Edad Moderna I

Caractersticas generales
poca de tensiones y de transicin entre lo medieval y lo moderno. De 1453 (cada de Constantinopla) a 1789 (Revolucin Francesa). Contraste entre el mundo medieval y el mundo moderno Mentalidad Sociedad Economa
Organizacin poltica

Espacio

Mundo medieval Teocentrismo. Consolidacin y expansin de la Iglesia Catlica. Estamental. Vasallaje. Nace la burguesa. Cerrada, autrquica, feudal, agraria. Desarrollo comercial e incipiente capitalismo. Monarquas patrimoniales. Unin poltico-eclesistica. Cerrado. Poco movimiento de poblacin.

Mundo moderno Antropocentrismo Ruptura de la cristiandad: reforma, nuevas iglesias Estamental. Predomina la burguesa. Abierta. Desarrollo comercial y expansin del capitalismo. Economas nacionales Estados nacionales. Monarquas absolutas. Abierto. Exploraciones fuera de Europa.

El Renacimiento
El Humanismo Renacentista: Movimiento intelectual, filosfico y literario, surge en los ss. XIV y XV. De mentalidad antropocntrica, con afn de conocer, observar la naturaleza y buscar sus leyes; estudio de la cultura grecorromana. Entre los factores que provocaron su surgimiento estn: * desarrollo intelectual bajomedieval, de las ciudades y universidades * la cada de Constantinopla, que provoc la llegada de sabios y obras griegas a Italia, * invencin de la imprenta (Gutenberg). El primer humanista es Giovanni Pico della Mirandola, y los principales son: Dante Aligheri, Francesco Petrarca, Giovanni Bocaccio, Nicols Maquiavelo (poltico e historiador florentino, dedica El Prncipe al rey Fernando, y con su frase El fin justifica los medios plantea que no hay tica para perpetuarse en el poder), Erasmo de Rotterdam (escritor y filsofo holands, crtico de la sociedad y la Iglesia, autor del ensayo Elogio de la locura), Toms Moro (canciller ingls, critica la corrupcin moral, autor de Utopa). Los humanistas se consideraban parte de la Repblica de las Letras. El Renacimiento Artstico: Movimiento artstico, nace el s. XV. Recupera los ideales del arte clsico en la pintura, escultura, arquitectura y msica. Se distinguen dos perodos: el Quattrocento y el Cinquecento. Se da desde Italia al resto de Europa. Destaca la figura de los mecenas, quienes financiaban a los artistas, como la familia florentina de los Mdicis (Lorenzo el Magnfico, Papas Len X, Clemente VII, Len XI). El arte renacentista se caracteriza por: *proporcin y equilibrio, *perspectiva (geometra), *sus motivos eran la figura humana, la naturaleza, la mitologa y la fe * antropocentrismo. Los principales artistas fueron: Filipo Brunelleschi (arquitecto y escultor florentino, ide Il Duomo de la catedral de Florencia), Sandro Boticelli (pintor, autor de Nacimiento de Venus, La Primavera), Leonardo Da Vinci (ideal del hombre universal, en la pintura: La ltima Cena, La Gioconda, La Virgen de las Rocas), Miguel ngel Buonarotti (escultor, pintor y arquitecto, autor de los frescos de la Capilla Sixtina y de las esculturas de La Piet, David, Moiss), Rafael Sanzio (pintor y arquitecto, autor de La Sagrada Familia y La Escuela de Atenas) y Tiziano Vecellio (pintor, autor de Salom, Magdalena penitente, Amor Sacro y Amor Profano).

Imgenes en el mismo orden que aparecen nombradas ms arriba.

La Revolucin Cientfica Desde el s. XVI la ciencia cambi la manera de ver al mundo y al hombre dentro de l, cambia el imago mundi. Critica el orden aristotlico medieval, basado en el geocentrismo y en un orden natural e inmvil de las cosas, que legitimaba a la Iglesia. Destacan: *Nicols Coprnico (polaco, formula la teora heliocntrica), *Johannes Kepler (alemn, propone la rbita elptica de los planetas), *Galileo Galilei (italiano, confirm a Coprnico con su telescopio, pero fue condenado por la Iglesia) *Isaac Newton (ingls, estableci un modelo de universo regido por leyes precisas, que perdura hasta el siglo XX (mecnica clsica, ley de gravitacin universal)) El Mtodo Cientfico: forma de conocer la naturaleza a travs de la observacin, el razonamiento y la experimentacin, reemplazando a la escolstica y filosofa aristotlica. As, surgen dos corrientes filosficas: racionalismo (Ren Descartes dice que el conocimiento nace de la duda (pienso, luego existo)) y empirismo (John Lock dice que el conocimiento nace de la experiencia). Avances y nuevos inventos: Los avances permiten adelantos tcnicos como: la imprenta (J. Gutenberg aade piezas mviles a la imprenta ya conocida de los chinos, permitiendo hacer libros de forma ms rpida y barata. El primero libro impreso (y en mayor cantidad) fue la Biblia. Pero la poblacin sigue analfabeta hasta el siglo XIX), y otros como el reloj (De Vic), el microscopio (Janssen), el termmetro (Galileo), la electricidad (Gilbert), la sumadora (Pascal) y el descubrimiento de la circulacin sangunea (Harvey).

Expansin Europea La Edad Moderna es una poca de expansin cultural y territorial, de contacto entre territorios, cambiando la imagen del mundo (Imago Mundi). De esta forma, integrando a Amrica, Asia, Oceana y frica se dan los comienzos de la globalizacin. La Expansin europea fue protagonizada por italianos, espaoles y portugueses desde fines del siglo XV. Sus causas fueron: + El humanismo y el pensamiento cientfico dieron confianza de conocer y explorar el mundo + La bsqueda de nuevas rutas comerciales a Oriente, porque el paso haba sido bloqueado por los turcos + El avance en la geografa (mapas portulanos) y adelantos como la brjula, el astrolabio y la carabela (barco para alta mar y llevar mayor carga, basado en el casco vikingo, con velas latinas y rabes (triangulares) y timn mecnico) Empresas de descubrimiento a) Empresa portuguesa: Iniciada por Enrique El Navegante quien cre la Escuela de Sagres. Intentaron llegar a Oriente rodeando frica, llegando a las Islas Azores (1435), Cabo Verde, Cabo de Buena Esperanza (Bartolom Daz, 1486) luego a Calicut, India (Vasco da Gama), por error a Brasil (Pedro lvarez, Porto Seguro 1500) y a las Islas Molucas (1511). En los nuevos territorios ponan factoras (centros de comercio) b) Empresa espaola: Favorecida por la unidad alcanzada con el matrimonio entre Isabel de Castilla y Fernando de Aragn (Reyes Catlicos) y la expulsin de los moros. En 1492, la corona decide apoyar a Cristbal Coln (propona dar la vuelta la Tierra, basado en la teora de Ptolomeo) a travs de las Capitulaciones de Santa Fe (que servira de modelo * Empresa portuguesa para toda la conquista), en l se deca Coln incorporara las nuevas tierras a Espaa, a cambios de ttulos y riqueza. El 12 de octubre llega a Amrica (Islas Guanahari, las nombra San Salvador), creyendo eran las Indias. Reparto de ultramar: + Bula Intercaetera (1493). El Papa Alejandro VI (espaol, de los Borgia) establece una lnea a 100 leguas al oeste de las islas Azores. + Tratado de Tordesillas (1494): Los reyes lo firman, estableciendo una lnea a 370 leguas al oeste de las islas Cabo Verde. + Tratado de Zaragoza (1529): Establece lmites en Asia: Islas Molucas para Portugal y Filipinas para Espaa. Consecuencias de los descubrimientos: + Espaa y Portugal forman grandes imperios + Nuevas riquezas para Europa (oro, plata, tinturas, alimentos: papas, tomates, maz) + Se desplaza el centro de comercio del Mediterrneo al Atlntico e ndico. + Decadencia econmica de ciudades italianas y alemanas + Expansin cultural europea + Esclavitud y sometimiento de pueblos conquistados y desaparicin de culturas americanas

La Reforma Religiosa
Ruptura de la unidad catlica, en el siglo XVI. Antecedentes: + En la Baja Edad Media, John Wycliff y Jan Hus criticaron a la Iglesia, queriendo un regreso a la pobreza y la interpretacin libre de la Biblia (Wycliff la tradujo al ingls). Ambos fueron condenados por la Iglesia. + El humanismo impuls el estudio de la Biblia desde sus lenguas originarias (griego, hebreo), lo que provoc discusiones filolgicas y doctrinarias (errores de traduccin y de interpretacin) sobre la Biblia oficial (Vulgata). Adems criticaron aspectos como la baja formacin del clero, la simona (venta de cargos eclesisticos), reliquias, sacramentos, mandas, el nepotismo (entrega de cargos a parientes, como las dinastas Medici y Borgia) y las indulgnecias (venta del de indulgencias Ventaperdn, por dinero o servicios). La Reforma protestante: Martn Lutero, fraile agustino, clav en 1517 sus 95 tesis en la catedral de Wittemberg , criticando la situacin de la Iglesia, la venta de indulgencias (en especial las del Papa Len X para financiar la Baslica de Sn Pedro), adems de puntos sobre la doctrina. Sus ideas fueron recibidas por nobles y burgueses alemanes, como forma de oponerse a Carlos V y obtener los bienes de la Iglesia en Alemania. Lutero fue exomulgado y al no retractarse en la Dieta de Worms (1521) fue desterrado y censurado, pero fue acogido por el duque Federico de Sajonia. Ante esto, muchos nobles protestaron en la Dieta de Spire (protestantes), inicindose una ola de violencia contra la Iglesia, hasta que en 1555 se firma la Paz de Augsburgo, estableciendo que los nobles podan profesar cualquier fe, pero sus sbditos deban profesar la misma; de esta forma se produce una divisin: los luteranos se establecieron ms al norte y los catlicos al sur. IDEAS DE LUTERO: La salvacin es por la fe, no por las buenas obras Dos sacramentos: eucarista y bautismo La Biblia es la nica verdadera fuente, se debe hacer una No existe el purgatorio lectura directa de ella No valen las indulgencias Eliminacin del culto a la virgen, los santos, y de la Niega autoridad del Papa mediacin de los sacerdotes Expansin y profundizacin de la Reforma: Ulrico Zwinglio: En Suiza, Biblia es la fuente nica de fe, elimina la misa y el celibato. Juan Calvino: En Suiza. El calvinista cree en la predestinacin (la persona est destinada a ser salvada o no), y que los elegidos son de moral intachable y exitosos en el trabajo. Se expandi en Suiza, Pases Bajos, Escocia (presbiterianos), Inglaterra (puritanos) y Francia (hugonotes) Enrique VIII: Rey ingls que al divorciarse de Catalina de Aragn para casarse con Ana Bolena, provoc que el Papa lo excomulgar. Por lo que con el Acta de Supremaca neg la autoridad papal y haca al rey el jefe de la Iglesia Anglicana. Mara Tudor intent volver al catolicismo, pero Isabel I consolid el anglicanismo como iglesia nacional.