsabilidade do Servio dos Cultos, que possua um corpo prprio de profissionais, enquanto os demais monumentos eram ligados Comisso dos Monumentos Histricos. Uma unio entre os dois servios s ocorreria no incio do sculo XX. Anteriormente s transformaes de 1848, o sistema era descentralizado, cabendo aos prefets (governadores dos departamentos) a funo de nomear os arquitetos encarregados das catedrais, sendo os projetos submetidos tutela tcnica do Conselho Geral dos Edifcios Civis (12). O modo de atuao no era satisfatrio e, em 1848, foi criada a Comisso das Artes e Edifcios Religiosos no seio do Servio dos Edifcios Diocesanos, que contava com a participao de Mrime e de Viollet-le-Duc, que ali passou a dedicar grande parte de seu trabalho. Os edifcios diocesanos eram objeto de administrao especfica, com dotao oramentria independente e maior do que a dos monumentos histricos. Havia certa divergncia entre os prprios princpios de restaurao, pois nos edifcios diocesanos era dada maior nfase para utilizao, o culto, havendo uma viso mais pragmtica e de menor rigor do que no Servio dos Monumentos Histricos, algo contra o qual Mrime se debatia. No decorrer do sculo XIX, foram muitos os problemas enfrentados pelos dois servios, a comear pelo prprio estado das construes, vrias ainda arruinadas e abandonadas aps terem sofrido depredaes durante a Revoluo, com diversos tipos de problemas. Outros desgastes foram decorrentes da reutilizao dos edifcios, das ocupaes abusivas e das intervenes desastradas. Sentia-se a necessidade de embelezar e dar nova vida a essas edificaes. Um grave empecilho era a falta de profissionais com conhecimentos sobre os edifcios medievais, suas caractersticas estruturais, formais e sua restaurao, sendo as informaes muito incipientes. Problemas relativos estabilidade eram desconhecidos e o arquiteto restaurador ainda no tinha sua disposio a plena ajuda de algumas cincias, especialmente a resistncia dos materiais e a esttica, que se desenvolveram justamente durante o sculo XIX. Isso levou demolio, em casos extremos, de partes de construes que ameaavam ruir, principalmente na
primeira metade do sculo. Foram tomadas tambm medidas paliativas, algumas com bons resultados, outras causando problemas ainda mais graves, entre elas a profuso de reforos ineficientes de ferro. Foi comum, para melhorar rapidamente a aparncia dos edifcios, a recuperao de fachadas e do revestimento das superfcies com mstiques e cimentos, que em seguida se ressecavam, abriam fendas e despencavam, causando problemas ainda maiores s superfcies originais. Outra questo se referia aos completamentos de edifcios, principalmente igrejas, para apagar os traos das destruies revolucionrias e dar a elas seu antigo esplendor. Os no conhecimentos perodo. eram sumrios diminuir e os as reconstituies de tal eram ao, forosamente fantasiosas, mas foi nesse sentido que se encaminharam muitas restauraes Buscava-se perigos recomendando-se a preservao dos elementos originais e limitar as restituies apenas quilo de que se tivesse prova concreta da existncia. Caso no houvesse dados sobre a forma dos elementos perdidos, reconstitua-se por analogia a monumentos da mesma poca e da mesma regio, baseada nos conhecimentos sobre as transformaes e diversas manifestaes locais da arquitetura, como recomendavam Vitet, Mrime e Viollet-le-Duc. Mas, na prtica, a prudncia foi muitas vezes abandonada. Havia tambm problemas em relao aos limites de ao entre organismos do governo, como as querelas entre o Conselho dos Edifcios Civis e a Comisso dos Monumentos Histricos. Outra polmica envolvia a contratao de profissionais habilitados, pois muitos entravam na carreira por imposies polticas e no necessariamente por mrito. A utilizao era essencial, mas houve numerosos problemas com edifcios de interesse histrico convertidos, aps a Revoluo Francesa, para usos inadequados, tais como igrejas e abadias transformadas em indstrias, depsitos, casernas, estbulos etc., a exemplo da igreja do Mont Saint-Michel, adaptada para servios penitencirios. s vezes, eram feitos acordos com as cidades para controlar esses usos e propor uma utilizao mais apropriada s caractersticas do edifcio, mas eram comuns os conflitos, pois o governo central estava mais preocupado com a conservao e as cidades, sobretudo com a destinao. O nmero de monumentos tombados era restrito, dada a falta de meios e de pessoal, mas aumentou enormemente no decorrer do sculo. No entanto, mesmo com os edifcios
protegidos havia srios problemas, sendo recorrentes as rusgas com o exrcito e tambm com o clero, responsveis por vrias transformaes desfiguradoras. Mas, como reconheceu Lon,
a utilizao freqentemente uma garantia contra os riscos da destruio. Constitui ao mesmo tempo uma ameaa e uma salvaguarda. responsabilidade da Comisso dos Monumentos Histricos afastar uma e assegurar a outra. (LON, 1917, p. 183,
traduo nossa) Os servios de preservao tiveram tambm que se deparar com a questo da rea envoltria aos monumentos. Foram muitas as lutas contra projetos de transformao das cidades, em que os conselhos municipais traavam vias e faziam novos loteamentos indistintamente. Vrias localidades experimentaram grande crescimento no decorrer do sculo XIX, ocasionando comumente a supresso das muralhas e a abertura de grandes vias retilneas, que geralmente desconsideravam as caractersticas fsicas do terreno, o arruamento preexistente e a presena de edifcios antigos. Paris sofreu em demasia com esse tipo de interveno, principalmente durante a administrao de Haussmann, de 1853 a 1870. Foram tambm numerosas as intervenes para isolar os monumentos das construes envoltrias, consideradas parasitas, em especial a partir de meados do sculo (LON, 1917, p. 222-223). A Comisso dos Monumentos Histricos manifestou-se vrias vezes contra esse tipo de ao que descaracterizava a implantao original, quando os edifcios prximos no se chocavam estilisticamente com o monumento. Por vezes esse ato era considerado necessrio, quando a edificao adossada aumentava os riscos, como o de incndio, ou impedia um melhor escoamento das guas, ou, ainda, quando a supresso permitia descortinar disposies originais de grande valor. A Comisso era, porm, contra a remoo de outros edifcios que no perturbavam a leitura do monumento, pois muitas construes, tais como vrias igrejas gticas, foram concebidas em meio a arruamentos estreitos e a uma densa massa de edificaes. Outra preocupao era proteger no apenas o monumento e as construes prximas, mas tambm uma grande rea envoltria, procurando preservar as perspectivas, limitar o gabarito de novos edifcios e impedir construes que deturpassem a implantao. Mas essa questo s seria tratada de forma mais efetiva a partir do sculo XX.
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Ocorreram porm transformaes essenciais em meados do sculo XIX, e Viollet-leDuc teve papel relevante no processo, especialmente aps a reforma de 1848. Durante a primeira metade do sculo, em muitas das intervenes feitas (vrias delas suprimidas na segunda metade do sculo), eram empregados materiais de substituio, tais como mstiques e cimento, como mencionado, e tambm o ferro fundido. Exemplo foi a proposta de reconstruo com ferro fundido, feita por Jean Antoine Alavoine (1776-1834) para a flecha da Catedral de Rouen, destruda por um raio. Sua inteno era mudar o material mantendo as formas gticas, e o ferro fundido parecia apropriado s flechas, pois muitas delas foram construdas com madeira e sofriam riscos constantes de incndios. A questo foi controversa e a obra se estendeu durante longo tempo (1827 a 1876). Viollet-le-Duc posicionou-se veementemente contra a concluso da flecha tal como a concebera Alavoine, por achar que se assemelharia a um andaime provisrio e que, com as mudanas de temperatura e intempries, haveria uma torrente de ferrugem e uma granizada de cabeas de parafusos (LON, 1917, p. 262-263). A flecha foi salva pela vontade popular, mas a luta de Viollet-le-Duc contra o uso do ferro fundido nas restauraes, assim como nas construes neogticas, continuava. Mais tarde, porm, Viollet-leDuc recomendaria o uso do metal associado alvenaria para construes novas. Na segunda metade do sculo, passou-se a dar preferncia ao uso de materiais iguais aos originais para reproduzir as formas primitivas. De acordo com as orientaes de Viollet-le-Duc, seria necessrio seguir com rigor a lgica inicial das construes medievais, com o arquiteto procurando colocar-se no papel do arquiteto primitivo, construindo segundo tcnicas e materiais semelhantes, iguais ou melhores do que os originais, para assegurar ao edifcio, se fosse o caso de reparar ou refazer suas partes, depois da interveno, uma durao superior quela j decorrida (VIOLLETLE-DUC, 2000, p. 53-54). No ano de 1849 foi elaborada uma instruo tcnica para os edifcios diocesanos, feita conjuntamente por Viollet-le-Duc e Mrime. Nela foram recomendadas manutenes peridicas, para evitar as restauraes, e foram expostas questes prticas, tais como: as tcnicas construtivas medievais; o modo de se fazer o levantamento mtrico, de analisar e verificar as causas mais comuns de degradao; orientaes sobre os andaimes, sobre as maneiras de talhar pedras e de fazer rejuntes; e tambm, e principalmente, indicaes de como restaurar um
edifcio. Foi um texto fundamental, que funcionou por longo perodo como manual prtico e referncia bsica, gozando de grande prestgio junto aos profissionais que trabalhavam na restaurao. A Comisso das Artes e Edifcios Religiosos, apesar das transformaes, no estava obtendo resultados a contento e, em 1853, ocorreram novas mudanas. Foi ento criado o Comit dos Inspetores Gerais, composto por funcionrios do Servio dos Cultos e de trs inspetores gerais, Lon Vaudoyer (1803-1872), Lonce Reynaud (1803-1880), e Viollet-le-Duc. Esse Comit detinha a autoridade sobre a avaliao dos projetos de restaurao das igrejas. Nesse perodo, Viollet-le-Duc atuou tambm no campo administrativo, formulando reflexes agudas sobre o papel do arquiteto e suas condies de trabalho e remunerao, que repercutiram nas reformas que alteraram os honorrios dos arquitetos em suas misses para o Servio (LENIAUD. In: ACTES..., 1982, p. 153-156). As restauraes eram, porm, sua atividade principal, tanto aquelas pelas quais era diretamente responsvel, quanto, em funo de seu cargo de inspetor geral, as de outros arquitetos diocesanos, devendo avali-las e supervision-las, tendo papel decisivo em muitas delas. Sua ao passou a englobar no apenas alguns edifcios esparsos, mas muitas igrejas da Frana. Viollet-le-Duc assumiu paulatinamente vrias obras, tais como: desde 1845, o canteiro de Notre-Dame; em 1846 foi nomeado arquiteto de Saint-Denis; em 1849 foi o encarregado pela Catedral de Amiens; em 1857 sucedeu a Lon Ohnet (18131874) no posto da Catedral de Carcassonne; em 1860 substituiu Arveuf na Catedral de Reims e iniciou o canteiro de Saint-Sernin de Toulouse; em 1864 apresentou o projeto para a Catedral de Clermont. Continuava, tambm, seus trabalhos para a Comisso dos Monumentos Histricos. Foi muitas vezes responsvel direto por vrios canteiros ao mesmo tempo, alm de ter o encargo, como supervisor, de numerosos outros projetos de igrejas feitos pelos arquitetos diocesanos. Aos poucos, a unidade estilstica, e principalmente a adoo de formas do sculo XIII, consideradas as mais perfeitas, vai tomando corpo na prtica de Viollet-le-Duc, que buscava nas restauraes, como ele prprio definiria, atingir um estado completo, no como existira realmente, mas como deveria ter, idealmente, existido. Os completamentos foram comuns, e Viollet-le-Duc foi responsvel por dois dos de
maior extenso, no limite da recriao: as muralhas de Carcassonne e o castelo de Pierrefonds. Em Carcassonne, as muralhas haviam perdido quase todo o coroamento. Viollet-leDuc conhecia profundamente a arquitetura militar e procurou desenvolver o projeto segundo as necessidades de ataque e defesa da arquitetura do sculo XIII, apreendendo e enaltecendo, ademais, a grandiosidade de todo o conjunto. As obras foram iniciadas em 1852 e completadas aps a morte de Viollet-le-Duc. J naquele momento foram duras as crticas ao completamento e Louis Dimier afirmou ironicamente: "Est novinha em folha e pronta para o uso" (DIMIER, apud Zerner, 1995, p. 434, traduo nossa). Nessa poca, Viollet-le-Duc tambm projetou e construiu a igreja de Saint-Gimer, entre 1852 e 1859, uma igreja paroquial ao p da cidadela. Foi seu primeiro projeto de construo de uma igreja, caracterizado pela simplicidade para se adequar vizinhana operria, adaptando a linguagem neogtica aos padres do sul da Frana, alm de satisfazer as questes econmicas e do programa (MACCLINTOCK, 1981, p. 218-239). As propostas que Vitet fizera para uma reconstituio hipottica de Coucy, Viollet-leDuc ir realizar no castelo de Pierrefonds, com obras iniciadas em 1858. Nesse caso, ele no se contentou apenas com um exerccio no papel, como sugerira o ento inspetor geral (VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 40-41), mas passou ao, fazendo quase uma reconstruo completa do edifcio (13), com o apoio de Napoleo III. Pierrefonds, que fora concludo no comeo do sculo XV, encontravase no comeo do sculo XIX em estado arruinado. Viollet-le-Duc procedeu reconstituio baseado em documentao iconogrfica insuficiente, levando a muitos completamentos hipotticos e a alguns elementos de pura inveno. Em 1860, Viollet-le-Duc foi designado membro da Comisso dos Monumentos Histricos. Naquele ano, Emile Boeswillwald (1815-1896), assumiu o posto de Mrime. Apesar de Viollet-le-Duc nunca ter sido inspetor geral dos monumentos histricos, teve grande prestgio entre seus arquitetos. Segundo Leniaud, Viollet-leDuc permaneceu sempre ligado ao servio diocesano, pois Mrime queria um homem de sua confiana naquela verdadeira "cidadela" (LENIAUD. In ACTES..., 1982, p. 154).
No obstante a ascendncia de Viollet-le-Duc sobre o meio da restaurao francs, foram vrias as polmicas em que esteve envolvido. Exemplo dado pela catedral de Bayeux. O arquiteto diocesano Victor Ruprich-Robert (1820-1887) constatou, em 1851, a existncia de fissuras nos pilares do transepto que suportavam um domo do sculo XVIII, construdo sobre um macio quadrado do sculo XV. Em 1852, Violletle-Duc, devendo apresentar relatrio sobre o assunto, verificou que as fissuras foram resultado da falta de homogeneidade da alvenaria, e constatou a desarmonia estilstica gerada pelo acrscimo do sculo XVIII. A concluso era que se deveria demolir o domo antes de se executar os trabalhos de recuperao estrutural. Houve grande celeuma, com reao e protestos da comunidade. No entanto, a demolio da torre foi iniciada em 1855, mas as obras foram suspensas e Ruprich-Robert, afastado. O canteiro foi confiado a Eugne Flachat (1802-1873), engenheiro ferrovirio, que modificou o andamento e decises da obra, recuperando a estrutura e mantendo a torre (LON, 1917, p. 322-323). Outro problema foi em relao s obras da Catedral de Evreux. O arquiteto responsvel, Denis Darcy (1823-1904), elaborou, em 1872, um projeto em que propunha, entre outras coisas, a reconstruo das partes superiores das naves e abbadas, a reconstruo dos pinculos, a adio de grgulas e a modificao do sistema de arcobotantes, que eram duplos e foram reconstrudos de modo a ser simples, com configurao totalmente diversa da existente. Idealizou, assim, um sistema engenhoso de distribuio das cargas e escoamento das guas, mas que no tinha relao com o preexistente. Houve oposio e presso de vrios setores contra as modificaes projetadas por Darcy, as quais Viollet-le-Duc apoiava. Na concluso do relatrio, Viollet-le-Duc afirmou:
Certo, perigoso, quando se restaura um velho monumento, entrar na via das modificaes sob o pretexto de melhoramentos; mas quando se trata de uma reconstruo, seria pueril reproduzir uma disposio viciosa e podendo conduzir decepes. (VIOLLET-LE-
DUC, apud LON, 1917, p. 304, traduo nossa) (14) Aps meses de discusso as obras foram retomadas segundo os preceitos de Darcy.
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Viollet-le-Duc acabou por se demitir de sua funo de inspetor geral dos edifcios diocesanos em 1874 por vrios motivos, entre eles os problemas que teve em relao a seu parecer para a Catedral de Evreux. Viollet-le-Duc construra sua teoria de restaurao sobre certezas, baseado em aprofundados estudos, demonstrando, por vezes, tendncia obstinao e oniscincia. Alguns de seus escritos, tais como a instruo tcnica, circulares e relatrios, permaneceram restritos a certo crculo de profissionais, mas outros principalmente os Entretiens sur lArchitecture, publicados em 1863 e 1872, e o Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XIe au XVIe Sicle, publicado em dez volumes entre 1854 e 1868 tiveram difuso maior, tanto na Frana quanto no exterior. Nesses textos foram expostos seus conhecimentos sobre a arquitetura e sobre os modos de construir, apresentando reflexes sobre a adequao de materiais a formas, funes e ornamentos. Suas anlises eram geralmente feitas a partir de levantamentos e desenhos que ele mesmo executara. A atividade terica (15) de Viollet-le-Duc teve grande repercusso no sculo XIX, sendo seus escritos sobre a Idade Mdia de valor inconteste. Via interesse nas vrias fases da histria da arquitetura, num esforo de anlise e classificao com razes no iluminismo, mas sua preferncia recairia sobre a arquitetura medieval. Suas ponderaes tiveram importncia fundamental para a difuso de princpios racionais de construo, propondo, ainda, novos caminhos para a arquitetura ao apregoar que o verdadeiro futuro estaria em se estabelecer um sistema to coerente e eficiente quanto o da arquitetura gtica. No prefcio do Dictionnaire, Viollet-le-Duc afirmou que o estudo da arquitetura medieval no tinha a funo de fazer com que os artistas retrocedessem para aplicar formas passadas indistintamente e sem razo mas, sim, entender seus princpios fundamentais, e que o essencial na produo artstica era se conformar aos costumes do momento e ser racional. Proclamando essas idias, Viollet-le-Duc, colocou-se contra os excessos do neogtico e tambm contra a prevalncia do classicismo, que dominava a instruo dos profissionais sados da Escola de Belas Artes. Na sua atividade como projetista do novo, porm, Viollet-le-Duc jamais se liberou por completo do historicismo. A prpria necessidade de formao de profissionais com conhecimentos sobre a arquitetura medieval levou tumultuada passagem, em 1864, de Viollet-le-Duc como
responsvel pela cadeira de histria da arte e esttica da Escola de Belas Artes de Paris. O ensino da arquitetura medieval permaneceria ainda como desafio e foram grandes as presses feitas pelos arquitetos dos Monumentos Histricos e diocesanos para que fosse incorporado no programa, algo que acabaria por acontecer. O problema da formao de arquitetos restauradores era grave e perdurou durante o perodo, mas Viollet-le-Duc muito contribuiu para torn-lo menos agudo. Em suas anlises sobre a arquitetura gtica, Viollet-le-Duc concebeu um sistema de correspondncia entre forma, estrutura, funo e ornamentao, resultando num sistema lgico, perfeito, e encerrado em si. Essa tendncia de encarar um dado objeto segundo uma concepo idealizada se verificava tambm na restaurao. O tema foi tratado de modo esparso em vrios dos verbetes do Dictionnaire, mas a principal formulao est no artigo "restaurao", cujo notrio incio se d em tom dogmtico: "A palavra e o assunto so modernos. Restaurar um edifcio no mant-lo, repar-lo ou refaz-lo, restabelec-lo em um estado completo que pode no ter existido nunca em um dado momento." (VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 29, traduo nossa) Camillo Boito notou com lucidez que, com essa postura, no h como evitar arbtrios (16). Nota-se em Viollet-le-Duc uma mudana em relao ao incio da carreira, em que transparecia maior respeito pela conservao dos aspectos documentais, dos elementos originais, e pelas vrias fases de construo, talvez sob influncia de Lassus. Na sua atividade prtica, porm, afirmava-se uma ao mais incisiva, com numerosas transformaes e completamentos, impondo, sobre o monumento, uma viso idealizada da prpria histria da arquitetura, muitas vezes buscando a unidade de estilo, alm de efetuar "correes" e "melhoramentos". No verbete, suas observaes sobre a restaurao deixam de ser uma definio abreviada, como a enunciada por dAviler, e passam a constituir uma doutrina com maior consistncia, apesar de muitas indicaes serem apenas genricas e das vrias contradies presentes nas obras do restaurador. No obstante os numerosos problemas gerados pela falta de respeito ao valor documental das obras e pelos completamentos, conseqncia do prprio enunciado do verbete
"restaurao", alguns preceitos de Viollet-le-Duc continuam vlidos e vrias colocaes parecem ponderadas. Um exemplo a importncia por ele dada reutilizao para a sobrevivncia da obra, pois restaurar colocar em bom estado, restabelecer a solidez e o carter de origem, e tambm dar ao monumento uma nova vida, analisando ainda modos de se adaptar os edifcios a certas necessidades da vida moderna (VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 65). Considerava que todos os trabalhos deveriam ser feitos com base em dados concretos, fundamentando as decises, pois, para ele, as hipteses constituam o maior perigo para os trabalhos de restaurao (VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 69). Enfatizou, assim, a importncia de se conhecer a arquitetura de cada poca e de cada regio, com suas vrias vertentes, e de se fazer levantamentos pormenorizados, agindo somente em funo das circunstncias. Afirmava que princpios absolutos podiam levar ao absurdo (VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 48-50), posicionando-se contra a busca cega da unidade estilstica, algo que, na prtica, nem sempre seguiu com a mesma coerncia e iseno. Julgava, ainda, que os edifcios e suas partes deviam ser restaurados no apenas no estilo que lhes era prprio, como aparncia, algo decorrente de seus conceitos de conformidade estilstica, mas tambm como estrutura, denotando respeito pela funo portante (VILOLLET-LE-DUC, 2000, p. 47). Atribua ainda enorme importncia ao levantamento e ao projeto como instrumentos de raciocnio e controle, ao registro preciso antes, durante e depois da interveno, ou seja, a se proceder com mtodo e rigor. Arquitetos que trabalhavam no perodo, seguindo preceitos de idealizao de um estado completo e de unidade estilstica, tais como Denis Darcy e Paul Abadie (1812-1884), foram responsveis por muitas intervenes incisivas como a supresso de partes romnicas originais, substitudas por outras gticas, o deslocamento de esculturas de um monumento para outro e o completamento do edifcio ou alterao radical de sua leitura, a exemplo das intervenes de Abadie na catedral de Angoulme, e na igreja Sainte-Croix, em Bordeaux. As obras que Viollet-le-Duc realizou em suas funes como arquiteto diocesano e na Comisso dos Monumentos Histricos, seus escritos e a grande ascendncia que teve sobre a formao de muitos arquitetos desses servios, fizeram com que seus preceitos se tornassem dominantes nas intervenes na Frana na segunda metade
do sculo XIX, tendo grande repercusso tambm em outros pases. A forma veemente e invasiva de Viollet-le-Duc atuar nos monumentos, a liberdade com que tratava o documento histrico e as conseqentes perdas que essa atitude causou, tambm atravs das obras de seus numerosos seguidores nos servios de proteo, acabaram por condenar esse modo de ao. Mas se deve admitir que muitos monumentos franceses somente sobreviveram porque neles foram feitas intervenes durante o sculo XIX. No prprio ambiente francs, como exposto anteriormente, havia posies contrastantes com as de Viollet-le-Duc e as querelas foram constantes no decorrer do sculo. Muitos preconizavam uma posio historicamente fundamentada, mais respeitosa em relao ao bem tal como se encontrava, enfatizando o valor documental das obras e condenando os "melhoramentos". Outra questo relevante foi enunciada por Quatremre de Quincy que, antes mesmo das restauraes e renovaes sistemticas promovidas pelo Servio dos Edifcios Diocesanos e pela Comisso dos Monumentos Histricos, j chamava a ateno, em 1815, para um aspecto dos edifcios histricos, sua aparncia de vetustez, que considerava que deveria ser preservada, colocando o problema sempre atual da preservao da ptina:
A idia de antiguidade imprime nos monumentos, assim como nos homens, um carter de respeito e de venerao. Admiramos neles essa predileo da sorte que os salvou da mo do tempo; eles nos parecem privilegiados; apenas o fato de sua conservao os torna para ns objetos maravilhosos. A imaginao congrega facilmente sobre eles um nmero infinito de relaes que nos transportam quase que realmente para a poca recuada que os viu nascer. No absolutamente apenas uma iluso do esprito; existe uma verdade nessa aproximao. Meus olhos vem aquilo que foi visto por Pricles, por Plato, por Csar. Horcio e Virglio passaram defronte a essas colunas que admiro. Admiramos, portanto, os mesmos objetos, tocamos as mesmas belezas. [...] A graa da vetustez deve-se, pois, certeza, mas, tambm, aparncia da vetustez. Eis por que to precioso aos olhos do amador esse verniz do tempo, que se busca freqentemente desfazer. Dar de novo a esses restos mutilados uma integridade mentirosa, apagar e fazer desaparecer das obras antigas a marca da antigidade e dar-lhes um falso ar de juventude, delas tirar, em parte, seu valor e sua beleza, e essa espcie de inviolabilidade que as protegia dos ataques do esprito de crtica. Pois a antiguidade tem de, algum modo, a vantagem de subtrair os monumentos censura [...] (QUATREMRE DE QUINCY, 1989, p. 66-67, traduo nossa)
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Esse tipo de posicionamento seria explorado de forma mais radical na Inglaterra, por John Ruskin (1819-1900), algumas dcadas mais tarde. Ruskin assumiu uma posio diametralmente oposta de Viollet-le-Duc, e, num de seus principais escritos, The Seven Lamps of Architecture, de 1849, fez pesadas crticas s restauraes. Ruskin, juntamente com William Morris (1834-1896), era o expoente de um movimento que preconizava absoluto respeito pela matria original, levando em considerao as transformaes feitas numa obra no decorrer do tempo e preservando seu aspecto de vetustez. A atitude a tomar era a execuo de trabalhos de manuteno e conservao, para evitar degradaes desnecessrias e aceleradas, ou, em casos extremos, a pura contemplao. As experincias francesas no decorrer do sculo XIX, apesar da predominncia das idias de Viollet-le-Duc na prtica de intervenes, comportaram vrias vertentes e foram discutidos muitos temas essenciais ligados preservao, tais como: a constatao da existncia de conflitos entre a anlise do monumento como documento histrico e a sua configurao como fato esttico, sendo a atuao mais comum a busca da unidade de estilo, o que deu origem tendncia de atuar no sentido de "correes", melhorias e "embelezamentos" gerando numerosas crticas j no perodo pelo desrespeito aos aspectos documentais; as exigncias do uso e da legislao em oposio s da prpria preservao; a descontextualizao das obras de arte e a preservao do ambiente e implantao originais. Sobressaem ainda os importantes passos dados na Frana para a efetivao da restaurao como campo disciplinar, e a consolidao de slida metodologia, atravs da formulao de preceitos tericos consistentes para guiar as intervenes, do estabelecimento e consolidao da prxis do restauro, da formao de corpos profissionais dedicados ao campo, da criao de leis para a tutela dos monumentos histricos e do estabelecimento de servios pblicos especificamente dedicados a esse fim, que tiveram repercusso na formao de outros servios em variados pases. O prprio radicalismo de algumas experincias e o intenso antagonismo entre as vrias posturas encontradas na Frana (e tambm em outros pases), constituram importantes bases para as anlises e reformulaes a partir do ltimo quartel do sculo XIX, entre elas as de Camillo Boito (1836-1914), que tiveram relevante papel
na consolidao de uma via que preconizava maior respeito pela matria original, pelas marcas da passagem do tempo e pelas vrias fases da obra, alm de recomendar a distinguibilidade da interveno. Essa postura iria se firmar no sculo XX, com nfase no valor documental e, aps reinterpretaes, alcanaria maturidade em meados do sculo XX, fundamentando algumas das atuais noes ligadas ao restauro, entendido como ao de carter eminentemente cultural, que se transforma em ato crtico alicerado na anlise da relao dialtica entre aspectos formais e documentais de uma dada obra.
Notas
(1) Sobre esse tema, ver LON, 1917, p. 25-29. O autor analisa pormenorizadamente as transformaes ocorridas na Frana aps a Revoluo e durante o sculo XIX, tratando tambm do estabelecimento do sistema de proteo dos monumentos histricos. Para outras anlises detalhadas, ver ainda, LEON, 1951, e RCKER, 1913. (2) Para a abordagem da situao de Quatremre de Quincy no perodo e anlise aprofundada das cartas, sua difuso e relevncia, ver POMMIER. La Rvolution & le Destin des Oeuvres dArt. In: QUATREMRE DE QUINCY, 1996, p. 7-83; ver ainda PINELLI, 1978-79, p. 43-62. No texto o autor trata tambm do intercmbio entre Canova e Quatremre de Quincy, assim como do papel das idias de Quatremre de Quincy nas polticas de tutela de monumentos na Itlia e na Frana. (3) No ltimo captulo, na parte em que Ovdio discorre sobre o envelhecimento e sobre o tempo implacvel para com os homens, retomando o discurso tambm para os elementos. (OVDIO, Metamorfoses, XV, 234): "Tempus edax rerum, tuque, invidiosa Vetustas, / omnia destruitis, vitiataque dentibus aevi / paulatim lenta consumitis omnia morte [...]" (4) Desde os anos 1810 haviam surgido tentativas concretas de se elaborar inventrios, destacando-se a atuao pioneira de Alexandre de Laborde (1774-1842), que concluiu Les monuments de la France, classs chronologiquement et considrs sous le rapport des faits historiques et de ltude des arts, em 1816, baseado em relatos encomendados s prefeituras sobre os edifcios de interesse histrico. (5) Trechos do relatrio de Vitet so citados em VIOLLET-LE-DUC, 2000, p. 38-44. (6) Encyclopdie ou Dictionnaire Raisonn des Sciences, des Arts et des Mtiers, par une Socit de Gens de
a Lettres, [org. Denis Diderot e Jean Le Rond dAlembert], 1770, 2 ed., t.14, p. 163-164. Agradeo Paulo Mugayar
Khl por ter providenciado uma cpia do texto. "Restauration: s. f. (Architect). Cest la rfection de toutes les parties dun btiment dgrad & dpri par mal-faon ou par succession de temps, en sorte quil est remis en sa premire forme, & mme augment considrablement. Daviler (D. J.)." / "Restaurer, v. act. (Architect). Cest rtablir un btiment, ou remettre en son premier tat une figure mutile. La plupart des statues antiques ont t restaures, comme lHercule de Farnese, le Faune de Borghese Rome, les Lutteurs de la galerie du grand duc
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de Florence, la Vnus dArles qui est dans la galerie du roi Versailles, &c. Ces restaurations ont t faites par les plus habiles sculpteurs (D. J.)." (7) No que se refere s transformaes das posturas ao se intervir em esculturas, ver PINELLI, 1981, p.41-56. A autora aponta a mudana de atitude no final do sculo XVIII e incio do XIX, em que a prtica dos restauros integrativos sofre mudanas, inicialmente com as proposies de Cavaceppi para que restauradores deixassem de lado o personalismo, devendo as intervenes ser ditadas por rigoroso conhecimento arqueolgico, pela qualidade e pelo estilo das obras. Canova questionaria posteriormente o prprio restauro integrativo (e ele fizera propostas integrativas para vrias obras) ao conhecer, em Londres, as esculturas marmreas de Fdias do Partenon. Ficou deslumbrado com a qualidade das obras e questionou se qualquer restauro integrativo poderia atingir o nvel de esculturas to sublimes. Considerava que aquelas esttuas no deveriam ser tocadas de forma alguma e deveriam permanecer em seu estado mutilado (atitude semelhante de Michelangelo diante do Hrcules Farnese), justamente para se ter uma compreenso mais perfeita das obras. Quatremre de Quincy corroborou a postura do amigo e sugeriu que deveriam ser feitas cpias em gesso e sobre essas cpias realizar as propostas de integraes, para ilustrar o estado completo, mantendo-se os fragmentos originais intocados. Sobre os verbetes de Quatrimre de Quincy, ver ainda KHL, 2003. (8) Ver QUATREMRE DE QUINCY, 2003, p.107-109. A restaurao do Arco de Tito foi executada entre 1817 e 1824 por Raffaele Stern (1774-1820) e Giuseppe Valadier (1762-1839). Sobreviviam elementos originais apenas na parte central do arco, que esteve, durante certo tempo adossado a muros. Foram realizadas escavaes que permitiram a reconstituio das propores primitivas, a partir da fundao. O arco teve suas partes desmontadas e depois remontadas cuidadosamente num novo arcabouo de tijolos. Nos elementos reconstitudos foi empregado o travertino em lugar do mrmore grego, e foram usadas formas simplificadas, permitindo a sua diferenciao das partes originais. (9) Ver Pierre-Marie Auzas, Viollet-le-Duc et la Restauration de Notre-Dame de Paris. In: ACTES..., 1982, p.177184. (10) DIDRON, apud CARBONARA, 1997, p.107-108, traduo nossa. A primeira vez em que aparece a formulao foi em Bulletin Archologique du Comit Historique des Arts et Monuments, 1839, v. 1, p. 47, depois retomada nos Annales Archologiques, 1845, n. 3, p. 123, em artigo sobre a catedral de Paris, de onde provm a citao de Carbonara. (11) Os dados sobre a restaurao de Blois provm do artigo de Richard WITMAN, 1996, p. 412-434. O autor chama a ateno para o fato de as teorias de restauro na Frana daquele perodo serem sempre analisadas sob a tica da onipresente figura de Viollet-le-Duc, tendo sido dedicada, at agora, menor ateno para o papel das vrias teorias arquitetnicas e interpretaes historiogrficas da arquitetura francesa e sua repercusso sobre a restaurao de monumentos. Apresenta uma descrio pormenorizada do andamento do projeto e da obra de restauro, analisando a escolha de Duban de evidenciar as quatro fases de construo do castelo, como uma forma didtica de expor a histria. Aponta a difuso das idias de Guizot e de Augustin Thierry, que rejeitavam tanto as correntes acadmicas filiadas ao neoclassicismo, quanto as que defendiam uma releitura do gtico como forma de encontrar caminhos para a arquitetura do perodo. Sobre Blois, ver. tambm LON, 1951, p.173; p. 282-283. (12) Ver Jean-Michel Leniaud, Viollet Le Duc et le Service des Edifices Diocesains. In: ACTES..., 1982, p. 153-
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154. (13) Sobre as concepes e transformaes por que passaram as idias de Viollet-le-Duc para Pierrefonds, consultar o Dictionnaire Raisonn de lArchitecture Franaise du XI au XVI sicle, 10 v. Paris: LibrairiesImprimeries Runies, [s. d.], em especial os verbetes: "Architecture", v. 1; "Chteau", v. 3; e "Sige", v. 8. (14) Texto original de Viollet-le-Duc no Rapport au Comit des Inspecteurs gnraux des difices diocsains, 27 janvier 1873. (15) Para uma discusso aprofundada do assunto, com anlise dos aspectos contraditrios presentes no pensamento de Viollet-le-Duc, inclusive em suas formulaes sobre a restaurao, e para referncias bibliogrficas complementares, ver: CARBONARA, 1997, p. 141-160; ACTES..., 1982, p. 13-142; LENIAUD, 1994. (16) BOITO, 2002, p. 58. O autor continua afirmando que o arbtrio uma mentira, uma falsificao do antigo e uma armadilha deixada aos posteriores.
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* Arquiteta. Doutora pela FAU-USP. Professora do Departamento de Histria da Arquitetura e Esttica do Projeto da FAU-USP.
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A07n3 - História Da Restauração - França

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A restaurao de monumentos histricos na Frana aps a Revoluo Francesa e durante o sculo XIX: um perodo crucial para o amadurecimento terico

Beatriz Mugayar Khl*

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