Introduccin El camino que se debe recorrer al resumir este libro presenta no slo un reto temtico , sino uno mucho

mayor, de orden narrativo y esquemtico. Contando la novela con una multiplicidad de narradores y dos volmenes preponderantes (pues, segn el mismo Cortzar, Rayuela es a su modo muchos libros, pero por sobre todo dos libros), su resumen cronolgico no se torna en algo sencillo, y lleva muchas veces a una regin literariamente imposible, pues, como ya es caracterstico, el despliegue de la trama en el libro se ha realizado en forma deliberadamente irnica y desordenada, simulando un orden aleatorio, (con un efecto magntico rara vez conseguido por algn novelista o narrador), que se rebela siempre contra el orden y la narrativa predecible. El desarrollo dramtico posee el peso concreto de los cuentos de un Borges, pero a diferencia de l, cuya obra es una transposicin intertextualizada de esenciales literarios previos o obras de una profunda herencia legendaria, mitolgica y dramtica (en la fantasa o en la historia), muestra un compendio justamente grueso de episodios, convicciones y teoras, cuyas delimitaciones conforman una estructura ejemplarmente ingente dentro de la nueva novelstica contempornea. El primer libro, presenta dos partes contrapuestas sugerentemente llamadas Del lado de all y Del lado de ac, representando la simultaneidad de la existencia del protagonista. Se deja leer en la forma comn y corriente y termina en el captulo 56, culminando en un final definitivo (por consiguiente, nos dice el autor, el lector podr prescindir sin remordimientos de lo que sigue). El segundo libro se deja leer empezando por el captulo 73 y continua con un orden irregular, intercalando, segn la pauta de lectura del mismo Cortzar, captulos del primer libro (la novela prima), y del segundo, pasando ste a ser un complemento oculto y certero, como el lado anverso de una pgina, una pantalla o un espejo. La presencia enigmtica de estos Rayuela es la obra capital de Julio Cortzar. Dediqumosle el
resto de este artculo a ella:

Gracias a la Editorial Sudamericana, la primera edicin de la novela vio la calle el 28 de

junio de 1963 en la ciudad argentina de Buenos Aires, lo hizo con formato de pequeo ladrillo negro, como fue calificado por alguien. De alguna manera es la experiencia de toda una vida y la tentativa de llevarla a la escritura, respondi Cortzar cuando le preguntaron una vez qu significa para l. 1.- Explicacin de la rayuela: La rayuela constituye, como muchos otros juegos, un pequeo enigma etnolgico para los estudiosos, que no se han puesto todava de acuerdo sobre sus orgenes y le han atribuido, como a los naipes, significados mticos, mgicos, religiosos, cabalsticos, etc., relacionndola con los progresos del alma, con ceremonias y ritos de pasaje, con el laberinto y la espiral, etctera. En la rayuela, el 1er casillero, representa la niez, el 2, la juventud y el 3, la vejez. En el 4 y el 5, debemos darnos vuelta para mirar el recorrido, el mismo que nos llevar al cielo. Lo que plantea Cortzar, es que si uno tira la piedra, nunca sabremos en qu casillero caer, pero lo que s es seguro, es que estos caminos pueden cambiar de la noche a la maana, solamente hay que buscar el cielo propio, el corazn del alcaucil. 2.- Explicacin del ttulo: Julio Cortzar tena pensado titular al libro Mandala en referencia al smbolo circular que se encuentra desde el comienzo de la humanidad. Las diferentes culturas coinciden en que conduce hacia el camino a la unidad del ser y ese nombre quera hacer referencia a esa bsqueda. Sin embargo, titularlo de esa manera le sonaba pretencioso y decidi llamarlo Rayuela. A la vez se comenta, de forma alegrica, esa facilidad con la que uno alcanza el Cielo en el juego de la rayuela, siendo el Cielo esa quimera auto impuesta de Oliveira de buscar siempre algo que no est seguro qu es.

3.- Argumento: Rayuela reivindica la importancia del lector y hasta cierta forma lo empuja a una actividad y protagonismo negados por la novela clsica en la que ste era llevado por la linealidad de una historia en la que lo ms importante era lo que pasara al final. En Rayuela el argumento no existe. O, si existe, no importa. O quizs s existe y s importa, pero no es posible hablar de l sin caer en inevitables reduccionismos que nos alejan del sentido de la obra, ya que lo relevante de esta novela no es lo intrincado o novedoso de la trama, sino el vasto universo psicolgico de cada personaje y la relacin que, desde este universo, establecen con el amor, la muerte, los celos y el arte. Si el argumento es importante slo lo es en la medida en que es el escenario en que los personajes habitan y se desenvuelven, en una libre y profunda vitalidad que el autor les otorga y de la que l mismo dice no hacerse responsable. Teniendo esto en consideracin, a continuacin presentamos un sucinto resumen de cmo la obra puede dividirse en tres partes:

La primera, Del lado de all nos cuenta la vida del argentino Horacio Oliveira, durante su estancia en Pars y la relacin que tiene con la Maga, adems de su grupo de amigos que forman el Club de la Serpiente, con los que entablan memorables conversaciones y discusiones que nos entregan la visin de Cortzar sobre diferentes aspectos del arte en la vida y de la vida en el arte, simultneamente. La segunda, Del lado de ac, el regreso de Oliveira a Buenos Aires, donde vive con su antigua novia; all pasa largas horas con sus amigos Traveller y Talita; en el primero se ve a s mismo antes de partir, en la segunda ve a la Maga, inolvidable y siempre presente. Finalmente De otros lados, que agrupa materiales heterogneos: complementos de la historia anterior, recortes de peridico, citas de libros y textos autocrticos atribuidos a Morelli, un viejo escritor (posible lter ego de Cortzar). Estas pginas, si bien en ocasiones se relacionan con los captulos que las preceden, muchas veces no son ms que estmulos imprecisos que Cortzar nos presenta para ayudarnos de alguna forma a alejarnos de la linealidad clsica de la literatura y sumergirnos en subtextos y subtextos de subtextos.

4.- La forma: La novela tiene un total de 155 captulos, que pueden ser ledos de diferente forma. A la lectura tradicional, es decir empezando por la primera pgina y terminando en la ltima, el Tablero de direccin que encontramos en el mismo umbral de la obra (ya en la primera pgina del libro) destruye el orden formal entre lo escrito y lo ledo al proponer dos maneras de leer las seiscientas pginas que siguen: de corrido, en cuyo caso el libro terminara en el captulo 56 siendo el resto prescindible (muchos crticos han sealado que los captulos prescindibles de Rayuela son ms pasto para estudiosos que una verdadera aportacin a la obra) o como propone el autor, segn un orden alterado en el que ubica

como primero al captulo 73, en cuyo caso todos los captulos seran necesarios. Esa revolucionaria posibilidad asimismo explorada en su 62/modelo para armar supone una buena bofetada al sistema normal y tcitamente establecido segn el cual al escritor se le adjudica el activo y ms farragoso papel de nico creador para que el lector quede relegado a la cmoda pasividad de un ser que adquiere la obra, la lee, la almacena en su lugar de la biblioteca y quizs algn da la olvida. No: Cortzar aspira a mucho ms; quiere hacer del lector un cmplice, un camarada de camino, convertirlo en copartcipe y copaciente de la experiencia por la que pasa el novelista, en el mismo momento y en la misma forma", le pone tareas pero, al mismo tiempo, le tiende un puente para arrancarlo de su soledad esencial. Para Cortzar, tanto como para su lter ego Morelli, no hay novela si lector no es al mismo tiempo creador. La literatura es vida compartida, "puente vivo de hombre a hombre y que el tratado o el ensayo slo permite entre especialistas". Dice Morelli-Cortzar: "Por lo que a m respecta, me pregunto si alguna vez conseguir hacer sentir que el verdadero y nico personaje que me interesa es el lector, en la medida en que algo de lo que escribo debera contribuir a mutarlo, a desplazarlo, a extraarlo, a enajenarlo". Por otro lado, en 1959 Cortzar, refirindose al libro, que entonces se hallaba en estado de preparacin, declar: "Ser algo as como una antinovela, la tentacin de romper los moldes en que se petrifica este gnero". El poeta Sal Yurkievich (1931 - 2005) declar hace algunos aos que Cortzar "Siempre nad contracorriente, buscaba controvertir y controvertirse y que siempre estaba escribiendo la antiliteratura, adoptando la antiforma, creando la antinovela. Pero lo cierto es que algunos aos despus de haber visto la luz la novela, el argentino haba rectificado cuanto menos un poco, reconociendo que el trmino antinovela le pareca una tentativa un poco venenosa de destruir a la novela como gnero y que por ello prefera hablar de contranovela. Por ltimo cabe decir que Rayuela es difcilmente clasificable dentro de un gnero y s puede inscribirse en lo que Umberto Eco (n. 1932) llama obra abierta, definicin que presupone 1) que el significado de la obra est entre lneas, 2) est en lo extraliterario y 3) est

Rayuela es la obra capital de Julio Cortzar. Dediqumosle el resto de este artculo a ella: Gracias a la Editorial Sudamericana, la primera edicin de la novela vio la calle el 28 de

junio de 1963 en la ciudad argentina de Buenos Aires, lo hizo con formato de pequeo ladrillo negro, como fue calificado por alguien. De alguna manera es la experiencia de toda una vida y la tentativa de llevarla a la escritura, respondi Cortzar cuando le preguntaron una vez qu significa para l. 1.- Explicacin de la rayuela: La rayuela constituye, como muchos otros juegos, un pequeo enigma etnolgico para los estudiosos, que no se han puesto todava de acuerdo sobre sus orgenes y le han atribuido, como a los naipes, significados mticos, mgicos, religiosos, cabalsticos, etc., relacionndola con los progresos del alma, con ceremonias y ritos de pasaje, con el laberinto y la espiral, etctera. En la rayuela, el 1er casillero, representa la niez, el 2, la juventud y el 3, la vejez. En el 4 y el 5, debemos darnos vuelta para mirar el recorrido, el mismo que nos llevar al cielo. Lo que plantea Cortzar, es que si uno tira la piedra, nunca sabremos en qu casillero caer, pero lo que s es seguro, es que estos caminos pueden cambiar de la noche a la maana, solamente hay que buscar el cielo propio, el corazn del alcaucil. 2.- Explicacin del ttulo: Julio Cortzar tena pensado titular al libro Mandala en referencia al smbolo circular que se encuentra desde el comienzo de la humanidad. Las diferentes culturas coinciden en que conduce hacia el camino a la unidad del ser y ese nombre quera hacer referencia a esa bsqueda. Sin embargo, titularlo de esa manera le sonaba pretencioso y decidi llamarlo Rayuela. A la vez se comenta, de forma alegrica, esa facilidad con la que uno alcanza el Cielo en el juego de la rayuela, siendo el Cielo esa quimera auto impuesta de Oliveira de buscar siempre algo que no est seguro qu es.

3.- Argumento: Rayuela reivindica la importancia del lector y hasta cierta forma lo empuja a una actividad y protagonismo negados por la novela clsica en la que ste era llevado por la linealidad de una historia en la que lo ms importante era lo que pasara al final. En Rayuela el argumento no existe. O, si existe, no importa. O quizs s existe y s importa, pero no es posible hablar de l sin caer en inevitables reduccionismos que nos alejan del sentido de la obra, ya que lo relevante de esta novela no es lo intrincado o novedoso de la trama, sino el vasto universo psicolgico de cada personaje y la relacin que, desde este universo, establecen con el amor, la muerte, los celos y el arte. Si el argumento es importante slo lo es en la medida en que es el escenario en que los personajes habitan y se desenvuelven, en una libre y profunda vitalidad que el autor les otorga y de la que l mismo dice no hacerse responsable. Teniendo esto en consideracin, a continuacin presentamos un sucinto resumen de cmo la obra puede dividirse en tres partes:

La primera, Del lado de all nos cuenta la vida del argentino Horacio Oliveira, durante su estancia en Pars y la relacin que tiene con la Maga, adems de su grupo de amigos que forman el Club de la Serpiente, con los que entablan memorables conversaciones y discusiones que nos entregan la visin de Cortzar sobre diferentes aspectos del arte en la vida y de la vida en el arte, simultneamente. La segunda, Del lado de ac, el regreso de Oliveira a Buenos Aires, donde vive con su antigua novia; all pasa largas horas con sus amigos Traveller y Talita; en el primero se ve a s mismo antes de partir, en la segunda ve a la Maga, inolvidable y siempre presente. Finalmente De otros lados, que agrupa materiales heterogneos: complementos de la historia anterior, recortes de peridico, citas de libros y textos autocrticos atribuidos a Morelli, un viejo escritor (posible lter ego de Cortzar). Estas pginas, si bien en ocasiones se relacionan con los captulos que las preceden, muchas veces no son ms que estmulos imprecisos que Cortzar nos presenta para ayudarnos de alguna forma a alejarnos de la linealidad clsica de la literatura y sumergirnos en subtextos y subtextos de subtextos.

4.- La forma: La novela tiene un total de 155 captulos, que pueden ser ledos de diferente forma. A la lectura tradicional, es decir empezando por la primera pgina y terminando en la ltima, el Tablero de direccin que encontramos en el mismo umbral de la obra (ya en la primera pgina del libro) destruye el orden formal entre lo escrito y lo ledo al proponer dos maneras de leer las seiscientas pginas que siguen: de corrido, en cuyo caso el libro terminara en el captulo 56 siendo el resto prescindible (muchos crticos han sealado que los captulos prescindibles de Rayuela son ms pasto para estudiosos que una verdadera aportacin a la obra) o como propone el autor, segn un orden alterado en el que ubica

como primero al captulo 73, en cuyo caso todos los captulos seran necesarios. Esa revolucionaria posibilidad asimismo explorada en su 62/modelo para armar supone una buena bofetada al sistema normal y tcitamente establecido segn el cual al escritor se le adjudica el activo y ms farragoso papel de nico creador para que el lector quede relegado a la cmoda pasividad de un ser que adquiere la obra, la lee, la almacena en su lugar de la biblioteca y quizs algn da la olvida. No: Cortzar aspira a mucho ms; quiere hacer del lector un cmplice, un camarada de camino, convertirlo en copartcipe y copaciente de la experiencia por la que pasa el novelista, en el mismo momento y en la misma forma", le pone tareas pero, al mismo tiempo, le tiende un puente para arrancarlo de su soledad esencial. Para Cortzar, tanto como para su lter ego Morelli, no hay novela si lector no es al mismo tiempo creador. La literatura es vida compartida, "puente vivo de hombre a hombre y que el tratado o el ensayo slo permite entre especialistas". Dice Morelli-Cortzar: "Por lo que a m respecta, me pregunto si alguna vez conseguir hacer sentir que el verdadero y nico personaje que me interesa es el lector, en la medida en que algo de lo que escribo debera contribuir a mutarlo, a desplazarlo, a extraarlo, a enajenarlo". Por otro lado, en 1959 Cortzar, refirindose al libro, que entonces se hallaba en estado de preparacin, declar: "Ser algo as como una antinovela, la tentacin de romper los moldes en que se petrifica este gnero". El poeta Sal Yurkievich (1931 - 2005) declar hace algunos aos que Cortzar "Siempre nad contracorriente, buscaba controvertir y controvertirse y que siempre estaba escribiendo la antiliteratura, adoptando la antiforma, creando la antinovela. Pero lo cierto es que algunos aos despus de haber visto la luz la novela, el argentino haba rectificado cuanto menos un poco, reconociendo que el trmino antinovela le pareca una tentativa un poco venenosa de destruir a la novela como gnero y que por ello prefera hablar de contranovela. Por ltimo cabe decir que Rayuela es difcilmente clasificable dentro de un gnero y s puede inscribirse en lo que Umberto Eco (n. 1932) llama obra abierta, definicin que presupone 1) que el significado de la obra est entre lneas, 2) est en lo extraliterario y 3) est

Caricatura de Julio Cortzar por Fernando Vicente

"Rayuela. Un libro nico, abierto a mltiples lecturas, lleno de humor, de riesgo y

de una originalidad sin precedentes. La aparicin de Rayuela en 1963 conmocion el panorama cultural de su tiempo y supuso una verdadera revolucin en la narrativa en lengua castellana: por primera vez un escritor llevaba hasta las ltimas consecuencias la voluntad de transgredir el orden tradicional de una historia y el lenguaje para contarla. Es quizs el libro donde Cortzar est entero, con toda su complejidad tica y esttica, con su imaginacin y su humor. Cortzar empieza por proponer un acercamiento activo al libro y ofrece varias posibilidades de lectura: el lector ha de decidir: optar por el orden de lectura tradicional? Seguir el tablero de direccin? Remitirse al azar? Despus lo lleva a dos lugares distintos. Del lado de all, Pars, la relacin de Oliveira y la Maga, el club de la serpiente, el primer descenso de Horacio a los infiernos; y Del lado de ac, Buenos Aires, el encuentro de Trveler y Talita, el circo, el manicomio, el segundo descenso".

"Julio Cortzar tena pensado titular al libro Mndala en referencia al smbolo circular que se encuentra desde el comienzo de la humanidad. Las diferentes culturas coinciden en que conduce hacia el camino a la unidad del ser y ese nombre quera hacer referencia a esa bsqueda. Sin embargo, titularlo de esa manera le sonaba pretencioso y decidi llamarlo Rayuela." (Wikipedia)

"Viaje hacia delante, viaje hacia atrs? Viaje inicitico, sin duda, del que el lector emerge tal vez con otra idea acerca del modo de leer los libros y de ver la vida. Un mosaico donde toda una poca se vio maravillosamente reflejada. Es quizs el libro donde Cortzar esta entero, con toda su complejidad tica y esttica, con su cuestionamiento del lenguaje y la forma novelesca, con su imaginacin y su humor. Cortzar empieza por proponer un acercamiento activo al libro y ofrece varias posibilidades de lectura. El lector ha de decidir: Optar por el orden de lectura tradicional? Seguir el tablero de direccin? Remitirse al azar?. Despus lo lleva a dos lugares distintos: Del lado de all, Pars, la relacin de Oliveira y la Maga, el club de la serpiente, el primer descenso de Horacio a los infiernos; y Del lado de ac, Buenos Aires, el encuentro de Trveler y Talita, el circo, el manicomio, el segundo descenso. Viaje hacia delante, viaje hacia atrs? Viaje inicitico, sin duda, del que el lector emerge tal vez con otra idea acerca del modo de leer los libros y de ver la vida." Fuente: Alfaguara
PUBLICADO POR LA SARTN LITTRAIRE EN 21:44 ETIQUETAS: RAYUELA

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Introduccin En la obra (Rayuela, Julio Cortzar, 1963) vemos los conflictos que sufre Horacio Oliveira con la realidad. Desde una confusa estada en Francia, con la Maga y el club de la Serpiente, hasta la relacin de armona que entabla con Traveler y Talita al volver a Buenos Aires, Horacio nos interna en su inextricable- y espeluznantemente real- mundo interno, gracias a las tcnicas renovadas de la literatura universal. La tcnica utilizada por Cortzar es la tnica de la literatura del siglo xx; litertura contempornea. En ella, se experimenta con nuevos mtodos narrativos, dejando de lado al narrador omnisciente, dando cabida a diversos puntos de vista, indeterminacn de hablantes, y expresin de la conciencia a travs de monlogos, soliloquios y flujos de conciencia. Lo anterior es fruto de la poca credibilidad otorgada a los personajes e historias racionales y a teoras como el psicoanlisis- la cual postula la divergencia de la identidad humana- la ley de causa y efecto y la fsica cuntica. El lector puede jugar con la obra, haciendo suya la historia y participando activamente en los sucesos, incompletos a propsito por el escritor. Se juega con la tradicional ley de redaccin y con la continuidad espacio-temporal, otorgndose vital importancia a la subjetividad. Con todo, los personajes se hacen ms verosmiles. Aparte de lo mencionado, se innova en la perspectiva del texto en s, intertextualizando, es decir, relacionando el texto con otros textos o contextos, de manera

explcita. stas son de tipo popular, cultural y puramente literaria, denotando as la obra, las influencias del autor. En Rayuela, se ven reflejados todos los aspectos de la literatura contempornea. Intertextualidad, relatividad narrativa y efectos estticos revolucionarios componen la magistral obra de Julio Cortzar, para adentrarnos en los recovecos de la conciencia e identidad humana. Intertextualidad La intertextualidad puede darse de diversas formas. Entre ellas estn la intertextualidad popular, la cual corresponde a textos o contextos masivos o de conocimiento general; La intertextualidad puramente literaria, manifestada en la inclusin, por el autor, de otros textos literarios; Y por ltimo la intertextualidad cultural, relaciones de la obra con conocimientos, movimientos y contextos cultos, de elite, y que tan slo pocas personas comprenden. De lo popular, en Rayuela, identifico los comentarios musicales hechos por Ronald y la gente del Club, respecto al jazz en los captulos 17 y 18, ms el captulo 106, dedicado a la cancin de Jhony Temple Yas Yas girl, y la conversacin que sostiene Oliveira con Traveler y un mozo de restaurante acerca del partido entre chacaritas y Lans. Respecto a lo literario, numerosos epgrafes e incrustaciones, ajenas, pueblan los captulos finales del libro. Jos Lezama Lima, Ungaretti, Artaud, Aulio Gelio, Octavio Paz, entre otros, son expuestos explcitamente durante la obra, siendo mencionado Borges, compatriota, en algn momento. Y lo cultural, sin duda, es inherente a la obra, debido a los diversos estudios y lecturas realizadas por el autor. Las charlas y tertulias del Club dejan al lector atiborrado de tanto conocimiento, arcano y exiguo por momentos, con el propsito de establecer y demarcar el contexto, culto de Europa, en el que los personajes se desenvuelven. Ossip y Horacio hablan de El Bardo, libro oriental comentado por Ossip y Oliveira. Cortzar, no bastndole lo anterior, crea un personaje, un escritor, Morelli, citado por los personajes continuamente en el Club, y notas dispersas en toda la obra de puo y letra del intelectual, llamndose a este fenmeno Intratextualidad, en que el autor sitia composiciones propias en los propios escritos, al estilo de Borges. Tcnicas de Narracin Las nuevas tcnicas de narracin, tienen por propsito estrechar la relacin del lector con la historia que lee, convirtindose en un lector libre, vindose obligado a completar e inducir la historia. El omnisciente narrador de antao, sabelotodo y conocedor de los ms ntimos detalles y desenlaces de la obra, mantiene al lector obediente y receptivo, quitndole la posibilidad de crear e inventar. Estas tcnicas surgen ante la imperiosa necesidad de los escritores contemporneos de hacer ms crebles, historias y personajes. Entre estos mtodos, encontramos las expresiones de conciencia, como los Monlogos, dilogo interno, orientado hacia un tercero, Soliloquios, pensamiento destinado hacia la identidad misma, y Los flujos de conciencia, en el cual sta esta desatada y libre de orden alguno, jugando el autor con puntos suspensivos, guiones y comas sin sentido- al menos racional-. Los tres se ven de manifiesto en Rayuela. El flujo de la conciencia, al encontrarse el protagonista en espera la Maga- o con ella-, debatindose y argumentndose sobre el desorden ordenado en que vive sta o los crpticos pensamientos al comprobar la muerte de Rocamadour. Empero, ejemplo ms claro del flujo, es el captulo 34, debiendo ser ledo ste entre lneas, ya que Horacio al tiempo que lee un Noveln de la Maga, piensa en ella y sus costumbres. Y los soliloquios y monlogos que interpreta el propio Horacio en el marco de ventana, preguntndose cmo dar el salto al cielo en la rayuela, discutindole a Traveler los motivos de la visita madrugadora. No slo en estas situaciones, sino en otras innumerables, ...Rayuela se aleja del concepto clsico de un lector predominantemente receptivo y obediente, virtual en el mundo cerrado, perfecto, regido por un orden estricto en el que nada queda sin solucin... segn palabras de Mauricio Ostra Gonzlez, en el artculo Rayuela: Potica y practica de un lector libre, describiendo a la perfeccin lo que las obras contemporneas buscan lograr con sus incompletas obras. Efectos estticos El escritor contemporneo utiliza diversos efectos renovadores en la esttica, para ambientar y realizar aun ms la obra. As, como lector, encuentra uno utilizaciones excesivas de puntos, o de comas, o puntos y comas, logrando que el lector activo- o macho o libre- sienta la apelacin del escritor a ser cmplice. Citando, nuevamente, el captulo 34 como ejemplo, Cortzar logra - al menos es mi caso- que el lector haga empata con Oliveira, y, menos en otros captulos que en ste, sea uno Oliveira comprendiendo y queriendo a la Maga. Adems, en la lucha de Horacio con la palabra- si no la de Cortzar- es aludida una revista llamada renovigo, cuyos escritos rompen las leyes ortogrficas. Poeta, versificaba kon gran facilidad en distintos

gneros (pg, 479) La cita, invencin del autor, denota el conflicto con la palabra y, ms an, con la realidad, de Oliveira. Conclusin La obra cumple a cabalidad su intencin; lograr la complicidad del lector con la historia, siendo as distinta la trama, acorde a las interpretaciones del activo lector, quien no debe temer a completar en su mente ciertos huecos, segn Mauricio Ostra, en la historia y los hechos. Espeluznante es conocer la dualidad en que Horacio se encuentra inmerso. Esas deformaciones voluntarias de hechos, personas y actitudes, nos sorprenden, no por su inverosimilitud, sino porque nos advierten que estamos viendo a un espejo, y en el fondo, la historia de Oliveira nos incorpora, y nos llama a la escabrosa realidad; la nuestra. El hito de la contemporaneidad, Rayuela.