Domingo XXVIII T. O.

(A)

Domingo XXVIII del tiempo ordinario (ciclo A)

La parbola del evangelio de hoy nos habla, queridos hermanos, de la historia de la salvacin y nos la describe como un banquete de bodas, subrayando el carcter dramtico que lo acompaa. Ya en el Antiguo Testamento el amor de Dios hacia los hombres se nos haba revelado como un amor esponsal, tal como lo vemos en el Cantar de los cantares, en el profeta Oseas y tambin en el profeta Isaas, que llega a pronunciar esta contundente frase: el que te cre te desposa. Estas bodas se han cumplido en la encarnacin del Hijo de Dios, en la que Dios Padre cas a su Hijo cuando le uni a la naturaleza humana en el seno de la Virgen, cuando quiso que el que era Dios en la eternidad, se hiciese hombre en el tiempo, segn afirma san Gregorio Magno. El carcter dramtico que acompaa a estas bodas reside, en primer lugar, en la indiferencia con la que los invitados a la boda responden a la invitacin de Dios: Los convidados no hicieron caso; uno se march a sus tierras, otro a sus negocios. El inters por las cosas de este mundo y de esta vida se antepone al deseo de Dios: no se encuentra tiempo para atender la invitacin de Dios. Y el drama sube de tono cuando algunos, no slo no atienden a la invitacin divina, sino que esta invitacin genera en ellos una agresividad tal que echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. As ha ocurri con los profetas y con Jesucristo, y as sigue ocurriendo con los cristianos hoy en da. Dios Padre aprovecha el rechazo de los primeros invitados a la boda -el pueblo de Israel- para ampliar la invitacin a todos los pueblos: Id ahora a los cruces de los caminos y a todos los que encontris convidadlos a la boda. San Pablo meditar mucho sobre este misterio en los captulos 9, 10 y 11 de su carta a los Romanos y afirmar que el rechazo que el grueso del pueblo de Israel ha hecho de la salvacin ofrecida en Cristo ha sido una riqueza para el mundo (Rm 11, 12). Y concluye: Porque si su reprobacin ha sido la reconciliacin del mundo qu ser su readmisin sino una resurreccin de entre los muertos? (Rm 11, 15). El lugar donde se celebra el banquete de bodas es la Iglesia y en ella nos encontramos, como dice la parbola, con hombres malos y buenos. San Gregorio Magno comenta este detalle con mucha fuerza: Porque en la Santa Iglesia abundan los hombres carnales y escasean los espirituales () Porque ancho es el

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camino que conduce a la perdicin y son muchos los que andan por l; pero el que conduce a la vida es estrecho y son pocos los que caminan por l (Mt 7,13). Y, sigue diciendo el santo Papa, mientras vivamos aqu, es necesario que recorramos mezclados el camino de este mundo. Slo se nos distinguir cuando lleguemos al trmino de nuestro viaje. Por lo tanto, concluye san Gregorio, si sois buenos, tolerad a los malos con moderacin mientras estis en este mundo. Pues el que no tolera a los malos, l mismo manifiesta por su intolerancia que no es bueno; pues rehsa ser Abel el que no es ejercitado por la maldad de Can. El banquete de la fiesta de bodas es la Eucarista y para participar en l hemos de cambiar de traje, hemos de vestirnos de fiesta, de ponernos el traje adecuado. En la Biblia el traje simboliza el estado completo del hombre ante Dios, la condicin del hombre tal como aparece a los ojos de Dios (cf. Ap 3, 4.5.18). Puesto que para la participacin en el banquete de bodas se requiere un vestido de boda, se desprende que no estamos preparados para la comunin con Dios en cualquier estado, que hay cosas que hay que quitar -porque sobran, porque estorban- y cosas que hay que poner, porque faltan y que, sin embargo, deberan estar, para poder vivir correctamente este acontecimiento. El traje de fiesta es, hermanos, la caridad; no el bautismo y la fe, sino la caridad. Por el bautismo y la fe entramos en la casa del banquete de bodas, es decir, en la Iglesia. Pero tan slo la caridad nos da el traje de fiesta, es decir, la necesaria conversin. Pretender participar del banquete de bodas sin este traje de fiesta es un atrevimiento que provoca nuestra propia condena, como nos recuerda la advertencia del apstol San Pablo: Examnese, pues, cada cual () Pues quien come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y bebe su propia condena (1 Co 11,2829). Se nos recuerda la necesidad de la conversin. Por eso la Iglesia nos ensea que para comulgar hemos de estar en gracia de Dios. Que el Seor nos conceda el coraje de la conversin, el coraje de la caridad, para que participemos dignamente de la Eucarista. Amn.

Rvdo. Fernando Colomer Ferrndiz