HISTORIA DE LA PSICOLOGA 2 PP

Carolina Calvo Ayala

TEMA 7 LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA

1. PSICOLOGA DE LA CONDUCTA DE WILHELM WUNDT
1.1. - WILHELM WUNDT (1832-1920). Wilhelm Wundt fue el fundador de la psicologa como institucin. Utiliz el camino ya trazado a travs de la fisiologa, aceptando el camino de las ideas de Descartes y Locke como base para convertir en una ciencia vinculada a la fisiologa. Sus innovaciones importantes fueron ms sociales que intelectuales. Escribi un texto sobre fisiologa psicolgica. Cre el primer laboratorio de psicologa acadmicamente reconocido y fund la primera publicacin peridica de psicologa experimental. Wundt reform la psicologa para convertirla en una autentica comunidad cientfica. CRONOLOGA 1832 1851 1855 1857 Nace en Neckarau, Baden, Alemania, dentro de la elite intelectual de los mandarines. Se grada en Heidelberg y decide dedicarse a la medicina. Su inters cientfico se inclinaba hacia la investigacin fisiolgica. Se doctor con Summa cum laude. Tras estudiar con el fisilogo Johannes Mller recibi el 2 doctorado que exigan las universidades alemanas para impartir clases en la universidad. Solicit puesto de ayudante para trabajar con Hermann von Helmholtz al que admiraba. Nunca mantuvieron posturas tericas cercanas y termin rechazando el materialismo de ste. 1862 Imparti su primer curso sobre La psicologa como ciencia natural y comenzaron a aparecer sus primeros escritos importantes.

Public la primera edicin de su obra ms importante FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA FISIOLGICA, donde presentaba los principios 1873/74 fundamentales de su psicologa experimental que entusiasm a los defensores de la psicologa cientfica de todo el mundo. 1875 a 1917 1879 Ctedra de filosofa en Leipzig, donde mantuvo un excelente nivel de rendimiento a parte de dirigir y escribir artculos para la publicacin peridica que haba fundado ESTUDIOS DE FILOSOFA ms tarde ESTUDIOS DE PSICOLOGA. Consigui cierto grado de independencia para la psicologa al fundar el instituto psicolgico que hasta 1881 financi de su bolsillo.

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1885

Reconocimiento del Instituto psicolgico por la universidad apareciendo en el Boletn de informacin acadmica. Publica su obra PSICOLOGA DE LOS PUEBLOS donde desarrolla lo que l consideraba la otra mitad de la psicologa, el estudio del individuo en la sociedad como opuesto al estudio del individuo en el laboratorio. Termina su ltimo proyecto, sus memorias VIVIDO Y CONOCIDO que termin unos das antes de morir el 31 de agosto.

1900

1920

1.2. - LA PSICOLOGA DE WUNDT. La psicologa como ciencia: el camino a travs de la fisiologa. FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA FISIOLGICA (1873) es la obra donde Wundt defini por primera vez la psicologa cientfica proclamando una alianza entre las dos ciencias: La Fisiologa, que nos informa a cerca de los fenmenos de la vida que percibimos por nuestros sentidos externos. La Psicologa, en la que el individuo se mira a s mismo desde dentro.

Las tareas de esta nueva ciencia, la psicologa fisiolgica seran: Investigar los procesos de conciencia que estando a medio camino entre la experiencia interna y externa, requieren la aplicacin simultnea de ambos mtodos de observacin, el externo y el interno. Iluminar la totalidad de los procesos vitales desde los puntos de vista conseguidos por las investigaciones en esta rea, y as de esta manera, transmitir una comprensin total de la existencia humana. Wundt transforma el Camino de las Ideas de Descartes y Locke en una ciencia. Hasta entonces, la psicologa se basaba en la observacin introspectiva del mundo de las ideas para intentar aislar y definir los elementos mentales (de los que se componen las ideas complejas) y los procesos mentales (que integran esos elementos en los objetos coherentes y con sentido de la experiencia ingenua). Estos elementos y procesos tendran que vincularse luego a sus sustratos fisiolgicos. La alianza que propona Wundt, proporcionaba una estrategia para que su disciplina se hiciera un hueco en el mundo acadmico. Desempeando varias funciones importantes en la lucha por la supervivencia de la psicologa: Metodologa. En el siglo XIX el trmino fisiologa se utilizaba normalmente para referirse a un enfoque experimental. En el caso de la psicologa se adoptaron instrumentos y tcnicas de la fisiologa (tiempo de reaccin). Dada la

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importancia del componente metodolgico, Wundt tambin llam a la psicologa fisiolgica Psicologa experimental. Plano filosfico. La alianza contribuy a que la psicologa entrara a formar parte de la concepcin cientfico-naturalista. Tradicionalmente psicologa significaba estudio del alma pero el alma sobrenatural no tena cabida en la ciencia naturalista por lo que pretender continuar el camino de la psicologa segn las pautas tradicionales, sera excluirla de la ciencia. La psicologa fisiolgica pudo constituirse como ciencia al insistir en que el sistema nervioso era la base de todos los fenmenos mentales y al definir la psicologa como la investigacin de las condiciones fisiolgicas de los sucesos conscientes. La nueva disciplina de la psicologa fisiolgica poda constituirse como ciencia. Ej.: el proceso ms importante de la psicologa de Wundt era la apercepcin y propuso un centro de apercepcin en el cerebro. Los psiclogos podan tomar prestados los conceptos fisiolgicos establecidos (excitacin nerviosa) para utilizarlos en las teoras psicolgicas. Reduccionismo. Tomar prestados conceptos fisiolgicos para fines psicolgicos y explicar los sucesos mentales y conductuales en funcin de sus causas fisiolgicas. Ej.: moderno, la depresin crnica, que es un trastorno de los niveles determinados de neurotransmisores en el cerebro y no la existencia de conflictos psicolgicos reprimidos. A los tres principales fundadores de la psicologa (Wundt, Freud y James) les atrajo la idea de explicar todas las teoras psicolgicas a favor de una explicacin de la conciencia que la definira como el producto de causas nerviosas, sin reconocer la existencia de un nivel inconsciente que actuara como mediador de los procesos psicolgicos. Los tres acabaron rechazando esta concepcin reduccionista porque consideraron que la reduccin poda terminar en sustitucin. No obstante el reduccionismo continu presente en las siguientes generaciones de psiclogos oculto durante algunos periodos, en la actualidad, ha recobrado su vigor en el campo de la neurociencia cognitiva. Movimiento tctico. Wundt propona propiciar un movimiento tctico en la poltica acadmica de la Alemania del siglo XIX. La alianza con la fisiologa era una forma de ganar respetabilidad. Los dos sistemas psicolgicos de Wundt: Heidelberg y Leipzig. La concepcin de la psicologa Los mandarines del siglo XIX, cuyo objetivo era la educacin clsica de la personalidad (Bildung), se esforzaban por coordinar las ideas de diferentes disciplinas y combinarlas en un nico esquema global de la vida del ser humano. Podemos apreciar en Wundt en el inicio de la edicin de 1873 de su obra FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA FISIOLGICA que ofrece la esperanza de que la psicologa fisiolgica transmita una comprensin total de la existencia del ser humano.

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Como buen Mandarn Wundt concibi la psicologa como uno de los componentes del esquema del conocimiento humano. Wundt y Freud, con personalidades diferentes, eran considerados ambos Erizos ambiciosos, (Segn Berlin, los intelectuales se dividen en dos tipos: zorros y erizos. Los erizos son aquellos que, como Platn o Descartes, crean sistemas cuyo pensamiento se gua por una visin general. Los zorros reflexionan muy inteligentemente sobre mltiples conceptos pero no siguen una nica visin global; Scrates era un zorro) compartan el rasgo de ser fundadores de un sistema general de pensamiento. Ofreci dos sistemas de psicologa distintos: Heidelberg. Donde formul su primer sistema que despus repudi. Wundt conceba la psicologa como una ciencia natural, hacindose eco de las ideas de John Stuart Mill, escribi que la mente poda trasladarse al mbito de las ciencias naturales como un mtodo experimental: lo nico que ha hecho posible el progreso en las ciencias naturales ha sido la experimentacin; apliquemos pues la experimentacin a la naturaleza de la mente. En su primera definicin de psicologa, no identificaba la mente con la conciencia como lo hizo despus. El objetivo de la experimentacin era reunir los datos necesarios para realizar ciertas inferencias sobre los procesos inconscientes. De ste sistema, aunque rechazado por Wundt, fue adoptada su definicin de la psicologa como ciencia natural autnoma por estudiantes y lectores de su obra en todo el mundo. Leipzig. Donde formul su segundo programa, el cual fue cambiando significativamente a lo largo de los aos. Aqu fue solicitado como filsofo ya que el sistema universitario de la Alemania de los Mandarines la filosofa segua ocupando un lugar predominante y Wundt tena que encontrar un nuevo lugar para la psicologa dentro del esquema mandarn del conocimiento Inspirados por Herder y Vico, los intelectuales alemanes solan distinguir entre: Naturwissenschaft. (Ciencia natural) el estudio del mundo fsico y la bsqueda de las leyes que lo rigen. Geisteswissenschaft. (Ciencia del espritu) pero se utilizaba para referirse al estudio del mundo del ser humano creado por la historia de la humanidad y la bsqueda de las leyes que rigen la vida, el desarrollo y la historia del ser humano. Segn el concepto medieval neoplatnico del universo, el ser humano, mitad animal corpreo y mitad alma divina, se encuentra a medio camino entre el mundo material y el espiritual. Segn Vico, Herder y sus seguidores, el ser humano ocupa un lugar similar, a medio camino entre el mundo material y el mundo social. En ambos casos el cuerpo humano y las funciones elementales de la mente que los humanos comparten con los animales pertenecen al mundo de la materia y las ciencias naturales y pertenecen al mundo del

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Geisteswissenschaft. As la psicologa constituye Naturwissenschaft a la Geisteswissenschaft.

la

transicin

de

la

Solomon Diamond ha traducido al ingls los pasajes fundamentales de la obra Wundt FUNDAMENTOS DE PSICOLOGA FISIOLGICA desde su primera edicin en 1873 hasta la ltima 1908-1011. Donde se aprecia que la alianza establecida por Wundt entre la fisiologa y la psicologa se va debilitando. Al igual que Freud y James, Wundt se fue alejando de su visin de la psicologa como simple rama de la fisiologa. Este sistema, vinculado a la peculiar percepcin del mundo de los Mandarines alemanes acerca del mundo, la mente y la educacin, demostr ser un autentico fracaso histrico. Mtodos de investigacin para la psicologa Wundt defini los nuevos mtodos sobre los que deba erigirse la psicologa cientfica: Introspeccin. Una nueva forma de introspeccin controlada experimentalmente y basada en el modelo de Fechner, a diferencia de la introspeccin de silln de la psicologa filosfica que termin siendo rechazada por algunos cientficos y filsofos que la consideraban subjetiva y poco fiable. Wundt introdujo tcnicas fisiolgicas (experimentales) en el reino hasta entonces filosfico de la psicologa. Distingua entre dos procedimientos de observacin psicolgica: Percepcin interna (Innere Wahrnehmung). Mtodo precientfico y subjetivo (Descartes, Locke). Este tipo de introspeccin se lleva a cabo de manera asistemtica, no se puede esperar que arroje resultados tiles para la psicologa cientfica. Auto-observacin experimental (Experimentelle Selbstbeobachtung). Forma de introspeccin cientfica vlida en la que los observadores son expuestos a situaciones estandarizadas repetibles y se les pide que describan la experiencia resultante. El experimentador prepara la situacin y recopila la informacin que le transmite el observador. La base y los lmites de la introspeccin experimental cambiaron a medida que la definicin sistemtica de psicologa de Wundt se iba modificando. Heidelberg. Wundt mantena que una experimentacin cuidadosa podra revelar fenmenos de los que podra inferirse el funcionamiento de determinados procesos mentales inconscientes. Durante este perodo asign al mtodo introspectivo un mbito de aplicacin ms amplio que el que le asignara ms adelante. Leipzig. Valor la experimentacin como el mtodo que permita recrear una misma experiencia para diferentes observadores o para un mismo observador en varios momentos diferentes. Este nfasis se limitaba
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estrictamente a los procesos mentales simples, por lo que excluy de la psicologa fisiolgica el estudio de los procesos mentales superiores. Estas restricciones coincidan con el idealismo kantiano. Kant situaba al Yo Trascendental fuera de toda experiencia posible, restringiendo la introspeccin a los aspectos ms superficiales de la mente: la experiencia consciente inmediata. El mtodo de la introspeccin cientfica se limitaba, al estudio de las mentes normales de los seres humanos adultos. Otros mtodos de investigacin psicolgica. Implican el estudio de las diferencias mentales: Comparado psicolgico (vergleichend-psychologische). Se aplicaba al estudio de la conciencia en los animales, nios y los perturbados Histrico psicolgico (historisch- psychologische). Se aplicaba al estudio de las diferencia mentales determinadas por la raza y la nacionalidad. La relacin entre los estudios de la conciencia normal adulta, la animal, la que presenta trastornos y la histricamente condicionada fue cambiando a lo largo de los aos pero el cambio ms amplio fue la importancia que conceda al mtodo histrico o psicologa de los pueblos. Wundt siempre crey, como Freud, en la Ley biogentica (el desarrollo del individuo reproduca la evolucin de las especies) y que lo necesario para elaborar una teora sobre el desarrollo psicolgico de los individuos era estudiar el desarrollo histrico del gnero humano. En su primer programa de psicologa (Heidelberg) el mtodo histrico se presentaba como un complemento a la introspeccin experimental. Cuando Wundt devolvi a la psicologa su puesto como disciplina fundamental entre la Naturwissenschaft y la Geisteswissenschaft, el mtodo histrico se equipar al mtodo experimental. En su segundo programa (Leipzig) cuando Wundt devolvi a la psicologa su puesto como disciplina fundamental entre la Naturwissenchaft y la Geisteswissenchaf, el mtodo histrico se equipar al mtodo experimental; ste se orientaba hacia la Naturwissenchaft, ya que se aplicaba a los aspectos ms estrictamente fisiolgicos de la mente, y el mtodo histrico se orientaba a la Geisteswissenchaft y se aplicaba a los procesos internos de la creatividad mental revelados a lo largo de la historia, especialmente a travs de la lengua, el mito y la costumbre. As cuando Wundt elimin la introspeccin experimental del estudio de los procesos mentales superiores la sustituy por el mtodo histrico de la Psicologa de los pueblos. Juntos, el mtodo experimental y la psicologa de los pueblos constituiran una psicologa completa, aunque no est fuera completamente del marco cientfico natural. 1.3. - EL TRABAJO DE WUNDT. La psicologa fisiolgica.

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Cuntas ideas puede contener la mente al mismo tiempo? Lo que Wundt pretende es aplicar el mtodo experimental de la psicologa fisiolgica a una antigua pregunta de psicologa filosfica. Como la introspeccin filosfica tradicional no ofreca ninguna respuesta fiable se necesitaba de un experimento que la completara y perfeccionara proporcionando resultados cuantitativos El experimento. (En trminos modernos) Imaginamos que estamos mirando la pantalla de un ordenador en el que durante 0.09 segundos aparece un estimulo que consiste en cuatro columnas de cuatro filas de letras elegidas al azar. La tarea consiste en recordar tantas letras como sea posible. Lo que recordamos constituye una medida de cuantas ideas simples se pueden captar en un instante. Resultados. Wundt repar en que los observadores que no tenan prctica podan recordar unas cuatro letras y los que tenan experiencia hasta 6 (Cifras que coinciden con experimentos ms modernos acerca de la capacidad de memoria operativa o de trabajo) En el caso de que las letras del experimento cada lnea de cuatro letras formara una palabra probablemente se podran recordar las cuatro palabras o al menos tres de ellas, es decir 12 y 16 letras. En este caso los elementos-letras son sintetizados por la apercepcin en un todo ms amplio que el individuo entiende como una idea compleja Los estadounidenses en consonancia con el empirismo britnico explicaban la superioridad de las series organizadas en palabras como resultado de la asociacin, la Gestalt mantena que la palabra (Ej.: casa) es un todo con significado en s mismo, y que la mente lo percibe como tal. Wundt adopt una postura intermedia, coherente con idealismo kantiano: que casa es un todo significativo, pero que son las capacidades organizativas de la mente las que imponen la totalidad a los elementos. Otro resultado importante se refera a la percepcin de letras que los observadores no nombraban. Los observadores aseguraban haber percibido clara y distintamente algunas letras pero que su percepcin de otras era dbil y difusa. El foco de la conciencia est donde acta la apercepcin avivando los estmulos para convertirlos en estmulos que se ven con claridad y distincin (letras recordadas). Los que quedan fuera del foco de la apercepcin apenas son aprehendidos y no se ven claramente (letras que se sabe que estn pero no se recuerdan) Apercepcin. La apercepcin desempea una funcin central en la psicologa de Wundt, tanto en su rama individual como en la social:
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Era responsable de la sntesis activa de los elementos en totalidades. Explicaba las actividades mentales superiores del anlisis y el juicio.

Era responsable de las actividades de relacionar y comparar, que son formas ms simples de sntesis y de anlisis. Era la base de todas las formas superiores del pensamiento, como el razonamiento y el uso del lenguaje. Es un acto de la voluntad con el que controlamos y damos unidad sinttica a nuestra mente. Los sentimientos de actividad, control y unidad definan el YO. Sentimientos y emociones. (Parte evidente de nuestra experiencia consciente) Utiliz sentimientos observados por introspeccin como indicios de procesos que tenan lugar en la mente en un momento determinado. Wundt propuso que los sentimientos podan definirse segn tres dimensiones: (algunos modernos anlisis factoriales del afecto han llegado a sistemas tridimensionales similares). Placer frente a desagrado. Activacin alta frente activacin baja. Atencin concentrada frente a activacin relajada.

Wundt insista en la capacidad activa de sntesis de la apercepcin, pero reconoca tambin la existencia de procesos pasivos que l clasificaba en trminos de diversas formas de asociacin o apercepcin pasiva.

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Reconocimiento(dos fases) 1 Sentimiento vago de familiaridad 2 Reconocimiento propiamente dicho

Asimilaciones

en las que una sensacin actual se

asocia a un elemento ms antiguo

Recuerdo: Acto de reconstruccin no activacin. Uno no puede volver a experimentar un suceso anterior, pero si puede reconstruirlo a partir de indicios actuales y de ciertas reglas generales

Estados anormales de conciencia. Wundt se ocup de las alucinaciones, la depresin, la hipnosis y los sueos. La teora de Wundt sobre la esquizofrenia (colapso de los procesos de atencin) influira en la obra de Emil Kraepelin (1856-1926) que en sus primeros estudios denominara demencia precoz (dementia praecox) que despus se denomin esquizofrenia. En su obra se percibe la influencia de Wundt sobre la enfermedad, segn la cual la esquizofrenia implica el colapso de los procesos de atencin. El paciente esquizofrnico pierde el control aperceptivo del pensamiento caracterstico de la conciencia normal y se somete en su lugar a los procesos asociativos pasivos. De esta manera, su pensamiento se convierte en una mera sucesin de asociaciones, en vez de ser una serie de procesos coordinados y dirigidos por la volicin. (ha vuelto a recobrar fuerza en la actualidad). La psicologa de los pueblos. Durante el desarrollo de su sistema de Leipzig, Wundt defendi que la psicologa experimental del individuo no poda constituir una psicologa completa, y elev el mtodo comparado-histrico al mismo nivel que el mtodo experimental. La mente de los individuos vivos es el producto de una larga trayectoria de desarrollo de las especies, por ello segn Wundt debemos recurrir al estudio de la historia para comprender el desarrollo de la mente. El estudio de los animales y los nios se ve limitado por su incapacidad para la introspeccin. La variedad de culturas es un claro reflejo de las distintas fases de la evolucin mental y cultural del ser humano desde las tribus primitivas hasta los estadosnacin civilizados. El trmino psicologa de los pueblos se refiere al estudio de los productos de la vida colectiva (el lenguaje, el mito, la costumbre) que constituyen indicios de las operaciones
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superiores de la mente. Wundt afirmaba que la psicologa experimental slo penetra en la superficie de la mente mientras que la psicologa de los pueblos profundiza mucho ms en ella, hasta llegar al YO Trascendental. En los intelectuales alemanes del siglo XIX era habitual el nfasis en el desarrollo histrico (heredado de Vico y Herder). Desde su punto de vista todo individuo nace de su cultura natal, con la que tiene una relacin orgnica. Adems, las culturas tienen historias complejas que determinan sus formas y contenidos. Por lo tanto, se tenda a creer que la historia se poda utilizar como mtodo para llegar a comprender la psicologa humana y las mentalidades de los diferentes grupos tnicos. Muchos estudiosos del siglo XIX crean que las sociedades que existan en ese momento con sus diferentes niveles de desarrollo econmico, reflejaban el desarrollo histrico de la humanidad. A mediados de siglo Wundt era el ms destacado portavoz de la idea. La contribucin ms importante corra a cargo del estudio del lenguaje. Para Wundt el lenguaje formaba parte de la psicologa de los pueblos. Divida el lenguaje en dos aspectos: Fenmenos externos. Que consista en las expresiones producidas o percibidas realmente. El lenguaje se puede describir como un sistema organizado y asociado de sonidos que emitimos u omos. Fenmenos internos. Que eran los procesos cognitivos que subyacen a la produccin externa de palabras. Procesos cognitivos ms profundos que organizan los pensamientos del hablante, preparndolos para su produccin oral y que permiten al receptor extraer un significado de aquello que escucha Segn Wundt, la produccin de una oracin comienza con una idea unificada que el hablante desea expresar, la configuracin mental global (Gesamtvorstellung). La funcin analtica de la apercepcin prepara la idea unificada para el habla, para lo cual deben analizarse sus partes constituyentes y una estructura determinada que conserve la relacin existente entre las partes y el todo.

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G e sam tvo rstellu ng U n T odo

S ujeto (G ato)

P red icad o (N e gro)

Ide a Fundam ental

Id ea Fund am enta l

En la comprensin del habla el proceso se invierte. En ese momento se recurre a la funcin sintetizadora de la apercepcin en vez de su funcin analtica. El oyente debe utilizar las palabras y la estructura gramatical de la oracin para reconstruir en su mente la configuracin mental global (Gesamtvorstellung) que el emisor pretende comunicar. Wundt tambin escribi acerca de: Lenguaje gestual. Origen del lenguaje a partir de sonidos expresivos involuntarios. Lenguaje primitivo (basado ms en la asociacin que en la apercepcin). Fonologa y cambio semntico. Podemos decir que se ha ganado el reconocimiento como fundador de la psicolingstica tanto como el de fundador de la psicologa.

2. DESPUS DE LEIPZIG: OTROS MTODOS, NUEVOS MOVIMIENTOS.

A Wundt se le consider como una figura de transicin que une el pasado filosfico de la psicologa con su futuro como ciencia natural y aplicada. Wundt siempre consider la psicologa como parte de la filosofa, mientras que sus discpulos lucharon para convertir la psicologa en una ciencia natural autnoma.

2.1. EL GIRO POSITIVISTA DE LA GENERACIN SIGUIENTE: LA PSICOLOGA COMO CIENCIA NATURAL

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Los sucesores de Wundt rechazaron su divisin de la psicologa en ciencia natural y psicologa de los pueblos. stos recibieron una influencia mucho mayor del Positivismo, crean que si la psicologa iba a ser una ciencia erigida sobre hechos positivos, los procesos mentales superiores tendran que ser sometidos a estudio experimental. Hermann Ebbinghaus (1850-1909). En 1879 ya se propuso estudiar los procesos mentales superiores de la memoria (Procedimiento no introspectivo). Oswald Klpe y E.B. Titchener intentaron estudiar el pensamiento directamente a travs de la introspeccin sistemtica (Se asemejaba ms al psicoanlisis que a la psicologa experimental). Psiclogos de la Gestalt. Estudiaran la conciencia y la conducta as como la percepcin y la resolucin de problemas con el objetivo de convertir la psicologa en un a ciencia natural autnoma y completa.

2.2. LA PSICOLOGA ESTRUCTURAL DE E.B. TITCHENER. (1867-1927) Edward Bradford Titchener, ingls que hizo llegar la psicologa alemana a Estados Unidos, convirtiendo el asociacionismo britnico en un programa de investigacin psicolgica. Contrasta su psicologa introspectiva extrema (psicologa estructural) con la creciente importancia de la psicologa de influencia evolucionista (psicologa funcional). Los psiclogos norteamericanos luchaban contra el sistema de Titchener considerndolo un fiel apstol de Wundt.

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CRONOLOGA 1867 Nace en Chichester, Inglaterra. Residi en Oxford, donde sus intereses variaron abarcando desde los clsicos y la filosofa hasta la fisiologa. Tradujo la tercera edicin de la obra de Wundt Fundamentos de la psicologa fisiolgica Se traslada a Leipzig, ya que no pudo encontrar en Inglaterra a nadie que le formara en psicologa. Se doctora en Leipzig Esbozo de psicologa primer libro sistemtico, en el que escribi que el punto general de partida del libro era el de la psicologa tradicional inglesa Tras un breve perodo de tiempo como profesor universitario de biologa en Inglaterra Se march a Estados Unidos para impartir clases en Cornell 1927 Muere en Estados Unidos

1885 1890

1890 1892 1897

Titchener nunca lleg a conciliar sus ideas con las del Funcionalismo (J.R. Angell) ni con el Conductismo (John B. Watson) sistemas dominantes en Estados Unidos. Fund su propio grupo, los Psiclogos Experimentales, que fueron fundamentales en el movimiento de la psicologa cognitiva en las dcadas de los 50 y 60. En la mente de Titchener todo tena forma de imagen de sensacin. Erigi su psicologa sobre la premisa de que la mente se compona de sensaciones o imgenes de sensaciones lo que le llev a rechazar varios conceptos propuestos por Wundt, como el de la apercepcin, que corresponde ms a un proceso de inferencia que de percepcin directa. La psicologa de Titchener coincida con la concepcin del mundo de Hume como una coleccin de sensaciones, ms que con la kantiana segn la cual la mente es independiente de la experiencia. Objetivos experimentales de la psicologa de Titchener: Descubrir los elementos bsicos de la sensacin a los que todos los procesos complejos se podan reducir. Estos elementos son las sensaciones ms simples que se pueden encontrar en la experiencia. stos se podan descubrir a travs de la diseccin sistemtica por introspeccin de los contenidos de la conciencia; cuando una experiencia no poda diseccionarse en distintas partes, se la consideraba una experiencia elemental.

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El mtodo de la introspeccin de Tichener (ms sofisticado que el de Wundt) se trataba de un complicado anlisis retrospectivo de la misma, no muy distinto de la introspeccin sistemtica de la escuela de Wuzburgo. Titchener escribi: Debemos permanecer tan atentos como sea posible al objeto o proceso que provoca la sensacin y, cuando el objeto desaparezca o el proceso se complete, recordar la sensacin a travs de un esfuerzo de memoria tan vvido y real como se pueda. Aplicando repetidas veces este mtodo se conseguira segn Titchener, una descripcin completa de los elementos de la experiencia humana. No alcanz este objetivo. Determinar como se conectaban entre s las sensaciones elementales para formar percepciones, imgenes e ideas complejas. Para Titchener una asociacin era una conexin de elementos que persista an cuando las condiciones de la conexin original no pudieran volver a obtenerse. Rechazaba la etiqueta de asociacionismo, ya que los asociacionistas hablaban de asociacin de ideas con significado no de las simples sensaciones sin significado que le interesaban a l. Explicar el funcionamiento de la mente. La introspeccin slo poda proporcionar una descripcin de la mente y Titchener crea que una psicologa cientfica requera algo ms que una mera descripcin, la explicacin deba buscarse en la fisiologa. Segn el sistema de Titchener, todo lo que se puede encontrar en la experiencia son elementos sensoriales, no procesos como la atencin, la cual consideraba como un simple atributo de la sensacin generado por ciertos procesos nerviosos. El esfuerzo mental que acompaaba a la atencin tambin lo redujo a sensaciones. Un atributo evidente de la sensacin es la claridad y Titchener afirmaba que las sensaciones a las que se presta atencin son simplemente sensaciones ms claras. Consideraba que recurrir a la apercepcin (poco observable) era ilegitimo, lo que revelaba su positivismo. As, intent explicar la mente mediante referencias a la fisiologa nerviosa, que era observable. La psicologa de Titchener nunca goz de gran popularidad ni ejerci gran influencia ms all de su propio crculo. El estructuralismo muri con Titchener.

2.3. ALTERNATIVAS FENOMENOLGICAS. La psicologa del acto de Franz Brentano. La mayora de los psiclogos pretendan analizar, desde el marco cartesiano del Camino de las Ideas, la conciencia y los elementos que la componen, mximo exponente de esta prctica Titchener. Daban por hecho que si el mundo fsico se compone de objetos que pueden analizarse en componentes elementales, los objetos de la conciencia tambin han de estar compuestos de sensaciones y de sentimientos analizables. Existan ciertas

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diferencias entre los psiclogos cartesianos acerca de la naturaleza del anlisis psicolgico y de las fuerzas que unen las unidades elementales en objetos de experiencia. Wundt conceba el anlisis psicolgico como un instrumento que permita a la psicologa ser considerada como una ciencia. Los asociacionistas como Titchener crean en la realidad de los elementos sensoriales y como Hume, consideraban la asociacin como la nica fuente de organizacin mental. Pero a pesar de estas diferencias el enfoque dominante en el estudio de la conciencia consista en analizarla dividindola en sus distintos componentes. Exista una corriente disidente cuyo origen era el Realismo perceptivo (Si estamos en ms o menos contacto con el mundo, en vez de analizar la experiencia deberamos describirla simplemente tal y como se presenta ante nosotros) este enfoque de la conciencia es lo que se llama Fenomenologa. Franz Brentano (1838-1917). Telogo catlico que rompi su relacin con la iglesia cuando esta proclam la doctrina de la infalibilidad del Papa. Fue el primer representante del Realismo, elabor una versin del realismo psicolgico que ejerci una gran influencia y que dio origen a la Fenomenologa en filosofa y al movimiento de la Gestalt en psicologa. Como era de esperar en un filsofo catlico el concepto de la mente que tena Brentano estaba arraigado en el realismo Aristotlico, que haban conservado y desarrollado los filsofos escolsticos del Medievo y que haba quedado abandonado durante la Revolucin Cientfica. Brentano consideraba el camino de las ideas una imposicin artificial de una falsa teora sobre la experiencia. Segn Brentano la mente se compone de actos mentales a travs de los que captamos los objetos mismos, los que divide en tres tipos: Idear, Juzgar y amar/odiar. La mente no es slo un mundo mental conectado accidentalmente con el mundo fsico, sino el medio a travs del cual el organismo capta de manera activa el mundo exterior. Wilhelm Dilthey y las ciencias humanas. El historiador Wilhelm Dilthey (1833-1911), vinculaba la intencionalidad a la distincin entre Naturwissenschaft y Geisteswissenschaft, plantea que la aproximacin a la explicacin de los fenmenos debe ser distinta en las ciencias fsicas que en las sociales: las ciencias naturales explican los sucesos fsicos para poder controlarlos y predecirlos; las ciencias sociales (historia, psicologa) deben intentar entender los motivos y razones que subyacen a las acciones humanas (intencionalidad). Puede darse un mismo acontecimiento o suceso fsico, pero sin embargo el significado del acto variar (Ej.:los motivos para un asesinato). La ciencia natural no sirve para resolver estas cosas, tampoco puede hacerlo la psicologa fisiolgica cientfica, puesto que el sentido de una accin mental no reside en las neuronas sino en la mente subjetiva. Dilthey afirmaba Explicamos la naturaleza, comprendemos la vida psquica Los cientficos de la naturaleza explican los sucesos fsicos para poder predecirlos y controlarlos en el futuro. A los historiadores les interesan las acciones humanas nicas
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registradas a lo largo de la historia y su objetivo es estudiar y llegar a comprender las razones y motivaciones que se esconden tras las mismas en el momento que ocurren. De manera similar. Dilthey afirm que los psiclogos deben intentar entender los motivos y razones que subyacen a las acciones aqu y ahora. Estudiar la intencionalidad razones y motivaciones- significa ir ms all de lo que la ciencia natural puede ofrecer. Una psicologa que se limita al estudio de la fisiologa y la percepcin consciente se distanciara enormemente de la vida del ser humano. El concepto de intencionalidad y la importancia de las razones y motivaciones continan siendo temas controvertidos para la psicologa. La idea de convertir la psicologa en una disciplina puramente fisiolgica vuelve a proponerse hoy, y sus defensores quieren reemplazar los conceptos intencionales de la psicologa por conceptos puramente fisiolgicos. La ciencia cognitiva propone que la mente humana es una especie de programa informtico ejecutado en el cerebro e intenta explicar el pensamiento y las acciones del ser humano como resultado de un procesamiento de la informacin computacional 2.4. LA INTROSPECCIN SISTEMTICA: LA ESCUELA DE WURZBURGO (19011909) Uno de los discpulos de Wundt de mayor relieve y xito fue Oswald Klpe (1862-1915). Estuvo influido por el positivismo e intent que la psicologa dejara de ser una rama de la filosofa basada slo parcialmente en la experimentacin, para pasar a convertirse en una ciencia natural completa. Podemos suponer, entonces, que el mbito de la psicologa como ciencia especial ha quedado establecido definitivamente, Incluye: la reduccin de los hechos de la conciencia ms complejos a los simples.

la determinacin de las relaciones de dependencia entre los procesos psquicos y los procesos fsicos (nerviosos) paralelos a ellos. la aplicacin del experimento para obtener una medida objetiva de los procesos mentales y un conocimiento exacto de su naturaleza Klpe abandon Leipzing para ir a la universidad de Wurzburgo emprendiendo el estudio introspectivo del pensamiento, liderando la causa de la psicologa como ciencia estrictamente natural. El mtodo que desarroll Klpe para estudiar el pensamiento se denomin Mtodo de las Preguntas (Mtodo Ausfragen) resultados del cual fueron muy polmicos. Sus investigaciones dieron lugar a dos resultados importantes: Primero. A diferencia de lo establecido por el Camino de las Ideas algunos contenidos de la conciencia no podan vincularse a sensaciones o sentimientos.

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Klpe difera de la prctica de la introspeccin de Leipzig, sus objetivos comenzaron a ser ms complicados y la tarea de la introspeccin ms elaborada.

PREGUNTA
Prestando atencin a los procesos mentales que se ponen en marcha, explicar que haba ocurrido en su mente mientras intenta responder.

Observador

RESPUESTA

Los resultados fueron muy polmicos ya que algunos de los contenidos de la conciencia no podan relacionarse con sensaciones, sentimientos o imgenes de los mismos segn lo establecido por el Camino de las Ideas (primer artculo de Wurzburgo, 1901 por A.M. Mayer y J. Orth). Detractores. Wundt. Aseguraba que es muy difcil que un observador piense en la pregunta que se le ha planteado y a la vez atienda el proceso mental que le ayuda a resolverla, por lo que el supuesto descubrimiento de pensamientos sin imgenes no era vlido. Titchener. Repiti los estudios de Wurzburgo para rebatirlos y defender su tradicin asociacionista. Afirmaba que las explicaciones que los observadores daban de los denominados pensamientos sin imgenes no eran en absoluto descripciones de la conciencia, sino invenciones basadas en creencias sobre cmo deben resolverse las preguntas planteadas en los experimentos. Otras interpretaciones Algunos sugeran que slo determinados tipos de mente poseen el denominado pensamiento sin imgenes. En Estados Unidos, la consecuencia ms importante fue la sospecha de que la introspeccin era una herramienta frgil y poco fiable. Watson bautizara la controversia del pensamiento sin imgenes como un gran fracaso de la psicologa introspectiva.
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Segundo. Socava el asociacionismo como explicacin del pensamiento, y sugera con Brentano que los pensamientos son actos, no representaciones pasivas. Los partidarios de Wuzburgo mantenan que la fuerza de asociacin no puede explicar por s misma la naturaleza del pensamiento racional, puesto que debe haber algo ms, aparte de los vnculos asociativos, que dirija al pensamiento segn las directrices adecuadas marcadas por la red asociativa con el fin de llevar al observador a responder correctamente a preguntas o tareas. Ellos proponan que es la propia tarea la que dirige el pensamiento. Utilizando su terminologa posterior, la tarea establece una disposicin mental o tendencia determinante que gua al observador a utilizar de manera adecuada su red asociativa. Estos experimentos sugeran la existencia del pensamiento inconsciente, por que los observadores se daban cuenta de que cuando se les planteaba la tarea de responder con una categora subordinante (canario) la respuesta (ave) surga en su cabeza sin que experimentaran un elevado nivel de actividad consciente. En Wuzburgo llegaron a la conclusin de que el estado mental lleva a cabo el proceso de pensamiento incluso antes de que se plantee el problema; el observador est tan preparado para responder con una categora subordinante que la respuesta se genera de forma automtica. El concepto de disposicin mental refleja la influencia de la psicologa de Brentano, que los experimentadores de Wuzburgo cogieron de Hursserl. Los pensamientos no son representaciones pasivas objetos mentales- sino actos mentales inherentemente referidos a otros aspectos de la mente o al mundo. Klpe escribi la caracterstica fundamental del pensamiento es la referencia, es decir, la direccin hacia algo, lo que formula Brentano para la intencionalidad. Los estudios psicolgicos de Wuzburgo fueron desarrollando, fueron evolucionando desde la tradicional psicologa analtica de contenidos hacia una psicologa de funciones o de actos mentales, segn la terminologa de Brentano pero finalmente vieron que el pensamiento como acto escapa a una descripcin en trminos de contenidos sensoriales. Como defenda Brentano, la actividad mental o funcin es ms importante y psicolgicamente ms real que los supuestos tomos de la mente. Qued demostrado que los contenidos u objetos de la mente son algo efmero y mucho ms difcil de definir que los tomos de los que se componen los objetos fsicos. La introspeccin sistemtica de la escuela de Wuzburgo demostr ser un callejn sin salida. Su concepto de disposicin mental representaba un anticipo a la futura psicologa funcional. Un heredero ms significativo de la fenomenologa que Brentano fue el movimiento de la Gestalt.

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2.5. LA FENOMENOLOGA CIENTFICA: PSICOLOGA DE LA GESTALT. Los principales psiclogos de la Gestalt fuero: Max Wertheimer (1880-1943). Fundador y lder inspirador del movimiento (se doctoro con Klpe en Wurzburgo). Wolfgang Khler (1887-1967). Se convirti en el primer terico e investigador del grupo. Kurt Koffka (1887-1941). Fue el primero en poner por escrito las ideas de Wertheimer y difundir por todo el mundo las ideas de la psicologa de la Gestalt. Kart Lewin (1890-1947). Dise aplicaciones prcticas de la psicologa de la Gestalt (psicologa Social) Christian von Ehrenfels (1859-1932). En vista que la teora empiristaasociativa se enfrentaba a enormes dificultades para explicar como los objetos de la percepcin se crean supuestamente a partir de elementos sensoriales carentes de significado, Ehrenfels haba empezado a formular un punto de vista alternativo, introduciendo el trmino Gestalt (forma o totalidad) en la psicologa. Ejem: Una meloda es ms que una secuencia de notas. Propona que adems de elementos sensoriales, los elementos de la conciencia tambin se componan de elementos o cualidades formales (Gestaltqualitten)

El rechazo gestalista del marco de pensamiento cartesiano. A los psiclogos de la Gestalt les horrorizaba las teoras atomistas de la conciencia, y propusieron la psicologa de la Gestalt como una revolucin liberadora del antiguo rgimen de la psicologa. Sostenan que la antigua imagen, el Camino de las Ideas, se eriga sobre dos supuestos errneos: Hiptesis de la asociacin. (atomismo esencialmente asociativo) al igual que los compuestos qumicos, los objetos de la conciencia se componen de elementos atmicos fijos e inmutables. Wertheimer crea que esta hiptesis era un supuesto terico impuesto artificialmente a la experiencia, no una descripcin natural de la conciencia tal y como sta se presenta ante nosotros. Hiptesis de la constancia. Representaba la cara fisiolgica del Camino de las Ideas. Todo elemento sensorial de la conciencia, corresponda a un estmulo fsico especfico registrado por un rgano sensorial. (Rechazada por Khler).

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En la crtica de estas hiptesis, los psiclogos de la Gestalt rechazaron la filosofa moderna de la mente casi en su totalidad, slo continuaron la corriente minoritaria del realismo filosfico. El programa de investigacin de la Gestalt. El Fenmeno Phi. El origen de la psicologa de la Gestalt como programa de investigacin tuvo lugar en el ao 1910 con las investigaciones sobre el Movimiento Aparente (Fenmeno Phi) dirigida por Wertheimer con la ayuda de Khler y Koffka. Empricamente descubri que si dos lneas cercanas entre s se exponen de forma instantnea y sucesiva a una velocidad determinada, el observador no ver dos lneas sino una sola que se desplaza de la primera a la segunda. Si se reduce el intervalo de presentacin ms all de un umbral determinado, el observador ver dos lneas inmviles. Pero si se aumenta mucho dicho intervalo, se vern separadas en el tiempo y el espacio. En este fenmeno se basaron los antiguos kinescopios y, actualmente, la proyeccin de pelculas. Esta explicacin sostiene que no hay existencia del movimiento aparente dada en la conciencia, sino que el movimiento es slo aparente, lo que justifica la experiencia. Sin embargo, Wertheimer y sus seguidores insistan en que la experiencia de movimiento era real, de forma genuina en la conciencia, aunque no correspondiese a ningn estmulo fsico (en contra de lo que afirmaban la hiptesis de asociacin y de constancia). Esta idea de la psicologa de la Gestalt queda reflejada en la percepcin de los contornos ilusorios (Fig. 7.1). Los contornos ilusorios muestran tambin cmo el estudio de la Gestalt del fenmeno Phi podra ser pertinente al problema de la percepcin de objetos. En esta figura percibimos una forma o Gestalt a la que no corresponde ningn estmulo fsico. Los objetos se dan inmediatamente a la conciencia como totalidades significativas, no como agregados de sensaciones elementales. El movimiento es una construccin perceptual a partir de imgenes sucesivas percibidas. Wertheimer denomin Gestalt al factor unificante que combinaba elementos separados en un todo, provocando dicha "ilusin". Leyes organizadoras de la percepcin. Segn Wertheimer cuando se nos presentan varios estmulos, normalmente no experimentamos varios objetos individuales, lo que se da en la experiencia son totalidades. Wertheimer estableci un conjunto de principios organizadores. Por ejemplo el de Semejanza entre otros.

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La figura de arriba se ve ms fcil como seis columnas que como filas horizontales. La percepcin agrupa las figuras por su similitud de forma. Ms tarde Khler formul una ley general de la organizacin global la Ley de la Pragmancia (Tendencia de las experiencias a adoptar las formas ms simples). En la psicologa de la Gestalt las formas o gestalten no son algo que la mente imponga a la experiencia, sino, algo que se descubre en la experiencia. Concepto de comprensin. El conflicto entre el atomismo y la autoorganizacin gestaltica se extendi al estadio de la conducta (Wertheimer aplic al pensamiento humano el concepto de Comprensin Insight como autoorganizacin de la conducta y Kurt Lewin aplic el concepto de campo dinmico de la Gestalt a la conducta social), incluida la conducta animal (El principal estudioso de la conducta animal fue Edward Lee Thorndike). A finales del S. XIX, los alemanes cultos teman las posibles concepciones atomistas del universo. Para ellos el atomismo estaba vinculado a dos males: la Maquina (un objeto hecho en partes separables) y el Caos (un vaco informe de tomos en el que las mquinas pueden llegar a disolverse). La creencia en totalidades reales o Gestalten ofreca una tercera va posible en la que el orden y el significado eran inherentes a la naturaleza. Sin embargo, el trmino Gestalt estaba relacionado con las corrientes conservadoras y racistas del pensamiento alemn que tendan a rechazar la ciencia moderna Recepcin e influencias de la psicologa de la Gestalt. Con la llegada de los nazis al poder los principales tericos de la Gestalt se ven obligados a emigrar a Estados Unidos. All hicieron frente al conductismo en una sociedad en la que el concepto Gestalt no tena ninguna resonancia cultural. La excepcin fue Kurt Lewin, que remodel su personalidad segn los cnones norteamericanos como la dinmica de grupos. El mejor resumen del efecto producido por la psicologa de la Gestalt, es el ofrecido por uno de los ltimos psiclogos supervivientes de este movimiento A.S. Luchins, quien reconoca que algunos elementos de la terminologa de la Gestalt an se utilizan con frecuencia hoy da, especialmente en la psicologa norteamericana, pero negaba que se hubieran asimilado los conceptos a los que esos trminos se refieren. Segn Lunchis puede que la psicologa de la Gestalt, con su nfasis en las totalidades, la sntesis y la concepcin de la psicologa como parte de una compensacin total de la existencia humana fuera, como la de Wundt, de carcter demasiado mandarn. La orientacin prctica: La psicologa aplicada.(no) En general, los psiclogos acadmicos alemanes se resistan a la idea de que la psicologa terminara convirtindose en una disciplina aplicada.
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Los psiclogos acadmicos encontraban 3 razones para resistirse a la conversin de la psicologa en un campo de estudio prctico: la 1 de ellas era el gran valor que los Mandarines alemanes concedan a la formacin puramente acadmica. En 2 lugar, los alemanes acadmicos haban conseguido la libertad acadmica para estudiar lo que deseasen como fruto de las negociaciones polticas con el Reich alemn Biskmarck. La 3 razn era que an cuando la psicologa alemana adopt una orientacin funcional interesndose por los procesos mentales en vez por el contenido de la mente, su funcionamiento no estaba vinculado, como lo estara el funcionalismo estadounidense, a la evolucin darvinista. En Francia, la psicologa estaba ntimamente relacionada con las clnicas psiquitricas, y por lo tanto con la tarea prctica de comprender y curar las psicopatologas. En Alemania, Stern diseo el influyente concepto de CI. Incluso en Alemania haba una demanda creciente de las ciencias prcticas, incluidas las ciencias naturales. A pesar de la resistencia de los Mandarines, la psicologa aplicada evolucion junto con la psicologa cientfica en campos diferentes como la psicologa del deporte, la psicologa del trfico y la psicologa ferroviaria.

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TEMA 7 - LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA

WILHELM WUNDT (1832-1920) - PSICOLOGA DE LA CONDUCTA Fundador de la psicologa como institucin. Cre el primer laboratorio de psicologa. Su obra principal Fundamentos de psicologa fisiolgica . Psicologa Fisiolgica = Fisiologa (fenmenos percibidos por nuestros sentidos

externos ) + Psicologa (uno mismo desde dentro, interno).

Tareas

Investigar los procesos de conciencia (mtodos de observacin interno y externo) para llegar a la comprensin total de la existencia humana . Adoptando instrumentos y mtodos de la fisiologa Psicologa Experimental. Eliminar la tradicin Psicologa como Estudio del alma (no cientfica) haciendo del sistema Hacerse un hueco en el nervioso la base de todos los fenmenos mentales. mundo acadmico Alindose a la fisiologa ganaba respetabilidad. Heidelberg Hacindose eco de las ideas de J.S. Mill. La mente poda trasladarse al mbito de las ciencias naturales como mtodo experimental. No identificaba la mente con la conciencia. Cambi significativamente a lo largo de los aos. Encontrar un nuevo lugar para la Psicologa dentro del mundo Mandarn del conocimiento ( Bildung ). Inspirado por Herder y Vico distingua entre Naturwissenschaf (ciencia natural) y Geisteswissenschaf (ciencia del espritu). El ser humano ocupa un lugar similar al concepto medieval noplatnico en que se encuentra en medio entre el mundo material y el espiritual, en este caso en medio de Naturwissenschaf y Geisteswissenschaf (Psicologa como transicin)

Sistemas psicolgicos Leipzig

Mtodos

Basada en el modelo de Fechner introdujo tcnicas fisilogicas , experimentales.. Dos procedimientos de observacin psicolgica: Percepcin interna (Descartes, Locke - asistemtica no se puede esperar resultados tiles para la Ps. cientfica. Auto-observacin experimental (Sistemtica. Los Introspeccin . observadores describen las experiencias de sus observaciones). Cambios de la introspeccin: Al principio poda inferirse el funcionamiento de determinados procesos mentales inconscientes, ms tarde excluy el estudio de los procesos mentales superiores, se dedic a los procesos mentales simples (idealismo kantiano) - Estudio de mentes normales adultas. Comparado psicolgico: estudio de la conciencia en animales, nios y perturbados Histrico-psicolgico: Diferencias mentales determinadas por la raza y la nacionalidad Heiderberg (experimental) Leipzig (se equipara al mtodo experimental.

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WILHELM WUNDT (1832-1920) - PSICOLOGA DE LA CONDUCTA

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TEMA 7 - LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA

WILHELM WUNDT (1832-1920) - PSICOLOGA DE LA CONDUCTA Experimento Resultados En 0.09 Seg. Cuatro columnas de cuatro filas de letras elegidas al azar. Tarea: recordar tantas letras como sea posible Sin prctica 4 letras con prctica 6 letras Si las letras del experimento formaban palabras se poda recordar todas. Los elementos letras son sintetizados por la Apercepcin. El foco de la conciencia est donde acta la apercepcin (letras recordadas) las que quedan fuera del foco no se ven claramente (letras no recordadas). Responsable de la sntesis activa de los elementos en totalidades. (letras-palabras). Explica las actividades mentales superiores del anlisis y el juicio. Base de todas las formas superiores de pensamiento como el razonamiento y el uso del lenguaje. Acto de voluntad con el que controlamos y damos unidad sinttica a nuestra mente

Cuntas ideas que contiene la mente al mismo tiempo Psicologa Fisiolgica

Apercepcin

Sentimiento y emociones

Parte de nuestra experiencia consciente. Pueden definirse segn tres dimensiones Placer frente a desagrado. Activacin alta frente activacin baja. Atencin concentrada frente a atencin relajada.

Estados anormales de conciencia

Se ocup de las alucinaciones, la depresin, la hipnosis y los sueos. Ps. De los Pueblos (Procesos mentales superiores)

Psicologa completa = Ps. Experimental (procesos mentales simples) + Evolucionismo a travs de las civilizaciones y desarrollo econmico. Psicologa de los pueblos Contribucin ms importante corra a cargo del estudio del lenguaje. Lo divide en dos aspectos

Fenmenos externos: Percibidos realmente (lo que omos, vemos) Fenmenos internos: organizan los pensamientos del hablante y permiten extraer significado de lo que se escucha.

Emitir una oracin: Idea global Apercepci n separa en partes Ideas fundamentales. Comprenci n del habla: Idea fundamental + idea fundamental Apercepci n sintetiza Idea global.

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TEMA 7 - LA PSICOLOGA DE LA CONCIENCIA

EDWARD BRADFORD TITCHENER (1867-1927) - PSICOLOGA ESTRUCTURAL Hizo llegar la psicologa alemana a Estados Unidos. Convirti el asociacionismo britnico en un programa de investigacin psicolgica. Influenciado por el Positivismo . No concili sus ideas con el Funcionalismo ni el conductismo que dominaban en Estados Unidos. Fund su propio grupo Psiclogos experimentales que fueron fundamentales en la Psicologa cognitiva dels 50 y 60 En la mente todo tiene forma de imgenes. La mente se compone de sensaciones o imgenes de sensaciones. Rechaza la apercepcin. Reduccionista atomista (descubrir los elementos bsicos de la sensacin a los que todos los procesos complejos se pueden reducir. Asociacionista (Determina como se conectan entre s las sensaciones para formar percepciones, imgenes de ideas complejas) aunque rechazaba esta etiqueta ya que los asociacionistas hablaban de asociacin de ideas con significado no de sensaciones sin significado. Explica el funcionamiento de la mente a travs de la fisiologa. No consideraba a la Atencin como un proceso mental, sino atributo de la sensacin. El esfuerzo mental que acompaa a la atencin lo redujo a sensaciones. FRANZ BRENTANO (1838-1917) ALTERNATIVAS FENOMENOLGICAS - PSICOLOGA DEL ACTO No divide la conciencia en diferentes componentes sino que describe la experiencia tal como se presenta ( se llama Fenomenologa . El concepto de mente estaba arraigado en el Realismo aristotlico. Divide los fenmenos en Fsicos (Ej. rbol) y psquicos (acto de ver el rbol). La mente se compone de actos a travs de los que captamos los objetos mismos. Intencionalidad . WILHWLM DILTHEY (1833-1911) ALTERNATIVAS FENOMENOLGICAS Vincula la intencionalidad a la distincin entre Naturwissenschaf y Geisteswissenschaf . Las ciencias naturales explican los sucesos fsicos para poder controlarlos y predecirlos. Las ciencias sociales (historia, psicologa) deben intentar entender los motivos y razones que subyacen a las acciones humanas (intencionalidad ). Realismo perceptivo ) es lo que

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TEMA 7 - LA PSICO G DE L CO LO A A NCIEN CIA

P SICO O L GADE L G S A E TAL T Lo psiclog d la s os e Ge stalt e stab en an con d las teo s atom tra e ra istas . Re zaronla filoso m de a ca e su to lida s co u cha fa o rn si n ta d, lo ntin aronla co rrien m rita de te ino ria l re lism filo a o sfico El C in d la ide s se erig sob do sup stos e am o e s a a re s ue rrn s: H te de la a eo ip sis sociacin y H tesis dela co ip nsta ncia (ca fisio ica de ra lg l ca in d la id s. m o e s ea .

Prog m de ra a in tiga n ves ci

Fen m no Ph e i : (m vim nto a re te in stiga n d o ie pa n ) ve ci irigid p r a o W rthe er e im co la a a d n yud e K offka y K le --> Do h r s ln s cercan e ea as ntre s se exp ne d fo a insta ne y su o n e rm nt a cesiva a u a ve ida d te ina a, el o servad nover n loc d e rm d b or d ln s sinoun so qu se de os ea a la e splaza de la p era a a la seg d Si se re ce e in rim un a. du l tervalose ve n d ln s r os ea in s si se a e ta se ve n se ra as e el tiem o e esp cio p ye m vile um n r pa d n p l a --> ro ccin de pe las. lcu Le s o a ye rg niza oras d la pe pcin d e rce : S g e n W e e erth im r cu do se n p sen varios e an os re tan stm ulos, no alm te n rm en o e rim tam va s ob tos in xpe en os rio je divid le loqu seda enla e erien son to ua s, e xp cia talida es. Esta d bleci u co n de n nju to p ricip s orga io nizad re co o el d S m jan . o s m e e e za K le form l u le ge ra de la o a aci g ba (L y d la h r u na y ne l rg niz n lo l e e P gm cia ), es late de ra an n ncia d la exp ncias a a p r laform m sim . e s erie do ta a s ple Co ptodecom n n nce pre si : El co flicto e n ntreel a ism y la tom o a orga uto nizacin ge staltica se e xten a esta de la di l dio co uct : W e e nd erth im r a plic e pe sam to h an a co ptode co p n l n ien um o l nce m re sin in h y L in a lic e co ptode sig t ew p l nce ca p d m a la co uctasocia in id la m o in ico nd l clu a con uca d ta an al (princ l e d im ipa stu iosode la co du a al n cta nim T rn ho dike

Co la lle d d lo n ga a e s Nazis a p e los p cip les te l od r rin a ricos d la e G esta lt seven ob a s a e ig r a E lig do m ra stad U o do dehicieron os nid s n fre nte a Co du l n ctism . o Ku L rt ewin fueun e pci , a xce n remo elo su p rson lid seg n lo cn e n rtea e d e a ad s on s o m rican co o la Din ica deG po os m m ru s. Lu ins , re no q algu s elem tos d late ino g dela ch co ce ue no en e rm lo a g ta a se utilizan con frecu ncia es cia e en la p es lt n e pe lm nte sico ga lo n orte m a erica pe nie a q se h n a ila los co p s a q eso t in se refie n na ro g ue aya sim do nce to ue s rm os re . Secon e lapsicolog d la sid ra a e Ge stalt a ig l qu la d l ua e e Wn u dt de carcte s d ma do m d e sia an arn .

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