Titere o Marionetas

Una marioneta o un ttere es una figurilla o mueco de trapo, madera o cualquier otro material, usado para representar obras de teatro. La palabra marioneta indica sobre todo el habla de estos personajillos. En francs, une marionette era un clrigo que en las representaciones religiosas donde apareca la virgen, aportaba su voz hacindola aguda para que pareciese femenina. Las marionetas hablan siempre con una voz aguda, chillona y falsa; salvo los personajes malvados que hablan con voz grave pero igualmente falsa. Se suele usar indistintamente el nombre de marioneta y el de ttere. La palabra ttere es onomatopyica, segn creen los lingistas por el ti-ti que hacan los actores con un pito, al mismo tiempo que movan los muecos. Tteres en tela y goma espuma Descubre los secretos de la gomaespuma para hacer marionetas. Para la realizacin de stas notas hemos hecho una sntesis entre la tcnica usada por la compaa Marimba Marionetas y la utilizada por la compaa Magerit, ambas de Madrid. Gracias a las dos.

Historia del Teatro en Guatemala

Entre 1900 y 1999 la actividad teatral en Guatemala se modific mucho, y es interesante conocer tales cambios, no solamente desde una perspectiva anecdotaria sino para enriquecer la comprensin de Guatemala en general. Es conveniente pasar revista a los diferentes logros que los seres humanos hemos hecho a lo largo de los ltimos cien aos. En este caso se trata de ofrecer una visin de los trazos ms sobresalientes del quehacer escnico en Guatemala (principalmente en la ciudad de Guatemala) a lo largo del siglo veinte. El panorama que se presenta tiene una ordenacin bsicamente cronolgica, si bien es cierto que tambin tiene prrafos dedicados a revisar la actividad de algunos grupos y de algunas personas en particular. Entre 1900 y 1999 la actividad teatral en Guatemala se modific mucho, y es interesante conocer tales cambios, no solamente desde una perspectiva anecdotaria sino para enriquecer la comprensin de Guatemala en general. Comienzo estudiantil del movimiento teatral El teatro en 1945 -al igual que el pas- comenz una nueva etapa. El presidente Juan Jos Arvalo durante su gobierno tom decisiones de apoyo a las artes en general. De manera singular, el movimiento teatral se vio beneficiado con la seleccin presiden cial, en marzo de 1945, de la educadora catalana Mara Sol de Sellars (exilada de Espaa) como directora del Instituto Normal para Seoritas Beln. Bajo su direccin germin, en dicho plantel educativo, el inters por el teatro en el grupo humano que habra de ser con el paso del tiempo parte central del movimiento teatral de Guatemala. En efecto, en Beln se formo la mayora de las personas que fueron artistas de primera lnea en las dcadas posteriores; y si bien es cierto que en 1945 en los elencos de los montajes partici paron solamente mujeres (es decir que los roles masculinos los interpretaban las alumnas), ya en 1946 y 1947 muchachos que estudiaban en la universidad de San Carlos fueron integrados al grupo de teatro. Precisamente fue de esta integracin de estudian tes varones que naci el Teatro de Arte Universitario, debido al entusiasmo de Luis Rivera, Rufino Amzquita, Ren Molina y muy especialmente de los hermanos Mencos Martnez (Carlos, Roberto y Margarita).

Es importante mencionar los nombres de las estudiantes que se iniciaron como actrices en los montajes belemticos auspiciados por Mara de Sellars, ya que todas ellas han contribuido al movimiento teatral del pas, cada una en un ramo diferente: Norma Padilla [1930-1984], como actriz y como jefa del departamento de teatro de la Direccin General de Cultura y Bellas Artes por casi 20 aos; Matilde Montoya, como actriz y como acadmica estudiosa del teatro indgena colonial, especialmente del Baile de la Conquista; Ligia Bernal como actriz, como escritora y como jefa del departamento de educacin esttica del ministerio de Educacin Publica; Carmen Antilln, como promotora del teatro de marionetas y de tteres; Consuelo Miranda, como actriz, maestra de actuacin y directora. Los montajes que fundamentalmente hizo el grupo de Mara de Sellars fueron casi siempre obras de teatro de los siglos XVI y XVII, a saber: Las preciosas ridculas, de Moliere; El comendador de Ocaa, de Lope de Vega; u Ollantay, en la versin de Ricardo Rojas. Adems de piezas del teatro clsico se escenificaron Quich Ach e Ixquic, obras del escritor guatemalteco Carlos Girn Cerna, con lo que se comenz a fomentar el teatro de raigambre mtica nacional, lo que se hizo en parte para dar a conocer los mitos y las leyendas nacionales. Mara Sol de Sellars fue removida como directora de ese instituto pedaggico al principio de 1948, y con su destitucin termino el grupo de teatro de Beln. Sin embargo, el inters que haba despertado en la gente joven no se termino; quienes haban hecho teatro bajo su direccin continuaron hacindolo, ahora por su cuenta. Hasta cierto punto la Universidad de San Carlos fue alero para las inquietudes de estos jvenes estudiantes, y el 2 de junio de 1948 fue creado el Teatro de Arte Universitario, TAU. Naci en el sentido de que se le dio espaldarazo oficial en una sesin del Consejo Superior Universitario, pero no se le asigno presupuesto. Hasta 1953 el TAU simplemente fue un nombre bajo el cual alguna que otra vez se presento algn montaje (algunos de ellos meras lecturas interpretativas). Adems del trabajo de Mara de Sellars, el movimiento teatral tambin se vio beneficiado por la coyuntura de que uno de los intelectuales jvenes que haba participado en el movimiento del 20 de octubre, el abogado Manuel Galich Lpez, quien en aos futuros seria un dramaturgo muy destacado, ocupo un sitio prominente en la poltica hasta 1952, cuando sali como embajador a Uruguay. Para el movimiento teatral cuenta especialmente el perodo en que fue ministro de educacin publica (1947-49), dado que su rol fue bsicamente de apoyo econmico a los grupos que comenzaban a perfilarse, y no ejerci ninguna influencia intelectual en el moldeo del quehacer teatral. Manuel Galich, siempre fue 'gente de teatro', pues desde adolescente estuvo vinculado al quehacer escnico, en parte porque su familia era muy aficionada al teatro, hasta donde en aquellos aos lo haba en Guatemala; incluso una de sus tas maternas, Marilena Lpez, fue actriz en las dcadas de 1920 y 1930. Durante los aos en que estuvo dedicado enteramente a la poltica, Manuel Galich escribi poco; en el perodo 1944-54 nicamente creo Ida y Vuelta (escrita en 1948 y

estrenada por el Teatro de Arte de Guatemala en 1950) y La mugre (escrita hacia 1952 y estrenada por el mismo grupo en marzo de 1953). Estas dos obras son bastante diferentes entre si, pues la primera de ellas es una teatralizacin del viaje y regreso del poeta Jose Batres Montfar a la parte sur de Nicaragua, y de sus infortunios amorosos (aos 1837-38); La mugre, en cambio, es una pieza poltica, bastante focalizada en escenificar la manipulacin de los sindicatos por parte de los empresarios. En 1949 llego a Guatemala el Teatro Universitario de Cuba, bajo la direccin de Ludwig Schajowicz, competente director austriaco que haba llegado a Cuba en 1940. El TUC present El malentendido, de Albert Camus, y la calidad artstica y tcnica de este montaje impresiono a mucha gente de teatro, y hasta determino que alguien eligiese el escenario como va de realizacin personal (tal el caso de Rubn Morales Monroy, quien es hasta hoy un destacado director teatral). En 1950 el TUC volvi a Guatemala en ocasin de los VI Juegos Deportivos Centroamericanos, a inaugurar el teatro al aire libre de la Ciudad Universitaria con Medea, de Eurpides, y obras de Valle Incln y Alejandro Casona. Adems de su influencia en lo estrictamente artstico, la presencia del grupo cubano suscito un plan de estructuracin del TAU como una entidad que simultneamente fuese escuela y compaa de teatro, si bien dicha organizacin comenz hasta en 1953, durante el tercer ao del rectorado del ingeniero Miguel Asturias Quiones. Esta gira inicio una etapa de intercambio epistolar entre los teatristas jvenes de Guatemala y Cuba. El Teatro de Arte Universitario, TAU, quedo durante muchos aos (1952-1980) centralizado en la persona de Carlos Mencos Martnez [1924-83], quien en 1952 obtuvo su licenciatura en letras y fue becado para ir a Pars por varios meses para estudiar el funcionamiento de teatros universitarios. A su regreso, monto con el TAU la obra Dona Beatriz, la Sinventura, del escritor guatemal teco Carlos Solrzano; esta puesta en escena (en 1953) quiso tener ya una cierta seriedad profesional o, al menos, seriedad acadmica. No tuvo mucho xito de publico, pero dentro de la comunidad universitaria fue bien acogida, y el TAU se aseguro a partir de dicho montaje el respaldo institucional y financiero que realmente necesitaba para poder hacer teatro. Efectivamente, fue en mayo de ese ao (1953) que el TAU comenz a tener asignaciones en el presupuesto de la Universidad de San Carlos. En 1958 el TAU monto Los persas de Esquilo, en el auditorium del Conservatorio Nacional, con bastante aceptacin por parte del publico. Puede decirse que esta puesta en escena fue la primer obra griega que en Guatemala tena un montaje con visos de calidad profesional, pues aunque Carlos Mencos siempre fue aficionado al teatro clsico, sus anteriores montajes (como Electra, de Sfocles, en abril de 1954) haban sido versiones muy estudiantiles, sin pretensin de profesionalismo. En 1959 Carlos Mencos dirigi Estampas del Popol-Vuh que sali en gira por Europa e Israel. Fue una puesta en escena que fue bien recibida en los escenarios

europeos. Esta gira puede decirse que fue el pinculo del TAU, pues en los aos por venir sus xitos se espaciaron cada vez mas a consecuencia de varios factores, relacionados tanto con las preferencias artsticas de Carlos Mencos, asuntos familiares y, tambin, con factores de poltica universitaria. Comenzando por los asuntos meramente personales (sin duda alguna, los menos importantes), simplemente debe anotarse que en 1960 falleci uno de los tres hermanos Mencos Martnez, Roberto. Y Margarita se retiro enteramente de la actividad escnica; fue as que Carlos quedo solo al frente del TAU. En cuanto a los factores artsticos, debe sealarse que Carlos Mencos manejaba bien los grandes espectculos y era el tipo de teatro que realmente le gustaba; adems de las obras mencionadas arriba, resonantes xitos de este artista fueron El pleito matrimonial del alma y el cuerpo, de Pedro Caldern de la Barca, obra de la que dirigi dos montajes, uno en 1955 y otro en 1970 y 71; El prncipe del Escorial, de Kurt Besci, en 1971; y otra versin del Popol-Vuh en 1973. Carlos Mencos fue siempre muy competente para dirigir las puestas en escena de teatro clsico en varios sentidos: cuidaba mucho el fraseo del verso, escoga muy bien al diseador del vestuario y, sobre todo, conduca muy plsticamente las escenas de grupos. Ahora bien, debe anotarse que este tipo de montajes suelen ser econmicamente muy costosos, y las autoridades universitarias nunca optaron por apoyar estos gastos. Bsicamente la poltica de la universidad de San Carlos siempre ha sido de mantener muy bajo el expendio para montajes teatrales. De hecho los grandes xitos del TAU y de Carlos Mencos tuvieron siempre financiamiento extra del gobierno, gracias a que la mayora de ellos fueron parte del festivales de cultura a nivel nacional. Y es que adems de hallarse en conflicto con las autoridades universitarias en cuanto a criterios de gasto, Carlos Mencos mantuvo una posicin muy aislada dentro de la poltica de la universidad; y fue este un factor que jugo en su contra en cuanto a obtener fondos para mantener al TAU en primera lnea. Cuando Mencos se jubilo en 1980 el Teatro de Arte Universitario se hallaba en una situacin muy disminuida frente al resto de grupos que se dedicaban al quehacer escnico. Tampoco como escuela tuvo el TAU un lugar predominante; sus mejores aos fueron los ltimos de la dcada de los cincuenta (cuando se formo gente como Enrique Dvila, Zoila Portillo, Adolfo Hernndez) y principios de la dcada de los sesenta, cuando estudiaron Carlos Obregn, Luis Tuchn, Roberto Pea.

El teatro en la dcada de los cincuentas En 1950 Guatemala fue sede de los VI Juegos Deportivos Centroamericanos y del Caribe, una mini-olimpada regional que aparejo varios eventos culturales, como una de las giras del Teatro Universitario de Cuba, ya mencionada pginas atrs. Pero adems, hubo apoyo gubernamental para montajes teatrales, especialmente de autores guatemaltecos. Fue as que naci el grupo llamado Teatro de Arte de Guatemala, TAG, bajo la direccin de Carlos Girn Cerna. Este grupo monto piezas de autores guatemaltecos, especialmente de Manuel Galich, Miguel Marsicovtere y del propio Girn Cerna. La vida del grupo fue breve (1950-53), en parte porque el apoyo presupuestario estatal que el grupo gozo en 1950 no llego a otro ao, y en parte porque sus montajes estuvieron muy focalizados en obras de autores nacionales que no atraan publico debido a que casi todas eran obras cuyas tramas y dilogos estaban muy distantes de los intereses del publico (incluso la madurez de Galich como escritor poltico no habra de llegar sino hasta los aos sesenta). La llegada de Jacobo Arbenz a la presidencia de la repblica en marzo de 1951 no conllevo ningn cambio substancial para la relacin entre el estado y el teatro. Debe, eso si, citarse que en 1952 se creo una oficina que manejara la poltica estatal en relacin a las artes: la Direccin General de Cultura y Bellas Artes. Su primer director fue el Dr. Oscar Vargas Romero. Este funcionario deline una poltica de misiones culturales al interior del pas, y como parte de dicha concepcin se crearon las misiones ambulantes de teatro que fueron encomendadas a dos jvenes elementos del movimiento teatral que estaba naciendo en aquellos aos: Ligia Bernal y Hugo Carrillo. El repertorio de este grupo fue integrado bsicamente con comedias ligeras del Siglo de Oro espaol, pasos y entremeses de Miguel de Cervantes, Lope de Rueda y Lope de Vega. El derrocamiento violento de Jacobo Arbenz en junio de 1954 y la total reestructuracin derechista del estado tuvo amplia y diferente repercusin en el

movimiento teatral. Algunos artistas de la escena se marcharon del pas, como los guatemaltecos Hugo Carrillo y Samara de Crdova, quienes se fueron buscando aires nuevos mas bien que por motivos polticos. Tambin se marcho el exilado espaol Cipriano Rivas Cherif, quien se desenvolva como asesor en la Direccin de Bellas Artes, y en tanto que reputado director de escena era bastante escuchado por la gente joven de teatro. Este exilado espaol tuvo cierta voz en el movimiento teatral guatemalteco hacia 1953 y 1954 ya que en Madrid haba dirigido a Margarita Xirg en mas de un montaje, y muy especialmen te porque haba saltado al reconocimiento de primera lnea por haber dirigido La corona, obra poco importante pero escrita por Manuel Azaa, destacado poltico de la izquierda espaola. Otro de los cambios que aparejo la reestructuracin en la direccin del pas a partir de julio de 1954 fue que la oficina estatal de apoyo a las artes (la Direccin General de Bellas Artes) que, como se dijo atrs, era una dependencia del Ministerio de Educacin, fue reubicada dentro de la Secretaria de Divulgacin y Turismo. Su poltica en relacin al teatro, que venia focalizada en giras a las provincias, fue modificada; ahora se dirigi a organizar grandes eventos. Fue dentro de los lineamentos de esta nueva concepcin del rol del estado como patrocinador de las artes que en 1956 se organizo un importante acontecimiento cultural: el Festival de Antigua Guatemala. Para este suceso se dio una estrecha colaboracin entre la Direccin de Bellas Artes y el Teatro de Arte Universitario, entidad que escenifico en 1956 Las mocedades del Cid, de Guilln de Castro y Bellvs, y en 1957 (en ocasin del II Festival) tuvo una destacada participacin en el montaje del espectculo de msica, teatro y danza Juana en la hoguera, con textos de Paul Claudel y msica de Arthur Honegger. Ambos montajes fueron muy pulcramente realizados y constituyeron xitos de publico. Estas puestas en escena colocaron al TAU en el centro y en la vanguardia del movimiento teatral guatemalteco, sitio preeminen te en el que debera de haber permanecido, pero en el que estuvo por poco tiempo, debido a los motivos que se citaron pginas atrs. Finalmente, se debe mencionar que para la enseanza teatral en Guatemala un perodo que debe ser resaltado es el lapso que va de mediados de 1957 a diciembre de 1960, en que fue director de la Escuela Nacional de Teatro el director chileno Domingo Tessier. Esta escuela fue fundada el 3 de junio de 1957 y comenz su actividad inmediatamente. Su direccin fue encomendada a Tessier a sugerencia de Carlos Mencos, quien estaba al tanto de la capacidad y entusiasmo de este artista. La labor de Tessier al frente de la escuela fue muy positiva; era un artista muy creativo y un maestro muy motivador. Entre sus discpulos han descollado Rubn Morales Monroy, Haroldo Vallejo, Haydee Andreu, Hctor Piccn y Ren Figueroa.

El teatro en los departamentos En los ltimos 20 aos ha habido substancial desarrollo del teatro en las provincias o departamentos de Guatemala, muy especialmente a partir de 1975 cuando comenz un estimulo importan te de parte del sector gubernamental encargado de los asuntos culturales. En efecto, ese ao Norma Padilla, jefa del Departamento de Teatro de la Direccin de Bellas Artes, tuvo la idea de volcar los muy magros recursos financieros de que dispona hacia incenti var y desarrollar la actividad teatral en el interior del pas. Dado que estos recursos eran muy escasos, Norma Padilla logro convencer a algunos empresarios, especialmente a la Tabacalera Nacional para que copatrocinasen este evento.

Puesto que esta poltica cultural era algo nuevo, que no tena antecedentes, este primer acontecimiento provincial se llevo a cabo en la capital, en parte porque la mayora de departamentos no tienen edificios y facilidades idneas. Se le puso el nombre de Muestra Departamental de Teatro. La idea inicial fue llevar a cabo una especie de festival provincial en el que participasen grupos del interior. Los grupos que estuvieran dispuestos a participar tendran ayuda en dos sentidos: 1) Se les cubrira el gasto de transporte desde su sitio al lugar en donde fuera el festival. 2) Se les pagara el hospedaje; y, 3) Se les proporcionara asesora artstica, en el sentido de que una vez comenzados los ensayos y el grupo estuviese inscrito, se enviara cada fin de semana a artistas con experiencia en una o ms ramas del teatro (direccin, lumino tecnia, maquillaje, etctera) a las cabeceras departamentales para que proporcionasen ayuda tcnica. En 1975 se desarrollo en la ciudad de Guatemala la I Muestra Departamental de Teatro. Se llevo a cabo en el auditorio del Conservatorio Nacional; hubo buena

concurrencia de grupos y llam la atencin entre el pblico, especialmente entre los coterrneos de los grupos que se presentaban. Sus logros meramente artsticos fueron ms o menos modestos, pero tuvo resultados muy positivos en dos perspectivas: 1a.) en el sentido de que le hizo evidente a Norma Padilla que se poda seguir por ese camino, y ello aumento su confianza y su entusiasmo; y 2a.) En el sentido de que el deseo de participar se apodero de los grupos departamentales, mucho ms extensa y hondamente de lo que se haba pensado. En 1976 se organiz la segunda Muestra, tambin esta vez en la capital. A pesar de los daos causados por el terremoto del 4 de febrero la concurrencia de grupos fue alta. Se llev a cabo en varios escenarios, especialmente en el auditorio de la Escuela Tipo Federacin, debido a que el Conservatorio haba sido daado por el terremoto. Una diferencia interesante en relacin a la Muestra anterior, es que este ao se hizo un concurso para escoger, por medio del voto de un jurado, el mejor montaje entre todas las obras presentadas. La pieza escogida fue El cushero, escenificada por el grupo de la Casa de la Cultura de Totonicapn, con direccin de Marco Julio Vsquez. Ha habido ocasiones en que se han organizado dos Muestras, la "oficial", es decir la que cuenta con patrocinio gubernamental y otra de teatristas independientes que han conseguido mantener la vinculacin con las empresas privadas que aos atrs haba conseguido Norma Padilla. Las Muestras hicieron varios aportes artsticos al movimiento teatral dada la inmensa variedad de posibilidades de montaje que cada ao han ofrecido. Otro rasgo muy positivo es que han estimula do el escribir obras de teatro, ya que muchsimas de las obras que se presentan han sido escritas por alguno o algunos (varias han sido hechas colectivamente) de los miembros de los grupos locales. El que las Muestras hayan estimulado escribir teatro se debe a varios motivos, pero cabe mencionar dos de ellos: 1) La oportuni dad que tienen las personas de provincia de expresar y plantear problemas y situaciones dramticas o cmicas que les interesen; 2) El escoger una creacin propia, ya sea escrita individual o colectivamente, hace que sus necesidades de montaje estn totalmen te de acuerdo a sus posibilidades; es decir, nunca son obras que en sus puestas en escena exijan recursos que los grupos no tienen. Adems de los dos motivos sealados arriba, cabe apuntar que para quien escribe o quiere escribir obras de teatro es ms gratificante ver el montaje de lo que ha escrito que obtener algn premio monetario en algn certamen literario.

Guatemala antecedentes histricos de los museos en Guatemala

Evocar la trayectoria histrica de la vida de los museos en Guatemala no pretende agotar la temtica, ni mucho menos polemizar sobre la certeza o precisin de las fechas, datos e hitos histricos. Con las siguientes lneas se desea establecer un esbozo histrico del comportamiento de la actividad musestica en Guatemala a partir de la ltima fundacin de la ciudad capital en el Valle de la Ermita en el ao de 1776. Se hace necesario partir, reconociendo que para entender lo presente y proyectarnos al futuro se debe conocer nuestro pasado y tomando de l la enseanza constructiva y comprendiendo las tendencias histricas que han definido los diversos factores, polticos, econmicos y socioculturales. Comencemos con el ao: 1797 Diferentes grupos de intelectuales preocupados por rescatar el patrimonio cultural e histrico de la nacin, se lanzaron a organizar la primera exposicin denominada: Gabinete de Historia Natural. 1866-1881 Por el inters del conocimiento y proteccin del patrimonio cultural de Guatemala se instaura el primer Museo de la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, con materiales etnogrficos, arqueolgicos, histricos, mineraloga y biblioteca con materiales diversos. 1898 Fue reorganizado nuevamente con carcter nacional, dejando de funcionar hasta 1917 -1918, aos en que fue destruido el edificio donde se ubicaba a consecuencia de los terremotos de esas pocas. 1934 Inauguracin del MUSEO NACIONAL DE HISTORIA Y BELLAS ARTES en la Antigua iglesia del Calvario, ubicada en la 6. Avenida final y 18 calle de la zona central (demolido en 1948 para prolongar la 6. Avenida). 1935 Por medio del Decreto Gubernativo nmero 1623, de fecha 15 de enero de 1935, se crean los MUSEOS NACIONALES DE ARQUEOLOGA Y ETNOLOGA y el de HISTORIA Y BELLAS ARTES, separndolos para que resguarden las colecciones arqueolgicas el primero, y las de historia y bellas artes el segundo. A partir del 16 de octubre de 1975 al Museo Nacional de Historia y Bellas Artes se le denomina MUSEO NACIONAL DE ARTE MODERNO y se legaliza este nombre por Acuerdo Ministerial No. 24-82 de fecha 26 de agosto de 1982. Posteriormente el Acuerdo Ministerial No. 428-99 de fecha 21 de julio de 1999 lo denomina como MUSEO NACIONAL DE ARTE MODERNO CARLOS MRIDA.

 1936 Creacin del MUSEO DE ARTE COLONIAL el 10 de Diciembre de ese ao, en el antiguo edificio de la Universidad de San Carlos de Guatemala con exposiciones de pintura y escultura de los siglos XVI al XVIII. 1940 Empieza a funcionar como museo la CASA POPENOE que fuera construida en la primera mitad del siglo XVII y daada con los terremotos de 1717 y 1751. Exhibe coleccin de obras de arte y mobiliario de los Siglos XVIII y XIX, muebles y objetos de mrito histrico y artstico con su forma de carcter original y arquitectura de la poca. 1946 Creacin oficial del INSTITUTO DE ANTROPOLOGA E HISTORIA, con el propsito de mejorar la organizacin y administracin de los museos. Se plantea adscrito al Ministerio de Educacin y se le provee el cuerpo de las disposiciones legales referentes a la proteccin y conservacin de monumentos, objetos arqueolgicos, histricos y artsticos, inicindose con ello una nueva etapa en el desarrollo institucional de los museos en Guatemala. 1948 Creacin del MUSEO NACIONAL DE ARQUEOLOGA Y ETNOLOGA, con secciones de gran riqueza arqueolgica de las culturas Maya y Olmeca, con salas de los perodos preclsico, clsico y postclsico, incluyendo escultura monumental, cermica y jades, con reas de Etnologa contempornea. 1950 Creacin del MUSEO NACIONAL DE HISTORIA NATURAL el 4 de julio de ese ao, el cual es dirigido a difundir la conservacin de la ecologa y propiciar la investigacin en el campo del patrimonio natural del pas. Posteriormente por Acuerdo Ministerial No. 10-80 de fecha 14 de marzo de 1988 se le denomina con el nombre MUSEO NACIONAL DE HISTORIA NATURAL JORGE A. IBARRA, resguardando colecciones ecolgicas y de Patrimonio Natural. 1950 En la dcada de los aos 50 se instaura el MUSEO REGIONAL DE SANTO TOMS CHICHICASTENANGO, contando con una coleccin de jade como donativo del sacerdote catlico Idelfonso Rossbach, por lo que la referida coleccin lleva ese nombre. Es creado por Acuerdo Gubernativo No. 14-78 de fecha 26 de mayo de 1978. Se reinaugur el MUSEO REGIONAL DE SANTO TOMS CHICHICASTENANGO, El Quiche, el 30 de noviembre del ao 2000 una de sus dos salas y otra en febrero del 2003. Cuenta con colecciones de arqueologa, jade, artesanas de la regin y trajes indgenas. 1952 Creacin del MUSEO JULIO CSAR DE LA ROCA, ubicado en la Casa de la Cultura de Quetzaltenango con colecciones multidisciplinarias de historia natural, zoologa, mineraloga y botnica. 1952 Se crea el MUSEO ROJASIANTHE SUPERBA, anteriormente conocido como Ulises Rojas, siendo su contenido piezas disecadas de animales, plantas y semillas. En 1976 se encontraba en el cuartel Militar, afectado por el terremoto de ese ao, se traslad a la Municipalidad de San Marcos en el Palacio Maya, estando actualmente en proyecto su nuevo montaje museogrfico.

 1956 Se instaura el MUSEO DEL LIBRO ANTIGUO en el edificio del portal municipal en la plaza mayor de Antigua Guatemala, ocupando el local de la Primera Imprenta de Centroamrica y exponiendo impresos originales del perodo colonial. 1957 Por Acuerdo Gubernativo No. 776-57 de fecha 6 de agosto de 1957 se inaugura el MUSEO DE ARMAS DE SANTIAGO DE LOS CABALLEROS DE GUATEMALA, en el edificio del Notable Ayuntamiento de la Ciudad de Santiago de Guatemala, con secciones de pintura y escultura de los siglos XVI, XVII y XVIII y colecciones de armas coloniales del siglo XVII y el armamento utilizado durante los siglos XIX y XX. 1959 Se inaugura el MUSEO NACIONAL DE ARTES E INDUSTRIAS POPULARES, en la ciudad capital, con el objeto de velar por el fomento y conservacin del arte y artesanas populares. 1964 Se funda el MUSEO ARQUEOLGICO DE TIKAL, SYLVANUS GRISWOLD MORLEY. Exhibe el material arqueolgico encontrado en tumbas, entierros y escondites del perodo prehispnico, con la reproduccin de la tumba 116 encontrada en el Templo I del Gran Jaguar. 1968 Se inicia la formacin del MUSEO DE ARTE RELIGIOSO, en el Palacio Arzobispal de la Catedral Metropolitana, con valiosas colecciones de la poca colonial sobre imaginera y orfebrera. 1969 Se funda el MUSEO DE ARMAS DEL EJRCITO, adscrito al Departamento de Informacin y Divulgacin del Ejercito como dependencias del Ministerio de la Defensa, exponiendo uniformes, distintivos, condecoraciones, armamento, fusilera, artillera, reliquias vinculadas con personajes y hechos histricos de la institucin castrense. 1970 Se crea el MUSEO REGIONAL DE ARQUEOLOGA LA DEMOCRACIA, ESCUINTLA, por medio del Acta Municipal No. 31-93 de fecha 5 de julio de 1993, el terreno y el edificio fueron proporcionados en usufructo de forma indefinida; En el museo se puede observar una rica coleccin de material cermico proveniente de sitios de la costa sur, as como, una pinacoteca con pinturas de grandes maestros de las plsticas guatemaltecas y una biblioteca para uso de la comunidad. En el parque de la localidad se exhiben piezas gigantescas de cabezas estilo olmeca de la llamada Cultura Olmeca, encontradas en el sitio arqueolgico Monte Alto, Escuintla. 1970 Se crea el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE ZACULEU, el cual fue declarado monumento arqueolgico por el Ministerio de Educacin, conteniendo exposiciones de la vida de carcter ceremonial, comercial, muestra de entierros, esqueletos, alfarera y jades. 1973 Se funda del MUSEO IXCHEL DEL TRAJE INDGENA, con el propsito de conservar y proteger los textiles tradicionales de la herencia cultural de

Guatemala, contando con colecciones de textiles, telares y objetos de carcter etnolgico de distintas regiones del pas. 1974 Se funda el 27 de junio del MUSEO DE PALEONTOLOGA BRIAN PATERSON Y/O ROBERTO WOOLFOLK en Estanzuela, Zacapa, el cual contiene colecciones paleontolgicas (fsiles), geologa (minerales, rocas, ptreo, zoologa) y piezas relevantes de esqueletos armados de perezosos gigantes y mastodontes. Contiene piezas y fragmentos fsiles entre 35,000 a 10,000 aos. En su stano se ubica material arqueolgico y rplica de la una tumba del sitio de Guaytan, El Progreso. 1975 Se crea el MUSEO DEL HERMANO PEDRO, siendo su objetivo central reunir las obras de arte perteneciente a la orden Franciscana en un solo punto; posteriormente en 1981, ao de la beatificacin del Hermano Pedro se decide el traslado de los objetos y prendas del Hermano Pedro del Arzobispado de Guatemala a la Iglesia de San Francisco y se crea el Museo del Hermano Pedro. 1976 A consecuencia del terremoto se crea el MUSEO DE ARTE RELIGIOSO FRAY FRANCISCO VELSQUEZ, de la orden Franciscana en el interior del Templo de San Francisco de la ciudad de Guatemala, originalmente adscrito a la Escuela de Historia. Cuenta con colecciones de arte religioso guatemalteco de los siglos XVI, XVII, XVIII y IX. 1977 Se inaugura el MUSEO REGIONAL DE SANTIAGO SACATEPQUEZ, en el se exhibe material arqueolgico de la poca prehispnica, piezas etnogrficas e instrumentos musicales autctonos. 1977 Se funda el MUSEO POPOL VUH, su coleccin contiene cermica y escultura maya de los perodos preclsico y clsico, coleccin de urnas funerarias de la regin del Quiche, as como incensarios rescatados del fondo del Lago de Amatitln, colecciones de mscaras, trajes de bailes folklricos, esculturas, pinturas y objetos litrgicos de plata de la poca colonial. 1977 Fundacin del MUSEO REGIONAL DEL TRAPICHE, ubicado en San Jernimo, Baja Verapaz, el cual contiene material arqueolgico, de arte precolombino y ciencias naturales. El museo est ubicado donde funcion en poca de la colonia el trapiche azucarero, el cual estuvo a cargo de la orden Dominica. 1980 Se aprueba el proyecto para la creacin del MUSEO DE LA UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA, (MUSAC), en el antiguo edificio de la Facultad de Derecho con el objeto de promover la investigacin cientfica, filosfica y la difusin de la cultura y preservacin de los bienes culturales de Guatemala. 1980 Por Acuerdo Ministerial No. 880-80 de fecha 7 de noviembre de 1980, se declara al inmueble que ocupa el Palacio Nacional como PALACIO NACIONAL DE

LA CULTURA como Monumentos Histrico y Artstico. Protege, conserva y expone la riqueza cultural, artstica e histrica que resguarda el edificio del Palacio. 1981 El MUSEO NACIONAL DE HISTORIA es trasladado a su sede definitiva al Edificio que originalmente estaba destinado para el Registro de la Propiedad Inmueble. Por Acuerdo Gubernativo No. 18 de fecha 5 de junio de 1981 fue creado. Alberga colecciones histricas desde el descubrimiento de Amrica, imaginera colonial, pintura, mobiliario y fotografas. El inmueble que ocupa el Museo Nacional de Historia es declarado Monumento Histrico y Artstico por Acuerdo Gubernativo No. 495-96 de fecha 22 de noviembre de 1996. 1982 El 19 de junio de 1982 se inaugura el MUSEO REGIONAL DE ARQUEOLOGA SANTIAGO-COATEPEQUE, ubicado en el municipio de Coatepeque, Quetzaltenango. En el mismo se puede observar material arqueolgico de pocas preclsicas hasta clsicas tardas de la regin de Quetzaltenango y proveniente de excavaciones en sitios arqueolgicos del rea. 1984 Se construy el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE MIXCO VIEJO, en el Parque Arqueolgico con el mismo nombre, donde se asent la capital del Reino Pocomn que se localiza en jurisdiccin de San Marn Jilotepequ, Chimaltenango. 1984 Se oficializa por decreto el MUSEO RAFAEL LVAREZ OVALLE, de San Juan Comalapa, Chimaltenango, anteriormente funcionando en el local de la sede de la Casa de la Cultura, actualmente se encuentra adscrito al Centro de Promocin Cultural y Deportiva Rafael lvarez Ovalle. La coleccin contiene enseres del maestro autor del himno nacional de Guatemala; desde sus libros de consulta, su biblioteca particular y objetos personales e instrumentos musicales y partituras. 1986 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE GUMARCAAJ, (Utatln). Ubicado en el Parque Arqueolgico de Utatln ciudad del Reino Quiche. Contiene el aspecto histrico, arqueolgico y etnolgico de la cultura Quiche y a la vez muestra las artesanas populares de los pueblos del Quiche. 1986 Creacin del MINISTERIO DE CULTURA Y DEPORTES, con la transferencia de ocho dependencias del Ministerio de Educacin, entre ellas el Instituto de Antropologa e Historia y los museos oficiales. 1986 MUSEO INDUSTRIAL, de carcter privado fue fundado en 1986 adscrito a la Cervecera Centroamericana y clausurado en 1991. Siendo el contenido del museo la maquinaria utilizada al iniciarse la industria cervecera del pas. 1987 Se inaugura la CASA KOJOM en Antigua Guatemala, con colecciones de instrumentos y grabaciones de msica folklrica autctona.

 1988 Fue inaugurado el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE IXIMCHE, ubicado en el Parque Arqueolgico de Iximche, Capital del Reino Cakchiquel, mostrando rasgos culturales de la antigua civilizacin Cakchiquel, en relacin a su historia y arqueologa. 1989 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE LTICA, ubicado en el Parque Nacional Tikal, donde se exhiben 24 monumentos esculpidos con la secuencia cronolgica relacionada con los gobernantes de Tikal desde el perodo Clsico Temprano hasta el Clsico Tardo. 1989 El MUSEO DE ARTE CONTEMPORNEO, surge inicialmente como Sala de Arte de Guatemala en el Centro Comercial Montserrat de la zona 7; posteriormente se organiza como museo con exposiciones de obras premiadas en el certamen de la Bienal de Paiz. 1989 Se crea el MUSEO METROPOLITANO DE CIENCIAS Y TECNOLOGA DE GUATEMALA. Adscrito al Departamento de Educacin y Cultura de la Municipalidad Capitalina. Su contenido abarca las reas de fsica, qumica, mecnica, electricidad, tecnologa, ecologa y mineraloga, as como el rea de ptica espacial. 1996 En julio del 96 abre sus puertas el MUSEO DEL JADE Y SEMANA SANTA, donde se muestra una rica coleccin de jade proveniente de las regiones de Mesoamrica. 2000 El 11 de enero de este ao la Fundacin para la Educacin, la Cultura y el Desarrollo Integral del Nio (FUNDECI) administra en su totalidad las instalaciones del MUSEO DE LOS NIOS DE GUATEMALA, el cual pertenece al Ministerio de Cultura y Deportes. 2000 Se inaugura el MUSEO KATINAMIT (NUESTRO PUEBLO, NUESTRA GENTE), el 28 de abril del ao 2000, en San Cristbal Verapaz, Alta Verapaz con una temtica de la Promocin Cultural de la regin Pokomch; su coleccin se basa en los objetos de la Etnia Pokomch tales como su cocina, trabajo, vestimentas y otros. 2001 Abre sus puertas el MUSEO COMUNITARIO RABINAL ACHI, el 20 de enero del 2001 con su coleccin de Artesanas populares y fotografas de desaparecidos, con el fin de la valorizacin de las manifestaciones populares de Rabinal. 2002 El 24 de octubre del 2002 se abren las puertas del nico museo de sitio de Kaminaljuy y de la ciudad capital; MUSEO MIRAFLORES, con su temtica arqueolgica y con la exhibicin de piezas arqueolgicas encontradas en el sitio Miraflores y Kaminaljuy.

 2003 Se inaugura el CENTRO DE VISITANTES Y MUSEO DE SITIO DE QUIRIGUA, ubicado en el parque arqueolgico de Quirigu el cual fue declarado patrimonio mundial cultural y natural por la UNESCO. En el se exhibe material cermico y ltico proveniente de las excavaciones del sitio. 2005 Con fecha 3 de febrero del 2005 se lleva a cabo la inauguracin del MUSEO ARQUIDICESANO DE SANTIAGO DE GUATEMALA, con temtica de Arte religioso, el cual cuenta con una coleccin de pintura, escultura y objetos litrgicos. 2005 Se inaugura el MUSEO REGIONAL DEL SURESTE DEL PETN, ubicado en el Municipio de Dolores, Petn el da 18 de marzo del 2005, con presencia de las autoridades del Ministerio de Cultura y Deportes. En las instalaciones del museo se pueden observar los materiales arqueolgicos recuperados en todas y cada una de las excavaciones llevadas a cabo por el Proyecto Atlas Arqueolgico de Guatemala. Ante esa falta de apoyo, el 17 de Febrero de 1961 se pusieron de acuerdo en formar un grupo denominado Comit Pro-Museo Tikal, integrado por: Lucie de Hemstead, Joya Haires, Barbara de Aldana, Lucie B. de Morales y Frederick W. Chocker J., con el fin de recaudar fondos y as poder construir un edificio adecuado para la exhibicin y estudio de los artefactos encontrados en la ruina de Tikal. Las instituciones comerciales que ayudaron con su aporte a tal objetivo fueron: Asociacin Antropolgica de Guatemala, Clark Tours, Ministerio de la Defensa, Pan American, Asociacin Nacional de Turismo, Banco de Guatemala, Coe Fundation, Empresa Elctrica de Guatemala, Herrera y Ca Limitada, Caficultores de Oriente, Cementos Novella y american Society of Guatemala. (Transcricin del libro No. 1, pgina 1 guardado en las bodegas del Museo). El da 18 de febrero de 1964 el sueo se hizo realidad y dicho Comit tuvo el honor de dedicar el Museo a la memoria de Sylvanus Gariwold Morley, un estudioso que tanto hizo para el conocimiento y la divulgacin de la Cultura Maya, y ese mismo da el Comit, entrega el Museo Arqueolgico al Gobierno de Guatemala por medio del Instituto de Antropologa e Historia (IDAEH).

Biografa Alejandro Casona

Nace Alejandro Rodrguez lvarez, que desde la publicacin de su libro de poemas La flauta del sapo 1930- utiliza en su vida artstica y de relacin el seudnimo Casona, el 23 de Marzo de 1903, en Besullo, concejo entonces de Cangas de Tineo y ahora de Cangas del Narcea (Asturias). Sus primeros aos transcurren en tierra asturiana, junto a sus padres, maestros los dos: Besullo, Luarca, Miranda, Villaviciosa, Gijn. En el Instituto Jovellanos de esta ltima ciudad comienza sus estudios de Bachillerato, que termina en Murcia -1920-, a donde haban sido destinados sus progenitores. La vocacin pedaggica de la familia y el amor a la enseanza que se respiraba en ella son proverbiales. Alejandro Casona se har maestro como todos sus hermanos y llevar ya para siempre metida en la sangre esa vena pedaggica. En Murcia, en los ltimos cursos del Instituto, durante el preparatorio en la Facultad de Filosofa y Letras y en el Conservatorio de Msica y Declamacin empieza a perfilarse un nuevo y para l definitivo ambiente. Sus nacientes aficiones literarias encuentran all maestros que le aconsejan y orientan -Andrs Sobejano, Dionisio Sierra, Jara Carrillo...- y amigos que le contagian su entusiasmo loco por el teatro: Antonio Martnez, Pellicer, Prior, Julio Reyes, Pepe Martnez Gilabert... "Todos ellos -los maestros- y vosotros -los amigos-, cada uno un poco, habis tenido la culpa de que yo tomara este camino del teatro", como l mismo asegura. Cronolgicamente la primera publicacin de Alejandro R. lvarez de que se tiene noticia es La empresa del Ave Mara, romance histrico premiado en unos juegos florales de Zamora y aparecido en la revista Polytechnicum, de Murcia, que diriga su fundador Jos Prez Mateos, en cuyo comit directivo figuraba Andrs Sobejano, siendo responsable de la parte artstica Dionisio Sierra -1920. Entre los colaboradores de la revista aparecen los nombres de Benavente, Linares Rivas, Villaespesa, Rueda, M. Machado, Fernndez Almagro... En 1922 ingresa en la Escuela Superior de Magisterio, de Madrid; all se hace Inspector despus de cuatro aos de estudios, en los que no abandona su creacin literaria. Aparte de algunos ensayos incipientes, da cima, probablemente antes de concluir sus estudios en la capital, a Otra vez el Diablo, obra que queda finalista en el concurso para escritores jvenes convocado por ABC en 1928. Sigue un ao de prcticas en Madrid, y en 1928 es destinado al Valle de Arn -Les- por el Ministerio de Instruccin Pblica. En Octubre de ese mismo ao contrae matrimonio con Rosala Martn, condiscpula suya en la citada Escuela Superior; en 1930 nace su hija Marta. En esta comarca pirenaica permanece Alejandro Casona tres aos, en los que escribe entre otras cosas, La sirena varada y El crimen de Lord Arturo, primera de sus obras representada en pblico -Zaragoza, 1929. Despus de unos meses de estancia en la Asturias natal, obtiene en 1931, por oposicin, una plaza en la Inspeccin Provincial de Madrid. Ese mismo ao se proclama la Repblica y se funda el Patronato de Misiones Pedaggicas. A Casona se le encarga de dirigir

el Teatro ambulante o teatro del pueblo, marco excelente para la realizacin de sus ideales, tanto artsticos como pedaggicos, humanos y espaoles. En 1932 alcanza el Premio Nacional de Literatura con Flor de leyendas. El 34 es seguramente un ao clave en la vida de Alejandro Casona. La sirena varada, galardonada por el Ayuntamiento de Madrid con el Premio Lope de Vega -1933-, es estrenada triunfalmente en el teatro Espaol -17 de Marzo- por la compaa Xirgu-Borrs. Todos los peridicos saludan la paricin de un destacado valor que viene a inocular savia nueva al decado teatro espaol. Despus se suceden otros estrenos: El misterio del "Mara Celeste", Otra vez el diablo, Nuestra Natacha, esta ltima con enorme xito de pblico -Barcelona, 1935; Madrid, 1936. En su vida, como en la de tantos otros, se produce un doloroso parntesis: estalla nuestra guerra civil, Alejandro Casona marcha a Francia, y desde all, como director artstico de la compaa Daz de Artigas-Collado, emprende una gira artstica por diferentes pases de Hispanoamrica. En Julio de 1939 establece su residencia en Buenos Aires, centro cultural de la Amrica del Sur, en donde permanece hasta su definitivo regreso a Espaa. Durante todo este tiempo, Casona ha seguido trabajando incansablemente para la radio, el cine, para peridicos y revistas, pero, sobre todo, ha escrito con sello propio e inconfundible obras maestras para la escena que dan la vuelta al mundo: La dama del alba, Los rboles mueren de pie... En 1951 le entrevista Eduardo Zamacois en su casa de la calle de Arenales. Con su ingenio aejo y su desenfadado caracterstico nos describe as la imagen fsica del dramaturgo: ...hombre cuarentn, ni alto ni bajo, enjuto y cetrino, de mirar malicioso y penetrante, de trato cordial y sonrisa burlona, cuya frente se pierde en la nobleza de una calvicie prematura... Aunque est callada, su persona -toda ella- no cesa de hablar. Y es porque hay en sus ojillos astutos, negros y buidos, de campesino castellano, en la irona de sus sonrisas, a las que el contraste entre el blancor de los dientes y el cobre de las mejillas infunde relieve, como tambin en la apacibilidad de su voz y la pulida mesura de los ademanes, ese algo misterioso lejano- inseparable de los aristcratas de espritu. En 1962, despus de veinticinco aos de silencio, vuelve a representarse su teatro en Espaa. El 22 de abril tiene lugar en Madrid un acontecimiento memorable: el estreno en el teatro Bellas Artes de La dama del alba, que es recibida con entusiasmo unnime. A ella le siguen las dems piezas, que se van poniendo en escena con aplauso constante, a pesar del tiempo transcurrido desde su primera representacin, porque sus valores esenciales siguen teniendo vigencia. En 1964 se ofrece al pblico espaol El caballero de las espuelas de oro, "retrato dramtico" de Quevedo, primera obra redactada en Espaa por su autor dentro del ambiente espaol de nuestros das. Alejandro Casona es ya un clsico en vida, "uno de los maestros del teatro contemporneo". Desgraciadamente, en un momento en que haba empalmado de nuevo con las races ms puras de su arte: con la gente, con la tierra, con el espritu de Espaa, con cuyo ser metafsico tan ntimamente se identificaba, cuando todava tanto caba esperar de l, de las nuevas circunstancias en que se hallaba inmerso, se extingue a los sesenta y dos aos la vida fecunda, alegre, apasionada y generosa de Alejandro Casona el 17 de septiembre de 1965. Con l desaparece un altsimo dramaturgo y un gran hombre.

Historia de la msica en Guatemala

Aproximacin a la msica de los mayas: Guatemala es una zona muy rica en yacimientos arqueolgicos, restos de cermica, adems, como es sabido, Guatemala pertenece a la regin geogrficocultural denominada Mesoamrica en la que la cultura sobresaliente es la Maya. Existen tres perodos importantes en la historia maya: PERODO PRECLSICO, denominado perodo formativo de la cultura maya y comprende del 2000 a.C al 250 d.C, PERODO CLSICO: del 250 al 900 d.C, este perodo es sealado como el florecimiento de la cultura maya en el que se desarrollan las primeras inscripciones, esculpen estelas y construyen monumentos, PERODO POSCLSICO: del 900 al 1524 d.C, en este lapso se configura la liga de Mayapn (Chichn Itz, Mayapn y Uxmal), se produce la llegada de los espaoles y finalmente, la destruccin de Iximch. Poco es lo que se sabe de la msica de los mayas, pues a ella le ocurri la misma suerte que su literatura, oral o escrita, perdida en mayor parte. Sin embargo, por los hallazgos arqueolgicos en tumbas ruinas, representaciones que se hicieron de los mismos instrumentos en las pinturas murales, esculturas, vasijas y cdices, referencias de cronistas antiguos, se supone, que los mayas fueron muy amantes de la msica. A partir de los estudios histrico-arqueolgicos podemos decir que su msica y la danza eran inseparables del ritual, del tiempo religioso, su produccin principal est relacionada con el mundo mgico-religioso. "La msica, los ruidos y la luz son factores amigos que actan a distancia para alejar a los enemigos, para ahuyentar a los poderes adversos, o para pedir ayuda de la fuerzas amistosas". (Arturo Castiglioni. Encantamiento y Magia p. 64) Ej. CACUMU, cancin y danza de despedida, CHITIC, baile de zancos, CUX, danza de la comadreja. Los instrumentos musicales: "Tienen silbatos hechos con caas de los huesos de venado y caracoles grandes, y flautas de caas, y con estos instrumentos hacen son a los valientes". Por lo general los instrumentos de msica indgena eran fabricados con madera, caas huesos, humanos o de animales, carapaches de tortuga, metales, caracoles, piedra y arcilla. Algunos desaparecieron. EL TAMBOR (TUNJUL) Y EL TEPONAXTLE: El tambor es un instrumento de mucha trayectoria desde la antigedad, su uso demuestra la importancia del ritmo, pues cuando ste es vigoroso, no tiene mayor necesidad de meloda, hasta cierto punto, tiene un papel casi hipntico. Los tambores o tunkules, fueron muy usados por los mayas. Generalmente su cuerpo principal era construido con maderas de calidad resonante, tambin lo hacan de barro, afinando el sonido de los primeros por medio del calor y de los segundos por medio de la traccin. Para fabricar el parche empleaban las pieles del jaguar, venado y jabal. El tipo ms corriente el

vertical, de parche sencillo. Tambin se sabe, que los indgenas construan tambores con la concha de una tortuga terrestre muy abundante en los lagos y lagunas del Petn. Ciertos autores hablan de tamborines de agua, aparatos que segn parece, tenan un agujero para aumentar o disminuir la cantidad de lquido que rega la resonancia de los mismos. El teponaxtle, llamado ahora tun por los maya-quich, es un tambor de madera con una hendidura en cuyos extremos hay dos lengetas en forma de H. Se toca con los dedos o con dos palillos que tienen en sus extremos dos pequeas esferas de caucho o hule, su sonido alcanza grandes distancias, siendo muy usado para transmitir mensajes en la selva o en las ceremonias mgicas guerras y religiosas. LAS TROMPAS O TROMPETAS: Para dar mayor volumen al sonido del caracol, se prolong su canal interior, y el extremo opuesto a la embocadura, se expandi en forma de campana. Entre los pueblos mayas, las trompetas alcanzaron longitudes inusitadas de hasta cinco o seis pies de largo. Esa clase de trompetas produce una escala de valores armnicos bastante semejantes al cuerno de caza europeo. Eran fabricadas con madera o con caas revestidas de estuco, barro y hojas de cierta clase de palma, se decoraban con cintas , glifos esotricos o adornos de plumas coloreadas. Su uso se narra en los Anales de los Cakchiqueles. FLAUTAS: La flauta es uno de los instrumentos de viento ms antiguos que se conocen. Las flautas indgenas Xul, se caracterizaron por la poco comn longitud de sus embocaduras y por la buena calidad de su sonido. Generalmente eran de forma tubular, tambin haba globulares. Las construan con carrizos, barros, nefrita y huesos, siendo frecuente el uso de huesos humanos. Era corriente el uso de flautas dobles y an mltiples, con ellas podan emitir a un mismo tiempo varios sonidos, de acuerdo con el empleo que ellos hicieran de sus dedos para obstruir o dejar libre el paso del viento por los agujeros. Parece que las haban en distintos sistemas armnicos: el europeo, pentafnico. SONAJAS Y SONAJEROS: la emplearon mucho, dndoles un carcter mgico que los vinculaba con lo sagrado y lo sobrenatural, por ello, pintores y escultores mayas los representaron como atributos de ciertos dioses, al lado de bolsas para el copal y los objetos destinados para las ofrendas votivas. Para fabricarlas se empleaba el barro, madera, cobre, plata y oro, los ms corrientes eran construidos con calabazas y con frutos del rbol de morro pintados de negro y atravesados en su medio por una varita de madera que sirve para sostenerlos y agitar las semillas o piedrecillas que producen el sonido. PITOS Y OCARINAS: hay una gran variedad de pitos y silbatos hallados. No fueron usados solamente como instrumentos de msica, sino tambin en la cacera de aves y pequeos mamferos. Sus formas y sonidos son muy variados. Los hay que revisten formas humanos y los hay con figuras zoomrficas; los hay simples, dobles y triples. Las ocarinas o flautas globulares, as como las tubulares, son menos comunes.

LOS RASPADORES: son cierta clase de instrumentos musicales dentados, son de origen muy antiguo. Estn fabricados con huesos humanos, a menudo en forma de falo, se usaban en rituales de carcter ertico o bien para rendir homenaje a los cuerpos difuntos de los grandes seores de la raza. Su sonido dependa de los materiales con que estaban hechos y de las ranuras que se les haban labrado. Esta msica pone nfasis en la ornitofona, pues fueron los pjaros los maestros del indgena, quien inspira los cantos o directamente los copia o imita. Mondica, melanclica...la msica es ofrenda, auxiliar de la magia; acompaa a la danza y las animas coreografas. La msica indgena se aprende y ejecuta tradicionalmente, pasa del maestro al aprendiz, aunque el desarrollo de la meloda parece simple no se ajusta a ella el ritmo y es difcil registrar la cadencia.

Danza
Desde el principio de los tiempos la danza fue una forma de comunicacin entre el hombre y su medio ambiente. A lo largo de la historia de la danza, ha ido evolucionando y adaptndose a los cambios en la vida social y se han creado diferentes tipos de danza. En cada creacin se han visto reflejados conocimientos, costumbres y nuevas formas de vida para formar sta clasificacin. Existen tipos de baile que se han convertido en formales, con reglas y exigencias propias. Otros, por su parte, nacen como forma de expresin de las tradiciones populares y se transmiten en el corazn de su pueblo. El ballet (danza clasica), la danza moderna, danza posmoderna (contempornea) y jazz son parte de las danzas formales. Tambin los bailes de saln (Tango, Chachach, Charleston, etc.) se encuentran reglados en la actualidad y se practican en forma profesional. Adems de estos tipos de danza, encontramos las danzas propias de cada regin que pueden o no ser formales y son parte importante de la tradicin del lugar. En este apartado encontramos danzas orientale (danza del vientre, Raks Baladi, etc.), danzas chinas, teatro japons (corte imperial), danzas tnicas como las africanas (Sunun, Kassa, etc.) y brasileas (foax, capoeira, samba, etc.), danzas campesinas y religiosas, danzas espaolas (flamenco, pasodoble, etc.), folclore.

Tipos de danza
DANZA INTERPRETE Es un tipo de danza que se expresa a partir de movimientos corporales, lo que el Espritu santo esta diciendo a travs de la msica o letra de un himno. Se puede hacer individual, de 2 o en grupo... DANZA DAVIDICA O JUDIO/MESIANICA Es una danza universal proveniente del folklore israel y que data de tiempos antiguos. De hace siempre en crculos y tomados de las manos porque de tal forma representa como es llamada tambin esta danza, la danza de unidad.. COREOGRAFICA Es un tipo de danza que demanda tiempo y practica y ayuda a adquirir disciplina de danza. DANZA ESPONTANEA Es conocida como danza libre, sin previo ensayo al montarla, solo tiene que conocerse pasos, rutinas y movimientos, cualquier tipo de danza puede ser espontnea.....

DANZA CONGREGACIONAL Es una danza realizada por la iglesia, unidos en un solo cuerpo y espritu.

La danza o el baile, es la ejecucin de movimientos que se realizan con el cuerpo, principalmente con los brazos y las piernas, que van acorde a la msica que se desea bailar. Dicha danza tiene una duracin especfica que va desde segundos, minutos, e incluso hasta horas y puede ser de carcter artstico de entretenimiento o religioso. Cabe destacar, que la danza es tambin una forma de expresar nuestros sentimientos y emociones a travs de gestos finos, armoniosos y coordinados, y con ello, transmitir un mensaje a la audiencia. Entonces, la danza, en muchos casos, tambin es una forma de comunicacin, ya que se usa el lenguaje no verbal. Es una de las pocas artes donde nosotros mismos somos el material y punto de atencin. Es un arte bello, expresivo y emocionante en muchos aspectos, tanto para los que disfrutan con su contemplacin (pblico), como para los que bailan en se momento (bailarn). La danza, en la mayora de los casos, casi siempre es amena, pues puede ser disfrutada por todo tipo de personas. Aunque en algunas ocasiones, el apreciar un tipo de baile en especfico, depender tanto del tipo de audiencia, como del bailarn. Tambin existen diferentes tipos de bailes debido a la poca en que se hayan inventado, a la religin y el pas. El hombre se ha manifestado a travs de las artes desde su aparicin en la Tierra. As nos llegan desde tiempos remotos sus creaciones, y de su mano, sus costumbres, su vida, y su historia. La danza no es ajena a este fenmeno, pues ha formado parte de la historia de la Humanidad desde tiempos inmemoriales y es de las artes que a travs del tiempo ha sido un exponente importante para la humanidad, utilizndose para diversos fines, como artsticos, de entretenimiento, culturales, religiosos, etc.

Gneros de baile y danza

Clsicos
Son aquellos bailes que se pueden apreciar por la mayora del pblico, y que pertenecen a la cultura popular. Generalmente llevan movimientos y elementos armoniosos, suaves y coordinados. Estos bailes tambin se practican desde tiempos anteriores:

Bailes de saln Bailes Folclricos Ballet Danza Medieval, Barroca, Renacentista Patinaje artstico sobre hielo Baile de las Cintas

Modernos

Bailarines de Danza contempornea.

Son bailes ms actuales que los clsicos y que generalmente pueden ser apreciados casi por todo el pblico; pues la apreciacin depender de muchos factores, como gustos musicales, calidad de vida y la cultura popular. Aunque esto tambin ocurre con los bailes clsicos.

Rock and roll Pop Rock Salsa Tango Hip Hop Breakdance Jumpstyle Danza moderna Danza contempornea Danza rabe Ballet contemporneo Bachata Merengue

De stos bailes, tanto modernos como clsicos, existen variantes con movimientos, caractersticas y elementos nuevos que hacen ms diversos los gneros y as, todo tipo de personas pueda disfrutar y bailar lo que ms le agrade.

Elementos fundamentales de la danza

La danza se compone de diversos elementos fundamentales, los cuales se interrelacionan, logrando transmitir emociones al pblico y tambin para el mismo bailarn.

Ritmo Expresin corporal Movimiento Espacio Color Estilo

Danza Religiosa: Derviches Sufes danzando como parte de su ritual

El uso predominante de uno u otro de los elementos del movimiento no es siempre parejo. En ciertos bailes predomina el ritmo, en otros el uso del espacio, etc. Tambin es importante destacar que de acuerdo al tipo y gnero de baile, se acentuar el uso de uno u otro elemento. Cuando la danza se manifiesta con una intencin determinada, diferente a lo que es el puro bailar o como el equilibrio esttico que es el ballet clsico, se puede complementar con lo que se puede denominar "adicionales no danzantes". stos son cuatro: mmica, gesto simblico, canto y palabra. La danza sirve para desarrollar los sentidos, la percepcin, la motricidad y la integracin de lo fsico y psquico de la persona.

Coreografa
Los elementos (movimientos) y caractersticas especficas de una danza, se utilizan para elaborar una coreografa, pero tambin pueden inventarse nuevos movimientos para crear una nueva coreografa y de igual forma pueden ser combinadas 2 o ms coreografas. Tambin se utiliza la coreogrfia en ciertas situaciones, como eventos o presentaciones artsticas las famosas coreografas en la cinematografa o el teatro.

Baile urbano

Baile Urbano.
La expresin baile urbano o "danza urbana", se refiere a ciertos eventos, performances y creaciones coreogrficas, donde los bailarines bailan en pleno espacio pblico, como lo puede ser, en la calle, en una plaza, centro comercial, etc. Un claro ejemplo del baile urbano es el llamado breakdance, el robot-dance . Dentro de esta corriente se pueden enmarcar las experiencias de investigacin de los 70, como las de Trisha Brown y Joan Jonas. Existen otros bailes, similares al BreakDance, como el Robot Dance, donde se realizan movimientos muy curiosos e impresionantes parecidos a los que hara un robot. Famosos de la coreografa y la danza (danza clsica) Algunos de los ms destacados coregrafos de la historia han sido:

Domenico da Piacenza (1390-1470), el primer gran maestro y fue el danzador ms famoso y coregrafo de la Historia del Quattrocento. De l se conserva un manuscrito: De arte Saltendi et Choreas Ducendi. Guglielmo Ebreo (1420-1481), gran maestro de baile y coregrafo de la Italia del Quattrocento. En 1463 presenta su libro: Prctica o arte de la Danza. Antonio Cornazzano da Piacenza (1430-1484), su tratado: El arte de danzar, sistematiza los pasos y establece las reglas de la coreografa.

Cesare Negri (1535-1605), entre sus obras publicadas cabe destacar La Gratia d'Amore, en este tratado el nivel tcnico ha aumentado considerablemente. Es Negri, el que preconiza el uso de la barra. Marius Petipa (1822-1910) fue un Maestro de ballet, coregrafo y bailarn francs. Agrippina Vaganova (1879-1951) fue una maestra de ballet rusa que desarroll el mtodo Vaganova, tcnica derivada de los mtodos de enseanza de la antigua Escuela de Ballet Imperial (actual Academia Vaganova de Ballet) bajo el Matre de Ballet Marius Petipa desde mediados a finales del siglo XIX, aunque principalmente durante los aos 1880 y 1890. Su fundamentos de la Danza Clsica (1934) siguen siendo un libro de texto comn para la instruccin de las tcnicas del ballet. Michel Fokine (1880-1942), bailarn y coregrafo que revolucion el panorama de la danza rusa. Michael Jackson (1958-2009), destacado principalmente por su famoso paso de baile, el Moonwalk, el slide walk, que es una clase de moon walk avanzando hacia un lado, el turn walk, que es como un moon walk en crculos, el 360 walk, que tambin es en crculos pero de forma robtica, el efecto antigravedad, en el cual su cuerpo se inclina hacia adelante, tambin es el inventor del pararse de puntas en posicin de sentado, (a diferencia del ballet que es parado), su famosa patada inspirada en la capoeira, que golpea de izquierda a derecha y no hay que olvidar su baile al ritmo de Billie Jean en el cual lvanta la entrepierna de arriba a abajo. Sus grndes xitos, cmo Billie Jean, Thriller, Beat it, Smooth Criminal, The Way You Make Me Feel, Bad, Remember the time, entre muchos otros.

Introduccin

En este trabajo se le presentar una serie de temas relacionados con la danza y el teatro, en los temas estn la Historia, La resea histrica de un museo, la biografa del autor de una obra de teatro, las clases de danza y los instrumentos utilizados en el siglo XVII, en el presente trabajo si usted tuviera alguna duda o quisiera aprender ms sobre teatro o la danza, o si usted est interesado en alguna de las dos los invito a que puedan aprender ms con este trabajo, espero que les agrade y que aprendan ms cosas y que se puedan interesar en algunas de estas dos maravillosas clases como lo son la danza y el teatro, no se conformen con esta informacin, si les interesa mucho pueden consultar otras fuentes de informacin.

Instituto Simn Bergao y Villegas. Teatro y Danza Melva Alicia Zamora del guila.

Historia del Teatro y la Danza.

Kimberly Magaly Vicente Morales. Tercero Bsico. Seccin C Clave: 48

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Jueves, 06 de Octubre de 2011.